生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，都值得我們總結(jié)和反思?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，不僅僅是簡單的陳述和描述。提供寫作指導(dǎo)的典型范文。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇一
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國大學(xué)生德育造成了較大沖擊，進(jìn)取探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對的問題。周恩來“甘當(dāng)公仆、進(jìn)取進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關(guān)鍵詞：周恩來精神；大學(xué)生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達(dá)國家往往經(jīng)過“強(qiáng)勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達(dá)國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應(yīng)對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學(xué)生自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強(qiáng)，這對于學(xué)生的成長無疑具有進(jìn)取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時(shí)代價(jià)值。
（1）周恩來精神的教育塑造價(jià)值。周恩來精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學(xué)習(xí)的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?BR> （2）周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導(dǎo)向與對生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵(lì)和引導(dǎo)人們怎樣去學(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來是世界各國人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來精神在社會凝聚力構(gòu)成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個(gè)國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！笨梢?，一個(gè)國家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來的時(shí)代精神。周恩來精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏榜v華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。
（1）周恩來嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”?！叭秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫照。周恩來作為中國最早的大學(xué)生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會和諧的強(qiáng)大動力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的愛國愛民和無私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認(rèn)知是建立在對馬克思主義的科學(xué)信仰和對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識自我的社會職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來誠實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認(rèn)為誠信為天道、人道、政道、國道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬?shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問要真切”。在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！彼?，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評判和夢想追求的基礎(chǔ)工程來加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索?！坝枚鱽淼掠^育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學(xué)體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學(xué)校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠(yuǎn)見卓識的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識自我的社會職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動學(xué)風(fēng)建設(shè)。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學(xué)恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來精神；同時(shí)，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學(xué)者來校作報(bào)告，與周恩來紀(jì)念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學(xué)生德育活動不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。
學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來德育觀，能夠開展一系列學(xué)校文化活動。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術(shù)活動宣傳恩來德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對德育教育的重視程度逐漸加強(qiáng)，學(xué)校在開展素質(zhì)教育的同時(shí)，也要進(jìn)行有效的德育教育，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。班級作為學(xué)校的重要組成部分，在進(jìn)行硬性管理的同時(shí)，也要努力進(jìn)行德育教育，使班級管理工作取得良好的效果。對于初中畢業(yè)班的學(xué)生來講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會出現(xiàn)許多問題，這就需要班主任做好班級的德育工作，使畢業(yè)班的學(xué)生能夠積極、樂觀的面對中考，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開展班級德育教育進(jìn)行有效的分析。
關(guān)鍵詞：初中畢業(yè)班;班級;德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學(xué)校進(jìn)行的重點(diǎn)工作，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中學(xué)階段不僅是學(xué)生各方面發(fā)展的黃金時(shí)期，而且也是學(xué)生出現(xiàn)問題最多的時(shí)期，特別是畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很容易出現(xiàn)各種心理問題，這就要求教師要對他們進(jìn)行必要的德育教育，疏導(dǎo)心理問題，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，對于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)。
初中畢業(yè)班的學(xué)生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會受到很大的影響，班主任要加強(qiáng)畢業(yè)班學(xué)生的德育教育，首先就要認(rèn)識到畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)，從而有針對性的進(jìn)行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開展班級德育教育的有效對策。
1、幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、關(guān)注所有學(xué)生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對后進(jìn)生加強(qiáng)管理教育，而忽視那些看起來很聽話、內(nèi)向的學(xué)生。有時(shí)這些內(nèi)向、安靜的學(xué)生，他們的心理、學(xué)習(xí)問題要比其他學(xué)生更嚴(yán)重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關(guān)注所有學(xué)生，對所有學(xué)生都要認(rèn)真研究、教育，不能忽視任何一個(gè)。教師對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)，平等的對待每一位學(xué)生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對自己的關(guān)愛。作為班主任，要努力與學(xué)生交朋友，這一時(shí)期的學(xué)生具有一定的特殊性，所以教師要真誠的與他們交朋友，與他們談心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，并幫助學(xué)生解決，以免出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。而且對于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師不應(yīng)當(dāng)眾批評、挖苦、打擊學(xué)生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學(xué)生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨(dú)與犯錯(cuò)誤的學(xué)生交談，平等的對待他們，讓他們說出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對學(xué)生打罵，要用愛、用心感化他們。
3、加強(qiáng)班干部的領(lǐng)導(dǎo)、帶頭作用。
班級干部是幫助教師進(jìn)行班級管理的主要力量，他們與學(xué)生接觸的時(shí)間很長，能夠及時(shí)的了解每一位學(xué)生的情況，可以通過與教師的溝通，進(jìn)行有效的班級管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學(xué)生做表率，起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用，積極幫助有困難的學(xué)生，與教師一起實(shí)現(xiàn)高效的班級管理。
4、以學(xué)生為主，制定合理的班級管理?xiàng)l例。
5、定期組織開展班會。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會認(rèn)為，這時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，沒有必要開班會，開班會是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。但事實(shí)并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問題，這就需要班會來調(diào)節(jié)和舒緩學(xué)生的壓力，分散他們的注意力，打開學(xué)生的心結(jié)，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在班會上，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們感興趣的話題，或者對他們的學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的話題，組織學(xué)生討論，比如說，學(xué)生今后的人生規(guī)劃，對當(dāng)前社會中的熱點(diǎn)問題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學(xué)生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
6、加強(qiáng)與家長的溝通交流。
在學(xué)生畢業(yè)時(shí)期，經(jīng)常會出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對此，教師要多與學(xué)生家長溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的情況，告知家長學(xué)生在畢業(yè)時(shí)期的一些正確教育方法，也讓家長了解學(xué)生在校的情況，以便家長更好的教育學(xué)生。對于特殊家庭的學(xué)生，教師要重點(diǎn)關(guān)注，要付出更多的耐心和關(guān)愛，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關(guān)懷，使他們能夠安心的學(xué)習(xí)，正確的面對畢業(yè)，面對這一時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活。
三、結(jié)束語。
對于初中畢業(yè)班的班主任來說，開展德育教育是一項(xiàng)十分必要的工作，對于調(diào)節(jié)學(xué)生心理、緩解學(xué)生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛去教育學(xué)生、感染學(xué)生。
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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇三
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！
關(guān)鍵字：開學(xué)銷售成長感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門口，那個(gè)滿臉幼稚、對大學(xué)充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學(xué)長學(xué)姐好奇的眼神，別說是當(dāng)時(shí)學(xué)長學(xué)姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會自然是首選，原因是學(xué)生會由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學(xué)生會“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對于社會經(jīng)驗(yàn)為零的我們來講，學(xué)生會無疑是撫育我們成長的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過程中，我們時(shí)時(shí)受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學(xué)生會黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩?dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來，我便成長了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學(xué)。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢想，大學(xué)四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學(xué)金來到學(xué)校。對于當(dāng)時(shí)的我來講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場踢一場球，更不是談一場轟轟烈烈的戀愛，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問題的機(jī)會。從學(xué)長學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買一臺收音機(jī)聽英語。我到老城要一批收音機(jī)回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當(dāng)過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會以考試成績這條“生命曲線”來衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！
成長得失。
在成長的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長的過程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄惚埽驗(yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！
有時(shí)也跑跑圖書館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識，他們付出的實(shí)在是太多了，他們在三尺講臺上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了?；仡櫼幌逻^去，剛來到佛山大學(xué)報(bào)到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
一、在學(xué)習(xí)上，比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測驗(yàn)的成績也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來到嶄新的大學(xué)校園，對這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識點(diǎn)記下來，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來讀。通過這個(gè)選修課，我大概了解到我國目前房地產(chǎn)的形勢和基本的房地產(chǎn)知識，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識。我想這對我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度！我以前對學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學(xué)問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f過“三人行，必有我?guī)煛?，我想道理就在這里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機(jī)會，它就永遠(yuǎn)沒有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
到大都不會游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔(dān)心。不過經(jīng)過老師的悉心教導(dǎo)和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，雖然運(yùn)動量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當(dāng)然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機(jī)會，努力讀書，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個(gè)說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時(shí)，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇四
接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。
學(xué)校文化經(jīng)過學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。
高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造進(jìn)取向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。
（一）加強(qiáng)高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。
“兩課”承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進(jìn)取深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問題，吸引學(xué)生進(jìn)取主動地參與教學(xué)過程，調(diào)動其思考，解決其各種模糊認(rèn)識，使其能夠更加主動地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動等事件和學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒拥闹笇?dǎo)意見，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開展以“我的大學(xué)我的中國夢”為主題的教育討論活動，經(jīng)過主題活動、主題班會等形式對學(xué)生進(jìn)行人生夢想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大夢想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營造了濃厚的“書香學(xué)?！狈諊?。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
的育人氛圍。
（四）深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對分裂的自覺性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，進(jìn)取引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動月，集中對各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇五
論文摘要:中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對大學(xué)生德育工作中的具體要求展開了相關(guān)論述。
中華民族的傳統(tǒng)道德對整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。
1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析。
當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平能夠說既有進(jìn)取的一面，也有消極的一面。從進(jìn)取一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學(xué)生道德意識中消極的一面展開相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自我熬到頭了，能夠簡便地過完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。
第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。
當(dāng)然，目前我國大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。
2中國傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的具體要求。
我國古代禮貌源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當(dāng)前我國大學(xué)生德育工作的開展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。
第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來開展大學(xué)生的德育工作。比如針對一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門能夠結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關(guān)資料來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對浪費(fèi)；針對一些大學(xué)生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)資料來勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關(guān)資料加強(qiáng)對學(xué)生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門經(jīng)過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟(jì)社會的今日，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來說，針對大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育?！鞍偕菩橄取?，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開展相應(yīng)的活動來推動大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識到孝敬父母是為人之本；另外能夠開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動。經(jīng)過這種實(shí)際行動來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。
3結(jié)語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合；其次，高校德育工作要注重對學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育?？傊?，中國傳統(tǒng)道德對我國大學(xué)生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動我國精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇六
論文摘要：社會是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺。
論文關(guān)鍵詞：社會；實(shí)踐；大學(xué)生德育；社會化。
那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會道德問題發(fā)生沖突時(shí)，就會顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會是一個(gè)大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺。
僅有進(jìn)取投身到社會實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會。他們看到的不僅僅是我們的祖國正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國特色社會主義和諧社會的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對課堂上學(xué)來的抽象的思想政治理論知識具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對自我的未來做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過社會實(shí)踐活動，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，進(jìn)取投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過社會實(shí)踐活動能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識到社會到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會實(shí)踐活動，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會需求。
社會實(shí)踐活動將學(xué)生置身于整個(gè)社會的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過程中自覺強(qiáng)化對生存本事的認(rèn)識，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會人”身份使之在參與社會活動時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會實(shí)踐活動中貼近社會生活，能夠讓大學(xué)生對自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿激烈競爭的社會中強(qiáng)化憂患意識，變壓力為動力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長為社會所需要的人才。同時(shí)，社會實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會主角做好各種知識儲備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會職責(zé)、做好社會工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會越快地適應(yīng)社會環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開工作局面。
社會實(shí)踐活動是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長才干，這既是知識觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會實(shí)踐活動是一個(gè)由低到高、由簡單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會實(shí)踐活動中才能體會其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會實(shí)踐活動的主體，他時(shí)刻體會著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?shí)踐活動中，大學(xué)生深刻了解到社會、市場對人才素質(zhì)的要求，這無疑會成為他們前進(jìn)道路上的推動力，他們會竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。社會實(shí)踐活動還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說服力和導(dǎo)向性。
社會實(shí)踐活動有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對人的全面發(fā)展的基本要求，在社會實(shí)踐活動中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會實(shí)踐活動中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會實(shí)踐活動中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對性的活動情景，鍛煉應(yīng)對復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生進(jìn)取參加各類社會實(shí)踐，投身到社會改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。
每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會人必須要經(jīng)過實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會之間的關(guān)系是不可能在互動當(dāng)中融合起來的。在大學(xué)生成長的過程中，社會實(shí)踐是他自身需要和社會需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會實(shí)踐活動。
（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。
1、健全管理機(jī)制體制。使社會實(shí)踐活動堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對社會實(shí)踐活動重要性的認(rèn)識，把此項(xiàng)活動視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長避短，注重活動的科學(xué)性、針對性、實(shí)效性。
2、優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境，這是保證其育人效果的社會基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒有高度重視社會實(shí)踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項(xiàng)活動作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識到自我的教育職責(zé)，總是走走過場，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對于社會來說，如果每個(gè)單位都能將社會實(shí)踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為進(jìn)取創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會實(shí)踐活動在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會和大學(xué)生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會實(shí)踐活動的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動中。
3、完善考評導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動學(xué)生和教師踴躍參加活動的進(jìn)取性。一是要把社會實(shí)踐活動納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評制度，將學(xué)生成績記入檔案，評定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是進(jìn)取制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)校可出臺相關(guān)政策進(jìn)取鼓勵(lì)大學(xué)生開展智力創(chuàng)收，并主動創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動基金，對大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力、實(shí)踐的動力，增強(qiáng)開展社會實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）豐富活動資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動中，必須不斷創(chuàng)新活動方式、搭建活動平臺、豐富活動資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：
1、社會實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對大學(xué)生要加強(qiáng)愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會使大學(xué)生社會實(shí)踐活動更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動以深厚的文化內(nèi)涵，對于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。
2、社會實(shí)踐與專業(yè)知識要有機(jī)結(jié)合。書本和課堂給予大學(xué)生專業(yè)理論知識，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實(shí)踐過程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。
3、社會實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高活動的科技含量，才能增強(qiáng)活動的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會職責(zé)感。
4、社會實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中開展勤工助學(xué)活動，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會勞動的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。
5、社會實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場競爭的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對社會或自身認(rèn)識不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對接。經(jīng)過社會實(shí)踐活動，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。
6、社會實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺。高等學(xué)校僅有把把社會實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇七
尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)。這幾個(gè)月以來，黃老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向黃老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時(shí)，本篇畢業(yè)論文的寫作也得到了韋芳、譚冬柳等同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!
