無論成功與否，總結都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習慣，從中汲取知識和智慧？語文是我們與人交流、表達思想的重要工具。怎樣提高語文寫作水平是許多人關心的問題。下面是一些優(yōu)秀的語文范文，供大家參考。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇一
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內(nèi)容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！边@種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二
摘要：培養(yǎng)學生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓練。
在中學語文教學中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語。“共建美好家園”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學生中進行生態(tài)道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇三
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復的，這在一定程度上導致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應該從小學教育入手，讓學生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。本文從在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學語文教學培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇四
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內(nèi)容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內(nèi)容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內(nèi)容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內(nèi)容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
參考文獻。
[1]教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學出版社，2002。
[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，2001。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇五
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”隨著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內(nèi)容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內(nèi)容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內(nèi)容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內(nèi)容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇六
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇七
當今世界，科學技術迅猛發(fā)展，已給人們的生活帶來巨大的變化。但是科學技術是一把雙刃劍，它既給人類創(chuàng)造了巨大的物質財富，推動了社會的發(fā)展，也在一定條件下帶來了負面影響。例如，它使得一些人只重視“電腦”，而忽視了“人腦”，忽視了對人本身的地位、價值以及人與人之間關系的關注，以致有些“名牌”大學的“高材生”，在科技方面是尖子，人文方面是低能兒。我們要建設一個可持續(xù)發(fā)展的文明進步的社會，必須以科技為基礎，以人文為靈魂，把二者結合起來。作為社會發(fā)展基礎工程之一的教育，尤其應當重視這個問題。
筆者是小學數(shù)學教師。今天，我們的小學數(shù)學教育成就巨大，無庸置疑。但是，從發(fā)展的角度看，也存在一定的問題。突出的問題之一，就是對人文教育重視不夠。例如，由于數(shù)學的特殊性，以及“升學率”的驅動，數(shù)學教育中還存在單純軍事化，為考而教、為考而學，教學內(nèi)容被窄化，人文內(nèi)容被擠到了一邊，或者成為附庸。應當說，某些名牌大學科技尖子，之所以成為人文的低能兒，誰能保證作為啟蒙和基礎教育的小學教育和教學（包括數(shù)學）沒有責任？現(xiàn)狀表明，重視小學數(shù)學教學中的人文教育很有必要。
小學數(shù)學教學中如何進行人文教育？數(shù)學作為現(xiàn)代自然科學中的基礎學科，它屬于自然科學，與屬于人文科學的語文不同。自然，要在小學數(shù)學教學中進行人文教育有它的特殊性，與語文教學有所不同，而應當以數(shù)學知識的學習和能力的培養(yǎng)為基礎，以人文教育為“靈魂”，并使人文教育“滲透”到數(shù)學教學中，具體說，應當注意以下幾個問題：
首先，教師要提高對人文教育的認識。教育者必須先受教育，教師本人必須認識到人文教育的意義，才能做好學生的人文教育工作。教師應當學習人文知識，不斷提高自己的人文修養(yǎng)和對人文教育作用的認識，從而明確人文教育的目的性，提高自覺性、積極性和主動性，奠定進行人文教育的思想基礎和知識基礎。
第二，教師在數(shù)學教學中應當依據(jù)教材的內(nèi)容，結合進行人文教育。教材是教學的依據(jù)，由于小學數(shù)學教材中有大量的人文內(nèi)容，因此在教學中我應努力挖掘人文知識，構建數(shù)學人文教育的體系，加大人文教育的力度，提高學生人文修養(yǎng)。在這方面大有文章可做。例如，教學“質數(shù)和合數(shù)”時，可以讓學生將一些偶數(shù)寫成兩個質數(shù)相加的形式，進而告訴學生“每個不小于6的偶數(shù)，都可以寫成兩個質數(shù)的和”，這就是有名的“哥德巴赫猜想”，并舉陳景潤在這方面的貢獻，號召同學們向他學習，為祖國爭光，勇攀科學高峰。由此使學生將數(shù)學與現(xiàn)實，知識與精神聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出數(shù)學教學的人文價值。
小學數(shù)學教材是系統(tǒng)的，循序漸進的、具體可感的。通過教材結合進行人文教育也將是持續(xù)的、經(jīng)常的、循序漸進的，容易收到實效。關鍵要處理好二者的關系，方式、方法要得當，二者應當有機結合。人文教育只能是建立在數(shù)學教學的基礎之上，進行生發(fā)和深化，不能數(shù)學歸數(shù)學，人文歸人文，離湯離水；也不能生硬灌輸，空洞說教；更不能喧賓奪主，以人文教育削弱或代替數(shù)學教學。
第三，善于培養(yǎng)學生的人文感情。作為一個生活于現(xiàn)實社會的活生生的人，光有自覺性或理性是不夠的，只有當他擁有豐富、細膩的情感時，才能很好地體會這世界上一切之于人的意義，才能充分感受生活趣味，才能推動他去從事于人于已都有益的活動。因此要激發(fā)學生對人文的情感，教師應根據(jù)數(shù)學教材的特點，運用數(shù)學史料，結合本班學生實際，捕捉時機，因勢利導，對學生進行人文情感的教育。例如在教學《認識時間》一課時，可以在幫助學生認識整時、半時等數(shù)學知識的基礎上，讓學生課外從自己一天的時間安排中選擇4個最有代表性的制成作息時間表，去搜集有關鐘表、時間的知識，搜集名人惜時的故事。通過這一課外活動既培養(yǎng)學生珍惜時間的態(tài)度，養(yǎng)成合理安排時間的良好習慣，又使學生知道了“日晷”、“刻漏”，感受到了數(shù)學的神奇，祖國文化的博大精深，使他們從小熱愛數(shù)學，提高學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)他們的愛國情懷。
第四，積極為學生創(chuàng)設表現(xiàn)人文精神的機會。富有人文精神的教學活動應當把教學活動看成一種與“人“打交道的活動，在數(shù)學教學中，教師不僅要顧及自己具體的教學目標、教學內(nèi)容，同時要考慮學生在學習活動中的需要和感受。不僅要通過教學活動讓學生去學習和掌握那些具體的知識、技能，而且還要讓學生感受到教學活動作為一種生活過程的完整意義。如教學“軸對稱圖形”時，可以根據(jù)人文教育思想，讓學生在學習這些數(shù)學知識的同時，充分感受到“軸對稱圖形”之美，讓每個學生有表達的機會，并引導他們走出教室，脫離課本，到現(xiàn)實生活中去觀察、發(fā)現(xiàn)哪些事物是軸對稱的，親自感受到數(shù)學知識來源于現(xiàn)實生活，學好數(shù)學知識能夠解決現(xiàn)實生活中的實際問題。再如每學期家長會上，可以給那些在學習上進步的學生發(fā)喜報，讓每位學生在家長面前表示感謝長輩在學習上給予極大的關心、幫助、鼓勵之情。這樣讓學生主動去與家長溝通，或給予父母其它形式的關愛，這就給每個學生表現(xiàn)人文精神的極好機會。
第五，努力營造良好的人文環(huán)境氛圍。馬克思說過：“環(huán)境造就人。”環(huán)境對于人的成長來說是重要的，但環(huán)境畢竟是外在因素，而人的活動才是對人的成長直接起作用。然而，良好的校園人文環(huán)境可以通過人際關系環(huán)境、自然環(huán)境和活動環(huán)境等來體現(xiàn)。所以教師在教學活動中應當努力做到“目中有人”，給學生創(chuàng)設寬松、自由、和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)對學生的人文關懷。如教室環(huán)境的布置上，可以讓學生貼科學家的名言、頭像，講有關科學家的故事，定期展示學生的優(yōu)秀作業(yè)，有解法創(chuàng)新的，有書寫工整的……。這樣讓每個學生都沉浸在深深的人文氣氛中，還可以成立“數(shù)學小記者站”，專門在課間采訪學習上有困難或對教師的教學有建議的學生，作為教師也必須定期答記者問，這樣使學生處在師生平等、民主、寬松的氛圍中學習數(shù)學。
人文教育事關國家的千秋大計，應當引起我們的高度重視，我們每一個教育工作者應當在這方面盡我們的責任，做出我們的貢獻。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇八
教師是教學活動的主導，教師的為人準則、治學態(tài)度必然會在教育教學過程中體現(xiàn)出來，對學生潛移默化形成影響，教師在教育過程中發(fā)揮人文作用是必要的。
首先，要注重教師的人格力量作用?！暗赖挛恼?，堪稱楷?！保匆蠼處煵粌H在學術上，而且在人格上都是學習的榜樣。教師是學校里最主要的師表，是直觀的，最有教育意義的模范，是學校最活生生的榜樣。教師在他們所從事的教學活動中，無時不在以其自身的素質感染和影響學生的思想、心理和行為。教師對教學科研的敬業(yè)態(tài)度、創(chuàng)造精神、個性語言都產(chǎn)生著深刻的教化作用。這種影響力是自然的，非強制性的，但作用是長遠的，深入人的心靈底層的。由此可見，教師的人格力量在提升學生的人文精神方面具有不可忽視的作用?！吧斫讨赜谘越獭?，教師一定要提高自己的人文修養(yǎng)，使自己的思想境界、道德情操得以提升，人格得以完美，從而成為學生尊敬的榜樣。
其次，教師應具備良好文學修養(yǎng)和豐富的想象力。教師應具備一定的文學鑒賞能力和審美能力，能夠理解文學作品中蘊含的人文美、人性美。教師應以自己的人文意識聯(lián)結作者的人文意識和學生的內(nèi)心世界，從課文中發(fā)現(xiàn)并把握作者的人文意識。平時應多讀些名家作品和名人傳記，相互促進，深入分析。只有對作家所處的時代背景、生活軌跡進行深入的分析研究，才能不斷提高分析作者人文意識的能力。同時要深入思考作品的思想內(nèi)容，只有經(jīng)過不斷思索，才能獲得豐富的想像力，才能把自已的意象世界和作者的意象世界聯(lián)結在一起，從而更深刻地領悟作品的人文內(nèi)涵。
再次，教師還應具有豐富的情感。教師上課沒有激情，就不能激發(fā)學生的情感，更不能讓學生通過心靈去感知作品的人文意識。“人非草木，孰能無情”，教師必須努力鉆研教材，找到自己與作者情感的切入點，并能因課文而動情，產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴，以此為動力展開備課和授課活動。人文意識的一個突出特點是情感力量，學生情感一旦被課堂上聲情并茂講授所感染，便能達到激情的目的。不動情，人文意識就會失去讓人動容，使人深思的光輝，只有在情感中顯示的人文意識才具有豐富的色彩和迷人的魅力。要把學生引導到人文意識的意圖中去，就必須有一個情感的動力。因此教師必須自己先動情，才能帶動學生動情，讓學生感受到作品的情感力量，使其情感受到感染并得以升華。
語文是文化的載體，它為我們提供了豐富的人文內(nèi)涵，包含著社會歷史景觀和人類人文思想，是展示人類文化的窗口，也是我們繼承前人道德文明的一個窗口，我們要恰當?shù)剡\用課堂教學實例，滲透人文精神。
