感悟的內(nèi)容可以包括對(duì)人生、友情、愛(ài)情、家庭、工作等各個(gè)方面的思考和回顧。如何將感悟轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)？我們可以制定計(jì)劃和目標(biāo)，并付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。以下是一些關(guān)于感悟的精選段落，希望能給大家?guī)?lái)一些共鳴和思考。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又?，體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來(lái)，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門(mén)放風(fēng)箏。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶戶就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了?；叵肫鹉枪捎南悖瑧?yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門(mén)，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門(mén)的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了。”
只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤(pán)的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
端午節(jié)在我國(guó)已有多年的歷史。端午節(jié)是中國(guó)和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)，還是紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)、古越民族圖騰祭說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)等等，端午里無(wú)不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛(ài)國(guó)，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛(ài)國(guó)、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說(shuō)這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無(wú)限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛(ài)國(guó)、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛(ài)好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國(guó)家利益面前的決絕就是中國(guó)人身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、忠義仁愛(ài)、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩(shī)意盎然的浪漫氛圍，如此過(guò)端午節(jié)不能不說(shuō)是一種無(wú)奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說(shuō)法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語(yǔ)道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來(lái)，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開(kāi)創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷?、斗地主?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者。”奶奶的這番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來(lái)到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了不讓水里的蛟龍、魚(yú)、蝦等傷害屈原的真身，后來(lái)這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來(lái)就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見(jiàn)她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來(lái)就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上。“媽媽，感謝您一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)懷?！蔽艺f(shuō)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂(lè)尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒(méi)有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無(wú)所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒(méi)有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過(guò)得非常快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
迎接端午節(jié)心得感悟篇八
端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問(wèn)》中，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒(méi)有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩(shī)人殷堯藩在《端午日》一詩(shī)中說(shuō)：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋纾藗冇涀×饲?。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿瘢且驗(yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫(kù)中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
吃，固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò)，如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃，甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí)，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩(shī)人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉。“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑?shī)被屈原寫(xiě)滿，其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富，既有政治性、社會(huì)性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng)，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的日子里，我收獲了許多感悟，對(duì)于迎接端午節(jié)有了更加深刻的體會(huì)。
首先，端午節(jié)讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。在端午節(jié)之前，我開(kāi)始研究屈原的生平和他的代表作品《離騷》。我發(fā)現(xiàn)，屈原是一個(gè)勵(lì)志的人物，他為了國(guó)家和人民的利益不惜任何代價(jià)。而他的主要作品，不僅僅是敘述了他個(gè)人的遭遇和感受，更是對(duì)于人生境遇和命運(yùn)的深刻思考，非常有哲理性。這讓我深深地感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，它不僅僅是我們祖先的歷史和智慧的結(jié)晶，更是引導(dǎo)我們走向正確道路的道德準(zhǔn)則。
其次，端午節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在端午節(jié)這一天，我的家人會(huì)一起包粽子，這是一項(xiàng)具有傳統(tǒng)意義的活動(dòng)。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起圍坐在桌子旁，認(rèn)真地將糯米和各種餡料包進(jìn)咸肉粽子里。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力和耐心，更是拉近了我們家庭成員之間的情感距離。在家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我深深感受到了家人之間的寬容和愛(ài)，這是端午節(jié)給予我的寶貴禮物。
