科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。接下來，值得注意的是以下是小編為大家整理的美食推薦，希望大家能享受美食的同時保持健康。
名家美文摘抄篇一
有人說：
心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；
心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；
心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；
心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……。
又有人說：
心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；
心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*;。
心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；
心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開……“。
其實，心靈的原色調(diào)不過是張”白紙“,一方面”好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫“;另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風(fēng)起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊：”活得真累！“累是”心“累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。
如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說：”身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃?！盎勰軈s說：”菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！盎勰芩栽趨⒍U悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到”時時勤拂拭，莫叫惹塵埃“的心靈，我想是平常心，是健康的心。
評論家摩羅有句名言：心靈常常因為細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
------摘自《人生》。
名家美文摘抄篇二
有個失戀的女孩，在公園里因為不甘而哭泣。
一個哲學(xué)家笑道：“你不過是損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什么？不甘心的人應(yīng)該是他呀?！?BR> 我們就來玩玩簡單的轉(zhuǎn)向思考游戲吧——轉(zhuǎn)頭一想，人生的喜恕哀樂也可以因為角度不同而有所不同。
問題一。
解答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受啊？可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負責(zé)任。
明知道在一起沒什么太好的結(jié)局，恨已經(jīng)比愛還多，但是卻“不知道為什么”還要和他攪和下去，分不了手。
名家美文摘抄篇三
醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說：“賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了?！闭f得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說：“師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。”于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說：“您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的銀子?！?BR> 老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。
其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然，這需要大氣力，需要真功夫。
——————摘自：《演講與口才》。
名家美文摘抄篇四
我常以"人就這么一輩子"這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉；它使我在怯懦時變得勇敢，驕矜時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事情拿得起也放得下，所以我稱它為"當(dāng)頭喝棒"七字箴言"。
人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便再也追不回的一輩子；今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回來的一輩子，白了的發(fā)便再難黑起來，脫了的牙便再難生出來，錯了的事便已經(jīng)錯了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子；一個不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天一分一秒的一輩子。想到這兒，我就不得不隨著東坡而嘆："寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"我便不得不隨陳子昂而哭："前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。"我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的時間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。
人就這么一輩子，想到這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)。如果我是學(xué)者，便要求取更高的學(xué)問。如果我愛什么人，便要大膽的告訴。因為今日過去便不再來了，這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀一句話未講，便再也沒機會了。這可珍貴的一輩子，我必須要好好把握它！
人就這么一輩子，想到這句話，如果我是烈士，便能視死難如鴻毛；如果我是宗教家，便能視此生為虛幻；如果我為情苦惱，便能將愛拋到九霄云外。小小的一輩子算什么，就算擁有全世界，明朝不也得和盤交出來嗎？這短暫的一輩子，實在無足道??！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它?？床婚_時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求振作吧！憤怒時想想它，以求平息吧！不滿時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊！
名家美文摘抄篇五
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
------摘自《演講與口才》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
名家美文摘抄篇六
有一天，因為起得特別早，沐著晨光到附近公園散步，這時看見一位老先生正舒展筋骨準備打拳練功。我就問："打拳除了健身，還有什么樂趣？"。
老先生答："我認識你，你不是不藝術(shù)嗎？打拳也一樣，仿佛精雕，要羚羊掛角，不落痕跡；好比構(gòu)圖，在有主有賓，聚散合宜；又若運筆，當(dāng)緩急變化，能發(fā)能收；更同境界，當(dāng)敦厚含蓄，蘊藉深沉。"。
