美食是一種通過烹飪和食用不同食材來滿足味覺享受和文化交流的活動。寫總結(jié)時要把握好時態(tài)，既要回顧過去，也要展望未來。總結(jié)范文可以給我們提供一些寫作思路和參考案例。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇一
［摘要］在初中語文教育的目標(biāo)體系中，人文精神和人文素質(zhì)教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)試導(dǎo)向，過于看重學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂上人文元素相對缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的不斷健全和完善。
一、深度發(fā)掘語文教材中的人文精神教育元素。
初中語文教學(xué)中對人文精神的滲透，需要語文教師具備人文教育的良好意識和能力，能夠?qū)φZ文教材體系中的人文元素進(jìn)行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應(yīng)初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語文課堂教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中。在初中語文的教材體系中，無論是現(xiàn)代文學(xué)，還是古詩詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語文教師進(jìn)行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材，語文教師可以在教學(xué)過程中導(dǎo)入《父親》這首歌，并引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)習(xí)與自己的生活實(shí)踐有效對接起來，在潛移默化中滲透父愛教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學(xué)生領(lǐng)悟和體會文章中的人文情感，另一方面也有助于對學(xué)生人文精神素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的人文體驗(yàn)。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對有限，所以對人文精神的認(rèn)知能力和認(rèn)同能力也相對有限，對語文教材中的很多人文情感的領(lǐng)悟能力相對較弱，這就需要語文教師在教學(xué)過程中，能夠?qū)⒄Z文課堂教學(xué)與人文精神的滲透，積極貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，減少學(xué)生對人文精神的學(xué)習(xí)障礙，促進(jìn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)，這對學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會大有幫助。同時，初中語文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語文教師在設(shè)計語文課程的教學(xué)方案時，就應(yīng)當(dāng)有意識地強(qiáng)化語文知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對文中的人文精神元素開展反思性體驗(yàn)，這樣往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，如果讓學(xué)生直接體驗(yàn)菲利普夫婦的心理變化歷程，學(xué)生很難對他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價值觀形成相對理性的認(rèn)識，這時語文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結(jié)合文章內(nèi)容，反思中學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的價值觀，討論金錢與親情之間的關(guān)系，如此一來，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對語文知識的有效學(xué)習(xí)，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀，實(shí)現(xiàn)個人人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
初中語文教學(xué)中對人文精神教育的滲透，需要語文教師采取豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，加強(qiáng)語文教學(xué)與人文教育之間的融合，在語文課堂上營造出良好的課堂氛圍，為學(xué)生的人文體驗(yàn)和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時，文章中的內(nèi)容具有神話色彩，課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識，就可以取得良好的人文教育效果。
四、語文教師要展現(xiàn)良好的人文精神風(fēng)貌。
在初中語文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，自己本身也是重要的人文教育資源。可以說，語文教師自身在教學(xué)過程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個實(shí)施人文精神教育的過程，所以教師要在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風(fēng)貌，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模范引導(dǎo)教育。一方面，初中語文教師必須具備較強(qiáng)的責(zé)任心，對學(xué)生的學(xué)習(xí)傾注個人的愛心、耐心與情感，多與學(xué)生進(jìn)行課堂交流和互動，同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。另一方面，教師要對學(xué)生實(shí)施公平、公正的教育和評價，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。總之，初中語文課程的教學(xué)本身就非常重視人文素質(zhì)教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學(xué)生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體意識和主體精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語文課堂上人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用[j].中國信息技術(shù)教育，2014(6).
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇二
摘要：在現(xiàn)代初中語文課堂教學(xué)中，教師扮演著十分重要的角色，一方面要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文知識，另一方面要在教學(xué)課程中融入法制教育觀念，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時能夠了解法律、懂得法律并且遵守法律，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。本文就法制教育與初中語文教學(xué)融合的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡述并對其提出相關(guān)建議和策略。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會的不斷進(jìn)步，青少年的違法犯罪率逐年增加。初中作為青少年的教育場所，其中的各個學(xué)科都對青少年的身心健康發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。法制教育可以使學(xué)生健全法制理念、宣揚(yáng)法治精神，同時在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自身行為。所以，初中語文這一主要科目，有必要與法制教育相融合，以此增強(qiáng)學(xué)生的法制意識。
1.1保證法制教育課程內(nèi)容風(fēng)趣。法制教育想要與初中語文相融合，是離不開教師的作用的。教師在課堂上授課需要具有一定的幽默性，這樣才能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使學(xué)生能夠積極配合教師。在此基礎(chǔ)上，教師可以在相應(yīng)的語文教材中找出相關(guān)的法制教育內(nèi)容，并運(yùn)用詼諧風(fēng)趣的話語講授。這樣做很大程度上避免了教師在講授法制教育內(nèi)容時，語氣過于僵硬、嚴(yán)肅、死板，使得學(xué)生們無法調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，導(dǎo)致法制教育沒有達(dá)到預(yù)期的理想效果。所以，教師在課堂上講授法制教育內(nèi)容時，應(yīng)該結(jié)合周圍有趣事物或者自身經(jīng)歷過的一些故事增強(qiáng)法制教育課程內(nèi)容的風(fēng)趣性，這樣學(xué)生們才能夠更好地接受法制觀念的教育。
1.2保證法制教育內(nèi)容深入課堂。部分初中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師為追求學(xué)生綜合成績的高排名，將平時課堂上的法制教育時間割舍掉用來讓學(xué)生們做練習(xí)題。這樣做其實(shí)是并不可取的，雖然說教師將平時的教學(xué)重點(diǎn)放到語文知識的基礎(chǔ)教學(xué)之中，但是學(xué)生只有保持身心健康發(fā)展才能更多地投入學(xué)習(xí)中。學(xué)生的法制教育觀念應(yīng)當(dāng)是從日常的學(xué)習(xí)生活中不斷灌輸?shù)侥X海中的，所以教師可以在一定程度上將法制教育深入到課堂教育中。在日常的課堂教學(xué)上，教師可以找準(zhǔn)時機(jī)使學(xué)生們接受法制教育。盡管對學(xué)生的法制教育十分必要，但是教學(xué)大綱上所布置的教學(xué)方向是不可改變的，必須嚴(yán)格遵守，教師應(yīng)分清教學(xué)內(nèi)容的重要性，這樣既可以使學(xué)期教學(xué)任務(wù)圓滿完成，又可以對學(xué)生進(jìn)行一定的法制教育。
