曹操短歌行教案(優(yōu)質(zhì)18篇)

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    通過編寫教案,教師可以更好地掌握教學(xué)方法和技巧,提升自己的教學(xué)水平。通過教案的編寫和實(shí)施,不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。教案范文中的教學(xué)思路和策略可以為我們的教學(xué)提供一些建議和啟示。
    曹操短歌行教案篇一
    教學(xué)目標(biāo):
    誦讀品味,體味曹操虛心招賢、胸懷天下的英雄氣概;。
    比較拓展,感悟曹操自我覺醒、慷慨求索的生命情懷。
    教學(xué)方法:
    探究法、朗誦法、品鑒法。
    教學(xué)過程:
    環(huán)節(jié)一:背景導(dǎo)入,知人論事。
    教師導(dǎo)入:亂世是一個(gè)造就英雄,也是一個(gè)造就詩(shī)人的時(shí)代。曹操所生活的建安時(shí)代也是如此。建安十三年冬,曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫劉決戰(zhàn)。曹操,這位身處亂世的雄主,已經(jīng)54歲了。這年11月15日,天氣晴明,風(fēng)平浪靜,明月皎潔,曹操在大江之上置酒設(shè)月,歡宴主將。酒酣之時(shí),懷想往事:“破黃巾,擒呂布,滅袁術(shù),收袁紹,深入塞北,直抵遼東,縱橫天下,頗不負(fù)丈夫之志?!背啾谥畱?zhàn)在即,此戰(zhàn)倘若成功,天下可定。想到此處,曹操不禁心潮起伏,慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習(xí)的《短歌行》。
    設(shè)計(jì)意圖:介紹詩(shī)歌背景,了解創(chuàng)作由來。
    教師設(shè)問:請(qǐng)大家齊讀課文。
    學(xué)生活動(dòng):一讀課文。形式:齊讀。
    教師點(diǎn)撥:《短歌行》這個(gè)題目并非曹操首創(chuàng),屬于樂府舊題。按照宋人郭茂倩的說法,“短歌微吟不能長(zhǎng)”。《短歌行》是表示歌聲的長(zhǎng)短,與詩(shī)歌內(nèi)容無直接關(guān)系。
    環(huán)節(jié)二:擬寫題目,整體感知。
    教師設(shè)問:為了更好理解詩(shī)歌主要內(nèi)容,請(qǐng)大家默讀課文,試著給這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題,并結(jié)合詩(shī)歌說明你的理由。
    設(shè)計(jì)意圖:檢測(cè)預(yù)習(xí)成果,整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
    ppt:默讀課文,請(qǐng)?jiān)囍o這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題,并結(jié)合詩(shī)歌說明你的理由。
    學(xué)生活動(dòng):二讀詩(shī)歌,概括詩(shī)意,擬寫標(biāo)題。
    教師:總結(jié)評(píng)價(jià),并在點(diǎn)撥過程中完成對(duì)于《短歌行》中賢才意象的解讀。
    (哪些詩(shī)句中透露出追慕賢才?)。
    青青子衿——清雅美好,文質(zhì)彬彬(學(xué)生三讀:讀出懷思,聲調(diào)低婉)。
    明明如月——才高德圣(學(xué)生四讀:讀出仰慕,聲調(diào)高昂)。
    烏鵲南飛句——徘徊擇主的狀態(tài)(學(xué)生五讀:讀出著急,聲調(diào)沉郁)。
    環(huán)節(jié)三:辨析題目,體味情懷。
    教師設(shè)問:在曹操筆下,對(duì)于賢才有著最詩(shī)意的贊美。其實(shí),我也在課前擬寫了兩個(gè)標(biāo)題,請(qǐng)大家依據(jù)詩(shī)歌原句來一下說說哪個(gè)好。
    設(shè)計(jì)意圖:體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。
    ppt:招賢歌/求賢歌?
    學(xué)生活動(dòng):比較研討。
    教師:點(diǎn)撥。
    解析:求字好,更能體現(xiàn)出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。
    有以下依據(jù):
    為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴(學(xué)生六讀)。
    (沉吟的點(diǎn)撥:沉吟可不可以換作沉思,歌吟?沉吟是沉思吟語(yǔ),是沉思之后怎會(huì)有吟語(yǔ)?《古詩(shī)十九首》有“馳情整中帶,沉吟聊踟躕”之句,是說當(dāng)你凝神思慮的時(shí)候,你就把外界都忘記了,如癡如醉,甚至于口中念念有詞,這不僅是一種渴慕,甚至是一種固執(zhí)的追求和向往?輔助以朗誦)。
    有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享(學(xué)生七讀)。
    (呦呦的點(diǎn)撥:呦呦是鹿的叫聲,是說鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的萍草,就發(fā)出快樂的聲音,招呼同伴都來享用。為什么要寫君臣佐之以宴會(huì)?仍表曹操之誠(chéng)心竭力。)。
    越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠(chéng)心(學(xué)生八讀)。
    念舊恩契闊談?——求得賢才之?dāng)[設(shè)歡宴(學(xué)生九讀)。
    效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠(chéng)心(學(xué)生十讀)。
    環(huán)節(jié)四:關(guān)聯(lián)材料,深味情懷。
    設(shè)計(jì)意圖:知人論世,體會(huì)曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂心相統(tǒng)一的情感。
    學(xué)生活動(dòng):思考討論。
    教師活動(dòng):背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。
    解析:
    學(xué)生理由1:曹操的目標(biāo)不同一般人的理想,他是以統(tǒng)一天下為己任的,渴望成為一方的霸主。(教師設(shè)問:你從哪里可以看出?天下歸心!何時(shí)可掇?我有嘉賓。)所以對(duì)于賢才的渴慕不是有還是沒有,而是夠不夠供他收復(fù)天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時(shí)來做。
    學(xué)生理由2:文章開頭說到,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。不僅僅是人生短暫,而且來自于作者如今已盡暮年,他要完成的卻是一統(tǒng)天下的雄偉壯志,這種急切是一種來日無多的緊迫感,一種唯恐志意落空的憂慮。
    教師總結(jié):如果在曹操年輕之時(shí),他當(dāng)然不會(huì)。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說過“唐詩(shī)國(guó)家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王!”然而一個(gè)人,不管你多么有才智理想,當(dāng)你死去的時(shí)候,你的一切才智和理想就隨之落空了,還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺,然而這種自覺并沒有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài),這非英雄而不能為,非大英雄而不能為。只有大英雄,才能把詩(shī)歌在順境中寫出積極的生命姿態(tài),在逆境之中寫出更蓬勃的生命意志。他寫的不僅是自己的生命,更寫的是你我的生命。讓我們?cè)賮碜x一遍。
    學(xué)生活動(dòng):再讀詩(shī)歌。
    環(huán)節(jié)五:與詩(shī)相遇,升華感悟。
    ppt:大屏幕出現(xiàn)教師感悟:浩浩愁,茫茫夜,短歌終,明月缺,悠悠我心,中有碧血,碧亦有時(shí)盡,血亦有時(shí)滅,一曲求賢無斷絕,是耶非耶,化為蝴蝶。
    教師活動(dòng):教師朗讀。
    教師提問:當(dāng)曹操與詩(shī)歌相遇,成就的是英雄的志意,詩(shī)人的風(fēng)骨。當(dāng)大家與這首詩(shī)歌相遇,收獲了什么?請(qǐng)用兩三句話寫下你的感悟。
    ppt:當(dāng)與相遇,
    學(xué)生活動(dòng):學(xué)生書寫,口頭表達(dá)。
    設(shè)計(jì)意圖:借用課終交流活動(dòng),將學(xué)生思維用口頭表達(dá)的方式鞏固下來,升華課堂效果。
    環(huán)節(jié)六:布置作業(yè),拓展體悟。
    教師提問:當(dāng)我與你們與這首詩(shī)歌相遇,收獲了很多很多。請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料,以“與曹操相遇”為題,寫一篇隨筆。
    ppt:請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料,以“與曹操相遇”為題,寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
    學(xué)生活動(dòng):記錄作業(yè)。
    曹操短歌行教案篇二
    曹操(155-220)字孟德,小名阿瞞、吉利,沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。漢朝丞相。中國(guó)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人,漢族。在政治軍事方面,曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力,統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面,在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué),史稱建安風(fēng)骨,在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹丕代漢后,曹操被尊稱為“大魏武皇帝”。
    生平。
    曹操出生在官宦世家,養(yǎng)祖父是宦官曹騰,歷侍四代皇帝,有一定名望,漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯。曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子,漢靈帝時(shí)官至太尉。
    《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中說他是曹嵩之子,而其父曹嵩“莫能審其本末”,而在宋人裴松之注《三國(guó)志》時(shí)間接引用三國(guó)吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯,但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
    年輕時(shí)期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力,而任性好俠、放蕩不羈,不修品行,不研究學(xué)業(yè),所以社會(huì)上沒有人認(rèn)為他有什么特別的'才能,只有梁國(guó)的橋玄等人認(rèn)為他不平凡,橋玄對(duì)曹操說:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎?”南陽(yáng)何颙對(duì)他說:“漢室將亡,安天下者,必此人也!”許劭,字子將,以知人著稱,他也曾對(duì)曹操說過:“君清平之奸賊,亂世之英雄”此據(jù)《后漢書·許劭傳》,《三國(guó)志》中是“治世之能臣,亂世之奸雄”。孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國(guó)演義》中作“子治世之能臣,亂世之奸雄也?!?BR>    公元184年曹操于漢末黃巾起義時(shí)顯露頭角,后被封為西園八校尉之一,參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。董卓死后,獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力,縱橫亂世,南征北戰(zhàn),先后戰(zhàn)勝了關(guān)中李傕、徐州呂布、淮南袁術(shù),并接受了張繡的投降。
    作品簡(jiǎn)述。
    曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就,主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上,散文也很有特點(diǎn)。
    以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩(shī)人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下,無疑是具有進(jìn)步意義的?!抖谈栊小返闹黝}是求賢,以“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心”等詩(shī)句,來抒發(fā)求賢若渴,廣納人才,以冀成其大業(yè)的心情。
    在藝術(shù)風(fēng)格上,曹操詩(shī)歌樸實(shí)無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩(shī)歌情調(diào)上,則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼,這本來是建安文學(xué)的共同基調(diào),不過在曹操的詩(shī)中,它表現(xiàn)得最為典型,最為突出。在詩(shī)歌體裁上,曹操的樂府詩(shī)并不照搬漢樂府成規(guī),而是有所發(fā)展。
    附
    曹操短歌行教案篇三
    1、反復(fù)誦讀,體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的`方法。
    2、了解作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩(shī)歌的主旨,體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。
    二、閱讀指導(dǎo)。
    1、相關(guān)背景:赤壁大戰(zhàn)前夕,在曹軍用鐵鎖連舟之后,曹操看著大軍威武的氣勢(shì),以為不日就可掃平四海,統(tǒng)一中原,不禁喜從中來,于是備齊鼓樂,以歌舞壯軍威,飲至半夜,忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》,意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志,不禁令人感慨,可惜不久之后,曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁,然而這首不朽的樂府詩(shī)卻被廣為傳唱。
    軍、丞相,封魏王。曹丕稱帝,追尊為武帝。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂府詩(shī)繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,情感深沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時(shí)事的作風(fēng)對(duì)后來的新樂府詩(shī)有很大啟示。有《曹操集》。
    三、知識(shí)精講。
    參考譯文:
    面對(duì)美酒伴以高歌,人生短暫歲月幾何?
