科學是人類認識自然和社會的一種基本方法，我們需要從科學角度來分析問題。寫總結前，要先回顧自己的學習或工作過程。以下是一些專業(yè)人士的觀點和建議，值得借鑒。
生態(tài)建筑論文篇一
[摘要]在我國土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理中還存在很多的問題，無論是管理體制方面還是在具體的實施過程中，存在很多的不足之處，所以我們需要加強這方面的設計管理工作，保證設計的各個環(huán)節(jié)都能夠做到科學嚴謹、合理，使得其可以順利的度過這個發(fā)展過程中的關鍵時刻，使得土木建筑工程的效益能夠最大程度的發(fā)揮，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。
1、引言。
現(xiàn)今，國內設計單位往往沒有對土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計設立相關部門進行嚴格管理，而且當進行綠色生態(tài)建筑設計管理時，存在綠色生態(tài)建筑設計與節(jié)能咨詢互相分離的問題，如此，各個環(huán)節(jié)中有相應的工作主體，也就產生了不同的利益主體，這樣就可能造成只強調自身利益而忽視其他利益主體利益的問題，這樣也會造成資源的浪費，此外，這樣也會造成管理工作的不科學。
不管是其中哪一個上述問題，都會對土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理產生較大的影響，有可能還會讓整個土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計失去控制。
對于綠色生態(tài)建筑設計管理，也是對土木建筑工程的全過程設計進行控制管理的重要環(huán)節(jié)。
2.1合理設計窗墻比。
夏熱冬暖地區(qū)常年存在較為舒適的風氣流，窗的面積大，無疑增加室內外氣流的交流效果，且開窗后的散熱、去濕效果也好;從健康的角度看，適量的通風換氣是良好室內空氣質量的基本保證，室內外換氣宜采用有利于各房間的有組織換氣;從采光的角度看，過于強調窗地比，室內采光勢必受到一定程度的影響，在一定程度影響室內采光條件。
從觀景的角度來看，為什么人們往往擁有大面積窗戶的住宅熱銷的一個重要原因，如果窗墻比約束過多，將影響居住者在生活中的視覺和心理感受;從建筑立面造型來說，窗戶是建筑立面造型的極為重要因素，如果窗墻比控制過嚴，會給建筑設計者帶來諸多限制，影響建筑觀賞效果，居住建筑也不能體現(xiàn)出夏熱冬暖地區(qū)建筑的通透性和輕盈性。
2.2合理計算系統(tǒng)負荷。
在開展暖通空調系統(tǒng)的過程中，必須要關注的一項關鍵數(shù)據(jù)就是冷熱負荷的數(shù)據(jù)，有了這一數(shù)據(jù)，才能順利設計出適當?shù)妮斔凸艿莱叽绾团照{系統(tǒng)的冷熱源容量，并對其空氣處理設備的作用進行確認。
目前很多設計師在設計暖通空調系統(tǒng)的工程施工圖紙時，都習慣于將建筑在技術設施中能夠承受的冷熱極限指標或者設計手冊當做重要參考。
這樣的設計方式顯然是不正確的，采取這種方法設計出的系統(tǒng)往往會產生管道直徑、末端設備、水泵配置以及冷熱源設備等部分與實際需要相比稍大的問題。
這就造成了更高的初始成本費用和較大的能耗，同時還會延長操作運行過程。
在研究暖通空調系統(tǒng)的可行性并對其開展最初的設計工作時，因為無法得知準確的門窗大小和設計結構，因此沒辦法估計暖通空調的負荷情況，只能憑借長期工作總結出的經(jīng)驗來做初步判斷。
不過當設計項目施工圖紙的時候，因為已經(jīng)了解了暖通空調的詳細負荷情況，這時候就不能繼續(xù)根據(jù)指標來開展工作了，否則設計的目標會很難實現(xiàn)。
2.3設置水力平衡裝置。
如果是定流量暖通空調系統(tǒng)，那么在設計過程中需要注意各項結構以及各線路之間的平衡性，特別是各線路中水力平衡。
如果是變流量暖通系統(tǒng)，那么在設計過程中不僅僅需要考慮特定部分的流量設定，還需要根據(jù)系統(tǒng)的特點建立相關的動態(tài)差壓控制閥，這樣就能夠保證各部分之間存在壓差，之前所用的動態(tài)流量平衡閥就被取消。
如果說整個系統(tǒng)因為設計時存在缺陷而出現(xiàn)系統(tǒng)水力不平衡現(xiàn)象，那么就需要在系統(tǒng)中安裝靜態(tài)水力平衡閥，同時根據(jù)系統(tǒng)實際運行情況確定是否需要在系統(tǒng)中加入動態(tài)流量平衡閥。
空調安裝過程中，還需要在水流管道以及新風機組管路上面安裝動態(tài)平衡電動調節(jié)閥，這樣才能夠保證空調系統(tǒng)整體的水力平衡，一旦有部位出現(xiàn)不平衡，可以及時進行調節(jié)。
2.4合理設計空調。
第一點，空調系統(tǒng)的設定需要參照運行成本，安裝成本等，同時還需要考慮用戶身體健康。
特別是對有那些空間特別大、空間人員很多的房間，在設計以及選用空調過程中需要根據(jù)空間環(huán)境中二氧化碳濃度等調節(jié)新風進量，這樣才能夠保證室內空氣滿足正常生活需求。
第二點，如果風機盤管機組增加新風空調系統(tǒng)，那么還需要重新設定新風口的位置，或者將其設計在機組出風口周圍，不能夠將出風口設在機組吸風口，這樣能夠提高室內空氣轉換效率，保證室內空氣質量。
第三點，如果空間面積較大且使用人員較多時，需要對空間的'溫度和濕度進行統(tǒng)一控制管理，這樣不但能夠節(jié)約空調系統(tǒng)的運行成本，同時還能夠最大限度的發(fā)揮空調系統(tǒng)的功能和效益，同時集中控制管理還便于空調的維護維修。
第四點，如果空調使用空間過大，空調在安裝過程中就應該采用分層安裝，這樣不但能夠降低空調運行成本，同時還能夠保證大空間的溫度濕度等指標控制，空調效果也能完全發(fā)揮出來。
3、結語。
在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，綠色生態(tài)建筑設計作為我國土木建筑工程設計中的重要一環(huán)，其主要的目標就是在于提升建筑工程的使用功能，而其主要的效益來源就是節(jié)省造價、保證質量。
但是在我國土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理中還存在很多的問題，無論是管理體制方面還是在具體的實施過程中，存在很多的不足之處，所以我們需要加強這方面的設計管理工作，保證設計的各個環(huán)節(jié)都能夠做到科學嚴謹、合理，使得其可以順利的度過這個發(fā)展過程中的關鍵時刻，使得土木建筑工程的效益能夠最大程度的發(fā)揮，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。
另外，由于社會主義經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，在當前國內外經(jīng)濟形勢的發(fā)展背景下，加強土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計的科學控制，有著非常重要的作用。
經(jīng)過有效合理的綠色生態(tài)建筑設計，能夠促進土木建筑工程各分項工程獲得更為合理而均衡的效益，從而使建設單位的投資獲得更高的效益，并進一步推動我國經(jīng)濟建設的步伐。
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生態(tài)建筑論文篇二
生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑，生態(tài)建筑涉及的面很廣，是多學科、多工種的交叉，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要整個社會的重視與參與。它是將人類社會與自然界之間的平衡互動作為發(fā)展的基點，將人作為自然的一員來重新認識和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。生態(tài)建筑不是僅靠幾位建筑師就可實現(xiàn)，更不是一朝一夕就能完成的，它代表了新世紀的方向，是建筑師應該為之奮斗的目標。一般來講，生態(tài)是指人與自然的關系，那么生態(tài)建筑就應該處理好人、建筑和自然三者之間的關系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境（即對自然界的索取要少、且對自然環(huán)境的負面影響要?。?。
后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）以及減少光污染、聲污染等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用，直至壽命終結后的全過程。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結構，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結構、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。這其中建筑師起著統(tǒng)領作用，建筑師必須以生態(tài)的觀念、整合的觀念，從整體上進行構思。
恩格斯指出：“自然的歷史和人的歷史是相互制約的”。因此，建筑師在進行設計時必須要在關注人類社會自身發(fā)展的同時，關注并尊重自然規(guī)律，絕不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取局部的利益和發(fā)展。在具體實施操作層面上，生態(tài)建筑設計應注重把握和運用以往建筑設計所忽略的自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先的準則，并力圖塑造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的，面向可持續(xù)發(fā)展的未來的建筑環(huán)境。
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生態(tài)建筑論文篇三
摘要：文中作者闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，生態(tài)建筑的創(chuàng)新，生態(tài)建筑的設計準則，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法以供同行探討。
它將建筑作為一個有生命的機體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。
它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設計、組織建筑內外空間中的各種物態(tài)因素，使物質能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。
(1)節(jié)能和利用再生資源。
節(jié)能的技術原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗。
提高能源的使用效率，并充分利用可再生自然資源，減少對于不可再生資源的依賴。
在建筑設計中結合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風的形成規(guī)律，利用太陽光和通風等節(jié)能措施達到減少能耗，應用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護結構的保溫和隔熱性能，利用太陽能冬季取暖，夏季降溫，通過遮陽設施來防止夏季過熱，最終提高室內環(huán)境的舒適性。
(2)材料的再生利用。
使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。
例如，在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
(3)減少廢物排放。
避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。
(4)環(huán)境與文化屬性。
廣義范圍內的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領域。
在實踐中的生態(tài)城市設計和建筑設計應當遵循以下原則：
(1)注意與自然環(huán)境的結合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展取得同等地位。
要求建筑師調整自己的心態(tài)，正確地認識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一分子，以一種謙遜的姿態(tài)處理與環(huán)境的關系，給予自然環(huán)境以更多的關心。
(2)善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然資源。
首先必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調的立體網(wǎng)絡。
其次是力求建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。
(3)生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機交融。
任何一個區(qū)域規(guī)劃、城市建設或者單體建筑項目，都必須建立在對特定地方條件的分析和評價的基礎上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風俗、建筑機理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布。
(5)具有足夠的彈性，以包容未來科技的應用與發(fā)展。
可持續(xù)的概念是一種動態(tài)的思想，體現(xiàn)在生態(tài)建筑中就是建筑應具有足夠的彈性，以適應未來的發(fā)展。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應的關注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融人大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
著名學者吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
(1)從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
20世紀末，西歐等發(fā)達國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標，我國各地也在嘗試建設花園城市、生態(tài)城市，這標志著延續(xù)2的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎。
(2)共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎。
生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融人自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融人一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
建筑設計的創(chuàng)新不僅可以體現(xiàn)在建筑外形中，也可以體現(xiàn)在建筑技術中。
某大學超低能耗樓設計中就有多處創(chuàng)新之處，在圍護結構設計中包含了生態(tài)艙的設計、相變蓄熱地板的設計、植被屋面的設計及各種幕墻的設計。
其中的生態(tài)艙位于建筑物一層北部，將綠色植物引入室內，創(chuàng)造性地在建筑內部增加了與自然接觸的人性化空間，并且也可以在一定程度上改善室內環(huán)境質量。
能源主要采用太陽能和天然氣，將這些天然能源轉化為電能和熱能，減少了動力電的使用。
7.結語。
隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑的生態(tài)屬性和人文內涵的認識逐漸有了較大的觀念轉變，將建筑設計中的生態(tài)環(huán)境品質提到了空前重要的高度，在生態(tài)建筑研究方面有所建樹，并在實施中取得顯著成效。
生態(tài)建筑設計反映了生態(tài)優(yōu)先原則和跨世紀可持續(xù)發(fā)展的時代精神。
我國大規(guī)模的建設需要大量的能源，因而節(jié)約能源早已成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
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生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應的關注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術的，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
清華大學吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導思想之一，始于文藝復興時期。
自18世紀以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構成了社會進步和增長的基礎。
人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎。
這就是將即時利益和整個人類的長遠利益結合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源。
《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護和恢復地球生態(tài)的健康和完整進行合作，各國應本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔負應有的'責任。
生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎。
三、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓;在美國，1948―1959年麻省理工學院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅;近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。
總的來說，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術和設計，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融入自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切。
客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設計觀念尚未形成或成為社會的共識;。
三是各國政府的相關政策尚不到位等。
對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術等。
四是在建筑設計中先從中、低技術開始，如節(jié)能技術、通風技術等。
總之，在建筑領域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術的，發(fā)展生態(tài)建筑。
這不僅有助于推動全球環(huán)境品質的改善，而且有助于個人生活品質的提高。
對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設計的角度都將有深遠的現(xiàn)實意義。
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生態(tài)建筑論文篇四
摘要：生態(tài)學作為研究有機體與環(huán)境相互作用的一門學科，其基本原理可以抽象的概括為物質、能量以及信息在空間、時間和數(shù)量方面的最佳運用。而在當前這個能源匱乏、環(huán)境污染的大環(huán)境下，體育建筑作為大型公共建筑也面臨著生態(tài)設計的挑戰(zhàn)，特別是體育建筑本身具有體型大、能耗高以及節(jié)能潛力大的特點，使得體育館的生態(tài)化建筑設計一直無法得到實現(xiàn)。本文將基于生態(tài)的角度淺談當前我國體育館建筑的設計。
北京奧運提出的“綠色奧運”、“人文奧運”以及“科學奧運”都體現(xiàn)出了我國北京奧運中人與體育的和諧性。在當前我國環(huán)境污染逐漸威脅到人類生存和生活質量的基礎下，在人們逐漸開始樹立起環(huán)境保護的意識下，研究體育建筑中生態(tài)節(jié)能技術是非常有必要的。體育建筑作為城市群落中一種特別的公共建筑，其具有建筑體積大、運行成本高的典型特征，但同時體育建筑也具有著非常大的節(jié)能潛力，經(jīng)過適當?shù)囊龑Ш烷_發(fā)，可以充分挖掘出體育建筑中的巨大潛力，并為城市節(jié)能環(huán)保做出了巨大的貢獻。
進入二十一世紀之后，社會各界開始對生態(tài)意識、生態(tài)效益越來越關注，特別是在當前世界自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，人們對生態(tài)平衡、生態(tài)和諧的關注程度也越來越高，使得體育建筑從天然、簡易的室外場所到全天候的室內場館。對建筑的標準也越來越高，使用的高科技技術也越來越多。但是，在傳統(tǒng)的體育建筑環(huán)境中，封閉沉悶、缺乏自然采光以及新鮮空氣的人工運動環(huán)境遠離了體育運動中本應包含的自然屬性和生命本意。同時，體育建筑中體量的龐大、能源的消耗對城市的生態(tài)環(huán)境造成了很大的壓力和損害，使得在體育建筑中運用生態(tài)理念是必不可缺的，也是迫在眉睫的。
3.1在體育建筑當中融入生態(tài)化的設計思想。
在生態(tài)角度下的體育建筑生態(tài)化設計當中，設計者應該自覺的關注環(huán)境資源與體育建筑建設的平衡關系，在體育建筑的環(huán)境設計、功能空間規(guī)劃、技術材料選擇等方面，都應該從節(jié)能、環(huán)保的理念出發(fā)，并在這些方面堅持出體育、環(huán)境以及文化的融合統(tǒng)一的設計理念。比如說，在覆土式的大型競技體育館的巴黎貝西體育館當中，除了屋頂?shù)慕Y構和玻璃天窗之外，這個體育館的全部立面都均采用了覆土并植草的建筑方式，使得龐大的混凝土建筑結構被隱藏在綠色植被之下，并與體育館當中的大草坪融洽的連接在一起。這樣的設計方式，不僅從字面上突顯了“綠色體育”的概念，也從真正意義上展現(xiàn)了體育館的綠色建設，實現(xiàn)了“綠色體育”的真正內涵，表達出了設計者對大自然的尊重和關愛。
像體育館這樣的大型公共性城市建筑，生態(tài)界面能對外部環(huán)境條件的變化而產生靈活的改變。也就是說，體育館是可以對外部環(huán)境進行開放有效的利用，也能屏蔽掉對對自身發(fā)展有害的各種因素。生態(tài)界面的構建主要包括三個方面的內容：雙層屋面策略、雙層幕墻策略以及綜和應變策略。雙層屋面策略具有著分隔和交流內外部環(huán)境的主要作用，具有采光、通風、抵抗寒冷、防風、防潮、防曬、防止眩光、阻隔視線、防火、隔音等基本功能。玻璃幕墻作為體育建筑的重要施工方式之一，在我國各大體育建筑當中得到了廣泛的適用。適用玻璃幕墻不僅可以起到滿足建筑內的采光需求，還具有溝通了室內外環(huán)境的視線交流的作用同時還凸顯了了體育建筑的公共性、透明性，這樣的的建設方式會更加突顯出城市體育建筑的優(yōu)勢。設計師在對體育建筑進行設計的時候，應該對建筑物的保溫隔熱、通風采光以及遮陽等基本功能進行平衡處理，使得體育建筑在面對不同氣候、不同地理條件時，也能充分發(fā)揮出其應有的功能。另外，設計師還應該在選擇設計方法時應做到因地制宜、不斷優(yōu)化策略的組合，使得建筑材料能充分發(fā)揮出自身的特性來滿足建筑物的基本功能。
能源危機作為當代全球經(jīng)濟發(fā)展的主要問題，也是生態(tài)設計當中無法避免的問題。而太陽能作為使用最廣、成本最低、最清潔的節(jié)能資源，其在多個體育館中都得到了適用。比如1992年亞特蘭大奧運會當中，開放性的在水上運動中心使用了屋頂太陽能系統(tǒng)，安裝了2856塊總容量為340kw的太陽能光電板以及兩百多個集熱器，充分利用了太陽能這種節(jié)能資源，大大降低了體育建筑的其他能源的消耗。
在對體育建筑進行生態(tài)化設計時，設計師可以從科學、合理的角度去把握體育建筑的平、立、剖等設計細節(jié)，盡量減少各項不必要浪費，使用巧妙合理的設計，將生態(tài)節(jié)能設計理念貫穿于整個設計活動當中。比如，在冬冷夏熱的地區(qū)的體育建筑設計，可以在一定程度上強化對體育建筑外廊的設計，合理的進行外墻的開窗，使得體育建筑的內外層的圍護結構之間形成一個環(huán)廊，從而在冬季起到室內保暖的作用。同時也要綜合考慮體育建筑設計中的各種系統(tǒng)設計、材料選擇等各項因素。
暖通技術作為一項使用能源為人類提供更加舒適生活環(huán)境的供熱供燃氣通風及空調工程，是我國目前建筑不可缺少的一部分。但是其能源使用理念與生態(tài)化的體育館建筑存在矛盾性，使得暖通空調項目在體育館建筑當中失去機會。但是為了能有效推動我國建筑行業(yè)的發(fā)展，協(xié)調暖通空調與體育事業(yè)、生態(tài)能源之間的發(fā)展關系逐漸成為生態(tài)角度下的體育館建筑設計的主要研究課題。要想在生態(tài)體育建筑當中融入暖通技術，首先應該建立起貼近體育精神的可持續(xù)發(fā)展設計觀，并以此形成新的體育建筑設計理念。
綜上所述，體育建筑生態(tài)化作為當前全球體育建筑設計界所有設計師的目標，也是城市體育、文化、環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的最高理想。因此，在對體育建筑進行設計時，應該要為體育建筑設計與運行執(zhí)行一個有機整個的建設目標，基于生態(tài)的角度去設計各種體育建筑，并打破傳統(tǒng)體育建筑設計的建筑空間與造型設計束縛，拓寬我國體育建筑設計師的研究視野，提升我國體育建筑的設計水平。
生態(tài)建筑論文篇五
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生態(tài)建筑論文篇六
摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
隨著地球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，以及能源資源的緊缺加劇，保護環(huán)境，節(jié)約能源成為了世界各國都大力提倡的發(fā)展內容。建筑業(yè)作為一種能源消耗量大，影響生態(tài)環(huán)境嚴重的行業(yè)，在如此嚴峻的形勢下，是必須要得到改進和完善的。生態(tài)建筑的理念就是由此而生，大力發(fā)展生態(tài)建筑，實現(xiàn)全球范圍內的建筑生態(tài)化，是新形勢下自然環(huán)境對人類發(fā)展提出的又一新的目標。本文筆者在結合世界各國對生態(tài)建筑的研究與發(fā)展成果的基礎上，根據(jù)自身工作體驗和對生態(tài)建筑的理解，來談談生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化。
1、生態(tài)技術和生態(tài)建筑。
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴重，人們越來越關注人類自身的生存方式。在建筑領域內，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設到國外在生態(tài)高技術下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術上以及建筑設計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑技術科學的原理，采用現(xiàn)代科學手段，合理地安排并組織建筑與其它領域相關因素之間的關系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構筑物。
所謂建筑生態(tài)化，是在生態(tài)建筑得到了一定的發(fā)展的基礎上提出的一種新的建筑理念。即在生態(tài)建筑已經(jīng)從最初的結合氣候、生物反應等方面進行設計，發(fā)展到了現(xiàn)如今的對節(jié)能環(huán)保、清潔健康等問題的解決與發(fā)展，生態(tài)建筑已經(jīng)成為貫穿當前建筑設計理念的主要內容。使得人們越來越關注建筑的生態(tài)化，以及有關建筑生態(tài)化的最新技術的研究與應用，這就逐步形成了建筑生態(tài)化的'發(fā)展。
就目前而言，人們對建筑生態(tài)化的定義是指在建筑設計中，除了要在建筑設計中要考慮到建筑本身的節(jié)能環(huán)保與生態(tài)建筑這種單一的理念以外，還需要將整個建筑與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相結合，使整個建筑的構造、設計、施工與使用這整個過程都融入到整個大的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中去，達到資源能源的消耗與產生形成良性循環(huán)，使能源資源單向流動的局面得到極大的改善。因此，建筑生態(tài)化其實就是要將建筑從建立到銷毀的生命周期中，所有過程都實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的特點，建立良好的人類居住環(huán)境循環(huán)的生態(tài)體系。
為此，建筑生態(tài)化具有一些獨特的基本特征，具體可以表現(xiàn)三方面。
首先，建筑生態(tài)化下的建筑能夠使人們的居住環(huán)境體現(xiàn)出舒適的特點，表現(xiàn)在室內空間中就是指室內的溫度、濕度、空氣質量、噪音控制、光環(huán)境以及整體空間的和諧等多方面，這都是關系著人們居住環(huán)境是否“宜人”的關鍵因素。
其次，建筑生態(tài)化中的建筑設計能夠充分利用自然資源，對建筑環(huán)境的要求不高。主要是指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
最后，建筑生態(tài)化對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內發(fā)展社會與經(jīng)濟，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。這標志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎。
4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本的“acros福岡”，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
目前世界范圍內的大部分發(fā)展中國家由于經(jīng)濟、文化、科技等多方面因素的限制，使得建筑工程建設對環(huán)境造成了更大的影響，能源消耗也較為嚴重，建筑技術落后，極大的制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。為此，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家的開展更具意義，也更為緊迫。但就當前的形勢而言，發(fā)展中國家要想全面推行生態(tài)建筑，還有很多問題需要解決改進。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設計觀念尚未形成或成為社會的共識；
三是各國*府的相關政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術等。
四是在建筑設計中先從中、低技術開始，如節(jié)能技術、通風技術等。
6、結語。