1.3保證法制教育的基本宗旨。法制教育與初中語文課堂的融合不能脫離根本宗旨，因?yàn)檎Z文這一主要學(xué)習(xí)科目是歸屬于人文教育的。學(xué)生不但要掌握語文的基礎(chǔ)知識，而且要具備一定的人文素養(yǎng)，這就需要學(xué)生們必須掌握必要的法律素養(yǎng)。這樣才能在日常生活中做到懂法、知法、守法，這是優(yōu)秀的中學(xué)生所必須具備的一項(xiàng)基本素養(yǎng)。教師需要在日常的學(xué)習(xí)生活中對學(xué)生進(jìn)行有目的的法制教育，使學(xué)生能夠穩(wěn)定長遠(yuǎn)地發(fā)展。
2.1深入初中語文教學(xué)內(nèi)容，探求法制教育關(guān)鍵點(diǎn)。在初中語文的日常課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采取一定的教學(xué)方式，確保法治教育教育的融合工作。在初中語文的相關(guān)教材中，一定程度上會與法制教育相聯(lián)系，這時教師可以深入語文教材中，找出其中的法制教育理念關(guān)鍵的地方，并將其按照不同的分類整合到一起，在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)全面的法制觀念教育。教師可以在課堂上布置學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生們在回家后觀看或者收聽一些著名的'法制欄目，并對發(fā)生的事件發(fā)表一些簡單的看法記錄下來，在第二天的課堂上進(jìn)行發(fā)言。這樣做既可以普及學(xué)生的法律常識，又可以使學(xué)生在真實(shí)的事件下受到感觸，使自身更加深刻地了解法制教育觀念。
2.2開設(shè)初中語文實(shí)踐活動，融入法制教育知識點(diǎn)。在初中語文課程教學(xué)中，教師可以適當(dāng)安排一些符合教學(xué)任務(wù)的語文實(shí)踐活動，并在活動內(nèi)容中融入一定的法制教育觀念。這樣可以使學(xué)生們在進(jìn)行多種多樣的語文實(shí)踐活動的同時接受法制觀念的灌輸，并促進(jìn)自身健康長遠(yuǎn)發(fā)展。有條件的教師還可以組織一些小組討論競賽，由教師列舉一道關(guān)于法制教育內(nèi)容的題目，并設(shè)計多個討論出發(fā)點(diǎn)，由學(xué)生們按照自身想法自由組織結(jié)合到小組之中，在小組之中每個成員可以按照自己的想法共同討論。各個小組討論完畢，由教師進(jìn)行小組點(diǎn)名自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生們按照相關(guān)的法律知識進(jìn)行述說，最后每個小組發(fā)言完畢，由教師進(jìn)行點(diǎn)評，并對學(xué)生們進(jìn)行正確規(guī)范的法制教育。這樣可以使得學(xué)生們切合實(shí)際地感受到法律就在自己身邊，而且由于自身的發(fā)言討論，使學(xué)生們更加懂法守法，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識。
2.3加強(qiáng)初中語文寫作鍛煉，提高法制教育關(guān)注度。在初中語文教學(xué)過程中，寫作是學(xué)生表達(dá)能力的一種升華，教師可以根據(jù)實(shí)際情況安排一些法制教育內(nèi)容融入語文寫作之中。在寫作中由教師根據(jù)生活中發(fā)生的一些事件布置成作文，使得學(xué)生們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立總結(jié)，這樣可以使學(xué)生們深刻地了解法律常識，在提高自身寫作能力的同時還可以使自身的行為規(guī)范。在學(xué)生們完成作文任務(wù)之后，教師可以選出寫得文章較好的學(xué)生在班級中進(jìn)行朗讀，朗讀之后由學(xué)生們進(jìn)行自由討論，得出自己的看法和學(xué)生之間的不同點(diǎn)。然后由教師進(jìn)行統(tǒng)一歸納劃分出不同的觀點(diǎn)，由學(xué)生進(jìn)行自由組隊(duì)發(fā)言，各自表達(dá)出想法。最后由教師為學(xué)生進(jìn)行解答，糾正學(xué)生的法律常識，完善學(xué)生的法制觀念。這樣做使學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力都有提高，并且使學(xué)生從根本上做到知法守法。
3.結(jié)語。
在初中語文教學(xué)過程中，教師的作用是十分巨大的。因?yàn)榻處熞环矫鎸W(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活教育起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，另一方面對學(xué)生的法制觀念教育、身心健康發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。教師一定要嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，不能脫離初中語文教學(xué)方向，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出學(xué)識淵博、知法守法的高質(zhì)量學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇三
護(hù)理專業(yè)是我校的師范專業(yè)，培養(yǎng)目標(biāo)是為臨床護(hù)理培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才?！秼D產(chǎn)科護(hù)理》是護(hù)理專業(yè)必修的核心課程，是為達(dá)到培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)技能型人才目標(biāo)所設(shè)課程中的重要職業(yè)能力課，所以我們?nèi)w婦產(chǎn)科護(hù)理教師組成團(tuán)隊(duì)，根據(jù)醫(yī)院婦產(chǎn)科護(hù)理崗位需求對婦產(chǎn)科護(hù)理課程教學(xué)重新全面有序地進(jìn)行改革，在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中滲透德育教育，以適應(yīng)新形式下技能型人才培養(yǎng)的需求。
護(hù)理工作者，承載著關(guān)愛生命、救死扶傷的神圣使命，這就要求護(hù)理工作者既要有精湛的專業(yè)技術(shù)又要有高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。護(hù)士職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要組成部分，也是德育教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生成為一名合格護(hù)理工作者的必備條件。在專業(yè)課教學(xué)中有目的有計劃地滲透職業(yè)道德教育，可以幫助學(xué)生更好地理解護(hù)理工作的神圣性和崇高性，并將其化為自身的行動，在學(xué)習(xí)中一絲不茍，在臨床工作崗位上盡職盡責(zé)，努力成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的真正為人民群眾解除病痛的合格護(hù)理工作者。
（1）提高專業(yè)教師的職業(yè)道德素，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對學(xué)生起著潛移默化的重要影響，因此，要加強(qiáng)職業(yè)道德教育必須要提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。可以通過多種形式的活動加強(qiáng)專業(yè)教師的職業(yè)道德教育，如邀請相關(guān)專家教授進(jìn)行職業(yè)道德知識的系列講座或培訓(xùn)；不同專業(yè)教師間相互聽課，相互交流職業(yè)道德教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；資深的專業(yè)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育的指導(dǎo)等。再次通過專業(yè)教師到臨床進(jìn)修，在實(shí)踐中深刻體驗(yàn)職業(yè)道德知識在臨床中的應(yīng)用，給職業(yè)道德教育提供鮮活的素材，使職業(yè)道德教育真正與臨床護(hù)理零距離。
（2）運(yùn)用多種教學(xué)方法，融職業(yè)道德教育于理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)課教學(xué)中，大部分教師都過于強(qiáng)調(diào)理論知識點(diǎn)的掌握，職業(yè)道德方面的知識則很少涉及，通過改革，將婦產(chǎn)科護(hù)理的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了一些調(diào)整，在教學(xué)目標(biāo)中提出了對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的具體要求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在理論課的講授過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計，運(yùn)用多種教學(xué)方法引入德育教育的切入點(diǎn)，注重專業(yè)課中職業(yè)道德教育的滲透。
1）案例教學(xué)法，在分娩這章的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作者應(yīng)具有高度的責(zé)任心、愛心，要認(rèn)真觀察孕產(chǎn)婦產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后的情況，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，并通過案例教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。如一位產(chǎn)婦會陰側(cè)切縫合術(shù)后在產(chǎn)房進(jìn)行2小時觀察，期間幾次向當(dāng)班護(hù)士反映切口處疼痛，會陰部有些墜脹感。護(hù)士認(rèn)為是產(chǎn)婦嬌氣，沒有引起重視，也沒去查看切口情況，直至接班醫(yī)生來時才發(fā)現(xiàn)陰道后壁有一較大血腫，只能拆除縫線、清除血腫后重新縫合。如果我們護(hù)理人員能仔細(xì)觀察，及早發(fā)現(xiàn)，就能給這位產(chǎn)婦減少不必要的痛苦。通過這樣的案例引發(fā)學(xué)生們的思考，能使學(xué)生深刻認(rèn)識到作為一名護(hù)理工作者，應(yīng)該時刻以人為本，既要有精湛的專業(yè)技能，更要具備認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風(fēng)。