感謝培養(yǎng)教育我的學(xué)校，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘!祝母校蒸蒸日上，永創(chuàng)輝煌!祝校長財(cái)源滾滾，仕途順利!感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的諸位師長，諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，他們都是法學(xué)界的名師大家，大師風(fēng)范，高山仰止。祝他們壽域無疆，德業(yè)永輝!感謝同窗好友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，事業(yè)有成!家有嬌妻，外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友他們和我一起度過了大四無聊的時(shí)光，讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友。在我沒煙抽的時(shí)候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫作過程中，我廢寢忘食，足不出戶，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，沒有自己的努力，本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易!祝自己身體健康，權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇八
白駒過隙，時(shí)光茬蔣，一轉(zhuǎn)眼，本科生活即將劃上句號。一路走來，感謝那么多的人，那么多的事。
感謝恩師曾xx老師，第一天老師告訴我們曾家軍的弟子通過四年的學(xué)習(xí)要做到五點(diǎn)：人品、思維、方法、口頭、筆頭。這幾年我一直在按照曾老師的教誨朝著這五點(diǎn)努力，尤其是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)體學(xué)一年以來，我深刻地體會到了這五點(diǎn)要求對于事業(yè)成功起著多么至關(guān)重要的作用。記得一次聽完老師講座回學(xué)校的路上，曾老師問我們：你們覺得人生最大的幸福是什么？我們有的回答健康，有的回答陽光，最后曾老師說他認(rèn)為人生最大的幸福是被需要。是的，被需要是多么幸福而又幸運(yùn)的事情，這句話深深的鞭策著我，讓我學(xué)會了以感恩的心對待身邊的人和事，盡全力成為被需要的那個(gè)人。感謝xxx老師、xxx老師、xxx老師以及各位授課老師，您們淵博的學(xué)識、認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，值得我一生持之以恒的追尋。
感謝四個(gè)同門小伙伴，xxx、xxx、xxx、xxx,你們陪伴我一路走來，不是親人，勝似親人；感謝師兄師姐們的幫助，你們在學(xué)術(shù)上的深刻見解，真知灼見，受益無窮；感謝各位同學(xué)、室友、團(tuán)委的兄弟姐妹們，你們給了我家的溫暖，同甘共苦，情深義厚。感謝微信群里100多位曾家軍的`成員，我們同出一門，希望你們百尺竿頭，更進(jìn)一步！
感謝父親、親人、朋友，你們的理解與包容是我前行的動力，你們的關(guān)心和愛護(hù)是我溫馨的港灣，如春口太陽、溫暖親切！
感謝在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇九
這是一篇大學(xué)生類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)格式范文,與大學(xué)生就業(yè)相關(guān)畢業(yè)論文題目。是經(jīng)濟(jì)專業(yè)與大學(xué)生及大學(xué)生就業(yè)及就業(yè)指導(dǎo)方面相關(guān)的免費(fèi)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文范文資料，可作為大學(xué)生方面的大學(xué)碩士與本科畢業(yè)論文開題報(bào)告范文和職稱論文論文寫作參考文獻(xiàn)下載。
[摘要]。
近年來,隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大及金融危機(jī)的影響,當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”問題已成為社會熱點(diǎn)問題,在分析我國當(dāng)前的總體就業(yè)形勢和大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,通過對大學(xué)生就業(yè)難問題產(chǎn)生原因的調(diào)研和實(shí)證研究,提出了從政策,社會,高校和個(gè)人多方面共同解決這一問題的對幕,以促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
一、大學(xué)生就業(yè)形勢和現(xiàn)狀。
20xx年2月22日,全國就業(yè)工作座談會在北京舉行.20xx年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍,20xx年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人,“十二五”時(shí)期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬人,“高校畢業(yè)生,是就業(yè)工作的重中之重.”人力資源和社會保障部部長尹蔚民在座談會上強(qiáng)調(diào),“我們必須下大氣力抓好高校畢業(yè)生就業(yè)工作.”近年來,隨著我國高等教育的迅速發(fā)展,高校的不斷擴(kuò)招,大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量劇增,每年有數(shù)百萬大學(xué)畢業(yè)生涌向社會尋求職業(yè).這就導(dǎo)致了畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了社會的需求數(shù)量,而兩者之間的差距還在呈不斷擴(kuò)大的趨勢.人學(xué)生的數(shù)量雖呈大規(guī)模增長趨勢,但質(zhì)量卻沒有大的提高,很多大學(xué)生在學(xué)校沒有學(xué)到深入精通的知識,只是拿到一張文憑而已.導(dǎo)致中國市場上對普通職業(yè)需求的飽和和對高、精、尖端職業(yè)的極度缺乏.加之全球金融風(fēng)暴的波及和影響還未消除,這對原本就面臨巨大就業(yè)壓力的大學(xué)畢業(yè)生就更是雪上加霜.目前,正是高校畢業(yè)生求職的關(guān)鍵時(shí)期.“不在投簡歷的路上,就在_上面試的路上”,高校畢業(yè)生急盼就業(yè)的心情可見一斑.因此,有必要分析我國大學(xué)生就業(yè)難的原因,并實(shí)施合理措施加以解決.
二、影響大學(xué)生就業(yè)的問題分析。
本研究采用了問卷方法,通過發(fā)放量表,采用分層隨機(jī)抽樣的方法對遼寧師范大學(xué)的本科學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場一對一的問卷調(diào)查.一共發(fā)放300份問卷.收回問卷278份.經(jīng)過調(diào)查分析,總結(jié)出大學(xué)生面臨就業(yè)難的一些原因.
1.我國總體勞動力供大于求是大學(xué)生就業(yè)難的最根本原因.數(shù)量懸殊的工作崗位需求和勞動力供給狀況決定了大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)必然困難.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)遇到的最大問題是崗位需求不足,高校畢業(yè)生人數(shù)每年遞增而社會就業(yè)崗位數(shù)沒有顯著增加.19xx年高校擴(kuò)招后,我國高等教育進(jìn)入新的發(fā)展階段,畢業(yè)生以每年60～70萬人數(shù)增加.與此同時(shí),社會所能提供的就業(yè)崗位數(shù)卻沒有相應(yīng)的大規(guī)模增加.我國是一個(gè)人口大國,每年需就業(yè)的人數(shù)達(dá)萬左右,包括：20xx年應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生630萬,農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)400萬,城鎮(zhèn)人口和新增勞動力1000萬.以我國每年經(jīng)濟(jì)增長10%計(jì)算,每一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長1%帶來80～100萬個(gè)就業(yè)崗位,每年還有近1000萬人失業(yè).當(dāng)前中國勞動力供大于求的總量性矛盾非常突出.就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻,在短期內(nèi)很難能夠根本解決這一問題.
2.急功近利的就業(yè)心態(tài)影響著大學(xué)生的擇業(yè)取向.當(dāng)前一些高校畢業(yè)生仍有這種心理dd寧可成為大城市中的“漂族”和“蟻?zhàn)濉?也不愿意到二三線城市和基層就業(yè).這種就業(yè)心態(tài)的產(chǎn)生,既有社會原因,也有學(xué)生自身原因.一方面,隨著改革開放的進(jìn)一步深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績,但也出現(xiàn)了一系列不平街的現(xiàn)象,主要是地區(qū)發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡.在東南部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)城市工作,或進(jìn)入“安穩(wěn)”的國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位工作,能夠比經(jīng)濟(jì)較為落后的中西部地區(qū)或私營企業(yè)得到更好的薪資報(bào)酬和發(fā)展機(jī)會,這就導(dǎo)致了人才流動出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的矛盾.另一方面,面對就業(yè)競爭的壓力和市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動,許多大學(xué)生在就業(yè)過程中過分看重工作待遇,甚至為了這個(gè)目標(biāo)放棄自己的興趣愛好和專業(yè)技能,沒有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃.調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生缺乏“職業(yè)生涯”概念.據(jù)調(diào)查,只有28%的學(xué)生有5年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃,39%的學(xué)生不知道自己要做什么,其他學(xué)生則是有比較模糊的想法和愿望.2.國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不臺理嚴(yán)重制約著大學(xué)生就業(yè).我國一直以豐富、優(yōu)質(zhì)的勞動力市場獲得世界眾多企業(yè)的青睞,很多企業(yè)紛紛來我國投資辦廠,因此中國成了世界的制造大國,加工中心.這些企業(yè)提供的多是低附加值、沒有技術(shù)含量的工作崗位.這些企業(yè)在我國改革開放的初期.對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn),他們需要的也是大量的基礎(chǔ)人力、一線員工、操作工人.隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)人員結(jié)構(gòu)的改變,這些企業(yè)提供的崗位、薪酬待遇已經(jīng)沒有足夠的吸引力.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理,造成企業(yè)的用工、薪酬待遇等方面有相當(dāng)大的局限性,這也是造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)很重要原因.
3.就業(yè)指導(dǎo)能力不足和信息溝通不暢也造成了大學(xué)生就業(yè)困難.我國大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作目前還處于初級階段,從整體水平看,各高校為就業(yè)指導(dǎo)工作投入的經(jīng)費(fèi)和人員配備、硬件設(shè)施同國外同等高校相比明顯不足.指導(dǎo)從業(yè)人員多數(shù)是從學(xué)生管理工作人員和其他政治思想工作人員轉(zhuǎn)型而來的,從事就業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)間短、經(jīng)驗(yàn)不足.高校提供的就業(yè)信息來源不足.信息內(nèi)容不夠充分和及時(shí),高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)不能有效的與用人單位溝通,向社會發(fā)布畢業(yè)生的信息量不足.據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)顯示,有35%的學(xué)生對學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)感到很不滿意.
4.畢業(yè)生自身素質(zhì)不高、用人單位盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn)也造成了就業(yè)機(jī)會的不平等.隨著高等教育的跨越式發(fā)展,就業(yè)市場由賣方市場轉(zhuǎn)化為買方市場,用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的要求越來越高,其中最重要的一條就是要求大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力水平與實(shí)際工作崗位相符合,具有較強(qiáng)的'實(shí)踐能力,招來即能上手.但由于我國大學(xué)教育內(nèi)容與大學(xué)就業(yè)實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié),即由于傳統(tǒng)的單一分?jǐn)?shù)制導(dǎo)致學(xué)生重理論、輕實(shí)踐,從而造成學(xué)生實(shí)際工作能力差、沒有創(chuàng)新才能,滿足不了企業(yè)的需求.另一方面,很多企業(yè)不從自身的實(shí)際出發(fā),按需求一味地追求高學(xué)歷.人才高消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈,不僅造成人才資源的浪費(fèi),也極大的挫傷了畢業(yè)生的積極性.有的單位在招聘時(shí)特別看重工作經(jīng)驗(yàn),明確表示不要應(yīng)屆畢業(yè)生.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn).有40%的畢業(yè)生因?yàn)槿狈ぷ鹘?jīng)驗(yàn)而遭拒.用人單位的這種短期行為,大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力.
大學(xué)生類論文范文數(shù)據(jù)庫國有企、事業(yè)單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優(yōu)錄取.但靠關(guān)系就業(yè)、灰色就業(yè)等現(xiàn)象還確實(shí)存在,在社會中造成了負(fù)面影響.隨著社會法制法規(guī)的成熟,負(fù)面影響逐漸減小,良好的風(fēng)氣正努力建立.
三、結(jié)論與建議。
1.加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級.改善就業(yè)環(huán)境,為畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位.大學(xué)生就業(yè)的根本問題,不僅在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更在于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和調(diào)整.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動會導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)的變動及就業(yè)增長的變化.從這個(gè)角度講,盡管現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)保持較快的增長,仍然要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整置于重要位置,從而有利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動力資源的有效配置.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動力就業(yè)的主力軍.是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮牟块T,政府應(yīng)該積極促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主轉(zhuǎn)型,提高技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)所占比重,通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與大學(xué)生就業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而大幅度提高對勞動者的吸納能力,有效地緩解大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾.
2.政府應(yīng)不斷深化改革,完善就業(yè)市場.政府要加大力度.為解決高校就業(yè)問題提供良好的社會環(huán)境.建立科學(xué)實(shí)用的人才供求信息系統(tǒng).政府應(yīng)整合就業(yè)信息資源.形成全國統(tǒng)一的就業(yè)發(fā)布渠道,在全國真正形成就業(yè)代碼規(guī)范,就業(yè)信息統(tǒng)一開放,就業(yè)指導(dǎo)科學(xué)合理.區(qū)域性就業(yè)信息與全國就業(yè)信息互動,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,定期由專門機(jī)構(gòu)發(fā)布大學(xué)生就業(yè)資訊和相關(guān)政策,實(shí)現(xiàn)供求雙方信息資源共享.同時(shí),要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段,對去西部地區(qū)和條件艱苦的一些重點(diǎn)單位和行業(yè)就業(yè)的大學(xué)生,在工資、待遇和生活條件上給予較大的優(yōu)惠,采取措施鼓勵(lì)大學(xué)生去那些地方就業(yè).