    好像晨間的露水一般,過去荒廢的日子已經(jīng)太多,所剩下的已經(jīng)不多......
    聽著席上的歌聲慷慨激昂,心中的憂愁卻難以遺忘。
    用什么來排解憂愁?只有那美酒名曰“杜康”。
    “青青”的是您的衣襟,悠悠的是我的愁心。
    只是因?yàn)槟木壒?,讓我輕聲吟誦至今?!?BR>    “呦呦”的是麋鹿在鳴叫,因?yàn)槿∈车搅艘巴獾奶O草。正是因?yàn)槲矣懈哔F的客人,演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
    明亮得如同天上的月亮,什么時(shí)候我才能夠摘取?
    憂傷正從中而來,連綿不絕從未停止。
    越過田間交錯(cuò)的小路,屈就了您前來拜訪。
    久別重逢長(zhǎng)談暢飲,心中重溫著往日的恩情。
    月亮皎潔星星稀疏,烏鴉向南飛去。
    繞著大樹徘徊不止,有哪個(gè)枝頭是可以依附的呢?
    高山從不滿足于自己的高大,大海從不滿足于自己的深廣。
    我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順與我!
    四、自主練習(xí)。
    1、這首詩(shī)里能體現(xiàn)詩(shī)人感情的字是哪一個(gè)?從哪些句子可以看出來?
    2、這首詩(shī)中,那句詩(shī)是你最喜歡的?為什么?
    3、如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?
    5、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些?
    五、點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
    此詩(shī)氣格高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中,詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神,以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始,繼之以慷慨、沉吟,再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜,忽徐忽急,以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
    曹操短歌行教案篇四
    《三國(guó)演義》第四十八回有關(guān)于曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師南下,與孫劉聯(lián)軍在赤壁對(duì)決。在月明風(fēng)清之夜,躊躇滿志的曹操在江邊置酒設(shè)宴,款待諸將,酒意濃濃,曹操手持長(zhǎng)矛,立于船頭,慷慨而歌,歌詠的就是這首《短歌行》。電視劇《三國(guó)演義》中也對(duì)這一吸引人的場(chǎng)景進(jìn)行了再現(xiàn)??墒?,小說畢竟是小說,不能作為這首詩(shī)寫作時(shí)間的依據(jù)。此外,也有人認(rèn)為,這首詩(shī)應(yīng)該寫于赤壁之戰(zhàn)以后,由于曹操在赤壁之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗,對(duì)人才的需求迫切,寫下了這首詩(shī)。
    事實(shí)上,這兩種說法都沒有充分的依據(jù),都不足信。時(shí)至今日,這首詩(shī)歌的寫作時(shí)間仍是一個(gè)未解之謎。不能確定寫作時(shí)間,并不影響我們對(duì)這首詩(shī)的理解與欣賞。在我看來,這首《短歌行》與另外一首《短歌行》代表了曹操詩(shī)歌的最高成就。
    曹操短歌行教案篇五
    1、有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全文。
    2、感受詩(shī)人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
    1、背誦全詩(shī)。
    2、理解分析詩(shī)人的情感態(tài)度。
    1、詩(shī)中引用典故和引用《詩(shī)經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
    提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國(guó)中的哪個(gè)人物,并簡(jiǎn)單說說自己喜歡的原因。從而引出對(duì)《短歌行》作者曹操的介紹。
    曹操,字孟德,東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就,他能文善武,文章風(fēng)格清峻,簡(jiǎn)約嚴(yán)明。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首,大都采用樂府舊題,明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)。
    在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對(duì)于曹操的看法。
    首先簡(jiǎn)單地介紹一下三國(guó)中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn),進(jìn)而引出曹操當(dāng)時(shí)寫作這首《短歌行》時(shí)候的相關(guān)歷史背景:
    建安十三年(公元208),曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空,江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨,后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處,忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī),吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)。
    1、先播放課文錄音,并提出問題:“這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么?”
    明確:詩(shī)歌的詩(shī)眼是“憂”,詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”。(ppt展示)。
    2、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中哪些句子含有“憂”字?
    明確:慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
    何以解憂,唯有杜康。
    憂從中來,不可斷絕。(ppt展示)。
    3、進(jìn)一步提出問題,既然詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”,那詩(shī)人“憂”的究竟是什么呢?
    1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩(shī)歌,然后對(duì)學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正,借此也對(duì)文中的重點(diǎn)字詞的讀音進(jìn)行講解。
    2、分部分對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解:
    (1)“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?!睂?duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解,幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。從而提出問題,從這部分中可以看到詩(shī)人“憂”的原因是什么?請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答,然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
    明確:借酒抒情,以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝,人生短暫。(ppt展示)。
    (2)“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!边@部分引用《詩(shī)經(jīng)》中句子是難點(diǎn),要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹,使學(xué)生能夠有明確的理解,知道曹操引用這些詩(shī)句是為了表達(dá)自己對(duì)于賢才的渴望。
    明確:抒發(fā)對(duì)賢才的渴望,表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。(ppt展示)。
    明確:繼續(xù)寫思念賢才的渴望,寫“憂思”的原因。(ppt展示)。
    (4)“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故,引導(dǎo)學(xué)生得出詩(shī)人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
    明確:表明詩(shī)人虛心納士,竭盡誠(chéng)心,不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)。
    結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景以及曹操這時(shí)候的年齡,讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
    3、詩(shī)人“憂”的原因有:
    一、人生苦短:譬如朝露,去日苦多。
    二、求賢不得:親親子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
    三、功業(yè)未就:周公吐哺,天下歸心。(ppt展示)。
    4、藝術(shù)手法:再前面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。
    一、引用《詩(shī)經(jīng)》成句:“青青子衿,悠悠我心”、“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!?BR>    二、比喻:明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走。
    三、引用典故:周公吐哺,天下歸心。(ppt展示)。
    這部分是學(xué)生比較難理解的部分,根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
    最后讓學(xué)生齊讀課文,對(duì)課堂進(jìn)行小結(jié)。
    曹操短歌行教案篇六
    作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問題來了,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫?以下是小編精心整理的曹操《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,大家一起來看看吧。
    1、有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全文。
    2、感受詩(shī)人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
    1、背誦全詩(shī)。
    2、理解分析詩(shī)人的情感態(tài)度。
    1、詩(shī)中引用典故和引用《詩(shī)經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
    提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國(guó)中的哪個(gè)人物,并簡(jiǎn)單說說自己喜歡的原因。從而引出對(duì)《短歌行》作者曹操的介紹。
    曹操,字孟德,東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就,他能文善武,文章風(fēng)格清峻,簡(jiǎn)約嚴(yán)明。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首,大都采用樂府舊題,明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)
    在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對(duì)于曹操的看法。
    首先簡(jiǎn)單地介紹一下三國(guó)中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn),進(jìn)而引出曹操當(dāng)時(shí)寫作這首《短歌行》時(shí)候的相關(guān)歷史背景:
    建安十三年(公元208),曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空,江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨,后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處,忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī),吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)
    1、先播放課文錄音,并提出問題:“這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么?”
    明確:詩(shī)歌的詩(shī)眼是“憂”,詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”。(ppt展示)
    2、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中哪些句子含有“憂”字?
    明確:慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
    何以解憂,唯有杜康。
    憂從中來,不可斷絕。(ppt展示)
    3、進(jìn)一步提出問題,既然詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”,那詩(shī)人“憂”的究竟是什么呢?