2）情景教學(xué)法和角色扮演法，在講解分娩期第二產(chǎn)程的臨床經(jīng)過及處理時，教師描述了臨床的一個場景：一位產(chǎn)婦宮口已開全，但由于劇烈的宮縮痛沒有正確運(yùn)用好腹壓，而是大喊大叫，以至產(chǎn)程進(jìn)展緩慢。接產(chǎn)的人員表現(xiàn)出十分氣憤，甚至大聲訓(xùn)斥該產(chǎn)婦。通過這個場景的描述，讓學(xué)生思考這位護(hù)理人員的行為是否恰當(dāng)？并且換位思考，如果自己是這名護(hù)理人員，應(yīng)該怎樣對待產(chǎn)婦？如果自己是這個產(chǎn)婦，會有什么樣的心理反應(yīng)？讓學(xué)生分別扮演護(hù)理人員、產(chǎn)婦、家屬等不同角色，學(xué)生通過角色扮演模擬臨床情境，學(xué)會了換位思考，真正理解職業(yè)道德素養(yǎng)的重要意義。
（3）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，融職業(yè)道德教育于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，婦產(chǎn)科護(hù)理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)該注重在實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)施職業(yè)道德教育。如學(xué)生在模型人身上練習(xí)產(chǎn)科檢查時，有些學(xué)生拿人模型嬉戲、玩鬧，態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)。針對這些現(xiàn)象教師應(yīng)該及時制止并對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生明確人模型是為教學(xué)活動更加貼近臨床提供了一個平臺，作為護(hù)士應(yīng)該懂得珍惜這些模型教具，把它們當(dāng)做真正的產(chǎn)婦來練習(xí)各種產(chǎn)科操作，從而提高今后進(jìn)入臨床護(hù)理動手能力。還有一些學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課堂上不愛動手，嫌臟怕累，針對這種態(tài)度教師應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行批評教育，還可以舉出一些例子，如許多婦產(chǎn)科醫(yī)生，護(hù)士，為了搶救新生兒生命，用口將新生兒呼吸道內(nèi)分泌物吸出。通過在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、救死扶傷、尊重生命、熱愛生命、珍惜生命的高尚道德情操。
（4）讓學(xué)生假期到醫(yī)院實(shí)習(xí)盡早接觸臨床或社區(qū)，融職業(yè)道德教育于見習(xí)中，到臨床或社區(qū)見習(xí)能直接與患者接觸，容易喚起學(xué)生對患者的同情心和救死扶傷的責(zé)任感，是培養(yǎng)護(hù)士職業(yè)道德素養(yǎng)的好時機(jī)。由于婦產(chǎn)科護(hù)理服務(wù)對象是女性病人，疾病的護(hù)理常涉及個人隱私，有些患者對見習(xí)同學(xué)易產(chǎn)生抵觸情緒，拒絕學(xué)生詢問病史及操作觀摩。我們在見習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)患溝通技巧，要求學(xué)生態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，語言和藹可親，動作輕柔，關(guān)心體貼病人，耐心傾聽和解答患者的疑問，消除他們的顧慮，以取得充分的理解和配合，從而收集較真實(shí)完整的病史資料，做出護(hù)理診斷，提高學(xué)生專業(yè)知識水平和臨床護(hù)理技能的同時，逐步培養(yǎng)他們以患者為中心高尚道德情操。通過兩年的改革嘗試，中職護(hù)理在進(jìn)行《婦產(chǎn)科護(hù)理》教學(xué)的同時加強(qiáng)職業(yè)道德教育滲透，將臨床婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)知識和職業(yè)道德兩者有機(jī)地融為一體，使職業(yè)道德教育有效滲透于婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，為社會培養(yǎng)出了一批具備高尚道德品質(zhì)的技能型護(hù)理人才。學(xué)生就業(yè)后，受到各個醫(yī)院好評。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇四
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和生命的感情隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個性，精神世界十分貧乏，容易失去對生活和生命的熱愛，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語文教材中的課文，對學(xué)生進(jìn)行思想上的開導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時，可以通過祖國深厚的文化來感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風(fēng)光，來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。
二、對學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對于今天的獨(dú)生子女來說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，要學(xué)會節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個志向遠(yuǎn)大的人。初中語文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的品德初中語文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂于助人的品德，這也是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動學(xué)生的心靈，很有教育意義，無形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂的品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對一個人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標(biāo)就要求教師在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操和修養(yǎng)。社會主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財富。如膾炙人口的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，讓后人們牢記心中，以這些標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，塑造自我形象。教師在教學(xué)時要緊扣文章，在學(xué)生心中樹立起榜樣，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和修養(yǎng)。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇五
摘要：在新課改下，初中語文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過對學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來進(jìn)行對學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過程，加強(qiáng)情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
語文教學(xué)是對學(xué)生語言藝術(shù)的塑造，語文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
很多學(xué)生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對生活的體驗(yàn)。通過不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動人的語言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學(xué)生對于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語言環(huán)境的同時，使學(xué)生能夠積累情感素材。對學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來輔助學(xué)生進(jìn)行價值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對學(xué)生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學(xué)生會在這種強(qiáng)烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學(xué)生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學(xué)之后，我會布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對做錯事件的反思。
三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
在學(xué)生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來，不使學(xué)生用空洞的語言來進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會通過各種形式來豐富學(xué)生的人物素材庫，使學(xué)生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學(xué)生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評習(xí)作時，我鼓勵學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學(xué)生不斷地雙向互動，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語文作文教學(xué)目標(biāo)的過程中，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應(yīng)該努力調(diào)動學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]范小燕.新課標(biāo)下初中英語教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度培養(yǎng)問題探討[j].教育科學(xué)（全文版），2016，9（3）.
[2]薛漢忠.張揚(yáng)個性，凸顯精彩———在“葉圣陶杯”“新課改、新思路、新作文”研討會上談作文[j].中學(xué)生，2010（36）.
