讀后感是培養(yǎng)閱讀興趣和提高閱讀理解能力的有效手段。寫讀后感時要注意邏輯清晰，避免觀點(diǎn)跳躍或表達(dá)不連貫。下面是一些讀者對于這本書的感觸和思考，或許可以為你的閱讀提供不同的視角。
甘地自傳讀后感篇一
杰克·韋爾奇，通用電器的首席執(zhí)行官。他在全球享有盛名，被譽(yù)為“美國當(dāng)代最成功、最偉大的企業(yè)家”。作為通用電氣歷史上最年輕的ceo和董事長，從1981年上任至2001年退休，在短短的20年時間里，進(jìn)行了一系列的變革，使通用電器的市值達(dá)到4500億美元，增長30多倍，排名從世界第十位提升至第二位。杰克·韋爾奇是二十世紀(jì)商界的傳奇人物。
《杰克·韋爾奇自傳》是韋爾奇退休前對自己人生經(jīng)歷的回望與再現(xiàn)。他在書中按照時間順序介紹了自己從童年到退休的主要經(jīng)歷，將其成長歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營理念娓娓道來。透過他樸實(shí)而又坦誠的語言，我為杰克和他母親間的母子深情所感動，為杰克無處不在的自信、突破、激情和協(xié)作所感染，為一段段公司變革、愿景的提出與實(shí)施、新產(chǎn)品開發(fā)或者新觀念的推廣所激動。
要讓母親以他為榮。由此，我想到了自己的父母，他們在我的成長中也是嚴(yán)厲中透出無限的關(guān)愛。在物質(zhì)上不算富足的年代，為了我的茁壯成長盡了最大的努力，然而從幼小時起，哪怕一次小小的跌倒，他們都總會嚴(yán)肅的對我說“永遠(yuǎn)不要為錯誤找理由”。我感激我的父母，他們?yōu)槲页砷L傾注了無盡的心力。如今我已長大成人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，回饋父母。父母所需要的不只是物質(zhì)上的孝敬，更需要精神上的關(guān)心與體貼，我是他們生命的延續(xù)，精神的寄托，如果有一天也能讓他們以我為榮，那是對他們最好的回饋。
探索。正如那句家喻戶曉的廣告詞“沒有最好，只有更好”，突破就是永不滿足，不斷改進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)突破，我們在工作中就要多思考、多探索，積極尋求更具指導(dǎo)意義的新理念，更合理的工作程序，更先進(jìn)的工作方法。我局目前經(jīng)營發(fā)展情況較好，正是這樣我們更需要尋求突破，建立遠(yuǎn)大的愿景，以此抓住市場機(jī)遇，更好的發(fā)揮已有優(yōu)勢，拓展更有前景的領(lǐng)域。
書中還提到許多商界的真實(shí)案例，主要講述了杰克·韋爾奇在通用電氣工作時候的一些關(guān)于公司的招聘，管理理念，企業(yè)戰(zhàn)略，企業(yè)文化，績效考核等有關(guān)于管理的部分。
在杰克·韋爾奇的職業(yè)生涯中，他最引以為榮的是他獨(dú)創(chuàng)的"無邊界"理論。韋爾奇將“群策群力”、“集思廣益”升華為了“無邊界”行為，正是由于有這樣一種思想指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)了對官僚主義的終結(jié)，將自己的團(tuán)隊建成了一個學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊，講協(xié)作精神、好學(xué)精神，不僅能在公司內(nèi)部推動先進(jìn)思想的傳播，更能推動企業(yè)向外部組織學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了集體智慧與能力的最大化，使通用電氣匯集了一群有激情有活力的精英，創(chuàng)造了一個世界級的企業(yè)。我局現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識到了這種管理模式的重要，我們正積極建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，組織各種形式的學(xué)習(xí)，集思廣益，全局上下共創(chuàng)愿景，我想這也算是無邊界行為的一種雛形吧。
公司銷售額從250億美元攀升到1110億美元。通用電器的案例告訴我們，愿景的實(shí)施是一個長期而艱難的過程，它需要整個企業(yè)自上到下、每位員工都樹立并長期堅持共同愿景。在完成共同愿景的過程中，會遇到很多困難，甚至是拋棄劣勢項目或裁員，但任何困難都不能動搖企業(yè)掌舵者對實(shí)現(xiàn)共同愿景的堅持。
通用電器為實(shí)現(xiàn)“數(shù)一數(shù)二”愿景的過程中，還進(jìn)行了財務(wù)系統(tǒng)的變革，過去財務(wù)體系所處理的事情當(dāng)中近90%都是單純的財務(wù)記錄，只有10%是一般性管理，改革后則能做到近一半的內(nèi)容是放在管理和領(lǐng)導(dǎo)上面。并將審計人員變?yōu)榱藰I(yè)務(wù)部門的支持者，而不再是公司里的警察。由此，將一個審計控制導(dǎo)向的財務(wù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一所培養(yǎng)管理精英的優(yōu)秀學(xué)校。目前我局的財務(wù)工作基本上集中在財務(wù)記錄的工作上，我認(rèn)為我局應(yīng)向通用學(xué)習(xí)，不僅發(fā)揮財務(wù)會計的作用，更要發(fā)掘管理會計的職能，利用有限資源極大地提高經(jīng)濟(jì)效益，客觀預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，能動參與經(jīng)濟(jì)決策。
杰克·韋爾奇是天才的，同樣也是幸運(yùn)的。他達(dá)到了自己所追求的事業(yè)目標(biāo)，而在這個過程中，他親密的家人和朋友也讓他享受著生活的無盡樂趣。他的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，他的情感值得我感動，他的功績值得我景仰！
甘地自傳讀后感篇二
讀完了這本書，久久不能釋懷。
能夠大度、寬容地對待別人，是一種最為高尚的品德；而能夠大度地對待自己最討厭的人，更是一種舉世無雙的美德。甘地正是如此。
他對親人寬容、對友人寬容、對陌生人寬容——甚至對敵人寬容。這是什么？是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，一個人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快?？傊?，涵養(yǎng)是樂觀的，令人歡愉的。甘地也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有毅力堅持寬容。
但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時，甘地對于無限侵犯人民的英印帝國政府時，他拍案而起，號召人民發(fā)起和平斗爭，即所謂“非暴力不合作運(yùn)動”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓，這才是真正的英雄。
人們不能無窮無盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處?！吧G以，多視則盲；聲之悅以，多聞則聾；味之豐以，多食則木；觸之歡以，多觸則麻?！泵献尤缡钦f，物極必反，過于追求感官快感，會使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點(diǎn)?！叭耸且桓鶗伎嫉奶J葦。”會思考是人的體現(xiàn)，我們需少看一會兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會思考，脫離過度歡愉。
甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅定，將全部力量用于推動一個弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。
甘地，一個偉大的人。
甘地自傳讀后感篇三
林語堂那種對人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書中我找到了答案。林先生是這樣評價童年和家庭生活對自己影響的--”我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時期得到最深刻的感力“。林語堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡樸。令他建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個教的牧師，林語堂學(xué)生時代受到了許多教傳教會的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時全中國最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對林語堂的影響是顯而易見的--”在廿歲之前我知道古猶太國約書亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長城的傳說“。后來直到他畢業(yè)，來到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國圖書館，他也努力研究中國語言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國文學(xué)--”今日之能用中文寫文章者皆得力于此時之用功也“。1938年，林語堂經(jīng)過五個月精心構(gòu)思，用近一年的時間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙云》，生動描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動到抗戰(zhàn)前后我國人民為保衛(wèi)祖國而同仇敵愾的英勇斗爭。該書是全美1939年的暢銷書之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語堂在美國《紐約時報》《時代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時參加各種活動支持祖國的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國。對于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對自己的評價--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國的"。多么令人敬佩的愛國精神!
甘地自傳讀后感篇四
顯然林先生要做自己的傳記，并非是要介紹自己的生命歷程，也不是評論自己思想和成就。我想林先生對做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過足了情感傳記的戲癮。或許要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語堂的影子。在做自己的傳記的時候，他只是提提自己對人生經(jīng)歷中的一些階段的看法，或者是一些難聞的軼事。這便是林語堂風(fēng)格吧。
如他所說，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。從這個傳記便透露了這些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地與你交心?！敖恍摹保c讀者交心，這是多好的想法。我想所謂“交心”，便是說讀者最容易聽的進(jìn)去的話，最容易領(lǐng)悟的道理。要做到這一點(diǎn)似乎是不容易的，很不容易，所以林先生說他非常不喜歡那些所謂的“術(shù)語”，認(rèn)為那是不會說話的人干的事情，不會用簡單的語言表述思想的結(jié)果。那些就是不“交心”吧。林先生說他早年文筆太直，太鋒利。那時候的他怕也是尚不能很好地用文字與讀者交心。他說，那得怪罪北洋軍閥，怪他們給知識分子的自由太多了的緣故。19胡適在其日記記著日本人芥川龍之介的話“中國著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羨慕”。胡適得意：“其實(shí)中國的官吏并不是愿意給我們自由，只是他們一來不懂我們說什么，二來沒有膽子與能力可干涉我們”。信也。言論自由太多了，便開門見山地講話，便不知道用“文筆技巧”。恰是從這段牢騷，可體會他后期的“文筆技巧”了。想想我們現(xiàn)在的社會，林先生哪里是在怪罪北洋軍閥給的自由太多了呢?分明是在向我輩炫耀那個時代，那個自由的時代，那個屬于知識分子的時代，那個屬于他們的時代。他們的時代里，他們的理想是“各人說自己的話”而“不是說別人讓你說的話”?？蓱z屬于我輩這個時代，是連話怎么說都不知道，連自己說的話是不是自己的話都不知道，自己的嘴巴與腦子是不是自己的都不知道，的時代。當(dāng)然這樣的時代林先生也是經(jīng)歷過的，這也是他后期幽默文學(xué)、諷刺文學(xué)的由來。因?yàn)樵谀菢拥臅r代，自由的表達(dá)自己是不行的，是會有“牢獄之災(zāi)”的。聰明如林先生者，也會感到“人生太悲慘了”，于是他“不能不故事滑稽”。所謂的“諷刺”與“幽默”，他說只是“滑口善變”，而那又只是他“樹立的自衛(wèi)的機(jī)械作用”。吾輩對于其“這一路的滑口善變，其中含著眼淚與微笑的”，該是能有極好的體悟的。用林先生最推崇的東坡先生一句詞說是“長恨此身非我有”。
學(xué)生階段肯定是給林先生留下最美、最深回憶的事情。所謂學(xué)生階段，也該就是其童年、青年時期。那時有父母、姐姐的關(guān)愛，有芝麻餅的誘惑，有閩南青山、綠水的懷抱，有美麗健康的鄉(xiāng)土姑娘的戀愛，還有品學(xué)兼優(yōu)的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的親切、美妙。我們也讀進(jìn)了那些青山綠水，讀進(jìn)了那青山綠水中的姑娘，那充滿生活氣息的美麗的鄉(xiāng)土姑娘。想離開去尋找站在大山中傻笑的賴柏英，或是坐在竹筏上漸漸憂郁的翠翠。林先生的愛情該是極天真的愛情，初戀雖然失敗，但是給留下的該是最單純的感情理想，于是在不能與c結(jié)婚的時候他還會“哭得癱軟下來，哭得好可憐”。(何曾幾時，我們也會在夢中醒來，抹去臉頰的淚水，卻還止不住心中踉蹌的哽咽。)或許正是這種單純，能夠贏得單純的愛情的吧。也許這便是為何到了晚年，林先生依然視林太太是“少女的芳心”，幾十年過去那“少女的芳心”依然如當(dāng)初回應(yīng)“窮有什么關(guān)系”那般“堅定而得意”。其中一件軼事是尚未能明白的，何以林先生會“一個習(xí)慣玩母親的奶，一直玩到十歲”，閩南風(fēng)俗使然?既然林先生將其將出來，該是別有用意，尚不解。正是與母親的這種親密，使其在新婚前夜，與母親同睡，那時“能與母親同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有沒有哭，林母又是否哭過。從此林先生不再屬于她，而是另外一個女人。(據(jù)說鹽井的藏族，男子在“出嫁”到女性家時，全家人如同漢人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。
回顧學(xué)校時光，并非總是好的。當(dāng)我們能自己識別生活經(jīng)歷的時候，很多往昔不覺的事情開始變得充滿遺憾。學(xué)校生活便是其中之一吧。林先生相信“課堂聽課”是“人類虛耗時間之最大的發(fā)明”，“學(xué)校是致令學(xué)生看書喂非法行為的地方”。學(xué)校確實(shí)就是那樣的地方!他自信自己的學(xué)習(xí)方法，說自己只讀最經(jīng)典或最下流的書。我輩是讀了太多的無用的書，讀了太多中流的書，還是草草地讀過。我的流弊甚重，花了兩小時閱讀閱讀此書，再用了一節(jié)課的時間堆上這些文字。林先生說他讀一本書的收獲可當(dāng)別人讀十本的收獲?；蛟S與我比起來可當(dāng)十三本吧。
另外再做些筆記，記幾段我感興趣的人物的描寫，生動、銳利。
關(guān)于周作人，和他的文字筆調(diào)一樣，聲音迂緩，從容不迫，激動之下也不會把聲音提高。
關(guān)于周樹人，每逢攻擊敵人的言辭鋒利可喜之時，他會得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，兩腮干癟，永遠(yuǎn)穿中國衣裳，看來像個抽鴉片煙的。
關(guān)于劉半農(nóng)，反對儒家一切思想，而且對一切都采取極端的看法這方面，我覺得他是一個精神病患者。
關(guān)于錢玄同，兩眼近視，常常臉紅。
關(guān)于劉半農(nóng)與陳垣，劉半農(nóng)在倫敦的時候向別人介紹陳垣說，他“也算是”北京大學(xué)的教授。陳垣當(dāng)時對此話甚為敏感，從此，始終存有芥蒂。
再加一條蔣介石吧，林先生說自己是中國出了蔣介石夫婦外工作最努力的人。
甘地自傳讀后感篇五
杰克?韋爾奇是偉大的，我無法用精確的語言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書通篇讀下來，其實(shí)就是在講用人的問題。兩次選ge的董事長兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠實(shí)、價值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書中講述的韋爾奇從一個工程師成長為世界上最好公司的ceo的過程同樣值得我們深思。年輕時的韋爾奇是一個鋒芒畢露、富有才華、同時又是一個時不時會犯一些小錯誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長過程就是一個伯樂選馬的過程，在成為ceo前的任何時候，韋爾奇的背后都有一個巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時鼓勵他，在他失敗時保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂難得”這句中國古話的寓意，如果沒有伯樂，ge的ceo可能會是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫了。
書中還談到ge的另一個用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個詞，這個詞就開始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個部門經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時，甚至副董事長也不能了解整個進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國內(nèi)的等級制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個方面說明了在ge，在美國大公司里，人的重要性。
