在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)德育論文新穎題目篇一
關(guān)鍵詞：教師學(xué)生愛呵護(hù)甘于寂寞默默奉獻(xiàn)
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十二年寒窗苦讀，我終于實現(xiàn)了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛。
在平時的工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是我們教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值?？梢?，教師對學(xué)生的愛就像學(xué)生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說，我是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛我的學(xué)生，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的學(xué)生。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
一、熱情地面對全體學(xué)生
愛是人的一種基本需要?！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。我們只要付出愛，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會向你敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動搖過，有時候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時；當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時；當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時，一種感動和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
我們不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛可轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長大。做事邋遢，學(xué)習(xí)不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習(xí)慣。實踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。
二、滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個性
三、要甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)
做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開心的笑容，以及和我在一起時的歡聲笑語，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開始日夜兼程，無怨無悔。
我們總會向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有向往有行動有堅持，方會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項新的工作，對我來說都是一項挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。
小學(xué)德育論文新穎題目篇二
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中－－道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
小學(xué)德育論文新穎題目篇三
摘要：在課程改革中，要將德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂充分地融合起來，深入彰顯小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的德育價值，提高學(xué)生對各種數(shù)學(xué)知識的探究與分析，進(jìn)而有效地加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的塑造與形成。小數(shù)數(shù)學(xué)是教學(xué)的重點課程之一，教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)過程中，要對其進(jìn)行深入地探究分析，挖掘其內(nèi)在的德育品德，進(jìn)而提高各種數(shù)學(xué)資源的利用率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透整合實踐
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，其本質(zhì)就是提高學(xué)生的全面綜合發(fā)展。教師要綜合課程改革的相關(guān)內(nèi)容，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的德育特征，通過數(shù)學(xué)中的德育滲透，提高學(xué)生的各項素質(zhì)與能力，對此，在現(xiàn)階段的小學(xué)數(shù)學(xué)課題教學(xué)中，要整合教學(xué)資源，提高整體的教學(xué)質(zhì)量，下面就來探究一下具體的實踐方式。
一、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化數(shù)學(xué)德育的意識
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中要脫離傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)至上的弊端，要充分地認(rèn)識到數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)的重要意義，在教學(xué)過程中不要單純地為了德育滲透而教學(xué)，要整合數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)以及目的，充分地融合二者，在相關(guān)數(shù)學(xué)規(guī)律中融合德育理念，進(jìn)而基于數(shù)學(xué)內(nèi)涵開展德育教學(xué)，在各種數(shù)學(xué)知識的探究與學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力與德育品德。對此，教師在進(jìn)行相關(guān)數(shù)學(xué)活動設(shè)計時，要深入探究數(shù)學(xué)教材內(nèi)涵，通過各種計劃以及教學(xué)模式的制定，不斷地提高自身的教學(xué)質(zhì)量，通過對具體數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的宏觀掌控，不斷增強(qiáng)提高整體的教學(xué)緊湊性，進(jìn)而有針對地開展各種德育教學(xué)活動。教師要不斷地提高、優(yōu)化自身的素質(zhì)能力，通過對自身數(shù)學(xué)實踐教學(xué)素質(zhì)以及專業(yè)素養(yǎng)的增強(qiáng)，不斷提高自身的教學(xué)時代性，進(jìn)而是自身與時代教學(xué)要求相吻合，在教學(xué)過程中充分將數(shù)學(xué)思維模式、數(shù)學(xué)價值觀念與德育內(nèi)容融合起來，提高自身教學(xué)的自覺性以及主動性，進(jìn)而做到數(shù)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化，通過各種優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)平臺不斷優(yōu)化學(xué)生自身的德育素質(zhì)能力。
教師要引導(dǎo)學(xué)生自身的意識與思維，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)技能與知識掌握的重要意義，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)體驗?zāi)芰?，不斷?yōu)化學(xué)生自身的數(shù)學(xué)價值觀念，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中不斷提升自身的品德能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感與價值，充分凸顯學(xué)生的德育素質(zhì)能力，使學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與自身的優(yōu)良品質(zhì)充分融合起來，進(jìn)而到達(dá)既定的教學(xué)目的。
二、明確數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，深入探究數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的設(shè)計與開展中，教師要明確自身的教學(xué)目的與內(nèi)容，通過情感教學(xué)目標(biāo)，有效增強(qiáng)學(xué)生自身的德育素質(zhì)與能力。對此，教師要基于相關(guān)數(shù)學(xué)教材基礎(chǔ)，明確教學(xué)重點，有針對性地進(jìn)行各種教學(xué)活動，優(yōu)化自身的教學(xué)過程，避免導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)過于空洞蒼白，保障教學(xué)目標(biāo)具有一定的實踐性與落實性，只有這樣才可以保障學(xué)生在相關(guān)數(shù)學(xué)知識的探究學(xué)習(xí)過程中，可以通過顯性知識的探究，優(yōu)化隱性的德育品德。例如，在進(jìn)行《折扣知識》數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過折扣知識的教學(xué)，提高學(xué)生自身的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而優(yōu)化學(xué)生自身的數(shù)學(xué)探究與學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的思維模式拓展能力，通過相關(guān)稅收知識的了解，使學(xué)生可以正確看待各種真實問題，為學(xué)生的價值觀念以及人生觀的形成與塑造起到推動作用。同時，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)德育滲透的過程中，要明確適當(dāng)?shù)亩龋Ｕ辖虒W(xué)目標(biāo)與小學(xué)生自身的心理以及認(rèn)知能力等相符，要全面保障學(xué)生德育素質(zhì)能力的形成有效性。
三、因勢利導(dǎo)，拓寬德育模式
第一，構(gòu)建情節(jié)，加強(qiáng)體驗。在數(shù)學(xué)教學(xué)中形成優(yōu)質(zhì)的文化氛圍可以增強(qiáng)學(xué)生自身的體驗?zāi)芰ΓM(jìn)而基于此將學(xué)生的人文價值觀念與學(xué)生自身的內(nèi)在感情融合起來，使得學(xué)生的自身思維可以在數(shù)學(xué)課題中彰顯，同時也可以通過不同情景提高學(xué)生對美好事物的向往，這種精神與實際的融合，可以充分優(yōu)化學(xué)生的整體修養(yǎng)，提高學(xué)生自身的情感體驗。例如，在進(jìn)行《統(tǒng)計與概率》教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，自己搜集相關(guān)資料，教師可以組織“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查以及相關(guān)訪問活動，讓學(xué)生在相關(guān)交通路口對各個時間段的車流量進(jìn)行收集，通過訪問交警，對相關(guān)測算以及調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)地歸納整理，制作相關(guān)統(tǒng)計圖，進(jìn)而解決相關(guān)問題。此種模式可以有效地鍛煉學(xué)生的人際交往能力，在調(diào)查過程中不斷強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，使學(xué)生受到思想品德以及德育教育，真正做到寓教育于學(xué)、寓教于活動。
第二，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)活動的開展。在信息時代，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的教學(xué)中要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)以及多媒體信息技術(shù)的重視，通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺開展數(shù)學(xué)知識以及德育滲透活動。例如，在進(jìn)行《節(jié)約用水》相關(guān)知識與內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺進(jìn)行各種數(shù)學(xué)知識的任務(wù)布置，引導(dǎo)學(xué)生對不同區(qū)域的水龍頭實際水流量進(jìn)行收集，使學(xué)生將各種數(shù)據(jù)在學(xué)校網(wǎng)站上進(jìn)行匯總，然后教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺制定相關(guān)視頻，通過各種數(shù)據(jù)處理形式，對學(xué)生收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)地篩選、整理，讓學(xué)生對一天的用水量進(jìn)行計算，然后再將結(jié)果展示，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上探究問題、解決問題。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就會了解到節(jié)約用水的重要性，學(xué)生在探究合適的節(jié)約用水方案過程中就會自覺樹立一定的節(jié)約意識，進(jìn)而使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中優(yōu)化自身的素質(zhì)能力。
四、結(jié)束語
在數(shù)學(xué)學(xué)科中有著較為豐富的德育資源，學(xué)生通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化自身的德育素質(zhì)能力，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)過程中要善于挖掘各種數(shù)學(xué)德育資源，通過教學(xué)整合，提高數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育效能，進(jìn)而通過“潤物細(xì)無聲”的形式，全面優(yōu)化學(xué)生的德育品質(zhì)。只有這樣才可以有效增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[小學(xué)數(shù)學(xué)的德育論文]
小學(xué)德育論文新穎題目篇四
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)、德育、實效性
論文摘要：當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學(xué)德育實效性低下的原因為德育目標(biāo)脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進(jìn)德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實施德育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。長期以來，應(yīng)試教育的過度化傾向一直是我國基礎(chǔ)教育的“頑疾”，在教學(xué)中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強(qiáng)中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
一、中小學(xué)德育的內(nèi)涵
德育是學(xué)校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動積極地進(jìn)行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進(jìn)行的依據(jù)，是完成德育任務(wù)，實現(xiàn)德育目標(biāo)的一個重要保證。我國中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務(wù)而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學(xué)的德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎(chǔ)，為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學(xué)在進(jìn)行科學(xué)文化知識教育的同時，更應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行德育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜，貫穿在學(xué)校生活的各個方面，需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。
二、中小學(xué)德育現(xiàn)狀
中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視，但在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位
重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評“三好”學(xué)生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學(xué)生參與
當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂，雖然強(qiáng)調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學(xué)德育就變得很脆弱，造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學(xué)校為主，缺乏家庭和社會的參與
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展；又因為大量學(xué)生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給中小學(xué)的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學(xué)生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到復(fù)雜多變的社會時，便會感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天）。
三、中小學(xué)德育實效性低下的原因
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應(yīng)有的德育效果。”中小學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學(xué)德育的實效性。
1.德育目標(biāo)脫離實際
德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到德育實效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空，甚至不科學(xué)，習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，在德育活動中根本就達(dá)不到。達(dá)不到的目標(biāo)又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強(qiáng)”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清
中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學(xué)校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強(qiáng)，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一
長期以來，中小學(xué)的德育過分強(qiáng)調(diào)思想改造，強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制，經(jīng)常把對學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機(jī)制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學(xué)生無關(guān)的知識對象，造成學(xué)生不愿進(jìn)行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)。
4.德育評價體系不健全
