總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，更高效地解決問(wèn)題，同時(shí)避免重復(fù)犯錯(cuò)。總結(jié)應(yīng)該具有啟發(fā)性和激勵(lì)性，為讀者提供一些有價(jià)值的思考。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方法。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸手去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無(wú)行動(dòng)的猴子同樣受到了懲罰。過(guò)了一會(huì)兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟無(wú)一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時(shí)，四只吃過(guò)苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)。
理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的寓意。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的寓意。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)層面上來(lái)闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題：
1、詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4、那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的'萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說(shuō)]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
7、詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“？
明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。
8、作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說(shuō)]這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?BR> 三、小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間。
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在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
自讀導(dǎo)言。
1．理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的.重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題。
1．詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4．那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）。
7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。）?BR> 在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、能借用拼音讀準(zhǔn)“玫、瑰、灘、鉗、末、賽、漆”七個(gè)生字，并能在不同的語(yǔ)言環(huán)境中正確認(rèn)讀這些生字。描寫“玫、瑰、鉗、末、漆”5個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、繼續(xù)運(yùn)用邊讀邊想的方法學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
4、能帶著問(wèn)題，展開(kāi)想象。
1、能在課文的語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)讀“玫、瑰、灘、鉗、末、賽、漆”等七個(gè)生字。
2、展開(kāi)想象“假如你站在大海邊上，你會(huì)想些什么呢？”
媒體出示（海灘）
1、說(shuō)說(shuō)你看到了什么？（學(xué)生交流）
2、出示課文第一小節(jié)（自由讀句子、要求讀準(zhǔn)字音，看清字形）
3、學(xué)習(xí)生字“玫、瑰、灘、鉗”
4、出示課題：57 大海那邊
過(guò)渡：課文中的三只小螃蟹認(rèn)為大海的那邊是什么呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文！
1、自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，看清字形。
2、學(xué)習(xí)生字、學(xué)生讀詞語(yǔ)。
3、媒體出示說(shuō)話練習(xí)：
第一只螃蟹認(rèn)為海的.那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
第二只螃蟹認(rèn)為海的那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
第三只螃蟹認(rèn)為海的那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
4、自己練習(xí)說(shuō)，小組交流。
5、全班交流
6、分小組讀3-8小節(jié)
1、媒體出示大海畫面，學(xué)生想像“我站在大海邊上，我想大海那邊是_________________?！?BR> 2、把自己的想法說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)。
3、抽學(xué)生交流
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者。
2、了解外國(guó)詩(shī)歌的特征。
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
2、理解作品通過(guò)意象表達(dá)思想的方式。
德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生勇于追求美好生活的思想意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解作品通過(guò)意象表達(dá)的思想感情。
教學(xué)方法：
朗讀法，啟發(fā)式。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)，朗讀帶。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)新的一課--《籬笆那邊》。
二、作者：
三、朗讀：
1、自由朗讀。
2、齊讀。
四、理解：
方式：1、結(jié)合練習(xí)一第二小題來(lái)分析。
2、先給時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生思考再做總結(jié)。
1、問(wèn)：如何理解“籬笆”的意義？
答：籬笆是嚴(yán)肅守舊的禮法規(guī)矩的象征。
2、問(wèn)：如何理解“草霉”的意義？
答：草霉代表世間美好的事物。
3、問(wèn)：如何理解“上帝”的`意義？
答：上帝是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身。
4、問(wèn)：如何理解“孩子”的意義？
答：孩子是指追求美好生活的人們。
5、問(wèn)：如何理解“如果他是孩子，他也會(huì)爬過(guò)去”？
答：只要上帝愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，也會(huì)按自已的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
五、鑒賞：
方式：把問(wèn)題交給學(xué)生思考再做討論總結(jié)。
象征手法：
草霉--美好事物。
籬笆--反動(dòng)的清規(guī)戒律。
六、主題：
這首詩(shī)以象征手法，表現(xiàn)了要求沖破封建束縛，追求美好生活的愿望。
七、作業(yè)：
熟讀這首詩(shī)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo):。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語(yǔ)。
2)初步了解詩(shī)歌常識(shí)。了解朗讀詩(shī)歌的基本要求，反復(fù)朗讀，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。感悟詩(shī)歌表達(dá)的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在童年時(shí)代，當(dāng)山區(qū)孩子面對(duì)無(wú)言的群山時(shí)，最美麗的夢(mèng)便是對(duì)山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩(shī)歌文體常識(shí)簡(jiǎn)介：詩(shī)歌，文學(xué)的一類，與小說(shuō)、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者強(qiáng)烈的思想感情，富于想像，語(yǔ)言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?？梢愿柙?、朗誦、誦讀感知。
1、檢查預(yù)習(xí)。
重點(diǎn)字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問(wèn)，指名學(xué)生回答，如有不完善的地方，鼓勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺?，真甜！?BR> 3.“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
聯(lián)系實(shí)際示例：
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
過(guò)去，我們?cè)?jīng)特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征，這給以往的語(yǔ)文教學(xué)研究和實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今，代表現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)容，讓語(yǔ)文教學(xué)充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。說(shuō)起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)包含人文精神，這本來(lái)就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強(qiáng)調(diào)工具性的時(shí)期，我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進(jìn)行課程教育改革試驗(yàn)的過(guò)程中，我們還需要在強(qiáng)化人文精神方面做些什么呢？許多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR(shí)。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們?cè)诮逃^(guò)程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些？從理論上說(shuō)，也許我們對(duì)于在語(yǔ)文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無(wú)大的分歧和抵觸，但是，就實(shí)踐意義上說(shuō)，對(duì)于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠(yuǎn)。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)一脈相傳的教育理念；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂(lè)趣，自覺(jué)維護(hù)思想的權(quán)利；在教學(xué)過(guò)程中充分享受平等與自由的空氣；自覺(jué)養(yǎng)成熱愛(ài)科學(xué)、講求理性、尊重別人的意識(shí)和習(xí)慣，等等。而我敢說(shuō)，這樣的人文精神意識(shí)，我們?cè)S多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我進(jìn)行了初步的改革嘗試。一、教案設(shè)計(jì)的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過(guò)草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子他也會(huì)爬過(guò)去，如果，他能爬過(guò)！這是一首小詩(shī)。作者是美國(guó)著名的女詩(shī)人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。就在高中二年級(jí)的上學(xué)期，在外國(guó)詩(shī)歌單元中，我們和她邂逅了。詩(shī)作沒(méi)有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無(wú)從談起。教師大都有這樣的感覺(jué)，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡(jiǎn)單得沒(méi)話說(shuō)。而我們面對(duì)的，偏偏就是這樣的教材。當(dāng)然，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對(duì)于我們的學(xué)生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫。“我”的內(nèi)心矛盾，對(duì)于“上帝”心理的猜測(cè)，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩(shī)，有值得咀嚼的地方。換句話說(shuō)，根據(jù)我多年來(lái)備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，要把這首小詩(shī)上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩(shī)的課堂教學(xué)熟練地組織起來(lái)，大致如下：簡(jiǎn)單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個(gè)別回答，詩(shī)中寫到了哪些對(duì)象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩(shī)中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過(guò)籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責(zé)罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護(hù)規(guī)矩的人。詩(shī)歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過(guò)去，如果，他能爬過(guò)！”體會(huì)詩(shī)句中包含的感情和思想。對(duì)了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做？面對(duì)外界的誘惑，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語(yǔ)文學(xué)科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個(gè)時(shí)候，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無(wú)意間扮演著詩(shī)歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識(shí)地承擔(dān)著維護(hù)規(guī)矩的責(zé)任。但是，只要認(rèn)真讀讀這首詩(shī)歌，我們就會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩(shī)歌作品中，“上帝”可是個(gè)令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們?cè)趺醋銎鹆朔疵嫖恼拢恳f(shuō)，我還是可以很理直氣壯地解決這個(gè)問(wèn)題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩(shī)歌的言外之義說(shuō)成是什么“階級(jí)的局限性”（天哪，我可是親耳聽(tīng)到某位教師就是這么說(shuō)的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護(hù)“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達(dá)，我會(huì)找文化背景不同這件很有些時(shí)尚色彩的外套披上的。但是，我所面對(duì)的這些學(xué)生，都能夠這么想嗎？萬(wàn)一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦？畢竟，我所要面對(duì)的，是幾十位活生生的人啊！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護(hù)的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時(shí)候起，就知道這樣的口號(hào)了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護(hù)規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰(shuí)說(shuō)不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過(guò)新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的，懂得尊重每個(gè)人的思想和個(gè)性是現(xiàn)代文明社會(huì)的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地?fù)?dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢？作家王小波說(shuō)過(guò)很俏皮的話：“某種程度的單調(diào)、機(jī)械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來(lái)扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場(chǎng)來(lái)度量的，假如我全盤接受，無(wú)異于請(qǐng)那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來(lái)是長(zhǎng)了一個(gè)雞窩?！保ā端季S的樂(lè)趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個(gè)，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會(huì)感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開(kāi)始了。本來(lái)，一切正常――我們向來(lái)把按照教師的教學(xué)思路順利展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束，準(zhǔn)備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時(shí)候了，卻偏偏發(fā)生了一場(chǎng)**?！袄蠋?，你剛才說(shuō)中國(guó)和美國(guó)的文化背景不同，所以對(duì)規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說(shuō)，你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同，所以對(duì)規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔。這個(gè)同學(xué)不是別人，正是前不久因?yàn)橛行┰鐟氽E象而被我“開(kāi)導(dǎo)”過(guò)的那位。我想，我說(shuō)話得留心?！拔蚁胍部梢赃@么說(shuō)……”“不同是不是就表示有對(duì)有錯(cuò)？”“我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個(gè)……，我們可以展開(kāi)討論……”我沒(méi)有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來(lái)沒(méi)有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣，這樣尷尬的場(chǎng)面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺(jué)到，對(duì)方今天的問(wèn)題，是有備而來(lái)。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重，堅(jiān)決不使用“教師的威嚴(yán)”。話題越來(lái)越具體了。許多學(xué)生針對(duì)學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評(píng)，有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護(hù)的，一時(shí)間，奇思異想，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當(dāng)年夏娃吃下的那個(gè)蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒(méi)有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說(shuō)不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護(hù)著我們不受傷害呢?！薄皭?ài)‘草莓’是我們?nèi)说奶煨?