我聽了有些不解地搖搖頭。老先生也不在意，便開始打拳了。
蛇吐信，揚臂若白鶴亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古樹盤根，圓融而不見扦格之折轉(zhuǎn)，舒展而留有待發(fā)之余勁，漸徐漸緩，歸于凝止。
老先生面不紅、氣不喘地走過來。我長長一拜："晚生懵懂無知，今受教誨，勝讀十年書，作十年畫。
萬變的道理不過是個'零'字；大動的終結(jié)不過是個'靜'字；最廣的境界不過是個'心'字。晚生有幸，總算參悟了！"。
名家美文摘抄篇七
我們?nèi)绻蓄w安靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭踩過。當(dāng)時間在流動的時候，使人感覺到自然中美麗的景觀固然能撼動我們的心，但人文里時常被忽略的東西，也一樣能震蕩我們。例如一口在荒煙中被棄置的古井，例如海岸邊已經(jīng)剝蝕的廢船，例如一個在村落邊緣撿到的神像，例如斷落了的一堵墻。
人，在這個宇宙之間，多么渴望企圖去創(chuàng)造一些什么，有時是為了生活的必須，有時是對生命永恒的追求，有時，只是無意間的創(chuàng)作罷了。
時間以一種無聲的腳步刷洗著人所創(chuàng)造的事物，使它從歡躍的春天，成為凋零的冬天。
這就是無常，無常是時空中一種必然之路，我們不能常住于某種情境、某種愛，乃至，也不能常住于憂傷或落失。
那就像坐在森林里聽鳥的歌唱，每一聲都那么像，而每一聲都不同。一聲鳥，或一堵墻，其實是沒有不同的，我們每天看一堵墻，仿佛相似，其實每天都不一樣，有一天它會斷頹，有一天，它會完全的粉碎。
名家美文摘抄篇八
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
------摘自《演講與口才》。
名家美文摘抄篇九
在重慶足足呆了六年半，差不多天天都在詛咒重慶，人人都在詛咒重慶，到了今天好些人要離開重慶了，重慶似乎又值得留戀起來。
我們詛咒重慶的霧，一年之中有半年見不到太陽，對于紫外線的享受真是一件無可償補的缺陷。是的，這霧真是可惡！不過，恐怕還是精神上的霧罩得我們更厲害些，因而增加了我們對于“霧重慶”的憎恨吧。假使沒有那種霧上的霧，重慶的霧實在有值得人贊美的地方。戰(zhàn)時盡了消極防空的責(zé)任且不用說，你請在霧中看看四面的江山勝景吧。那實在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重慶。
我們詛咒重慶的炎熱，重慶沒有春天，霧季一過便是火熱地獄。熱，熱，熱，似乎超過了熱帶地方的熱。頭被熱得發(fā)昏了，腦漿似乎都在沸騰。真的嗎？零點有那樣厲害嗎？為什么不曾聽說有人熱死？過細想起來，這重慶的大陸性的炎熱，實是熱得干脆，一點都不講價錢，說熱就是熱。這倒是反市儈主義的重慶精神，應(yīng)該以百分之百的熱誠來加以贊揚的。
廣柑那么多，蔬菜那么豐富，東西南北四郊都有溫泉，水陸空的交通四通八達，假使人人都有點相當(dāng)?shù)淖杂?，不受限制的自由，這么好的一座重慶，真可以稱為地上天堂了。
名家美文摘抄篇十
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花，開了滿樹。每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹。那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓?；ㄩ_的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所說的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地決不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真的迎接著唯一的春天。
所以，我每次走過一棵開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
賞析：
這是詩人席慕容寫的一篇散文。它傳達的意境，卻深邃遼遠，令人回味無窮。
“山茶花又開了”，忽然其來的第一句，直點所要開展的主題，一個“又”字，證明了作者長時以來對于“花”或者“山茶花”的關(guān)注?！皾嵃住迸c“開了滿樹”，給人以一種強烈的視覺感受，引申了所要展開的內(nèi)容。
“花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個畫面和時間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因為每一個生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無視走過一顆開花的樹”，就是這個道理。
“潔白溫潤”是溫暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個人的向往和追求（這是文章的文眼）?！靶⊙績骸笔强谡Z，讀來讓人親切，充滿了未知的幻想?！帮枬M”和“綻放”，是一個成熟的過程，“越來越”、“慢慢的”是一種堅深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛?！鞍雸A”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊，同樣點明了一種成長的過程。
總之，若花兒開了，你認真去體會，你會發(fā)覺它的過程有總有無限多的故事。
名家美文摘抄篇十一
當(dāng)一縷霞光隔著太行大峽谷，從東面峰頭打過來，云蒸霞蔚的韓家洼，就鍍上了金光。
環(huán)著的峭壁深壑，背靠的丹崖臺嶂，就如天堂。
深秋的紅櫨，此時泌出血色。如火燃燒，一叢紅櫨就是一堆篝火。
整個韓家洼穿上新娘的紅衣，涂上口紅，迎風(fēng)舞動，在秋天里待嫁。
而每一株槲櫟，都泌出黃色，如一代君王，身著龍袍，眾紅簇擁，巡視大地江山。
蒼崖如黛，壁立如削。嵌入石縫的崖柏，松樹，棗棘，茅草，都是一筆濃墨，都是墨的抑揚與頓挫。勾勾連連，點點滴滴，叢叢簇簇，誰在勾畫?誰又在潑墨?韓家洼，左看，右看，都是國畫。
水分奇缺狹小的崖頭，土壤奇缺的石縫臺壁，也許一些灰塵就是土壤，潮濕的水汽就是水分，一場雨就是一生的恩賜。讓綠色顯出蒼黛，憋屈的枝干扭曲，根摳進石頭，崖柏活了幾千年，掙扎了幾千年，死去不朽千年。
深壑如淵，涼風(fēng)上涌，云汽翻卷。
你若騰云駕霧，你若平步青云，云汽里衣衫濡濕，毛發(fā)濯洗。
那些流動的云霧，那些隱約的山峰、谷壑、臺壁、斷崖、危石、巖頭、槲櫟、松柏，神神秘秘，欲隱還顯，欲蓋彌彰。
你手捋長須，頷首含笑;水袖寬袍，鶴發(fā)童顏。韓家洼，你于此做一個地道神仙!
只差佛塵與童子，卻有香火和丹爐。太陽升起，幾聲雞鳴混于天籟，犬聲遙遙，弱弱。
那一流飛瀑正好從西天瀉下。石屋筑于萬丈崖邊，作物若植于虛空。有驚險、高度，有俯視的胸懷透于基因，有高寒的抗性與耐性植于骨髓。你一笑，燦若天仙，你一笑，云霞漫天。你一笑，聲若洪鐘，你一笑，滿壑回聲。
我來，心被折服，奇異和驚嘆塞滿腦子。我初來，猶如佛徒，頂禮膜拜。
你說：你不來，我不敢老去;所有美景都只為等你。
你還說：你不來，所有美景都是虛設(shè)。
韓家洼是天上的韓家洼，也是人間的韓家洼。
蛇道相通，盤梯相連;羊腸坂道隔開喧鬧和紅塵。
這八百里太行深山，恍若天上的村莊，這蔥蘢深處隱得不能再深的韓家洼，用一縷炊煙，透露了她的行藏。我手搭涼棚，順炊煙的指引，找到天上的韓家洼。
粗瓷大碗，粗糙的米香和煙火味，石屋、石墻、石板房;鐵鍋、鐵勺、木鍋蓋，還有一處馬廷瑞舉人故居。庭院籬落，玉米金黃，山楂紅艷，柿子如燈。
我在一縷炊煙里找到韓家洼的過去和現(xiàn)在;找到你我念想的過去和現(xiàn)在;找到山水、天地與人的和諧;找到我心中現(xiàn)實的桃花源!
老膙開裂的大手，一把鐮刀和斧頭，那腳上終年穿著的千層底布鞋;紅撲撲的臉蛋，花布襖褂，我只在韓家洼找到久違的樸實和真誠。絕無虛假和偽裝，絕無違心的謙讓。在韓家洼，就如歸家。韓家洼的鄉(xiāng)親就是親人，韓家洼的老婆婆就是娘親!