當(dāng)前評價一所學(xué)校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚(yáng)，而不去了解參與實踐活動對學(xué)生產(chǎn)生的影響，這些表揚(yáng)到底能給學(xué)生帶來多少益處；評價一個學(xué)生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學(xué)校有過何種獎勵，而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
四、提高中小學(xué)德育實效性的措施
當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此，中小學(xué)要主動適應(yīng)社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。
1.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用，其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻(xiàn)身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識準(zhǔn)備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
2.更新德育觀念，充實德育內(nèi)容
中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，為學(xué)生健康成長奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認(rèn)識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析，既教書又育人。學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進(jìn)德育方法，完善評價體系
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點，努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生成為德育活動的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生在實踐活動中互相關(guān)心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學(xué)生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結(jié)合，結(jié)果評價與過程評價相結(jié)合，教師評價、學(xué)生評價和家長評價相結(jié)合。對學(xué)生實施全方位的評價，調(diào)動學(xué)生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)
皮亞杰認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應(yīng)的機(jī)制，獲得道德判斷的認(rèn)識機(jī)制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強(qiáng)環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任，要堅持多維聯(lián)合，建立學(xué)校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過開辦家長學(xué)校，開展社區(qū)服務(wù)活動，讓全社會都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學(xué)的德育是一項“潤物細(xì)無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，中小學(xué)校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學(xué)生，逐步完善教師隊伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的廣度和深度，完善學(xué)校德育、家庭德育、社會德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)符合時代要求的學(xué)校德育體系，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
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小學(xué)德育論文新穎題目篇五
在1988年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位學(xué)者說：“在幼兒園。”‘在幼兒園？在幼兒園能學(xué)到什么？"‘肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯誤要道歉。”他所提到的都屬于行為習(xí)慣的教育范疇。可見良好的行為習(xí)慣對一個人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說過：‘如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無法彌補(bǔ)的。”學(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來的班主任工作實踐中深深地體會到：從叼、事”育人，能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見、所聞、所說、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實踐中真切做到：聽有所思，看有所行，思有所規(guī)，做有所果。
從聽到的小事抓思想
我們在日常教育、教學(xué)過程中總會聽到各種各樣的事，其中不少是思想教育的好材料，如果我們善于挖掘，學(xué)生會很容易接受老師的教育。我利用晨會課、班會課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞，身邊的好人好事，然后談自己的體會和看法。對學(xué)生講的內(nèi)容，我進(jìn)行必要的點撥，提高學(xué)生辨別是非的能力。例如：我班同學(xué)在晨會課上播報了這樣一條新聞：一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架，某同學(xué)打傷了另一位同學(xué)，經(jīng)過教導(dǎo)主任批評教育后，要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費，該學(xué)生家長聽到這個消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來。家長認(rèn)為把孩子交到學(xué)校，一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，是老師沒有管理好學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費。學(xué)生播報完這條新聞之后，我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果，并指出家長的做法是錯誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時常發(fā)生，同學(xué)們討論、分析得很激烈，聽也格外專注，收到了較好的教育效果。
二、從看到的小事抓行為
眼睛是我們接受信息的主要途徑，生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此，我在黑板報一角設(shè)立專欄，經(jīng)常寫一些名人名言，定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫在上面，還專門開設(shè)了‘冼榮榜”，對班上的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。有一天早晨，我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況，看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去，我也尾隨來到學(xué)前班。聽學(xué)前班老師講，南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾，已經(jīng)堅持了很長時間了。對此，我在班中進(jìn)行了大力宣傳，期末南慶昆同學(xué)被評為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，來影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生在親身體驗中受到潛移默化的教育。
三、從想到的小事抓規(guī)范
反思、討論是對學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范其行為的重要方式。小學(xué)生進(jìn)入到五、六年級，雖然他們的世界觀還沒有完全形成，但他們對一些事情也都有一定的看法。為此，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生就一些現(xiàn)象在班上展開討論，讓大家對身邊的事例進(jìn)行反思、評價，不斷提高他們的道德水平。根據(jù)以往的經(jīng)驗，每學(xué)期開學(xué)初，由于學(xué)生經(jīng)過一個假期的休整，行為上容易出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象。部分學(xué)生總是不按學(xué)校規(guī)定去做，在走廊內(nèi)無拘無束，亂蹦亂跳，走在樓梯上也不安分，這樣就隱藏了一些危。
小學(xué)德育論文新穎題目篇六
影響中小學(xué)德育實效的原因
盧娟河北省武邑縣清秀小學(xué)（053400）
根據(jù)《中小學(xué)德育教育工作規(guī)程》的要求，目前各級各類學(xué)校上下齊動，確實把德育工作搞得轟轟烈烈、有聲有色，收到良好的效果。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校，仍不同程度地存在德育工作“只打雷不下雨”的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為不能將德育落到實處的原因主要有以下幾點：
1基層教育行政部門和學(xué)校工作偏離教育軌道，片面追求升學(xué)率
當(dāng)前，教育普遍存在著“短視”現(xiàn)象和“短期”行為。形式上高呼“素質(zhì)教育”，而真正實施起來，仍舊是“穿新鞋走老路”，仍以升學(xué)率衡量一所學(xué)校，以教學(xué)成績評價一位教師。特別是將教學(xué)成績作為教師職稱晉升的一個前提條件，迫使教師步入“片追”歧途，誘導(dǎo)教師視學(xué)生的分?jǐn)?shù)如飯碗，從而在教學(xué)中忽視了德育的滲透，忽略了對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，師生只是一味追求高的學(xué)習(xí)成績，結(jié)果培養(yǎng)出一批又一批“拜分主義“的學(xué)生，導(dǎo)致各種教育怪現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成學(xué)生人格的畸形發(fā)展。
要想克服上述現(xiàn)象的產(chǎn)生，必須改革教育評價模式，建立正確的評價機(jī)制，包括對學(xué)生的評價，對教師的評價，對學(xué)校的評價等。如對學(xué)生進(jìn)行評價，不僅有智育分、體育分，還要有德育分。這是把德育形象化、具體化，真正收到實效的措施之一。
2某些教育干部的思想水平影響著德育的落實
“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。學(xué)生的思想、個性千差萬別，這就決定了德育工作艱巨而復(fù)雜；德育工作不象智、體、美、勞等方面的教育見效快而明顯，因此，如果教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不具有腳踏實地的作風(fēng)和甘當(dāng)鋪路石的思想，只顧自己小圈子里的眼前利益和個人利益，只抓學(xué)習(xí)成績，不管思想教育，那么受害的將是國家、社會乃至整個民族。因此，選配好教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)系祖國千秋大業(yè)的嚴(yán)肅問題。
3教學(xué)生作假，使學(xué)生教育步入誤區(qū)
君不見上級領(lǐng)導(dǎo)要來學(xué)校檢查，不少學(xué)生興師動眾，大呼小叫，儼然大敵當(dāng)前，又是準(zhǔn)備迎檢之材料，又是培訓(xùn)教師，又是培訓(xùn)學(xué)生，教著怎樣撒謊，怎樣回答檢查人員的提問，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）把整個學(xué)校搞活經(jīng)濟(jì)得人心慌慌，緊張兮兮，學(xué)生更是暈頭轉(zhuǎn)向，不知什么問題“真答”，什么問題“假答”。這樣做，客觀上起著教學(xué)生撒謊的作用，……最終受害的是現(xiàn)在的孩子，未來的民族。要解決這個問題，首先自上而下取消各種形式主義的“檢查”，大興實事示是之風(fēng)。
4義務(wù)教育徒有虛名，畢業(yè)考試流于形式
某些學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而學(xué)校為了完成義務(wù)教育的指標(biāo)，迎檢時作假的現(xiàn)象屢見不鮮，致使義務(wù)教育失支了它固有的意義。
畢業(yè)考試流于形式，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師扭曲了考試的上報，使之失支了它的嚴(yán)肅性和真實性。監(jiān)考教師不是監(jiān)學(xué)生，而是監(jiān)巡考人員，幫著學(xué)生考試作弊，這在學(xué)生劣性的發(fā)展上，不能不說起了推波助瀾的作用，也導(dǎo)致后來學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，紀(jì)律松懈，思想沒了壓力，行為沒了約束力，最終影響了學(xué)校德育的貫徹落實，達(dá)不到預(yù)期效果。針對這些問題，必須社會、家庭和學(xué)校一致行動，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)執(zhí)法力度；在考試問題上仍然要根除“片追”的弊病，從而樹立真正的素質(zhì)教育觀。
5班主任與任課教師之間教育脫節(jié)，影響德育工作的開展
在抓班級建設(shè)這一環(huán)節(jié)上，存在的普遍問題是班主任唱獨角戲。表現(xiàn)一，任課教師不注重德育教育，只注重自己所教學(xué)科的成績，而沒有將本學(xué)科中所滲透的德育內(nèi)容挖掘出來。表現(xiàn)二，班主任與任課教師之間缺乏溝通，因而缺乏統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一措施，影響了德育工作的開展。要想克服這種現(xiàn)象，依然需要改革教師考評模式，激勵教師積極參與學(xué)生德育工作的開展，促使班主任與任課教師攜手并肩，共同搞好德育工作。
6家庭教育跟不上，制約著學(xué)校德育的落實
現(xiàn)實生活中，我們常見一些父母對子女的教育缺乏科學(xué)性。首先，表現(xiàn)在片面追求孩子的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)上，忽視了對孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，家長對學(xué)生的態(tài)度粗暴、簡單，影響了孩子身心健康發(fā)展，不利于學(xué)生高尚品質(zhì)的養(yǎng)成；第三，缺乏道德觀念的教育。
這就需要從提高廣大學(xué)生家長的素質(zhì)入手，不僅學(xué)校要做工作，還需要全社會的支持，更需要政府部門的關(guān)切。
7學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)，兩種教育相抵觸，是德育失效的重要原因
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些家長的價值取向出現(xiàn)畸形，“人不為已，天誅地滅”、“有錢能使鬼推磨”等成為某些家長教育子女的秘訣，與教師在學(xué)校進(jìn)行的“助人為樂”、“大公無私”、“拾金不昧”等高尚品德教育背道而馳。
學(xué)校教育和家庭教育好象鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。為了深入實施素質(zhì)教育，提高學(xué)校德育的實效，教師不能僅完成學(xué)校教學(xué)就萬事大吉、高枕無憂了。時代呼喚我們廣大教師走千家串萬刻，肩負(fù)起協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間架起溝通的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育互為融合，這樣，我們的教育事業(yè)一定會如虎添翼，蓬勃發(fā)展。
我們考評一名學(xué)生，往往僅看他的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)，評選的大部分“三好學(xué)生”并非真正的“三好”，學(xué)?？粗氐某３Ｊ菍W(xué)生的“智”。這種現(xiàn)象顯然是“片面”的“怪胎”，與素質(zhì)教育不可同日而語。
如何使學(xué)生在學(xué)校接受的德育教育變?yōu)樯钪袑嶋H的行動呢？首先，不僅學(xué)校內(nèi)部要有一套嚴(yán)格的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，而且學(xué)校還要對學(xué)生在社會、家庭中的表現(xiàn)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。其次，各中小學(xué)校應(yīng)通過書面征詢、重點調(diào)查、訪談等多種方式了解社會各界對學(xué)校德育工作的評價以及學(xué)生畢業(yè)后的品德表現(xiàn)，不斷改進(jìn)德育工作，使學(xué)校德育情況得以及時的反饋。
9社會大環(huán)境不凈化，使德育工作步履維艱
現(xiàn)代社會是一個經(jīng)濟(jì)的社會，商品經(jīng)濟(jì)帶來平等競爭，帶來生氣和活力，帶來進(jìn)取精神和對新事物的追求，但同時它也帶來拜金主義，帶來欺詐和虛偽，帶來重利舍義的價值觀等等。這一切，毒化著社會風(fēng)氣，惡化了的社會風(fēng)氣包圍了學(xué)校，包圍了教育，使“寧靜的校園”中的一切“神圣宣傳”日益顯得蒼白無力。
為了凈化社會環(huán)境，必須認(rèn)真貫徹落實“科教興國”的戰(zhàn)略方針，大力加強(qiáng)社會主義精神建設(shè)，調(diào)動社會各方力量，開創(chuàng)依法治教新局面，造成強(qiáng)有力的社會宣傳輿論，以關(guān)心教育、有益于教育為光榮，以淡漠教育、有損于教育為恥辱的社會風(fēng)氣，推動學(xué)校德育工作的開展和落實。
民族的希望在教育。發(fā)展教育德育領(lǐng)先。我們廣大教育工作者，必須放下包袱，開動腦筋，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)結(jié)合起來，譜寫新時期德育工作新樂章。
小學(xué)德育論文新穎題目篇七
【潤物細(xì)無聲】
在1988年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位學(xué)者說：“在幼兒園?！?？在幼兒園？在幼兒園能學(xué)到什么？"？肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯誤要道歉?！彼岬降亩紝儆谛袨榱?xí)慣的教育范疇。可見良好的行為習(xí)慣對一個人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說過：？如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無法彌補(bǔ)的?！睂W(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來的班主任工作實踐中深深地體會到：從叼、事”育人，能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見、所聞、所說、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實踐中真切做到：聽有所思，看有所行，思有所規(guī)，做有所果。
從聽到的小事抓思想
我們在日常教育、教學(xué)過程中總會聽到各種各樣的事，其中不少是思想教育的好材料，如果我們善于挖掘，學(xué)生會很容易接受老師的教育。我利用晨會課、班會課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞，身邊的好人好事，然后談自己的體會和看法。對學(xué)生講的內(nèi)容，我進(jìn)行必要的點撥，提高學(xué)生辨別是非的能力。例如：我班同學(xué)在晨會課上播報了這樣一條新聞：一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架，某同學(xué)打傷了另一位同學(xué)，經(jīng)過教導(dǎo)主任批評教育后，要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費，該學(xué)生家長聽到這個消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來。家長認(rèn)為把孩子交到學(xué)校，一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，是老師沒有管理好學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費。學(xué)生播報完這條新聞之后，我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果，并指出家長的做法是錯誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時常發(fā)生，同學(xué)們討論、分析得很激烈，聽也格外專注，收到了較好的教育效果。