，爬‘籬笆’是對(duì)于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說(shuō)，‘籬笆’在客觀上其實(shí)起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見(jiàn)，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過(guò)那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī)，說(shuō)明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個(gè)‘籬笆’，說(shuō)不定是筑籬笆的人自己想獨(dú)占那棵草莓呢?！薄拔移鋵?shí)本來(lái)不太喜歡吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個(gè)‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動(dòng)。”“為什么我們?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對(duì)青年人，好像所有的天性都是需要壓制的?！薄昂孟皴X鐘書先生說(shuō)的圍城心理，我們總是對(duì)不容易得到的東西特別感興趣。其實(shí)如果真的采到了那個(gè)‘草莓’，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢。”“古人說(shuō)：‘朝聞道，夕死可矣?！词鼓莻€(gè)‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚?！薄八匀祟愐欣硇?。‘籬笆’雖然不很堅(jiān)固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時(shí)候，由于一時(shí)沖動(dòng)而犯的`錯(cuò)誤會(huì)讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時(shí)間和機(jī)會(huì)。”…………我瞠目結(jié)舌。但是，我隱約感到，這堂課沒(méi)有失敗。我甚至覺(jué)得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂(lè)趣，我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩(shī)。三、課后的思考葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課上，作為教師可以教給學(xué)生的是任何運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的技巧，而思想是不能教，也無(wú)法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，常常就是依據(jù)了葉老的這個(gè)論點(diǎn)。其實(shí)，這恐怕是我們對(duì)葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說(shuō)不能教和無(wú)法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說(shuō)它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點(diǎn)（比如形象思維和邏輯思維）等加以評(píng)價(jià)和探索，應(yīng)該是完全可以教學(xué)的。而“思想”則常常是以獨(dú)創(chuàng)性、區(qū)域性、時(shí)代性等為標(biāo)志，受到個(gè)體的閱歷遭際等因素的制約，你當(dāng)然可以灌輸，但卻很難教學(xué)。你想得到的，學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說(shuō)的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識(shí)形象和基本道德形象，而沒(méi)有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對(duì)學(xué)生，也應(yīng)該尊重每個(gè)個(gè)體思想的權(quán)利，傾聽(tīng)他們出自真誠(chéng)的思想表達(dá)，充分理解他們表達(dá)出來(lái)的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學(xué)會(huì)寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺(jué)得，當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時(shí)，你千萬(wàn)不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個(gè)民族，思想的資源本來(lái)就相當(dāng)有限，思想的空間也相對(duì)比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問(wèn)題，在思考問(wèn)題時(shí)充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒(méi)有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過(guò)作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時(shí)候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點(diǎn)“明確”什么，少一點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想的行為，多留一點(diǎn)質(zhì)疑的空間，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時(shí)沒(méi)有對(duì)剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒(méi)有話說(shuō)，是不想多說(shuō)。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木瘢∶鎸?duì)著某一時(shí)刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源。對(duì)于這個(gè)世界，對(duì)于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？拢€應(yīng)該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標(biāo)簽，我們只是希望能夠懂得一個(gè)道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實(shí)也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時(shí)候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長(zhǎng)期被習(xí)慣思維左右著的師生。不是什么時(shí)候都能夠坦然面對(duì)眾說(shuō)紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威，并且經(jīng)常性地接觸著標(biāo)準(zhǔn)化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語(yǔ)文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
3、深入詩(shī)歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“海”的不同含義，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
1、在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
教學(xué)方法朗誦；自主、合作、探究
板書設(shè)計(jì)
象征手法
山海
（困難）艱苦奮斗（理想境界）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語(yǔ)，明確詞不離句。查詞典，明確認(rèn)知上有困難的詞語(yǔ)的意思和讀音。
1、導(dǎo)語(yǔ)：
每個(gè)人在童年時(shí)代，對(duì)生活，都有美好而奇妙的“夢(mèng)想”，對(duì)未來(lái)，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會(huì)帶來(lái)什么啟示呢?今天，我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
2、談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)
3、作者介紹、寫作背景介紹：
二、整體把握，理清思路。
1、教師范讀課文：
提示：關(guān)于詩(shī)歌朗讀
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
（1）詩(shī)中的“?！焙汀吧健碧N(yùn)含著什么意思？
（2）作者通過(guò)對(duì)“山”“?！眱蓚€(gè)意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢？
（3）本文主旨是什么？
海是理想境界，山是重重艱難險(xiǎn)阻，要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
(解說(shuō)：以上探究?jī)?nèi)容，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與，多思考，多說(shuō)，不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)的答案，意思正確即可，要注意營(yíng)造民主、和諧、平等的課堂氣氛。)
(3)朗讀這兩節(jié)詩(shī)應(yīng)該分別讀出什么語(yǔ)氣？并說(shuō)明理由。
（配樂(lè)，營(yíng)造氛圍，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。）
探究學(xué)習(xí)：
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語(yǔ)氣；
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅(jiān)決”的語(yǔ)氣為主旋律。
“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)……一次次漫濕了我枯干的心靈”
“是的！人們啊……照亮你的眼睛”
（生四人討論，各組合作學(xué)習(xí)，擬朗讀處理方案。）
（個(gè)別示范后，全班齊讀）
欣賞詩(shī)歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩(shī)人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學(xué)們對(duì)句與句之間的語(yǔ)氣把握得很好，其實(shí)句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對(duì)詩(shī)歌的每一句深透理解后，才能處理好。
（再次齊聲朗讀課文）
3、課堂小結(jié)
在這一堂課里，我們又積累了不少的詞語(yǔ)，從整體上對(duì)詩(shī)歌有了初步理解，在朗讀聲中，我聽(tīng)出了大家愛(ài)這篇意蘊(yùn)豐富的詩(shī)歌。其實(shí)我國(guó)是詩(shī)的泱泱大國(guó)，優(yōu)秀詩(shī)歌比比皆是，有興趣課外找?guī)灼x讀，你一定會(huì)更喜歡這朵文學(xué)世界的奇葩——詩(shī)歌。
三、布置作業(yè)
1、語(yǔ)言訓(xùn)練：讀一讀，寫一寫詞語(yǔ)至少選三個(gè)造一段話。
2、熟讀課文，背誦自己喜歡的語(yǔ)句。
3、對(duì)不理解的語(yǔ)句質(zhì)疑。
第二課時(shí)
一、檢查知識(shí)掌握和背誦情況
1、聽(tīng)寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。
二、研習(xí)課文
詩(shī)的語(yǔ)言是非常新穎、凝練、含蓄的，請(qǐng)找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩(shī)句細(xì)細(xì)品味，把不理解的詞語(yǔ)或句子畫下來(lái)一起討論。
（1）自主閱讀。圈劃批注。
（2）四人小組為單位進(jìn)行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
課文悟讀
1、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思？
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個(gè)零分!”
“鐵青”詞典上意思：青黑色，多形容人恐懼、盛怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選擇盛怒時(shí)人的臉色。這里用來(lái)形容山，既和山的青色相符，又傳神地表達(dá)了大山在孩童眼里的威嚴(yán)與無(wú)情以及我的沮喪的心情。這句詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)言既形象又生動(dòng)。詩(shī)人慣用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的主觀感受。
3、“給我的幻想打了一個(gè)零分”為什么說(shuō)這是一個(gè)“幻想”？
*“癡想”“幻想”可以互換嗎？
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多；“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心；“一座座”，說(shuō)明“我”遇到的困難非常多。
師備問(wèn)：如果對(duì)這些困難估計(jì)不足會(huì)怎么樣?在生活中我們做任何事情都期望一舉成功，一旦失敗就灰心喪氣，從這句詩(shī)你得到什么啟示?跌倒后要能爬起來(lái)，只要堅(jiān)持下去就一定能成功。把這句讀一讀。
學(xué)法指導(dǎo)：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)細(xì)加品味，細(xì)微處有無(wú)限煙波。
細(xì)加品味“在遠(yuǎn)方“、“雪白”、“夜夜”、“一次次”、“漫濕”。
這里道出了理想和信念對(duì)人生追求的巨大意義。它給人以艱苦奮斗的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。即使漫漫旅途布滿荊棘，只要堅(jiān)信遠(yuǎn)方有海在為你暄騰，你將充實(shí)而有活力。雖然渴望實(shí)現(xiàn)理想的心人皆有之，但真真正正屢敗不餒執(zhí)著地為理想不懈努力的人才是最終的強(qiáng)者。
讀法指導(dǎo)：關(guān)鍵字詞在朗讀時(shí)要做突出處理。平時(shí)要多提高語(yǔ)言感悟力多揣摩發(fā)現(xiàn)！
(深入理解詩(shī)的內(nèi)涵后，全班再次有感情的朗讀課文)
(4)師生對(duì)課文內(nèi)容相互質(zhì)疑。
三、體驗(yàn)與反思
1、根據(jù)自己的生活經(jīng)歷談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中感悟到了什么？并把自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的生活經(jīng)歷與同學(xué)分享。
2、比較閱讀《山民》
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、請(qǐng)你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來(lái)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩(shī)：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
3、預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言，難點(diǎn)是對(duì)無(wú)數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)很有吸引力，尤其是在詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
今天，就讓我們一起來(lái)欣賞從大山里走出來(lái)的詩(shī)人王家新根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩(shī)《在山的那邊》（板書課題、作者）。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
首先讓我們看一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師出示目標(biāo)，學(xué)生看屏幕。
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言2、聯(lián)系生活，感悟人生。
詩(shī)歌是通過(guò)精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語(yǔ)言，抒發(fā)詩(shī)人的思想感情，我們要通過(guò)朗讀來(lái)品味語(yǔ)言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長(zhǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
正確朗讀下列詞語(yǔ)，并給加線的字注音：
四、整體感知：
山那邊到底是什么呢？讓我們一起到詩(shī)中去找尋答案吧。教師配樂(lè)范讀課文學(xué)生在聽(tīng)讀的基礎(chǔ)上思考問(wèn)題：
2、全詩(shī)為什么分為二節(jié)？
3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
教師范讀，學(xué)生仿讀，討論三個(gè)問(wèn)題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險(xiǎn)阻；海是理想境界。
2、第一節(jié)詩(shī)，寫了我童年的想望和困惑?！吧健焙汀昂！本褪乾F(xiàn)實(shí)中的“山”和“海”。第二節(jié)詩(shī)，寫了長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗，詩(shī)人領(lǐng)悟了，媽媽所說(shuō)的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩(shī)表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析。
詩(shī)人的這種感情是通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)的，從詩(shī)中找出你認(rèn)為含義深刻活不理解的的詞語(yǔ)或句子，并說(shuō)明理由。學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。教師引導(dǎo)、組織、補(bǔ)充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說(shuō)明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
我本希望看見(jiàn)大海，結(jié)果望見(jiàn)的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩(shī)人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
3、“一顆從小飄來(lái)的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見(jiàn)的，所以說(shuō)是飄來(lái)的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰――那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩(shī)人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰?！翱莞傻男撵`”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說(shuō)理想滋潤(rùn)著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
5、“是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人興奮、驚喜，一個(gè)全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎(chǔ)上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗(yàn)與反思。
詩(shī)人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無(wú)數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結(jié)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財(cái)富。堅(jiān)持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學(xué)生投入的齊讀最后幾句詩(shī)，讓他成為自己成長(zhǎng)中的動(dòng)力。
七、作業(yè)練習(xí)：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來(lái)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
狄金森的一首《籬笆那邊》是中外詩(shī)譯教學(xué)中的典型代表作之一，其中的種種問(wèn)題值得我們深深的思索，雖然這是一個(gè)有關(guān)詩(shī)歌翻譯的問(wèn)題，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。我想說(shuō)的有以下幾點(diǎn)：
一、從這首詩(shī)翻譯的本身看這首詩(shī)的正確譯法。也許這是一個(gè)比較隨便的話題，但是卻是一個(gè)應(yīng)該得到重視的問(wèn)題。我想這首詩(shī)的翻譯中存在的最大問(wèn)題就是不準(zhǔn)確性。那么到底該怎么翻譯呢？我想如下：
有草莓一棵。
翻過(guò)籬笆？
我可以爬過(guò)。
我知道。
如果我愿。
草莓，真甜！
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，我的天啊！
我猜，如果他是男孩。
他會(huì)爬過(guò)。
如果。
他能爬過(guò)！
原詩(shī)：
overthefence-。
strawberries-grow-。
overthefence-。
icouldclimb-ifitried,iknow。
berriesarenice!
but-ifistainedmyapron-。
godwouldcertainlyscold!
ohdear,iguessifhewereaboy。
he'd-climb-ifhecould!
