總結(jié)是培養(yǎng)自我反思能力的重要途徑。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意文字的簡(jiǎn)潔和清晰，言之有物，不啰嗦和冗長(zhǎng)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們培養(yǎng)自己的審美眼光和鑒賞能力，提高寫(xiě)作的藝術(shù)性和表達(dá)力。
文明禮儀教育論文篇一
摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開(kāi)展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開(kāi)展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。
1、開(kāi)展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂(lè)的教育效果。
2、開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫(huà)，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類(lèi)似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽(yáng)》這課，可給孩子介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說(shuō)話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無(wú)上的，只要是老師所說(shuō)、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語(yǔ)言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹(shù)立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛(ài)心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹(shù)立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，樂(lè)善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀少年，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來(lái)就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
文明禮儀教育論文篇二
物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話可說(shuō)，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過(guò)感知振動(dòng)來(lái)排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過(guò)馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹(shù)立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強(qiáng)訓(xùn)練的過(guò)程，也是慢慢熏陶的過(guò)程。教師自身形象和行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵(lì)、一顆誠(chéng)心相待，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的教學(xué)情境，重塑教師尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺(jué)踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說(shuō)教中解脫出來(lái)，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，為其終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇三
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說(shuō)：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來(lái)社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
禮儀教育務(wù)必從家庭做起?！皩?duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來(lái)他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
(一)尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開(kāi)始，他的父母就已開(kāi)始對(duì)他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開(kāi)始的?！鹄蠍?ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。如何做呢(1)要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語(yǔ)融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門(mén)要說(shuō)：“爺爺奶奶再見(jiàn)!”等。(2)堅(jiān)定地拒絕孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問(wèn)候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門(mén)時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語(yǔ)的啟蒙教育。
文明用語(yǔ)很重要，人與人之間的交往主要是透過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，美的語(yǔ)言、文明的語(yǔ)言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂(lè)，也給自己以快樂(lè)。小孩的語(yǔ)言最初更多來(lái)自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語(yǔ)啟蒙教育更多來(lái)自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ校镔|(zhì)和精神上都享受到最大的愛(ài)，而且這種愛(ài)是單向愛(ài)，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過(guò)程中，不管是講者還是聽(tīng)眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開(kāi)心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒(méi)有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)尤為重要。平常的生活無(wú)論是樓道里的一聲問(wèn)候，還是見(jiàn)面的會(huì)意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開(kāi)音量收看電視或聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無(wú)上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽(yáng)臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問(wèn)個(gè)究竟、道個(gè)歉……家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過(guò)每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)?！奔议L(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長(zhǎng)應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過(guò)陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合。
校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合。
(一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺(jué)把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過(guò)搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來(lái)感染學(xué)生。培根說(shuō)：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說(shuō)理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮儀娛樂(lè)網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫(huà)的形式讓學(xué)生從畫(huà)中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí)去決定，透過(guò)形象化的畫(huà)面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。
三、社會(huì)維度抓協(xié)同——透過(guò)環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同。
俗語(yǔ)道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見(jiàn)良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。人是社會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。
(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動(dòng)畫(huà)片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過(guò)于看動(dòng)畫(huà)片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》透過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó)孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮儀動(dòng)畫(huà)片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過(guò)具體可感知的材料，把空洞的說(shuō)教轉(zhuǎn)成精彩的畫(huà)面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂(lè)于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過(guò)了一關(guān)又一關(guān)，這樣過(guò)關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來(lái)，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂(lè)此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯模男┳龇ㄊ清e(cuò)誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過(guò)讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂(lè)地掌握交往禮儀知識(shí)。
社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無(wú)時(shí)不有，他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書(shū)”開(kāi)展教育青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn)行探索。無(wú)論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過(guò)參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實(shí)踐?！钡聡?guó)一位校長(zhǎng)說(shuō)，德國(guó)沒(méi)有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練?！暗赖虏皇钦f(shuō)出來(lái)的，是練出來(lái)的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果。
文明禮儀教育論文篇四
中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)是這一時(shí)期學(xué)生的顯著特點(diǎn)。在這一性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺(jué)規(guī)范自己的行為舉止，完善個(gè)人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會(huì)形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂(lè)觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，樹(shù)立社會(huì)主義公民意識(shí)。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果錯(cuò)過(guò)這一關(guān)鍵時(shí)期，等孩子長(zhǎng)大成人后再回過(guò)頭來(lái)“補(bǔ)課”，只能是亡羊補(bǔ)牢了。現(xiàn)如今，社會(huì)上反映強(qiáng)烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒(méi)有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)有利，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬(wàn)丈高樓一樣，只有踏踏實(shí)實(shí)地把地基打堅(jiān)實(shí)了，高樓才可能一層層地砌起來(lái)。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個(gè)新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一切社會(huì)都存在著“數(shù)百年來(lái)人們就知道的，數(shù)千年來(lái)就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”?！拔拿鞫Y儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。其實(shí)，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因?yàn)槲拿鞫Y儀離不開(kāi)思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個(gè)中華民族的素質(zhì)。
文明禮儀教育論文篇五
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問(wèn)題。目前，一些校園沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長(zhǎng)和校園仍然過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過(guò)程中，一些父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開(kāi)展。
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開(kāi)展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國(guó)家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問(wèn)等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
（三）加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合。
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
三、結(jié)語(yǔ)。
文明禮儀是一個(gè)人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是新時(shí)期社會(huì)道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)間。開(kāi)展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會(huì)道德，為他們的未來(lái)發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會(huì)中學(xué)生基本的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對(duì)人性的理解。文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個(gè)人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇六
課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫(huà)圖軟件的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類(lèi)圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒(méi)有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫(huà)腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂(lè)。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi)，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育論文篇七
我國(guó)自古以來(lái)就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國(guó)的傳統(tǒng)美德。但是，實(shí)踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實(shí)踐行為互相脫節(jié)。很多國(guó)外的幼兒園早就重視了對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國(guó)在幼兒園階段開(kāi)設(shè)了禮儀室，對(duì)孩子們開(kāi)展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說(shuō)視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過(guò)來(lái)看我們國(guó)家，貴為禮儀之邦的泱泱大國(guó)，在幼兒園開(kāi)展禮儀教育的卻很少?；诖?，為了優(yōu)化我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開(kāi)如下幾點(diǎn)教學(xué)見(jiàn)解。
在幼兒園開(kāi)展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵(lì)作用。幼兒園的孩子們都具有較強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹(shù)立良好的個(gè)人形象，隨時(shí)、隨處地為兒童們樹(shù)立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開(kāi)展禮儀教育可以通過(guò)多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動(dòng)的手工制作、交流探討或者是游戲體驗(yàn)等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實(shí)踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們?cè)谌粘Ｉ钪姓莆者@些禮儀知識(shí)，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
開(kāi)展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動(dòng)等，這樣能夠強(qiáng)化孩子對(duì)于文明禮儀的意識(shí)和興趣。開(kāi)展具體的禮儀活動(dòng)教學(xué)，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿綇?qiáng)有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時(shí)間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過(guò)藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個(gè)時(shí)候，如果再進(jìn)行各種親子活動(dòng)或者師生活動(dòng)的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽(tīng)、排隊(duì)以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容；讓孩子們?cè)谶@些活動(dòng)中收到良好的教育。中班開(kāi)展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場(chǎng)所禮儀等；這些都會(huì)對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠?yàn)樗麄儗?lái)的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“兒童生來(lái)都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹薄：⒆觽冊(cè)谟螒驎r(shí)，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時(shí)，孩子們也會(huì)將自身的積極性、參與性以及主動(dòng)性發(fā)揮到極點(diǎn)。因此，幼兒教師對(duì)于一些包括社會(huì)道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來(lái)的熱情和積極性。讓孩子們?cè)谟螒蛑惺艿搅己玫慕逃蛦l(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過(guò)設(shè)計(jì)體育游戲《跟不倒翁做朋友》開(kāi)展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請(qǐng)不倒翁做游戲、請(qǐng)不倒翁到自己的家中來(lái)做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過(guò)程中一定要做到禮貌、謙讓?zhuān)尯⒆觽兂醪嚼斫狻澳銓?duì)朋友好，朋友也會(huì)對(duì)你好的道理：如果你對(duì)朋友不好的話，朋友也會(huì)對(duì)你不好”的道理。開(kāi)展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機(jī)智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過(guò)設(shè)計(jì)游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對(duì)人、對(duì)物所持的態(tài)度，在家長(zhǎng)和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時(shí)間在學(xué)校外，剩下的時(shí)間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長(zhǎng)積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過(guò)舉辦幼兒禮儀講座活動(dòng)，或者是通過(guò)電話交流、qq交流或者與家長(zhǎng)當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長(zhǎng)宣傳開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長(zhǎng)也要像幼兒教師那樣隨時(shí)教育孩子，對(duì)孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時(shí)的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長(zhǎng)也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會(huì)模仿的家長(zhǎng)行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
幼兒園開(kāi)展的禮儀教學(xué)活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識(shí)到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識(shí)到開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要性與必要性，結(jié)合實(shí)際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價(jià)值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們?cè)诮邮芏Y儀知識(shí)時(shí)獲得更多的情感體驗(yàn)。