新課標指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”語文教育應當以此為依托，提高學生的人文素養(yǎng)。新課標強調(diào)語文的人文因素，把育人與學文結合起來，關鍵是培養(yǎng)學生的人文精神，體現(xiàn)人文構建功能，課標教材、文學作品占絕對優(yōu)勢。從教學層面上說，要引起我們重視的是文本解讀導向，就是緊密聯(lián)系學生的生活實際的切身體驗，從文化層面切入，引導學生去感悟、體驗、審美，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣。幫助學生建設人文精神，在這樣的過程中實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，全面提高學生的人文素養(yǎng)。課標教材的課文都是古今中外的典范，富有文化內(nèi)涵。教材中激動人心的愛國主義精神，高貴的人格品質，美麗寬廣的自然，可歌可泣的英雄事跡，豐富多彩的民俗風情，都是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的素材。教師要積極挖掘文學作品中的思想內(nèi)涵，幫助學生思考生命和人生的意義，使其真正成為學生生命不可或缺的精神食糧。在教學過程中，教師可以創(chuàng)設教學情景，讓學生置身其中，感知課文內(nèi)容，品味欣賞，滲透感染，潛移默化，使學生德智體美獲得全面和諧的發(fā)展。我們在學習《醉翁亭記》時，除了要讓學生領略其中描寫的幽美秀麗的風光，產(chǎn)生熱愛大自然的感情外，還要設疑激趣，引導學生探究歐陽修的思想內(nèi)涵。這個為人所不知的太守之樂究竟是什么，經(jīng)過一番討論，得出結論，即太守與民同樂的理想。進一步深入，聯(lián)系上一篇文章《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，再次討論，得出結論，古人尚有憐恤天下百姓，“以天下為已任”的思想，那么今人又該如何呢？再次討論，讓學生發(fā)言，以激發(fā)他們樹立一種歷史使命感、社會責任感，從而理解生命的價值和意義。這既是一堂美文欣賞課，又提升了學生的人文素養(yǎng)。
語文課程改革給我們的啟示是：語文教學必須充分把握人文精神的內(nèi)涵，走人文教育之路，才能提升學生的人文素養(yǎng)，也只有這樣，才能真正提高學生的語文素養(yǎng)。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇九
美育是通過審美的方式來教育人。審美就是對審美對象進行美的感受、欣賞、評價和判斷。我們周圍的世界充滿了各種各樣的美，有自然美、形體美、社會美和藝術美，這些都是由線條、形狀、色彩、聲音等感性的物質形式與人的情趣和心境相結合，然后構成的審美對象。美育，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評價和判斷等審美活動時，生理結構和心理結構會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的氣質、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。
我們接受美的教育主要有三種方式：自然、社會和藝術。
自然美蘊藏在大自然中。在風光秀麗、生機盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢、山川云霞的奇妙變幻，領悟大自然的奧妙，能給人以多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界、豐富想象、激發(fā)對生活的熱愛。
在現(xiàn)實生活中，社會美廣泛地存在著。它有屬于個人的心靈美、形體美，有屬于人際之間的語言美、服裝美，有屬于群體活動的環(huán)境美、人情美等等。
藝術美作為現(xiàn)實美的集中反映形態(tài)，它比現(xiàn)實的美更細致、更典型、更強烈，對人有更大的感染力。藝術美以最充分最完滿的美的享受，最充分表現(xiàn)了人對現(xiàn)實的審美態(tài)度，最能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的品格。人的全面發(fā)展離不開藝術。
語文教學就是要聯(lián)系生活，扎實、活潑、有序地全面提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，發(fā)展學生的語感和思維，養(yǎng)成學習的良好習慣。在教學過程中，努力開拓學生視野，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會主義的道德品質，發(fā)展健康個性，逐步形成健全的人格。語文教學要對學生進行審美教育。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十
摘要：在初中語文教學活動開展過程中逐漸倡導“以人為本”“相互關愛”“個體價值”等教學理念，因而，在實踐課堂教學中，教師應順應時代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語文課堂教學中，促使學生由人文精神了解語文學科本質，同時，發(fā)揮自身個體價值，挖掘語文知識點，達到高效性語文知識學習狀態(tài)。
《義務教育語文課程標準》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當前初中語文課堂教學中，應灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關注學生人文個性，從學生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學氛圍，挖掘學生潛在的人格與學習能力。以下就是筆者對初中語文學科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當前初中語文教學活動的展開提供有益參考。
一、人文教育內(nèi)涵。
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。
（一）引入優(yōu)秀文學作品。
在初中語文教學過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應注重將優(yōu)秀的文學作品導入初中語文課堂中，由文學作品豐富學生思想，使學生在文學作品的`熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學作品中的人文意義，讓學生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學過程中，可組織學生每月進行一次“文學作品讀后感評比”活動，即鼓勵學生閱讀優(yōu)秀文學作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
（二）營造人文課堂環(huán)境。
就當前的狀況來看，在初中語文課堂教學活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學中，應注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語文課堂教學過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語言：老師：你們聽說過我嗎？學生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認識我，你將采取什么樣的方式？學生a：老師，您叫什么名字？學生b：老師，請問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學生：于永正？老師：到?。ㄒ黄β暎┯哪恼Z言交流方式，拉近了學生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應組織學生進行小組合作學習，并在小組合作學習過程中相互關愛，然后，共同解決語文學習難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學習興趣，更好地投入到學習環(huán)境中。
在初中語文教學活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學活動開展過程中，應選擇富有思想內(nèi)涵、文質兼美的文章，對學生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學過程中，應要求學生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴謹科學態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學習狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學習心理，且調(diào)整個人目標，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應注重鼓勵學生利用網(wǎng)絡平臺搜集教材課文相關知識點，然后，通過對課文的自主學習，提高學生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學生利用課余時間搜集詩句相關資料，同時，利用網(wǎng)絡資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質，做好自律、自強。綜上可知，在初中語文課堂教學中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當代教師在實踐教學活動開展過程中，應提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學中，努力創(chuàng)設自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學生人文精神實施教育，提升學生美好品質，改變學生不端正的學習態(tài)度。
參考文獻：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十一
在互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達的今天，社會上出現(xiàn)了很多不良思想，由于小學生正處于人生觀與價值觀形成關鍵時期，如果教師不能正確引導，勢必會影響學生綜合素質的提升。對于小學語文教學來說，承擔著學生德育教育的重任，這就需要小學語文教師在教育教學中承擔起該責任，將美育教育與學生教育聯(lián)系在一起，只有這樣才能提高教學質量。
在小學語文教材中，幾乎所有文章都有著較為豐富的內(nèi)涵，對學生綜合素質的提升有一定好處，為實現(xiàn)這些文章的價值，教師應發(fā)掘教材，體會文章中所表達的情感，然后將自己所獲得感受與學生分享。文學作品主要是通過文字刻畫與塑造形象的，然后通過這一形象反映現(xiàn)實，所以，在實際教育教學中，為發(fā)揮美育教育的作用，教師應讓學生體會其中的語言美，為增強學生的感受，教師應為學生創(chuàng)設良好的情境，為學生營造良好的氛圍，調(diào)動他們的學習積極性。如在學習古詩詞的過程中，由于古詩詞是語言文字的壓縮，很多學生會感受到理解有一定難度，這時，教師可以借助多媒體教學設備為學生播放與古詩詞相關的動畫影片或圖片，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感，如在學習“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”時，很多學生不能理解“欲斷魂”的含義，這時教師便可將該畫面用多媒體展現(xiàn)出來，讓學生看一下自己為什么這樣寫作，學生在學習了該知識的同時，可以體會到作者所描繪的場景是怎樣的，也可以看到古人在用詞上的準確性，讓他們感受中國語言的美感，這也是值得小學生學習之處。
在小學語文教學中，教師還需要利用美育教育實現(xiàn)形式美，這也是學生產(chǎn)生美感的前提。為提高學生對語言文字的把握能力，經(jīng)常需要應用到聯(lián)想與想象，只有這樣才能讓學生產(chǎn)生良好地感受，但由于小學生聯(lián)想能力較為有限，如果教師在教學中只是用理論知識灌輸學生，勢必會影響學生的理解能力，還會增加學生的學習負擔，為做好該部分教學，教師可以將圖片、插畫等應用到教育教學中，再配上文字語言解說，學生的學習積極性也會更加高漲。如在學習《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時，很多學生無法直觀的看到小蝌蚪找媽媽的過程，只能依靠想象，但由于小學生的想象能力有限，并不易于理解，這時教師在網(wǎng)絡上下載《小蝌蚪找媽媽》的動畫資料，然后再配上文字，學生可以感受到小蝌蚪找媽媽的過程是多么艱辛，他們也會被小蝌蚪的`精神所感動，并認識到堅持不懈的重要性。同時，教師可以讓學生闡述一下自己看完影片的感受，從小蝌蚪的身上都學到了哪些精神，并簡單說一下自己還存在哪些不足，這樣不僅可以實現(xiàn)教學價值，還能增強小學生的審美能力，這也是實現(xiàn)美育教育目標，提高小學語文教學質量的關鍵所在。
