讀后感是我對一本書或一篇文章閱讀后的個人思考和感悟的表達，它是我的心靈的聲音。寫讀后感時可以從不同的角度和維度來分析書中的主題和闡述。以下是一些讀者分享的讀后感，希望可以激發(fā)大家對書籍的興趣和閱讀欲望。
白鹿原字讀后感篇一
去年一個同事在微信上和我開玩笑，談到陳忠實先生寫的《白鹿原》，我當時買了這本書。
今天晚上看完，小說每個章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈，都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了熊，只有圣賢的書、經典的書最耐得咀嚼的。
同樣一句話，咀嚼一次，就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡，反而覺得味道深遠。
小說里每一個人都有自己的性格和生活軌跡，就會呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會根據傳統(tǒng)、道德、倫理來評判每一個人，評判結果不一樣，在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣，享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣，受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道。”每個人都是自作自受（中性詞，不含褒貶），“諸事不成，反求諸己。”當別人對你不公正，做事不順心時，要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個兒子“凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做?！?BR> 趁著年輕要多去經歷一些人和事。世事你不經它，你就摸不準它，世事就是倆字：福禍，凡遇好事的時光，甭張狂，張狂過頭后面有禍跟著。
遇到禍了，不亂套，忍過了受過了，好事就跟在后面了。順境時不張揚，逆境時才能不迷茫。
中國人罵人最厲害的就是，你不得好死。死是人生最后的歸途，當死亡來臨的時候，他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個人活到最后，都希望能夠求的好死。能夠求的好死，就是一生最好的歸宿，人生便是圓滿。要想人生圓滿，求的好死，生前做人做事就得心安理得，對的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時，對人對事，都公正無私。死后在原上享受大家十里長街送總理一般的尊重和愛戴。
正如他最好的一個學生給他寫的挽聯(lián)，“自信生平無愧事，死后方敢對青天。”堂堂正正做人，清清白白做事，人生自然過的清白無雜質。
白鹿原字讀后感篇二
"小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克，400字。"翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢？現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。
這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2oo萬冊，在國內外讀者影響強烈。在文學界評價很高。
評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。
小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。
著名學者范曾評價說，"陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內的事務。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的.太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產主義道路埋下伏筆。
這部《白鹿原》構架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點心意，是一部值得反復回味的作品。
這真的是一本好書！
白鹿原字讀后感篇三
趁著實習之余買了十本書，《白鹿原》就是其中之一，這本書的名氣我就不必詳述，電影和電視劇的改編又將這本書推向了各大賣書網站的前幾名。我和學生許諾好了會和他們進行讀書分享，以下是我的一些感悟。
這本書寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的.變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
白鹿原字讀后感篇四
約摸著17年暑假，酷暑難捱，利用幾天的午休時間在床上閱讀完了《白鹿原》。
那還是上公共課大學語文，16年春夏學期，那個燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的，當然少不了對這本鴻篇巨制的贊美，歷史大背景、社會變遷，十分值得品讀云云，并吐槽，由王全安執(zhí)導，張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影，則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事，簡直不要太低俗，完全把這部書的精髓丟棄了。
二次接觸《白鹿原》是17年春夏學期，作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂廳開展講座時，提了一嘴，說今天在圖書館看到展欄上放著《白鹿原》，他告訴圖書管理員說應該把它放到最上面的架子上，因為的作者陳忠實老師仙逝了，并且對著這本書深深鞠了一躬。也許那時候起我更加堅定要讀一讀這本書了。
從幼兒園開始到大學，一直都“封閉”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的課外知識。這就導致我剛接觸到這本書，對于很多細節(jié)和人情往來都顯得無知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因為里面對性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊，于是從閱覽室借來的《白鹿原》翻看到最后一頁就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等，簡直是罪過！因為從語文老師介紹這本書時，我就認為，如果是我讀，一定會體會到作者對時代描寫的大格局，而不是微不足道的情情愛愛。
接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標為已讀，已讀說來簡單，草草翻看也叫已讀，仔細品讀也叫已讀。
重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準備讀此書，也給我發(fā)來一份。后來聽鑫鑫津津樂道里面的情節(jié)，而我卻一臉茫然，實在不好意思明確自己讀過《白鹿原》，只說，哎，還是本科時候讀的呢，好多情節(jié)都忘了。是的，真的忘了，居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個姐姐的。
打開此書，有熟悉的有陌生的，有電視劇里的情節(jié)也有聽鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因為對男女之事已經不再處于懵懂無知的狀態(tài)，因此，不再像以前踟躕于無法接受對性如此直白的描寫而看不到許多更有價值的事情，所以讀起來如高處流水般輕快順暢。
故事的主線從來沒有離開主人公白嘉軒，時間線從他的父輩開始，直至他的兒輩、孫輩。一頁頁翻閱著這本書，白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮，我仿佛感覺到他的年歲就在我滑動的指尖悄然流逝，是的，主人公在成長、老去，我也隨著他時喜時悲、時惱時靜，而我的時間也悄悄溜走了。
身為族長的白嘉軒一生遵循著自己以德報怨以正祛邪的生存法則。從鬧農協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵，到祖宗祠堂被破壞攪亂，他都沒有憤懣不平、趁勢欺辱，而是本本分分敲鑼開會、修復祠堂?？伤膊皇抢蠈嵏泶瘛欢纯?、缺乏勇敢。從他信奉白鹿傳說大膽用好地換孬地，到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農具無不體現(xiàn)了他的堅定和魄力。不僅如此，他還懂得籠絡人心，鹿三家從他父親那一代就在白家做長工，到他這一代仍是如此。因為百家從未虧待過鹿三一家，不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家，也從不因為糧食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把鹿三當自家人待，當然，鹿三也是明白人，踏踏實實為白家操心賣力。這樣融洽的主仆關系實在難得。這其中當然少不了雙方對這份關系的維系，也得益于當時社會背景的下黃土高原上淳樸的民風。
被自己看著長大的黑娃下黑手，從此挺直的腰板佝僂不堪，黑娃甚至因為田小娥而試圖殺害自己，白嘉軒都沒有失去自己的風度，搭救身處囹圄的黑娃，在黑娃不再落草決心改過自新后寬容接納他來再拜祠堂。
自己一手栽培將來繼承族長一職的長子竟和破窯里的田小娥勾結在一起，不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且，并且將分家后分得的房子賣給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒有壓垮這個男人，他平心靜氣，照理辦事，讓人挑不出一點毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時機，他沒有幸災樂禍，反而出手搭救，因為他知道，鹿子霖知悉后自然不會繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作，對待心術不正的人，沒有比這更厲害的心理征服辦法了。
在我看來，白嘉軒就是一個渾身正氣并且大義當頭的人，人生的大起大落他都坦然處之，不以物喜不以己悲，他是整本書中最為鮮活的一個角色，他是時代更迭給千千萬萬普普通通的百姓帶來改變的人物縮影，他告訴我們，光明磊落、大度豁達就是人生的標桿。
本書給我最大的震撼是，人的生命簡直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里，糧食顆粒無收，不說享受其他任何的歡愉，僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句，浪費糧食可恥的標語。
