讀后感是對(duì)書中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。寫讀后感時(shí)，可以學(xué)習(xí)其他人的優(yōu)秀讀后感作品，以提高自己的寫作水平。這些讀后感范文不僅有批判性的觀點(diǎn)，也有個(gè)人情感的表達(dá)，可以為大家方便地分析和撰寫讀后感提供一些建議。
隨筆讀后感篇一
讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè)；一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡，就會(huì)克服這種恐懼心理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國(guó)之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(zhǎng)。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì)。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因?yàn)橛颜x如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L(zhǎng)有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長(zhǎng)道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功。
隨筆讀后感篇二
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車在鐵軌上飛快地駛過，留下一位大約十來歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿雀斑，充滿朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋果樹栽在道路兩旁，盛開著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”?！扒槿说?小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語也就只有如安妮這般天真可愛的少女才能想出來吧!
她的可愛，她的樂觀，她無暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛生活、樂觀向上的積極態(tài)度，都無法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β暋！?BR> 淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒有打-倒她，反而使她收獲了快樂與幸福。
合上書，我仿佛看見安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
隨筆讀后感篇三
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了?nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的'修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
隨筆讀后感篇四
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
隨筆讀后感篇五
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
隨筆讀后感篇六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
隨筆讀后感篇七
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
隨筆讀后感篇八
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼?，《談健康》，《談家庭》，《談?dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！?BR> 在《談?dòng)颜x》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說：“物以類聚，人以群分?！毕肓私庖粋€(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
我對(duì)美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級(jí)提出大膽的設(shè)想?？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì)，細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力，無法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語：“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐?duì)別人有過度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無”，必須有自己的底線。有些人過度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識(shí)。
隨筆讀后感篇九
歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來！內(nèi)容簡(jiǎn)介：今天我們學(xué)了《一顆小豌豆》這一課，文中講了一顆小豌豆幫助了一個(gè)病了的小姑娘的故事。文中還講了其他小豌...覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
歡迎同學(xué)們閱讀《》，此文由隨筆網(wǎng)。
隨筆讀后感篇十
曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜耍隙〞?huì)坦誠(chéng)自若的面對(duì)生活中的任何事情。”后來，我便開始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨(dú)到的地方，我也會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無時(shí)無刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。
在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì)，人們顯得越來越浮躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭(zhēng)地去應(yīng)酬，因?yàn)閷?duì)于他們而言，一分鐘可能就會(huì)是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì)騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動(dòng)聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過是過眼云煙。
太過看重的話，只會(huì)成為一種束縛，掙不脫，也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩?huì)被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。
間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對(duì)問題，面對(duì)世界。世界越是喧囂，我們?cè)绞且酥谱∽约海v出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做?？梢允庆o靜地讀一本書，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì)充實(shí)了一些，就不會(huì)是無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開闊，見解獨(dú)到。先拋開里面的內(nèi)容不說，一個(gè)人若是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會(huì)有屬于自己的一些想法，不會(huì)那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會(huì)那么浮躁了。
隨筆讀后感篇十一
最近，讀了《培根隨筆錄》（上海人民出版社出飯），真是愛不釋手。培根，是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn)，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、無所畏懼，笫二、無所畏懼，第三、還是無所畏懼?！蔽矣X得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來了，怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，怕同行評(píng)頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)，怕家長(zhǎng)議論紛紛，怕考試一塌糊涂。總之，怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實(shí)正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權(quán)威?！杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別人、否定自己，常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷?。所以，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性，有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書，竟沒有一點(diǎn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才會(huì)有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。