再次，端午節(jié)讓我感受到了食物的文化和美味。粽子作為端午節(jié)的特色食品，是每個(gè)家庭必備的美食。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)地方的粽子都有自己的特色和口味。南方的粽子通常是用竹葉包裹，餡料多樣，有肉類、豆沙、咸蛋黃等等，而北方的粽子則多使用葦草包裹，口味則較為清淡。無(wú)論是甜口還是咸口，各種粽子的味道都非常美味，讓人回味無(wú)窮。通過(guò)這個(gè)體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)食物不僅是我們生活的必需品，更是一種文化的載體，它可以傳承和體現(xiàn)一種地域的歷史和人文特色。
此外，端午節(jié)還讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。龍舟比賽是端午節(jié)的另一個(gè)重要活動(dòng)之一。我曾參加過(guò)一次龍舟比賽，那種舟上劃槳的感覺(jué)讓我興奮異常。這項(xiàng)活動(dòng)不僅需要團(tuán)隊(duì)合作，更需要身體素質(zhì)和技巧。在比賽中，我們要緊密配合，保持節(jié)奏一致，共同向前沖刺。這不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是在團(tuán)結(jié)中培養(yǎng)默契和團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)這次體驗(yàn)，我深深明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也增強(qiáng)了自己的集體榮譽(yù)感。
綜上所述，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我感受到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，家庭的溫暖和幸福，食物的文化和美味，以及傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)刻。我希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)⑦@些美好傳統(tǒng)傳承下去，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
12月29日，為讓孩子們度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂(lè)迎新年”慶祝活動(dòng)，以此來(lái)惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫(huà)筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國(guó)的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開(kāi)展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開(kāi)展的音樂(lè)朗誦慶?；顒?dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開(kāi)展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
一直以來(lái)，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來(lái)說(shuō)，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來(lái)，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開(kāi)啟以來(lái)，有超過(guò)100萬(wàn)人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無(wú)止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問(wèn)題來(lái)者不拒，處理起來(lái)有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來(lái)自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來(lái)自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書(shū)寫(xiě)志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌和開(kāi)放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營(yíng)造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信?！疤靸r(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十五
“幼兒部慶元旦歌舞大賽”12月30日下午，學(xué)校五樓會(huì)議室內(nèi)一片歡騰，這里正在舉行幼兒部“慶元旦歌舞大賽”，幼兒班的小朋友們身著漂亮的演出服，小臉上洋溢著歡樂(lè)和喜悅。幼兒歌舞《歡樂(lè)中國(guó)年》、《春曉》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《拔蘿卜》、《我愛(ài)我家》等節(jié)目得到了在場(chǎng)小朋友和家長(zhǎng)朋友們的好評(píng)。為幼兒們提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，為學(xué)校的素質(zhì)教育奠定了基礎(chǔ)。
“慶元旦書(shū)畫(huà)展”為了迎接元旦的到來(lái)我校精心挑選了一部分優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品參加了城區(qū)的書(shū)畫(huà)展，同時(shí)在12月31日早上在校門(mén)口展出了“__x小學(xué)慶元旦書(shū)畫(huà)特刊”，讓家長(zhǎng)和社會(huì)共同欣賞同學(xué)們的書(shū)畫(huà)佳作。除了在校外展出外，每個(gè)班級(jí)也根據(jù)自己的班級(jí)特色將教室外面的“才藝展示欄”進(jìn)行了布置和充實(shí)，為師生營(yíng)造了濃郁的節(jié)日氛圍。
“__x小學(xué)慶元旦首屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)”樹(shù)文明新風(fēng)，建和諧校園。為了深入開(kāi)展“陽(yáng)光大課間”活動(dòng)并慶祝元旦的到來(lái)，我校舉辦了“新校區(qū)首屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)”。在開(kāi)幕式上，來(lái)自全校18個(gè)班的同學(xué)們進(jìn)行了隊(duì)形隊(duì)列展示，然后又進(jìn)行了田徑、籃球、乒乓球、拔河等四個(gè)項(xiàng)目的比賽。在本屆校運(yùn)會(huì)上，他們秉承“友誼第一，比賽第二”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)“沒(méi)有，只有更好”的賽場(chǎng)風(fēng)格。提升了全校師生的整體形象，落實(shí)了學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了學(xué)生身心全面發(fā)展。這次活動(dòng)是對(duì)學(xué)生素質(zhì)、精神風(fēng)貌的一次大檢閱，也是對(duì)全校師生團(tuán)隊(duì)拼搏精神的一次大考驗(yàn)，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。
“慶元旦集體升旗儀式暨新隊(duì)員入隊(duì)儀式”20__年1月4日早晨是特別的一天，因?yàn)槭切履觊_(kāi)學(xué)的第一天又是我校新隊(duì)員入隊(duì)的好日子。全校師生齊聚在一起舉行了隆重的升旗儀式，120余名新隊(duì)員在隊(duì)旗下莊嚴(yán)宣誓，成為了一名光榮的少先隊(duì)員。王校長(zhǎng)也在儀式上做了重要講話，要求全體少先隊(duì)員在新的一年里嚴(yán)格要求自己，做四好少年，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)校爭(zhēng)光!
嶄新的__x小學(xué)在新的一年里，有上級(jí)有關(guān)部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)，有家長(zhǎng)社會(huì)的關(guān)心支持，有全體師生的共同努力，一定會(huì)向著更好、更高、更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，讓__x小學(xué)成為孩子們健康成長(zhǎng)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的樂(lè)土!