本書給我?guī)眭r明印象的是黑娃從土匪到保安團營長的轉變，一個粗獷的大字不識一個、對學習完全提不起興趣的糙漢子，居然要向朱先生拜師學知識了?？梢?，人說到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向，所以自古以來人人都對有文化的人存有幾分敬意和佩服。
本書最不能令我接受的就是白孝文因為田小娥而產生的轉變，也許一個人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力，不在意旁者的評頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時也許醒悟了，人，還是要臉的，不要臉的人生有什么意義呢？這同樣也是自我的提問。
白鹿原字讀后感篇五
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿足的'欲望，客觀來說應該是生活所迫。
書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年代無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切可以表現(xiàn)出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。
整體來說，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華麗了。
白鹿原字讀后感篇六
這本書比我未讀時想象的要精彩的多。
我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過一句話：“由一個作家構造出來的人物，實際上已經不屬于這個作家，而屬于人物自己，他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造，而僅僅是作者跟在人物身后的記錄?！贝藭_到了這種境界，不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的'白嘉軒，還是一輩子投機取巧愛算計的鹿子霖，還有其他人物，他們選擇的每個下一步，身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷，因為這些人物那么鮮活、樸素、真實，仿佛能看透他們的一生。
再然后是我對人的命運轉換的一種感慨，曾瀕臨死亡的白孝文，還有曾十惡不赦的黑娃，最后的結局都那么出人意料，感覺其實這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里，其實現(xiàn)實也是比比皆是。
最好的書是天然形成的，我能感受到作者寫書時一定非常認真非常用心的在寫，真的很精彩！
白鹿原字讀后感篇七
合上書本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他們的種種事跡，在腦海中久久回味，揮之不去。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個家族從興盛到沒落的故事為側面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，在清政府覆滅后中國革命斗爭此起彼伏的大背景下，描寫農村生活和革命活動，引發(fā)人們對人生，對信念，對命運的深思。
小說書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計，有報復，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰(zhàn)爭的到來給這個世外桃源一樣的地方帶來了無盡災難，各種土匪、軍隊、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對此，有的人安分守己；有的人趁火打劫；有的人一腔熱血，投身革命浪潮?？勺罱K，都沒逃過悲慘的命運。
書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個人為了各自的信念，即使站在不同的立場，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小說情節(jié)上的設計環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個亮點就是，開篇并沒有明確點出時代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當時的時代背景。
據設定，當時辛亥革命后的中國不僅是制度上，還是思想上都產生了翻天覆地的變化，這與中國農村長久以來的封建觀念起了強烈沖突?；谶@種背景下，擁有先進思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對去了城里讀書。由此看來，正是設定引發(fā)了人物間沖突從而推動了情節(jié)的發(fā)展。
最讓人感嘆命運無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關于鹿兆海和白靈，當時北伐戰(zhàn)爭蓄勢待發(fā)，所有人都看好國共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨?；叵肫饑矁牲h最終的結局，不難看出這兩人的最終結局不會是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場不同而關系破裂，白靈與同是共產黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動，兆海也在一次剿共行動中送命。命運的捉弄讓這兩個相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實現(xiàn)自己的抱負就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說，該書的設定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運。
縱觀全書，作者以細膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運輪回，更是透過書本反映了當時社會變遷帶給人們的苦難。厄運、暴亂、災荒、瘟疫，這些在當時社會隨處可見的現(xiàn)象通過文章被無情地揭露出來，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對人物的刻畫，折射出人性的復雜和陰暗。
“只盼著落一場透雨……”
這是朱先生作為一個文人最深切的期盼，希望這場雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因為人心，往往難以參透。
白鹿原字讀后感篇八
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。
巴爾扎克說：“小說被以為是一個民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領讀者走進那個時期、那座村莊、那些人的生活。或許是時期鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時期烙印。
族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點恰恰是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺得獨一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個腰板又硬又直的威嚴長者，辦學院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有時機但都主動防止入仕，盡量與動亂的社會堅持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰都不信服的白嘉軒對他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、回絕為官、賑濟災民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色?；蛟S是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美妙夢想或寄語，他潔凈純真，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結實。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡直把人性一切的弱點都集中在這一個人的身上。結局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤單地凍死在自家馬號里的下場。
白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當時女娃無才便是德的年代，看待白靈提進來縣里上學且非去不可的請求，白父無法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動的道路。說她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動的先驅分子，還不測地取得了瑪麗蘇的愛情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。
田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個男人的命運糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”
故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚誠實的鹿三，多次投機生存的白孝文，反動先驅鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時期背景下都被描寫地非常鮮明，故事架構也得以支撐。當你以上帝視角閱讀的時分，有那么一霎時你會覺得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿原字讀后感篇九
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
白鹿原字讀后感篇十
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當結束這本書的時候，有一種強烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點自己的認識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進行些許對比。