總之，看過《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過程，他將本書獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬計的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競爭力，ge就是人的企業(yè)?！叭绻皇且匀藶楸?，我們的成功是會受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競爭力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書中一以貫之的思想紅線。建立在對人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們造就了不起的產(chǎn)品和服務(wù)。如果要說泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國的國有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境；同時，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競爭力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長青。
一、國家、個人的和諧相融。
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠而又理性的愛國之情，這種感情中飽含的是公民對于國家的關(guān)切與眷念。他寫到母親一個人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無言，幼年的韋爾奇得知原來是羅斯福總統(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯福總統(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對美國人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說不清、也道不明的惆悵。一個普通美國家庭的普通人民對一個國家領(lǐng)袖的誠摯情感，一個普通家庭對自己國家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛國主義教育的中國人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠而又理性的愛國之情對于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對修飾得美麗無比的政治理念見慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個無限膨脹的神靈，愛國也不是一個大而無當(dāng)指向虛無的口號。
真誠而又理性的愛國心，兼?zhèn)淞藗€人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理。
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長，而當(dāng)他開始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個人無論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長的過程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說“謝天謝地，沒有人受傷?！?BR> 反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級管理人員在從事管理活動中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時對種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級管理人員和下級執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒有達(dá)到上級所期許的層次，被上級痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個字上。“蘇格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專業(yè)管理團(tuán)隊中才會出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個年輕人創(chuàng)造了一個更偉大的前途，為一個團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹。很多管理者和上級領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時刻想著怎樣對上級和下級使用《三十六計》，不是領(lǐng)會了王陽明、曾國藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書中以偏概全得來的權(quán)謀之術(shù)與官場哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長過程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒有花過多的筆墨來描述在管理過程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過錯而后悔，倒是他多次對自己寫的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識你一年來的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無論什么事，給我打電話就行。”在本書的后部有韋爾奇從19至寫給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對下級或者是朋友的激勵是多么讓人感動，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時隨地體現(xiàn)自身良好的個人素質(zhì)來感動別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人。
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類無窮創(chuàng)造力。在接觸過的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對責(zé)任的推崇和對榮譽(yù)的愛惜。對國家民族的責(zé)任、對一個政黨的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對愛情的責(zé)任、對子女的責(zé)任等等。一個具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無論遇到多大困難。加西亞沒有豐功偉績，但加西亞精神對美國民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個。
甘地自傳讀后感篇六
余秋雨說，謝謝讀書筆記，概括全書的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書筆記，既是在描述書，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫寫自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語堂自傳》，我覺得林語堂有幾個地方是讓人羨慕的，或者說值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語堂少時也是一個窮小子，但是，他就覺得自己是一個不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個一般的人。骨子里面有這種感覺，什么時候都不會放棄。
林語堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會，應(yīng)該比較難找的吧。不過并不是因?yàn)樗且粋€富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€富家小姐，竟然還可以跟著林語堂這個窮小子跑來跑去。(不知道有沒有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會讓生活更美。林語堂就是這么一個充滿幽默的人。我是一個缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒有什么度量與大氣。不過到了大學(xué)，我覺得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開玩笑的時候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺沒有什么，過去了就過去了，根本不需要回想。
林語堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無比。用他自己的話說，他從來沒有為任何寫過一篇自己不想寫的文章，連一句話都沒有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語堂的幽默、周潤發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
甘地自傳讀后感篇七
終于讀完了這本書。實(shí)際閱讀時間只需要14個小時，跨度卻很長，大概八月就開始在讀，這周總算把剩下的幾個章節(jié)讀完，卻已經(jīng)忘記了為什么想要讀這本書。
幾次三番的讀不下去，讀著讀著就停下來——一個能夠被稱為“圣雄”的人物的自傳，并不存在這本書寫的好或者壞，我只將自己當(dāng)成一個聽眾，帶著自己的“偏見”，去聽另一個人對自己生活的講述，在這個過程中，會觀察到自己復(fù)雜的情緒，每次停下來都需要處理我自己的阻抗。
學(xué)過初/高中歷史，都會知道甘地——印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，被尊稱為“圣雄甘地”，發(fā)起群眾性的抵制英國紡織品的“手紡?fù)敛歼\(yùn)動”，發(fā)起反抗英國殖民政府、尋求印度自治的“非暴力不合作運(yùn)動”。這是歷史學(xué)習(xí)能讓我回憶起的全部內(nèi)容了。
這本書的副書名叫“我體驗(yàn)真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在這本書里，甘地回憶了從他出生開始（1869年）到1921年他和國大黨緊密合作開始的這個時間段內(nèi)，他覺得需要講述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求學(xué)、宗教信仰、政治生活等各個方面。
他描寫的非常細(xì)致，他的絮叨和啰嗦有時候會讓我走神，那些細(xì)枝末節(jié)也并不能夠記住。甘地在自述中說，這并不是一本真正的自傳，他想要分享的，是他精神世界的探索，而讀者可以將其當(dāng)成一個探索的示例。
我在讀這本書的過程中，情緒確實(shí)非常復(fù)雜。在歷史書上，甘地只是一個單薄的英雄形象，但是在這本書里就豐富和立體了很多。一方面，他有很多讓我確實(shí)會覺得贊嘆甚至是敬佩的品質(zhì)，另一方面，也有讓我覺得非常不適的地方，這可能來自于兩種不同的認(rèn)知的沖突，或者單純的就是我自己的“偏見”。
有時候劃線寫下一句評價，好像那個作者就在面前，想要與他對話，有時候想放下書，不要聽他說這些話。喜歡和不喜歡都是非常私人的，這些感覺也是自己隱藏的情感的投射，這個過程很有趣。
甘地自傳讀后感篇八
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個我。我就是那傳說中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個春夏秋冬了。
自出生以來我就沐浴在爸爸媽媽無私的愛河中。被爸爸媽媽無理由的溺愛著。在我的生活中沒有“不”這個字眼。我的字典里也沒有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛中成長，但我的性格卻沒有那些被溺愛著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個好脾氣的乖乖女。從不計較別人過錯，但因此容易受欺負(fù)。記得那時小學(xué)3年級的時候，因被嫉妒買了個漂亮的發(fā)卡，而平白無故的被班上的“母老虎”挖破了臉?！鞍 彪S著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來。過了一會，班主任氣沖沖的朝著我們走來了。經(jīng)過一番詢問老師搞清了來龍去脈，責(zé)罵了那個同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說：“以后受欺負(fù)跟老師說”。我卻說：“老師，沒事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對于那種原則的性的問題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時很憤怒，但沒有魯莽的舉手告老師，我先寫了一個小字條給他提醒他。沒想到他不知好歹地會給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個好脾氣的我，同事又是一個嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時間飛快的流逝，xx個年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無二的我。
甘地自傳讀后感篇九
北京時間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書被譽(yù)稱為史上最霸氣的個人自傳，林丹在書中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊友、對手以及與妻子謝杏芳的感情。書名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說道，“羽毛球?qū)ξ襾碚f，不是某一個冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開始到結(jié)束的過程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會，即便多年后林丹這個名字已經(jīng)模糊得像一個符號，但是我還有可愛的你們。我會記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過的歲月。那些共同的記憶還會延續(xù)下去，直到世界盡頭?！?BR> 值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會發(fā)現(xiàn)明星寫自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場》、姚明《我的世界我的夢》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動了無數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評榜單。
對于明星寫自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫自傳？對此，我們可以從林丹的話語中找到答案，“我更愿意稱它為‘紀(jì)念冊’。我不想高高在上地說教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過的榮辱與共……過去這么多年，你們在賽場上見證了不同時期的每一個我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個從福建龍巖的小縣城里走出來的小伙子，他平凡如你，正在書寫未來?！?BR> 的確，這些書有著無可取替的價值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無窮的正能量?；蛟S，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評榜單的原因所在。
甘地自傳讀后感篇十
最近在讀《榮格自傳》，很久以前就已經(jīng)接觸到過這本書的書名，而且也已經(jīng)找來放在文件夾里，可是一直沒有打開來讀，一則是因?yàn)樽约簺]有準(zhǔn)備好走進(jìn)一個誠實(shí)的心理學(xué)家的內(nèi)心世界，再則也是沒有完整一些的時間。所以一直拖到現(xiàn)在。
坐在涼爽的圖書館里，或者是稍有些悶熱的辦公室里，看著這本書，經(jīng)常會忘了時間，真實(shí)情況是看得很辛苦，大腦時而會很累，甚至?xí)霈F(xiàn)很多幻覺——真擔(dān)心自己，能不能掌控自己，掌控這一切。
書，一直在讀下去，有一些我自己也是有過經(jīng)歷的，例如，兒時的一些不可思議的舉動、夢境，還有迷惑和好奇，夾雜著一些幻覺；有一些是令我驚奇的，例如，榮格對于自己夢境的解釋和對一些精神病人的治療方式；。最突出的印象是：我被這個心理學(xué)家的誠實(shí)而感動。他對自己、對一切都是那么的誠實(shí)，他說：我追求的不是權(quán)威，是真理。
所以，我一直認(rèn)真地深入地讀下去。
甘地自傳讀后感篇十一