生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化都是當前嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢對人類提出的最大要求，也是世界各國建筑設計人員致力研究和發(fā)展的最終目的。實現(xiàn)良好的建筑生態(tài)化不僅能夠極大的改善全球的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，也能夠進一步提高人類的生活質量，以促進社會的更大發(fā)展。尤其是對發(fā)展中國家來講，生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化則具有更大的現(xiàn)實意義，因此，必須加大生態(tài)建筑的研究力度，大力支持建筑生態(tài)化。
生態(tài)建筑論文篇七
結合完全性、簡潔性、非兼容性和客觀性等原則，可以將房地產風險劃分為系統(tǒng)風險和非系統(tǒng)風險兩種類型。
其中在系統(tǒng)風險中，又包括經(jīng)濟風險、政策風險、自然風險和社會風險，而非系統(tǒng)性風險則又分為技術風險和經(jīng)營風險。
投資者確定某城市房產進行投資，通常應先判斷該城市的房地產市場。
投資環(huán)境決定了房地產投資的成敗。
投資區(qū)位選擇是投資效果決定的關鍵，在不同地區(qū)投資會有完全不同的投資效益產生，對投資環(huán)境的研究進行加強，是投資空間趣味避免決策失誤的重要方法和途徑。
從而有利于投資者實施正確的投資判斷，使投資風險得到有效規(guī)避。
2.為政府投資環(huán)境的優(yōu)化產生有利作用。
發(fā)展房地產業(yè)，對居住條件的改善、拉動經(jīng)濟增長、擴大就業(yè)以及城市建設的加快、城市投資環(huán)境的改善以及城市環(huán)境的提升發(fā)揮著極為重要的作用。
投資環(huán)境的良好能夠對國外資金進行吸引，使本地經(jīng)濟結構的改善、貧困問題的消除以及區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展得到良性的循環(huán)。
對評價和研究房地產投資環(huán)境產生極為重要的作用，從中將對房地產投資造成影響的利弊因素進行發(fā)現(xiàn)，為政府投資環(huán)境的優(yōu)化明確指導性方向。
房地產所需投資環(huán)境的評價和改善以及城市利用空間結構的優(yōu)化存在顯著的促進作用。
3.有利于節(jié)約型社會的建設。
近年來，我國房地產業(yè)由于發(fā)展不平衡，出現(xiàn)局部的房屋空置現(xiàn)象，實際上是社會資源的浪費，該情況的出現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)為房地產業(yè)企業(yè)對投資環(huán)境的選擇認識不足。
房地產建設資源有較大消耗，特別是鋼筋和混凝土的消耗。
在投資之前應有效評價投資環(huán)境，盡可能將投資項目進行完善，使房地產售出率得以提升，降低房屋空置率，減少資源浪費問題產生，為我國長期的發(fā)展產生有利作用。
二、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)形成機制的特點。
1.較多的不確定風險。
房地產投資有較大額度且周期較長，隨著時間的推移及環(huán)境的改變，各類風險的出現(xiàn)幾率和影響問題也逐漸提升，房地產投資除了有個別風險存在以外，還會有系統(tǒng)風險產生。
房地產投資者應對投資低的經(jīng)濟環(huán)境、社會需求、財政法規(guī)以及市場容量進行深入分析，作為風險得到有效規(guī)避的前提因素。
2.較大的區(qū)位條件影響。
作為房地產資產的重要特征之一，位置固定的作用極為顯著，且對房地產投資產生較大影響。
應將任何房地產項目落實在具體的區(qū)域內，區(qū)位價值使開發(fā)商、租客以及置業(yè)投資者的吸引力得到充分體現(xiàn)。
區(qū)位條件的良好能夠使開發(fā)商通過開發(fā)投資獲取最大化的高額開發(fā)利潤，使置業(yè)投資者對穩(wěn)定的經(jīng)濟性收益進行獲取，便于租客對其他經(jīng)營活動實施展開。
3.密切關系到經(jīng)濟環(huán)境。
我國存在極為不平衡的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，該經(jīng)濟格局在房地產投資上反映出來，主要表現(xiàn)在：東部發(fā)達城市存在著超前的房地產投資，而西部房地產投資處于嚴重滯后狀態(tài)。
其次，個人經(jīng)濟實力也是對房地產投資環(huán)境造成影響的主要因素，作為制約房地產商品購買力量的關鍵因素得到應用。
4.城市規(guī)劃對其產生的制約。
響，例如：轉讓和利用城市土地，必須與城市土地利用規(guī)劃相符合，并非完全的市場調節(jié)。
而另一方面，隨著開展城市發(fā)展戰(zhàn)略，政府通過加大周邊道路、公園及博物館等公共設施的投資力度，使附近房地產的生態(tài)系統(tǒng)價值得到有效提升。
三、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)形成機制的評價分析。
1.分析房地產市場參與者的個人素質。
在房地產市場的參與者中，主要包括土地所有者、土地使用者、建筑承包商、開發(fā)商、金融機構、專業(yè)顧問以及消費者等。
開發(fā)商成功的根本主要包括知識、智慧、經(jīng)驗和決策能力。
通過一個著名的建筑師進行設計，通過一個著名的建筑承包商對房地產進行建造，往往是將本身價值得以提升的關鍵。
我國政府部門通過資質管理的方式對房地產市場參與者進行評價，房地產投資者會通過這些評價便捷的對合適的房地產開發(fā)合作對象進行尋找。
2.分析房地產建設的場地條件。
進行建造，并盡可能使建筑物獲取良好的通風和光照條件，使房地產項目建設施工的工作量得到盡可能減少。
(2)研究房地產項目擬建地段土地利用和城市規(guī)劃條件，使其在規(guī)劃要求相滿足的'同時，使土地利用的集約化水平得到最大限度地提升。
(3)將當前土地使用者對擬建項目的態(tài)度實施有效了解。
(4)對房地產項目泥漿地段的地價形態(tài)實施充分了解。
3.分析房地產項目實施建設的原材料、燃料供應條件以及輔助材料。
(1)對房地產投資項目建設需要的原材料品名、質量及數(shù)量要求進行分析，使原材料供應能否滿足房地產項目建設的需要得到掌握。
(2)根據(jù)工程施工進度對原材料的供應進行提供。
(3)合理性分析房地產項目建設所需的原材料價格。
(4)分析原材料供應的采購組織狀況。
4.分析房地產投資項目擬建地段的基礎設施和公共服務設施的配套條件。
服務設施的布局和規(guī)模能否與區(qū)域城市經(jīng)濟發(fā)展和居民生活需要相滿足等。
(2)對房地產投資項目擬建地段的基礎設施和公共服務設施的配套建設的規(guī)劃標準進行了解。
目提供公共服務設施和基礎設施的配套條件。
(3)對新增基礎設施和公共服務設施的配套建設進度進行認清。
通常情況下，基礎設施和公共服務設施的配套建設會有一定的超前性存在，但也要對配套設施的長期不用以及土地閑置等問題進行避免。
四、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化措施。
1.對城市建設進行加快，使區(qū)域的協(xié)調發(fā)展得到有效促進。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市投資、生產活動會達到活躍狀態(tài)，隨之增加了對住房、各種公共基礎設施以及服務業(yè)設施的建設。
作為區(qū)內資源配置的優(yōu)化、房地產市場競爭力提升的基礎，地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的作用極為顯著。
2.基礎設施建設的加強，城市綜合功能的完善、基礎設施的好壞都對城市經(jīng)濟發(fā)展水平以及房地產投資環(huán)境的優(yōu)劣得到直接反映。
對于基礎設施環(huán)境落后的城市而言，應對道路建設投資進行加大，使公共交通得到大力發(fā)展，改善公共交通環(huán)境，并將高速公路和鐵路等建設的規(guī)模實現(xiàn)進一步增強。
3.城市居住環(huán)境的改善，使城市整體形象得到提升。
經(jīng)驗豐富的房地產投資人員通常會對良好居住環(huán)境的城市進行選擇，開展房地產項目開發(fā)工作。
五、結語。
由于房地產投資環(huán)境有一定的復雜性存在，會有較多不確定因素的影響，因此投資者在選擇環(huán)境時應做到極其慎重，投資環(huán)境的好壞對投資者的收益產生直接影響。
公平合理地評價投資環(huán)境顯得極為必要。
生態(tài)建筑論文篇八
總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
生態(tài)建筑論文篇九
伴隨著當前社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對于能源的需求量也與日俱增，建筑行業(yè)與其他行業(yè)相比來說消耗能量要更多一些，因為當前對于資源的利用效率比較低，所以不僅僅造成了資源的浪費，而且還對周圍的環(huán)境帶來了嚴重的污染。為了能夠進一步貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在現(xiàn)代建筑的設計過程中，必須要綜合考慮如何落實生態(tài)策略，如何才能夠利用一些有效的途徑和方法，將生態(tài)策略與建筑設計進行良好的融合，從而進一步實現(xiàn)節(jié)能減排、綠色安全的要求，這也是未來資源利用的一種發(fā)展方向。本文在這一背景下，圍繞生態(tài)文明視域下的建筑設計展開研究，希望能夠在研究這個問題的基礎上，尋找到更加有效的方法和途徑。
生態(tài)建筑設計本身就是一個充滿復雜性而又帶有濃厚整體性的有機系統(tǒng)。對于建筑師來說，他們面對的最大的問題就是創(chuàng)造人、建筑和環(huán)境這三個參與者之間的和諧和統(tǒng)一，實現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一也是提高建筑安全性與舒適度的需要，同時也是改變和創(chuàng)新建筑設計思維、建筑建設方式、避免資源和環(huán)境產生矛盾的重要的要求。對于建筑師來說，必須要清楚地認識到時代發(fā)展的趨勢和方向，正確地認識自己扮演的角色，明確自己身上需要承擔的責任。應該樹立正確的建筑哲學觀，并且積極主動地投身于生態(tài)建筑設計的實踐過程之中。
生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中一個非常重要的階段，指的就是在工業(yè)文明之后到來的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類社會在發(fā)展過程中始終遵循著人、自然與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展這個客觀規(guī)律而得到的物質成果和精神成果的總和。生態(tài)文明建設過程中遵循的宗旨是：人和自然之間、人和人之間、人和社會之間和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設對于社會發(fā)展來說是非常重要的，生態(tài)文明屬于精神成果和制度成果的總和，并且自始至終地貫穿在經(jīng)濟社會建設、政治社會建設、文化社會建設過程之中，融入社會建設的整合過程之中，屬于一項系統(tǒng)的過程，而且能夠很全面地反映出社會的文明進步情況。
自從人類社會誕生開始，建筑的設計歷史也隨之而展開了，伴隨著社會的不斷發(fā)展，建筑業(yè)也開始慢慢地發(fā)展起來，逐漸地形成了更加明確化、系統(tǒng)化的分工情況。從當前的發(fā)展情況來看，盡管建筑技術一直處于飛速的發(fā)展過程之中，而且當前科學技術的應用也已經(jīng)改變了過去單純依靠人力來進行建設的時代，但是建筑行業(yè)在設計過程中需要遵循的幾個原則卻是依然如舊，即使過去了那么久，也沒有發(fā)生改變。
2.1遵循自然的原則。
自然是人類生存和生活的重要基礎，人的生產生活與大自然之間存在著十分密切的聯(lián)系。作為大自然的公民，每個人都應該從小樹立熱愛自然、尊重自然、保護自然的信念。在人類社會的發(fā)展過程中，應該盡可能地避免人類活動對大自然帶來的影響和破壞，應該努力地追求人與大自然的和諧共生，應該控制人類活動不以破壞自然環(huán)境為代價。在我國秦漢時期，中央集權的大一統(tǒng)國家形成以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，彰顯皇家威儀，在關中地區(qū)大興土木，修筑阿房宮、未央宮等。由于我國古代建筑材料多以木構為主，因此過度的砍伐使大量的森林遭到破壞，造成了水土流失、風沙、黃河含沙量大等一系列的環(huán)境問題。關中地區(qū)一直被稱為黃土高原也是由此而導致的。近代這些問題才得到一定的緩解。從目前的情況來說，雖然當前的社會不會再出現(xiàn)盲目和無序的破壞情況，但是尊重自然依舊還是社會發(fā)展過程中必須要遵循的一個重要原則。假如建筑設計等社會性科學違背了這一原則和規(guī)律的話，將很難滿足長久地生存發(fā)展的需要，而且很容易會因為一些人為因素或者是自然因素等發(fā)生崩塌等現(xiàn)象。自然是社會發(fā)展的依托，所以作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一的建筑必須要以尊重自然為前提，否則必然會受到自然環(huán)境的懲罰。
2.2經(jīng)濟性原則。
建筑在建設的過程中需要投入大量的資源，這些資源包括人力資源、財力資源、物力資源等，對于這些資源的充分利用和合理利用實際上也是綠色建筑的一種體現(xiàn)。加大對資源的利用程度，對資源進行循環(huán)利用，減少對社會資源的浪費，學會因地制宜，盡可能地使用一些無污染的環(huán)保材料，這些都能夠促進綠色建筑的建設。建筑的建成必須要有大量的成本投入，假如沒有足夠的經(jīng)濟作為保障的話很難能夠順利地進行下去，所以經(jīng)濟性也是建筑設計過程中必須要遵循的一個重要原則之一。在建筑設計的過程中，假如沒有考慮到經(jīng)濟問題的話，那么這個設計可以說是一個非常愚蠢的設計，而且不具有可行性。只有充分地考慮到經(jīng)濟問題，盡可能地節(jié)約更多的成本去建設合格的建筑，這個設計才能稱得上是一個經(jīng)濟性的設計。在建筑設計的過程中，應該充分地考慮到建筑建設過程中需要投入的成本，然后建筑師能夠在成本允許的范圍內對自己的設計做出適當?shù)恼{整和創(chuàng)新，而且有利于建筑師個人想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。
3.1注意群體布局、體型、朝向和平面設計。
建筑物的平面布局在建筑建設過程中是十分重要的，會直接影響建筑物的日照問題和通風問題，建筑群體布局應該盡可能地追求建筑的排列順序，而且還應該充分地考慮到不同季節(jié)主導風向的影響，在進行豎向布置的時候應該盡可能地把那些高度比較低的建筑面放置在夏季風的迎風面。如果從單棟建筑來說的話，首先應該充分地考慮到一些外界條件，一般來說設計者都會建議將建筑中的交通位置和衛(wèi)生間等都布置在平面的兩端的位置，這樣的布局是為了能夠避免來自東西方向的太陽照射對房間的影響。如果從建筑的平面來說的話，平面設計的過程中應該格外地重視平面布置的靈活性，這樣是為了能夠更好地避免噪音的干擾，控制溫度，從而更好地適應將來發(fā)展的需要。對于生態(tài)建筑來說，在設計的過程中會格外地重視建筑的形體特點以及建筑所在區(qū)域的地形特點和氣候特點，而這種設計也恰恰體現(xiàn)了建筑設計過程中的生態(tài)設計理念。
3.2注重建筑設計的一體化。
對于建筑來說，建筑并不是單一存在的個體，而是與自然環(huán)境、社會環(huán)境相互融合的。所以說，建筑設計過程中應該格外地重視建筑設計的一體化，應該盡可能地追求建筑設計與周圍環(huán)境的適應，建筑的風格應該盡可能地與周圍環(huán)境融為一體，建筑的高度也應該充分地考慮到采光需要。
（1）節(jié)能原則：將城市各區(qū)域中的功能做到最大的合理化調整，不斷推進商業(yè)產業(yè)與市民居住的布局設計，同時緩解交通壓力，降低能源使用。開展新型清潔能源的普及使用尤為重要。
（2）節(jié)地原則：使土地的使用更加集中與節(jié)省，更加科學與合理。對于居住建筑而言，采光度好、衛(wèi)生與健康的環(huán)境、建筑密度與容積率合理是很有必要的，要深度利用地下空間。
（3）節(jié)水原則：做好供水管網(wǎng)漏損率的控制，定期地維修與保護。推進污水雨水再生利用，將中水的使用提升，普及節(jié)水器具的利用。在污水處理過程中，做到設計環(huán)節(jié)的精益求精，嚴格遵守節(jié)水準則。
（4）節(jié)材原則：對于建筑材料的選擇，要秉承地域性就地取材，符合能耗量低、利用性能高、循環(huán)使用及再生等標準，使建筑的使用年限增加，提高質量，把消耗率不斷降低。研發(fā)材料的合理回收，嘗試使用高強材料。
（5）環(huán)境保護原則：普及使用垃圾處理技術，對于居民區(qū)的生活垃圾進行按類別集中分類處理。傳播建筑的可持續(xù)與生態(tài)、綠色思想，不斷地落實到實際中，打造標準化綠色居住區(qū)。
我國是一個人口大國，但是人均資源的數(shù)量卻很少，資源的利用程度也比較低，資源形勢還是比較嚴峻的。面對我國國情，建筑設計更加應該向著生態(tài)化的方向發(fā)展，這不僅僅是國情的需要，也是實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的要求。
生態(tài)建筑論文篇十
自然規(guī)律的指導下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設計中。
為此，在設計屋頂花園的過程中，應遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設計不僅提高了建筑物的質量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設計師在設計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設面積限制的特點，建筑設計師在設計屋頂花園的過程中應做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設面積之間的關系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質景觀構成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應占花園總面積的百分之七十。
水體設施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設水體設施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設施與建造物之間的關系。
在建造屋頂花園的硬質景觀時，應將硬質景觀的實用性與觀賞性結合起來，設計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，則需設計師在設計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設計。
選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設計可以在一定程度上改善城市的空氣質量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調節(jié)城市的“熱島效應。
“熱島效應是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導致空氣中的水分含量少等等。
生態(tài)建筑論文篇十一
傳統(tǒng)的房屋建筑材料中含有甲醛、苯等許多有害物質，會對人體健康造成較大危害。隨著人們認識程度的不斷提高，生態(tài)建材受到了人們的廣泛歡迎。生態(tài)建材的使用符合綠色環(huán)保、節(jié)能減排的社會理念，今年來在房屋建筑設計中得到越來越多的應用。使用生態(tài)建材可以有效改善人的居住環(huán)境，本文將對房屋建筑設計中生態(tài)建材的應用進行分析，首先簡單闡述生態(tài)建材的相關概念，然后對其具體應用進行探討。
在房屋建筑建設過程中會消耗大量的能源和材料資源，在提倡節(jié)能環(huán)保、資源高效利用的當下，建筑資源的消耗問題受到人們的廣泛關注。一些傳統(tǒng)建材的使用不僅會加快不可再生資源的消耗速度，還會給人們的身體健康帶來危害。因此，房屋建筑設計越來越注重引入生態(tài)理念，提倡使用生態(tài)建材。
生態(tài)建筑設計是指在建筑設計過程中，遵循生態(tài)學的原則，以促進人與建筑、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為目的的建筑設計模式。主要通過對自然環(huán)境的合理利用和適當改造，使之成為適合人們居住的建筑環(huán)境。在進行生態(tài)建筑設計時，既需要應用到建筑學知識，又需要借鑒生態(tài)學理念，將兩者進行有機結合，從而設計出實用而又符合生態(tài)理念的房屋建筑。生態(tài)建筑設計是一種新型的設計理念，為傳統(tǒng)設計模式的變革與發(fā)展提供了方向。在進行生態(tài)建筑設計時有幾個關鍵點，必須充分把握。第一點是將建筑與周圍環(huán)境整體看待，使其成為一個有機的整體，不能將房屋建筑從周圍環(huán)境中分離出來、進行單獨設計，應注意保持房屋建筑與周圍環(huán)境的聯(lián)系。第二點是在房屋建筑的設計過程中，多使用生態(tài)建材。而且對生態(tài)建材的使用應遵循4ｒ原則，即可循環(huán)、可更新、可再用、可降解，在使用過程中和結束使用后，都盡量避免給環(huán)境造成污染、避免大量消耗能源。因此，在進行生態(tài)建筑設計時，要格外注意房屋設計與建筑環(huán)境的關系，在設計過程中，充分考慮建筑的整體環(huán)境系統(tǒng)，根據(jù)具體的建筑環(huán)境進行具體設計［1］。
生態(tài)建材的研究與應用源于生態(tài)環(huán)境材料，其主要目的是實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和資源節(jié)約使用。因此，生態(tài)建材的應用是生態(tài)建筑設計的重要內容。為了達到生態(tài)建材的應用目的，在使用過程中，應對材料的生產、使用、回收以及循環(huán)再利用等各個環(huán)節(jié)進行合理把控，在設計時充分考慮與生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，促進其與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調，從而使生態(tài)建材的應用效果最大化。在使用過程中，還要注意區(qū)分生態(tài)建材與其它新型建材的區(qū)別。生態(tài)建材的使用是一個系統(tǒng)的過程，只有在其使用過程的每個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出生態(tài)理念，才能真正發(fā)揮生態(tài)建材的作用。如果其中的某個環(huán)節(jié)出了問題，會使前功盡棄，最終沒有達到生態(tài)環(huán)保的效果。因此在設計過程中必須進行系統(tǒng)、全面的考慮，保證生態(tài)建材的每個使用環(huán)節(jié)都能夠符合生態(tài)理念，從而達到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的效果［2］。以陶瓷材料為例。陶瓷材料具有良好的生態(tài)性能，在使用期間，完全符合生態(tài)理念，但是一旦結束使用被廢棄后，陶瓷材料的缺陷就顯現(xiàn)出來了。廢棄的陶瓷材料非常難以降解，如果處理不當，就會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。因此對生態(tài)建材的選擇使用必須關注其從生產到廢棄處理的整個過程。真正符合要求的生態(tài)建材應具備7個基本特點，一是原材料盡量使用天然資源，二是生產技術無污染，三是產品設計與人的生活活動不發(fā)生沖突，四是產品制作不使用有害添加物，五是材料廢棄后能被回收再利用或降解，六是能夠體現(xiàn)建筑特色，七是材料包裝盡量減少并且包裝材料不會造成環(huán)境污染［3］。
生態(tài)建材在房屋建筑設計中的應用是房屋建筑設計融入生態(tài)理念的集中體現(xiàn)，在設計過程中，既要遵循生態(tài)理念，又要符合建筑的整體設計目的和設計風格，體現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的整體性。其次對施工過程的設計應保證施工過程的每個環(huán)節(jié)都符合生態(tài)環(huán)境保護的要求，不能因建筑施工給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重破壞，在施工結束后還要進行必要的環(huán)境修復。只用關注于生態(tài)建材應用的每個環(huán)節(jié)、房屋建筑建設的整個流程，才是真正符合生態(tài)環(huán)保要求的房屋建筑生態(tài)設計［4］。
生態(tài)建材的合理選擇是生態(tài)建材在房屋建筑設計應用中的重要環(huán)節(jié)，在一定程度上決定了應用生態(tài)建材的最終效果，因此，在生態(tài)建材的選擇上應格外注意，主要需要考慮生態(tài)建材在具體設計施工中發(fā)揮的作用、生態(tài)建材在使用建材中占有的比例、生態(tài)建材使用后的處理問題等［5］。首先，為了達到節(jié)約資源和能源的目的，在保證建筑建設功能的基礎上，應盡量減少建筑材料的使用總量。在具體的建筑設計、施工中，應讓每一種使用的建材發(fā)揮最大的作用。以此為出發(fā)點進行生態(tài)建材選擇，充分發(fā)揮生態(tài)建材的作用，杜絕建材浪費。應注意生態(tài)建材在建材總量中占據(jù)的比例，除了一些必要的普通建材，盡量使用生態(tài)建材，提高生態(tài)建材的使用比率，從而充分發(fā)揮生態(tài)建材的優(yōu)勢，提升建筑整體的生態(tài)性和環(huán)保性。在生態(tài)建材生產過程中，應注意生產過程符合生態(tài)環(huán)保理念，采取先進的生產工藝，避免在生產過程中造成環(huán)境污染會造成資源浪費。另外，應充分考慮生態(tài)建材結束使用后的處理問題，盡量選擇可回收再利用的材料，如果因在使用過程中損壞而廢棄，也要保證其可降解性。由此可以看出，生態(tài)建材選擇是一項較為復雜的工作，需要設計人員對施工過程、材料使用周期進行全方位的考慮。此外還要注意控制建筑材料的價格、使建筑材料與建筑風格相符合?？傮w來說，影響生態(tài)建材實際使用效果的因素有很多，必須進行充分、周到的考慮。比如生態(tài)水泥就是一種常用的生態(tài)建筑材料，自身具有較強的生態(tài)性，而且易于與環(huán)境相容，相比于一般建材，能夠有效提升建筑的生態(tài)環(huán)保性能［6］。
3．2可再生資源的應用。
在生態(tài)建材的設計應用中，還要注意可再生資源的利用，提高生態(tài)建筑的使用價值?？稍偕Y源包括太陽能、風能、地熱能等，目前太陽能的使用較為廣泛。一些建筑設計采用太陽能光電系統(tǒng)，利用太陽能發(fā)電，用以室內的日常照明。在施工過程中，需要在建筑結構框架中埋下并對纖維，并建筑結構的穩(wěn)定性進行檢測，不能影響建筑結構的承載能力?？梢赃x擇通透性較好的建材，提高建筑的透氣性能，實現(xiàn)對室內空氣進行凈化的目的。而且通透性好的建材也有利于調節(jié)室溫，提高建筑居住舒適度。
生態(tài)建材的應用還要注意與建筑設計的和諧統(tǒng)一，保證建筑結構符合建設要求。一般建筑設計施工過程中都會投入大量建筑材料，可能會造成部分建材的浪費。設計人員可以通過對建筑結構的合理設計，減少建筑材料的使用量，從而達到節(jié)約資源的目的。比如通過計算鋼筋的最小配筋率，減少金屬的添加量。再比如在混凝土中加入添加劑，增強混凝土的強度和耐久性，延長混凝土使用壽命。這些都是將生態(tài)設計與建筑和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)，既能達到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的目的，又能符合房屋建筑建設質量的要求。
總而言之，生態(tài)建材在房屋建筑設計中的應用可以有效提升房屋建筑的生態(tài)性能和環(huán)保性能，有利于實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和資源節(jié)約。應注意在現(xiàn)代房屋建筑設計中融入生態(tài)理念，多使用生態(tài)建材。
生態(tài)建筑論文篇十二
摘要：近年來，人們的生活水平有了很大的提升，開始重視環(huán)境保護問題，建筑商也開始關注生態(tài)建筑的發(fā)展。生態(tài)策略是建筑行業(yè)發(fā)展過程中應當遵守的重要策略，是建筑設計的指導方針，它關系到自然環(huán)境與建筑的融合，也影響著人們居住環(huán)境的品質。生態(tài)策略在建筑設計中的應用能夠促進建筑行業(yè)的新發(fā)展，也能夠為生態(tài)環(huán)境的改善做出貢獻。
關鍵詞：建筑設計；生態(tài)策略；環(huán)境保護。
在建筑設計中融入生態(tài)策略是一種與當前倡導的生環(huán)境理念相統(tǒng)一的重要理念，目前我國的建筑設計已大力推動生態(tài)策略的落實，然而我國建筑設計中融入生策略仍然存在一些問題，因此，在建筑設計中融入生態(tài)略時，應當堅持生態(tài)和諧原則、節(jié)約資源原則、整體性則以及便利性和舒適性原則，同時在建筑設計中不斷加生態(tài)意識，注重資源利用，在兼顧生態(tài)功能和實用功能同時給建筑物預留適當空間，確保建筑設計的科學性。
隨著人們生活水平的提高，在滿足物質領域的基礎之上，生態(tài)與環(huán)保的理念越來越深入人心。在建筑領域，生態(tài)觀念也逐漸占領了主流位置，將建筑設計與技術以現(xiàn)代手段為依托，運用生態(tài)策略，進行有效安排，將建筑與生態(tài)有機的結合起來。所謂的生態(tài)策略，主要涉及到以下兩部分內容：
（1）生態(tài)技術，所謂的生態(tài)技術實際上指的是將生態(tài)科學領域中的相關原理科學合理的運用到建筑技術領域中。從整體宏觀的角度出發(fā)，運用一定的技術方式，合理優(yōu)化配置建筑內部的環(huán)境資源，避免資源與能源的浪費，以此來實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展。
（2）生態(tài)設計，所謂的生態(tài)設計主要作用于建筑材料，具體是將生態(tài)材料融入到建筑設計中去，已達到降低環(huán)境污染的最總目的。將生態(tài)策略融入到建筑設計中去，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代時尚設計理念，還體現(xiàn)了自然與社會的生態(tài)性。
2.1認識層面的欠缺。
當前，絕大多數(shù)人還不能夠真正意義上完全理解生態(tài)策略，在建筑設計領域，不同的設計人員也對生態(tài)策略這一概念有不同的理解。而建筑概念中發(fā)揮主要功能的內容事實上也需要根據(jù)生態(tài)學與建筑學領域中的基本理論與原理來進行設定的，因為只有這樣，才能夠使建筑的設計更具有科學性與合理性，使建筑能夠與周圍環(huán)境相融合，成為環(huán)境中的一部分，不顯得格格不入。然而，當前仍有相當一部分人對生態(tài)策略這一概念存在片面化的理解，認為建筑的生態(tài)化只是單純的在建筑周圍加強綠化建設，或單純的對建筑進行節(jié)能設計，這種片面化的認識在一定程度上制約了生態(tài)策略與建筑設計的融合。
2.2可持續(xù)發(fā)展意識不強。