本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發(fā)現(xiàn)很多這樣的字眼，反之出現(xiàn)匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現(xiàn)出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統(tǒng)為了鎮(zhèn)壓共產黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費盡心機，真不知道，現(xiàn)在的古城西安的墻角下，是否曾經躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發(fā)明，最起碼在當時節(jié)約了兩顆子彈的經費，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。
我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當中，豈容你這枝獨秀。他一生娶了七個老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是后來他又準許了大兒回祠堂祭祖，也就標志了他還認這個兒子。
鹿子霖是可以在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰(zhàn)勝白姓，再者，他教養(yǎng)出了一個共產黨的兒子和一個在國與共之間游走而最終選擇了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個小小官員，不得不說的是，他應該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個后代，其風流程度遠勝于幾百年前的段正淳先生。
白孝文是一個值得讓人思考的人，本可以是族長的順利繼承人，他卻不樂于這樣小調的生活，大肆的抽煙土，落的一個淪為乞丐，幾被狗食的下場，在“貴人”鹿子霖叔的幫助下成為了真正的貴人，從此昂首挺胸了。我驚異于他那墮落的原因，和他被幫助之后成長的速度之快，他的確算得上一號人才了。
白孝武和白孝義略過不說，他們實在沒有什么太突出的表現(xiàn)。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產黨員，為黨的事業(yè)奉獻較大，可悲的是他死于激進的共產黨人物手中，為了節(jié)約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現(xiàn)這樣失誤的共產黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。
鹿兆鵬是一個堅定的共產黨員，他和國*黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國*黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一直在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務中假戲真做了，當然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發(fā)誓終生非她不娶，當他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時，還為這樣的一位異黨份子秘密轉移，可見其心，真男人也，自己的種種委屈在那時連毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，帶回一個被視為行為不良的媳婦，由于這樣不準祭祖，父親不認這樣的兒子了，他的一生是悲劇的`，當也是可歌可泣的，他做過長工，當過土匪，鬧過革命，當過國*黨軍官，小時不好好讀書，最終成為可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強殺了自己帶回來不被認可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計而得到一顆子彈的饋贈。從一個壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。
小娥就是一個悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的壓制之下都不敢寵幸自己，還得為他們干著低三下四的活兒，最惡心的是要用自己的生殖器為年事已高的丈夫泡干棗兒來供丈夫食用來續(xù)其陽氣，和鹿黑娃大膽相愛潛逃，逃不出世道鄙夷的眼光，惡俗的詆毀，甘心和黑娃在惡劣的情景下卑劣的生活，卻又逃不過小人的攻擊，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因為生的漂亮和性感，有多少男人垂涎于她那絕美的雙乳，卻在事后依舊同他人一樣鄙視這樣的女人，她就是一個被糟蹋的對象。
還有很多的人物我暫時不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠斗氣，虛偽的表面平和，真實的背后斗爭，當即將入土的時候才明白這都是那樣的沒有意義，一切皆是浮云罷了。
白鹿原字讀后感篇十一
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的`波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程！
白鹿原字讀后感篇十二
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒敢下筆，直到在電腦前敲字時還在糾結。原因我總結有這么兩點：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實心里沒底，主要原因還是后一點。其實自己是個很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠會寫不好，于身邊的朋友觀后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會，那我就是個真真的罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機會在閱讀的過程中，一次次試著去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運的時候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個平凡的角色，是這個角色是那個人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個時代的人，也確實不曾親身經歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點滴片段，并不見得有多少體會，更何況那時年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)龋诎茁乖逡恢倍际欠浅Ｓ械匚?，在白鹿原也是一樣?BR> 然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會小。
國共合作時期到抗日時期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當他們每次在某個熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因為鹿兆海退出產共產黨加入了民黨，與加入共產黨的靈靈政治立場不同，固執(zhí)的兩個彼此都無法做出退步，最后都為革命獻出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉當了土匪之后又加入民黨，學為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個突出的角色，只是白鹿原上幾個不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當時是面對著風云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會!
第二個從寫這部小說的作者陳忠實前輩而言，陳前輩為文學的付出精神，對文學的堅強的毅力，在文學方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學習之。當然這部小說文學底蘊史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小說，先不提小說的質量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經總共4年時間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個為了文學付出光歲的文者，心中只有一個念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學界的偉人。
在此先說聲抱歉，我其實不懂寫作方面的知識，在這里評頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個故事結構的駕馭能力，都是不可多得學習資料典籍。
這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴謹，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個個情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實則蘊藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再從真?zhèn)€小說的結構上以及對小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個章節(jié)說什么人說什么事，每個短故事發(fā)展起伏次序，每個人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說說自己的一點感慨，對于評論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會，經濟物質迅猛發(fā)展、人心躁動輕浮、精神文明開始缺乏的時代，文化已經被當成一種產品，許多人被文化產品后的利益沖昏了頭腦，活在一個感覺不到自己存在的城市的一個角落，每當黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨寂寞，讓自己覺得可憐!