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了，想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想，追求自由的精神所鼓舞，為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢，為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖，她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華，可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳，更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記，是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命，所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡，快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景，更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，作家，畫家，詩人等等，當(dāng)然還有舞蹈戲劇，這里是藝術(shù)家的樂園，如果時光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達(dá)巴黎，到達(dá)倫敦，到達(dá)希臘，那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來，因?yàn)檫@感情來的太熱烈了，太不真實(shí)了。但是我卻又接受了，我知道這里面就算有夸張的成分，但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒有金錢，可以沒有愛情，可以沒有孩子，可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候，他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上，其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨(dú)的，純粹的藝術(shù)家都是被餓死的，我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了，他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢？他們的孤獨(dú)時幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地，并不是因?yàn)樗麄儾粫赍X，而是因?yàn)樗麄兲珪ㄥX，說得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù)，然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財富不計其數(shù)，但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”換個角度講，也許金錢對于她只是負(fù)累，都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實(shí)很不想談?wù)撍膼矍椋矣X得其實(shí)愛情給了鄧肯靈感，也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍，是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過，現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了，作為一個門外漢，我一次一次地感受到自己的淺薄。
甘地自傳讀后感篇十二
甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》是一部具有重大歷史意義并影響深遠(yuǎn)的作品。作為印度國父，甘地以非暴力和民主的方式成功地引導(dǎo)了印度走向獨(dú)立。甘地自傳中雖然記述了他的個人經(jīng)歷和思想，但更是揭示了非暴力抗議的偉大力量。通過閱讀這本自傳，我深受啟發(fā)，得到了許多寶貴的體悟。在這篇文章中，我將分享我對甘地自傳的心得體會，探討其對個人成長和社會進(jìn)步的積極影響。
首先，甘地自傳給我留下了深刻印象的是他堅定不移的信念。甘地自幼受到印度教的熏陶，他堅信非暴力是一種超越宗教和民族界限的普世原則。他深知非暴力是為了實(shí)現(xiàn)正義和改變社會而采取的一種積極手段，而不是一種軟弱的表現(xiàn)。讀到他通過非暴力抵抗殖民者的描寫，我感受到了他深沉的內(nèi)心力量和對這種信念的堅守。正是這種堅持不懈的信念，讓他在印度獨(dú)立運(yùn)動中成為了不懈奮斗的靈魂。
其次，甘地自傳中非暴力的理念給了我思考和反思的機(jī)會。在這個充斥著沖突和暴力的世界，我們常常被暴力解決問題的方式?jīng)_昏了頭腦。甘地以自己的實(shí)際行動證明了非暴力的力量。他以抗議、抵制和民主抗?fàn)幍姆绞浇沂玖朔潜┝Φ恼嬲x。通過這本自傳，我開始思考，是否有更為和平和有效解決爭端的手段？是否我們每個人都能在自己的生活中運(yùn)用非暴力原則來解決問題？通過甘地自傳的啟迪，我開始嘗試以非暴力和對話的方式解決自己和他人之間的沖突，這在我的人際關(guān)系中產(chǎn)生了積極的改變。
第三，甘地自傳讓我深刻認(rèn)識到人的內(nèi)在改革的重要性。甘地在自傳中談到了他通過自我反省和修身養(yǎng)性來堅持非暴力原則的經(jīng)歷。他通過實(shí)踐簡樸生活、禁欲和沉思，讓身心與社會理想完美地融合在一起。這種修身養(yǎng)性的思想對我產(chǎn)生了啟發(fā)，我開始思考自己是否也可以通過自我反省和修身養(yǎng)性，去改變我自己和社會。我開始在生活中摒棄浮華，追求簡樸，思考自己的行為對他人和社會的影響。通過這種內(nèi)在的改革，我希望能夠成為一個更加善良和有意義的人。
最后，甘地自傳中對民主的追求讓我明白了民主制度的重要性。甘地在書中強(qiáng)調(diào)，民主是實(shí)現(xiàn)社會公正和平等的基石。他堅信，在一個真正的民主國家中，人民可以發(fā)言和參與決策，共同創(chuàng)造出一個更加公正和和諧的社會。通過閱讀這本自傳，我認(rèn)識到自己身為一個公民有責(zé)任關(guān)心和參與到國家事務(wù)中。作為一個年輕人，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)和選舉，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》給我留下了深刻的印象。通過這本書，我深刻認(rèn)識到非暴力的偉大力量，思考了我個人修身養(yǎng)性和解決爭端的方式，明白了民主制度的重要性。甘地的個人經(jīng)歷和思想給了我很大的啟發(fā)，使我得到了很多寶貴的體悟和成長。讀完這本自傳，我堅信人類的和平與公正的愿景是可以實(shí)現(xiàn)的，只要我們用心去追求并付諸實(shí)踐。我希望能夠通過甘地的榜樣，用自己的力量去改變自己和周圍的世界。
（總字?jǐn)?shù)：799字）。
甘地自傳讀后感篇十三
《不會抄襲的甘地》主要寫了甘地中學(xué)一年級，督學(xué)視察，甘地就差最后一個詞過關(guān)，可是他怎么想也想不起來了，他突然間發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)在互相抄襲。最后抄襲的同學(xué)都過關(guān)了，只有甘地沒有過關(guān)。老師狠狠的把甘地說了一遍，甘地在心里暗暗地說自己笨，但是一個人誠實(shí)是最重要的，我不會就是不會，也永遠(yuǎn)不會抄襲的。
在我的身邊就‘有甘地這樣的人，也有同學(xué)這樣的人。比如說我今天考試?yán)蠋熢诮淌依锉O(jiān)督，忽然外面?zhèn)鱽硪魂嚱新暎悍蠋煛⒎蠋?。老師匆匆忙忙出去了，教室里立刻亂成了一窩蜂，有的互相抄襲，有的把書翻開偷偷看里邊的答案。還有的就直接去老師的'講臺上看老師的準(zhǔn)確答案。只有我在盡力的答著我的卷紙。忽然，有一道題把我難住了，我想答案就在書桌里，只要我一伸手就能取得高分。我想抄還是不抄呢？我的心里好像有一個天使和一個惡魔，天使說：不能抄，抄襲的分?jǐn)?shù)就不真實(shí)了，要做個誠實(shí)的孩子。惡魔說：抄吧，別聽天使瞎說，只有抄了你才能取得高分，讓你的父母高興，讓你的老師刮目相看。我猶豫了很久，想起老師經(jīng)常說的一句話：一個人只有誠實(shí)守信，才能取得好的回報。美國杰出科學(xué)家、政治家、文學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信你也許永難挽回。我毫不猶豫的打消了抄襲的念頭。我把那道題盡我所能的答了下去。下午考試成績出來了，抄襲的同學(xué)個個都高分，而我卻答的分?jǐn)?shù)很差。可是我不灰心，因?yàn)槲易龊昧宋易约?，做了個誠實(shí)的孩子。我以后會努力學(xué)習(xí)?；丶?，媽媽因?yàn)槲曳謹(jǐn)?shù)低把我批評了一頓，我委屈的哭了。我把這件事情告訴了爸爸，爸爸說：干得好，真不愧是我的女兒。我聽了爸爸的話滿意的笑了。
誠實(shí)不是給別人看的，我們應(yīng)當(dāng)像甘地一樣，把它作為內(nèi)心的行為準(zhǔn)則，堅守到永遠(yuǎn)，即使沒有別人看見，即使別人也弄虛作假了，自己也要誠實(shí)守信，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心會知道一切，所以我們要做好自己。
甘地自傳讀后感篇十四
甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》是一部描述甘地一生奮斗和探索的重要著作。通過閱讀這本自傳，我深深感受到了甘地堅持真理、信仰和非暴力的精神，以及他對印度獨(dú)立運(yùn)動的巨大貢獻(xiàn)。在讀完這本書后，我對甘地的心得和體會可以總結(jié)為五個方面：信仰改變命運(yùn)、堅定追求真理、堅持個人原則、重視民眾和舍己為人。
首先，信仰改變命運(yùn)。甘地在自傳中多次強(qiáng)調(diào)他對宗教的虔誠信仰，他認(rèn)為自己的信仰的力量改變了他的命運(yùn)。比如，在南非的時候，甘地通過研讀圣經(jīng)和《萊辛之道》這兩本書，深受到基督教的影響。他開始強(qiáng)調(diào)個人的道德和精神修養(yǎng)，并且關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。這種信仰激發(fā)了甘地不斷努力改變社會現(xiàn)實(shí)的決心。因此，信仰成為甘地改變自己和改變世界的強(qiáng)大動力。
其次，堅定追求真理。甘地一直都把尋求真理當(dāng)做他的人生目標(biāo)。他在書中談到了他的求學(xué)經(jīng)歷，講到自己不斷追尋知識和智慧的旅程。他表示，沒有什么東西比真理更重要，真理是一個人的思想和行為的基石。因此，甘地堅信只有通過不斷追求真理，才能發(fā)現(xiàn)自己和社會的真正需求，才能朝著正確的方向前進(jìn)。
第三，堅持個人原則。在甘地的一生中，他一直堅持自己的原則和信念。有一次，當(dāng)他在南非被警察打時，盡管他非常生氣，但他仍堅持非暴力抗議的原則。他認(rèn)為暴力只會加深沖突，而非暴力則能夠折服敵人，促進(jìn)和解。甘地用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有堅定地追隨自己的內(nèi)心真實(shí)，才能以非暴力的方式真正改變世界。
第四，重視民眾。甘地是一位真正的民眾領(lǐng)袖，他時刻關(guān)心和關(guān)注普通百姓的生活。在書中，他多次強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任和義務(wù)是為了人民福祉而奮斗。他關(guān)注貧窮和不公正的現(xiàn)象，致力于通過實(shí)際行動改善社會現(xiàn)狀。甘地的自愿徹底改變了他的生活方式，并且激發(fā)了無數(shù)人模仿他的行動。因此，重視民眾的利益是甘地成為偉大領(lǐng)導(dǎo)者的一個關(guān)鍵因素。
最后，舍己為人。甘地在書中談到了他的“齋戒”（忍食）實(shí)踐，這是一種他為了表示對社會問題的關(guān)切而采取的非暴力行動。通過禁食，他號召民眾關(guān)注社會問題并作出改變。他甚至拒絕了他的家庭和個人的享受，以表示和普通百姓一起分享困境。甘地的舍己為人的精神感動了無數(shù)人，并成為他為印度獨(dú)立運(yùn)動所做貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。
總之，甘地的自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》給我留下了深刻的印象。通過這本書，我學(xué)到了堅持信仰、追尋真理、堅守個人原則、重視民眾和舍己為人的重要性。甘地是一個偉大的領(lǐng)袖，他的人生和信念繼續(xù)激勵著世界各地的人們。相信通過追隨甘地的精神，我們也可以改變自身和社會的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)更美好的世界。
甘地自傳讀后感篇十五
讀榮格自傳完全一時興起想在本命年讀一些傳記，看看這些人的一生，特別是他們在我這個年紀(jì)時都在干嘛，但榮格自傳對我來說實(shí)在太難消化了。原本期待的是他一生故事的回憶，但其實(shí)全書其實(shí)是他學(xué)術(shù)思想的一個非嚴(yán)格學(xué)術(shù)形式的再述，而他的思想我在此前的接觸可以說為0，我不得不驚嘆他的學(xué)識見識和思想深度，文中有大量宗教和心理學(xué)的思辨，大量他的幻象和夢境的闡述和分析聯(lián)想，對我來說實(shí)在難以下咽，真正的作為科學(xué)的心理學(xué)理論我一竅不通，宗教知識也可以說是一竅不通，他全文對意識潛意識的講述我都看的云里來霧里去，大致對一些實(shí)際經(jīng)歷的描寫可以產(chǎn)生一些興趣，比如他去各地旅行的經(jīng)歷等。
做一些模糊的印象的總結(jié)吧，雖然夾雜著眾多我無法理解的夢境和意識潛意識的描述和分析聯(lián)想，我無法確定他的這種分析和聯(lián)想是否可以證實(shí)，我沒有這個能力，我也不下斷言，但他確實(shí)是一個以實(shí)際客觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出理論的人，不是有足夠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)他不會做出判斷。所以即使我難以接受他的分析，但我想這更多是歸因于我未接受過相應(yīng)的訓(xùn)練，不了解這一套分析路徑導(dǎo)致的，而不能否認(rèn)他作為一個科學(xué)家的事實(shí)。榮格提出的集體潛意識是我這一次看的最大的收獲，大體理解是說每個人身上的潛意識來源于其祖先，其整體社會歷史，人的身上有一個可能不被自己認(rèn)識到的來自歷史的人格部分，這部分是集體潛意識，且人通過現(xiàn)實(shí)的活動來發(fā)展意識，人好像是意識和潛意識的共同體。這似乎和他對來世的看法一致，他覺得潛意識或者精神存在與第四維之中，和現(xiàn)實(shí)的三維空間不同的是，他沒有時間和空間的相對性，脫離了這一刻度而存在，因而在死后可以繼續(xù)存在，并未某種任務(wù)潛伏著，或許在一些必要的時候重新進(jìn)入三維世界繼續(xù)完成他的被賦予的任務(wù)，比如解答一些疑問。
書中有一些理論性的片段我多少能理解也覺得受到了啟發(fā)，也在電子書上做了標(biāo)記，比如理論回顧部分他討論分辨善與惡的部分，一個人如何做出選擇，他提出教育的道德標(biāo)準(zhǔn)的不可靠性，人應(yīng)當(dāng)了解自己的潛意識，了解自己的心理構(gòu)成，再做出探討，他覺得心理層面的探索應(yīng)該得到重視，而不僅僅是對宇宙飛船重視。還有比如他認(rèn)為一些神話幻想不應(yīng)該被磨滅，可以作為人思考做出科學(xué)理論的素材，但不是說把幻想作為依據(jù)，而過分的理性主義教條的盛行使得時下的人類的思想和行為變得狹隘了。這些都蠻有意思的，脫胎于精神分析心理學(xué)理論，但可以作外延式的思考。總之我是全程蒙蔽的，閱讀體驗(yàn)很差，原本的目的是看看榮格在我這個年紀(jì)在干嘛，我看后到?jīng)]有太多這方面的認(rèn)知，模糊記得他在青年時期就已經(jīng)熟讀很多書，對自己想要從事的事業(yè)多少有些概念，即使開始并不明確，但當(dāng)他遇到精神分析時就明確知道這是他追求的理性和非理性兩個世界的完美結(jié)合之處，他可以為之付出一生來做鉆研，當(dāng)然年輕時候的他也怕被孤立，自覺自己不具備被孤立而好好生活的資本，而有些畏縮的不把一些真實(shí)想法表達(dá)出來，也對自己相信的權(quán)威有所顧忌(即使弗洛伊德并不受主流認(rèn)可但卻是榮格自己認(rèn)準(zhǔn)的權(quán)威，即他雖然有畏懼，但在權(quán)威上他是有自己判斷的)，但當(dāng)他不斷發(fā)展自己的想法，堅定以自己所掌握的實(shí)際經(jīng)歷為基礎(chǔ)做出判斷時，或許可以說此時他具備了對自己存在立足的認(rèn)知，我不知道是否可以稱為完整的，但他確實(shí)有了對自己存在的見識的判斷，即使會有困難，但他對自己的確定性的認(rèn)知足以支持他向權(quán)威說不，因?yàn)樗嘈抛约旱恼_性。人或許都需要有這個確認(rèn)自己存在的過程吧，此時的我對此仍然一團(tuán)模糊。
甘地自傳讀后感篇十六
朋友，你可知道老舍先生的童年并不是像我們現(xiàn)代的孩子那樣幸福，每天過著無憂無慮，豐衣足食生活？他的童年生活是艱苦的。正是因?yàn)橛辛似D苦的童年，有了對人生的不一樣的感受和認(rèn)識，才有了這位偉大的作家。
給老舍先生在人生道路的影響的是他的母親。老舍先生父親死的時候，老舍只有一歲半，他還有一個不到十歲的哥哥和一個十二三歲的姐姐，全家的生活全靠老舍的母親一個人，為了他們的衣食，他的母親給人家洗衣服縫補(bǔ)或裁縫的衣裳，作者曾寫道說：“在我記憶中，她的手終年十鮮紅微腫的。
白天，她洗一兩大綠瓦盒。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布，她也給洗的雪白，晚間，他與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜，他終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾的清清爽爽?！睆淖髡叩墓P下我們可以讀出作者對母親勤勞、純樸的贊美。
從文章中的小細(xì)節(jié)也可以看出母親對待事情一絲不茍的態(tài)度也表現(xiàn)出母親對屠戶們的感恩，不管怎樣，他們也為作者的母親送去活計，補(bǔ)貼了一些家用，所以母親并不應(yīng)為衣服臟而敷衍了事，而是抱著一顆感恩的心去把它洗的雪白，作者贊美她母親心地很善良，懂得回報。
可作者還寫道：“可是母親并不軟弱。父親死在庚子鬧拳的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財務(wù)雞鴨，我們搜兩次。母親拉著哥哥和三姐坐在墻根，等著“鬼子”進(jìn)門，街門十開著的皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女?！边@位母親的愛是多么的偉大呀！為了孩子她是多么的堅強(qiáng)呀！
