讀后感是一個(gè)思考自己與書中人物和情節(jié)的共鳴與對(duì)比的過程。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們需要再次回顧書中的主題和情節(jié)，思考作者想要傳達(dá)的思想和意義。其次，我們可以關(guān)注自己在閱讀過程中的感受和體會(huì)，從個(gè)人的角度出發(fā)，表達(dá)對(duì)書中人物形象的喜愛或反感，以及對(duì)故事情節(jié)的感動(dòng)或震撼。最后，我們可以通過比較和分析，將書中的主題與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，探討書中思想與現(xiàn)實(shí)世界的契合點(diǎn)，或是對(duì)書中的問題提出自己的看法和思考。我們可以通過閱讀一些范文，了解不同風(fēng)格和觀點(diǎn)的讀后感，為自己的寫作提供更多的選擇和思路。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇一
好記性不如爛筆頭，讀書就要多寫心得。讀完很多書籍的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理與讀后感相關(guān)的。
作文。
希望你喜歡。
最近，我愛上了一本書，名叫《單翼天使不孤單》。這一本書，給了同樣是單翼天使的我的心靈極大的震撼。
這一本書，是由“陽光姐姐伍美珍”創(chuàng)作的。她是一名寫校園小說的高手，因?yàn)樗龑懙男@小說很真實(shí)，有時(shí)候幽默，有時(shí)候卻令人感動(dòng)。
在長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，六年級(jí)有一個(gè)“超級(jí)四班”。不僅學(xué)生另類，老師也非常另類。但是有兩個(gè)學(xué)生例外，在這個(gè)班級(jí)里有“乖乖寶”與“乖乖女”之稱。他們?cè)诎嗬锍煽?jī)最好，也有一個(gè)不為人知的秘密，也就是這個(gè)秘密，讓他們成為知心好友?？吹竭@兒，你知道他們是誰了吧?對(duì)，他們就是張小偉和寧佳心。他們都是單翼天使，都生活在單親家庭里，他們都非常脆弱。張小偉、寧佳心都想用自己的好成績(jī)和自己的表現(xiàn)來為自己的媽媽揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)樗麄兌贾?，他們都明白：自己的媽媽單?dú)撫養(yǎng)自己是有多么的不容易!他們的媽媽是有多累!
我也是一名單翼天使，時(shí)常抱怨上帝對(duì)自己的不公平。因?yàn)楦改冈臼俏覀兊碾p翼，可是上帝卻殘忍的剝奪了我們的一個(gè)翅膀，卻繼續(xù)然后我們?cè)谶@個(gè)世界上繼續(xù)生活。還記得在小的時(shí)候，我十分害怕，害怕自己會(huì)丟失另外、唯一的翅膀，但是現(xiàn)在，我并不害怕了，因?yàn)槲抑雷约嚎梢杂米约旱哪芰Χ蛇^這一切!我們抱怨、我們害怕，都是沒有用的，真正的去做，用實(shí)際行動(dòng)，才能讓這一切平安的過去!
陽光姐姐伍美珍的這本《單翼天使不孤單》正說到了每個(gè)單翼天使的心坎上，若你是一個(gè)單翼天使，你可以去學(xué)習(xí)書中的人物!就像我，我要像書中的張小偉、寧佳心學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子，不成為母親的累贅，樂觀的活在這個(gè)世界上!