二、從看到的小事抓行為
眼睛是我們接受信息的主要途徑，生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此，我在黑板報一角設(shè)立專欄，經(jīng)常寫一些名人名言，定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫在上面，還專門開設(shè)了？冼榮榜”，對班上的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。有一天早晨，我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況，看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去，我也尾隨來到學(xué)前班。聽學(xué)前班老師講，南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾，已經(jīng)堅持了很長時間了。對此，我在班中進(jìn)行了大力宣傳，期末南慶昆同學(xué)被評為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，來影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生在親身體驗中受到潛移默化的教育。
三、從想到的小事抓規(guī)范
正所謂，？學(xué)校無小事，事事是教育”。我們要做教育的有心人，就必須留心引導(dǎo)學(xué)生，尤其要引導(dǎo)學(xué)生在做中提高自身素質(zhì)。蘇聯(lián)教育家凱洛夫說過：“勞動使一個人的道德情志變得高尚?！蔽以O(shè)計了一些？?做”的活動。如：去年，學(xué)校把西大門樓道的衛(wèi)生清掃分配給我們班負(fù)責(zé)，任務(wù)很重．一到下雨、下雪天，樓道的衛(wèi)生很糟糕，部分同學(xué)不愿去清掃，即使清掃也不徹底。因為這個地段走的學(xué)生最多，尤其到了冬天，門口滴水成冰，去清掃的同學(xué)叫苦連天。于是，我召開了以“我為人人，人人為我”為主題的班隊會，并成立了“奉獻(xiàn)小組”，每到周末或是下雨、下雪天，“奉獻(xiàn)小組”的同學(xué)就主動去清掃。在他們的帶動下，一些同學(xué)也加入了“奉獻(xiàn)小組”，干起活來沒有怨言，十分賣力。“奉獻(xiàn)小組”還利用課余時間為同學(xué)做好事：修桌椅、拖布，還為班級購買清掃工具，清掃公共衛(wèi)生等，贏得了師生們的廣泛贊譽(yù)。在母親節(jié)、父親節(jié)來臨的時候，我讓學(xué)生為父母制賀卡，為父母打洗腳水，對學(xué)生進(jìn)行尊敬長輩的教育。利用課余時間，結(jié)合學(xué)校開展的各種科技、藝術(shù)等教育活動，讓學(xué)生進(jìn)行科技小發(fā)明、小創(chuàng)作，進(jìn)行藝術(shù)剪紙、藝術(shù)繪畫、藝術(shù)粘貼等活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
學(xué)生生活中的瑣事，是十分豐富的德育素材，如果教師用心挖掘、積極利用，這里面就會有黃金?？涿兰~斯曾說：“太陽底下再沒有比教師更高尚的職業(yè)了?！彼母呱芯驮谟?？她所從事的工作，塑造的是青少年的靈魂，誰贏得了青少年，誰就贏得了未來”。
【用摯愛托起明天的太陽】
1985年8月，帶著對未來美好的追求，我走上了初為人師的道路。望著孩子們天真無邪的眼睛，望著孩子們幼稚可愛的笑臉，我就樹立起一個信念：在教育事業(yè)的百花園里以一片綠葉的精神，托起花的甜美、果的珍貴，以一片真誠的愛心托起中華民族明天的太陽。十年來，我把無私的愛獻(xiàn)給了我為之奮斗的教育事業(yè)。
在我看來，愛是陽光，是雨露，是學(xué)生成長的沃土
班集體是學(xué)生健康成長的一方沃土。我一直把我們生活的班級看做一個大家庭，無論老師、學(xué)生還是家長，都是這個家庭中的主人，要想“家庭”溫馨和諧，靠的是大家的努力。因此我真情投入，努力與學(xué)生共同營造溫馨和諧的？家庭”。
，．做學(xué)生的知心朋友。
送上一聲問候；學(xué)生取得成績了，開一個班會，進(jìn)行一番表揚(yáng)。我把自己置于學(xué)生的行列之中，以心換心。課余時間，我常常和學(xué)生一起唱歌、做游戲、侃大山，這期間有會心的微笑，也有小小的爭論。對于犯錯誤的學(xué)生．我認(rèn)為寬容比懲罰更有效。學(xué)生難免犯錯誤，犯了錯誤也總是要教育的，懲罰雖然可能起到即刻的效果，但是以學(xué)生身心的傷害為代價是不可取的。對于犯錯誤的孩子，我更多的是寬容，以公正的態(tài)度和賞識的目光來激勵他們，使他們認(rèn)識錯誤，找回自信。這樣一來，學(xué)生們就感到我除了有嚴(yán)肅的一面，還有平易近人、和藹可親的一面，他們不僅把我當(dāng)做良師，還把我當(dāng)做益友。
2、遇．找學(xué)生商，．征集．佳方案。
班主任每天會遇到許多問題，每當(dāng)這時，我都會找同學(xué)商量商量。當(dāng)班
評選優(yōu)秀時，我則要找全體學(xué)生商量，由學(xué)生民主推選。就這樣我的問題在與學(xué)生的商量中得到解決。
3設(shè)立？?心橋信箱”．孩子們的心和我貼得更近了。
對那來自于學(xué)生個人的困惑、意見，我則設(shè)立？、合橋信箱”。我是這樣做的：我讓孩子們將他們的困惑、想法、意見和要求等寫成紙條或信投入，'j心橋信箱”，每周我開取一次，平均每周二十余條。每一次我都認(rèn)真地讀學(xué)生的？、已聲”。來自學(xué)生的“心聲”方方面面，有對班級工作提意見或建議的，有列舉班里同學(xué)反常行為的，有向老師訴說心里苦惱的。學(xué)生的每一個心聲我都仔細(xì)傾聽，細(xì)心品味，我把學(xué)生的？、自聲”在我的心里歸類。學(xué)生的共性問題，設(shè)立主題召開班會，與學(xué)生商量，研究解決方案；個性的問題，或?qū)ふ視r機(jī)與學(xué)生個別交談溝通，或進(jìn)行書面交流，一張小紙條、一句日記批語都能起到心靈碰撞的作用，對個別暫時無法核實的事情則不急著解決，看一看情況后再給予答復(fù)。每次打開信箱，我都能感受到學(xué)生跳動的心，每次學(xué)生投入氣合橋信箱”的氣自”總能與我交流。學(xué)生感受到了自己是溫馨家庭的主人，感受到了老師是他們的朋友，因為他們的心聲老師能理解，甚至老師經(jīng)常能接受他們的意見和建議。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我還學(xué)生主體地位的時候，我眼中的學(xué)生比以前更懂事了，我們的家庭變得更溫馨、更和諧了。
4以我的誠心服務(wù)，直得家長的真心支持．形成教育合力
來一封表揚(yáng)信，感謝我的細(xì)心指導(dǎo)和熱心服務(wù)。在2014年l月的家長會上．新華社的記者聞訊趕來，隨后在新華網(wǎng)上還專門報道了我們石道街小學(xué)家長會的改革和我所召開的一對一交流式家長會的內(nèi)容。在大連市第一屆家校教育經(jīng)驗交流會上，我作為代表在大會上作了題為發(fā)言。這樣的小型家長會讓家長成為主角，把一些家長好的教育方法記下來，《家長會的變革與創(chuàng)新》的我則由老師變成了“學(xué)生”。我再講給別的家長聽。在這種交流中，我了解了很多自己想象不到的學(xué)生情況，更懂得如何教育好學(xué)生。更重要的，通過這樣的家長會后，班級有困難，家長全力以赴；班級有活動，家長積極配合支持。每學(xué)期家長都會給我?guī)眢@喜，一開學(xué)家長就會送來清掃用具，班級用來供學(xué)生積累的白板也是家長送的；運動會的宣傳橫幅、運動器材都是家長主動幫忙解決的。學(xué)校開放課，我們班的家長最多；菊花節(jié)我們班捐贈的菊花最多……家長已是我們溫馨和諧的“家庭”中不可缺少的一員。
二、我認(rèn)為，愛是理解，是鼓勵，是熱切的期望
要想使每一個學(xué)生成長為一棵參天大樹，教師應(yīng)把所有的愛傾注給學(xué)生，尤其是班級中的那些“特殊”的孩子，更是需要教師那顆真誠的愛心。
院，在病房里他感到孤單寂寞，與媽媽多次提到想老師，想同學(xué)。周六，我去醫(yī)院看望他，在醫(yī)院病床前我陪他聊了一下午，臨走時，翔翔約我周一去看他。周一傍晚正趕上下雨，為了不失約，下班后，愛人陪我一同到醫(yī)院去了，家長感動得熱淚盈眶，我也婉言謝絕了家長的多次感謝。就在這真愛中，我贏得了家長的無限信賴和感激，家長逢人就講翔翔的老師好。為配合我的工作，家長事事想在先，做在前，決不讓孩子拖班級后腿。翔翔親切地稱他自己是我的干兒子，稱我為慈祥的媽媽。翔翔的話一直激勵我，使我充滿力量，使我暗下決心，決不讓一個孩子掉隊，我要用愛去澆灌每一個幼小的心靈。
花、我想，愛是進(jìn)取，是奉獻(xiàn)，是師德之本
我想“要想占據(jù)最高點，就必須付出最多的努力”，因此我積極進(jìn)取。我不舍得耽誤一天的工作學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會。工作以來，除父親去世那一年，我年年都是滿勤。我時刻銘記白己的職責(zé)，時刻把自已放在一面鏡子之前，時刻注意自己的一言一行，時刻注意自己的師表形象，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，關(guān)愛學(xué)生，勤懇工作，任勞任怨，以不斷超越自我、完善自我為目標(biāo)，全身心投入到教育教學(xué)工作之中。？教育無小事，事事必認(rèn)真”―這是我的人生信條。事無巨小，必親躬勤勞，通過對自身師德修養(yǎng)的高要求，影響全班學(xué)生，給學(xué)生們潛移默化的教育效果，化有聲為無聲。我要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。如要求學(xué)生不要遲到，工作以來我從沒遲到過，而且差不多是第一個到教室。要求學(xué)生講究衛(wèi)生、愛清潔，我更是親力親為，自己的課桌講臺干凈整齊；參加勞動或搞大掃除，我都是帶頭去干。
十年來，我每天早來晚走，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我用真誠的愛心和誠心、耐心、精心的工作態(tài)度喚起了師生及家長的共鳴，達(dá)到了師生間、家校間的彼此知心，用愛的鑰匙開啟了學(xué)生心靈的鎖，以自己良好的師德、師風(fēng)影響著學(xué)生、家長，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。所帶班集體榮獲大連市三好班級、西崗區(qū)三好班級的榮譽(yù)稱號，我連續(xù)四年榮獲西崗區(qū)優(yōu)秀班主任的稱號，還先后榮獲西崗區(qū)優(yōu)秀教師、大連市優(yōu)秀教師、大連市優(yōu)秀班主任的稱號，區(qū)？'115工程”師德標(biāo)兵，'211工程”優(yōu)秀班主任，師德事跡還在全區(qū)班主任的大會上作交流。在連續(xù)兩年的？失連市百名教師回饋社會義務(wù)咨詢會”上，有幸成為西崗區(qū)教師的代表參加義務(wù)咨詢活動。
在新的起點，所有的成績都已成為過去，我會以嶄新的姿態(tài)、滿腔的熱情迎接明天，用自己的汗水再鑄輝煌，用自己的摯愛托起明天的太陽。
【樂觀化雨潤幼苗】
范去影響學(xué)生。
二、培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自學(xué)、自理、自控、自育能力
陽光和笑臉不能代替嚴(yán)格管理，樂觀并不是放縱。因為小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。而樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活，是他們?nèi)〉贸晒Φ那疤釛l件。在班主任工作中，我著重抓日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。以課堂生活為主休，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動等幾個方面基本行為準(zhǔn)則教育，從而培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自學(xué)、自理、自控、自育能力，使課堂教學(xué)中師生能樂觀和諧地完成各項教學(xué)任務(wù)。
重視在課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀自控能力。每接一個新班，我首先從讀書、寫字姿勢到聽課狀態(tài)及發(fā)言時的表現(xiàn)開始訓(xùn)練，讀書要做到手到、眼到、口到、心到；寫字要做到“三個一”；聽課要注意力集中；發(fā)言要聲音響亮，口齒清晰，同時要學(xué)會傾聽。如每周升旗儀式時，我要求學(xué)生注意聽國旗下的講話，講了幾件事，是什么事?；氐浇淌液笞寣W(xué)生說出要點··…經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們在課堂上讀寫聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成．增強(qiáng)了樂觀自控能力，課堂秩序活而不亂。
建立值日班長負(fù)責(zé)制，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自育能力。孩子都想表現(xiàn)自己，為了給每個孩子一個參與管理的機(jī)會，我創(chuàng)設(shè)了使每個學(xué)生都能參與班級管理的環(huán)境。即每天由一位值日班長負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)，無論早讀、晨檢的組織，還是課間紀(jì)律、課前用具的檢查，或是課下請科任老師反饋情況并作記錄，以及檢查值日情況等等都由值日班長全面負(fù)責(zé)，并在下午放學(xué)前向全班作總結(jié)。自主不是自流，很多情況下．老師要幫助值日班長工作，給他們出主意，同時還要彌補(bǔ)、糾正他們在工作中的疏漏與偏頗。這樣，學(xué)生在參與中，實現(xiàn)了自我教育，自我管理，自主發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活時，他們就成了班級的主人。班級好人好事層出不窮。班上學(xué)生生病，同學(xué)互相關(guān)心；同學(xué)有困難，互相幫助；哪里有雜物，學(xué)生能主動清理……我覺得，我們正處在改革開放的特殊歷史時期，在社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)各種矛盾一齊涌來的時候，讓學(xué)生從小就學(xué)會樂觀地面對現(xiàn)實，這對他們的一生大有益處。
三、樂觀培養(yǎng)興趁．興趁發(fā)展特長
示，不僅使愛好者的興趣更加濃厚，還讓全班學(xué)生受到了熏陶，領(lǐng)略了中華悠久的歷史文化的博大精深，激發(fā)了他們的愛國熱情。久而久之，這樣的學(xué)生就成了“歷史小博士”，學(xué)有所長。近幾年，結(jié)合學(xué)校開展的“研究性學(xué)習(xí)”活動，我更是鼓勵學(xué)生走出課堂，走向社會，利用自己的所學(xué)和特長，使課內(nèi)外知識有機(jī)地融為一體。如“成功的秘訣”這一研究主題，有的學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，解秘成功；有的學(xué)生則不辭辛苦，采訪當(dāng)?shù)氐某晒θ耸?，從而體驗成功；有的學(xué)生則以自身取得的成功事例為依據(jù)，釋說成功……同學(xué)們樂觀地參加這些活動，興趣得到激發(fā)，特長得以形成。
四、特殊學(xué)生尤需樂觀
每個班級都會有特殊學(xué)生存在，盡管特殊學(xué)生表現(xiàn)不同，但心情陰郁是其共同點，他們尤缺樂(我們一定會做的更好觀．尤需樂觀。2014年，我所帶的畢業(yè)班中，有一位女同學(xué)因8歲患腦出血而導(dǎo)致身體偏癱，連寫字都只能用左手。剛接班時，她的成績很差，性格也很孤僻、自卑，每天連話都不多說一句，只是悶頭坐在自己的座位上。開始，我急于提高她的學(xué)習(xí)成績，放學(xué)后就把她留下來補(bǔ)課?？墒橇舳嚅L時間她就哭多長時間，問她原因她也不說，只好作罷。后來通過與家長溝通才知道，老師這樣做傷害了她的自尊心。我很懊悔自己的粗心，沒有選擇好關(guān)心她的方式。于是我暗中安排了幾名同學(xué)利用課間、午休等時間來幫助她，首先讓她樂觀起來，再為她輔導(dǎo)功課。這種方法她很高興地接受了，成績逐步有了提高。她的每一點進(jìn)步我都看在眼里，記在心上．說在口中：經(jīng)常展覽她用左手寫的作業(yè)，表揚(yáng)她勤奮的學(xué)習(xí)精神，贊揚(yáng)她堅強(qiáng)的毅力。她從不遲到早退，即使在冰天雪地，她也從沒誤過一節(jié)課；她從沒因自己用左手寫字而少寫過一次課外作業(yè)……在我的賞識中，她成了同學(xué)們心目中的英雄，而她自己更是樂觀地努力向英雄的角色靠近。2014年4月，莊河電視臺舉辦？火壽杯”成長故事大獎賽，我鼓勵她以自身的成長經(jīng)歷為藍(lán)本參與活動。幾易其稿后，在近千篇的稿件中，她的作品脫穎而出，榮獲三等獎?？粗驹陬I(lǐng)獎臺上笑店如花的她，我也由衷地為她感到高興，因為她的努力有了回報，我的努力也有了回報。樂觀地對待特殊學(xué)生方能拂去他們內(nèi)心的陰郁，精神愉悅地融入到班集體中，這是特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵一步。
唯樂觀才能拼搏，唯樂觀才能奉獻(xiàn)，唯樂觀才能敬業(yè)。我把樂觀帶進(jìn)班級，大有收獲。我所任班級的成績始終處于同年級的前列，幾乎年年被評為學(xué)校的優(yōu)秀班級，多次被評為大連市優(yōu)秀班級、莊河市優(yōu)秀雛鷹中隊等；我本人也曾榮獲莊河市優(yōu)秀中隊輔導(dǎo)員、優(yōu)秀教師，大連市優(yōu)秀班主任等光榮稱號；我撰寫的關(guān)于建立新型師生關(guān)系的論文《好花亦需巧扶植》《開啟學(xué)生心靈之門，建立和諧師生關(guān)系》《學(xué)生內(nèi)動力的調(diào)動》等均獲市級以上獎項，有近十篇教育案例在學(xué)校交流。
小學(xué)德育論文新穎題目篇八
學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，它既有教育形式、活動本身內(nèi)蘊(yùn)的隱性影響，又有學(xué)校非課程化的環(huán)境的影響。學(xué)校的環(huán)境有內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境之分，又有物理環(huán)境與心理環(huán)境之別。但產(chǎn)生隱性影響最有價值的主體是校園物理環(huán)境和心理環(huán)境。
他們總是以特有”的形象力量向?qū)W生公開地灌輸著某種思想、規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，更以特有的象征符號感染著學(xué)生，有著強(qiáng)大的內(nèi)在力和明確的指向性。因此，學(xué)校盡量排除現(xiàn)有環(huán)境中無價值的特征，不讓它影響學(xué)生的心理習(xí)慣；盡力以完美的形象去感染學(xué)生的心靈、行為。
一、美化校園物理環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木都具有積極的教育功能
校園物理環(huán)境指的是學(xué)校的建筑、設(shè)施、布局、綠化、文化布置、主題雕塑等。校園物理環(huán)境是學(xué)校精神風(fēng)尚的物質(zhì)反映，它又以有形層次、有形設(shè)置，有目的、有意識蘊(yùn)含教育性的校容校貌，向外界展現(xiàn)著學(xué)校的形象。良好的校園環(huán)境既是學(xué)校物質(zhì)條件的外顯標(biāo)志，又是良好精神風(fēng)尚的體現(xiàn)。它具有“桃李不言，下自成蹊”的正向隱性影響教育效果。《史記樂書》上說：“人心之動，物使之然也。”“物者外境也。”蘇霍姆林斯基也曾說：“學(xué)校的物質(zhì)基喘…是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好習(xí)慣的手段?！?BR> 學(xué)校的辦學(xué)條件雖各不相同，但只要合理使用人、財、物、時間、空間和信息等要素，都可以創(chuàng)造整潔、清新、優(yōu)美的校園“外境”，以此給學(xué)生有力的積極的隱性影響。因此，學(xué)校必須有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有組織、有步驟地部署、安排、落實、重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮“環(huán)境課程”思想教育的導(dǎo)向功能、道德情感的陶冶功能和道德行為規(guī)范功能。在具體做法上，可以廣栽花草樹木，盡量擴(kuò)充綠地，讓師生用智慧和汗水創(chuàng)造優(yōu)美的自然景觀，使校園給人一種幽雅、恬靜、舒適、明麗、優(yōu)美、勃發(fā)之感。
教育過程是促進(jìn)學(xué)生社會化的過程。同時，社會環(huán)境的優(yōu)劣又直接制約影響著我們的教育效果。因此，創(chuàng)造一種有利于思想品德教育的良好輿論環(huán)境，促進(jìn)育人環(huán)境的全面優(yōu)化，這是環(huán)境育人工作的突破口。學(xué)?？筛鶕?jù)實際情況，搞好文化藝術(shù)走廊，懸掛歷史人物壁畫，張貼中外著名科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家的畫像，布置英雄人物雕像、書寫名言警句，讓學(xué)生的心靈天天與這些杰出人物進(jìn)行交流，緬懷前賢，領(lǐng)悟人生哲理，使整個校園成為一部立體的多色彩的富有吸引力的“教科書”。
二、優(yōu)化校園的心理環(huán)境
校園心理環(huán)境是指師生員工在校園內(nèi)的一切心理現(xiàn)象的總和。校園心理環(huán)境是校園環(huán)境的潛在層次，無形設(shè)置。它的心理氣氛和校園風(fēng)氣的形成刻畫著學(xué)校的形象。心理環(huán)境不僅指和諧的人際關(guān)系，還包括教師的人格魅力，有序的校園生活和集體輿論。這些都構(gòu)成了積極的隱性德青因素，是一種潛在而強(qiáng)大的教育力。一方面它直接成為思想教育的內(nèi)容，另一方面，又對學(xué)校的思想政治教育具有簡潔、深刻、長期和持久的影響。