文明禮儀教育論文篇八
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過(guò)道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過(guò)道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專(zhuān)”；食堂有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過(guò)校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語(yǔ)言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂(lè)成長(zhǎng)。
三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)。
透過(guò)主題班會(huì)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過(guò)召開(kāi)班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開(kāi)展的方案，切實(shí)組織開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，做好過(guò)程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開(kāi)展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛(ài)自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語(yǔ)言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)。
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無(wú)處不在。我們要常開(kāi)展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂(lè)，同時(shí)也開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開(kāi)文明禮儀主題班會(huì)；每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開(kāi)展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛(ài)班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過(guò)學(xué)習(xí)生活、教育工作的過(guò)程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀教育論文篇九
1.專(zhuān)家講座及文明禮儀視頻。邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家開(kāi)展文明禮儀知識(shí)講座，專(zhuān)家對(duì)基本的禮儀知識(shí)進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們?cè)跉g笑中了解禮儀、在思索中加深對(duì)禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過(guò)觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對(duì)性地選取適合不同年級(jí)同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對(duì)班群眾的狀況，開(kāi)展相應(yīng)的專(zhuān)題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級(jí)（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補(bǔ)課”，而如何使同學(xué)們接收“補(bǔ)課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識(shí)探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹(shù)立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開(kāi)展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動(dòng)員，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
3.開(kāi)展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽。透過(guò)知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號(hào)召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時(shí)，在文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽的活動(dòng)中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動(dòng)和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營(yíng)造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
透過(guò)對(duì)校園文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹(shù)立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號(hào)召黨支部所聯(lián)系班級(jí)（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開(kāi)展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長(zhǎng)”等活動(dòng)，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對(duì)學(xué)院班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)比，以評(píng)比促進(jìn)班級(jí)和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過(guò)對(duì)校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對(duì)這一問(wèn)題，透過(guò)對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見(jiàn)，共同構(gòu)成了“三禮十無(wú)”目標(biāo)。透過(guò)“三禮十無(wú)”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問(wèn)候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費(fèi)現(xiàn)象少了；課堂上玩手機(jī)、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會(huì)營(yíng)造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過(guò)宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會(huì)個(gè)體的自律，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
2.社區(qū)。組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，針對(duì)社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊(cè)或展板。主要進(jìn)行社會(huì)和家庭文明知識(shí)宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭的文明。為了加強(qiáng)居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開(kāi)展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩(shī)詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行有獎(jiǎng)填寫(xiě)，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性。
3.公交車(chē)場(chǎng)。公交車(chē)場(chǎng)的基本文明禮儀是普及性的知識(shí)，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的問(wèn)題。同學(xué)們能夠思考和體會(huì)到文明禮儀的實(shí)施，知禮不守禮比不知禮實(shí)施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車(chē)場(chǎng)主要進(jìn)行三個(gè)方面的宣傳，一方面是愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對(duì)亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對(duì)地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車(chē)場(chǎng)一個(gè)整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛(ài)幼的宣傳，對(duì)站臺(tái)上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊(duì)。
透過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車(chē)場(chǎng)和公共場(chǎng)所體現(xiàn)。用個(gè)體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識(shí)到“說(shuō)文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來(lái)說(shuō)，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個(gè)人的言行舉止，無(wú)不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無(wú)不受“道德”和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強(qiáng)德育，把德育的目標(biāo)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點(diǎn)和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來(lái)。文明禮儀知識(shí)教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強(qiáng)的同時(shí)，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過(guò)不同的方式和活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動(dòng)性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的同時(shí)，為德育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇十
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠(chéng)信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。
自中國(guó)進(jìn)入wto后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆嚴(yán)格按照公平競(jìng)爭(zhēng)，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來(lái)運(yùn)行，良好的社會(huì)風(fēng)尚和安定的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們?cè)诮煌谢プ鸹ゾ矗湍老嗵?，形成良好的社?huì)風(fēng)氣，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義的建設(shè)離不開(kāi)禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會(huì)禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)，真誠(chéng)，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國(guó)教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識(shí)的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。
那么怎樣來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信謙讓?zhuān)缓蟛攀强茖W(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書(shū)本文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識(shí)的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì)有用之才的目的。
近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無(wú)不啟示了我們。青少年是正在成長(zhǎng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，說(shuō)話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠(chéng)懇，自然大方，言語(yǔ)應(yīng)和氣親切，聲音適中，說(shuō)話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對(duì)長(zhǎng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成正確行走的姿勢(shì)更為重要，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)候所形成的走姿，會(huì)影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(zhǎng)，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車(chē)的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢(shì)，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”、未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。
要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文篇十一
1.制定各種管理制度。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對(duì)于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此，東田中學(xué)制定了切實(shí)可行的管理制度，如《東田中學(xué)校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細(xì)則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實(shí)施，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，起到了用心作用，同時(shí)保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設(shè)完善食堂膳食會(huì)。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會(huì)和只有學(xué)生組成的學(xué)生膳委會(huì)。校園膳委會(huì)校園加強(qiáng)學(xué)生自我管理委員會(huì)建設(shè)，完善學(xué)生膳食委員會(huì)制度，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，透過(guò)他們協(xié)助總務(wù)處開(kāi)展學(xué)生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動(dòng)，建立學(xué)生問(wèn)題反映渠道，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生對(duì)生活、管理、服務(wù)等方面的意見(jiàn)和推薦，對(duì)廣大學(xué)生切身問(wèn)題進(jìn)行跟蹤處理，并及時(shí)傳達(dá)和解釋?zhuān)瑓f(xié)助校園在學(xué)生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個(gè)學(xué)生就餐，只有3個(gè)工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個(gè)班級(jí)的就餐學(xué)生安排在對(duì)應(yīng)的就餐桌上，男女錯(cuò)開(kāi)排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評(píng)的管理制度，食堂安排固定班級(jí)值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學(xué)生膳委會(huì)成員平時(shí)要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對(duì)每一天的衛(wèi)生等方面進(jìn)行評(píng)比，由值日校委和學(xué)生膳委會(huì)成員雙線檢查，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)通知學(xué)生整改。第四，把就餐管理一部分權(quán)力下放到學(xué)生膳委會(huì)當(dāng)中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會(huì)成員由職責(zé)心強(qiáng)、志愿加入者組成，推出組長(zhǎng)一名和副組長(zhǎng)若干名、膳委會(huì)成員若干名，主要有二年級(jí)學(xué)生和部分一年學(xué)生、協(xié)助值日校委做好平時(shí)的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細(xì)、到位。第五，校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會(huì)，構(gòu)成部門(mén)之間和管理者信息溝通有效機(jī)制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
學(xué)生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是開(kāi)展學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地，擔(dān)負(fù)管理、服務(wù)、育人的重要職責(zé)，起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到“食風(fēng)”的構(gòu)成，會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個(gè)學(xué)生工作的重要組成部分和重要資料，務(wù)必統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在啟動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上，充分發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動(dòng)性，自覺(jué)構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩，人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對(duì)班級(jí)、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進(jìn)食堂活動(dòng)。
學(xué)生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學(xué)生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準(zhǔn)的地方。學(xué)生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學(xué)生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守校園就餐管理?xiàng)l例。
3.餐廳是我家。
每個(gè)人都愛(ài)自己的家，愛(ài)家的每個(gè)地方，食堂是學(xué)生的用餐地，透過(guò)一系列教育、指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣，使食堂這個(gè)“家”成為學(xué)生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展”等資料的文化標(biāo)語(yǔ)、名人警句、藝術(shù)作品等，為食堂文化氛圍點(diǎn)綴出幾分典雅。
4.加強(qiáng)培訓(xùn)，養(yǎng)成習(xí)慣。
東田中學(xué)的學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村，雖然比較純樸，但散漫、習(xí)慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學(xué)期之初都會(huì)開(kāi)展新生入學(xué)訓(xùn)練，使之更好地與初中學(xué)習(xí)生活銜接。入學(xué)訓(xùn)練資料之一就是學(xué)習(xí)《寄宿生就餐管理辦法》。教會(huì)學(xué)生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過(guò)這些過(guò)細(xì)的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構(gòu)成校園一道“亮麗的風(fēng)景”，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
三、結(jié)語(yǔ)。
幾年來(lái)，食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會(huì)各界的一致好評(píng)，得到了上級(jí)主管部門(mén)的高度評(píng)價(jià)和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻(xiàn)。
文明禮儀教育論文篇十二
拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段，給學(xué)生們講一些美德小故事，或者和學(xué)生們共讀美德故事繪本，讓學(xué)生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過(guò)故事進(jìn)行教育引領(lǐng)。
二、打造載體：在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)。
系列讓學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)家庭的實(shí)踐活動(dòng)。例如，三月份，我們組織開(kāi)展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，構(gòu)成助人為樂(lè)的新風(fēng)尚；在“重陽(yáng)節(jié)”期間，組織開(kāi)展相關(guān)敬老活動(dòng)，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過(guò)一次次的活動(dòng)體驗(yàn)去涂染學(xué)生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染。
文化具有強(qiáng)勁的教育力量。在對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來(lái)自三個(gè)方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說(shuō)話，透過(guò)環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染。墻壁上的標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開(kāi)。力求用生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的圖畫(huà)在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個(gè)講文明、懂文明的好孩子。把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”這些文明用語(yǔ)做成小卡片貼在學(xué)生目之所及的地方，讓班級(jí)中組織開(kāi)展的文明禮儀教育主題活動(dòng)過(guò)程留下痕跡，見(jiàn)證教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。我們還及時(shí)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用好“隱性課程”資源，為學(xué)生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。我們校園有的班級(jí)，還進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動(dòng)，從中能夠看出，活動(dòng)始終將學(xué)生主體性放在首位，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價(jià)值在學(xué)生與環(huán)境的對(duì)話中得到真正體現(xiàn)。
