傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。以下是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點(diǎn)和見(jiàn)解，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇一
當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考;又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧?
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感;月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇二
作為一首膾炙人口的傳世名篇，《水調(diào)歌頭》以其獨(dú)特的音律、豐富的意境和深刻的情感，深深地震撼了歷代文人墨客的心靈。我曾經(jīng)多次欣賞這首詞，每每讀過(guò)，便有一種古怪的感覺(jué)，仿佛仿佛被吸入了一個(gè)充滿欣喜和悲愁的故事中。下面是我的心得體會(huì)。
首先，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》的音律十分流暢，其獨(dú)特的詞調(diào)和曲調(diào)，讓人一聽(tīng)就能感受到其別有一番意境。尤其是那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的曲調(diào)，讓人陶醉其中，仿佛自己也置身于詞中，與詞人共享生命中的苦痛和快樂(lè)。這種感覺(jué)不僅是一種聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是一種身臨其境的感受。
其次，我所欣賞的《水調(diào)歌頭》中最有意思的地方應(yīng)該就是其豐富的意境。詞人不僅描述了那個(gè)時(shí)代人們的生活情景，還通過(guò)富有想象力的詞眼，將人性、自然景色等元素融合其中。詞中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，雋永的文字讓人不禁想起了這個(gè)神奇的大地，以及那些在黃河岸邊生活的蒼涼人們。
同樣的，曲調(diào)變化也是這首詞最令人驚嘆的地方。從悠揚(yáng)的曲調(diào)，到沉郁的旋律，再到纏綿悱惻的變化，都令人陶醉其中，仿佛能夠聽(tīng)見(jiàn)那些被歲月壓過(guò)的靈魂。這種隨著意境的變化而變化的曲調(diào)，讓人感覺(jué)到了一個(gè)豐富、逼真和充滿哀傷的歷史瞬間。
最后，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》是一首充滿思考的詞。在古典詩(shī)歌中，有很多作品都是對(duì)人性、歷史和自然景觀的思考。而《水調(diào)歌頭》就是其中的典范之一。每當(dāng)我讀到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的行末的時(shí)候，都不禁想起自己的優(yōu)越環(huán)境與那些離散的親友，但愿他們都能平安健康，不被歲月摧殘。詞中這種無(wú)邊的感沉，充滿著智慧和慈愛(ài)，深深地感染了我的心。
總之，《水調(diào)歌頭》是一首充滿詩(shī)意和思維的經(jīng)典詞作。其音韻、意境和思想都讓人深深的震撼。詞人用高妙的語(yǔ)言和獨(dú)特的創(chuàng)意，將人性、自然景色等各種元素融合其中，充分展示了中國(guó)古典文化的博大精深及其生命力。作為一名學(xué)生，我感覺(jué)這個(gè)模范的詞作給我們傳遞了一個(gè)重要的信息：寫(xiě)出充滿思索、情感和哲學(xué)的作品，才能夠在文化的歷史拐點(diǎn)上留下自己的印記。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇三
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是唐代文學(xué)巨匠蘇軾的一首名篇。這首詞寫(xiě)自己對(duì)中秋之夜的思念之情，向自己的兄弟情人表達(dá)鄉(xiāng)愁和離別之苦。作為唐詞的代表之一，它凝聚了詩(shī)人的思緒和感慨，表達(dá)出他對(duì)人生的留戀和對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。今天，我將分享我自己對(duì)這首詞的體會(huì)和心得，以期與您一同探討蘇軾在這首詞中傳達(dá)的情感和思想。
第二段：文字品評(píng)。
蘇軾在這首詞中運(yùn)用了獨(dú)特的修辭手法，使詞意更為深刻。比如“暮色蒼茫看勢(shì)色”這八個(gè)字，把夜晚的幽暗和蒻潤(rùn)展現(xiàn)得淋漓盡致；“青山遮不住，畢竟東流去”這兩句話，用意象的方式傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)流水逝去的感嘆。這些文字描繪了自然的壯美和恒久的真理，展現(xiàn)出蘇軾對(duì)世界的深刻理解和對(duì)人生的無(wú)限感慨。這讓我深刻地感受到了人文和自然的奇妙之處，也深化了我對(duì)詩(shī)歌的理解和領(lǐng)悟。
第三段：情感內(nèi)涵。
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳遞出了詩(shī)人心中的情感和內(nèi)心的矛盾。他既思念鄉(xiāng)愁，又感嘆歲月的無(wú)情流逝；既對(duì)兄弟情人深情不舍，又承認(rèn)一切終將逝去。在這樣的內(nèi)心掙扎中，詩(shī)人的情感被深深地印刻在了這首歌頭中。讀這首詞，我也深深地被蘇軾的情感所觸動(dòng)，感受到了人生的孤獨(dú)和不易，也更加珍視生命中的每一個(gè)時(shí)刻和共享的人情世故。
第四段：藝術(shù)成就。
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是蘇軾詞藝的代表之作，它成功地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思想，并在用詞、意象、抒情、調(diào)子、韻律等方面都達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。蘇軾在這首詞中把心與境融為一體，融合傳統(tǒng)文化、山水意象、精深思考和自然美感于一身，形成了深層次的審美風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這也讓我重新認(rèn)識(shí)到了詞這一傳統(tǒng)文藝的獨(dú)特魅力和生命力，也更加敬佩蘇軾這位文學(xué)巨匠豐富的創(chuàng)作才華和對(duì)人生的洞察和領(lǐng)悟。
第五段：結(jié)尾。
細(xì)讀《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，才覺(jué)得文字秀麗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。每一次讀到這首歌頭時(shí)，總有一股異樣的感動(dòng)。這就是蘇軾詞所帶給人的感受。它不僅是詩(shī)人的音樂(lè)，更是每一個(gè)讀者心靈深處的共鳴。它讓我們感覺(jué)到了詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言味道，也讓我們思索到了和生命和人生的真正意義。蘇軾通過(guò)這首詞成功地傳達(dá)了自己的情感和思想，也讓我們?cè)陂喿x中體驗(yàn)了人文之美和詩(shī)歌之妙。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇四
水調(diào)歌頭是晚唐詩(shī)人晏殊的代表作之一，被譽(yù)為“千古絕唱，流芳百世”。作為一首有著悠久歷史的詩(shī)歌作品，音韻優(yōu)美，境界高遠(yuǎn)，文字含蓄而富有深意。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，我也深受水調(diào)歌頭的影響，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：佳作欣賞。
水調(diào)歌頭，言筆卓絕，其詞境婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、意境升華，給讀者留下了極為深刻的印象。此詩(shī)起用小令的格律，以水為線索展開(kāi)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故人的懷念之情。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比法，重復(fù)法、排比和象征化的手法等，使押韻和平仄得以動(dòng)靜相宜，意境深邃，情感表露自然而真切。在歌頌愛(ài)情的同時(shí)，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)人生的思考，其意境之廣、詞藻之美堪稱匠心獨(dú)運(yùn)、無(wú)可復(fù)制。
第二段：學(xué)習(xí)借鑒。
水調(diào)歌頭彰顯了晏殊獨(dú)具匠心的藝術(shù)才華，通過(guò)他的創(chuàng)作，為后人提供了很好的學(xué)習(xí)借鑒。我在欣賞和學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中，深感晏殊對(duì)詩(shī)歌工藝的掌握和對(duì)人生思考的啟示，他的創(chuàng)作手法為我提供了很好的寫(xiě)作思路。他的用詞優(yōu)美，措辭含蓄，表達(dá)了深刻的情感和思考，為我創(chuàng)作提供了有力的榜樣。
第三段：心靈感觸。
水調(diào)歌頭不僅在形式上較為完美，更從情感上讓人感受到了詩(shī)人深沉的思考和離愁別緒的心境。回歸自己，讀過(guò)水調(diào)歌頭的我，不自覺(jué)地被詩(shī)中的氣息所打動(dòng)。看似美好的文字背后，是深藏的鐘情、離愁別緒、人生悲歡離合。讀過(guò)之后，不僅體味了他的詩(shī)歌，也抵擦了詩(shī)人的悲喜人生。所以，讀者在感性體驗(yàn)之余，也不妨深思其人生意向。這對(duì)我們的思維和心態(tài)有著深刻的影響。
第四段：影響人生。
晏殊的水調(diào)歌頭，從一方面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的普遍心理，但更重要的是具有普世價(jià)值。體驗(yàn)水調(diào)歌頭的人，不需經(jīng)過(guò)翻譯，就能理解其內(nèi)在的含義，甚至感性地感受到其中所表達(dá)出的情感。隨著文化的轉(zhuǎn)移和時(shí)代的變遷，人們內(nèi)心對(duì)情感的認(rèn)同度、對(duì)人生的看法和啟迪都是永恒不變的，晏殊的詞句和情感，隨著時(shí)間的推移而主導(dǎo)著各種具有文藝特征的作品，影響了后來(lái)的文學(xué)家。芝華葉、細(xì)雨鳴花、南海有時(shí)：諸如此類的詩(shī)句都為后人提供了靈感，成為了中國(guó)古典文學(xué)中的重要瑰寶。
第五段：寫(xiě)作建議。
正如晏殊的水調(diào)歌頭一樣，作為一位學(xué)習(xí)寫(xiě)作之人，也應(yīng)該追求自己的創(chuàng)新和卓越。與水調(diào)歌頭創(chuàng)作的情形類似，我們?cè)趯?xiě)作中也可以參考詩(shī)人的意境和表達(dá)方式。將這些手法和技巧結(jié)合自己的思想、感性，將會(huì)使讀者在透徹理解后，還能為讀者帶來(lái)更深入的思索。因此，將我對(duì)于晏殊的水調(diào)歌頭的體會(huì)貫穿到我日后的讀書(shū)與寫(xiě)作之中，對(duì)于我的文藝創(chuàng)作，將會(huì)有著重要的指引和助力。
總之，水調(diào)歌頭是中國(guó)古典詩(shī)歌珍品，其所傳達(dá)的深刻情感與思想都留下了深遠(yuǎn)的影響。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在生活與寫(xiě)作中受到了深刻的觸動(dòng)。在我們的寫(xiě)作中，應(yīng)該不斷探尋自己的道路，向偉大的詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒，將音律和意境上的追求貫穿到自己的創(chuàng)作之中，讓我們的作品深入人心，流傳千古。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇五
夜下、一位詩(shī)人舉杯邀月，醉意之中對(duì)影三人；月下、一位詩(shī)人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚(yáng)；云下、一位詩(shī)人舉目不語(yǔ)，思念之中不知與誰(shuí)共賞這一輪明月?；蛟S，他在對(duì)越訴說(shuō)，訴說(shuō)自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風(fēng)歸去？才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用......當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考；又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧？
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感；月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇六
夜下、一位詩(shī)人舉杯邀月，醉意之中對(duì)影三人;月下、一位詩(shī)人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚(yáng);云下、一位詩(shī)人舉目不語(yǔ)，思念之中不知與誰(shuí)共賞這一輪明月?；蛟S，他在對(duì)越訴說(shuō)，訴說(shuō)自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風(fēng)歸去?才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用......
當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考;又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧?