3.高校要強(qiáng)化內(nèi)部改革,減少結(jié)構(gòu)性就業(yè)難題.社會的發(fā)展必然導(dǎo)致人才需求的多樣化,而目前高校培養(yǎng)人才的知識面過窄,復(fù)合型人才缺乏,越來越不適應(yīng)高等教育全球化之后的社會對人才的需求,因此高校在教學(xué)的內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場對人才需求的變化,改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,在傳授知識的同時(shí)側(cè)重能力的培養(yǎng),將理論灌輸蘊(yùn)含于實(shí)踐操作中,培養(yǎng)出動手能力強(qiáng).善于解決問題的能夠滿足社會需求的大學(xué)生.高校對于招生的人數(shù)、專業(yè)的設(shè)置應(yīng)當(dāng)在經(jīng)過充分的市場調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上確定,避免部分專業(yè)泛濫成災(zāi),形成招生熱、就業(yè)難的局面.同時(shí)高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),也促使人才的多樣化,各級各類人才均是社會發(fā)展所需,培養(yǎng)有特殊才能.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十
尊敬的評委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級社會學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價(jià)值研究》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
人的生命價(jià)值，可能是人類認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價(jià)值是千百年來人對自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價(jià)值研究是重構(gòu)當(dāng)代國人生命價(jià)值觀尤其是推動生命教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負(fù)累的當(dāng)代中國，作為承載現(xiàn)代性問題諸多累積的后發(fā)展國家，在保障國人生命價(jià)值、樹立適宜的生命價(jià)值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結(jié)中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權(quán)主義的“指教文化”、倡揚(yáng)生命個(gè)性追求生命價(jià)值的同時(shí)又能避免重走西方社會工業(yè)文明進(jìn)程中的個(gè)體主體性膨脹、個(gè)人生命價(jià)值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費(fèi)主義威權(quán)及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過河”，卻以一種沉著堅(jiān)定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢，“理論跟進(jìn)”、“理論補(bǔ)課”尤其是從哲學(xué)層面對其進(jìn)行反思和指導(dǎo)也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒有希冀完成對生命價(jià)值論的整體建構(gòu)，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當(dāng)作本論文的問題域和研究目標(biāo)。這一研究目標(biāo)可以具體表述為：本論文基于當(dāng)世哲學(xué)關(guān)注人、關(guān)注人的生命、關(guān)注人的價(jià)值這一基本語境，在此“中國特色的理論坐標(biāo)系”中嘗試構(gòu)建生命價(jià)值論的本體論框架，探討生命價(jià)值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價(jià)值”，由此出發(fā)去審視當(dāng)代國人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達(dá)對個(gè)體生命保障生命價(jià)值的基本生命關(guān)切。
為達(dá)到上述研究目標(biāo)，本論文確立的研究原則是：強(qiáng)化問題意識，力圖價(jià)值獨(dú)立，淡化學(xué)科界限，避免先入為主，堅(jiān)守研究界限，規(guī)范言說姿態(tài)，審慎推導(dǎo)一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實(shí)到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語境的理念糾結(jié)中條分縷析，叩問生命價(jià)值的本真意蘊(yùn)，為生命個(gè)體追尋生命價(jià)值提供鵠的，并為表達(dá)生命關(guān)切提供依據(jù)；再從理論到現(xiàn)實(shí)“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對當(dāng)下國人生命個(gè)體追尋生命價(jià)值表達(dá)基本關(guān)切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價(jià)值的概念及其關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，在歷史和現(xiàn)實(shí)、人類與國人的境域里漸次聚焦，對處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇?fù)淼漠?dāng)今國人追求生命價(jià)值過程遭遇的生命異化進(jìn)行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認(rèn)生命意義的方略，并尋求建構(gòu)適宜的當(dāng)代生命價(jià)值觀的教育路徑。
第一章，即導(dǎo)論，生命價(jià)值論的提出。本論文考察了人的生命價(jià)值這一本來內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個(gè)亟待哲學(xué)應(yīng)對的理論問題。世上生命萬千，唯有人在追問自我確證的生命價(jià)值，亙古如此，當(dāng)下尤甚。一部人類發(fā)展史，無異于人的生命價(jià)值的理性開顯史。通過對生命價(jià)值理論進(jìn)路的通覽，尤其通過對傳統(tǒng)生存論、詩化哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、語言哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價(jià)值論這一理論構(gòu)想，并試圖完成這一理論的初步架構(gòu)。
第二章，生命價(jià)值的本體論構(gòu)建。在生命價(jià)值論看來：所謂人，即是追尋自身生命價(jià)值并朝著生命意義漸次生成的實(shí)踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價(jià)值超越的存在特性；于是，人的生命價(jià)值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價(jià)值論對生命異化的審視。本研究并沒有一味對生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對異化的情形作了分解。人之進(jìn)化、人之發(fā)展過程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價(jià)。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競沖糾纏，生命價(jià)值在其間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今，社會發(fā)展表面上凱歌行進(jìn)，人的主體性空前張揚(yáng)，但對生命價(jià)值的認(rèn)同感卻逆向退化，癥結(jié)百出。
第四章，生命價(jià)值論的基本生命關(guān)切。人的生命的自然價(jià)值不可公約，應(yīng)對其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們曾對其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時(shí)對我們產(chǎn)生誘惑，前者導(dǎo)致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對生命意義的誤讀。我們應(yīng)在深諳生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認(rèn)生命意義，“充滿勞績，但詩意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價(jià)值論的教育路徑。聆聽，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的前提姿態(tài)，教育主體應(yīng)設(shè)身處地不斷調(diào)整聆聽的角度，平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴；對話，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的基本策略，教育主體間相互言說著，相互聽取著，那種威權(quán)主義的“耳提面命”式的“指教”應(yīng)予堅(jiān)決摒棄；同行，應(yīng)該貫穿生命價(jià)值教育的整個(gè)過程，教育者和被教育者都應(yīng)融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價(jià)值的真切意蘊(yùn)，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒有也無意提供一個(gè)關(guān)于生命價(jià)值的現(xiàn)成答案，這其實(shí)是本研究一直加以反對的理論企圖，重要的乃是喚起每一個(gè)生命個(gè)體對生命價(jià)值的應(yīng)然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵(lì)并養(yǎng)成屬于個(gè)人的生命藝術(shù)。本研究只是指明思考生命價(jià)值的可能路向之一種，那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯(cuò)綜勾連的生命關(guān)涉，通過“生命對話”而達(dá)臻生命意義的敞顯和澄明，實(shí)現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問生命價(jià)值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會忘記！
懇請各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評指正，謝謝大家！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十一
[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點(diǎn)。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分。
一、引言。
曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計(jì)算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。
二、記憶與數(shù)學(xué)記憶。
記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過的數(shù)學(xué)知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念的功能表現(xiàn)?！?〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒有記憶，知識就無法儲存在學(xué)生的頭腦之中，更無法用所學(xué)知識來解決問題。
上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識對學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識的基礎(chǔ)上，認(rèn)識所學(xué)習(xí)的知識代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個(gè)核心知識的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運(yùn)算的角度理解內(nèi)積的特點(diǎn)，揭示數(shù)學(xué)知識的背景和來龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和原有的知識進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。
根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號來表達(dá)，比如寫出兩個(gè)重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計(jì)算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程。比如說如何來算行列式，求解線性方程組，計(jì)算不定積分等。
三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析。
3.1記憶分類視角下的分析。
曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時(shí)，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來源(幾何和物理上的問題)，教師在講課時(shí)也會提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時(shí)間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計(jì)算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計(jì)算作為重點(diǎn)，沖淡了各種積分實(shí)際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計(jì)算。但這時(shí)候，基本上是處于機(jī)械記憶階段，只是能夠識記公式并利用公式計(jì)算。對于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機(jī)械記憶，不能運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識對各個(gè)公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。
有些同學(xué)雖然能夠識記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時(shí)往往產(chǎn)生各種錯(cuò)誤。對于這個(gè)困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來進(jìn)行分析。對于公式的識記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運(yùn)算，在運(yùn)算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過程往往伴隨著復(fù)雜的計(jì)算，需要根據(jù)題意選擇不同的計(jì)算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)算方法，從而對于題目無從下手或計(jì)算錯(cuò)誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。
3.2遺忘規(guī)律視角下的分析。
對識記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說”和“干擾說”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時(shí)，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對相關(guān)的知識認(rèn)識的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時(shí)間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識的“消退”。而曲線曲面積分的4個(gè)公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過程中，新舊知識相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無法分清楚這些公式以及計(jì)算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識間的“干擾”造成的。
四、教學(xué)建議。
結(jié)合上述分析，從記憶分類和遺忘規(guī)律兩個(gè)方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。
4.1加強(qiáng)知識背景的教學(xué)。
由于數(shù)學(xué)分析教科書上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對于知識的背景來源雖有所介紹，但是限于教科書篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)知識的背景介紹，對于知識的來龍去脈要花足夠的時(shí)間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實(shí)背景，同時(shí)也是一個(gè)很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計(jì)算曲頂柱體的模型，曲線積分是計(jì)算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過程，正是對這個(gè)問題進(jìn)行深入分析的過程，這個(gè)建模過程講清楚后，學(xué)生們就會明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對的實(shí)際背景。這樣學(xué)生在遇到實(shí)際問題時(shí)，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對于線面積分的理解就會上到一個(gè)更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點(diǎn)，揭示出這些積分的共同的特點(diǎn)。
4.2教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)。
有德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多復(fù)習(xí)。
4.3選擇有代表性的題目。
曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計(jì)算過程。而對具體的計(jì)算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點(diǎn)演示，使學(xué)生清楚每一步的計(jì)算過程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時(shí)課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強(qiáng)學(xué)生對于各種積分的掌握。
總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點(diǎn)，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔m〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.
〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔m〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：118.
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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十二
摘要：當(dāng)前我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展?fàn)顩r進(jìn)行對比，不難看出，當(dāng)前我國體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對其進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運(yùn)用思路。
關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運(yùn)用思路。
引言。
雖然我國茶文化理論也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國體育文化藝術(shù)交流活動與西方體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練更多局限在整個(gè)訓(xùn)練活動中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓(xùn)練需要與整個(gè)文化藝術(shù)交流活動系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動開展的實(shí)效性，同時(shí)也對體育文化藝術(shù)交流活動的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析。
隨著當(dāng)前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓(xùn)練特點(diǎn)：首先，在整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動項(xiàng)目開展過程中，其充分注重技能訓(xùn)練的有效開展，無論是整個(gè)運(yùn)動的特點(diǎn)，還是其發(fā)展趨勢，都對該項(xiàng)目的難點(diǎn)有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復(fù)雜的內(nèi)容，就值得在整個(gè)教學(xué)活動開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個(gè)茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的體能訓(xùn)練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對于體育文化藝術(shù)交流來說，其交流直接影響到整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認(rèn)知到整個(gè)茶文化理論內(nèi)涵實(shí)際上是動態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對整個(gè)茶文化理論的具體狀況和各個(gè)階段，以及具體要素進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)其在今天仍然極具傳播價(jià)值和意義。
2體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性突破，無論是運(yùn)動理念，還是其比賽的完善度，都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展和進(jìn)步，但是在開展過程中，仍然存在相應(yīng)問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在我國的具體開展?fàn)顩r來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會關(guān)注都較差。
這就使得整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的市場化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動的開展形式，就極為必要。
當(dāng)然，對于茶文化理論開展活動來說，由于其未能全面認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，從而也對整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動開展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。
其次，整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，其更多將著重點(diǎn)體育文化藝術(shù)交流活動開展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學(xué)之上，忽視了課外活動和體育文化元素的有效融入。
通過對體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練開展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，無論是精準(zhǔn)度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學(xué)，是很難實(shí)現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的最佳效果，就必須充分注重延展教學(xué)時(shí)間，將課堂教學(xué)與課下實(shí)踐教學(xué)活動相結(jié)合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓(xùn)練效果。
最后，當(dāng)前在體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練開展過程中，其缺乏對教學(xué)理念和教學(xué)方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學(xué)理念認(rèn)知較為片面，未能認(rèn)識到融入其他教學(xué)資源和形式對整個(gè)教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)新。
想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育運(yùn)動有效開展，就需要在充分結(jié)合對體育文化藝術(shù)交流活動項(xiàng)目的訓(xùn)練特點(diǎn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對整個(gè)課上教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的最佳效果。
而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動的全面機(jī)制，實(shí)際上就是對傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化補(bǔ)充，通過將課堂學(xué)習(xí)與課下鍛煉、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外參賽等一系列教學(xué)形式相結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)訓(xùn)練效果。
這實(shí)際上也是茶文化理論訓(xùn)練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值分析。
體育文化藝術(shù)交流活動的系統(tǒng)化開展，實(shí)際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢所提出的具體思路模式，其不僅是對教學(xué)活動創(chuàng)新，更是對教學(xué)理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價(jià)值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學(xué)生對體育文化藝術(shù)交流活動體系中各個(gè)元素的理解能力和具體認(rèn)知度。
所以這也是實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對當(dāng)前整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的具體開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在整個(gè)過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動，那么其很難對所有教學(xué)內(nèi)容形成扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值，能夠在有效延展教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動的最佳效果。
其次，對于體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動來說，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)體育活動實(shí)施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對于整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的訓(xùn)練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的最佳效果。
無論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動，也使得整個(gè)運(yùn)動訓(xùn)練的組織范圍進(jìn)一步廣泛，同時(shí)也便于先進(jìn)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)融入其中，從而推動整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動成熟發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十三
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，自己也從當(dāng)年一個(gè)從山里走出的懵懂孩子變成了一個(gè)成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個(gè)本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個(gè)小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵(lì)，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個(gè)農(nóng)民家庭要同時(shí)供兩個(gè)大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時(shí)對我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時(shí)間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時(shí)沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時(shí)光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個(gè)人生的道路?，F(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時(shí)哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
大一下學(xué)期，我轉(zhuǎn)專業(yè)來到了一個(gè)新集體，開始了新的專業(yè)。雖然老師和同學(xué)都是新的，專業(yè)是新的，但我仍然感受到了那種來自老師和同學(xué)們的熱情和融洽!這對我融入新環(huán)境，對新專業(yè)產(chǎn)生興趣是非常重要的。公管院的老師更是讓我難忘，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，幽默風(fēng)趣的授課方式給我留下了深刻的影響。在這篇論文構(gòu)思和寫作過程，我的論文指導(dǎo)老師王國華教授，對我論文的完成更是功不可沒，王老師每次給我的疑問給予細(xì)心的解答并給出寫作建議，對我的論文進(jìn)行細(xì)心的修改，使得我的論文結(jié)構(gòu)一步一步的完善，內(nèi)容日趨豐滿。沒有王老師的細(xì)心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完成的。
書到用時(shí)方恨少，在這篇論文的寫作過程中，我深感自己的水平還非常的欠缺。生命不息，學(xué)習(xí)不止，人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和完善的過程，敢問路在何方?路在腳下!