迎接端午節(jié)心得感悟篇十六
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國(guó)臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門(mén)等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十七
首先，中國(guó)共青團(tuán)是先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
中國(guó)共青團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。而中國(guó)共青團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。我們明確提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。現(xiàn)在，大家都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自己的關(guān)系、自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)盡的責(zé)任。現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要為之奮斗。
第一，一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
第二，一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)，既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力。要堅(jiān)持學(xué)以致用。
第三，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。青年是社會(huì)上最富活力、創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。
第四，一定要矢志艱苦奮斗。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要我們鍥而不舍、馳而不息的奮斗。
第五，一定要錘煉高尚品格。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。
同時(shí)，作為共青團(tuán)員，我們要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閮r(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。這就需要我們：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方。
習(xí)近平總書(shū)記的講話深入淺出，內(nèi)容豐富易懂。適時(shí)地舉例引用使我們更好地理解了講話內(nèi)容。所以，我認(rèn)為這次的學(xué)習(xí)很有必要，這對(duì)于做一名合格的共青團(tuán)員是一次精神上的指引。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十八
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。每到這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)忙著包粽子、賽龍舟、掛艾葉和蒲公英等，以祈求健康、平安和幸福。然而，我對(duì)于端午節(jié)的理解不僅僅停留在這些形式上，更關(guān)注著其中所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。通過(guò)多次的參與和體驗(yàn)，我悟出了許多關(guān)于迎接端午節(jié)的心得體會(huì)。
首先，迎接端午節(jié)教會(huì)了我團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。龍舟賽是端午節(jié)的重要活動(dòng)，需要眾多人員的配合參與。在賽龍舟的過(guò)程中，船上的每位隊(duì)員必須相互配合，同心協(xié)力，齊心協(xié)力才能使龍舟艱難地行進(jìn)在水面上。這樣的配合需要隊(duì)員們心無(wú)旁騖，務(wù)必將個(gè)人利益放在團(tuán)隊(duì)利益之上。作為一個(gè)隊(duì)員，我深深體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體中，我們才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
其次，迎接端午節(jié)使我體會(huì)到了文化傳承的意義。端午節(jié)作為一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，它不僅僅是一種食品制作的技巧，更是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與包粽子的過(guò)程，我了解到了粽子的種類和制作方法，更加意識(shí)到了文化傳承的重要性。我相信只有通過(guò)將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能保持我們的民族特色和獨(dú)立性。
再次，端午節(jié)教會(huì)了我勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神。屈原是端午節(jié)的主角之一，他是一位偉大的詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者。他的愛(ài)國(guó)情懷使他義無(wú)反顧地投江自盡，而他的事跡也成為了人們迎接端午節(jié)的重要元素之一。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的故事，我被他堅(jiān)持信仰和理想的精神所深深感動(dòng)。在迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我希望能夠不斷追求自己的夢(mèng)想，永不放棄，永不中斷。
最后，迎接端午節(jié)給了我一個(gè)重視家庭、增進(jìn)親情的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)是家人相聚重要的時(shí)刻。通過(guò)共同參與節(jié)日的活動(dòng)，我們能夠增加彼此的交流和了解，加深親情的紐帶。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，家人們一起包粽子、觀賽龍舟、品嘗美食，享受著親人間的溫暖和幸福。每年的端午節(jié)，都使我們的家庭更加團(tuán)結(jié)和和睦，給了我們重要的成長(zhǎng)和感悟。
總結(jié)起來(lái)，迎接端午節(jié)讓我明白了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解了文化傳承的意義，悟出了勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神，并且強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，引導(dǎo)我走向更美好的未來(lái)。希望每個(gè)人都能從迎接端午節(jié)的體驗(yàn)中汲取智慧和力量，愿端午節(jié)的快樂(lè)與文化精髓永遠(yuǎn)陪伴著我們。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又?，體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來(lái)，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門(mén)放風(fēng)箏。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
風(fēng)中彌漫著粽子的香氣，這沁人心脾的氣味勾著我的心神。一年年過(guò)去了，時(shí)光匆匆卻磨不盡人們對(duì)端午的向往。
端午習(xí)俗是非常令人著迷的。千載賢愚同瞬息，幾人煙沒(méi)幾垂名。人們往往會(huì)包上許多粽子來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)偉人屈原。
在端午節(jié)這天，大街小巷里，男女老少中，無(wú)不散發(fā)出一種清雅和諧的淡香。從清晨起，家家戶戶就陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入端午節(jié)的狀態(tài)了。我在睡夢(mèng)中隱約聞到一股幽香，我朦朧地眨了眨眼睛，視線漸漸清晰了?；叵肫鹉枪捎南悖瑧?yīng)該是他指引我與太陽(yáng)再見(jiàn)吧。我緩緩起身，忽然，我瞧見(jiàn)了正在我胸前滑落的香囊，原來(lái)，香味得飄來(lái)只因此啊。