但這不僅僅是一為母親身上具有的愛，也是沒個母親都有這份愛，這份愛不需要理由，不需要條件，這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，是最純潔美好的不含任何瑕疵。世上沒有一個父母不愛自己的孩子，他們都恨不得把自己的心都給孩子。
文章中也有這段話：從私塾到小學(xué)，到中學(xué)我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但我的真正教師，把性格轉(zhuǎn)給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我是生命的教育。對于父母的辛勞我們要學(xué)會感恩，作者的這篇文章是對母親的贊美，對母親的愛，也對母親愛的感恩。
“感恩”這個詞每個人都聽過，但又有多少人做到了，父母對我們的愛護(hù)，疼愛，我們要對父母心存感恩；老師對我們的教育，培養(yǎng)，我們要對老師心存感恩……很多幫助我們的人。
現(xiàn)在有很多人因?yàn)楣ぷ髅Γ己苌倩丶铱赐改?，都是用錢去“感恩”，可這并不是對父母的感恩，父母不需要這些，他們希望可以看見你們開開心心地和他們聊天，談?wù)勍?，這才是感恩，感恩有時是最簡單的是，一個微笑，一聲謝謝，一個善意的舉動……都只是舉手之勞只要心存感激，做起來并不難。我們沒個人都要懷著一顆感恩之心去面對生活，無論處在多么困難的環(huán)境中，也會覺得有希望。
甘地自傳讀后感篇十七
你們認(rèn)識林丹吧！12年的國手生涯，林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動的王朝：奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運(yùn)會冠軍集一身的“超級大滿貫”，多達(dá)17項的世界冠軍頭銜，世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運(yùn)會男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺不好，就可以隨隨便便輸?shù)舻??！边@是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話，也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來的至理名言。書中，林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程，告訴我們他只是一個普通小伙子，種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時被解放軍隊選中，寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn)，二十四小時只有冷水，生活很艱苦，他能挺過來。初入國家隊，隊里高手云集，林丹常被別人看不起，特別是打比賽輸給名不見經(jīng)傳的對手，還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時發(fā)脾氣、耍個性、摔拍子等一系列事情被國家隊開除。當(dāng)他有機(jī)會搭上末班車再次回到國家隊后，每天只管埋頭苦練，甚至吃飯都不愿意花太多時間。他失敗時自我反省，成功時懂得感恩，他說：“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強(qiáng)者，才能融合周圍的一切，讓周圍的人心服口服。”
“就在我思考著與你們說這些話的時候，隊醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時間幾乎都在一小時以上，有時疼得我不得不停下來喘口氣。這些年，最了解我的就是這副身板了，因?yàn)槭恰壍ぁ运脖灰笙裢庑侨艘粯訜o堅不摧。”我非常喜歡書中的這段話，我覺得它道出了“超級丹”這名號下所背負(fù)的身體上的極大負(fù)擔(dān)，同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運(yùn)會上，林丹又一次戰(zhàn)勝老對手李宗偉，蟬聯(lián)奧運(yùn)金牌，讓人不禁再一次感慨：既生李，何生林。
看完這本書，我更加能體會到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的，想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的，必須要經(jīng)受各種考驗(yàn)、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水，最后才能一步一個臺階，走上通往成功的路上。
林丹，代表了一個時代，代表了一種精神。他，無可替代！
甘地自傳讀后感篇十八
《菌兒自傳》是一本十分有趣的科普童話書。作者是中國著名科普作家高士其。這是一本傳播醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生知識的科普讀物。
在《菌兒自傳》里，主人公菌兒是千千萬萬細(xì)菌中的一員，全書以菌兒自述的方式寫成。在作者高士其爺爺筆下，菌兒時而在呼吸道里冒險，時而在腔腸里開會，時而在水國游歷。他把細(xì)菌對我們的危害寫得淋漓盡致。菌兒還偷偷告訴我：“人類的肚腸，是它的天堂，在那兒，沒有干焦凍餓的恐慌，那兒只有吃不盡的食糧?！彪y怪人們常說“想要長壽，腸中常清”啊！
從這本書中，我懂得了很多知識。以前我一直以為螞蟻是最小的生物，但是讀了《菌兒自傳》后，我才知道最小的生物是細(xì)菌。就算是幾十萬個細(xì)菌掛在蒼蠅身上，蒼蠅也不覺得重。菌兒還對我說：“我那酵兒，小山芋似的身子，直徑不到5微米，體重只有0.00000981毫克。然而算起來他還是我族里的胖子?！备呤科錉敔斶@種生動有趣的.寫法，讓我在不知不覺中就懂得了很多課堂上學(xué)不到的知識，知道了在我的肉眼看不到的世界里，還有這么多有意思的生命存在，細(xì)菌家族里也有他們的喜怒哀樂、榮盛興衰。
讀完了這本書，我也感受到了高士其爺爺對祖國的熱愛，我對他非常敬佩。因?yàn)楦呤科錉敔敳粌H是一位科普作家，更是一位偉大的科學(xué)家。在他23歲時，因?yàn)檠芯坎《径鴮?dǎo)致他的腦部被病毒入侵，最終全身癱瘓，他是真正為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)了身！這個結(jié)局真讓我感到傷心，但高士其爺爺卻以驚人的毅力創(chuàng)作了幾百萬字的科普作品，影響了無數(shù)人，影響了很多像我一樣的小學(xué)生開始慢慢喜歡上科學(xué)。
我想：一個國家要想興盛起來，就在于人們對科學(xué)的熱愛，在于人們對科學(xué)事業(yè)的不懈努力。擁有真才實(shí)學(xué)的高士其爺爺之所以全身癱瘓了還一直不放棄科普寫作，就是因?yàn)樗Ｍ茖W(xué)事業(yè)能有更多的人去關(guān)心和繼承吧！所以，我們應(yīng)該好好閱讀科普讀物，努力增長知識，將來回報祖國！希望等我長大以后，社會上的教授們不會被美女?dāng)D走，而那些真正的科學(xué)家們也能像現(xiàn)在的明星一樣熠熠閃光，擁有高收入！
甘地自傳讀后感篇十九
今天，我偶然看到了一則故事，雖很平淡無奇，隱沒在深深的文學(xué)之海中，但就是它，讓我內(nèi)心泛起一波又一波劇烈的浪。
這是發(fā)生在印度圣雄甘地的一個小故事。他生前一次外出乘火車時因走的慢了點(diǎn)，被車門夾掉了一只鞋子?；疖囻R上啟動了，甘地想都沒想就用最快的速度又脫了另一只鞋子，并也扔出了車門。旁邊的一些人疑惑地問為什么要把另一只鞋也扔出窗外。甘地毫不猶豫地答道：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了?，F(xiàn)在拾起它的窮人就有一雙完整的鞋了?！边@是多么善良的精神啊，甘地在鞋已經(jīng)丟掉一只的情況下，竟沒為自己著想，而是在想窮人拾到鞋時的情景。這是發(fā)自內(nèi)心的善良，發(fā)自肺腑的善良。
善良，不一定是人人都有，也不可能人人都具備。善良，一種神秘的情感地，在你暴躁時，它就離你遠(yuǎn)去，當(dāng)你有一顆同情人，幫助人的心時，它便娓娓而來。但，又有多少人能真正做到善良呢，又有多少人能呵護(hù)、保護(hù)、愛護(hù)善良呢？我們不得而知。但，善良是心靈美好的源泉；善良是別人在你困難時伸出的一只援助的手；善良是沒有一絲保留卻奉獻(xiàn)他人的精神。善良，這么簡單，你能做矣！
在生活中，人人都說自己有多么多么善良，多么多么無私，可他們敢問問自己的良心，到底有真正做到善良嗎？當(dāng)然在社會上，也有許多默默無聞的人，他們不打著善良的旗幟，卻實(shí)行著善良的舉動。20xx年8月29日，《楚天都市報》報道，武漢新州區(qū)三店街道崗村黨支部書記黃福州好心收留了一位在街頭流浪的聾啞婆婆，一養(yǎng)就是20xx年，他不僅管聾啞婆婆吃、住，甚至婆婆的衣物生活用品也由他購買，每逢過年過節(jié)時，黃福州一家總是給婆婆添置好看的衣服。這是何等的善良啊，對一個又聾又啞的婆婆，許多人都嗤之以鼻，但這位黃書記卻一養(yǎng)就是20xx年，這才叫善良。
善良是一種高度，那有許多默默無聞的人，在他們腳下，追求富貴或虛榮的人永遠(yuǎn)夠不到這個高度。為善最樂，讓我們?yōu)樯屏夹袆悠饋戆桑?BR> 甘地自傳讀后感篇二十
讀沈從文，從來未曾讀過他的自傳，反而他的其他作品諸如《邊城》、《瀟瀟》等讀了又讀。直到近日才草草地翻閱了一下。我想這多少有些本末倒置吧！
從來不敢說對他有多了解、有多喜歡。而事實(shí)上，我也真的不了解他，至于喜歡似乎更談不上。我只是喜歡他筆下那一個個充滿人性光輝的人物，對于他本人真是沒感覺。
不過，說實(shí)話，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所說的他的水平實(shí)際上只限于小學(xué)未畢業(yè)，而他卻有如此神來之筆，實(shí)在難得?！稄奈淖詡鳌分饕怯涗浰M(jìn)入大都市北京之前的人生經(jīng)歷。我很難想象，一個差不多與我同齡的年輕人在那個時代竟與我是如此的相似，卻又那么不同。
《從文自傳》中記錄了一件關(guān)于他生病的一件事，給我特別深刻的印象。他六歲那年與他的弟弟同時出疹子，發(fā)高燒。時值六月大熱天氣，既不能躺下睡，躺下便咳嗽發(fā)喘：又不要人抱，抱時便全身難受。家人都以為他們必死無疑，已為他們準(zhǔn)備好了棺槨?？梢馔獾氖撬麄兙谷换盍讼聛?。這讓我想起了一個詞叫“大難不死，必有后福”，我想這的確是一個神奇的詞。
我本以為，沈從文是一個小老頭，或者是個書呆子。因?yàn)樗淖x書生活也是在整個四書五經(jīng)死記硬背中度過的，沒有一點(diǎn)生活情趣。只是沒想到，童年的他也和我們一樣，是個淘氣的孩子。
他雖不得已早早地進(jìn)入私塾讀書，但他常常逃離私塾去野外玩。他去市場上看人家打鐵、殺牛、磨針、做傘、制鞋；到城外廟里去看人家在殿前下打拳、下棋、絞繩子、打架、采蕨菜、打獵；偷人家的李子、枇杷……總之，樹上、船上、水中都是他玩耍的地點(diǎn)。每每讀著這些質(zhì)樸的文字，想象著一副副充滿生活氣息的場景，仿佛也回到了自己的童年時代，看到了童年的自己的影子。忽然之間覺得，我們之間的距離是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是鄰家的大哥哥。
他是懷抱著讀大學(xué)的夢想踏上北京之路的，但北大始終只是他的一個夢而已。他懷抱信仰而來，即使在最艱難的日子里，他也始終堅守著他的信仰。北大教授林宰平曾平價他說：一個人僅僅活下來，容易；可是活下來，抱著自己的理想不放，堅持下去，卻很難。我佩服他的大概就在此吧！
甘地自傳讀后感篇二十一
沈從文寫出來的書是屬于全世界的。他的經(jīng)歷是可以讓世上善良而充滿好奇心、渴望走向遠(yuǎn)方的漂泊者們和他一起感受自己生命中的渴望與迷茫、痛苦與歡樂的。這里的漂泊者，指的是靈魂漂泊者。
這個月的“每月一書，姐妹共讀”活動，推送的是《從文自傳》。在讀此書之前，我閱讀了《沈從文與他身邊的人們》一書。在此書里，我神游般的游歷了沈從文的一個個傳奇故事。游歷中，我時時會有震撼、頓悟和感慨。時而為他歡喜、時而為他揪心、時而也會為他潸然淚下。
書中沈從文身邊的眾多人物，烘托著他成長、成功的歷程。一個初小文化程度頑劣湘西少年，成了一個文學(xué)青年，甚至最終成為文學(xué)領(lǐng)域里的一棵參天大樹、與二十世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎失之交臂的文學(xué)巨匠，除了他具有的寫作天賦，還得益于諸多杰出人物對他的欣賞和幫助，得益于他自身坦然而勇敢地面對自己生命的艱難歷練。
小小少年時，沈從文是個愛逃學(xué)貪玩、對世上一切有深切興趣的天真的孩子?！靶目偸菫橐环N新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳動”，他不斷地逃學(xué)，是去尋找和享受這些新鮮玩藝，放學(xué)時常常特意繞遠(yuǎn)路，是去看城里城外的許多新鮮有趣的人和事。若把一本好書同這種好玩地方盡他撿選一種，他覺得不必看這本用文字寫成的書，應(yīng)當(dāng)去讀那本用人事寫成的大書。他覺得“生活中充滿了疑問，都得自己去找尋答解。”他說，“我要知道的太多，所知道的又太少”，“面前的世界夠?qū)拸V了，但我似乎還得一個更寬廣的世界，得用這方面弄到的知識證明那方面的疑問，得從比較中知道誰好誰壞”。私塾里不能解決他這么多的問題，只能逃學(xué)自己去找尋，不能逃學(xué)，那只好做夢。這種奇特的求知欲，使沈從文對私塾的教育不屑一顧，為以后的獨(dú)立成長墊實(shí)了基石。
沈從文從小生長在民風(fēng)彪悍，匪氣十足的湘西鄉(xiāng)間，剛知道“人生”時，又值軍閥混戰(zhàn)時期。聽到和看到的，是無辜的被害、血腥的殺戮?！俺沁吿Щ厮陌僖皇畟€人頭，一大串耳朵”、“衙門口平地上一大堆骯臟血污人頭”、“云梯木棍上懸掛著許多人頭”、小小的人兒知道了許多殺人的故事。所幸的是，這些駭人聽聞的事件，他沒怕，只是疑問，覺得哪兒錯了，沒給他的性格造成扭曲。所幸的是，由于他是從社會大動蕩恐怖黑暗中走出來，在以后的日子里，他有一種冷靜審視的習(xí)慣，養(yǎng)成了特立獨(dú)行的品性。
人的興趣就這么奇怪，命運(yùn)讓沈從文讀書時，他不愛讀，當(dāng)命運(yùn)讓他到腥風(fēng)血雨中去討生活時，他卻變得嗜書如命，成了書迷。
使他改變頑劣性格的，讓他愛讀書講禮儀的人，是他剛到軍營里認(rèn)識的姓文的秘書。面對口口聲聲叫自己是“老子”的少年沈從文，文秘書禮貌的稱呼他“小師爺”，還把厚厚的一本《辭源》翻開來給他看，告訴他“老子”是誰，還對他說《辭源》是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。這句話深深觸動了這個愛想問題卻不想讀書的少年，他兩眼放光，看著這本厚厚的《辭源》，對它產(chǎn)生了敬畏之心。
從此，沈從文從一個厭煩讀書的人變成了一個見書就想讀的人。
越來越多的閱讀，沈從文與身邊的人漸漸變得不盡相同。日益增多的閱讀，他的“幻想更寬”，對于生存意義的追求，也不同于周圍的人。開始“不安于當(dāng)前事物，常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”。
沈從文認(rèn)識了一位印刷工人，他非常感謝這位印刷工人，因?yàn)椤叭魶]有他的新書，雖時時刻刻為人生現(xiàn)象和自然現(xiàn)象所神往傾心，卻不知道為新的人生智慧光輝而傾心”。他在印刷工人給他看的的新書里“知道了些新的，正在另一片土地同一日所照及的地方的人，如何去用他們的腦子，對于目前社會作一度檢討與批判，又如何幻想一個未來社會的標(biāo)準(zhǔn)與輪廓”。起初，他不適應(yīng)，有點(diǎn)反感，不久，便被這些大小新書所征服了。
于是他不再看《花間集》、喜歡上了《新潮》、《改造》雜志，羨慕那些寫作者知道的事情多，寫得是那么好。于是，他想進(jìn)一個學(xué)校，去學(xué)自己不明白的問題，去聽去看使他耳目一新的世界。于是他結(jié)束了在小小天地中度過的二十年，以“五四”運(yùn)動為轉(zhuǎn)機(jī)，爭取到處理自己命運(yùn)的主動權(quán)，完成了向社會學(xué)習(xí)的前一階段，開始進(jìn)入一個更廣大復(fù)雜的社會大學(xué)。
《從文自傳》拉開了沈從文的人生序幕，自此，開始了他尋找自己的生活和理想之路。
甘地自傳讀后感篇二十二
在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒有食物的時候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說動老板繼續(xù)讓我們賒購面包。在這些差事中，我總能體會到冒險的樂趣，特別是當(dāng)我成功的時候。
老師要我用腳尖站在地上，我問他為什么要這樣做，他就說“因?yàn)檫@樣美”，我說這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再沒有回去。
其實(shí)在看書的時候，語言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號都象水一樣從眼前流過，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說的——-要追求自由，她有一種勇氣，冒險的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達(dá)?！彼运龝谑q時非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。
“那時候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來。頭腦只不過是身體多余的動力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦?！?BR> 這時候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見解和思考，以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。
“眾神在賜予名譽(yù)，財富和愛情的同時，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時就有一個精靈告訴我——要堅強(qiáng)?！?BR> 前半句話，中國有句古語可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸?？鞓分械臅r候不要忘乎所以，所謂“樂極生悲”。因?yàn)樯钍枪降摹：蟀刖湓捊o我的啟示是：面對厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對事實(shí)。
希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長出新的枝芽！
甘地自傳讀后感篇一