可能不是很盡人意，但是，我們必須尊重原著，要符合原著的精神，相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)詩(shī)歌的翻譯體現(xiàn)了一個(gè)譯者對(duì)該詩(shī)的理解度，這是主觀因素的方面，但是，我們必須要體現(xiàn)原著里面的精神，體會(huì)詩(shī)人寫作時(shí)的一切情況，這樣才能把詩(shī)翻譯得更準(zhǔn)確，但是如果我們不是很清楚作者寫作該詩(shī)時(shí)的情況呢？那又該怎么辦呢？現(xiàn)在，就以這首詩(shī)為例說(shuō)一下。
這里有兩個(gè)問(wèn)題，第一，就是這首詩(shī)寫作的`時(shí)候。它到底是什么時(shí)候?qū)懽鞯?？是小孩的時(shí)候，還是真正的長(zhǎng)大了的時(shí)候？我想，《教參》的說(shuō)法比較正確，該詩(shī)應(yīng)該是寫于詩(shī)人成人之后。至少說(shuō)可能性較大。但是作為詩(shī)歌翻譯，我們必須把它作為寫于童年時(shí)候，因?yàn)樗且酝甑难酃饪磫?wèn)題的，一切都是寫作的童年心境，所以這一點(diǎn)我們必須承認(rèn)：“鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受?！币虼?，我們只能從詩(shī)歌本身著手。第二，翻譯者的主觀認(rèn)識(shí)。這是影響詩(shī)歌翻譯的一個(gè)不可避免的人為因素。因此在詩(shī)歌翻譯中我們要求翻譯者不要帶上自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)去翻譯一首詩(shī)歌，那是翻譯的大忌。我們必須尊重原著，只是在該潤(rùn)色的地方修飾一下即可，不能有太多的個(gè)人感情在里面。因?yàn)槟菢泳陀绊懥俗x者對(duì)原著的解讀，翻譯者必須作為一個(gè)“冷靜的旁觀者”客觀公正的翻譯一部作品，而不是參雜自己的情感的對(duì)作品的改寫。
二、詩(shī)歌的正確譯法探討。同樣以該詩(shī)來(lái)說(shuō)明。我們知道，任何民族的語(yǔ)言都有其本身的體系，這是無(wú)法否認(rèn)的，外國(guó)的語(yǔ)言對(duì)于我們有時(shí)難以理解，我們的語(yǔ)言對(duì)于外國(guó)有時(shí)很難理解。外國(guó)翻譯的中國(guó)古典詩(shī)歌，我們可以說(shuō)那時(shí)古典詩(shī)歌嗎？我們?cè)俜g一次過(guò)來(lái)時(shí)那就又是現(xiàn)代詩(shī)歌了，所以，語(yǔ)言本身的隔閡是翻譯的最大障礙。但是，具體該怎么翻譯呢？我想，中國(guó)有句話說(shuō)得好，“窮其盡象”。外國(guó)的語(yǔ)言一個(gè)詞有時(shí)有多種解釋，更不用說(shuō)一個(gè)短語(yǔ)了。因此我們只有把塔吊意義項(xiàng)全都拿出來(lái)，再進(jìn)行比較翻譯，看哪個(gè)最好，那才是比較科學(xué)的。
overthefence：這是這首詩(shī)中出現(xiàn)了兩次的句子，第二次該怎么解釋呢？是不是不翻譯了呢？我想是應(yīng)該翻譯的！要不，詩(shī)人為什么要寫這句呢？所以我們應(yīng)該仔細(xì)的想一想！第一次翻譯為“籬笆那邊”，那第二次該是什么呢？我想應(yīng)該是“翻過(guò)籬笆”為最好，因?yàn)檫@表明了詩(shī)人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)草莓是的欣喜與想吃到草莓的決心。而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)再現(xiàn)，語(yǔ)文課本中的翻譯忽略了這一點(diǎn)，把它看作簡(jiǎn)單重復(fù)再現(xiàn)的句子而沒(méi)有翻譯，這是不可取的。
ohdear：這是一個(gè)比較模糊的詞語(yǔ)，是不是都是表示“親愛(ài)的”呢？我想每個(gè)熟悉英語(yǔ)的人都知道并不是，因?yàn)樗€可以表示感嘆之意，即是：我的天?。∫部梢员眢@喜。詩(shī)人最終發(fā)現(xiàn)了男孩可以越過(guò)籬笆去摘草莓，這是一個(gè)比較可怕的思想，那美麗好看又好吃的草莓不是我可以吃到的了！
boy：這個(gè)意思就更多了?；镉?jì)、男孩、小孩、老兄什么的都可以表達(dá)，什么才是最好的呢？我想應(yīng)該是男孩比較好。因?yàn)椴烧葺悄泻⒉趴梢宰龅氖虑?，小孩中的女孩是不行的了?BR> 三、尊重譯者精神，支持多種解讀。江楓翻譯的《狄金森名詩(shī)精選》是有他個(gè)人的理解在里面的，我們應(yīng)該尊重譯者的翻譯，同時(shí)我們還應(yīng)該有自己的理解，否則，對(duì)一首詩(shī)的解讀是不是太單調(diào)了呢？“一千個(gè)觀眾眼力就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是文學(xué)本身的魅力所在，可能你的解讀是最好的，但不是最全面的。
四、從教學(xué)本身看對(duì)該詩(shī)的翻譯。正如《教師教學(xué)用書》所說(shuō)：鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。其實(shí)，這是教學(xué)中的意義所在，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對(duì)美的欣賞和去發(fā)現(xiàn)美，并用自己的語(yǔ)言將它表現(xiàn)出來(lái)，所以在一般的情況下，我們不必對(duì)該詩(shī)的翻譯做最準(zhǔn)確的要求，那是屬于翻譯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)以及其他相關(guān)專業(yè)要精確的問(wèn)題。不過(guò)，學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴還是可以的，因?yàn)槟鞘菍?duì)真理的追求。
幾點(diǎn)愚見(jiàn)，見(jiàn)笑！作者郵箱：guoyongfu@。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
[解說(shuō)]。
這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。。
[自讀程序]。
總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)層面上來(lái)闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題：
詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程當(dāng)中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說(shuō)]以上提供的`只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“？
明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說(shuō)]這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?BR> 小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間。
[擴(kuò)展閱讀]。
欣賞芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》。從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識(shí)覺(jué)醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗?。第一?shī)節(jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài)。第二詩(shī)節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值，向日葵一旦與它所依附的太陽(yáng)抗?fàn)?，則會(huì)改變其被支配的命運(yùn)。第三詩(shī)節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià)。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)?，是以自己的整個(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑧K烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽(yáng)的能量，獲得了自己依附的價(jià)值，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽(yáng)對(duì)它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值。這一形象喻示著人們自我意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。
這首詩(shī)的寓意是，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值，必須與命運(yùn)抗?fàn)?，哪怕付出慘重的代價(jià)。
[附錄](méi)。
陽(yáng)光中的向日葵。
你看到了嗎。
你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎。
你看它，它沒(méi)有低下頭。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷。
那套在它脖子上的。
那牽在太陽(yáng)手中的繩索。
你看到它了嗎。
你看到那顆昂著頭。
怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住。
它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候。
也依然在閃耀著光芒。
走近它。
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)。
它腳下的泥土。
每抓起一把。
都一定會(huì)捏出血來(lái)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；
2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開(kāi)拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江?！髯?。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學(xué)了詩(shī)歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險(xiǎn)阻，其實(shí)，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會(huì)有坎坷，那么，面對(duì)困難，我們?cè)撛趺崔k，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測(cè)字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點(diǎn)一些詞語(yǔ)，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來(lái)結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個(gè)段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點(diǎn)評(píng)。
師找出一些語(yǔ)句：“嗨，慢著，”；“我沒(méi)法——”；“再見(jiàn)！”；“如果你相待在那里，就待著好了?！保弧安挥每蜌??！?；“我下不去！我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”；“看見(jiàn)了?！比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語(yǔ)和詞組，做到停頓恰當(dāng)；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點(diǎn)評(píng)。
六、延伸拓展，開(kāi)發(fā)思維。
1、師提問(wèn)：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過(guò)去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個(gè)個(gè)小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長(zhǎng)無(wú)目標(biāo)......
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問(wèn)。
七、課后小結(jié)中、提出希望。
1、1師學(xué)生一首詩(shī)——《一步》一步走不完長(zhǎng)征路長(zhǎng)征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請(qǐng)珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計(jì)：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險(xiǎn)——脫險(xiǎn)。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.閱讀文學(xué)作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的綜合能力，要使學(xué)生能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓(xùn)練。
3.從第一課開(kāi)始，著力開(kāi)創(chuàng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生定位于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時(shí)安排
一課時(shí)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1.看導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討。
可在適當(dāng)時(shí)候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩(shī)人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽(tīng)，以幫助理解詩(shī)歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑難就是問(wèn)題，深層的含義或奧妙也是問(wèn)題。讓學(xué)生用鉛筆打問(wèn)號(hào)，然后提出問(wèn)題，教師補(bǔ)充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說(shuō)“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語(yǔ)言，怎么說(shuō)?