馬舉人的門前一汪水終年不涸，從村西流來，在此匯聚，又跌入村邊的深淵。我好奇這山頂上的泉水。馬舉人的后裔告我：山有多高，水就有多高，水永遠潤著山。
哦，山有多高，水就有多高，水永遠潤著山。大山的子民如水，水繞著山，山環(huán)著水，相依為命。
栽植果樹，開墾坡地，沿峭壁壘砌田岸，保土蓄水;房前屋后乃至庭院，木籬笆里蘿卜蔬菜，點瓜種豆。一分山田的耘作，要攀數(shù)千級臺階，背、抗、挑、抬，韓家洼的肩頭脊背有膙，腳板有膙。韓家洼的每級石階都被汗水浸透，韓家洼的每粒糧食都是珍珠、黃金。每顆蔬菜都是翡翠寶貝。可你若歸家，他們都爭先恐后端出寶貝，毫不吝嗇。
幾千年，幾萬年，韓家洼風(fēng)光依舊，如今這些美景被發(fā)現(xiàn)，被開發(fā)。一條天路蜿蜒回轉(zhuǎn)，貫穿大峽谷西側(cè)峰頂南北。韓家洼成為攝影、寫生、野營、觀日出和雪景、賞萬山紅葉的絕佳去處。千年的韓家洼得以出彩，面貌煥然一新。
其實，美景千年未變，萬年未改，云汽出岫，流水環(huán)響，草木榮枯，山風(fēng)時時吹過。即使那棵三四百年樹齡的白皮松，也只見證了區(qū)區(qū)一瞬。
韓家洼沒變，變的只是時空四序，變的只是人世滄桑。
春天，沒人打攪的韓家洼，醒來的特別遲。
可一醒來，便立刻熱鬧起來。樹葉未萌，而花朵爛漫。山桃、山杏粉紅如霞;梨花雪白如云，嫩黃的連翹花燦若繁星。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。韓家洼，你比人間慢一拍，你比人間遲一個節(jié)氣。
夏天，百草豐茂，葳蕤遼闊。巖石縫隙里的茅草、崖柏，吸了水汽，得了水分，進入短暫的生命旺季，而那些棘叢，授粉結(jié)果，野蕈瘋長，都在隱秘處，都在高不可攀處，都在你不知道的角落。
你只可以仰望，你只可以低頭，你只可以贊嘆。韓家洼被無邊的碧翠包圍、隱藏。
葉子說紅就紅了，葉子說黃就黃了，果子說熟就熟了，韓家洼的秋天說到就到了。
橡實隕落，不用風(fēng)吹。你若立于樹下，橡殼帶著橡果保準砸在你的腦袋。油亮的栗色橡實，似你瞪著的眼球，圓潤、飽滿、堅硬。無人采摘的山葡萄、野梨、核桃，落滿一地，更多的果實細小無名，在隱秘處成熟，在隱秘處墜落于泥土或深谷，在落葉下隱藏。
野獸、禽類與蟲子都在儲藏，都在搬運。韓家洼的人也在收獲。
那些新禽在這時學(xué)會了飛翔，新獸此時在犬牙交錯的溝谷間學(xué)會了奔跑、獵食與隱藏。
這些都只是韓家洼的細微之處，而那些漫山紅葉、黃葉，那些漸漸枯萎的茅草斑斑駁駁，顯示韓家洼的大氣與蒼涼，生命的落幕如火如荼。
白雪初臨，韓家洼比人間先行一步。
所有的山川都披上白雪，安安靜靜。山路阻斷，大雪封山。盤梯與羊腸坂凍若僵蛇，峽谷間，山風(fēng)亂竄，尖利如刀;溝壑里，鵝雪飛舞，混沌一片。
此時有野獸走過雪野坡頭，有鷹隼俯臨天空，唯那松柏挺立，赤壁裸露，皴崖矗立。
韓家洼此時蟄伏下來，鮮有行人走動。要有，也是那兩個一黑一紅的老少，掃出一條串通鄰居的小道。
山巒起伏，溝溝坎坎，銀白刺目，幾縷淡青的炊煙飄起，在群山里露出活力和生機，透出柔軟和彈性。
韓家洼在內(nèi)部溫?zé)幔趦?nèi)部醞釀，在內(nèi)部羞澀。
韓家洼藏了鋒芒和霸氣，此時只專注內(nèi)心——韓家洼在等著另一個春天的來臨。
我獨愛韓家洼的四季，更愛這潔白安靜無邊無際的群山。
云海隨意而生，從你的腳前，從韓家洼的崖邊平鋪而去，又隨陡坡上升，被風(fēng)吹散，在高天里成云、成霞。韓家洼，你隨云海游移、游弋，成為云端蜃景。
你說：韓家洼好嗎?
我說：我若仙女下凡，必嫁此間。
你說：韓家洼美嗎?
我說：我若隱者，定肅然停下腳步，在韓家洼，把一生相托!