協(xié)調(diào)人際關(guān)系是優(yōu)化心理環(huán)境的重要途徑。人際關(guān)系是學(xué)生成氏的環(huán)境因素，也是一種隱性德育。和諧、親密、合作的人際關(guān)系具有正向功能，不僅可以滿足學(xué)生交往的需要，且有利于發(fā)展學(xué)生的安全感、友誼感，形成朝氣蓬勃、積極向上的性格。不良的`人際關(guān)系具有負(fù)向功能，產(chǎn)生消極的情緒體驗，會嚴(yán)重影響人格的健全發(fā)展。
在復(fù)雜的校園生活中，不可避免地會產(chǎn)生各種矛盾，這既表現(xiàn)在師生之間，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師間，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借助于自身的政治素質(zhì)、管理水平和民主作風(fēng)、尊重知識和依靠教師的科學(xué)精神，去培養(yǎng)和建設(shè)寬松的于群關(guān)系環(huán)境，形成富有凝聚力和向心力的教師群體。教師之間各種教育活動的相輔性和互補(bǔ)性，應(yīng)折射出校園精神的特征，成為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身事業(yè)的驅(qū)動力，并以此去影響學(xué)生、身教學(xué)生。
師生關(guān)系是校園里人際關(guān)系中最基本、最普通的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，教師是主導(dǎo)的一方，教師應(yīng)以高尚的師德，向?qū)W生傾注愛心，去換取學(xué)生的信賴和純潔的友誼。學(xué)生的尊師，往往是教師愛生的反應(yīng)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系環(huán)境中，才能體會到校園生活的愉快，樂于學(xué)習(xí)，激發(fā)其熱愛自己的學(xué)校、熱愛人生的社會責(zé)任感，進(jìn)而會增強(qiáng)榮譽(yù)感、進(jìn)取心。
學(xué)校德育中的隱性影響是一種有力的無產(chǎn)教育語言，我們必須予以充分重視，并努力建設(shè)這種“隱性影響”，讓學(xué)生“跨進(jìn)校園，接觸到的一切都是美好的?！?BR> 以此去塑造美的心靈，完善人格。
張俊
小學(xué)德育論文新穎題目篇九
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十
注重德育，建和諧班級
小學(xué)作為我們第一個走進(jìn)的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學(xué)生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。
一、教師――從我做起
法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個早晨，這個問題困擾了我好長時間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€個認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯誤也能勇敢的.承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)老師，時兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育――時時處處
生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機(jī)會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰――責(zé)任教育
知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對我的工作有了很大的幫助。對于我的學(xué)生，我不僅讓意識到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)使我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。剛剛在我們班級發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來回答問題的時候，三遍之后他才回過神來，老師批評了他幾句，他有頂撞了幾句。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在四年級還是個非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級用“痛改前非”一次來形容一點都不為過，無論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績都有很大的進(jìn)步，班級的綜合進(jìn)步獎剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長，怎么會發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時，他很快向我承認(rèn)了錯誤，但我告訴他，事情并沒有發(fā)生在我們兩個人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長大了，你要對你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯誤。這樣才是個好孩子。如果一個人連自己的過錯都沒有勇氣面對，還能干什么？老師知道你是一時沖動，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問題，解決問題必須靠你自己。也許正是我對它的信任，和他自己意識到的責(zé)任，他主動找那位老師道歉了，事后，我們只有一個會心的微笑，讓我打心里開心。
如果我把對他行為的懲罰變成當(dāng)著全班同學(xué)面批評他，對于他可能永遠(yuǎn)都是一個陰影，更失去了他在同學(xué)中的威信，我們應(yīng)該寬容同學(xué)們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學(xué)會對自己過錯承擔(dān)起責(zé)任。沒有懲罰的教育，時一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學(xué)生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學(xué)理念，我們可不可以把懲罰升華成責(zé)任教育呢？還是讓我們在實踐中去得真知吧。
王沙溪小學(xué)黃高潔
小學(xué)德育論文新穎題目篇十一
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質(zhì)，是衡量一個人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)校學(xué)生工作的一個中心環(huán)節(jié)。作為小學(xué)教師我們應(yīng)該做到：
教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識、平等意識，有比成人更強(qiáng)的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹立與學(xué)生一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和學(xué)生一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長道路上的同路人。
學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識，也學(xué)會熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球增強(qiáng)道德意識，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動的促進(jìn)者，與學(xué)生同時得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。最終我們的德育課程也才能潛移默化，達(dá)到學(xué)生自我約束和分辨的目的！
小學(xué)德育論文新穎題目篇十二
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動、優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點
幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
（一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用
幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，提升家庭教育水平。可采取家園互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用
積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍
好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。
（二）保持家園教育的一致性
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。
三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。
（一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用
幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
（二）社會資源對幼兒園德育的服務(wù)作用
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地?？赏ㄟ^對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
小學(xué)德育論文新穎題目篇十三
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識方興未艾，國力日趨激烈，。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是一個民族最根本的事業(yè)，教育興，民族興，因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計的高素質(zhì)者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國家的綜合國力，難以實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。近年來，隨著黨中央、國務(wù)院科教興國戰(zhàn)略的，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識貢獻(xiàn)。
是底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪石，意在表達(dá)教育這一的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的，才能徹底清除拜金主義．仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師最大的就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
你不愛他，他會愛你嗎？我們教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。通俗地講就是，教師的教最終是為了不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)有、有、有文化、有的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這才是真正地生，愛學(xué)生，而不是簡單地教會他們認(rèn)字、計算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對待每一個學(xué)生，發(fā)揮自己的能力，讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。
、授業(yè)、解惑是對為師者職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。目前，一些教師常犯“三多三少”的毛?。簩W(xué)生現(xiàn)狀看得多，學(xué)生發(fā)展看的少；知識要求多，能力少；分?jǐn)?shù)看得多，實際才干看得少。這種育人的觀念與知識經(jīng)濟(jì)對人才的要求距離甚遠(yuǎn)?！坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會中認(rèn)識。教師要教在今天，想到明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)和德才要求，指導(dǎo)今日的教育教學(xué)。教師一定要目中有人，千萬不能“重術(shù)輕人”。
任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了的能力、獨立思考的能力、探求新知的能力、動手的能力以及創(chuàng)造的激情與，同時具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，終生受益不盡。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
教師的素質(zhì)直接影響著的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義，學(xué)生的和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好受歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時的表揚(yáng)，真誠地賞識他們。
我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的觀、世界觀、價值觀，從而成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個真善美的人。高尚的師德就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。
這就要求教師自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你來汲水。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育，具有勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，與時俱進(jìn)，不斷充實自己。人民教育德為先，在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，以培育人才、發(fā)展文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，把的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行好自己的光榮職責(zé)。要向教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們學(xué)生、教書育人、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。
熱愛祖國、熱愛人民、忠誠于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過程中要堅持以人為本，尊重、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生“做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人中學(xué)會和發(fā)展的本領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移。要因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，通過不懈努力為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十四
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了，需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實施中最關(guān)鍵的因素，在新的德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念，扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動的支持者與合作者的角色。
子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。
讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。
構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。
全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無痕的目的，實現(xiàn)理想的教育效果。
小學(xué)德育論文新穎題目篇一
關(guān)鍵詞：教師學(xué)生愛呵護(hù)甘于寂寞默默奉獻(xiàn)
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十二年寒窗苦讀，我終于實現(xiàn)了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)。”這種呵護(hù)就是愛。
在平時的工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是我們教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值?？梢?，教師對學(xué)生的愛就像學(xué)生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說，我是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛我的學(xué)生，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的學(xué)生。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
一、熱情地面對全體學(xué)生
愛是人的一種基本需要?！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。我們只要付出愛，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會向你敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動搖過，有時候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時；當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時；當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時，一種感動和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
我們不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛可轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長大。做事邋遢，學(xué)習(xí)不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習(xí)慣。實踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。
二、滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個性
三、要甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)
做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開心的笑容，以及和我在一起時的歡聲笑語，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開始日夜兼程，無怨無悔。
我們總會向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有向往有行動有堅持，方會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項新的工作，對我來說都是一項挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。
小學(xué)德育論文新穎題目篇二
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中－－道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
小學(xué)德育論文新穎題目篇三
摘要：在課程改革中，要將德育教育與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂充分地融合起來，深入彰顯小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的德育價值，提高學(xué)生對各種數(shù)學(xué)知識的探究與分析，進(jìn)而有效地加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的塑造與形成。小數(shù)數(shù)學(xué)是教學(xué)的重點課程之一，教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)過程中，要對其進(jìn)行深入地探究分析，挖掘其內(nèi)在的德育品德，進(jìn)而提高各種數(shù)學(xué)資源的利用率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透整合實踐