慶幸的是我國領導最近在文藝工作座談會上發(fā)表了對文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，讓我對文藝工作創(chuàng)作有了信心。
白鹿原字讀后感篇十三
為什么一部關中風情的小說，能夠讓無數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因為那片底蘊厚重的土地，承載了太多的已經融入了民族血脈的歷史記憶，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事，更能突顯為整個民族在風雨飄搖中的震顫和激蕩。
鄉(xiāng)土人民，對傳統(tǒng)文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔誠。他們難以完全尊從圣人訓誡，但他們心目中無疑是潛移默化地接受它并奉為價值判斷的依據。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣，因為殊途同歸、互不逾矩，而在不同的社會層面上各自相安。
如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性。他是旁支，祖上出身不高，沒有累世耕讀積累的祖德，所以更市儈、圓滑一些，自以為聰明，但卻沒有智慧，因為太過短視，只顧眼前。（朱先生這樣的“圣人”看一丈，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對于族內的地位、族長的榮耀非常渴望，渴望出人頭地，能有到祖墳上放銃子、光宗耀祖的機會，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最積極的，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權力地位，他身上的劣性被放大，他的短視、虛榮、貪婪、好色，將他一步步引向了災禍。
如果要把這部小說分為幾部分的話，我覺得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時期。此前的白鹿原，總體上一派淳樸祥和的景象，白、鹿兩家的明爭暗斗也不出鄉(xiāng)里，無非是爭爭土地，偶爾發(fā)生點拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下，過著平靜的生活。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。
朱先生謹守著“邦無道則隱”的圣訓閉門修書，卻再無“有道則仕”的需要，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及。或許是支撐底層鄉(xiāng)土社會的那些精神崩塌了，頂層社會又在洶涌而入的舶來文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇，或許正在于看透世事而后無可奈何。所以我又想到了那個為文化殉葬的王國維。帶著文化信仰崩潰后的絕望，朱先生慨嘆離世，或許正象征著那種建立在農耕文明之上的文化被時代舍棄的命運。而我們今日邯鄲學步式的“復興”，因立足于完全不同的經濟基礎而已完全走樣了。
鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后，似乎對世事有了難得的頓悟，他的人生也似乎有了轉向別樣結局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他。
我想，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù)。真正的問題是，在今天的中國農村，當傳統(tǒng)文化斷層、舊的價值觀崩裂而新的文化和價值觀僅停留在口號標語層面的情況下，失去了敬畏心和宗族社團約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素？還能不能重建民風淳樸的理想社會？這是值得思考的問題。或許，支撐傳統(tǒng)文化的經濟基礎早已不存在了，那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的衛(wèi)道式的尋索已無必要，但總不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和價值觀趁虛而入，去放大那些劣性吧。
白鹿原字讀后感篇十四
只有經歷過才會懂的，會習慣不曾習慣的習慣。你永遠不知道你能承受什么也不會明白你為什么會承受著自認為承認不了的事，卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書，明白了那時祖母的腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個饃饃渣都會被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實有一段時間我竟羨慕那時的生活。整個白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團團圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結束并沒有對鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應該是有好報的，但如果壞人改錯了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經所犯的錯呢，黑娃最終還是被定著一些不著實的罪名去除死，讓我覺得有點難過，至少在我個人認為他的一生不該如此結束。
我討厭國民黨活埋共產黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應該會慢慢沉淀，總之我感謝此書帶給我的一切感受。
白鹿原字讀后感篇十五
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。
作為中國封建社會的農村，在歷盡統(tǒng)治階級愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個歷史的進步。由于中國農民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農事件的前后一年多時間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。
推翻封建社會后，中國共產黨領導中國人民建設社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設，以法治國，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
白鹿原字讀后感篇十六
簡介：該小說以陜西關中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時，鬧農協(xié)，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅失敗后，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當?shù)暮煤玫摹６?，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和*********的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想差點兒敗露!雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的后背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原發(fā)生了一場溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死于那場溫疫;而鹿三從殺死兒媳后，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊涂。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮(zhèn)田小娥的陰魂，不讓其出來害白鹿原的人們。
小說中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學校，加入了*********，并且他一直深愛著白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請求，每殺死一個鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個鐵罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說鹿兆?！箞F長是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學，她與鹿兆海一直相愛，卻由于黨派之爭，倆人不能相愛!白靈在西安加入了*********，作為知識青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭中。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因為革命道路的一致性，倆人終于相愛成了真正的夫妻。后來，白靈因為在一次領導學生運動中，她一磚頭砸到了*********教育部長的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉入紅軍的根據地。在根據地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來根據地的學生叛變投敵，一場恐怖在根據地開始了。抓內奸抓特務，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務”被監(jiān)禁，最后被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手里。解放后，白靈也是被作為革命烈士對待的，家里也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時，幾位干部囁囁嚅嚅地無法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個夢，夢見了白鹿也夢見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風雪，跑了好遠的路，來到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個同樣的夢。朱先生心道，白靈出大禍事了。可是朱先生沒有說出來，只是寬慰他們姐弟倆!