這次是說劉翔是怎樣成功的。俗話說得好：“堅(jiān)持就是勝利。”劉翔剛開始我們一點(diǎn)也不知道他的名字，只知道著是一個(gè)中國選手。而那時(shí)，有一個(gè)外國選手，叫阿蘭·約翰遜，那時(shí)候，他就是當(dāng)仁不讓的“跨欄王”。在110米欄20個(gè)快于13秒的成績(jī)中有九個(gè)是他創(chuàng)造的，那時(shí)候，劉翔很敬佩他，他最喜歡欣賞強(qiáng)者。隨著歲月的流失，劉翔的成績(jī)也提高了，但是阿蘭·約翰遜卻一直排第一，劉翔只能排第二。最后，劉翔感到阿蘭·約翰遜是他要翻越的大山。后來，在20xx年5月8日，在日本舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，劉翔以13秒12的成績(jī)戰(zhàn)勝了阿蘭·約翰遜的13秒17。
同學(xué)們，讀了這段文字，大家有什么感想嗎?我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，在日常生活中，就是缺少劉翔了這種精神。有很多同學(xué)，學(xué)習(xí)中遇到困難，不懂的就不想了。我也遇見過著樣的事情。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在寫作業(yè)，可是別一道題目困住了，剛開始，性出了一點(diǎn)眉目，但是越想越煩，就空在那里。媽媽走過來，見我空著一道題目，就板起臉孔，問我是不是不會(huì)?我搖搖頭，媽媽就生氣了，就訓(xùn)我說：“學(xué)習(xí)豈能半途而廢?你知道劉翔沒啊?他就是著樣一步一步走來的。”我的臉“刷”的一聲紅了。往后我遇見不懂的詞就想著：堅(jiān)持就是勝利。”
讀罷著篇文章，我們又看見了那個(gè)激情四射的劉翔，那個(gè)給中國，亞洲爭(zhēng)得榮譽(yù)的劉翔，那個(gè)餓敢于翻越遠(yuǎn)方的大山并讓山之為倒的劉翔!沒有翻越不了的大山，沒有倘不過的河，只要你有勇氣，肯付出，你就能像劉翔一樣實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。
朋友們，放看你們心中的自卑，向你高強(qiáng)的對(duì)手挑戰(zhàn)，你也會(huì)像劉翔一樣飛在自由的天空上。
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)?？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?!再請(qǐng)回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇二
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長(zhǎng)的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長(zhǎng)的，當(dāng)他開始有記憶時(shí)，他便不斷的在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長(zhǎng)曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長(zhǎng)的逼迫下不得不作出七步詩。這難道不是在他們的成長(zhǎng)過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長(zhǎng)中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場(chǎng)并沒有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過，如果你在場(chǎng)，你是否會(huì)伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么。人本身是善良的，可是在成長(zhǎng)過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請(qǐng)讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會(huì)狀況，我們是不是該站起來來挽救社會(huì)的善心，來讓社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請(qǐng)站起來吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇三
既含睇兮又宜笑。
子慕予兮善窈窕。
最近一直在網(wǎng)易云音樂單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡?；蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識(shí)里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專門指帶有楚地特色的樂調(diào)，語言，名物等創(chuàng)作的詩賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。因此本書就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。
2.楚國背景：戰(zhàn)國時(shí)期楚國在長(zhǎng)江漢書流域，統(tǒng)治者是羋姓貴族，自稱是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰(zhàn)國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn)，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰(zhàn)國時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專諸協(xié)助闔閭上位，吳國開始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報(bào)了家仇。
另外一個(gè)是太史公評(píng)價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來的人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國時(shí)期，是不太講對(duì)一國一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國策》就會(huì)發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國變法，他是衛(wèi)國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當(dāng)宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時(shí)候也遠(yuǎn)去魏國。
可是屈原，為什么執(zhí)著于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠(yuǎn)時(shí)曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對(duì)國，對(duì)君忠誠的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書：
了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因?yàn)橹黝}基本一致，那就是：愛而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實(shí)都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現(xiàn)代詩歌種種隱晦，但是某一時(shí)刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長(zhǎng)卿一定也明白長(zhǎng)門深閉阿嬌的心情，才有其《長(zhǎng)門賦》。
補(bǔ)充：這本書排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇四
中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五常”中的智來說吧?！叭省⒘x、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇五
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。
——題記。
從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁……我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界的精神財(cái)富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。
孔子的學(xué)說的核心——仁，貫穿《論語》?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年的歷史進(jìn)程。
《論語》居“四書”之首，對(duì)中國社會(huì)起到了深遠(yuǎn)影響!