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感;月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
月假在家，在媽媽的引導(dǎo)下，我翻看了《宋詞三百首》。
剛讀了一首之后，就覺(jué)得很吃力，因?yàn)樗卧~的內(nèi)容艱澀，篇幅也很長(zhǎng)。這時(shí)，媽媽告訴我，宋詞在我國(guó)隋唐時(shí)期出現(xiàn)，宋朝時(shí)達(dá)到頂峰，是我們中國(guó)的文化瑰寶。為了讓我更好地理解，媽媽不僅給我講解了書(shū)中的詩(shī)句，還補(bǔ)充了很多的背景資料，那些難懂的詩(shī)句變成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史故事，我仿佛穿越到了宋朝，走進(jìn)了他們多姿多彩的生活。
在書(shū)里，我見(jiàn)到了那些璀璨如星辰的偉大詩(shī)人們：，辛棄疾、晏殊、歐陽(yáng)修、李清照、王安石……眼中最亮的那顆就是蘇軾，我愛(ài)蘇軾，更愛(ài)他的《水調(diào)歌頭·中秋》。
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。……千里共嬋娟!”蘇軾當(dāng)年被貶，和弟弟蘇轍六年沒(méi)有相見(jiàn)，在中秋的晚上，他舉著酒杯，望著明月，懷著對(duì)弟弟深深的思念，寫(xiě)下了這首流傳千古的名詞。雖然心中滿是對(duì)親人的牽掛，卻不能相見(jiàn)，都說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，相信那時(shí)的蘇軾借一輪明月，把所有的淚和所有的思念都傾注在了詞里，讓千年之后的我們讀之為之動(dòng)容。
或許我還不能真正明白蘇軾復(fù)雜的內(nèi)心，但一想到即將離開(kāi)父母去讀書(shū)，我的心里也是萬(wàn)般滋味。如果爸爸不在身邊，誰(shuí)陪我騎自行車?如果媽媽不在身邊，誰(shuí)在睡前給我講故事?如果奶奶不在身邊，誰(shuí)會(huì)端著我最喜歡的烤雞腿問(wèn)我饞不饞……我不要離開(kāi)父母，不愿像蘇軾那樣只能借月亮來(lái)表現(xiàn)我的思念。
媽媽像看穿了我的心思，她在我耳邊輕輕地吟誦著：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”是啊，既然“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”自古以來(lái)就如此，那又何必為分離而傷心呢?只要大家都平安快樂(lè)，即使不居住在一個(gè)屋子里，我們也共賞著一輪明月，這難道不是一種相聚嗎?再說(shuō)了，我們可比宋人幸福多了，電話、網(wǎng)絡(luò)都能一解親人朋友們的`思念之情，真正做到“海上升明月，天涯若比鄰?！?BR> “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”這是蘇軾對(duì)我們的期盼，也是我對(duì)天下人的祝福。
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
不知道大家對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)是什么，但是想到我的感覺(jué)，莫名的感覺(jué)自己有點(diǎn)膚淺。因?yàn)槲沂欠裣矏?ài)一首詩(shī)詞，首先會(huì)看著首詩(shī)詞給我的第一印象。
這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是我在高中時(shí)做語(yǔ)文詩(shī)詞題碰到的。當(dāng)我第一次讀這首詞，第一印象就是：哇!每一句都好優(yōu)美。當(dāng)我讀第二遍時(shí)，我便被這首詞的描寫(xiě)所吸引。這首詞描寫(xiě)景色之美，在我的眼前展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的的山水畫(huà)卷：在一片落日余暉之中，蘇軾卷起繡簾眺望，快哉亭下，水天相接，碧空如洗。蘇軾望著亭外的美景浮想聯(lián)翩，回憶平堂山的江南煙雨，杳杳孤鴻。再次眺望，水面千頃，十分明凈。如翠山巒的影子倒映其中。忽然，江面波濤洶涌，有一位白頭漁翁駕著小舟掀舞，出沒(méi)于風(fēng)濤之間。虛實(shí)結(jié)合、波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合，展現(xiàn)了一幅浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光。
豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，蘇軾在全詞酣暢淋漓的表現(xiàn)出了曠達(dá)豪邁?！翱靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，你個(gè)宋玉，著實(shí)可笑。你不了解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)，硬要說(shuō)什么風(fēng)有雌雄。之后又發(fā)出感嘆：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！币粋€(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。青天便是蘇軾的朋友，夜幕已深，月兒卻遲遲不肯出現(xiàn)，只剩我一人孤身獨(dú)立，手中的酒也不知該敬給誰(shuí)，九百多年前詞人將自己的思念之情寄托在這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，而現(xiàn)在的我也和他一樣，思念遠(yuǎn)方的親人。
爸爸，今晚我的天空無(wú)月，不能和您共享此時(shí)了。爸爸，不如讓我來(lái)安撫您吧。我欲乘風(fēng)去您在的地方，有爸爸的地方就是家。也許沿途迢迢，長(zhǎng)途我來(lái)得會(huì)有些遲，但縱使沿途崇山峻嶺阻隔，縱使高處不勝寒冷，我也總會(huì)抵達(dá)。在這樣的夜晚，我們會(huì)在您的出租小屋里共進(jìn)一頓團(tuán)聚熱鬧的晚飯，共賞此時(shí)此刻的那輪明月;我會(huì)纏著鬧著要買(mǎi)月餅吃，您拗不過(guò)我，買(mǎi)了一塊，自己卻不舍得吃一口……同父過(guò)佳節(jié)，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶。月兒終于升起，照著無(wú)眠的我。窗外萬(wàn)家燈火，只有這月，一夜一夜伴我;世上千百萬(wàn)人，只有爸爸一生一世陪我。我無(wú)爸爸，無(wú)以至今日;爸爸無(wú)我，無(wú)以終余年。但愿爸爸平平安安，早日歸來(lái)，一家人能夠團(tuán)團(tuán)圓圓，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。但在爸爸還沒(méi)回家的這些日子里，我仍會(huì)夜夜思念爸爸似今夜。即便我與爸爸相隔千里萬(wàn)里，依然能共享這美好月色。
滿目的星斗有你的身影，我嫉妒你的豁達(dá)。千年之前，你曾望月質(zhì)疑：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”你滿臉的清澈，清澈的令人心碎。因?yàn)槟愕牟湃A橫溢，因?yàn)槟阏嬲木拥淖黠L(fēng)遭到所謂“文人騷客”的排擠，你與親人分隔兩地。那又如何?你依舊如白蓮一般清幽，世間的污濁只襯得你更加的幽香。你望月表達(dá)著你的豁達(dá)，衣帶微散，你隨影而舞。而我卻看到了那張微笑面具下的悲哀，無(wú)奈，討厭這惡俗的世界。
“月啊!我仰望著你，你給我雙倍的光芒，為什么你離我這樣的遠(yuǎn)?為什么只給我著清涼的光?你難道也嫌棄我子瞻渾臭的凡胎么?”
不!你是清澈的!白蓮是你的化身。你并非圣人又怎會(huì)沒(méi)有喜怒哀樂(lè)?你的心中也有著思念?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹聝焊吒邟鞛榈氖橇钊煜碌乃监l(xiāng)之人的懷念得到寄托。所以我月兒將你的祝福給你的弟弟。
你的豁達(dá)，你的樂(lè)觀透過(guò)詩(shī)詞淋漓盡致的展現(xiàn)。我嫉妒你的豁達(dá)，因?yàn)槲彝瑯友瞿侥?。從你的詞中我讀懂了你，讀懂了你的豁達(dá)你的郁憂。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”又安撫了千年以來(lái)多少游子的心?在仰望你的人中，我只是其中一個(gè)，真正體驗(yàn)過(guò)才知道，所以你的思念我懂了。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇七
水調(diào)歌頭，是唐代文學(xué)家杜甫創(chuàng)作的一首著名詩(shī)歌。這首詩(shī)歌描寫(xiě)了唐代社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如天災(zāi)人禍、官場(chǎng)腐敗等。同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及創(chuàng)作愁思之情。從這首詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫濃郁的感情和深厚的文學(xué)功底。本文將結(jié)合我的理解和體會(huì)談?wù)勥@首詩(shī)歌對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
第二段：描寫(xiě)詩(shī)歌的實(shí)際主題。
具體來(lái)說(shuō)，水調(diào)歌頭的實(shí)際主題是反映唐代社會(huì)的苦難和不平。詩(shī)中提到的黃河泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、宿州（今安徽宿州市）受災(zāi)等情景，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。這些社會(huì)現(xiàn)象無(wú)疑讓詩(shī)中的人物倍感疲憊和無(wú)奈。詩(shī)人深深地感受到這些問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，用詩(shī)歌反映出自己對(duì)這些問(wèn)題的憂慮和呼吁。
第三段：詩(shī)歌反映的詩(shī)人情感。
除了詩(shī)歌所描繪的社會(huì)問(wèn)題，詩(shī)人的情感也是詩(shī)歌中的重要元素，這也是詩(shī)歌能夠給讀者留下深刻印象的原因之一。詩(shī)歌中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。尤其是最后一句“腸斷白蘋(píng)洲”，詩(shī)中“白蘋(píng)洲”是詩(shī)人祖居的地方，這句話展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比思念，通過(guò)這句話我們可以看到詩(shī)人深沉的感情。
第四段：詩(shī)歌對(duì)我產(chǎn)生的影響。
這首詩(shī)歌對(duì)我有著不可忽視的影響。詩(shī)歌描繪的強(qiáng)烈情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思以及對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀，都深深感染了我。從中我看到了詩(shī)歌的力量，看到了人們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與努力。我也從中意識(shí)到了詩(shī)歌和文學(xué)作品的價(jià)值所在，通過(guò)詩(shī)歌感知生命和生活中的重要信息和思考。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀水調(diào)歌頭，我也體會(huì)到了讀一首好詩(shī)歌的儀式感和心靈享受。詩(shī)歌是文化的精華，也是人類聰明智慧的結(jié)晶，它對(duì)于人們的spirituallife也有著不可多得的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)代人日益忙碌的生活中，我們更應(yīng)該去品味詩(shī)歌這種具有簡(jiǎn)練、精煉、抒情的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌使我們的生活更加豐富多彩。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇八
“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。”這是多么雄偉的一句詩(shī)詞，你們知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎？沒(méi)錯(cuò)！就是我國(guó)革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東！那時(shí)候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來(lái)了新中國(guó)的解放，是多么偉大啊！
一九五六年五月底，從長(zhǎng)沙來(lái)到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了這首詞：
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢(shì)蓬勃，通過(guò)寫(xiě)游泳中的所見(jiàn)和所感，歌頌了祖國(guó)社會(huì)主義精神，展現(xiàn)了我國(guó)人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個(gè)中國(guó)人是多么的驕傲！
我特別喜歡這首詞中的“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。”因?yàn)檫@兩句詞寫(xiě)出了在洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江游泳時(shí)的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)中那個(gè)勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長(zhǎng)江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇九
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)，諸如詩(shī)歌，曲藝等，從本質(zhì)上講，都是文化的傳承和升華。其中，“水調(diào)歌頭”是一種古代曲藝形式，在漢代時(shí)期，已經(jīng)廣泛傳播。作為一種承載著時(shí)代記憶和社會(huì)歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“水調(diào)歌頭”在傳承中不斷被演繹和改變，以適應(yīng)時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展。在接下來(lái)的幾個(gè)段落中，我將談?wù)撐覍?duì)“水調(diào)歌頭”的一些心得和理解。
“水調(diào)歌頭”以它獨(dú)特的形式和深刻的情感，表達(dá)了中國(guó)古典文化傳承中的人性關(guān)懷和思想啟示。它集詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈和表演于一體。藝術(shù)家把古代的詩(shī)歌改編為歌謠，然后用歌詞來(lái)表現(xiàn)不同的情感和主題。這不僅傳遞了很多時(shí)代的信息和記憶，同時(shí)也傳達(dá)了不同時(shí)期的思想觀念和道德準(zhǔn)則。對(duì)我而言，“水調(diào)歌頭”是一種注重傳統(tǒng)的文化精神遺產(chǎn)，也是一種現(xiàn)代文化的歷史呈現(xiàn)。