通過分析小學語文教材可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容美是其主要特征之一，小學語文教材中的多數(shù)文章都帶有美感，同時也不乏對小學生教育的內(nèi)容，讓小學生在學習與閱讀文章的過程中可以產(chǎn)生良好的感受，在美育教育理念下，為做好小學語文教學，應重視內(nèi)容美的體現(xiàn)。教師可以聯(lián)系教學內(nèi)容，采用不同的閱讀方式讓學生感受內(nèi)容美。一般來講，在教育教學中可以采用的閱讀方式有很多種，可以為自由閱讀，也可以為集體閱讀或范讀，每種閱讀方法給學生帶來的感受也不相同，這就需要教師聯(lián)系教學內(nèi)容合理運用這些閱讀方式。如在學習《美麗的小興安嶺》時，為讓學生感受到課文中所體現(xiàn)的內(nèi)容美，教師可以先讓學生速讀課文，讓他們在速讀中畫出與小興安嶺景色相關的句子，在學生畫出這些句子以后再讓他們重點閱讀一下，讓學生簡單的說一下自己在讀這些句子的過程中腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面，在學生說出了自己的想法以后，教師還可以為學生播放錄像，讓學生通過觀看錄像了解課文中所描寫的小興安嶺是怎樣的，教師再為學生范讀課文，讓學生注意自己在閱讀中的語調(diào)與語氣，讓學生學會有感情朗讀課文。然后教師再畫出與小興安嶺景色相關的句子，讓學生看看自己所畫是否有遺漏之處，并讓學生齊讀這些句子，由于學生之前觀察過錄像，他們在閱讀的過程中，對應的畫面也會在他們的腦海中浮現(xiàn)。在齊讀以后，教師開始本節(jié)課的授課，教會學生掌握各種知識，然后教師再讓學生自由閱讀，做到熟悉課文內(nèi)容，學生在閱讀的過程中會不由自主的想象錄像中的畫面。最后，教師可以鼓勵學生將課文中自己喜歡的詞句畫下來并仿寫，這對提高學生的寫作能力與想象能力也有一定好處。結束語總的來說，在小學語文教學中為實現(xiàn)美育教育價值，提高小學語文教學質量，教師應從語言美、形式美與內(nèi)容美三方面著手，且注意與小學生心理特征的聯(lián)系，采用合適的教學手段，只有這樣才能順利完成小學語文教育教學，在減輕教師教學壓力的同時，也可以讓小學生主動投入到學習中。
【參考文獻】。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十二
［摘要］在初中語文教育的目標體系中，人文精神和人文素質教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學過程中強調(diào)應試導向，過于看重學生智力素質的培養(yǎng)，導致課堂上人文元素相對缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進中學生人文素質的不斷健全和完善。
初中語文教學中對人文精神的滲透，需要語文教師具備人文教育的良好意識和能力，能夠對語文教材體系中的人文元素進行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語文課堂教學的具體實踐當中。在初中語文的教材體系中，無論是現(xiàn)代文學，還是古詩詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語文教師進行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學生人文精神的有效素材，語文教師可以在教學過程中導入《父親》這首歌，并引導學生將課文學習與自己的生活實踐有效對接起來，在潛移默化中滲透父愛教育，引導學生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學生領悟和體會文章中的人文情感，另一方面也有助于對學生人文精神素質的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實際，促進學生的人文體驗。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗相對有限，所以對人文精神的認知能力和認同能力也相對有限，對語文教材中的很多人文情感的領悟能力相對較弱，這就需要語文教師在教學過程中，能夠將語文課堂教學與人文精神的滲透，積極貼近學生的現(xiàn)實生活，減少學生對人文精神的學習障礙，促進學生在語文學習中的人文體驗，這對學生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會大有幫助。同時，初中語文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語文教師在設計語文課程的教學方案時，就應當有意識地強化語文知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，引導學生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，對文中的人文精神元素開展反思性體驗，這樣往往可以取得事半功倍的教學效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學中，如果讓學生直接體驗菲利普夫婦的心理變化歷程，學生很難對他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價值觀形成相對理性的認識，這時語文教師不妨引導學生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結合文章內(nèi)容，反思中學生應該樹立什么樣的價值觀，討論金錢與親情之間的關系，如此一來，學生不僅可以實現(xiàn)對語文知識的有效學習，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀，實現(xiàn)個人人文素質的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
初中語文教學中對人文精神教育的滲透，需要語文教師采取豐富多樣的教學方式和教學方法，加強語文教學與人文教育之間的融合，在語文課堂上營造出良好的課堂氛圍，為學生的人文體驗和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎，創(chuàng)設良好的教學環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時，文章中的內(nèi)容具有神話色彩，課文內(nèi)容與學生的現(xiàn)實生活也有著很大的差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識，就可以取得良好的人文教育效果。
在初中語文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實施者、引導者，自己本身也是重要的人文教育資源?？梢哉f，語文教師自身在教學過程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個實施人文精神教育的過程，所以教師要在學生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風貌，對學生進行相應的模范引導教育。一方面，初中語文教師必須具備較強的責任心，對學生的學習傾注個人的愛心、耐心與情感，多與學生進行課堂交流和互動，同學生建立起良好的師生關系。另一方面，教師要對學生實施公平、公正的教育和評價，在潛移默化中促進學生人文素質的發(fā)展?？傊?，初中語文課程的教學本身就非常重視人文素質教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學生在語文學習中的主體意識和主體精神，實現(xiàn)學生在語文課堂上人文素質的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻：
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十三
摘要：小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
關鍵詞：小學語文;古詩教育;美育;滲透;。
1引言。
語文學科作為小學的基礎科目,蘊含著豐富的情感,充滿著文學魅力以及藝術審美,對學生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
在小學教學中,由于學生的年齡較小,在學習的過程中還不具備一定的自主學習能力,因此在小學階段需要教師對其進行一定的引導,從而提高學生的自主學習能力。而在小學階段的語文教學中,古詩教學作為其中比較重要的教學內(nèi)容受到了教師的普遍關注,通過古詩教學可以促進學生審美能力的提升,從而讓學生在學習的過程中感受到古詩的美。現(xiàn)階段,隨著古詩教學重要性的突顯,在小學語文古詩教學中的美育滲透也被社會所關注。其主要是通過與古詩教學的結合對學生實施精神情感教育,以此來讓學生體會古詩的美,從而促進學生對古詩內(nèi)容的理解,從而進一步增強學生的審美能力,促進學生的全面發(fā)展。而在古詩教學中的.美育功能可以從社會層面與學生個人層面來進行分析,其功能具有多樣化的特點。在社會功能層面,學生在學習古詩的過程中可以進一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進行創(chuàng)造,在促進個人情感的同時,還可以實現(xiàn)美的傳遞,從而促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導學生理解詩詞知識,并在感性體驗的背景下提高學生的學習興趣,這可以在一定程度上促進學生的自我成長,為學生后續(xù)的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。
在小學古詩學習階段,由于各方面因素的影響,使得學生在學習的過程中缺乏一定的學習興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應的教育單位必須對小學階段的教學工作予以重視,而相應的教學工作者也必須積極探討如何提高學生的學習興趣,采取合理的教學方法來促進教學工作效率的提升。在小學語文教學中,美育滲透在培養(yǎng)學生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認知進行培養(yǎng),后續(xù)學生在學習的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學習。而趣味性特征是由于美育并非單學科,作為一門藝術類學科,其可以通過古詩意境營造等教學方法來促進學生學習積極性的提高,從而保證學生的參與度,推動教學單位教學效率的提升。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十四
眾所周知,語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅,從而陶冶人們的情感操守,涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實施后,編入教材的課文,大都是文道合一、文質兼美的名篇佳作。因此語文教師理應根據(jù)學科特點,憑借語文課堂教學陣地,將德育滲透到語文教學之中,使之“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地影響和教育學生。
一、透過文章的字里行間,探究文章內(nèi)在的思想教育因素。
在課文中,有些詞語句子看似平淡,可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導學生充分閱讀感悟的基礎上,應結合文本加以點撥,講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子,應融入人文精神,引導學生去領悟其中真摯、高尚的東西,從而凈化他們的心靈,陶冶他們的情操?！凹核挥?勿施于人”傳達了古人修身律己的信念,約束人們崇尚教化,立德從善;“斯是陋室,惟吾德馨”強調(diào)了德的重要,告訴人們?nèi)魏螘r候都要萬事德為先;“白日依山盡,黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀,啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概,昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素無處不在,語文教師應根據(jù)他們朝氣蓬勃,積極向上,容易接受新事物、新思想的特點,把思想教育滲透其中,使他們得到無聲無息的感化,這樣就會激發(fā)他們積極向上的意愿。
二、捕捉美好形象,以美好的形象感染人、教育人。
語文教材中所選的許多篇章,大多反映了現(xiàn)實生活中人與人之間的感情。
有為無產(chǎn)階級革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國建設鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動者,也有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命舍身求法大聲疾呼的人。他們的光輝形象,對學生有巨大的感染力、說服力,能為學生的成長和發(fā)展指明前進的方向。教師要注意引導學生向領袖人物、英雄模范、普通勞動者學習。課文中這些人物的思想情感、精神品質和行為習慣給我們塑造了一個又一個美好的形象,我們老師如果捕捉得好,挖掘得深,就會使學生心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為社會主義建設事業(yè)的合格接班人。
三、營造美的氛圍,用美來熏陶學生。
在語文教學中,教師應當運用一切教學手段,營造美的氛圍,展示美的境界,用美來熏陶學生,激發(fā)他們感情上的共鳴,使德育融化于他們的`心靈?！饵S河大合唱》能使學生感受到中華民族不畏強暴的英雄氣概,《北國之春》會讓學生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思,貝多芬的交響曲可讓學生領悟到百折不撓的生命強音。播放這些配樂曲,創(chuàng)設感人的情境,讓學生誦讀文章,會喚起他們對美的感悟?！稄陌俨輬@到三味書屋》動靜結合寫景狀物,能讓他們領略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處,能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體,能讓他們體味到其心坦坦的豁達美。《魚我所欲也》中世代頌揚的仁義美,《桃花源記》中美好生活的幻想美,《望岳》中不畏艱難的壯志美,都會在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學生對美有了深刻的體驗,才會產(chǎn)生對美的熱愛,對真理的追求,才可能有美的創(chuàng)造。