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，其本質(zhì)就是提高學(xué)生的全面綜合發(fā)展。教師要綜合課程改革的相關(guān)內(nèi)容，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的德育特征，通過數(shù)學(xué)中的德育滲透，提高學(xué)生的各項素質(zhì)與能力，對此，在現(xiàn)階段的小學(xué)數(shù)學(xué)課題教學(xué)中，要整合教學(xué)資源，提高整體的教學(xué)質(zhì)量，下面就來探究一下具體的實踐方式。
一、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化數(shù)學(xué)德育的意識
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中要脫離傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)至上的弊端，要充分地認(rèn)識到數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)的重要意義，在教學(xué)過程中不要單純地為了德育滲透而教學(xué)，要整合數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)以及目的，充分地融合二者，在相關(guān)數(shù)學(xué)規(guī)律中融合德育理念，進(jìn)而基于數(shù)學(xué)內(nèi)涵開展德育教學(xué)，在各種數(shù)學(xué)知識的探究與學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力與德育品德。對此，教師在進(jìn)行相關(guān)數(shù)學(xué)活動設(shè)計時，要深入探究數(shù)學(xué)教材內(nèi)涵，通過各種計劃以及教學(xué)模式的制定，不斷地提高自身的教學(xué)質(zhì)量，通過對具體數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的宏觀掌控，不斷增強(qiáng)提高整體的教學(xué)緊湊性，進(jìn)而有針對地開展各種德育教學(xué)活動。教師要不斷地提高、優(yōu)化自身的素質(zhì)能力，通過對自身數(shù)學(xué)實踐教學(xué)素質(zhì)以及專業(yè)素養(yǎng)的增強(qiáng)，不斷提高自身的教學(xué)時代性，進(jìn)而是自身與時代教學(xué)要求相吻合，在教學(xué)過程中充分將數(shù)學(xué)思維模式、數(shù)學(xué)價值觀念與德育內(nèi)容融合起來，提高自身教學(xué)的自覺性以及主動性，進(jìn)而做到數(shù)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化，通過各種優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)平臺不斷優(yōu)化學(xué)生自身的德育素質(zhì)能力。
教師要引導(dǎo)學(xué)生自身的意識與思維，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)技能與知識掌握的重要意義，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)體驗?zāi)芰?，不斷?yōu)化學(xué)生自身的數(shù)學(xué)價值觀念，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中不斷提升自身的品德能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感與價值，充分凸顯學(xué)生的德育素質(zhì)能力，使學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與自身的優(yōu)良品質(zhì)充分融合起來，進(jìn)而到達(dá)既定的教學(xué)目的。
二、明確數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，深入探究數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的設(shè)計與開展中，教師要明確自身的教學(xué)目的與內(nèi)容，通過情感教學(xué)目標(biāo)，有效增強(qiáng)學(xué)生自身的德育素質(zhì)與能力。對此，教師要基于相關(guān)數(shù)學(xué)教材基礎(chǔ)，明確教學(xué)重點，有針對性地進(jìn)行各種教學(xué)活動，優(yōu)化自身的教學(xué)過程，避免導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)過于空洞蒼白，保障教學(xué)目標(biāo)具有一定的實踐性與落實性，只有這樣才可以保障學(xué)生在相關(guān)數(shù)學(xué)知識的探究學(xué)習(xí)過程中，可以通過顯性知識的探究，優(yōu)化隱性的德育品德。例如，在進(jìn)行《折扣知識》數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過折扣知識的教學(xué)，提高學(xué)生自身的體驗?zāi)芰?，進(jìn)而優(yōu)化學(xué)生自身的數(shù)學(xué)探究與學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的思維模式拓展能力，通過相關(guān)稅收知識的了解，使學(xué)生可以正確看待各種真實問題，為學(xué)生的價值觀念以及人生觀的形成與塑造起到推動作用。同時，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)德育滲透的過程中，要明確適當(dāng)?shù)亩龋Ｕ辖虒W(xué)目標(biāo)與小學(xué)生自身的心理以及認(rèn)知能力等相符，要全面保障學(xué)生德育素質(zhì)能力的形成有效性。
三、因勢利導(dǎo)，拓寬德育模式
第一，構(gòu)建情節(jié)，加強(qiáng)體驗。在數(shù)學(xué)教學(xué)中形成優(yōu)質(zhì)的文化氛圍可以增強(qiáng)學(xué)生自身的體驗?zāi)芰ΓM(jìn)而基于此將學(xué)生的人文價值觀念與學(xué)生自身的內(nèi)在感情融合起來，使得學(xué)生的自身思維可以在數(shù)學(xué)課題中彰顯，同時也可以通過不同情景提高學(xué)生對美好事物的向往，這種精神與實際的融合，可以充分優(yōu)化學(xué)生的整體修養(yǎng)，提高學(xué)生自身的情感體驗。例如，在進(jìn)行《統(tǒng)計與概率》教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，自己搜集相關(guān)資料，教師可以組織“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查以及相關(guān)訪問活動，讓學(xué)生在相關(guān)交通路口對各個時間段的車流量進(jìn)行收集，通過訪問交警，對相關(guān)測算以及調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)地歸納整理，制作相關(guān)統(tǒng)計圖，進(jìn)而解決相關(guān)問題。此種模式可以有效地鍛煉學(xué)生的人際交往能力，在調(diào)查過程中不斷強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，使學(xué)生受到思想品德以及德育教育，真正做到寓教育于學(xué)、寓教于活動。
第二，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)活動的開展。在信息時代，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的教學(xué)中要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)以及多媒體信息技術(shù)的重視，通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺開展數(shù)學(xué)知識以及德育滲透活動。例如，在進(jìn)行《節(jié)約用水》相關(guān)知識與內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺進(jìn)行各種數(shù)學(xué)知識的任務(wù)布置，引導(dǎo)學(xué)生對不同區(qū)域的水龍頭實際水流量進(jìn)行收集，使學(xué)生將各種數(shù)據(jù)在學(xué)校網(wǎng)站上進(jìn)行匯總，然后教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺制定相關(guān)視頻，通過各種數(shù)據(jù)處理形式，對學(xué)生收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)地篩選、整理，讓學(xué)生對一天的用水量進(jìn)行計算，然后再將結(jié)果展示，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上探究問題、解決問題。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就會了解到節(jié)約用水的重要性，學(xué)生在探究合適的節(jié)約用水方案過程中就會自覺樹立一定的節(jié)約意識，進(jìn)而使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中優(yōu)化自身的素質(zhì)能力。
四、結(jié)束語
在數(shù)學(xué)學(xué)科中有著較為豐富的德育資源，學(xué)生通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化自身的德育素質(zhì)能力，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)過程中要善于挖掘各種數(shù)學(xué)德育資源，通過教學(xué)整合，提高數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育效能，進(jìn)而通過“潤物細(xì)無聲”的形式，全面優(yōu)化學(xué)生的德育品質(zhì)。只有這樣才可以有效增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[小學(xué)數(shù)學(xué)的德育論文]
小學(xué)德育論文新穎題目篇四
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)、德育、實效性
論文摘要：當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學(xué)德育實效性低下的原因為德育目標(biāo)脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進(jìn)德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實施德育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。長期以來，應(yīng)試教育的過度化傾向一直是我國基礎(chǔ)教育的“頑疾”，在教學(xué)中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強(qiáng)中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
一、中小學(xué)德育的內(nèi)涵
德育是學(xué)校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動積極地進(jìn)行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進(jìn)行的依據(jù)，是完成德育任務(wù)，實現(xiàn)德育目標(biāo)的一個重要保證。我國中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務(wù)而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學(xué)的德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎(chǔ)，為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學(xué)在進(jìn)行科學(xué)文化知識教育的同時，更應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行德育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜，貫穿在學(xué)校生活的各個方面，需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。
二、中小學(xué)德育現(xiàn)狀
中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視，但在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位
重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評“三好”學(xué)生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學(xué)生參與
當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂，雖然強(qiáng)調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學(xué)德育就變得很脆弱，造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學(xué)校為主，缺乏家庭和社會的參與
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴(kuò)展；又因為大量學(xué)生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給中小學(xué)的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學(xué)生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到復(fù)雜多變的社會時，便會感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天）。
三、中小學(xué)德育實效性低下的原因
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應(yīng)有的德育效果。”中小學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學(xué)德育的實效性。
1.德育目標(biāo)脫離實際
德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到德育實效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空，甚至不科學(xué)，習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，在德育活動中根本就達(dá)不到。達(dá)不到的目標(biāo)又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強(qiáng)”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清
中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學(xué)校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強(qiáng)，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一
長期以來，中小學(xué)的德育過分強(qiáng)調(diào)思想改造，強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機(jī)制，經(jīng)常把對學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機(jī)制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學(xué)生無關(guān)的知識對象，造成學(xué)生不愿進(jìn)行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進(jìn)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)。
4.德育評價體系不健全
當(dāng)前評價一所學(xué)校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚(yáng)，而不去了解參與實踐活動對學(xué)生產(chǎn)生的影響，這些表揚(yáng)到底能給學(xué)生帶來多少益處；評價一個學(xué)生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學(xué)校有過何種獎勵，而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
四、提高中小學(xué)德育實效性的措施
當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此，中小學(xué)要主動適應(yīng)社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。
1.加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用，其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻(xiàn)身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識準(zhǔn)備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
2.更新德育觀念，充實德育內(nèi)容
中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，為學(xué)生健康成長奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認(rèn)識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析，既教書又育人。學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進(jìn)德育方法，完善評價體系
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點，努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生成為德育活動的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生在實踐活動中互相關(guān)心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學(xué)生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結(jié)合，結(jié)果評價與過程評價相結(jié)合，教師評價、學(xué)生評價和家長評價相結(jié)合。對學(xué)生實施全方位的評價，調(diào)動學(xué)生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)
皮亞杰認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應(yīng)的機(jī)制，獲得道德判斷的認(rèn)識機(jī)制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強(qiáng)環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任，要堅持多維聯(lián)合，建立學(xué)校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過開辦家長學(xué)校，開展社區(qū)服務(wù)活動，讓全社會都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學(xué)的德育是一項“潤物細(xì)無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，中小學(xué)校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學(xué)生，逐步完善教師隊伍建設(shè)，不斷擴(kuò)展德育的廣度和深度，完善學(xué)校德育、家庭德育、社會德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)符合時代要求的學(xué)校德育體系，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
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[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學(xué)出版社，2005.