“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)魅力在于婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)與深刻的情感。歌曲的旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美，朗朗上口，令人聽(tīng)起來(lái)非常舒暢。而歌詞則深情地表達(dá)了人間百態(tài)，情感真摯又細(xì)膩。藝術(shù)家在演唱中，動(dòng)作協(xié)調(diào)舒展，氣息吐納自然流暢，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)多媒體的手段，現(xiàn)代的“水調(diào)歌頭”不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)之美，還體現(xiàn)了時(shí)代的審美和文化的影響。
歷史是一部文化的演化和創(chuàng)新史。同樣道理，隨著現(xiàn)代文化的不斷變革，傳統(tǒng)文化也必須不斷地更新變革，以適應(yīng)新時(shí)代的需求?！八{(diào)歌頭”亦然。在現(xiàn)代，藝術(shù)家在傳承中不斷嘗試創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同于前人的表現(xiàn)手法，更加符合當(dāng)代審美和文化的變化。在此過(guò)程中，“水調(diào)歌頭”逐漸變得更加生動(dòng)有趣，更容易吸引新一代愛(ài)好者的注意。
第五段：總結(jié)。
總之，“水調(diào)歌頭”是一種承載著中國(guó)古典文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。它通過(guò)深厚的情感表達(dá)、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、優(yōu)美的歌詞，以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化融會(huì)在一起。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都是一件值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化瑰寶。對(duì)我們而言，珍惜和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播和繼承“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)精華，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十
水調(diào)歌頭是文學(xué)史上一部才華橫溢的作品，由唐代文學(xué)家辛棄疾所創(chuàng)作。這首詞以古典音樂(lè)為背景，以美麗的景色和動(dòng)人的情感構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的氛圍。每一段的語(yǔ)言和節(jié)奏都使人心頭蕩漾，讓人不自覺(jué)地沉浸其中。通過(guò)閱讀和分析水調(diào)歌頭，我深刻地理解了辛棄疾的情感表達(dá)和他對(duì)人生的思考，體會(huì)到了詩(shī)人的心境和他對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)。
水調(diào)歌頭以其細(xì)膩的描寫(xiě)和表達(dá)而聞名，尤其是對(duì)自然景色的描繪更是令人心馳神往。全詞以“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”揭開(kāi)序幕，引起讀者的無(wú)限遐想。接著，辛棄疾將我們帶入到一個(gè)秀美的官道旁，形容了青山和流水的美麗。他的字里行間充滿了對(duì)大自然的贊美之情，讓人仿佛置身其中。在水調(diào)歌頭中，他以婉約的筆觸描繪了一個(gè)美麗而神奇的世界，讓讀者不禁陶醉其中。
水調(diào)歌頭中除了對(duì)自然的描寫(xiě)以外，更讓人難以忘懷的是其中蘊(yùn)含的濃郁情感。辛棄疾用他的筆尖勾勒了一個(gè)濃烈的愛(ài)情故事。他通過(guò)對(duì)自己的深情表達(dá)，喚起讀者的共鳴和共情。詞中的每一個(gè)字眼和詞藻都充滿了對(duì)愛(ài)情的思考和沉思，如“世情推卻才應(yīng)付，天意如何妄拂人”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)命運(yùn)之手的無(wú)奈。辛棄疾將他的情感溢于言表，讓人讀來(lái)感覺(jué)到了愛(ài)情的小幸福和承受的痛苦。
水調(diào)歌頭不僅僅是一首詩(shī)歌創(chuàng)作，更是詩(shī)人內(nèi)心世界的抒發(fā)。辛棄疾在這首詞中表達(dá)了對(duì)人生的思考和心境的揭示。他對(duì)逝去的時(shí)光有著無(wú)盡的懷念和對(duì)未來(lái)的追求。他的內(nèi)心世界被詞中所描繪的景色和情感所填充，成為了一個(gè)真實(shí)而深刻的存在。水調(diào)歌頭中的詩(shī)人心境讓人感受到了他的忍受，讓人對(duì)辛棄疾的創(chuàng)作和生活有了更深入的理解。
水調(diào)歌頭中也體現(xiàn)了辛棄疾對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)和不甘心境遇的情感。他的詞語(yǔ)中蘊(yùn)藏著對(duì)世道的不滿和對(duì)人民疾苦的感同身受。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”，不禁讓人聯(lián)想到詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。辛棄疾以一種朦朧的方式抨擊時(shí)代的不公和不義，表達(dá)了自己對(duì)貪官污吏的痛恨和對(duì)人民苦難的同情。詩(shī)人用自己的創(chuàng)作將自己和現(xiàn)實(shí)相連，表達(dá)了對(duì)社會(huì)正義的追求和對(duì)人類幸福的渴望。
水調(diào)歌頭作為一首偉大的詞作，在文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)。它的千古傳頌，不僅是因?yàn)樾翖壖矊?duì)愛(ài)情、自然和現(xiàn)實(shí)的真摯表達(dá)，更因?yàn)樗忈尩娜诵院颓楦小Ｋ{(diào)歌頭成為了中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典，對(duì)后來(lái)的文人雅士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀解和分析水調(diào)歌頭，我們不僅能品味到辛棄疾的創(chuàng)作才華，也能領(lǐng)略到他對(duì)人生和社會(huì)的思考。水調(diào)歌頭讓我們感受到了古老詩(shī)歌的美與深意，也讓我們對(duì)辛棄疾這位偉大的文人產(chǎn)生了深深的敬意。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十一
賞水調(diào)歌頭，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。它起源于明代，是一種以吟唱詩(shī)詞為主要內(nèi)容，伴有樂(lè)器及音樂(lè)伴奏的藝術(shù)形式。作為中國(guó)古典文化遺產(chǎn)之一，賞水調(diào)歌頭因其優(yōu)美的旋律、深刻的意境和獨(dú)特的音樂(lè)修辭手法，吸引了無(wú)數(shù)藝術(shù)愛(ài)好者和文化研究者的眼球。在這里，我將分享我對(duì)賞水調(diào)歌頭的心得體會(huì)。
賞水調(diào)歌頭，源于晉代，形成于明代，流行于南方。歷史流傳至今已有六百多年。有著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，跨越了文藝復(fù)興、音樂(lè)本體主義等藝術(shù)潮流，一直流傳至今。這種形式富有強(qiáng)烈的地方色彩和民間特色，給人們留下了深刻而難忘的印象。
賞水調(diào)歌頭中的歌詞，大多具有深邃的意境和思想內(nèi)涵，詩(shī)情畫(huà)意，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，充滿了濃烈的藝術(shù)情趣。這讓我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。不論是景物描繪還是思想表達(dá)，都以樸素自然、簡(jiǎn)約閑適為主，處處體察生活、回歸平淡，將情感的細(xì)微之處形象地表現(xiàn)出來(lái)。
第三段：體驗(yàn)古老文化的韻味。
賞水調(diào)歌頭是一種古老的文化遺存，它的音樂(lè)、歌詞和表演方式都充滿了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)情。這種傳統(tǒng)文化在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，或許已不那么受歡迎。但是，它依然是一種不可忽視的藝術(shù)形式，再現(xiàn)的賞水調(diào)歌頭，如把人們帶回到了古代，體驗(yàn)著那古老的神秘感。
賞水調(diào)歌頭讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格是有其內(nèi)在聯(lián)系的。我們可以從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的美感及其獨(dú)特形式。類似的藝術(shù)不可局限在其中一種文化或?qū)徝佬问缴希?，接觸更多不同的文化以及藝術(shù)形式可以幫我們不斷拓寬我們的審美視野。
賞水調(diào)歌頭是我國(guó)獨(dú)特的文化寶藏，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)賞水調(diào)歌頭，是每個(gè)人的責(zé)任。我們不能忽略古老文化遺產(chǎn)的重要性，在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們可以加強(qiáng)相關(guān)法律的制定，也可以通過(guò)其他渠道推廣文化，如開(kāi)設(shè)賞水調(diào)歌頭的展覽、音樂(lè)會(huì)等。
總而言之，賞水調(diào)歌頭無(wú)疑是中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)之一，對(duì)于每個(gè)人而言都有著重要的意義。我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，嘗試把其內(nèi)涵與精髓傳承至更廣泛的群體中，創(chuàng)新觀念與創(chuàng)意。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十二
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，水調(diào)歌頭可以算得上是一首流傳廣泛的詞，同樣也是一首古人們非常喜愛(ài)的詞。水調(diào)歌頭的作者是宋代文學(xué)家蘇軾，通過(guò)為朋友表達(dá)感情之深刻，來(lái)表達(dá)詞人自己的感情，達(dá)到了較為完美的詞的境地。而這首詞抒發(fā)出了作者對(duì)于逝去的日子所賦于的沉重意義，此處，筆者將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，從“文學(xué)藝術(shù)元素的交織”、“五音交織的震撼”、“內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)”、“歷史背景與人生哲理”、“水調(diào)歌頭與當(dāng)前社會(huì)的聯(lián)系”五個(gè)方面，來(lái)對(duì)這首經(jīng)典之作進(jìn)行分析。
一、文學(xué)藝術(shù)元素的交織。
水調(diào)歌頭是一首非常具有韻律美的詞，同時(shí)這首詞也注重了一個(gè)詞所應(yīng)有的基本要素，如順口溜的節(jié)奏感，對(duì)仗的韻律和圖畫(huà)的描繪，把這種藝術(shù)元素深刻的滲透到內(nèi)心的情感當(dāng)中，使它的文學(xué)藝術(shù)特色得到了極致的體現(xiàn)。比如，在這首詞中，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”這句詞句中，黃金分割比例的對(duì)仗和五言絕句的對(duì)稱性讓讀者有一種舒適的感覺(jué)，如同一首音樂(lè)，可以撫慰心靈。
二、五音交織的震撼。
水調(diào)歌頭，在詞調(diào)上采用了“七上八下”的五音詞調(diào)，也就是說(shuō)，它的音調(diào)幾乎在一個(gè)八度內(nèi)回環(huán)。這樣的音樂(lè)曲調(diào)所表現(xiàn)出來(lái)的是生命痛苦的上升曲線，表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的震撼力，給我們的心靈帶來(lái)了深深的沖擊。在這種詞調(diào)之下，我們仿佛回到了一千年前的時(shí)間和空間，去感受那份流逝的恐懼和內(nèi)心世界的孤寂。
三、內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。
詞人蘇軾在生命的某個(gè)階段，對(duì)逝去的日子產(chǎn)生了深深的思考和反思，從內(nèi)心感觸中構(gòu)建了如此精美的藝術(shù)形象。在這首詞中，蘇軾外芥內(nèi)香，遙想當(dāng)年春水綠，沒(méi)有可辯護(hù)的理論，也不去譴責(zé)社會(huì)的不公，但他反觀自身，思索生命的真諦，詩(shī)意高遠(yuǎn)，時(shí)而輕盈，時(shí)而則更寥廓遼闊，展示出了一個(gè)智者的精神狀態(tài)。
四、歷史背景與人生哲理。
蘇軾這首水調(diào)歌頭是在他的獄中之作，而他的文字要受到朝廷及禮部的嚴(yán)格監(jiān)管，所以在他的文字中，難免局限了一些真實(shí)當(dāng)年社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。但從他的筆下，我們依舊可以感受到其表達(dá)的人生哲理，如“過(guò)去莫追，未來(lái)莫卜，輕笑只輕香彤。”這句看似平淡的詞句中有著深藏的哲理，在感悟到過(guò)去不應(yīng)當(dāng)追尋，未來(lái)不需要猜測(cè)的同時(shí)，也給未來(lái)注入了無(wú)限的希望和憧憬。這樣的人生哲理更適用于當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每一個(gè)人都應(yīng)該把握好自己的當(dāng)下，好好珍惜時(shí)間與家人和朋友在一起，過(guò)一種有素質(zhì)的生活。
當(dāng)前的社會(huì)正在快速地發(fā)展，每一個(gè)人都有著自己的生活和事業(yè)。但我們是否真的生活得有意義，是否僅僅追求著物質(zhì)的滿足而忽略了內(nèi)心的情感呢？自己的內(nèi)在情感是不會(huì)被外界物質(zhì)的擁有所代替的。在這個(gè)過(guò)程中，我們要加強(qiáng)與親人和朋友的交流，多去感悟人生的意義。水調(diào)歌頭無(wú)疑是一份珍貴的財(cái)富，它重重地告訴我們，人生其實(shí)很短暫，只有快樂(lè)的去生活，珍惜當(dāng)下，才能在這短暫的一生中發(fā)揮出最大的價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，水調(diào)歌頭憑借其強(qiáng)烈的感染力和唯美的詞句，娓娓道來(lái)，把關(guān)于人生和時(shí)代的深刻思考，釋放出來(lái)。作為一首經(jīng)典的文學(xué)之作，水調(diào)歌頭無(wú)疑是我們珍貴的財(cái)富，它通過(guò)對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)和歷史背景與人生哲理的應(yīng)用，再加上當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，向我們灌輸生命的真諦，給我們提出的思考和領(lǐng)悟，在我們生命之路上，指引我們不斷前進(jìn)。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十三
水調(diào)歌頭是中國(guó)古典文學(xué)中的一種詩(shī)歌形式，它具有優(yōu)美的韻律和豐富的意蘊(yùn)，因此在詩(shī)詞朗誦中廣受歡迎。作為一名朗誦愛(ài)好者，我也嘗試著朗誦了一些水調(diào)歌頭，并從中收獲了不少體會(huì)。