白鹿原字讀后感篇一
去年一個同事在微信上和我開玩笑，談到陳忠實先生寫的《白鹿原》，我當時買了這本書。
今天晚上看完，小說每個章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈，都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了熊，只有圣賢的書、經典的書最耐得咀嚼的。
同樣一句話，咀嚼一次，就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡，反而覺得味道深遠。
小說里每一個人都有自己的性格和生活軌跡，就會呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會根據傳統(tǒng)、道德、倫理來評判每一個人，評判結果不一樣，在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣，享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣，受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道。”每個人都是自作自受（中性詞，不含褒貶），“諸事不成，反求諸己。”當別人對你不公正，做事不順心時，要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個兒子“凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做?！?BR> 趁著年輕要多去經歷一些人和事。世事你不經它，你就摸不準它，世事就是倆字：福禍，凡遇好事的時光，甭張狂，張狂過頭后面有禍跟著。
遇到禍了，不亂套，忍過了受過了，好事就跟在后面了。順境時不張揚，逆境時才能不迷茫。
中國人罵人最厲害的就是，你不得好死。死是人生最后的歸途，當死亡來臨的時候，他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個人活到最后，都希望能夠求的好死。能夠求的好死，就是一生最好的歸宿，人生便是圓滿。要想人生圓滿，求的好死，生前做人做事就得心安理得，對的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時，對人對事，都公正無私。死后在原上享受大家十里長街送總理一般的尊重和愛戴。
正如他最好的一個學生給他寫的挽聯(lián)，“自信生平無愧事，死后方敢對青天。”堂堂正正做人，清清白白做事，人生自然過的清白無雜質。
白鹿原字讀后感篇二
"小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克，400字。"翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢？現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。
這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2oo萬冊，在國內外讀者影響強烈。在文學界評價很高。
評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。
小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。
著名學者范曾評價說，"陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內的事務。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的.太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產主義道路埋下伏筆。
這部《白鹿原》構架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點心意，是一部值得反復回味的作品。
這真的是一本好書！
白鹿原字讀后感篇三
趁著實習之余買了十本書，《白鹿原》就是其中之一，這本書的名氣我就不必詳述，電影和電視劇的改編又將這本書推向了各大賣書網站的前幾名。我和學生許諾好了會和他們進行讀書分享，以下是我的一些感悟。
這本書寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的.變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
白鹿原字讀后感篇四
約摸著17年暑假，酷暑難捱，利用幾天的午休時間在床上閱讀完了《白鹿原》。
那還是上公共課大學語文，16年春夏學期，那個燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的，當然少不了對這本鴻篇巨制的贊美，歷史大背景、社會變遷，十分值得品讀云云，并吐槽，由王全安執(zhí)導，張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影，則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事，簡直不要太低俗，完全把這部書的精髓丟棄了。
二次接觸《白鹿原》是17年春夏學期，作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂廳開展講座時，提了一嘴，說今天在圖書館看到展欄上放著《白鹿原》，他告訴圖書管理員說應該把它放到最上面的架子上，因為的作者陳忠實老師仙逝了，并且對著這本書深深鞠了一躬。也許那時候起我更加堅定要讀一讀這本書了。
從幼兒園開始到大學，一直都“封閉”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的課外知識。這就導致我剛接觸到這本書，對于很多細節(jié)和人情往來都顯得無知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因為里面對性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊，于是從閱覽室借來的《白鹿原》翻看到最后一頁就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等，簡直是罪過！因為從語文老師介紹這本書時，我就認為，如果是我讀，一定會體會到作者對時代描寫的大格局，而不是微不足道的情情愛愛。
接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標為已讀，已讀說來簡單，草草翻看也叫已讀，仔細品讀也叫已讀。
重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準備讀此書，也給我發(fā)來一份。后來聽鑫鑫津津樂道里面的情節(jié)，而我卻一臉茫然，實在不好意思明確自己讀過《白鹿原》，只說，哎，還是本科時候讀的呢，好多情節(jié)都忘了。是的，真的忘了，居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個姐姐的。
打開此書，有熟悉的有陌生的，有電視劇里的情節(jié)也有聽鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因為對男女之事已經不再處于懵懂無知的狀態(tài)，因此，不再像以前踟躕于無法接受對性如此直白的描寫而看不到許多更有價值的事情，所以讀起來如高處流水般輕快順暢。
故事的主線從來沒有離開主人公白嘉軒，時間線從他的父輩開始，直至他的兒輩、孫輩。一頁頁翻閱著這本書，白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮，我仿佛感覺到他的年歲就在我滑動的指尖悄然流逝，是的，主人公在成長、老去，我也隨著他時喜時悲、時惱時靜，而我的時間也悄悄溜走了。
身為族長的白嘉軒一生遵循著自己以德報怨以正祛邪的生存法則。從鬧農協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵，到祖宗祠堂被破壞攪亂，他都沒有憤懣不平、趁勢欺辱，而是本本分分敲鑼開會、修復祠堂?？伤膊皇抢蠈嵏泶瘛欢纯?、缺乏勇敢。從他信奉白鹿傳說大膽用好地換孬地，到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農具無不體現(xiàn)了他的堅定和魄力。不僅如此，他還懂得籠絡人心，鹿三家從他父親那一代就在白家做長工，到他這一代仍是如此。因為百家從未虧待過鹿三一家，不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家，也從不因為糧食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把鹿三當自家人待，當然，鹿三也是明白人，踏踏實實為白家操心賣力。這樣融洽的主仆關系實在難得。這其中當然少不了雙方對這份關系的維系，也得益于當時社會背景的下黃土高原上淳樸的民風。
被自己看著長大的黑娃下黑手，從此挺直的腰板佝僂不堪，黑娃甚至因為田小娥而試圖殺害自己，白嘉軒都沒有失去自己的風度，搭救身處囹圄的黑娃，在黑娃不再落草決心改過自新后寬容接納他來再拜祠堂。
自己一手栽培將來繼承族長一職的長子竟和破窯里的田小娥勾結在一起，不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且，并且將分家后分得的房子賣給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒有壓垮這個男人，他平心靜氣，照理辦事，讓人挑不出一點毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時機，他沒有幸災樂禍，反而出手搭救，因為他知道，鹿子霖知悉后自然不會繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作，對待心術不正的人，沒有比這更厲害的心理征服辦法了。
在我看來，白嘉軒就是一個渾身正氣并且大義當頭的人，人生的大起大落他都坦然處之，不以物喜不以己悲，他是整本書中最為鮮活的一個角色，他是時代更迭給千千萬萬普普通通的百姓帶來改變的人物縮影，他告訴我們，光明磊落、大度豁達就是人生的標桿。
本書給我最大的震撼是，人的生命簡直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里，糧食顆粒無收，不說享受其他任何的歡愉，僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句，浪費糧食可恥的標語。
本書給我?guī)眭r明印象的是黑娃從土匪到保安團營長的轉變，一個粗獷的大字不識一個、對學習完全提不起興趣的糙漢子，居然要向朱先生拜師學知識了?？梢?，人說到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向，所以自古以來人人都對有文化的人存有幾分敬意和佩服。