名家美文摘抄篇十二
黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比較狂猛的大風(fēng)，在高處嗚嗚地響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風(fēng)落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉(zhuǎn)起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時侯。馬路兩旁永夜不熄的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關(guān)上了。
兩人盡默默地在馬路上走。后面一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿著洋服的是在訪一個同鄉(xiāng)的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那里回來，二人系在馬路上偶然遇著的，二都是失業(yè)者。
“你上哪里去？”
走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。
穿長衫的沒有回話，默默地走了一段，頭也不朝轉(zhuǎn)來，反問穿洋服的說：
“你上啊里去？”
穿洋服的也不回答，默默地盡沿了電車線路在那里走。二人正走到一處電車停留處，后面一乘回車庫去的未次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時侯，停下的電車又開出去了。
“你為什么不坐了這電車回去？”
穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢地向前走了，穿長衫的就在后面跟著。
二人走到一處三岔路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近的穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍復(fù)慢慢地前進。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：
“你為什么不進這岔路回去？”
二人默默地前去，他們的影子漸漸兒離三岔路口遠了下去，小了下去；過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三岔路口，落了天風(fēng)，轉(zhuǎn)起了一陣黃沙。比較狂猛的風(fēng)，嗚嗚地在高處響著。一乘汽車來了，三岔路口又轉(zhuǎn)起了一陣黃沙，這是立秋的晚上。
名家美文摘抄篇十三
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。
下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風(fēng)味。
平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
“小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服，風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛纭０砘貋?，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
名家美文摘抄篇十四
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
名家美文摘抄篇十五
西雨斜風(fēng)作小寒， 淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫， 雪沫乳花浮午盞。
蓼茸蒿筍試春盤， 人間有味是清歡。
這闋詞，蘇東坡在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山",原來十蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著"人間有味是清歡！"
當(dāng)時所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。"清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉",這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡"。
清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，"清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"那樣的自我放逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的"人生有情淚沾臆，江山江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光"那種無奈的感嘆。
名家美文摘抄篇十六
多少人會懂得如今所擁有的一切都是最值得珍惜的？不切實際的人只會奢求那些還未實現(xiàn)的。而那些只會花費大把時間在感嘆時間輕易流逝，卻不曾做些彌補，這樣的無所事事。
多少人時刻都在為明天作者規(guī)劃。但大都是空談罷了。那些娓娓動聽的話語中帶有一絲隱蔽的不屑語氣。曾承諾要堅持的一切只不過子虛烏有罷了，太高估自己或并沒真正付出努力?？桑@些能成為最終一事無成的幾口嗎？那只不過是再以高調(diào)的姿態(tài)許著連自己都不敢肯定的諾言，當(dāng)著失敗的一切都真實地顯現(xiàn)眼前，戳穿眼底那一抹悲哀無奈。潛意識中卻只是再借著這些理由來安慰自己那顆破碎的心，那顆被虛偽，無知，自大而傷透的心。殘余下的只有那深刻的疤痕。
多少人還不了解自己，多少人過于高估自己，又有多少人迷失了最初的自我。一切的一切，又該怎么釋懷。
其實每個人都害怕失敗，尤其是怕努力過后卻依舊無濟于事，這樣的結(jié)果所帶來的失落感只會來的更加強烈，更加真實。失敗后。失敗后總會有人在痛哭流涕，但另外一些人則會握緊拳頭繼續(xù)向前奔跑。只是一些人把大部分時間浪費在肆意發(fā)泄情緒上，而另一部分人他們會默默接受這已發(fā)生的一切，他們選擇把淚含在心里，以另一積極的方式來彌補曾犯下的過錯。他們在自己規(guī)劃的跑道上奔跑著，奮斗著，向那些輕視他們的人證明著，用他們這熱血的青春演繹著每一天的精彩。并不是那沒志氣沒生機的頹喪。他們身上涌動著滾燙的鮮血，他們顯現(xiàn)這青春的朝氣與拼勁。他們有著各自的夢，又怎甘就如此服輸。他們堅持著，忍受著，在這些挫折中勇敢的活著，活的精彩，活得瀟灑，活的激情澎湃。青春，一場電影。而我夢都充當(dāng)著主角。而高標準的要求不允許我們ng，為了能夠一條過又不留遺憾，我們應(yīng)揣摩每一個動作，每一個表情。每一個角色都要是真實的自我，不做作。這叫青春，而人生如戲。
青春，一場電影，令人刻骨銘心的是每一個場景！
名家美文摘抄篇十七
凡。高相信大家有所認識。凡。高是一名優(yōu)秀，別具一格的畫家。但一名成功的畫家背后，相信有無盡的心酸與困難才會造就他往高處爬。
凡。高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他跟工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡。高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習(xí)慣，也會感到恐懼。但我們學(xué)會了克制。”凡。高聽后，也不再感到恐懼。
西漢司馬遷在遭受宮刑之后，面對這一巨大奇恥大辱，他不是嘆息，沉淪，而是銳意進取。他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。
生活總會遇到這些艱難險阻，但我們只要把最壞的日子涯過去，便會看到希望。凡。高和司馬遷就是以這樣一種心態(tài)，才造就了他們現(xiàn)在的成績。我仰望他們！不只是因為他們是一名畫家還是偉大的作家，更重要的是因為他們成功背后的精神感動了我，讓我充滿了克服艱難險阻的動力。就像林海音的“走人生的路程就像是爬山一樣，看起來走了許多冤枉的路，崎嶇的路，但最終都會到達山頂”這句名言也是讓我深受啟發(fā)！
名家美文摘抄篇十八
在美國西雅圖的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧師――戴爾·泰勒。有一天，他向教會學(xué)校一個班的學(xué)生們先講了下面這個故事。
那年冬天，獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命地逃生，獵狗在其后窮追不舍。可是追了一陣子，兔子跑得越來越遠了。獵狗知道實在是追不上了，只好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到！”
獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經(jīng)盡力而為了呀！”