杰克·韋爾奇，通用電器的首席執(zhí)行官。他在全球享有盛名，被譽(yù)為“美國當(dāng)代最成功、最偉大的企業(yè)家”。作為通用電氣歷史上最年輕的ceo和董事長，從1981年上任至2001年退休，在短短的20年時間里，進(jìn)行了一系列的變革，使通用電器的市值達(dá)到4500億美元，增長30多倍，排名從世界第十位提升至第二位。杰克·韋爾奇是二十世紀(jì)商界的傳奇人物。
《杰克·韋爾奇自傳》是韋爾奇退休前對自己人生經(jīng)歷的回望與再現(xiàn)。他在書中按照時間順序介紹了自己從童年到退休的主要經(jīng)歷，將其成長歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營理念娓娓道來。透過他樸實(shí)而又坦誠的語言，我為杰克和他母親間的母子深情所感動，為杰克無處不在的自信、突破、激情和協(xié)作所感染，為一段段公司變革、愿景的提出與實(shí)施、新產(chǎn)品開發(fā)或者新觀念的推廣所激動。
要讓母親以他為榮。由此，我想到了自己的父母，他們在我的成長中也是嚴(yán)厲中透出無限的關(guān)愛。在物質(zhì)上不算富足的年代，為了我的茁壯成長盡了最大的努力，然而從幼小時起，哪怕一次小小的跌倒，他們都總會嚴(yán)肅的對我說“永遠(yuǎn)不要為錯誤找理由”。我感激我的父母，他們?yōu)槲页砷L傾注了無盡的心力。如今我已長大成人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，回饋父母。父母所需要的不只是物質(zhì)上的孝敬，更需要精神上的關(guān)心與體貼，我是他們生命的延續(xù)，精神的寄托，如果有一天也能讓他們以我為榮，那是對他們最好的回饋。
探索。正如那句家喻戶曉的廣告詞“沒有最好，只有更好”，突破就是永不滿足，不斷改進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)突破，我們在工作中就要多思考、多探索，積極尋求更具指導(dǎo)意義的新理念，更合理的工作程序，更先進(jìn)的工作方法。我局目前經(jīng)營發(fā)展情況較好，正是這樣我們更需要尋求突破，建立遠(yuǎn)大的愿景，以此抓住市場機(jī)遇，更好的發(fā)揮已有優(yōu)勢，拓展更有前景的領(lǐng)域。
書中還提到許多商界的真實(shí)案例，主要講述了杰克·韋爾奇在通用電氣工作時候的一些關(guān)于公司的招聘，管理理念，企業(yè)戰(zhàn)略，企業(yè)文化，績效考核等有關(guān)于管理的部分。
在杰克·韋爾奇的職業(yè)生涯中，他最引以為榮的是他獨(dú)創(chuàng)的"無邊界"理論。韋爾奇將“群策群力”、“集思廣益”升華為了“無邊界”行為，正是由于有這樣一種思想指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)了對官僚主義的終結(jié)，將自己的團(tuán)隊建成了一個學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊，講協(xié)作精神、好學(xué)精神，不僅能在公司內(nèi)部推動先進(jìn)思想的傳播，更能推動企業(yè)向外部組織學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了集體智慧與能力的最大化，使通用電氣匯集了一群有激情有活力的精英，創(chuàng)造了一個世界級的企業(yè)。我局現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識到了這種管理模式的重要，我們正積極建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，組織各種形式的學(xué)習(xí)，集思廣益，全局上下共創(chuàng)愿景，我想這也算是無邊界行為的一種雛形吧。
公司銷售額從250億美元攀升到1110億美元。通用電器的案例告訴我們，愿景的實(shí)施是一個長期而艱難的過程，它需要整個企業(yè)自上到下、每位員工都樹立并長期堅持共同愿景。在完成共同愿景的過程中，會遇到很多困難，甚至是拋棄劣勢項目或裁員，但任何困難都不能動搖企業(yè)掌舵者對實(shí)現(xiàn)共同愿景的堅持。
通用電器為實(shí)現(xiàn)“數(shù)一數(shù)二”愿景的過程中，還進(jìn)行了財務(wù)系統(tǒng)的變革，過去財務(wù)體系所處理的事情當(dāng)中近90%都是單純的財務(wù)記錄，只有10%是一般性管理，改革后則能做到近一半的內(nèi)容是放在管理和領(lǐng)導(dǎo)上面。并將審計人員變?yōu)榱藰I(yè)務(wù)部門的支持者，而不再是公司里的警察。由此，將一個審計控制導(dǎo)向的財務(wù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一所培養(yǎng)管理精英的優(yōu)秀學(xué)校。目前我局的財務(wù)工作基本上集中在財務(wù)記錄的工作上，我認(rèn)為我局應(yīng)向通用學(xué)習(xí)，不僅發(fā)揮財務(wù)會計的作用，更要發(fā)掘管理會計的職能，利用有限資源極大地提高經(jīng)濟(jì)效益，客觀預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，能動參與經(jīng)濟(jì)決策。
杰克·韋爾奇是天才的，同樣也是幸運(yùn)的。他達(dá)到了自己所追求的事業(yè)目標(biāo)，而在這個過程中，他親密的家人和朋友也讓他享受著生活的無盡樂趣。他的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，他的情感值得我感動，他的功績值得我景仰！
甘地自傳讀后感篇二
讀完了這本書，久久不能釋懷。
能夠大度、寬容地對待別人，是一種最為高尚的品德；而能夠大度地對待自己最討厭的人，更是一種舉世無雙的美德。甘地正是如此。
他對親人寬容、對友人寬容、對陌生人寬容——甚至對敵人寬容。這是什么？是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，一個人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快?？傊?，涵養(yǎng)是樂觀的，令人歡愉的。甘地也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有毅力堅持寬容。
但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時，甘地對于無限侵犯人民的英印帝國政府時，他拍案而起，號召人民發(fā)起和平斗爭，即所謂“非暴力不合作運(yùn)動”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓，這才是真正的英雄。
人們不能無窮無盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處?！吧G以，多視則盲；聲之悅以，多聞則聾；味之豐以，多食則木；觸之歡以，多觸則麻?！泵献尤缡钦f，物極必反，過于追求感官快感，會使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點(diǎn)?！叭耸且桓鶗伎嫉奶J葦。”會思考是人的體現(xiàn)，我們需少看一會兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會思考，脫離過度歡愉。
甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅定，將全部力量用于推動一個弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。
甘地，一個偉大的人。
甘地自傳讀后感篇三
林語堂那種對人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書中我找到了答案。林先生是這樣評價童年和家庭生活對自己影響的--”我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時期得到最深刻的感力“。林語堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡樸。令他建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個教的牧師，林語堂學(xué)生時代受到了許多教傳教會的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時全中國最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對林語堂的影響是顯而易見的--”在廿歲之前我知道古猶太國約書亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長城的傳說“。后來直到他畢業(yè)，來到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國圖書館，他也努力研究中國語言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國文學(xué)--”今日之能用中文寫文章者皆得力于此時之用功也“。1938年，林語堂經(jīng)過五個月精心構(gòu)思，用近一年的時間寫成了七十萬字的長篇小說《京華煙云》，生動描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動到抗戰(zhàn)前后我國人民為保衛(wèi)祖國而同仇敵愾的英勇斗爭。該書是全美1939年的暢銷書之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語堂在美國《紐約時報》《時代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時參加各種活動支持祖國的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國。對于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對自己的評價--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國的"。多么令人敬佩的愛國精神!
甘地自傳讀后感篇四
顯然林先生要做自己的傳記，并非是要介紹自己的生命歷程，也不是評論自己思想和成就。我想林先生對做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過足了情感傳記的戲癮。或許要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語堂的影子。在做自己的傳記的時候，他只是提提自己對人生經(jīng)歷中的一些階段的看法，或者是一些難聞的軼事。這便是林語堂風(fēng)格吧。
如他所說，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。從這個傳記便透露了這些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地與你交心?！敖恍摹保c讀者交心，這是多好的想法。我想所謂“交心”，便是說讀者最容易聽的進(jìn)去的話，最容易領(lǐng)悟的道理。要做到這一點(diǎn)似乎是不容易的，很不容易，所以林先生說他非常不喜歡那些所謂的“術(shù)語”，認(rèn)為那是不會說話的人干的事情，不會用簡單的語言表述思想的結(jié)果。那些就是不“交心”吧。林先生說他早年文筆太直，太鋒利。那時候的他怕也是尚不能很好地用文字與讀者交心。他說，那得怪罪北洋軍閥，怪他們給知識分子的自由太多了的緣故。19胡適在其日記記著日本人芥川龍之介的話“中國著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羨慕”。胡適得意：“其實(shí)中國的官吏并不是愿意給我們自由，只是他們一來不懂我們說什么，二來沒有膽子與能力可干涉我們”。信也。言論自由太多了，便開門見山地講話，便不知道用“文筆技巧”。恰是從這段牢騷，可體會他后期的“文筆技巧”了。想想我們現(xiàn)在的社會，林先生哪里是在怪罪北洋軍閥給的自由太多了呢?分明是在向我輩炫耀那個時代，那個自由的時代，那個屬于知識分子的時代，那個屬于他們的時代。他們的時代里，他們的理想是“各人說自己的話”而“不是說別人讓你說的話”?？蓱z屬于我輩這個時代，是連話怎么說都不知道，連自己說的話是不是自己的話都不知道，自己的嘴巴與腦子是不是自己的都不知道，的時代。當(dāng)然這樣的時代林先生也是經(jīng)歷過的，這也是他后期幽默文學(xué)、諷刺文學(xué)的由來。因?yàn)樵谀菢拥臅r代，自由的表達(dá)自己是不行的，是會有“牢獄之災(zāi)”的。聰明如林先生者，也會感到“人生太悲慘了”，于是他“不能不故事滑稽”。所謂的“諷刺”與“幽默”，他說只是“滑口善變”，而那又只是他“樹立的自衛(wèi)的機(jī)械作用”。吾輩對于其“這一路的滑口善變，其中含著眼淚與微笑的”，該是能有極好的體悟的。用林先生最推崇的東坡先生一句詞說是“長恨此身非我有”。
學(xué)生階段肯定是給林先生留下最美、最深回憶的事情。所謂學(xué)生階段，也該就是其童年、青年時期。那時有父母、姐姐的關(guān)愛，有芝麻餅的誘惑，有閩南青山、綠水的懷抱，有美麗健康的鄉(xiāng)土姑娘的戀愛，還有品學(xué)兼優(yōu)的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的親切、美妙。我們也讀進(jìn)了那些青山綠水，讀進(jìn)了那青山綠水中的姑娘，那充滿生活氣息的美麗的鄉(xiāng)土姑娘。想離開去尋找站在大山中傻笑的賴柏英，或是坐在竹筏上漸漸憂郁的翠翠。林先生的愛情該是極天真的愛情，初戀雖然失敗，但是給留下的該是最單純的感情理想，于是在不能與c結(jié)婚的時候他還會“哭得癱軟下來，哭得好可憐”。(何曾幾時，我們也會在夢中醒來，抹去臉頰的淚水，卻還止不住心中踉蹌的哽咽。)或許正是這種單純，能夠贏得單純的愛情的吧。也許這便是為何到了晚年，林先生依然視林太太是“少女的芳心”，幾十年過去那“少女的芳心”依然如當(dāng)初回應(yīng)“窮有什么關(guān)系”那般“堅定而得意”。其中一件軼事是尚未能明白的，何以林先生會“一個習(xí)慣玩母親的奶，一直玩到十歲”，閩南風(fēng)俗使然?既然林先生將其將出來，該是別有用意，尚不解。正是與母親的這種親密，使其在新婚前夜，與母親同睡，那時“能與母親同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有沒有哭，林母又是否哭過。從此林先生不再屬于她，而是另外一個女人。(據(jù)說鹽井的藏族，男子在“出嫁”到女性家時，全家人如同漢人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。
回顧學(xué)校時光，并非總是好的。當(dāng)我們能自己識別生活經(jīng)歷的時候，很多往昔不覺的事情開始變得充滿遺憾。學(xué)校生活便是其中之一吧。林先生相信“課堂聽課”是“人類虛耗時間之最大的發(fā)明”，“學(xué)校是致令學(xué)生看書喂非法行為的地方”。學(xué)校確實(shí)就是那樣的地方!他自信自己的學(xué)習(xí)方法，說自己只讀最經(jīng)典或最下流的書。我輩是讀了太多的無用的書，讀了太多中流的書，還是草草地讀過。我的流弊甚重，花了兩小時閱讀閱讀此書，再用了一節(jié)課的時間堆上這些文字。林先生說他讀一本書的收獲可當(dāng)別人讀十本的收獲?；蛟S與我比起來可當(dāng)十三本吧。
另外再做些筆記，記幾段我感興趣的人物的描寫，生動、銳利。
關(guān)于周作人，和他的文字筆調(diào)一樣，聲音迂緩，從容不迫，激動之下也不會把聲音提高。
關(guān)于周樹人，每逢攻擊敵人的言辭鋒利可喜之時，他會得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，兩腮干癟，永遠(yuǎn)穿中國衣裳，看來像個抽鴉片煙的。
關(guān)于劉半農(nóng)，反對儒家一切思想，而且對一切都采取極端的看法這方面，我覺得他是一個精神病患者。
關(guān)于錢玄同，兩眼近視，常常臉紅。
關(guān)于劉半農(nóng)與陳垣，劉半農(nóng)在倫敦的時候向別人介紹陳垣說，他“也算是”北京大學(xué)的教授。陳垣當(dāng)時對此話甚為敏感，從此，始終存有芥蒂。
再加一條蔣介石吧，林先生說自己是中國出了蔣介石夫婦外工作最努力的人。
甘地自傳讀后感篇五
杰克?韋爾奇是偉大的，我無法用精確的語言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書通篇讀下來，其實(shí)就是在講用人的問題。兩次選ge的董事長兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠實(shí)、價值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書中講述的韋爾奇從一個工程師成長為世界上最好公司的ceo的過程同樣值得我們深思。年輕時的韋爾奇是一個鋒芒畢露、富有才華、同時又是一個時不時會犯一些小錯誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長過程就是一個伯樂選馬的過程，在成為ceo前的任何時候，韋爾奇的背后都有一個巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時鼓勵他，在他失敗時保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂難得”這句中國古話的寓意，如果沒有伯樂，ge的ceo可能會是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫了。
書中還談到ge的另一個用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個詞，這個詞就開始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個部門經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時，甚至副董事長也不能了解整個進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國內(nèi)的等級制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個方面說明了在ge，在美國大公司里，人的重要性。