本書最不能令我接受的就是白孝文因為田小娥而產生的轉變，也許一個人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力，不在意旁者的評頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時也許醒悟了，人，還是要臉的，不要臉的人生有什么意義呢？這同樣也是自我的提問。
白鹿原字讀后感篇五
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿足的'欲望，客觀來說應該是生活所迫。
書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年代無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切可以表現(xiàn)出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內戰(zhàn)為時間主線，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。
整體來說，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華麗了。
白鹿原字讀后感篇六
這本書比我未讀時想象的要精彩的多。
我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過一句話：“由一個作家構造出來的人物，實際上已經不屬于這個作家，而屬于人物自己，他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造，而僅僅是作者跟在人物身后的記錄?！贝藭_到了這種境界，不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的'白嘉軒，還是一輩子投機取巧愛算計的鹿子霖，還有其他人物，他們選擇的每個下一步，身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷，因為這些人物那么鮮活、樸素、真實，仿佛能看透他們的一生。
再然后是我對人的命運轉換的一種感慨，曾瀕臨死亡的白孝文，還有曾十惡不赦的黑娃，最后的結局都那么出人意料，感覺其實這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里，其實現(xiàn)實也是比比皆是。
最好的書是天然形成的，我能感受到作者寫書時一定非常認真非常用心的在寫，真的很精彩！
白鹿原字讀后感篇七
合上書本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他們的種種事跡，在腦海中久久回味，揮之不去。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個家族從興盛到沒落的故事為側面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，在清政府覆滅后中國革命斗爭此起彼伏的大背景下，描寫農村生活和革命活動，引發(fā)人們對人生，對信念，對命運的深思。
小說書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計，有報復，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰(zhàn)爭的到來給這個世外桃源一樣的地方帶來了無盡災難，各種土匪、軍隊、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對此，有的人安分守己；有的人趁火打劫；有的人一腔熱血，投身革命浪潮?？勺罱K，都沒逃過悲慘的命運。
書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個人為了各自的信念，即使站在不同的立場，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小說情節(jié)上的設計環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個亮點就是，開篇并沒有明確點出時代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當時的時代背景。
據設定，當時辛亥革命后的中國不僅是制度上，還是思想上都產生了翻天覆地的變化，這與中國農村長久以來的封建觀念起了強烈沖突?；谶@種背景下，擁有先進思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對去了城里讀書。由此看來，正是設定引發(fā)了人物間沖突從而推動了情節(jié)的發(fā)展。
最讓人感嘆命運無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關于鹿兆海和白靈，當時北伐戰(zhàn)爭蓄勢待發(fā)，所有人都看好國共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨?；叵肫饑矁牲h最終的結局，不難看出這兩人的最終結局不會是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場不同而關系破裂，白靈與同是共產黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動，兆海也在一次剿共行動中送命。命運的捉弄讓這兩個相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實現(xiàn)自己的抱負就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說，該書的設定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運。
縱觀全書，作者以細膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運輪回，更是透過書本反映了當時社會變遷帶給人們的苦難。厄運、暴亂、災荒、瘟疫，這些在當時社會隨處可見的現(xiàn)象通過文章被無情地揭露出來，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對人物的刻畫，折射出人性的復雜和陰暗。
“只盼著落一場透雨……”
這是朱先生作為一個文人最深切的期盼，希望這場雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因為人心，往往難以參透。
白鹿原字讀后感篇八
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。
巴爾扎克說：“小說被以為是一個民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領讀者走進那個時期、那座村莊、那些人的生活。或許是時期鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時期烙印。
族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點恰恰是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺得獨一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個腰板又硬又直的威嚴長者，辦學院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有時機但都主動防止入仕，盡量與動亂的社會堅持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰都不信服的白嘉軒對他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、回絕為官、賑濟災民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色?；蛟S是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美妙夢想或寄語，他潔凈純真，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結實。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡直把人性一切的弱點都集中在這一個人的身上。結局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤單地凍死在自家馬號里的下場。
白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當時女娃無才便是德的年代，看待白靈提進來縣里上學且非去不可的請求，白父無法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動的道路。說她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動的先驅分子，還不測地取得了瑪麗蘇的愛情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。
田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個男人的命運糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”
故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚誠實的鹿三，多次投機生存的白孝文，反動先驅鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時期背景下都被描寫地非常鮮明，故事架構也得以支撐。當你以上帝視角閱讀的時分，有那么一霎時你會覺得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿原字讀后感篇九
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
白鹿原字讀后感篇十
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當結束這本書的時候，有一種強烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點自己的認識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進行些許對比。