更多。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十四
大綱其實(shí)就是我們中學(xué)時(shí)候?qū)憽?BR> 作文。
要求的提綱.寫畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路,列出我們論文的框架結(jié)構(gòu),?詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
簡單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們在簡單大綱的基礎(chǔ)上寫出每個(gè)板塊的主要內(nèi)容.
一般來說,我們只要寫出簡單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動的原因影響之比較。
通過一幅漫畫引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對此研究等等!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十五
課題目的、意義及相關(guān)研究動態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的相關(guān)理論與方法。在所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，較為全面地結(jié)合我國當(dāng)前gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因，并進(jìn)一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策選擇，以提高我國gdp消費(fèi)率，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國經(jīng)濟(jì)長期的發(fā)展，不利于我國國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。對該課題的進(jìn)一步探討，能更加清晰認(rèn)識gdp消費(fèi)率偏低的問題，使我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路程更加順利。
3、相關(guān)研究動態(tài)：
目前，國內(nèi)相關(guān)理論界就我國gdp消費(fèi)率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長滯緩、收入分配不均、資本投資增長過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時(shí)對解決該現(xiàn)狀提出了相對應(yīng)的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國內(nèi)理論的基礎(chǔ)上，更深一步地剖析出了要素市場發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)―勞動密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時(shí)對解決該問題也提出了相對應(yīng)的政策選擇方向。
研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻(xiàn)法、實(shí)地調(diào)查法、比較分析法、實(shí)證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國gdp消費(fèi)率偏低的危害。
三.我國gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因。
四.提高我國gdp消費(fèi)率的政策。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十六
最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當(dāng)我想睡覺時(shí)，它們就會在我枕邊耳提面命地說：快起來寫論文??！當(dāng)我不理它們繼續(xù)睡時(shí)，它們就會咬我一口，恨鐵不成鋼地說：你還睡！當(dāng)我爬起來坐在計(jì)算機(jī)前，因?yàn)樽谩?BR> 同學(xué)們的畢業(yè)論文都寫完了么?畢業(yè)論文結(jié)論后面都會有對給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于畢業(yè)論文致謝信范文。
畢業(yè)論文致謝是撰寫論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學(xué)網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。
本科大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫上句點(diǎn)。哪些人給你過幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：
大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?，心中是無盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十七
摘要：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是我國醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)課程之一，實(shí)驗(yàn)課在整門課程教學(xué)中占有極其重要的地位。隨著醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)相關(guān)新設(shè)備、新儀器的不斷出現(xiàn)，臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)成為具有極強(qiáng)實(shí)踐性的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)。而如何調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容與方法，培養(yǎng)實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員，則顯得尤為迫切與重要。本文對多年實(shí)驗(yàn)帶教經(jīng)驗(yàn)和體會進(jìn)行總結(jié)，旨在對臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革有所幫助。
關(guān)鍵詞：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；臨床帶教。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是本科醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)非常重要的專業(yè)課之一，其實(shí)驗(yàn)課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，同時(shí)占教學(xué)總學(xué)時(shí)的50%以上[1]，它在培養(yǎng)學(xué)生操作技能與提高學(xué)生實(shí)踐能力方面，起著理論教學(xué)不可替代的作用。近年來，隨著檢驗(yàn)技術(shù)的快速發(fā)展，檢驗(yàn)儀器、設(shè)備不斷更新，但資源配置明顯不均。這就決定了學(xué)生實(shí)習(xí)及畢業(yè)后可能面對兩種工作環(huán)境：一種是儀器、設(shè)備均較好，資源配置較優(yōu)的大中型醫(yī)院；另一種是儀器、設(shè)備相對比較滯后的基層醫(yī)院。為了培養(yǎng)針對上述兩種情況工作的實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員[2]，我們對多年的臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)帶教工作的一些經(jīng)驗(yàn)和體會進(jìn)行總結(jié)。
1儀器、設(shè)備現(xiàn)代化，實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍需注重基本技能訓(xùn)練。
目前大部分醫(yī)院的生物化學(xué)檢驗(yàn)項(xiàng)目由自動檢測取代了手動檢測。為確保檢驗(yàn)質(zhì)量，我們讓學(xué)生從手工操作開始，然后過渡到半自動化及全自動化操作，逐漸加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，將檢驗(yàn)分析前誤差降到最低[3]。
（1）學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室上第一次實(shí)驗(yàn)課時(shí)，要全面、詳細(xì)講解常用儀器、設(shè)備的使用，如微量加樣器、刻度吸管、移液器、分析天平、水浴箱、離心機(jī)、分光光度計(jì)、半自動生化分析儀等使用及注意事項(xiàng)。為確保學(xué)生安全規(guī)范操作，掌握這些基本技能，帶教教師一一示范操作，學(xué)生反復(fù)練習(xí)操作，對不正規(guī)的操作及時(shí)進(jìn)行糾正。并且在以后的實(shí)驗(yàn)中，每次實(shí)驗(yàn)課用到儀器、設(shè)備時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化操作訓(xùn)練，確保每位學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，對基本操作能夠熟練與準(zhǔn)確掌握。
（2）常規(guī)操作的培養(yǎng)：如常用試劑正確量取及配制，常規(guī)血液抽取、血清及血漿的正確分離與保存以及注意事項(xiàng)等。
（3）手動操作與半自動化分析相結(jié)合：在整個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，檢測項(xiàng)目均實(shí)行分組練習(xí)，手動和機(jī)器操作同步進(jìn)行。如我系學(xué)生的第二次生化檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———線性范圍檢測。在血清標(biāo)本正確收集、處理后，將各實(shí)驗(yàn)組的4名學(xué)生，隨機(jī)分為兩組，同步進(jìn)行手動和半自動化機(jī)器操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來后各實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行對比。比較兩種方法在不同人、不同組之間的誤差，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的習(xí)慣，從而認(rèn)識到加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練的重要性。
（4）半自動化與全自動化相結(jié)合：整個(gè)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基本采用手動操作與半自動化操作相結(jié)合方式，在學(xué)期末，當(dāng)學(xué)生充分掌握上述兩項(xiàng)基本操作后，介紹全自動生化分析系統(tǒng)工作原理及與半自動生化分析儀的異同之處，并詳細(xì)講解全自動生化分析系統(tǒng)工作流程及注意事項(xiàng)，如標(biāo)本處理、參數(shù)設(shè)置、儀器準(zhǔn)備、儀器校準(zhǔn)、質(zhì)量控制、儀器操作、結(jié)果審核以及檢驗(yàn)后標(biāo)本儲存和處理[4]。待學(xué)生對全自動生化分析系統(tǒng)有了大致了解和認(rèn)識后，由帶教教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科，見習(xí)全自動生化分析系統(tǒng)整個(gè)操作過程。
2多種檢測方法并用，掌握更多知識。
許多生物化學(xué)檢測項(xiàng)目有多種檢測方法，且原理各不相同，準(zhǔn)確度也有差異，因此帶教時(shí)，我們往往選擇多種檢測方法，以便學(xué)生掌握更多知識。如在檢測丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性時(shí)，分別選擇了手動終點(diǎn)法及半自動生化分析儀連續(xù)檢測法兩種方法，讓學(xué)生同步檢測。實(shí)驗(yàn)操作前，先讓學(xué)生對理論課上所講解的終點(diǎn)法及連續(xù)法檢測酶活性的原理與各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行回顧，然后自行手動及上機(jī)操作，結(jié)果出來后對兩種檢測方法進(jìn)行比較。通過具體實(shí)驗(yàn)教學(xué)加深學(xué)生對理論知識的理解，促進(jìn)理論知識的掌握。所以，當(dāng)學(xué)生完全掌握了丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性檢測的終點(diǎn)法與連續(xù)檢測法后，遇到其他酶活性檢測時(shí)，學(xué)生便能熟練運(yùn)用這兩種檢測方法，起到了舉一反三的作用。
3實(shí)驗(yàn)帶教中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)理論知識比較抽象，雖然理論課上很多知識點(diǎn)已經(jīng)講過，但是在實(shí)驗(yàn)帶教中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對許多理論知識理解不深入，甚至不理解，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，只是按照實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行操作，對具體原理及注意事項(xiàng)不理解。當(dāng)教師提出問題時(shí)，學(xué)生往往給不出比較理想的答案。所以在實(shí)驗(yàn)帶教中，教師多是一邊指導(dǎo)操作，一邊就操作原理及過程提出問題，讓學(xué)生邊動手邊思考，遇到理論性較強(qiáng)或者比較抽象復(fù)雜的問題時(shí)，教師會詳細(xì)講解并給出有助于學(xué)生理解的相關(guān)資料（包括網(wǎng)絡(luò)及圖書等資源）。這樣不僅加深了學(xué)生對原有理論知識的理解與記憶，同時(shí)拓寬了學(xué)生知識面。對于實(shí)驗(yàn)中遇到的理論值與檢測值明顯不符，或者多種檢測方法偏差較大等問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識積極找出原因，并找到合理的解決方案，使學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)好理論知識可以指導(dǎo)實(shí)踐，使自己少犯錯(cuò)，甚至不犯錯(cuò)；同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)課的實(shí)踐操作，在鞏固理論知識的同時(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題能力。
4引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)儀器設(shè)備更新?lián)Q代速度非?？欤鞣N檢驗(yàn)技術(shù)不斷推陳出新，即使是手工操作的檢測項(xiàng)目，操作方法也是越來越簡便快捷，同時(shí)不同操作方法參考值也不相同。因此在實(shí)驗(yàn)帶教中，要求學(xué)生掌握原理即可，對所用方法及實(shí)驗(yàn)流程能熟練操作即可，不必死記硬背某種方法。同時(shí)對每種檢測方法的參考值也不必硬性記憶，因?yàn)椴煌椒▍⒖贾挡煌?，即使是相同的方法隨著技術(shù)的改進(jìn)參考數(shù)值也會調(diào)整。此外，告訴學(xué)生某種檢測方法可能在某一個(gè)時(shí)間段比較好，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在另一個(gè)時(shí)間段很可能被更好的檢測方法所取代。鼓勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、工作中充分利用網(wǎng)絡(luò)及圖書資源，及時(shí)掌握檢驗(yàn)新技術(shù)、新知識，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的`專業(yè)水準(zhǔn)。
5培養(yǎng)學(xué)生觀察和操作能力。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，合理利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以收到事半功倍的效果。實(shí)驗(yàn)課中學(xué)生積極動手操作，一方面可以對原有理論知識加強(qiáng)理解與記憶；另一方面可以發(fā)現(xiàn)自己操作中存在的問題與不足，培養(yǎng)觀察能力及分析問題、解決問題能力。因此，我們在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，選擇了酶活性測定實(shí)驗(yàn)（丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性）、酶法測定實(shí)驗(yàn)（血清葡萄糖濃度測定）、方法學(xué)評價(jià)實(shí)驗(yàn)（回收實(shí)驗(yàn)）、試劑盒性能評價(jià)實(shí)驗(yàn)（線性范圍實(shí)驗(yàn)）等理論知識應(yīng)用性強(qiáng)的不同檢測項(xiàng)目。每次實(shí)驗(yàn)后告訴學(xué)生下次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，初步了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理及操作步驟，對于不理解、不明白的地方，讓學(xué)生帶著問題來上實(shí)驗(yàn)課。教師在學(xué)生操作前，簡短講解，一般控制在20分鐘以內(nèi)，把更多時(shí)間留給學(xué)生操作，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。在實(shí)驗(yàn)過程中，教師堅(jiān)持放手不放眼原則，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生操作的興趣和實(shí)驗(yàn)信心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析及獨(dú)立解決問題能力。
6培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。
醫(yī)院檢驗(yàn)科的工作，是為臨床醫(yī)師診斷和治療患者疾病提供非常重要的資料和數(shù)據(jù)的[5]，這就要求檢驗(yàn)結(jié)果必須客觀、準(zhǔn)確、可靠。所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握基本操作技能，盡量減少或避免由于操作所導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)誤差及錯(cuò)誤的結(jié)果；同時(shí)帶教過程中引入一些因醫(yī)務(wù)人員疏忽而給患者及其家屬帶來重大損失和痛苦的典型案例，增強(qiáng)學(xué)生的生命責(zé)任感。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，為將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)工作者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[4]蔣興亮，劉素蘭，雷燕，等.臨床自動生化檢驗(yàn)中實(shí)習(xí)教學(xué)的規(guī)范與實(shí)踐[j].淮海醫(yī)藥，，33（6）：625.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十八
摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)體制視角來看，計(jì)劃和市場在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致家庭保障、社會保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)。應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);生存和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)體制。
一、人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。
“經(jīng)濟(jì)”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)?！敖?jīng)濟(jì)”在中國古漢語中是治國平天下的意思，例如經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國濟(jì)物等。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問。
人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開展社會經(jīng)濟(jì)活動，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當(dāng)中來揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導(dǎo)思想是歷史唯物主義。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇一
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國大學(xué)生德育造成了較大沖擊，進(jìn)取探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對的問題。周恩來“甘當(dāng)公仆、進(jìn)取進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關(guān)鍵詞：周恩來精神；大學(xué)生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達(dá)國家往往經(jīng)過“強(qiáng)勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達(dá)國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應(yīng)對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學(xué)生自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強(qiáng)，這對于學(xué)生的成長無疑具有進(jìn)取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時(shí)代價(jià)值。
（1）周恩來精神的教育塑造價(jià)值。周恩來精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學(xué)習(xí)的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?BR> （2）周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導(dǎo)向與對生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵(lì)和引導(dǎo)人們怎樣去學(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來是世界各國人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來精神在社會凝聚力構(gòu)成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個(gè)國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！笨梢?，一個(gè)國家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來的時(shí)代精神。周恩來精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏榜v華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。
（1）周恩來嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”?！叭秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫照。周恩來作為中國最早的大學(xué)生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會和諧的強(qiáng)大動力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的愛國愛民和無私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認(rèn)知是建立在對馬克思主義的科學(xué)信仰和對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識自我的社會職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來誠實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認(rèn)為誠信為天道、人道、政道、國道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬?shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問要真切”。在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！彼?，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評判和夢想追求的基礎(chǔ)工程來加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索?！坝枚鱽淼掠^育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學(xué)體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學(xué)校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠(yuǎn)見卓識的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識自我的社會職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動學(xué)風(fēng)建設(shè)。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學(xué)恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來精神；同時(shí)，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學(xué)者來校作報(bào)告，與周恩來紀(jì)念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學(xué)生德育活動不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。
學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來德育觀，能夠開展一系列學(xué)校文化活動。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術(shù)活動宣傳恩來德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二
摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對德育教育的重視程度逐漸加強(qiáng)，學(xué)校在開展素質(zhì)教育的同時(shí)，也要進(jìn)行有效的德育教育，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。班級作為學(xué)校的重要組成部分，在進(jìn)行硬性管理的同時(shí)，也要努力進(jìn)行德育教育，使班級管理工作取得良好的效果。對于初中畢業(yè)班的學(xué)生來講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會出現(xiàn)許多問題，這就需要班主任做好班級的德育工作，使畢業(yè)班的學(xué)生能夠積極、樂觀的面對中考，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開展班級德育教育進(jìn)行有效的分析。
關(guān)鍵詞：初中畢業(yè)班;班級;德育教育;班主任。
初中階段，德育教育一直都是學(xué)校進(jìn)行的重點(diǎn)工作，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中學(xué)階段不僅是學(xué)生各方面發(fā)展的黃金時(shí)期，而且也是學(xué)生出現(xiàn)問題最多的時(shí)期，特別是畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很容易出現(xiàn)各種心理問題，這就要求教師要對他們進(jìn)行必要的德育教育，疏導(dǎo)心理問題，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，對于今后的發(fā)展具有積極的意義。
一、初中畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)。
初中畢業(yè)班的學(xué)生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會受到很大的影響，班主任要加強(qiáng)畢業(yè)班學(xué)生的德育教育，首先就要認(rèn)識到畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)，從而有針對性的進(jìn)行德育教育。
二、初中畢業(yè)班班主任開展班級德育教育的有效對策。
1、幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、關(guān)注所有學(xué)生的發(fā)展，用心與他們交流。