2.班風(fēng)建設(shè)。
班風(fēng)班貌對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)生命個(gè)體都有意無(wú)意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級(jí)中透過(guò)開(kāi)展“禮儀之星”“文明隊(duì)員”“八禮四儀標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)，使“文明禮儀”成為一種良好的班級(jí)精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來(lái)自于對(duì)成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來(lái)自于對(duì)身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進(jìn)入小學(xué)后，接觸最多的就是老師，這時(shí)候，老師的一言一行往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。文明禮儀規(guī)范中每一項(xiàng)要求學(xué)生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。
四、家校共育：在現(xiàn)實(shí)生活中升華。
家里的表現(xiàn)透過(guò)表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強(qiáng)化。
文明禮儀習(xí)慣是不可能完全靠學(xué)生的自覺(jué)自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過(guò)制度加以落實(shí)，因此，制度與紀(jì)律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從三個(gè)層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學(xué)生存在的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。
結(jié)合《小學(xué)生一日行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，我們對(duì)學(xué)生提出規(guī)范要求，強(qiáng)化文明禮儀紀(jì)律約束。為了有效落實(shí)這些規(guī)范要求，我們開(kāi)展文明禮儀先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強(qiáng)激勵(lì)，有效促進(jìn)人人爭(zhēng)做文明使者、班班爭(zhēng)做文明示范的局面的構(gòu)成。
2.就班級(jí)管理層面，我們主要是透過(guò)班級(jí)公約的形式。
讓學(xué)生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護(hù)之中，讓學(xué)生對(duì)制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護(hù)制度，約束不良行為，同時(shí)也充分發(fā)揮班級(jí)群眾的輿論導(dǎo)向作用。
3.就個(gè)人自律層面，注重學(xué)生自我教育。
若學(xué)生一違反要求，立竿見(jiàn)影就處罰，則喪失了學(xué)生最佳的自我教育和反省時(shí)機(jī)，使其很被動(dòng)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學(xué)生留有一個(gè)“冷處理”的余地，讓他們有機(jī)會(huì)有空間去反思自己的言行是否到達(dá)了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結(jié)語(yǔ)。
立德樹(shù)人，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來(lái)公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學(xué)生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過(guò)學(xué)科滲透、活動(dòng)體驗(yàn)、文化濡染、紀(jì)律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為學(xué)生人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇十三
明人倫，孝第一， 家道昌，門(mén)風(fēng)立。
對(duì)長(zhǎng)輩，忌無(wú)禮， 凡出言，用敬語(yǔ)。
虐老人，悖情理， 天不容，法不依。
父母老，勿嫌棄， 若有病，快就醫(yī)。
勤照料，細(xì)護(hù)理， 寸草心，報(bào)春暉。
羊跪乳，烏反哺， 父母在，兒孫福。
11.真善美
真善美，是三金， 人之根，國(guó)之魂。
真在情，善在心， 美在意，形在神。
霧茫茫，雨紛紛， 眼見(jiàn)事，未必真。
千里風(fēng)，萬(wàn)里云， 背后語(yǔ)，莫全信。
財(cái)試人，火試金， 慎褒貶，善惡分。
良言出，冬亦溫， 惡語(yǔ)吐，箭穿心。
道不邪，有知音， 德不孤，必有鄰。
己不欲，勿施人， 己欲立，而立人。
博愛(ài)心，宜長(zhǎng)存， 忠恕道，伴終身。
毀人者，必自損， 玩火者，必自焚。
惡為疾，是孽根， 善為寶，乃福音。
柔若水，義薄云， 人心歸，天下順。
12.體為本
德智體，是三好， 爭(zhēng)三好，是目標(biāo)。
德為上，智為高， 體為本，風(fēng)華茂。
登書(shū)山，善思考， 游藝海，陶情操。
莫賭博，勿喧鬧， 遠(yuǎn)毒品，斥黃妖。
戒網(wǎng)癮，防泥沼， 陋習(xí)俗，應(yīng)改掉。
清肌膚，潔心靈， 正衣冠，修其容。
站如松，坐如鐘， 臥如弓，走如風(fēng)。
聽(tīng)其言，觀其行， 明其道，計(jì)其功。
13.精氣神
精氣神，是三寶， 克敵弓，不可少。
精神力，紫氣豪， 民族魂，華光照。
男兒品，貴似金， 女兒魂，潔如云。
能抗?fàn)?，能沉穩(wěn)， 能高歌，能低吟。
貧不移，富不淫， 威不屈，辱不忍。
精有源，氣無(wú)垠， 心通道，道通神。
重名節(jié)，防微塵， 浩然氣，貫古今。
14.重友誼
松竹梅，是三友， 歲月寒，不分手。
松有志，不倨傲， 竹有節(jié)，不折腰。
梅有香，不爭(zhēng)俏， 三結(jié)義，品自高。
輕私利，重友誼， 結(jié)善緣，忌猜疑。
遇無(wú)禮，莫斗氣， 求大同，存小異。
人至察，無(wú)知己， 水至清，則無(wú)魚(yú)。
傳閑言，非兒戲， 聽(tīng)讒言，要警惕。
聞流言，不唱隨， 逆耳言，宜聽(tīng)取。
有人緣，群賢聚， 無(wú)良知，眾人離。
成人美，濟(jì)人危， 見(jiàn)人險(xiǎn)，義勇為。
邦有道，助有規(guī)， 巧為浮，拙為貴。
口拙者，無(wú)是非， 眼拙者，無(wú)怨懟。
愚在表，智在內(nèi)， 勤補(bǔ)拙，大智慧。
15.親自然
天地水，是三元， 養(yǎng)萬(wàn)物，親自然。
天道厲，地道嚴(yán)， 水性柔，順而險(xiǎn)。
慎開(kāi)發(fā)，節(jié)能源， 播綠色，種福田。
芳草地，碧云天， 杏花村，桃花源。
元?dú)馔馓恚?心神怡，壽延年。
天人合，永世安， 地球村，樂(lè)陶然。
16.合為貴
正清和，是三經(jīng)， 踐行者，事必功。
不信邪，曰為正， 路不偏，中道行。
腳不斜，心不驚， 中正者，樂(lè)平生。
不渾濁，曰為清， 陰陽(yáng)分，涇渭明。
欲不貪，情不縱， 心清者，人必敬。
曰為和，不紛爭(zhēng)， 和為貴，和則興。
一人力，難經(jīng)風(fēng)， 百人力，能抗衡。
千人力，大無(wú)窮， 萬(wàn)人力，四海寧。
國(guó)不和，刀兵起， 家不和，骨肉離。
人不和，心不齊， 志不和，道分歧。
社會(huì)和，少暴戾， 民族和，國(guó)之基。
將相和，力生威， 家庭和，萬(wàn)事吉。
港澳臺(tái)，親兄弟， 同根生，共呼吸。
和合力，勝金玉， 和生祥，彩云歸。
17.講禮貌
倡五講，揭新篇， 尊四美，揚(yáng)新帆。
講文明，忌野蠻， 講禮貌，忌傲慢。
講衛(wèi)生，忌污染， 講秩序，忌散漫。
講道德，忌空談， 日日新，不間斷。
心靈美，無(wú)邪念， 語(yǔ)言美，無(wú)臟言。
行為美，做典范， 環(huán)境美，建樂(lè)園。
18.奔大同
我中華，開(kāi)新紀(jì)， 倡文明，興正義。
五千年，文化力， 傳至今，了不起。
好傳統(tǒng)，莫荒棄， 百福臨，千祥集。
和諧經(jīng)，警世鐘， 銘在心，貴在行。
和平頌，入太空， 和諧曲，詠無(wú)終。
建小康，求繁榮， 興中華，奔大同。
附加閱讀：作品賞析
原文鑒賞
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”?！度纸?jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意?！度纸?jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
版本變化
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（存疑）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。
1949年后，又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：
1.關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢?！备臑椤拜泩D廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢?！?BR> 2.關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國(guó)興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰?！备臑椤扒迨雷?，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰?！?BR> 文明禮儀教育論文篇十四
文明禮儀議事廳對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
1、參加升國(guó)旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團(tuán)徽（團(tuán)員）。
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開(kāi)戴首飾，不涂指甲油，不紋身。
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長(zhǎng)爭(zhēng)道。
5、不打罵人，不說(shuō)臟話，不叫侮辱性綽號(hào)，不欺侮弱小。
6、使用好文明禮貌用語(yǔ)，請(qǐng)、您好、謝謝、再見(jiàn)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系。
7、使用好體態(tài)語(yǔ)言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。
9、進(jìn)老師辦公室或居室應(yīng)喊“報(bào)告”或輕微敲門(mén)經(jīng)允許后再進(jìn)入。
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說(shuō)“謝謝。
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。
12、對(duì)長(zhǎng)輩使用尊稱，看見(jiàn)長(zhǎng)輩應(yīng)先打招呼。
14、接受或遞交物品時(shí)起立并用雙手；不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還。
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。
文明禮儀教育論文篇十五
一、開(kāi)場(chǎng)白。
同學(xué)們，中國(guó)自古就是講究禮儀的國(guó)度。首先，衣冠端正，舉止文明，遵守紀(jì)律，生活儉樸，是對(duì)同學(xué)們的起碼要求。同學(xué)們應(yīng)該保持天生的自然美和質(zhì)樸美。其次，同學(xué)們要注意語(yǔ)言文明，不說(shuō)粗話、臟話，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩。同學(xué)們?cè)诤屠蠋?、同學(xué)、朋友、家人交往時(shí)要有禮貌，要懂得尊重他人，還要待人真誠(chéng)，做到誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)檫@些能夠體現(xiàn)出你的素養(yǎng)，體現(xiàn)出你對(duì)別人的尊重。禮儀強(qiáng)調(diào)的是“尊重人本”，想讓他人尊重你，你首先要尊重他人，所以我希望每一個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，爭(zhēng)做文明中學(xué)生。
坐姿禮儀：優(yōu)雅的坐姿傳遞自信、友好、熱情等信息，同時(shí)也顯出高雅莊重的良好風(fēng)范。給大家介紹幾種坐姿，請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解，其他同學(xué)可以跟著做。
站姿禮儀：優(yōu)美的站姿能襯托出一個(gè)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，站姿要挺直、舒展、線條優(yōu)美、精神煥發(fā)。給大家介紹幾種站姿，請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解。
走姿禮儀：無(wú)論是日常生活中還是社交場(chǎng)合，走路往往是最引人注目的形體語(yǔ)言，也是最能表現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和活力。請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解。
總結(jié)：剛才同學(xué)說(shuō)的真熱鬧，我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，我們從小要“學(xué)禮儀，用禮儀，要重言，更重行”，讓文明之花處處開(kāi)放。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
對(duì)待長(zhǎng)輩要用“您”，早晨見(jiàn)面說(shuō)聲“早”，平時(shí)互相問(wèn)問(wèn)“好”。
分別“再見(jiàn)”別忘了，若求人，“請(qǐng)”字先，最后別忘說(shuō)謝謝，影響別人，“對(duì)不起”，回答請(qǐng)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。
文明做個(gè)好孩子，人人夸獎(jiǎng)數(shù)第一。
四、現(xiàn)場(chǎng)采訪。
1、如果不小心同學(xué)撞了你一下，你該怎么辦？
2、你知道染發(fā)的危害嗎？你對(duì)染發(fā)、燙發(fā)，如何看？
3、當(dāng)你與同學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí)，如何處理？
4、在教室里，你有過(guò)亂扔廢棄物的現(xiàn)象嗎？你對(duì)亂扔廢棄物如何評(píng)價(jià)？
5、你對(duì)學(xué)生上課頂撞老師，如何評(píng)價(jià)？
6、中學(xué)生抽煙有哪些危害？你對(duì)中學(xué)生抽煙如何評(píng)價(jià)？忠告是什么？
7、你對(duì)中學(xué)生談戀愛(ài)如何評(píng)價(jià)？
8、如果課間你不小心碰掉了同學(xué)的書(shū)，你該怎么辦？
9、當(dāng)你想向同學(xué)借筆時(shí)，你該怎么說(shuō)，怎樣做呢？
10、來(lái)到圖書(shū)室，你想借書(shū)，應(yīng)該怎樣跟圖書(shū)管理員說(shuō)呢？
11、當(dāng)家里來(lái)了客人，你怎樣招待他？
12、當(dāng)你沒(méi)有記清家庭作業(yè)，你怎樣向老師打電話詢問(wèn)呢？
五、班長(zhǎng)宣讀“文明禮儀，從我做起”倡議書(shū)。
當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林，更應(yīng)注重現(xiàn)代文明禮儀教育。世紀(jì)之交，人類(lèi)的社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)和形象，而且直接影響到某項(xiàng)事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。何況，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分和學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，又是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和文明程度的反映。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。我們教育的這一代是跨世紀(jì)的接班人，未來(lái)社會(huì)的文明進(jìn)步程度與他們的文明水準(zhǔn)有直接的關(guān)系，缺乏禮儀便難以成為跨世紀(jì)的主人。因此，提高自身修養(yǎng)、開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂文明禮儀的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，具有重要的意義。
別人；懂得人際關(guān)系融洽和諧靠的是良好品德和行為習(xí)慣，其間包括文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公物，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，遵守公共秩序，遵紀(jì)守法，待人寬厚??做個(gè)堂堂正正的有中國(guó)心的人??。良好禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個(gè)人一生的發(fā)展?！岸Y儀不用花錢(qián)，卻能贏得一切”。隨著改革開(kāi)放的深入，人際交往愈加頻繁，各種場(chǎng)合的禮儀對(duì)人們的要求越來(lái)越高，禮儀日益成為一個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。禮儀關(guān)系個(gè)人、事業(yè)、國(guó)家，不可不慎，不可無(wú)禮。因此，加強(qiáng)禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
開(kāi)展文明禮儀教育直接影響到一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。禮儀教育可以強(qiáng)化自我意識(shí)，使受教育者從外在行為到內(nèi)心世界盡可能適應(yīng)社會(huì)需要，形成完善的自我意識(shí)；可以培養(yǎng)一個(gè)人完整獨(dú)立的人格。禮儀教育不僅是一種禮貌教育，而且是一種素養(yǎng)，一種人格的教育，同時(shí)可以發(fā)展一個(gè)人的個(gè)性才能。禮儀是個(gè)體思想覺(jué)悟、道德素質(zhì)、文化教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的今后乃至終身發(fā)展都具有重要意義，為培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)人的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，從而最大限度地開(kāi)發(fā)一個(gè)人的個(gè)性潛能，使之具有符合禮儀規(guī)范的全面發(fā)展的優(yōu)秀個(gè)性。
在中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)遷世異，物換星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)等方面進(jìn)行禮儀訓(xùn)練；從學(xué)生個(gè)體在律己、待人、接物方面提出要求。從學(xué)禮儀知識(shí)、行為規(guī)范知識(shí)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣，努力做一個(gè)懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人。從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人、愛(ài)人民的情感。從愛(ài)自己學(xué)習(xí)、生活用品開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情。從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣。從關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的寢室和班級(jí)并為之多做貢獻(xiàn)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念與品格。
未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時(shí)度勢(shì)，在堅(jiān)持社會(huì)主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，為共同創(chuàng)建一個(gè)文明、安全、和諧的校園而努力！
結(jié)束語(yǔ):。
同學(xué)們，你對(duì)他人有禮貌，尊重他人，待人真誠(chéng)，就會(huì)得到同樣的回報(bào)。只要你有良好的文明禮儀，就會(huì)具備良好的氣質(zhì)，就會(huì)得到別人對(duì)你的尊重,真心希望文明之花能在同學(xué)之間永遠(yuǎn)綻放。
五、班主任總結(jié):。
文明守紀(jì)是一個(gè)人的文化素養(yǎng)與精神風(fēng)貌的具體體體現(xiàn)，“講文明、懂禮貌、守紀(jì)律”是每一位中學(xué)生應(yīng)具備的美德。老師知道大家都能成為“文明之士”，讓我們一同努力，遠(yuǎn)離不文明，從一言一行做起，從身邊的每一件小事做起，做新時(shí)代文明的中學(xué)生。
文明禮儀教育論文篇十六
愛(ài)護(hù)花木請(qǐng)勿攀折
人人講衛(wèi)生個(gè)個(gè)愛(ài)清潔
人人動(dòng)手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團(tuán)結(jié)進(jìn)取爭(zhēng)創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學(xué)校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類(lèi)文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問(wèn)候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。
除陋習(xí)，講文明，樹(shù)新風(fēng)。
講究社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。
講文明，信科學(xué)，防非典，同行動(dòng)。
珍惜自己，關(guān)愛(ài)他人，革除陋習(xí)，從我做起。
萬(wàn)眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學(xué)、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習(xí)，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習(xí)，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來(lái)播種希望吧！
讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價(jià)值+愛(ài)心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂(lè)的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛(ài)護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛(ài)學(xué)校，我們的心聲。 學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無(wú)可奈何成落花。
我是一只小小小鳥(niǎo)，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹(shù)+一棵樹(shù)=一片樹(shù)林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹(shù)木，就是保護(hù)自己
芬芳來(lái)自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香碟時(shí)來(lái)
花開(kāi)堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠(yuǎn)
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈
種一棵樹(shù)，種一枝花，世界會(huì)更美好
草兒可愛(ài)，大家愛(ài)
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無(wú)可奈何成落花。
我是一只小小小鳥(niǎo)，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹(shù)木，就是保護(hù)自己
芬芳來(lái)自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十七
一、注意角色轉(zhuǎn)換。每個(gè)人都有許多不同的角色，女性在家是妻子，男性在家是丈夫，在單位可能是骨干或領(lǐng)導(dǎo)，在商場(chǎng)可能是“時(shí)尚達(dá)人”或“上帝”，因此，行為和說(shuō)話要根據(jù)不同的場(chǎng)合及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，千萬(wàn)不要“千篇一律”或“張冠李戴”，否則，會(huì)給自己帶來(lái)很多尷尬。