本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發(fā)現(xiàn)很多這樣的字眼，反之出現(xiàn)匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現(xiàn)出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統(tǒng)為了鎮(zhèn)壓共產黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費盡心機，真不知道，現(xiàn)在的古城西安的墻角下，是否曾經躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發(fā)明，最起碼在當時節(jié)約了兩顆子彈的經費，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。
我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當中，豈容你這枝獨秀。他一生娶了七個老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是后來他又準許了大兒回祠堂祭祖，也就標志了他還認這個兒子。
鹿子霖是可以在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰(zhàn)勝白姓，再者，他教養(yǎng)出了一個共產黨的兒子和一個在國與共之間游走而最終選擇了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個小小官員，不得不說的是，他應該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個后代，其風流程度遠勝于幾百年前的段正淳先生。
白孝文是一個值得讓人思考的人，本可以是族長的順利繼承人，他卻不樂于這樣小調的生活，大肆的抽煙土，落的一個淪為乞丐，幾被狗食的下場，在“貴人”鹿子霖叔的幫助下成為了真正的貴人，從此昂首挺胸了。我驚異于他那墮落的原因，和他被幫助之后成長的速度之快，他的確算得上一號人才了。
白孝武和白孝義略過不說，他們實在沒有什么太突出的表現(xiàn)。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產黨員，為黨的事業(yè)奉獻較大，可悲的是他死于激進的共產黨人物手中，為了節(jié)約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現(xiàn)這樣失誤的共產黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。
鹿兆鵬是一個堅定的共產黨員，他和國*黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國*黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一直在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務中假戲真做了，當然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發(fā)誓終生非她不娶，當他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時，還為這樣的一位異黨份子秘密轉移，可見其心，真男人也，自己的種種委屈在那時連毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，帶回一個被視為行為不良的媳婦，由于這樣不準祭祖，父親不認這樣的兒子了，他的一生是悲劇的`，當也是可歌可泣的，他做過長工，當過土匪，鬧過革命，當過國*黨軍官，小時不好好讀書，最終成為可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強殺了自己帶回來不被認可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計而得到一顆子彈的饋贈。從一個壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。
小娥就是一個悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的壓制之下都不敢寵幸自己，還得為他們干著低三下四的活兒，最惡心的是要用自己的生殖器為年事已高的丈夫泡干棗兒來供丈夫食用來續(xù)其陽氣，和鹿黑娃大膽相愛潛逃，逃不出世道鄙夷的眼光，惡俗的詆毀，甘心和黑娃在惡劣的情景下卑劣的生活，卻又逃不過小人的攻擊，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因為生的漂亮和性感，有多少男人垂涎于她那絕美的雙乳，卻在事后依舊同他人一樣鄙視這樣的女人，她就是一個被糟蹋的對象。
還有很多的人物我暫時不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠斗氣，虛偽的表面平和，真實的背后斗爭，當即將入土的時候才明白這都是那樣的沒有意義，一切皆是浮云罷了。
白鹿原字讀后感篇十一
《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的`波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程！
白鹿原字讀后感篇十二
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒敢下筆，直到在電腦前敲字時還在糾結。原因我總結有這么兩點：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實心里沒底，主要原因還是后一點。其實自己是個很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠會寫不好，于身邊的朋友觀后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會，那我就是個真真的罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機會在閱讀的過程中，一次次試著去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運的時候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個平凡的角色，是這個角色是那個人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個時代的人，也確實不曾親身經歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點滴片段，并不見得有多少體會，更何況那時年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)龋诎茁乖逡恢倍际欠浅Ｓ械匚?，在白鹿原也是一樣?BR> 然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會小。
國共合作時期到抗日時期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當他們每次在某個熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因為鹿兆海退出產共產黨加入了民黨，與加入共產黨的靈靈政治立場不同，固執(zhí)的兩個彼此都無法做出退步，最后都為革命獻出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉當了土匪之后又加入民黨，學為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個突出的角色，只是白鹿原上幾個不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當時是面對著風云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會!
第二個從寫這部小說的作者陳忠實前輩而言，陳前輩為文學的付出精神，對文學的堅強的毅力，在文學方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學習之。當然這部小說文學底蘊史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小說，先不提小說的質量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經總共4年時間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個為了文學付出光歲的文者，心中只有一個念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學界的偉人。
在此先說聲抱歉，我其實不懂寫作方面的知識，在這里評頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個故事結構的駕馭能力，都是不可多得學習資料典籍。
這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴謹，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個個情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實則蘊藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再從真?zhèn)€小說的結構上以及對小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個章節(jié)說什么人說什么事，每個短故事發(fā)展起伏次序，每個人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說說自己的一點感慨，對于評論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會，經濟物質迅猛發(fā)展、人心躁動輕浮、精神文明開始缺乏的時代，文化已經被當成一種產品，許多人被文化產品后的利益沖昏了頭腦，活在一個感覺不到自己存在的城市的一個角落，每當黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨寂寞，讓自己覺得可憐!