小學(xué)德育論文新穎題目篇五
在1988年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位學(xué)者說：“在幼兒園。”‘在幼兒園？在幼兒園能學(xué)到什么？"‘肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯誤要道歉。”他所提到的都屬于行為習(xí)慣的教育范疇。可見良好的行為習(xí)慣對一個人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說過：‘如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無法彌補(bǔ)的。”學(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來的班主任工作實踐中深深地體會到：從叼、事”育人，能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見、所聞、所說、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實踐中真切做到：聽有所思，看有所行，思有所規(guī)，做有所果。
從聽到的小事抓思想
我們在日常教育、教學(xué)過程中總會聽到各種各樣的事，其中不少是思想教育的好材料，如果我們善于挖掘，學(xué)生會很容易接受老師的教育。我利用晨會課、班會課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞，身邊的好人好事，然后談自己的體會和看法。對學(xué)生講的內(nèi)容，我進(jìn)行必要的點撥，提高學(xué)生辨別是非的能力。例如：我班同學(xué)在晨會課上播報了這樣一條新聞：一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架，某同學(xué)打傷了另一位同學(xué)，經(jīng)過教導(dǎo)主任批評教育后，要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費，該學(xué)生家長聽到這個消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來。家長認(rèn)為把孩子交到學(xué)校，一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，是老師沒有管理好學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費。學(xué)生播報完這條新聞之后，我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果，并指出家長的做法是錯誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時常發(fā)生，同學(xué)們討論、分析得很激烈，聽也格外專注，收到了較好的教育效果。
二、從看到的小事抓行為
眼睛是我們接受信息的主要途徑，生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此，我在黑板報一角設(shè)立專欄，經(jīng)常寫一些名人名言，定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫在上面，還專門開設(shè)了‘冼榮榜”，對班上的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。有一天早晨，我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況，看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去，我也尾隨來到學(xué)前班。聽學(xué)前班老師講，南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾，已經(jīng)堅持了很長時間了。對此，我在班中進(jìn)行了大力宣傳，期末南慶昆同學(xué)被評為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，來影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生在親身體驗中受到潛移默化的教育。
三、從想到的小事抓規(guī)范
反思、討論是對學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范其行為的重要方式。小學(xué)生進(jìn)入到五、六年級，雖然他們的世界觀還沒有完全形成，但他們對一些事情也都有一定的看法。為此，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生就一些現(xiàn)象在班上展開討論，讓大家對身邊的事例進(jìn)行反思、評價，不斷提高他們的道德水平。根據(jù)以往的經(jīng)驗，每學(xué)期開學(xué)初，由于學(xué)生經(jīng)過一個假期的休整，行為上容易出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象。部分學(xué)生總是不按學(xué)校規(guī)定去做，在走廊內(nèi)無拘無束，亂蹦亂跳，走在樓梯上也不安分，這樣就隱藏了一些危。
小學(xué)德育論文新穎題目篇六
影響中小學(xué)德育實效的原因
盧娟河北省武邑縣清秀小學(xué)（053400）
根據(jù)《中小學(xué)德育教育工作規(guī)程》的要求，目前各級各類學(xué)校上下齊動，確實把德育工作搞得轟轟烈烈、有聲有色，收到良好的效果。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校，仍不同程度地存在德育工作“只打雷不下雨”的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為不能將德育落到實處的原因主要有以下幾點：
1基層教育行政部門和學(xué)校工作偏離教育軌道，片面追求升學(xué)率
當(dāng)前，教育普遍存在著“短視”現(xiàn)象和“短期”行為。形式上高呼“素質(zhì)教育”，而真正實施起來，仍舊是“穿新鞋走老路”，仍以升學(xué)率衡量一所學(xué)校，以教學(xué)成績評價一位教師。特別是將教學(xué)成績作為教師職稱晉升的一個前提條件，迫使教師步入“片追”歧途，誘導(dǎo)教師視學(xué)生的分?jǐn)?shù)如飯碗，從而在教學(xué)中忽視了德育的滲透，忽略了對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，師生只是一味追求高的學(xué)習(xí)成績，結(jié)果培養(yǎng)出一批又一批“拜分主義“的學(xué)生，導(dǎo)致各種教育怪現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成學(xué)生人格的畸形發(fā)展。
要想克服上述現(xiàn)象的產(chǎn)生，必須改革教育評價模式，建立正確的評價機(jī)制，包括對學(xué)生的評價，對教師的評價，對學(xué)校的評價等。如對學(xué)生進(jìn)行評價，不僅有智育分、體育分，還要有德育分。這是把德育形象化、具體化，真正收到實效的措施之一。
2某些教育干部的思想水平影響著德育的落實
“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。學(xué)生的思想、個性千差萬別，這就決定了德育工作艱巨而復(fù)雜；德育工作不象智、體、美、勞等方面的教育見效快而明顯，因此，如果教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不具有腳踏實地的作風(fēng)和甘當(dāng)鋪路石的思想，只顧自己小圈子里的眼前利益和個人利益，只抓學(xué)習(xí)成績，不管思想教育，那么受害的將是國家、社會乃至整個民族。因此，選配好教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)系祖國千秋大業(yè)的嚴(yán)肅問題。
3教學(xué)生作假，使學(xué)生教育步入誤區(qū)
君不見上級領(lǐng)導(dǎo)要來學(xué)校檢查，不少學(xué)生興師動眾，大呼小叫，儼然大敵當(dāng)前，又是準(zhǔn)備迎檢之材料，又是培訓(xùn)教師，又是培訓(xùn)學(xué)生，教著怎樣撒謊，怎樣回答檢查人員的提問，（本文出自范文.先.生網(wǎng)）把整個學(xué)校搞活經(jīng)濟(jì)得人心慌慌，緊張兮兮，學(xué)生更是暈頭轉(zhuǎn)向，不知什么問題“真答”，什么問題“假答”。這樣做，客觀上起著教學(xué)生撒謊的作用，……最終受害的是現(xiàn)在的孩子，未來的民族。要解決這個問題，首先自上而下取消各種形式主義的“檢查”，大興實事示是之風(fēng)。
4義務(wù)教育徒有虛名，畢業(yè)考試流于形式
某些學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而學(xué)校為了完成義務(wù)教育的指標(biāo)，迎檢時作假的現(xiàn)象屢見不鮮，致使義務(wù)教育失支了它固有的意義。
畢業(yè)考試流于形式，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師扭曲了考試的上報，使之失支了它的嚴(yán)肅性和真實性。監(jiān)考教師不是監(jiān)學(xué)生，而是監(jiān)巡考人員，幫著學(xué)生考試作弊，這在學(xué)生劣性的發(fā)展上，不能不說起了推波助瀾的作用，也導(dǎo)致后來學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，紀(jì)律松懈，思想沒了壓力，行為沒了約束力，最終影響了學(xué)校德育的貫徹落實，達(dá)不到預(yù)期效果。針對這些問題，必須社會、家庭和學(xué)校一致行動，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)執(zhí)法力度；在考試問題上仍然要根除“片追”的弊病，從而樹立真正的素質(zhì)教育觀。
5班主任與任課教師之間教育脫節(jié)，影響德育工作的開展
在抓班級建設(shè)這一環(huán)節(jié)上，存在的普遍問題是班主任唱獨角戲。表現(xiàn)一，任課教師不注重德育教育，只注重自己所教學(xué)科的成績，而沒有將本學(xué)科中所滲透的德育內(nèi)容挖掘出來。表現(xiàn)二，班主任與任課教師之間缺乏溝通，因而缺乏統(tǒng)一思想、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一措施，影響了德育工作的開展。要想克服這種現(xiàn)象，依然需要改革教師考評模式，激勵教師積極參與學(xué)生德育工作的開展，促使班主任與任課教師攜手并肩，共同搞好德育工作。
6家庭教育跟不上，制約著學(xué)校德育的落實
現(xiàn)實生活中，我們常見一些父母對子女的教育缺乏科學(xué)性。首先，表現(xiàn)在片面追求孩子的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)上，忽視了對孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，家長對學(xué)生的態(tài)度粗暴、簡單，影響了孩子身心健康發(fā)展，不利于學(xué)生高尚品質(zhì)的養(yǎng)成；第三，缺乏道德觀念的教育。
這就需要從提高廣大學(xué)生家長的素質(zhì)入手，不僅學(xué)校要做工作，還需要全社會的支持，更需要政府部門的關(guān)切。
7學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)，兩種教育相抵觸，是德育失效的重要原因
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些家長的價值取向出現(xiàn)畸形，“人不為已，天誅地滅”、“有錢能使鬼推磨”等成為某些家長教育子女的秘訣，與教師在學(xué)校進(jìn)行的“助人為樂”、“大公無私”、“拾金不昧”等高尚品德教育背道而馳。
學(xué)校教育和家庭教育好象鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。為了深入實施素質(zhì)教育，提高學(xué)校德育的實效，教師不能僅完成學(xué)校教學(xué)就萬事大吉、高枕無憂了。時代呼喚我們廣大教師走千家串萬刻，肩負(fù)起協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間架起溝通的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育互為融合，這樣，我們的教育事業(yè)一定會如虎添翼，蓬勃發(fā)展。
我們考評一名學(xué)生，往往僅看他的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)，評選的大部分“三好學(xué)生”并非真正的“三好”，學(xué)?？粗氐某３Ｊ菍W(xué)生的“智”。這種現(xiàn)象顯然是“片面”的“怪胎”，與素質(zhì)教育不可同日而語。
如何使學(xué)生在學(xué)校接受的德育教育變?yōu)樯钪袑嶋H的行動呢？首先，不僅學(xué)校內(nèi)部要有一套嚴(yán)格的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，而且學(xué)校還要對學(xué)生在社會、家庭中的表現(xiàn)情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。其次，各中小學(xué)校應(yīng)通過書面征詢、重點調(diào)查、訪談等多種方式了解社會各界對學(xué)校德育工作的評價以及學(xué)生畢業(yè)后的品德表現(xiàn)，不斷改進(jìn)德育工作，使學(xué)校德育情況得以及時的反饋。
9社會大環(huán)境不凈化，使德育工作步履維艱
現(xiàn)代社會是一個經(jīng)濟(jì)的社會，商品經(jīng)濟(jì)帶來平等競爭，帶來生氣和活力，帶來進(jìn)取精神和對新事物的追求，但同時它也帶來拜金主義，帶來欺詐和虛偽，帶來重利舍義的價值觀等等。這一切，毒化著社會風(fēng)氣，惡化了的社會風(fēng)氣包圍了學(xué)校，包圍了教育，使“寧靜的校園”中的一切“神圣宣傳”日益顯得蒼白無力。
為了凈化社會環(huán)境，必須認(rèn)真貫徹落實“科教興國”的戰(zhàn)略方針，大力加強(qiáng)社會主義精神建設(shè)，調(diào)動社會各方力量，開創(chuàng)依法治教新局面，造成強(qiáng)有力的社會宣傳輿論，以關(guān)心教育、有益于教育為光榮，以淡漠教育、有損于教育為恥辱的社會風(fēng)氣，推動學(xué)校德育工作的開展和落實。
民族的希望在教育。發(fā)展教育德育領(lǐng)先。我們廣大教育工作者，必須放下包袱，開動腦筋，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)結(jié)合起來，譜寫新時期德育工作新樂章。
小學(xué)德育論文新穎題目篇七
【潤物細(xì)無聲】
在1988年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位學(xué)者說：“在幼兒園?！?？在幼兒園？在幼兒園能學(xué)到什么？"？肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯誤要道歉?！彼岬降亩紝儆谛袨榱?xí)慣的教育范疇。可見良好的行為習(xí)慣對一個人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說過：？如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無法彌補(bǔ)的?！睂W(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來的班主任工作實踐中深深地體會到：從叼、事”育人，能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見、所聞、所說、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實踐中真切做到：聽有所思，看有所行，思有所規(guī)，做有所果。
從聽到的小事抓思想
我們在日常教育、教學(xué)過程中總會聽到各種各樣的事，其中不少是思想教育的好材料，如果我們善于挖掘，學(xué)生會很容易接受老師的教育。我利用晨會課、班會課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞，身邊的好人好事，然后談自己的體會和看法。對學(xué)生講的內(nèi)容，我進(jìn)行必要的點撥，提高學(xué)生辨別是非的能力。例如：我班同學(xué)在晨會課上播報了這樣一條新聞：一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架，某同學(xué)打傷了另一位同學(xué)，經(jīng)過教導(dǎo)主任批評教育后，要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費，該學(xué)生家長聽到這個消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來。家長認(rèn)為把孩子交到學(xué)校，一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，是老師沒有管理好學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費。學(xué)生播報完這條新聞之后，我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果，并指出家長的做法是錯誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時常發(fā)生，同學(xué)們討論、分析得很激烈，聽也格外專注，收到了較好的教育效果。
二、從看到的小事抓行為
眼睛是我們接受信息的主要途徑，生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此，我在黑板報一角設(shè)立專欄，經(jīng)常寫一些名人名言，定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫在上面，還專門開設(shè)了？冼榮榜”，對班上的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。有一天早晨，我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況，看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去，我也尾隨來到學(xué)前班。聽學(xué)前班老師講，南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾，已經(jīng)堅持了很長時間了。對此，我在班中進(jìn)行了大力宣傳，期末南慶昆同學(xué)被評為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，來影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生在親身體驗中受到潛移默化的教育。
三、從想到的小事抓規(guī)范