缺少創(chuàng)新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良，也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議?！蔽覀?j、學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過于講究有根據(jù)，對(duì)新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論：“現(xiàn)在的學(xué)生比過去的學(xué)生差遠(yuǎn)了?！薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時(shí)候?！倍坏┒挤狭恕斑^去”的樣子，大家便相安無事了。
教育改革，不能不硏究教師，而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，無疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對(duì)教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認(rèn)識(shí)并加以克服自己的弱點(diǎn)，樹立起勇敢、自信、獨(dú)立思考和大膽開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力，欣欣向榮。
隨筆讀后感篇十二
我把《培根隨筆》讀了好幾遍，因?yàn)檫@確實(shí)是一本很值得細(xì)細(xì)品讀的書，從這本書里面，我收獲良多，下面，僅以個(gè)人的淺識(shí)，和大家分享自己的感受。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著，培根隨筆讀后感800字感想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害，當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 隨筆讀后感篇十三
弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名散文家、哲學(xué)家，其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時(shí)空的睿智老人促膝相談，優(yōu)美華麗的文筆中無不蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。
雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴(yán)禁的邏輯性，作者針對(duì)時(shí)勢(shì)，對(duì)美德、哲學(xué)、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認(rèn)同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠(chéng)的態(tài)度、全面的眼光評(píng)古論今，他的每一篇精小的文章都蘊(yùn)含著豐富的哲理。
在《談?wù)胬怼分?，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“吁請(qǐng)上帝審判人類的最后鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對(duì)其的一種褻瀆。真理并不是絕對(duì)，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因?yàn)檫@樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們?cè)谡J(rèn)知上與道德達(dá)成的一致，只是一種心靈的依托罷了。
“幸運(yùn)的好處令人向往，厄運(yùn)的好處叫人驚奇?！痹凇墩劧蜻\(yùn)》一文中，培根與歷代哲學(xué)家一樣，賦予“厄運(yùn)”光明。他認(rèn)為厄運(yùn)孕育奇跡，厄運(yùn)造就堅(jiān)忍，厄運(yùn)是一代偉人不可缺少的一部分。厄運(yùn)中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡性，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德?！闭且?yàn)槎蜻\(yùn)的存在，人們的覺悟才得以被激發(fā)，才能在逆境中秉持信念。無論時(shí)代如何變遷，人類總有進(jìn)步，這其中也有一部分得益于厄運(yùn)。
不僅是哲理，培根在藝術(shù)方面也頗有研究，對(duì)造物之美也有著自己獨(dú)到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設(shè)計(jì)師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設(shè)計(jì)方案也頗費(fèi)資力。培根也屬于新貴族，也喜愛園林這種散心場(chǎng)所，但他并不提倡過去的觀點(diǎn)。園林是上帝賦予人類的藝術(shù)，而不是用來顯示身份的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬貫家產(chǎn)，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機(jī)。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會(huì)其真正的樂趣？正因如此，這才被稱為“藝術(shù)”，也是藝術(shù)家注定孤獨(dú)的原因之一。
雖是跨越世紀(jì)，卻字字警人。
隨筆讀后感篇十四
正如培根所說，我們其實(shí)并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進(jìn)食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會(huì)讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當(dāng)昨天還在一個(gè)辦公室同事，同個(gè)餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個(gè)夜晚，也許就是一瞬間，一個(gè)意外就可能陰陽兩隔。那時(shí)候，我們對(duì)死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外但是，歲月會(huì)讓我們成熟，歲月會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)和偉大。只要我們回首人生時(shí)無所遺憾，我們也許就會(huì)平靜的面對(duì)死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當(dāng)你在一種有價(jià)值的事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請(qǐng)讓你的仆人離去?！?培根語)釋意。
見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對(duì)死亡已沒有年輕時(shí)的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴(yán)重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對(duì)死亡的概念。那個(gè)時(shí)候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對(duì)他的回報(bào)和安慰了。所以，當(dāng)看到年輕的護(hù)士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時(shí)候，就特別想有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個(gè)過程中，與死亡無關(guān)。
有時(shí)候，想到安樂死。從內(nèi)心真實(shí)來說，我贊成實(shí)行安樂死，無論是對(duì)我的親人，還是對(duì)我自己。人的一生其實(shí)是很痛苦的，所以應(yīng)該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時(shí)刻，快樂、安祥、平靜的離開這個(gè)美好的世界。
愛玩小聰明者，一般得實(shí)惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績(jī)，卻每每總能玩得讓領(lǐng)導(dǎo)心花怒放。于是，升職、提薪、加級(jí)……便一一如期而至。
無論怎樣，面對(duì)死亡，我肯定會(huì)無所畏懼。雖然，我會(huì)悲傷，但不會(huì)怕。
隨筆讀后感篇十五
在《培根隨筆集》這本書語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
隨筆讀后感篇十六
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
隨筆讀后感篇十七
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?BR> 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾軌蚋淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 隨筆讀后感篇十八