(8)結(jié)尾表達(dá)的信念，如果用議論語(yǔ)言該怎樣表達(dá)?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等等方面應(yīng)該分頁(yè)記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點(diǎn)。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習(xí)”選題，或自行設(shè)計(jì)。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩(shī)刊》社從事編輯工作，1990年離開(kāi)。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩(shī)中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
【教學(xué)目標(biāo)】：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、要求學(xué)生借助工具書和注釋，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容；通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦；
3、深入詩(shī)歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“?！钡牟煌x，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
（二）能力目標(biāo)：
學(xué)生能夠有感情的朗讀課文，在讀中把握內(nèi)容，感悟哲理，品味意蘊(yùn)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的朗讀能力。
（三）德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的正確方法，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】：
1、把握詩(shī)歌的總體形象，感悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、理解“山”和“?！钡纳顚雍x。
【學(xué)習(xí)方法】：誦讀法、引導(dǎo)法、探究法。
【教學(xué)用具】：投影儀。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
1、導(dǎo)入：
（由提問(wèn)法引入本課）同學(xué)們，你們爬過(guò)山嗎？當(dāng)你歷盡艱難登上山頂時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？為什么呢？我們假設(shè)一下，如果當(dāng)你懷著喜悅的心情登山山頂以為會(huì)看到滿目風(fēng)光時(shí)，展現(xiàn)在你眼前的又是另一座更加巍峨更加險(xiǎn)峻的高山時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？你是會(huì)繼續(xù)攀登高峰，還是打道回府呢？今天，讓我們一起走進(jìn)王家新的詩(shī)歌《在山的那邊》，看看這位多才的詩(shī)人是如何抉擇的。
2、走進(jìn)作者。
王家新，1957年出生于湖北均縣。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》、《游動(dòng)懸崖》等。《在山的那邊》是王家新在1979年寫的一首詩(shī)，當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的學(xué)生?！对谏降哪沁叀菲鹪从谧髡叩耐杲?jīng)驗(yàn)，與他童年的挫折經(jīng)驗(yàn)以及在這種挫折中日見(jiàn)深沉的感悟和信念有關(guān)。
3、探究學(xué)詩(shī)的方法。
（1）了解詩(shī)歌的一般常識(shí)。
詩(shī)歌，是與散文、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。飽含作者強(qiáng)烈的感情和豐富的想象。語(yǔ)言凝練含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有音樂(lè)美，一般分行排列。
（2）方法探究。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，重在誦讀和品味。
一要讀準(zhǔn)字音；二要讀出節(jié)奏；三要讀出情感；四要讀懂內(nèi)容。
4、誦讀詩(shī)歌，進(jìn)行多遍誦讀。
（1）給加點(diǎn)的字注音。
（2）解釋詞語(yǔ)。
（3）結(jié)合已學(xué)會(huì)的字音和詞語(yǔ)，自由放聲朗讀課文，熟悉文本，然后齊讀。
5、教師范讀，在聽(tīng)老師讀的過(guò)程中，同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考一下，這兩節(jié)的詩(shī)歌在讀的過(guò)程中發(fā)生了怎樣的情感變化？（每次情感變化，都請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)范讀，然后全班齊讀）。
明確：第一節(jié)：疑惑、向往---半信半疑---充滿希望---失望---困惑。
第二節(jié)：堅(jiān)決、肯定---興奮、驚喜。
6、根究探究出的情感齊讀全文。
7、提問(wèn)：山的那邊，究竟有什么呢？
明確：小時(shí)候：媽媽說(shuō)是海，我看到的是山。
長(zhǎng)大后:用信念凝成的海。
8、小時(shí)候的“山”和“?！迸c長(zhǎng)大后的“山”和“?！币饬x一樣嗎？
明確：小時(shí)候的“山”和“海”是現(xiàn)實(shí)的山和海，長(zhǎng)大后的山代表著困難和挫折，海代表理想，而爬山則代表了克服困難和挫折的過(guò)程，這里用了象征的手法。
9、小結(jié)：
詩(shī)中的“山”象征著困難，“?！毕笳髦硐耄粩嗯郎揭馕吨恍傅膴^斗與努力，要實(shí)現(xiàn)理想就要堅(jiān)持不懈地去奮斗。
10、拓展延伸：在你的生活中，一定會(huì)有無(wú)數(shù)座山峰等著你征服或已經(jīng)被你征服，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌給你的啟示。
11、最后，請(qǐng)同學(xué)們合上書本，讓我們一起來(lái)觀看一段朗讀視頻，用心聆聽(tīng)朗讀者的傾情演繹。
12、在聽(tīng)完李璇璇同學(xué)的朗誦之后，你們一定也心情澎湃，那么讓我們用最飽滿的熱情最后再朗讀一遍這篇文章，為這節(jié)課畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
１、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
２、有感情的朗讀詩(shī)歌，品味詩(shī)中的語(yǔ)言。
３、能夠聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想夢(mèng)想應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)。
１、詩(shī)的朗讀。
２、語(yǔ)言的理解。
１課時(shí)。
一、談話式導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們的童年一定有很多夢(mèng)想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學(xué)生暢所欲言）詩(shī)人王家新在小時(shí)候也有一個(gè)美麗的夢(mèng)。這節(jié)課，我們一起來(lái)閱讀詩(shī)歌《在山的那邊》，傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲。
二、整體感知。
１、學(xué)生關(guān)上書，聽(tīng)老師范讀全詩(shī)，注意朗讀的`語(yǔ)氣、速度、重音（讀得重的詞語(yǔ)）。
２、學(xué)生談聽(tīng)讀課文后的感受。
３、教師略談詩(shī)的語(yǔ)言美，并提出朗讀要求：讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，讀出語(yǔ)氣。
４、學(xué)生有感情的朗誦詩(shī)歌。
５、請(qǐng)一名學(xué)生朗誦后，其他同學(xué)評(píng)議，教師最后點(diǎn)評(píng)。
６、齊讀。
三、精讀課文，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
１、教師點(diǎn)撥：
２、學(xué)生小聲或默讀詩(shī)歌，探究一下，詩(shī)中的“?！迸c“山”蘊(yùn)含什么意思？先個(gè)別思考，再小組討論，然后將自己的觀點(diǎn)在全班交流，教師注意點(diǎn)評(píng)。
３、男女生分角色朗讀體會(huì)。
四、賞讀課文，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。
１、教師點(diǎn)撥：
詩(shī)中的“我”對(duì)大海是這樣熱烈向往，為了實(shí)現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩(shī)人通過(guò)精美的語(yǔ)言告訴我們的，同學(xué)們，讓我們默讀詩(shī)歌，將你認(rèn)為用得特別生動(dòng)的詞語(yǔ)作上記號(hào)，想一想，你為什么認(rèn)為它用得好；將你不理解的詞語(yǔ)也作上記號(hào)，小組內(nèi)合作解決。
２、集體討論，教師注意點(diǎn)評(píng)。
３、有感情的朗讀全詩(shī)，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
五、練習(xí)。
１、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)分別造句。
２、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密——在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩(shī)中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
然而，正如人們所知，這種對(duì)另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f(shuō)，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過(guò)這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來(lái)——它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了！詩(shī)的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對(duì)“?！钡男拍?。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時(shí)的“?！薄@個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來(lái)重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過(guò)程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩(shī)，我當(dāng)然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因?yàn)樵?shī)歌指給我們的道路，其漫長(zhǎng)和艱辛，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我在年輕時(shí)的想像。在實(shí)際生活中，雖然我已無(wú)數(shù)次地見(jiàn)過(guò)我在童年時(shí)所向往的海，但是我心目中的那個(gè)“?！币廊贿b不可即。那么，對(duì)于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達(dá)到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點(diǎn)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1．反復(fù)朗讀，能說(shuō)出“海”“山”在詩(shī)中的深層含義，感悟詩(shī)中的思想感情。
2．運(yùn)用自主、合作、探究的方式，品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言。
1、理解“山”和“海”的深刻含義。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩(shī)。這首詩(shī)歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩(shī)歌語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。
進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上， 十二三歲的少年，對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對(duì)種種困難?！对谏降哪沁叀肥菑男r(shí)候的憧憬和向往說(shuō)起的，極易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對(duì)新詩(shī)的了解可能很少，因而在詩(shī)歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩(shī)意即可，主要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
以朗讀為主線，通過(guò)多種方式的朗讀來(lái)感知文章的內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，并獲得對(duì)人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展個(gè)性化的閱讀。
1、查閱作者相關(guān)資料
2、 認(rèn)真預(yù)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導(dǎo)入新課：
二、整體感知：學(xué)生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問(wèn)題）
1、查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語(yǔ)造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請(qǐng)用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等
（2）練習(xí)朗讀，要求語(yǔ)音正確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚(yáng)頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩(shī)歌，邊圈點(diǎn)批畫，品讀詩(shī)中的形象，然后用下面的句式說(shuō)話。
“透過(guò)（詩(shī)中的某詞某句），我讀出了一個(gè)（ ）的‘我’的形象?！?BR> 示例：透過(guò)“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊(yùn)美
默讀全詩(shī)，分組探究
（1）“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你對(duì)“山那邊是?！钡睦斫?。
（3）你如何理解“山是用信念凝成的?！保?BR> 當(dāng)堂檢測(cè)
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例： 風(fēng)雨之后便是艷陽(yáng)天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見(jiàn)到了大海”為題寫一段話。
典型習(xí)題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛(ài)的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習(xí)：
1、給下列加著重號(hào)的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩(shī)歌講究押韻，請(qǐng)你在下面的橫線上寫出這首詩(shī)的韻腳
3、本首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識(shí)庫(kù)中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩(shī)句，請(qǐng)你各寫出一句。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學(xué)重點(diǎn)：是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：是對(duì)無(wú)數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)很有吸引力，尤其是在詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法。
教學(xué)過(guò)程：
1、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，作者簡(jiǎn)介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩(shī)刊》社從事編輯工作，1990年離開(kāi)。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4、內(nèi)容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑難就是問(wèn)題，深層的含義或奧妙也是問(wèn)題。讓學(xué)生用鉛筆打問(wèn)號(hào)，然后提出問(wèn)題，教師補(bǔ)充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無(wú)數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無(wú)數(shù)座山，那就更要?dú)v盡艱險(xiǎn)。這就是說(shuō)，理想的實(shí)現(xiàn)是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。
一方面因?yàn)榭释缛諏?shí)現(xiàn)理想，一方面因?yàn)閷?duì)實(shí)現(xiàn)理想的艱巨性估計(jì)不足，以為爬上一座山，就能看見(jiàn)大海，就能達(dá)到理想境界，可事實(shí)并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想。“媽媽給我說(shuō)過(guò)：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說(shuō)，媽媽指點(diǎn)了理想，喚起了我的想望。然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見(jiàn)海，望見(jiàn)的依然是山，于是大失所望。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸手去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無(wú)行動(dòng)的猴子同樣受到了懲罰。過(guò)了一會(huì)兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟無(wú)一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時(shí)，四只吃過(guò)苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)。
理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的寓意。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的寓意。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)層面上來(lái)闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題：
1、詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4、那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的'萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說(shuō)]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
7、詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“？
明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。
8、作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說(shuō)]這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?BR> 三、小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間。
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在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