正所謂，？學(xué)校無小事，事事是教育”。我們要做教育的有心人，就必須留心引導(dǎo)學(xué)生，尤其要引導(dǎo)學(xué)生在做中提高自身素質(zhì)。蘇聯(lián)教育家凱洛夫說過：“勞動使一個人的道德情志變得高尚?！蔽以O(shè)計了一些？?做”的活動。如：去年，學(xué)校把西大門樓道的衛(wèi)生清掃分配給我們班負(fù)責(zé)，任務(wù)很重．一到下雨、下雪天，樓道的衛(wèi)生很糟糕，部分同學(xué)不愿去清掃，即使清掃也不徹底。因為這個地段走的學(xué)生最多，尤其到了冬天，門口滴水成冰，去清掃的同學(xué)叫苦連天。于是，我召開了以“我為人人，人人為我”為主題的班隊會，并成立了“奉獻(xiàn)小組”，每到周末或是下雨、下雪天，“奉獻(xiàn)小組”的同學(xué)就主動去清掃。在他們的帶動下，一些同學(xué)也加入了“奉獻(xiàn)小組”，干起活來沒有怨言，十分賣力。“奉獻(xiàn)小組”還利用課余時間為同學(xué)做好事：修桌椅、拖布，還為班級購買清掃工具，清掃公共衛(wèi)生等，贏得了師生們的廣泛贊譽(yù)。在母親節(jié)、父親節(jié)來臨的時候，我讓學(xué)生為父母制賀卡，為父母打洗腳水，對學(xué)生進(jìn)行尊敬長輩的教育。利用課余時間，結(jié)合學(xué)校開展的各種科技、藝術(shù)等教育活動，讓學(xué)生進(jìn)行科技小發(fā)明、小創(chuàng)作，進(jìn)行藝術(shù)剪紙、藝術(shù)繪畫、藝術(shù)粘貼等活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
學(xué)生生活中的瑣事，是十分豐富的德育素材，如果教師用心挖掘、積極利用，這里面就會有黃金?？涿兰~斯曾說：“太陽底下再沒有比教師更高尚的職業(yè)了?！彼母呱芯驮谟?？她所從事的工作，塑造的是青少年的靈魂，誰贏得了青少年，誰就贏得了未來”。
【用摯愛托起明天的太陽】
1985年8月，帶著對未來美好的追求，我走上了初為人師的道路。望著孩子們天真無邪的眼睛，望著孩子們幼稚可愛的笑臉，我就樹立起一個信念：在教育事業(yè)的百花園里以一片綠葉的精神，托起花的甜美、果的珍貴，以一片真誠的愛心托起中華民族明天的太陽。十年來，我把無私的愛獻(xiàn)給了我為之奮斗的教育事業(yè)。
在我看來，愛是陽光，是雨露，是學(xué)生成長的沃土
班集體是學(xué)生健康成長的一方沃土。我一直把我們生活的班級看做一個大家庭，無論老師、學(xué)生還是家長，都是這個家庭中的主人，要想“家庭”溫馨和諧，靠的是大家的努力。因此我真情投入，努力與學(xué)生共同營造溫馨和諧的？家庭”。
，．做學(xué)生的知心朋友。
送上一聲問候；學(xué)生取得成績了，開一個班會，進(jìn)行一番表揚(yáng)。我把自己置于學(xué)生的行列之中，以心換心。課余時間，我常常和學(xué)生一起唱歌、做游戲、侃大山，這期間有會心的微笑，也有小小的爭論。對于犯錯誤的學(xué)生．我認(rèn)為寬容比懲罰更有效。學(xué)生難免犯錯誤，犯了錯誤也總是要教育的，懲罰雖然可能起到即刻的效果，但是以學(xué)生身心的傷害為代價是不可取的。對于犯錯誤的孩子，我更多的是寬容，以公正的態(tài)度和賞識的目光來激勵他們，使他們認(rèn)識錯誤，找回自信。這樣一來，學(xué)生們就感到我除了有嚴(yán)肅的一面，還有平易近人、和藹可親的一面，他們不僅把我當(dāng)做良師，還把我當(dāng)做益友。
2、遇．找學(xué)生商，．征集．佳方案。
班主任每天會遇到許多問題，每當(dāng)這時，我都會找同學(xué)商量商量。當(dāng)班
評選優(yōu)秀時，我則要找全體學(xué)生商量，由學(xué)生民主推選。就這樣我的問題在與學(xué)生的商量中得到解決。
3設(shè)立？?心橋信箱”．孩子們的心和我貼得更近了。
對那來自于學(xué)生個人的困惑、意見，我則設(shè)立？、合橋信箱”。我是這樣做的：我讓孩子們將他們的困惑、想法、意見和要求等寫成紙條或信投入，'j心橋信箱”，每周我開取一次，平均每周二十余條。每一次我都認(rèn)真地讀學(xué)生的？、已聲”。來自學(xué)生的“心聲”方方面面，有對班級工作提意見或建議的，有列舉班里同學(xué)反常行為的，有向老師訴說心里苦惱的。學(xué)生的每一個心聲我都仔細(xì)傾聽，細(xì)心品味，我把學(xué)生的？、自聲”在我的心里歸類。學(xué)生的共性問題，設(shè)立主題召開班會，與學(xué)生商量，研究解決方案；個性的問題，或?qū)ふ視r機(jī)與學(xué)生個別交談溝通，或進(jìn)行書面交流，一張小紙條、一句日記批語都能起到心靈碰撞的作用，對個別暫時無法核實的事情則不急著解決，看一看情況后再給予答復(fù)。每次打開信箱，我都能感受到學(xué)生跳動的心，每次學(xué)生投入氣合橋信箱”的氣自”總能與我交流。學(xué)生感受到了自己是溫馨家庭的主人，感受到了老師是他們的朋友，因為他們的心聲老師能理解，甚至老師經(jīng)常能接受他們的意見和建議。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我還學(xué)生主體地位的時候，我眼中的學(xué)生比以前更懂事了，我們的家庭變得更溫馨、更和諧了。
4以我的誠心服務(wù)，直得家長的真心支持．形成教育合力
來一封表揚(yáng)信，感謝我的細(xì)心指導(dǎo)和熱心服務(wù)。在2014年l月的家長會上．新華社的記者聞訊趕來，隨后在新華網(wǎng)上還專門報道了我們石道街小學(xué)家長會的改革和我所召開的一對一交流式家長會的內(nèi)容。在大連市第一屆家校教育經(jīng)驗交流會上，我作為代表在大會上作了題為發(fā)言。這樣的小型家長會讓家長成為主角，把一些家長好的教育方法記下來，《家長會的變革與創(chuàng)新》的我則由老師變成了“學(xué)生”。我再講給別的家長聽。在這種交流中，我了解了很多自己想象不到的學(xué)生情況，更懂得如何教育好學(xué)生。更重要的，通過這樣的家長會后，班級有困難，家長全力以赴；班級有活動，家長積極配合支持。每學(xué)期家長都會給我?guī)眢@喜，一開學(xué)家長就會送來清掃用具，班級用來供學(xué)生積累的白板也是家長送的；運動會的宣傳橫幅、運動器材都是家長主動幫忙解決的。學(xué)校開放課，我們班的家長最多；菊花節(jié)我們班捐贈的菊花最多……家長已是我們溫馨和諧的“家庭”中不可缺少的一員。
二、我認(rèn)為，愛是理解，是鼓勵，是熱切的期望
要想使每一個學(xué)生成長為一棵參天大樹，教師應(yīng)把所有的愛傾注給學(xué)生，尤其是班級中的那些“特殊”的孩子，更是需要教師那顆真誠的愛心。
院，在病房里他感到孤單寂寞，與媽媽多次提到想老師，想同學(xué)。周六，我去醫(yī)院看望他，在醫(yī)院病床前我陪他聊了一下午，臨走時，翔翔約我周一去看他。周一傍晚正趕上下雨，為了不失約，下班后，愛人陪我一同到醫(yī)院去了，家長感動得熱淚盈眶，我也婉言謝絕了家長的多次感謝。就在這真愛中，我贏得了家長的無限信賴和感激，家長逢人就講翔翔的老師好。為配合我的工作，家長事事想在先，做在前，決不讓孩子拖班級后腿。翔翔親切地稱他自己是我的干兒子，稱我為慈祥的媽媽。翔翔的話一直激勵我，使我充滿力量，使我暗下決心，決不讓一個孩子掉隊，我要用愛去澆灌每一個幼小的心靈。
花、我想，愛是進(jìn)取，是奉獻(xiàn)，是師德之本
我想“要想占據(jù)最高點，就必須付出最多的努力”，因此我積極進(jìn)取。我不舍得耽誤一天的工作學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會。工作以來，除父親去世那一年，我年年都是滿勤。我時刻銘記白己的職責(zé)，時刻把自已放在一面鏡子之前，時刻注意自己的一言一行，時刻注意自己的師表形象，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，關(guān)愛學(xué)生，勤懇工作，任勞任怨，以不斷超越自我、完善自我為目標(biāo)，全身心投入到教育教學(xué)工作之中。？教育無小事，事事必認(rèn)真”―這是我的人生信條。事無巨小，必親躬勤勞，通過對自身師德修養(yǎng)的高要求，影響全班學(xué)生，給學(xué)生們潛移默化的教育效果，化有聲為無聲。我要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。如要求學(xué)生不要遲到，工作以來我從沒遲到過，而且差不多是第一個到教室。要求學(xué)生講究衛(wèi)生、愛清潔，我更是親力親為，自己的課桌講臺干凈整齊；參加勞動或搞大掃除，我都是帶頭去干。
十年來，我每天早來晚走，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我用真誠的愛心和誠心、耐心、精心的工作態(tài)度喚起了師生及家長的共鳴，達(dá)到了師生間、家校間的彼此知心，用愛的鑰匙開啟了學(xué)生心靈的鎖，以自己良好的師德、師風(fēng)影響著學(xué)生、家長，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。所帶班集體榮獲大連市三好班級、西崗區(qū)三好班級的榮譽(yù)稱號，我連續(xù)四年榮獲西崗區(qū)優(yōu)秀班主任的稱號，還先后榮獲西崗區(qū)優(yōu)秀教師、大連市優(yōu)秀教師、大連市優(yōu)秀班主任的稱號，區(qū)？'115工程”師德標(biāo)兵，'211工程”優(yōu)秀班主任，師德事跡還在全區(qū)班主任的大會上作交流。在連續(xù)兩年的？失連市百名教師回饋社會義務(wù)咨詢會”上，有幸成為西崗區(qū)教師的代表參加義務(wù)咨詢活動。
在新的起點，所有的成績都已成為過去，我會以嶄新的姿態(tài)、滿腔的熱情迎接明天，用自己的汗水再鑄輝煌，用自己的摯愛托起明天的太陽。
【樂觀化雨潤幼苗】
范去影響學(xué)生。
二、培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自學(xué)、自理、自控、自育能力
陽光和笑臉不能代替嚴(yán)格管理，樂觀并不是放縱。因為小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。而樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活，是他們?nèi)〉贸晒Φ那疤釛l件。在班主任工作中，我著重抓日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。以課堂生活為主休，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動等幾個方面基本行為準(zhǔn)則教育，從而培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自學(xué)、自理、自控、自育能力，使課堂教學(xué)中師生能樂觀和諧地完成各項教學(xué)任務(wù)。
重視在課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀自控能力。每接一個新班，我首先從讀書、寫字姿勢到聽課狀態(tài)及發(fā)言時的表現(xiàn)開始訓(xùn)練，讀書要做到手到、眼到、口到、心到；寫字要做到“三個一”；聽課要注意力集中；發(fā)言要聲音響亮，口齒清晰，同時要學(xué)會傾聽。如每周升旗儀式時，我要求學(xué)生注意聽國旗下的講話，講了幾件事，是什么事?；氐浇淌液笞寣W(xué)生說出要點··…經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們在課堂上讀寫聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成．增強(qiáng)了樂觀自控能力，課堂秩序活而不亂。
建立值日班長負(fù)責(zé)制，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的自育能力。孩子都想表現(xiàn)自己，為了給每個孩子一個參與管理的機(jī)會，我創(chuàng)設(shè)了使每個學(xué)生都能參與班級管理的環(huán)境。即每天由一位值日班長負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)，無論早讀、晨檢的組織，還是課間紀(jì)律、課前用具的檢查，或是課下請科任老師反饋情況并作記錄，以及檢查值日情況等等都由值日班長全面負(fù)責(zé)，并在下午放學(xué)前向全班作總結(jié)。自主不是自流，很多情況下．老師要幫助值日班長工作，給他們出主意，同時還要彌補(bǔ)、糾正他們在工作中的疏漏與偏頗。這樣，學(xué)生在參與中，實現(xiàn)了自我教育，自我管理，自主發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活時，他們就成了班級的主人。班級好人好事層出不窮。班上學(xué)生生病，同學(xué)互相關(guān)心；同學(xué)有困難，互相幫助；哪里有雜物，學(xué)生能主動清理……我覺得，我們正處在改革開放的特殊歷史時期，在社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)各種矛盾一齊涌來的時候，讓學(xué)生從小就學(xué)會樂觀地面對現(xiàn)實，這對他們的一生大有益處。
三、樂觀培養(yǎng)興趁．興趁發(fā)展特長
示，不僅使愛好者的興趣更加濃厚，還讓全班學(xué)生受到了熏陶，領(lǐng)略了中華悠久的歷史文化的博大精深，激發(fā)了他們的愛國熱情。久而久之，這樣的學(xué)生就成了“歷史小博士”，學(xué)有所長。近幾年，結(jié)合學(xué)校開展的“研究性學(xué)習(xí)”活動，我更是鼓勵學(xué)生走出課堂，走向社會，利用自己的所學(xué)和特長，使課內(nèi)外知識有機(jī)地融為一體。如“成功的秘訣”這一研究主題，有的學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，解秘成功；有的學(xué)生則不辭辛苦，采訪當(dāng)?shù)氐某晒θ耸?，從而體驗成功；有的學(xué)生則以自身取得的成功事例為依據(jù)，釋說成功……同學(xué)們樂觀地參加這些活動，興趣得到激發(fā)，特長得以形成。
四、特殊學(xué)生尤需樂觀
每個班級都會有特殊學(xué)生存在，盡管特殊學(xué)生表現(xiàn)不同，但心情陰郁是其共同點，他們尤缺樂(我們一定會做的更好觀．尤需樂觀。2014年，我所帶的畢業(yè)班中，有一位女同學(xué)因8歲患腦出血而導(dǎo)致身體偏癱，連寫字都只能用左手。剛接班時，她的成績很差，性格也很孤僻、自卑，每天連話都不多說一句，只是悶頭坐在自己的座位上。開始，我急于提高她的學(xué)習(xí)成績，放學(xué)后就把她留下來補(bǔ)課?？墒橇舳嚅L時間她就哭多長時間，問她原因她也不說，只好作罷。后來通過與家長溝通才知道，老師這樣做傷害了她的自尊心。我很懊悔自己的粗心，沒有選擇好關(guān)心她的方式。于是我暗中安排了幾名同學(xué)利用課間、午休等時間來幫助她，首先讓她樂觀起來，再為她輔導(dǎo)功課。這種方法她很高興地接受了，成績逐步有了提高。她的每一點進(jìn)步我都看在眼里，記在心上．說在口中：經(jīng)常展覽她用左手寫的作業(yè)，表揚(yáng)她勤奮的學(xué)習(xí)精神，贊揚(yáng)她堅強(qiáng)的毅力。她從不遲到早退，即使在冰天雪地，她也從沒誤過一節(jié)課；她從沒因自己用左手寫字而少寫過一次課外作業(yè)……在我的賞識中，她成了同學(xué)們心目中的英雄，而她自己更是樂觀地努力向英雄的角色靠近。2014年4月，莊河電視臺舉辦？火壽杯”成長故事大獎賽，我鼓勵她以自身的成長經(jīng)歷為藍(lán)本參與活動。幾易其稿后，在近千篇的稿件中，她的作品脫穎而出，榮獲三等獎?？粗驹陬I(lǐng)獎臺上笑店如花的她，我也由衷地為她感到高興，因為她的努力有了回報，我的努力也有了回報。樂觀地對待特殊學(xué)生方能拂去他們內(nèi)心的陰郁，精神愉悅地融入到班集體中，這是特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵一步。
唯樂觀才能拼搏，唯樂觀才能奉獻(xiàn)，唯樂觀才能敬業(yè)。我把樂觀帶進(jìn)班級，大有收獲。我所任班級的成績始終處于同年級的前列，幾乎年年被評為學(xué)校的優(yōu)秀班級，多次被評為大連市優(yōu)秀班級、莊河市優(yōu)秀雛鷹中隊等；我本人也曾榮獲莊河市優(yōu)秀中隊輔導(dǎo)員、優(yōu)秀教師，大連市優(yōu)秀班主任等光榮稱號；我撰寫的關(guān)于建立新型師生關(guān)系的論文《好花亦需巧扶植》《開啟學(xué)生心靈之門，建立和諧師生關(guān)系》《學(xué)生內(nèi)動力的調(diào)動》等均獲市級以上獎項，有近十篇教育案例在學(xué)校交流。
小學(xué)德育論文新穎題目篇八
學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，它既有教育形式、活動本身內(nèi)蘊(yùn)的隱性影響，又有學(xué)校非課程化的環(huán)境的影響。學(xué)校的環(huán)境有內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境之分，又有物理環(huán)境與心理環(huán)境之別。但產(chǎn)生隱性影響最有價值的主體是校園物理環(huán)境和心理環(huán)境。
他們總是以特有”的形象力量向?qū)W生公開地灌輸著某種思想、規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，更以特有的象征符號感染著學(xué)生，有著強(qiáng)大的內(nèi)在力和明確的指向性。因此，學(xué)校盡量排除現(xiàn)有環(huán)境中無價值的特征，不讓它影響學(xué)生的心理習(xí)慣；盡力以完美的形象去感染學(xué)生的心靈、行為。
一、美化校園物理環(huán)境，讓學(xué)校的一草一木都具有積極的教育功能
校園物理環(huán)境指的是學(xué)校的建筑、設(shè)施、布局、綠化、文化布置、主題雕塑等。校園物理環(huán)境是學(xué)校精神風(fēng)尚的物質(zhì)反映，它又以有形層次、有形設(shè)置，有目的、有意識蘊(yùn)含教育性的校容校貌，向外界展現(xiàn)著學(xué)校的形象。良好的校園環(huán)境既是學(xué)校物質(zhì)條件的外顯標(biāo)志，又是良好精神風(fēng)尚的體現(xiàn)。它具有“桃李不言，下自成蹊”的正向隱性影響教育效果。《史記樂書》上說：“人心之動，物使之然也。”“物者外境也。”蘇霍姆林斯基也曾說：“學(xué)校的物質(zhì)基喘…是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好習(xí)慣的手段?！?BR> 學(xué)校的辦學(xué)條件雖各不相同，但只要合理使用人、財、物、時間、空間和信息等要素，都可以創(chuàng)造整潔、清新、優(yōu)美的校園“外境”，以此給學(xué)生有力的積極的隱性影響。因此，學(xué)校必須有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有組織、有步驟地部署、安排、落實、重視校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮“環(huán)境課程”思想教育的導(dǎo)向功能、道德情感的陶冶功能和道德行為規(guī)范功能。在具體做法上，可以廣栽花草樹木，盡量擴(kuò)充綠地，讓師生用智慧和汗水創(chuàng)造優(yōu)美的自然景觀，使校園給人一種幽雅、恬靜、舒適、明麗、優(yōu)美、勃發(fā)之感。
教育過程是促進(jìn)學(xué)生社會化的過程。同時，社會環(huán)境的優(yōu)劣又直接制約影響著我們的教育效果。因此，創(chuàng)造一種有利于思想品德教育的良好輿論環(huán)境，促進(jìn)育人環(huán)境的全面優(yōu)化，這是環(huán)境育人工作的突破口。學(xué)?？筛鶕?jù)實際情況，搞好文化藝術(shù)走廊，懸掛歷史人物壁畫，張貼中外著名科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家的畫像，布置英雄人物雕像、書寫名言警句，讓學(xué)生的心靈天天與這些杰出人物進(jìn)行交流，緬懷前賢，領(lǐng)悟人生哲理，使整個校園成為一部立體的多色彩的富有吸引力的“教科書”。