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
這些都是我在書中學(xué)到的！
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
隨筆讀后感篇十九
“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16—17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯淼男疫\(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智?？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，面對(duì)諸多失敗的材料，他沒有選擇放棄。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。
伽利略也同樣如此，雖面對(duì)教會(huì)的迫害，但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見真情”。這樣看來，逆境不僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。
順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
隨筆讀后感篇二十
最近，我看了一本很不錯(cuò)的書——《蒙田隨筆集》。這本書，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。
在這眾多的談?wù)撝?，我最想談?wù)劦氖恰罢搶?duì)孩子的教育”。還記得前幾天同室友在討論獨(dú)生子女的問題，我說由于是獨(dú)生子女，所以很多的孩子會(huì)因此而嬌生慣養(yǎng)。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問題。真是一語中的呀!剛好這本書也說，“對(duì)孩子的教育是人類最難也是最重要的學(xué)問”。培養(yǎng)孩子就如同播種，種植前的'準(zhǔn)備工作相對(duì)簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì)遇上種種困難。對(duì)于孩子降臨人間，便是對(duì)他們教育的開始，每一位家長(zhǎng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書告訴了我們一些對(duì)孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應(yīng)該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì)根據(jù)孩子的智力，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽孩子的心聲。
第二，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是使我們變得更完善更聰明。所以，當(dāng)孩子接。
觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來對(duì)待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒有自己的獨(dú)立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)胤砰_雙手，讓孩子去承擔(dān)責(zé)任。賀拉斯認(rèn)為教育孩子應(yīng)該讓他生活在野外、擔(dān)驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)。中國(guó)也有古語：慈母多敗兒。現(xiàn)在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過多的關(guān)懷變成了溺愛，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。所以，多給孩子機(jī)會(huì)去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養(yǎng)交往能力方面，要教會(huì)孩子懂得沉默與謙遜。聽到別人胡言亂語，不要怒形于色，因?yàn)槁牭讲缓妥约喝の兜臇|西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì)的棟梁，造福社會(huì)。那么，請(qǐng)您用心讀讀蒙田先生這篇對(duì)孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì)對(duì)你日后教子大有益處。
隨筆讀后感篇二十一
弗蘭西斯培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
隨筆讀后感篇一
讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè)；一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡，就會(huì)克服這種恐懼心理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國(guó)之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(zhǎng)。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì)。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因?yàn)橛颜x如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L(zhǎng)有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長(zhǎng)道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功。
隨筆讀后感篇二
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車在鐵軌上飛快地駛過，留下一位大約十來歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿雀斑，充滿朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋果樹栽在道路兩旁，盛開著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”?！扒槿说?小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語也就只有如安妮這般天真可愛的少女才能想出來吧!
她的可愛，她的樂觀，她無暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛生活、樂觀向上的積極態(tài)度，都無法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β暋！?BR> 淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒有打-倒她，反而使她收獲了快樂與幸福。
合上書，我仿佛看見安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
隨筆讀后感篇三
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了?nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的'修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
隨筆讀后感篇四
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
隨筆讀后感篇五
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
隨筆讀后感篇六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
隨筆讀后感篇七
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
隨筆讀后感篇八
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼?，《談健康》，《談家庭》，《談?dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！?BR> 在《談?dòng)颜x》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說：“物以類聚，人以群分?！毕肓私庖粋€(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
我對(duì)美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級(jí)提出大膽的設(shè)想?？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì)，細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力，無法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語：“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐?duì)別人有過度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無”，必須有自己的底線。有些人過度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識(shí)。