據(jù)說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”的說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會(huì)感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。你也一定會(huì)在《論語》中，受益匪淺!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇六
《國學(xué)經(jīng)典》是20大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學(xué)的知識(shí)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國國學(xué)中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設(shè)有六個(gè)分冊(cè)：《國學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國畫“散點(diǎn)”構(gòu)圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對(duì)文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，同時(shí)盡可能多地吸納細(xì)節(jié)，擴(kuò)充信息，牽手時(shí)尚。每一章節(jié)增設(shè)的“現(xiàn)代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，全方位、多層面地展示中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇七
《草房子》告訴了我們一個(gè)道理：做什么事情都要堅(jiān)持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個(gè)小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。下面是本站小編向各位推薦的草房子相關(guān)讀后感400字，希望對(duì)各位能有所幫助!
假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。
《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。
書中的小男孩桑桑是一個(gè)樂觀開朗的孩子，在六年的。
小學(xué)生活。
中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。
看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動(dòng)了。特別是書中所提到的一個(gè)人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學(xué)的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強(qiáng)烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動(dòng)作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長(zhǎng)杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔?，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨…..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！蔽冶簧钌畹母袆?dòng)了。當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長(zhǎng)問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@桑?；丶液蟊凰陌职帧ＰｉL(zhǎng)打罵了一頓呢…..陸鶴因?yàn)闆]有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會(huì)學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會(huì)成功。我一定會(huì)學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L(zhǎng)輩…..總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會(huì)努力的向它們靠近的，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我生命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。這種感覺像蜜蜂飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，像沙漠中干渴的人發(fā)現(xiàn)了綠洲。
讀書讓我的生活變得豐富多彩、有滋有味，讓我的思緒跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識(shí)了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺(tái)上扮演著自己的角色，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。
我第一次被《草房子》這部小說感動(dòng)得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一起去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。他整日對(duì)父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場(chǎng)景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分美好，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。
回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長(zhǎng)河，再想想我自己，不僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自己的手指夾傷了。媽媽手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。在一陣昏迷后我終于醒來，看見媽媽趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，媽媽朦朧濕潤(rùn)的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到媽媽一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自己以前卻經(jīng)常惹媽媽生氣，我哭了，我為自己以前做過的讓媽媽傷心的事而慚愧。我輕輕地下了床，撫摸一下媽媽的手，爸爸在這時(shí)也匆匆趕來了，我和爸爸一起把媽媽扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光射了進(jìn)來，是那么溫和。
人人都要懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，有時(shí)只是一句安慰的話語，有時(shí)只要一份善意的鼓勵(lì)，都可以讓感恩之花在人們的心中綻放，讓人類沐浴在感恩的芬芳中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇八
弟子規(guī)。
》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。下面是本站小編向各位推薦的弟子規(guī)相關(guān)讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會(huì)，同時(shí)還對(duì)我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會(huì)。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì)有一顆感恩于博愛之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸?，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《。
三字經(jīng)。