    1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩(shī)歌,然后對(duì)學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正,借此也對(duì)文中的重點(diǎn)字詞的`讀音進(jìn)行講解。
    2、分部分對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解:
    (1)“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?!睂?duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解,幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。從而提出問題,從這部分中可以看到詩(shī)人“憂”的原因是什么?請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答,然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
    明確:借酒抒情,以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝,人生短暫。(ppt展示)
    (2)“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!边@部分引用《詩(shī)經(jīng)》中句子是難點(diǎn),要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹,使學(xué)生能夠有明確的理解,知道曹操引用這些詩(shī)句是為了表達(dá)自己對(duì)于賢才的渴望。
    明確:抒發(fā)對(duì)賢才的渴望,表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。(ppt展示)
    明確:繼續(xù)寫思念賢才的渴望,寫“憂思”的原因。(ppt展示)
    (4)“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故,引導(dǎo)學(xué)生得出詩(shī)人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
    明確:表明詩(shī)人虛心納士,竭盡誠(chéng)心,不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)
    結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景以及曹操這時(shí)候的年齡,讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
    3、詩(shī)人“憂”的原因有:
    一、人生苦短:譬如朝露,去日苦多
    二、求賢不得:親親子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
    三、功業(yè)未就:周公吐哺,天下歸心。(ppt展示)
    4、藝術(shù)手法:再前面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)
    一、引用《詩(shī)經(jīng)》成句:“青青子衿,悠悠我心”、“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”
    二、比喻:明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走
    三、引用典故:周公吐哺,天下歸心。(ppt展示)
    這部分是學(xué)生比較難理解的部分,根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
    最后讓學(xué)生齊讀課文,對(duì)課堂進(jìn)行小結(jié)。
    曹操短歌行教案篇七
    對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!
    譬如朝露,去日苦多。
    慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
    何以解憂?唯有杜康。
    青青子衿,悠悠我心。
    但為君故,沉吟至今。
    呦呦鹿鳴,食野之蘋。
    我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
    明明如月,何時(shí)可掇?
    憂從中來,不可斷絕。
    越陌度阡,枉用相存。
    契闊談讌,心念舊恩。
    月明星稀,烏鵲南飛。
    繞樹三匝,何枝可依?
    山不厭高,海不厭深。
    周公吐哺,天下歸心。
    “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”!有人把“當(dāng)”解釋成“對(duì)著”的意思,我認(rèn)為此解不妥,前面有“對(duì)”了,不應(yīng)該再有“對(duì)著”之意,這樣就重復(fù)了。這里的“當(dāng)”應(yīng)該是“相稱、相配”的意思,是指酒與歌相稱相配。這里的“幾何”當(dāng)然不是“解析幾何”或“立體幾何”中的“幾何”了,而是“多少”的意思。酒是助興的,歌也是助興的,古人喜歡一邊喝酒一邊唱歌,現(xiàn)在的ktv中也有很多人一邊喝酒一邊唱歌。喝著喝著,微有醉意,就感慨起來了。有什么好感慨的呢?不同的人感慨的對(duì)象不同。想曹操這樣的政治家大權(quán)在握,他感慨的是人生短暫。這聯(lián)詩(shī)的意思是,一邊喝著美酒,一邊放聲歌唱,不禁感慨,人生很短暫啊。
    “譬如朝露,去日苦多”。“朝露”就是早晨的露水。在鄉(xiāng)下生活過的人有這樣的體驗(yàn),早上來到田野中,可以看到晶瑩剔透的露珠在草葉上滾來滾去,可以照出自己的模樣來。這樣的露珠真漂亮啊,可是,隨著太陽(yáng)生氣,露珠就不見了。這也告訴我們,美好的事物總是短暫的。曹操體驗(yàn)到了生命的美好,所以把生命比作朝露,既美好又短暫?!叭ト湛喽唷笨梢园凑铡翱嗳ト斩唷钡姆绞絹砝斫?,就是“苦于去日多”的意思,就是因過去的日子已經(jīng)很多而痛苦。這聯(lián)詩(shī)是說,人的生命就像早晨的露水一樣,既美好又短暫,可嘆過去的日子已經(jīng)很多了。
    “慨當(dāng)以慷,憂思難忘”筆鋒一轉(zhuǎn),從對(duì)人生短暫的感嘆轉(zhuǎn)到了對(duì)人才的憂思。這里的“慨”是豪爽、不吝嗇的意思?!翱丁笔谴苏嬲\(chéng)、愿意用財(cái)物幫人的意思?!翱?dāng)以慷”可以按照“當(dāng)以慷慨”的方式來理解,就是應(yīng)當(dāng)豪爽真誠(chéng)的對(duì)待有識(shí)之士?!皯n”是對(duì)得不到人才的擔(dān)憂?!八肌笔菍?duì)有識(shí)之士的思念?!皯n思難忘”就是難以忘記對(duì)人才的思念以及對(duì)得不到人才的擔(dān)憂。這聯(lián)詩(shī)是說,人生短暫,就應(yīng)當(dāng)豪爽真誠(chéng)地對(duì)待有識(shí)之士,雖然得到了不少人才,還是難以忘記對(duì)人才的思念以及對(duì)得不到人才的擔(dān)憂。
    “何以解憂?唯有杜康”是對(duì)首句“對(duì)酒當(dāng)歌”的回應(yīng)。為什么要“對(duì)酒當(dāng)歌”呢?是因?yàn)橐跃平鈶n?!岸趴怠笔枪糯鷤髡f中的釀酒始祖,傳說是夏朝人。這里的“杜康”代指美酒。有不少關(guān)于“借酒消愁”的作品,可見借酒消愁是古代文人的一大特點(diǎn),曹操也不例外。這聯(lián)詩(shī)是說,如何才能消解心中的憂思呢?只有用美酒麻醉自己了。
    從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”是第一節(jié),在這一節(jié)中,曹操感嘆了人生的短暫,由此轉(zhuǎn)向到人才的憂思,如何才能消解這種情感呢?只有喝酒了。這一節(jié)的內(nèi)容是積極向上的,這里的借酒消愁并不是消解無聊之人的無聊之愁,也不是無聊度日,而是苦苦追思能夠建功立業(yè)的有識(shí)之士所帶來的憂思。
    “青青子衿,悠悠我心”是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的句子?!对?shī)經(jīng)》原文為:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”“衿”是古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)?!扒囫啤贝感悴??!坝朴啤笔情L(zhǎng)久之意?!翱v”是即使的意思。這里的“寧”是豈能的意思?!八谩笔墙永m(xù)的意思。意思是說,你那青青的長(zhǎng)衣領(lǐng)啊,長(zhǎng)久地縈繞在我心中,揮之不去,即使我不能到你身邊陪伴你,你豈能不接著給我音訊?這句話表達(dá)了青年男女對(duì)另一方的思念之情。曹操借用這句話來表達(dá)對(duì)人才的思念,“青衿”代指人才,擴(kuò)大了這句詩(shī)原來的意象范圍。這聯(lián)詩(shī)是說,對(duì)青年才俊的思念之情,始終縈繞在我心頭。
    “但為君故,沉吟至今”中的“但”是只、僅的意思。“君”是指能夠建功立業(yè)的人才?!俺烈鳌笔浅了嫉鸵鞯囊馑?。沉思什么呢?沉思當(dāng)下的人才都有誰(shuí),如何才能得到這些人才。低吟什么呢?人在過于關(guān)注某件事的時(shí)候,就會(huì)禁不住喃喃自語(yǔ),有時(shí)候連自己都沒注意到。曹操描繪的就是這種狀態(tài)。有人以楊修之例將曹操描繪成一個(gè)嫉賢妒能之人,但從這句情真意切的詩(shī)句來看,曹操不應(yīng)是一個(gè)嫉賢妒能之人。這聯(lián)詩(shī)是說,只是因?yàn)榭誓饺瞬牛了嫉鸵鞯饺缃瘛?BR>    “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的句子。這是整篇中的前兩聯(lián)。整篇描繪了大臣群宴賓客的情景?!斑线稀笔侵嘎菇械穆曇簟!疤O”是指艾蒿?!肮摹痹谶@里當(dāng)動(dòng)詞用,是彈的意思。意思是,一群呦呦叫著的鹿兒,在原野上吃著艾蒿。我在家里宴請(qǐng)賓客,彈瑟吹笙奏出動(dòng)聽的音樂。曹操借用這句詩(shī)來描繪自己招待人才的情景,表達(dá)了自己對(duì)人才的思念與求賢如渴的心理狀態(tài)。