隨之，我又瞧見(jiàn)手腕上簡(jiǎn)約精致的五彩繩。原來(lái)媽媽早就為我系上了端午的一系列標(biāo)志啊!穿好衣服，推開(kāi)家門(mén)，呼吸著新鮮空氣，一抬頭便看見(jiàn)一扎艾草我家外門(mén)的上端。正當(dāng)我感嘆著一天之計(jì)在于晨的美好時(shí)，媽媽已經(jīng)端著香噴噴的粽子來(lái)到餐桌前喊我：“寶貝啊，吃粽子了。”
只見(jiàn)，餐桌上擺了匯成商學(xué)院三盤(pán)的粽子。被五彩繩禁錮住自由的的粽葉此時(shí)早已張開(kāi)臂膀，露珠晶瑩飽滿的糯米了。我迫不及待地含住一小塊糯米嘗在嘴里，黏黏軟軟的，香香糯糯的，吃在嘴里，甜在心里。家人的臉上掛著幸福的笑容，全家都流露出一股祥和的氣氛。
美好的時(shí)光總是匆匆逝去，可那些幸福的記憶是永遠(yuǎn)褪不去、磨不盡的。
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，x大學(xué)為了迎接端午節(jié)，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的詩(shī)歌，分外香甜可口。老師們組織了學(xué)生們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了班上的同學(xué)，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開(kāi)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育，針對(duì)交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過(guò)這一活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè)的端午節(jié)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
端午節(jié)在我國(guó)已有多年的歷史。端午節(jié)是中國(guó)和世界的“雙料”非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)，還是紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)、古越民族圖騰祭說(shuō)、龍的節(jié)日說(shuō)等等，端午里無(wú)不閃爍著中華文化的光芒。屈原是愛(ài)國(guó)，曹娥是孝道，圖騰是儀式，龍是中華民族的象征……只有讓端午節(jié)散發(fā)著民族文化的芳香，讓飽含文化的端午節(jié)熠熠生輝，才能凝聚人心，使人人皆感悟，將端午文化演變成每個(gè)個(gè)體生命的重要節(jié)點(diǎn)，從而匯聚成強(qiáng)大的民族力量和民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)活動(dòng)所飽含的文化元素?zé)o處不在。人們熟悉的包粽子、戴香包、掛菖蒲、掛哀嚎、賽龍舟等即是證明。雖然地域不同，形式和內(nèi)容也有一些差異，但都有其共同點(diǎn)，那就是這些民俗活動(dòng)都飽含著中華民族農(nóng)耕時(shí)代對(duì)天文、歷史、祭祀、節(jié)氣、愛(ài)國(guó)、勞動(dòng)等內(nèi)容的總結(jié)和敬畏。能流傳幾千年，從未間斷，這不能不說(shuō)這是中華文化的生命力和魅力之所在，滋潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值和我們民族特有的寶貴品質(zhì)，因而具有無(wú)限的生命力，當(dāng)然也具有強(qiáng)大的凝聚力。
端午節(jié)富含各種歷史意義和文化價(jià)值。僅從節(jié)氣的傳承中我們就可體味到祖先的智慧。而其中的愛(ài)國(guó)、衛(wèi)生、孝道等，更透出中華民族擅于總結(jié)，凝聚智慧，辛勤勞作，愛(ài)好衛(wèi)生，勇敢向上的品格。屈原在國(guó)家利益面前的決絕就是中國(guó)人身上所體現(xiàn)的家國(guó)情懷、忠義仁愛(ài)、高潔做派、寧死不污、身殉理想、堅(jiān)貞不渝的高貴化身。因此，只有從這些文化傳統(tǒng)中，才能更多地發(fā)掘出端午節(jié)的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義，使我們以更加積極和務(wù)實(shí)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)而付出全部精力。
如今，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，端午節(jié)的氛圍并不濃厚，除了商家熱鬧的促銷吆喝外，端午節(jié)不僅缺少文化味兒，更缺少詩(shī)意盎然的浪漫氛圍，如此過(guò)端午節(jié)不能不說(shuō)是一種無(wú)奈和遺憾。節(jié)日里重商業(yè)、輕文化嚴(yán)重。有些人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵似乎不夠重視，更多的是在跟商業(yè)的風(fēng)，從而忽略了本該體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化要素?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始將端午節(jié)視為“粽子節(jié)”。這種說(shuō)法客觀地反映了當(dāng)下端午節(jié)的現(xiàn)狀，卻也一語(yǔ)道破了其中的尷尬。我們需要振興傳統(tǒng)節(jié)日，更需要對(duì)其飽含的文化、道德、價(jià)值等進(jìn)行發(fā)掘和傳承，從而喚起人們的文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀上的認(rèn)同，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)和活力。因?yàn)橹挥形幕J(rèn)同，才能使大家凝聚起來(lái)，從而形成合力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化節(jié)日，也一定要在社會(huì)的不斷發(fā)展中增添新的時(shí)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代人的心理和行為習(xí)慣。過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，哪怕是“吃粽子”也要建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在提升。在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護(hù)端午傳統(tǒng)，是一個(gè)嶄新而又重要的文化命題。如何使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力，也是我們必須要加以重視的。因此，我們一定要發(fā)揚(yáng)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵，并在新時(shí)代中與時(shí)俱進(jìn)地將其發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論怎樣，中華傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是人們的共同情感，它喚醒了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于一個(gè)民族的深刻意義。
所以，任何時(shí)候我們都不要忘記祖先為我們開(kāi)創(chuàng)的文化資源，并在新時(shí)代中把這種傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化發(fā)揚(yáng)光大。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，這對(duì)于凝聚人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共識(shí)，激發(fā)正能量，都具有積極意義，如此，才能讓飽含文化的端午節(jié)更加凝聚人心。
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
每年的五月初五，家家戶戶都團(tuán)聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團(tuán)聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們?cè)谝黄鸫蚵閷?、斗地主?BR> 而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂(lè)乎。?。