隨筆讀后感篇九
歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來！內(nèi)容簡(jiǎn)介：今天我們學(xué)了《一顆小豌豆》這一課，文中講了一顆小豌豆幫助了一個(gè)病了的小姑娘的故事。文中還講了其他小豌...覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
歡迎同學(xué)們閱讀《》，此文由隨筆網(wǎng)。
隨筆讀后感篇十
曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜耍隙〞?huì)坦誠(chéng)自若的面對(duì)生活中的任何事情。”后來，我便開始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨(dú)到的地方，我也會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無時(shí)無刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。
在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì)，人們顯得越來越浮躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭(zhēng)地去應(yīng)酬，因?yàn)閷?duì)于他們而言，一分鐘可能就會(huì)是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì)騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動(dòng)聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過是過眼云煙。
太過看重的話，只會(huì)成為一種束縛，掙不脫，也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩?huì)被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。
間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對(duì)問題，面對(duì)世界。世界越是喧囂，我們?cè)绞且酥谱∽约海v出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做?？梢允庆o靜地讀一本書，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì)充實(shí)了一些，就不會(huì)是無所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開闊，見解獨(dú)到。先拋開里面的內(nèi)容不說，一個(gè)人若是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會(huì)有屬于自己的一些想法，不會(huì)那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會(huì)那么浮躁了。
隨筆讀后感篇十一
最近，讀了《培根隨筆錄》（上海人民出版社出飯），真是愛不釋手。培根，是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn)，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、無所畏懼，笫二、無所畏懼，第三、還是無所畏懼?！蔽矣X得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來了，怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，怕同行評(píng)頭品足，怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)，怕家長(zhǎng)議論紛紛，怕考試一塌糊涂。總之，怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，其實(shí)正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權(quán)威?！杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別人、否定自己，常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷?。所以，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性，有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書，竟沒有一點(diǎn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才會(huì)有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。
缺少創(chuàng)新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良，也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議?！蔽覀?j、學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過于講究有根據(jù)，對(duì)新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論：“現(xiàn)在的學(xué)生比過去的學(xué)生差遠(yuǎn)了?！薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時(shí)候?！倍坏┒挤狭恕斑^去”的樣子，大家便相安無事了。
教育改革，不能不硏究教師，而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，無疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對(duì)教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認(rèn)識(shí)并加以克服自己的弱點(diǎn)，樹立起勇敢、自信、獨(dú)立思考和大膽開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力，欣欣向榮。
隨筆讀后感篇十二
我把《培根隨筆》讀了好幾遍，因?yàn)檫@確實(shí)是一本很值得細(xì)細(xì)品讀的書，從這本書里面，我收獲良多，下面，僅以個(gè)人的淺識(shí)，和大家分享自己的感受。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著，培根隨筆讀后感800字感想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害，當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 隨筆讀后感篇十三
弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名散文家、哲學(xué)家，其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時(shí)空的睿智老人促膝相談，優(yōu)美華麗的文筆中無不蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。
雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴(yán)禁的邏輯性，作者針對(duì)時(shí)勢(shì)，對(duì)美德、哲學(xué)、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認(rèn)同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠(chéng)的態(tài)度、全面的眼光評(píng)古論今，他的每一篇精小的文章都蘊(yùn)含著豐富的哲理。
在《談?wù)胬怼分?，他鄙視謊言與虛偽，將其喻為“吁請(qǐng)上帝審判人類的最后鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對(duì)其的一種褻瀆。真理并不是絕對(duì)，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因?yàn)檫@樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們?cè)谡J(rèn)知上與道德達(dá)成的一致，只是一種心靈的依托罷了。
“幸運(yùn)的好處令人向往，厄運(yùn)的好處叫人驚奇?！痹凇墩劧蜻\(yùn)》一文中，培根與歷代哲學(xué)家一樣，賦予“厄運(yùn)”光明。他認(rèn)為厄運(yùn)孕育奇跡，厄運(yùn)造就堅(jiān)忍，厄運(yùn)是一代偉人不可缺少的一部分。厄運(yùn)中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡性，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德?！闭且?yàn)槎蜻\(yùn)的存在，人們的覺悟才得以被激發(fā)，才能在逆境中秉持信念。無論時(shí)代如何變遷，人類總有進(jìn)步，這其中也有一部分得益于厄運(yùn)。