再說兔子帶著槍傷成功地逃生回家了，兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀，你又帶了傷，是怎么甩掉它的呢？”
兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力呀！它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不竭盡全力地跑，可就沒命了呀！”
泰勒牧師講完故事之后，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出《圣經(jīng)·馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請誰去西雅圖的`“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。
《圣經(jīng)·馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容有幾萬字，而且不押韻，要背誦其全文無疑有相當(dāng)大的難度。盡管參加免費聚餐會是許多學(xué)生夢寐以求的事情，但是幾乎所有的人都淺嘗則止，望而卻步了。
幾天后，班中一個11歲的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧師的面前，從頭到尾地按要求背誦下來，竟然一字不漏，沒出一點差錯，而且到了最后，簡直成了聲情并茂的朗誦。
泰勒牧師比別人更清楚，就是在成年的信徒中，能背誦這些篇幅的人也是罕見的，何況是一個孩子。泰勒牧師在贊嘆男孩那驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你為什么能背下這么長的文字呢？”
這個男孩不假思索地回答道：“我竭盡全力。”
16年后，這個男孩成了世界著名軟件公司的老板。他就是比爾·蓋茨。
泰勒牧師講的故事和比爾·蓋茨的成功背誦對人很有啟示：每個人都有極大的潛能。正如心理學(xué)家所指出的，一般人的潛能只開發(fā)了2－8左右，像愛因斯坦那樣偉大的大科學(xué)家，也只開發(fā)了12左右。一個人如果開發(fā)了50的潛能，就可以背誦400本教科書，可以學(xué)完十幾所大學(xué)的課程，還可以掌握二十來種不同國家的語言。這就是說，我們還有90的潛能還處于沉睡狀態(tài)。誰要想出類拔萃、創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還遠遠不夠，必須竭盡全力才行。
名家美文摘抄篇一
有人說：
心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；
心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；
心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；
心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……。
又有人說：
心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；
心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*;。
心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；
心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開……“。
其實，心靈的原色調(diào)不過是張”白紙“,一方面”好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫“;另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風(fēng)起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊：”活得真累！“累是”心“累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。
如何保持良好的心態(tài)有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說：”身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃?！盎勰軈s說：”菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！盎勰芩栽趨⒍U悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到”時時勤拂拭，莫叫惹塵埃“的心靈，我想是平常心，是健康的心。
評論家摩羅有句名言：心靈常常因為細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
------摘自《人生》。
名家美文摘抄篇二
有個失戀的女孩，在公園里因為不甘而哭泣。
一個哲學(xué)家笑道：“你不過是損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什么？不甘心的人應(yīng)該是他呀?！?BR> 我們就來玩玩簡單的轉(zhuǎn)向思考游戲吧——轉(zhuǎn)頭一想，人生的喜恕哀樂也可以因為角度不同而有所不同。
問題一。
解答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受啊？可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負責(zé)任。
明知道在一起沒什么太好的結(jié)局，恨已經(jīng)比愛還多，但是卻“不知道為什么”還要和他攪和下去，分不了手。
名家美文摘抄篇三
醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說：“賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了?！闭f得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說：“師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。”于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說：“您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的銀子?！?BR> 老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。
其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然，這需要大氣力，需要真功夫。
——————摘自：《演講與口才》。
名家美文摘抄篇四
我常以"人就這么一輩子"這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉；它使我在怯懦時變得勇敢，驕矜時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事情拿得起也放得下，所以我稱它為"當(dāng)頭喝棒"七字箴言"。
人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便再也追不回的一輩子；今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回來的一輩子，白了的發(fā)便再難黑起來，脫了的牙便再難生出來，錯了的事便已經(jīng)錯了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子；一個不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天一分一秒的一輩子。想到這兒，我就不得不隨著東坡而嘆："寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"我便不得不隨陳子昂而哭："前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。"我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的時間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。
人就這么一輩子，想到這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)。如果我是學(xué)者，便要求取更高的學(xué)問。如果我愛什么人，便要大膽的告訴。因為今日過去便不再來了，這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀一句話未講，便再也沒機會了。這可珍貴的一輩子，我必須要好好把握它！