終于，我們包完了，我數(shù)了數(shù)我的，又?jǐn)?shù)了數(shù)奶奶的，發(fā)現(xiàn)奶奶比我少一個(gè)，我頓時(shí)高興的一蹦三尺高。這時(shí)奶奶走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個(gè)真正的勝利者。”奶奶的這番話語(yǔ)，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
“濃濃端午情，悠悠艾草香”。今天我們奇趣作文班的同學(xué)來(lái)到了富蘭城堡歡慶端午節(jié)。
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原就是在這一天投身汨羅江的，當(dāng)時(shí)的百姓就在那一天坐著船往河里扔粽子，倒雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了不讓水里的蛟龍、魚(yú)、蝦等傷害屈原的真身，后來(lái)這些就演變成了端午節(jié)的習(xí)俗。
我們了解了端午節(jié)的習(xí)俗，接下來(lái)就該制作和佩戴香囊了。
媽媽從成堆的香囊里挑選一個(gè)綠色的香囊。綠色香囊象征著學(xué)習(xí)、生活謹(jǐn)慎細(xì)致，我想這綠色的香囊代表著媽媽對(duì)我的期望。媽媽精挑細(xì)選了艾葉、菖蒲、薄荷等香料，然后小心翼翼地把它們放在香囊里面。我看了媽媽一眼，只見(jiàn)她目不轉(zhuǎn)睛的盯著香囊，非常熟練地把香料裝進(jìn)了香囊，她的臉上洋溢著幸福的笑容。香囊做好后，媽媽鄭重地把香囊戴到我的脖子上，并意味深長(zhǎng)的望著我，眼里滿是期望。
父母為我們佩戴好香囊，接下來(lái)就是我們?yōu)楦改赶瞪纤{(lán)絲帶。藍(lán)絲帶代表著感恩、鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)。
我精心的挑選了一條藍(lán)絲帶，默默地走到媽媽的身邊，鄭重其事地把這條藍(lán)絲帶系在了媽媽的手腕上。“媽媽，感謝您一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)懷?！蔽艺f(shuō)。媽媽沒(méi)有說(shuō)什么，她的臉上露出了滿足、幸福的笑容，我分明看到了媽媽眼角里的熱淚。
系上藍(lán)絲帶后，就到了我們最喜歡的環(huán)節(jié)——快樂(lè)尋寶。徐老師宣布了一些規(guī)則，我們就如潮水般涌向了藏寶地。因?yàn)橥瑢W(xué)們沖得太猛了，一個(gè)個(gè)像脫了僵的野馬，我落在了后面，但是我沒(méi)有放棄。我仔細(xì)尋找每一個(gè)地方，但最終還是一無(wú)所獲。
雖然這次活動(dòng)我沒(méi)有尋找到寶貝，但是我學(xué)到了很多有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，這個(gè)端午節(jié)我過(guò)得非常快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。2000多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
說(shuō)起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，原本充滿詩(shī)意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對(duì)民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來(lái)社會(huì)上對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加強(qiáng)烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國(guó)人了解和喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的有效形勢(shì)。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對(duì)傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進(jìn)作用。
過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級(jí)的、難以言說(shuō)的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過(guò)程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的精神上來(lái)，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。
迎接端午節(jié)心得感悟篇八
端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問(wèn)》中，一口氣提出了170多個(gè)問(wèn)題，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。求索是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)端午節(jié)的紀(jì)念。
人生當(dāng)中，沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的情況，也沒(méi)有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?BR> 唐代詩(shī)人殷堯藩在《端午日》一詩(shī)中說(shuō)：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名?”因?yàn)榍?，人們記住了端?因?yàn)槎宋纾藗冇涀×饲?。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥?，也不是因?yàn)樗男愿瘢且驗(yàn)樗麏^發(fā)向上的追求和堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫(kù)。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫(kù)中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂(lè)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
吃，固然是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)演變過(guò)來(lái)的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過(guò)，如果在端午這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來(lái)自于味蕾和胃，甚至連端午常識(shí)都只是來(lái)自于商家店招信息時(shí)，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩(shī)人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛(ài)這個(gè)國(guó)家愛(ài)的深沉。“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄皣?guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绲脑?shī)被屈原寫(xiě)滿，其蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)為主題的豐富內(nèi)涵是我國(guó)巨大的精神財(cái)富，既有政治性、社會(huì)性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動(dòng)，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進(jìn)入盛夏各種疾病多發(fā)時(shí)段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來(lái)解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達(dá)到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競(jìng)渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對(duì)生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會(huì)讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)慶祝這個(gè)節(jié)日，同時(shí)也體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的日子里，我收獲了許多感悟，對(duì)于迎接端午節(jié)有了更加深刻的體會(huì)。