在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對后進(jìn)生加強(qiáng)管理教育，而忽視那些看起來很聽話、內(nèi)向的學(xué)生。有時(shí)這些內(nèi)向、安靜的學(xué)生，他們的心理、學(xué)習(xí)問題要比其他學(xué)生更嚴(yán)重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關(guān)注所有學(xué)生，對所有學(xué)生都要認(rèn)真研究、教育，不能忽視任何一個(gè)。教師對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)，平等的對待每一位學(xué)生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對自己的關(guān)愛。作為班主任，要努力與學(xué)生交朋友，這一時(shí)期的學(xué)生具有一定的特殊性，所以教師要真誠的與他們交朋友，與他們談心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，并幫助學(xué)生解決，以免出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。而且對于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師不應(yīng)當(dāng)眾批評、挖苦、打擊學(xué)生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學(xué)生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨(dú)與犯錯(cuò)誤的學(xué)生交談，平等的對待他們，讓他們說出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對學(xué)生打罵，要用愛、用心感化他們。
3、加強(qiáng)班干部的領(lǐng)導(dǎo)、帶頭作用。
班級干部是幫助教師進(jìn)行班級管理的主要力量，他們與學(xué)生接觸的時(shí)間很長，能夠及時(shí)的了解每一位學(xué)生的情況，可以通過與教師的溝通，進(jìn)行有效的班級管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學(xué)生做表率，起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用，積極幫助有困難的學(xué)生，與教師一起實(shí)現(xiàn)高效的班級管理。
4、以學(xué)生為主，制定合理的班級管理?xiàng)l例。
5、定期組織開展班會。
作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會認(rèn)為，這時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，沒有必要開班會，開班會是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。但事實(shí)并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問題，這就需要班會來調(diào)節(jié)和舒緩學(xué)生的壓力，分散他們的注意力，打開學(xué)生的心結(jié)，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在班會上，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們感興趣的話題，或者對他們的學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的話題，組織學(xué)生討論，比如說，學(xué)生今后的人生規(guī)劃，對當(dāng)前社會中的熱點(diǎn)問題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學(xué)生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
6、加強(qiáng)與家長的溝通交流。
在學(xué)生畢業(yè)時(shí)期，經(jīng)常會出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對此，教師要多與學(xué)生家長溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的情況，告知家長學(xué)生在畢業(yè)時(shí)期的一些正確教育方法，也讓家長了解學(xué)生在校的情況，以便家長更好的教育學(xué)生。對于特殊家庭的學(xué)生，教師要重點(diǎn)關(guān)注，要付出更多的耐心和關(guān)愛，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關(guān)懷，使他們能夠安心的學(xué)習(xí)，正確的面對畢業(yè)，面對這一時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活。
三、結(jié)束語。
對于初中畢業(yè)班的班主任來說，開展德育教育是一項(xiàng)十分必要的工作，對于調(diào)節(jié)學(xué)生心理、緩解學(xué)生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛去教育學(xué)生、感染學(xué)生。
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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇三
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！
關(guān)鍵字：開學(xué)銷售成長感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門口，那個(gè)滿臉幼稚、對大學(xué)充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學(xué)長學(xué)姐好奇的眼神，別說是當(dāng)時(shí)學(xué)長學(xué)姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會自然是首選，原因是學(xué)生會由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學(xué)生會“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對于社會經(jīng)驗(yàn)為零的我們來講，學(xué)生會無疑是撫育我們成長的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過程中，我們時(shí)時(shí)受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學(xué)生會黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩?dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來，我便成長了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學(xué)。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢想，大學(xué)四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學(xué)金來到學(xué)校。對于當(dāng)時(shí)的我來講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場踢一場球，更不是談一場轟轟烈烈的戀愛，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問題的機(jī)會。從學(xué)長學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買一臺收音機(jī)聽英語。我到老城要一批收音機(jī)回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當(dāng)過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會以考試成績這條“生命曲線”來衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！
成長得失。
在成長的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長的過程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄惚埽驗(yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！
有時(shí)也跑跑圖書館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識，他們付出的實(shí)在是太多了，他們在三尺講臺上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了?；仡櫼幌逻^去，剛來到佛山大學(xué)報(bào)到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
一、在學(xué)習(xí)上，比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測驗(yàn)的成績也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來到嶄新的大學(xué)校園，對這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識點(diǎn)記下來，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書本知識，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來讀。通過這個(gè)選修課，我大概了解到我國目前房地產(chǎn)的形勢和基本的房地產(chǎn)知識，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識。我想這對我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度！我以前對學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學(xué)問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f過“三人行，必有我?guī)煛?，我想道理就在這里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機(jī)會，它就永遠(yuǎn)沒有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
到大都不會游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔(dān)心。不過經(jīng)過老師的悉心教導(dǎo)和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，雖然運(yùn)動量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當(dāng)然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機(jī)會，努力讀書，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個(gè)說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時(shí)，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇四
接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。
學(xué)校文化經(jīng)過學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。
高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造進(jìn)取向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。
（一）加強(qiáng)高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。
“兩課”承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進(jìn)取深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問題，吸引學(xué)生進(jìn)取主動地參與教學(xué)過程，調(diào)動其思考，解決其各種模糊認(rèn)識，使其能夠更加主動地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動等事件和學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒拥闹笇?dǎo)意見，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開展以“我的大學(xué)我的中國夢”為主題的教育討論活動，經(jīng)過主題活動、主題班會等形式對學(xué)生進(jìn)行人生夢想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大夢想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營造了濃厚的“書香學(xué)?！狈諊?。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
的育人氛圍。
（四）深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對分裂的自覺性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，進(jìn)取引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動月，集中對各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇五
論文摘要:中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對大學(xué)生德育工作中的具體要求展開了相關(guān)論述。
中華民族的傳統(tǒng)道德對整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。
1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析。
當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平能夠說既有進(jìn)取的一面，也有消極的一面。從進(jìn)取一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學(xué)生道德意識中消極的一面展開相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自我熬到頭了，能夠簡便地過完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。
第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。
當(dāng)然，目前我國大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。
2中國傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的具體要求。
我國古代禮貌源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當(dāng)前我國大學(xué)生德育工作的開展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。
第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來開展大學(xué)生的德育工作。比如針對一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門能夠結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關(guān)資料來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對浪費(fèi)；針對一些大學(xué)生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)資料來勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關(guān)資料加強(qiáng)對學(xué)生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門經(jīng)過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟(jì)社會的今日，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識到經(jīng)過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來說，針對大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育?！鞍偕菩橄取?，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開展相應(yīng)的活動來推動大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識到孝敬父母是為人之本；另外能夠開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動。經(jīng)過這種實(shí)際行動來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。
3結(jié)語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合；其次，高校德育工作要注重對學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育?？傊?，中國傳統(tǒng)道德對我國大學(xué)生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動我國精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇六
論文摘要：社會是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺。
論文關(guān)鍵詞：社會；實(shí)踐；大學(xué)生德育；社會化。
那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會道德問題發(fā)生沖突時(shí)，就會顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會是一個(gè)大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺。
僅有進(jìn)取投身到社會實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會。他們看到的不僅僅是我們的祖國正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國特色社會主義和諧社會的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對課堂上學(xué)來的抽象的思想政治理論知識具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對自我的未來做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過社會實(shí)踐活動，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，進(jìn)取投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過社會實(shí)踐活動能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識到社會到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會實(shí)踐活動，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會需求。
社會實(shí)踐活動將學(xué)生置身于整個(gè)社會的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過程中自覺強(qiáng)化對生存本事的認(rèn)識，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會人”身份使之在參與社會活動時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會實(shí)踐活動中貼近社會生活，能夠讓大學(xué)生對自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿激烈競爭的社會中強(qiáng)化憂患意識，變壓力為動力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長為社會所需要的人才。同時(shí)，社會實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會主角做好各種知識儲備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會職責(zé)、做好社會工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會越快地適應(yīng)社會環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開工作局面。
社會實(shí)踐活動是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長才干，這既是知識觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會實(shí)踐活動是一個(gè)由低到高、由簡單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會實(shí)踐活動中才能體會其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會實(shí)踐活動的主體，他時(shí)刻體會著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?shí)踐活動中，大學(xué)生深刻了解到社會、市場對人才素質(zhì)的要求，這無疑會成為他們前進(jìn)道路上的推動力，他們會竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。社會實(shí)踐活動還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說服力和導(dǎo)向性。
社會實(shí)踐活動有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對人的全面發(fā)展的基本要求，在社會實(shí)踐活動中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會實(shí)踐活動中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會實(shí)踐活動中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對性的活動情景，鍛煉應(yīng)對復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生進(jìn)取參加各類社會實(shí)踐，投身到社會改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。
每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會人必須要經(jīng)過實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會之間的關(guān)系是不可能在互動當(dāng)中融合起來的。在大學(xué)生成長的過程中，社會實(shí)踐是他自身需要和社會需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會實(shí)踐活動。
（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。
1、健全管理機(jī)制體制。使社會實(shí)踐活動堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對社會實(shí)踐活動重要性的認(rèn)識，把此項(xiàng)活動視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長避短，注重活動的科學(xué)性、針對性、實(shí)效性。
2、優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境，這是保證其育人效果的社會基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒有高度重視社會實(shí)踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項(xiàng)活動作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識到自我的教育職責(zé)，總是走走過場，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對于社會來說，如果每個(gè)單位都能將社會實(shí)踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為進(jìn)取創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會實(shí)踐活動在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會和大學(xué)生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會實(shí)踐活動的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動中。
3、完善考評導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動學(xué)生和教師踴躍參加活動的進(jìn)取性。一是要把社會實(shí)踐活動納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評制度，將學(xué)生成績記入檔案，評定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是進(jìn)取制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)校可出臺相關(guān)政策進(jìn)取鼓勵(lì)大學(xué)生開展智力創(chuàng)收，并主動創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動基金，對大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力、實(shí)踐的動力，增強(qiáng)開展社會實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）豐富活動資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動中，必須不斷創(chuàng)新活動方式、搭建活動平臺、豐富活動資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：
1、社會實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對大學(xué)生要加強(qiáng)愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會使大學(xué)生社會實(shí)踐活動更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動以深厚的文化內(nèi)涵，對于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。
2、社會實(shí)踐與專業(yè)知識要有機(jī)結(jié)合。書本和課堂給予大學(xué)生專業(yè)理論知識，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實(shí)踐過程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。
3、社會實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高活動的科技含量，才能增強(qiáng)活動的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會職責(zé)感。
4、社會實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中開展勤工助學(xué)活動，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會勞動的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。
5、社會實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場競爭的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對社會或自身認(rèn)識不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對接。經(jīng)過社會實(shí)踐活動，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。
6、社會實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺。高等學(xué)校僅有把把社會實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇七
尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)。這幾個(gè)月以來，黃老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向黃老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時(shí)，本篇畢業(yè)論文的寫作也得到了韋芳、譚冬柳等同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!