》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對(duì)書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇九
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國歷史的發(fā)展對(duì)中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
讀《國學(xué)常識(shí)》，學(xué)經(jīng)典知識(shí)，對(duì)我個(gè)人來說，有不少收獲和體會(huì)。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識(shí)，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對(duì)于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實(shí)有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以使自己的知識(shí)、技能得到長(zhǎng)足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個(gè)中國人。
《國學(xué)常識(shí)》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個(gè)為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個(gè)里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2。14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80，90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十
我們學(xué)了《國學(xué)》這本書，其中讓我印象最深刻的是《國學(xué)》里面《父母呼》這一課。
里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。
這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的，來告誡現(xiàn)在的`我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。
在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十一
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业腵生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十二
詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨(dú)有的文化，還是抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。
在觀看"國學(xué)小名士"電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個(gè)個(gè)都是精英。
看選手們一個(gè)個(gè)自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準(zhǔn)備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會(huì)面臨什么樣的難題呢。而當(dāng)他們卡殼的時(shí)候，我的心就像被手攥住了。當(dāng)他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時(shí)也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。
通過觀看"國學(xué)小名士"電視大賽，使我對(duì)經(jīng)典詩詞有了新的理解，我發(fā)現(xiàn)詩詞中還有好多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。?人生自古誰無死，留取丹心照汗青"這句詩強(qiáng)烈地表現(xiàn)了文天祥愛國的情感；"少壯不努力，老大徒傷悲"則向我們點(diǎn)明了要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)的道理；"尺有所短，寸有所長(zhǎng)"說每個(gè)人都有自己的不足，每個(gè)人也有自己的長(zhǎng)處，要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細(xì)細(xì)地品味。我認(rèn)為，我們中小學(xué)生更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我們一定要好好學(xué)習(xí)中華文化，把中華文化、藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
最后我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，繼承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，讓我們?cè)诠旁娫~文學(xué)的海洋里遨游吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十三
今天看了《經(jīng)典朗讀大賽》，發(fā)現(xiàn)很多國學(xué)在我眼里都是模糊的，朦朧的。即使學(xué)了國學(xué)，我還是看不到廬山的真面目，因?yàn)槲揖驮谶@座山上。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》的人主要是中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎我的意料。我知道的，我不知道的，甚至我不知道的。我真的什么都知道。這讓我意識(shí)到他們?cè)趪鴮W(xué)上積累了多少。他們不僅能背誦古文，還能理解國學(xué)。
郭雪是一種正在消亡的知識(shí)。以前是家喻戶曉的名字，現(xiàn)在沒人知道多少了。國學(xué)的意義也發(fā)生了變化。比如有人看《孫子兵法》，卻用《孫子兵法》去思考如何提升自己。郭雪現(xiàn)在就像天空中的彩霞，看起來很美，但轉(zhuǎn)瞬即逝；像地上的花，聞起來很香，可是呢？依然隨時(shí)枯萎凋零。然而，如果我們想拯救郭雪和繼承郭雪，我們就不能讓陽光溜走，讓鮮花撒下種子。這樣，我們可以拯救郭雪，讓郭雪繼續(xù)繼承。
中國傳統(tǒng)文化只有傳承下來才能發(fā)展。但是，依靠它是沒有用的，它是什么就是中華民族的'道德品質(zhì)。
但是，現(xiàn)在的人為什么要學(xué)國學(xué)？我猜可能是為了繼承國學(xué)，提升自己的人品，但真的有幾個(gè)人這么想？我們不知道，我們青少年只能擔(dān)負(fù)起傳承國學(xué)的任務(wù)，讓國學(xué)不再像小花彩霞，而是像堅(jiān)持青山不放松的竹子，扎根在我們?nèi)A夏子孫的心中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇一
好記性不如爛筆頭，讀書就要多寫心得。讀完很多書籍的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理與讀后感相關(guān)的。
作文。
希望你喜歡。
最近，我愛上了一本書，名叫《單翼天使不孤單》。這一本書，給了同樣是單翼天使的我的心靈極大的震撼。
這一本書，是由“陽光姐姐伍美珍”創(chuàng)作的。她是一名寫校園小說的高手，因?yàn)樗龑懙男@小說很真實(shí)，有時(shí)候幽默，有時(shí)候卻令人感動(dòng)。
在長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，六年級(jí)有一個(gè)“超級(jí)四班”。不僅學(xué)生另類，老師也非常另類。但是有兩個(gè)學(xué)生例外，在這個(gè)班級(jí)里有“乖乖寶”與“乖乖女”之稱。他們?cè)诎嗬锍煽?jī)最好，也有一個(gè)不為人知的秘密，也就是這個(gè)秘密，讓他們成為知心好友?？吹竭@兒，你知道他們是誰了吧?對(duì)，他們就是張小偉和寧佳心。他們都是單翼天使，都生活在單親家庭里，他們都非常脆弱。張小偉、寧佳心都想用自己的好成績(jī)和自己的表現(xiàn)來為自己的媽媽揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)樗麄兌贾?，他們都明白：自己的媽媽單?dú)撫養(yǎng)自己是有多么的不容易!他們的媽媽是有多累!