慶幸的是我國領導最近在文藝工作座談會上發(fā)表了對文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，讓我對文藝工作創(chuàng)作有了信心。
白鹿原字讀后感篇十三
為什么一部關中風情的小說，能夠讓無數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因為那片底蘊厚重的土地，承載了太多的已經融入了民族血脈的歷史記憶，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事，更能突顯為整個民族在風雨飄搖中的震顫和激蕩。
鄉(xiāng)土人民，對傳統(tǒng)文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔誠。他們難以完全尊從圣人訓誡，但他們心目中無疑是潛移默化地接受它并奉為價值判斷的依據。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣，因為殊途同歸、互不逾矩，而在不同的社會層面上各自相安。
如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性。他是旁支，祖上出身不高，沒有累世耕讀積累的祖德，所以更市儈、圓滑一些，自以為聰明，但卻沒有智慧，因為太過短視，只顧眼前。（朱先生這樣的“圣人”看一丈，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對于族內的地位、族長的榮耀非常渴望，渴望出人頭地，能有到祖墳上放銃子、光宗耀祖的機會，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最積極的，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權力地位，他身上的劣性被放大，他的短視、虛榮、貪婪、好色，將他一步步引向了災禍。
如果要把這部小說分為幾部分的話，我覺得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時期。此前的白鹿原，總體上一派淳樸祥和的景象，白、鹿兩家的明爭暗斗也不出鄉(xiāng)里，無非是爭爭土地，偶爾發(fā)生點拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下，過著平靜的生活。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。
朱先生謹守著“邦無道則隱”的圣訓閉門修書，卻再無“有道則仕”的需要，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及。或許是支撐底層鄉(xiāng)土社會的那些精神崩塌了，頂層社會又在洶涌而入的舶來文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇，或許正在于看透世事而后無可奈何。所以我又想到了那個為文化殉葬的王國維。帶著文化信仰崩潰后的絕望，朱先生慨嘆離世，或許正象征著那種建立在農耕文明之上的文化被時代舍棄的命運。而我們今日邯鄲學步式的“復興”，因立足于完全不同的經濟基礎而已完全走樣了。
鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后，似乎對世事有了難得的頓悟，他的人生也似乎有了轉向別樣結局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他。
我想，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù)。真正的問題是，在今天的中國農村，當傳統(tǒng)文化斷層、舊的價值觀崩裂而新的文化和價值觀僅停留在口號標語層面的情況下，失去了敬畏心和宗族社團約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素？還能不能重建民風淳樸的理想社會？這是值得思考的問題。或許，支撐傳統(tǒng)文化的經濟基礎早已不存在了，那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的衛(wèi)道式的尋索已無必要，但總不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和價值觀趁虛而入，去放大那些劣性吧。
白鹿原字讀后感篇十四
只有經歷過才會懂的，會習慣不曾習慣的習慣。你永遠不知道你能承受什么也不會明白你為什么會承受著自認為承認不了的事，卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書，明白了那時祖母的腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個饃饃渣都會被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實有一段時間我竟羨慕那時的生活。整個白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團團圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結束并沒有對鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應該是有好報的，但如果壞人改錯了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經所犯的錯呢，黑娃最終還是被定著一些不著實的罪名去除死，讓我覺得有點難過，至少在我個人認為他的一生不該如此結束。
我討厭國民黨活埋共產黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應該會慢慢沉淀，總之我感謝此書帶給我的一切感受。
白鹿原字讀后感篇十五
陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。
作為中國封建社會的農村，在歷盡統(tǒng)治階級愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個歷史的進步。由于中國農民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農事件的前后一年多時間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。
推翻封建社會后，中國共產黨領導中國人民建設社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設，以法治國，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
白鹿原字讀后感篇十六
簡介：該小說以陜西關中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，并因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃與田小娥住進了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時，鬧農協(xié)，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅失敗后，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死后，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安后的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當?shù)暮煤玫摹６?，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現(xiàn)了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬于洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監(jiān)槍斃，還是和*********的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以后，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創(chuàng)造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想差點兒敗露!雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發(fā)生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由于被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的后背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原發(fā)生了一場溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死于那場溫疫;而鹿三從殺死兒媳后，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊涂。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮(zhèn)田小娥的陰魂，不讓其出來害白鹿原的人們。
小說中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學校，加入了*********，并且他一直深愛著白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請求，每殺死一個鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個鐵罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說鹿兆?！箞F長是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學，她與鹿兆海一直相愛，卻由于黨派之爭，倆人不能相愛!白靈在西安加入了*********，作為知識青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭中。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因為革命道路的一致性，倆人終于相愛成了真正的夫妻。后來，白靈因為在一次領導學生運動中，她一磚頭砸到了*********教育部長的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉入紅軍的根據地。在根據地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來根據地的學生叛變投敵，一場恐怖在根據地開始了。抓內奸抓特務，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務”被監(jiān)禁，最后被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手里。解放后，白靈也是被作為革命烈士對待的，家里也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時，幾位干部囁囁嚅嚅地無法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個夢，夢見了白鹿也夢見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風雪，跑了好遠的路，來到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個同樣的夢。朱先生心道，白靈出大禍事了。可是朱先生沒有說出來，只是寬慰他們姐弟倆!