二、遇事多商量，生活細(xì)節(jié)要講究。夫妻之間應(yīng)相互信任。不論是有關(guān)家庭的決策，還是一方個(gè)人工作上的困惑或大的計(jì)劃，都不應(yīng)一個(gè)人說(shuō)了算。很多人在婚后，以為“打扮給誰(shuí)看呀”，就特別不在意自己的外在形象，甚至顯得邋遢，因此，無(wú)論是婚前還是婚后，都要一如既往地注意自己的儀表，這既是對(duì)對(duì)方的愛(ài)，也會(huì)使自己在各種場(chǎng)合更加自信，更能贏得別人的尊重。
三、要堅(jiān)持男女平等，切莫惟我獨(dú)尊。由于受我國(guó)“男尊女卑”傳統(tǒng)文化的影響，一部分丈夫習(xí)慣耍威風(fēng)，對(duì)妻子發(fā)號(hào)施令，不顧妻子自尊，粗暴無(wú)理，甚至大打出手。而有的女性，由于從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊的習(xí)氣，眼中沒(méi)有他人，結(jié)了婚，總想改變丈夫，不能同等對(duì)待公婆和自己的父母。也有的女性缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的“四自”精神，懦弱自卑、依賴思想嚴(yán)重，不能堅(jiān)持原則，從而導(dǎo)致自己在家中沒(méi)有地位。如此種種，夫妻關(guān)系必然很難和睦。
四、要共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。丈夫不應(yīng)該把家務(wù)都推給妻子，即使再忙，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，幫妻子做一些家務(wù)活，也說(shuō)明了你對(duì)她的關(guān)心、對(duì)家庭的責(zé)任心，無(wú)疑會(huì)使感情更加默契。而妻子也不應(yīng)該嬌氣，把自己能做的事都推給丈夫。在家庭生活中，夫妻雙方可以對(duì)家務(wù)事做出不同的分工，這樣做起來(lái)就會(huì)有條有理，忙而不亂，并在共同的勞動(dòng)中增進(jìn)感情。
五、要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。鼓勵(lì)對(duì)方的進(jìn)步，學(xué)會(huì)寬容和包容對(duì)方，不要總盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。
六、夫妻對(duì)話最忌諱的是敷衍。因此，言語(yǔ)間要透著溫馨、親切和親情，如果再注意些幽默含蓄，不僅可以避免矛盾，還可以營(yíng)造出輕松浪漫的家庭氛圍。
七、盡量避免爭(zhēng)吵，學(xué)會(huì)退一步。夫妻一旦有吵架的苗頭，另一方不要馬上反駁、對(duì)抗，要學(xué)會(huì)避讓?zhuān)龑?duì)方情緒穩(wěn)定后，再與其交換看法，否則只會(huì)越吵越激烈。
八、夫妻爭(zhēng)吵不可避免時(shí)，要就事論事。切忌口出穢言、胡攪蠻纏、翻舊賬，甚至人身攻擊。否則，每一次小小的爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)蔓延成一場(chǎng)大的爭(zhēng)吵。
九、爭(zhēng)吵時(shí)，想一想對(duì)方的好處。想對(duì)方的好處是醫(yī)治自己因爭(zhēng)吵而引起心痛的良藥，它可以淡化自己的想法，對(duì)自己的觀點(diǎn)少一分堅(jiān)持。
十、不讓外人介入爭(zhēng)吵。夫妻爭(zhēng)吵應(yīng)內(nèi)部解決，不能讓親戚朋友、父母或兄弟姐妹介入，更不能主動(dòng)找他們施以援手，否則，會(huì)使矛盾更加激化。
文明禮儀教育論文篇十八
1.要尊敬校長(zhǎng)，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，主動(dòng)幫助有困難的老人。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時(shí);整潔;大方;講究場(chǎng)合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門(mén)，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
5、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。
6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車(chē)存放在指定的車(chē)棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車(chē)。
7.遵守交通規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈，上下公車(chē)不擁擠。
8.認(rèn)真做眼操、廣播操。
9.執(zhí)筆姿勢(shì)要正確，認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，不抄襲。
10.課堂回答問(wèn)題要舉手，不隨意擾亂教師上課，認(rèn)真聽(tīng)講。
文明禮儀教育論文篇十九
孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究乃做人之本。
語(yǔ)言有禮儀?！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒則衣之，問(wèn)人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語(yǔ)言的禮儀使言談成為一門(mén)藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時(shí)候，來(lái)一聲謝謝和什么都不說(shuō)是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時(shí)，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無(wú)知。語(yǔ)言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說(shuō)好一門(mén)語(yǔ)言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言?！闭Z(yǔ)言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“在宴席最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。”中國(guó)飲食文化，源遠(yuǎn)長(zhǎng)流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國(guó)度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國(guó)的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)飲食，而且越來(lái)越受外國(guó)人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無(wú)禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個(gè)問(wèn)題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說(shuō)了還不如不說(shuō)，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺(jué)得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎？不是的，這樣只會(huì)讓別人覺(jué)得你很另類(lèi)。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦！
文明禮儀教育論文篇二十
我從前有個(gè)同學(xué)叫劉逸文，他高高的個(gè)兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒(méi)有朋友。他這人學(xué)習(xí)什么的都挺好，惟一不足的就是不愛(ài)干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看見(jiàn)他就像老鼠見(jiàn)了貓一樣，疏遠(yuǎn)他，因?yàn)樗淖爝呌兄S多菜油，十分不干凈?？匆?jiàn)同學(xué)們離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他也不以為然，因?yàn)槠匠６际沁@樣。那天剛剛好是評(píng)三好學(xué)生的日子，他也想得個(gè)獎(jiǎng)狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒(méi)有如愿以償。在同學(xué)們的推薦中，他沒(méi)有被同學(xué)們提到名，因此他很氣憤，便站起來(lái)大罵我們這些同學(xué)：“你們?cè)趺锤愕模瑑粝钩?，我學(xué)習(xí)這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實(shí)不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽(tīng)到了，便當(dāng)著同學(xué)們的面嚴(yán)厲地批評(píng)他：“劉逸文，你太沒(méi)教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀(jì)律?！彼?tīng)到了班主任的斥責(zé)，便迅速坐下。誰(shuí)知班主任并沒(méi)有這么輕易饒過(guò)他，對(duì)著我們的面教育他：“劉逸文，你的學(xué)習(xí)是很好，但是我們覺(jué)得你的不足太嚴(yán)重了，不適合當(dāng)三好學(xué)生。我們班的個(gè)人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒(méi)有一次能為班級(jí)做貢獻(xiàn)，只會(huì)拉我們班后腿。說(shuō)話不文明，見(jiàn)到老師也不問(wèn)好，連小學(xué)生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說(shuō)別人是差生，有什么資格評(píng)三好學(xué)生?！甭?tīng)了老師的話后，他羞愧地低下了頭，也當(dāng)著全班人的面，向老師承認(rèn)錯(cuò)誤：“老師，對(duì)不起，我錯(cuò)了?！崩蠋熞?jiàn)他如此誠(chéng)懇，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，為了表彰劉逸文同學(xué)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，能夠改正自己不講文明，沒(méi)有禮貌的壞習(xí)慣，我們也給他做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤獎(jiǎng)?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說(shuō)：“可以?！敝灰?jiàn)他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以后他下決心改正這個(gè)不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽(yù)都要和有關(guān)系，想要做個(gè)好學(xué)生就要講，希望同學(xué)們做個(gè)小標(biāo)兵。
文明禮儀教育論文篇二十一
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學(xué)識(shí)都要重要，我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。就像我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學(xué)一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動(dòng)中。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
各位同學(xué)、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過(guò)時(shí)。它對(duì)學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語(yǔ)言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學(xué)過(guò)度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時(shí)間進(jìn)小店……。
可見(jiàn)，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他總是對(duì)知識(shí)充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛(ài)提問(wèn)題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買(mǎi)零食吃，因?yàn)樗秒S便買(mǎi)零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀教育論文篇二十二
行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。
(4)行人互相禮讓?zhuān)鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和又需要的人士讓路；
二、詢問(wèn)禮儀
在詢問(wèn)時(shí)要注意態(tài)度，不要讓對(duì)方感覺(jué)到不舒服。當(dāng)別人詢問(wèn)時(shí)，要認(rèn)真耐心地回答。如果不希望對(duì)方知道，可以委婉地避開(kāi)。
向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，然后再問(wèn)路；聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您！”。如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真，仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”
三、等候禮儀
排隊(duì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們按照先來(lái)后到的順序一個(gè)挨一個(gè)的排列成隊(duì)，以便依次從事某事。在排隊(duì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守的禮儀規(guī)范有幾條：
(1)自覺(jué)排隊(duì)。排隊(duì)的時(shí)候，要保持耐心。不要起哄、擁擠、夾楔、或破壞排隊(duì)。即使前面有你熟識(shí)的人，也不要去插隊(duì)。排隊(duì)自覺(jué)與否雖系區(qū)區(qū)小節(jié)，但卻能反映出人格的一個(gè)側(cè)面。
(2)遵守順序。排隊(duì)的基本順序是：先來(lái)后到、依次而行。排隊(duì)時(shí)，一定要遵守并維護(hù)這一秩序，不僅要自己做到不插隊(duì)，而且還要做到不讓自己的熟人插隊(duì)。
(3)保持適當(dāng)間隔。排隊(duì)時(shí)，大家均應(yīng)緩步而行，人與人之間最好保持0.5米左右的間隔，至少不能前胸貼著后背，否則會(huì)讓人很不舒服，甚至?xí)绊懰怂k的事情。
(4)不橫穿排好的隊(duì)伍。如果別人排好了隊(duì)，不要從別人的隊(duì)伍里橫穿過(guò)去。不得已的情況下，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”。
四、聚會(huì)著裝禮儀
聚餐的時(shí)候可不能穿的隨隨便便的，要注意場(chǎng)合。
(1)要根據(jù)聚會(huì)的類(lèi)型選擇合適的衣服，不宜穿拖鞋、背心等，服飾的色彩搭配要合理，最好不要超過(guò)三種。
(2)參加聚會(huì)之前，要檢查自己的服裝，如果發(fā)現(xiàn)衣服上的紐扣、拉鏈等配件掉落了，應(yīng)及時(shí)補(bǔ)好。
(3)在聚會(huì)過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻注意保持服飾的整潔。如發(fā)現(xiàn)不妥，可去洗手間略做整理。
五、民俗禮儀
習(xí)俗禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
(1)不同民族、不同國(guó)家有不同的社會(huì)文化背景，我們要了解彼此之間的文化差異，了解他們不同的風(fēng)俗、交往習(xí)慣、宗教信仰，并給予尊重。
(2)不可圍觀，不要在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲議論。
(3)去其他國(guó)家或少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，我們應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗。
(4)與他們交談時(shí)，表情要自然，語(yǔ)氣要和氣親切，表達(dá)得體。可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈。
文明禮儀教育論文篇二十三
1、楊：各中隊(duì)整理隊(duì)伍，匯報(bào)人數(shù)。（中隊(duì)長(zhǎng)：全體起立，報(bào)數(shù)）。報(bào)告主持人，三（1）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。報(bào)告主持人，三（2）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。報(bào)告主持人，三（3）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。主持人：“報(bào)告輔導(dǎo)員，三年級(jí)應(yīng)到63人，實(shí)到63人?！拔拿鞫Y儀樹(shù)，四季常青”三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)一切準(zhǔn)備就緒，請(qǐng)您批準(zhǔn)我們的活動(dòng)?！?BR> 輔導(dǎo)員：“接受你的報(bào)告，并預(yù)祝活動(dòng)圓滿成功。”
2、楊：
親愛(ài)的同學(xué)們，文明禮貌是對(duì)我們少先隊(duì)員在日常行為習(xí)慣方面的基本要求，為了使我們中隊(duì)人人都養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，和文明行為習(xí)慣，撒播文明的種子，我們?cè)谶@里舉行《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)。
3、楊：全體立正。出旗，敬禮，禮畢。
4、唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，請(qǐng)坐。
二、活動(dòng)過(guò)程：
（1）各位老師，各位同學(xué)大家好！
我是三（1）中隊(duì)的楊智清、我是三（2）中隊(duì)的祝郁嬌、我是三（3）中隊(duì)的仲嘉怡。
祝：首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位老師的到來(lái)。
合：《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。仲：文明，是璀璨明珠的輝煌。
楊：文明，是溝通情感的橋梁。
祝：文明，是民族孕育的希望。
楊：文明，是社會(huì)高飛的翅膀。
仲：文明，是永恒的話題，這區(qū)區(qū)兩個(gè)字涵蓋了豐富的內(nèi)容，從報(bào)紙雜志上看到的名人軼事，到身邊發(fā)生的瑣碎小事，文明滲透了生活中的每一個(gè)角落。請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)舞蹈《新疆舞》。
（2）楊：舞蹈欣賞完了，文明用語(yǔ)能讓大家互相理解，互相謙讓?zhuān)瑢?duì)師長(zhǎng)要尊敬，待人友愛(ài)又平等。下面請(qǐng)看三（1）中隊(duì)小品《身邊的故事》。
（4）祝：大家知道筷子用來(lái)吃飯，它還可以用來(lái)伴舞呢，請(qǐng)看三（3）中隊(duì)舞蹈《筷子舞》。
（5）仲：一個(gè)人是平凡的，微不足道的，但每個(gè)人都高舉起文明旗幟的話，就能讓文明新風(fēng)吹遍神州大地。請(qǐng)大家從每一個(gè)“小小的我”做起，同做文明人，請(qǐng)聽(tīng)三（1）中隊(duì)配樂(lè)朗誦《神奇的字》。
（6）楊：最近學(xué)校在開(kāi)展“文明禮儀，快樂(lè)成長(zhǎng)”的活動(dòng)，你們看，那邊有兩個(gè)同學(xué)在爭(zhēng)論什么呢？請(qǐng)聽(tīng)三（1）中隊(duì)表演相聲：《你聽(tīng)我說(shuō)》。
（7）祝：社會(huì)就像是一片海洋，而我們每個(gè)人都是匯聚成海洋中的小小水滴。你在課堂上是怎樣遵守常規(guī)的？請(qǐng)聽(tīng)三（3）中隊(duì)朗誦《禮貌歌》。
（8）楊：外面的世界千姿百態(tài)，我們不做書(shū)呆子，要做聰明的人，不做井底蛙，請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)朗誦小詩(shī)《我們不做井底蛙》。
（9）仲：是呀，我們不能做井底蛙，我們要放眼世界，你聽(tīng)！那里想起了小螺號(hào)，請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)舞蹈《小螺號(hào)》。
（10）祝：從小講究文明禮儀，世界將會(huì)更加美麗，請(qǐng)聽(tīng)三（3）中隊(duì)朗誦《夜色美》?。ㄒ黄鸪?BR> （11）合：同學(xué)們讓我們唱起《快樂(lè)歌》，在愉快的歌舞聲中結(jié)束我們的中隊(duì)主題會(huì)。
三、仲：下面請(qǐng)中隊(duì)輔導(dǎo)員講話。
1、輔導(dǎo)員講話：這次的聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)開(kāi)得很成功。通過(guò)這次主題中隊(duì)會(huì)，同學(xué)們都知道文明禮儀在日常生活中很重要，它能增進(jìn)人與人之間的相互溝通、相互了解和相互信任。讓文明禮儀之風(fēng)吹遍社會(huì)的每個(gè)角落。
2、楊：全體起立，請(qǐng)中隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)我們呼號(hào)。
3、輔導(dǎo)員：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”
全體隊(duì)員：“時(shí)刻準(zhǔn)備著！”
（輔導(dǎo)員右拳落下，全場(chǎng)隊(duì)員隨之落下右拳）。
4、楊：退旗，敬禮。禮畢。
5、《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)到此結(jié)束。
三年級(jí)組。
文明禮儀教育論文篇二十四
如果你今天輸了，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你賠錢(qián)，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)樯膬r(jià)值是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。如果你失去了，你會(huì)徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的根本！
在讀幼兒園的時(shí)候，天真無(wú)邪的我并不需要知道自己什么是文明社會(huì)禮儀，遇到問(wèn)題認(rèn)識(shí)能力的人或朋友之間并不會(huì)打招呼，是老師教會(huì)了我，當(dāng)我遇到一個(gè)朋友的時(shí)候，我開(kāi)始我們學(xué)會(huì)問(wèn)好、打招呼了：星期天的時(shí)候，我和媽媽可以一起去逛街，遇到了作為一位同學(xué)朋友，我主動(dòng)地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然他們覺(jué)得孩子心里沒(méi)有特別溫暖。
一天，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的，爸爸叫我去公園游泳池學(xué)游泳，我來(lái)到公園竟然忘了游泳池在哪里，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔，問(wèn)：“啊，游泳池在哪里？”叔叔露出一副冷漠的表情說(shuō)：“我不知道?！蔽液苌鷼?，低聲說(shuō)：哼！別告訴我，我會(huì)自己找到的！然而，公園就像一個(gè)巨大的迷宮，周?chē)鷰讉€(gè)圓圈找不到，只好問(wèn)一位阿姨：“阿姨，游泳池在哪里？”阿姨親切地說(shuō)：“哦，從這里直走，然后就到了。”我謝了謝阿姨，跑到游泳池，當(dāng)我突然意識(shí)到：是因?yàn)槲覍?duì)那個(gè)叔叔太粗魯了，所以叔叔不聽(tīng)我的話嗎？然后我真正意識(shí)到了的重要性，最后我找到了游泳池，順利地報(bào)出了名字?？磥?lái)真的是不可或缺?。?！
我長(zhǎng)大了，已經(jīng)讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我覺(jué)得我們不能失去更多的，因?yàn)槭亲鋈说母荆绻麄兪チ怂?，即使我們將一些知識(shí)和技能，也不會(huì)成為一個(gè)有用的人社會(huì)，而且還因?yàn)樗刮覀兡軌蜷_(kāi)發(fā)一種禮貌，不隨地吐痰等良好的生活習(xí)慣。例如：我看到草地上踩踏孩子，告訴他，他不能走這條路，因?yàn)槭澜缟系囊磺猩锸?，草?huì)怕疼，所以不要踩壞。還有一次，我看到一個(gè)叔叔隨地扔垃圾，走過(guò)去告訴他沒(méi)有做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是文明不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)，而且污染環(huán)境……這是人類(lèi)文明的園區(qū)的體現(xiàn)，不僅提醒自己，也提醒人們，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
這些問(wèn)題都是一些小事，但對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)他們都是沒(méi)有那么的讓人刻苦銘心，因?yàn)樗嬖V了我們中國(guó)文明社會(huì)禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長(zhǎng)發(fā)展道路上，什么都不會(huì)長(zhǎng)久，只有一個(gè)會(huì)一直陪伴著我們！