感謝培養(yǎng)教育我的學(xué)校，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘!祝母校蒸蒸日上，永創(chuàng)輝煌!祝校長財(cái)源滾滾，仕途順利!感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的諸位師長，諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，他們都是法學(xué)界的名師大家，大師風(fēng)范，高山仰止。祝他們壽域無疆，德業(yè)永輝!感謝同窗好友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，事業(yè)有成!家有嬌妻，外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友他們和我一起度過了大四無聊的時(shí)光，讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友。在我沒煙抽的時(shí)候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫作過程中，我廢寢忘食，足不出戶，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，沒有自己的努力，本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易!祝自己身體健康，權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇八
白駒過隙，時(shí)光茬蔣，一轉(zhuǎn)眼，本科生活即將劃上句號。一路走來，感謝那么多的人，那么多的事。
感謝恩師曾xx老師，第一天老師告訴我們曾家軍的弟子通過四年的學(xué)習(xí)要做到五點(diǎn)：人品、思維、方法、口頭、筆頭。這幾年我一直在按照曾老師的教誨朝著這五點(diǎn)努力，尤其是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)體學(xué)一年以來，我深刻地體會到了這五點(diǎn)要求對于事業(yè)成功起著多么至關(guān)重要的作用。記得一次聽完老師講座回學(xué)校的路上，曾老師問我們：你們覺得人生最大的幸福是什么？我們有的回答健康，有的回答陽光，最后曾老師說他認(rèn)為人生最大的幸福是被需要。是的，被需要是多么幸福而又幸運(yùn)的事情，這句話深深的鞭策著我，讓我學(xué)會了以感恩的心對待身邊的人和事，盡全力成為被需要的那個(gè)人。感謝xxx老師、xxx老師、xxx老師以及各位授課老師，您們淵博的學(xué)識、認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，值得我一生持之以恒的追尋。
感謝四個(gè)同門小伙伴，xxx、xxx、xxx、xxx,你們陪伴我一路走來，不是親人，勝似親人；感謝師兄師姐們的幫助，你們在學(xué)術(shù)上的深刻見解，真知灼見，受益無窮；感謝各位同學(xué)、室友、團(tuán)委的兄弟姐妹們，你們給了我家的溫暖，同甘共苦，情深義厚。感謝微信群里100多位曾家軍的`成員，我們同出一門，希望你們百尺竿頭，更進(jìn)一步！
感謝父親、親人、朋友，你們的理解與包容是我前行的動力，你們的關(guān)心和愛護(hù)是我溫馨的港灣，如春口太陽、溫暖親切！
感謝在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇九
這是一篇大學(xué)生類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)格式范文,與大學(xué)生就業(yè)相關(guān)畢業(yè)論文題目。是經(jīng)濟(jì)專業(yè)與大學(xué)生及大學(xué)生就業(yè)及就業(yè)指導(dǎo)方面相關(guān)的免費(fèi)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文范文資料，可作為大學(xué)生方面的大學(xué)碩士與本科畢業(yè)論文開題報(bào)告范文和職稱論文論文寫作參考文獻(xiàn)下載。
[摘要]。
近年來,隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大及金融危機(jī)的影響,當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”問題已成為社會熱點(diǎn)問題,在分析我國當(dāng)前的總體就業(yè)形勢和大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,通過對大學(xué)生就業(yè)難問題產(chǎn)生原因的調(diào)研和實(shí)證研究,提出了從政策,社會,高校和個(gè)人多方面共同解決這一問題的對幕,以促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
一、大學(xué)生就業(yè)形勢和現(xiàn)狀。
20xx年2月22日,全國就業(yè)工作座談會在北京舉行.20xx年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍,20xx年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人,“十二五”時(shí)期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬人,“高校畢業(yè)生,是就業(yè)工作的重中之重.”人力資源和社會保障部部長尹蔚民在座談會上強(qiáng)調(diào),“我們必須下大氣力抓好高校畢業(yè)生就業(yè)工作.”近年來,隨著我國高等教育的迅速發(fā)展,高校的不斷擴(kuò)招,大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量劇增,每年有數(shù)百萬大學(xué)畢業(yè)生涌向社會尋求職業(yè).這就導(dǎo)致了畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了社會的需求數(shù)量,而兩者之間的差距還在呈不斷擴(kuò)大的趨勢.人學(xué)生的數(shù)量雖呈大規(guī)模增長趨勢,但質(zhì)量卻沒有大的提高,很多大學(xué)生在學(xué)校沒有學(xué)到深入精通的知識,只是拿到一張文憑而已.導(dǎo)致中國市場上對普通職業(yè)需求的飽和和對高、精、尖端職業(yè)的極度缺乏.加之全球金融風(fēng)暴的波及和影響還未消除,這對原本就面臨巨大就業(yè)壓力的大學(xué)畢業(yè)生就更是雪上加霜.目前,正是高校畢業(yè)生求職的關(guān)鍵時(shí)期.“不在投簡歷的路上,就在_上面試的路上”,高校畢業(yè)生急盼就業(yè)的心情可見一斑.因此,有必要分析我國大學(xué)生就業(yè)難的原因,并實(shí)施合理措施加以解決.
二、影響大學(xué)生就業(yè)的問題分析。
本研究采用了問卷方法,通過發(fā)放量表,采用分層隨機(jī)抽樣的方法對遼寧師范大學(xué)的本科學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場一對一的問卷調(diào)查.一共發(fā)放300份問卷.收回問卷278份.經(jīng)過調(diào)查分析,總結(jié)出大學(xué)生面臨就業(yè)難的一些原因.
1.我國總體勞動力供大于求是大學(xué)生就業(yè)難的最根本原因.數(shù)量懸殊的工作崗位需求和勞動力供給狀況決定了大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)必然困難.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)遇到的最大問題是崗位需求不足,高校畢業(yè)生人數(shù)每年遞增而社會就業(yè)崗位數(shù)沒有顯著增加.19xx年高校擴(kuò)招后,我國高等教育進(jìn)入新的發(fā)展階段,畢業(yè)生以每年60～70萬人數(shù)增加.與此同時(shí),社會所能提供的就業(yè)崗位數(shù)卻沒有相應(yīng)的大規(guī)模增加.我國是一個(gè)人口大國,每年需就業(yè)的人數(shù)達(dá)萬左右,包括：20xx年應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生630萬,農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)400萬,城鎮(zhèn)人口和新增勞動力1000萬.以我國每年經(jīng)濟(jì)增長10%計(jì)算,每一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長1%帶來80～100萬個(gè)就業(yè)崗位,每年還有近1000萬人失業(yè).當(dāng)前中國勞動力供大于求的總量性矛盾非常突出.就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻,在短期內(nèi)很難能夠根本解決這一問題.
2.急功近利的就業(yè)心態(tài)影響著大學(xué)生的擇業(yè)取向.當(dāng)前一些高校畢業(yè)生仍有這種心理dd寧可成為大城市中的“漂族”和“蟻?zhàn)濉?也不愿意到二三線城市和基層就業(yè).這種就業(yè)心態(tài)的產(chǎn)生,既有社會原因,也有學(xué)生自身原因.一方面,隨著改革開放的進(jìn)一步深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績,但也出現(xiàn)了一系列不平街的現(xiàn)象,主要是地區(qū)發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡.在東南部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)城市工作,或進(jìn)入“安穩(wěn)”的國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位工作,能夠比經(jīng)濟(jì)較為落后的中西部地區(qū)或私營企業(yè)得到更好的薪資報(bào)酬和發(fā)展機(jī)會,這就導(dǎo)致了人才流動出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的矛盾.另一方面,面對就業(yè)競爭的壓力和市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動,許多大學(xué)生在就業(yè)過程中過分看重工作待遇,甚至為了這個(gè)目標(biāo)放棄自己的興趣愛好和專業(yè)技能,沒有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃.調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生缺乏“職業(yè)生涯”概念.據(jù)調(diào)查,只有28%的學(xué)生有5年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃,39%的學(xué)生不知道自己要做什么,其他學(xué)生則是有比較模糊的想法和愿望.2.國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不臺理嚴(yán)重制約著大學(xué)生就業(yè).我國一直以豐富、優(yōu)質(zhì)的勞動力市場獲得世界眾多企業(yè)的青睞,很多企業(yè)紛紛來我國投資辦廠,因此中國成了世界的制造大國,加工中心.這些企業(yè)提供的多是低附加值、沒有技術(shù)含量的工作崗位.這些企業(yè)在我國改革開放的初期.對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn),他們需要的也是大量的基礎(chǔ)人力、一線員工、操作工人.隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)人員結(jié)構(gòu)的改變,這些企業(yè)提供的崗位、薪酬待遇已經(jīng)沒有足夠的吸引力.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理,造成企業(yè)的用工、薪酬待遇等方面有相當(dāng)大的局限性,這也是造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)很重要原因.
3.就業(yè)指導(dǎo)能力不足和信息溝通不暢也造成了大學(xué)生就業(yè)困難.我國大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作目前還處于初級階段,從整體水平看,各高校為就業(yè)指導(dǎo)工作投入的經(jīng)費(fèi)和人員配備、硬件設(shè)施同國外同等高校相比明顯不足.指導(dǎo)從業(yè)人員多數(shù)是從學(xué)生管理工作人員和其他政治思想工作人員轉(zhuǎn)型而來的,從事就業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)間短、經(jīng)驗(yàn)不足.高校提供的就業(yè)信息來源不足.信息內(nèi)容不夠充分和及時(shí),高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)不能有效的與用人單位溝通,向社會發(fā)布畢業(yè)生的信息量不足.據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)顯示,有35%的學(xué)生對學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)感到很不滿意.
4.畢業(yè)生自身素質(zhì)不高、用人單位盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn)也造成了就業(yè)機(jī)會的不平等.隨著高等教育的跨越式發(fā)展,就業(yè)市場由賣方市場轉(zhuǎn)化為買方市場,用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的要求越來越高,其中最重要的一條就是要求大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力水平與實(shí)際工作崗位相符合,具有較強(qiáng)的'實(shí)踐能力,招來即能上手.但由于我國大學(xué)教育內(nèi)容與大學(xué)就業(yè)實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié),即由于傳統(tǒng)的單一分?jǐn)?shù)制導(dǎo)致學(xué)生重理論、輕實(shí)踐,從而造成學(xué)生實(shí)際工作能力差、沒有創(chuàng)新才能,滿足不了企業(yè)的需求.另一方面,很多企業(yè)不從自身的實(shí)際出發(fā),按需求一味地追求高學(xué)歷.人才高消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈,不僅造成人才資源的浪費(fèi),也極大的挫傷了畢業(yè)生的積極性.有的單位在招聘時(shí)特別看重工作經(jīng)驗(yàn),明確表示不要應(yīng)屆畢業(yè)生.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn).有40%的畢業(yè)生因?yàn)槿狈ぷ鹘?jīng)驗(yàn)而遭拒.用人單位的這種短期行為,大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力.
大學(xué)生類論文范文數(shù)據(jù)庫國有企、事業(yè)單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優(yōu)錄取.但靠關(guān)系就業(yè)、灰色就業(yè)等現(xiàn)象還確實(shí)存在,在社會中造成了負(fù)面影響.隨著社會法制法規(guī)的成熟,負(fù)面影響逐漸減小,良好的風(fēng)氣正努力建立.
三、結(jié)論與建議。
1.加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級.改善就業(yè)環(huán)境,為畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位.大學(xué)生就業(yè)的根本問題,不僅在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更在于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和調(diào)整.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動會導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)的變動及就業(yè)增長的變化.從這個(gè)角度講,盡管現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)保持較快的增長,仍然要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整置于重要位置,從而有利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動力資源的有效配置.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動力就業(yè)的主力軍.是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮牟块T,政府應(yīng)該積極促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主轉(zhuǎn)型,提高技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)所占比重,通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與大學(xué)生就業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而大幅度提高對勞動者的吸納能力,有效地緩解大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾.
2.政府應(yīng)不斷深化改革,完善就業(yè)市場.政府要加大力度.為解決高校就業(yè)問題提供良好的社會環(huán)境.建立科學(xué)實(shí)用的人才供求信息系統(tǒng).政府應(yīng)整合就業(yè)信息資源.形成全國統(tǒng)一的就業(yè)發(fā)布渠道,在全國真正形成就業(yè)代碼規(guī)范,就業(yè)信息統(tǒng)一開放,就業(yè)指導(dǎo)科學(xué)合理.區(qū)域性就業(yè)信息與全國就業(yè)信息互動,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,定期由專門機(jī)構(gòu)發(fā)布大學(xué)生就業(yè)資訊和相關(guān)政策,實(shí)現(xiàn)供求雙方信息資源共享.同時(shí),要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段,對去西部地區(qū)和條件艱苦的一些重點(diǎn)單位和行業(yè)就業(yè)的大學(xué)生,在工資、待遇和生活條件上給予較大的優(yōu)惠,采取措施鼓勵(lì)大學(xué)生去那些地方就業(yè).