當前，我國社會主義建設將可持續(xù)發(fā)展作為重要目標，為此，國家投入了大量精力進行宣傳。但是真正在實施時仍存在不少問題，尤其在建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展意識不強表現(xiàn)得尤為突出。部分地區(qū)將可持續(xù)發(fā)展僅僅當作一句口號，建筑設計過程中并未考慮材料利用的合理性，導致大量建筑材料的浪費。同時，設計時未認真考慮材料的環(huán)保性，甚至使用一些對身體有害的材料，引發(fā)一些不良問題。出現(xiàn)上述情況的主要原因在于建筑設計單位對可持續(xù)發(fā)展不夠重視，未將可持續(xù)發(fā)展當作重點工作落實到行動中。
2.3不理解建筑實質功能。
當前我國建筑領域存在的一個主要問題便是形式化的建筑設計方案，很多建筑華而不實，缺乏建筑實用性與功能性。比如，一些建筑物運用大量的玻璃外墻作為裝飾，認為其具備較強的現(xiàn)代感，但大量玻璃外墻的使用不僅不會提升建筑的實用性與功能性，還會產生很強的光污染，不利于環(huán)境保護。而在將生態(tài)觀念融入到建筑設計當中不僅能夠在很大程度上降低建筑對自然環(huán)境的影響，還能有強化建筑設計的實用性與功能性。然而，我國建筑行業(yè)的這種意識還相對淡薄，在一定程度上對建筑設計中生態(tài)策略的應用產生了影響。
3.1設計具有特色的建筑方案。
在生態(tài)建筑設計中，注重環(huán)境的生態(tài)價值是其核心所在，但需要注意的是，不但是要重視環(huán)境生態(tài)價值，而且所設計的方案也需具有特色。對本身形象的設計是生態(tài)化建筑的關鍵，良好的建筑形象設計，對于建筑和環(huán)境彼此間的融合十分有益。作為建筑師，要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在技術上要達到先進水準，從生態(tài)環(huán)境方面來說，必須要和國內的基本國策和戰(zhàn)略目標相一致。在進行設計時，作為設計師，要全面掌控設計的尺度，確保建筑與周邊的自然生態(tài)環(huán)境可以完美融合到一起，充分利用地勢地貌等優(yōu)勢。采取科學合理的設計手段，使建筑能在有限的空間內合理存在，與周圍環(huán)境完美融合成為一體。
3.2注重室內綠化設計。
建筑設計時設計師應注重室內的綠化，采用一定的方法將室外綠色引入室內，以營造良好的室內生態(tài)環(huán)境。首先，實現(xiàn)室內室外空間的良好銜接。為實現(xiàn)這一目標，可設計共享內庭院或共享大廳，或在建筑物頂部設計可以共享的天窗，且能根據(jù)工作生活需要進行適當調整。同時，將外部優(yōu)雅的環(huán)境墻設計成全開或半開形式，這樣不僅拓展了室內空間，而且還能獲得更多的新鮮空氣與陽光；其次，引入室外環(huán)境。結合建筑功能要求，將室外景觀適當引入室內，不僅可提高室內審美效果，而且還能達到優(yōu)化室內環(huán)境的目的。其中栽植綠化法、引水法等是常用方法，設計師可根據(jù)實際情況加以運用。
3.3與自然環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一。
在構建生態(tài)建筑前，選址十分重要，要選擇和周邊環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的地址。在設計建筑時，要考慮實際需要，根據(jù)周邊環(huán)境和地形，對環(huán)境、建筑、經(jīng)濟三者之間的關系做出科學合理的協(xié)調。要注重新建筑和舊建筑之間的有機統(tǒng)一，而且要采取科學有效的監(jiān)測和掌控，確?？沙掷m(xù)化發(fā)展。比如，在綠化公園時，要樹立起回歸自然的主體設計理念。在建造建筑物時，要最大限度保護原有自然環(huán)境的完整性，不能只是單純考慮到經(jīng)濟因素，要顯現(xiàn)出自然生態(tài)的魅力。
3.4重視可再生資源循環(huán)利用在進行建筑外表設計的時候應該對圍護結構本身的熱效率進行考慮，保證建筑的通風系統(tǒng)、供熱系統(tǒng)以及控臺系統(tǒng)是有效的；重視可再生資源的利用，做好生活垃圾的綜合處理；在對電氣負荷、照明設備以及器具設備進行設計的時候必須從節(jié)能的需要出發(fā)，對其進行優(yōu)化；在建筑材料選擇的時候應該對其易揮發(fā)的有機成分進行考慮，抑制微生物的生長，保證空氣的清新，應該努力的創(chuàng)造和日光相近的環(huán)境，保證其適宜性，于此同時還應該對室內空間維修以及清潔材料的'揮發(fā)進行考慮，降低其對人體造成的不良影響；在進行建筑構造設計的時候，最好選擇那些能夠循環(huán)的材料，重視建筑設備以及建筑構件的利用，對建筑垃圾進行控制：在設計的時候還應該重視可循環(huán)設施的實際使用，將節(jié)水裝置以及中水再利用裝置利用進去，降低排污量。此外還應該重視保暖措施、節(jié)能制冷、照明節(jié)能以及通風節(jié)能等多方面的技術使用。
3.5注重生態(tài)化與節(jié)能化技術的應用。
建筑設計時設計師應注重自然能源的利用，以彌補不可再生能源日益緊張的現(xiàn)狀，實現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的目標。同時，注重生態(tài)化與技能技術的應用。首先，設計時應重點考慮新技術、新材料的利用，在提高能源利用率的同時，減少給環(huán)境帶來的污染；其次，因地制宜注重當?shù)夭牧系某浞掷茫苊庖蜻h途材料運輸增加施工成本。同時，根據(jù)建筑場地水文、植被等合理布局不同建筑物，并確保不同建筑物自然能源的有效利用，例如，公共照明系統(tǒng)可利用太陽能等；最后，注重能源的循環(huán)利用。對建筑物而言資源循環(huán)主要對水資源來講的，為此，應根據(jù)水資源的不同等級，進行合理的利用，以有效節(jié)約水資源。
建筑設計中為實現(xiàn)生態(tài)策略的更好融合，建筑設計師應需認真分析當前建筑設計存在的問題，并在遵循一定原則的基礎上，積極尋找有效的生態(tài)策略融入方法，以創(chuàng)造一個完美和諧的人類居住環(huán)境。為此，建筑設計師應有將生態(tài)內容融入到建筑設計的意識，不斷學習掌握建筑設計的新方法、新思路。同時，對建筑新型材料、新技術發(fā)展動向有所了解，并將其運用到實際設計工作中，為我國建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出應有貢獻。
生態(tài)建筑論文篇十三
客觀的看，在當今人們生活消費理念日益成熟的今天，整個茶文化資源在社會大眾生活理念中的價值和認可度日益突出，而在這一過程中，茶館建筑設計活動所具體承載和表達的，不僅僅是一種生態(tài)態(tài)度，同時，也是一種具體的人文理念和價值思維?？梢哉f，如今，茶館所承載的已經(jīng)不再是一種飲茶功能的發(fā)揮與闡現(xiàn)，同時，其中所具有的分享功能、交際活動的價值進一步明顯。因此，我們認為，此時整個茶館建筑設計活動中，其生態(tài)理念和人文氣息的價值作用日益全面。就當前時代發(fā)展的整體特點看，茶館建筑作為一項融合了多樣資源要素的承載體，其中所具體表達的不僅是一種文化思維，同時，也是一種人們的生活習慣和價值思維。結合當前整個茶館建筑設計活動開展的具體訴求看，無論是具體的設計思路，還是相應的茶館建筑設計理念，其最終的核心始終都是基于相應審美理念基礎上，所進行的具體設計創(chuàng)新與突破。當然，不僅如此，在當前社會大眾，日益注重人文、休閑乃至生態(tài)訴求的今天，我們看到，完善的茶館建筑設計活動，其中所需要具體詮釋和表達的，不僅僅是設計思維上的全面提升，同時，也是審美理念的全面呈現(xiàn)。所以，就當前整個茶館建筑設計活動的實施機制來說，選擇完善而具體的設計思維就十分必要。
藝術元素是一種綜合化的價值理念和思維內涵，其中所賦予我們的不僅僅是一種元素上的多元化和全面化，同時，其中更重要的是傳遞了相應的藝術設計理念。因此，在當前，我們對整個藝術元素的發(fā)展與應用狀況，進行成熟分析時，我們必須清楚，其中，所給與我們的，將是一種本質上的引導和詮釋及表達。所以，合理認知茶館建筑設計活動中，所具有的藝術元素，就至關重要。就當前整個設計活動的方向看，設計理念的多樣化、生態(tài)化、乃至具體的人文化，其中所展現(xiàn)的生態(tài)園林風格，不僅僅是人們所關注的重要內容，同時更是具體的設計理念詮釋與融入，所以，想要實現(xiàn)最佳設計機制，那么，其所能集中呈現(xiàn)的將不僅是整個茶館建筑設計品質的集中提升，同時在這一過程中，也讓茶館的內涵，實現(xiàn)了全面而具體的豐富。因此，在茶館建筑設計活動開展時，選擇合適的設計理念就成為茶館功能價值發(fā)揮的關鍵所在。不同的設計風格，所具體表達和展現(xiàn)詮釋的情感是完全不一樣的。當然，在這一過程中，甚至是不同的色彩，乃至系統(tǒng)化的文化思維，都是影響到社會大眾全面認可的關鍵。比如，紅色所給與人們的是熱情、是一種奔放的張力，同時，紅色藝術中所給與人們的情感，是區(qū)別與其他顏色的。而綠色則給與人們的是一種生態(tài)理念和人文氣息，因此，在生態(tài)園林風格，展現(xiàn)與表達時，其中所向我們傳達的是一種極具特殊性的藝術色彩和價值理念。生態(tài)園林，不僅是一種風格上的詮釋與表達，同時，也是生態(tài)理念上的優(yōu)勢提升。所以，如何將生態(tài)園林風格中，所具有的價值理念和生態(tài)氣息，以更好、更獨立的元素應用其中，就值得我們去深層次研究。當然，整個設計活動在具體開展時，其需要選擇與基礎載體，乃至系統(tǒng)化的本質所關聯(lián)的重要設計機制。因此，就整個茶館建筑來說，無論是具體的設計理念，還是相應的設計風格及思維，始終都是關系到茶館功能詮釋與表達發(fā)揮的重要因素。客觀的看，完善的設計理念與整個茶館建筑的價值呈現(xiàn)之間，有著本質性關聯(lián)。而茶館建筑，其本身更多是一種價值機制，其中所包含和詮釋的是一種生態(tài)氣息和人文內涵。而其中所展現(xiàn)的設計理念，則是茶館建筑本質內涵的集中發(fā)揮與詮釋。
生態(tài)園林風格，作為一種生態(tài)氣息與人文情懷兼具的風格理念，其中，所具有的氣息和展現(xiàn)的藝術理念，都值得我們去具體認知。就茶館建筑自身的特點和風格內涵看，無論是具體的茶文化，還是成熟的建筑設計思維，都是整個茶館建筑實現(xiàn)最佳功能呈現(xiàn)的關鍵所在?？梢哉f，其中所表達的是一種理念上的表達與融入。事實上，在當前時代發(fā)展背景下，完善的人文思維和價值氣息，都是我們做好各項活動的關鍵所在。不僅如此，茶館建筑設計活動，作為設計理念與設計載體之間的重要融合與傳遞，其中向我們表達的不僅僅是生態(tài)氣息，同時也是人們飲茶活動理念的充分表達。對于整個茶館建筑設計活動來說，無論是具體的設計理念，還是相應的設計思維都值得我們成熟去分析和了解。就生態(tài)園林的價值色彩和傳遞的內涵看，其中所給與我們的感受是一種成熟而穩(wěn)定的消費觀和生態(tài)觀。因此，在詮釋必要的生態(tài)園林風格的基礎上，完善的茶館建筑設計理念，就值得我們去深入探究和全面感知。生態(tài)園林風格中，所集中表達的是一種設計思維，所以，如果我們想要將生態(tài)園林風格，融入到整個建筑建設活動中。而如果真想去詮釋和表達整個生態(tài)園林風格，那么其需要的將不僅是設計理念的集中表達，同時，也是整個茶館建筑內多種元素的合理應用與融入。比如，在整個茶館內，無論是其具體的茶館風格展現(xiàn)，及具體的元素素材，都值得我們去成熟理解與認知。
就茶館本身來說，這是我國整個茶文化傳承發(fā)展的重要載體，同時，其實際上也是人們飲茶、品茶、具體感知茶文化的重要場所。所以，如何才能有效發(fā)揮茶館的文化功能及價值屬性，就成為當前整個茶館建筑設計活動開展的重要應用要求。在人們的固有意識中，茶館建筑內更多只是通過相應的設計理念詮釋，以及具體的室內功能布局，與價值發(fā)揮，從而實現(xiàn)整個茶館建筑的功能化。在當前整個時代中，多種元素理念之間的融合性進一步增強，而生態(tài)園林風格中，其旨在通過優(yōu)化具體的設計思維，從而展現(xiàn)和詮釋生態(tài)美、人文美。隨著當前人們對參與各項活動的價值認知不斷成熟，關于設計活動的具體理解也與以往相比，有著本質上的提升與優(yōu)化。在茶館內，無論是家具的選擇，還是設計理念的詮釋與融入，始終都是當前我們發(fā)揮茶館功能價值的關鍵所在。就當前整個茶館的功能價值發(fā)揮與集中詮釋和表達來說，其實際上，也發(fā)生了具體的變化，尤其是當前人們更加注重分享和價值傳遞。因此，茶館功能布局的發(fā)揮與呈現(xiàn)也需要我們在開展具體的設計活動時，能夠相應進行調整和設計優(yōu)化，可以說，合理良性的設計機制，正是整個茶館建筑功能優(yōu)化的關鍵呈現(xiàn)。當然，結合生態(tài)園林風格的內涵與特點看，其中也倡導了因地制宜的具體原則，而相對于整個茶館建筑設計活動的具體開展來說，也需要在具體融入時代氣息和價值理念的關鍵前提下，通過價值思維的綜合呈現(xiàn)，其將實現(xiàn)整個茶館建筑設計活動的價值傳遞與認知。
實際上，茶館是千百年來我們認知茶文化、傳承茶文化的重要載體，而在整個茶館建筑設計活動開展過程中，完善的設計理念和設計風格乃至系統(tǒng)化的設計思路，都是關系和影響茶館功能價值發(fā)揮的關鍵因素。對于茶館建筑來說，其中所需要具體融入的不僅僅是設計理念的集中發(fā)揮和詮釋。同時，也需要結合茶館功能的價值發(fā)揮，從而為茶館的價值最大化，提供重要支撐。
生態(tài)建筑論文篇十四
這種建筑類型需要建筑師了解環(huán)境地理現(xiàn)狀，學習并繼承傳統(tǒng)建筑中蘊含的生態(tài)智慧，不依賴耗能設備，而在建筑形式、空間、布局和構造上采取措施，以改善建筑環(huán)境，實現(xiàn)微氣候建構，印度建筑大師查爾斯?柯里亞的作品對該思想作了有力的注釋。他注重對當?shù)貧夂虻难芯?，提出了“形式追隨氣候”的口號?？率险J為：在熱帶氣候條件下，空間本身就象鋼筋水泥一樣也是一種資源。為解決干熱氣候下建筑遮陽和通風，柯里亞提出了“開敞空間”和“管式住宅”兩個命題。他于1963年設計的甘地紀念博物館，其靈活的平面布置，空間的滲透與穿插，庭院的介入及其對氣候的調節(jié)等等都反映了“開敞空間”的命題?！肮苁阶≌笔前褵焽璋物L原理應用于剖面設計中，在低層高密度的住宅群體中，既可創(chuàng)造小型化的陰影戶外空間，又有效地解決了室內空氣流通的問題，并產生了直接反映氣候特征的建筑形象。
2適宜技術的生態(tài)建筑。
這種建筑類型以馬來西亞的楊經(jīng)文先生為代表。他從生物氣候學的角度研究建筑設計，適當采用新技術與新材料，在高層建筑設計上嘗試利用自然能源并建構良性微氣候。他稱之為生態(tài)氣候學(bioclimatic)，其具體目標是滿足人的舒適和精神需求以及降低建筑能耗。他在熱帶高層建筑設計中運用生物氣候學所采用的方法，大體上有下列幾個方面：
(1)在高層建筑的表面和中間的開敞空間中進行綠化；
(2)沿高層建筑的外面設置了不同凹入深度的過渡空間，
(3)在屋頂上設置固定的遮陽格片，楊經(jīng)文目宅外觀。
(4)創(chuàng)造通風條件加強室內空氣對流，降低由日曬引起的升溫；
(5)平面處理上主張把交通核設置在建筑物的一側或兩側；
(6)外墻的處理上除了做好隔熱，他還通過研究，建議采用墻面水花系統(tǒng)。楊經(jīng)文認為通過這些措施，在熱帶地區(qū)的高層建筑可節(jié)省運轉能耗的40％。
生態(tài)高技建筑是同周圍生態(tài)環(huán)境協(xié)同發(fā)展、具有可持續(xù)性特點的高技術建筑，是對當今生態(tài)危機的一種積極、主動并且有效的解決之道，因而是高技術建筑未來發(fā)展的方向。生態(tài)高技建筑的創(chuàng)作，要求建筑師具有更高的綜合素質，不但要掌握被動式生態(tài)設計方法的精髓，更要關注相關領域的最新生態(tài)型技術發(fā)展方向，根據(jù)地域的自然生態(tài)環(huán)境特征，主動地應用高新技術手段，對建筑的物理性質(光線控制、通風控制、溫濕度控制以及建筑新材料特性等)進行最優(yōu)化配置，合理地安排并組織建筑與其他相關環(huán)境因素之間的聯(lián)系，使建筑與外界環(huán)境統(tǒng)一成為一個有機的、互動的整體。
備考資料。
通過最高效的人工技術手段來實現(xiàn)以上目標，或達到各要素之間的平衡就成為生態(tài)高技建筑師不懈追求的方向。其具體的設計手法是：
(1)引入綠色植物創(chuàng)宜人的景觀。
結合建筑構造技術和先進的電腦控制技術，生態(tài)高技建筑能夠將綠色生態(tài)體系“移植”到建筑內部，使建筑內部有良好的室內氣候條件和較強的生物氣候調節(jié)能力，創(chuàng)造出田園般的舒適環(huán)境。諾曼?福斯特事務所設計的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈，成功地將自然景觀引入超高層集中式辦公建筑中，被稱為世界上第一座“生態(tài)型”超高層建筑。福斯特設計了9個14.03m高的花園，沿9層高的中央通風大廳盤旋而上，花園外側面為電控調節(jié)開啟程度的雙層玻璃幕墻，花園面對大廳完全敞開，根據(jù)方位種植各種植物和花草，這樣可以給建筑內的每一個辦公室都帶來令人感到愉快和舒適的自然綠色景觀，并獲得自然通風，還可以使陽光最大限度地進入建筑內部。
(2)盡可能多地獲得自然采光。
屋頂是光線進入室內的主要途徑，于是各種光線收集、反射構件被應用于屋頂形式。如皮亞諾設計的戴姆勒?克萊斯勒汽車公司新設計中心由七個長短不一的扇形體量交疊在一起，屋頂交界處是一片傾斜的天窗，為室內提供照明。柏林國會大廈的改建的穹頂也是一個新型的采光裝置。中庭是中高層建筑中光線進入的主要通道，在生態(tài)高技建筑中可以看到大量采光中庭。陽光由中庭滲入建筑，通過陽光收集、反射裝置達到內部空間。與這個開敞空間相連的房間不僅可以減少一半的熱量流失，同時減少制冷需耗。
(3)最大限度獲得自然通風。
生態(tài)高技建筑師們利用風壓、熱壓以及機械輔助的手段盡可能地獲得自然通風。在基寶文化中心的設計中，皮亞諾設計了一套十分有效的被動通風系統(tǒng)。由于當?shù)貧夂蜓谉岢睗瘢Ｄ甓囡L。因此最大限度地利用自然通風來降溫、降濕便成為適應當?shù)貧夂?、注重生態(tài)環(huán)境的核心技術。其原理是采用雙層結構，使空氣可以自由地在弓形表面與垂直表面之間對流，而建筑外殼上的開口則是用于吸納海風，或者引導建筑所需的對流。針對不同風速和風向，通過調節(jié)百葉窗的開合和不同方向上百葉的配合來控制室內氣流。
另外，生態(tài)高技建筑師們還充分利用新材料、新能源等為生態(tài)建筑服務，如低輻射中空玻璃等新型玻璃以及太陽能光電材料等在建筑上的應用，大大降低了能耗。
綜上所述，生態(tài)建筑必將是2l世紀最具有代表性、時代感的建筑形式之一。如今生態(tài)學原理已廣泛地滲透到建筑設計中的許多方面，可以說我國的建筑師們面對未來，有勇氣、有能力設計出適于我國國情的生態(tài)建筑，創(chuàng)造與自然、人、社會融為一體的人類居住環(huán)境和綠色建筑空間。
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生態(tài)建筑論文篇十五
經(jīng)濟的迅速發(fā)展在提高人們生活水平的同時，也帶來了許多的環(huán)境問題。于是人們開始進行反思，雖然現(xiàn)在的建筑理論及施工設備、技術等都獲得了較大的發(fā)展，房屋建筑施工水平有了大幅的提升，但是在促進社會經(jīng)濟的發(fā)展的同時，由于房屋建筑施工耗能較高并且在建設過程中消耗大量人力物力，這勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響。所以近年來可持續(xù)發(fā)展觀逐漸得到了社會的廣泛認同。房屋建筑作為人們居住生活的基礎，隨著人口不斷的增長對建筑的需求也日益增多，這就使得環(huán)境保護與房屋建筑設計的協(xié)調得到越來越多的關注。在這種大環(huán)境下生態(tài)建筑觀應運而生。生態(tài)建筑觀體現(xiàn)的是個性美觀、生態(tài)節(jié)能、健康無害、環(huán)保舒適的建筑設計目標，本文將對生態(tài)建筑觀在房屋建筑設計中的應用進行具體的分析。
生態(tài)建筑不但注意建筑空間的立體與多維，同時也更加重視環(huán)保，該建筑將現(xiàn)代科技與環(huán)保概念、經(jīng)濟實用等在設計的前期就結合在了一起，而且為了該建筑能與自然生態(tài)環(huán)境保持平衡，建筑的生態(tài)建筑必須能適應傳統(tǒng)的環(huán)境，在與原生態(tài)平衡的狀態(tài)下，重視發(fā)展節(jié)水節(jié)能，從而減少了對周邊自然生態(tài)環(huán)境的破壞，增加了使用建筑的時間。讓自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)保居住環(huán)境能和諧統(tǒng)一發(fā)展，達到人與自然和諧相處的目的，綠色建筑設計應用如圖1所示。
3.1時代與社會發(fā)展的需要。
當今時代走的是可持續(xù)發(fā)展的道路，可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的新方式，而生態(tài)環(huán)境的建設是走向該道路的基礎與前提條件，可持續(xù)發(fā)展受到了生態(tài)質量的直接作用。建設城市首先就是建筑建設，發(fā)展生態(tài)建設的城市必須為人民創(chuàng)建良好的生活居住與工作環(huán)境，讓居民能更加舒適和諧的生活。
3.2節(jié)約能源和資源的需要。
每年建設建筑所用的資源都是非常多的，當今社會的發(fā)展和人民生活質量的提升，使得規(guī)劃者在計劃用地時會盡量設計的更加合理，從而增加土地利用率；利用科學技術來增加建筑的使用年限和有效使用面積；盡量避免使用不可再生能源，增加對自然建材與當?shù)夭牧系氖褂寐省?BR> 3.3提高居民生活質量的需要。
我國現(xiàn)如今的文化科技、經(jīng)濟信息正處于飛速發(fā)展階段，人民的物質與精神水平也隨之提升，因此對建筑的環(huán)境提出了更嚴格的要求，包括在舒適美觀、安全健康等方面。生態(tài)建筑減少廢棄物的排放，從而減少了生活廢棄物對居住區(qū)環(huán)境的污染，能將廢棄物進行循環(huán)或是重復使用，人們居住在生態(tài)建筑中能最大限度的得到自由與自然，增加對自然原材料的利用率，很大程度上降低了有害材料對居民的污染，提高居住的舒適度。
生態(tài)學作為一門科學，其主要研究內容是環(huán)境與有機體的相互關系。它改變了以前對動植物的研究，更加重視研究人與環(huán)境之間的關系，其中再生與共生原則充分體現(xiàn)出了異類物質間的合作互利關系，更表明了自然界的資源是有一定限度的。生態(tài)建筑的特點主要包括四個方面：
4.1節(jié)能和利用再生資源。
為了達到節(jié)能的目的`，我們可采用蓄熱的形式來降低能源損耗，增加對能源的使用率，將風能、水能、太陽能、生物能、海洋能等可再生的自然資源進行充分利用，減少使用石油煤炭等不可再生資源。根據(jù)各地不同的季節(jié)天氣來進行建筑設計，結合風形成特點與太陽運轉規(guī)律來增加對風和太陽光的使用，達到減少能源消耗的目的。充分發(fā)揮材料的絕熱與蓄熱功能，增加圍護結構的隔熱與保溫功能。冬季利用太陽能取暖，夏季用遮陽設施降溫，最終目的就是增加人們居住的舒適程度。
4.2材料的再生利用。
使用的資源與建筑材料盡量是可循環(huán)使用的。如將可再生的建筑材料使用到建設中，降低了建筑產生垃圾的數(shù)量。
4.3減少廢物排放。
在污染物排放前，使用各種無害化處理手段進行處理，減少對外界環(huán)境的污染。4.4環(huán)境與文化屬性從廣義上來說，文化領域與環(huán)境領域也包括在生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展建筑中。
生態(tài)建筑論文篇十六
可持續(xù)的生態(tài)建筑設計摘要：本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。一、生態(tài)建筑的具體內涵當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。
本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。
當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。目前，環(huán)境問題已經(jīng)構成了全球范圍內的生態(tài)危機。生態(tài)建筑是基于建筑學、景觀學以及城市規(guī)劃學等基礎上提出的一種建筑形式。這種建筑形式促進了人類的可持續(xù)發(fā)展。目前，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)同人類社會的發(fā)展休戚相關，因此，需要利用現(xiàn)有的資源來滿足人類的需要，盡可能的做到人與自然的和諧共處。生態(tài)建筑設計主要是將人與人之間的關系進行有效的探討，并為人類塑造一個比較舒適合理的自然環(huán)境，有效的確定了當前的發(fā)展方向。
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建筑工程在施工的過程中，由于布局的不合理，常常會導致局部天氣的惡化現(xiàn)象產生。因此，生態(tài)建筑設計的過程中，需要對生態(tài)環(huán)境進行必要的考慮，對室外風環(huán)境的預測需要有效的技術手段，當建筑師對建筑區(qū)域進行規(guī)劃的過程中，應該著重考慮建筑工程的平面化，而不是氣流的高低水平。室外通風環(huán)境進行良好的設計，能夠有利于建筑工程在夏季做到有效的通風。
建筑工程的施工過程中，建筑周圍的熱環(huán)境與周圍的氣流之間存在顯著的關系。同時，也與區(qū)域建筑的輻射有著密切的關系。建筑工程由于受到建筑材料和建筑密度的影響，常常會出現(xiàn)熱島現(xiàn)象。夏季出現(xiàn)熱島現(xiàn)象后，人們會出現(xiàn)熱中風，同時也增加了光化學延誤。因此，需要對建筑工程進行合理的設計，在美學特征的選擇時，也需要盡可能的選擇效率較高的美學特征，盡量降低住宅工程的熱島效應，使人們能夠居住在一個適宜的環(huán)境中。在這個過程中，需要值得注意的是，生態(tài)建筑的主要宗旨，不僅僅是提高建筑小區(qū)的綠化面積，還應該對系統(tǒng)設計的綠色環(huán)境進行設計。
太陽輻射能夠對住宅的室內環(huán)境造成嚴重的影響，也能夠影響住戶的心理感受。因此，遮陽問題是建筑工程設計過程中的一個重要問題。相互遮蔭能夠保證建筑物接受正常的太陽輻射，保證人們有一個正常的工作效率。在我國北方冬季有嚴格的采光要求，要針對采光要求進行建筑工程的規(guī)劃與設計，保證建筑工程的設計合理，符合整體觀念。
建筑工程設計的過程中所涉及到的維護結構的熱效率和空調或者通風系統(tǒng)的設計中需要使用一定的再生能源，這樣就能夠實現(xiàn)能源的循環(huán)利用，形成一定的能源開發(fā)和利用的系統(tǒng)，同時，還需要對建筑工程中的生活垃圾進行有效的處理，利用其進行照明，有效的節(jié)約了能源，也實現(xiàn)了器具設備的優(yōu)化設計。此外，還應該對建筑材料中的有機成分進行有效的利用，以便能夠減少微生物生長的機會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建筑垃圾的減少，還能夠在一定程度上為業(yè)主提供便利，還可以安裝一定的節(jié)水裝置，有效的降低生活污水的排放量。建筑住宅工程中的各種采暖和制冷技術也可以采用節(jié)能技術進行，降低能源的損耗。在選擇能源的時候，需要選擇太陽能、風能等可再生的清潔能源，太陽能熱水器有著其獨特的經(jīng)濟效益，能夠更好的收集太陽能，進而達到為住戶提供便利的目的。此外，太陽能還能夠被利用來養(yǎng)花、休息和娛樂等等，實現(xiàn)顯著的經(jīng)濟效益，促進生態(tài)環(huán)境與建筑工程設計的可持續(xù)發(fā)展。
建筑工程中的外墻和維護結構主要指的是建筑工程的外窗，對其進行布置與設計能夠使得外圍結構不會受到建筑熱環(huán)境的強烈影響。不同的主導風險的滲透會對建筑工程表面的熱系數(shù)產生嚴重的影響，這需要建筑師能夠對國內外的建筑物能源消耗進行有效分析，并提出相對比較科學的解決方案。
在對建筑工程進行規(guī)劃與設計的過程中，應該設置相應的噪音處理系統(tǒng)，在一些主要地區(qū)的交通要道，對噪音進行隔離。同時，建筑周圍的空氣質量較差，應該建立有效的綠化帶，促進建筑物周圍空氣的流通，有效的提高空氣質量，極大地降低噪聲污染。在建筑工程設計的早期階段，相關的技術人員還應該按照相應的標準對房間內的噪聲進行檢測，一旦噪聲污染超過標準，就應該采用一種雙層玻璃互相交錯的設計方式，進而有效的降低噪聲污染，同時，還不會對建筑的通風造成影響。這樣就有效的實現(xiàn)了生態(tài)建筑設計的可持續(xù)發(fā)展，促進了生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。
總而言之，在可持續(xù)的生態(tài)建筑的設計過程中，需要結合建筑工程的設計特點，多使用可再生的清潔能源，在提高能源使用效率的基礎上，保護生態(tài)環(huán)境。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)建筑設計將會被更多的人所接受，使建筑工程能夠實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇十七
政府對于經(jīng)濟發(fā)展的影響力是十分巨大的。節(jié)能技術的發(fā)展在政府相關部門并沒有得到一定的重視，使得我國節(jié)能技術的發(fā)展有一定的阻礙。我國的節(jié)能技術相比國際節(jié)能技術水平有著一定的差距，然而政府的相關部門對于節(jié)能技術研究的支持度不高，也就使得我國建筑節(jié)能技術發(fā)展速度相對緩慢。節(jié)能技術可以說是高新技術，采用該技術必然會使得工程的造價成本有所增加，會影響到施工企業(yè)的經(jīng)濟效益。我國對此沒有相關的福利政策，致使施工單位對于綠色節(jié)能技術采用的積極度不高，同時還嚴重阻礙我國節(jié)能技術的發(fā)展。
1.2綠色節(jié)能技術發(fā)展緩慢。
環(huán)境污染和資源緊張問題是我國面臨的一大難題，節(jié)能技術的使用可以十分有效的緩解我國對于該問題的壓力。綠色節(jié)能建筑理念在很早就已經(jīng)發(fā)展出來，但是我國對于該技術發(fā)展起步的時間較晚，整體的技術水平相對落后。近年來，隨著低碳經(jīng)濟、節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)性經(jīng)濟等觀念不斷深入影響。綠色節(jié)能技術在建筑施工中的應用范圍不斷擴大，并取得一定的成效。然而在實踐施工過程中，綠色節(jié)能技術的應用仍然存在諸多不足。比如我國建筑工程中墻體保溫技術落后，工程建筑不注重環(huán)境保護，建筑施工資源浪費嚴重，建筑主體基結構與自然因素不協(xié)調，導致建筑居住環(huán)境比較差等。據(jù)相關資料研究表明，我國房屋建筑外墻傳熱系數(shù)是發(fā)達國家的3～4倍。門窗空氣滲透是發(fā)達國家的5倍左右；采暖耗能是13。5km標準煤，約為發(fā)達國家的1．5倍相比發(fā)達國家。
2綠色節(jié)能施工技術應用的重要性。
2.1建筑行業(yè)發(fā)展的必然要求。
建筑行業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎產業(yè)，是我國各項經(jīng)濟建設和發(fā)展的前提。長期以來，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟時過度消耗能源、導致環(huán)境污染和能源緊缺問題日益突出。當前低碳經(jīng)濟、節(jié)能降耗、綠色環(huán)保等新型經(jīng)濟理念不斷深入影響，節(jié)能環(huán)保型社會經(jīng)濟模式已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的主流。
2.2人居環(huán)境質量提高的客觀要求。