人就這么一輩子，想到這句話，如果我是烈士，便能視死難如鴻毛；如果我是宗教家，便能視此生為虛幻；如果我為情苦惱，便能將愛拋到九霄云外。小小的一輩子算什么，就算擁有全世界，明朝不也得和盤交出來嗎？這短暫的一輩子，實在無足道??！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它?？床婚_時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求振作吧！憤怒時想想它，以求平息吧！不滿時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊！
名家美文摘抄篇五
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
------摘自《演講與口才》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
名家美文摘抄篇六
有一天，因為起得特別早，沐著晨光到附近公園散步，這時看見一位老先生正舒展筋骨準備打拳練功。我就問："打拳除了健身，還有什么樂趣？"。
老先生答："我認識你，你不是不藝術(shù)嗎？打拳也一樣，仿佛精雕，要羚羊掛角，不落痕跡；好比構(gòu)圖，在有主有賓，聚散合宜；又若運筆，當(dāng)緩急變化，能發(fā)能收；更同境界，當(dāng)敦厚含蓄，蘊藉深沉。"。
我聽了有些不解地搖搖頭。老先生也不在意，便開始打拳了。
蛇吐信，揚臂若白鶴亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古樹盤根，圓融而不見扦格之折轉(zhuǎn)，舒展而留有待發(fā)之余勁，漸徐漸緩，歸于凝止。
老先生面不紅、氣不喘地走過來。我長長一拜："晚生懵懂無知，今受教誨，勝讀十年書，作十年畫。
萬變的道理不過是個'零'字；大動的終結(jié)不過是個'靜'字；最廣的境界不過是個'心'字。晚生有幸，總算參悟了！"。
名家美文摘抄篇七
我們?nèi)绻蓄w安靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭踩過。當(dāng)時間在流動的時候，使人感覺到自然中美麗的景觀固然能撼動我們的心，但人文里時常被忽略的東西，也一樣能震蕩我們。例如一口在荒煙中被棄置的古井，例如海岸邊已經(jīng)剝蝕的廢船，例如一個在村落邊緣撿到的神像，例如斷落了的一堵墻。
人，在這個宇宙之間，多么渴望企圖去創(chuàng)造一些什么，有時是為了生活的必須，有時是對生命永恒的追求，有時，只是無意間的創(chuàng)作罷了。
時間以一種無聲的腳步刷洗著人所創(chuàng)造的事物，使它從歡躍的春天，成為凋零的冬天。
這就是無常，無常是時空中一種必然之路，我們不能常住于某種情境、某種愛，乃至，也不能常住于憂傷或落失。
那就像坐在森林里聽鳥的歌唱，每一聲都那么像，而每一聲都不同。一聲鳥，或一堵墻，其實是沒有不同的，我們每天看一堵墻，仿佛相似，其實每天都不一樣，有一天它會斷頹，有一天，它會完全的粉碎。
名家美文摘抄篇八
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
------摘自《演講與口才》。
名家美文摘抄篇九
在重慶足足呆了六年半，差不多天天都在詛咒重慶，人人都在詛咒重慶，到了今天好些人要離開重慶了，重慶似乎又值得留戀起來。
我們詛咒重慶的霧，一年之中有半年見不到太陽，對于紫外線的享受真是一件無可償補的缺陷。是的，這霧真是可惡！不過，恐怕還是精神上的霧罩得我們更厲害些，因而增加了我們對于“霧重慶”的憎恨吧。假使沒有那種霧上的霧，重慶的霧實在有值得人贊美的地方。戰(zhàn)時盡了消極防空的責(zé)任且不用說，你請在霧中看看四面的江山勝景吧。那實在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重慶。
我們詛咒重慶的炎熱，重慶沒有春天，霧季一過便是火熱地獄。熱，熱，熱，似乎超過了熱帶地方的熱。頭被熱得發(fā)昏了，腦漿似乎都在沸騰。真的嗎？零點有那樣厲害嗎？為什么不曾聽說有人熱死？過細想起來，這重慶的大陸性的炎熱，實是熱得干脆，一點都不講價錢，說熱就是熱。這倒是反市儈主義的重慶精神，應(yīng)該以百分之百的熱誠來加以贊揚的。
廣柑那么多，蔬菜那么豐富，東西南北四郊都有溫泉，水陸空的交通四通八達，假使人人都有點相當(dāng)?shù)淖杂?，不受限制的自由，這么好的一座重慶，真可以稱為地上天堂了。
名家美文摘抄篇十
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花，開了滿樹。每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹。那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓?；ㄩ_的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所說的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地決不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真的迎接著唯一的春天。
所以，我每次走過一棵開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
賞析：
這是詩人席慕容寫的一篇散文。它傳達的意境，卻深邃遼遠，令人回味無窮。
“山茶花又開了”，忽然其來的第一句，直點所要開展的主題，一個“又”字，證明了作者長時以來對于“花”或者“山茶花”的關(guān)注?！皾嵃住迸c“開了滿樹”，給人以一種強烈的視覺感受，引申了所要展開的內(nèi)容。
“花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個畫面和時間的定格，它背后的內(nèi)容很復(fù)雜，因為每一個生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無視走過一顆開花的樹”，就是這個道理。
“潔白溫潤”是溫暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個人的向往和追求（這是文章的文眼）?！靶⊙績骸笔强谡Z，讀來讓人親切，充滿了未知的幻想?！帮枬M”和“綻放”，是一個成熟的過程，“越來越”、“慢慢的”是一種堅深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛?！鞍雸A”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊，同樣點明了一種成長的過程。
總之，若花兒開了，你認真去體會，你會發(fā)覺它的過程有總有無限多的故事。
名家美文摘抄篇十一
當(dāng)一縷霞光隔著太行大峽谷，從東面峰頭打過來，云蒸霞蔚的韓家洼，就鍍上了金光。
環(huán)著的峭壁深壑，背靠的丹崖臺嶂，就如天堂。
深秋的紅櫨，此時泌出血色。如火燃燒，一叢紅櫨就是一堆篝火。
整個韓家洼穿上新娘的紅衣，涂上口紅，迎風(fēng)舞動，在秋天里待嫁。
而每一株槲櫟，都泌出黃色，如一代君王，身著龍袍，眾紅簇擁，巡視大地江山。
蒼崖如黛，壁立如削。嵌入石縫的崖柏，松樹，棗棘，茅草，都是一筆濃墨，都是墨的抑揚與頓挫。勾勾連連，點點滴滴，叢叢簇簇，誰在勾畫?誰又在潑墨?韓家洼，左看，右看，都是國畫。
水分奇缺狹小的崖頭，土壤奇缺的石縫臺壁，也許一些灰塵就是土壤，潮濕的水汽就是水分，一場雨就是一生的恩賜。讓綠色顯出蒼黛，憋屈的枝干扭曲，根摳進石頭，崖柏活了幾千年，掙扎了幾千年，死去不朽千年。
深壑如淵，涼風(fēng)上涌，云汽翻卷。
你若騰云駕霧，你若平步青云，云汽里衣衫濡濕，毛發(fā)濯洗。
那些流動的云霧，那些隱約的山峰、谷壑、臺壁、斷崖、危石、巖頭、槲櫟、松柏，神神秘秘，欲隱還顯，欲蓋彌彰。
你手捋長須，頷首含笑;水袖寬袍，鶴發(fā)童顏。韓家洼，你于此做一個地道神仙!
只差佛塵與童子，卻有香火和丹爐。太陽升起，幾聲雞鳴混于天籟，犬聲遙遙，弱弱。
那一流飛瀑正好從西天瀉下。石屋筑于萬丈崖邊，作物若植于虛空。有驚險、高度，有俯視的胸懷透于基因，有高寒的抗性與耐性植于骨髓。你一笑，燦若天仙，你一笑，云霞漫天。你一笑，聲若洪鐘，你一笑，滿壑回聲。
我來，心被折服，奇異和驚嘆塞滿腦子。我初來，猶如佛徒，頂禮膜拜。
你說：你不來，我不敢老去;所有美景都只為等你。
你還說：你不來，所有美景都是虛設(shè)。
韓家洼是天上的韓家洼，也是人間的韓家洼。
蛇道相通，盤梯相連;羊腸坂道隔開喧鬧和紅塵。
這八百里太行深山，恍若天上的村莊，這蔥蘢深處隱得不能再深的韓家洼，用一縷炊煙，透露了她的行藏。我手搭涼棚，順炊煙的指引，找到天上的韓家洼。
粗瓷大碗，粗糙的米香和煙火味，石屋、石墻、石板房;鐵鍋、鐵勺、木鍋蓋，還有一處馬廷瑞舉人故居。庭院籬落，玉米金黃，山楂紅艷，柿子如燈。
我在一縷炊煙里找到韓家洼的過去和現(xiàn)在;找到你我念想的過去和現(xiàn)在;找到山水、天地與人的和諧;找到我心中現(xiàn)實的桃花源!
老膙開裂的大手，一把鐮刀和斧頭，那腳上終年穿著的千層底布鞋;紅撲撲的臉蛋，花布襖褂，我只在韓家洼找到久違的樸實和真誠。絕無虛假和偽裝，絕無違心的謙讓。在韓家洼，就如歸家。韓家洼的鄉(xiāng)親就是親人，韓家洼的老婆婆就是娘親!