    從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”是第二節(jié),在這一節(jié)中,曹操大量借用《詩(shī)經(jīng)》原文,不僅表達(dá)了自己對(duì)人才的思念,還描繪了設(shè)宴款待人才的情景,進(jìn)一步表達(dá)了自己的求賢若渴之情。
    “明明如月,何時(shí)可掇”有兩種解釋方式。一是把“明明如月”解釋為清明如月的博學(xué)賢才,把“掇”解釋為拾取、摘取之意,引申為收獲、得到的意思。這聯(lián)詩(shī)就被解釋為,那些清明如月的博學(xué)賢才,什么時(shí)候才可以被我得到呀?二是把“明明如月”解釋為曹操對(duì)賢才的渴求之心,把“掇”看成“輟”的通假字,解釋為停止之意。這聯(lián)詩(shī)就被解釋為,我的拳拳渴求賢才之心,什么時(shí)候才能停止呀(就是停止不下來之意)?這兩種解釋都可以解釋得通。若聯(lián)系上下午來看,我個(gè)人認(rèn)為,第二種解釋更好一些。
    “憂從中來,不可斷絕”承接上一句“何時(shí)可掇”。這里的“憂”還是指上文提到的對(duì)于不能得到人才的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂如同滔滔江水從內(nèi)心深處洶涌而來,隨著年齡增加,事業(yè)未竟,這種擔(dān)憂也與日俱增,不可斷絕。曹操胸懷天下,有據(jù)天下為己有的志向,但又恪守臣節(jié),他雖有稱帝的實(shí)力,但并沒有稱帝。雖然有人稱曹操“挾天子以令諸侯”,但“尊天子、佑天子”的人正是曹操。
    “越陌度阡,枉用相存”明確地對(duì)有識(shí)之士發(fā)出召喚?!霸侥岸融洹笨梢园凑铡霸蕉融淠啊钡姆绞絹砝斫??!澳啊敝笘|西向的田間小路,“阡”指南北向的田間小路?!摆淠啊敝缚v橫交錯(cuò)的小路?!巴鳌笔峭黢{之意,這里是對(duì)閑人的禮貌用語(yǔ)?!坝谩笔菫榱说囊馑迹砟康??!按妗笔菃柡?、思念之意。天下閑人遍布四面八方,曹操每日忙于政務(wù),不可能一個(gè)一個(gè)去尋找閑人,因此,曹操發(fā)出召喚之音。這聯(lián)詩(shī)是說,有勞您穿越縱橫交錯(cuò)的小路,枉駕前來得以相見。這是對(duì)從未與曹操相見過的賢人們發(fā)出召喚。
    “契闊談讌,心念舊恩”中的“契闊”是久別重逢之意?!白叀蓖把纭?,就是宴會(huì)之意。我認(rèn)為,“心念舊恩”有兩層含義:一是感謝久別重逢的閑人還記著舊日自己對(duì)他們的恩情,二是強(qiáng)調(diào)自己也記著舊日賢人們對(duì)自己的恩情。這聯(lián)詩(shī)是說,與久別重逢的賢人們?cè)谘鐣?huì)上相談甚歡,互相感念著舊日的恩情。這是向那些曾經(jīng)與曹操共事又離曹操而去的閑人們發(fā)出召喚。
    從“明明如月”到“心念舊恩”為第三節(jié),在這一節(jié)中,曹操一方面訴說自己求賢如渴之情與求賢不得的苦悶心情,另一方面對(duì)天下閑人發(fā)出召喚,不管是從未謀面的新賢人,還是曾經(jīng)得見的舊賢人都是曹操渴求的對(duì)象。
    “月明星稀,烏鵲南飛”通過自然界的景物來表達(dá)順應(yīng)時(shí)代的道理。有人把“月明星稀”解釋為在月亮明亮的夜晚,星辰顯得稀疏。我認(rèn)為這種解釋流于字面,過于膚淺。從“烏鵲南飛”可知,這聯(lián)詩(shī)描繪的是秋天的意象。當(dāng)今城市霧霾嚴(yán)重,一年四季總是看不到幾顆星星,但是,有過在鄉(xiāng)下生活經(jīng)歷的人都知道,盛夏時(shí)節(jié),滿天繁星,隆冬時(shí)節(jié),天上的星星少了很多。這是由于銀河系本身并不是均勻分布的,夏天北半球看到的星星確實(shí)比冬天多。到了秋天,夜空中的繁星開始減少。因此,“月明星稀”是在描繪秋天夜晚的實(shí)景,告訴讀者秋天已來。這聯(lián)詩(shī)是說,在月明星稀的秋天,鳥兒開始往南飛去。
    “繞樹三匝,何枝可依”是在鳥兒的視角發(fā)出疑問,更是從人才的角度發(fā)出疑問?!叭痹谶@里并不是確數(shù),而是虛指,是多之意。“匝”就是圈的意思。這聯(lián)詩(shī)是說,鳥兒繞著樹飛了很多圈,哪根樹枝可供它??織⒛?俗話講:“良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍”,又有“俊鳥登高枝”“士為知己者死”之說,可見在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中,選擇一個(gè)可以共事的明主是一件非常重要的事情。在傳統(tǒng)文化中,講究“貞操”,“貞操”最簡(jiǎn)單的體現(xiàn)就是“一女不嫁二夫”“一臣不保二主”,正因如此,選擇明主至關(guān)重要。
    “山不厭高,海不厭深”是借用的《管子》中的話。原文為:“海不辭水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣”。“辭”在這里是推脫、拒絕的意思。這句話是說,大海不拒絕任何河流,所以大海才這么大;高山不拒絕任何泥土,所以高山才這么高;賢明的君主不討厭任何人,所以他那里才人口眾多;有識(shí)之士不討厭學(xué)習(xí),所以他才能成為圣人。曹操借用這句話來表達(dá)自己在擁有了一些賢才之后仍然渴望賢才的理由與感情。在我看來,“高”是“山”的特征,“深”是“?!钡奶卣鳎氨姟笔敲髦鞯奶卣?,“學(xué)”是“士”的`特征,任何一種事物之所以成為自己,就是因?yàn)樽约壕哂辛怂卟痪邆涞奶卣鳌H绻憛?、拒絕自己的特征,也就不是這種事物了。
    “周公吐哺,天下歸心”借用周公吐哺的典故,進(jìn)一步表達(dá)自己的求賢之心?!爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴俄n詩(shī)外傳》,據(jù)記載周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士”?!安浮笔侵缚谥泻奈磥淼眉把氏氯サ氖澄?。這句話是說,我周公旦是文王姬昌的兒子,是武王姬發(fā)的弟弟,是成王姬誦的叔叔,以宰相的身份治理天下,我對(duì)于天下是有一定貢獻(xiàn)的,在天下人眼中我也不渺小。可是,為了迎接前來拜訪的人,有時(shí)候我洗一次澡就要把頭發(fā)扎起來三次去迎接,吃一頓飯要把食物吐出來三次去迎接,即便這樣,我還是擔(dān)心失去能夠建功立業(yè)的有識(shí)之士。曹操借用周公吐哺來表明自己對(duì)有識(shí)之士的態(tài)度?!疤煜職w心”是說天下人打心眼里擁戴周公。這聯(lián)詩(shī)是說,周公為了及時(shí)迎接前來拜訪的人,寧肯把嘴里的食物吐出來,正是由于這種善待人才的方式,他得到了天下人的擁戴。
    從“月明星稀”到“天下歸心”是第四節(jié),在這一節(jié)中,以鳥喻人,說明選擇明主的重要性,又借用管子的話,表明自己求賢如渴的理由與心情,最后以周公吐哺的典故結(jié)尾,求賢之心之情躍然紙上。
    有人說,這首詩(shī)完全是曹操心聲的表達(dá),作為一位文學(xué)大家,不會(huì)在自己的作品中參雜政治因素;也有人說,這首詩(shī)是曹操為網(wǎng)羅天下士人所做,完全出于政治目的。我認(rèn)為,這兩種說法都因過于極端而有所偏頗。“政治家”也好,“文學(xué)家”也罷,只不過是從不同角度給曹操貼上的標(biāo)簽而已。曹操還是那個(gè)曹操,他可以吟詩(shī)作賦,也可以指揮千軍萬(wàn)馬,他殺掉了楊修,放去了關(guān)羽。
    我認(rèn)為,若沒有內(nèi)心真實(shí)的想法和感情,無論如何也是寫不出這樣一首感情真摯的詩(shī)的,為賦新詞強(qiáng)說愁畢竟一視即破,感動(dòng)不了自己的作品也感動(dòng)不了讀者。因此,這首詩(shī)是曹操心聲的表達(dá)。與此同時(shí),在曹操用人之際,這首詩(shī)也包含了打出求賢廣告的成分。共同的愛好是將人們連接起來的一種方式,如果有士人被曹操的這首詩(shī)打動(dòng),就很可能去投靠曹操。以這種詩(shī)歌的形式,比以正式公文的形式,求賢廣告更容易傳播,也更受歡迎。
    這首詩(shī)融情理于一體,渾然天成,雖有《詩(shī)經(jīng)》原文,但并無任何拼接痕跡。無論從文學(xué)上,還是從歷史發(fā)展的角度來看,這首詩(shī)都達(dá)到了前所未有的高度。
    曹操短歌行教案篇八
    譬如朝露,去日苦多。
    慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
    何以解憂?
    惟有杜康。
    青青子衿,悠悠我心。
    但為君故,沉吟至今。
    呦呦鹿鳴,食野之蘋。
    我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
    明明如月,何時(shí)可掇?
    憂從中來,不可斷絕。
    越陌度阡,枉用相存。
    契闊談宴,心念舊恩。
    月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?
    山不厭高,海不厭深。
    周公吐哺,天下歸心。
    【譯文】。
    一邊喝酒一邊高歌,人生短促日月如梭。
    好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!
    席上歌聲激昂慷慨,憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
    靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
    那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。
    只是因?yàn)槟木壒?,讓我沉痛吟誦至今。
    陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。
    一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
    當(dāng)空懸掛的皓月喲,什么時(shí)候才可以拾到;。
    我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
    遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。
    彼此久別重逢談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。
    月光明亮星光稀疏,一群尋巢烏鵲向南飛去。
    繞樹飛了三周卻沒斂翅,哪里才有它們棲身之所?