總之,作為語文老師,只有堅持在語文教學中滲透德育,調(diào)動學生,抓住文本,創(chuàng)設情境,講究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使兩者有機地結合起來,才能陶冶他們的情操,激勵他們的精神,提升他們的素養(yǎng),促使他們朝氣蓬勃地學習和生活,健康茁壯地成長。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十五
語文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語文課程的基本特點。新課程背景下該如何進行語文教學，才能有效地達到《語文新課標》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會學生學會祖國的語言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習熱情，積極探索課堂教學改革，及時調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學模式，努力改變過多強調(diào)學習結果而忽略學習過程的教學習慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用，把德育滲透在語文教學工作中。在初中語文教學工作實踐中，如何將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點體會淺談如下：
一、把德育工作放在語文教學工作的首位。
當今社會是綜合國力競爭的社會，是科技競爭的社會，是人才競爭的社會。是對新形式下的人才作高標準要求的社會，也是對我們教育工作者做嚴格要求的社會，要求我們培養(yǎng)出能適應新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效的?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中對學生進行德育教育是非常必要的。新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼硌詡魃斫?，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人?！霸娧灾尽薄把詾樾穆暋薄拔囊暂d道文道統(tǒng)一”是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程中，使德智相長，是每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎學科，對于培養(yǎng)初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學中的德育滲透要結合教材內(nèi)容把握學生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學生。
“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其要尊重以下六種學生：尊重智力發(fā)育遲緩的學生；尊重學業(yè)成績不良的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和自己意見不一致的學生。和他們和平相處，在學習和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對他們的興趣、愛好、專長、給予贊賞，激發(fā)興趣，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵性的語言進行班里表揚，曉之以理，動之以情。這樣，更堅定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學習語文的興趣。
（二）在教學中的德育滲透要結合教材內(nèi)容把握學生心理特征。
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進行教學，寓德育教育寓教學中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，讓學生有意注意，使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
1。從認識漢字美進行德育滲透。法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。但是作為我們的學生就應該這樣認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢D―做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
2。從語文教材內(nèi)容中滲透來樹立人生觀。我國著名教育學家陶行知先生名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。當今社會，樹立積極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作。讓學生思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進行的斗爭?！弊屚瑢W在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實現(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。
3。從語文教材內(nèi)容中滲透來學會自立自強。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，讓同學們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福??！讓他們說出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過同學們的肺腑之言，感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強?，F(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學朱自清先生的《背影》，讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學們列舉出父愛母愛的種種事實感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！睈?，是不能忘記的。只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓他們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強。
4。利用課外閱讀實施德育教育。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。當然，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們的高尚和頑強在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對學生思想健康成長，有很大的好處。
語文課不是政治課，在課堂教學中應實施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點。當前，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義，社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，是語文教學中一個重要內(nèi)容，是健康的心理素質的培養(yǎng)。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來培養(yǎng)學生的愛國主義精神。
初中語文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力，培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過去重視基礎知識，轉向不僅掌握扎實的基礎知識，更要注重寬厚綜合性的知識，尤其重視掌握人文知識，提高教育教學質量。
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[5]《中學語文教學通訊》（1至7期）。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十六
《科學學課程標準（7-9年級）》中關于課程理念指出：立足于學生適應現(xiàn)代生活和未來發(fā)展的需要，著眼于提高學生的科學素養(yǎng)，構建“科學探究（過程、方法與能力）”，“科學知識與技能”，“科學態(tài)度、情感與價值觀”，“科學、技術與社會的關系”相融合的目標體系?！翱茖W態(tài)度、情感與價值觀”含有強烈的人文指向，情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更指內(nèi)心的體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一。所以，科學新課標強調(diào)了科學學科教學對人文精神培養(yǎng)負有不可推卸的責任和義務。下邊筆者就浙教版的科學新教材，談一下在教學過程進行人文精神教育的實踐探索。
一、轉變教學方式，促進學生學習方式的轉變，在新的學習方式中實現(xiàn)人文素質的培養(yǎng)。
教學方式的轉變是為了促進學生學習方式的`轉變。教師轉變“滿堂灌”和機械訓練的教學方式，就會改變學生原有的死記硬背、被動接受、忽視發(fā)現(xiàn)與探究、缺少興趣與激情的傳統(tǒng)接受型學習方式，轉變?yōu)檫M行發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、合作學習、研究性學習等新的發(fā)現(xiàn)型學習方式。學生只有在這樣的學習過程中才能凸現(xiàn)出觀察、發(fā)現(xiàn)、探究、研究、交流、討論、歸納等認識活動。在這樣的認知活動中，學習興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈的感受便得到了豐富，隨之而來的，學習態(tài)度和責任，對個人價值、社會價值、科學價值等的認識就可能有了進一步發(fā)展，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有戰(zhàn)勝困難與挫折的決心和毅力，越來越有熱愛科學獻身科學的奉獻精神；也越來也有細心嚴謹?shù)膽B(tài)度，越來越有團結互助的品質。
二、發(fā)揮科學學科的特點，充分挖掘以教材為主線的課程資源，進行人文精神教育。
1．突出以實驗為基礎的學科特征，在實驗探究的教學活動中培養(yǎng)學生的人文精神。
新教材部分內(nèi)容以“觀察·思考”、“活動·探究”、“動手實踐”等具有發(fā)現(xiàn)學習特征的形式呈現(xiàn)，倡導的是一種全新的教與學的思想，強調(diào)的是在獲取知識過程中發(fā)現(xiàn)、探究、互動與合作。這不僅符合科學發(fā)現(xiàn)和認知的規(guī)律，也蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因為科學活動本身就是一種人文事業(yè)。因此，我們的教學活動一定要遵循教材的指導思想，多采用預測性質、實驗探索、驗證預測、得出結論的教學形式，加強學生的自主探究和學生間的交流、師生間的交流，指導學生充分尊重實驗事實，形成“實踐是檢驗真理的唯一標準”的意識；當實驗現(xiàn)象與預測不相吻合時，更要認真分析、尋找原因，大膽質疑，養(yǎng)成一絲不茍的求實態(tài)度；同時學生也在身心的體驗中得到一種團結合作、獲取成功的情感滿足。
新教材設有閱讀”、“讀圖”、“思考”、“討論”等欄目，令人耳目一新，圖文并茂，生動形象，以圖代文，可讀性強。“閱讀”欄目常有關于科學家、科研成果、科學發(fā)展史、科學與科技、科學與生活等資料介紹，其中蘊含著豐富的人文教育材料。諸如此類的德育素材無疑對學生的品德修養(yǎng)提高起著積極的作用。
3．挖掘教材中隱性的人文素材，潛移默化，提高學生的人文素養(yǎng)。
科學學科知識本身也寓含著許多人文知識，只要我們教師善于挖掘其中的人文內(nèi)涵，就會在人文精神教育方面起到潛移默化、畫龍點睛的效果。如在學習“金屬冶煉”時，可以適當介紹“高爐煉鐵”的知識，簡說鋼的冶煉過程。當學生知道這些知識后，引導學生思考“百煉成鋼”這個成語在語文上怎么解釋？它有什么人生寓意？經(jīng)過簡短的發(fā)言，學生們很容易領悟到在人的成長道路上，也要經(jīng)過千錘百煉，不斷剔除自身的劣性與不足，廣泛吸收外界的營養(yǎng)與精華，才能成長為高素質的的人。
綜上所述，科學和人文是一個硬幣的兩面，兩者的結合是當今世界各國教育改革的潮流。我們在教學改革的實踐中應認真貫徹《科學課程標準(7-9年級)》，把握新的課程理念，以科學教學內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進科學教學與人文教育的有機融合，把“科學家的科學教育”真正轉變成為“公民的科學素質教育”，培養(yǎng)適應社會需要的全面發(fā)展的高素質人才。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇一