我也是一名單翼天使，時(shí)常抱怨上帝對(duì)自己的不公平。因?yàn)楦改冈臼俏覀兊碾p翼，可是上帝卻殘忍的剝奪了我們的一個(gè)翅膀，卻繼續(xù)然后我們?cè)谶@個(gè)世界上繼續(xù)生活。還記得在小的時(shí)候，我十分害怕，害怕自己會(huì)丟失另外、唯一的翅膀，但是現(xiàn)在，我并不害怕了，因?yàn)槲抑雷约嚎梢杂米约旱哪芰Χ蛇^這一切!我們抱怨、我們害怕，都是沒有用的，真正的去做，用實(shí)際行動(dòng)，才能讓這一切平安的過去!
陽光姐姐伍美珍的這本《單翼天使不孤單》正說到了每個(gè)單翼天使的心坎上，若你是一個(gè)單翼天使，你可以去學(xué)習(xí)書中的人物!就像我，我要像書中的張小偉、寧佳心學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子，不成為母親的累贅，樂觀的活在這個(gè)世界上!
這次是說劉翔是怎樣成功的。俗話說得好：“堅(jiān)持就是勝利。”劉翔剛開始我們一點(diǎn)也不知道他的名字，只知道著是一個(gè)中國選手。而那時(shí)，有一個(gè)外國選手，叫阿蘭·約翰遜，那時(shí)候，他就是當(dāng)仁不讓的“跨欄王”。在110米欄20個(gè)快于13秒的成績(jī)中有九個(gè)是他創(chuàng)造的，那時(shí)候，劉翔很敬佩他，他最喜歡欣賞強(qiáng)者。隨著歲月的流失，劉翔的成績(jī)也提高了，但是阿蘭·約翰遜卻一直排第一，劉翔只能排第二。最后，劉翔感到阿蘭·約翰遜是他要翻越的大山。后來，在20xx年5月8日，在日本舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，劉翔以13秒12的成績(jī)戰(zhàn)勝了阿蘭·約翰遜的13秒17。
同學(xué)們，讀了這段文字，大家有什么感想嗎?我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，在日常生活中，就是缺少劉翔了這種精神。有很多同學(xué)，學(xué)習(xí)中遇到困難，不懂的就不想了。我也遇見過著樣的事情。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在寫作業(yè)，可是別一道題目困住了，剛開始，性出了一點(diǎn)眉目，但是越想越煩，就空在那里。媽媽走過來，見我空著一道題目，就板起臉孔，問我是不是不會(huì)?我搖搖頭，媽媽就生氣了，就訓(xùn)我說：“學(xué)習(xí)豈能半途而廢?你知道劉翔沒啊?他就是著樣一步一步走來的。”我的臉“刷”的一聲紅了。往后我遇見不懂的詞就想著：堅(jiān)持就是勝利。”
讀罷著篇文章，我們又看見了那個(gè)激情四射的劉翔，那個(gè)給中國，亞洲爭(zhēng)得榮譽(yù)的劉翔，那個(gè)餓敢于翻越遠(yuǎn)方的大山并讓山之為倒的劉翔!沒有翻越不了的大山，沒有倘不過的河，只要你有勇氣，肯付出，你就能像劉翔一樣實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。
朋友們，放看你們心中的自卑，向你高強(qiáng)的對(duì)手挑戰(zhàn)，你也會(huì)像劉翔一樣飛在自由的天空上。
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)?？梢哉f，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?!再請(qǐng)回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇二
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長(zhǎng)的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長(zhǎng)的，當(dāng)他開始有記憶時(shí)，他便不斷的在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長(zhǎng)曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長(zhǎng)的逼迫下不得不作出七步詩。這難道不是在他們的成長(zhǎng)過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長(zhǎng)中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場(chǎng)并沒有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過，如果你在場(chǎng)，你是否會(huì)伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么。人本身是善良的，可是在成長(zhǎng)過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請(qǐng)讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會(huì)狀況，我們是不是該站起來來挽救社會(huì)的善心，來讓社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請(qǐng)站起來吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇三
既含睇兮又宜笑。
子慕予兮善窈窕。
最近一直在網(wǎng)易云音樂單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡?；蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識(shí)里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專門指帶有楚地特色的樂調(diào)，語言，名物等創(chuàng)作的詩賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。因此本書就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。
2.楚國背景：戰(zhàn)國時(shí)期楚國在長(zhǎng)江漢書流域，統(tǒng)治者是羋姓貴族，自稱是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰(zhàn)國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn)，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰(zhàn)國時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專諸協(xié)助闔閭上位，吳國開始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報(bào)了家仇。
另外一個(gè)是太史公評(píng)價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來的人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國時(shí)期，是不太講對(duì)一國一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國策》就會(huì)發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國變法，他是衛(wèi)國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當(dāng)宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時(shí)候也遠(yuǎn)去魏國。
可是屈原，為什么執(zhí)著于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠(yuǎn)時(shí)曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對(duì)國，對(duì)君忠誠的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書：
了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因?yàn)橹黝}基本一致，那就是：愛而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實(shí)都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現(xiàn)代詩歌種種隱晦，但是某一時(shí)刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長(zhǎng)卿一定也明白長(zhǎng)門深閉阿嬌的心情，才有其《長(zhǎng)門賦》。