    高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。
    我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順與我。
    【賞析1】。
    自古以來嘆時(shí)光易逝、人生易老者,大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是因?yàn)樗械侥晔聺u高(時(shí)年五十四歲),時(shí)日見淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感、焦灼感使然。正是因?yàn)橛羞@種思想,對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的,“契闊談宴”,熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士,發(fā)出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。
    曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛。讀著“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!薄懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕?!边@樣的詩(shī)句,你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!蹦銜?huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句,也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。
    【賞析2】。
    “短歌行”是漢樂府一個(gè)曲調(diào)的名稱,是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首,課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操,十分重視人才,這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
    全詩(shī)三十二句,分四節(jié),每八句一節(jié)。
    第一節(jié)抒寫詩(shī)人人生苦短的憂嘆?!皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”“當(dāng)”,對(duì)著。“去日”,指逝去的歲月。這四句意思是:在邊喝著酒,邊唱著歌時(shí),忽然感嘆道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一會(huì)兒就干了,又苦于過去的日子太多了?!翱?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?!薄翱?dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法,“當(dāng)以”,沒有實(shí)在意義,即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人,這里作酒的代稱。這四句意思是:即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂,詩(shī)人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢?詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證:“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!?BR>    第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”,是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句。“青衿”,周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)問的人。“悠悠”,長(zhǎng)久的樣子,形容思念之情。這兩句意思是:你的衣領(lǐng)青青啊,總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是:“縱我不往,子寧不嗣音?”意思是:雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才,所以他使用這種含蓄的話來提醒他們,希望賢才主動(dòng)來歸?!暗珵榫剩烈髦两??!薄俺烈鳌?,低聲叨念,表示渴念。這兩句意思是:只因?yàn)槟愕木壒?,讓我渴念到如今?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!彼木湟耘訉?duì)心愛的`男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求。“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!边@四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》,《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興,意思是:野鹿呦呦呦呦地叫,歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場(chǎng)面,這里引用的兩句意思是:我有許多尊貴的客人,席間彈起琴瑟,吹起笙樂。詩(shī)人引用這幾句詩(shī),表示自己對(duì)賢才的熱情。
    第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜?!懊髅魅缭?,何時(shí)可掇?”“明月”,比喻人才。“掇”,拾取,摘取。意思是:賢才有如天上的明月,我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂從中來,不可斷絕?!庇捎谇蟛挪坏?,內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁,這種憂愁無法排解。“越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩?!薄澳啊薄ⅰ摆洹?,都是指田間小路,東西向叫“陌”,南北向叫“阡”?!巴鳌保黢{,屈駕?!坝谩保浴!按妗保絾枺瑔柡??!捌蹰煛?,久別重逢?!白叀?,通“宴”?!芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是:(客人,即指人才)穿過縱橫交錯(cuò)的小路,枉駕來訪。主客久別重逢,歡快暢談,念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”,借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得,喜不自勝,歡樂無窮的情景。
    第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是:明月朗朗星星稀,烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈,不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無所適從,不知道投靠到誰(shuí)的門下。詩(shī)人希望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來?!吧讲粎捀撸2粎捝?。周公吐哺,天下歸心?!鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話:“海不辭水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣?!焙髢删浣栌玫涔剩瑩?jù)《史記?魯周公世家》記載,周公說他“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。這四句意思是:山不以它的高而滿足,海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來歸順。詩(shī)人用“山不厭高,還不厭深?!北扔髻t才多多益善。以周公自比,表明自己決心禮賢下士,希望賢才全部歸己,幫助自己建功立業(yè),統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明了全文的主旨。
    《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。
    言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,通過似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
    引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。
    比喻。以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高,還不厭深?!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
    用典。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。
    總的說來,這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆,但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。
    曹操短歌行教案篇九
    短歌行曹操是中國(guó)文學(xué)史上一首流傳廣泛的文藝作品,也是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家曹操的心得體會(huì)。這首短歌行以簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了曹操智勇過人、困厄抉擇的一生,也表達(dá)了作者對(duì)曹操人格的崇敬和贊美。通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品,我對(duì)曹操的心性和才智有了更深的理解,也對(duì)他的為人和為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)有了更深入的思考。
    首先,短歌行曹操給我留下深刻印象的是他的智謀和軍事才能。從文中描寫的情節(jié)中可以看出,曹操機(jī)智靈活,善于把握戰(zhàn)機(jī),而且他還具備強(qiáng)烈的統(tǒng)帥能力,可以調(diào)動(dòng)全軍協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。他在赤壁之戰(zhàn)中,巧妙地利用火攻破敵,戰(zhàn)勝了天下聞名的劉備和孫權(quán)聯(lián)軍,展現(xiàn)出了他卓越的智慧和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。這使我深刻意識(shí)到,只有具備了深厚的智慧和豐富的閱歷,才能在復(fù)雜的軍事環(huán)境中根據(jù)實(shí)際情況制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。
    其次,短歌行曹操還表現(xiàn)出他的膽識(shí)和果斷決策能力。在戰(zhàn)亂紛擾的時(shí)代,曹操作為一位重要的軍事指揮官,要面對(duì)眾多的敵人和危機(jī)。但是他總是能夠從容應(yīng)對(duì),果決地制定和調(diào)整自己的戰(zhàn)略。他勇冠三軍,身先士卒,多次率領(lǐng)自己的部隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn),一次次以勝利的姿態(tài)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。這種膽識(shí)和果斷是他在關(guān)鍵時(shí)刻保持鎮(zhèn)定和決策的保證,也是他成為一代英雄的重要因素。
    再次,短歌行曹操還給我展示了他的深情厚義和為人處世的智慧。曹操一生中有許多次遭遇大的挫折和困難,但他總是能夠積極面對(duì),坦然接受。他對(duì)待朋友,對(duì)待臣下,總是帶著寬容和包容的心態(tài),他能夠賞識(shí)英才,器重得力的人,和他們建立起深厚的人際關(guān)系。這種智慧使他在政治上取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展,同時(shí)也贏得了很多忠誠(chéng)的朋友和支持者,在困難的時(shí)刻得到他們的支持和幫助。
    最后,短歌行曹操給我留下深刻的啟示是他對(duì)國(guó)家和民眾的關(guān)心和付出。曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家,他一生致力于中國(guó)的統(tǒng)一和繁榮,努力為民眾謀福利。他在位時(shí)期,推行了一系列有利于國(guó)家發(fā)展的措施,使國(guó)力逐漸增強(qiáng)。在短歌行中,我們也可以看到曹操對(duì)百姓的關(guān)心和愛護(hù),他盡力保護(hù)民眾的生計(jì),減輕他們的負(fù)擔(dān),使他們能夠過上安定安樂的生活。這種對(duì)國(guó)家和民眾的付出,讓我深深感受到作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公仆和領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該時(shí)刻以人民的利益為重,為人民群眾謀求最大的福祉。
    總之,通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品,我對(duì)曹操這位杰出的政治家和軍事家有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。他的智謀和軍事才能,膽識(shí)和果斷決策能力,深情厚義和為人處世的智慧,以及對(duì)國(guó)家和民眾的關(guān)心和付出,都令我深感佩服和敬仰。我相信,這些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)和榜樣,將激勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲斑M(jìn),為實(shí)現(xiàn)自己的理想和為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)而努力奮斗。
    曹操短歌行教案篇十
    曹操作為一代梟雄,所寫的詩(shī)歌卻也是十分優(yōu)秀。下面是本站小編為大家收集整理的《短歌行》讀后感,歡迎大家閱讀。
    “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”
    曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人,在其一生終是離不開酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓,在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢,喝憂愁,喝清淡,喝安寧,喝出這人生里的趣味。
    一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝,功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢,而是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè),體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!本由钱愐?,善假于物也,曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對(duì)賢士的渴求。“明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕?!痹?shī)人馳騁想象,神思飛揚(yáng)。舉頭望月,光華如練,正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才,他們才華橫溢,光芒四射,但卻遺世獨(dú)立,可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁,不禁令人神傷。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天宇間一輪明月,喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去,繞著樹木啼叫,不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才的歸順,更進(jìn)一步的著曹操渴求人才,禮賢下士的心情。
    中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下。
    散文。
    名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇,自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
    李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰,他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!眱山M排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝,又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。”人生苦短何必望洋興嘆,不如大醉一場(chǎng)來得痛快。李白筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流,有氣勢(shì),有曲折,酣暢淋漓。