首先，端午節(jié)讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。在端午節(jié)之前，我開(kāi)始研究屈原的生平和他的代表作品《離騷》。我發(fā)現(xiàn)，屈原是一個(gè)勵(lì)志的人物，他為了國(guó)家和人民的利益不惜任何代價(jià)。而他的主要作品，不僅僅是敘述了他個(gè)人的遭遇和感受，更是對(duì)于人生境遇和命運(yùn)的深刻思考，非常有哲理性。這讓我深深地感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，它不僅僅是我們祖先的歷史和智慧的結(jié)晶，更是引導(dǎo)我們走向正確道路的道德準(zhǔn)則。
其次，端午節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在端午節(jié)這一天，我的家人會(huì)一起包粽子，這是一項(xiàng)具有傳統(tǒng)意義的活動(dòng)。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起圍坐在桌子旁，認(rèn)真地將糯米和各種餡料包進(jìn)咸肉粽子里。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力和耐心，更是拉近了我們家庭成員之間的情感距離。在家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我深深感受到了家人之間的寬容和愛(ài)，這是端午節(jié)給予我的寶貴禮物。
再次，端午節(jié)讓我感受到了食物的文化和美味。粽子作為端午節(jié)的特色食品，是每個(gè)家庭必備的美食。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)地方的粽子都有自己的特色和口味。南方的粽子通常是用竹葉包裹，餡料多樣，有肉類、豆沙、咸蛋黃等等，而北方的粽子則多使用葦草包裹，口味則較為清淡。無(wú)論是甜口還是咸口，各種粽子的味道都非常美味，讓人回味無(wú)窮。通過(guò)這個(gè)體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)食物不僅是我們生活的必需品，更是一種文化的載體，它可以傳承和體現(xiàn)一種地域的歷史和人文特色。
此外，端午節(jié)還讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。龍舟比賽是端午節(jié)的另一個(gè)重要活動(dòng)之一。我曾參加過(guò)一次龍舟比賽，那種舟上劃槳的感覺(jué)讓我興奮異常。這項(xiàng)活動(dòng)不僅需要團(tuán)隊(duì)合作，更需要身體素質(zhì)和技巧。在比賽中，我們要緊密配合，保持節(jié)奏一致，共同向前沖刺。這不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是在團(tuán)結(jié)中培養(yǎng)默契和團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)這次體驗(yàn)，我深深明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也增強(qiáng)了自己的集體榮譽(yù)感。
綜上所述，迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我感受到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，家庭的溫暖和幸福，食物的文化和美味，以及傳統(tǒng)活動(dòng)的樂(lè)趣和意義。端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)刻。我希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)⑦@些美好傳統(tǒng)傳承下去，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
12月29日，為讓孩子們度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學(xué)隆重舉行了“君子慶元旦，快樂(lè)迎新年”慶祝活動(dòng)，以此來(lái)惜別20__，暢想20__。
活動(dòng)以分班慶祝的形式進(jìn)行，各班在接到活動(dòng)通知后迅速行動(dòng)，詳細(xì)的做出了活動(dòng)策劃與分工，提前對(duì)教室環(huán)境進(jìn)行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時(shí)間進(jìn)行節(jié)目排練和磨合，一切準(zhǔn)備工作進(jìn)行得井然有序。
有的班級(jí)制作新年賀卡，孩子們用畫(huà)筆表達(dá)著對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)親人的感激與祝福；
有的班級(jí)“游歷”世界各國(guó)的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關(guān)“元旦節(jié)”的習(xí)俗和風(fēng)情；
有的班級(jí)開(kāi)展座談交流，引導(dǎo)孩子們總結(jié)成長(zhǎng)、放飛夢(mèng)想；
班開(kāi)展的音樂(lè)朗誦慶?；顒?dòng)等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動(dòng)開(kāi)展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長(zhǎng)，更凝聚了師生們的心，推動(dòng)了學(xué)校文藝活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化的建設(shè)搭建了更好的平臺(tái)。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個(gè)具有2000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)，之中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)?若問(wèn)不同的人，或許會(huì)有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊(yùn)含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時(shí)光流逝、社會(huì)變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)上有段子調(diào)侃，除了幾個(gè)粽子、三天假期，端午這個(gè)“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂(lè)，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵。倘若時(shí)光倒流，先賢們會(huì)怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見(jiàn)“粽子”、不見(jiàn)“屈原”的尷尬?筆者認(rèn)為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因?yàn)樗切嗡苷J(rèn)同的一種文化符號(hào)。過(guò)去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的儀式活動(dòng)。比如說(shuō)，以前中國(guó)人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場(chǎng)面、莊重的氛圍，能夠增加一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復(fù)、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過(guò)有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛(ài)國(guó)為主題的集體活動(dòng)，比如組織詩(shī)歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點(diǎn)時(shí)代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個(gè)標(biāo)本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個(gè)“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機(jī)，重新綻放曾經(jīng)的生機(jī)與活力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