總之，看過《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過程，他將本書獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬計的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競爭力，ge就是人的企業(yè)?！叭绻皇且匀藶楸?，我們的成功是會受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競爭力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書中一以貫之的思想紅線。建立在對人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們造就了不起的產(chǎn)品和服務(wù)。如果要說泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國的國有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境；同時，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競爭力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長青。
一、國家、個人的和諧相融。
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠而又理性的愛國之情，這種感情中飽含的是公民對于國家的關(guān)切與眷念。他寫到母親一個人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無言，幼年的韋爾奇得知原來是羅斯福總統(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯福總統(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對美國人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說不清、也道不明的惆悵。一個普通美國家庭的普通人民對一個國家領(lǐng)袖的誠摯情感，一個普通家庭對自己國家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛國主義教育的中國人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠而又理性的愛國之情對于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對修飾得美麗無比的政治理念見慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個無限膨脹的神靈，愛國也不是一個大而無當(dāng)指向虛無的口號。
真誠而又理性的愛國心，兼?zhèn)淞藗€人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理。
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長，而當(dāng)他開始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個人無論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長的過程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說“謝天謝地，沒有人受傷?！?BR> 反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級管理人員在從事管理活動中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時對種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級管理人員和下級執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒有達(dá)到上級所期許的層次，被上級痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個字上。“蘇格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專業(yè)管理團(tuán)隊中才會出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個年輕人創(chuàng)造了一個更偉大的前途，為一個團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹。很多管理者和上級領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時刻想著怎樣對上級和下級使用《三十六計》，不是領(lǐng)會了王陽明、曾國藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書中以偏概全得來的權(quán)謀之術(shù)與官場哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長過程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒有花過多的筆墨來描述在管理過程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過錯而后悔，倒是他多次對自己寫的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識你一年來的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無論什么事，給我打電話就行。”在本書的后部有韋爾奇從19至寫給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對下級或者是朋友的激勵是多么讓人感動，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時隨地體現(xiàn)自身良好的個人素質(zhì)來感動別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人。
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類無窮創(chuàng)造力。在接觸過的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對責(zé)任的推崇和對榮譽(yù)的愛惜。對國家民族的責(zé)任、對一個政黨的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對愛情的責(zé)任、對子女的責(zé)任等等。一個具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無論遇到多大困難。加西亞沒有豐功偉績，但加西亞精神對美國民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個。
甘地自傳讀后感篇六
余秋雨說，謝謝讀書筆記，概括全書的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書筆記，既是在描述書，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫寫自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語堂自傳》，我覺得林語堂有幾個地方是讓人羨慕的，或者說值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語堂少時也是一個窮小子，但是，他就覺得自己是一個不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個一般的人。骨子里面有這種感覺，什么時候都不會放棄。
林語堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會，應(yīng)該比較難找的吧。不過并不是因?yàn)樗且粋€富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€富家小姐，竟然還可以跟著林語堂這個窮小子跑來跑去。(不知道有沒有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會讓生活更美。林語堂就是這么一個充滿幽默的人。我是一個缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒有什么度量與大氣。不過到了大學(xué)，我覺得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開玩笑的時候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺沒有什么，過去了就過去了，根本不需要回想。
林語堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無比。用他自己的話說，他從來沒有為任何寫過一篇自己不想寫的文章，連一句話都沒有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語堂的幽默、周潤發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
甘地自傳讀后感篇七
終于讀完了這本書。實(shí)際閱讀時間只需要14個小時，跨度卻很長，大概八月就開始在讀，這周總算把剩下的幾個章節(jié)讀完，卻已經(jīng)忘記了為什么想要讀這本書。
幾次三番的讀不下去，讀著讀著就停下來——一個能夠被稱為“圣雄”的人物的自傳，并不存在這本書寫的好或者壞，我只將自己當(dāng)成一個聽眾，帶著自己的“偏見”，去聽另一個人對自己生活的講述，在這個過程中，會觀察到自己復(fù)雜的情緒，每次停下來都需要處理我自己的阻抗。
學(xué)過初/高中歷史，都會知道甘地——印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，被尊稱為“圣雄甘地”，發(fā)起群眾性的抵制英國紡織品的“手紡?fù)敛歼\(yùn)動”，發(fā)起反抗英國殖民政府、尋求印度自治的“非暴力不合作運(yùn)動”。這是歷史學(xué)習(xí)能讓我回憶起的全部內(nèi)容了。
這本書的副書名叫“我體驗(yàn)真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在這本書里，甘地回憶了從他出生開始（1869年）到1921年他和國大黨緊密合作開始的這個時間段內(nèi)，他覺得需要講述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求學(xué)、宗教信仰、政治生活等各個方面。
他描寫的非常細(xì)致，他的絮叨和啰嗦有時候會讓我走神，那些細(xì)枝末節(jié)也并不能夠記住。甘地在自述中說，這并不是一本真正的自傳，他想要分享的，是他精神世界的探索，而讀者可以將其當(dāng)成一個探索的示例。
我在讀這本書的過程中，情緒確實(shí)非常復(fù)雜。在歷史書上，甘地只是一個單薄的英雄形象，但是在這本書里就豐富和立體了很多。一方面，他有很多讓我確實(shí)會覺得贊嘆甚至是敬佩的品質(zhì)，另一方面，也有讓我覺得非常不適的地方，這可能來自于兩種不同的認(rèn)知的沖突，或者單純的就是我自己的“偏見”。
有時候劃線寫下一句評價，好像那個作者就在面前，想要與他對話，有時候想放下書，不要聽他說這些話。喜歡和不喜歡都是非常私人的，這些感覺也是自己隱藏的情感的投射，這個過程很有趣。
甘地自傳讀后感篇八
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個我。我就是那傳說中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個春夏秋冬了。
自出生以來我就沐浴在爸爸媽媽無私的愛河中。被爸爸媽媽無理由的溺愛著。在我的生活中沒有“不”這個字眼。我的字典里也沒有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛中成長，但我的性格卻沒有那些被溺愛著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個好脾氣的乖乖女。從不計較別人過錯，但因此容易受欺負(fù)。記得那時小學(xué)3年級的時候，因被嫉妒買了個漂亮的發(fā)卡，而平白無故的被班上的“母老虎”挖破了臉?！鞍 彪S著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來。過了一會，班主任氣沖沖的朝著我們走來了。經(jīng)過一番詢問老師搞清了來龍去脈，責(zé)罵了那個同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說：“以后受欺負(fù)跟老師說”。我卻說：“老師，沒事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對于那種原則的性的問題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時很憤怒，但沒有魯莽的舉手告老師，我先寫了一個小字條給他提醒他。沒想到他不知好歹地會給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個好脾氣的我，同事又是一個嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時間飛快的流逝，xx個年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無二的我。
甘地自傳讀后感篇九
北京時間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書被譽(yù)稱為史上最霸氣的個人自傳，林丹在書中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊友、對手以及與妻子謝杏芳的感情。書名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說道，“羽毛球?qū)ξ襾碚f，不是某一個冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開始到結(jié)束的過程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會，即便多年后林丹這個名字已經(jīng)模糊得像一個符號，但是我還有可愛的你們。我會記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過的歲月。那些共同的記憶還會延續(xù)下去，直到世界盡頭?！?BR> 值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會發(fā)現(xiàn)明星寫自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場》、姚明《我的世界我的夢》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動了無數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評榜單。
對于明星寫自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫自傳？對此，我們可以從林丹的話語中找到答案，“我更愿意稱它為‘紀(jì)念冊’。我不想高高在上地說教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過的榮辱與共……過去這么多年，你們在賽場上見證了不同時期的每一個我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個從福建龍巖的小縣城里走出來的小伙子，他平凡如你，正在書寫未來?！?BR> 的確，這些書有著無可取替的價值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無窮的正能量?；蛟S，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評榜單的原因所在。
甘地自傳讀后感篇十
最近在讀《榮格自傳》，很久以前就已經(jīng)接觸到過這本書的書名，而且也已經(jīng)找來放在文件夾里，可是一直沒有打開來讀，一則是因?yàn)樽约簺]有準(zhǔn)備好走進(jìn)一個誠實(shí)的心理學(xué)家的內(nèi)心世界，再則也是沒有完整一些的時間。所以一直拖到現(xiàn)在。
坐在涼爽的圖書館里，或者是稍有些悶熱的辦公室里，看著這本書，經(jīng)常會忘了時間，真實(shí)情況是看得很辛苦，大腦時而會很累，甚至?xí)霈F(xiàn)很多幻覺——真擔(dān)心自己，能不能掌控自己，掌控這一切。
書，一直在讀下去，有一些我自己也是有過經(jīng)歷的，例如，兒時的一些不可思議的舉動、夢境，還有迷惑和好奇，夾雜著一些幻覺；有一些是令我驚奇的，例如，榮格對于自己夢境的解釋和對一些精神病人的治療方式；。最突出的印象是：我被這個心理學(xué)家的誠實(shí)而感動。他對自己、對一切都是那么的誠實(shí)，他說：我追求的不是權(quán)威，是真理。
所以，我一直認(rèn)真地深入地讀下去。
甘地自傳讀后感篇十一