    在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂,酒是李白之所以成為李白的理由,沒了酒李白會(huì)被憂思困頓,他要解脫要飛揚(yáng),酒是他的一條出路。
    由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今,酒一路伴著詩(shī),對(duì)著酒讀著詩(shī),在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁,傷心傷身,愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來狂喜,就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒,喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒,我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情,給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
    帶著朦朧酒意去看,中國(guó)。
    詩(shī)詞。
    中的一切意象將化作一杯酒,在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī),我們的生活將充滿詩(shī)意。
    對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
    《短歌行》這首詩(shī)歌,通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
    面對(duì)流逝的時(shí)光,詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就,時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)?!皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取,不懈追求的理想。“人生幾何”,不是說要及時(shí)行樂,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士,人生就像“朝露”那樣易于消失,賢士應(yīng)該。
    珍惜時(shí)間。
    及時(shí)施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩(shī)歌。“慨當(dāng)以慷憂思難忘”憂的是時(shí)光易失。“何以解憂唯有杜康”憂的是賢才難得。
    詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!本由钱愐玻萍儆谖镆?。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故,把詩(shī)經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對(duì)情人愛怨和期盼心情的句子,用來比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然,準(zhǔn)確生動(dòng)。
    “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”也引用了詩(shī)經(jīng)中的句子,說明了如果賢士們到“我”這里來,“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”,表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度,隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
    “明明如月,何時(shí)可掇?”詩(shī)人又用月比喻人才,深情呼喚:天下賢才,我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對(duì)滿座賢才,內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜,但為什么“憂從中來,不可斷絕”呢?說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才,但是因?yàn)楣I(yè)未就,他并不滿足于此,想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè),必須要擁有更多的人才,這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情,也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
    “月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”可以看出,曹操渴求人才,天下的人才也渴求能識(shí)千里馬的伯樂,他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚,他呼喚天下賢才趕緊投奔自己,自己將與他們一見如故,傾心交往,以禮相待,人盡其才。雖然這首詩(shī)中,無不透露出曹操對(duì)人才的渴望,語(yǔ)氣恭維,“山不厭高,海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人,在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺,天下歸心?!北磉_(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情,氣勢(shì)是如此的恢弘。
    曹操短歌行教案篇十一
    短歌行是中國(guó)古代傳世文學(xué)名篇之一,它由東漢末年的政治家、軍事家曹操創(chuàng)作,以小令的形式歌賦表達(dá)了曹操的一些心情和思考。在這篇文章中,我將從不同角度分析短歌行,探究曹操的心情和智慧,并對(duì)其對(duì)歷史和對(duì)人生的啟示做出一些體會(huì)。
    第一段:短歌行的背景及風(fēng)格簡(jiǎn)介。
    短歌行是曹操晚年創(chuàng)作的一首小令,共有七首。它的創(chuàng)作背景是東漢末年的亂世,當(dāng)時(shí)曹操作為一方諸侯在中原地區(qū)割據(jù)。這些小令以其短小精悍、抒發(fā)真情的風(fēng)格而聞名,它展現(xiàn)了曹操的豪情壯志和他心靈的細(xì)膩。每首歌曲都通過精巧的表達(dá)方式展示了曹操的情感和對(duì)處境的思考。
    第二段:曹操的心情與智慧。
    短歌行中的曹操情緒起伏跌宕,既有豪情壯志的風(fēng)采,也有失意沉郁的心境。在《白日依山盡》中,曹操表達(dá)了自己的壯志豪情,白日下山時(shí)盡,意味著一切事物都有盛衰起伏之理。曹操用自然景色來映襯自己的胸襟和追求,展示了他的壯志豪情。而在《明月別枝驚鵲》中,曹操寫道:“忍且偷生,再作文章。”這句詩(shī)反映了他面臨困境時(shí)的無奈和逃避,體現(xiàn)出他的智慧和深思熟慮。
    第三段:短歌行對(duì)歷史的啟示。
    短歌行不僅僅是曹操的個(gè)人感悟和思考,更是對(duì)歷史的啟示和反思。曹操以個(gè)人的經(jīng)歷來折射出亂世的冷酷和殘酷。在《舉酒歌辭吳王別姬》這篇小令中,曹操表達(dá)了諸侯紛爭(zhēng)、江山易主的歷史局勢(shì),呼吁各國(guó)之間要共同努力,共同抵御北方的來敵。這篇小令反映了曹操對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深思和對(duì)亂世的痛心。
    第四段:短歌行對(duì)人生的啟示。
    短歌行中也融入了曹操對(duì)于人生的思考和啟示。曹操深知人生的無常和變幻,以及利益的相互沖突。在《兩句三年》中,曹操寫道:“悠悠歲月去如風(fēng),何處春江無月明?!边@句詩(shī)抒發(fā)了曹操對(duì)于光陰逝去的感慨和對(duì)人生短暫的思考。曹操用詩(shī)句表達(dá)了他對(duì)光陰流逝和時(shí)光無常的領(lǐng)悟。
    第五段:個(gè)人對(duì)短歌行的感悟。
    閱讀短歌行,我深受其啟發(fā)。曹操通過簡(jiǎn)短的小令,抒發(fā)了自己的思考和感慨,表達(dá)了對(duì)時(shí)局、歷史和人生的見解。短歌行中的豪情壯志、智慧機(jī)敏、對(duì)歷史和人生的思考給我留下了深刻的印象。我也深知人生的不易和命運(yùn)的無常,短歌行讓我明白要珍惜現(xiàn)在,努力追求自己的理想,并且對(duì)待生活和處世要持有智慧和深思熟慮。
    以上就是我對(duì)于短歌行的一些感悟和體會(huì)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典作品,短歌行不僅在情感表達(dá)上獨(dú)具匠心,還在對(duì)歷史和人生的思考上給我們帶來了深刻的啟示。讀完短歌行,我們也可以思考自己的人生與命運(yùn),珍惜當(dāng)下,努力追求自己的理想。
    曹操短歌行教案篇十二
    對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
    慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。
    青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
    呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
    明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕。
    越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。
    月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
    山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
    翻譯:
    面對(duì)美酒應(yīng)該高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!
    席上歌聲激昂慷慨,憂郁長(zhǎng)久填滿心窩??渴裁磥砼沤鈶n悶?唯有狂飲方可解脫。
    那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊?緣故,我一直低唱著《子衿》歌。
    陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。
    當(dāng)空懸掛的皓月喲,你運(yùn)轉(zhuǎn)著,永不停止;我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
    遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。
    高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才,才能使天下人心都?xì)w向我.
    曹操短歌行教案篇十三
    建安十三年(公元208年),曹操統(tǒng)率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜,皓月當(dāng)空,江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨后,在帳內(nèi)設(shè)酒席宴請(qǐng)諸將。酒至興處,忽聞鴉聲南鳴而去,曹操對(duì)此形此景,感慨萬(wàn)十,他橫槊翩翩,吟唱了這首千古名作《短歌行》。
    全詩(shī)三十二句,分四節(jié),每節(jié)八句。
    第一節(jié)憂嘆人生苦短,要人們對(duì)酒當(dāng)歌。詩(shī)的開場(chǎng)就勸說人們“對(duì)酒當(dāng)歌”,詩(shī)人的理由是:“人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”人生能有多久啊,它好比早晨的露水,一會(huì)兒就會(huì)干了,還苦于過去的日子太多?!叭ト铡?,指逝去的歲月。這四句猛一看很像《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子,勸人們及時(shí)行樂,其實(shí)不是。這里講“人生幾何”,是說自己要抓緊時(shí)間,及時(shí)建功立業(yè)。這從表面上看,是曹操在抒發(fā)個(gè)人的情感,發(fā)愁時(shí)間太快,來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?,歲月已經(jīng)流逝,應(yīng)該趕緊拿定主意來施展抱負(fù)?!翱?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?!薄翱?dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法,“當(dāng)以”,沒有實(shí)在意義,即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂?!岸趴怠毕鄠魇亲钤绨l(fā)明釀酒的人,這里作酒的代稱。接下來詩(shī)人說,即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂,而詩(shī)人的憂愁難以消除。用什么來解消愁悶?zāi)?只有借助酒。世事混亂,詩(shī)人目睹百姓的顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)他的《蒿里行》中可得到佐證:“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!彼赃@八句作者寫的不是“愁”字,也不是“愁”需要用酒來消解,要人們“及時(shí)行樂”,而是奉勸人們真正懂得人的生命規(guī)律而及早成就事業(yè),下面的詩(shī)意由此伸發(fā)開去。
    第二節(jié)寫詩(shī)人求賢若渴的樣子?!扒嗲唷?,原是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話,“青衿”,周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識(shí)的人。詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的情人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操引用此詩(shī),并一直低低地吟唱它,巧妙至極。他說“青青子衿,悠悠我心”,是直接比喻對(duì)“賢才”的思渴;也省掉了“縱我不往,子寧不嗣音”的兩句話,意思是說雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?事實(shí)上曹操不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才,所以他使用這種含蓄的話向他們發(fā)出信息,希望賢才能主動(dòng)來歸?!暗珵榫剩烈髦两??!薄熬?,在《詩(shī)經(jīng)》中只是指一個(gè)具體的人,而這里指曹操心目中的賢才?!俺烈鳌?,低聲叨念,表示渴念?!斑线下锅Q,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!边@四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》?!堵锅Q》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句意思是,野鹿呦呦呦呦地叫,歡快地吃著野地里的艾蒿,這兩句意思是:我有許多尊貴的客人,席間彈起琴瑟,吹起笙樂,由此表示自己對(duì)賢才的熱情。這八句情味深長(zhǎng),感情纏綿,但仍然沒有明確點(diǎn)出“求才”二字,而是用典故作比,內(nèi)涵豐富,正因?yàn)檫@樣,此詩(shī)流傳開去,起到的社會(huì)作用巨大。
    第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的`欣喜?!懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇?”“明月”,比喻人才。“掇”,拾取,摘取。意思是:賢才猶如天上的明月,我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂從中來,不可斷絕?!庇捎谇蟛挪坏茫瑑?nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁,這種憂愁無法排解?!霸侥岸融洌饔孟啻?。契闊談讌,心念舊恩?!薄澳啊薄ⅰ摆洹?,都是指田間小路,東西向叫“陌”,南北向叫“阡”?!巴鳌?,枉駕,屈駕。“用”,以?!按妗?,探問,問候?!捌蹰煛?,久別重逢?!白叀?,通“宴”?!芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是:(客人,即指人才)穿過縱橫交錯(cuò)的小路,枉駕來訪。主客久別重逢,歡快暢談,念念不忘往日的情誼。這里詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”,借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得,喜不自勝,歡樂無窮。以上十六句主要講了“為求賢而愁”和“待賢以禮”,這可以說是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”,而“明明如月”這八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏,是對(duì)以上的強(qiáng)調(diào)與照應(yīng),從結(jié)構(gòu)也起到承上啟下的作用。