[3]梁軍.淺談如何開展初中作文高效教學(xué)[j].作文成功之路（中），2017（5）.
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇六
語文，指語言、文字和文學(xué)。語文教學(xué)：“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個方面：一是語文知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語文是一門思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會開始形成自己的看法，而這段時期他們的思想正是需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識、又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。
1、明確目標(biāo)。
思想教育的目標(biāo)因文而異，語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。我們在教學(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會，更不能張冠李戴。
例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識到資本主義社會人與人之間的關(guān)系是建立在金錢至上、利益至上的社會實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對動物要富有愛心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會作者對親人對大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺灣回歸、維護(hù)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊(yùn)涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。他們會為祖國山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識的同時收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。
2、針對實(shí)際。
語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。
例如，在教學(xué)《陌上?！窌r，有的學(xué)生可能會大膽直言：“那個羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會中由于拜金主義、享樂主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個別。我們不能簡單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。
3、把握時機(jī)。
教師面對的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時刻在以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時機(jī)，因勢利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤物無聲的進(jìn)行德育非常重要。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代的法制社會不同于封建時代的人制社會，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過合法的途徑來維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
4、營造氛圍。
語文教學(xué)的德育，也應(yīng)善于借助各種媒介，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，創(chuàng)造情境，營造德育氛圍。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：
一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
讀完之后，教師提問：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。
在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學(xué)生無比的震憾，學(xué)生會明白：生活屬于強(qiáng)者。《儉以養(yǎng)德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強(qiáng)的品質(zhì)”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。
例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的.描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。”意思是說，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛祖國的真摯情感。
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學(xué)生無比的震憾，學(xué)生會明白：生活屬于強(qiáng)者。《儉以養(yǎng)德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強(qiáng)的品質(zhì)”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也?！币馑际钦f，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛祖國的真摯情感。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇七
隨著改革開放以來,國家社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,都把國民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點(diǎn),新的時代對廣大中學(xué)生提出了新的要求,對高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學(xué)教育的一大組成部分,作用不容小覷,對于培養(yǎng)中學(xué)生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂教育的價值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學(xué)課堂上的體育教育索然無味,枯燥的形式必然不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近年來,許多學(xué)校試點(diǎn)體育游戲教學(xué),運(yùn)用體育游戲來提高調(diào)動學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)生對體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實(shí)做到體育與教育的完美結(jié)合。
1體育游戲的優(yōu)勢特點(diǎn)與作用。
1.1運(yùn)動與教育并重:。
體育游戲作為體育中延伸出來的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運(yùn)動特點(diǎn)是以各種游戲的方式進(jìn)行而體現(xiàn)的,可以提高中學(xué)生的活動能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能,增進(jìn)身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競技類的環(huán)節(jié)不僅可能需要團(tuán)隊(duì)默契配合,還需要成員的拼搏精神來完成。體育游戲中具有的競爭性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運(yùn)動與教育并重。
1.2娛樂中間接素拓:。
體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂趣味性,教育者可以通過體育游戲的作用讓體育在中學(xué)教育中變得更加生動有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學(xué)生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學(xué)生擺脫對體育的厭倦,讓運(yùn)動成為學(xué)習(xí)中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長期的應(yīng)試教育讓學(xué)生體質(zhì)不斷下降,中學(xué)生變得更加不愿意參加體育活動,而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂性,讓中學(xué)生對體育充滿熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實(shí)施。
1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:。
教育者可以通過學(xué)生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動,在體育游戲展現(xiàn),讓學(xué)生真正熱愛體育,如在壯族三月三的民族運(yùn)動會上,滑板鞋競速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動都是從生活中演變出來的趣味體育游戲。以此同時,教育者可以以學(xué)生為主體作為原則,讓學(xué)生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學(xué)生主體地位的同時改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵學(xué)生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。
2體育游戲在中學(xué)教育中運(yùn)用的注意事項(xiàng)。
2.1體育游戲需從教學(xué)內(nèi)容出發(fā):。
體育游戲是調(diào)動學(xué)生參與體育競技的一種方式,作為中學(xué)教育中傳授體育技能知識的橋梁,不能脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),間接培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項(xiàng)必備的身體技能,老師會讓學(xué)生一圈圈地做著蛙跳運(yùn)動,如此長期進(jìn)行毫無興致可言。但是教育者可以以蛙跳運(yùn)動作為目標(biāo),把學(xué)生分為若干組進(jìn)行蛙跳接力賽,無形中學(xué)生因團(tuán)隊(duì)精神等的影響必將專心練習(xí),在體育游戲的競技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會影響教學(xué)的進(jìn)度,而恰恰實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的要求。