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了，想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想，追求自由的精神所鼓舞，為自己這么大年齡了還一事無成而自慚形穢，為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖，她是那樣的富有冒險精神。也只有像她這樣的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書里面講自己沒有很好的文學(xué)才華，可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳，更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記，是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命，所有的話語總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡，快樂和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于對歐洲產(chǎn)生了無限的遐想。歐洲是孕育了美景，更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，作家，畫家，詩人等等，當(dāng)然還有舞蹈戲劇，這里是藝術(shù)家的樂園，如果時光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個美國到達(dá)巴黎，到達(dá)倫敦，到達(dá)希臘，那種對藝術(shù)對文學(xué)的癡狂有時會讓我這個讀者喘不過氣來，因?yàn)檫@感情來的太熱烈了，太不真實(shí)了。但是我卻又接受了，我知道這里面就算有夸張的成分，但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒有金錢，可以沒有愛情，可以沒有孩子，可是她不能沒有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時候，他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上，其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨(dú)的，純粹的藝術(shù)家都是被餓死的，我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了，他們領(lǐng)悟的都是這個世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢？他們的孤獨(dú)時幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地，并不是因?yàn)樗麄儾粫赍X，而是因?yàn)樗麄兲珪ㄥX，說得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會理財。伊莎多拉每次總是會在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時開始瘋狂地癡迷藝術(shù)，然后又在自己身無分文時回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財富不計其數(shù)，但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”換個角度講，也許金錢對于她只是負(fù)累，都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實(shí)很不想談?wù)撍膼矍椋矣X得其實(shí)愛情給了鄧肯靈感，也給她的生活帶來了太多的磨難。雖然也給她帶來了許多幸福時光。她在愛情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對藝術(shù)的執(zhí)著甚至說是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍，是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒有看過，現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了，作為一個門外漢，我一次一次地感受到自己的淺薄。
甘地自傳讀后感篇十二
甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》是一部具有重大歷史意義并影響深遠(yuǎn)的作品。作為印度國父，甘地以非暴力和民主的方式成功地引導(dǎo)了印度走向獨(dú)立。甘地自傳中雖然記述了他的個人經(jīng)歷和思想，但更是揭示了非暴力抗議的偉大力量。通過閱讀這本自傳，我深受啟發(fā)，得到了許多寶貴的體悟。在這篇文章中，我將分享我對甘地自傳的心得體會，探討其對個人成長和社會進(jìn)步的積極影響。
首先，甘地自傳給我留下了深刻印象的是他堅定不移的信念。甘地自幼受到印度教的熏陶，他堅信非暴力是一種超越宗教和民族界限的普世原則。他深知非暴力是為了實(shí)現(xiàn)正義和改變社會而采取的一種積極手段，而不是一種軟弱的表現(xiàn)。讀到他通過非暴力抵抗殖民者的描寫，我感受到了他深沉的內(nèi)心力量和對這種信念的堅守。正是這種堅持不懈的信念，讓他在印度獨(dú)立運(yùn)動中成為了不懈奮斗的靈魂。
其次，甘地自傳中非暴力的理念給了我思考和反思的機(jī)會。在這個充斥著沖突和暴力的世界，我們常常被暴力解決問題的方式?jīng)_昏了頭腦。甘地以自己的實(shí)際行動證明了非暴力的力量。他以抗議、抵制和民主抗?fàn)幍姆绞浇沂玖朔潜┝Φ恼嬲x。通過這本自傳，我開始思考，是否有更為和平和有效解決爭端的手段？是否我們每個人都能在自己的生活中運(yùn)用非暴力原則來解決問題？通過甘地自傳的啟迪，我開始嘗試以非暴力和對話的方式解決自己和他人之間的沖突，這在我的人際關(guān)系中產(chǎn)生了積極的改變。
第三，甘地自傳讓我深刻認(rèn)識到人的內(nèi)在改革的重要性。甘地在自傳中談到了他通過自我反省和修身養(yǎng)性來堅持非暴力原則的經(jīng)歷。他通過實(shí)踐簡樸生活、禁欲和沉思，讓身心與社會理想完美地融合在一起。這種修身養(yǎng)性的思想對我產(chǎn)生了啟發(fā)，我開始思考自己是否也可以通過自我反省和修身養(yǎng)性，去改變我自己和社會。我開始在生活中摒棄浮華，追求簡樸，思考自己的行為對他人和社會的影響。通過這種內(nèi)在的改革，我希望能夠成為一個更加善良和有意義的人。
最后，甘地自傳中對民主的追求讓我明白了民主制度的重要性。甘地在書中強(qiáng)調(diào)，民主是實(shí)現(xiàn)社會公正和平等的基石。他堅信，在一個真正的民主國家中，人民可以發(fā)言和參與決策，共同創(chuàng)造出一個更加公正和和諧的社會。通過閱讀這本自傳，我認(rèn)識到自己身為一個公民有責(zé)任關(guān)心和參與到國家事務(wù)中。作為一個年輕人，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)和選舉，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》給我留下了深刻的印象。通過這本書，我深刻認(rèn)識到非暴力的偉大力量，思考了我個人修身養(yǎng)性和解決爭端的方式，明白了民主制度的重要性。甘地的個人經(jīng)歷和思想給了我很大的啟發(fā)，使我得到了很多寶貴的體悟和成長。讀完這本自傳，我堅信人類的和平與公正的愿景是可以實(shí)現(xiàn)的，只要我們用心去追求并付諸實(shí)踐。我希望能夠通過甘地的榜樣，用自己的力量去改變自己和周圍的世界。
（總字?jǐn)?shù)：799字）。
甘地自傳讀后感篇十三
《不會抄襲的甘地》主要寫了甘地中學(xué)一年級，督學(xué)視察，甘地就差最后一個詞過關(guān)，可是他怎么想也想不起來了，他突然間發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)在互相抄襲。最后抄襲的同學(xué)都過關(guān)了，只有甘地沒有過關(guān)。老師狠狠的把甘地說了一遍，甘地在心里暗暗地說自己笨，但是一個人誠實(shí)是最重要的，我不會就是不會，也永遠(yuǎn)不會抄襲的。
在我的身邊就‘有甘地這樣的人，也有同學(xué)這樣的人。比如說我今天考試?yán)蠋熢诮淌依锉O(jiān)督，忽然外面?zhèn)鱽硪魂嚱新暎悍蠋煛⒎蠋?。老師匆匆忙忙出去了，教室里立刻亂成了一窩蜂，有的互相抄襲，有的把書翻開偷偷看里邊的答案。還有的就直接去老師的'講臺上看老師的準(zhǔn)確答案。只有我在盡力的答著我的卷紙。忽然，有一道題把我難住了，我想答案就在書桌里，只要我一伸手就能取得高分。我想抄還是不抄呢？我的心里好像有一個天使和一個惡魔，天使說：不能抄，抄襲的分?jǐn)?shù)就不真實(shí)了，要做個誠實(shí)的孩子。惡魔說：抄吧，別聽天使瞎說，只有抄了你才能取得高分，讓你的父母高興，讓你的老師刮目相看。我猶豫了很久，想起老師經(jīng)常說的一句話：一個人只有誠實(shí)守信，才能取得好的回報。美國杰出科學(xué)家、政治家、文學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信你也許永難挽回。我毫不猶豫的打消了抄襲的念頭。我把那道題盡我所能的答了下去。下午考試成績出來了，抄襲的同學(xué)個個都高分，而我卻答的分?jǐn)?shù)很差。可是我不灰心，因?yàn)槲易龊昧宋易约?，做了個誠實(shí)的孩子。我以后會努力學(xué)習(xí)?；丶?，媽媽因?yàn)槲曳謹(jǐn)?shù)低把我批評了一頓，我委屈的哭了。我把這件事情告訴了爸爸，爸爸說：干得好，真不愧是我的女兒。我聽了爸爸的話滿意的笑了。
誠實(shí)不是給別人看的，我們應(yīng)當(dāng)像甘地一樣，把它作為內(nèi)心的行為準(zhǔn)則，堅守到永遠(yuǎn)，即使沒有別人看見，即使別人也弄虛作假了，自己也要誠實(shí)守信，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心會知道一切，所以我們要做好自己。
甘地自傳讀后感篇十四
甘地自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》是一部描述甘地一生奮斗和探索的重要著作。通過閱讀這本自傳，我深深感受到了甘地堅持真理、信仰和非暴力的精神，以及他對印度獨(dú)立運(yùn)動的巨大貢獻(xiàn)。在讀完這本書后，我對甘地的心得和體會可以總結(jié)為五個方面：信仰改變命運(yùn)、堅定追求真理、堅持個人原則、重視民眾和舍己為人。
首先，信仰改變命運(yùn)。甘地在自傳中多次強(qiáng)調(diào)他對宗教的虔誠信仰，他認(rèn)為自己的信仰的力量改變了他的命運(yùn)。比如，在南非的時候，甘地通過研讀圣經(jīng)和《萊辛之道》這兩本書，深受到基督教的影響。他開始強(qiáng)調(diào)個人的道德和精神修養(yǎng)，并且關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。這種信仰激發(fā)了甘地不斷努力改變社會現(xiàn)實(shí)的決心。因此，信仰成為甘地改變自己和改變世界的強(qiáng)大動力。
其次，堅定追求真理。甘地一直都把尋求真理當(dāng)做他的人生目標(biāo)。他在書中談到了他的求學(xué)經(jīng)歷，講到自己不斷追尋知識和智慧的旅程。他表示，沒有什么東西比真理更重要，真理是一個人的思想和行為的基石。因此，甘地堅信只有通過不斷追求真理，才能發(fā)現(xiàn)自己和社會的真正需求，才能朝著正確的方向前進(jìn)。
第三，堅持個人原則。在甘地的一生中，他一直堅持自己的原則和信念。有一次，當(dāng)他在南非被警察打時，盡管他非常生氣，但他仍堅持非暴力抗議的原則。他認(rèn)為暴力只會加深沖突，而非暴力則能夠折服敵人，促進(jìn)和解。甘地用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有堅定地追隨自己的內(nèi)心真實(shí)，才能以非暴力的方式真正改變世界。
第四，重視民眾。甘地是一位真正的民眾領(lǐng)袖，他時刻關(guān)心和關(guān)注普通百姓的生活。在書中，他多次強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任和義務(wù)是為了人民福祉而奮斗。他關(guān)注貧窮和不公正的現(xiàn)象，致力于通過實(shí)際行動改善社會現(xiàn)狀。甘地的自愿徹底改變了他的生活方式，并且激發(fā)了無數(shù)人模仿他的行動。因此，重視民眾的利益是甘地成為偉大領(lǐng)導(dǎo)者的一個關(guān)鍵因素。
最后，舍己為人。甘地在書中談到了他的“齋戒”（忍食）實(shí)踐，這是一種他為了表示對社會問題的關(guān)切而采取的非暴力行動。通過禁食，他號召民眾關(guān)注社會問題并作出改變。他甚至拒絕了他的家庭和個人的享受，以表示和普通百姓一起分享困境。甘地的舍己為人的精神感動了無數(shù)人，并成為他為印度獨(dú)立運(yùn)動所做貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。
總之，甘地的自傳《我的真實(shí)經(jīng)歷》給我留下了深刻的印象。通過這本書，我學(xué)到了堅持信仰、追尋真理、堅守個人原則、重視民眾和舍己為人的重要性。甘地是一個偉大的領(lǐng)袖，他的人生和信念繼續(xù)激勵著世界各地的人們。相信通過追隨甘地的精神，我們也可以改變自身和社會的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)更美好的世界。
甘地自傳讀后感篇十五
讀榮格自傳完全一時興起想在本命年讀一些傳記，看看這些人的一生，特別是他們在我這個年紀(jì)時都在干嘛，但榮格自傳對我來說實(shí)在太難消化了。原本期待的是他一生故事的回憶，但其實(shí)全書其實(shí)是他學(xué)術(shù)思想的一個非嚴(yán)格學(xué)術(shù)形式的再述，而他的思想我在此前的接觸可以說為0，我不得不驚嘆他的學(xué)識見識和思想深度，文中有大量宗教和心理學(xué)的思辨，大量他的幻象和夢境的闡述和分析聯(lián)想，對我來說實(shí)在難以下咽，真正的作為科學(xué)的心理學(xué)理論我一竅不通，宗教知識也可以說是一竅不通，他全文對意識潛意識的講述我都看的云里來霧里去，大致對一些實(shí)際經(jīng)歷的描寫可以產(chǎn)生一些興趣，比如他去各地旅行的經(jīng)歷等。
做一些模糊的印象的總結(jié)吧，雖然夾雜著眾多我無法理解的夢境和意識潛意識的描述和分析聯(lián)想，我無法確定他的這種分析和聯(lián)想是否可以證實(shí)，我沒有這個能力，我也不下斷言，但他確實(shí)是一個以實(shí)際客觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出理論的人，不是有足夠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)他不會做出判斷。所以即使我難以接受他的分析，但我想這更多是歸因于我未接受過相應(yīng)的訓(xùn)練，不了解這一套分析路徑導(dǎo)致的，而不能否認(rèn)他作為一個科學(xué)家的事實(shí)。榮格提出的集體潛意識是我這一次看的最大的收獲，大體理解是說每個人身上的潛意識來源于其祖先，其整體社會歷史，人的身上有一個可能不被自己認(rèn)識到的來自歷史的人格部分，這部分是集體潛意識，且人通過現(xiàn)實(shí)的活動來發(fā)展意識，人好像是意識和潛意識的共同體。這似乎和他對來世的看法一致，他覺得潛意識或者精神存在與第四維之中，和現(xiàn)實(shí)的三維空間不同的是，他沒有時間和空間的相對性，脫離了這一刻度而存在，因而在死后可以繼續(xù)存在，并未某種任務(wù)潛伏著，或許在一些必要的時候重新進(jìn)入三維世界繼續(xù)完成他的被賦予的任務(wù)，比如解答一些疑問。
書中有一些理論性的片段我多少能理解也覺得受到了啟發(fā)，也在電子書上做了標(biāo)記，比如理論回顧部分他討論分辨善與惡的部分，一個人如何做出選擇，他提出教育的道德標(biāo)準(zhǔn)的不可靠性，人應(yīng)當(dāng)了解自己的潛意識，了解自己的心理構(gòu)成，再做出探討，他覺得心理層面的探索應(yīng)該得到重視，而不僅僅是對宇宙飛船重視。還有比如他認(rèn)為一些神話幻想不應(yīng)該被磨滅，可以作為人思考做出科學(xué)理論的素材，但不是說把幻想作為依據(jù)，而過分的理性主義教條的盛行使得時下的人類的思想和行為變得狹隘了。這些都蠻有意思的，脫胎于精神分析心理學(xué)理論，但可以作外延式的思考。總之我是全程蒙蔽的，閱讀體驗(yàn)很差，原本的目的是看看榮格在我這個年紀(jì)在干嘛，我看后到?jīng)]有太多這方面的認(rèn)知，模糊記得他在青年時期就已經(jīng)熟讀很多書，對自己想要從事的事業(yè)多少有些概念，即使開始并不明確，但當(dāng)他遇到精神分析時就明確知道這是他追求的理性和非理性兩個世界的完美結(jié)合之處，他可以為之付出一生來做鉆研，當(dāng)然年輕時候的他也怕被孤立，自覺自己不具備被孤立而好好生活的資本，而有些畏縮的不把一些真實(shí)想法表達(dá)出來，也對自己相信的權(quán)威有所顧忌(即使弗洛伊德并不受主流認(rèn)可但卻是榮格自己認(rèn)準(zhǔn)的權(quán)威，即他雖然有畏懼，但在權(quán)威上他是有自己判斷的)，但當(dāng)他不斷發(fā)展自己的想法，堅定以自己所掌握的實(shí)際經(jīng)歷為基礎(chǔ)做出判斷時，或許可以說此時他具備了對自己存在立足的認(rèn)知，我不知道是否可以稱為完整的，但他確實(shí)有了對自己存在的見識的判斷，即使會有困難，但他對自己的確定性的認(rèn)知足以支持他向權(quán)威說不，因?yàn)樗嘈抛约旱恼_性。人或許都需要有這個確認(rèn)自己存在的過程吧，此時的我對此仍然一團(tuán)模糊。
甘地自傳讀后感篇十六
朋友，你可知道老舍先生的童年并不是像我們現(xiàn)代的孩子那樣幸福，每天過著無憂無慮，豐衣足食生活？他的童年生活是艱苦的。正是因?yàn)橛辛似D苦的童年，有了對人生的不一樣的感受和認(rèn)識，才有了這位偉大的作家。
給老舍先生在人生道路的影響的是他的母親。老舍先生父親死的時候，老舍只有一歲半，他還有一個不到十歲的哥哥和一個十二三歲的姐姐，全家的生活全靠老舍的母親一個人，為了他們的衣食，他的母親給人家洗衣服縫補(bǔ)或裁縫的衣裳，作者曾寫道說：“在我記憶中，她的手終年十鮮紅微腫的。
白天，她洗一兩大綠瓦盒。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布，她也給洗的雪白，晚間，他與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜，他終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾的清清爽爽?！睆淖髡叩墓P下我們可以讀出作者對母親勤勞、純樸的贊美。
從文章中的小細(xì)節(jié)也可以看出母親對待事情一絲不茍的態(tài)度也表現(xiàn)出母親對屠戶們的感恩，不管怎樣，他們也為作者的母親送去活計，補(bǔ)貼了一些家用，所以母親并不應(yīng)為衣服臟而敷衍了事，而是抱著一顆感恩的心去把它洗的雪白，作者贊美她母親心地很善良，懂得回報。
可作者還寫道：“可是母親并不軟弱。父親死在庚子鬧拳的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財務(wù)雞鴨，我們搜兩次。母親拉著哥哥和三姐坐在墻根，等著“鬼子”進(jìn)門，街門十開著的皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女?！边@位母親的愛是多么的偉大呀！為了孩子她是多么的堅強(qiáng)呀！