一直以來(lái)，在重大賽事中，尤其對(duì)于奧運(yùn)會(huì)這樣規(guī)模龐大的體育盛事來(lái)說(shuō)，志愿者的服務(wù)和奉獻(xiàn)都至關(guān)重要。而對(duì)于廣大志愿者來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)也是一次難得的經(jīng)歷，更是收獲成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
事實(shí)上，自北京冬奧會(huì)籌辦以來(lái)，志愿者隊(duì)伍建設(shè)就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富，志愿服務(wù)隊(duì)伍中不少人還是“雙奧人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2019年12月5日冬奧會(huì)志愿者全球招募通道開(kāi)啟以來(lái)，有超過(guò)100萬(wàn)人申請(qǐng)報(bào)名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當(dāng)中不少人已經(jīng)在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻(xiàn)著光和熱。
服務(wù)永無(wú)止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)一系列測(cè)試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應(yīng)對(duì)各種情況的經(jīng)驗(yàn)。不少參與測(cè)試賽的運(yùn)動(dòng)員、媒體記者和觀眾對(duì)志愿者隊(duì)伍給予了極高評(píng)價(jià)。他們充滿活力、細(xì)心熱情，對(duì)于各種困難和問(wèn)題來(lái)者不拒，處理起來(lái)有條有理，讓人們對(duì)他們?cè)诒本┒瑠W會(huì)的精彩表現(xiàn)充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)城市志愿者誓師大會(huì)在北京舉行，約50名來(lái)自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會(huì)城市志愿服務(wù)。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來(lái)自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動(dòng)，立志用青春書(shū)寫(xiě)志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會(huì)的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務(wù)，為“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的北京冬奧會(huì)增光添彩，展示中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌和開(kāi)放自信的風(fēng)采，在全社會(huì)營(yíng)造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來(lái)文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來(lái)越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“小長(zhǎng)假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說(shuō)，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場(chǎng)”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無(wú)意地忽略。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺(jué)，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’”。
充分認(rèn)識(shí)本民族的歷史和傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺(jué)與自信?！疤靸r(jià)粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺(jué)的一種下意識(shí)努力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十五
“幼兒部慶元旦歌舞大賽”12月30日下午，學(xué)校五樓會(huì)議室內(nèi)一片歡騰，這里正在舉行幼兒部“慶元旦歌舞大賽”，幼兒班的小朋友們身著漂亮的演出服，小臉上洋溢著歡樂(lè)和喜悅。幼兒歌舞《歡樂(lè)中國(guó)年》、《春曉》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《拔蘿卜》、《我愛(ài)我家》等節(jié)目得到了在場(chǎng)小朋友和家長(zhǎng)朋友們的好評(píng)。為幼兒們提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，為學(xué)校的素質(zhì)教育奠定了基礎(chǔ)。
“慶元旦書(shū)畫(huà)展”為了迎接元旦的到來(lái)我校精心挑選了一部分優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品參加了城區(qū)的書(shū)畫(huà)展，同時(shí)在12月31日早上在校門(mén)口展出了“__x小學(xué)慶元旦書(shū)畫(huà)特刊”，讓家長(zhǎng)和社會(huì)共同欣賞同學(xué)們的書(shū)畫(huà)佳作。除了在校外展出外，每個(gè)班級(jí)也根據(jù)自己的班級(jí)特色將教室外面的“才藝展示欄”進(jìn)行了布置和充實(shí)，為師生營(yíng)造了濃郁的節(jié)日氛圍。
“__x小學(xué)慶元旦首屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)”樹(shù)文明新風(fēng)，建和諧校園。為了深入開(kāi)展“陽(yáng)光大課間”活動(dòng)并慶祝元旦的到來(lái)，我校舉辦了“新校區(qū)首屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)”。在開(kāi)幕式上，來(lái)自全校18個(gè)班的同學(xué)們進(jìn)行了隊(duì)形隊(duì)列展示，然后又進(jìn)行了田徑、籃球、乒乓球、拔河等四個(gè)項(xiàng)目的比賽。在本屆校運(yùn)會(huì)上，他們秉承“友誼第一，比賽第二”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)“沒(méi)有，只有更好”的賽場(chǎng)風(fēng)格。提升了全校師生的整體形象，落實(shí)了學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了學(xué)生身心全面發(fā)展。這次活動(dòng)是對(duì)學(xué)生素質(zhì)、精神風(fēng)貌的一次大檢閱，也是對(duì)全校師生團(tuán)隊(duì)拼搏精神的一次大考驗(yàn)，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。
“慶元旦集體升旗儀式暨新隊(duì)員入隊(duì)儀式”20__年1月4日早晨是特別的一天，因?yàn)槭切履觊_(kāi)學(xué)的第一天又是我校新隊(duì)員入隊(duì)的好日子。全校師生齊聚在一起舉行了隆重的升旗儀式，120余名新隊(duì)員在隊(duì)旗下莊嚴(yán)宣誓，成為了一名光榮的少先隊(duì)員。王校長(zhǎng)也在儀式上做了重要講話，要求全體少先隊(duì)員在新的一年里嚴(yán)格要求自己，做四好少年，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)校爭(zhēng)光!