馬舉人的門前一汪水終年不涸，從村西流來，在此匯聚，又跌入村邊的深淵。我好奇這山頂上的泉水。馬舉人的后裔告我：山有多高，水就有多高，水永遠潤著山。
哦，山有多高，水就有多高，水永遠潤著山。大山的子民如水，水繞著山，山環(huán)著水，相依為命。
栽植果樹，開墾坡地，沿峭壁壘砌田岸，保土蓄水;房前屋后乃至庭院，木籬笆里蘿卜蔬菜，點瓜種豆。一分山田的耘作，要攀數(shù)千級臺階，背、抗、挑、抬，韓家洼的肩頭脊背有膙，腳板有膙。韓家洼的每級石階都被汗水浸透，韓家洼的每粒糧食都是珍珠、黃金。每顆蔬菜都是翡翠寶貝。可你若歸家，他們都爭先恐后端出寶貝，毫不吝嗇。
幾千年，幾萬年，韓家洼風(fēng)光依舊，如今這些美景被發(fā)現(xiàn)，被開發(fā)。一條天路蜿蜒回轉(zhuǎn)，貫穿大峽谷西側(cè)峰頂南北。韓家洼成為攝影、寫生、野營、觀日出和雪景、賞萬山紅葉的絕佳去處。千年的韓家洼得以出彩，面貌煥然一新。
其實，美景千年未變，萬年未改，云汽出岫，流水環(huán)響，草木榮枯，山風(fēng)時時吹過。即使那棵三四百年樹齡的白皮松，也只見證了區(qū)區(qū)一瞬。
韓家洼沒變，變的只是時空四序，變的只是人世滄桑。
春天，沒人打攪的韓家洼，醒來的特別遲。
可一醒來，便立刻熱鬧起來。樹葉未萌，而花朵爛漫。山桃、山杏粉紅如霞;梨花雪白如云，嫩黃的連翹花燦若繁星。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。韓家洼，你比人間慢一拍，你比人間遲一個節(jié)氣。
夏天，百草豐茂，葳蕤遼闊。巖石縫隙里的茅草、崖柏，吸了水汽，得了水分，進入短暫的生命旺季，而那些棘叢，授粉結(jié)果，野蕈瘋長，都在隱秘處，都在高不可攀處，都在你不知道的角落。
你只可以仰望，你只可以低頭，你只可以贊嘆。韓家洼被無邊的碧翠包圍、隱藏。
葉子說紅就紅了，葉子說黃就黃了，果子說熟就熟了，韓家洼的秋天說到就到了。
橡實隕落，不用風(fēng)吹。你若立于樹下，橡殼帶著橡果保準砸在你的腦袋。油亮的栗色橡實，似你瞪著的眼球，圓潤、飽滿、堅硬。無人采摘的山葡萄、野梨、核桃，落滿一地，更多的果實細小無名，在隱秘處成熟，在隱秘處墜落于泥土或深谷，在落葉下隱藏。
野獸、禽類與蟲子都在儲藏，都在搬運。韓家洼的人也在收獲。
那些新禽在這時學(xué)會了飛翔，新獸此時在犬牙交錯的溝谷間學(xué)會了奔跑、獵食與隱藏。
這些都只是韓家洼的細微之處，而那些漫山紅葉、黃葉，那些漸漸枯萎的茅草斑斑駁駁，顯示韓家洼的大氣與蒼涼，生命的落幕如火如荼。
白雪初臨，韓家洼比人間先行一步。
所有的山川都披上白雪，安安靜靜。山路阻斷，大雪封山。盤梯與羊腸坂凍若僵蛇，峽谷間，山風(fēng)亂竄，尖利如刀;溝壑里，鵝雪飛舞，混沌一片。
此時有野獸走過雪野坡頭，有鷹隼俯臨天空，唯那松柏挺立，赤壁裸露，皴崖矗立。
韓家洼此時蟄伏下來，鮮有行人走動。要有，也是那兩個一黑一紅的老少，掃出一條串通鄰居的小道。
山巒起伏，溝溝坎坎，銀白刺目，幾縷淡青的炊煙飄起，在群山里露出活力和生機，透出柔軟和彈性。
韓家洼在內(nèi)部溫?zé)幔趦?nèi)部醞釀，在內(nèi)部羞澀。
韓家洼藏了鋒芒和霸氣，此時只專注內(nèi)心——韓家洼在等著另一個春天的來臨。
我獨愛韓家洼的四季，更愛這潔白安靜無邊無際的群山。
云海隨意而生，從你的腳前，從韓家洼的崖邊平鋪而去，又隨陡坡上升，被風(fēng)吹散，在高天里成云、成霞。韓家洼，你隨云海游移、游弋，成為云端蜃景。
你說：韓家洼好嗎?
我說：我若仙女下凡，必嫁此間。
你說：韓家洼美嗎?
我說：我若隱者，定肅然停下腳步，在韓家洼，把一生相托!