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內(nèi)容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！边@種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二
摘要：培養(yǎng)學生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓練。
在中學語文教學中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語。“共建美好家園”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學生中進行生態(tài)道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇三
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復的，這在一定程度上導致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應該從小學教育入手，讓學生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。本文從在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學語文教學培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇四
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內(nèi)容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內(nèi)容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內(nèi)容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內(nèi)容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
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[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，2001。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇五
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”隨著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內(nèi)容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內(nèi)容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內(nèi)容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內(nèi)容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇六
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇七
當今世界，科學技術迅猛發(fā)展，已給人們的生活帶來巨大的變化。但是科學技術是一把雙刃劍，它既給人類創(chuàng)造了巨大的物質財富，推動了社會的發(fā)展，也在一定條件下帶來了負面影響。例如，它使得一些人只重視“電腦”，而忽視了“人腦”，忽視了對人本身的地位、價值以及人與人之間關系的關注，以致有些“名牌”大學的“高材生”，在科技方面是尖子，人文方面是低能兒。我們要建設一個可持續(xù)發(fā)展的文明進步的社會，必須以科技為基礎，以人文為靈魂，把二者結合起來。作為社會發(fā)展基礎工程之一的教育，尤其應當重視這個問題。
筆者是小學數(shù)學教師。今天，我們的小學數(shù)學教育成就巨大，無庸置疑。但是，從發(fā)展的角度看，也存在一定的問題。突出的問題之一，就是對人文教育重視不夠。例如，由于數(shù)學的特殊性，以及“升學率”的驅動，數(shù)學教育中還存在單純軍事化，為考而教、為考而學，教學內(nèi)容被窄化，人文內(nèi)容被擠到了一邊，或者成為附庸。應當說，某些名牌大學科技尖子，之所以成為人文的低能兒，誰能保證作為啟蒙和基礎教育的小學教育和教學（包括數(shù)學）沒有責任？現(xiàn)狀表明，重視小學數(shù)學教學中的人文教育很有必要。
小學數(shù)學教學中如何進行人文教育？數(shù)學作為現(xiàn)代自然科學中的基礎學科，它屬于自然科學，與屬于人文科學的語文不同。自然，要在小學數(shù)學教學中進行人文教育有它的特殊性，與語文教學有所不同，而應當以數(shù)學知識的學習和能力的培養(yǎng)為基礎，以人文教育為“靈魂”，并使人文教育“滲透”到數(shù)學教學中，具體說，應當注意以下幾個問題：
首先，教師要提高對人文教育的認識。教育者必須先受教育，教師本人必須認識到人文教育的意義，才能做好學生的人文教育工作。教師應當學習人文知識，不斷提高自己的人文修養(yǎng)和對人文教育作用的認識，從而明確人文教育的目的性，提高自覺性、積極性和主動性，奠定進行人文教育的思想基礎和知識基礎。
第二，教師在數(shù)學教學中應當依據(jù)教材的內(nèi)容，結合進行人文教育。教材是教學的依據(jù)，由于小學數(shù)學教材中有大量的人文內(nèi)容，因此在教學中我應努力挖掘人文知識，構建數(shù)學人文教育的體系，加大人文教育的力度，提高學生人文修養(yǎng)。在這方面大有文章可做。例如，教學“質數(shù)和合數(shù)”時，可以讓學生將一些偶數(shù)寫成兩個質數(shù)相加的形式，進而告訴學生“每個不小于6的偶數(shù)，都可以寫成兩個質數(shù)的和”，這就是有名的“哥德巴赫猜想”，并舉陳景潤在這方面的貢獻，號召同學們向他學習，為祖國爭光，勇攀科學高峰。由此使學生將數(shù)學與現(xiàn)實，知識與精神聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出數(shù)學教學的人文價值。
小學數(shù)學教材是系統(tǒng)的，循序漸進的、具體可感的。通過教材結合進行人文教育也將是持續(xù)的、經(jīng)常的、循序漸進的，容易收到實效。關鍵要處理好二者的關系，方式、方法要得當，二者應當有機結合。人文教育只能是建立在數(shù)學教學的基礎之上，進行生發(fā)和深化，不能數(shù)學歸數(shù)學，人文歸人文，離湯離水；也不能生硬灌輸，空洞說教；更不能喧賓奪主，以人文教育削弱或代替數(shù)學教學。
第三，善于培養(yǎng)學生的人文感情。作為一個生活于現(xiàn)實社會的活生生的人，光有自覺性或理性是不夠的，只有當他擁有豐富、細膩的情感時，才能很好地體會這世界上一切之于人的意義，才能充分感受生活趣味，才能推動他去從事于人于已都有益的活動。因此要激發(fā)學生對人文的情感，教師應根據(jù)數(shù)學教材的特點，運用數(shù)學史料，結合本班學生實際，捕捉時機，因勢利導，對學生進行人文情感的教育。例如在教學《認識時間》一課時，可以在幫助學生認識整時、半時等數(shù)學知識的基礎上，讓學生課外從自己一天的時間安排中選擇4個最有代表性的制成作息時間表，去搜集有關鐘表、時間的知識，搜集名人惜時的故事。通過這一課外活動既培養(yǎng)學生珍惜時間的態(tài)度，養(yǎng)成合理安排時間的良好習慣，又使學生知道了“日晷”、“刻漏”，感受到了數(shù)學的神奇，祖國文化的博大精深，使他們從小熱愛數(shù)學，提高學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)他們的愛國情懷。
第四，積極為學生創(chuàng)設表現(xiàn)人文精神的機會。富有人文精神的教學活動應當把教學活動看成一種與“人“打交道的活動，在數(shù)學教學中，教師不僅要顧及自己具體的教學目標、教學內(nèi)容，同時要考慮學生在學習活動中的需要和感受。不僅要通過教學活動讓學生去學習和掌握那些具體的知識、技能，而且還要讓學生感受到教學活動作為一種生活過程的完整意義。如教學“軸對稱圖形”時，可以根據(jù)人文教育思想，讓學生在學習這些數(shù)學知識的同時，充分感受到“軸對稱圖形”之美，讓每個學生有表達的機會，并引導他們走出教室，脫離課本，到現(xiàn)實生活中去觀察、發(fā)現(xiàn)哪些事物是軸對稱的，親自感受到數(shù)學知識來源于現(xiàn)實生活，學好數(shù)學知識能夠解決現(xiàn)實生活中的實際問題。再如每學期家長會上，可以給那些在學習上進步的學生發(fā)喜報，讓每位學生在家長面前表示感謝長輩在學習上給予極大的關心、幫助、鼓勵之情。這樣讓學生主動去與家長溝通，或給予父母其它形式的關愛，這就給每個學生表現(xiàn)人文精神的極好機會。
第五，努力營造良好的人文環(huán)境氛圍。馬克思說過：“環(huán)境造就人。”環(huán)境對于人的成長來說是重要的，但環(huán)境畢竟是外在因素，而人的活動才是對人的成長直接起作用。然而，良好的校園人文環(huán)境可以通過人際關系環(huán)境、自然環(huán)境和活動環(huán)境等來體現(xiàn)。所以教師在教學活動中應當努力做到“目中有人”，給學生創(chuàng)設寬松、自由、和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)對學生的人文關懷。如教室環(huán)境的布置上，可以讓學生貼科學家的名言、頭像，講有關科學家的故事，定期展示學生的優(yōu)秀作業(yè)，有解法創(chuàng)新的，有書寫工整的……。這樣讓每個學生都沉浸在深深的人文氣氛中，還可以成立“數(shù)學小記者站”，專門在課間采訪學習上有困難或對教師的教學有建議的學生，作為教師也必須定期答記者問，這樣使學生處在師生平等、民主、寬松的氛圍中學習數(shù)學。
人文教育事關國家的千秋大計，應當引起我們的高度重視，我們每一個教育工作者應當在這方面盡我們的責任，做出我們的貢獻。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇八
教師是教學活動的主導，教師的為人準則、治學態(tài)度必然會在教育教學過程中體現(xiàn)出來，對學生潛移默化形成影響，教師在教育過程中發(fā)揮人文作用是必要的。
首先，要注重教師的人格力量作用?！暗赖挛恼?，堪稱楷?！保匆蠼處煵粌H在學術上，而且在人格上都是學習的榜樣。教師是學校里最主要的師表，是直觀的，最有教育意義的模范，是學校最活生生的榜樣。教師在他們所從事的教學活動中，無時不在以其自身的素質感染和影響學生的思想、心理和行為。教師對教學科研的敬業(yè)態(tài)度、創(chuàng)造精神、個性語言都產(chǎn)生著深刻的教化作用。這種影響力是自然的，非強制性的，但作用是長遠的，深入人的心靈底層的。由此可見，教師的人格力量在提升學生的人文精神方面具有不可忽視的作用?！吧斫讨赜谘越獭?，教師一定要提高自己的人文修養(yǎng)，使自己的思想境界、道德情操得以提升，人格得以完美，從而成為學生尊敬的榜樣。
其次，教師應具備良好文學修養(yǎng)和豐富的想象力。教師應具備一定的文學鑒賞能力和審美能力，能夠理解文學作品中蘊含的人文美、人性美。教師應以自己的人文意識聯(lián)結作者的人文意識和學生的內(nèi)心世界，從課文中發(fā)現(xiàn)并把握作者的人文意識。平時應多讀些名家作品和名人傳記，相互促進，深入分析。只有對作家所處的時代背景、生活軌跡進行深入的分析研究，才能不斷提高分析作者人文意識的能力。同時要深入思考作品的思想內(nèi)容，只有經(jīng)過不斷思索，才能獲得豐富的想像力，才能把自已的意象世界和作者的意象世界聯(lián)結在一起，從而更深刻地領悟作品的人文內(nèi)涵。
再次，教師還應具有豐富的情感。教師上課沒有激情，就不能激發(fā)學生的情感，更不能讓學生通過心靈去感知作品的人文意識。“人非草木，孰能無情”，教師必須努力鉆研教材，找到自己與作者情感的切入點，并能因課文而動情，產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴，以此為動力展開備課和授課活動。人文意識的一個突出特點是情感力量，學生情感一旦被課堂上聲情并茂講授所感染，便能達到激情的目的。不動情，人文意識就會失去讓人動容，使人深思的光輝，只有在情感中顯示的人文意識才具有豐富的色彩和迷人的魅力。要把學生引導到人文意識的意圖中去，就必須有一個情感的動力。因此教師必須自己先動情，才能帶動學生動情，讓學生感受到作品的情感力量，使其情感受到感染并得以升華。
語文是文化的載體，它為我們提供了豐富的人文內(nèi)涵，包含著社會歷史景觀和人類人文思想，是展示人類文化的窗口，也是我們繼承前人道德文明的一個窗口，我們要恰當?shù)剡\用課堂教學實例，滲透人文精神。