綠色節(jié)能建筑有著自身獨特的優(yōu)點，與傳統(tǒng)建筑相比，不僅僅在建筑工程的質量方面有所提高，同時對于環(huán)境的影響、能源資源的消耗也降到了最低。我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展速度很快，使得城市用地變得緊張起來，依照傳統(tǒng)的建筑工藝建筑的工程漸漸的不能滿足了人們的需求。而綠色建筑能有效的彌補傳統(tǒng)建筑中的不足，可以賦予建筑更多的使用功能。一個優(yōu)雅功能齊全的環(huán)境正是人們所希望擁有的，可以說綠色節(jié)能建筑對于提高人們的生活品質有著十分重大的意義。
生態(tài)建筑論文篇十八
墻體是房屋建筑的主體結構，其節(jié)能技術應用主要包括：空心磚承重墻的施工。可利用混凝土空心磚砌墻，減少資源的消耗。在施工過程中，尤其注意砌磚方式和磚孔的方向，確保空心磚的完整性，避免墻體建造不密實。墻體隔層保護措施。完成墻體建筑后，可在外墻粉刷隔離保護材料，能有效保護墻體，避免雨水滲浸腐蝕墻體，提高墻體抗腐蝕和防太陽照射的能力，可以簡單高效的延長墻體的使用壽命?；蛘呤褂镁郾揭蚁┡菽鳛榉课萁ㄖ黧w結構的隔離層，可以防潮和隔離腐蝕氣體。墻體保溫技術。保溫技術是指在建筑墻體表面鋪上一層保溫材料。改善房屋建筑室內環(huán)境，實現(xiàn)冬天保暖、夏天隔熱的效果，從而提高現(xiàn)代居民生活質量。
3.2建筑屋面節(jié)能技術的應用。
建筑屋面節(jié)能技術主要包括：架空板隔熱屋面：主要是；在屋面架設平板通風隔熱層，并設置通風屋脊，防止太陽直射。屋面達到隔熱和節(jié)能的目的`。蓄水屋面隔熱：在屋面設置蓄水池具有夏天降溫和冬天保溫的作用，實現(xiàn)房屋建筑冬暖夏涼，改善居住環(huán)境。屋面的綠化問題主要體現(xiàn)在建筑的頂層，很多建筑在屋頂上都設置屋頂花園，植物的光和作用可以改善空氣的質量，同時還能起到隔熱作用。無論是對建筑的使用效果還是周圍環(huán)境的改善都有著積極影響力。倒置屋面：將保溫層放在防水層上面，保溫材料包括水泥膨脹珍珠巖、巖棉等，目的是通過提高屋面憎水性，增強保溫作用。淺色坡屋面：相比傳統(tǒng)平屋頂而言，坡屋面可有效避免正午太陽的直射。減少日照量，達到降低房屋熱量的目的。同時利用淺色非金屬材料可提高屋面的太陽反射率，減少屋面吸收太陽熱量，達到隔熱的目的。
4結束語。
一個行業(yè)的發(fā)展必須要順應時代的需求，環(huán)境的嚴重污染，能源資源緊缺問題日益嚴峻，人們也站在了長遠的角度思考問題。在綠色節(jié)能的環(huán)境下，建筑技術的改良是勢在必行的。無論是國家還是相關的施工單位都需要重視綠色節(jié)能技術的發(fā)展，并將其應用到實際工程中去，使得該技術能充分的發(fā)揮其技術的優(yōu)越特點。降低我國建筑行業(yè)對環(huán)境造成的影響，為人們提供高品質的生活居住環(huán)境，促進我國建筑行業(yè)長久持續(xù)發(fā)展，促進我國走可持續(xù)發(fā)展道路。
生態(tài)建筑論文篇十九
自然環(huán)境問題是當前人類發(fā)展不得不面對的重要問題，地球是人類賴以生存的家園，但當前人類的發(fā)展進步已經(jīng)嚴重的影響到了自然環(huán)境，越來越多的聲音呼吁人類愛護家園、愛護環(huán)境。所以說生態(tài)文明建設是人類發(fā)展道路上的重要難題，人類要將身邊的各個領域方面與生態(tài)環(huán)境相結合，做到環(huán)境能源的節(jié)約節(jié)省，建筑設計就要結合當前生態(tài)文明，實現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的一體化，運用生態(tài)技術進行建筑設計不僅能夠提高建筑建設水平，還能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護。
地球是人類賴以生存的環(huán)境，然而在人類發(fā)展進步的今天卻在不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，可以說我們當前身邊的一切都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價得來的。由于人類發(fā)展建設需要大量資源，大自然成為了人類伸手不斷索取的資源庫，近年來自然環(huán)境越來越差，地球上許多的自然資源已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的短缺，目前自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)嚴重的威脅到人類的生活，人類未來的建設發(fā)展必須要考慮到對自然環(huán)境造成的威脅，要將人類自身的發(fā)展和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，所以說，加強對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建是當前建筑設計工作面臨的一項重要任務。人類未來的建筑設計任務一定要以環(huán)保為主要宗旨進行設計，本著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟，在生態(tài)文明視域下進行建筑設計。
3．1節(jié)地節(jié)能建筑主要介紹。
當前的生態(tài)綠色建筑中存在一種“節(jié)地節(jié)能建筑”很是流行，顧名思義，這種建筑的建筑理念就是在建筑建設的過程中最大程度的節(jié)省資源，并實現(xiàn)物質材料的二次利用。節(jié)地節(jié)能建設在我們的日常生活中有很多方面的體現(xiàn)，將廢舊的材料回收進行二次加工再次用于建筑建設，在建筑建設的過程中設計留出清潔能源設施安放處，例如：太陽能熱水設備的安置可以大大的降低能源的浪費，也可以降低建筑的建造成本，不僅為建筑的建造過程節(jié)省了財力，更重要的是為生態(tài)環(huán)境的建設貢獻了一份力。所以說節(jié)地節(jié)能建筑是當前生態(tài)文明視域下的主流建筑設計，在自然環(huán)境極其惡劣的今天，節(jié)地節(jié)能建筑的大量建設無疑是生態(tài)文明建設的重要實施手段。
生物建筑也是生態(tài)綠色建筑的一種典型，這種建筑類型主要是將整個建筑看作一個生物有機體，同時這種生物建筑相比較于傳統(tǒng)的建筑模式有著巨大的優(yōu)勢，在建筑過程中生物建筑更為重視建筑材料的選擇，通常在生物建筑建造時，會采取更將生態(tài)化的建筑材料，也會采用更為生態(tài)化的建筑模式。同時生物建筑更加看重居住者與生態(tài)自然的聯(lián)系與接觸，居住者的日常活動不僅僅局限于建筑之中，生物建筑將建筑與自然融合為一個整體，生物建筑更加側重居住者在自然環(huán)境中的生活體驗，將人與自然的關系變得更為密切，通過生物建筑可以使居住者增加與自然的接觸機會，共創(chuàng)一個和諧的自然環(huán)境。
3．3自維持建筑主要介紹。
自維持建筑是一種超前的建筑思維的結晶，但當前自維持建筑僅局限在設計階段，并不能完全的實現(xiàn)建筑的建造。自維持建筑是這三種建筑類型中最貼近生態(tài)文明要求的建筑模式，整個建筑切斷了外部對建筑的能源供應，建筑內部能源一切來自于自然界，所有建筑內部需要的能源全部靠生態(tài)系統(tǒng)進行提供。自維持建筑可以依靠自然界帶來的風能、水能、太陽能、地熱能等能源。在能源應用的同時完成建筑內部廢物的循環(huán)利用。這需要自維持建筑形成一個獨立有封閉的循環(huán)系統(tǒng)，這就需要很高的建筑成本作為代價，同時也需要更高的技術手段作為技術支出。因此當前時代下這種建筑模式的實現(xiàn)還存在很大的難度，但隨著時代的進步、科技的發(fā)展，這種建筑模式也一定會在不遠的將來實現(xiàn)。
4．1能源選取利用技術。
能源選取利用技術是當前生態(tài)文明視域下建筑設計的主要實現(xiàn)技術，能源選取利用技術的實現(xiàn)關系到建筑物的生命力。生態(tài)系統(tǒng)中存在的自然資源可以利用到生態(tài)建筑的各個領域中，所以能源的選取工作變得十分重要，大部分的自然能源在建筑的建造過程中發(fā)揮著重要的作用。太陽能作為清潔能源在建筑中發(fā)揮著采暖、干燥、降溫的重要作用，在建筑上安裝太陽能的收集裝置可以儲存部分太陽能，使太陽能源能夠為建筑貢獻能量。同理地熱能源是北方建筑冬季里不可或缺的能源，這種能源也是一種十分清潔的能源，對能源的選取關乎到建筑物未來的使用情況，所以能源選取利用技術是當前生態(tài)文明視域下建筑設計實現(xiàn)的重要手段。
生態(tài)綠色建筑技術是一種綜合性較強，結合多方面知識理論的綜合技術，生態(tài)綠色建筑技術需要對天氣、生物物種、能源循環(huán)等方面的理論知識有較深的了解，總的來說生態(tài)綠色建筑技術在生態(tài)文明視域下建筑設計的重要性不言而喻，但在技術的使用階段也需要有較強的技術專業(yè)性才能夠將生態(tài)綠色建筑技術融入到建筑建造中去，當前生態(tài)綠色建筑技術的應用不僅僅能夠做到建筑的節(jié)能工作，更加能夠推動建筑的生態(tài)化建設，這種技術在建筑設計上的應用，使得建筑能夠更好的與生態(tài)自然相融合，同時生態(tài)綠色技術也能夠在性能上提升建筑水平，增強建筑強度、提高建筑的穩(wěn)定性與安全性都是生態(tài)綠色建筑技術的主要特點。
4．3建筑循環(huán)利用技術。
建筑的循環(huán)利用技術是建筑本身從材料、能源的循環(huán)利用角度出發(fā)所產生的一項生態(tài)化技術，每一個建筑的使用都存在一定的期限，建筑本身有著自己的壽命與使用周期。在建筑無法再投入使用后廢舊建筑如何處理已經(jīng)成為當前建筑設計的一大難題，當前對于廢舊建筑的處理主要傾向對廢舊材料進行回收、循環(huán)利用，這種舊式材料的二次利用不僅能夠很好的解決廢舊材料的存放問題，還能在新的建筑建造過程中提供大量的建筑材料，更好的完成建筑的資源節(jié)省，很大程度的降低了建筑物的建造成本。所以說，當前建筑設計過程中，建筑循環(huán)利用技術應該被重視并投入到建筑的建設中去。
在人類發(fā)展的歷史長河中，生態(tài)環(huán)境保護與建設一直都不被人們所重視，直到生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機，人類終于意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，但幸好亡羊補牢為時不晚，生態(tài)環(huán)境建設在近幾年的努力下已經(jīng)初步得到了改善，所以說在滿足人類需求發(fā)展的同時，不能忘記自然環(huán)境的保護工作。對人類居住的建筑設計也是同樣，不僅要選擇合適的建筑類型也要在建筑設計的過程中選取合適的生態(tài)技術，這樣才能保證建筑物能夠與生態(tài)環(huán)境相結合，達到建筑設計的最終目的，以生態(tài)環(huán)保技術來實現(xiàn)人類的日常需求，保證生態(tài)環(huán)境的建設，只有改善了建筑對環(huán)境造成破壞這一現(xiàn)狀，才能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇二十
建筑設計中環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀的應用體現(xiàn)了設計方案的可持續(xù)發(fā)展性質，即在新工藝以及新材料的支持下控制建筑能耗，保護環(huán)境免遭破壞，在發(fā)展中維持生態(tài)平衡。對于現(xiàn)代建筑設計而言，環(huán)保理念和生態(tài)建筑觀二者相輔相成，缺一不可。
1.1以人為本原則。
建筑產品的最終目的是服務于人的日常生活及工作，人是建筑的主體，因此設計過程中要遵循以人為本的原則，以滿足人的交流、學習、健身、娛樂等活動為設計目標。設計方案不得對人的生活質量產生影響，不得影響到人的身體健康及應用的便利性。建筑產品以其體量、格局、形態(tài)、功能等作為其外在表現(xiàn)形式，建筑活動的主要目的是為人類的生產、生活提供更為舒適的環(huán)境，并利用自然條件為人類創(chuàng)造更加優(yōu)美的外部視覺景觀效果，滿足人的生理需求與心理需求。
1.2重構共生原則。
生態(tài)建筑的設計要具有重構意識，利用建筑所在地的各種自然資源與社會資源，積極營造一個人與建筑、人與自然和諧共生的氛圍。針對一些環(huán)境污染較為嚴重的地區(qū)，更要突出生態(tài)設計理念的重要作用。比如將有條件的污染源采用綠化措施改變成風景怡人的公園，為生態(tài)建筑的建設提供更好的環(huán)境條件。生態(tài)化設計理念并非只是一個抽象性的概念，設計師要將自身改造自然界的能動性充分發(fā)揮出來，將重構、共生的理念融入到建筑設計中，對其周圍的生態(tài)環(huán)境予以改善，實現(xiàn)區(qū)域內的生態(tài)平衡。
1.3因地制宜原則。
所謂因地制宜即就地取材，將氣候因素、地形地勢等自然因素充分考慮進來，充分尊重環(huán)境的生態(tài)價值及效益，將有價值的生態(tài)要素保留下來，最大程度上減少對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)建筑環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共生。因此設計過程中，要全面了解建筑場地周圍的地形地貌、植被水文、日照、土壤等各個自然要素，分析建筑物對這些自然因素產生的負面影響，針對其本質特性開展建筑設計，保證建筑類型與當?shù)刈匀画h(huán)境相得益彰，控制對自然環(huán)境的污染與破壞。
1.4舊材料的回收與新型材料的開發(fā)。
生態(tài)理念下的建筑是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，相應的建筑所用的材料也要盡量做到回收利用，實現(xiàn)與生態(tài)系統(tǒng)的再次整合。如果建筑結構條件允許，盡量保留原有建筑，采取科學、合理的改建措施以適應新功能，減少建筑材料的消耗;即使必須拆除舊有建筑，也要盡量保護磚石、鋼材、木料、板材等建筑材料的完整性，再根據(jù)實際情況回收利用，實現(xiàn)由建筑材料到新建筑的良性循環(huán)。
二、現(xiàn)代建筑設計中生態(tài)理念與環(huán)保理念的應用。
生態(tài)建筑觀是指在建筑設計的過程中，充分考慮到對環(huán)境的保護，將對環(huán)境的破壞和對非可再生資源的消耗降到最低。生態(tài)建筑的作用就是在建筑的建設過程中減少環(huán)境污染和資源消耗，符合可持續(xù)發(fā)展的要求，為人們提供一個更加美好更加和諧的生活環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中工作和生活，才能是在享受每一天，這也是解決目前日益嚴重的環(huán)境污染和資源浪費的有效途徑。
2.1注意與自然環(huán)境保持協(xié)調。
在以前的建筑設計中，很多設計只是重視到了建筑本身，而忽略了他們和周圍環(huán)境的協(xié)調一致性，也就是建筑的生態(tài)性。生態(tài)建筑觀應該體現(xiàn)在建筑設計最初，從設計一開始就注意到建筑和環(huán)境的關系，結合建筑的實際情況，將生態(tài)的理念結合到設計工作中，確保實現(xiàn)建筑、利潤和環(huán)境之間的協(xié)調。如果周圍有舊建筑，必須把舊建筑與新建筑兩者之間的關系處理好，比如在設計綠化公園、美化工程的方案時，應該以回歸自然為主題，不能對現(xiàn)有的植被進行破壞，要依山選址，就勢造觀，不要過度的重視經(jīng)濟效益而鋪張浪費，建造大型的活動場所，更重要的是使自然風突出，只將建筑作為點綴，使人工建設的痕跡最大程度上的淡化。
2.2設計方案應個性化。
在生態(tài)觀指導下的建筑設計應該有個性化的東西，不能千篇一律，切忌為了追求單純的生態(tài)效果，而把所有的建筑都建成模式化的東西，忽略掉建筑的特性。不同的建筑要有不同的特點，才能加以區(qū)分，才能看出社會的多樣化，人們置身其中，才能感受到豐富多彩，樣式過于單一的建筑缺乏情調，試想如果我們都生活在一樣的建筑林中，會是怎樣的乏味心情。真正意義上的生態(tài)建筑觀是在保持建筑個性的前提下，注入生態(tài)環(huán)保的理念進行建筑的設計，如果為了追求環(huán)保效果而忽視掉建筑的個性，這無異于撿了芝麻留了西瓜，也不是真正的生態(tài)建筑觀，完全不符合生態(tài)建筑觀的要求。生態(tài)建筑觀要做好建筑和周邊環(huán)境的呼應，與周圍的環(huán)境做好協(xié)調，由于環(huán)境的差異性，設計出來的建筑也是各不相同的，可以根據(jù)周邊的景物進行設計，也可根據(jù)地形地貌來設計，還可根據(jù)氣候狀況進行設計，如北方的建筑和南方的建筑由于氣候不同，差異就十分明顯。建筑只要能于環(huán)境契合到一起，對環(huán)境的'破壞就不會太大。
2.3室內空間綠化。
在我國古代的建筑中，就已經(jīng)實現(xiàn)了室內外景觀的綠化設計，現(xiàn)在我們要將這種綠化設計延續(xù)下去，繼承前人優(yōu)秀的設計理念，取其精華，去其糟粕。室內外景觀綠化設計通常是將綠色植物從室外移到室內，采用盆栽的方式，讓其在室內存活，增加室外和室內的聯(lián)系，還有就是將水引入到室內，如在室內設置有活水的假山，看上去像花園一樣，使得居住著的身心更加愉悅。
2.4建筑技術生態(tài)化、節(jié)能化。
想要實現(xiàn)建筑的節(jié)能化，最根本的還是要考慮先進的技術，科學技術才是第一生產力，只有能夠準確的把握建筑技術的生態(tài)化和節(jié)能化，才能真正實現(xiàn)建筑的節(jié)能化。從建筑的選材，施工到最后的驗收工作，每一步都需要先進的技術做支撐，所以一定要提高技術水平。
2.4.1建筑在設計的過程中應該對新技術和新材料充分加以利用，從而減少能源和資源的浪費及對環(huán)境的破壞，通過使用現(xiàn)有資源來滿足地方需求，盡可能的減少使用外來物質，大力提倡使用可再生資源的建筑材料，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化設計，最好多用天然石材、木材以及可再生能源等一些天然性的節(jié)能材料。要注意在生態(tài)建筑中的技術特點，即充分運用計算機技術和信息技術，對固定的建筑結構進行相對于氣候能夠進行自我調整的圍合建筑，比如用綠色的植栽把分割墻體替換掉，分隔開空間，選擇或使用樹木將墻壁和梁柱代替掉，或者建造綠色墻，使建筑與景觀更好的實現(xiàn)綠化。
2.4.2生態(tài)建筑觀最主要的理念就是減少資源和能源的浪費，這也是能夠節(jié)約成本的重要方面，如果在這方面能夠做得好，將會節(jié)省一大部分的成本。對于能源的節(jié)約體現(xiàn)在以下方面，一是對水資源的節(jié)約，在建筑設計的時候，居民平常使用的用水器具都可以設計成節(jié)水型的，還可以考慮使用凈水的循環(huán)，還有水資源的重復利用，設置不同水使用的先后順序，洗澡用過的水可以繼續(xù)沖馬桶，這都可以在建筑設計中體現(xiàn)出來；二是使用新能源，充分運用太陽能、風能、沼氣能，不僅可以利用廢棄的資源，還能開發(fā)新能源。
三、結束語。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑行業(yè)產品能耗也隨之上升，各類改建以及新建建筑耗費的能源數(shù)量極大，同時也造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞。因此，建筑設計人員應在設計過程中融入節(jié)能環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀，通過環(huán)保型建筑改善民眾生活環(huán)境，推動建筑事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
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生態(tài)建筑論文篇二十一
文化作為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分之一，已經(jīng)越來越受到國家的重視，生態(tài)文化是文化的一個主要分支，我國傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化存在著密切的關系，建筑理念、建筑風格都與生態(tài)文化相輔相成、不可分割。然而，最近幾年，部分建筑藝術與生態(tài)文化未能有機的結合在一起，使人們生活環(huán)境受到影響。所以，現(xiàn)代城市生態(tài)建設應當吸取傳統(tǒng)建筑藝術的生態(tài)觀念，即系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟化、人性化。本文主要闡述了生態(tài)文化的內涵、傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化的關系，以及傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑與生態(tài)建設的啟發(fā)，進而使當代建筑藝術與生態(tài)文化更好的融合在一起。
建筑作為生態(tài)文化的重要載體之一，古往今來，人們所居住的場所，無論是洞穴、帳篷、茅草屋直至現(xiàn)代的高樓大廈，都與自然環(huán)境存在密切的關系。在我國傳統(tǒng)建筑藝術中，能夠充分考慮自然環(huán)境、生態(tài)文化等因素，從而為人們創(chuàng)造出更加舒適的生活環(huán)境。通過對中國傳統(tǒng)建筑藝術中生態(tài)文化因素的探索，從建筑與生態(tài)文化關系的角度分析中國傳統(tǒng)建筑藝術的生態(tài)文化，從而為現(xiàn)代建筑提供一定的參考。
生態(tài)文化是人類與自然關系的某種推演與表現(xiàn)，生態(tài)文化的形成與發(fā)展進程，從本質上說是人類文明生態(tài)化的發(fā)展過程。生態(tài)文化是人與自然關系新的價值取向，即理解自然、尊重自然，強調人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化是從原始文化、人本文化演化而來的，原始文化的核心是“自然中心主義”，人本文化的核心是“人類中心主義”[1]，而生態(tài)文化的核心是“人與自然協(xié)調發(fā)展”。生態(tài)文化作為人與自然關系的主要紐帶，具有人類文化的結構，通常情況下，可以劃分為以下幾個方面，即物質文明生態(tài)文化、精神文明生態(tài)文化、制度生態(tài)文化。物質文明生態(tài)文化包括人口、資源和環(huán)境，精神文明生態(tài)文化包括生態(tài)社會、生態(tài)倫理，制度生態(tài)文化包括政治、政策、法制、法規(guī)，這些因素都與建筑藝術不可分割，是建筑設計過程中必須考慮的主要因素。此外，生態(tài)文化具有很強的系統(tǒng)性、傳承性、地域性、多樣性、時代性、全球性和可持續(xù)性，生態(tài)文化強調大自然是一個既相互影響又相互依賴的共同體，每一個生命體都有其自身的價值，都具有穩(wěn)定整個生物群落的作用。生態(tài)文化認為，自然界中的所有生物，不但要為人類的生存發(fā)展而存在，人類社會也應當為自然界萬物生物生長而存在，人與自然是相互影響，共同存在的[2]。
（一）傳統(tǒng)建筑藝術富含“以人為本”的人性化生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑營構過程中，有很多都富含著“尊卑有序”“等級森嚴”等傳統(tǒng)文化思想的設計理念，孔子的儒家思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中等級化較為嚴重的倫理規(guī)范直接影響了傳統(tǒng)建筑的營造和布局。在儒家思想觀念中，“禮樂觀”主要是以血緣關系為紐帶，禮樂的基礎是“孝悌”，以及我們以前經(jīng)常聽到的“和為貴”“父慈”“子孝”“長幼尊卑”等等，以這些較為嚴重的等級關系為基礎，決定了傳統(tǒng)建筑應當注重“群體序列的組合”[3]。例如，在傳統(tǒng)的“北京四合院”中，其建筑布局充分體現(xiàn)了儒家思想中的“人倫等級”觀念。即在院子內正中間的位置是一家之主居住的地方，并且是舉辦家庭重要活動、接待貴賓的地方。中間兩邊的廂房即為小輩居住的地方（兒子或孫子），后院即為仆人的住處或廚房。因此，我們可以看出，傳統(tǒng)的“北京四合院”的布局理念集中體現(xiàn)了儒家“人倫等級”觀念，即“父權至上”“男尊女卑”“主仆有別”等等，所以，傳統(tǒng)建筑藝術的建構理念體現(xiàn)了人本主義精神。
（二）傳統(tǒng)建筑風格充分體現(xiàn)了“天人合一”的自然生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑中，自然環(huán)境因素是影響其建筑特點與建筑風格的主要原因之一。古老的中華文明聚集地產生于黃河流域一帶，在黃河流域一帶，冬季氣候非常寒冷，夏季非常干燥炎熱，并且雨季持續(xù)的時間相對較長，暴雨較多。所以，這些氣候因素決定了傳統(tǒng)建筑的基本要求，即防寒、防暑、防雨等。此時黃河流域一帶的居民大多設計出“大屋頂、高墻和厚墻”的房子，即突出傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，房子的朝向為“坐北朝南”，以此獲取更多的陽光。此外，在黃河流域一帶，森林植被非常茂盛，并且其土質主要以“黃土”為主，此種土質決定其建筑結構為土木結構。在我國古典哲學中，就有很多與生態(tài)文化相關的內容，即“天人合一”“天命論”“天人關系”等等。在春秋戰(zhàn)國時期，孔子、莊子、荀子都不同程度的提出了“天人之間”存在的密切關系，“天人”關系是我國古代哲學家經(jīng)常討論的重要話題之一，主要體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的世界觀，即強調人類社會與自然環(huán)境能夠和諧、可持續(xù)的發(fā)展[4]。
（三）傳統(tǒng)建筑藝術集中體現(xiàn)了“經(jīng)濟實惠”尊重民俗生態(tài)觀。
傳統(tǒng)建筑藝術也能夠充分體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕曀?，并且與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境有機的結合在一起，傳統(tǒng)建筑的地域性特點，能夠充分體現(xiàn)當?shù)孛袼孜幕⑸鐣曀椎?，在不同的時間、空間之內，這些要素相互影響并且融合在一起，在傳統(tǒng)建筑布局上得到充分的展示。在傳統(tǒng)建筑中，內部庭院的布局非常嚴格，以此為基礎，反應出現(xiàn)實社會中人與人之間的復雜關系，以及每個人應該遵守的道德規(guī)范。傳統(tǒng)建筑也會體現(xiàn)出豐富和諧的藝術思想，傳統(tǒng)建筑的一些細小特征，例如，門樓、窗戶、大門等，這些細小特征也具有很深的藝術內涵與功能。門樓能夠充分體現(xiàn)出家庭的興衰榮辱，因此，“門第之分”也就隨之產生了。窗戶的大小、樣式、花紋、工藝能夠從不同方面體現(xiàn)出居民的業(yè)余愛好以及審美情趣。
（一）要充分考慮建筑與群體之間的關系。
在我國傳統(tǒng)建筑布局中，每座建筑的單位為“間”，每一座建筑有機的融合在一起，組成一個大的庭院，然后以庭院為主要單位，組成形式不一樣的組群。以單體建筑為例，最為普遍的是長方形平面圖。在庭院布局的過程中，主要可以劃分為以下兩個方面，第一種為在縱軸線上配置主要結構，將次要結構布置在主要結構兩側或對面，從而形成一個組合式、封閉式的空間，北京四合院的布局充分體現(xiàn)了這種理念。另外一種布局則是“廊院制”，在縱軸上建立主要建筑和次要建筑，然后，通過回廊把很多單座建筑有機的聯(lián)系在一起，從而形成一個完整的廊院布局形式[5]。綜上所述，我們可以看出，均衡對稱是大部分建筑的布局模式，這也是生態(tài)文化中生態(tài)美學的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代建筑可以借鑒這種布局模式，通過借助建筑群體的完美組合和襯托，以突出主體建筑的宏偉壯觀。例如，北京故宮、明代的長陵和曲阜孔廟等，都能夠充分體現(xiàn)出布局的生態(tài)美學。
（二）要充分考慮與自然環(huán)境之間的協(xié)調。
建筑的主要功能即為居住、工作、娛樂、社交等，不但內部組成要求協(xié)調，外部也要與周圍的自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，以此達到“生態(tài)文化”的基本要求。在傳統(tǒng)建筑中，設計師非常重視周圍環(huán)境對建筑布局的影響，即山川形式、地理特點、氣候條件、植被林木等，設計師要深入調查這些自然因素，以使建筑布局、格式、色調與周圍環(huán)境相適應，進而為人們構建出一個較大的居住空間。所以，在現(xiàn)代建筑中，設計師應充分考慮到自然生態(tài)環(huán)境對建筑布局的影響，提前做好調研準備工作，對建筑物周邊的山川、河流、植被、土壤、氣候，要仔細認真的進行調查和研究，以使建筑格局、色調、樣式與周圍環(huán)境相適應，為人們創(chuàng)建舒適、優(yōu)雅的生活空間。
（三）要強化對傳統(tǒng)文化內涵的理解和應用。
我國傳統(tǒng)建筑之所以會受到現(xiàn)代人們的仰慕，主要與建筑的文化內涵密不可分。例如，北京故宮，是群體性組合的主要代表，使傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以下特性，即序列性、和諧性以及空間組合的內向性等等。因此，在現(xiàn)代建筑中，設計師應繼承這種文化思想，領會文化內涵的精髓，并且將傳統(tǒng)建筑文化的精髓融入到現(xiàn)代建筑中，使現(xiàn)代建筑更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑的文化底蘊。在傳統(tǒng)文化語境中，建筑與景觀的融合是人與自然生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的境界，這種哲學思想意在說明建筑與環(huán)境不可分割、相互聯(lián)系[6]。例如，在現(xiàn)代園林建設中，設計師可以借鑒江南園林的設計風格，將文化內涵融入其中，使園林建筑在文化識別方面與整體園林規(guī)劃及格局形成耦合關系，從而為我們營造出完整的自然山水的視覺、直覺氛圍，在如此的景觀感知與認知中建構的文化內涵，使建筑與景觀的自然生態(tài)環(huán)境有機的結合在一起。
綜上所述，通過分析生態(tài)文化的內涵、傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化的關系以及傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑藝術與生態(tài)文化的啟發(fā)，我們可以看出，建筑藝術與生態(tài)文化的密切關系，即相輔相成、不可分割。在傳統(tǒng)建筑中，設計師能夠將建筑風格、建筑布局與生態(tài)自然環(huán)境有機的結合在一起，為人們創(chuàng)造出更舒適、溫馨的生活環(huán)境。因此，在現(xiàn)代建筑中，要求設計師應借鑒傳統(tǒng)建筑中的生態(tài)文化融合理念，充分考慮建筑周圍的自然環(huán)境，使建筑與周邊環(huán)境相適應，將建筑理念賦予文化內涵，使建筑景觀具有生態(tài)文化的生命力，由于生態(tài)文化具有的可識別性，使得建筑景觀與生態(tài)文化具有一定的表征和傳承作用。
生態(tài)建筑論文篇一
[摘要]在我國土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理中還存在很多的問題，無論是管理體制方面還是在具體的實施過程中，存在很多的不足之處，所以我們需要加強這方面的設計管理工作，保證設計的各個環(huán)節(jié)都能夠做到科學嚴謹、合理，使得其可以順利的度過這個發(fā)展過程中的關鍵時刻，使得土木建筑工程的效益能夠最大程度的發(fā)揮，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。
1、引言。