2.2體育游戲中負(fù)荷安排需酌情考慮:。
在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運(yùn)動負(fù)荷也是體育教學(xué)原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運(yùn)動負(fù)荷的合理安排,因時因地因人做出不同的考慮。因?yàn)樵隗w育游戲中,學(xué)生興奮點(diǎn)比較高,運(yùn)動自然比較劇烈,很容易因?yàn)檫\(yùn)動過度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學(xué),而且對人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學(xué)目標(biāo)的完成,更有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。
2.3體育游戲需要保障學(xué)生的安全:。
安全問題是重中之重,體育游戲帶來的不僅僅是身心的愉悅和運(yùn)動,還要保證在體育游戲中學(xué)生容易忽略的自身安全問題。這就要求教育者對體育游戲規(guī)則的合理界定以及場地的安全選擇,提前對學(xué)生使用的場地和器材進(jìn)行設(shè)計布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。
3總結(jié)。
綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育,而且還可以凸顯學(xué)生主體地位。教育者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),對各方面進(jìn)行合理安排布局,讓體育游戲運(yùn)用在中學(xué)教育中得以體現(xiàn),促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇八
摘要：德育是一項(xiàng)需要長期堅持的工作。因此，在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會在不知不覺中影響學(xué)生。教師要多對自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹立起一個膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
在我們的語文教材中有很多與愛國情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對其進(jìn)行開發(fā)和利用，進(jìn)行愛國主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰是最可愛的人》的教學(xué)時，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭場面，隨后讓學(xué)生自己去對課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學(xué)生都對志愿軍的愛國主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國家和民族英勇獻(xiàn)身的大無畏精神。隨后，我對學(xué)生展開了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動去展示自己的愛國之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會講了出來，他們對于祖國的熱愛也在討論中得到了增強(qiáng)。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒有太強(qiáng)的集體觀念，也對集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語文教學(xué)對學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。
目前，有些中學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時有發(fā)生。對此，我們很有必要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行生命意識的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛生命》這篇文章時，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開了一個主題為“珍愛生命”的班會，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時間利用起來做一些有意義的事。雖然人生來都會死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會化問題。對此，我利用《喂，出來》的教學(xué)讓學(xué)生意識到了環(huán)境污染會給人類帶來什么樣的危害，且這些危害會導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對我們賴以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。
“誠信”對于古往今來的人們來說都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o信而不立”，如果缺乏誠信，我國的社會經(jīng)濟(jì)與社會形態(tài)可能就會發(fā)生重大的變化，甚至?xí)χ袑W(xué)生的健康成長產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠信意識。在《信客》中，主人公是一個誠信無私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時代，誠信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠信意識，做一個誠實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進(jìn)過程中，有理想才會有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會有源源不斷的動力，這種動力會為學(xué)生帶來無盡的力量，激勵他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺得自己的人生沒有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對自己的前途和未來感到很迷茫，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無意識的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇九
前言。
由于近些年來，我國青少年犯罪總數(shù)在不斷的攀升，作為初中教育任何一個學(xué)科，都有義務(wù)做好對學(xué)生的法制教育工作，使學(xué)生樹立起法制觀念，在生活中規(guī)范自身的行為，進(jìn)而成為一個遵法、守法的祖國棟梁之材。因此，語文作為初中教學(xué)的一大主科，語文教師應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)際情況，在教學(xué)中有效滲透法制教育，使學(xué)生在無形中受到法制教育，有助于提高學(xué)生的法制意識。
1.1趣味性原則。
1.2滲透性原則。
由于在初中語文教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在語文知識的教學(xué)中，而對學(xué)生的法制教育應(yīng)該本著滲透的'原則，當(dāng)教學(xué)中涉及到相關(guān)的法律知識的時候，教師可以不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育，但是，教學(xué)的大方向不可變，這樣才能夠分清教學(xué)的主次，()才能夠確保語文教學(xué)工作順利開展的同時，做好對學(xué)生的法制教育工作。
1.3目的性原則。
對學(xué)生進(jìn)行法制教育滲透是具有一定的目的性的。由于語文這門學(xué)科屬于人文學(xué)科，其不僅僅是要求學(xué)生掌握一定的語文知識，還要求學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容就是法制素養(yǎng)，學(xué)生只有具有一定的法制素養(yǎng)，才能夠在學(xué)習(xí)中和生活中尊重法律，遵守法律，成為一名合格的中學(xué)生，也才能夠?qū)崿F(xiàn)其長遠(yuǎn)的發(fā)展。教師在語文教學(xué)中進(jìn)行法制教育的滲透的目的也是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生法制素養(yǎng)的提高，確保學(xué)生穩(wěn)定的發(fā)展。
在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該應(yīng)用一定的策略及方法做好法制教育的滲透工作，下面針對于具體的滲透方法進(jìn)行詳細(xì)的探討。
2.1挖掘語文教材中的法制教育內(nèi)容，不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育滲透。
在初中語文教材中，會涉及到一定的法制教育內(nèi)容，教師可以對語文教材中法制教育內(nèi)容進(jìn)行有效的挖掘。由于法制教育內(nèi)容較多，教師可以結(jié)合不同的教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行全面的法制教育。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)相關(guān)的采伐樹木的語文內(nèi)容的時候，教師可以引出《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》等一系列環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，使學(xué)生們進(jìn)一步明確保護(hù)環(huán)境的重要意義。懂得破壞環(huán)境和自然資源不僅要承擔(dān)法律責(zé)任。在學(xué)習(xí)有關(guān)于《孔乙己》相關(guān)知識的時候，孔乙己的偷書行為給學(xué)生以較深的印象，而教師在講授孔乙己偷書的相關(guān)內(nèi)容的時候，可以不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育，使學(xué)生了解到，偷竊行為屬于觸犯法律的行為，偷竊的金額越大，判刑越重。進(jìn)而使學(xué)生能夠意識到遵法和守法的重要性，在生活中規(guī)范自身的行為，堅決不偷竊，做一個守法的公民。
在初中語文教學(xué)中，教師還可以利用語文實(shí)踐活動進(jìn)行法律教育的滲透，通過利用豐富多彩的語文實(shí)踐活動，使學(xué)生受到教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良好發(fā)展。例如，教師可以結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容開展演講比賽、辯論賽，教師將演講與辯論的主題設(shè)定為關(guān)于法制相關(guān)方面的知識，學(xué)生在演講及辯論的過程中不僅可以提高自身的口語表達(dá)能力，還能夠提高自身的法制意識。教師可以組織一場“青少年如何自我保護(hù)”的演講比賽，使學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中能夠?qū)η嗌倌曜晕冶Ｗo(hù)的方法進(jìn)行一次系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠提高自我保護(hù)的能力。