文明禮儀教育論文篇一
摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開(kāi)展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開(kāi)展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。
1、開(kāi)展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂(lè)的教育效果。
2、開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫(huà)，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類(lèi)似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽(yáng)》這課，可給孩子介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說(shuō)話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無(wú)上的，只要是老師所說(shuō)、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語(yǔ)言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹(shù)立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛(ài)心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹(shù)立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，樂(lè)善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀少年，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來(lái)就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
文明禮儀教育論文篇二
物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話可說(shuō)，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過(guò)感知振動(dòng)來(lái)排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過(guò)馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹(shù)立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強(qiáng)訓(xùn)練的過(guò)程，也是慢慢熏陶的過(guò)程。教師自身形象和行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵(lì)、一顆誠(chéng)心相待，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的教學(xué)情境，重塑教師尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺(jué)踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說(shuō)教中解脫出來(lái)，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，為其終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇三
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說(shuō)：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來(lái)社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
禮儀教育務(wù)必從家庭做起?！皩?duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來(lái)他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
(一)尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開(kāi)始，他的父母就已開(kāi)始對(duì)他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開(kāi)始的?！鹄蠍?ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。如何做呢(1)要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語(yǔ)融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門(mén)要說(shuō)：“爺爺奶奶再見(jiàn)!”等。(2)堅(jiān)定地拒絕孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問(wèn)候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門(mén)時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語(yǔ)的啟蒙教育。
文明用語(yǔ)很重要，人與人之間的交往主要是透過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，美的語(yǔ)言、文明的語(yǔ)言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂(lè)，也給自己以快樂(lè)。小孩的語(yǔ)言最初更多來(lái)自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語(yǔ)啟蒙教育更多來(lái)自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ校镔|(zhì)和精神上都享受到最大的愛(ài)，而且這種愛(ài)是單向愛(ài)，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過(guò)程中，不管是講者還是聽(tīng)眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開(kāi)心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒(méi)有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)尤為重要。平常的生活無(wú)論是樓道里的一聲問(wèn)候，還是見(jiàn)面的會(huì)意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開(kāi)音量收看電視或聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無(wú)上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽(yáng)臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問(wèn)個(gè)究竟、道個(gè)歉……家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過(guò)每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)?！奔议L(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長(zhǎng)應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過(guò)陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合。
校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合。
(一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺(jué)把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過(guò)搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來(lái)感染學(xué)生。培根說(shuō)：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說(shuō)理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮儀娛樂(lè)網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫(huà)的形式讓學(xué)生從畫(huà)中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí)去決定，透過(guò)形象化的畫(huà)面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。
三、社會(huì)維度抓協(xié)同——透過(guò)環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同。
俗語(yǔ)道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見(jiàn)良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。人是社會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。
(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動(dòng)畫(huà)片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過(guò)于看動(dòng)畫(huà)片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》透過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó)孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮儀動(dòng)畫(huà)片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過(guò)具體可感知的材料，把空洞的說(shuō)教轉(zhuǎn)成精彩的畫(huà)面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂(lè)于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過(guò)了一關(guān)又一關(guān)，這樣過(guò)關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來(lái)，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂(lè)此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯模男┳龇ㄊ清e(cuò)誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過(guò)讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂(lè)地掌握交往禮儀知識(shí)。
社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無(wú)時(shí)不有，他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書(shū)”開(kāi)展教育青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn)行探索。無(wú)論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過(guò)參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實(shí)踐?！钡聡?guó)一位校長(zhǎng)說(shuō)，德國(guó)沒(méi)有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練?！暗赖虏皇钦f(shuō)出來(lái)的，是練出來(lái)的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果。
文明禮儀教育論文篇四
中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)是這一時(shí)期學(xué)生的顯著特點(diǎn)。在這一性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺(jué)規(guī)范自己的行為舉止，完善個(gè)人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會(huì)形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂(lè)觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，樹(shù)立社會(huì)主義公民意識(shí)。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果錯(cuò)過(guò)這一關(guān)鍵時(shí)期，等孩子長(zhǎng)大成人后再回過(guò)頭來(lái)“補(bǔ)課”，只能是亡羊補(bǔ)牢了。現(xiàn)如今，社會(huì)上反映強(qiáng)烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒(méi)有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)有利，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬(wàn)丈高樓一樣，只有踏踏實(shí)實(shí)地把地基打堅(jiān)實(shí)了，高樓才可能一層層地砌起來(lái)。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個(gè)新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一切社會(huì)都存在著“數(shù)百年來(lái)人們就知道的，數(shù)千年來(lái)就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”?！拔拿鞫Y儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。其實(shí)，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因?yàn)槲拿鞫Y儀離不開(kāi)思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個(gè)中華民族的素質(zhì)。
文明禮儀教育論文篇五
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問(wèn)題。目前，一些校園沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長(zhǎng)和校園仍然過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過(guò)程中，一些父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開(kāi)展。
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開(kāi)展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國(guó)家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問(wèn)等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
（三）加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合。
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
三、結(jié)語(yǔ)。
文明禮儀是一個(gè)人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是新時(shí)期社會(huì)道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)間。開(kāi)展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會(huì)道德，為他們的未來(lái)發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會(huì)中學(xué)生基本的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對(duì)人性的理解。文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個(gè)人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇六
課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫(huà)圖軟件的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類(lèi)圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒(méi)有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫(huà)腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂(lè)。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi)，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育論文篇七
我國(guó)自古以來(lái)就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國(guó)的傳統(tǒng)美德。但是，實(shí)踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實(shí)踐行為互相脫節(jié)。很多國(guó)外的幼兒園早就重視了對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國(guó)在幼兒園階段開(kāi)設(shè)了禮儀室，對(duì)孩子們開(kāi)展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說(shuō)視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過(guò)來(lái)看我們國(guó)家，貴為禮儀之邦的泱泱大國(guó)，在幼兒園開(kāi)展禮儀教育的卻很少?；诖?，為了優(yōu)化我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開(kāi)如下幾點(diǎn)教學(xué)見(jiàn)解。
在幼兒園開(kāi)展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵(lì)作用。幼兒園的孩子們都具有較強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹(shù)立良好的個(gè)人形象，隨時(shí)、隨處地為兒童們樹(shù)立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開(kāi)展禮儀教育可以通過(guò)多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動(dòng)的手工制作、交流探討或者是游戲體驗(yàn)等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實(shí)踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們?cè)谌粘Ｉ钪姓莆者@些禮儀知識(shí)，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
開(kāi)展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動(dòng)等，這樣能夠強(qiáng)化孩子對(duì)于文明禮儀的意識(shí)和興趣。開(kāi)展具體的禮儀活動(dòng)教學(xué)，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿綇?qiáng)有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時(shí)間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過(guò)藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個(gè)時(shí)候，如果再進(jìn)行各種親子活動(dòng)或者師生活動(dòng)的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽(tīng)、排隊(duì)以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容；讓孩子們?cè)谶@些活動(dòng)中收到良好的教育。中班開(kāi)展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場(chǎng)所禮儀等；這些都會(huì)對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠?yàn)樗麄儗?lái)的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“兒童生來(lái)都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹薄：⒆觽冊(cè)谟螒驎r(shí)，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時(shí)，孩子們也會(huì)將自身的積極性、參與性以及主動(dòng)性發(fā)揮到極點(diǎn)。因此，幼兒教師對(duì)于一些包括社會(huì)道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來(lái)的熱情和積極性。讓孩子們?cè)谟螒蛑惺艿搅己玫慕逃蛦l(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過(guò)設(shè)計(jì)體育游戲《跟不倒翁做朋友》開(kāi)展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請(qǐng)不倒翁做游戲、請(qǐng)不倒翁到自己的家中來(lái)做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過(guò)程中一定要做到禮貌、謙讓?zhuān)尯⒆觽兂醪嚼斫狻澳銓?duì)朋友好，朋友也會(huì)對(duì)你好的道理：如果你對(duì)朋友不好的話，朋友也會(huì)對(duì)你不好”的道理。開(kāi)展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機(jī)智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過(guò)設(shè)計(jì)游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對(duì)人、對(duì)物所持的態(tài)度，在家長(zhǎng)和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時(shí)間在學(xué)校外，剩下的時(shí)間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長(zhǎng)積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過(guò)舉辦幼兒禮儀講座活動(dòng)，或者是通過(guò)電話交流、qq交流或者與家長(zhǎng)當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長(zhǎng)宣傳開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長(zhǎng)也要像幼兒教師那樣隨時(shí)教育孩子，對(duì)孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時(shí)的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長(zhǎng)也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會(huì)模仿的家長(zhǎng)行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
幼兒園開(kāi)展的禮儀教學(xué)活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識(shí)到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識(shí)到開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要性與必要性，結(jié)合實(shí)際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價(jià)值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們?cè)诮邮芏Y儀知識(shí)時(shí)獲得更多的情感體驗(yàn)。
文明禮儀教育論文篇八