現(xiàn)今，國內設計單位往往沒有對土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計設立相關部門進行嚴格管理，而且當進行綠色生態(tài)建筑設計管理時，存在綠色生態(tài)建筑設計與節(jié)能咨詢互相分離的問題，如此，各個環(huán)節(jié)中有相應的工作主體，也就產生了不同的利益主體，這樣就可能造成只強調自身利益而忽視其他利益主體利益的問題，這樣也會造成資源的浪費，此外，這樣也會造成管理工作的不科學。
不管是其中哪一個上述問題，都會對土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理產生較大的影響，有可能還會讓整個土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計失去控制。
對于綠色生態(tài)建筑設計管理，也是對土木建筑工程的全過程設計進行控制管理的重要環(huán)節(jié)。
2.1合理設計窗墻比。
夏熱冬暖地區(qū)常年存在較為舒適的風氣流，窗的面積大，無疑增加室內外氣流的交流效果，且開窗后的散熱、去濕效果也好;從健康的角度看，適量的通風換氣是良好室內空氣質量的基本保證，室內外換氣宜采用有利于各房間的有組織換氣;從采光的角度看，過于強調窗地比，室內采光勢必受到一定程度的影響，在一定程度影響室內采光條件。
從觀景的角度來看，為什么人們往往擁有大面積窗戶的住宅熱銷的一個重要原因，如果窗墻比約束過多，將影響居住者在生活中的視覺和心理感受;從建筑立面造型來說，窗戶是建筑立面造型的極為重要因素，如果窗墻比控制過嚴，會給建筑設計者帶來諸多限制，影響建筑觀賞效果，居住建筑也不能體現(xiàn)出夏熱冬暖地區(qū)建筑的通透性和輕盈性。
2.2合理計算系統(tǒng)負荷。
在開展暖通空調系統(tǒng)的過程中，必須要關注的一項關鍵數(shù)據(jù)就是冷熱負荷的數(shù)據(jù)，有了這一數(shù)據(jù)，才能順利設計出適當?shù)妮斔凸艿莱叽绾团照{系統(tǒng)的冷熱源容量，并對其空氣處理設備的作用進行確認。
目前很多設計師在設計暖通空調系統(tǒng)的工程施工圖紙時，都習慣于將建筑在技術設施中能夠承受的冷熱極限指標或者設計手冊當做重要參考。
這樣的設計方式顯然是不正確的，采取這種方法設計出的系統(tǒng)往往會產生管道直徑、末端設備、水泵配置以及冷熱源設備等部分與實際需要相比稍大的問題。
這就造成了更高的初始成本費用和較大的能耗，同時還會延長操作運行過程。
在研究暖通空調系統(tǒng)的可行性并對其開展最初的設計工作時，因為無法得知準確的門窗大小和設計結構，因此沒辦法估計暖通空調的負荷情況，只能憑借長期工作總結出的經(jīng)驗來做初步判斷。
不過當設計項目施工圖紙的時候，因為已經(jīng)了解了暖通空調的詳細負荷情況，這時候就不能繼續(xù)根據(jù)指標來開展工作了，否則設計的目標會很難實現(xiàn)。
2.3設置水力平衡裝置。
如果是定流量暖通空調系統(tǒng)，那么在設計過程中需要注意各項結構以及各線路之間的平衡性，特別是各線路中水力平衡。
如果是變流量暖通系統(tǒng)，那么在設計過程中不僅僅需要考慮特定部分的流量設定，還需要根據(jù)系統(tǒng)的特點建立相關的動態(tài)差壓控制閥，這樣就能夠保證各部分之間存在壓差，之前所用的動態(tài)流量平衡閥就被取消。
如果說整個系統(tǒng)因為設計時存在缺陷而出現(xiàn)系統(tǒng)水力不平衡現(xiàn)象，那么就需要在系統(tǒng)中安裝靜態(tài)水力平衡閥，同時根據(jù)系統(tǒng)實際運行情況確定是否需要在系統(tǒng)中加入動態(tài)流量平衡閥。
空調安裝過程中，還需要在水流管道以及新風機組管路上面安裝動態(tài)平衡電動調節(jié)閥，這樣才能夠保證空調系統(tǒng)整體的水力平衡，一旦有部位出現(xiàn)不平衡，可以及時進行調節(jié)。
2.4合理設計空調。
第一點，空調系統(tǒng)的設定需要參照運行成本，安裝成本等，同時還需要考慮用戶身體健康。
特別是對有那些空間特別大、空間人員很多的房間，在設計以及選用空調過程中需要根據(jù)空間環(huán)境中二氧化碳濃度等調節(jié)新風進量，這樣才能夠保證室內空氣滿足正常生活需求。
第二點，如果風機盤管機組增加新風空調系統(tǒng)，那么還需要重新設定新風口的位置，或者將其設計在機組出風口周圍，不能夠將出風口設在機組吸風口，這樣能夠提高室內空氣轉換效率，保證室內空氣質量。
第三點，如果空間面積較大且使用人員較多時，需要對空間的'溫度和濕度進行統(tǒng)一控制管理，這樣不但能夠節(jié)約空調系統(tǒng)的運行成本，同時還能夠最大限度的發(fā)揮空調系統(tǒng)的功能和效益，同時集中控制管理還便于空調的維護維修。
第四點，如果空調使用空間過大，空調在安裝過程中就應該采用分層安裝，這樣不但能夠降低空調運行成本，同時還能夠保證大空間的溫度濕度等指標控制，空調效果也能完全發(fā)揮出來。
3、結語。
在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，綠色生態(tài)建筑設計作為我國土木建筑工程設計中的重要一環(huán)，其主要的目標就是在于提升建筑工程的使用功能，而其主要的效益來源就是節(jié)省造價、保證質量。
但是在我國土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計管理中還存在很多的問題，無論是管理體制方面還是在具體的實施過程中，存在很多的不足之處，所以我們需要加強這方面的設計管理工作，保證設計的各個環(huán)節(jié)都能夠做到科學嚴謹、合理，使得其可以順利的度過這個發(fā)展過程中的關鍵時刻，使得土木建筑工程的效益能夠最大程度的發(fā)揮，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。
另外，由于社會主義經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，在當前國內外經(jīng)濟形勢的發(fā)展背景下，加強土木建筑工程綠色生態(tài)建筑設計的科學控制，有著非常重要的作用。
經(jīng)過有效合理的綠色生態(tài)建筑設計，能夠促進土木建筑工程各分項工程獲得更為合理而均衡的效益，從而使建設單位的投資獲得更高的效益，并進一步推動我國經(jīng)濟建設的步伐。
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生態(tài)建筑論文篇二
生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑，生態(tài)建筑涉及的面很廣，是多學科、多工種的交叉，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要整個社會的重視與參與。它是將人類社會與自然界之間的平衡互動作為發(fā)展的基點，將人作為自然的一員來重新認識和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。生態(tài)建筑不是僅靠幾位建筑師就可實現(xiàn)，更不是一朝一夕就能完成的，它代表了新世紀的方向，是建筑師應該為之奮斗的目標。一般來講，生態(tài)是指人與自然的關系，那么生態(tài)建筑就應該處理好人、建筑和自然三者之間的關系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境（即對自然界的索取要少、且對自然環(huán)境的負面影響要?。?。
后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）以及減少光污染、聲污染等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用，直至壽命終結后的全過程。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結構，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結構、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。這其中建筑師起著統(tǒng)領作用，建筑師必須以生態(tài)的觀念、整合的觀念，從整體上進行構思。
恩格斯指出：“自然的歷史和人的歷史是相互制約的”。因此，建筑師在進行設計時必須要在關注人類社會自身發(fā)展的同時，關注并尊重自然規(guī)律，絕不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取局部的利益和發(fā)展。在具體實施操作層面上，生態(tài)建筑設計應注重把握和運用以往建筑設計所忽略的自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先的準則，并力圖塑造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的，面向可持續(xù)發(fā)展的未來的建筑環(huán)境。
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生態(tài)建筑論文篇三
摘要：文中作者闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，生態(tài)建筑的創(chuàng)新，生態(tài)建筑的設計準則，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法以供同行探討。
它將建筑作為一個有生命的機體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。
它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設計、組織建筑內外空間中的各種物態(tài)因素，使物質能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。
(1)節(jié)能和利用再生資源。
節(jié)能的技術原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗。
提高能源的使用效率，并充分利用可再生自然資源，減少對于不可再生資源的依賴。
在建筑設計中結合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風的形成規(guī)律，利用太陽光和通風等節(jié)能措施達到減少能耗，應用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護結構的保溫和隔熱性能，利用太陽能冬季取暖，夏季降溫，通過遮陽設施來防止夏季過熱，最終提高室內環(huán)境的舒適性。
(2)材料的再生利用。
使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。
例如，在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
(3)減少廢物排放。
避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。
(4)環(huán)境與文化屬性。
廣義范圍內的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領域。
在實踐中的生態(tài)城市設計和建筑設計應當遵循以下原則：
(1)注意與自然環(huán)境的結合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展取得同等地位。
要求建筑師調整自己的心態(tài)，正確地認識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一分子，以一種謙遜的姿態(tài)處理與環(huán)境的關系，給予自然環(huán)境以更多的關心。
(2)善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然資源。
首先必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調的立體網(wǎng)絡。
其次是力求建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。
(3)生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機交融。
任何一個區(qū)域規(guī)劃、城市建設或者單體建筑項目，都必須建立在對特定地方條件的分析和評價的基礎上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風俗、建筑機理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布。
(5)具有足夠的彈性，以包容未來科技的應用與發(fā)展。
可持續(xù)的概念是一種動態(tài)的思想，體現(xiàn)在生態(tài)建筑中就是建筑應具有足夠的彈性，以適應未來的發(fā)展。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應的關注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融人大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
著名學者吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
(1)從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
20世紀末，西歐等發(fā)達國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標，我國各地也在嘗試建設花園城市、生態(tài)城市，這標志著延續(xù)2的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎。
(2)共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎。
生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融人自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融人一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
建筑設計的創(chuàng)新不僅可以體現(xiàn)在建筑外形中，也可以體現(xiàn)在建筑技術中。
某大學超低能耗樓設計中就有多處創(chuàng)新之處，在圍護結構設計中包含了生態(tài)艙的設計、相變蓄熱地板的設計、植被屋面的設計及各種幕墻的設計。
其中的生態(tài)艙位于建筑物一層北部，將綠色植物引入室內，創(chuàng)造性地在建筑內部增加了與自然接觸的人性化空間，并且也可以在一定程度上改善室內環(huán)境質量。
能源主要采用太陽能和天然氣，將這些天然能源轉化為電能和熱能，減少了動力電的使用。
7.結語。
隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑的生態(tài)屬性和人文內涵的認識逐漸有了較大的觀念轉變，將建筑設計中的生態(tài)環(huán)境品質提到了空前重要的高度，在生態(tài)建筑研究方面有所建樹，并在實施中取得顯著成效。
生態(tài)建筑設計反映了生態(tài)優(yōu)先原則和跨世紀可持續(xù)發(fā)展的時代精神。
我國大規(guī)模的建設需要大量的能源，因而節(jié)約能源早已成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
參考文獻：
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[4]曹偉.生態(tài)建材生態(tài)建筑發(fā)展戰(zhàn)略[j]新建筑.2001(5)。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應的關注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術的，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
清華大學吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。
人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導思想之一，始于文藝復興時期。
自18世紀以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構成了社會進步和增長的基礎。
人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎。
這就是將即時利益和整個人類的長遠利益結合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源。
《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護和恢復地球生態(tài)的健康和完整進行合作，各國應本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔負應有的'責任。
生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎。
三、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓;在美國，1948―1959年麻省理工學院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅;近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。
總的來說，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術和設計，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融入自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切。
客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設計觀念尚未形成或成為社會的共識;。
三是各國政府的相關政策尚不到位等。
對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術等。
四是在建筑設計中先從中、低技術開始，如節(jié)能技術、通風技術等。
總之，在建筑領域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術的，發(fā)展生態(tài)建筑。
這不僅有助于推動全球環(huán)境品質的改善，而且有助于個人生活品質的提高。
對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設計的角度都將有深遠的現(xiàn)實意義。
參考文獻。
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[2]高建嶺，李海英，王曉純，白玉星.生態(tài)建筑節(jié)能技術及案例分析[j].城市建筑，(10).
生態(tài)建筑論文篇四
摘要：生態(tài)學作為研究有機體與環(huán)境相互作用的一門學科，其基本原理可以抽象的概括為物質、能量以及信息在空間、時間和數(shù)量方面的最佳運用。而在當前這個能源匱乏、環(huán)境污染的大環(huán)境下，體育建筑作為大型公共建筑也面臨著生態(tài)設計的挑戰(zhàn)，特別是體育建筑本身具有體型大、能耗高以及節(jié)能潛力大的特點，使得體育館的生態(tài)化建筑設計一直無法得到實現(xiàn)。本文將基于生態(tài)的角度淺談當前我國體育館建筑的設計。
北京奧運提出的“綠色奧運”、“人文奧運”以及“科學奧運”都體現(xiàn)出了我國北京奧運中人與體育的和諧性。在當前我國環(huán)境污染逐漸威脅到人類生存和生活質量的基礎下，在人們逐漸開始樹立起環(huán)境保護的意識下，研究體育建筑中生態(tài)節(jié)能技術是非常有必要的。體育建筑作為城市群落中一種特別的公共建筑，其具有建筑體積大、運行成本高的典型特征，但同時體育建筑也具有著非常大的節(jié)能潛力，經(jīng)過適當?shù)囊龑Ш烷_發(fā)，可以充分挖掘出體育建筑中的巨大潛力，并為城市節(jié)能環(huán)保做出了巨大的貢獻。
進入二十一世紀之后，社會各界開始對生態(tài)意識、生態(tài)效益越來越關注，特別是在當前世界自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，人們對生態(tài)平衡、生態(tài)和諧的關注程度也越來越高，使得體育建筑從天然、簡易的室外場所到全天候的室內場館。對建筑的標準也越來越高，使用的高科技技術也越來越多。但是，在傳統(tǒng)的體育建筑環(huán)境中，封閉沉悶、缺乏自然采光以及新鮮空氣的人工運動環(huán)境遠離了體育運動中本應包含的自然屬性和生命本意。同時，體育建筑中體量的龐大、能源的消耗對城市的生態(tài)環(huán)境造成了很大的壓力和損害，使得在體育建筑中運用生態(tài)理念是必不可缺的，也是迫在眉睫的。
3.1在體育建筑當中融入生態(tài)化的設計思想。
在生態(tài)角度下的體育建筑生態(tài)化設計當中，設計者應該自覺的關注環(huán)境資源與體育建筑建設的平衡關系，在體育建筑的環(huán)境設計、功能空間規(guī)劃、技術材料選擇等方面，都應該從節(jié)能、環(huán)保的理念出發(fā)，并在這些方面堅持出體育、環(huán)境以及文化的融合統(tǒng)一的設計理念。比如說，在覆土式的大型競技體育館的巴黎貝西體育館當中，除了屋頂?shù)慕Y構和玻璃天窗之外，這個體育館的全部立面都均采用了覆土并植草的建筑方式，使得龐大的混凝土建筑結構被隱藏在綠色植被之下，并與體育館當中的大草坪融洽的連接在一起。這樣的設計方式，不僅從字面上突顯了“綠色體育”的概念，也從真正意義上展現(xiàn)了體育館的綠色建設，實現(xiàn)了“綠色體育”的真正內涵，表達出了設計者對大自然的尊重和關愛。
像體育館這樣的大型公共性城市建筑，生態(tài)界面能對外部環(huán)境條件的變化而產生靈活的改變。也就是說，體育館是可以對外部環(huán)境進行開放有效的利用，也能屏蔽掉對對自身發(fā)展有害的各種因素。生態(tài)界面的構建主要包括三個方面的內容：雙層屋面策略、雙層幕墻策略以及綜和應變策略。雙層屋面策略具有著分隔和交流內外部環(huán)境的主要作用，具有采光、通風、抵抗寒冷、防風、防潮、防曬、防止眩光、阻隔視線、防火、隔音等基本功能。玻璃幕墻作為體育建筑的重要施工方式之一，在我國各大體育建筑當中得到了廣泛的適用。適用玻璃幕墻不僅可以起到滿足建筑內的采光需求，還具有溝通了室內外環(huán)境的視線交流的作用同時還凸顯了了體育建筑的公共性、透明性，這樣的的建設方式會更加突顯出城市體育建筑的優(yōu)勢。設計師在對體育建筑進行設計的時候，應該對建筑物的保溫隔熱、通風采光以及遮陽等基本功能進行平衡處理，使得體育建筑在面對不同氣候、不同地理條件時，也能充分發(fā)揮出其應有的功能。另外，設計師還應該在選擇設計方法時應做到因地制宜、不斷優(yōu)化策略的組合，使得建筑材料能充分發(fā)揮出自身的特性來滿足建筑物的基本功能。
能源危機作為當代全球經(jīng)濟發(fā)展的主要問題，也是生態(tài)設計當中無法避免的問題。而太陽能作為使用最廣、成本最低、最清潔的節(jié)能資源，其在多個體育館中都得到了適用。比如1992年亞特蘭大奧運會當中，開放性的在水上運動中心使用了屋頂太陽能系統(tǒng)，安裝了2856塊總容量為340kw的太陽能光電板以及兩百多個集熱器，充分利用了太陽能這種節(jié)能資源，大大降低了體育建筑的其他能源的消耗。
在對體育建筑進行生態(tài)化設計時，設計師可以從科學、合理的角度去把握體育建筑的平、立、剖等設計細節(jié)，盡量減少各項不必要浪費，使用巧妙合理的設計，將生態(tài)節(jié)能設計理念貫穿于整個設計活動當中。比如，在冬冷夏熱的地區(qū)的體育建筑設計，可以在一定程度上強化對體育建筑外廊的設計，合理的進行外墻的開窗，使得體育建筑的內外層的圍護結構之間形成一個環(huán)廊，從而在冬季起到室內保暖的作用。同時也要綜合考慮體育建筑設計中的各種系統(tǒng)設計、材料選擇等各項因素。
暖通技術作為一項使用能源為人類提供更加舒適生活環(huán)境的供熱供燃氣通風及空調工程，是我國目前建筑不可缺少的一部分。但是其能源使用理念與生態(tài)化的體育館建筑存在矛盾性，使得暖通空調項目在體育館建筑當中失去機會。但是為了能有效推動我國建筑行業(yè)的發(fā)展，協(xié)調暖通空調與體育事業(yè)、生態(tài)能源之間的發(fā)展關系逐漸成為生態(tài)角度下的體育館建筑設計的主要研究課題。要想在生態(tài)體育建筑當中融入暖通技術，首先應該建立起貼近體育精神的可持續(xù)發(fā)展設計觀，并以此形成新的體育建筑設計理念。
綜上所述，體育建筑生態(tài)化作為當前全球體育建筑設計界所有設計師的目標，也是城市體育、文化、環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的最高理想。因此，在對體育建筑進行設計時，應該要為體育建筑設計與運行執(zhí)行一個有機整個的建設目標，基于生態(tài)的角度去設計各種體育建筑，并打破傳統(tǒng)體育建筑設計的建筑空間與造型設計束縛，拓寬我國體育建筑設計師的研究視野，提升我國體育建筑的設計水平。
生態(tài)建筑論文篇五
投標的正本應標明為“正本”，投標的副本應標明為“副本，僅供參考”.
注：在招標時本備忘錄應予取下而代之以這種專門擬訂的條款。
副本在一切情況下均無任何法律上的效力。如果正本與副本不符，應以正本的'文本為準。
投標應該符合這些須知和收標日期以前發(fā)出的其它合同文件及其修正件或補遺的要求。
對未在業(yè)主招標中規(guī)定的時間以前收到的投標概不予以考慮。
二、合同文件的擬訂。
合同文件已經(jīng)由______(咨詢人姓名和地址)。
下稱工程師，擬訂。
三、向投標人解釋合同文件。
投標人如果發(fā)現(xiàn)說明書、圖紙或其它合同文件中有不符或遺漏，或感到意圖或意義含混不清時，應立即在投標以前向工程師提出書面請求予以解釋、澄清或更正，提出這種請求的投標人，應該獨自負責將這種請求按時寄到。所有這類請求收到的時間不得晚于規(guī)定的開標日期以前的__(例如28)日歷日。
對于這種請求只能由工程師以補遺的形式予以答復，業(yè)主和(或)工程師不受他們的任何雇員或代理人所做的任何口頭說明或解釋的約束。
可以在開標日期以前發(fā)出合同文件的補遺以修訂、修正或更改合同文件的任何部分。每一補遺應分發(fā)給已發(fā)給合同文件的每一機構。
投標人為表示他的投標已考慮到這類補遺而經(jīng)其適當簽名的每一補遺的副本，均應納入并成為投標正本的組成部分。
生態(tài)建筑論文篇六
摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
隨著地球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，以及能源資源的緊缺加劇，保護環(huán)境，節(jié)約能源成為了世界各國都大力提倡的發(fā)展內容。建筑業(yè)作為一種能源消耗量大，影響生態(tài)環(huán)境嚴重的行業(yè)，在如此嚴峻的形勢下，是必須要得到改進和完善的。生態(tài)建筑的理念就是由此而生，大力發(fā)展生態(tài)建筑，實現(xiàn)全球范圍內的建筑生態(tài)化，是新形勢下自然環(huán)境對人類發(fā)展提出的又一新的目標。本文筆者在結合世界各國對生態(tài)建筑的研究與發(fā)展成果的基礎上，根據(jù)自身工作體驗和對生態(tài)建筑的理解，來談談生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化。
1、生態(tài)技術和生態(tài)建筑。
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴重，人們越來越關注人類自身的生存方式。在建筑領域內，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設到國外在生態(tài)高技術下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術上以及建筑設計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑技術科學的原理，采用現(xiàn)代科學手段，合理地安排并組織建筑與其它領域相關因素之間的關系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構筑物。
所謂建筑生態(tài)化，是在生態(tài)建筑得到了一定的發(fā)展的基礎上提出的一種新的建筑理念。即在生態(tài)建筑已經(jīng)從最初的結合氣候、生物反應等方面進行設計，發(fā)展到了現(xiàn)如今的對節(jié)能環(huán)保、清潔健康等問題的解決與發(fā)展，生態(tài)建筑已經(jīng)成為貫穿當前建筑設計理念的主要內容。使得人們越來越關注建筑的生態(tài)化，以及有關建筑生態(tài)化的最新技術的研究與應用，這就逐步形成了建筑生態(tài)化的'發(fā)展。
就目前而言，人們對建筑生態(tài)化的定義是指在建筑設計中，除了要在建筑設計中要考慮到建筑本身的節(jié)能環(huán)保與生態(tài)建筑這種單一的理念以外，還需要將整個建筑與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相結合，使整個建筑的構造、設計、施工與使用這整個過程都融入到整個大的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中去，達到資源能源的消耗與產生形成良性循環(huán)，使能源資源單向流動的局面得到極大的改善。因此，建筑生態(tài)化其實就是要將建筑從建立到銷毀的生命周期中，所有過程都實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的特點，建立良好的人類居住環(huán)境循環(huán)的生態(tài)體系。
為此，建筑生態(tài)化具有一些獨特的基本特征，具體可以表現(xiàn)三方面。
首先，建筑生態(tài)化下的建筑能夠使人們的居住環(huán)境體現(xiàn)出舒適的特點，表現(xiàn)在室內空間中就是指室內的溫度、濕度、空氣質量、噪音控制、光環(huán)境以及整體空間的和諧等多方面，這都是關系著人們居住環(huán)境是否“宜人”的關鍵因素。
其次，建筑生態(tài)化中的建筑設計能夠充分利用自然資源，對建筑環(huán)境的要求不高。主要是指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
最后，建筑生態(tài)化對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內發(fā)展社會與經(jīng)濟，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。這標志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎。
4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本的“acros福岡”，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術，將植物、水體等自然景觀引入建筑內部。
目前世界范圍內的大部分發(fā)展中國家由于經(jīng)濟、文化、科技等多方面因素的限制，使得建筑工程建設對環(huán)境造成了更大的影響，能源消耗也較為嚴重，建筑技術落后，極大的制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。為此，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家的開展更具意義，也更為緊迫。但就當前的形勢而言，發(fā)展中國家要想全面推行生態(tài)建筑，還有很多問題需要解決改進。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設計觀念尚未形成或成為社會的共識；