在寫作教學(xué)中，教師可以有計劃的滲透法制教育。例如，教師可以將本次寫作的主題設(shè)定為“食品安全問題”，由于市場上的商品魚龍混雜，很多食品存在著較大的安全隱患，而很多的不法商家為了謀取利益，對食品造假、添加有毒物質(zhì)。教師可以要求學(xué)生就《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的相關(guān)內(nèi)容作為寫作的根據(jù)，針對于食品安全問題寫一篇作文，在此過程中，不僅僅提高了學(xué)生的寫作能力，還使學(xué)生提高了法律意識，當(dāng)生活中遇到食品安全或者是食品造假問題的時候，學(xué)生可以利用法律的武器保護(hù)自身的合法權(quán)益，有助于學(xué)生法律意識的提高，確保學(xué)生的良好發(fā)展。因此，在寫作教學(xué)中滲透法制教育不失為一種有效的法制教育的途徑。
3.結(jié)束語。
本文主要針對于初中語文教學(xué)中法制教育的滲透進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，在初中語文教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法做好對學(xué)生的法制教育工作，使學(xué)生一方面能夠掌握全面的語文知識，另外一方面提高學(xué)生的法制認(rèn)識，使學(xué)生了解遵法和守法的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十
一，明確中學(xué)物理學(xué)科的德育目標(biāo)，做到有向滲透。
中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo)，就是給學(xué)生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在三個方面。
1、?愛國主義是德育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國在物理學(xué)方面對世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。
2、?辯證唯物主義是“人類哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”，他堅持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。
如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學(xué)世界觀的.形成，掌握方法論都有積極作用。
3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。
二、針對學(xué)生實(shí)際，緊扣教材，做到有機(jī)滲透。
青少年善于憧憬，但對資產(chǎn)階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸?shù)掠呛翢o效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學(xué)原則和社會學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國長征系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列?？梢?，愛國激情和對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。
三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透。
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。
1、?德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，可消除學(xué)生的逆反心理，收效更佳。
2、?德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
3、德育滲透應(yīng)掌握“分寸”?。不能過多引用哲學(xué)名詞，把。
[1][2]。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十一
摘要：語文教學(xué)與德育是相輔相成的，在語文教學(xué)中，必須重視學(xué)生的思想品德教育，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，使之滲透于教學(xué)中，起到熏陶感染、潛移默化的作用。從語文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體文章，淺談德育在語文教學(xué)中的滲透。
語文是傳情達(dá)意的工具，語文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。因此，挖掘語文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力，是深化初中語文教學(xué)改革的重要途徑。那么，如何在語文教學(xué)中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？筆者針對這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、巧用作者、背景介紹，進(jìn)行德育。
語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國主義教育巧妙地溶于作者簡介之中。
如，《故鄉(xiāng)》的作者魯迅，初一、初二已經(jīng)學(xué)過了他的不少文章，于是，上課一開始，教師可以問學(xué)生：魯迅年輕時本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來要棄醫(yī)從文，終于成為我國一大文豪？通過共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國民，拯救祖國。最后教師可以乘勢引導(dǎo)：作為學(xué)生――祖國未來的建設(shè)者，我們也應(yīng)該像魯迅那樣，把個人的理想與祖國的需要結(jié)合起來，將來學(xué)有所成，能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)一份力量。
初中課本中，有很多課文是有必要介紹作者背景和寫作的時代背景的，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資源，實(shí)施德育教育。
二、利用課文、名言講解，滲透德育。
教材是進(jìn)行思想教育的載體。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時、適度地進(jìn)行思想教育，把語文文本和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來。
如，在教學(xué)《木蘭詩》時，要讓學(xué)生充分理解木蘭這個人物形象，木蘭雖是一個家喻戶曉的'巾幗英雄，但更是一個普通人，她勤勞善良、熱愛親人又報效國家。教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)她的優(yōu)良品德，學(xué)會理解尊重父母，學(xué)會關(guān)愛他們，讓學(xué)生在文本中受到道德的洗禮。
語文教學(xué)中的德育，有時往往是深藏不露的，如將其人為地肢解出來，對蘊(yùn)含深意的理解是不全面的，對學(xué)生的德育滲透也是膚淺的。古人云：“讀書百遍，其義自見?！痹谶@方面，我不是一味地對學(xué)生進(jìn)行說教，而是注重潛移默化的作用，達(dá)到無心插柳柳成蔭的效果。諸如“但愿人長久，千里共嬋娟”式的美好祝愿，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著精神，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫自信，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的超脫豁達(dá)，豈三言兩語說得明了，又怎能使學(xué)生一下子盡得神韻，只有讓學(xué)生多讀多背，將這些句子當(dāng)作自己行動的座右銘，讓這些句子本身滌蕩學(xué)生的心靈，在潛移默化中收到良好的德育效果。
三、活用寫作、片段教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識事物的習(xí)慣和能力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用書面語言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物，達(dá)到一定的寫作技能。學(xué)生在觀察、感悟、分析事物進(jìn)而寫作文章的一系列過程中，必然會觸發(fā)種種思想情感，對所寫事物產(chǎn)生并表達(dá)出一定的見解或評價，可見作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。
教學(xué)改革的主要方向，實(shí)踐中我體會到，教師在備作文教學(xué)時能明確作文與生活息息相通的德育點(diǎn)，并將其作為激發(fā)學(xué)生寫作的動因，能起到作文與做人的雙重訓(xùn)練效果。
例如，在慶國慶60周年活動中，學(xué)校為了對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國大變化”的展板，我為了充分調(diào)動學(xué)生參與的內(nèi)部動機(jī)，使學(xué)生切實(shí)地從中受到教育。抓住契機(jī)，讓學(xué)生配合圖片，搜集資料寫作文，并向?qū)W生表明：寫好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學(xué)生知道寫好了有用，內(nèi)部動機(jī)充分調(diào)動起來，在情感的激勵下，他們滿懷信心地去查找資料，請教老師，請教家長，了解社會六十年來的巨大變化。變要我說為我要說，要我寫為我要寫，要我做為我要做。用稚嫩生動的語言去表達(dá)自己對共和國六十年滄桑巨變的認(rèn)識，表達(dá)對祖**親的熱愛。有許多學(xué)生寫出了《我與爺爺比童年》《我家三次搬新房》《祖國在我心中》等文章。學(xué)生在文中寫道：“60年過去了，在這960萬平方公里的土地上，發(fā)生了翻天覆地的變化：草房變樓房，農(nóng)村像城市，城市像花園，越來越漂亮?？匆豢次覀兩砩洗┑囊律?，餐桌上的飯菜，裝飾的新房……從衣食住行到生老病死，從城市建設(shè)到農(nóng)村發(fā)展，無一不發(fā)生了巨大變化，中國人民終于站起來了！”
在這樣的作文訓(xùn)練中進(jìn)行德育滲透，注重小而實(shí)，避免了假、大、空，起到了既訓(xùn)練作文又培養(yǎng)做人的雙重效果。
寓德育于作文教學(xué)，教師不僅要學(xué)會找米下鍋，還要學(xué)會找鍋下米。要積極尋找各種途徑，有機(jī)地滲透思想品德教育。