不僅是哲理，培根在藝術(shù)方面也頗有研究，對(duì)造物之美也有著自己獨(dú)到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作為設(shè)計(jì)師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設(shè)計(jì)方案也頗費(fèi)資力。培根也屬于新貴族，也喜愛園林這種散心場(chǎng)所，但他并不提倡過去的觀點(diǎn)。園林是上帝賦予人類的藝術(shù)，而不是用來顯示身份的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)代已被功名利祿污染，許多貴族盡管擁有萬貫家產(chǎn)，卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機(jī)。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本著最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會(huì)其真正的樂趣？正因如此，這才被稱為“藝術(shù)”，也是藝術(shù)家注定孤獨(dú)的原因之一。
雖是跨越世紀(jì)，卻字字警人。
隨筆讀后感篇十四
正如培根所說，我們其實(shí)并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進(jìn)食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會(huì)讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當(dāng)昨天還在一個(gè)辦公室同事，同個(gè)餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個(gè)夜晚，也許就是一瞬間，一個(gè)意外就可能陰陽兩隔。那時(shí)候，我們對(duì)死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外面對(duì)死亡——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外但是，歲月會(huì)讓我們成熟，歲月會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)和偉大。只要我們回首人生時(shí)無所遺憾，我們也許就會(huì)平靜的面對(duì)死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當(dāng)你在一種有價(jià)值的事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請(qǐng)讓你的仆人離去?！?培根語)釋意。
見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對(duì)死亡已沒有年輕時(shí)的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴(yán)重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對(duì)死亡的概念。那個(gè)時(shí)候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對(duì)他的回報(bào)和安慰了。所以，當(dāng)看到年輕的護(hù)士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時(shí)候，就特別想有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個(gè)過程中，與死亡無關(guān)。
有時(shí)候，想到安樂死。從內(nèi)心真實(shí)來說，我贊成實(shí)行安樂死，無論是對(duì)我的親人，還是對(duì)我自己。人的一生其實(shí)是很痛苦的，所以應(yīng)該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時(shí)刻，快樂、安祥、平靜的離開這個(gè)美好的世界。
愛玩小聰明者，一般得實(shí)惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績(jī)，卻每每總能玩得讓領(lǐng)導(dǎo)心花怒放。于是，升職、提薪、加級(jí)……便一一如期而至。
無論怎樣，面對(duì)死亡，我肯定會(huì)無所畏懼。雖然，我會(huì)悲傷，但不會(huì)怕。
隨筆讀后感篇十五
在《培根隨筆集》這本書語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
隨筆讀后感篇十六
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
隨筆讀后感篇十七
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?BR> 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾軌蚋淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 隨筆讀后感篇十八
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
這些都是我在書中學(xué)到的！
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
隨筆讀后感篇十九
“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16—17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯淼男疫\(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智?？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，面對(duì)諸多失敗的材料，他沒有選擇放棄。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。
伽利略也同樣如此，雖面對(duì)教會(huì)的迫害，但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見真情”。這樣看來，逆境不僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。
順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
隨筆讀后感篇二十
最近，我看了一本很不錯(cuò)的書——《蒙田隨筆集》。這本書，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。
在這眾多的談?wù)撝?，我最想談?wù)劦氖恰罢搶?duì)孩子的教育”。還記得前幾天同室友在討論獨(dú)生子女的問題，我說由于是獨(dú)生子女，所以很多的孩子會(huì)因此而嬌生慣養(yǎng)。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問題。真是一語中的呀!剛好這本書也說，“對(duì)孩子的教育是人類最難也是最重要的學(xué)問”。培養(yǎng)孩子就如同播種，種植前的'準(zhǔn)備工作相對(duì)簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì)遇上種種困難。對(duì)于孩子降臨人間，便是對(duì)他們教育的開始，每一位家長(zhǎng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書告訴了我們一些對(duì)孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應(yīng)該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì)根據(jù)孩子的智力，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽孩子的心聲。
第二，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是使我們變得更完善更聰明。所以，當(dāng)孩子接。
觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來對(duì)待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒有自己的獨(dú)立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)胤砰_雙手，讓孩子去承擔(dān)責(zé)任。賀拉斯認(rèn)為教育孩子應(yīng)該讓他生活在野外、擔(dān)驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)。中國(guó)也有古語：慈母多敗兒。現(xiàn)在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過多的關(guān)懷變成了溺愛，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。所以，多給孩子機(jī)會(huì)去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養(yǎng)交往能力方面，要教會(huì)孩子懂得沉默與謙遜。聽到別人胡言亂語，不要怒形于色，因?yàn)槁牭讲缓妥约喝の兜臇|西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì)的棟梁，造福社會(huì)。那么，請(qǐng)您用心讀讀蒙田先生這篇對(duì)孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì)對(duì)你日后教子大有益處。
隨筆讀后感篇二十一
弗蘭西斯培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。