三是各國*府的相關政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術等。
四是在建筑設計中先從中、低技術開始，如節(jié)能技術、通風技術等。
6、結語。
生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化都是當前嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢對人類提出的最大要求，也是世界各國建筑設計人員致力研究和發(fā)展的最終目的。實現(xiàn)良好的建筑生態(tài)化不僅能夠極大的改善全球的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，也能夠進一步提高人類的生活質量，以促進社會的更大發(fā)展。尤其是對發(fā)展中國家來講，生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化則具有更大的現(xiàn)實意義，因此，必須加大生態(tài)建筑的研究力度，大力支持建筑生態(tài)化。
生態(tài)建筑論文篇七
結合完全性、簡潔性、非兼容性和客觀性等原則，可以將房地產風險劃分為系統(tǒng)風險和非系統(tǒng)風險兩種類型。
其中在系統(tǒng)風險中，又包括經(jīng)濟風險、政策風險、自然風險和社會風險，而非系統(tǒng)性風險則又分為技術風險和經(jīng)營風險。
投資者確定某城市房產進行投資，通常應先判斷該城市的房地產市場。
投資環(huán)境決定了房地產投資的成敗。
投資區(qū)位選擇是投資效果決定的關鍵，在不同地區(qū)投資會有完全不同的投資效益產生，對投資環(huán)境的研究進行加強，是投資空間趣味避免決策失誤的重要方法和途徑。
從而有利于投資者實施正確的投資判斷，使投資風險得到有效規(guī)避。
2.為政府投資環(huán)境的優(yōu)化產生有利作用。
發(fā)展房地產業(yè)，對居住條件的改善、拉動經(jīng)濟增長、擴大就業(yè)以及城市建設的加快、城市投資環(huán)境的改善以及城市環(huán)境的提升發(fā)揮著極為重要的作用。
投資環(huán)境的良好能夠對國外資金進行吸引，使本地經(jīng)濟結構的改善、貧困問題的消除以及區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展得到良性的循環(huán)。
對評價和研究房地產投資環(huán)境產生極為重要的作用，從中將對房地產投資造成影響的利弊因素進行發(fā)現(xiàn)，為政府投資環(huán)境的優(yōu)化明確指導性方向。
房地產所需投資環(huán)境的評價和改善以及城市利用空間結構的優(yōu)化存在顯著的促進作用。
3.有利于節(jié)約型社會的建設。
近年來，我國房地產業(yè)由于發(fā)展不平衡，出現(xiàn)局部的房屋空置現(xiàn)象，實際上是社會資源的浪費，該情況的出現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)為房地產業(yè)企業(yè)對投資環(huán)境的選擇認識不足。
房地產建設資源有較大消耗，特別是鋼筋和混凝土的消耗。
在投資之前應有效評價投資環(huán)境，盡可能將投資項目進行完善，使房地產售出率得以提升，降低房屋空置率，減少資源浪費問題產生，為我國長期的發(fā)展產生有利作用。
二、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)形成機制的特點。
1.較多的不確定風險。
房地產投資有較大額度且周期較長，隨著時間的推移及環(huán)境的改變，各類風險的出現(xiàn)幾率和影響問題也逐漸提升，房地產投資除了有個別風險存在以外，還會有系統(tǒng)風險產生。
房地產投資者應對投資低的經(jīng)濟環(huán)境、社會需求、財政法規(guī)以及市場容量進行深入分析，作為風險得到有效規(guī)避的前提因素。
2.較大的區(qū)位條件影響。
作為房地產資產的重要特征之一，位置固定的作用極為顯著，且對房地產投資產生較大影響。
應將任何房地產項目落實在具體的區(qū)域內，區(qū)位價值使開發(fā)商、租客以及置業(yè)投資者的吸引力得到充分體現(xiàn)。
區(qū)位條件的良好能夠使開發(fā)商通過開發(fā)投資獲取最大化的高額開發(fā)利潤，使置業(yè)投資者對穩(wěn)定的經(jīng)濟性收益進行獲取，便于租客對其他經(jīng)營活動實施展開。
3.密切關系到經(jīng)濟環(huán)境。
我國存在極為不平衡的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，該經(jīng)濟格局在房地產投資上反映出來，主要表現(xiàn)在：東部發(fā)達城市存在著超前的房地產投資，而西部房地產投資處于嚴重滯后狀態(tài)。
其次，個人經(jīng)濟實力也是對房地產投資環(huán)境造成影響的主要因素，作為制約房地產商品購買力量的關鍵因素得到應用。
4.城市規(guī)劃對其產生的制約。
響，例如：轉讓和利用城市土地，必須與城市土地利用規(guī)劃相符合，并非完全的市場調節(jié)。
而另一方面，隨著開展城市發(fā)展戰(zhàn)略，政府通過加大周邊道路、公園及博物館等公共設施的投資力度，使附近房地產的生態(tài)系統(tǒng)價值得到有效提升。
三、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)形成機制的評價分析。
1.分析房地產市場參與者的個人素質。
在房地產市場的參與者中，主要包括土地所有者、土地使用者、建筑承包商、開發(fā)商、金融機構、專業(yè)顧問以及消費者等。
開發(fā)商成功的根本主要包括知識、智慧、經(jīng)驗和決策能力。
通過一個著名的建筑師進行設計，通過一個著名的建筑承包商對房地產進行建造，往往是將本身價值得以提升的關鍵。
我國政府部門通過資質管理的方式對房地產市場參與者進行評價，房地產投資者會通過這些評價便捷的對合適的房地產開發(fā)合作對象進行尋找。
2.分析房地產建設的場地條件。
進行建造，并盡可能使建筑物獲取良好的通風和光照條件，使房地產項目建設施工的工作量得到盡可能減少。
(2)研究房地產項目擬建地段土地利用和城市規(guī)劃條件，使其在規(guī)劃要求相滿足的'同時，使土地利用的集約化水平得到最大限度地提升。
(3)將當前土地使用者對擬建項目的態(tài)度實施有效了解。
(4)對房地產項目泥漿地段的地價形態(tài)實施充分了解。
3.分析房地產項目實施建設的原材料、燃料供應條件以及輔助材料。
(1)對房地產投資項目建設需要的原材料品名、質量及數(shù)量要求進行分析，使原材料供應能否滿足房地產項目建設的需要得到掌握。
(2)根據(jù)工程施工進度對原材料的供應進行提供。
(3)合理性分析房地產項目建設所需的原材料價格。
(4)分析原材料供應的采購組織狀況。
4.分析房地產投資項目擬建地段的基礎設施和公共服務設施的配套條件。
服務設施的布局和規(guī)模能否與區(qū)域城市經(jīng)濟發(fā)展和居民生活需要相滿足等。
(2)對房地產投資項目擬建地段的基礎設施和公共服務設施的配套建設的規(guī)劃標準進行了解。
目提供公共服務設施和基礎設施的配套條件。
(3)對新增基礎設施和公共服務設施的配套建設進度進行認清。
通常情況下，基礎設施和公共服務設施的配套建設會有一定的超前性存在，但也要對配套設施的長期不用以及土地閑置等問題進行避免。
四、房地產投資環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化措施。
1.對城市建設進行加快，使區(qū)域的協(xié)調發(fā)展得到有效促進。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市投資、生產活動會達到活躍狀態(tài)，隨之增加了對住房、各種公共基礎設施以及服務業(yè)設施的建設。
作為區(qū)內資源配置的優(yōu)化、房地產市場競爭力提升的基礎，地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的作用極為顯著。
2.基礎設施建設的加強，城市綜合功能的完善、基礎設施的好壞都對城市經(jīng)濟發(fā)展水平以及房地產投資環(huán)境的優(yōu)劣得到直接反映。
對于基礎設施環(huán)境落后的城市而言，應對道路建設投資進行加大，使公共交通得到大力發(fā)展，改善公共交通環(huán)境，并將高速公路和鐵路等建設的規(guī)模實現(xiàn)進一步增強。
3.城市居住環(huán)境的改善，使城市整體形象得到提升。
經(jīng)驗豐富的房地產投資人員通常會對良好居住環(huán)境的城市進行選擇，開展房地產項目開發(fā)工作。
五、結語。
由于房地產投資環(huán)境有一定的復雜性存在，會有較多不確定因素的影響，因此投資者在選擇環(huán)境時應做到極其慎重，投資環(huán)境的好壞對投資者的收益產生直接影響。
公平合理地評價投資環(huán)境顯得極為必要。
生態(tài)建筑論文篇八
總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術和設計方法，從建筑設計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
生態(tài)建筑論文篇九
伴隨著當前社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對于能源的需求量也與日俱增，建筑行業(yè)與其他行業(yè)相比來說消耗能量要更多一些，因為當前對于資源的利用效率比較低，所以不僅僅造成了資源的浪費，而且還對周圍的環(huán)境帶來了嚴重的污染。為了能夠進一步貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在現(xiàn)代建筑的設計過程中，必須要綜合考慮如何落實生態(tài)策略，如何才能夠利用一些有效的途徑和方法，將生態(tài)策略與建筑設計進行良好的融合，從而進一步實現(xiàn)節(jié)能減排、綠色安全的要求，這也是未來資源利用的一種發(fā)展方向。本文在這一背景下，圍繞生態(tài)文明視域下的建筑設計展開研究，希望能夠在研究這個問題的基礎上，尋找到更加有效的方法和途徑。
生態(tài)建筑設計本身就是一個充滿復雜性而又帶有濃厚整體性的有機系統(tǒng)。對于建筑師來說，他們面對的最大的問題就是創(chuàng)造人、建筑和環(huán)境這三個參與者之間的和諧和統(tǒng)一，實現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一也是提高建筑安全性與舒適度的需要，同時也是改變和創(chuàng)新建筑設計思維、建筑建設方式、避免資源和環(huán)境產生矛盾的重要的要求。對于建筑師來說，必須要清楚地認識到時代發(fā)展的趨勢和方向，正確地認識自己扮演的角色，明確自己身上需要承擔的責任。應該樹立正確的建筑哲學觀，并且積極主動地投身于生態(tài)建筑設計的實踐過程之中。
生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中一個非常重要的階段，指的就是在工業(yè)文明之后到來的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類社會在發(fā)展過程中始終遵循著人、自然與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展這個客觀規(guī)律而得到的物質成果和精神成果的總和。生態(tài)文明建設過程中遵循的宗旨是：人和自然之間、人和人之間、人和社會之間和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設對于社會發(fā)展來說是非常重要的，生態(tài)文明屬于精神成果和制度成果的總和，并且自始至終地貫穿在經(jīng)濟社會建設、政治社會建設、文化社會建設過程之中，融入社會建設的整合過程之中，屬于一項系統(tǒng)的過程，而且能夠很全面地反映出社會的文明進步情況。
自從人類社會誕生開始，建筑的設計歷史也隨之而展開了，伴隨著社會的不斷發(fā)展，建筑業(yè)也開始慢慢地發(fā)展起來，逐漸地形成了更加明確化、系統(tǒng)化的分工情況。從當前的發(fā)展情況來看，盡管建筑技術一直處于飛速的發(fā)展過程之中，而且當前科學技術的應用也已經(jīng)改變了過去單純依靠人力來進行建設的時代，但是建筑行業(yè)在設計過程中需要遵循的幾個原則卻是依然如舊，即使過去了那么久，也沒有發(fā)生改變。
2.1遵循自然的原則。
自然是人類生存和生活的重要基礎，人的生產生活與大自然之間存在著十分密切的聯(lián)系。作為大自然的公民，每個人都應該從小樹立熱愛自然、尊重自然、保護自然的信念。在人類社會的發(fā)展過程中，應該盡可能地避免人類活動對大自然帶來的影響和破壞，應該努力地追求人與大自然的和諧共生，應該控制人類活動不以破壞自然環(huán)境為代價。在我國秦漢時期，中央集權的大一統(tǒng)國家形成以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，彰顯皇家威儀，在關中地區(qū)大興土木，修筑阿房宮、未央宮等。由于我國古代建筑材料多以木構為主，因此過度的砍伐使大量的森林遭到破壞，造成了水土流失、風沙、黃河含沙量大等一系列的環(huán)境問題。關中地區(qū)一直被稱為黃土高原也是由此而導致的。近代這些問題才得到一定的緩解。從目前的情況來說，雖然當前的社會不會再出現(xiàn)盲目和無序的破壞情況，但是尊重自然依舊還是社會發(fā)展過程中必須要遵循的一個重要原則。假如建筑設計等社會性科學違背了這一原則和規(guī)律的話，將很難滿足長久地生存發(fā)展的需要，而且很容易會因為一些人為因素或者是自然因素等發(fā)生崩塌等現(xiàn)象。自然是社會發(fā)展的依托，所以作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一的建筑必須要以尊重自然為前提，否則必然會受到自然環(huán)境的懲罰。
2.2經(jīng)濟性原則。
建筑在建設的過程中需要投入大量的資源，這些資源包括人力資源、財力資源、物力資源等，對于這些資源的充分利用和合理利用實際上也是綠色建筑的一種體現(xiàn)。加大對資源的利用程度，對資源進行循環(huán)利用，減少對社會資源的浪費，學會因地制宜，盡可能地使用一些無污染的環(huán)保材料，這些都能夠促進綠色建筑的建設。建筑的建成必須要有大量的成本投入，假如沒有足夠的經(jīng)濟作為保障的話很難能夠順利地進行下去，所以經(jīng)濟性也是建筑設計過程中必須要遵循的一個重要原則之一。在建筑設計的過程中，假如沒有考慮到經(jīng)濟問題的話，那么這個設計可以說是一個非常愚蠢的設計，而且不具有可行性。只有充分地考慮到經(jīng)濟問題，盡可能地節(jié)約更多的成本去建設合格的建筑，這個設計才能稱得上是一個經(jīng)濟性的設計。在建筑設計的過程中，應該充分地考慮到建筑建設過程中需要投入的成本，然后建筑師能夠在成本允許的范圍內對自己的設計做出適當?shù)恼{整和創(chuàng)新，而且有利于建筑師個人想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。
3.1注意群體布局、體型、朝向和平面設計。
建筑物的平面布局在建筑建設過程中是十分重要的，會直接影響建筑物的日照問題和通風問題，建筑群體布局應該盡可能地追求建筑的排列順序，而且還應該充分地考慮到不同季節(jié)主導風向的影響，在進行豎向布置的時候應該盡可能地把那些高度比較低的建筑面放置在夏季風的迎風面。如果從單棟建筑來說的話，首先應該充分地考慮到一些外界條件，一般來說設計者都會建議將建筑中的交通位置和衛(wèi)生間等都布置在平面的兩端的位置，這樣的布局是為了能夠避免來自東西方向的太陽照射對房間的影響。如果從建筑的平面來說的話，平面設計的過程中應該格外地重視平面布置的靈活性，這樣是為了能夠更好地避免噪音的干擾，控制溫度，從而更好地適應將來發(fā)展的需要。對于生態(tài)建筑來說，在設計的過程中會格外地重視建筑的形體特點以及建筑所在區(qū)域的地形特點和氣候特點，而這種設計也恰恰體現(xiàn)了建筑設計過程中的生態(tài)設計理念。
3.2注重建筑設計的一體化。
對于建筑來說，建筑并不是單一存在的個體，而是與自然環(huán)境、社會環(huán)境相互融合的。所以說，建筑設計過程中應該格外地重視建筑設計的一體化，應該盡可能地追求建筑設計與周圍環(huán)境的適應，建筑的風格應該盡可能地與周圍環(huán)境融為一體，建筑的高度也應該充分地考慮到采光需要。
（1）節(jié)能原則：將城市各區(qū)域中的功能做到最大的合理化調整，不斷推進商業(yè)產業(yè)與市民居住的布局設計，同時緩解交通壓力，降低能源使用。開展新型清潔能源的普及使用尤為重要。
（2）節(jié)地原則：使土地的使用更加集中與節(jié)省，更加科學與合理。對于居住建筑而言，采光度好、衛(wèi)生與健康的環(huán)境、建筑密度與容積率合理是很有必要的，要深度利用地下空間。
（3）節(jié)水原則：做好供水管網(wǎng)漏損率的控制，定期地維修與保護。推進污水雨水再生利用，將中水的使用提升，普及節(jié)水器具的利用。在污水處理過程中，做到設計環(huán)節(jié)的精益求精，嚴格遵守節(jié)水準則。
（4）節(jié)材原則：對于建筑材料的選擇，要秉承地域性就地取材，符合能耗量低、利用性能高、循環(huán)使用及再生等標準，使建筑的使用年限增加，提高質量，把消耗率不斷降低。研發(fā)材料的合理回收，嘗試使用高強材料。
（5）環(huán)境保護原則：普及使用垃圾處理技術，對于居民區(qū)的生活垃圾進行按類別集中分類處理。傳播建筑的可持續(xù)與生態(tài)、綠色思想，不斷地落實到實際中，打造標準化綠色居住區(qū)。
我國是一個人口大國，但是人均資源的數(shù)量卻很少，資源的利用程度也比較低，資源形勢還是比較嚴峻的。面對我國國情，建筑設計更加應該向著生態(tài)化的方向發(fā)展，這不僅僅是國情的需要，也是實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的要求。
生態(tài)建筑論文篇十
自然規(guī)律的指導下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設計中。
為此，在設計屋頂花園的過程中，應遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設計不僅提高了建筑物的質量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設計師在設計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設面積限制的特點，建筑設計師在設計屋頂花園的過程中應做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設面積之間的關系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質景觀構成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應占花園總面積的百分之七十。
水體設施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設水體設施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設施與建造物之間的關系。
在建造屋頂花園的硬質景觀時，應將硬質景觀的實用性與觀賞性結合起來，設計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，則需設計師在設計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設計。
選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設計可以在一定程度上改善城市的空氣質量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調節(jié)城市的“熱島效應。
“熱島效應是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導致空氣中的水分含量少等等。
生態(tài)建筑論文篇十一
傳統(tǒng)的房屋建筑材料中含有甲醛、苯等許多有害物質，會對人體健康造成較大危害。隨著人們認識程度的不斷提高，生態(tài)建材受到了人們的廣泛歡迎。生態(tài)建材的使用符合綠色環(huán)保、節(jié)能減排的社會理念，今年來在房屋建筑設計中得到越來越多的應用。使用生態(tài)建材可以有效改善人的居住環(huán)境，本文將對房屋建筑設計中生態(tài)建材的應用進行分析，首先簡單闡述生態(tài)建材的相關概念，然后對其具體應用進行探討。
在房屋建筑建設過程中會消耗大量的能源和材料資源，在提倡節(jié)能環(huán)保、資源高效利用的當下，建筑資源的消耗問題受到人們的廣泛關注。一些傳統(tǒng)建材的使用不僅會加快不可再生資源的消耗速度，還會給人們的身體健康帶來危害。因此，房屋建筑設計越來越注重引入生態(tài)理念，提倡使用生態(tài)建材。
生態(tài)建筑設計是指在建筑設計過程中，遵循生態(tài)學的原則，以促進人與建筑、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為目的的建筑設計模式。主要通過對自然環(huán)境的合理利用和適當改造，使之成為適合人們居住的建筑環(huán)境。在進行生態(tài)建筑設計時，既需要應用到建筑學知識，又需要借鑒生態(tài)學理念，將兩者進行有機結合，從而設計出實用而又符合生態(tài)理念的房屋建筑。生態(tài)建筑設計是一種新型的設計理念，為傳統(tǒng)設計模式的變革與發(fā)展提供了方向。在進行生態(tài)建筑設計時有幾個關鍵點，必須充分把握。第一點是將建筑與周圍環(huán)境整體看待，使其成為一個有機的整體，不能將房屋建筑從周圍環(huán)境中分離出來、進行單獨設計，應注意保持房屋建筑與周圍環(huán)境的聯(lián)系。第二點是在房屋建筑的設計過程中，多使用生態(tài)建材。而且對生態(tài)建材的使用應遵循4ｒ原則，即可循環(huán)、可更新、可再用、可降解，在使用過程中和結束使用后，都盡量避免給環(huán)境造成污染、避免大量消耗能源。因此，在進行生態(tài)建筑設計時，要格外注意房屋設計與建筑環(huán)境的關系，在設計過程中，充分考慮建筑的整體環(huán)境系統(tǒng)，根據(jù)具體的建筑環(huán)境進行具體設計［1］。
生態(tài)建材的研究與應用源于生態(tài)環(huán)境材料，其主要目的是實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和資源節(jié)約使用。因此，生態(tài)建材的應用是生態(tài)建筑設計的重要內容。為了達到生態(tài)建材的應用目的，在使用過程中，應對材料的生產、使用、回收以及循環(huán)再利用等各個環(huán)節(jié)進行合理把控，在設計時充分考慮與生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，促進其與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調，從而使生態(tài)建材的應用效果最大化。在使用過程中，還要注意區(qū)分生態(tài)建材與其它新型建材的區(qū)別。生態(tài)建材的使用是一個系統(tǒng)的過程，只有在其使用過程的每個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出生態(tài)理念，才能真正發(fā)揮生態(tài)建材的作用。如果其中的某個環(huán)節(jié)出了問題，會使前功盡棄，最終沒有達到生態(tài)環(huán)保的效果。因此在設計過程中必須進行系統(tǒng)、全面的考慮，保證生態(tài)建材的每個使用環(huán)節(jié)都能夠符合生態(tài)理念，從而達到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的效果［2］。以陶瓷材料為例。陶瓷材料具有良好的生態(tài)性能，在使用期間，完全符合生態(tài)理念，但是一旦結束使用被廢棄后，陶瓷材料的缺陷就顯現(xiàn)出來了。廢棄的陶瓷材料非常難以降解，如果處理不當，就會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。因此對生態(tài)建材的選擇使用必須關注其從生產到廢棄處理的整個過程。真正符合要求的生態(tài)建材應具備7個基本特點，一是原材料盡量使用天然資源，二是生產技術無污染，三是產品設計與人的生活活動不發(fā)生沖突，四是產品制作不使用有害添加物，五是材料廢棄后能被回收再利用或降解，六是能夠體現(xiàn)建筑特色，七是材料包裝盡量減少并且包裝材料不會造成環(huán)境污染［3］。
生態(tài)建材在房屋建筑設計中的應用是房屋建筑設計融入生態(tài)理念的集中體現(xiàn)，在設計過程中，既要遵循生態(tài)理念，又要符合建筑的整體設計目的和設計風格，體現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的整體性。其次對施工過程的設計應保證施工過程的每個環(huán)節(jié)都符合生態(tài)環(huán)境保護的要求，不能因建筑施工給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重破壞，在施工結束后還要進行必要的環(huán)境修復。只用關注于生態(tài)建材應用的每個環(huán)節(jié)、房屋建筑建設的整個流程，才是真正符合生態(tài)環(huán)保要求的房屋建筑生態(tài)設計［4］。
生態(tài)建材的合理選擇是生態(tài)建材在房屋建筑設計應用中的重要環(huán)節(jié)，在一定程度上決定了應用生態(tài)建材的最終效果，因此，在生態(tài)建材的選擇上應格外注意，主要需要考慮生態(tài)建材在具體設計施工中發(fā)揮的作用、生態(tài)建材在使用建材中占有的比例、生態(tài)建材使用后的處理問題等［5］。首先，為了達到節(jié)約資源和能源的目的，在保證建筑建設功能的基礎上，應盡量減少建筑材料的使用總量。在具體的建筑設計、施工中，應讓每一種使用的建材發(fā)揮最大的作用。以此為出發(fā)點進行生態(tài)建材選擇，充分發(fā)揮生態(tài)建材的作用，杜絕建材浪費。應注意生態(tài)建材在建材總量中占據(jù)的比例，除了一些必要的普通建材，盡量使用生態(tài)建材，提高生態(tài)建材的使用比率，從而充分發(fā)揮生態(tài)建材的優(yōu)勢，提升建筑整體的生態(tài)性和環(huán)保性。在生態(tài)建材生產過程中，應注意生產過程符合生態(tài)環(huán)保理念，采取先進的生產工藝，避免在生產過程中造成環(huán)境污染會造成資源浪費。另外，應充分考慮生態(tài)建材結束使用后的處理問題，盡量選擇可回收再利用的材料，如果因在使用過程中損壞而廢棄，也要保證其可降解性。由此可以看出，生態(tài)建材選擇是一項較為復雜的工作，需要設計人員對施工過程、材料使用周期進行全方位的考慮。此外還要注意控制建筑材料的價格、使建筑材料與建筑風格相符合?？傮w來說，影響生態(tài)建材實際使用效果的因素有很多，必須進行充分、周到的考慮。比如生態(tài)水泥就是一種常用的生態(tài)建筑材料，自身具有較強的生態(tài)性，而且易于與環(huán)境相容，相比于一般建材，能夠有效提升建筑的生態(tài)環(huán)保性能［6］。
3．2可再生資源的應用。
在生態(tài)建材的設計應用中，還要注意可再生資源的利用，提高生態(tài)建筑的使用價值?？稍偕Y源包括太陽能、風能、地熱能等，目前太陽能的使用較為廣泛。一些建筑設計采用太陽能光電系統(tǒng)，利用太陽能發(fā)電，用以室內的日常照明。在施工過程中，需要在建筑結構框架中埋下并對纖維，并建筑結構的穩(wěn)定性進行檢測，不能影響建筑結構的承載能力?？梢赃x擇通透性較好的建材，提高建筑的透氣性能，實現(xiàn)對室內空氣進行凈化的目的。而且通透性好的建材也有利于調節(jié)室溫，提高建筑居住舒適度。
生態(tài)建材的應用還要注意與建筑設計的和諧統(tǒng)一，保證建筑結構符合建設要求。一般建筑設計施工過程中都會投入大量建筑材料，可能會造成部分建材的浪費。設計人員可以通過對建筑結構的合理設計，減少建筑材料的使用量，從而達到節(jié)約資源的目的。比如通過計算鋼筋的最小配筋率，減少金屬的添加量。再比如在混凝土中加入添加劑，增強混凝土的強度和耐久性，延長混凝土使用壽命。這些都是將生態(tài)設計與建筑和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)，既能達到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的目的，又能符合房屋建筑建設質量的要求。
總而言之，生態(tài)建材在房屋建筑設計中的應用可以有效提升房屋建筑的生態(tài)性能和環(huán)保性能，有利于實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和資源節(jié)約。應注意在現(xiàn)代房屋建筑設計中融入生態(tài)理念，多使用生態(tài)建材。
生態(tài)建筑論文篇十二
摘要：近年來，人們的生活水平有了很大的提升，開始重視環(huán)境保護問題，建筑商也開始關注生態(tài)建筑的發(fā)展。生態(tài)策略是建筑行業(yè)發(fā)展過程中應當遵守的重要策略，是建筑設計的指導方針，它關系到自然環(huán)境與建筑的融合，也影響著人們居住環(huán)境的品質。生態(tài)策略在建筑設計中的應用能夠促進建筑行業(yè)的新發(fā)展，也能夠為生態(tài)環(huán)境的改善做出貢獻。
關鍵詞：建筑設計；生態(tài)策略；環(huán)境保護。
在建筑設計中融入生態(tài)策略是一種與當前倡導的生環(huán)境理念相統(tǒng)一的重要理念，目前我國的建筑設計已大力推動生態(tài)策略的落實，然而我國建筑設計中融入生策略仍然存在一些問題，因此，在建筑設計中融入生態(tài)略時，應當堅持生態(tài)和諧原則、節(jié)約資源原則、整體性則以及便利性和舒適性原則，同時在建筑設計中不斷加生態(tài)意識，注重資源利用，在兼顧生態(tài)功能和實用功能同時給建筑物預留適當空間，確保建筑設計的科學性。
隨著人們生活水平的提高，在滿足物質領域的基礎之上，生態(tài)與環(huán)保的理念越來越深入人心。在建筑領域，生態(tài)觀念也逐漸占領了主流位置，將建筑設計與技術以現(xiàn)代手段為依托，運用生態(tài)策略，進行有效安排，將建筑與生態(tài)有機的結合起來。所謂的生態(tài)策略，主要涉及到以下兩部分內容：
（1）生態(tài)技術，所謂的生態(tài)技術實際上指的是將生態(tài)科學領域中的相關原理科學合理的運用到建筑技術領域中。從整體宏觀的角度出發(fā)，運用一定的技術方式，合理優(yōu)化配置建筑內部的環(huán)境資源，避免資源與能源的浪費，以此來實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展。
（2）生態(tài)設計，所謂的生態(tài)設計主要作用于建筑材料，具體是將生態(tài)材料融入到建筑設計中去，已達到降低環(huán)境污染的最總目的。將生態(tài)策略融入到建筑設計中去，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代時尚設計理念，還體現(xiàn)了自然與社會的生態(tài)性。
2.1認識層面的欠缺。