第一段：了解水調(diào)歌頭的歷史和韻律。
水調(diào)歌頭是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一種詩(shī)體，最初用于崔護(hù)的琵琶曲《長(zhǎng)恨歌》之中。它的名字來(lái)源于其“調(diào)子清麗，如水聲潺湲；文辭華麗，似歌詞彈奏”的特點(diǎn)。在創(chuàng)作時(shí)，水調(diào)歌頭通常由七言或五言排比組成，而七言調(diào)子多用“較短下三”、“出洋調(diào)”等曲牌，五言調(diào)子則多用“滿江紅”、“十姊妹”等曲牌。
第二段：培養(yǎng)優(yōu)美的音樂(lè)感。
朗誦水調(diào)歌頭首先要具備的是良好的音樂(lè)感。這并不是指必須具備嚴(yán)格的音樂(lè)素養(yǎng)，而是要善于抓住詩(shī)句的韻律和節(jié)奏，將其通過(guò)聲音和情感進(jìn)行表達(dá)。在練習(xí)時(shí)，可以多聽(tīng)聽(tīng)誦讀好的朗誦家，同時(shí)多讀幾次詩(shī)歌，讓自己對(duì)于每一個(gè)字的發(fā)音和重音位置更加熟悉。
第三段：注重感情表達(dá)和肢體語(yǔ)言。
朗誦水調(diào)歌頭除了音樂(lè)感之外，還需要注重感情表達(dá)和肢體語(yǔ)言的運(yùn)用。在朗誦時(shí)，要將自己的情感融入到詩(shī)歌中，通過(guò)聲音的高低、快慢、輕重等細(xì)節(jié)展現(xiàn)出詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，肢體語(yǔ)言的運(yùn)用也能起到很好的襯托作用，可以將自己的身體姿態(tài)和手勢(shì)與詩(shī)歌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到更加生動(dòng)傳神的朗誦效果。
第四段：注重呼吸和發(fā)音的協(xié)調(diào)。
朗誦水調(diào)歌頭需要在口腔、喉嚨、氣息等方面具備良好的技巧。在朗誦時(shí)，吸氣、喉嚨的調(diào)節(jié)以及聲音的發(fā)揮都需要注意，這需要長(zhǎng)期的練習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，讓自己慢慢適應(yīng)并精通這種技巧。
第五段：感受水調(diào)歌頭的內(nèi)涵與美感。
水調(diào)歌頭的詩(shī)句語(yǔ)言華麗，意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著很多獨(dú)特的美感和內(nèi)涵。在朗誦時(shí)，除了注重技巧上的提高之外，更需要深度地品味和感受詩(shī)歌所傳達(dá)出的情感和精髓，這樣才能對(duì)水調(diào)歌頭的藝術(shù)價(jià)值有更為深刻的理解。
總之，在學(xué)習(xí)朗誦水調(diào)歌頭的過(guò)程中，需要不斷地去嘗試和實(shí)踐，不斷地去探索和創(chuàng)新，從多個(gè)角度去感受和理解這種詩(shī)歌形式的內(nèi)涵和美感，才能真正的把握并展現(xiàn)其質(zhì)感和魅力。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十四
水調(diào)歌頭，是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的歌謠體詞，以詩(shī)人借酒消愁的心境為靈感，在七言絕句的格式中表達(dá)出詩(shī)人對(duì)逝去時(shí)光的懷念和對(duì)人生的思考。蘇軾心境獨(dú)特的作品常常讓人為之動(dòng)容，下面將從五個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)探析《水調(diào)歌頭》所帶給人們的感悟和體會(huì)。
首先，蘇軾借酒消愁，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的追憶與思索。在詞的開(kāi)篇，詩(shī)人用“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！眮?lái)表達(dá)人們對(duì)于逝去時(shí)光的思量。他通過(guò)借酒寄情，把自己內(nèi)心的苦悶和不舍化為酒中的憂傷，訴說(shuō)了詩(shī)人對(duì)往事的惦念。正如文中所說(shuō)，“不知天上宮闕，今夕是何年”，這句話傳達(dá)出了蘇軾對(duì)過(guò)去歲月的茫然和追憶，也反映了人們對(duì)過(guò)去的時(shí)光無(wú)限思念之情。
其次，蘇軾以內(nèi)心痛苦的表達(dá)方式，抒發(fā)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不甘與無(wú)奈。他多次用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)借喻對(duì)自己心靈的慰藉。他在歌詞中描述了“團(tuán)圓的日子已成過(guò)去”、“生死相許的朋友已經(jīng)散盡”，流露了對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和不滿。這種感觸，既是對(duì)于人生的思考，也是對(duì)于人際關(guān)系的檢討。
第三，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中展示了自己對(duì)理想人生的追求。他在文中表達(dá)了自己對(duì)自由自在的生活的渴望?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”，詩(shī)人通過(guò)這兩句話，抒發(fā)出對(duì)于人生無(wú)限意義的探求，透露出人們對(duì)于生命和人生的思考與追求。他對(duì)理想的追求不止于物質(zhì)和享樂(lè)，而是對(duì)內(nèi)心的深思和精神生活的呼喚。
第四，蘇軾在詞中描繪了自然景象，表達(dá)了對(duì)大自然的敬仰和熱愛(ài)。在水調(diào)歌頭的后半段，他運(yùn)用了豐富多彩的自然美景來(lái)勾勒和襯托出自己對(duì)心靈之火的追求和珍視。如詩(shī)中的“白日依山盡，黃河入海流”，這一描繪既表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊嘆，又把人們對(duì)于生命無(wú)限追求投射其中，彰顯出蘇軾對(duì)于人生和自然的融匯貫通。
最后，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系和友情的思考與探討。他以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”為引子，表達(dá)了對(duì)友誼之珍貴的思念和期許。他用朦朧委婉的表述方式揭示出對(duì)傳統(tǒng)道德關(guān)系的掛念和對(duì)人際關(guān)系的思考。蘇軾以理論和升華友誼的方式，表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系重要性的思索和深刻理解。
總的來(lái)說(shuō)，《水調(diào)歌頭》傳遞出了詩(shī)人蘇軾對(duì)過(guò)去時(shí)光的領(lǐng)悟和對(duì)人生與友情的思索，展示了一位文人的柔情和灑脫。蘇軾以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思考為基礎(chǔ)，通過(guò)歌詞的形式，讓讀者領(lǐng)悟到了人生的美好與痛苦，體驗(yàn)到了歲月的流轉(zhuǎn)和友情之珍貴。這不僅是對(duì)蘇軾文學(xué)成就的肯定，更是對(duì)人生哲理的引導(dǎo)和啟迪。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十五
相信在大家的課本或者教育中，都有對(duì)于《賞水調(diào)歌頭》的介紹。古文化是中華民族文化的一大重要組成部分，其中的古詩(shī)詞既是文化財(cái)富，發(fā)揮了重要的作用，也是獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！顿p水調(diào)歌頭》詩(shī)歌的魅力不僅在于其文化價(jià)值、歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，更在于其中體現(xiàn)的深沉的人文情懷和道德精神。
在我看來(lái)，在《賞水調(diào)歌頭》中，詩(shī)人王安石通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，通過(guò)對(duì)身邊人物的塑造，表現(xiàn)了自己對(duì)于人與自然之間和人與人之間的關(guān)系的深刻理解和哲學(xué)思考。從句式和詞藻上可以看出，該詩(shī)是由對(duì)自然的熱愛(ài)中產(chǎn)生的對(duì)生命的敬重和珍視，是一種對(duì)自然之道和人倫哲學(xué)的潛在探究。在王安石的簡(jiǎn)潔用詞和自然深情的敘述下，詩(shī)歌形象化、滲透了詩(shī)人的情感。
第三段：探討《賞水調(diào)歌頭》的深層含義。
王安石不僅記錄了這個(gè)美麗的景象，而且對(duì)于資源和生命的珍視表現(xiàn)得非常深情，更是讓人們認(rèn)識(shí)到了自然之美對(duì)于生命的重要作用，對(duì)于生命的尊重與守護(hù)。只有保護(hù)自然，才能夠保護(hù)自己和人類的未來(lái)。以這樣的思想來(lái)看，《賞水調(diào)歌頭》不僅是一首歌頌自然之心的詩(shī)歌，更是激發(fā)人們對(duì)于自然尊重意識(shí)和破除物質(zhì)之躁和快節(jié)奏生活節(jié)奏的思想啟示和戒提。
第四段：分享自己的心得體會(huì)。
在我的理解中，《賞水調(diào)歌頭》體現(xiàn)了“水仙之王，八仙之表”的思想，代表了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精髓：讓大眾保持尊重自然、敬畏自然、與自然和諧共處的態(tài)度。無(wú)論是從文學(xué)角度來(lái)看，還是從人文社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，都有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，自然災(zāi)害越發(fā)頻頻，環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，表現(xiàn)了人們對(duì)于自然的破壞所帶來(lái)的傷害。因此，作為現(xiàn)代人，保護(hù)自然、珍愛(ài)自然的意識(shí)更加重要。
第五段：總結(jié)文章。
通過(guò)對(duì)《賞水調(diào)歌頭》的了解和理解，我深感詩(shī)歌中滲透的深厚意蘊(yùn)。古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言具有深刻的意義與哲學(xué)內(nèi)涵。我們應(yīng)該更多的去感受詩(shī)歌里的深意，從中獲取啟示，變的更加具有情感表達(dá)能力，讓我們回歸到自然，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和珍愛(ài)，推動(dòng)一個(gè)良好和諧的社會(huì)前進(jìn)。做到對(duì)自然的尊重和愛(ài)護(hù)，讓我們的生命更美好、更有意義。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十六
水調(diào)歌頭，是文學(xué)泰斗蘇軾所作的一首詠史長(zhǎng)詞。這首詞以婉約的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)逝去的歲月的懷念和對(duì)人生苦樂(lè)的感慨。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我對(duì)水調(diào)歌頭充滿了濃厚的興趣，最近我嘗試了朗誦這篇經(jīng)典之作，從中體會(huì)到了詩(shī)歌之美，也對(duì)人生有了更深刻的體悟。
首先，朗誦水調(diào)歌頭給我?guī)?lái)了一種難以言喻的美感。在朗誦過(guò)程中，我沉浸在蘇軾華麗而婉約的文字中，身臨其境地感受到了作者極富詩(shī)意的情感表達(dá)。詞中的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，讓我仿佛看見(jiàn)了明亮的月光和蒼穹之下的對(duì)話；“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，勾起了我對(duì)春天的美好向往。朗誦讓我深刻感受到了音韻之美、意境之美和情感之美，如同詩(shī)歌與我產(chǎn)生了一種特殊的默契。
其次，朗誦水調(diào)歌頭幫助我更好地理解了詩(shī)歌的意義。蘇軾以水調(diào)歌頭的形式詠史，描繪了歷史時(shí)期的蒼茫和人生百態(tài)的變遷。通過(guò)朗誦，我深入理解了詞中所表達(dá)的情感和情緒，發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的啟示。在“世事如棋，乾坤莫測(cè)，玄奧玄奧”這句中，作者表達(dá)了對(duì)人生變化無(wú)常的感慨；而“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”則傳遞了對(duì)短暫時(shí)光的思考和對(duì)生命的疑問(wèn)。通過(guò)朗誦，我更加深刻地理解了蘇軾對(duì)命運(yùn)和人生的思考，也啟發(fā)了我對(duì)人生的思考。
再次，朗誦水調(diào)歌頭讓我感受到了詞章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在韻律。蘇軾的水調(diào)歌頭以七言絕句的形式寫(xiě)就，每一句都精煉而富有韻律感。通過(guò)朗誦，我發(fā)現(xiàn)了蘇軾在詞章中巧妙運(yùn)用平仄、押韻和對(duì)仗等諸多修辭手法，使整首詞流暢和諧，韻律婉轉(zhuǎn)。比如“龍山隱約藏春色，樓閣參差擁晚煙”中的“藏春色”和“擁晚煙”，以及“世事如棋，乾坤莫測(cè)，玄奧玄奧”中的“玄奧玄奧”，都體現(xiàn)了作者對(duì)音韻美的追求和深厚的詞章功力。通過(guò)朗誦，我體會(huì)到了詞章結(jié)構(gòu)的魅力和闡述美的力量。
最后，朗誦水調(diào)歌頭也使我更加珍惜時(shí)間，思考人生的意義。這首詠史之作，揭示了歲月流轉(zhuǎn)和人生無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，讓我想起了自己對(duì)生活和人生的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常忙于瑣碎的事務(wù)和浮躁的情緒，很容易迷失在喧囂中。而朗誦水調(diào)歌頭使我明白，珍惜時(shí)間和思考人生的意義才是最重要的。正如蘇軾所言，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者通過(guò)對(duì)古今人事的細(xì)致描摹，表達(dá)了對(duì)人生短暫和時(shí)間寶貴的思索，這讓我有了更深刻的感悟。
總體來(lái)說(shuō)，朗誦水調(diào)歌頭給予了我詩(shī)歌之美的享受，讓我更好地理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，體悟了詞章結(jié)構(gòu)的韻律之美，也幫助我更加珍惜時(shí)間，思考人生的本質(zhì)。通過(guò)朗誦這篇經(jīng)典之作，我意識(shí)到了詩(shī)歌的力量和魅力，也更加堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。朗誦水調(diào)歌頭不僅是一種文學(xué)表達(dá)方式，更是一種心靈的感悟和溝通。正如蘇軾所說(shuō)，“一曲還剩故人淚，何須浚付百年春”，這首詞的美妙之處已經(jīng)刻在了我的心中，將繼續(xù)為我?guī)?lái)思索和啟迪。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇一
當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考;又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧?