新課標指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”語文教育應當以此為依托，提高學生的人文素養(yǎng)。新課標強調(diào)語文的人文因素，把育人與學文結合起來，關鍵是培養(yǎng)學生的人文精神，體現(xiàn)人文構建功能，課標教材、文學作品占絕對優(yōu)勢。從教學層面上說，要引起我們重視的是文本解讀導向，就是緊密聯(lián)系學生的生活實際的切身體驗，從文化層面切入，引導學生去感悟、體驗、審美，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣。幫助學生建設人文精神，在這樣的過程中實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，全面提高學生的人文素養(yǎng)。課標教材的課文都是古今中外的典范，富有文化內(nèi)涵。教材中激動人心的愛國主義精神，高貴的人格品質，美麗寬廣的自然，可歌可泣的英雄事跡，豐富多彩的民俗風情，都是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的素材。教師要積極挖掘文學作品中的思想內(nèi)涵，幫助學生思考生命和人生的意義，使其真正成為學生生命不可或缺的精神食糧。在教學過程中，教師可以創(chuàng)設教學情景，讓學生置身其中，感知課文內(nèi)容，品味欣賞，滲透感染，潛移默化，使學生德智體美獲得全面和諧的發(fā)展。我們在學習《醉翁亭記》時，除了要讓學生領略其中描寫的幽美秀麗的風光，產(chǎn)生熱愛大自然的感情外，還要設疑激趣，引導學生探究歐陽修的思想內(nèi)涵。這個為人所不知的太守之樂究竟是什么，經(jīng)過一番討論，得出結論，即太守與民同樂的理想。進一步深入，聯(lián)系上一篇文章《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，再次討論，得出結論，古人尚有憐恤天下百姓，“以天下為已任”的思想，那么今人又該如何呢？再次討論，讓學生發(fā)言，以激發(fā)他們樹立一種歷史使命感、社會責任感，從而理解生命的價值和意義。這既是一堂美文欣賞課，又提升了學生的人文素養(yǎng)。
語文課程改革給我們的啟示是：語文教學必須充分把握人文精神的內(nèi)涵，走人文教育之路，才能提升學生的人文素養(yǎng)，也只有這樣，才能真正提高學生的語文素養(yǎng)。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇九
美育是通過審美的方式來教育人。審美就是對審美對象進行美的感受、欣賞、評價和判斷。我們周圍的世界充滿了各種各樣的美，有自然美、形體美、社會美和藝術美，這些都是由線條、形狀、色彩、聲音等感性的物質形式與人的情趣和心境相結合，然后構成的審美對象。美育，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評價和判斷等審美活動時，生理結構和心理結構會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的氣質、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。
我們接受美的教育主要有三種方式：自然、社會和藝術。
自然美蘊藏在大自然中。在風光秀麗、生機盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢、山川云霞的奇妙變幻，領悟大自然的奧妙，能給人以多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界、豐富想象、激發(fā)對生活的熱愛。
在現(xiàn)實生活中，社會美廣泛地存在著。它有屬于個人的心靈美、形體美，有屬于人際之間的語言美、服裝美，有屬于群體活動的環(huán)境美、人情美等等。
藝術美作為現(xiàn)實美的集中反映形態(tài)，它比現(xiàn)實的美更細致、更典型、更強烈，對人有更大的感染力。藝術美以最充分最完滿的美的享受，最充分表現(xiàn)了人對現(xiàn)實的審美態(tài)度，最能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的品格。人的全面發(fā)展離不開藝術。
語文教學就是要聯(lián)系生活，扎實、活潑、有序地全面提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，發(fā)展學生的語感和思維，養(yǎng)成學習的良好習慣。在教學過程中，努力開拓學生視野，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會主義的道德品質，發(fā)展健康個性，逐步形成健全的人格。語文教學要對學生進行審美教育。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十
摘要：在初中語文教學活動開展過程中逐漸倡導“以人為本”“相互關愛”“個體價值”等教學理念，因而，在實踐課堂教學中，教師應順應時代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語文課堂教學中，促使學生由人文精神了解語文學科本質，同時，發(fā)揮自身個體價值，挖掘語文知識點，達到高效性語文知識學習狀態(tài)。
《義務教育語文課程標準》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當前初中語文課堂教學中，應灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關注學生人文個性，從學生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學氛圍，挖掘學生潛在的人格與學習能力。以下就是筆者對初中語文學科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當前初中語文教學活動的展開提供有益參考。
一、人文教育內(nèi)涵。
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。
（一）引入優(yōu)秀文學作品。
在初中語文教學過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應注重將優(yōu)秀的文學作品導入初中語文課堂中，由文學作品豐富學生思想，使學生在文學作品的`熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學作品中的人文意義，讓學生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學過程中，可組織學生每月進行一次“文學作品讀后感評比”活動，即鼓勵學生閱讀優(yōu)秀文學作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
（二）營造人文課堂環(huán)境。
就當前的狀況來看，在初中語文課堂教學活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學中，應注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語文課堂教學過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語言：老師：你們聽說過我嗎？學生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認識我，你將采取什么樣的方式？學生a：老師，您叫什么名字？學生b：老師，請問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學生：于永正？老師：到?。ㄒ黄β暎┯哪恼Z言交流方式，拉近了學生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應組織學生進行小組合作學習，并在小組合作學習過程中相互關愛，然后，共同解決語文學習難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學習興趣，更好地投入到學習環(huán)境中。
在初中語文教學活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學活動開展過程中，應選擇富有思想內(nèi)涵、文質兼美的文章，對學生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學過程中，應要求學生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴謹科學態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學習狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學習心理，且調(diào)整個人目標，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應注重鼓勵學生利用網(wǎng)絡平臺搜集教材課文相關知識點，然后，通過對課文的自主學習，提高學生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學生利用課余時間搜集詩句相關資料，同時，利用網(wǎng)絡資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質，做好自律、自強。綜上可知，在初中語文課堂教學中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當代教師在實踐教學活動開展過程中，應提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學中，努力創(chuàng)設自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學生人文精神實施教育，提升學生美好品質，改變學生不端正的學習態(tài)度。
參考文獻：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十一
在互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達的今天，社會上出現(xiàn)了很多不良思想，由于小學生正處于人生觀與價值觀形成關鍵時期，如果教師不能正確引導，勢必會影響學生綜合素質的提升。對于小學語文教學來說，承擔著學生德育教育的重任，這就需要小學語文教師在教育教學中承擔起該責任，將美育教育與學生教育聯(lián)系在一起，只有這樣才能提高教學質量。
在小學語文教材中，幾乎所有文章都有著較為豐富的內(nèi)涵，對學生綜合素質的提升有一定好處，為實現(xiàn)這些文章的價值，教師應發(fā)掘教材，體會文章中所表達的情感，然后將自己所獲得感受與學生分享。文學作品主要是通過文字刻畫與塑造形象的，然后通過這一形象反映現(xiàn)實，所以，在實際教育教學中，為發(fā)揮美育教育的作用，教師應讓學生體會其中的語言美，為增強學生的感受，教師應為學生創(chuàng)設良好的情境，為學生營造良好的氛圍，調(diào)動他們的學習積極性。如在學習古詩詞的過程中，由于古詩詞是語言文字的壓縮，很多學生會感受到理解有一定難度，這時，教師可以借助多媒體教學設備為學生播放與古詩詞相關的動畫影片或圖片，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感，如在學習“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”時，很多學生不能理解“欲斷魂”的含義，這時教師便可將該畫面用多媒體展現(xiàn)出來，讓學生看一下自己為什么這樣寫作，學生在學習了該知識的同時，可以體會到作者所描繪的場景是怎樣的，也可以看到古人在用詞上的準確性，讓他們感受中國語言的美感，這也是值得小學生學習之處。
在小學語文教學中，教師還需要利用美育教育實現(xiàn)形式美，這也是學生產(chǎn)生美感的前提。為提高學生對語言文字的把握能力，經(jīng)常需要應用到聯(lián)想與想象，只有這樣才能讓學生產(chǎn)生良好地感受，但由于小學生聯(lián)想能力較為有限，如果教師在教學中只是用理論知識灌輸學生，勢必會影響學生的理解能力，還會增加學生的學習負擔，為做好該部分教學，教師可以將圖片、插畫等應用到教育教學中，再配上文字語言解說，學生的學習積極性也會更加高漲。如在學習《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時，很多學生無法直觀的看到小蝌蚪找媽媽的過程，只能依靠想象，但由于小學生的想象能力有限，并不易于理解，這時教師在網(wǎng)絡上下載《小蝌蚪找媽媽》的動畫資料，然后再配上文字，學生可以感受到小蝌蚪找媽媽的過程是多么艱辛，他們也會被小蝌蚪的`精神所感動，并認識到堅持不懈的重要性。同時，教師可以讓學生闡述一下自己看完影片的感受，從小蝌蚪的身上都學到了哪些精神，并簡單說一下自己還存在哪些不足，這樣不僅可以實現(xiàn)教學價值，還能增強小學生的審美能力，這也是實現(xiàn)美育教育目標，提高小學語文教學質量的關鍵所在。