名家美文摘抄篇十二
黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比較狂猛的大風(fēng)，在高處嗚嗚地響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風(fēng)落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉(zhuǎn)起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時侯。馬路兩旁永夜不熄的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關(guān)上了。
兩人盡默默地在馬路上走。后面一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿著洋服的是在訪一個同鄉(xiāng)的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那里回來，二人系在馬路上偶然遇著的，二都是失業(yè)者。
“你上哪里去？”
走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。
穿長衫的沒有回話，默默地走了一段，頭也不朝轉(zhuǎn)來，反問穿洋服的說：
“你上啊里去？”
穿洋服的也不回答，默默地盡沿了電車線路在那里走。二人正走到一處電車停留處，后面一乘回車庫去的未次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時侯，停下的電車又開出去了。
“你為什么不坐了這電車回去？”
穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢地向前走了，穿長衫的就在后面跟著。
二人走到一處三岔路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近的穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍復(fù)慢慢地前進。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：
“你為什么不進這岔路回去？”
二人默默地前去，他們的影子漸漸兒離三岔路口遠了下去，小了下去；過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三岔路口，落了天風(fēng)，轉(zhuǎn)起了一陣黃沙。比較狂猛的風(fēng)，嗚嗚地在高處響著。一乘汽車來了，三岔路口又轉(zhuǎn)起了一陣黃沙，這是立秋的晚上。
名家美文摘抄篇十三
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。
下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風(fēng)味。
平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
“小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服，風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛纭０砘貋?，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
名家美文摘抄篇十四
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
名家美文摘抄篇十五
西雨斜風(fēng)作小寒， 淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫， 雪沫乳花浮午盞。
蓼茸蒿筍試春盤， 人間有味是清歡。
這闋詞，蘇東坡在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山",原來十蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著"人間有味是清歡！"
當(dāng)時所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。"清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉",這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡"。
清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，"清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"那樣的自我放逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的"人生有情淚沾臆，江山江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光"那種無奈的感嘆。
名家美文摘抄篇十六
多少人會懂得如今所擁有的一切都是最值得珍惜的？不切實際的人只會奢求那些還未實現(xiàn)的。而那些只會花費大把時間在感嘆時間輕易流逝，卻不曾做些彌補，這樣的無所事事。
多少人時刻都在為明天作者規(guī)劃。但大都是空談罷了。那些娓娓動聽的話語中帶有一絲隱蔽的不屑語氣。曾承諾要堅持的一切只不過子虛烏有罷了，太高估自己或并沒真正付出努力?？桑@些能成為最終一事無成的幾口嗎？那只不過是再以高調(diào)的姿態(tài)許著連自己都不敢肯定的諾言，當(dāng)著失敗的一切都真實地顯現(xiàn)眼前，戳穿眼底那一抹悲哀無奈。潛意識中卻只是再借著這些理由來安慰自己那顆破碎的心，那顆被虛偽，無知，自大而傷透的心。殘余下的只有那深刻的疤痕。
多少人還不了解自己，多少人過于高估自己，又有多少人迷失了最初的自我。一切的一切，又該怎么釋懷。
其實每個人都害怕失敗，尤其是怕努力過后卻依舊無濟于事，這樣的結(jié)果所帶來的失落感只會來的更加強烈，更加真實。失敗后。失敗后總會有人在痛哭流涕，但另外一些人則會握緊拳頭繼續(xù)向前奔跑。只是一些人把大部分時間浪費在肆意發(fā)泄情緒上，而另一部分人他們會默默接受這已發(fā)生的一切，他們選擇把淚含在心里，以另一積極的方式來彌補曾犯下的過錯。他們在自己規(guī)劃的跑道上奔跑著，奮斗著，向那些輕視他們的人證明著，用他們這熱血的青春演繹著每一天的精彩。并不是那沒志氣沒生機的頹喪。他們身上涌動著滾燙的鮮血，他們顯現(xiàn)這青春的朝氣與拼勁。他們有著各自的夢，又怎甘就如此服輸。他們堅持著，忍受著，在這些挫折中勇敢的活著，活的精彩，活得瀟灑，活的激情澎湃。青春，一場電影。而我夢都充當(dāng)著主角。而高標準的要求不允許我們ng，為了能夠一條過又不留遺憾，我們應(yīng)揣摩每一個動作，每一個表情。每一個角色都要是真實的自我，不做作。這叫青春，而人生如戲。
青春，一場電影，令人刻骨銘心的是每一個場景！
名家美文摘抄篇十七
凡。高相信大家有所認識。凡。高是一名優(yōu)秀，別具一格的畫家。但一名成功的畫家背后，相信有無盡的心酸與困難才會造就他往高處爬。
凡。高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他跟工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡。高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習(xí)慣，也會感到恐懼。但我們學(xué)會了克制。”凡。高聽后，也不再感到恐懼。
西漢司馬遷在遭受宮刑之后，面對這一巨大奇恥大辱，他不是嘆息，沉淪，而是銳意進取。他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。
生活總會遇到這些艱難險阻，但我們只要把最壞的日子涯過去，便會看到希望。凡。高和司馬遷就是以這樣一種心態(tài)，才造就了他們現(xiàn)在的成績。我仰望他們！不只是因為他們是一名畫家還是偉大的作家，更重要的是因為他們成功背后的精神感動了我，讓我充滿了克服艱難險阻的動力。就像林海音的“走人生的路程就像是爬山一樣，看起來走了許多冤枉的路，崎嶇的路，但最終都會到達山頂”這句名言也是讓我深受啟發(fā)！
名家美文摘抄篇十八
在美國西雅圖的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧師――戴爾·泰勒。有一天，他向教會學(xué)校一個班的學(xué)生們先講了下面這個故事。
那年冬天，獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命地逃生，獵狗在其后窮追不舍。可是追了一陣子，兔子跑得越來越遠了。獵狗知道實在是追不上了，只好悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地說：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到！”
獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經(jīng)盡力而為了呀！”
再說兔子帶著槍傷成功地逃生回家了，兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀，你又帶了傷，是怎么甩掉它的呢？”
兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力呀！它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不竭盡全力地跑，可就沒命了呀！”
泰勒牧師講完故事之后，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出《圣經(jīng)·馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請誰去西雅圖的`“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。
《圣經(jīng)·馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容有幾萬字，而且不押韻，要背誦其全文無疑有相當(dāng)大的難度。盡管參加免費聚餐會是許多學(xué)生夢寐以求的事情，但是幾乎所有的人都淺嘗則止，望而卻步了。
幾天后，班中一個11歲的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧師的面前，從頭到尾地按要求背誦下來，竟然一字不漏，沒出一點差錯，而且到了最后，簡直成了聲情并茂的朗誦。
泰勒牧師比別人更清楚，就是在成年的信徒中，能背誦這些篇幅的人也是罕見的，何況是一個孩子。泰勒牧師在贊嘆男孩那驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你為什么能背下這么長的文字呢？”
這個男孩不假思索地回答道：“我竭盡全力。”
16年后，這個男孩成了世界著名軟件公司的老板。他就是比爾·蓋茨。
泰勒牧師講的故事和比爾·蓋茨的成功背誦對人很有啟示：每個人都有極大的潛能。正如心理學(xué)家所指出的，一般人的潛能只開發(fā)了2－8左右，像愛因斯坦那樣偉大的大科學(xué)家，也只開發(fā)了12左右。一個人如果開發(fā)了50的潛能，就可以背誦400本教科書，可以學(xué)完十幾所大學(xué)的課程，還可以掌握二十來種不同國家的語言。這就是說，我們還有90的潛能還處于沉睡狀態(tài)。誰要想出類拔萃、創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還遠遠不夠，必須竭盡全力才行。