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感;月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇二
作為一首膾炙人口的傳世名篇，《水調(diào)歌頭》以其獨(dú)特的音律、豐富的意境和深刻的情感，深深地震撼了歷代文人墨客的心靈。我曾經(jīng)多次欣賞這首詞，每每讀過(guò)，便有一種古怪的感覺(jué)，仿佛仿佛被吸入了一個(gè)充滿欣喜和悲愁的故事中。下面是我的心得體會(huì)。
首先，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》的音律十分流暢，其獨(dú)特的詞調(diào)和曲調(diào)，讓人一聽(tīng)就能感受到其別有一番意境。尤其是那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的曲調(diào)，讓人陶醉其中，仿佛自己也置身于詞中，與詞人共享生命中的苦痛和快樂(lè)。這種感覺(jué)不僅是一種聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是一種身臨其境的感受。
其次，我所欣賞的《水調(diào)歌頭》中最有意思的地方應(yīng)該就是其豐富的意境。詞人不僅描述了那個(gè)時(shí)代人們的生活情景，還通過(guò)富有想象力的詞眼，將人性、自然景色等元素融合其中。詞中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，雋永的文字讓人不禁想起了這個(gè)神奇的大地，以及那些在黃河岸邊生活的蒼涼人們。
同樣的，曲調(diào)變化也是這首詞最令人驚嘆的地方。從悠揚(yáng)的曲調(diào)，到沉郁的旋律，再到纏綿悱惻的變化，都令人陶醉其中，仿佛能夠聽(tīng)見(jiàn)那些被歲月壓過(guò)的靈魂。這種隨著意境的變化而變化的曲調(diào)，讓人感覺(jué)到了一個(gè)豐富、逼真和充滿哀傷的歷史瞬間。
最后，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》是一首充滿思考的詞。在古典詩(shī)歌中，有很多作品都是對(duì)人性、歷史和自然景觀的思考。而《水調(diào)歌頭》就是其中的典范之一。每當(dāng)我讀到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的行末的時(shí)候，都不禁想起自己的優(yōu)越環(huán)境與那些離散的親友，但愿他們都能平安健康，不被歲月摧殘。詞中這種無(wú)邊的感沉，充滿著智慧和慈愛(ài)，深深地感染了我的心。
總之，《水調(diào)歌頭》是一首充滿詩(shī)意和思維的經(jīng)典詞作。其音韻、意境和思想都讓人深深的震撼。詞人用高妙的語(yǔ)言和獨(dú)特的創(chuàng)意，將人性、自然景色等各種元素融合其中，充分展示了中國(guó)古典文化的博大精深及其生命力。作為一名學(xué)生，我感覺(jué)這個(gè)模范的詞作給我們傳遞了一個(gè)重要的信息：寫(xiě)出充滿思索、情感和哲學(xué)的作品，才能夠在文化的歷史拐點(diǎn)上留下自己的印記。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇三
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是唐代文學(xué)巨匠蘇軾的一首名篇。這首詞寫(xiě)自己對(duì)中秋之夜的思念之情，向自己的兄弟情人表達(dá)鄉(xiāng)愁和離別之苦。作為唐詞的代表之一，它凝聚了詩(shī)人的思緒和感慨，表達(dá)出他對(duì)人生的留戀和對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。今天，我將分享我自己對(duì)這首詞的體會(huì)和心得，以期與您一同探討蘇軾在這首詞中傳達(dá)的情感和思想。
第二段：文字品評(píng)。
蘇軾在這首詞中運(yùn)用了獨(dú)特的修辭手法，使詞意更為深刻。比如“暮色蒼茫看勢(shì)色”這八個(gè)字，把夜晚的幽暗和蒻潤(rùn)展現(xiàn)得淋漓盡致；“青山遮不住，畢竟東流去”這兩句話，用意象的方式傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)流水逝去的感嘆。這些文字描繪了自然的壯美和恒久的真理，展現(xiàn)出蘇軾對(duì)世界的深刻理解和對(duì)人生的無(wú)限感慨。這讓我深刻地感受到了人文和自然的奇妙之處，也深化了我對(duì)詩(shī)歌的理解和領(lǐng)悟。
第三段：情感內(nèi)涵。
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳遞出了詩(shī)人心中的情感和內(nèi)心的矛盾。他既思念鄉(xiāng)愁，又感嘆歲月的無(wú)情流逝；既對(duì)兄弟情人深情不舍，又承認(rèn)一切終將逝去。在這樣的內(nèi)心掙扎中，詩(shī)人的情感被深深地印刻在了這首歌頭中。讀這首詞，我也深深地被蘇軾的情感所觸動(dòng)，感受到了人生的孤獨(dú)和不易，也更加珍視生命中的每一個(gè)時(shí)刻和共享的人情世故。
第四段：藝術(shù)成就。
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是蘇軾詞藝的代表之作，它成功地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思想，并在用詞、意象、抒情、調(diào)子、韻律等方面都達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。蘇軾在這首詞中把心與境融為一體，融合傳統(tǒng)文化、山水意象、精深思考和自然美感于一身，形成了深層次的審美風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這也讓我重新認(rèn)識(shí)到了詞這一傳統(tǒng)文藝的獨(dú)特魅力和生命力，也更加敬佩蘇軾這位文學(xué)巨匠豐富的創(chuàng)作才華和對(duì)人生的洞察和領(lǐng)悟。
第五段：結(jié)尾。
細(xì)讀《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，才覺(jué)得文字秀麗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。每一次讀到這首歌頭時(shí)，總有一股異樣的感動(dòng)。這就是蘇軾詞所帶給人的感受。它不僅是詩(shī)人的音樂(lè)，更是每一個(gè)讀者心靈深處的共鳴。它讓我們感覺(jué)到了詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言味道，也讓我們思索到了和生命和人生的真正意義。蘇軾通過(guò)這首詞成功地傳達(dá)了自己的情感和思想，也讓我們?cè)陂喿x中體驗(yàn)了人文之美和詩(shī)歌之妙。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇四
水調(diào)歌頭是晚唐詩(shī)人晏殊的代表作之一，被譽(yù)為“千古絕唱，流芳百世”。作為一首有著悠久歷史的詩(shī)歌作品，音韻優(yōu)美，境界高遠(yuǎn)，文字含蓄而富有深意。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，我也深受水調(diào)歌頭的影響，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：佳作欣賞。
水調(diào)歌頭，言筆卓絕，其詞境婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、意境升華，給讀者留下了極為深刻的印象。此詩(shī)起用小令的格律，以水為線索展開(kāi)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故人的懷念之情。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比法，重復(fù)法、排比和象征化的手法等，使押韻和平仄得以動(dòng)靜相宜，意境深邃，情感表露自然而真切。在歌頌愛(ài)情的同時(shí)，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)人生的思考，其意境之廣、詞藻之美堪稱匠心獨(dú)運(yùn)、無(wú)可復(fù)制。
第二段：學(xué)習(xí)借鑒。
水調(diào)歌頭彰顯了晏殊獨(dú)具匠心的藝術(shù)才華，通過(guò)他的創(chuàng)作，為后人提供了很好的學(xué)習(xí)借鑒。我在欣賞和學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中，深感晏殊對(duì)詩(shī)歌工藝的掌握和對(duì)人生思考的啟示，他的創(chuàng)作手法為我提供了很好的寫(xiě)作思路。他的用詞優(yōu)美，措辭含蓄，表達(dá)了深刻的情感和思考，為我創(chuàng)作提供了有力的榜樣。
第三段：心靈感觸。
水調(diào)歌頭不僅在形式上較為完美，更從情感上讓人感受到了詩(shī)人深沉的思考和離愁別緒的心境。回歸自己，讀過(guò)水調(diào)歌頭的我，不自覺(jué)地被詩(shī)中的氣息所打動(dòng)。看似美好的文字背后，是深藏的鐘情、離愁別緒、人生悲歡離合。讀過(guò)之后，不僅體味了他的詩(shī)歌，也抵擦了詩(shī)人的悲喜人生。所以，讀者在感性體驗(yàn)之余，也不妨深思其人生意向。這對(duì)我們的思維和心態(tài)有著深刻的影響。
第四段：影響人生。
晏殊的水調(diào)歌頭，從一方面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的普遍心理，但更重要的是具有普世價(jià)值。體驗(yàn)水調(diào)歌頭的人，不需經(jīng)過(guò)翻譯，就能理解其內(nèi)在的含義，甚至感性地感受到其中所表達(dá)出的情感。隨著文化的轉(zhuǎn)移和時(shí)代的變遷，人們內(nèi)心對(duì)情感的認(rèn)同度、對(duì)人生的看法和啟迪都是永恒不變的，晏殊的詞句和情感，隨著時(shí)間的推移而主導(dǎo)著各種具有文藝特征的作品，影響了后來(lái)的文學(xué)家。芝華葉、細(xì)雨鳴花、南海有時(shí)：諸如此類的詩(shī)句都為后人提供了靈感，成為了中國(guó)古典文學(xué)中的重要瑰寶。
第五段：寫(xiě)作建議。
正如晏殊的水調(diào)歌頭一樣，作為一位學(xué)習(xí)寫(xiě)作之人，也應(yīng)該追求自己的創(chuàng)新和卓越。與水調(diào)歌頭創(chuàng)作的情形類似，我們?cè)趯?xiě)作中也可以參考詩(shī)人的意境和表達(dá)方式。將這些手法和技巧結(jié)合自己的思想、感性，將會(huì)使讀者在透徹理解后，還能為讀者帶來(lái)更深入的思索。因此，將我對(duì)于晏殊的水調(diào)歌頭的體會(huì)貫穿到我日后的讀書(shū)與寫(xiě)作之中，對(duì)于我的文藝創(chuàng)作，將會(huì)有著重要的指引和助力。
總之，水調(diào)歌頭是中國(guó)古典詩(shī)歌珍品，其所傳達(dá)的深刻情感與思想都留下了深遠(yuǎn)的影響。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在生活與寫(xiě)作中受到了深刻的觸動(dòng)。在我們的寫(xiě)作中，應(yīng)該不斷探尋自己的道路，向偉大的詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒，將音律和意境上的追求貫穿到自己的創(chuàng)作之中，讓我們的作品深入人心，流傳千古。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇五
夜下、一位詩(shī)人舉杯邀月，醉意之中對(duì)影三人；月下、一位詩(shī)人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚(yáng)；云下、一位詩(shī)人舉目不語(yǔ)，思念之中不知與誰(shuí)共賞這一輪明月?；蛟S，他在對(duì)越訴說(shuō)，訴說(shuō)自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風(fēng)歸去？才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用......當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考；又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧？
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感；月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇六
夜下、一位詩(shī)人舉杯邀月，醉意之中對(duì)影三人;月下、一位詩(shī)人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚(yáng);云下、一位詩(shī)人舉目不語(yǔ)，思念之中不知與誰(shuí)共賞這一輪明月?；蛟S，他在對(duì)越訴說(shuō)，訴說(shuō)自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風(fēng)歸去?才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用......
當(dāng)我在奮斗的路上，當(dāng)我趕到了迷茫的時(shí)候，我便停下來(lái)，對(duì)著天空，對(duì)著大地，對(duì)著明月，來(lái)緩解自己，因?yàn)樗谖铱磥?lái)，它有蘇軾的氣息，它足以凈化我心中經(jīng)時(shí)間的推移，所沉淀在我心靈深處的污物。當(dāng)你身心充滿欣然，充滿輕松的時(shí)候，你又可以上路了。
我時(shí)不時(shí)地想象這詩(shī)人寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》時(shí)的場(chǎng)景，感受著他內(nèi)心深處那種悠悠傷感，有時(shí)自己也會(huì)被感染，望著明月高懸、吹著涼風(fēng)陣陣，心中不知思念這誰(shuí)。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是對(duì)人生的感悟，在月的啟發(fā)下，對(duì)世態(tài)的思考;又是對(duì)親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人傳達(dá)著相思之意。
我知道，不僅詩(shī)人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時(shí)，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧?
透過(guò)云層，我看得見(jiàn)月亮上雕刻的《水調(diào)歌頭》我能聽(tīng)到蘇軾的吟詩(shī)、斟酒的聲音，我能聞見(jiàn)空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩(shī)依舊吟，還是那份情感;月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反復(fù)著，輪回著。
天空、夜下、明月、枯樹(shù)、微風(fēng)......