自讀導(dǎo)言。
1．理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的.重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題。
1．詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4．那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）。
7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。）?BR> 在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、能借用拼音讀準(zhǔn)“玫、瑰、灘、鉗、末、賽、漆”七個(gè)生字，并能在不同的語(yǔ)言環(huán)境中正確認(rèn)讀這些生字。描寫“玫、瑰、鉗、末、漆”5個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、繼續(xù)運(yùn)用邊讀邊想的方法學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
4、能帶著問(wèn)題，展開(kāi)想象。
1、能在課文的語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)讀“玫、瑰、灘、鉗、末、賽、漆”等七個(gè)生字。
2、展開(kāi)想象“假如你站在大海邊上，你會(huì)想些什么呢？”
媒體出示（海灘）
1、說(shuō)說(shuō)你看到了什么？（學(xué)生交流）
2、出示課文第一小節(jié)（自由讀句子、要求讀準(zhǔn)字音，看清字形）
3、學(xué)習(xí)生字“玫、瑰、灘、鉗”
4、出示課題：57 大海那邊
過(guò)渡：課文中的三只小螃蟹認(rèn)為大海的那邊是什么呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文！
1、自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，看清字形。
2、學(xué)習(xí)生字、學(xué)生讀詞語(yǔ)。
3、媒體出示說(shuō)話練習(xí)：
第一只螃蟹認(rèn)為海的.那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
第二只螃蟹認(rèn)為海的那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
第三只螃蟹認(rèn)為海的那邊是______________，因?yàn)開(kāi)________________________。
4、自己練習(xí)說(shuō)，小組交流。
5、全班交流
6、分小組讀3-8小節(jié)
1、媒體出示大海畫面，學(xué)生想像“我站在大海邊上，我想大海那邊是_________________?！?BR> 2、把自己的想法說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)。
3、抽學(xué)生交流
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者。
2、了解外國(guó)詩(shī)歌的特征。
能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
2、理解作品通過(guò)意象表達(dá)思想的方式。
德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生勇于追求美好生活的思想意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解作品通過(guò)意象表達(dá)的思想感情。
教學(xué)方法：
朗讀法，啟發(fā)式。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)，朗讀帶。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)新的一課--《籬笆那邊》。
二、作者：
三、朗讀：
1、自由朗讀。
2、齊讀。
四、理解：
方式：1、結(jié)合練習(xí)一第二小題來(lái)分析。
2、先給時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生思考再做總結(jié)。
1、問(wèn)：如何理解“籬笆”的意義？
答：籬笆是嚴(yán)肅守舊的禮法規(guī)矩的象征。
2、問(wèn)：如何理解“草霉”的意義？
答：草霉代表世間美好的事物。
3、問(wèn)：如何理解“上帝”的`意義？
答：上帝是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身。
4、問(wèn)：如何理解“孩子”的意義？
答：孩子是指追求美好生活的人們。
5、問(wèn)：如何理解“如果他是孩子，他也會(huì)爬過(guò)去”？
答：只要上帝愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，也會(huì)按自已的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
五、鑒賞：
方式：把問(wèn)題交給學(xué)生思考再做討論總結(jié)。
象征手法：
草霉--美好事物。
籬笆--反動(dòng)的清規(guī)戒律。
六、主題：
這首詩(shī)以象征手法，表現(xiàn)了要求沖破封建束縛，追求美好生活的愿望。
七、作業(yè)：
熟讀這首詩(shī)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo):。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語(yǔ)。
2)初步了解詩(shī)歌常識(shí)。了解朗讀詩(shī)歌的基本要求，反復(fù)朗讀，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。感悟詩(shī)歌表達(dá)的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在童年時(shí)代，當(dāng)山區(qū)孩子面對(duì)無(wú)言的群山時(shí)，最美麗的夢(mèng)便是對(duì)山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩(shī)歌文體常識(shí)簡(jiǎn)介：詩(shī)歌，文學(xué)的一類，與小說(shuō)、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者強(qiáng)烈的思想感情，富于想像，語(yǔ)言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?？梢愿柙?、朗誦、誦讀感知。
1、檢查預(yù)習(xí)。
重點(diǎn)字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問(wèn)，指名學(xué)生回答，如有不完善的地方，鼓勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺?，真甜！?BR> 3.“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
聯(lián)系實(shí)際示例：
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
過(guò)去，我們?cè)?jīng)特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征，這給以往的語(yǔ)文教學(xué)研究和實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今，代表現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)容，讓語(yǔ)文教學(xué)充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。說(shuō)起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)包含人文精神，這本來(lái)就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強(qiáng)調(diào)工具性的時(shí)期，我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進(jìn)行課程教育改革試驗(yàn)的過(guò)程中，我們還需要在強(qiáng)化人文精神方面做些什么呢？許多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR(shí)。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們?cè)诮逃^(guò)程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些？從理論上說(shuō)，也許我們對(duì)于在語(yǔ)文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無(wú)大的分歧和抵觸，但是，就實(shí)踐意義上說(shuō)，對(duì)于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠(yuǎn)。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)一脈相傳的教育理念；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂(lè)趣，自覺(jué)維護(hù)思想的權(quán)利；在教學(xué)過(guò)程中充分享受平等與自由的空氣；自覺(jué)養(yǎng)成熱愛(ài)科學(xué)、講求理性、尊重別人的意識(shí)和習(xí)慣，等等。而我敢說(shuō)，這樣的人文精神意識(shí)，我們?cè)S多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我進(jìn)行了初步的改革嘗試。一、教案設(shè)計(jì)的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過(guò)草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子他也會(huì)爬過(guò)去，如果，他能爬過(guò)！這是一首小詩(shī)。作者是美國(guó)著名的女詩(shī)人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。就在高中二年級(jí)的上學(xué)期，在外國(guó)詩(shī)歌單元中，我們和她邂逅了。詩(shī)作沒(méi)有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無(wú)從談起。教師大都有這樣的感覺(jué)，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡(jiǎn)單得沒(méi)話說(shuō)。而我們面對(duì)的，偏偏就是這樣的教材。當(dāng)然，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對(duì)于我們的學(xué)生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫。“我”的內(nèi)心矛盾，對(duì)于“上帝”心理的猜測(cè)，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩(shī)，有值得咀嚼的地方。換句話說(shuō)，根據(jù)我多年來(lái)備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，要把這首小詩(shī)上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩(shī)的課堂教學(xué)熟練地組織起來(lái)，大致如下：簡(jiǎn)單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個(gè)別回答，詩(shī)中寫到了哪些對(duì)象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩(shī)中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過(guò)籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責(zé)罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護(hù)規(guī)矩的人。詩(shī)歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過(guò)去，如果，他能爬過(guò)！”體會(huì)詩(shī)句中包含的感情和思想。對(duì)了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做？面對(duì)外界的誘惑，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語(yǔ)文學(xué)科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個(gè)時(shí)候，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無(wú)意間扮演著詩(shī)歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識(shí)地承擔(dān)著維護(hù)規(guī)矩的責(zé)任。但是，只要認(rèn)真讀讀這首詩(shī)歌，我們就會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩(shī)歌作品中，“上帝”可是個(gè)令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們?cè)趺醋銎鹆朔疵嫖恼拢恳f(shuō)，我還是可以很理直氣壯地解決這個(gè)問(wèn)題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩(shī)歌的言外之義說(shuō)成是什么“階級(jí)的局限性”（天哪，我可是親耳聽(tīng)到某位教師就是這么說(shuō)的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護(hù)“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達(dá)，我會(huì)找文化背景不同這件很有些時(shí)尚色彩的外套披上的。但是，我所面對(duì)的這些學(xué)生，都能夠這么想嗎？萬(wàn)一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦？畢竟，我所要面對(duì)的，是幾十位活生生的人啊！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護(hù)的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時(shí)候起，就知道這樣的口號(hào)了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護(hù)規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰(shuí)說(shuō)不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過(guò)新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的，懂得尊重每個(gè)人的思想和個(gè)性是現(xiàn)代文明社會(huì)的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地?fù)?dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢？作家王小波說(shuō)過(guò)很俏皮的話：“某種程度的單調(diào)、機(jī)械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來(lái)扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場(chǎng)來(lái)度量的，假如我全盤接受，無(wú)異于請(qǐng)那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來(lái)是長(zhǎng)了一個(gè)雞窩?！保ā端季S的樂(lè)趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個(gè)，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會(huì)感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開(kāi)始了。本來(lái)，一切正常――我們向來(lái)把按照教師的教學(xué)思路順利展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束，準(zhǔn)備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時(shí)候了，卻偏偏發(fā)生了一場(chǎng)**?！袄蠋?，你剛才說(shuō)中國(guó)和美國(guó)的文化背景不同，所以對(duì)規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說(shuō)，你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同，所以對(duì)規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔。這個(gè)同學(xué)不是別人，正是前不久因?yàn)橛行┰鐟氽E象而被我“開(kāi)導(dǎo)”過(guò)的那位。我想，我說(shuō)話得留心?！拔蚁胍部梢赃@么說(shuō)……”“不同是不是就表示有對(duì)有錯(cuò)？”“我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個(gè)……，我們可以展開(kāi)討論……”我沒(méi)有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來(lái)沒(méi)有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣，這樣尷尬的場(chǎng)面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺(jué)到，對(duì)方今天的問(wèn)題，是有備而來(lái)。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重，堅(jiān)決不使用“教師的威嚴(yán)”。話題越來(lái)越具體了。許多學(xué)生針對(duì)學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評(píng)，有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護(hù)的，一時(shí)間，奇思異想，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當(dāng)年夏娃吃下的那個(gè)蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒(méi)有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說(shuō)不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護(hù)著我們不受傷害呢?！薄皭?ài)‘草莓’是我們?nèi)说奶煨?，爬‘籬笆’是對(duì)于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說(shuō)，‘籬笆’在客觀上其實(shí)起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見(jiàn)，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過(guò)那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī)，說(shuō)明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個(gè)‘籬笆’，說(shuō)不定是筑籬笆的人自己想獨(dú)占那棵草莓呢?！薄拔移鋵?shí)本來(lái)不太喜歡吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個(gè)‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動(dòng)。”“為什么我們?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對(duì)青年人，好像所有的天性都是需要壓制的?！薄昂孟皴X鐘書先生說(shuō)的圍城心理，我們總是對(duì)不容易得到的東西特別感興趣。其實(shí)如果真的采到了那個(gè)‘草莓’，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢。”“古人說(shuō)：‘朝聞道，夕死可矣?！词鼓莻€(gè)‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚?！薄八匀祟愐欣硇?。