結(jié)合當(dāng)前加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)所開展的各項(xiàng)德育活動，如，傳統(tǒng)法制教育、安全教育、環(huán)境保護(hù)教育，引導(dǎo)學(xué)生寫心得體會，寓德育于作文教學(xué)各途徑中。在口頭作文方面，利用5分鐘演講，幫助學(xué)生確立正確鮮明的主題。一學(xué)期下來，大到國慶60周年，小到班內(nèi)衛(wèi)生、紀(jì)律及班級一定時期出現(xiàn)的某種現(xiàn)象，均可成為我組織學(xué)生演講的話題。5分鐘演講在鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時，用魏書生的話說，也成為“道德長跑”，演講這一可向課外延伸的窗口，成為我對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地之一。我在上課之前加進(jìn)了“我薦近今日格言”這一項(xiàng)目，使班內(nèi)每天由一位負(fù)責(zé)主持演講的學(xué)生將自己最喜愛的格言寫到黑板的一角，并把從這句格言中受到的啟發(fā)告訴全體同學(xué)。這樣的做法使主持的學(xué)生在查資料、問家長準(zhǔn)備主持的過程中豐富了知識，思想認(rèn)識得到了提高。他們在家長的幫助下選出的格言，大多是思想教育的精華，對全體學(xué)生所起的作用是不言而喻的。
一言以蔽之，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，既必要又可行，但必須注意：一是要自然貼切，切記空洞說教，最好能“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在不知不覺中接受教育；二是要恰到好處，點(diǎn)到要害，不宜搞得過分。以免和知識教學(xué)造成沖突，淡化教學(xué)效果。作為語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，常學(xué)常新，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的道德情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文園地中德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃爍著人性光輝的美麗畫卷！
（作者單位江陰市周莊職業(yè)高中）。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十二
語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標(biāo)，加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會：
1通過閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
小學(xué)語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。
閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強(qiáng)、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私精神，能喚起學(xué)生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時，我們要不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們更可以讓學(xué)生通過社會實(shí)踐，寫社會調(diào)查，讓學(xué)生了解社會，關(guān)心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進(jìn)生的作文，挖掘其優(yōu)點(diǎn)，通過表揚(yáng)，對學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學(xué)生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3通過語文活動進(jìn)行德育滲透。
通過語文課外活動對學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設(shè)計要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對性。例如低年級學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯綜復(fù)雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學(xué)生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十三
小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛國主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學(xué)六年級學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識點(diǎn)輔以事例不斷樹立學(xué)生的愛國情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。比如人教版小學(xué)四年級學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識的時候，可以發(fā)動同學(xué)們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識，一方面對同學(xué)們進(jìn)行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時，可以利用班里集體勞動的機(jī)會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問題的機(jī)會，給同學(xué)們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強(qiáng)對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結(jié)語。
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十四
摘要：文章分析小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的作用，包括滿足小學(xué)生生活化需要、符合語文教學(xué)發(fā)展，以及促進(jìn)德育的自我發(fā)展。并探究了在小學(xué)語文教育中滲透德育的方法，包括充分利用教材內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、采用生活實(shí)踐的方式滲透德育、情感熏陶中融入德育、在識字中展開德育。
隨著時代的發(fā)展，德育在教學(xué)中的地位逐漸提升，德育對學(xué)生思想品德的形成及心理健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此教師在實(shí)際教學(xué)中需要充分重視德育。在農(nóng)村小學(xué)中，多數(shù)兒童都是留守兒童，父母為了生計，長期在外打工，這就導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重的甚至?xí)尯⒆有纬晒缕Щ蜃员暗炔涣夹睦?，?yán)重影響了兒童的健康發(fā)展。文章以農(nóng)村小學(xué)為例，探究如何將德育滲透在語文課堂教學(xué)中。
德育指對學(xué)生展開道德教育、思想教育及政治教育等，通常情況下，在實(shí)際教育過程中，不同教學(xué)階段德育的內(nèi)容也不同。其中共分為三個階段，第一階段為基本道德行為規(guī)范的教育，第二階段為公民道德與思想政治的教育，第三階段為世界觀及人生觀的教育。每個階段的小學(xué)生，接受的德育內(nèi)容也不同。例如，在小學(xué)低年級教學(xué)的過程中，需要使學(xué)生明確做人的基本準(zhǔn)則，同時還要培養(yǎng)做人的基本品質(zhì)，其中主要包括善良、誠實(shí)、公平及勇敢等，并對集體主義有一定的了解，使其具有團(tuán)結(jié)精神，熱愛祖國和人民，最終形成正確良好的人生觀及世界觀。
（一）提升學(xué)生社會適應(yīng)能力。
小學(xué)階段是學(xué)生形成認(rèn)知的重要階段，在此過程中滲透德育，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文課堂中，小學(xué)生由于還沒有完全形成認(rèn)知，不能夠采用理性或感性的`方式面對學(xué)習(xí)及生活中的事物，因此，在此過程中教師需要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維及理性思維。這種方式能夠讓學(xué)生形成全面的思想認(rèn)識，最終提升學(xué)生融入社會的能力。其中最有效的方式就是在教學(xué)中滲透德育，尤其對于留守兒童，這種方式能夠提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
（二）符合語文教學(xué)發(fā)展。
小學(xué)語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其中包含了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力、寫作能力及表達(dá)能力等，當(dāng)今時代，小學(xué)語文教學(xué)要想得到發(fā)展，其中最有效的方法就是將德育與小學(xué)語文教學(xué)相互結(jié)合，這種方式能夠不斷提升小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)涵，使其長期穩(wěn)定的發(fā)展下去。
（三）促進(jìn)德育的自我發(fā)展。
將德育與其他學(xué)科相互滲透，是德育自身的發(fā)展需求。在此過程中，德育不僅僅局限在課堂中，還需要將其與學(xué)生的生活及其他科目相互融合，這種方式能夠促進(jìn)德育長期穩(wěn)定的發(fā)展[1]。
（一）充分利用教材內(nèi)容。
教材是教師展開語文教學(xué)的主要工具，小學(xué)語文教材中有豐富的體裁，包括古詩、散文、寓言故事等，內(nèi)容較為豐富，因此教師在將德育融入其中的過程中，需要充分利用教材中的內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)要求，制定針對性的教材內(nèi)容。例如，教師在講解《魯濱孫漂流記》這一課時，通過對文章內(nèi)容的講解，需要讓學(xué)生知道獨(dú)立及探索精神的重要性。文中的魯濱孫也遇到了許多困難，但是他勇敢的克服了困難，正是由于他具備這種不畏懼困難的精神，才能夠活下去。教師可以利用這一課時對學(xué)生展開德育，這種方式能夠?qū)⒌掠c語文教學(xué)充分結(jié)合，最終達(dá)到提升學(xué)生探索能力及培養(yǎng)獨(dú)立性的目的。
（二）豐富教學(xué)形式。
在語文教學(xué)過程中，為了激發(fā)學(xué)生對語文課堂的興趣，教師需要不斷豐富、創(chuàng)新自身的教學(xué)形式，在此基礎(chǔ)上展開德育，提升課堂的新鮮感。這種方式能夠使學(xué)生在腦海中形成鮮明的形象，進(jìn)而體會語文學(xué)習(xí)中的真情實(shí)感，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。例如，教師在講解《清平樂村居》的過程中，由于條件有限，教師可以為學(xué)生展示出村居中作者描繪畫面的圖片，其中草兒剛剛發(fā)芽、柳樹隨**動，黃鶯在樹上叫著，學(xué)生看到這種場景，一定會對本節(jié)課產(chǎn)生興趣。接著，教師將學(xué)生分為幾個小組，讓學(xué)生對文章展開自主學(xué)習(xí)，大致了解詩歌內(nèi)容。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對古詩展開細(xì)致的講解，并對學(xué)生進(jìn)行提問。學(xué)生在此過程中會通過自己的理解體會文中詩人的情感，同時感受到詩人對春天的熱愛之情，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，在使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時，對學(xué)生展開情感教學(xué)，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的[2]。