月假在家，在媽媽的引導(dǎo)下，我翻看了《宋詞三百首》。
剛讀了一首之后，就覺(jué)得很吃力，因?yàn)樗卧~的內(nèi)容艱澀，篇幅也很長(zhǎng)。這時(shí)，媽媽告訴我，宋詞在我國(guó)隋唐時(shí)期出現(xiàn)，宋朝時(shí)達(dá)到頂峰，是我們中國(guó)的文化瑰寶。為了讓我更好地理解，媽媽不僅給我講解了書(shū)中的詩(shī)句，還補(bǔ)充了很多的背景資料，那些難懂的詩(shī)句變成了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史故事，我仿佛穿越到了宋朝，走進(jìn)了他們多姿多彩的生活。
在書(shū)里，我見(jiàn)到了那些璀璨如星辰的偉大詩(shī)人們：，辛棄疾、晏殊、歐陽(yáng)修、李清照、王安石……眼中最亮的那顆就是蘇軾，我愛(ài)蘇軾，更愛(ài)他的《水調(diào)歌頭·中秋》。
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。……千里共嬋娟!”蘇軾當(dāng)年被貶，和弟弟蘇轍六年沒(méi)有相見(jiàn)，在中秋的晚上，他舉著酒杯，望著明月，懷著對(duì)弟弟深深的思念，寫(xiě)下了這首流傳千古的名詞。雖然心中滿是對(duì)親人的牽掛，卻不能相見(jiàn)，都說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，相信那時(shí)的蘇軾借一輪明月，把所有的淚和所有的思念都傾注在了詞里，讓千年之后的我們讀之為之動(dòng)容。
或許我還不能真正明白蘇軾復(fù)雜的內(nèi)心，但一想到即將離開(kāi)父母去讀書(shū)，我的心里也是萬(wàn)般滋味。如果爸爸不在身邊，誰(shuí)陪我騎自行車?如果媽媽不在身邊，誰(shuí)在睡前給我講故事?如果奶奶不在身邊，誰(shuí)會(huì)端著我最喜歡的烤雞腿問(wèn)我饞不饞……我不要離開(kāi)父母，不愿像蘇軾那樣只能借月亮來(lái)表現(xiàn)我的思念。
媽媽像看穿了我的心思，她在我耳邊輕輕地吟誦著：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”是啊，既然“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”自古以來(lái)就如此，那又何必為分離而傷心呢?只要大家都平安快樂(lè)，即使不居住在一個(gè)屋子里，我們也共賞著一輪明月，這難道不是一種相聚嗎?再說(shuō)了，我們可比宋人幸福多了，電話、網(wǎng)絡(luò)都能一解親人朋友們的`思念之情，真正做到“海上升明月，天涯若比鄰?！?BR> “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”這是蘇軾對(duì)我們的期盼，也是我對(duì)天下人的祝福。
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
不知道大家對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)是什么，但是想到我的感覺(jué)，莫名的感覺(jué)自己有點(diǎn)膚淺。因?yàn)槲沂欠裣矏?ài)一首詩(shī)詞，首先會(huì)看著首詩(shī)詞給我的第一印象。
這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是我在高中時(shí)做語(yǔ)文詩(shī)詞題碰到的。當(dāng)我第一次讀這首詞，第一印象就是：哇!每一句都好優(yōu)美。當(dāng)我讀第二遍時(shí)，我便被這首詞的描寫(xiě)所吸引。這首詞描寫(xiě)景色之美，在我的眼前展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的的山水畫(huà)卷：在一片落日余暉之中，蘇軾卷起繡簾眺望，快哉亭下，水天相接，碧空如洗。蘇軾望著亭外的美景浮想聯(lián)翩，回憶平堂山的江南煙雨，杳杳孤鴻。再次眺望，水面千頃，十分明凈。如翠山巒的影子倒映其中。忽然，江面波濤洶涌，有一位白頭漁翁駕著小舟掀舞，出沒(méi)于風(fēng)濤之間。虛實(shí)結(jié)合、波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合，展現(xiàn)了一幅浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光。
豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，蘇軾在全詞酣暢淋漓的表現(xiàn)出了曠達(dá)豪邁?！翱靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，你個(gè)宋玉，著實(shí)可笑。你不了解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)，硬要說(shuō)什么風(fēng)有雌雄。之后又發(fā)出感嘆：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！币粋€(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。青天便是蘇軾的朋友，夜幕已深，月兒卻遲遲不肯出現(xiàn)，只剩我一人孤身獨(dú)立，手中的酒也不知該敬給誰(shuí)，九百多年前詞人將自己的思念之情寄托在這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，而現(xiàn)在的我也和他一樣，思念遠(yuǎn)方的親人。
爸爸，今晚我的天空無(wú)月，不能和您共享此時(shí)了。爸爸，不如讓我來(lái)安撫您吧。我欲乘風(fēng)去您在的地方，有爸爸的地方就是家。也許沿途迢迢，長(zhǎng)途我來(lái)得會(huì)有些遲，但縱使沿途崇山峻嶺阻隔，縱使高處不勝寒冷，我也總會(huì)抵達(dá)。在這樣的夜晚，我們會(huì)在您的出租小屋里共進(jìn)一頓團(tuán)聚熱鬧的晚飯，共賞此時(shí)此刻的那輪明月;我會(huì)纏著鬧著要買(mǎi)月餅吃，您拗不過(guò)我，買(mǎi)了一塊，自己卻不舍得吃一口……同父過(guò)佳節(jié)，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶。月兒終于升起，照著無(wú)眠的我。窗外萬(wàn)家燈火，只有這月，一夜一夜伴我;世上千百萬(wàn)人，只有爸爸一生一世陪我。我無(wú)爸爸，無(wú)以至今日;爸爸無(wú)我，無(wú)以終余年。但愿爸爸平平安安，早日歸來(lái)，一家人能夠團(tuán)團(tuán)圓圓，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。但在爸爸還沒(méi)回家的這些日子里，我仍會(huì)夜夜思念爸爸似今夜。即便我與爸爸相隔千里萬(wàn)里，依然能共享這美好月色。
滿目的星斗有你的身影，我嫉妒你的豁達(dá)。千年之前，你曾望月質(zhì)疑：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”你滿臉的清澈，清澈的令人心碎。因?yàn)槟愕牟湃A橫溢，因?yàn)槟阏嬲木拥淖黠L(fēng)遭到所謂“文人騷客”的排擠，你與親人分隔兩地。那又如何?你依舊如白蓮一般清幽，世間的污濁只襯得你更加的幽香。你望月表達(dá)著你的豁達(dá)，衣帶微散，你隨影而舞。而我卻看到了那張微笑面具下的悲哀，無(wú)奈，討厭這惡俗的世界。
“月啊!我仰望著你，你給我雙倍的光芒，為什么你離我這樣的遠(yuǎn)?為什么只給我著清涼的光?你難道也嫌棄我子瞻渾臭的凡胎么?”
不!你是清澈的!白蓮是你的化身。你并非圣人又怎會(huì)沒(méi)有喜怒哀樂(lè)?你的心中也有著思念?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹聝焊吒邟鞛榈氖橇钊煜碌乃监l(xiāng)之人的懷念得到寄托。所以我月兒將你的祝福給你的弟弟。
你的豁達(dá)，你的樂(lè)觀透過(guò)詩(shī)詞淋漓盡致的展現(xiàn)。我嫉妒你的豁達(dá)，因?yàn)槲彝瑯友瞿侥?。從你的詞中我讀懂了你，讀懂了你的豁達(dá)你的郁憂。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”又安撫了千年以來(lái)多少游子的心?在仰望你的人中，我只是其中一個(gè)，真正體驗(yàn)過(guò)才知道，所以你的思念我懂了。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇七
水調(diào)歌頭，是唐代文學(xué)家杜甫創(chuàng)作的一首著名詩(shī)歌。這首詩(shī)歌描寫(xiě)了唐代社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如天災(zāi)人禍、官場(chǎng)腐敗等。同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及創(chuàng)作愁思之情。從這首詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫濃郁的感情和深厚的文學(xué)功底。本文將結(jié)合我的理解和體會(huì)談?wù)勥@首詩(shī)歌對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
第二段：描寫(xiě)詩(shī)歌的實(shí)際主題。
具體來(lái)說(shuō)，水調(diào)歌頭的實(shí)際主題是反映唐代社會(huì)的苦難和不平。詩(shī)中提到的黃河泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、宿州（今安徽宿州市）受災(zāi)等情景，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。這些社會(huì)現(xiàn)象無(wú)疑讓詩(shī)中的人物倍感疲憊和無(wú)奈。詩(shī)人深深地感受到這些問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，用詩(shī)歌反映出自己對(duì)這些問(wèn)題的憂慮和呼吁。
第三段：詩(shī)歌反映的詩(shī)人情感。
除了詩(shī)歌所描繪的社會(huì)問(wèn)題，詩(shī)人的情感也是詩(shī)歌中的重要元素，這也是詩(shī)歌能夠給讀者留下深刻印象的原因之一。詩(shī)歌中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。尤其是最后一句“腸斷白蘋(píng)洲”，詩(shī)中“白蘋(píng)洲”是詩(shī)人祖居的地方，這句話展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比思念，通過(guò)這句話我們可以看到詩(shī)人深沉的感情。
第四段：詩(shī)歌對(duì)我產(chǎn)生的影響。
這首詩(shī)歌對(duì)我有著不可忽視的影響。詩(shī)歌描繪的強(qiáng)烈情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思以及對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀，都深深感染了我。從中我看到了詩(shī)歌的力量，看到了人們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與努力。我也從中意識(shí)到了詩(shī)歌和文學(xué)作品的價(jià)值所在，通過(guò)詩(shī)歌感知生命和生活中的重要信息和思考。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀水調(diào)歌頭，我也體會(huì)到了讀一首好詩(shī)歌的儀式感和心靈享受。詩(shī)歌是文化的精華，也是人類聰明智慧的結(jié)晶，它對(duì)于人們的spirituallife也有著不可多得的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)代人日益忙碌的生活中，我們更應(yīng)該去品味詩(shī)歌這種具有簡(jiǎn)練、精煉、抒情的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌使我們的生活更加豐富多彩。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇八
“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。”這是多么雄偉的一句詩(shī)詞，你們知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎？沒(méi)錯(cuò)！就是我國(guó)革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東！那時(shí)候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強(qiáng)抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來(lái)了新中國(guó)的解放，是多么偉大啊！
一九五六年五月底，從長(zhǎng)沙來(lái)到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了這首詞：
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢(shì)蓬勃，通過(guò)寫(xiě)游泳中的所見(jiàn)和所感，歌頌了祖國(guó)社會(huì)主義精神，展現(xiàn)了我國(guó)人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個(gè)中國(guó)人是多么的驕傲！
我特別喜歡這首詞中的“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。”因?yàn)檫@兩句詞寫(xiě)出了在洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江游泳時(shí)的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)中那個(gè)勇敢、智慧、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長(zhǎng)江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇九
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)，諸如詩(shī)歌，曲藝等，從本質(zhì)上講，都是文化的傳承和升華。其中，“水調(diào)歌頭”是一種古代曲藝形式，在漢代時(shí)期，已經(jīng)廣泛傳播。作為一種承載著時(shí)代記憶和社會(huì)歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“水調(diào)歌頭”在傳承中不斷被演繹和改變，以適應(yīng)時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展。在接下來(lái)的幾個(gè)段落中，我將談?wù)撐覍?duì)“水調(diào)歌頭”的一些心得和理解。
“水調(diào)歌頭”以它獨(dú)特的形式和深刻的情感，表達(dá)了中國(guó)古典文化傳承中的人性關(guān)懷和思想啟示。它集詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈和表演于一體。藝術(shù)家把古代的詩(shī)歌改編為歌謠，然后用歌詞來(lái)表現(xiàn)不同的情感和主題。這不僅傳遞了很多時(shí)代的信息和記憶，同時(shí)也傳達(dá)了不同時(shí)期的思想觀念和道德準(zhǔn)則。對(duì)我而言，“水調(diào)歌頭”是一種注重傳統(tǒng)的文化精神遺產(chǎn)，也是一種現(xiàn)代文化的歷史呈現(xiàn)。