‘籬笆’雖然不很堅(jiān)固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時(shí)候，由于一時(shí)沖動(dòng)而犯的`錯(cuò)誤會(huì)讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時(shí)間和機(jī)會(huì)。”…………我瞠目結(jié)舌。但是，我隱約感到，這堂課沒(méi)有失敗。我甚至覺(jué)得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂(lè)趣，我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩(shī)。三、課后的思考葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課上，作為教師可以教給學(xué)生的是任何運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的技巧，而思想是不能教，也無(wú)法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，常常就是依據(jù)了葉老的這個(gè)論點(diǎn)。其實(shí)，這恐怕是我們對(duì)葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說(shuō)不能教和無(wú)法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說(shuō)它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點(diǎn)（比如形象思維和邏輯思維）等加以評(píng)價(jià)和探索，應(yīng)該是完全可以教學(xué)的。而“思想”則常常是以獨(dú)創(chuàng)性、區(qū)域性、時(shí)代性等為標(biāo)志，受到個(gè)體的閱歷遭際等因素的制約，你當(dāng)然可以灌輸，但卻很難教學(xué)。你想得到的，學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說(shuō)的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識(shí)形象和基本道德形象，而沒(méi)有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對(duì)學(xué)生，也應(yīng)該尊重每個(gè)個(gè)體思想的權(quán)利，傾聽(tīng)他們出自真誠(chéng)的思想表達(dá)，充分理解他們表達(dá)出來(lái)的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學(xué)會(huì)寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺(jué)得，當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時(shí)，你千萬(wàn)不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個(gè)民族，思想的資源本來(lái)就相當(dāng)有限，思想的空間也相對(duì)比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問(wèn)題，在思考問(wèn)題時(shí)充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒(méi)有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過(guò)作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時(shí)候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點(diǎn)“明確”什么，少一點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想的行為，多留一點(diǎn)質(zhì)疑的空間，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時(shí)沒(méi)有對(duì)剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒(méi)有話說(shuō)，是不想多說(shuō)。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木瘢∶鎸?duì)著某一時(shí)刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源。對(duì)于這個(gè)世界，對(duì)于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？拢€應(yīng)該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標(biāo)簽，我們只是希望能夠懂得一個(gè)道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實(shí)也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時(shí)候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長(zhǎng)期被習(xí)慣思維左右著的師生。不是什么時(shí)候都能夠坦然面對(duì)眾說(shuō)紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威，并且經(jīng)常性地接觸著標(biāo)準(zhǔn)化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語(yǔ)文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
3、深入詩(shī)歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“海”的不同含義，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
1、在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
教學(xué)方法朗誦；自主、合作、探究
板書設(shè)計(jì)
象征手法
山海
（困難）艱苦奮斗（理想境界）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語(yǔ)，明確詞不離句。查詞典，明確認(rèn)知上有困難的詞語(yǔ)的意思和讀音。
1、導(dǎo)語(yǔ)：
每個(gè)人在童年時(shí)代，對(duì)生活，都有美好而奇妙的“夢(mèng)想”，對(duì)未來(lái)，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會(huì)帶來(lái)什么啟示呢?今天，我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
2、談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)
3、作者介紹、寫作背景介紹：
二、整體把握，理清思路。
1、教師范讀課文：
提示：關(guān)于詩(shī)歌朗讀
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
（1）詩(shī)中的“?！焙汀吧健碧N(yùn)含著什么意思？
（2）作者通過(guò)對(duì)“山”“?！眱蓚€(gè)意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢？
（3）本文主旨是什么？
海是理想境界，山是重重艱難險(xiǎn)阻，要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
(解說(shuō)：以上探究?jī)?nèi)容，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與，多思考，多說(shuō)，不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)的答案，意思正確即可，要注意營(yíng)造民主、和諧、平等的課堂氣氛。)
(3)朗讀這兩節(jié)詩(shī)應(yīng)該分別讀出什么語(yǔ)氣？并說(shuō)明理由。
（配樂(lè)，營(yíng)造氛圍，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。）
探究學(xué)習(xí)：
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語(yǔ)氣；
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅(jiān)決”的語(yǔ)氣為主旋律。
“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)……一次次漫濕了我枯干的心靈”
“是的！人們啊……照亮你的眼睛”
（生四人討論，各組合作學(xué)習(xí)，擬朗讀處理方案。）
（個(gè)別示范后，全班齊讀）
欣賞詩(shī)歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩(shī)人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學(xué)們對(duì)句與句之間的語(yǔ)氣把握得很好，其實(shí)句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對(duì)詩(shī)歌的每一句深透理解后，才能處理好。
（再次齊聲朗讀課文）
3、課堂小結(jié)
在這一堂課里，我們又積累了不少的詞語(yǔ)，從整體上對(duì)詩(shī)歌有了初步理解，在朗讀聲中，我聽(tīng)出了大家愛(ài)這篇意蘊(yùn)豐富的詩(shī)歌。其實(shí)我國(guó)是詩(shī)的泱泱大國(guó)，優(yōu)秀詩(shī)歌比比皆是，有興趣課外找?guī)灼x讀，你一定會(huì)更喜歡這朵文學(xué)世界的奇葩——詩(shī)歌。
三、布置作業(yè)
1、語(yǔ)言訓(xùn)練：讀一讀，寫一寫詞語(yǔ)至少選三個(gè)造一段話。
2、熟讀課文，背誦自己喜歡的語(yǔ)句。
3、對(duì)不理解的語(yǔ)句質(zhì)疑。
第二課時(shí)
一、檢查知識(shí)掌握和背誦情況
1、聽(tīng)寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。
二、研習(xí)課文
詩(shī)的語(yǔ)言是非常新穎、凝練、含蓄的，請(qǐng)找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩(shī)句細(xì)細(xì)品味，把不理解的詞語(yǔ)或句子畫下來(lái)一起討論。
（1）自主閱讀。圈劃批注。
（2）四人小組為單位進(jìn)行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
課文悟讀
1、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思？
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個(gè)零分!”
“鐵青”詞典上意思：青黑色，多形容人恐懼、盛怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選擇盛怒時(shí)人的臉色。這里用來(lái)形容山，既和山的青色相符，又傳神地表達(dá)了大山在孩童眼里的威嚴(yán)與無(wú)情以及我的沮喪的心情。這句詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)言既形象又生動(dòng)。詩(shī)人慣用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的主觀感受。
3、“給我的幻想打了一個(gè)零分”為什么說(shuō)這是一個(gè)“幻想”？
*“癡想”“幻想”可以互換嗎？
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多；“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心；“一座座”，說(shuō)明“我”遇到的困難非常多。
師備問(wèn)：如果對(duì)這些困難估計(jì)不足會(huì)怎么樣?在生活中我們做任何事情都期望一舉成功，一旦失敗就灰心喪氣，從這句詩(shī)你得到什么啟示?跌倒后要能爬起來(lái)，只要堅(jiān)持下去就一定能成功。把這句讀一讀。
學(xué)法指導(dǎo)：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)細(xì)加品味，細(xì)微處有無(wú)限煙波。
細(xì)加品味“在遠(yuǎn)方“、“雪白”、“夜夜”、“一次次”、“漫濕”。
這里道出了理想和信念對(duì)人生追求的巨大意義。它給人以艱苦奮斗的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。即使漫漫旅途布滿荊棘，只要堅(jiān)信遠(yuǎn)方有海在為你暄騰，你將充實(shí)而有活力。雖然渴望實(shí)現(xiàn)理想的心人皆有之，但真真正正屢敗不餒執(zhí)著地為理想不懈努力的人才是最終的強(qiáng)者。
讀法指導(dǎo)：關(guān)鍵字詞在朗讀時(shí)要做突出處理。平時(shí)要多提高語(yǔ)言感悟力多揣摩發(fā)現(xiàn)！
(深入理解詩(shī)的內(nèi)涵后，全班再次有感情的朗讀課文)
(4)師生對(duì)課文內(nèi)容相互質(zhì)疑。
三、體驗(yàn)與反思
1、根據(jù)自己的生活經(jīng)歷談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中感悟到了什么？并把自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的生活經(jīng)歷與同學(xué)分享。
2、比較閱讀《山民》
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、請(qǐng)你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來(lái)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩(shī)：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
3、預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言，難點(diǎn)是對(duì)無(wú)數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：
對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)很有吸引力，尤其是在詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
今天，就讓我們一起來(lái)欣賞從大山里走出來(lái)的詩(shī)人王家新根據(jù)自己成長(zhǎng)的歷程寫的一首詩(shī)《在山的那邊》（板書課題、作者）。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
首先讓我們看一下本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師出示目標(biāo)，學(xué)生看屏幕。
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言2、聯(lián)系生活，感悟人生。
詩(shī)歌是通過(guò)精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語(yǔ)言，抒發(fā)詩(shī)人的思想感情，我們要通過(guò)朗讀來(lái)品味語(yǔ)言，用情去讀，用心去悟。要聯(lián)系自己的生活得到有益啟示，幫助自己成長(zhǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
正確朗讀下列詞語(yǔ)，并給加線的字注音：
四、整體感知：
山那邊到底是什么呢？讓我們一起到詩(shī)中去找尋答案吧。教師配樂(lè)范讀課文學(xué)生在聽(tīng)讀的基礎(chǔ)上思考問(wèn)題：
2、全詩(shī)為什么分為二節(jié)？
3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
教師范讀，學(xué)生仿讀，討論三個(gè)問(wèn)題。明確：
1、在山的那邊是海。山，是重重艱難險(xiǎn)阻；海是理想境界。
2、第一節(jié)詩(shī)，寫了我童年的想望和困惑?！吧健焙汀昂！本褪乾F(xiàn)實(shí)中的“山”和“海”。第二節(jié)詩(shī)，寫了長(zhǎng)大后的拼搏和奮斗，詩(shī)人領(lǐng)悟了，媽媽所說(shuō)的海，是信念凝成的海，群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。
3、全詩(shī)表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析。
詩(shī)人的這種感情是通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)的，從詩(shī)中找出你認(rèn)為含義深刻活不理解的的詞語(yǔ)或句子，并說(shuō)明理由。學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論交流。全班討論交流，邊讀邊議邊品味，揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。教師引導(dǎo)、組織、補(bǔ)充。
1、“我常伏在窗口癡想”
“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說(shuō)明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
我本希望看見(jiàn)大海，結(jié)果望見(jiàn)的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩(shī)人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
3、“一顆從小飄來(lái)的種子，卻在我的心中扎下了深根”
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，不經(jīng)意見(jiàn)的，所以說(shuō)是飄來(lái)的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。
4、“因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰――那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)，一次次漫濕了我枯干的心靈……”
詩(shī)人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰?！翱莞傻男撵`”，比喻對(duì)理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說(shuō)理想滋潤(rùn)著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
5、“是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛”
當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人興奮、驚喜，一個(gè)全新的世界光輝燦爛。
在邊讀邊議的基礎(chǔ)上，全班有感情的朗讀課文。
六、體驗(yàn)與反思。
詩(shī)人成長(zhǎng)中的艱難探索一定早已打動(dòng)了成長(zhǎng)中的你。在你的生活學(xué)習(xí)中，一定也有無(wú)數(shù)座山，等著你去征服或已被你征服。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你的啟示。
四人小組討論，全班交流。
教師總結(jié)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”失敗和痛苦也是人生的一筆寶貴財(cái)富。堅(jiān)持不懈就一定能成功。生活中最大的一座山就是你自己。
學(xué)生投入的齊讀最后幾句詩(shī)，讓他成為自己成長(zhǎng)中的動(dòng)力。
七、作業(yè)練習(xí)：
把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來(lái)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
狄金森的一首《籬笆那邊》是中外詩(shī)譯教學(xué)中的典型代表作之一，其中的種種問(wèn)題值得我們深深的思索，雖然這是一個(gè)有關(guān)詩(shī)歌翻譯的問(wèn)題，但在語(yǔ)文教學(xué)中卻是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。我想說(shuō)的有以下幾點(diǎn)：
一、從這首詩(shī)翻譯的本身看這首詩(shī)的正確譯法。也許這是一個(gè)比較隨便的話題，但是卻是一個(gè)應(yīng)該得到重視的問(wèn)題。我想這首詩(shī)的翻譯中存在的最大問(wèn)題就是不準(zhǔn)確性。那么到底該怎么翻譯呢？我想如下：
有草莓一棵。
翻過(guò)籬笆？
我可以爬過(guò)。
我知道。
如果我愿。
草莓，真甜！
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，我的天啊！
我猜，如果他是男孩。
他會(huì)爬過(guò)。
如果。
他能爬過(guò)！
原詩(shī)：
overthefence-。
strawberries-grow-。
overthefence-。
icouldclimb-ifitried,iknow。
berriesarenice!