補(bǔ)充：這本書排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇四
中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五常”中的智來說吧?！叭省⒘x、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇五
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話的意思是：人一生下來的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。
——題記。
從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁……我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界的精神財(cái)富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。
孔子的學(xué)說的核心——仁，貫穿《論語》?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年的歷史進(jìn)程。
《論語》居“四書”之首，對(duì)中國社會(huì)起到了深遠(yuǎn)影響!
據(jù)說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”的說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會(huì)感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。你也一定會(huì)在《論語》中，受益匪淺!
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇六
《國學(xué)經(jīng)典》是20大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學(xué)的知識(shí)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國國學(xué)中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設(shè)有六個(gè)分冊(cè)：《國學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國畫“散點(diǎn)”構(gòu)圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對(duì)文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，同時(shí)盡可能多地吸納細(xì)節(jié)，擴(kuò)充信息，牽手時(shí)尚。每一章節(jié)增設(shè)的“現(xiàn)代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，全方位、多層面地展示中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇七
《草房子》告訴了我們一個(gè)道理：做什么事情都要堅(jiān)持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個(gè)小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。下面是本站小編向各位推薦的草房子相關(guān)讀后感400字，希望對(duì)各位能有所幫助!
假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。
《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。
書中的小男孩桑桑是一個(gè)樂觀開朗的孩子，在六年的。
小學(xué)生活。
中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。
看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動(dòng)了。特別是書中所提到的一個(gè)人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學(xué)的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強(qiáng)烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動(dòng)作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長(zhǎng)杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔?，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨…..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！蔽冶簧钌畹母袆?dòng)了。當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長(zhǎng)問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@桑?；丶液蟊凰陌职帧ＰｉL(zhǎng)打罵了一頓呢…..陸鶴因?yàn)闆]有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會(huì)學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會(huì)成功。我一定會(huì)學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L(zhǎng)輩…..總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會(huì)努力的向它們靠近的，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我生命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。這種感覺像蜜蜂飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，像沙漠中干渴的人發(fā)現(xiàn)了綠洲。
讀書讓我的生活變得豐富多彩、有滋有味，讓我的思緒跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識(shí)了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺(tái)上扮演著自己的角色，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。
我第一次被《草房子》這部小說感動(dòng)得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一起去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。他整日對(duì)父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場(chǎng)景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分美好，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。
回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長(zhǎng)河，再想想我自己，不僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自己的手指夾傷了。媽媽手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。在一陣昏迷后我終于醒來，看見媽媽趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，媽媽朦朧濕潤(rùn)的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到媽媽一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自己以前卻經(jīng)常惹媽媽生氣，我哭了，我為自己以前做過的讓媽媽傷心的事而慚愧。我輕輕地下了床，撫摸一下媽媽的手，爸爸在這時(shí)也匆匆趕來了，我和爸爸一起把媽媽扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光射了進(jìn)來，是那么溫和。