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過(guò)道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過(guò)道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專(zhuān)”；食堂有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過(guò)校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語(yǔ)言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂(lè)成長(zhǎng)。
三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)。
透過(guò)主題班會(huì)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過(guò)召開(kāi)班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開(kāi)展的方案，切實(shí)組織開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，做好過(guò)程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開(kāi)展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛(ài)自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語(yǔ)言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)。
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無(wú)處不在。我們要常開(kāi)展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂(lè)，同時(shí)也開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開(kāi)文明禮儀主題班會(huì)；每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開(kāi)展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛(ài)班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過(guò)學(xué)習(xí)生活、教育工作的過(guò)程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀教育論文篇九
1.專(zhuān)家講座及文明禮儀視頻。邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家開(kāi)展文明禮儀知識(shí)講座，專(zhuān)家對(duì)基本的禮儀知識(shí)進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們?cè)跉g笑中了解禮儀、在思索中加深對(duì)禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過(guò)觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對(duì)性地選取適合不同年級(jí)同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對(duì)班群眾的狀況，開(kāi)展相應(yīng)的專(zhuān)題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級(jí)（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補(bǔ)課”，而如何使同學(xué)們接收“補(bǔ)課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識(shí)探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹(shù)立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開(kāi)展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動(dòng)員，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
3.開(kāi)展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽。透過(guò)知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號(hào)召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時(shí)，在文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽的活動(dòng)中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動(dòng)和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營(yíng)造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
透過(guò)對(duì)校園文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹(shù)立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號(hào)召黨支部所聯(lián)系班級(jí)（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開(kāi)展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長(zhǎng)”等活動(dòng)，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對(duì)學(xué)院班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)比，以評(píng)比促進(jìn)班級(jí)和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過(guò)對(duì)校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對(duì)這一問(wèn)題，透過(guò)對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見(jiàn)，共同構(gòu)成了“三禮十無(wú)”目標(biāo)。透過(guò)“三禮十無(wú)”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問(wèn)候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費(fèi)現(xiàn)象少了；課堂上玩手機(jī)、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會(huì)營(yíng)造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過(guò)宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會(huì)個(gè)體的自律，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
2.社區(qū)。組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，針對(duì)社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊(cè)或展板。主要進(jìn)行社會(huì)和家庭文明知識(shí)宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭的文明。為了加強(qiáng)居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開(kāi)展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩(shī)詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行有獎(jiǎng)填寫(xiě)，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性。
3.公交車(chē)場(chǎng)。公交車(chē)場(chǎng)的基本文明禮儀是普及性的知識(shí)，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的問(wèn)題。同學(xué)們能夠思考和體會(huì)到文明禮儀的實(shí)施，知禮不守禮比不知禮實(shí)施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車(chē)場(chǎng)主要進(jìn)行三個(gè)方面的宣傳，一方面是愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對(duì)亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對(duì)地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車(chē)場(chǎng)一個(gè)整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛(ài)幼的宣傳，對(duì)站臺(tái)上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊(duì)。
透過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車(chē)場(chǎng)和公共場(chǎng)所體現(xiàn)。用個(gè)體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識(shí)到“說(shuō)文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來(lái)說(shuō)，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個(gè)人的言行舉止，無(wú)不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無(wú)不受“道德”和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強(qiáng)德育，把德育的目標(biāo)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點(diǎn)和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來(lái)。文明禮儀知識(shí)教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強(qiáng)的同時(shí)，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過(guò)不同的方式和活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動(dòng)性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的同時(shí)，為德育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇十
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠(chéng)信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。
自中國(guó)進(jìn)入wto后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆嚴(yán)格按照公平競(jìng)爭(zhēng)，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來(lái)運(yùn)行，良好的社會(huì)風(fēng)尚和安定的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們?cè)诮煌谢プ鸹ゾ矗湍老嗵?，形成良好的社?huì)風(fēng)氣，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義的建設(shè)離不開(kāi)禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人?！?BR> 所以人會(huì)禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)，真誠(chéng)，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國(guó)教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識(shí)的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。
那么怎樣來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信謙讓?zhuān)缓蟛攀强茖W(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書(shū)本文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識(shí)的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì)有用之才的目的。
近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無(wú)不啟示了我們。青少年是正在成長(zhǎng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，說(shuō)話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠(chéng)懇，自然大方，言語(yǔ)應(yīng)和氣親切，聲音適中，說(shuō)話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對(duì)長(zhǎng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成正確行走的姿勢(shì)更為重要，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)候所形成的走姿，會(huì)影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(zhǎng)，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車(chē)的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢(shì)，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”、未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。
要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文篇十一
1.制定各種管理制度。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對(duì)于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此，東田中學(xué)制定了切實(shí)可行的管理制度，如《東田中學(xué)校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細(xì)則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實(shí)施，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，起到了用心作用，同時(shí)保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設(shè)完善食堂膳食會(huì)。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會(huì)和只有學(xué)生組成的學(xué)生膳委會(huì)。校園膳委會(huì)校園加強(qiáng)學(xué)生自我管理委員會(huì)建設(shè)，完善學(xué)生膳食委員會(huì)制度，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，透過(guò)他們協(xié)助總務(wù)處開(kāi)展學(xué)生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動(dòng)，建立學(xué)生問(wèn)題反映渠道，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生對(duì)生活、管理、服務(wù)等方面的意見(jiàn)和推薦，對(duì)廣大學(xué)生切身問(wèn)題進(jìn)行跟蹤處理，并及時(shí)傳達(dá)和解釋?zhuān)瑓f(xié)助校園在學(xué)生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個(gè)學(xué)生就餐，只有3個(gè)工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個(gè)班級(jí)的就餐學(xué)生安排在對(duì)應(yīng)的就餐桌上，男女錯(cuò)開(kāi)排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評(píng)的管理制度，食堂安排固定班級(jí)值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學(xué)生膳委會(huì)成員平時(shí)要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對(duì)每一天的衛(wèi)生等方面進(jìn)行評(píng)比，由值日校委和學(xué)生膳委會(huì)成員雙線檢查，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)通知學(xué)生整改。第四，把就餐管理一部分權(quán)力下放到學(xué)生膳委會(huì)當(dāng)中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會(huì)成員由職責(zé)心強(qiáng)、志愿加入者組成，推出組長(zhǎng)一名和副組長(zhǎng)若干名、膳委會(huì)成員若干名，主要有二年級(jí)學(xué)生和部分一年學(xué)生、協(xié)助值日校委做好平時(shí)的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細(xì)、到位。第五，校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會(huì)，構(gòu)成部門(mén)之間和管理者信息溝通有效機(jī)制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
學(xué)生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是開(kāi)展學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地，擔(dān)負(fù)管理、服務(wù)、育人的重要職責(zé)，起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到“食風(fēng)”的構(gòu)成，會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個(gè)學(xué)生工作的重要組成部分和重要資料，務(wù)必統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在啟動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上，充分發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動(dòng)性，自覺(jué)構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩，人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對(duì)班級(jí)、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進(jìn)食堂活動(dòng)。
學(xué)生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學(xué)生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準(zhǔn)的地方。學(xué)生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學(xué)生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守校園就餐管理?xiàng)l例。
3.餐廳是我家。
每個(gè)人都愛(ài)自己的家，愛(ài)家的每個(gè)地方，食堂是學(xué)生的用餐地，透過(guò)一系列教育、指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣，使食堂這個(gè)“家”成為學(xué)生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展”等資料的文化標(biāo)語(yǔ)、名人警句、藝術(shù)作品等，為食堂文化氛圍點(diǎn)綴出幾分典雅。
4.加強(qiáng)培訓(xùn)，養(yǎng)成習(xí)慣。
東田中學(xué)的學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村，雖然比較純樸，但散漫、習(xí)慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學(xué)期之初都會(huì)開(kāi)展新生入學(xué)訓(xùn)練，使之更好地與初中學(xué)習(xí)生活銜接。入學(xué)訓(xùn)練資料之一就是學(xué)習(xí)《寄宿生就餐管理辦法》。教會(huì)學(xué)生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過(guò)這些過(guò)細(xì)的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構(gòu)成校園一道“亮麗的風(fēng)景”，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
三、結(jié)語(yǔ)。
幾年來(lái)，食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會(huì)各界的一致好評(píng)，得到了上級(jí)主管部門(mén)的高度評(píng)價(jià)和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻(xiàn)。
文明禮儀教育論文篇十二
拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段，給學(xué)生們講一些美德小故事，或者和學(xué)生們共讀美德故事繪本，讓學(xué)生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過(guò)故事進(jìn)行教育引領(lǐng)。
二、打造載體：在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)。
系列讓學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)家庭的實(shí)踐活動(dòng)。例如，三月份，我們組織開(kāi)展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，構(gòu)成助人為樂(lè)的新風(fēng)尚；在“重陽(yáng)節(jié)”期間，組織開(kāi)展相關(guān)敬老活動(dòng)，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過(guò)一次次的活動(dòng)體驗(yàn)去涂染學(xué)生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染。
文化具有強(qiáng)勁的教育力量。在對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來(lái)自三個(gè)方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說(shuō)話，透過(guò)環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染。墻壁上的標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開(kāi)。力求用生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的圖畫(huà)在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個(gè)講文明、懂文明的好孩子。把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”這些文明用語(yǔ)做成小卡片貼在學(xué)生目之所及的地方，讓班級(jí)中組織開(kāi)展的文明禮儀教育主題活動(dòng)過(guò)程留下痕跡，見(jiàn)證教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。我們還及時(shí)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用好“隱性課程”資源，為學(xué)生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。我們校園有的班級(jí)，還進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動(dòng)，從中能夠看出，活動(dòng)始終將學(xué)生主體性放在首位，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價(jià)值在學(xué)生與環(huán)境的對(duì)話中得到真正體現(xiàn)。