3.高校要強(qiáng)化內(nèi)部改革,減少結(jié)構(gòu)性就業(yè)難題.社會的發(fā)展必然導(dǎo)致人才需求的多樣化,而目前高校培養(yǎng)人才的知識面過窄,復(fù)合型人才缺乏,越來越不適應(yīng)高等教育全球化之后的社會對人才的需求,因此高校在教學(xué)的內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場對人才需求的變化,改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,在傳授知識的同時(shí)側(cè)重能力的培養(yǎng),將理論灌輸蘊(yùn)含于實(shí)踐操作中,培養(yǎng)出動手能力強(qiáng).善于解決問題的能夠滿足社會需求的大學(xué)生.高校對于招生的人數(shù)、專業(yè)的設(shè)置應(yīng)當(dāng)在經(jīng)過充分的市場調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上確定,避免部分專業(yè)泛濫成災(zāi),形成招生熱、就業(yè)難的局面.同時(shí)高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),也促使人才的多樣化,各級各類人才均是社會發(fā)展所需,培養(yǎng)有特殊才能.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十
尊敬的評委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級社會學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價(jià)值研究》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
人的生命價(jià)值，可能是人類認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價(jià)值是千百年來人對自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價(jià)值研究是重構(gòu)當(dāng)代國人生命價(jià)值觀尤其是推動生命教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負(fù)累的當(dāng)代中國，作為承載現(xiàn)代性問題諸多累積的后發(fā)展國家，在保障國人生命價(jià)值、樹立適宜的生命價(jià)值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結(jié)中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權(quán)主義的“指教文化”、倡揚(yáng)生命個(gè)性追求生命價(jià)值的同時(shí)又能避免重走西方社會工業(yè)文明進(jìn)程中的個(gè)體主體性膨脹、個(gè)人生命價(jià)值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費(fèi)主義威權(quán)及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過河”，卻以一種沉著堅(jiān)定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢，“理論跟進(jìn)”、“理論補(bǔ)課”尤其是從哲學(xué)層面對其進(jìn)行反思和指導(dǎo)也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒有希冀完成對生命價(jià)值論的整體建構(gòu)，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當(dāng)作本論文的問題域和研究目標(biāo)。這一研究目標(biāo)可以具體表述為：本論文基于當(dāng)世哲學(xué)關(guān)注人、關(guān)注人的生命、關(guān)注人的價(jià)值這一基本語境，在此“中國特色的理論坐標(biāo)系”中嘗試構(gòu)建生命價(jià)值論的本體論框架，探討生命價(jià)值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價(jià)值”，由此出發(fā)去審視當(dāng)代國人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達(dá)對個(gè)體生命保障生命價(jià)值的基本生命關(guān)切。
為達(dá)到上述研究目標(biāo)，本論文確立的研究原則是：強(qiáng)化問題意識，力圖價(jià)值獨(dú)立，淡化學(xué)科界限，避免先入為主，堅(jiān)守研究界限，規(guī)范言說姿態(tài)，審慎推導(dǎo)一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實(shí)到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語境的理念糾結(jié)中條分縷析，叩問生命價(jià)值的本真意蘊(yùn)，為生命個(gè)體追尋生命價(jià)值提供鵠的，并為表達(dá)生命關(guān)切提供依據(jù)；再從理論到現(xiàn)實(shí)“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對當(dāng)下國人生命個(gè)體追尋生命價(jià)值表達(dá)基本關(guān)切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價(jià)值的概念及其關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，在歷史和現(xiàn)實(shí)、人類與國人的境域里漸次聚焦，對處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇?fù)淼漠?dāng)今國人追求生命價(jià)值過程遭遇的生命異化進(jìn)行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認(rèn)生命意義的方略，并尋求建構(gòu)適宜的當(dāng)代生命價(jià)值觀的教育路徑。
第一章，即導(dǎo)論，生命價(jià)值論的提出。本論文考察了人的生命價(jià)值這一本來內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個(gè)亟待哲學(xué)應(yīng)對的理論問題。世上生命萬千，唯有人在追問自我確證的生命價(jià)值，亙古如此，當(dāng)下尤甚。一部人類發(fā)展史，無異于人的生命價(jià)值的理性開顯史。通過對生命價(jià)值理論進(jìn)路的通覽，尤其通過對傳統(tǒng)生存論、詩化哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、語言哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價(jià)值論這一理論構(gòu)想，并試圖完成這一理論的初步架構(gòu)。
第二章，生命價(jià)值的本體論構(gòu)建。在生命價(jià)值論看來：所謂人，即是追尋自身生命價(jià)值并朝著生命意義漸次生成的實(shí)踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價(jià)值超越的存在特性；于是，人的生命價(jià)值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價(jià)值論對生命異化的審視。本研究并沒有一味對生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對異化的情形作了分解。人之進(jìn)化、人之發(fā)展過程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價(jià)。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競沖糾纏，生命價(jià)值在其間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今，社會發(fā)展表面上凱歌行進(jìn)，人的主體性空前張揚(yáng)，但對生命價(jià)值的認(rèn)同感卻逆向退化，癥結(jié)百出。
第四章，生命價(jià)值論的基本生命關(guān)切。人的生命的自然價(jià)值不可公約，應(yīng)對其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們曾對其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時(shí)對我們產(chǎn)生誘惑，前者導(dǎo)致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對生命意義的誤讀。我們應(yīng)在深諳生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認(rèn)生命意義，“充滿勞績，但詩意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價(jià)值論的教育路徑。聆聽，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的前提姿態(tài)，教育主體應(yīng)設(shè)身處地不斷調(diào)整聆聽的角度，平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴；對話，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的基本策略，教育主體間相互言說著，相互聽取著，那種威權(quán)主義的“耳提面命”式的“指教”應(yīng)予堅(jiān)決摒棄；同行，應(yīng)該貫穿生命價(jià)值教育的整個(gè)過程，教育者和被教育者都應(yīng)融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價(jià)值的真切意蘊(yùn)，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒有也無意提供一個(gè)關(guān)于生命價(jià)值的現(xiàn)成答案，這其實(shí)是本研究一直加以反對的理論企圖，重要的乃是喚起每一個(gè)生命個(gè)體對生命價(jià)值的應(yīng)然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵(lì)并養(yǎng)成屬于個(gè)人的生命藝術(shù)。本研究只是指明思考生命價(jià)值的可能路向之一種，那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯(cuò)綜勾連的生命關(guān)涉，通過“生命對話”而達(dá)臻生命意義的敞顯和澄明，實(shí)現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問生命價(jià)值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會忘記！
懇請各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評指正，謝謝大家！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十一
[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點(diǎn)。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分。
一、引言。
曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計(jì)算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。
二、記憶與數(shù)學(xué)記憶。
記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過的數(shù)學(xué)知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念的功能表現(xiàn)?！?〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒有記憶，知識就無法儲存在學(xué)生的頭腦之中，更無法用所學(xué)知識來解決問題。
上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識對學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識的基礎(chǔ)上，認(rèn)識所學(xué)習(xí)的知識代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個(gè)核心知識的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運(yùn)算的角度理解內(nèi)積的特點(diǎn)，揭示數(shù)學(xué)知識的背景和來龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和原有的知識進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。
根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號來表達(dá)，比如寫出兩個(gè)重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計(jì)算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程。比如說如何來算行列式，求解線性方程組，計(jì)算不定積分等。
三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析。
3.1記憶分類視角下的分析。
曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時(shí)，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來源(幾何和物理上的問題)，教師在講課時(shí)也會提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時(shí)間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計(jì)算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計(jì)算作為重點(diǎn)，沖淡了各種積分實(shí)際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計(jì)算。但這時(shí)候，基本上是處于機(jī)械記憶階段，只是能夠識記公式并利用公式計(jì)算。對于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機(jī)械記憶，不能運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識對各個(gè)公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。
有些同學(xué)雖然能夠識記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時(shí)往往產(chǎn)生各種錯(cuò)誤。對于這個(gè)困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來進(jìn)行分析。對于公式的識記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運(yùn)算，在運(yùn)算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過程往往伴隨著復(fù)雜的計(jì)算，需要根據(jù)題意選擇不同的計(jì)算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)算方法，從而對于題目無從下手或計(jì)算錯(cuò)誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。
3.2遺忘規(guī)律視角下的分析。
對識記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說”和“干擾說”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時(shí)，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對相關(guān)的知識認(rèn)識的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時(shí)間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識的“消退”。而曲線曲面積分的4個(gè)公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過程中，新舊知識相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無法分清楚這些公式以及計(jì)算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識間的“干擾”造成的。
四、教學(xué)建議。
結(jié)合上述分析，從記憶分類和遺忘規(guī)律兩個(gè)方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。
4.1加強(qiáng)知識背景的教學(xué)。
由于數(shù)學(xué)分析教科書上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對于知識的背景來源雖有所介紹，但是限于教科書篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)知識的背景介紹，對于知識的來龍去脈要花足夠的時(shí)間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實(shí)背景，同時(shí)也是一個(gè)很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計(jì)算曲頂柱體的模型，曲線積分是計(jì)算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過程，正是對這個(gè)問題進(jìn)行深入分析的過程，這個(gè)建模過程講清楚后，學(xué)生們就會明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對的實(shí)際背景。這樣學(xué)生在遇到實(shí)際問題時(shí)，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對于線面積分的理解就會上到一個(gè)更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點(diǎn)，揭示出這些積分的共同的特點(diǎn)。
4.2教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)。
有德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多復(fù)習(xí)。
4.3選擇有代表性的題目。
曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計(jì)算過程。而對具體的計(jì)算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點(diǎn)演示，使學(xué)生清楚每一步的計(jì)算過程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時(shí)課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強(qiáng)學(xué)生對于各種積分的掌握。
總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點(diǎn)，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔m〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.
〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔m〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：118.
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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十二
摘要：當(dāng)前我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展?fàn)顩r進(jìn)行對比，不難看出，當(dāng)前我國體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對其進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運(yùn)用思路。
關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運(yùn)用思路。
引言。
雖然我國茶文化理論也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國體育文化藝術(shù)交流活動與西方體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練更多局限在整個(gè)訓(xùn)練活動中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓(xùn)練需要與整個(gè)文化藝術(shù)交流活動系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動開展的實(shí)效性，同時(shí)也對體育文化藝術(shù)交流活動的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析。
隨著當(dāng)前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓(xùn)練特點(diǎn)：首先，在整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動項(xiàng)目開展過程中，其充分注重技能訓(xùn)練的有效開展，無論是整個(gè)運(yùn)動的特點(diǎn)，還是其發(fā)展趨勢，都對該項(xiàng)目的難點(diǎn)有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復(fù)雜的內(nèi)容，就值得在整個(gè)教學(xué)活動開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個(gè)茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的體能訓(xùn)練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對于體育文化藝術(shù)交流來說，其交流直接影響到整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認(rèn)知到整個(gè)茶文化理論內(nèi)涵實(shí)際上是動態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對整個(gè)茶文化理論的具體狀況和各個(gè)階段，以及具體要素進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)其在今天仍然極具傳播價(jià)值和意義。
2體育文化藝術(shù)交流活動開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國體育文化藝術(shù)交流活動已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性突破，無論是運(yùn)動理念，還是其比賽的完善度，都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展和進(jìn)步，但是在開展過程中，仍然存在相應(yīng)問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在我國的具體開展?fàn)顩r來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會關(guān)注都較差。
這就使得整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的市場化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動的開展形式，就極為必要。
當(dāng)然，對于茶文化理論開展活動來說，由于其未能全面認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，從而也對整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動開展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。
其次，整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動在具體開展過程中，其更多將著重點(diǎn)體育文化藝術(shù)交流活動開展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學(xué)之上，忽視了課外活動和體育文化元素的有效融入。
通過對體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練開展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，無論是精準(zhǔn)度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學(xué)，是很難實(shí)現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的最佳效果，就必須充分注重延展教學(xué)時(shí)間，將課堂教學(xué)與課下實(shí)踐教學(xué)活動相結(jié)合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓(xùn)練效果。
最后，當(dāng)前在體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練開展過程中，其缺乏對教學(xué)理念和教學(xué)方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學(xué)理念認(rèn)知較為片面，未能認(rèn)識到融入其他教學(xué)資源和形式對整個(gè)教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)新。
想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育運(yùn)動有效開展，就需要在充分結(jié)合對體育文化藝術(shù)交流活動項(xiàng)目的訓(xùn)練特點(diǎn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對整個(gè)課上教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動的最佳效果。
而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動的全面機(jī)制，實(shí)際上就是對傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化補(bǔ)充，通過將課堂學(xué)習(xí)與課下鍛煉、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外參賽等一系列教學(xué)形式相結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)訓(xùn)練效果。
這實(shí)際上也是茶文化理論訓(xùn)練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值分析。
體育文化藝術(shù)交流活動的系統(tǒng)化開展，實(shí)際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢所提出的具體思路模式，其不僅是對教學(xué)活動創(chuàng)新，更是對教學(xué)理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價(jià)值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學(xué)生對體育文化藝術(shù)交流活動體系中各個(gè)元素的理解能力和具體認(rèn)知度。
所以這也是實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對當(dāng)前整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的具體開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在整個(gè)過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動，那么其很難對所有教學(xué)內(nèi)容形成扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動開展的具體價(jià)值，能夠在有效延展教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動的最佳效果。
其次，對于體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動來說，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)體育活動實(shí)施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對于整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練活動來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的訓(xùn)練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動訓(xùn)練的最佳效果。
無論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動，也使得整個(gè)運(yùn)動訓(xùn)練的組織范圍進(jìn)一步廣泛，同時(shí)也便于先進(jìn)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)融入其中，從而推動整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動成熟發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十三
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，自己也從當(dāng)年一個(gè)從山里走出的懵懂孩子變成了一個(gè)成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個(gè)本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個(gè)小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵(lì)，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個(gè)農(nóng)民家庭要同時(shí)供兩個(gè)大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時(shí)對我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時(shí)間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時(shí)沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時(shí)光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個(gè)人生的道路?，F(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時(shí)哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
大一下學(xué)期，我轉(zhuǎn)專業(yè)來到了一個(gè)新集體，開始了新的專業(yè)。雖然老師和同學(xué)都是新的，專業(yè)是新的，但我仍然感受到了那種來自老師和同學(xué)們的熱情和融洽!這對我融入新環(huán)境，對新專業(yè)產(chǎn)生興趣是非常重要的。公管院的老師更是讓我難忘，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，幽默風(fēng)趣的授課方式給我留下了深刻的影響。在這篇論文構(gòu)思和寫作過程，我的論文指導(dǎo)老師王國華教授，對我論文的完成更是功不可沒，王老師每次給我的疑問給予細(xì)心的解答并給出寫作建議，對我的論文進(jìn)行細(xì)心的修改，使得我的論文結(jié)構(gòu)一步一步的完善，內(nèi)容日趨豐滿。沒有王老師的細(xì)心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完成的。
書到用時(shí)方恨少，在這篇論文的寫作過程中，我深感自己的水平還非常的欠缺。生命不息，學(xué)習(xí)不止，人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和完善的過程，敢問路在何方?路在腳下!