人人都要懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，有時(shí)只是一句安慰的話語，有時(shí)只要一份善意的鼓勵(lì)，都可以讓感恩之花在人們的心中綻放，讓人類沐浴在感恩的芬芳中。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇八
弟子規(guī)。
》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。下面是本站小編向各位推薦的弟子規(guī)相關(guān)讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會(huì)，同時(shí)還對(duì)我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會(huì)。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì)有一顆感恩于博愛之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸?，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《。
三字經(jīng)。
》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對(duì)書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇九
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對(duì)于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對(duì)中國歷史的發(fā)展對(duì)中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭(zhēng)有關(guān)。
讀《國學(xué)常識(shí)》，學(xué)經(jīng)典知識(shí)，對(duì)我個(gè)人來說，有不少收獲和體會(huì)。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識(shí)，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對(duì)于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實(shí)有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以使自己的知識(shí)、技能得到長(zhǎng)足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細(xì)細(xì)品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個(gè)中國人。
《國學(xué)常識(shí)》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個(gè)為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個(gè)里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2。14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80，90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十
我們學(xué)了《國學(xué)》這本書，其中讓我印象最深刻的是《國學(xué)》里面《父母呼》這一課。
里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。
這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的，來告誡現(xiàn)在的`我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。
在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十一
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會(huì)中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业腵生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十二
詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨(dú)有的文化，還是抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。
在觀看"國學(xué)小名士"電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個(gè)個(gè)都是精英。
看選手們一個(gè)個(gè)自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準(zhǔn)備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會(huì)面臨什么樣的難題呢。而當(dāng)他們卡殼的時(shí)候，我的心就像被手攥住了。當(dāng)他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時(shí)也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。
通過觀看"國學(xué)小名士"電視大賽，使我對(duì)經(jīng)典詩詞有了新的理解，我發(fā)現(xiàn)詩詞中還有好多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。?人生自古誰無死，留取丹心照汗青"這句詩強(qiáng)烈地表現(xiàn)了文天祥愛國的情感；"少壯不努力，老大徒傷悲"則向我們點(diǎn)明了要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)的道理；"尺有所短，寸有所長(zhǎng)"說每個(gè)人都有自己的不足，每個(gè)人也有自己的長(zhǎng)處，要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細(xì)細(xì)地品味。我認(rèn)為，我們中小學(xué)生更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我們一定要好好學(xué)習(xí)中華文化，把中華文化、藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
最后我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，繼承國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，讓我們?cè)诠旁娫~文學(xué)的海洋里遨游吧！
國學(xué)讀后感的相關(guān)篇十三
今天看了《經(jīng)典朗讀大賽》，發(fā)現(xiàn)很多國學(xué)在我眼里都是模糊的，朦朧的。即使學(xué)了國學(xué)，我還是看不到廬山的真面目，因?yàn)槲揖驮谶@座山上。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》的人主要是中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎我的意料。我知道的，我不知道的，甚至我不知道的。我真的什么都知道。這讓我意識(shí)到他們?cè)趪鴮W(xué)上積累了多少。他們不僅能背誦古文，還能理解國學(xué)。
郭雪是一種正在消亡的知識(shí)。以前是家喻戶曉的名字，現(xiàn)在沒人知道多少了。國學(xué)的意義也發(fā)生了變化。比如有人看《孫子兵法》，卻用《孫子兵法》去思考如何提升自己。郭雪現(xiàn)在就像天空中的彩霞，看起來很美，但轉(zhuǎn)瞬即逝；像地上的花，聞起來很香，可是呢？依然隨時(shí)枯萎凋零。然而，如果我們想拯救郭雪和繼承郭雪，我們就不能讓陽光溜走，讓鮮花撒下種子。這樣，我們可以拯救郭雪，讓郭雪繼續(xù)繼承。
中國傳統(tǒng)文化只有傳承下來才能發(fā)展。但是，依靠它是沒有用的，它是什么就是中華民族的'道德品質(zhì)。
但是，現(xiàn)在的人為什么要學(xué)國學(xué)？我猜可能是為了繼承國學(xué)，提升自己的人品，但真的有幾個(gè)人這么想？我們不知道，我們青少年只能擔(dān)負(fù)起傳承國學(xué)的任務(wù)，讓國學(xué)不再像小花彩霞，而是像堅(jiān)持青山不放松的竹子，扎根在我們?nèi)A夏子孫的心中。