2.班風(fēng)建設(shè)。
班風(fēng)班貌對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)生命個(gè)體都有意無(wú)意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級(jí)中透過(guò)開(kāi)展“禮儀之星”“文明隊(duì)員”“八禮四儀標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)，使“文明禮儀”成為一種良好的班級(jí)精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來(lái)自于對(duì)成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來(lái)自于對(duì)身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進(jìn)入小學(xué)后，接觸最多的就是老師，這時(shí)候，老師的一言一行往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。文明禮儀規(guī)范中每一項(xiàng)要求學(xué)生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。
四、家校共育：在現(xiàn)實(shí)生活中升華。
家里的表現(xiàn)透過(guò)表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強(qiáng)化。
文明禮儀習(xí)慣是不可能完全靠學(xué)生的自覺(jué)自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過(guò)制度加以落實(shí)，因此，制度與紀(jì)律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從三個(gè)層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學(xué)生存在的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。
結(jié)合《小學(xué)生一日行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，我們對(duì)學(xué)生提出規(guī)范要求，強(qiáng)化文明禮儀紀(jì)律約束。為了有效落實(shí)這些規(guī)范要求，我們開(kāi)展文明禮儀先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強(qiáng)激勵(lì)，有效促進(jìn)人人爭(zhēng)做文明使者、班班爭(zhēng)做文明示范的局面的構(gòu)成。
2.就班級(jí)管理層面，我們主要是透過(guò)班級(jí)公約的形式。
讓學(xué)生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護(hù)之中，讓學(xué)生對(duì)制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護(hù)制度，約束不良行為，同時(shí)也充分發(fā)揮班級(jí)群眾的輿論導(dǎo)向作用。
3.就個(gè)人自律層面，注重學(xué)生自我教育。
若學(xué)生一違反要求，立竿見(jiàn)影就處罰，則喪失了學(xué)生最佳的自我教育和反省時(shí)機(jī)，使其很被動(dòng)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學(xué)生留有一個(gè)“冷處理”的余地，讓他們有機(jī)會(huì)有空間去反思自己的言行是否到達(dá)了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結(jié)語(yǔ)。
立德樹(shù)人，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來(lái)公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學(xué)生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過(guò)學(xué)科滲透、活動(dòng)體驗(yàn)、文化濡染、紀(jì)律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為學(xué)生人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文篇十三
明人倫，孝第一， 家道昌，門(mén)風(fēng)立。
對(duì)長(zhǎng)輩，忌無(wú)禮， 凡出言，用敬語(yǔ)。
虐老人，悖情理， 天不容，法不依。
父母老，勿嫌棄， 若有病，快就醫(yī)。
勤照料，細(xì)護(hù)理， 寸草心，報(bào)春暉。
羊跪乳，烏反哺， 父母在，兒孫福。
11.真善美
真善美，是三金， 人之根，國(guó)之魂。
真在情，善在心， 美在意，形在神。
霧茫茫，雨紛紛， 眼見(jiàn)事，未必真。
千里風(fēng)，萬(wàn)里云， 背后語(yǔ)，莫全信。
財(cái)試人，火試金， 慎褒貶，善惡分。
良言出，冬亦溫， 惡語(yǔ)吐，箭穿心。
道不邪，有知音， 德不孤，必有鄰。
己不欲，勿施人， 己欲立，而立人。
博愛(ài)心，宜長(zhǎng)存， 忠恕道，伴終身。
毀人者，必自損， 玩火者，必自焚。
惡為疾，是孽根， 善為寶，乃福音。
柔若水，義薄云， 人心歸，天下順。
12.體為本
德智體，是三好， 爭(zhēng)三好，是目標(biāo)。
德為上，智為高， 體為本，風(fēng)華茂。
登書(shū)山，善思考， 游藝海，陶情操。
莫賭博，勿喧鬧， 遠(yuǎn)毒品，斥黃妖。
戒網(wǎng)癮，防泥沼， 陋習(xí)俗，應(yīng)改掉。
清肌膚，潔心靈， 正衣冠，修其容。
站如松，坐如鐘， 臥如弓，走如風(fēng)。
聽(tīng)其言，觀其行， 明其道，計(jì)其功。
13.精氣神
精氣神，是三寶， 克敵弓，不可少。
精神力，紫氣豪， 民族魂，華光照。
男兒品，貴似金， 女兒魂，潔如云。
能抗?fàn)?，能沉穩(wěn)， 能高歌，能低吟。
貧不移，富不淫， 威不屈，辱不忍。
精有源，氣無(wú)垠， 心通道，道通神。
重名節(jié)，防微塵， 浩然氣，貫古今。
14.重友誼
松竹梅，是三友， 歲月寒，不分手。
松有志，不倨傲， 竹有節(jié)，不折腰。
梅有香，不爭(zhēng)俏， 三結(jié)義，品自高。
輕私利，重友誼， 結(jié)善緣，忌猜疑。
遇無(wú)禮，莫斗氣， 求大同，存小異。
人至察，無(wú)知己， 水至清，則無(wú)魚(yú)。
傳閑言，非兒戲， 聽(tīng)讒言，要警惕。
聞流言，不唱隨， 逆耳言，宜聽(tīng)取。
有人緣，群賢聚， 無(wú)良知，眾人離。
成人美，濟(jì)人危， 見(jiàn)人險(xiǎn)，義勇為。
邦有道，助有規(guī)， 巧為浮，拙為貴。
口拙者，無(wú)是非， 眼拙者，無(wú)怨懟。
愚在表，智在內(nèi)， 勤補(bǔ)拙，大智慧。
15.親自然
天地水，是三元， 養(yǎng)萬(wàn)物，親自然。
天道厲，地道嚴(yán)， 水性柔，順而險(xiǎn)。
慎開(kāi)發(fā)，節(jié)能源， 播綠色，種福田。
芳草地，碧云天， 杏花村，桃花源。
元?dú)馔馓恚?心神怡，壽延年。
天人合，永世安， 地球村，樂(lè)陶然。
16.合為貴
正清和，是三經(jīng)， 踐行者，事必功。
不信邪，曰為正， 路不偏，中道行。
腳不斜，心不驚， 中正者，樂(lè)平生。
不渾濁，曰為清， 陰陽(yáng)分，涇渭明。
欲不貪，情不縱， 心清者，人必敬。
曰為和，不紛爭(zhēng)， 和為貴，和則興。
一人力，難經(jīng)風(fēng)， 百人力，能抗衡。
千人力，大無(wú)窮， 萬(wàn)人力，四海寧。
國(guó)不和，刀兵起， 家不和，骨肉離。
人不和，心不齊， 志不和，道分歧。
社會(huì)和，少暴戾， 民族和，國(guó)之基。
將相和，力生威， 家庭和，萬(wàn)事吉。
港澳臺(tái)，親兄弟， 同根生，共呼吸。
和合力，勝金玉， 和生祥，彩云歸。
17.講禮貌
倡五講，揭新篇， 尊四美，揚(yáng)新帆。
講文明，忌野蠻， 講禮貌，忌傲慢。
講衛(wèi)生，忌污染， 講秩序，忌散漫。
講道德，忌空談， 日日新，不間斷。
心靈美，無(wú)邪念， 語(yǔ)言美，無(wú)臟言。
行為美，做典范， 環(huán)境美，建樂(lè)園。
18.奔大同
我中華，開(kāi)新紀(jì)， 倡文明，興正義。
五千年，文化力， 傳至今，了不起。
好傳統(tǒng)，莫荒棄， 百福臨，千祥集。
和諧經(jīng)，警世鐘， 銘在心，貴在行。
和平頌，入太空， 和諧曲，詠無(wú)終。
建小康，求繁榮， 興中華，奔大同。
附加閱讀：作品賞析
原文鑒賞
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”?！度纸?jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意?！度纸?jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
版本變化
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（存疑）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。
1949年后，又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：
1.關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢?！备臑椤拜泩D廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢?！?BR> 2.關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國(guó)興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰?！备臑椤扒迨雷?，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰?！?BR> 文明禮儀教育論文篇十四
文明禮儀議事廳對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
1、參加升國(guó)旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團(tuán)徽（團(tuán)員）。
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開(kāi)戴首飾，不涂指甲油，不紋身。
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長(zhǎng)爭(zhēng)道。
5、不打罵人，不說(shuō)臟話，不叫侮辱性綽號(hào)，不欺侮弱小。
6、使用好文明禮貌用語(yǔ)，請(qǐng)、您好、謝謝、再見(jiàn)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系。
7、使用好體態(tài)語(yǔ)言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。
9、進(jìn)老師辦公室或居室應(yīng)喊“報(bào)告”或輕微敲門(mén)經(jīng)允許后再進(jìn)入。
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說(shuō)“謝謝。
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。
12、對(duì)長(zhǎng)輩使用尊稱，看見(jiàn)長(zhǎng)輩應(yīng)先打招呼。
14、接受或遞交物品時(shí)起立并用雙手；不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還。
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。
文明禮儀教育論文篇十五
一、開(kāi)場(chǎng)白。
同學(xué)們，中國(guó)自古就是講究禮儀的國(guó)度。首先，衣冠端正，舉止文明，遵守紀(jì)律，生活儉樸，是對(duì)同學(xué)們的起碼要求。同學(xué)們應(yīng)該保持天生的自然美和質(zhì)樸美。其次，同學(xué)們要注意語(yǔ)言文明，不說(shuō)粗話、臟話，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩。同學(xué)們?cè)诤屠蠋?、同學(xué)、朋友、家人交往時(shí)要有禮貌，要懂得尊重他人，還要待人真誠(chéng)，做到誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)檫@些能夠體現(xiàn)出你的素養(yǎng)，體現(xiàn)出你對(duì)別人的尊重。禮儀強(qiáng)調(diào)的是“尊重人本”，想讓他人尊重你，你首先要尊重他人，所以我希望每一個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，爭(zhēng)做文明中學(xué)生。
坐姿禮儀：優(yōu)雅的坐姿傳遞自信、友好、熱情等信息，同時(shí)也顯出高雅莊重的良好風(fēng)范。給大家介紹幾種坐姿，請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解，其他同學(xué)可以跟著做。
站姿禮儀：優(yōu)美的站姿能襯托出一個(gè)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，站姿要挺直、舒展、線條優(yōu)美、精神煥發(fā)。給大家介紹幾種站姿，請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解。
走姿禮儀：無(wú)論是日常生活中還是社交場(chǎng)合，走路往往是最引人注目的形體語(yǔ)言，也是最能表現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和活力。請(qǐng)一位同學(xué)示范，一位講解。
總結(jié)：剛才同學(xué)說(shuō)的真熱鬧，我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，我們從小要“學(xué)禮儀，用禮儀，要重言，更重行”，讓文明之花處處開(kāi)放。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
對(duì)待長(zhǎng)輩要用“您”，早晨見(jiàn)面說(shuō)聲“早”，平時(shí)互相問(wèn)問(wèn)“好”。
分別“再見(jiàn)”別忘了，若求人，“請(qǐng)”字先，最后別忘說(shuō)謝謝，影響別人，“對(duì)不起”，回答請(qǐng)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。
文明做個(gè)好孩子，人人夸獎(jiǎng)數(shù)第一。
四、現(xiàn)場(chǎng)采訪。
1、如果不小心同學(xué)撞了你一下，你該怎么辦？
2、你知道染發(fā)的危害嗎？你對(duì)染發(fā)、燙發(fā)，如何看？
3、當(dāng)你與同學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí)，如何處理？
4、在教室里，你有過(guò)亂扔廢棄物的現(xiàn)象嗎？你對(duì)亂扔廢棄物如何評(píng)價(jià)？
5、你對(duì)學(xué)生上課頂撞老師，如何評(píng)價(jià)？
6、中學(xué)生抽煙有哪些危害？你對(duì)中學(xué)生抽煙如何評(píng)價(jià)？忠告是什么？
7、你對(duì)中學(xué)生談戀愛(ài)如何評(píng)價(jià)？
8、如果課間你不小心碰掉了同學(xué)的書(shū)，你該怎么辦？
9、當(dāng)你想向同學(xué)借筆時(shí)，你該怎么說(shuō)，怎樣做呢？
10、來(lái)到圖書(shū)室，你想借書(shū)，應(yīng)該怎樣跟圖書(shū)管理員說(shuō)呢？
11、當(dāng)家里來(lái)了客人，你怎樣招待他？
12、當(dāng)你沒(méi)有記清家庭作業(yè)，你怎樣向老師打電話詢問(wèn)呢？
五、班長(zhǎng)宣讀“文明禮儀，從我做起”倡議書(shū)。
當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林，更應(yīng)注重現(xiàn)代文明禮儀教育。世紀(jì)之交，人類(lèi)的社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)和形象，而且直接影響到某項(xiàng)事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。何況，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分和學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，又是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和文明程度的反映。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。我們教育的這一代是跨世紀(jì)的接班人，未來(lái)社會(huì)的文明進(jìn)步程度與他們的文明水準(zhǔn)有直接的關(guān)系，缺乏禮儀便難以成為跨世紀(jì)的主人。因此，提高自身修養(yǎng)、開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂文明禮儀的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，具有重要的意義。
別人；懂得人際關(guān)系融洽和諧靠的是良好品德和行為習(xí)慣，其間包括文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公物，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，遵守公共秩序，遵紀(jì)守法，待人寬厚??做個(gè)堂堂正正的有中國(guó)心的人??。良好禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個(gè)人一生的發(fā)展?！岸Y儀不用花錢(qián)，卻能贏得一切”。隨著改革開(kāi)放的深入，人際交往愈加頻繁，各種場(chǎng)合的禮儀對(duì)人們的要求越來(lái)越高，禮儀日益成為一個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。禮儀關(guān)系個(gè)人、事業(yè)、國(guó)家，不可不慎，不可無(wú)禮。因此，加強(qiáng)禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
開(kāi)展文明禮儀教育直接影響到一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。禮儀教育可以強(qiáng)化自我意識(shí)，使受教育者從外在行為到內(nèi)心世界盡可能適應(yīng)社會(huì)需要，形成完善的自我意識(shí)；可以培養(yǎng)一個(gè)人完整獨(dú)立的人格。禮儀教育不僅是一種禮貌教育，而且是一種素養(yǎng)，一種人格的教育，同時(shí)可以發(fā)展一個(gè)人的個(gè)性才能。禮儀是個(gè)體思想覺(jué)悟、道德素質(zhì)、文化教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的今后乃至終身發(fā)展都具有重要意義，為培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)人的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，從而最大限度地開(kāi)發(fā)一個(gè)人的個(gè)性潛能，使之具有符合禮儀規(guī)范的全面發(fā)展的優(yōu)秀個(gè)性。
在中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)遷世異，物換星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)等方面進(jìn)行禮儀訓(xùn)練；從學(xué)生個(gè)體在律己、待人、接物方面提出要求。從學(xué)禮儀知識(shí)、行為規(guī)范知識(shí)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣，努力做一個(gè)懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人。從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人、愛(ài)人民的情感。從愛(ài)自己學(xué)習(xí)、生活用品開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情。從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣。從關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的寢室和班級(jí)并為之多做貢獻(xiàn)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念與品格。
未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時(shí)度勢(shì)，在堅(jiān)持社會(huì)主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，為共同創(chuàng)建一個(gè)文明、安全、和諧的校園而努力！
結(jié)束語(yǔ):。
同學(xué)們，你對(duì)他人有禮貌，尊重他人，待人真誠(chéng)，就會(huì)得到同樣的回報(bào)。只要你有良好的文明禮儀，就會(huì)具備良好的氣質(zhì)，就會(huì)得到別人對(duì)你的尊重,真心希望文明之花能在同學(xué)之間永遠(yuǎn)綻放。
五、班主任總結(jié):。
文明守紀(jì)是一個(gè)人的文化素養(yǎng)與精神風(fēng)貌的具體體體現(xiàn)，“講文明、懂禮貌、守紀(jì)律”是每一位中學(xué)生應(yīng)具備的美德。老師知道大家都能成為“文明之士”，讓我們一同努力，遠(yuǎn)離不文明，從一言一行做起，從身邊的每一件小事做起，做新時(shí)代文明的中學(xué)生。
文明禮儀教育論文篇十六
愛(ài)護(hù)花木請(qǐng)勿攀折
人人講衛(wèi)生個(gè)個(gè)愛(ài)清潔
人人動(dòng)手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團(tuán)結(jié)進(jìn)取爭(zhēng)創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學(xué)校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻(xiàn)”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類(lèi)文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問(wèn)候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。
除陋習(xí)，講文明，樹(shù)新風(fēng)。
講究社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。
講文明，信科學(xué)，防非典，同行動(dòng)。
珍惜自己，關(guān)愛(ài)他人，革除陋習(xí)，從我做起。
萬(wàn)眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學(xué)、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習(xí)，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習(xí)，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來(lái)播種希望吧！
讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價(jià)值+愛(ài)心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂(lè)的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛(ài)護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛(ài)學(xué)校，我們的心聲。 學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。
讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無(wú)可奈何成落花。
我是一只小小小鳥(niǎo)，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹(shù)+一棵樹(shù)=一片樹(shù)林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹(shù)木，就是保護(hù)自己
芬芳來(lái)自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風(fēng)送花香碟時(shí)來(lái)
花開(kāi)堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠(yuǎn)
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈
種一棵樹(shù)，種一枝花，世界會(huì)更美好
草兒可愛(ài)，大家愛(ài)
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹(shù)木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無(wú)可奈何成落花。
我是一只小小小鳥(niǎo)，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護(hù)樹(shù)木，就是保護(hù)自己
芬芳來(lái)自鮮花，美麗需要您的呵護(hù)
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十七
一、注意角色轉(zhuǎn)換。每個(gè)人都有許多不同的角色，女性在家是妻子，男性在家是丈夫，在單位可能是骨干或領(lǐng)導(dǎo)，在商場(chǎng)可能是“時(shí)尚達(dá)人”或“上帝”，因此，行為和說(shuō)話要根據(jù)不同的場(chǎng)合及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，千萬(wàn)不要“千篇一律”或“張冠李戴”，否則，會(huì)給自己帶來(lái)很多尷尬。