    第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決賢才的關(guān)切,渴望天下賢才盡歸己有?!霸旅餍窍?,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是,明月朗朗星星稀,烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈,不知哪根樹枝可棲息。這既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨,同時(shí)也作比喻的深化。那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無所適從,不知道投靠到誰(shuí)的門下。詩(shī)人希望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來?!吧讲粎捀?,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!边@是借用《管子?形解》中的話:“海不辭水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣?!睋?jù)《史記?魯周公世家》記載,周公說他“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。這是說,山不以它的高而滿足,海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來歸順。周公為接待天下之士,洗一次頭,吃一頓飯,有時(shí)中斷幾次。這種傳說幾乎很夸張,不過用這個(gè)作比,它能說明求曹操賢若渴的心情,使天下有用之材匯聚到他的麾下,賢才全部歸己。詩(shī)人用“山不厭高,還不厭深?!北扔髻t才多多益善,不存在“人滿為患”,這些句子畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明了全文的主旨。
    這首《短歌行》是一首政治詩(shī),是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略而服務(wù)的,作者將政治內(nèi)容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。詩(shī)中采用言志與抒情相結(jié)合的方法,抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,通過似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念名句,表達(dá)詩(shī)人的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的禮遇。以“山不厭高,還不厭深?!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。
    這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆,但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量,千萬(wàn)不能理解為曹操勸人“及時(shí)人樂”云云?!皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”而是另一個(gè)層面上的意義。
    曹操短歌行教案篇十四
    《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡,當(dāng)他翦滅群兇之際,功高震主之時(shí),正所謂“君子終日乾乾,夕惕若厲”者,但東吳孫權(quán)卻瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)竟上表大說天命而稱臣,意在促曹操代漢而使其失去“挾天子以令諸侯”之號(hào)召,故曹操機(jī)敏地認(rèn)識(shí)到“是兒欲據(jù)吾著爐上郁!”故曹操運(yùn)籌謀略而賦此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在紂朝三分天下有其二的大好形勢(shì)下,猶能奉事殷紂,故孔子盛稱“周之德,其可謂至德也已矣?!钡q王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王,并拘系于羑里。曹操舉此史實(shí),意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌,并肯定他的所作所為,謹(jǐn)慎惕懼,向來無愧于獻(xiàn)帝之所賞。并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”。而當(dāng)今天下時(shí)勢(shì)與當(dāng)年的西伯、齊桓、晉文之際頗相類似,天子如命他“專使征伐”以討不臣,乃英明之舉。但他亦效西伯之德,重齊桓之功,戒晉文之詐。然故作謙恭之辭耳,又誰(shuí)知豈無更討封賞之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月獻(xiàn)帝下詔曰《冊(cè)魏公九錫文》,其文曰“朕聞先王并建明德,胙之以土,分之以民,崇其寵章,備其禮物,所以藩衛(wèi)王室、左右厥世也。其在周成,管、蔡不靜,懲難念功,乃使邵康公賜齊太公履,東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無棣,五侯九伯,實(shí)得征之。世祚太師,以表東海。爰及襄王,亦有楚人不供王職,又命晉文登為侯伯,錫以二輅、虎賁、斧鉞、禾巨鬯、弓矢,大啟南陽(yáng),世作盟主。故周室之不壞,系二國(guó)是賴?!庇帧敖褚约街葜?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國(guó)、中山、常山,巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡,封君為魏公。錫君玄土,苴以白茅,爰契爾龜?!庇帧凹泳佩a,其敬聽朕命。”
    觀漢獻(xiàn)帝下詔《冊(cè)魏公九錫文》全篇,盡敘其功,以為其功高于伊、周,而其獎(jiǎng)卻低于齊、晉,故賜爵賜土,又加九錫,獎(jiǎng)勵(lì)空前。但曹操被獎(jiǎng)愈高,心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強(qiáng)盛,又性不信天命之事,恐私心相評(píng),言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢(shì)廣大,猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云‘三分天下有其二,以服事殷,周之德可謂至德矣?!蚰芤源笫滦∫?。”曹操善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能“三分天下有其二,以服事殷,”但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂,只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件,一旦天地人三才俱備,那就瓜熟蒂落了,又何必操之過急而速招惡名呢!曹操在此詩(shī)中對(duì)齊桓、晉文之流貶重褒輕,實(shí)際暗諷他們未能深體西伯姬昌“三分天下有其二”“猶奉事殷”之真諦,只學(xué)得皮毛,而未入堂奧,他暗欣自己深得文王精義,故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡,故對(duì)孫權(quán)伺機(jī)上表稱臣之用心,便洞若觀火,使其毒計(jì)無所逞其能矣。觀曹操此《短歌行·周西伯昌》其詩(shī),乃一重大的代漢方略無疑。也是對(duì)如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。但當(dāng)自己的.臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠(chéng)意敦請(qǐng)曹操稱帝時(shí),曹操亦堅(jiān)定地回答“若天命在吾,吾為周文王矣?!笨梢姴懿僦\略之高超,實(shí)非常人所能及。遵循既定方針,實(shí)為曹操施政運(yùn)籌之要略。
    曹操,字孟德,小字阿瞞,漢族,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人,三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者,后為魏王。其子曹丕稱帝后,追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn),為全國(guó)盡快統(tǒng)一,在北方廣泛屯田,興修水利,對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族門第觀念,抑制豪強(qiáng),所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外,他還精于兵法,著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄,他精通音律,善作詩(shī)歌,抒發(fā)政治抱負(fù),并反映漢末人民苦難生活,慷慨悲涼。
    曹操短歌行教案篇十五
    《短歌行》是屬于小雅,并且曹操經(jīng)常唱共叔段的`《鹿鳴》歌。此樂譜已被黑龍江譚振興所破解,收錄在其《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》一書中中,非常的壯烈抒情,堪稱自詩(shī)經(jīng)后的經(jīng)典小雅作品。其和聲走向是1——6——2——5與1,即f——dm——gm——c與f,四分之四拍,四小節(jié)為一個(gè)循環(huán),第一小節(jié)是f和弦,第二小節(jié)是dm和弦,第三小節(jié)是gm和弦,第四小節(jié)前兩拍是c和弦,后兩拍是f和弦,速度每拍72,這一和聲是中國(guó)幾千年音樂體系的主要和聲架構(gòu)。
    名家評(píng)價(jià)。
    魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”……言當(dāng)及時(shí)為樂。又舊說長(zhǎng)歌短歌,大率言人壽命長(zhǎng)短分定,不可妄求也。(吳兢《樂府古題要解》)。
    孔融、楊修俱斃其手,操之高深安在?身為漢相,而時(shí)人目以漢賊,乃以周公自擬,謬矣。(劉克莊《后村詩(shī)話》前集卷一)。
    徐昌谷云:“韋孟輩四言,窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來日大難》,工堪為則矣。……?!庇薨矗骸鹬^“曹公、子建二詩(shī),雖精工華爽,而風(fēng)雅典刑幾盡”,斯并得之。(許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三)。
    魏人樂府四言,如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等,其源出于《采芝》、《鴻鵠》,軼蕩自如,正是樂府之體,不當(dāng)于風(fēng)雅求之。(同上,卷四)。
    言當(dāng)及時(shí)為樂也。“月明星稀”四句,喻客子無所依托?!吧讲粎捀摺彼木?,言王者不卻眾庶,故能成其大也。(沈德潛《古詩(shī)源》)。
    此詩(shī)即漢高(祖)《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。“人生幾何”發(fā)端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng),故并建圣哲,以貽后嗣。次兩引《青衿》、《鹿鳴》二詩(shī),一則求之不得,而沈吟憂思;一則求之既得,而笙簧酒醴。雖然,鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走則南馳耳。分奔吳蜀,棲皇未定,若非吐哺折節(jié),何以來之。山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心。說者不察,乃謂孟德禪奪已萌,而沈吟未決,畏人譏嫌。感歲月之如流,恐進(jìn)退之失據(jù)。試問篇中《子衿》、《鹿鳴》之詩(shī),“契闊燕談”之語(yǔ),當(dāng)作何解?且孟德吐握求賢之日,猶王莽謙恭下士之初,豈肯直吐鄙懷,公言篡逆者乎?其謬甚矣。(陳沆《詩(shī)比興箋》卷一)。
    曹操短歌行教案篇十六
    曹操的《短歌行》,氣格高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇,以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神,以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
    全詩(shī)第一節(jié)抒寫詩(shī)人人生苦短的憂嘆。詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)可從他的《蒿里行》“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”得到佐證:第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。詩(shī)人希望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點(diǎn)明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
    全詩(shī)以感慨開始,繼之以慷慨、沉吟,再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜,忽徐忽急,以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
    總之,這首詩(shī)充滿了深沉的憂嘆,洋溢著積極進(jìn)取的精神,激蕩著慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說:“鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走,則南馳耳。分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節(jié),何以來之?山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心。”“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?!比龂?guó)時(shí)代,是人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才,故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
    鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曰“曹公古直,甚有悲涼之句”,敖器之《敖陶孫詩(shī)評(píng)》云“魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄”。毛澤東說,曹操的文章詩(shī)詞極為本色,直抒胸臆,豁達(dá)通脫,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評(píng)價(jià),值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩(shī),詩(shī)的最終意思,是能求得大才賢士,和自己一起平定天下,建立功業(yè)。這首詩(shī)的的開頭兩句,正適合宴飲的場(chǎng)面。對(duì)著美酒,當(dāng)著慨歌,這種歡心的場(chǎng)面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭,談到憂過憂民,談到思賢納士之心,談到定國(guó)安邦之意。從全詩(shī)來看,不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時(shí)行樂的思想,兩漢的詩(shī)已經(jīng)由《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)轉(zhuǎn)入五言體。本詩(shī)純屬四言,可以說是兩漢的四言中的代表之作。
    何以解憂,唯有杜康。杜康:人名,傳說是第一個(gè)造酒的人,后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩(shī)的時(shí)候,正直天下大亂,有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭(zhēng),挫折,隨時(shí)可見。做為一個(gè)政治家和詩(shī)人處于對(duì)事實(shí)政局的擔(dān)心,有時(shí)候借酒來暫時(shí)消除煩惱。并由此引出下文,希望能求得更多天下人才的輔助,共同安定天下。
    曹操為人的特點(diǎn)就是十分愛惜人才,他渴望得到幫助自己的人才,想統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)。在那個(gè)**的年代,許多人感到人生無常,心情苦悶,但作者在這種悲傷的世風(fēng)中,能積極地看待人生。人生就同清晨的露水,轉(zhuǎn)瞬即逝,自己功業(yè)未成,心中憂慮,不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中,正像詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的,一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來,充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那?。他思賢若渴,求賢不得,日思夜慕。在明明月夜,詩(shī)人舉目望銀色的月亮,馳騁想象,心中思念著人才,故友親朋,遠(yuǎn)道而來,大家坐在一起,談笑風(fēng)生,使人精神開朗。詩(shī)人又從想象中回到現(xiàn)實(shí)中來,“烏鵲南飛”,四處奔走的賢才名士,哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達(dá)了自己的心胸:山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。詩(shī)人希望天下的人才能歸自己所用,共創(chuàng)王業(yè),天下歸心。