通過分析小學語文教材可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容美是其主要特征之一，小學語文教材中的多數(shù)文章都帶有美感，同時也不乏對小學生教育的內(nèi)容，讓小學生在學習與閱讀文章的過程中可以產(chǎn)生良好的感受，在美育教育理念下，為做好小學語文教學，應重視內(nèi)容美的體現(xiàn)。教師可以聯(lián)系教學內(nèi)容，采用不同的閱讀方式讓學生感受內(nèi)容美。一般來講，在教育教學中可以采用的閱讀方式有很多種，可以為自由閱讀，也可以為集體閱讀或范讀，每種閱讀方法給學生帶來的感受也不相同，這就需要教師聯(lián)系教學內(nèi)容合理運用這些閱讀方式。如在學習《美麗的小興安嶺》時，為讓學生感受到課文中所體現(xiàn)的內(nèi)容美，教師可以先讓學生速讀課文，讓他們在速讀中畫出與小興安嶺景色相關的句子，在學生畫出這些句子以后再讓他們重點閱讀一下，讓學生簡單的說一下自己在讀這些句子的過程中腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面，在學生說出了自己的想法以后，教師還可以為學生播放錄像，讓學生通過觀看錄像了解課文中所描寫的小興安嶺是怎樣的，教師再為學生范讀課文，讓學生注意自己在閱讀中的語調(diào)與語氣，讓學生學會有感情朗讀課文。然后教師再畫出與小興安嶺景色相關的句子，讓學生看看自己所畫是否有遺漏之處，并讓學生齊讀這些句子，由于學生之前觀察過錄像，他們在閱讀的過程中，對應的畫面也會在他們的腦海中浮現(xiàn)。在齊讀以后，教師開始本節(jié)課的授課，教會學生掌握各種知識，然后教師再讓學生自由閱讀，做到熟悉課文內(nèi)容，學生在閱讀的過程中會不由自主的想象錄像中的畫面。最后，教師可以鼓勵學生將課文中自己喜歡的詞句畫下來并仿寫，這對提高學生的寫作能力與想象能力也有一定好處。結束語總的來說，在小學語文教學中為實現(xiàn)美育教育價值，提高小學語文教學質量，教師應從語言美、形式美與內(nèi)容美三方面著手，且注意與小學生心理特征的聯(lián)系，采用合適的教學手段，只有這樣才能順利完成小學語文教育教學，在減輕教師教學壓力的同時，也可以讓小學生主動投入到學習中。
【參考文獻】。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十二
［摘要］在初中語文教育的目標體系中，人文精神和人文素質教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學過程中強調(diào)應試導向，過于看重學生智力素質的培養(yǎng)，導致課堂上人文元素相對缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進中學生人文素質的不斷健全和完善。
初中語文教學中對人文精神的滲透，需要語文教師具備人文教育的良好意識和能力，能夠對語文教材體系中的人文元素進行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語文課堂教學的具體實踐當中。在初中語文的教材體系中，無論是現(xiàn)代文學，還是古詩詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語文教師進行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學生人文精神的有效素材，語文教師可以在教學過程中導入《父親》這首歌，并引導學生將課文學習與自己的生活實踐有效對接起來，在潛移默化中滲透父愛教育，引導學生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學生領悟和體會文章中的人文情感，另一方面也有助于對學生人文精神素質的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實際，促進學生的人文體驗。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗相對有限，所以對人文精神的認知能力和認同能力也相對有限，對語文教材中的很多人文情感的領悟能力相對較弱，這就需要語文教師在教學過程中，能夠將語文課堂教學與人文精神的滲透，積極貼近學生的現(xiàn)實生活，減少學生對人文精神的學習障礙，促進學生在語文學習中的人文體驗，這對學生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會大有幫助。同時，初中語文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語文教師在設計語文課程的教學方案時，就應當有意識地強化語文知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，引導學生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，對文中的人文精神元素開展反思性體驗，這樣往往可以取得事半功倍的教學效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學中，如果讓學生直接體驗菲利普夫婦的心理變化歷程，學生很難對他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價值觀形成相對理性的認識，這時語文教師不妨引導學生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結合文章內(nèi)容，反思中學生應該樹立什么樣的價值觀，討論金錢與親情之間的關系，如此一來，學生不僅可以實現(xiàn)對語文知識的有效學習，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀，實現(xiàn)個人人文素質的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
初中語文教學中對人文精神教育的滲透，需要語文教師采取豐富多樣的教學方式和教學方法，加強語文教學與人文教育之間的融合，在語文課堂上營造出良好的課堂氛圍，為學生的人文體驗和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎，創(chuàng)設良好的教學環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時，文章中的內(nèi)容具有神話色彩，課文內(nèi)容與學生的現(xiàn)實生活也有著很大的差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識，就可以取得良好的人文教育效果。
在初中語文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實施者、引導者，自己本身也是重要的人文教育資源?？梢哉f，語文教師自身在教學過程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個實施人文精神教育的過程，所以教師要在學生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風貌，對學生進行相應的模范引導教育。一方面，初中語文教師必須具備較強的責任心，對學生的學習傾注個人的愛心、耐心與情感，多與學生進行課堂交流和互動，同學生建立起良好的師生關系。另一方面，教師要對學生實施公平、公正的教育和評價，在潛移默化中促進學生人文素質的發(fā)展?？傊?，初中語文課程的教學本身就非常重視人文素質教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學生在語文學習中的主體意識和主體精神，實現(xiàn)學生在語文課堂上人文素質的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻：
[1]徐敏愛.如何在初中語文教學中滲透生命教育[j].教學管理與教育研究，(11).
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語文教學中的運用[j].中國信息技術教育，(6).
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十三
摘要：小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
關鍵詞：小學語文;古詩教育;美育;滲透;。
1引言。
語文學科作為小學的基礎科目,蘊含著豐富的情感,充滿著文學魅力以及藝術審美,對學生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
在小學教學中,由于學生的年齡較小,在學習的過程中還不具備一定的自主學習能力,因此在小學階段需要教師對其進行一定的引導,從而提高學生的自主學習能力。而在小學階段的語文教學中,古詩教學作為其中比較重要的教學內(nèi)容受到了教師的普遍關注,通過古詩教學可以促進學生審美能力的提升,從而讓學生在學習的過程中感受到古詩的美。現(xiàn)階段,隨著古詩教學重要性的突顯,在小學語文古詩教學中的美育滲透也被社會所關注。其主要是通過與古詩教學的結合對學生實施精神情感教育,以此來讓學生體會古詩的美,從而促進學生對古詩內(nèi)容的理解,從而進一步增強學生的審美能力,促進學生的全面發(fā)展。而在古詩教學中的.美育功能可以從社會層面與學生個人層面來進行分析,其功能具有多樣化的特點。在社會功能層面,學生在學習古詩的過程中可以進一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進行創(chuàng)造,在促進個人情感的同時,還可以實現(xiàn)美的傳遞,從而促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導學生理解詩詞知識,并在感性體驗的背景下提高學生的學習興趣,這可以在一定程度上促進學生的自我成長,為學生后續(xù)的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。
在小學古詩學習階段,由于各方面因素的影響,使得學生在學習的過程中缺乏一定的學習興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應的教育單位必須對小學階段的教學工作予以重視,而相應的教學工作者也必須積極探討如何提高學生的學習興趣,采取合理的教學方法來促進教學工作效率的提升。在小學語文教學中,美育滲透在培養(yǎng)學生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認知進行培養(yǎng),后續(xù)學生在學習的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學習。而趣味性特征是由于美育并非單學科,作為一門藝術類學科,其可以通過古詩意境營造等教學方法來促進學生學習積極性的提高,從而保證學生的參與度,推動教學單位教學效率的提升。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十四
眾所周知,語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅,從而陶冶人們的情感操守,涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實施后,編入教材的課文,大都是文道合一、文質兼美的名篇佳作。因此語文教師理應根據(jù)學科特點,憑借語文課堂教學陣地,將德育滲透到語文教學之中,使之“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地影響和教育學生。
一、透過文章的字里行間,探究文章內(nèi)在的思想教育因素。
在課文中,有些詞語句子看似平淡,可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導學生充分閱讀感悟的基礎上,應結合文本加以點撥,講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子,應融入人文精神,引導學生去領悟其中真摯、高尚的東西,從而凈化他們的心靈,陶冶他們的情操?！凹核挥?勿施于人”傳達了古人修身律己的信念,約束人們崇尚教化,立德從善;“斯是陋室,惟吾德馨”強調(diào)了德的重要,告訴人們?nèi)魏螘r候都要萬事德為先;“白日依山盡,黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀,啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概,昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素無處不在,語文教師應根據(jù)他們朝氣蓬勃,積極向上,容易接受新事物、新思想的特點,把思想教育滲透其中,使他們得到無聲無息的感化,這樣就會激發(fā)他們積極向上的意愿。
二、捕捉美好形象,以美好的形象感染人、教育人。
語文教材中所選的許多篇章,大多反映了現(xiàn)實生活中人與人之間的感情。
有為無產(chǎn)階級革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國建設鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動者,也有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命舍身求法大聲疾呼的人。他們的光輝形象,對學生有巨大的感染力、說服力,能為學生的成長和發(fā)展指明前進的方向。教師要注意引導學生向領袖人物、英雄模范、普通勞動者學習。課文中這些人物的思想情感、精神品質和行為習慣給我們塑造了一個又一個美好的形象,我們老師如果捕捉得好,挖掘得深,就會使學生心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為社會主義建設事業(yè)的合格接班人。
三、營造美的氛圍,用美來熏陶學生。
在語文教學中,教師應當運用一切教學手段,營造美的氛圍,展示美的境界,用美來熏陶學生,激發(fā)他們感情上的共鳴,使德育融化于他們的`心靈?！饵S河大合唱》能使學生感受到中華民族不畏強暴的英雄氣概,《北國之春》會讓學生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思,貝多芬的交響曲可讓學生領悟到百折不撓的生命強音。播放這些配樂曲,創(chuàng)設感人的情境,讓學生誦讀文章,會喚起他們對美的感悟?！稄陌俨輬@到三味書屋》動靜結合寫景狀物,能讓他們領略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處,能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體,能讓他們體味到其心坦坦的豁達美。《魚我所欲也》中世代頌揚的仁義美,《桃花源記》中美好生活的幻想美,《望岳》中不畏艱難的壯志美,都會在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學生對美有了深刻的體驗,才會產(chǎn)生對美的熱愛,對真理的追求,才可能有美的創(chuàng)造。