但這不僅僅是一為母親身上具有的愛，也是沒個母親都有這份愛，這份愛不需要理由，不需要條件，這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，是最純潔美好的不含任何瑕疵。世上沒有一個父母不愛自己的孩子，他們都恨不得把自己的心都給孩子。
文章中也有這段話：從私塾到小學(xué)，到中學(xué)我經(jīng)歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但我的真正教師，把性格轉(zhuǎn)給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我是生命的教育。對于父母的辛勞我們要學(xué)會感恩，作者的這篇文章是對母親的贊美，對母親的愛，也對母親愛的感恩。
“感恩”這個詞每個人都聽過，但又有多少人做到了，父母對我們的愛護(hù)，疼愛，我們要對父母心存感恩；老師對我們的教育，培養(yǎng)，我們要對老師心存感恩……很多幫助我們的人。
現(xiàn)在有很多人因?yàn)楣ぷ髅Γ己苌倩丶铱赐改?，都是用錢去“感恩”，可這并不是對父母的感恩，父母不需要這些，他們希望可以看見你們開開心心地和他們聊天，談?wù)勍?，這才是感恩，感恩有時是最簡單的是，一個微笑，一聲謝謝，一個善意的舉動……都只是舉手之勞只要心存感激，做起來并不難。我們沒個人都要懷著一顆感恩之心去面對生活，無論處在多么困難的環(huán)境中，也會覺得有希望。
甘地自傳讀后感篇十七
你們認(rèn)識林丹吧！12年的國手生涯，林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動的王朝：奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運(yùn)會冠軍集一身的“超級大滿貫”，多達(dá)17項的世界冠軍頭銜，世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運(yùn)會男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺不好，就可以隨隨便便輸?shù)舻??！边@是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話，也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來的至理名言。書中，林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程，告訴我們他只是一個普通小伙子，種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時被解放軍隊選中，寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn)，二十四小時只有冷水，生活很艱苦，他能挺過來。初入國家隊，隊里高手云集，林丹常被別人看不起，特別是打比賽輸給名不見經(jīng)傳的對手，還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時發(fā)脾氣、耍個性、摔拍子等一系列事情被國家隊開除。當(dāng)他有機(jī)會搭上末班車再次回到國家隊后，每天只管埋頭苦練，甚至吃飯都不愿意花太多時間。他失敗時自我反省，成功時懂得感恩，他說：“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強(qiáng)者，才能融合周圍的一切，讓周圍的人心服口服。”
“就在我思考著與你們說這些話的時候，隊醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時間幾乎都在一小時以上，有時疼得我不得不停下來喘口氣。這些年，最了解我的就是這副身板了，因?yàn)槭恰壍ぁ运脖灰笙裢庑侨艘粯訜o堅不摧。”我非常喜歡書中的這段話，我覺得它道出了“超級丹”這名號下所背負(fù)的身體上的極大負(fù)擔(dān)，同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運(yùn)會上，林丹又一次戰(zhàn)勝老對手李宗偉，蟬聯(lián)奧運(yùn)金牌，讓人不禁再一次感慨：既生李，何生林。
看完這本書，我更加能體會到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的，想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的，必須要經(jīng)受各種考驗(yàn)、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水，最后才能一步一個臺階，走上通往成功的路上。
林丹，代表了一個時代，代表了一種精神。他，無可替代！
甘地自傳讀后感篇十八
《菌兒自傳》是一本十分有趣的科普童話書。作者是中國著名科普作家高士其。這是一本傳播醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生知識的科普讀物。
在《菌兒自傳》里，主人公菌兒是千千萬萬細(xì)菌中的一員，全書以菌兒自述的方式寫成。在作者高士其爺爺筆下，菌兒時而在呼吸道里冒險，時而在腔腸里開會，時而在水國游歷。他把細(xì)菌對我們的危害寫得淋漓盡致。菌兒還偷偷告訴我：“人類的肚腸，是它的天堂，在那兒，沒有干焦凍餓的恐慌，那兒只有吃不盡的食糧?！彪y怪人們常說“想要長壽，腸中常清”啊！
從這本書中，我懂得了很多知識。以前我一直以為螞蟻是最小的生物，但是讀了《菌兒自傳》后，我才知道最小的生物是細(xì)菌。就算是幾十萬個細(xì)菌掛在蒼蠅身上，蒼蠅也不覺得重。菌兒還對我說：“我那酵兒，小山芋似的身子，直徑不到5微米，體重只有0.00000981毫克。然而算起來他還是我族里的胖子?！备呤科錉敔斶@種生動有趣的.寫法，讓我在不知不覺中就懂得了很多課堂上學(xué)不到的知識，知道了在我的肉眼看不到的世界里，還有這么多有意思的生命存在，細(xì)菌家族里也有他們的喜怒哀樂、榮盛興衰。
讀完了這本書，我也感受到了高士其爺爺對祖國的熱愛，我對他非常敬佩。因?yàn)楦呤科錉敔敳粌H是一位科普作家，更是一位偉大的科學(xué)家。在他23歲時，因?yàn)檠芯坎《径鴮?dǎo)致他的腦部被病毒入侵，最終全身癱瘓，他是真正為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)了身！這個結(jié)局真讓我感到傷心，但高士其爺爺卻以驚人的毅力創(chuàng)作了幾百萬字的科普作品，影響了無數(shù)人，影響了很多像我一樣的小學(xué)生開始慢慢喜歡上科學(xué)。
我想：一個國家要想興盛起來，就在于人們對科學(xué)的熱愛，在于人們對科學(xué)事業(yè)的不懈努力。擁有真才實(shí)學(xué)的高士其爺爺之所以全身癱瘓了還一直不放棄科普寫作，就是因?yàn)樗Ｍ茖W(xué)事業(yè)能有更多的人去關(guān)心和繼承吧！所以，我們應(yīng)該好好閱讀科普讀物，努力增長知識，將來回報祖國！希望等我長大以后，社會上的教授們不會被美女?dāng)D走，而那些真正的科學(xué)家們也能像現(xiàn)在的明星一樣熠熠閃光，擁有高收入！
甘地自傳讀后感篇十九
今天，我偶然看到了一則故事，雖很平淡無奇，隱沒在深深的文學(xué)之海中，但就是它，讓我內(nèi)心泛起一波又一波劇烈的浪。
這是發(fā)生在印度圣雄甘地的一個小故事。他生前一次外出乘火車時因走的慢了點(diǎn)，被車門夾掉了一只鞋子?；疖囻R上啟動了，甘地想都沒想就用最快的速度又脫了另一只鞋子，并也扔出了車門。旁邊的一些人疑惑地問為什么要把另一只鞋也扔出窗外。甘地毫不猶豫地答道：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了?，F(xiàn)在拾起它的窮人就有一雙完整的鞋了?！边@是多么善良的精神啊，甘地在鞋已經(jīng)丟掉一只的情況下，竟沒為自己著想，而是在想窮人拾到鞋時的情景。這是發(fā)自內(nèi)心的善良，發(fā)自肺腑的善良。
善良，不一定是人人都有，也不可能人人都具備。善良，一種神秘的情感地，在你暴躁時，它就離你遠(yuǎn)去，當(dāng)你有一顆同情人，幫助人的心時，它便娓娓而來。但，又有多少人能真正做到善良呢，又有多少人能呵護(hù)、保護(hù)、愛護(hù)善良呢？我們不得而知。但，善良是心靈美好的源泉；善良是別人在你困難時伸出的一只援助的手；善良是沒有一絲保留卻奉獻(xiàn)他人的精神。善良，這么簡單，你能做矣！
在生活中，人人都說自己有多么多么善良，多么多么無私，可他們敢問問自己的良心，到底有真正做到善良嗎？當(dāng)然在社會上，也有許多默默無聞的人，他們不打著善良的旗幟，卻實(shí)行著善良的舉動。20xx年8月29日，《楚天都市報》報道，武漢新州區(qū)三店街道崗村黨支部書記黃福州好心收留了一位在街頭流浪的聾啞婆婆，一養(yǎng)就是20xx年，他不僅管聾啞婆婆吃、住，甚至婆婆的衣物生活用品也由他購買，每逢過年過節(jié)時，黃福州一家總是給婆婆添置好看的衣服。這是何等的善良啊，對一個又聾又啞的婆婆，許多人都嗤之以鼻，但這位黃書記卻一養(yǎng)就是20xx年，這才叫善良。
善良是一種高度，那有許多默默無聞的人，在他們腳下，追求富貴或虛榮的人永遠(yuǎn)夠不到這個高度。為善最樂，讓我們?yōu)樯屏夹袆悠饋戆桑?BR> 甘地自傳讀后感篇二十
讀沈從文，從來未曾讀過他的自傳，反而他的其他作品諸如《邊城》、《瀟瀟》等讀了又讀。直到近日才草草地翻閱了一下。我想這多少有些本末倒置吧！
從來不敢說對他有多了解、有多喜歡。而事實(shí)上，我也真的不了解他，至于喜歡似乎更談不上。我只是喜歡他筆下那一個個充滿人性光輝的人物，對于他本人真是沒感覺。
不過，說實(shí)話，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所說的他的水平實(shí)際上只限于小學(xué)未畢業(yè)，而他卻有如此神來之筆，實(shí)在難得?！稄奈淖詡鳌分饕怯涗浰M(jìn)入大都市北京之前的人生經(jīng)歷。我很難想象，一個差不多與我同齡的年輕人在那個時代竟與我是如此的相似，卻又那么不同。
《從文自傳》中記錄了一件關(guān)于他生病的一件事，給我特別深刻的印象。他六歲那年與他的弟弟同時出疹子，發(fā)高燒。時值六月大熱天氣，既不能躺下睡，躺下便咳嗽發(fā)喘：又不要人抱，抱時便全身難受。家人都以為他們必死無疑，已為他們準(zhǔn)備好了棺槨?？梢馔獾氖撬麄兙谷换盍讼聛?。這讓我想起了一個詞叫“大難不死，必有后福”，我想這的確是一個神奇的詞。
我本以為，沈從文是一個小老頭，或者是個書呆子。因?yàn)樗淖x書生活也是在整個四書五經(jīng)死記硬背中度過的，沒有一點(diǎn)生活情趣。只是沒想到，童年的他也和我們一樣，是個淘氣的孩子。
他雖不得已早早地進(jìn)入私塾讀書，但他常常逃離私塾去野外玩。他去市場上看人家打鐵、殺牛、磨針、做傘、制鞋；到城外廟里去看人家在殿前下打拳、下棋、絞繩子、打架、采蕨菜、打獵；偷人家的李子、枇杷……總之，樹上、船上、水中都是他玩耍的地點(diǎn)。每每讀著這些質(zhì)樸的文字，想象著一副副充滿生活氣息的場景，仿佛也回到了自己的童年時代，看到了童年的自己的影子。忽然之間覺得，我們之間的距離是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是鄰家的大哥哥。
他是懷抱著讀大學(xué)的夢想踏上北京之路的，但北大始終只是他的一個夢而已。他懷抱信仰而來，即使在最艱難的日子里，他也始終堅守著他的信仰。北大教授林宰平曾平價他說：一個人僅僅活下來，容易；可是活下來，抱著自己的理想不放，堅持下去，卻很難。我佩服他的大概就在此吧！
甘地自傳讀后感篇二十一
沈從文寫出來的書是屬于全世界的。他的經(jīng)歷是可以讓世上善良而充滿好奇心、渴望走向遠(yuǎn)方的漂泊者們和他一起感受自己生命中的渴望與迷茫、痛苦與歡樂的。這里的漂泊者，指的是靈魂漂泊者。
這個月的“每月一書，姐妹共讀”活動，推送的是《從文自傳》。在讀此書之前，我閱讀了《沈從文與他身邊的人們》一書。在此書里，我神游般的游歷了沈從文的一個個傳奇故事。游歷中，我時時會有震撼、頓悟和感慨。時而為他歡喜、時而為他揪心、時而也會為他潸然淚下。
書中沈從文身邊的眾多人物，烘托著他成長、成功的歷程。一個初小文化程度頑劣湘西少年，成了一個文學(xué)青年，甚至最終成為文學(xué)領(lǐng)域里的一棵參天大樹、與二十世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎失之交臂的文學(xué)巨匠，除了他具有的寫作天賦，還得益于諸多杰出人物對他的欣賞和幫助，得益于他自身坦然而勇敢地面對自己生命的艱難歷練。
小小少年時，沈從文是個愛逃學(xué)貪玩、對世上一切有深切興趣的天真的孩子?！靶目偸菫橐环N新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳動”，他不斷地逃學(xué)，是去尋找和享受這些新鮮玩藝，放學(xué)時常常特意繞遠(yuǎn)路，是去看城里城外的許多新鮮有趣的人和事。若把一本好書同這種好玩地方盡他撿選一種，他覺得不必看這本用文字寫成的書，應(yīng)當(dāng)去讀那本用人事寫成的大書。他覺得“生活中充滿了疑問，都得自己去找尋答解。”他說，“我要知道的太多，所知道的又太少”，“面前的世界夠?qū)拸V了，但我似乎還得一個更寬廣的世界，得用這方面弄到的知識證明那方面的疑問，得從比較中知道誰好誰壞”。私塾里不能解決他這么多的問題，只能逃學(xué)自己去找尋，不能逃學(xué)，那只好做夢。這種奇特的求知欲，使沈從文對私塾的教育不屑一顧，為以后的獨(dú)立成長墊實(shí)了基石。
沈從文從小生長在民風(fēng)彪悍，匪氣十足的湘西鄉(xiāng)間，剛知道“人生”時，又值軍閥混戰(zhàn)時期。聽到和看到的，是無辜的被害、血腥的殺戮?！俺沁吿Щ厮陌僖皇畟€人頭，一大串耳朵”、“衙門口平地上一大堆骯臟血污人頭”、“云梯木棍上懸掛著許多人頭”、小小的人兒知道了許多殺人的故事。所幸的是，這些駭人聽聞的事件，他沒怕，只是疑問，覺得哪兒錯了，沒給他的性格造成扭曲。所幸的是，由于他是從社會大動蕩恐怖黑暗中走出來，在以后的日子里，他有一種冷靜審視的習(xí)慣，養(yǎng)成了特立獨(dú)行的品性。
人的興趣就這么奇怪，命運(yùn)讓沈從文讀書時，他不愛讀，當(dāng)命運(yùn)讓他到腥風(fēng)血雨中去討生活時，他卻變得嗜書如命，成了書迷。
使他改變頑劣性格的，讓他愛讀書講禮儀的人，是他剛到軍營里認(rèn)識的姓文的秘書。面對口口聲聲叫自己是“老子”的少年沈從文，文秘書禮貌的稱呼他“小師爺”，還把厚厚的一本《辭源》翻開來給他看，告訴他“老子”是誰，還對他說《辭源》是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。這句話深深觸動了這個愛想問題卻不想讀書的少年，他兩眼放光，看著這本厚厚的《辭源》，對它產(chǎn)生了敬畏之心。
從此，沈從文從一個厭煩讀書的人變成了一個見書就想讀的人。
越來越多的閱讀，沈從文與身邊的人漸漸變得不盡相同。日益增多的閱讀，他的“幻想更寬”，對于生存意義的追求，也不同于周圍的人。開始“不安于當(dāng)前事物，常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”。
沈從文認(rèn)識了一位印刷工人，他非常感謝這位印刷工人，因?yàn)椤叭魶]有他的新書，雖時時刻刻為人生現(xiàn)象和自然現(xiàn)象所神往傾心，卻不知道為新的人生智慧光輝而傾心”。他在印刷工人給他看的的新書里“知道了些新的，正在另一片土地同一日所照及的地方的人，如何去用他們的腦子，對于目前社會作一度檢討與批判，又如何幻想一個未來社會的標(biāo)準(zhǔn)與輪廓”。起初，他不適應(yīng)，有點(diǎn)反感，不久，便被這些大小新書所征服了。
于是他不再看《花間集》、喜歡上了《新潮》、《改造》雜志，羨慕那些寫作者知道的事情多，寫得是那么好。于是，他想進(jìn)一個學(xué)校，去學(xué)自己不明白的問題，去聽去看使他耳目一新的世界。于是他結(jié)束了在小小天地中度過的二十年，以“五四”運(yùn)動為轉(zhuǎn)機(jī)，爭取到處理自己命運(yùn)的主動權(quán)，完成了向社會學(xué)習(xí)的前一階段，開始進(jìn)入一個更廣大復(fù)雜的社會大學(xué)。
《從文自傳》拉開了沈從文的人生序幕，自此，開始了他尋找自己的生活和理想之路。
甘地自傳讀后感篇二十二
在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒有食物的時候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說動老板繼續(xù)讓我們賒購面包。在這些差事中，我總能體會到冒險的樂趣，特別是當(dāng)我成功的時候。
老師要我用腳尖站在地上，我問他為什么要這樣做，他就說“因?yàn)檫@樣美”，我說這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再沒有回去。
其實(shí)在看書的時候，語言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號都象水一樣從眼前流過，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說的——-要追求自由，她有一種勇氣，冒險的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達(dá)?！彼运龝谑q時非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。
“那時候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來。頭腦只不過是身體多余的動力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦?！?BR> 這時候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見解和思考，以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。
“眾神在賜予名譽(yù)，財富和愛情的同時，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時就有一個精靈告訴我——要堅強(qiáng)?！?BR> 前半句話，中國有句古語可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸?？鞓分械臅r候不要忘乎所以，所謂“樂極生悲”。因?yàn)樯钍枪降摹：蟀刖湓捊o我的啟示是：面對厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對事實(shí)。
希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長出新的枝芽！