二、遇事多商量，生活細(xì)節(jié)要講究。夫妻之間應(yīng)相互信任。不論是有關(guān)家庭的決策，還是一方個(gè)人工作上的困惑或大的計(jì)劃，都不應(yīng)一個(gè)人說(shuō)了算。很多人在婚后，以為“打扮給誰(shuí)看呀”，就特別不在意自己的外在形象，甚至顯得邋遢，因此，無(wú)論是婚前還是婚后，都要一如既往地注意自己的儀表，這既是對(duì)對(duì)方的愛(ài)，也會(huì)使自己在各種場(chǎng)合更加自信，更能贏得別人的尊重。
三、要堅(jiān)持男女平等，切莫惟我獨(dú)尊。由于受我國(guó)“男尊女卑”傳統(tǒng)文化的影響，一部分丈夫習(xí)慣耍威風(fēng)，對(duì)妻子發(fā)號(hào)施令，不顧妻子自尊，粗暴無(wú)理，甚至大打出手。而有的女性，由于從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊的習(xí)氣，眼中沒(méi)有他人，結(jié)了婚，總想改變丈夫，不能同等對(duì)待公婆和自己的父母。也有的女性缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的“四自”精神，懦弱自卑、依賴思想嚴(yán)重，不能堅(jiān)持原則，從而導(dǎo)致自己在家中沒(méi)有地位。如此種種，夫妻關(guān)系必然很難和睦。
四、要共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。丈夫不應(yīng)該把家務(wù)都推給妻子，即使再忙，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，幫妻子做一些家務(wù)活，也說(shuō)明了你對(duì)她的關(guān)心、對(duì)家庭的責(zé)任心，無(wú)疑會(huì)使感情更加默契。而妻子也不應(yīng)該嬌氣，把自己能做的事都推給丈夫。在家庭生活中，夫妻雙方可以對(duì)家務(wù)事做出不同的分工，這樣做起來(lái)就會(huì)有條有理，忙而不亂，并在共同的勞動(dòng)中增進(jìn)感情。
五、要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。鼓勵(lì)對(duì)方的進(jìn)步，學(xué)會(huì)寬容和包容對(duì)方，不要總盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。
六、夫妻對(duì)話最忌諱的是敷衍。因此，言語(yǔ)間要透著溫馨、親切和親情，如果再注意些幽默含蓄，不僅可以避免矛盾，還可以營(yíng)造出輕松浪漫的家庭氛圍。
七、盡量避免爭(zhēng)吵，學(xué)會(huì)退一步。夫妻一旦有吵架的苗頭，另一方不要馬上反駁、對(duì)抗，要學(xué)會(huì)避讓?zhuān)龑?duì)方情緒穩(wěn)定后，再與其交換看法，否則只會(huì)越吵越激烈。
八、夫妻爭(zhēng)吵不可避免時(shí)，要就事論事。切忌口出穢言、胡攪蠻纏、翻舊賬，甚至人身攻擊。否則，每一次小小的爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)蔓延成一場(chǎng)大的爭(zhēng)吵。
九、爭(zhēng)吵時(shí)，想一想對(duì)方的好處。想對(duì)方的好處是醫(yī)治自己因爭(zhēng)吵而引起心痛的良藥，它可以淡化自己的想法，對(duì)自己的觀點(diǎn)少一分堅(jiān)持。
十、不讓外人介入爭(zhēng)吵。夫妻爭(zhēng)吵應(yīng)內(nèi)部解決，不能讓親戚朋友、父母或兄弟姐妹介入，更不能主動(dòng)找他們施以援手，否則，會(huì)使矛盾更加激化。
文明禮儀教育論文篇十八
1.要尊敬校長(zhǎng)，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，主動(dòng)幫助有困難的老人。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時(shí);整潔;大方;講究場(chǎng)合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門(mén)，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
5、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。
6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車(chē)存放在指定的車(chē)棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車(chē)。
7.遵守交通規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈，上下公車(chē)不擁擠。
8.認(rèn)真做眼操、廣播操。
9.執(zhí)筆姿勢(shì)要正確，認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，不抄襲。
10.課堂回答問(wèn)題要舉手，不隨意擾亂教師上課，認(rèn)真聽(tīng)講。
文明禮儀教育論文篇十九
孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究乃做人之本。
語(yǔ)言有禮儀?！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒則衣之，問(wèn)人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語(yǔ)言的禮儀使言談成為一門(mén)藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時(shí)候，來(lái)一聲謝謝和什么都不說(shuō)是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時(shí)，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無(wú)知。語(yǔ)言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說(shuō)好一門(mén)語(yǔ)言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言?！闭Z(yǔ)言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“在宴席最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。”中國(guó)飲食文化，源遠(yuǎn)長(zhǎng)流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國(guó)度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國(guó)的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)飲食，而且越來(lái)越受外國(guó)人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無(wú)禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個(gè)問(wèn)題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說(shuō)了還不如不說(shuō)，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺(jué)得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎？不是的，這樣只會(huì)讓別人覺(jué)得你很另類(lèi)。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦！
文明禮儀教育論文篇二十
我從前有個(gè)同學(xué)叫劉逸文，他高高的個(gè)兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒(méi)有朋友。他這人學(xué)習(xí)什么的都挺好，惟一不足的就是不愛(ài)干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看見(jiàn)他就像老鼠見(jiàn)了貓一樣，疏遠(yuǎn)他，因?yàn)樗淖爝呌兄S多菜油，十分不干凈?？匆?jiàn)同學(xué)們離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他也不以為然，因?yàn)槠匠６际沁@樣。那天剛剛好是評(píng)三好學(xué)生的日子，他也想得個(gè)獎(jiǎng)狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒(méi)有如愿以償。在同學(xué)們的推薦中，他沒(méi)有被同學(xué)們提到名，因此他很氣憤，便站起來(lái)大罵我們這些同學(xué)：“你們?cè)趺锤愕模瑑粝钩?，我學(xué)習(xí)這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實(shí)不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽(tīng)到了，便當(dāng)著同學(xué)們的面嚴(yán)厲地批評(píng)他：“劉逸文，你太沒(méi)教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀(jì)律?！彼?tīng)到了班主任的斥責(zé)，便迅速坐下。誰(shuí)知班主任并沒(méi)有這么輕易饒過(guò)他，對(duì)著我們的面教育他：“劉逸文，你的學(xué)習(xí)是很好，但是我們覺(jué)得你的不足太嚴(yán)重了，不適合當(dāng)三好學(xué)生。我們班的個(gè)人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒(méi)有一次能為班級(jí)做貢獻(xiàn)，只會(huì)拉我們班后腿。說(shuō)話不文明，見(jiàn)到老師也不問(wèn)好，連小學(xué)生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說(shuō)別人是差生，有什么資格評(píng)三好學(xué)生?！甭?tīng)了老師的話后，他羞愧地低下了頭，也當(dāng)著全班人的面，向老師承認(rèn)錯(cuò)誤：“老師，對(duì)不起，我錯(cuò)了?！崩蠋熞?jiàn)他如此誠(chéng)懇，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，為了表彰劉逸文同學(xué)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，能夠改正自己不講文明，沒(méi)有禮貌的壞習(xí)慣，我們也給他做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤獎(jiǎng)?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說(shuō)：“可以?！敝灰?jiàn)他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以后他下決心改正這個(gè)不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽(yù)都要和有關(guān)系，想要做個(gè)好學(xué)生就要講，希望同學(xué)們做個(gè)小標(biāo)兵。
文明禮儀教育論文篇二十一
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學(xué)識(shí)都要重要，我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。就像我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學(xué)一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動(dòng)中。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
各位同學(xué)、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過(guò)時(shí)。它對(duì)學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語(yǔ)言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學(xué)過(guò)度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時(shí)間進(jìn)小店……。
可見(jiàn)，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他總是對(duì)知識(shí)充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛(ài)提問(wèn)題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買(mǎi)零食吃，因?yàn)樗秒S便買(mǎi)零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門(mén)、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀教育論文篇二十二
行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。
(4)行人互相禮讓?zhuān)鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和又需要的人士讓路；
二、詢問(wèn)禮儀
在詢問(wèn)時(shí)要注意態(tài)度，不要讓對(duì)方感覺(jué)到不舒服。當(dāng)別人詢問(wèn)時(shí)，要認(rèn)真耐心地回答。如果不希望對(duì)方知道，可以委婉地避開(kāi)。
向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，然后再問(wèn)路；聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您！”。如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真，仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”
三、等候禮儀
排隊(duì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們按照先來(lái)后到的順序一個(gè)挨一個(gè)的排列成隊(duì)，以便依次從事某事。在排隊(duì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守的禮儀規(guī)范有幾條：
(1)自覺(jué)排隊(duì)。排隊(duì)的時(shí)候，要保持耐心。不要起哄、擁擠、夾楔、或破壞排隊(duì)。即使前面有你熟識(shí)的人，也不要去插隊(duì)。排隊(duì)自覺(jué)與否雖系區(qū)區(qū)小節(jié)，但卻能反映出人格的一個(gè)側(cè)面。
(2)遵守順序。排隊(duì)的基本順序是：先來(lái)后到、依次而行。排隊(duì)時(shí)，一定要遵守并維護(hù)這一秩序，不僅要自己做到不插隊(duì)，而且還要做到不讓自己的熟人插隊(duì)。
(3)保持適當(dāng)間隔。排隊(duì)時(shí)，大家均應(yīng)緩步而行，人與人之間最好保持0.5米左右的間隔，至少不能前胸貼著后背，否則會(huì)讓人很不舒服，甚至?xí)绊懰怂k的事情。
(4)不橫穿排好的隊(duì)伍。如果別人排好了隊(duì)，不要從別人的隊(duì)伍里橫穿過(guò)去。不得已的情況下，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”。
四、聚會(huì)著裝禮儀
聚餐的時(shí)候可不能穿的隨隨便便的，要注意場(chǎng)合。
(1)要根據(jù)聚會(huì)的類(lèi)型選擇合適的衣服，不宜穿拖鞋、背心等，服飾的色彩搭配要合理，最好不要超過(guò)三種。
(2)參加聚會(huì)之前，要檢查自己的服裝，如果發(fā)現(xiàn)衣服上的紐扣、拉鏈等配件掉落了，應(yīng)及時(shí)補(bǔ)好。
(3)在聚會(huì)過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻注意保持服飾的整潔。如發(fā)現(xiàn)不妥，可去洗手間略做整理。
五、民俗禮儀
習(xí)俗禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
(1)不同民族、不同國(guó)家有不同的社會(huì)文化背景，我們要了解彼此之間的文化差異，了解他們不同的風(fēng)俗、交往習(xí)慣、宗教信仰，并給予尊重。
(2)不可圍觀，不要在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲議論。
(3)去其他國(guó)家或少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，我們應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗。
(4)與他們交談時(shí)，表情要自然，語(yǔ)氣要和氣親切，表達(dá)得體。可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈。
文明禮儀教育論文篇二十三
1、楊：各中隊(duì)整理隊(duì)伍，匯報(bào)人數(shù)。（中隊(duì)長(zhǎng)：全體起立，報(bào)數(shù)）。報(bào)告主持人，三（1）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。報(bào)告主持人，三（2）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。報(bào)告主持人，三（3）中隊(duì)?wèi)?yīng)到21人實(shí)到21人，報(bào)告完畢。主持人：“報(bào)告輔導(dǎo)員，三年級(jí)應(yīng)到63人，實(shí)到63人?！拔拿鞫Y儀樹(shù)，四季常青”三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)一切準(zhǔn)備就緒，請(qǐng)您批準(zhǔn)我們的活動(dòng)?！?BR> 輔導(dǎo)員：“接受你的報(bào)告，并預(yù)祝活動(dòng)圓滿成功。”
2、楊：
親愛(ài)的同學(xué)們，文明禮貌是對(duì)我們少先隊(duì)員在日常行為習(xí)慣方面的基本要求，為了使我們中隊(duì)人人都養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，和文明行為習(xí)慣，撒播文明的種子，我們?cè)谶@里舉行《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)。
3、楊：全體立正。出旗，敬禮，禮畢。
4、唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，請(qǐng)坐。
二、活動(dòng)過(guò)程：
（1）各位老師，各位同學(xué)大家好！
我是三（1）中隊(duì)的楊智清、我是三（2）中隊(duì)的祝郁嬌、我是三（3）中隊(duì)的仲嘉怡。
祝：首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位老師的到來(lái)。
合：《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。仲：文明，是璀璨明珠的輝煌。
楊：文明，是溝通情感的橋梁。
祝：文明，是民族孕育的希望。
楊：文明，是社會(huì)高飛的翅膀。
仲：文明，是永恒的話題，這區(qū)區(qū)兩個(gè)字涵蓋了豐富的內(nèi)容，從報(bào)紙雜志上看到的名人軼事，到身邊發(fā)生的瑣碎小事，文明滲透了生活中的每一個(gè)角落。請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)舞蹈《新疆舞》。
（2）楊：舞蹈欣賞完了，文明用語(yǔ)能讓大家互相理解，互相謙讓?zhuān)瑢?duì)師長(zhǎng)要尊敬，待人友愛(ài)又平等。下面請(qǐng)看三（1）中隊(duì)小品《身邊的故事》。
（4）祝：大家知道筷子用來(lái)吃飯，它還可以用來(lái)伴舞呢，請(qǐng)看三（3）中隊(duì)舞蹈《筷子舞》。
（5）仲：一個(gè)人是平凡的，微不足道的，但每個(gè)人都高舉起文明旗幟的話，就能讓文明新風(fēng)吹遍神州大地。請(qǐng)大家從每一個(gè)“小小的我”做起，同做文明人，請(qǐng)聽(tīng)三（1）中隊(duì)配樂(lè)朗誦《神奇的字》。
（6）楊：最近學(xué)校在開(kāi)展“文明禮儀，快樂(lè)成長(zhǎng)”的活動(dòng)，你們看，那邊有兩個(gè)同學(xué)在爭(zhēng)論什么呢？請(qǐng)聽(tīng)三（1）中隊(duì)表演相聲：《你聽(tīng)我說(shuō)》。
（7）祝：社會(huì)就像是一片海洋，而我們每個(gè)人都是匯聚成海洋中的小小水滴。你在課堂上是怎樣遵守常規(guī)的？請(qǐng)聽(tīng)三（3）中隊(duì)朗誦《禮貌歌》。
（8）楊：外面的世界千姿百態(tài)，我們不做書(shū)呆子，要做聰明的人，不做井底蛙，請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)朗誦小詩(shī)《我們不做井底蛙》。
（9）仲：是呀，我們不能做井底蛙，我們要放眼世界，你聽(tīng)！那里想起了小螺號(hào)，請(qǐng)欣賞三（2）中隊(duì)舞蹈《小螺號(hào)》。
（10）祝：從小講究文明禮儀，世界將會(huì)更加美麗，請(qǐng)聽(tīng)三（3）中隊(duì)朗誦《夜色美》?。ㄒ黄鸪?BR> （11）合：同學(xué)們讓我們唱起《快樂(lè)歌》，在愉快的歌舞聲中結(jié)束我們的中隊(duì)主題會(huì)。
三、仲：下面請(qǐng)中隊(duì)輔導(dǎo)員講話。
1、輔導(dǎo)員講話：這次的聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)開(kāi)得很成功。通過(guò)這次主題中隊(duì)會(huì)，同學(xué)們都知道文明禮儀在日常生活中很重要，它能增進(jìn)人與人之間的相互溝通、相互了解和相互信任。讓文明禮儀之風(fēng)吹遍社會(huì)的每個(gè)角落。
2、楊：全體起立，請(qǐng)中隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)我們呼號(hào)。
3、輔導(dǎo)員：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”
全體隊(duì)員：“時(shí)刻準(zhǔn)備著！”
（輔導(dǎo)員右拳落下，全場(chǎng)隊(duì)員隨之落下右拳）。
4、楊：退旗，敬禮。禮畢。
5、《文明禮儀，四季常青》三年級(jí)聯(lián)合中隊(duì)主題會(huì)到此結(jié)束。
三年級(jí)組。
文明禮儀教育論文篇二十四
如果你今天輸了，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你賠錢(qián)，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)樯膬r(jià)值是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。如果你失去了，你會(huì)徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的根本！
在讀幼兒園的時(shí)候，天真無(wú)邪的我并不需要知道自己什么是文明社會(huì)禮儀，遇到問(wèn)題認(rèn)識(shí)能力的人或朋友之間并不會(huì)打招呼，是老師教會(huì)了我，當(dāng)我遇到一個(gè)朋友的時(shí)候，我開(kāi)始我們學(xué)會(huì)問(wèn)好、打招呼了：星期天的時(shí)候，我和媽媽可以一起去逛街，遇到了作為一位同學(xué)朋友，我主動(dòng)地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然他們覺(jué)得孩子心里沒(méi)有特別溫暖。
一天，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的，爸爸叫我去公園游泳池學(xué)游泳，我來(lái)到公園竟然忘了游泳池在哪里，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔，問(wèn)：“啊，游泳池在哪里？”叔叔露出一副冷漠的表情說(shuō)：“我不知道?！蔽液苌鷼?，低聲說(shuō)：哼！別告訴我，我會(huì)自己找到的！然而，公園就像一個(gè)巨大的迷宮，周?chē)鷰讉€(gè)圓圈找不到，只好問(wèn)一位阿姨：“阿姨，游泳池在哪里？”阿姨親切地說(shuō)：“哦，從這里直走，然后就到了。”我謝了謝阿姨，跑到游泳池，當(dāng)我突然意識(shí)到：是因?yàn)槲覍?duì)那個(gè)叔叔太粗魯了，所以叔叔不聽(tīng)我的話嗎？然后我真正意識(shí)到了的重要性，最后我找到了游泳池，順利地報(bào)出了名字?？磥?lái)真的是不可或缺?。?！
我長(zhǎng)大了，已經(jīng)讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我覺(jué)得我們不能失去更多的，因?yàn)槭亲鋈说母荆绻麄兪チ怂?，即使我們將一些知識(shí)和技能，也不會(huì)成為一個(gè)有用的人社會(huì)，而且還因?yàn)樗刮覀兡軌蜷_(kāi)發(fā)一種禮貌，不隨地吐痰等良好的生活習(xí)慣。例如：我看到草地上踩踏孩子，告訴他，他不能走這條路，因?yàn)槭澜缟系囊磺猩锸?，草?huì)怕疼，所以不要踩壞。還有一次，我看到一個(gè)叔叔隨地扔垃圾，走過(guò)去告訴他沒(méi)有做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是文明不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)，而且污染環(huán)境……這是人類(lèi)文明的園區(qū)的體現(xiàn)，不僅提醒自己，也提醒人們，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
這些問(wèn)題都是一些小事，但對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)他們都是沒(méi)有那么的讓人刻苦銘心，因?yàn)樗嬖V了我們中國(guó)文明社會(huì)禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長(zhǎng)發(fā)展道路上，什么都不會(huì)長(zhǎng)久，只有一個(gè)會(huì)一直陪伴著我們！