嶄新的__x小學(xué)在新的一年里，有上級(jí)有關(guān)部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)，有家長(zhǎng)社會(huì)的關(guān)心支持，有全體師生的共同努力，一定會(huì)向著更好、更高、更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，讓__x小學(xué)成為孩子們健康成長(zhǎng)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的樂(lè)土!
迎接端午節(jié)心得感悟篇十六
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的本站習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，中國(guó)臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門(mén)等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十七
首先，中國(guó)共青團(tuán)是先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
中國(guó)共青團(tuán)堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。而中國(guó)共青團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。我們明確提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。現(xiàn)在，大家都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自己的關(guān)系、自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)盡的責(zé)任。現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要為之奮斗。
第一，一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。廣大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
第二，一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)，既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力。要堅(jiān)持學(xué)以致用。
第三，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。青年是社會(huì)上最富活力、創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志。
第四，一定要矢志艱苦奮斗。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要我們鍥而不舍、馳而不息的奮斗。
第五，一定要錘煉高尚品格。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。
同時(shí)，作為共青團(tuán)員，我們要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)閮r(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。這就需要我們：一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方。
習(xí)近平總書(shū)記的講話深入淺出，內(nèi)容豐富易懂。適時(shí)地舉例引用使我們更好地理解了講話內(nèi)容。所以，我認(rèn)為這次的學(xué)習(xí)很有必要，這對(duì)于做一名合格的共青團(tuán)員是一次精神上的指引。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十八
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。每到這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)忙著包粽子、賽龍舟、掛艾葉和蒲公英等，以祈求健康、平安和幸福。然而，我對(duì)于端午節(jié)的理解不僅僅停留在這些形式上，更關(guān)注著其中所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。通過(guò)多次的參與和體驗(yàn)，我悟出了許多關(guān)于迎接端午節(jié)的心得體會(huì)。
首先，迎接端午節(jié)教會(huì)了我團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。龍舟賽是端午節(jié)的重要活動(dòng)，需要眾多人員的配合參與。在賽龍舟的過(guò)程中，船上的每位隊(duì)員必須相互配合，同心協(xié)力，齊心協(xié)力才能使龍舟艱難地行進(jìn)在水面上。這樣的配合需要隊(duì)員們心無(wú)旁騖，務(wù)必將個(gè)人利益放在團(tuán)隊(duì)利益之上。作為一個(gè)隊(duì)員，我深深體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的，只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體中，我們才能戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
其次，迎接端午節(jié)使我體會(huì)到了文化傳承的意義。端午節(jié)作為一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，它不僅僅是一種食品制作的技巧，更是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與包粽子的過(guò)程，我了解到了粽子的種類和制作方法，更加意識(shí)到了文化傳承的重要性。我相信只有通過(guò)將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能保持我們的民族特色和獨(dú)立性。
再次，端午節(jié)教會(huì)了我勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神。屈原是端午節(jié)的主角之一，他是一位偉大的詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者。他的愛(ài)國(guó)情懷使他義無(wú)反顧地投江自盡，而他的事跡也成為了人們迎接端午節(jié)的重要元素之一。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的故事，我被他堅(jiān)持信仰和理想的精神所深深感動(dòng)。在迎接端午節(jié)的過(guò)程中，我希望能夠不斷追求自己的夢(mèng)想，永不放棄，永不中斷。
最后，迎接端午節(jié)給了我一個(gè)重視家庭、增進(jìn)親情的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)是家人相聚重要的時(shí)刻。通過(guò)共同參與節(jié)日的活動(dòng)，我們能夠增加彼此的交流和了解，加深親情的紐帶。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，家人們一起包粽子、觀賽龍舟、品嘗美食，享受著親人間的溫暖和幸福。每年的端午節(jié)，都使我們的家庭更加團(tuán)結(jié)和和睦，給了我們重要的成長(zhǎng)和感悟。
總結(jié)起來(lái)，迎接端午節(jié)讓我明白了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解了文化傳承的意義，悟出了勇于追求自己理想和堅(jiān)持不懈的精神，并且強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，引導(dǎo)我走向更美好的未來(lái)。希望每個(gè)人都能從迎接端午節(jié)的體驗(yàn)中汲取智慧和力量，愿端午節(jié)的快樂(lè)與文化精髓永遠(yuǎn)陪伴著我們。