更多。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十四
大綱其實(shí)就是我們中學(xué)時(shí)候?qū)憽?BR> 作文。
要求的提綱.寫畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路,列出我們論文的框架結(jié)構(gòu),?詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
簡單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們在簡單大綱的基礎(chǔ)上寫出每個(gè)板塊的主要內(nèi)容.
一般來說,我們只要寫出簡單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動的原因影響之比較。
通過一幅漫畫引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對此研究等等!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十五
課題目的、意義及相關(guān)研究動態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的相關(guān)理論與方法。在所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，較為全面地結(jié)合我國當(dāng)前gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因，并進(jìn)一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策選擇，以提高我國gdp消費(fèi)率，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國經(jīng)濟(jì)長期的發(fā)展，不利于我國國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。對該課題的進(jìn)一步探討，能更加清晰認(rèn)識gdp消費(fèi)率偏低的問題，使我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路程更加順利。
3、相關(guān)研究動態(tài)：
目前，國內(nèi)相關(guān)理論界就我國gdp消費(fèi)率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長滯緩、收入分配不均、資本投資增長過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時(shí)對解決該現(xiàn)狀提出了相對應(yīng)的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國內(nèi)理論的基礎(chǔ)上，更深一步地剖析出了要素市場發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)―勞動密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時(shí)對解決該問題也提出了相對應(yīng)的政策選擇方向。
研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻(xiàn)法、實(shí)地調(diào)查法、比較分析法、實(shí)證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國gdp消費(fèi)率偏低的危害。
三.我國gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因。
四.提高我國gdp消費(fèi)率的政策。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十六
最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當(dāng)我想睡覺時(shí)，它們就會在我枕邊耳提面命地說：快起來寫論文??！當(dāng)我不理它們繼續(xù)睡時(shí)，它們就會咬我一口，恨鐵不成鋼地說：你還睡！當(dāng)我爬起來坐在計(jì)算機(jī)前，因?yàn)樽谩?BR> 同學(xué)們的畢業(yè)論文都寫完了么?畢業(yè)論文結(jié)論后面都會有對給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于畢業(yè)論文致謝信范文。
畢業(yè)論文致謝是撰寫論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學(xué)網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。
本科大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫上句點(diǎn)。哪些人給你過幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：
大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?，心中是無盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十七
摘要：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是我國醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)課程之一，實(shí)驗(yàn)課在整門課程教學(xué)中占有極其重要的地位。隨著醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)相關(guān)新設(shè)備、新儀器的不斷出現(xiàn)，臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)成為具有極強(qiáng)實(shí)踐性的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)。而如何調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容與方法，培養(yǎng)實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員，則顯得尤為迫切與重要。本文對多年實(shí)驗(yàn)帶教經(jīng)驗(yàn)和體會進(jìn)行總結(jié)，旨在對臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革有所幫助。
關(guān)鍵詞：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；臨床帶教。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是本科醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)非常重要的專業(yè)課之一，其實(shí)驗(yàn)課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，同時(shí)占教學(xué)總學(xué)時(shí)的50%以上[1]，它在培養(yǎng)學(xué)生操作技能與提高學(xué)生實(shí)踐能力方面，起著理論教學(xué)不可替代的作用。近年來，隨著檢驗(yàn)技術(shù)的快速發(fā)展，檢驗(yàn)儀器、設(shè)備不斷更新，但資源配置明顯不均。這就決定了學(xué)生實(shí)習(xí)及畢業(yè)后可能面對兩種工作環(huán)境：一種是儀器、設(shè)備均較好，資源配置較優(yōu)的大中型醫(yī)院；另一種是儀器、設(shè)備相對比較滯后的基層醫(yī)院。為了培養(yǎng)針對上述兩種情況工作的實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員[2]，我們對多年的臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)帶教工作的一些經(jīng)驗(yàn)和體會進(jìn)行總結(jié)。
1儀器、設(shè)備現(xiàn)代化，實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍需注重基本技能訓(xùn)練。
目前大部分醫(yī)院的生物化學(xué)檢驗(yàn)項(xiàng)目由自動檢測取代了手動檢測。為確保檢驗(yàn)質(zhì)量，我們讓學(xué)生從手工操作開始，然后過渡到半自動化及全自動化操作，逐漸加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，將檢驗(yàn)分析前誤差降到最低[3]。
（1）學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室上第一次實(shí)驗(yàn)課時(shí)，要全面、詳細(xì)講解常用儀器、設(shè)備的使用，如微量加樣器、刻度吸管、移液器、分析天平、水浴箱、離心機(jī)、分光光度計(jì)、半自動生化分析儀等使用及注意事項(xiàng)。為確保學(xué)生安全規(guī)范操作，掌握這些基本技能，帶教教師一一示范操作，學(xué)生反復(fù)練習(xí)操作，對不正規(guī)的操作及時(shí)進(jìn)行糾正。并且在以后的實(shí)驗(yàn)中，每次實(shí)驗(yàn)課用到儀器、設(shè)備時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化操作訓(xùn)練，確保每位學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，對基本操作能夠熟練與準(zhǔn)確掌握。
（2）常規(guī)操作的培養(yǎng)：如常用試劑正確量取及配制，常規(guī)血液抽取、血清及血漿的正確分離與保存以及注意事項(xiàng)等。
（3）手動操作與半自動化分析相結(jié)合：在整個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，檢測項(xiàng)目均實(shí)行分組練習(xí)，手動和機(jī)器操作同步進(jìn)行。如我系學(xué)生的第二次生化檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———線性范圍檢測。在血清標(biāo)本正確收集、處理后，將各實(shí)驗(yàn)組的4名學(xué)生，隨機(jī)分為兩組，同步進(jìn)行手動和半自動化機(jī)器操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來后各實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行對比。比較兩種方法在不同人、不同組之間的誤差，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的習(xí)慣，從而認(rèn)識到加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練的重要性。
（4）半自動化與全自動化相結(jié)合：整個(gè)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基本采用手動操作與半自動化操作相結(jié)合方式，在學(xué)期末，當(dāng)學(xué)生充分掌握上述兩項(xiàng)基本操作后，介紹全自動生化分析系統(tǒng)工作原理及與半自動生化分析儀的異同之處，并詳細(xì)講解全自動生化分析系統(tǒng)工作流程及注意事項(xiàng)，如標(biāo)本處理、參數(shù)設(shè)置、儀器準(zhǔn)備、儀器校準(zhǔn)、質(zhì)量控制、儀器操作、結(jié)果審核以及檢驗(yàn)后標(biāo)本儲存和處理[4]。待學(xué)生對全自動生化分析系統(tǒng)有了大致了解和認(rèn)識后，由帶教教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科，見習(xí)全自動生化分析系統(tǒng)整個(gè)操作過程。
2多種檢測方法并用，掌握更多知識。
許多生物化學(xué)檢測項(xiàng)目有多種檢測方法，且原理各不相同，準(zhǔn)確度也有差異，因此帶教時(shí)，我們往往選擇多種檢測方法，以便學(xué)生掌握更多知識。如在檢測丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性時(shí)，分別選擇了手動終點(diǎn)法及半自動生化分析儀連續(xù)檢測法兩種方法，讓學(xué)生同步檢測。實(shí)驗(yàn)操作前，先讓學(xué)生對理論課上所講解的終點(diǎn)法及連續(xù)法檢測酶活性的原理與各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行回顧，然后自行手動及上機(jī)操作，結(jié)果出來后對兩種檢測方法進(jìn)行比較。通過具體實(shí)驗(yàn)教學(xué)加深學(xué)生對理論知識的理解，促進(jìn)理論知識的掌握。所以，當(dāng)學(xué)生完全掌握了丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性檢測的終點(diǎn)法與連續(xù)檢測法后，遇到其他酶活性檢測時(shí)，學(xué)生便能熟練運(yùn)用這兩種檢測方法，起到了舉一反三的作用。
3實(shí)驗(yàn)帶教中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)理論知識比較抽象，雖然理論課上很多知識點(diǎn)已經(jīng)講過，但是在實(shí)驗(yàn)帶教中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對許多理論知識理解不深入，甚至不理解，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，只是按照實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行操作，對具體原理及注意事項(xiàng)不理解。當(dāng)教師提出問題時(shí)，學(xué)生往往給不出比較理想的答案。所以在實(shí)驗(yàn)帶教中，教師多是一邊指導(dǎo)操作，一邊就操作原理及過程提出問題，讓學(xué)生邊動手邊思考，遇到理論性較強(qiáng)或者比較抽象復(fù)雜的問題時(shí)，教師會詳細(xì)講解并給出有助于學(xué)生理解的相關(guān)資料（包括網(wǎng)絡(luò)及圖書等資源）。這樣不僅加深了學(xué)生對原有理論知識的理解與記憶，同時(shí)拓寬了學(xué)生知識面。對于實(shí)驗(yàn)中遇到的理論值與檢測值明顯不符，或者多種檢測方法偏差較大等問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識積極找出原因，并找到合理的解決方案，使學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)好理論知識可以指導(dǎo)實(shí)踐，使自己少犯錯(cuò)，甚至不犯錯(cuò)；同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)課的實(shí)踐操作，在鞏固理論知識的同時(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題能力。
4引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)儀器設(shè)備更新?lián)Q代速度非?？欤鞣N檢驗(yàn)技術(shù)不斷推陳出新，即使是手工操作的檢測項(xiàng)目，操作方法也是越來越簡便快捷，同時(shí)不同操作方法參考值也不相同。因此在實(shí)驗(yàn)帶教中，要求學(xué)生掌握原理即可，對所用方法及實(shí)驗(yàn)流程能熟練操作即可，不必死記硬背某種方法。同時(shí)對每種檢測方法的參考值也不必硬性記憶，因?yàn)椴煌椒▍⒖贾挡煌?，即使是相同的方法隨著技術(shù)的改進(jìn)參考數(shù)值也會調(diào)整。此外，告訴學(xué)生某種檢測方法可能在某一個(gè)時(shí)間段比較好，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在另一個(gè)時(shí)間段很可能被更好的檢測方法所取代。鼓勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、工作中充分利用網(wǎng)絡(luò)及圖書資源，及時(shí)掌握檢驗(yàn)新技術(shù)、新知識，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的`專業(yè)水準(zhǔn)。
5培養(yǎng)學(xué)生觀察和操作能力。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，合理利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以收到事半功倍的效果。實(shí)驗(yàn)課中學(xué)生積極動手操作，一方面可以對原有理論知識加強(qiáng)理解與記憶；另一方面可以發(fā)現(xiàn)自己操作中存在的問題與不足，培養(yǎng)觀察能力及分析問題、解決問題能力。因此，我們在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，選擇了酶活性測定實(shí)驗(yàn)（丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性）、酶法測定實(shí)驗(yàn)（血清葡萄糖濃度測定）、方法學(xué)評價(jià)實(shí)驗(yàn)（回收實(shí)驗(yàn)）、試劑盒性能評價(jià)實(shí)驗(yàn)（線性范圍實(shí)驗(yàn)）等理論知識應(yīng)用性強(qiáng)的不同檢測項(xiàng)目。每次實(shí)驗(yàn)后告訴學(xué)生下次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，初步了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理及操作步驟，對于不理解、不明白的地方，讓學(xué)生帶著問題來上實(shí)驗(yàn)課。教師在學(xué)生操作前，簡短講解，一般控制在20分鐘以內(nèi)，把更多時(shí)間留給學(xué)生操作，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。在實(shí)驗(yàn)過程中，教師堅(jiān)持放手不放眼原則，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生操作的興趣和實(shí)驗(yàn)信心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析及獨(dú)立解決問題能力。
6培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。
醫(yī)院檢驗(yàn)科的工作，是為臨床醫(yī)師診斷和治療患者疾病提供非常重要的資料和數(shù)據(jù)的[5]，這就要求檢驗(yàn)結(jié)果必須客觀、準(zhǔn)確、可靠。所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握基本操作技能，盡量減少或避免由于操作所導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)誤差及錯(cuò)誤的結(jié)果；同時(shí)帶教過程中引入一些因醫(yī)務(wù)人員疏忽而給患者及其家屬帶來重大損失和痛苦的典型案例，增強(qiáng)學(xué)生的生命責(zé)任感。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，為將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)工作者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[4]蔣興亮，劉素蘭，雷燕，等.臨床自動生化檢驗(yàn)中實(shí)習(xí)教學(xué)的規(guī)范與實(shí)踐[j].淮海醫(yī)藥，，33（6）：625.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十八
摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)體制視角來看，計(jì)劃和市場在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致家庭保障、社會保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)。應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);生存和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)體制。
一、人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。
“經(jīng)濟(jì)”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)?！敖?jīng)濟(jì)”在中國古漢語中是治國平天下的意思，例如經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國濟(jì)物等。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問。
人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開展社會經(jīng)濟(jì)活動，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當(dāng)中來揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導(dǎo)思想是歷史唯物主義。