but-ifistainedmyapron-。
godwouldcertainlyscold!
ohdear,iguessifhewereaboy。
he'd-climb-ifhecould!
可能不是很盡人意，但是，我們必須尊重原著，要符合原著的精神，相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)詩(shī)歌的翻譯體現(xiàn)了一個(gè)譯者對(duì)該詩(shī)的理解度，這是主觀因素的方面，但是，我們必須要體現(xiàn)原著里面的精神，體會(huì)詩(shī)人寫作時(shí)的一切情況，這樣才能把詩(shī)翻譯得更準(zhǔn)確，但是如果我們不是很清楚作者寫作該詩(shī)時(shí)的情況呢？那又該怎么辦呢？現(xiàn)在，就以這首詩(shī)為例說(shuō)一下。
這里有兩個(gè)問(wèn)題，第一，就是這首詩(shī)寫作的`時(shí)候。它到底是什么時(shí)候?qū)懽鞯?？是小孩的時(shí)候，還是真正的長(zhǎng)大了的時(shí)候？我想，《教參》的說(shuō)法比較正確，該詩(shī)應(yīng)該是寫于詩(shī)人成人之后。至少說(shuō)可能性較大。但是作為詩(shī)歌翻譯，我們必須把它作為寫于童年時(shí)候，因?yàn)樗且酝甑难酃饪磫?wèn)題的，一切都是寫作的童年心境，所以這一點(diǎn)我們必須承認(rèn)：“鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受?！币虼?，我們只能從詩(shī)歌本身著手。第二，翻譯者的主觀認(rèn)識(shí)。這是影響詩(shī)歌翻譯的一個(gè)不可避免的人為因素。因此在詩(shī)歌翻譯中我們要求翻譯者不要帶上自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)去翻譯一首詩(shī)歌，那是翻譯的大忌。我們必須尊重原著，只是在該潤(rùn)色的地方修飾一下即可，不能有太多的個(gè)人感情在里面。因?yàn)槟菢泳陀绊懥俗x者對(duì)原著的解讀，翻譯者必須作為一個(gè)“冷靜的旁觀者”客觀公正的翻譯一部作品，而不是參雜自己的情感的對(duì)作品的改寫。
二、詩(shī)歌的正確譯法探討。同樣以該詩(shī)來(lái)說(shuō)明。我們知道，任何民族的語(yǔ)言都有其本身的體系，這是無(wú)法否認(rèn)的，外國(guó)的語(yǔ)言對(duì)于我們有時(shí)難以理解，我們的語(yǔ)言對(duì)于外國(guó)有時(shí)很難理解。外國(guó)翻譯的中國(guó)古典詩(shī)歌，我們可以說(shuō)那時(shí)古典詩(shī)歌嗎？我們?cè)俜g一次過(guò)來(lái)時(shí)那就又是現(xiàn)代詩(shī)歌了，所以，語(yǔ)言本身的隔閡是翻譯的最大障礙。但是，具體該怎么翻譯呢？我想，中國(guó)有句話說(shuō)得好，“窮其盡象”。外國(guó)的語(yǔ)言一個(gè)詞有時(shí)有多種解釋，更不用說(shuō)一個(gè)短語(yǔ)了。因此我們只有把塔吊意義項(xiàng)全都拿出來(lái)，再進(jìn)行比較翻譯，看哪個(gè)最好，那才是比較科學(xué)的。
overthefence：這是這首詩(shī)中出現(xiàn)了兩次的句子，第二次該怎么解釋呢？是不是不翻譯了呢？我想是應(yīng)該翻譯的！要不，詩(shī)人為什么要寫這句呢？所以我們應(yīng)該仔細(xì)的想一想！第一次翻譯為“籬笆那邊”，那第二次該是什么呢？我想應(yīng)該是“翻過(guò)籬笆”為最好，因?yàn)檫@表明了詩(shī)人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)草莓是的欣喜與想吃到草莓的決心。而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)再現(xiàn)，語(yǔ)文課本中的翻譯忽略了這一點(diǎn)，把它看作簡(jiǎn)單重復(fù)再現(xiàn)的句子而沒(méi)有翻譯，這是不可取的。
ohdear：這是一個(gè)比較模糊的詞語(yǔ)，是不是都是表示“親愛(ài)的”呢？我想每個(gè)熟悉英語(yǔ)的人都知道并不是，因?yàn)樗€可以表示感嘆之意，即是：我的天?。∫部梢员眢@喜。詩(shī)人最終發(fā)現(xiàn)了男孩可以越過(guò)籬笆去摘草莓，這是一個(gè)比較可怕的思想，那美麗好看又好吃的草莓不是我可以吃到的了！
boy：這個(gè)意思就更多了?；镉?jì)、男孩、小孩、老兄什么的都可以表達(dá)，什么才是最好的呢？我想應(yīng)該是男孩比較好。因?yàn)椴烧葺悄泻⒉趴梢宰龅氖虑?，小孩中的女孩是不行的了?BR> 三、尊重譯者精神，支持多種解讀。江楓翻譯的《狄金森名詩(shī)精選》是有他個(gè)人的理解在里面的，我們應(yīng)該尊重譯者的翻譯，同時(shí)我們還應(yīng)該有自己的理解，否則，對(duì)一首詩(shī)的解讀是不是太單調(diào)了呢？“一千個(gè)觀眾眼力就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是文學(xué)本身的魅力所在，可能你的解讀是最好的，但不是最全面的。
四、從教學(xué)本身看對(duì)該詩(shī)的翻譯。正如《教師教學(xué)用書》所說(shuō)：鑒賞要點(diǎn)……打破生命時(shí)間的順序……面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。其實(shí)，這是教學(xué)中的意義所在，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生對(duì)美的欣賞和去發(fā)現(xiàn)美，并用自己的語(yǔ)言將它表現(xiàn)出來(lái)，所以在一般的情況下，我們不必對(duì)該詩(shī)的翻譯做最準(zhǔn)確的要求，那是屬于翻譯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)以及其他相關(guān)專業(yè)要精確的問(wèn)題。不過(guò)，學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴還是可以的，因?yàn)槟鞘菍?duì)真理的追求。
幾點(diǎn)愚見(jiàn)，見(jiàn)笑！作者郵箱：guoyongfu@。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
[解說(shuō)]。
這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。。
[自讀程序]。
總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)層面上來(lái)闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題：
詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。
2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?BR> 3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程當(dāng)中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說(shuō)]以上提供的`只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“？
明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說(shuō)]這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?BR> 小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間。
[擴(kuò)展閱讀]。
欣賞芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》。從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識(shí)覺(jué)醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗?。第一?shī)節(jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài)。第二詩(shī)節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值，向日葵一旦與它所依附的太陽(yáng)抗?fàn)?，則會(huì)改變其被支配的命運(yùn)。第三詩(shī)節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià)。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)?，是以自己的整個(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑧K烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽(yáng)的能量，獲得了自己依附的價(jià)值，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽(yáng)對(duì)它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值。這一形象喻示著人們自我意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。
這首詩(shī)的寓意是，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值，必須與命運(yùn)抗?fàn)?，哪怕付出慘重的代價(jià)。
[附錄](méi)。
陽(yáng)光中的向日葵。
你看到了嗎。
你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎。
你看它，它沒(méi)有低下頭。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷。
那套在它脖子上的。
那牽在太陽(yáng)手中的繩索。
你看到它了嗎。
你看到那顆昂著頭。
怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住。
它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候。
也依然在閃耀著光芒。
走近它。
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)。
它腳下的泥土。
每抓起一把。
都一定會(huì)捏出血來(lái)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；
2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開(kāi)拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江?！髯?。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學(xué)了詩(shī)歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險(xiǎn)阻，其實(shí)，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會(huì)有坎坷，那么，面對(duì)困難，我們?cè)撛趺崔k，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測(cè)字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點(diǎn)一些詞語(yǔ)，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來(lái)結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個(gè)段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點(diǎn)評(píng)。
師找出一些語(yǔ)句：“嗨，慢著，”；“我沒(méi)法——”；“再見(jiàn)！”；“如果你相待在那里，就待著好了?！保弧安挥每蜌??！?；“我下不去！我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”；“看見(jiàn)了?！比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語(yǔ)和詞組，做到停頓恰當(dāng)；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點(diǎn)評(píng)。
六、延伸拓展，開(kāi)發(fā)思維。
1、師提問(wèn)：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過(guò)去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個(gè)個(gè)小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長(zhǎng)無(wú)目標(biāo)......
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問(wèn)。
七、課后小結(jié)中、提出希望。
1、1師學(xué)生一首詩(shī)——《一步》一步走不完長(zhǎng)征路長(zhǎng)征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請(qǐng)珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計(jì)：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險(xiǎn)——脫險(xiǎn)。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.閱讀文學(xué)作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的綜合能力，要使學(xué)生能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓(xùn)練。
3.從第一課開(kāi)始，著力開(kāi)創(chuàng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生定位于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時(shí)安排
一課時(shí)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1.看導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討。
可在適當(dāng)時(shí)候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩(shī)人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽(tīng)，以幫助理解詩(shī)歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑難就是問(wèn)題，深層的含義或奧妙也是問(wèn)題。讓學(xué)生用鉛筆打問(wèn)號(hào)，然后提出問(wèn)題，教師補(bǔ)充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說(shuō)“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語(yǔ)言，怎么說(shuō)?