    月明星稀,烏鵲南飛,饒樹三匝,何枝可依?!昂沃梢馈痹谟械陌姹局凶觥盁o枝可依”。月明星稀是在寫景象,簡(jiǎn)潔而真實(shí),這四字已經(jīng)成為了成語(yǔ)。寫烏鵲繞樹,是用的對(duì)比的方法,實(shí)際則寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民流亡失所,無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜?,平定天下,使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實(shí)現(xiàn)自己的平生抱負(fù)。
    周公吐脯,天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載:周公說:“我一沐三捉發(fā),一飯三吐脯,起以待士,有恐失天下之賢人?!边@句話的意思就是,為了接待天下賢士,吃飯的時(shí)候賢士來了,吐出口中的食物,前往接待。一頓飯要“吐脯”多次,說明為國(guó)求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事,來比喻自己,表示也要像周公那樣來治國(guó)安邦。在字面上沒有明說,借用一個(gè)典故來說明問題,即精練,又深透,完全的體現(xiàn)出了作者對(duì)歷史典故和文學(xué)的了解。他這個(gè)人聰明透頂,又愚不可及;狡猾奸詐,又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量,又心胸狹窄??梢哉f是大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣概,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。
    曹操短歌行教案篇十七
    原文:
    【其一】。
    對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
    慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
    青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
    呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
    明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
    越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
    月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
    山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
    【其二】。
    周西伯昌,懷此圣德。三分天下,而有其二。
    修奉貢獻(xiàn),臣節(jié)不隆。崇侯讒之,是以拘系。
    后見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達(dá)及德行,
    猶奉事殷,論敘其美。齊桓之功,為霸之首。
    九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。
    孔子所嘆,并稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無下拜。
    小白不敢爾,天威在顏咫尺。晉文亦霸,躬奉天王。
    受賜圭瓚,秬鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百。
    威服諸侯,師之所尊。八方聞之,名亞齊桓。
    河陽(yáng)之會(huì),詐稱周王,是其名紛葩。
    翻譯:
    【其一】。
    《短歌行》是《小雅》曲調(diào),曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱,在官渡之戰(zhàn)中,關(guān)羽投奔劉備,曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌,每四句是一個(gè)描述對(duì)象,不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換,第一個(gè)四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒,因?yàn)榕c關(guān)羽在一起的好日子太少了,猶如早晨的露水那么短暫,失去關(guān)羽以后的日子,更多的是痛苦的懷念。第二個(gè)四句一開始就描述關(guān)羽是一個(gè)慨當(dāng)以慷的人,這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘,用什么來解除自己的憂傷呢,只有喝杜康酒了。第三個(gè)四句一開始引用了鄭莊公的'《子衿》歌,曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理,是因?yàn)槟愕木鲃涞脑?,你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度,我對(duì)你的任何熱情與厚遇你都不為所動(dòng)。第四個(gè)四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌,來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會(huì)。第五個(gè)四句一開始就指出明明如月的劉備何時(shí)可以綴落,這樣才不會(huì)吸引關(guān)羽去投奔劉備,猶如兩個(gè)情敵之間的怨恨,但曹操的何時(shí)可綴是無奈之言,因?yàn)椴懿僖矝]有辦法主宰劉備的生死,所以劉備不綴落,曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了,因?yàn)椴豢梢詳嘟^劉備對(duì)關(guān)羽的吸引。第六個(gè)四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了,關(guān)羽處在曹操的陌中,卻越過曹操的陌,心思一直在劉備的阡那邊,曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存,因?yàn)樵S多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會(huì),關(guān)羽始終保持一個(gè)飲酒尺度,不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情,是因?yàn)殛P(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個(gè)四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了,我曹操就變成稀星了,又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣),只有烏鵲才會(huì)追隨劉備,留在我身邊才是明智的鳳凰,又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇,讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝,但哪一個(gè)樹枝是你正確的歸宿呢?因?yàn)椴懿傧嘈趴梢源驍∪魏螌?duì)手,更不把劉備視為難以對(duì)付的對(duì)手。第八個(gè)四句一開始表示曹操的胸懷寬廣,不厭惡任何人投向自己,如果關(guān)羽能回來,即使正在吃飯也會(huì)立即吐出來去迎接,對(duì)待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個(gè)人魅力,能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人,以人才論大概只有關(guān)羽一人,即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都,而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首,送首級(jí)于曹操,曹操仍以諸侯禮葬之,可見曹操對(duì)關(guān)羽的感情了,諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言,既有安撫又有其逸群之實(shí),同時(shí)在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注,亦有小雅《短歌行》曲譜。
    【其二】。
    姬昌受封為西伯,具有神智和美德。殷朝土地為三份,他有其中兩分。
    整治貢品來進(jìn)奉,不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言,而受冤拘禁。
    后因?yàn)樗投Y而赦免,受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊,品德高尚地位顯。
    始終臣服殷朝帝王,美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首。
    聚合諸侯捍衛(wèi)中原,匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐,美德流傳于身后。
    孔子贊美齊桓公,也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠,制服荊蠻無左人。
    天子賜肉與桓公,命其無拜來接受。桓公稱小白不敢,天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
    晉文公繼承來稱霸,親身尊奉周天王。接受玉器和美酒,弓矢武士三百名。
    晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯,從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍,名聲只次于齊桓公。
    佯裝稱周王出去巡狩,招其天子到河陽(yáng)。以臣召君乖于禮,因此大眾議論紛紛。
    曹操短歌行教案篇十八
    曹操的《短歌行》,氣格高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇,以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神,以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
    全詩(shī)第一節(jié)抒寫詩(shī)人人生苦短的憂嘆。詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)可從他的《蒿里行》“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”得到佐證:第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。詩(shī)人希望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點(diǎn)明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
    全詩(shī)以感慨開始,繼之以慷慨、沉吟,再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜,忽徐忽急,以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
    總之,這首詩(shī)充滿了深沉的憂嘆,洋溢著積極進(jìn)取的精神,激蕩著慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說:“鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走,則南馳耳。分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節(jié),何以來之?山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心?!薄按嗽?shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?!比龂?guó)時(shí)代,是人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才,故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
    鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曰“曹公古直,甚有悲涼之句”,敖器之《敖陶孫詩(shī)評(píng)》云“魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄”。毛澤東說,曹操的文章詩(shī)詞極為本色,直抒胸臆,豁達(dá)通脫,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評(píng)價(jià),值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩(shī),詩(shī)的最終意思,是能求得大才賢士,和自己一起平定天下,建立功業(yè)。這首詩(shī)的的開頭兩句,正適合宴飲的場(chǎng)面。對(duì)著美酒,當(dāng)著慨歌,這種歡心的場(chǎng)面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭,談到憂過憂民,談到思賢納士之心,談到定國(guó)安邦之意。從全詩(shī)來看,不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時(shí)行樂的思想,兩漢的詩(shī)已經(jīng)由《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)轉(zhuǎn)入五言體。本詩(shī)純屬四言,可以說是兩漢的四言中的代表之作。
    何以解憂,唯有杜康。杜康:人名,傳說是第一個(gè)造酒的人,后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩(shī)的時(shí)候,正直天下大亂,有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭(zhēng),挫折,隨時(shí)可見。做為一個(gè)政治家和詩(shī)人處于對(duì)事實(shí)政局的擔(dān)心,有時(shí)候借酒來暫時(shí)消除煩惱。并由此引出下文,希望能求得更多天下人才的輔助,共同安定天下。
    曹操為人的特點(diǎn)就是十分愛惜人才,他渴望得到幫助自己的人才,想統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)。在那個(gè)**的年代,許多人感到人生無常,心情苦悶,但作者在這種悲傷的世風(fēng)中,能積極地看待人生。人生就同清晨的露水,轉(zhuǎn)瞬即逝,自己功業(yè)未成,心中憂慮,不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中,正像詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的,一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來,充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那?。他思賢若渴,求賢不得,日思夜慕。在明明月夜,詩(shī)人舉目望銀色的月亮,馳騁想象,心中思念著人才,故友親朋,遠(yuǎn)道而來,大家坐在一起,談笑風(fēng)生,使人精神開朗。詩(shī)人又從想象中回到現(xiàn)實(shí)中來,“烏鵲南飛”,四處奔走的賢才名士,哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達(dá)了自己的心胸:山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。詩(shī)人希望天下的人才能歸自己所用,共創(chuàng)王業(yè),天下歸心。
    月明星稀,烏鵲南飛,饒樹三匝,何枝可依?!昂沃梢馈痹谟械陌姹局凶觥盁o枝可依”。月明星稀是在寫景象,簡(jiǎn)潔而真實(shí),這四字已經(jīng)成為了成語(yǔ)。寫烏鵲繞樹,是用的對(duì)比的方法,實(shí)際則寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民流亡失所,無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜埽蕉ㄌ煜?,使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實(shí)現(xiàn)自己的平生抱負(fù)。
    周公吐脯,天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載:周公說:“我一沐三捉發(fā),一飯三吐脯,起以待士,有恐失天下之賢人?!边@句話的意思就是,為了接待天下賢士,吃飯的時(shí)候賢士來了,吐出口中的食物,前往接待。一頓飯要“吐脯”多次,說明為國(guó)求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事,來比喻自己,表示也要像周公那樣來治國(guó)安邦。在字面上沒有明說,借用一個(gè)典故來說明問題,即精練,又深透,完全的體現(xiàn)出了作者對(duì)歷史典故和文學(xué)的了解。他這個(gè)人聰明透頂,又愚不可及;狡猾奸詐,又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量,又心胸狹窄??梢哉f是大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣概,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。