“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)魅力在于婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)與深刻的情感。歌曲的旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美，朗朗上口，令人聽(tīng)起來(lái)非常舒暢。而歌詞則深情地表達(dá)了人間百態(tài)，情感真摯又細(xì)膩。藝術(shù)家在演唱中，動(dòng)作協(xié)調(diào)舒展，氣息吐納自然流暢，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)多媒體的手段，現(xiàn)代的“水調(diào)歌頭”不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)之美，還體現(xiàn)了時(shí)代的審美和文化的影響。
歷史是一部文化的演化和創(chuàng)新史。同樣道理，隨著現(xiàn)代文化的不斷變革，傳統(tǒng)文化也必須不斷地更新變革，以適應(yīng)新時(shí)代的需求?！八{(diào)歌頭”亦然。在現(xiàn)代，藝術(shù)家在傳承中不斷嘗試創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同于前人的表現(xiàn)手法，更加符合當(dāng)代審美和文化的變化。在此過(guò)程中，“水調(diào)歌頭”逐漸變得更加生動(dòng)有趣，更容易吸引新一代愛(ài)好者的注意。
第五段：總結(jié)。
總之，“水調(diào)歌頭”是一種承載著中國(guó)古典文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。它通過(guò)深厚的情感表達(dá)、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、優(yōu)美的歌詞，以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化融會(huì)在一起。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都是一件值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化瑰寶。對(duì)我們而言，珍惜和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播和繼承“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)精華，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十
水調(diào)歌頭是文學(xué)史上一部才華橫溢的作品，由唐代文學(xué)家辛棄疾所創(chuàng)作。這首詞以古典音樂(lè)為背景，以美麗的景色和動(dòng)人的情感構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的氛圍。每一段的語(yǔ)言和節(jié)奏都使人心頭蕩漾，讓人不自覺(jué)地沉浸其中。通過(guò)閱讀和分析水調(diào)歌頭，我深刻地理解了辛棄疾的情感表達(dá)和他對(duì)人生的思考，體會(huì)到了詩(shī)人的心境和他對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)。
水調(diào)歌頭以其細(xì)膩的描寫(xiě)和表達(dá)而聞名，尤其是對(duì)自然景色的描繪更是令人心馳神往。全詞以“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”揭開(kāi)序幕，引起讀者的無(wú)限遐想。接著，辛棄疾將我們帶入到一個(gè)秀美的官道旁，形容了青山和流水的美麗。他的字里行間充滿了對(duì)大自然的贊美之情，讓人仿佛置身其中。在水調(diào)歌頭中，他以婉約的筆觸描繪了一個(gè)美麗而神奇的世界，讓讀者不禁陶醉其中。
水調(diào)歌頭中除了對(duì)自然的描寫(xiě)以外，更讓人難以忘懷的是其中蘊(yùn)含的濃郁情感。辛棄疾用他的筆尖勾勒了一個(gè)濃烈的愛(ài)情故事。他通過(guò)對(duì)自己的深情表達(dá)，喚起讀者的共鳴和共情。詞中的每一個(gè)字眼和詞藻都充滿了對(duì)愛(ài)情的思考和沉思，如“世情推卻才應(yīng)付，天意如何妄拂人”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)命運(yùn)之手的無(wú)奈。辛棄疾將他的情感溢于言表，讓人讀來(lái)感覺(jué)到了愛(ài)情的小幸福和承受的痛苦。
水調(diào)歌頭不僅僅是一首詩(shī)歌創(chuàng)作，更是詩(shī)人內(nèi)心世界的抒發(fā)。辛棄疾在這首詞中表達(dá)了對(duì)人生的思考和心境的揭示。他對(duì)逝去的時(shí)光有著無(wú)盡的懷念和對(duì)未來(lái)的追求。他的內(nèi)心世界被詞中所描繪的景色和情感所填充，成為了一個(gè)真實(shí)而深刻的存在。水調(diào)歌頭中的詩(shī)人心境讓人感受到了他的忍受，讓人對(duì)辛棄疾的創(chuàng)作和生活有了更深入的理解。
水調(diào)歌頭中也體現(xiàn)了辛棄疾對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)和不甘心境遇的情感。他的詞語(yǔ)中蘊(yùn)藏著對(duì)世道的不滿和對(duì)人民疾苦的感同身受。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”，不禁讓人聯(lián)想到詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。辛棄疾以一種朦朧的方式抨擊時(shí)代的不公和不義，表達(dá)了自己對(duì)貪官污吏的痛恨和對(duì)人民苦難的同情。詩(shī)人用自己的創(chuàng)作將自己和現(xiàn)實(shí)相連，表達(dá)了對(duì)社會(huì)正義的追求和對(duì)人類幸福的渴望。
水調(diào)歌頭作為一首偉大的詞作，在文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)。它的千古傳頌，不僅是因?yàn)樾翖壖矊?duì)愛(ài)情、自然和現(xiàn)實(shí)的真摯表達(dá)，更因?yàn)樗忈尩娜诵院颓楦小Ｋ{(diào)歌頭成為了中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典，對(duì)后來(lái)的文人雅士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀解和分析水調(diào)歌頭，我們不僅能品味到辛棄疾的創(chuàng)作才華，也能領(lǐng)略到他對(duì)人生和社會(huì)的思考。水調(diào)歌頭讓我們感受到了古老詩(shī)歌的美與深意，也讓我們對(duì)辛棄疾這位偉大的文人產(chǎn)生了深深的敬意。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十一
賞水調(diào)歌頭，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。它起源于明代，是一種以吟唱詩(shī)詞為主要內(nèi)容，伴有樂(lè)器及音樂(lè)伴奏的藝術(shù)形式。作為中國(guó)古典文化遺產(chǎn)之一，賞水調(diào)歌頭因其優(yōu)美的旋律、深刻的意境和獨(dú)特的音樂(lè)修辭手法，吸引了無(wú)數(shù)藝術(shù)愛(ài)好者和文化研究者的眼球。在這里，我將分享我對(duì)賞水調(diào)歌頭的心得體會(huì)。
賞水調(diào)歌頭，源于晉代，形成于明代，流行于南方。歷史流傳至今已有六百多年。有著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，跨越了文藝復(fù)興、音樂(lè)本體主義等藝術(shù)潮流，一直流傳至今。這種形式富有強(qiáng)烈的地方色彩和民間特色，給人們留下了深刻而難忘的印象。
賞水調(diào)歌頭中的歌詞，大多具有深邃的意境和思想內(nèi)涵，詩(shī)情畫(huà)意，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，充滿了濃烈的藝術(shù)情趣。這讓我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。不論是景物描繪還是思想表達(dá)，都以樸素自然、簡(jiǎn)約閑適為主，處處體察生活、回歸平淡，將情感的細(xì)微之處形象地表現(xiàn)出來(lái)。
第三段：體驗(yàn)古老文化的韻味。
賞水調(diào)歌頭是一種古老的文化遺存，它的音樂(lè)、歌詞和表演方式都充滿了濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)情。這種傳統(tǒng)文化在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，或許已不那么受歡迎。但是，它依然是一種不可忽視的藝術(shù)形式，再現(xiàn)的賞水調(diào)歌頭，如把人們帶回到了古代，體驗(yàn)著那古老的神秘感。
賞水調(diào)歌頭讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格是有其內(nèi)在聯(lián)系的。我們可以從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的美感及其獨(dú)特形式。類似的藝術(shù)不可局限在其中一種文化或?qū)徝佬问缴希?，接觸更多不同的文化以及藝術(shù)形式可以幫我們不斷拓寬我們的審美視野。
賞水調(diào)歌頭是我國(guó)獨(dú)特的文化寶藏，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)賞水調(diào)歌頭，是每個(gè)人的責(zé)任。我們不能忽略古老文化遺產(chǎn)的重要性，在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們可以加強(qiáng)相關(guān)法律的制定，也可以通過(guò)其他渠道推廣文化，如開(kāi)設(shè)賞水調(diào)歌頭的展覽、音樂(lè)會(huì)等。
總而言之，賞水調(diào)歌頭無(wú)疑是中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)之一，對(duì)于每個(gè)人而言都有著重要的意義。我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，嘗試把其內(nèi)涵與精髓傳承至更廣泛的群體中，創(chuàng)新觀念與創(chuàng)意。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十二
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，水調(diào)歌頭可以算得上是一首流傳廣泛的詞，同樣也是一首古人們非常喜愛(ài)的詞。水調(diào)歌頭的作者是宋代文學(xué)家蘇軾，通過(guò)為朋友表達(dá)感情之深刻，來(lái)表達(dá)詞人自己的感情，達(dá)到了較為完美的詞的境地。而這首詞抒發(fā)出了作者對(duì)于逝去的日子所賦于的沉重意義，此處，筆者將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，從“文學(xué)藝術(shù)元素的交織”、“五音交織的震撼”、“內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)”、“歷史背景與人生哲理”、“水調(diào)歌頭與當(dāng)前社會(huì)的聯(lián)系”五個(gè)方面，來(lái)對(duì)這首經(jīng)典之作進(jìn)行分析。
一、文學(xué)藝術(shù)元素的交織。
水調(diào)歌頭是一首非常具有韻律美的詞，同時(shí)這首詞也注重了一個(gè)詞所應(yīng)有的基本要素，如順口溜的節(jié)奏感，對(duì)仗的韻律和圖畫(huà)的描繪，把這種藝術(shù)元素深刻的滲透到內(nèi)心的情感當(dāng)中，使它的文學(xué)藝術(shù)特色得到了極致的體現(xiàn)。比如，在這首詞中，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”這句詞句中，黃金分割比例的對(duì)仗和五言絕句的對(duì)稱性讓讀者有一種舒適的感覺(jué)，如同一首音樂(lè)，可以撫慰心靈。
二、五音交織的震撼。
水調(diào)歌頭，在詞調(diào)上采用了“七上八下”的五音詞調(diào)，也就是說(shuō)，它的音調(diào)幾乎在一個(gè)八度內(nèi)回環(huán)。這樣的音樂(lè)曲調(diào)所表現(xiàn)出來(lái)的是生命痛苦的上升曲線，表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的震撼力，給我們的心靈帶來(lái)了深深的沖擊。在這種詞調(diào)之下，我們仿佛回到了一千年前的時(shí)間和空間，去感受那份流逝的恐懼和內(nèi)心世界的孤寂。
三、內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。
詞人蘇軾在生命的某個(gè)階段，對(duì)逝去的日子產(chǎn)生了深深的思考和反思，從內(nèi)心感觸中構(gòu)建了如此精美的藝術(shù)形象。在這首詞中，蘇軾外芥內(nèi)香，遙想當(dāng)年春水綠，沒(méi)有可辯護(hù)的理論，也不去譴責(zé)社會(huì)的不公，但他反觀自身，思索生命的真諦，詩(shī)意高遠(yuǎn)，時(shí)而輕盈，時(shí)而則更寥廓遼闊，展示出了一個(gè)智者的精神狀態(tài)。
四、歷史背景與人生哲理。
蘇軾這首水調(diào)歌頭是在他的獄中之作，而他的文字要受到朝廷及禮部的嚴(yán)格監(jiān)管，所以在他的文字中，難免局限了一些真實(shí)當(dāng)年社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。但從他的筆下，我們依舊可以感受到其表達(dá)的人生哲理，如“過(guò)去莫追，未來(lái)莫卜，輕笑只輕香彤。”這句看似平淡的詞句中有著深藏的哲理，在感悟到過(guò)去不應(yīng)當(dāng)追尋，未來(lái)不需要猜測(cè)的同時(shí)，也給未來(lái)注入了無(wú)限的希望和憧憬。這樣的人生哲理更適用于當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每一個(gè)人都應(yīng)該把握好自己的當(dāng)下，好好珍惜時(shí)間與家人和朋友在一起，過(guò)一種有素質(zhì)的生活。
當(dāng)前的社會(huì)正在快速地發(fā)展，每一個(gè)人都有著自己的生活和事業(yè)。但我們是否真的生活得有意義，是否僅僅追求著物質(zhì)的滿足而忽略了內(nèi)心的情感呢？自己的內(nèi)在情感是不會(huì)被外界物質(zhì)的擁有所代替的。在這個(gè)過(guò)程中，我們要加強(qiáng)與親人和朋友的交流，多去感悟人生的意義。水調(diào)歌頭無(wú)疑是一份珍貴的財(cái)富，它重重地告訴我們，人生其實(shí)很短暫，只有快樂(lè)的去生活，珍惜當(dāng)下，才能在這短暫的一生中發(fā)揮出最大的價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，水調(diào)歌頭憑借其強(qiáng)烈的感染力和唯美的詞句，娓娓道來(lái)，把關(guān)于人生和時(shí)代的深刻思考，釋放出來(lái)。作為一首經(jīng)典的文學(xué)之作，水調(diào)歌頭無(wú)疑是我們珍貴的財(cái)富，它通過(guò)對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)和歷史背景與人生哲理的應(yīng)用，再加上當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，向我們灌輸生命的真諦，給我們提出的思考和領(lǐng)悟，在我們生命之路上，指引我們不斷前進(jìn)。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十三