當前，絕大多數(shù)人還不能夠真正意義上完全理解生態(tài)策略，在建筑設計領域，不同的設計人員也對生態(tài)策略這一概念有不同的理解。而建筑概念中發(fā)揮主要功能的內容事實上也需要根據(jù)生態(tài)學與建筑學領域中的基本理論與原理來進行設定的，因為只有這樣，才能夠使建筑的設計更具有科學性與合理性，使建筑能夠與周圍環(huán)境相融合，成為環(huán)境中的一部分，不顯得格格不入。然而，當前仍有相當一部分人對生態(tài)策略這一概念存在片面化的理解，認為建筑的生態(tài)化只是單純的在建筑周圍加強綠化建設，或單純的對建筑進行節(jié)能設計，這種片面化的認識在一定程度上制約了生態(tài)策略與建筑設計的融合。
2.2可持續(xù)發(fā)展意識不強。
當前，我國社會主義建設將可持續(xù)發(fā)展作為重要目標，為此，國家投入了大量精力進行宣傳。但是真正在實施時仍存在不少問題，尤其在建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展意識不強表現(xiàn)得尤為突出。部分地區(qū)將可持續(xù)發(fā)展僅僅當作一句口號，建筑設計過程中并未考慮材料利用的合理性，導致大量建筑材料的浪費。同時，設計時未認真考慮材料的環(huán)保性，甚至使用一些對身體有害的材料，引發(fā)一些不良問題。出現(xiàn)上述情況的主要原因在于建筑設計單位對可持續(xù)發(fā)展不夠重視，未將可持續(xù)發(fā)展當作重點工作落實到行動中。
2.3不理解建筑實質功能。
當前我國建筑領域存在的一個主要問題便是形式化的建筑設計方案，很多建筑華而不實，缺乏建筑實用性與功能性。比如，一些建筑物運用大量的玻璃外墻作為裝飾，認為其具備較強的現(xiàn)代感，但大量玻璃外墻的使用不僅不會提升建筑的實用性與功能性，還會產生很強的光污染，不利于環(huán)境保護。而在將生態(tài)觀念融入到建筑設計當中不僅能夠在很大程度上降低建筑對自然環(huán)境的影響，還能有強化建筑設計的實用性與功能性。然而，我國建筑行業(yè)的這種意識還相對淡薄，在一定程度上對建筑設計中生態(tài)策略的應用產生了影響。
3.1設計具有特色的建筑方案。
在生態(tài)建筑設計中，注重環(huán)境的生態(tài)價值是其核心所在，但需要注意的是，不但是要重視環(huán)境生態(tài)價值，而且所設計的方案也需具有特色。對本身形象的設計是生態(tài)化建筑的關鍵，良好的建筑形象設計，對于建筑和環(huán)境彼此間的融合十分有益。作為建筑師，要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在技術上要達到先進水準，從生態(tài)環(huán)境方面來說，必須要和國內的基本國策和戰(zhàn)略目標相一致。在進行設計時，作為設計師，要全面掌控設計的尺度，確保建筑與周邊的自然生態(tài)環(huán)境可以完美融合到一起，充分利用地勢地貌等優(yōu)勢。采取科學合理的設計手段，使建筑能在有限的空間內合理存在，與周圍環(huán)境完美融合成為一體。
3.2注重室內綠化設計。
建筑設計時設計師應注重室內的綠化，采用一定的方法將室外綠色引入室內，以營造良好的室內生態(tài)環(huán)境。首先，實現(xiàn)室內室外空間的良好銜接。為實現(xiàn)這一目標，可設計共享內庭院或共享大廳，或在建筑物頂部設計可以共享的天窗，且能根據(jù)工作生活需要進行適當調整。同時，將外部優(yōu)雅的環(huán)境墻設計成全開或半開形式，這樣不僅拓展了室內空間，而且還能獲得更多的新鮮空氣與陽光；其次，引入室外環(huán)境。結合建筑功能要求，將室外景觀適當引入室內，不僅可提高室內審美效果，而且還能達到優(yōu)化室內環(huán)境的目的。其中栽植綠化法、引水法等是常用方法，設計師可根據(jù)實際情況加以運用。
3.3與自然環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一。
在構建生態(tài)建筑前，選址十分重要，要選擇和周邊環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的地址。在設計建筑時，要考慮實際需要，根據(jù)周邊環(huán)境和地形，對環(huán)境、建筑、經(jīng)濟三者之間的關系做出科學合理的協(xié)調。要注重新建筑和舊建筑之間的有機統(tǒng)一，而且要采取科學有效的監(jiān)測和掌控，確?？沙掷m(xù)化發(fā)展。比如，在綠化公園時，要樹立起回歸自然的主體設計理念。在建造建筑物時，要最大限度保護原有自然環(huán)境的完整性，不能只是單純考慮到經(jīng)濟因素，要顯現(xiàn)出自然生態(tài)的魅力。
3.4重視可再生資源循環(huán)利用在進行建筑外表設計的時候應該對圍護結構本身的熱效率進行考慮，保證建筑的通風系統(tǒng)、供熱系統(tǒng)以及控臺系統(tǒng)是有效的；重視可再生資源的利用，做好生活垃圾的綜合處理；在對電氣負荷、照明設備以及器具設備進行設計的時候必須從節(jié)能的需要出發(fā)，對其進行優(yōu)化；在建筑材料選擇的時候應該對其易揮發(fā)的有機成分進行考慮，抑制微生物的生長，保證空氣的清新，應該努力的創(chuàng)造和日光相近的環(huán)境，保證其適宜性，于此同時還應該對室內空間維修以及清潔材料的'揮發(fā)進行考慮，降低其對人體造成的不良影響；在進行建筑構造設計的時候，最好選擇那些能夠循環(huán)的材料，重視建筑設備以及建筑構件的利用，對建筑垃圾進行控制：在設計的時候還應該重視可循環(huán)設施的實際使用，將節(jié)水裝置以及中水再利用裝置利用進去，降低排污量。此外還應該重視保暖措施、節(jié)能制冷、照明節(jié)能以及通風節(jié)能等多方面的技術使用。
3.5注重生態(tài)化與節(jié)能化技術的應用。
建筑設計時設計師應注重自然能源的利用，以彌補不可再生能源日益緊張的現(xiàn)狀，實現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的目標。同時，注重生態(tài)化與技能技術的應用。首先，設計時應重點考慮新技術、新材料的利用，在提高能源利用率的同時，減少給環(huán)境帶來的污染；其次，因地制宜注重當?shù)夭牧系某浞掷茫苊庖蜻h途材料運輸增加施工成本。同時，根據(jù)建筑場地水文、植被等合理布局不同建筑物，并確保不同建筑物自然能源的有效利用，例如，公共照明系統(tǒng)可利用太陽能等；最后，注重能源的循環(huán)利用。對建筑物而言資源循環(huán)主要對水資源來講的，為此，應根據(jù)水資源的不同等級，進行合理的利用，以有效節(jié)約水資源。
建筑設計中為實現(xiàn)生態(tài)策略的更好融合，建筑設計師應需認真分析當前建筑設計存在的問題，并在遵循一定原則的基礎上，積極尋找有效的生態(tài)策略融入方法，以創(chuàng)造一個完美和諧的人類居住環(huán)境。為此，建筑設計師應有將生態(tài)內容融入到建筑設計的意識，不斷學習掌握建筑設計的新方法、新思路。同時，對建筑新型材料、新技術發(fā)展動向有所了解，并將其運用到實際設計工作中，為我國建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出應有貢獻。
生態(tài)建筑論文篇十三
客觀的看，在當今人們生活消費理念日益成熟的今天，整個茶文化資源在社會大眾生活理念中的價值和認可度日益突出，而在這一過程中，茶館建筑設計活動所具體承載和表達的，不僅僅是一種生態(tài)態(tài)度，同時，也是一種具體的人文理念和價值思維?？梢哉f，如今，茶館所承載的已經(jīng)不再是一種飲茶功能的發(fā)揮與闡現(xiàn)，同時，其中所具有的分享功能、交際活動的價值進一步明顯。因此，我們認為，此時整個茶館建筑設計活動中，其生態(tài)理念和人文氣息的價值作用日益全面。就當前時代發(fā)展的整體特點看，茶館建筑作為一項融合了多樣資源要素的承載體，其中所具體表達的不僅是一種文化思維，同時，也是一種人們的生活習慣和價值思維。結合當前整個茶館建筑設計活動開展的具體訴求看，無論是具體的設計思路，還是相應的茶館建筑設計理念，其最終的核心始終都是基于相應審美理念基礎上，所進行的具體設計創(chuàng)新與突破。當然，不僅如此，在當前社會大眾，日益注重人文、休閑乃至生態(tài)訴求的今天，我們看到，完善的茶館建筑設計活動，其中所需要具體詮釋和表達的，不僅僅是設計思維上的全面提升，同時，也是審美理念的全面呈現(xiàn)。所以，就當前整個茶館建筑設計活動的實施機制來說，選擇完善而具體的設計思維就十分必要。
藝術元素是一種綜合化的價值理念和思維內涵，其中所賦予我們的不僅僅是一種元素上的多元化和全面化，同時，其中更重要的是傳遞了相應的藝術設計理念。因此，在當前，我們對整個藝術元素的發(fā)展與應用狀況，進行成熟分析時，我們必須清楚，其中，所給與我們的，將是一種本質上的引導和詮釋及表達。所以，合理認知茶館建筑設計活動中，所具有的藝術元素，就至關重要。就當前整個設計活動的方向看，設計理念的多樣化、生態(tài)化、乃至具體的人文化，其中所展現(xiàn)的生態(tài)園林風格，不僅僅是人們所關注的重要內容，同時更是具體的設計理念詮釋與融入，所以，想要實現(xiàn)最佳設計機制，那么，其所能集中呈現(xiàn)的將不僅是整個茶館建筑設計品質的集中提升，同時在這一過程中，也讓茶館的內涵，實現(xiàn)了全面而具體的豐富。因此，在茶館建筑設計活動開展時，選擇合適的設計理念就成為茶館功能價值發(fā)揮的關鍵所在。不同的設計風格，所具體表達和展現(xiàn)詮釋的情感是完全不一樣的。當然，在這一過程中，甚至是不同的色彩，乃至系統(tǒng)化的文化思維，都是影響到社會大眾全面認可的關鍵。比如，紅色所給與人們的是熱情、是一種奔放的張力，同時，紅色藝術中所給與人們的情感，是區(qū)別與其他顏色的。而綠色則給與人們的是一種生態(tài)理念和人文氣息，因此，在生態(tài)園林風格，展現(xiàn)與表達時，其中所向我們傳達的是一種極具特殊性的藝術色彩和價值理念。生態(tài)園林，不僅是一種風格上的詮釋與表達，同時，也是生態(tài)理念上的優(yōu)勢提升。所以，如何將生態(tài)園林風格中，所具有的價值理念和生態(tài)氣息，以更好、更獨立的元素應用其中，就值得我們去深層次研究。當然，整個設計活動在具體開展時，其需要選擇與基礎載體，乃至系統(tǒng)化的本質所關聯(lián)的重要設計機制。因此，就整個茶館建筑來說，無論是具體的設計理念，還是相應的設計風格及思維，始終都是關系到茶館功能詮釋與表達發(fā)揮的重要因素。客觀的看，完善的設計理念與整個茶館建筑的價值呈現(xiàn)之間，有著本質性關聯(lián)。而茶館建筑，其本身更多是一種價值機制，其中所包含和詮釋的是一種生態(tài)氣息和人文內涵。而其中所展現(xiàn)的設計理念，則是茶館建筑本質內涵的集中發(fā)揮與詮釋。
生態(tài)園林風格，作為一種生態(tài)氣息與人文情懷兼具的風格理念，其中，所具有的氣息和展現(xiàn)的藝術理念，都值得我們去具體認知。就茶館建筑自身的特點和風格內涵看，無論是具體的茶文化，還是成熟的建筑設計思維，都是整個茶館建筑實現(xiàn)最佳功能呈現(xiàn)的關鍵所在?？梢哉f，其中所表達的是一種理念上的表達與融入。事實上，在當前時代發(fā)展背景下，完善的人文思維和價值氣息，都是我們做好各項活動的關鍵所在。不僅如此，茶館建筑設計活動，作為設計理念與設計載體之間的重要融合與傳遞，其中向我們表達的不僅僅是生態(tài)氣息，同時也是人們飲茶活動理念的充分表達。對于整個茶館建筑設計活動來說，無論是具體的設計理念，還是相應的設計思維都值得我們成熟去分析和了解。就生態(tài)園林的價值色彩和傳遞的內涵看，其中所給與我們的感受是一種成熟而穩(wěn)定的消費觀和生態(tài)觀。因此，在詮釋必要的生態(tài)園林風格的基礎上，完善的茶館建筑設計理念，就值得我們去深入探究和全面感知。生態(tài)園林風格中，所集中表達的是一種設計思維，所以，如果我們想要將生態(tài)園林風格，融入到整個建筑建設活動中。而如果真想去詮釋和表達整個生態(tài)園林風格，那么其需要的將不僅是設計理念的集中表達，同時，也是整個茶館建筑內多種元素的合理應用與融入。比如，在整個茶館內，無論是其具體的茶館風格展現(xiàn)，及具體的元素素材，都值得我們去成熟理解與認知。
就茶館本身來說，這是我國整個茶文化傳承發(fā)展的重要載體，同時，其實際上也是人們飲茶、品茶、具體感知茶文化的重要場所。所以，如何才能有效發(fā)揮茶館的文化功能及價值屬性，就成為當前整個茶館建筑設計活動開展的重要應用要求。在人們的固有意識中，茶館建筑內更多只是通過相應的設計理念詮釋，以及具體的室內功能布局，與價值發(fā)揮，從而實現(xiàn)整個茶館建筑的功能化。在當前整個時代中，多種元素理念之間的融合性進一步增強，而生態(tài)園林風格中，其旨在通過優(yōu)化具體的設計思維，從而展現(xiàn)和詮釋生態(tài)美、人文美。隨著當前人們對參與各項活動的價值認知不斷成熟，關于設計活動的具體理解也與以往相比，有著本質上的提升與優(yōu)化。在茶館內，無論是家具的選擇，還是設計理念的詮釋與融入，始終都是當前我們發(fā)揮茶館功能價值的關鍵所在。就當前整個茶館的功能價值發(fā)揮與集中詮釋和表達來說，其實際上，也發(fā)生了具體的變化，尤其是當前人們更加注重分享和價值傳遞。因此，茶館功能布局的發(fā)揮與呈現(xiàn)也需要我們在開展具體的設計活動時，能夠相應進行調整和設計優(yōu)化，可以說，合理良性的設計機制，正是整個茶館建筑功能優(yōu)化的關鍵呈現(xiàn)。當然，結合生態(tài)園林風格的內涵與特點看，其中也倡導了因地制宜的具體原則，而相對于整個茶館建筑設計活動的具體開展來說，也需要在具體融入時代氣息和價值理念的關鍵前提下，通過價值思維的綜合呈現(xiàn)，其將實現(xiàn)整個茶館建筑設計活動的價值傳遞與認知。
實際上，茶館是千百年來我們認知茶文化、傳承茶文化的重要載體，而在整個茶館建筑設計活動開展過程中，完善的設計理念和設計風格乃至系統(tǒng)化的設計思路，都是關系和影響茶館功能價值發(fā)揮的關鍵因素。對于茶館建筑來說，其中所需要具體融入的不僅僅是設計理念的集中發(fā)揮和詮釋。同時，也需要結合茶館功能的價值發(fā)揮，從而為茶館的價值最大化，提供重要支撐。
生態(tài)建筑論文篇十四
這種建筑類型需要建筑師了解環(huán)境地理現(xiàn)狀，學習并繼承傳統(tǒng)建筑中蘊含的生態(tài)智慧，不依賴耗能設備，而在建筑形式、空間、布局和構造上采取措施，以改善建筑環(huán)境，實現(xiàn)微氣候建構，印度建筑大師查爾斯?柯里亞的作品對該思想作了有力的注釋。他注重對當?shù)貧夂虻难芯?，提出了“形式追隨氣候”的口號?？率险J為：在熱帶氣候條件下，空間本身就象鋼筋水泥一樣也是一種資源。為解決干熱氣候下建筑遮陽和通風，柯里亞提出了“開敞空間”和“管式住宅”兩個命題。他于1963年設計的甘地紀念博物館，其靈活的平面布置，空間的滲透與穿插，庭院的介入及其對氣候的調節(jié)等等都反映了“開敞空間”的命題?！肮苁阶≌笔前褵焽璋物L原理應用于剖面設計中，在低層高密度的住宅群體中，既可創(chuàng)造小型化的陰影戶外空間，又有效地解決了室內空氣流通的問題，并產生了直接反映氣候特征的建筑形象。
2適宜技術的生態(tài)建筑。
這種建筑類型以馬來西亞的楊經(jīng)文先生為代表。他從生物氣候學的角度研究建筑設計，適當采用新技術與新材料，在高層建筑設計上嘗試利用自然能源并建構良性微氣候。他稱之為生態(tài)氣候學(bioclimatic)，其具體目標是滿足人的舒適和精神需求以及降低建筑能耗。他在熱帶高層建筑設計中運用生物氣候學所采用的方法，大體上有下列幾個方面：
(1)在高層建筑的表面和中間的開敞空間中進行綠化；
(2)沿高層建筑的外面設置了不同凹入深度的過渡空間，
(3)在屋頂上設置固定的遮陽格片，楊經(jīng)文目宅外觀。
(4)創(chuàng)造通風條件加強室內空氣對流，降低由日曬引起的升溫；
(5)平面處理上主張把交通核設置在建筑物的一側或兩側；
(6)外墻的處理上除了做好隔熱，他還通過研究，建議采用墻面水花系統(tǒng)。楊經(jīng)文認為通過這些措施，在熱帶地區(qū)的高層建筑可節(jié)省運轉能耗的40％。
生態(tài)高技建筑是同周圍生態(tài)環(huán)境協(xié)同發(fā)展、具有可持續(xù)性特點的高技術建筑，是對當今生態(tài)危機的一種積極、主動并且有效的解決之道，因而是高技術建筑未來發(fā)展的方向。生態(tài)高技建筑的創(chuàng)作，要求建筑師具有更高的綜合素質，不但要掌握被動式生態(tài)設計方法的精髓，更要關注相關領域的最新生態(tài)型技術發(fā)展方向，根據(jù)地域的自然生態(tài)環(huán)境特征，主動地應用高新技術手段，對建筑的物理性質(光線控制、通風控制、溫濕度控制以及建筑新材料特性等)進行最優(yōu)化配置，合理地安排并組織建筑與其他相關環(huán)境因素之間的聯(lián)系，使建筑與外界環(huán)境統(tǒng)一成為一個有機的、互動的整體。
備考資料。
通過最高效的人工技術手段來實現(xiàn)以上目標，或達到各要素之間的平衡就成為生態(tài)高技建筑師不懈追求的方向。其具體的設計手法是：
(1)引入綠色植物創(chuàng)宜人的景觀。
結合建筑構造技術和先進的電腦控制技術，生態(tài)高技建筑能夠將綠色生態(tài)體系“移植”到建筑內部，使建筑內部有良好的室內氣候條件和較強的生物氣候調節(jié)能力，創(chuàng)造出田園般的舒適環(huán)境。諾曼?福斯特事務所設計的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈，成功地將自然景觀引入超高層集中式辦公建筑中，被稱為世界上第一座“生態(tài)型”超高層建筑。福斯特設計了9個14.03m高的花園，沿9層高的中央通風大廳盤旋而上，花園外側面為電控調節(jié)開啟程度的雙層玻璃幕墻，花園面對大廳完全敞開，根據(jù)方位種植各種植物和花草，這樣可以給建筑內的每一個辦公室都帶來令人感到愉快和舒適的自然綠色景觀，并獲得自然通風，還可以使陽光最大限度地進入建筑內部。
(2)盡可能多地獲得自然采光。
屋頂是光線進入室內的主要途徑，于是各種光線收集、反射構件被應用于屋頂形式。如皮亞諾設計的戴姆勒?克萊斯勒汽車公司新設計中心由七個長短不一的扇形體量交疊在一起，屋頂交界處是一片傾斜的天窗，為室內提供照明。柏林國會大廈的改建的穹頂也是一個新型的采光裝置。中庭是中高層建筑中光線進入的主要通道，在生態(tài)高技建筑中可以看到大量采光中庭。陽光由中庭滲入建筑，通過陽光收集、反射裝置達到內部空間。與這個開敞空間相連的房間不僅可以減少一半的熱量流失，同時減少制冷需耗。
(3)最大限度獲得自然通風。
生態(tài)高技建筑師們利用風壓、熱壓以及機械輔助的手段盡可能地獲得自然通風。在基寶文化中心的設計中，皮亞諾設計了一套十分有效的被動通風系統(tǒng)。由于當?shù)貧夂蜓谉岢睗瘢Ｄ甓囡L。因此最大限度地利用自然通風來降溫、降濕便成為適應當?shù)貧夂?、注重生態(tài)環(huán)境的核心技術。其原理是采用雙層結構，使空氣可以自由地在弓形表面與垂直表面之間對流，而建筑外殼上的開口則是用于吸納海風，或者引導建筑所需的對流。針對不同風速和風向，通過調節(jié)百葉窗的開合和不同方向上百葉的配合來控制室內氣流。
另外，生態(tài)高技建筑師們還充分利用新材料、新能源等為生態(tài)建筑服務，如低輻射中空玻璃等新型玻璃以及太陽能光電材料等在建筑上的應用，大大降低了能耗。
綜上所述，生態(tài)建筑必將是2l世紀最具有代表性、時代感的建筑形式之一。如今生態(tài)學原理已廣泛地滲透到建筑設計中的許多方面，可以說我國的建筑師們面對未來，有勇氣、有能力設計出適于我國國情的生態(tài)建筑，創(chuàng)造與自然、人、社會融為一體的人類居住環(huán)境和綠色建筑空間。
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生態(tài)建筑論文篇十五
經(jīng)濟的迅速發(fā)展在提高人們生活水平的同時，也帶來了許多的環(huán)境問題。于是人們開始進行反思，雖然現(xiàn)在的建筑理論及施工設備、技術等都獲得了較大的發(fā)展，房屋建筑施工水平有了大幅的提升，但是在促進社會經(jīng)濟的發(fā)展的同時，由于房屋建筑施工耗能較高并且在建設過程中消耗大量人力物力，這勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響。所以近年來可持續(xù)發(fā)展觀逐漸得到了社會的廣泛認同。房屋建筑作為人們居住生活的基礎，隨著人口不斷的增長對建筑的需求也日益增多，這就使得環(huán)境保護與房屋建筑設計的協(xié)調得到越來越多的關注。在這種大環(huán)境下生態(tài)建筑觀應運而生。生態(tài)建筑觀體現(xiàn)的是個性美觀、生態(tài)節(jié)能、健康無害、環(huán)保舒適的建筑設計目標，本文將對生態(tài)建筑觀在房屋建筑設計中的應用進行具體的分析。
生態(tài)建筑不但注意建筑空間的立體與多維，同時也更加重視環(huán)保，該建筑將現(xiàn)代科技與環(huán)保概念、經(jīng)濟實用等在設計的前期就結合在了一起，而且為了該建筑能與自然生態(tài)環(huán)境保持平衡，建筑的生態(tài)建筑必須能適應傳統(tǒng)的環(huán)境，在與原生態(tài)平衡的狀態(tài)下，重視發(fā)展節(jié)水節(jié)能，從而減少了對周邊自然生態(tài)環(huán)境的破壞，增加了使用建筑的時間。讓自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)保居住環(huán)境能和諧統(tǒng)一發(fā)展，達到人與自然和諧相處的目的，綠色建筑設計應用如圖1所示。
3.1時代與社會發(fā)展的需要。
當今時代走的是可持續(xù)發(fā)展的道路，可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的新方式，而生態(tài)環(huán)境的建設是走向該道路的基礎與前提條件，可持續(xù)發(fā)展受到了生態(tài)質量的直接作用。建設城市首先就是建筑建設，發(fā)展生態(tài)建設的城市必須為人民創(chuàng)建良好的生活居住與工作環(huán)境，讓居民能更加舒適和諧的生活。
3.2節(jié)約能源和資源的需要。
每年建設建筑所用的資源都是非常多的，當今社會的發(fā)展和人民生活質量的提升，使得規(guī)劃者在計劃用地時會盡量設計的更加合理，從而增加土地利用率；利用科學技術來增加建筑的使用年限和有效使用面積；盡量避免使用不可再生能源，增加對自然建材與當?shù)夭牧系氖褂寐省?BR> 3.3提高居民生活質量的需要。
我國現(xiàn)如今的文化科技、經(jīng)濟信息正處于飛速發(fā)展階段，人民的物質與精神水平也隨之提升，因此對建筑的環(huán)境提出了更嚴格的要求，包括在舒適美觀、安全健康等方面。生態(tài)建筑減少廢棄物的排放，從而減少了生活廢棄物對居住區(qū)環(huán)境的污染，能將廢棄物進行循環(huán)或是重復使用，人們居住在生態(tài)建筑中能最大限度的得到自由與自然，增加對自然原材料的利用率，很大程度上降低了有害材料對居民的污染，提高居住的舒適度。
生態(tài)學作為一門科學，其主要研究內容是環(huán)境與有機體的相互關系。它改變了以前對動植物的研究，更加重視研究人與環(huán)境之間的關系，其中再生與共生原則充分體現(xiàn)出了異類物質間的合作互利關系，更表明了自然界的資源是有一定限度的。生態(tài)建筑的特點主要包括四個方面：
4.1節(jié)能和利用再生資源。
為了達到節(jié)能的目的`，我們可采用蓄熱的形式來降低能源損耗，增加對能源的使用率，將風能、水能、太陽能、生物能、海洋能等可再生的自然資源進行充分利用，減少使用石油煤炭等不可再生資源。根據(jù)各地不同的季節(jié)天氣來進行建筑設計，結合風形成特點與太陽運轉規(guī)律來增加對風和太陽光的使用，達到減少能源消耗的目的。充分發(fā)揮材料的絕熱與蓄熱功能，增加圍護結構的隔熱與保溫功能。冬季利用太陽能取暖，夏季用遮陽設施降溫，最終目的就是增加人們居住的舒適程度。
4.2材料的再生利用。
使用的資源與建筑材料盡量是可循環(huán)使用的。如將可再生的建筑材料使用到建設中，降低了建筑產生垃圾的數(shù)量。
4.3減少廢物排放。
在污染物排放前，使用各種無害化處理手段進行處理，減少對外界環(huán)境的污染。4.4環(huán)境與文化屬性從廣義上來說，文化領域與環(huán)境領域也包括在生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展建筑中。
生態(tài)建筑論文篇十六
可持續(xù)的生態(tài)建筑設計摘要：本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。一、生態(tài)建筑的具體內涵當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。
本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。
當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。目前，環(huán)境問題已經(jīng)構成了全球范圍內的生態(tài)危機。生態(tài)建筑是基于建筑學、景觀學以及城市規(guī)劃學等基礎上提出的一種建筑形式。這種建筑形式促進了人類的可持續(xù)發(fā)展。目前，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)同人類社會的發(fā)展休戚相關，因此，需要利用現(xiàn)有的資源來滿足人類的需要，盡可能的做到人與自然的和諧共處。生態(tài)建筑設計主要是將人與人之間的關系進行有效的探討，并為人類塑造一個比較舒適合理的自然環(huán)境，有效的確定了當前的發(fā)展方向。
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建筑工程在施工的過程中，由于布局的不合理，常常會導致局部天氣的惡化現(xiàn)象產生。因此，生態(tài)建筑設計的過程中，需要對生態(tài)環(huán)境進行必要的考慮，對室外風環(huán)境的預測需要有效的技術手段，當建筑師對建筑區(qū)域進行規(guī)劃的過程中，應該著重考慮建筑工程的平面化，而不是氣流的高低水平。室外通風環(huán)境進行良好的設計，能夠有利于建筑工程在夏季做到有效的通風。
建筑工程的施工過程中，建筑周圍的熱環(huán)境與周圍的氣流之間存在顯著的關系。同時，也與區(qū)域建筑的輻射有著密切的關系。建筑工程由于受到建筑材料和建筑密度的影響，常常會出現(xiàn)熱島現(xiàn)象。夏季出現(xiàn)熱島現(xiàn)象后，人們會出現(xiàn)熱中風，同時也增加了光化學延誤。因此，需要對建筑工程進行合理的設計，在美學特征的選擇時，也需要盡可能的選擇效率較高的美學特征，盡量降低住宅工程的熱島效應，使人們能夠居住在一個適宜的環(huán)境中。在這個過程中，需要值得注意的是，生態(tài)建筑的主要宗旨，不僅僅是提高建筑小區(qū)的綠化面積，還應該對系統(tǒng)設計的綠色環(huán)境進行設計。
太陽輻射能夠對住宅的室內環(huán)境造成嚴重的影響，也能夠影響住戶的心理感受。因此，遮陽問題是建筑工程設計過程中的一個重要問題。相互遮蔭能夠保證建筑物接受正常的太陽輻射，保證人們有一個正常的工作效率。在我國北方冬季有嚴格的采光要求，要針對采光要求進行建筑工程的規(guī)劃與設計，保證建筑工程的設計合理，符合整體觀念。
建筑工程設計的過程中所涉及到的維護結構的熱效率和空調或者通風系統(tǒng)的設計中需要使用一定的再生能源，這樣就能夠實現(xiàn)能源的循環(huán)利用，形成一定的能源開發(fā)和利用的系統(tǒng)，同時，還需要對建筑工程中的生活垃圾進行有效的處理，利用其進行照明，有效的節(jié)約了能源，也實現(xiàn)了器具設備的優(yōu)化設計。此外，還應該對建筑材料中的有機成分進行有效的利用，以便能夠減少微生物生長的機會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建筑垃圾的減少，還能夠在一定程度上為業(yè)主提供便利，還可以安裝一定的節(jié)水裝置，有效的降低生活污水的排放量。建筑住宅工程中的各種采暖和制冷技術也可以采用節(jié)能技術進行，降低能源的損耗。在選擇能源的時候，需要選擇太陽能、風能等可再生的清潔能源，太陽能熱水器有著其獨特的經(jīng)濟效益，能夠更好的收集太陽能，進而達到為住戶提供便利的目的。此外，太陽能還能夠被利用來養(yǎng)花、休息和娛樂等等，實現(xiàn)顯著的經(jīng)濟效益，促進生態(tài)環(huán)境與建筑工程設計的可持續(xù)發(fā)展。
建筑工程中的外墻和維護結構主要指的是建筑工程的外窗，對其進行布置與設計能夠使得外圍結構不會受到建筑熱環(huán)境的強烈影響。不同的主導風險的滲透會對建筑工程表面的熱系數(shù)產生嚴重的影響，這需要建筑師能夠對國內外的建筑物能源消耗進行有效分析，并提出相對比較科學的解決方案。
在對建筑工程進行規(guī)劃與設計的過程中，應該設置相應的噪音處理系統(tǒng)，在一些主要地區(qū)的交通要道，對噪音進行隔離。同時，建筑周圍的空氣質量較差，應該建立有效的綠化帶，促進建筑物周圍空氣的流通，有效的提高空氣質量，極大地降低噪聲污染。在建筑工程設計的早期階段，相關的技術人員還應該按照相應的標準對房間內的噪聲進行檢測，一旦噪聲污染超過標準，就應該采用一種雙層玻璃互相交錯的設計方式，進而有效的降低噪聲污染，同時，還不會對建筑的通風造成影響。這樣就有效的實現(xiàn)了生態(tài)建筑設計的可持續(xù)發(fā)展，促進了生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。
總而言之，在可持續(xù)的生態(tài)建筑的設計過程中，需要結合建筑工程的設計特點，多使用可再生的清潔能源，在提高能源使用效率的基礎上，保護生態(tài)環(huán)境。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)建筑設計將會被更多的人所接受，使建筑工程能夠實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇十七
政府對于經(jīng)濟發(fā)展的影響力是十分巨大的。節(jié)能技術的發(fā)展在政府相關部門并沒有得到一定的重視，使得我國節(jié)能技術的發(fā)展有一定的阻礙。我國的節(jié)能技術相比國際節(jié)能技術水平有著一定的差距，然而政府的相關部門對于節(jié)能技術研究的支持度不高，也就使得我國建筑節(jié)能技術發(fā)展速度相對緩慢。節(jié)能技術可以說是高新技術，采用該技術必然會使得工程的造價成本有所增加，會影響到施工企業(yè)的經(jīng)濟效益。我國對此沒有相關的福利政策，致使施工單位對于綠色節(jié)能技術采用的積極度不高，同時還嚴重阻礙我國節(jié)能技術的發(fā)展。
1.2綠色節(jié)能技術發(fā)展緩慢。
環(huán)境污染和資源緊張問題是我國面臨的一大難題，節(jié)能技術的使用可以十分有效的緩解我國對于該問題的壓力。綠色節(jié)能建筑理念在很早就已經(jīng)發(fā)展出來，但是我國對于該技術發(fā)展起步的時間較晚，整體的技術水平相對落后。近年來，隨著低碳經(jīng)濟、節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)性經(jīng)濟等觀念不斷深入影響。綠色節(jié)能技術在建筑施工中的應用范圍不斷擴大，并取得一定的成效。然而在實踐施工過程中，綠色節(jié)能技術的應用仍然存在諸多不足。比如我國建筑工程中墻體保溫技術落后，工程建筑不注重環(huán)境保護，建筑施工資源浪費嚴重，建筑主體基結構與自然因素不協(xié)調，導致建筑居住環(huán)境比較差等。據(jù)相關資料研究表明，我國房屋建筑外墻傳熱系數(shù)是發(fā)達國家的3～4倍。門窗空氣滲透是發(fā)達國家的5倍左右；采暖耗能是13。5km標準煤，約為發(fā)達國家的1．5倍相比發(fā)達國家。
2綠色節(jié)能施工技術應用的重要性。
2.1建筑行業(yè)發(fā)展的必然要求。