總之,作為語文老師,只有堅持在語文教學中滲透德育,調(diào)動學生,抓住文本,創(chuàng)設情境,講究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使兩者有機地結合起來,才能陶冶他們的情操,激勵他們的精神,提升他們的素養(yǎng),促使他們朝氣蓬勃地學習和生活,健康茁壯地成長。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十五
語文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語文課程的基本特點。新課程背景下該如何進行語文教學，才能有效地達到《語文新課標》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會學生學會祖國的語言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習熱情，積極探索課堂教學改革，及時調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學模式，努力改變過多強調(diào)學習結果而忽略學習過程的教學習慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用，把德育滲透在語文教學工作中。在初中語文教學工作實踐中，如何將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點體會淺談如下：
一、把德育工作放在語文教學工作的首位。
當今社會是綜合國力競爭的社會，是科技競爭的社會，是人才競爭的社會。是對新形式下的人才作高標準要求的社會，也是對我們教育工作者做嚴格要求的社會，要求我們培養(yǎng)出能適應新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效的?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中對學生進行德育教育是非常必要的。新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼硌詡魃斫?，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人?！霸娧灾尽薄把詾樾穆暋薄拔囊暂d道文道統(tǒng)一”是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程中，使德智相長，是每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎學科，對于培養(yǎng)初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學中的德育滲透要結合教材內(nèi)容把握學生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學生。
“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其要尊重以下六種學生：尊重智力發(fā)育遲緩的學生；尊重學業(yè)成績不良的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和自己意見不一致的學生。和他們和平相處，在學習和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對他們的興趣、愛好、專長、給予贊賞，激發(fā)興趣，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵性的語言進行班里表揚，曉之以理，動之以情。這樣，更堅定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學習語文的興趣。
（二）在教學中的德育滲透要結合教材內(nèi)容把握學生心理特征。
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進行教學，寓德育教育寓教學中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，讓學生有意注意，使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
1。從認識漢字美進行德育滲透。法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。但是作為我們的學生就應該這樣認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢D―做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
2。從語文教材內(nèi)容中滲透來樹立人生觀。我國著名教育學家陶行知先生名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。當今社會，樹立積極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作。讓學生思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進行的斗爭?！弊屚瑢W在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實現(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。
3。從語文教材內(nèi)容中滲透來學會自立自強。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，讓同學們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福??！讓他們說出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過同學們的肺腑之言，感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強?，F(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學朱自清先生的《背影》，讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學們列舉出父愛母愛的種種事實感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！睈?，是不能忘記的。只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓他們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強。
4。利用課外閱讀實施德育教育。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。當然，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們的高尚和頑強在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對學生思想健康成長，有很大的好處。
語文課不是政治課，在課堂教學中應實施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點。當前，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義，社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，是語文教學中一個重要內(nèi)容，是健康的心理素質的培養(yǎng)。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來培養(yǎng)學生的愛國主義精神。
初中語文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力，培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過去重視基礎知識，轉向不僅掌握扎實的基礎知識，更要注重寬厚綜合性的知識，尤其重視掌握人文知識，提高教育教學質量。
【參考文獻】。
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[5]《中學語文教學通訊》（1至7期）。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十六
《科學學課程標準（7-9年級）》中關于課程理念指出：立足于學生適應現(xiàn)代生活和未來發(fā)展的需要，著眼于提高學生的科學素養(yǎng)，構建“科學探究（過程、方法與能力）”，“科學知識與技能”，“科學態(tài)度、情感與價值觀”，“科學、技術與社會的關系”相融合的目標體系?！翱茖W態(tài)度、情感與價值觀”含有強烈的人文指向，情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更指內(nèi)心的體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一。所以，科學新課標強調(diào)了科學學科教學對人文精神培養(yǎng)負有不可推卸的責任和義務。下邊筆者就浙教版的科學新教材，談一下在教學過程進行人文精神教育的實踐探索。
一、轉變教學方式，促進學生學習方式的轉變，在新的學習方式中實現(xiàn)人文素質的培養(yǎng)。
教學方式的轉變是為了促進學生學習方式的`轉變。教師轉變“滿堂灌”和機械訓練的教學方式，就會改變學生原有的死記硬背、被動接受、忽視發(fā)現(xiàn)與探究、缺少興趣與激情的傳統(tǒng)接受型學習方式，轉變?yōu)檫M行發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、合作學習、研究性學習等新的發(fā)現(xiàn)型學習方式。學生只有在這樣的學習過程中才能凸現(xiàn)出觀察、發(fā)現(xiàn)、探究、研究、交流、討論、歸納等認識活動。在這樣的認知活動中，學習興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈的感受便得到了豐富，隨之而來的，學習態(tài)度和責任，對個人價值、社會價值、科學價值等的認識就可能有了進一步發(fā)展，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有戰(zhàn)勝困難與挫折的決心和毅力，越來越有熱愛科學獻身科學的奉獻精神；也越來也有細心嚴謹?shù)膽B(tài)度，越來越有團結互助的品質。
二、發(fā)揮科學學科的特點，充分挖掘以教材為主線的課程資源，進行人文精神教育。
1．突出以實驗為基礎的學科特征，在實驗探究的教學活動中培養(yǎng)學生的人文精神。
新教材部分內(nèi)容以“觀察·思考”、“活動·探究”、“動手實踐”等具有發(fā)現(xiàn)學習特征的形式呈現(xiàn)，倡導的是一種全新的教與學的思想，強調(diào)的是在獲取知識過程中發(fā)現(xiàn)、探究、互動與合作。這不僅符合科學發(fā)現(xiàn)和認知的規(guī)律，也蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因為科學活動本身就是一種人文事業(yè)。因此，我們的教學活動一定要遵循教材的指導思想，多采用預測性質、實驗探索、驗證預測、得出結論的教學形式，加強學生的自主探究和學生間的交流、師生間的交流，指導學生充分尊重實驗事實，形成“實踐是檢驗真理的唯一標準”的意識；當實驗現(xiàn)象與預測不相吻合時，更要認真分析、尋找原因，大膽質疑，養(yǎng)成一絲不茍的求實態(tài)度；同時學生也在身心的體驗中得到一種團結合作、獲取成功的情感滿足。
新教材設有閱讀”、“讀圖”、“思考”、“討論”等欄目，令人耳目一新，圖文并茂，生動形象，以圖代文，可讀性強。“閱讀”欄目常有關于科學家、科研成果、科學發(fā)展史、科學與科技、科學與生活等資料介紹，其中蘊含著豐富的人文教育材料。諸如此類的德育素材無疑對學生的品德修養(yǎng)提高起著積極的作用。
3．挖掘教材中隱性的人文素材，潛移默化，提高學生的人文素養(yǎng)。
科學學科知識本身也寓含著許多人文知識，只要我們教師善于挖掘其中的人文內(nèi)涵，就會在人文精神教育方面起到潛移默化、畫龍點睛的效果。如在學習“金屬冶煉”時，可以適當介紹“高爐煉鐵”的知識，簡說鋼的冶煉過程。當學生知道這些知識后，引導學生思考“百煉成鋼”這個成語在語文上怎么解釋？它有什么人生寓意？經(jīng)過簡短的發(fā)言，學生們很容易領悟到在人的成長道路上，也要經(jīng)過千錘百煉，不斷剔除自身的劣性與不足，廣泛吸收外界的營養(yǎng)與精華，才能成長為高素質的的人。
綜上所述，科學和人文是一個硬幣的兩面，兩者的結合是當今世界各國教育改革的潮流。我們在教學改革的實踐中應認真貫徹《科學課程標準(7-9年級)》，把握新的課程理念，以科學教學內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進科學教學與人文教育的有機融合，把“科學家的科學教育”真正轉變成為“公民的科學素質教育”，培養(yǎng)適應社會需要的全面發(fā)展的高素質人才。