二、優(yōu)化校園的心理環(huán)境
校園心理環(huán)境是指師生員工在校園內(nèi)的一切心理現(xiàn)象的總和。校園心理環(huán)境是校園環(huán)境的潛在層次，無形設(shè)置。它的心理氣氛和校園風(fēng)氣的形成刻畫著學(xué)校的形象。心理環(huán)境不僅指和諧的人際關(guān)系，還包括教師的人格魅力，有序的校園生活和集體輿論。這些都構(gòu)成了積極的隱性德青因素，是一種潛在而強(qiáng)大的教育力。一方面它直接成為思想教育的內(nèi)容，另一方面，又對學(xué)校的思想政治教育具有簡潔、深刻、長期和持久的影響。
協(xié)調(diào)人際關(guān)系是優(yōu)化心理環(huán)境的重要途徑。人際關(guān)系是學(xué)生成氏的環(huán)境因素，也是一種隱性德育。和諧、親密、合作的人際關(guān)系具有正向功能，不僅可以滿足學(xué)生交往的需要，且有利于發(fā)展學(xué)生的安全感、友誼感，形成朝氣蓬勃、積極向上的性格。不良的`人際關(guān)系具有負(fù)向功能，產(chǎn)生消極的情緒體驗，會嚴(yán)重影響人格的健全發(fā)展。
在復(fù)雜的校園生活中，不可避免地會產(chǎn)生各種矛盾，這既表現(xiàn)在師生之間，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師間，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借助于自身的政治素質(zhì)、管理水平和民主作風(fēng)、尊重知識和依靠教師的科學(xué)精神，去培養(yǎng)和建設(shè)寬松的于群關(guān)系環(huán)境，形成富有凝聚力和向心力的教師群體。教師之間各種教育活動的相輔性和互補(bǔ)性，應(yīng)折射出校園精神的特征，成為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身事業(yè)的驅(qū)動力，并以此去影響學(xué)生、身教學(xué)生。
師生關(guān)系是校園里人際關(guān)系中最基本、最普通的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，教師是主導(dǎo)的一方，教師應(yīng)以高尚的師德，向?qū)W生傾注愛心，去換取學(xué)生的信賴和純潔的友誼。學(xué)生的尊師，往往是教師愛生的反應(yīng)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系環(huán)境中，才能體會到校園生活的愉快，樂于學(xué)習(xí)，激發(fā)其熱愛自己的學(xué)校、熱愛人生的社會責(zé)任感，進(jìn)而會增強(qiáng)榮譽(yù)感、進(jìn)取心。
學(xué)校德育中的隱性影響是一種有力的無產(chǎn)教育語言，我們必須予以充分重視，并努力建設(shè)這種“隱性影響”，讓學(xué)生“跨進(jìn)校園，接觸到的一切都是美好的?！?BR> 以此去塑造美的心靈，完善人格。
張俊
小學(xué)德育論文新穎題目篇九
摘要：現(xiàn)在學(xué)校、家長、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一.關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。
耐心教導(dǎo)，循循善誘。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十
注重德育，建和諧班級
小學(xué)作為我們第一個走進(jìn)的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學(xué)生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。
一、教師――從我做起
法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個早晨，這個問題困擾了我好長時間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€個認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯誤也能勇敢的.承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)老師，時兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育――時時處處
生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機(jī)會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰――責(zé)任教育
知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對我的工作有了很大的幫助。對于我的學(xué)生，我不僅讓意識到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)使我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。剛剛在我們班級發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來回答問題的時候，三遍之后他才回過神來，老師批評了他幾句，他有頂撞了幾句。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在四年級還是個非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級用“痛改前非”一次來形容一點都不為過，無論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績都有很大的進(jìn)步，班級的綜合進(jìn)步獎剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長，怎么會發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時，他很快向我承認(rèn)了錯誤，但我告訴他，事情并沒有發(fā)生在我們兩個人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長大了，你要對你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯誤。這樣才是個好孩子。如果一個人連自己的過錯都沒有勇氣面對，還能干什么？老師知道你是一時沖動，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問題，解決問題必須靠你自己。也許正是我對它的信任，和他自己意識到的責(zé)任，他主動找那位老師道歉了，事后，我們只有一個會心的微笑，讓我打心里開心。
如果我把對他行為的懲罰變成當(dāng)著全班同學(xué)面批評他，對于他可能永遠(yuǎn)都是一個陰影，更失去了他在同學(xué)中的威信，我們應(yīng)該寬容同學(xué)們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學(xué)會對自己過錯承擔(dān)起責(zé)任。沒有懲罰的教育，時一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學(xué)生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學(xué)理念，我們可不可以把懲罰升華成責(zé)任教育呢？還是讓我們在實踐中去得真知吧。
王沙溪小學(xué)黃高潔
小學(xué)德育論文新穎題目篇十一
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質(zhì)，是衡量一個人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)校學(xué)生工作的一個中心環(huán)節(jié)。作為小學(xué)教師我們應(yīng)該做到：
教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識、平等意識，有比成人更強(qiáng)的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹立與學(xué)生一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和學(xué)生一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長道路上的同路人。
學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對象對教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學(xué)生不僅學(xué)會書本上的知識，也學(xué)會熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球增強(qiáng)道德意識，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動的促進(jìn)者，與學(xué)生同時得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。最終我們的德育課程也才能潛移默化，達(dá)到學(xué)生自我約束和分辨的目的！
小學(xué)德育論文新穎題目篇十二
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動、優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。
一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點
幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。
（一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用
幼兒園要加強(qiáng)和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，提升家庭教育水平。可采取家園互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長。
（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用
積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍
好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。
（二）保持家園教育的一致性
幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。
三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑
以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。
（一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用
幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。
（二）社會資源對幼兒園德育的服務(wù)作用
幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地?？赏ㄟ^對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進(jìn)社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
小學(xué)德育論文新穎題目篇十三
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識方興未艾，國力日趨激烈，。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是一個民族最根本的事業(yè)，教育興，民族興，因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計的高素質(zhì)者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國家的綜合國力，難以實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。近年來，隨著黨中央、國務(wù)院科教興國戰(zhàn)略的，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識貢獻(xiàn)。
是底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪石，意在表達(dá)教育這一的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的，才能徹底清除拜金主義．仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師最大的就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
你不愛他，他會愛你嗎？我們教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。通俗地講就是，教師的教最終是為了不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)有、有、有文化、有的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這才是真正地生，愛學(xué)生，而不是簡單地教會他們認(rèn)字、計算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對待每一個學(xué)生，發(fā)揮自己的能力，讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。
、授業(yè)、解惑是對為師者職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。目前，一些教師常犯“三多三少”的毛?。簩W(xué)生現(xiàn)狀看得多，學(xué)生發(fā)展看的少；知識要求多，能力少；分?jǐn)?shù)看得多，實際才干看得少。這種育人的觀念與知識經(jīng)濟(jì)對人才的要求距離甚遠(yuǎn)?！坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會中認(rèn)識。教師要教在今天，想到明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)和德才要求，指導(dǎo)今日的教育教學(xué)。教師一定要目中有人，千萬不能“重術(shù)輕人”。
任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了的能力、獨立思考的能力、探求新知的能力、動手的能力以及創(chuàng)造的激情與，同時具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，終生受益不盡。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
教師的素質(zhì)直接影響著的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義，學(xué)生的和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好受歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時的表揚(yáng)，真誠地賞識他們。
我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的觀、世界觀、價值觀，從而成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個真善美的人。高尚的師德就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。
這就要求教師自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你來汲水。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。
但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育，具有勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，與時俱進(jìn)，不斷充實自己。人民教育德為先，在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，以培育人才、發(fā)展文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，把的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行好自己的光榮職責(zé)。要向教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們學(xué)生、教書育人、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。
熱愛祖國、熱愛人民、忠誠于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過程中要堅持以人為本，尊重、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生“做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人中學(xué)會和發(fā)展的本領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移。要因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，通過不懈努力為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。
小學(xué)德育論文新穎題目篇十四
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了，需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實施中最關(guān)鍵的因素，在新的德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念，扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動的支持者與合作者的角色。
子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。
讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。
構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。
全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無痕的目的，實現(xiàn)理想的教育效果。