建筑行業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎產業(yè)，是我國各項經(jīng)濟建設和發(fā)展的前提。長期以來，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟時過度消耗能源、導致環(huán)境污染和能源緊缺問題日益突出。當前低碳經(jīng)濟、節(jié)能降耗、綠色環(huán)保等新型經(jīng)濟理念不斷深入影響，節(jié)能環(huán)保型社會經(jīng)濟模式已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的主流。
2.2人居環(huán)境質量提高的客觀要求。
綠色節(jié)能建筑有著自身獨特的優(yōu)點，與傳統(tǒng)建筑相比，不僅僅在建筑工程的質量方面有所提高，同時對于環(huán)境的影響、能源資源的消耗也降到了最低。我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展速度很快，使得城市用地變得緊張起來，依照傳統(tǒng)的建筑工藝建筑的工程漸漸的不能滿足了人們的需求。而綠色建筑能有效的彌補傳統(tǒng)建筑中的不足，可以賦予建筑更多的使用功能。一個優(yōu)雅功能齊全的環(huán)境正是人們所希望擁有的，可以說綠色節(jié)能建筑對于提高人們的生活品質有著十分重大的意義。
生態(tài)建筑論文篇十八
墻體是房屋建筑的主體結構，其節(jié)能技術應用主要包括：空心磚承重墻的施工。可利用混凝土空心磚砌墻，減少資源的消耗。在施工過程中，尤其注意砌磚方式和磚孔的方向，確保空心磚的完整性，避免墻體建造不密實。墻體隔層保護措施。完成墻體建筑后，可在外墻粉刷隔離保護材料，能有效保護墻體，避免雨水滲浸腐蝕墻體，提高墻體抗腐蝕和防太陽照射的能力，可以簡單高效的延長墻體的使用壽命?；蛘呤褂镁郾揭蚁┡菽鳛榉课萁ㄖ黧w結構的隔離層，可以防潮和隔離腐蝕氣體。墻體保溫技術。保溫技術是指在建筑墻體表面鋪上一層保溫材料。改善房屋建筑室內環(huán)境，實現(xiàn)冬天保暖、夏天隔熱的效果，從而提高現(xiàn)代居民生活質量。
3.2建筑屋面節(jié)能技術的應用。
建筑屋面節(jié)能技術主要包括：架空板隔熱屋面：主要是；在屋面架設平板通風隔熱層，并設置通風屋脊，防止太陽直射。屋面達到隔熱和節(jié)能的目的`。蓄水屋面隔熱：在屋面設置蓄水池具有夏天降溫和冬天保溫的作用，實現(xiàn)房屋建筑冬暖夏涼，改善居住環(huán)境。屋面的綠化問題主要體現(xiàn)在建筑的頂層，很多建筑在屋頂上都設置屋頂花園，植物的光和作用可以改善空氣的質量，同時還能起到隔熱作用。無論是對建筑的使用效果還是周圍環(huán)境的改善都有著積極影響力。倒置屋面：將保溫層放在防水層上面，保溫材料包括水泥膨脹珍珠巖、巖棉等，目的是通過提高屋面憎水性，增強保溫作用。淺色坡屋面：相比傳統(tǒng)平屋頂而言，坡屋面可有效避免正午太陽的直射。減少日照量，達到降低房屋熱量的目的。同時利用淺色非金屬材料可提高屋面的太陽反射率，減少屋面吸收太陽熱量，達到隔熱的目的。
4結束語。
一個行業(yè)的發(fā)展必須要順應時代的需求，環(huán)境的嚴重污染，能源資源緊缺問題日益嚴峻，人們也站在了長遠的角度思考問題。在綠色節(jié)能的環(huán)境下，建筑技術的改良是勢在必行的。無論是國家還是相關的施工單位都需要重視綠色節(jié)能技術的發(fā)展，并將其應用到實際工程中去，使得該技術能充分的發(fā)揮其技術的優(yōu)越特點。降低我國建筑行業(yè)對環(huán)境造成的影響，為人們提供高品質的生活居住環(huán)境，促進我國建筑行業(yè)長久持續(xù)發(fā)展，促進我國走可持續(xù)發(fā)展道路。
生態(tài)建筑論文篇十九
自然環(huán)境問題是當前人類發(fā)展不得不面對的重要問題，地球是人類賴以生存的家園，但當前人類的發(fā)展進步已經(jīng)嚴重的影響到了自然環(huán)境，越來越多的聲音呼吁人類愛護家園、愛護環(huán)境。所以說生態(tài)文明建設是人類發(fā)展道路上的重要難題，人類要將身邊的各個領域方面與生態(tài)環(huán)境相結合，做到環(huán)境能源的節(jié)約節(jié)省，建筑設計就要結合當前生態(tài)文明，實現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的一體化，運用生態(tài)技術進行建筑設計不僅能夠提高建筑建設水平，還能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護。
地球是人類賴以生存的環(huán)境，然而在人類發(fā)展進步的今天卻在不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，可以說我們當前身邊的一切都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價得來的。由于人類發(fā)展建設需要大量資源，大自然成為了人類伸手不斷索取的資源庫，近年來自然環(huán)境越來越差，地球上許多的自然資源已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的短缺，目前自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)嚴重的威脅到人類的生活，人類未來的建設發(fā)展必須要考慮到對自然環(huán)境造成的威脅，要將人類自身的發(fā)展和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，所以說，加強對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建是當前建筑設計工作面臨的一項重要任務。人類未來的建筑設計任務一定要以環(huán)保為主要宗旨進行設計，本著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟，在生態(tài)文明視域下進行建筑設計。
3．1節(jié)地節(jié)能建筑主要介紹。
當前的生態(tài)綠色建筑中存在一種“節(jié)地節(jié)能建筑”很是流行，顧名思義，這種建筑的建筑理念就是在建筑建設的過程中最大程度的節(jié)省資源，并實現(xiàn)物質材料的二次利用。節(jié)地節(jié)能建設在我們的日常生活中有很多方面的體現(xiàn)，將廢舊的材料回收進行二次加工再次用于建筑建設，在建筑建設的過程中設計留出清潔能源設施安放處，例如：太陽能熱水設備的安置可以大大的降低能源的浪費，也可以降低建筑的建造成本，不僅為建筑的建造過程節(jié)省了財力，更重要的是為生態(tài)環(huán)境的建設貢獻了一份力。所以說節(jié)地節(jié)能建筑是當前生態(tài)文明視域下的主流建筑設計，在自然環(huán)境極其惡劣的今天，節(jié)地節(jié)能建筑的大量建設無疑是生態(tài)文明建設的重要實施手段。
生物建筑也是生態(tài)綠色建筑的一種典型，這種建筑類型主要是將整個建筑看作一個生物有機體，同時這種生物建筑相比較于傳統(tǒng)的建筑模式有著巨大的優(yōu)勢，在建筑過程中生物建筑更為重視建筑材料的選擇，通常在生物建筑建造時，會采取更將生態(tài)化的建筑材料，也會采用更為生態(tài)化的建筑模式。同時生物建筑更加看重居住者與生態(tài)自然的聯(lián)系與接觸，居住者的日常活動不僅僅局限于建筑之中，生物建筑將建筑與自然融合為一個整體，生物建筑更加側重居住者在自然環(huán)境中的生活體驗，將人與自然的關系變得更為密切，通過生物建筑可以使居住者增加與自然的接觸機會，共創(chuàng)一個和諧的自然環(huán)境。
3．3自維持建筑主要介紹。
自維持建筑是一種超前的建筑思維的結晶，但當前自維持建筑僅局限在設計階段，并不能完全的實現(xiàn)建筑的建造。自維持建筑是這三種建筑類型中最貼近生態(tài)文明要求的建筑模式，整個建筑切斷了外部對建筑的能源供應，建筑內部能源一切來自于自然界，所有建筑內部需要的能源全部靠生態(tài)系統(tǒng)進行提供。自維持建筑可以依靠自然界帶來的風能、水能、太陽能、地熱能等能源。在能源應用的同時完成建筑內部廢物的循環(huán)利用。這需要自維持建筑形成一個獨立有封閉的循環(huán)系統(tǒng)，這就需要很高的建筑成本作為代價，同時也需要更高的技術手段作為技術支出。因此當前時代下這種建筑模式的實現(xiàn)還存在很大的難度，但隨著時代的進步、科技的發(fā)展，這種建筑模式也一定會在不遠的將來實現(xiàn)。
4．1能源選取利用技術。
能源選取利用技術是當前生態(tài)文明視域下建筑設計的主要實現(xiàn)技術，能源選取利用技術的實現(xiàn)關系到建筑物的生命力。生態(tài)系統(tǒng)中存在的自然資源可以利用到生態(tài)建筑的各個領域中，所以能源的選取工作變得十分重要，大部分的自然能源在建筑的建造過程中發(fā)揮著重要的作用。太陽能作為清潔能源在建筑中發(fā)揮著采暖、干燥、降溫的重要作用，在建筑上安裝太陽能的收集裝置可以儲存部分太陽能，使太陽能源能夠為建筑貢獻能量。同理地熱能源是北方建筑冬季里不可或缺的能源，這種能源也是一種十分清潔的能源，對能源的選取關乎到建筑物未來的使用情況，所以能源選取利用技術是當前生態(tài)文明視域下建筑設計實現(xiàn)的重要手段。
生態(tài)綠色建筑技術是一種綜合性較強，結合多方面知識理論的綜合技術，生態(tài)綠色建筑技術需要對天氣、生物物種、能源循環(huán)等方面的理論知識有較深的了解，總的來說生態(tài)綠色建筑技術在生態(tài)文明視域下建筑設計的重要性不言而喻，但在技術的使用階段也需要有較強的技術專業(yè)性才能夠將生態(tài)綠色建筑技術融入到建筑建造中去，當前生態(tài)綠色建筑技術的應用不僅僅能夠做到建筑的節(jié)能工作，更加能夠推動建筑的生態(tài)化建設，這種技術在建筑設計上的應用，使得建筑能夠更好的與生態(tài)自然相融合，同時生態(tài)綠色技術也能夠在性能上提升建筑水平，增強建筑強度、提高建筑的穩(wěn)定性與安全性都是生態(tài)綠色建筑技術的主要特點。
4．3建筑循環(huán)利用技術。
建筑的循環(huán)利用技術是建筑本身從材料、能源的循環(huán)利用角度出發(fā)所產生的一項生態(tài)化技術，每一個建筑的使用都存在一定的期限，建筑本身有著自己的壽命與使用周期。在建筑無法再投入使用后廢舊建筑如何處理已經(jīng)成為當前建筑設計的一大難題，當前對于廢舊建筑的處理主要傾向對廢舊材料進行回收、循環(huán)利用，這種舊式材料的二次利用不僅能夠很好的解決廢舊材料的存放問題，還能在新的建筑建造過程中提供大量的建筑材料，更好的完成建筑的資源節(jié)省，很大程度的降低了建筑物的建造成本。所以說，當前建筑設計過程中，建筑循環(huán)利用技術應該被重視并投入到建筑的建設中去。
在人類發(fā)展的歷史長河中，生態(tài)環(huán)境保護與建設一直都不被人們所重視，直到生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機，人類終于意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，但幸好亡羊補牢為時不晚，生態(tài)環(huán)境建設在近幾年的努力下已經(jīng)初步得到了改善，所以說在滿足人類需求發(fā)展的同時，不能忘記自然環(huán)境的保護工作。對人類居住的建筑設計也是同樣，不僅要選擇合適的建筑類型也要在建筑設計的過程中選取合適的生態(tài)技術，這樣才能保證建筑物能夠與生態(tài)環(huán)境相結合，達到建筑設計的最終目的，以生態(tài)環(huán)保技術來實現(xiàn)人類的日常需求，保證生態(tài)環(huán)境的建設，只有改善了建筑對環(huán)境造成破壞這一現(xiàn)狀，才能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇二十
建筑設計中環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀的應用體現(xiàn)了設計方案的可持續(xù)發(fā)展性質，即在新工藝以及新材料的支持下控制建筑能耗，保護環(huán)境免遭破壞，在發(fā)展中維持生態(tài)平衡。對于現(xiàn)代建筑設計而言，環(huán)保理念和生態(tài)建筑觀二者相輔相成，缺一不可。
1.1以人為本原則。
建筑產品的最終目的是服務于人的日常生活及工作，人是建筑的主體，因此設計過程中要遵循以人為本的原則，以滿足人的交流、學習、健身、娛樂等活動為設計目標。設計方案不得對人的生活質量產生影響，不得影響到人的身體健康及應用的便利性。建筑產品以其體量、格局、形態(tài)、功能等作為其外在表現(xiàn)形式，建筑活動的主要目的是為人類的生產、生活提供更為舒適的環(huán)境，并利用自然條件為人類創(chuàng)造更加優(yōu)美的外部視覺景觀效果，滿足人的生理需求與心理需求。
1.2重構共生原則。
生態(tài)建筑的設計要具有重構意識，利用建筑所在地的各種自然資源與社會資源，積極營造一個人與建筑、人與自然和諧共生的氛圍。針對一些環(huán)境污染較為嚴重的地區(qū)，更要突出生態(tài)設計理念的重要作用。比如將有條件的污染源采用綠化措施改變成風景怡人的公園，為生態(tài)建筑的建設提供更好的環(huán)境條件。生態(tài)化設計理念并非只是一個抽象性的概念，設計師要將自身改造自然界的能動性充分發(fā)揮出來，將重構、共生的理念融入到建筑設計中，對其周圍的生態(tài)環(huán)境予以改善，實現(xiàn)區(qū)域內的生態(tài)平衡。
1.3因地制宜原則。
所謂因地制宜即就地取材，將氣候因素、地形地勢等自然因素充分考慮進來，充分尊重環(huán)境的生態(tài)價值及效益，將有價值的生態(tài)要素保留下來，最大程度上減少對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)建筑環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共生。因此設計過程中，要全面了解建筑場地周圍的地形地貌、植被水文、日照、土壤等各個自然要素，分析建筑物對這些自然因素產生的負面影響，針對其本質特性開展建筑設計，保證建筑類型與當?shù)刈匀画h(huán)境相得益彰，控制對自然環(huán)境的污染與破壞。
1.4舊材料的回收與新型材料的開發(fā)。
生態(tài)理念下的建筑是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，相應的建筑所用的材料也要盡量做到回收利用，實現(xiàn)與生態(tài)系統(tǒng)的再次整合。如果建筑結構條件允許，盡量保留原有建筑，采取科學、合理的改建措施以適應新功能，減少建筑材料的消耗;即使必須拆除舊有建筑，也要盡量保護磚石、鋼材、木料、板材等建筑材料的完整性，再根據(jù)實際情況回收利用，實現(xiàn)由建筑材料到新建筑的良性循環(huán)。
二、現(xiàn)代建筑設計中生態(tài)理念與環(huán)保理念的應用。
生態(tài)建筑觀是指在建筑設計的過程中，充分考慮到對環(huán)境的保護，將對環(huán)境的破壞和對非可再生資源的消耗降到最低。生態(tài)建筑的作用就是在建筑的建設過程中減少環(huán)境污染和資源消耗，符合可持續(xù)發(fā)展的要求，為人們提供一個更加美好更加和諧的生活環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中工作和生活，才能是在享受每一天，這也是解決目前日益嚴重的環(huán)境污染和資源浪費的有效途徑。
2.1注意與自然環(huán)境保持協(xié)調。
在以前的建筑設計中，很多設計只是重視到了建筑本身，而忽略了他們和周圍環(huán)境的協(xié)調一致性，也就是建筑的生態(tài)性。生態(tài)建筑觀應該體現(xiàn)在建筑設計最初，從設計一開始就注意到建筑和環(huán)境的關系，結合建筑的實際情況，將生態(tài)的理念結合到設計工作中，確保實現(xiàn)建筑、利潤和環(huán)境之間的協(xié)調。如果周圍有舊建筑，必須把舊建筑與新建筑兩者之間的關系處理好，比如在設計綠化公園、美化工程的方案時，應該以回歸自然為主題，不能對現(xiàn)有的植被進行破壞，要依山選址，就勢造觀，不要過度的重視經(jīng)濟效益而鋪張浪費，建造大型的活動場所，更重要的是使自然風突出，只將建筑作為點綴，使人工建設的痕跡最大程度上的淡化。
2.2設計方案應個性化。
在生態(tài)觀指導下的建筑設計應該有個性化的東西，不能千篇一律，切忌為了追求單純的生態(tài)效果，而把所有的建筑都建成模式化的東西，忽略掉建筑的特性。不同的建筑要有不同的特點，才能加以區(qū)分，才能看出社會的多樣化，人們置身其中，才能感受到豐富多彩，樣式過于單一的建筑缺乏情調，試想如果我們都生活在一樣的建筑林中，會是怎樣的乏味心情。真正意義上的生態(tài)建筑觀是在保持建筑個性的前提下，注入生態(tài)環(huán)保的理念進行建筑的設計，如果為了追求環(huán)保效果而忽視掉建筑的個性，這無異于撿了芝麻留了西瓜，也不是真正的生態(tài)建筑觀，完全不符合生態(tài)建筑觀的要求。生態(tài)建筑觀要做好建筑和周邊環(huán)境的呼應，與周圍的環(huán)境做好協(xié)調，由于環(huán)境的差異性，設計出來的建筑也是各不相同的，可以根據(jù)周邊的景物進行設計，也可根據(jù)地形地貌來設計，還可根據(jù)氣候狀況進行設計，如北方的建筑和南方的建筑由于氣候不同，差異就十分明顯。建筑只要能于環(huán)境契合到一起，對環(huán)境的'破壞就不會太大。
2.3室內空間綠化。
在我國古代的建筑中，就已經(jīng)實現(xiàn)了室內外景觀的綠化設計，現(xiàn)在我們要將這種綠化設計延續(xù)下去，繼承前人優(yōu)秀的設計理念，取其精華，去其糟粕。室內外景觀綠化設計通常是將綠色植物從室外移到室內，采用盆栽的方式，讓其在室內存活，增加室外和室內的聯(lián)系，還有就是將水引入到室內，如在室內設置有活水的假山，看上去像花園一樣，使得居住著的身心更加愉悅。
2.4建筑技術生態(tài)化、節(jié)能化。
想要實現(xiàn)建筑的節(jié)能化，最根本的還是要考慮先進的技術，科學技術才是第一生產力，只有能夠準確的把握建筑技術的生態(tài)化和節(jié)能化，才能真正實現(xiàn)建筑的節(jié)能化。從建筑的選材，施工到最后的驗收工作，每一步都需要先進的技術做支撐，所以一定要提高技術水平。
2.4.1建筑在設計的過程中應該對新技術和新材料充分加以利用，從而減少能源和資源的浪費及對環(huán)境的破壞，通過使用現(xiàn)有資源來滿足地方需求，盡可能的減少使用外來物質，大力提倡使用可再生資源的建筑材料，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化設計，最好多用天然石材、木材以及可再生能源等一些天然性的節(jié)能材料。要注意在生態(tài)建筑中的技術特點，即充分運用計算機技術和信息技術，對固定的建筑結構進行相對于氣候能夠進行自我調整的圍合建筑，比如用綠色的植栽把分割墻體替換掉，分隔開空間，選擇或使用樹木將墻壁和梁柱代替掉，或者建造綠色墻，使建筑與景觀更好的實現(xiàn)綠化。
2.4.2生態(tài)建筑觀最主要的理念就是減少資源和能源的浪費，這也是能夠節(jié)約成本的重要方面，如果在這方面能夠做得好，將會節(jié)省一大部分的成本。對于能源的節(jié)約體現(xiàn)在以下方面，一是對水資源的節(jié)約，在建筑設計的時候，居民平常使用的用水器具都可以設計成節(jié)水型的，還可以考慮使用凈水的循環(huán)，還有水資源的重復利用，設置不同水使用的先后順序，洗澡用過的水可以繼續(xù)沖馬桶，這都可以在建筑設計中體現(xiàn)出來；二是使用新能源，充分運用太陽能、風能、沼氣能，不僅可以利用廢棄的資源，還能開發(fā)新能源。
三、結束語。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑行業(yè)產品能耗也隨之上升，各類改建以及新建建筑耗費的能源數(shù)量極大，同時也造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞。因此，建筑設計人員應在設計過程中融入節(jié)能環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀，通過環(huán)保型建筑改善民眾生活環(huán)境，推動建筑事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
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生態(tài)建筑論文篇二十一
文化作為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分之一，已經(jīng)越來越受到國家的重視，生態(tài)文化是文化的一個主要分支，我國傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化存在著密切的關系，建筑理念、建筑風格都與生態(tài)文化相輔相成、不可分割。然而，最近幾年，部分建筑藝術與生態(tài)文化未能有機的結合在一起，使人們生活環(huán)境受到影響。所以，現(xiàn)代城市生態(tài)建設應當吸取傳統(tǒng)建筑藝術的生態(tài)觀念，即系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟化、人性化。本文主要闡述了生態(tài)文化的內涵、傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化的關系，以及傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑與生態(tài)建設的啟發(fā)，進而使當代建筑藝術與生態(tài)文化更好的融合在一起。
建筑作為生態(tài)文化的重要載體之一，古往今來，人們所居住的場所，無論是洞穴、帳篷、茅草屋直至現(xiàn)代的高樓大廈，都與自然環(huán)境存在密切的關系。在我國傳統(tǒng)建筑藝術中，能夠充分考慮自然環(huán)境、生態(tài)文化等因素，從而為人們創(chuàng)造出更加舒適的生活環(huán)境。通過對中國傳統(tǒng)建筑藝術中生態(tài)文化因素的探索，從建筑與生態(tài)文化關系的角度分析中國傳統(tǒng)建筑藝術的生態(tài)文化，從而為現(xiàn)代建筑提供一定的參考。
生態(tài)文化是人類與自然關系的某種推演與表現(xiàn)，生態(tài)文化的形成與發(fā)展進程，從本質上說是人類文明生態(tài)化的發(fā)展過程。生態(tài)文化是人與自然關系新的價值取向，即理解自然、尊重自然，強調人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化是從原始文化、人本文化演化而來的，原始文化的核心是“自然中心主義”，人本文化的核心是“人類中心主義”[1]，而生態(tài)文化的核心是“人與自然協(xié)調發(fā)展”。生態(tài)文化作為人與自然關系的主要紐帶，具有人類文化的結構，通常情況下，可以劃分為以下幾個方面，即物質文明生態(tài)文化、精神文明生態(tài)文化、制度生態(tài)文化。物質文明生態(tài)文化包括人口、資源和環(huán)境，精神文明生態(tài)文化包括生態(tài)社會、生態(tài)倫理，制度生態(tài)文化包括政治、政策、法制、法規(guī)，這些因素都與建筑藝術不可分割，是建筑設計過程中必須考慮的主要因素。此外，生態(tài)文化具有很強的系統(tǒng)性、傳承性、地域性、多樣性、時代性、全球性和可持續(xù)性，生態(tài)文化強調大自然是一個既相互影響又相互依賴的共同體，每一個生命體都有其自身的價值，都具有穩(wěn)定整個生物群落的作用。生態(tài)文化認為，自然界中的所有生物，不但要為人類的生存發(fā)展而存在，人類社會也應當為自然界萬物生物生長而存在，人與自然是相互影響，共同存在的[2]。
（一）傳統(tǒng)建筑藝術富含“以人為本”的人性化生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑營構過程中，有很多都富含著“尊卑有序”“等級森嚴”等傳統(tǒng)文化思想的設計理念，孔子的儒家思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中等級化較為嚴重的倫理規(guī)范直接影響了傳統(tǒng)建筑的營造和布局。在儒家思想觀念中，“禮樂觀”主要是以血緣關系為紐帶，禮樂的基礎是“孝悌”，以及我們以前經(jīng)常聽到的“和為貴”“父慈”“子孝”“長幼尊卑”等等，以這些較為嚴重的等級關系為基礎，決定了傳統(tǒng)建筑應當注重“群體序列的組合”[3]。例如，在傳統(tǒng)的“北京四合院”中，其建筑布局充分體現(xiàn)了儒家思想中的“人倫等級”觀念。即在院子內正中間的位置是一家之主居住的地方，并且是舉辦家庭重要活動、接待貴賓的地方。中間兩邊的廂房即為小輩居住的地方（兒子或孫子），后院即為仆人的住處或廚房。因此，我們可以看出，傳統(tǒng)的“北京四合院”的布局理念集中體現(xiàn)了儒家“人倫等級”觀念，即“父權至上”“男尊女卑”“主仆有別”等等，所以，傳統(tǒng)建筑藝術的建構理念體現(xiàn)了人本主義精神。
（二）傳統(tǒng)建筑風格充分體現(xiàn)了“天人合一”的自然生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑中，自然環(huán)境因素是影響其建筑特點與建筑風格的主要原因之一。古老的中華文明聚集地產生于黃河流域一帶，在黃河流域一帶，冬季氣候非常寒冷，夏季非常干燥炎熱，并且雨季持續(xù)的時間相對較長，暴雨較多。所以，這些氣候因素決定了傳統(tǒng)建筑的基本要求，即防寒、防暑、防雨等。此時黃河流域一帶的居民大多設計出“大屋頂、高墻和厚墻”的房子，即突出傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，房子的朝向為“坐北朝南”，以此獲取更多的陽光。此外，在黃河流域一帶，森林植被非常茂盛，并且其土質主要以“黃土”為主，此種土質決定其建筑結構為土木結構。在我國古典哲學中，就有很多與生態(tài)文化相關的內容，即“天人合一”“天命論”“天人關系”等等。在春秋戰(zhàn)國時期，孔子、莊子、荀子都不同程度的提出了“天人之間”存在的密切關系，“天人”關系是我國古代哲學家經(jīng)常討論的重要話題之一，主要體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的世界觀，即強調人類社會與自然環(huán)境能夠和諧、可持續(xù)的發(fā)展[4]。
（三）傳統(tǒng)建筑藝術集中體現(xiàn)了“經(jīng)濟實惠”尊重民俗生態(tài)觀。
傳統(tǒng)建筑藝術也能夠充分體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕曀?，并且與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境有機的結合在一起，傳統(tǒng)建筑的地域性特點，能夠充分體現(xiàn)當?shù)孛袼孜幕⑸鐣曀椎?，在不同的時間、空間之內，這些要素相互影響并且融合在一起，在傳統(tǒng)建筑布局上得到充分的展示。在傳統(tǒng)建筑中，內部庭院的布局非常嚴格，以此為基礎，反應出現(xiàn)實社會中人與人之間的復雜關系，以及每個人應該遵守的道德規(guī)范。傳統(tǒng)建筑也會體現(xiàn)出豐富和諧的藝術思想，傳統(tǒng)建筑的一些細小特征，例如，門樓、窗戶、大門等，這些細小特征也具有很深的藝術內涵與功能。門樓能夠充分體現(xiàn)出家庭的興衰榮辱，因此，“門第之分”也就隨之產生了。窗戶的大小、樣式、花紋、工藝能夠從不同方面體現(xiàn)出居民的業(yè)余愛好以及審美情趣。
（一）要充分考慮建筑與群體之間的關系。
在我國傳統(tǒng)建筑布局中，每座建筑的單位為“間”，每一座建筑有機的融合在一起，組成一個大的庭院，然后以庭院為主要單位，組成形式不一樣的組群。以單體建筑為例，最為普遍的是長方形平面圖。在庭院布局的過程中，主要可以劃分為以下兩個方面，第一種為在縱軸線上配置主要結構，將次要結構布置在主要結構兩側或對面，從而形成一個組合式、封閉式的空間，北京四合院的布局充分體現(xiàn)了這種理念。另外一種布局則是“廊院制”，在縱軸上建立主要建筑和次要建筑，然后，通過回廊把很多單座建筑有機的聯(lián)系在一起，從而形成一個完整的廊院布局形式[5]。綜上所述，我們可以看出，均衡對稱是大部分建筑的布局模式，這也是生態(tài)文化中生態(tài)美學的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代建筑可以借鑒這種布局模式，通過借助建筑群體的完美組合和襯托，以突出主體建筑的宏偉壯觀。例如，北京故宮、明代的長陵和曲阜孔廟等，都能夠充分體現(xiàn)出布局的生態(tài)美學。
（二）要充分考慮與自然環(huán)境之間的協(xié)調。
建筑的主要功能即為居住、工作、娛樂、社交等，不但內部組成要求協(xié)調，外部也要與周圍的自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調，以此達到“生態(tài)文化”的基本要求。在傳統(tǒng)建筑中，設計師非常重視周圍環(huán)境對建筑布局的影響，即山川形式、地理特點、氣候條件、植被林木等，設計師要深入調查這些自然因素，以使建筑布局、格式、色調與周圍環(huán)境相適應，進而為人們構建出一個較大的居住空間。所以，在現(xiàn)代建筑中，設計師應充分考慮到自然生態(tài)環(huán)境對建筑布局的影響，提前做好調研準備工作，對建筑物周邊的山川、河流、植被、土壤、氣候，要仔細認真的進行調查和研究，以使建筑格局、色調、樣式與周圍環(huán)境相適應，為人們創(chuàng)建舒適、優(yōu)雅的生活空間。
（三）要強化對傳統(tǒng)文化內涵的理解和應用。
我國傳統(tǒng)建筑之所以會受到現(xiàn)代人們的仰慕，主要與建筑的文化內涵密不可分。例如，北京故宮，是群體性組合的主要代表，使傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以下特性，即序列性、和諧性以及空間組合的內向性等等。因此，在現(xiàn)代建筑中，設計師應繼承這種文化思想，領會文化內涵的精髓，并且將傳統(tǒng)建筑文化的精髓融入到現(xiàn)代建筑中，使現(xiàn)代建筑更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑的文化底蘊。在傳統(tǒng)文化語境中，建筑與景觀的融合是人與自然生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的境界，這種哲學思想意在說明建筑與環(huán)境不可分割、相互聯(lián)系[6]。例如，在現(xiàn)代園林建設中，設計師可以借鑒江南園林的設計風格，將文化內涵融入其中，使園林建筑在文化識別方面與整體園林規(guī)劃及格局形成耦合關系，從而為我們營造出完整的自然山水的視覺、直覺氛圍，在如此的景觀感知與認知中建構的文化內涵，使建筑與景觀的自然生態(tài)環(huán)境有機的結合在一起。
綜上所述，通過分析生態(tài)文化的內涵、傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化的關系以及傳統(tǒng)建筑藝術與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑藝術與生態(tài)文化的啟發(fā)，我們可以看出，建筑藝術與生態(tài)文化的密切關系，即相輔相成、不可分割。在傳統(tǒng)建筑中，設計師能夠將建筑風格、建筑布局與生態(tài)自然環(huán)境有機的結合在一起，為人們創(chuàng)造出更舒適、溫馨的生活環(huán)境。因此，在現(xiàn)代建筑中，要求設計師應借鑒傳統(tǒng)建筑中的生態(tài)文化融合理念，充分考慮建筑周圍的自然環(huán)境，使建筑與周邊環(huán)境相適應，將建筑理念賦予文化內涵，使建筑景觀具有生態(tài)文化的生命力，由于生態(tài)文化具有的可識別性，使得建筑景觀與生態(tài)文化具有一定的表征和傳承作用。