水調(diào)歌頭是中國(guó)古典文學(xué)中的一種詩(shī)歌形式，它具有優(yōu)美的韻律和豐富的意蘊(yùn)，因此在詩(shī)詞朗誦中廣受歡迎。作為一名朗誦愛(ài)好者，我也嘗試著朗誦了一些水調(diào)歌頭，并從中收獲了不少體會(huì)。
第一段：了解水調(diào)歌頭的歷史和韻律。
水調(diào)歌頭是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一種詩(shī)體，最初用于崔護(hù)的琵琶曲《長(zhǎng)恨歌》之中。它的名字來(lái)源于其“調(diào)子清麗，如水聲潺湲；文辭華麗，似歌詞彈奏”的特點(diǎn)。在創(chuàng)作時(shí)，水調(diào)歌頭通常由七言或五言排比組成，而七言調(diào)子多用“較短下三”、“出洋調(diào)”等曲牌，五言調(diào)子則多用“滿江紅”、“十姊妹”等曲牌。
第二段：培養(yǎng)優(yōu)美的音樂(lè)感。
朗誦水調(diào)歌頭首先要具備的是良好的音樂(lè)感。這并不是指必須具備嚴(yán)格的音樂(lè)素養(yǎng)，而是要善于抓住詩(shī)句的韻律和節(jié)奏，將其通過(guò)聲音和情感進(jìn)行表達(dá)。在練習(xí)時(shí)，可以多聽(tīng)聽(tīng)誦讀好的朗誦家，同時(shí)多讀幾次詩(shī)歌，讓自己對(duì)于每一個(gè)字的發(fā)音和重音位置更加熟悉。
第三段：注重感情表達(dá)和肢體語(yǔ)言。
朗誦水調(diào)歌頭除了音樂(lè)感之外，還需要注重感情表達(dá)和肢體語(yǔ)言的運(yùn)用。在朗誦時(shí)，要將自己的情感融入到詩(shī)歌中，通過(guò)聲音的高低、快慢、輕重等細(xì)節(jié)展現(xiàn)出詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，肢體語(yǔ)言的運(yùn)用也能起到很好的襯托作用，可以將自己的身體姿態(tài)和手勢(shì)與詩(shī)歌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到更加生動(dòng)傳神的朗誦效果。
第四段：注重呼吸和發(fā)音的協(xié)調(diào)。
朗誦水調(diào)歌頭需要在口腔、喉嚨、氣息等方面具備良好的技巧。在朗誦時(shí)，吸氣、喉嚨的調(diào)節(jié)以及聲音的發(fā)揮都需要注意，這需要長(zhǎng)期的練習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，讓自己慢慢適應(yīng)并精通這種技巧。
第五段：感受水調(diào)歌頭的內(nèi)涵與美感。
水調(diào)歌頭的詩(shī)句語(yǔ)言華麗，意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著很多獨(dú)特的美感和內(nèi)涵。在朗誦時(shí)，除了注重技巧上的提高之外，更需要深度地品味和感受詩(shī)歌所傳達(dá)出的情感和精髓，這樣才能對(duì)水調(diào)歌頭的藝術(shù)價(jià)值有更為深刻的理解。
總之，在學(xué)習(xí)朗誦水調(diào)歌頭的過(guò)程中，需要不斷地去嘗試和實(shí)踐，不斷地去探索和創(chuàng)新，從多個(gè)角度去感受和理解這種詩(shī)歌形式的內(nèi)涵和美感，才能真正的把握并展現(xiàn)其質(zhì)感和魅力。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十四
水調(diào)歌頭，是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的歌謠體詞，以詩(shī)人借酒消愁的心境為靈感，在七言絕句的格式中表達(dá)出詩(shī)人對(duì)逝去時(shí)光的懷念和對(duì)人生的思考。蘇軾心境獨(dú)特的作品常常讓人為之動(dòng)容，下面將從五個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)探析《水調(diào)歌頭》所帶給人們的感悟和體會(huì)。
首先，蘇軾借酒消愁，表達(dá)了他對(duì)時(shí)光的追憶與思索。在詞的開(kāi)篇，詩(shī)人用“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！眮?lái)表達(dá)人們對(duì)于逝去時(shí)光的思量。他通過(guò)借酒寄情，把自己內(nèi)心的苦悶和不舍化為酒中的憂傷，訴說(shuō)了詩(shī)人對(duì)往事的惦念。正如文中所說(shuō)，“不知天上宮闕，今夕是何年”，這句話傳達(dá)出了蘇軾對(duì)過(guò)去歲月的茫然和追憶，也反映了人們對(duì)過(guò)去的時(shí)光無(wú)限思念之情。
其次，蘇軾以內(nèi)心痛苦的表達(dá)方式，抒發(fā)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不甘與無(wú)奈。他多次用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)借喻對(duì)自己心靈的慰藉。他在歌詞中描述了“團(tuán)圓的日子已成過(guò)去”、“生死相許的朋友已經(jīng)散盡”，流露了對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和不滿。這種感觸，既是對(duì)于人生的思考，也是對(duì)于人際關(guān)系的檢討。
第三，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中展示了自己對(duì)理想人生的追求。他在文中表達(dá)了自己對(duì)自由自在的生活的渴望?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”，詩(shī)人通過(guò)這兩句話，抒發(fā)出對(duì)于人生無(wú)限意義的探求，透露出人們對(duì)于生命和人生的思考與追求。他對(duì)理想的追求不止于物質(zhì)和享樂(lè)，而是對(duì)內(nèi)心的深思和精神生活的呼喚。
第四，蘇軾在詞中描繪了自然景象，表達(dá)了對(duì)大自然的敬仰和熱愛(ài)。在水調(diào)歌頭的后半段，他運(yùn)用了豐富多彩的自然美景來(lái)勾勒和襯托出自己對(duì)心靈之火的追求和珍視。如詩(shī)中的“白日依山盡，黃河入海流”，這一描繪既表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊嘆，又把人們對(duì)于生命無(wú)限追求投射其中，彰顯出蘇軾對(duì)于人生和自然的融匯貫通。
最后，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系和友情的思考與探討。他以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”為引子，表達(dá)了對(duì)友誼之珍貴的思念和期許。他用朦朧委婉的表述方式揭示出對(duì)傳統(tǒng)道德關(guān)系的掛念和對(duì)人際關(guān)系的思考。蘇軾以理論和升華友誼的方式，表達(dá)了對(duì)人倫關(guān)系重要性的思索和深刻理解。
總的來(lái)說(shuō)，《水調(diào)歌頭》傳遞出了詩(shī)人蘇軾對(duì)過(guò)去時(shí)光的領(lǐng)悟和對(duì)人生與友情的思索，展示了一位文人的柔情和灑脫。蘇軾以自己的生活經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思考為基礎(chǔ)，通過(guò)歌詞的形式，讓讀者領(lǐng)悟到了人生的美好與痛苦，體驗(yàn)到了歲月的流轉(zhuǎn)和友情之珍貴。這不僅是對(duì)蘇軾文學(xué)成就的肯定，更是對(duì)人生哲理的引導(dǎo)和啟迪。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十五
相信在大家的課本或者教育中，都有對(duì)于《賞水調(diào)歌頭》的介紹。古文化是中華民族文化的一大重要組成部分，其中的古詩(shī)詞既是文化財(cái)富，發(fā)揮了重要的作用，也是獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！顿p水調(diào)歌頭》詩(shī)歌的魅力不僅在于其文化價(jià)值、歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，更在于其中體現(xiàn)的深沉的人文情懷和道德精神。
在我看來(lái)，在《賞水調(diào)歌頭》中，詩(shī)人王安石通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，通過(guò)對(duì)身邊人物的塑造，表現(xiàn)了自己對(duì)于人與自然之間和人與人之間的關(guān)系的深刻理解和哲學(xué)思考。從句式和詞藻上可以看出，該詩(shī)是由對(duì)自然的熱愛(ài)中產(chǎn)生的對(duì)生命的敬重和珍視，是一種對(duì)自然之道和人倫哲學(xué)的潛在探究。在王安石的簡(jiǎn)潔用詞和自然深情的敘述下，詩(shī)歌形象化、滲透了詩(shī)人的情感。
第三段：探討《賞水調(diào)歌頭》的深層含義。
王安石不僅記錄了這個(gè)美麗的景象，而且對(duì)于資源和生命的珍視表現(xiàn)得非常深情，更是讓人們認(rèn)識(shí)到了自然之美對(duì)于生命的重要作用，對(duì)于生命的尊重與守護(hù)。只有保護(hù)自然，才能夠保護(hù)自己和人類的未來(lái)。以這樣的思想來(lái)看，《賞水調(diào)歌頭》不僅是一首歌頌自然之心的詩(shī)歌，更是激發(fā)人們對(duì)于自然尊重意識(shí)和破除物質(zhì)之躁和快節(jié)奏生活節(jié)奏的思想啟示和戒提。
第四段：分享自己的心得體會(huì)。
在我的理解中，《賞水調(diào)歌頭》體現(xiàn)了“水仙之王，八仙之表”的思想，代表了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精髓：讓大眾保持尊重自然、敬畏自然、與自然和諧共處的態(tài)度。無(wú)論是從文學(xué)角度來(lái)看，還是從人文社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，都有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，自然災(zāi)害越發(fā)頻頻，環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，表現(xiàn)了人們對(duì)于自然的破壞所帶來(lái)的傷害。因此，作為現(xiàn)代人，保護(hù)自然、珍愛(ài)自然的意識(shí)更加重要。
第五段：總結(jié)文章。
通過(guò)對(duì)《賞水調(diào)歌頭》的了解和理解，我深感詩(shī)歌中滲透的深厚意蘊(yùn)。古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言具有深刻的意義與哲學(xué)內(nèi)涵。我們應(yīng)該更多的去感受詩(shī)歌里的深意，從中獲取啟示，變的更加具有情感表達(dá)能力，讓我們回歸到自然，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和珍愛(ài)，推動(dòng)一個(gè)良好和諧的社會(huì)前進(jìn)。做到對(duì)自然的尊重和愛(ài)護(hù)，讓我們的生命更美好、更有意義。
水調(diào)歌頭讀書(shū)心得篇十六
水調(diào)歌頭，是文學(xué)泰斗蘇軾所作的一首詠史長(zhǎng)詞。這首詞以婉約的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)逝去的歲月的懷念和對(duì)人生苦樂(lè)的感慨。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我對(duì)水調(diào)歌頭充滿了濃厚的興趣，最近我嘗試了朗誦這篇經(jīng)典之作，從中體會(huì)到了詩(shī)歌之美，也對(duì)人生有了更深刻的體悟。
首先，朗誦水調(diào)歌頭給我?guī)?lái)了一種難以言喻的美感。在朗誦過(guò)程中，我沉浸在蘇軾華麗而婉約的文字中，身臨其境地感受到了作者極富詩(shī)意的情感表達(dá)。詞中的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，讓我仿佛看見(jiàn)了明亮的月光和蒼穹之下的對(duì)話；“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，勾起了我對(duì)春天的美好向往。朗誦讓我深刻感受到了音韻之美、意境之美和情感之美，如同詩(shī)歌與我產(chǎn)生了一種特殊的默契。
其次，朗誦水調(diào)歌頭幫助我更好地理解了詩(shī)歌的意義。蘇軾以水調(diào)歌頭的形式詠史，描繪了歷史時(shí)期的蒼茫和人生百態(tài)的變遷。通過(guò)朗誦，我深入理解了詞中所表達(dá)的情感和情緒，發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的啟示。在“世事如棋，乾坤莫測(cè)，玄奧玄奧”這句中，作者表達(dá)了對(duì)人生變化無(wú)常的感慨；而“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”則傳遞了對(duì)短暫時(shí)光的思考和對(duì)生命的疑問(wèn)。通過(guò)朗誦，我更加深刻地理解了蘇軾對(duì)命運(yùn)和人生的思考，也啟發(fā)了我對(duì)人生的思考。
再次，朗誦水調(diào)歌頭讓我感受到了詞章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在韻律。蘇軾的水調(diào)歌頭以七言絕句的形式寫(xiě)就，每一句都精煉而富有韻律感。通過(guò)朗誦，我發(fā)現(xiàn)了蘇軾在詞章中巧妙運(yùn)用平仄、押韻和對(duì)仗等諸多修辭手法，使整首詞流暢和諧，韻律婉轉(zhuǎn)。比如“龍山隱約藏春色，樓閣參差擁晚煙”中的“藏春色”和“擁晚煙”，以及“世事如棋，乾坤莫測(cè)，玄奧玄奧”中的“玄奧玄奧”，都體現(xiàn)了作者對(duì)音韻美的追求和深厚的詞章功力。通過(guò)朗誦，我體會(huì)到了詞章結(jié)構(gòu)的魅力和闡述美的力量。
最后，朗誦水調(diào)歌頭也使我更加珍惜時(shí)間，思考人生的意義。這首詠史之作，揭示了歲月流轉(zhuǎn)和人生無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，讓我想起了自己對(duì)生活和人生的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常忙于瑣碎的事務(wù)和浮躁的情緒，很容易迷失在喧囂中。而朗誦水調(diào)歌頭使我明白，珍惜時(shí)間和思考人生的意義才是最重要的。正如蘇軾所言，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者通過(guò)對(duì)古今人事的細(xì)致描摹，表達(dá)了對(duì)人生短暫和時(shí)間寶貴的思索，這讓我有了更深刻的感悟。
總體來(lái)說(shuō)，朗誦水調(diào)歌頭給予了我詩(shī)歌之美的享受，讓我更好地理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，體悟了詞章結(jié)構(gòu)的韻律之美，也幫助我更加珍惜時(shí)間，思考人生的本質(zhì)。通過(guò)朗誦這篇經(jīng)典之作，我意識(shí)到了詩(shī)歌的力量和魅力，也更加堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。朗誦水調(diào)歌頭不僅是一種文學(xué)表達(dá)方式，更是一種心靈的感悟和溝通。正如蘇軾所說(shuō)，“一曲還剩故人淚，何須浚付百年春”，這首詞的美妙之處已經(jīng)刻在了我的心中，將繼續(xù)為我?guī)?lái)思索和啟迪。