(8)結(jié)尾表達(dá)的信念，如果用議論語(yǔ)言該怎樣表達(dá)?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等等方面應(yīng)該分頁(yè)記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點(diǎn)。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習(xí)”選題，或自行設(shè)計(jì)。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩(shī)刊》社從事編輯工作，1990年離開(kāi)。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩(shī)中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
【教學(xué)目標(biāo)】：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、要求學(xué)生借助工具書和注釋，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容；通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦；
3、深入詩(shī)歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“?！钡牟煌x，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
（二）能力目標(biāo)：
學(xué)生能夠有感情的朗讀課文，在讀中把握內(nèi)容，感悟哲理，品味意蘊(yùn)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的朗讀能力。
（三）德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的正確方法，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】：
1、把握詩(shī)歌的總體形象，感悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2、理解“山”和“?！钡纳顚雍x。
【學(xué)習(xí)方法】：誦讀法、引導(dǎo)法、探究法。
【教學(xué)用具】：投影儀。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
1、導(dǎo)入：
（由提問(wèn)法引入本課）同學(xué)們，你們爬過(guò)山嗎？當(dāng)你歷盡艱難登上山頂時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？為什么呢？我們假設(shè)一下，如果當(dāng)你懷著喜悅的心情登山山頂以為會(huì)看到滿目風(fēng)光時(shí)，展現(xiàn)在你眼前的又是另一座更加巍峨更加險(xiǎn)峻的高山時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？你是會(huì)繼續(xù)攀登高峰，還是打道回府呢？今天，讓我們一起走進(jìn)王家新的詩(shī)歌《在山的那邊》，看看這位多才的詩(shī)人是如何抉擇的。
2、走進(jìn)作者。
王家新，1957年出生于湖北均縣。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》、《游動(dòng)懸崖》等。《在山的那邊》是王家新在1979年寫的一首詩(shī)，當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的學(xué)生?！对谏降哪沁叀菲鹪从谧髡叩耐杲?jīng)驗(yàn)，與他童年的挫折經(jīng)驗(yàn)以及在這種挫折中日見(jiàn)深沉的感悟和信念有關(guān)。
3、探究學(xué)詩(shī)的方法。
（1）了解詩(shī)歌的一般常識(shí)。
詩(shī)歌，是與散文、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。飽含作者強(qiáng)烈的感情和豐富的想象。語(yǔ)言凝練含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有音樂(lè)美，一般分行排列。
（2）方法探究。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，重在誦讀和品味。
一要讀準(zhǔn)字音；二要讀出節(jié)奏；三要讀出情感；四要讀懂內(nèi)容。
4、誦讀詩(shī)歌，進(jìn)行多遍誦讀。
（1）給加點(diǎn)的字注音。
（2）解釋詞語(yǔ)。
（3）結(jié)合已學(xué)會(huì)的字音和詞語(yǔ)，自由放聲朗讀課文，熟悉文本，然后齊讀。
5、教師范讀，在聽(tīng)老師讀的過(guò)程中，同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考一下，這兩節(jié)的詩(shī)歌在讀的過(guò)程中發(fā)生了怎樣的情感變化？（每次情感變化，都請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)范讀，然后全班齊讀）。
明確：第一節(jié)：疑惑、向往---半信半疑---充滿希望---失望---困惑。
第二節(jié)：堅(jiān)決、肯定---興奮、驚喜。
6、根究探究出的情感齊讀全文。
7、提問(wèn)：山的那邊，究竟有什么呢？
明確：小時(shí)候：媽媽說(shuō)是海，我看到的是山。
長(zhǎng)大后:用信念凝成的海。
8、小時(shí)候的“山”和“?！迸c長(zhǎng)大后的“山”和“?！币饬x一樣嗎？
明確：小時(shí)候的“山”和“海”是現(xiàn)實(shí)的山和海，長(zhǎng)大后的山代表著困難和挫折，海代表理想，而爬山則代表了克服困難和挫折的過(guò)程，這里用了象征的手法。
9、小結(jié)：
詩(shī)中的“山”象征著困難，“?！毕笳髦硐耄粩嗯郎揭馕吨恍傅膴^斗與努力，要實(shí)現(xiàn)理想就要堅(jiān)持不懈地去奮斗。
10、拓展延伸：在你的生活中，一定會(huì)有無(wú)數(shù)座山峰等著你征服或已經(jīng)被你征服，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌給你的啟示。
11、最后，請(qǐng)同學(xué)們合上書本，讓我們一起來(lái)觀看一段朗讀視頻，用心聆聽(tīng)朗讀者的傾情演繹。
12、在聽(tīng)完李璇璇同學(xué)的朗誦之后，你們一定也心情澎湃，那么讓我們用最飽滿的熱情最后再朗讀一遍這篇文章，為這節(jié)課畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
１、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
２、有感情的朗讀詩(shī)歌，品味詩(shī)中的語(yǔ)言。
３、能夠聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想夢(mèng)想應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)。
１、詩(shī)的朗讀。
２、語(yǔ)言的理解。
１課時(shí)。
一、談話式導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們的童年一定有很多夢(mèng)想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學(xué)生暢所欲言）詩(shī)人王家新在小時(shí)候也有一個(gè)美麗的夢(mèng)。這節(jié)課，我們一起來(lái)閱讀詩(shī)歌《在山的那邊》，傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲。
二、整體感知。
１、學(xué)生關(guān)上書，聽(tīng)老師范讀全詩(shī)，注意朗讀的`語(yǔ)氣、速度、重音（讀得重的詞語(yǔ)）。
２、學(xué)生談聽(tīng)讀課文后的感受。
３、教師略談詩(shī)的語(yǔ)言美，并提出朗讀要求：讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，讀出語(yǔ)氣。
４、學(xué)生有感情的朗誦詩(shī)歌。
５、請(qǐng)一名學(xué)生朗誦后，其他同學(xué)評(píng)議，教師最后點(diǎn)評(píng)。
６、齊讀。
三、精讀課文，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
１、教師點(diǎn)撥：
２、學(xué)生小聲或默讀詩(shī)歌，探究一下，詩(shī)中的“?！迸c“山”蘊(yùn)含什么意思？先個(gè)別思考，再小組討論，然后將自己的觀點(diǎn)在全班交流，教師注意點(diǎn)評(píng)。
３、男女生分角色朗讀體會(huì)。
四、賞讀課文，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。
１、教師點(diǎn)撥：
詩(shī)中的“我”對(duì)大海是這樣熱烈向往，為了實(shí)現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩(shī)人通過(guò)精美的語(yǔ)言告訴我們的，同學(xué)們，讓我們默讀詩(shī)歌，將你認(rèn)為用得特別生動(dòng)的詞語(yǔ)作上記號(hào)，想一想，你為什么認(rèn)為它用得好；將你不理解的詞語(yǔ)也作上記號(hào)，小組內(nèi)合作解決。
２、集體討論，教師注意點(diǎn)評(píng)。
３、有感情的朗讀全詩(shī)，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
五、練習(xí)。
１、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)分別造句。
２、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密——在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩(shī)中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
然而，正如人們所知，這種對(duì)另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f(shuō)，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過(guò)這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來(lái)——它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了！詩(shī)的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對(duì)“?！钡男拍?。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時(shí)的“?！薄@個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來(lái)重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過(guò)程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩(shī)，我當(dāng)然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因?yàn)樵?shī)歌指給我們的道路，其漫長(zhǎng)和艱辛，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我在年輕時(shí)的想像。在實(shí)際生活中，雖然我已無(wú)數(shù)次地見(jiàn)過(guò)我在童年時(shí)所向往的海，但是我心目中的那個(gè)“?！币廊贿b不可即。那么，對(duì)于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達(dá)到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點(diǎn)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1．反復(fù)朗讀，能說(shuō)出“海”“山”在詩(shī)中的深層含義，感悟詩(shī)中的思想感情。
2．運(yùn)用自主、合作、探究的方式，品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言。
1、理解“山”和“海”的深刻含義。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩(shī)。這首詩(shī)歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩(shī)歌語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。
進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上， 十二三歲的少年，對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對(duì)種種困難?！对谏降哪沁叀肥菑男r(shí)候的憧憬和向往說(shuō)起的，極易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對(duì)新詩(shī)的了解可能很少，因而在詩(shī)歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩(shī)意即可，主要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
以朗讀為主線，通過(guò)多種方式的朗讀來(lái)感知文章的內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，并獲得對(duì)人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展個(gè)性化的閱讀。
1、查閱作者相關(guān)資料
2、 認(rèn)真預(yù)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導(dǎo)入新課：
二、整體感知：學(xué)生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問(wèn)題）
1、查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語(yǔ)造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請(qǐng)用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等
（2）練習(xí)朗讀，要求語(yǔ)音正確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚(yáng)頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩(shī)歌，邊圈點(diǎn)批畫，品讀詩(shī)中的形象，然后用下面的句式說(shuō)話。
“透過(guò)（詩(shī)中的某詞某句），我讀出了一個(gè)（ ）的‘我’的形象?！?BR> 示例：透過(guò)“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊(yùn)美
默讀全詩(shī)，分組探究
（1）“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你對(duì)“山那邊是?！钡睦斫?。
（3）你如何理解“山是用信念凝成的?！保?BR> 當(dāng)堂檢測(cè)
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例： 風(fēng)雨之后便是艷陽(yáng)天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見(jiàn)到了大海”為題寫一段話。
典型習(xí)題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛(ài)的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習(xí)：
1、給下列加著重號(hào)的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩(shī)歌講究押韻，請(qǐng)你在下面的橫線上寫出這首詩(shī)的韻腳
3、本首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識(shí)庫(kù)中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩(shī)句，請(qǐng)你各寫出一句。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學(xué)重點(diǎn)：是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：是對(duì)無(wú)數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)很有吸引力，尤其是在詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法。
教學(xué)過(guò)程：
1、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，作者簡(jiǎn)介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩(shī)刊》社從事編輯工作，1990年離開(kāi)。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4、內(nèi)容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑難就是問(wèn)題，深層的含義或奧妙也是問(wèn)題。讓學(xué)生用鉛筆打問(wèn)號(hào)，然后提出問(wèn)題，教師補(bǔ)充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無(wú)數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無(wú)數(shù)座山，那就更要?dú)v盡艱險(xiǎn)。這就是說(shuō)，理想的實(shí)現(xiàn)是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。
一方面因?yàn)榭释缛諏?shí)現(xiàn)理想，一方面因?yàn)閷?duì)實(shí)現(xiàn)理想的艱巨性估計(jì)不足，以為爬上一座山，就能看見(jiàn)大海，就能達(dá)到理想境界，可事實(shí)并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想。“媽媽給我說(shuō)過(guò)：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說(shuō)，媽媽指點(diǎn)了理想，喚起了我的想望。然而童年的認(rèn)識(shí)畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見(jiàn)海，望見(jiàn)的依然是山，于是大失所望。