（三）采用生活實(shí)踐的方式滲透德育。
由于語文課堂教學(xué)具有較強(qiáng)的綜合性，其不僅僅局限在課堂中，同時在生活中也能展開語文教學(xué)，如課外教學(xué)更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個性，解放兒童的天性。兒童內(nèi)在的思想品德能夠在課外活動中得到充分體現(xiàn)，因此教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開一系列的課外活動。例如，教師在講解《小英雄雨來》這一課時，在講解完書本知識之后，可以讓學(xué)生在自己的生活中尋找和雨來有著相同精神的人。通過這種方式使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊存在善良的人和事，通過向他人學(xué)習(xí)的方式，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)，形成樂于助人、善良的品質(zhì)，最終達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。
（四）在情感熏陶中融入德育。
情感是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時也是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育的滲透。教師在此過程中可以創(chuàng)造出一定的情感氛圍，讓學(xué)生更加深入的體驗(yàn)情感。例如，教師在講解《圓明園的毀滅》這一課時，教師可以建立相應(yīng)的情境環(huán)境，在正式上課之前，教師可以為同學(xué)展示圓明園的歷史圖片，烘托出情感氛圍，再為學(xué)生講解圓明園在被毀滅之前的宏偉壯觀，并與現(xiàn)在的殘骸形成對比，使學(xué)生產(chǎn)生圓明園被毀滅的悲傷。這種方式能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的過程中體會文中豐富的情感，為學(xué)生留下深刻的印象，進(jìn)而提升學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?BR> （五）在識字中展開德育。
我國教育綱領(lǐng)中規(guī)定，在小學(xué)階段，小學(xué)生需要對2500左右的漢字完成認(rèn)識、拼讀及了解等，由此可以看出識字教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性，教師可以在識字教學(xué)中融入德育，這種方式能夠擴(kuò)大德育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用范圍。我國在新課改實(shí)施之后，小學(xué)語文教學(xué)中的生字很多，提升了識字教學(xué)的難度，面對這種情況，教師要想提升學(xué)生識字學(xué)習(xí)的質(zhì)量，就需要在其中滲入德育，豐富識字課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在講解“膏”字的過程中，教師需要將該字體中的上半部分內(nèi)容展開放大，縮小下半部分的字體，這樣在視覺上，該字體呈現(xiàn)出一種上大下小的形態(tài)，有一種下方承載著高大物體的感覺。同時再將該字按照正常結(jié)構(gòu)書寫，讓學(xué)生觀察哪種書寫結(jié)構(gòu)更為正確美觀，在此過程中學(xué)生能夠掌握漢字書寫中的結(jié)構(gòu)分配能力，將漢字書寫結(jié)構(gòu)與做人的道理相互結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識到團(tuán)結(jié)師友的重要性，同時明白學(xué)習(xí)生活中為人處世的道理，最終將德育與語文識字教學(xué)相互結(jié)合，提升學(xué)生的德育素質(zhì)[3]。
三、結(jié)語。
隨著人們對德育的重視程度逐漸提升，如何將德育滲透小學(xué)語文教學(xué)中，成為有關(guān)人員關(guān)注的重點(diǎn)問題。文章通過研究小學(xué)語文教育中滲透德育的方法發(fā)現(xiàn)，對其進(jìn)行研究能夠有效提升德育的質(zhì)量，同時還能夠使兒童養(yǎng)成良好的世界觀及價值觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋貴.教書育人,潤物無聲:小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)思考[j].中國校外教育,(5):57.
作者:魏元淑單位:四川省廣安市廣安區(qū)恒升鎮(zhèn)小學(xué)校。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十五
學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地，而語文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語文學(xué)科的德育優(yōu)勢，多年來，作為語文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?，F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁：
一、不能死啃書本，要深度挖掘每一課文的德育因素。
教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù)，要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素，尤其是富含社會主義核心價值觀教育素材，在這方面語文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來，采用鮮活的素材、活潑的形式來引導(dǎo)學(xué)生，一時間學(xué)生“雖不能至，然心向往之”，使之“入學(xué)生之耳，固學(xué)生之心，導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動學(xué)生心靈的琴弦，開拓學(xué)生的思維空間，助其樹立正確的三觀，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的快樂，達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量，又汲取了人生成長的有益營養(yǎng)的教育目標(biāo)。
二、正人先正己，教師要時時處處做學(xué)生的道德榜樣。
播撒陽光的人自己首先心中就要充滿陽光，“言傳”與“身教”是分不開的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里，學(xué)生會從教師的身上選取進(jìn)步成長的準(zhǔn)則，如果教師的說與行反差太大，學(xué)生是很難欣賞這位老師的，更不會盡信其教導(dǎo)。作為教師，必須嚴(yán)守師德規(guī)范，絕不參與教育“三亂”活動，讓每一堂課都綻放精彩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極奉獻(xiàn)，把要求學(xué)生做到的自己先身體力行，無論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一，這樣才能讓學(xué)生對這位教師萌發(fā)出熱愛、信任、尊敬和敬佩，從而激起學(xué)生踐行德育行動之心。
三、重視名言警句的教育價值。
名言警句教學(xué)也是我們語文教學(xué)的組成部分，但名言警句教學(xué)不能僅停留在讀和誦的初級層面上，應(yīng)充分發(fā)揮名言警句之豐富語言、增長智慧、陶冶情操的功效，鼓勵學(xué)生熟讀成誦，并能應(yīng)用于作文創(chuàng)作、日常交際等范圍。語文教師可用名言警句導(dǎo)入新課、揭示教學(xué)主題、活躍課堂氣氛，只言片字蘊(yùn)藏人生大道理，寥寥數(shù)語擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來，我鼓勵學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)編、體驗(yàn)名言警句，使之成為一種習(xí)慣。我們班級的墻上、學(xué)生的作業(yè)本中、學(xué)生的日常交流中時時處處都有名言警句的身影。名言警句教學(xué)使我的語文課堂變得愉快輕松，激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，學(xué)習(xí)效果頗佳。
四、堅持開展德育題材演講活動。
多年來，我一直堅持開展學(xué)生課前演講活動，此項(xiàng)活動的開展有利于鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力、觀察分析問題的能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在學(xué)生演講活動中，教師是聽眾，學(xué)生是演員，全員參與，在短短的三五分鐘內(nèi)，他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學(xué)進(jìn)行展示。學(xué)生們傾注了大量的心血，在活動中談社會、話人生、評時事、論得失，極大地啟發(fā)了學(xué)生的心智，開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的知識面。我時不時地規(guī)范學(xué)生演講的話題方向，其中有很大比例都指向富含德育的'話題，如我曾與學(xué)生們開展過“社會主義核心價值觀”中弘揚(yáng)的十二種話題的演講，也曾開展過以“我心中的道德榜樣”為話題的演講活動。每每演講結(jié)束，學(xué)生們報以熱烈的掌聲，對于演講學(xué)生來說是一種“一分耕耘一分收獲”的滿足，對于聆聽者來說是一種化解學(xué)習(xí)疲勞的“清新劑”，也是一種收獲人生哲理、知識經(jīng)驗(yàn)的快樂過程。
五、組織學(xué)生積極參與課外德育課堂。
課外活動是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的“第二課堂”。在開展語文課外活動時，教師要多設(shè)計些貼近學(xué)生樂于參與的、融語文與德育雙重功效的活動，如開展“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)讀書活動”、“名篇朗誦會”、“辯論比賽”、“作文評展”、“劇本表演”、“教育基地參觀活動”、“看電視節(jié)目”、“正能量電影賞評”、“社會調(diào)查”等，這些活動的開展可謂“一箭群雕”，使學(xué)生明辨美丑、真假、善惡、是非，既充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時間、開闊了學(xué)生視野、知識面，也增長了學(xué)生學(xué)語文的興趣，并且在耳濡目染中對學(xué)生的品行修養(yǎng)、人格塑造起到了正面導(dǎo)向作用。綜上所述，語文的德育滲透是一個長期的、系統(tǒng)的、充滿藝術(shù)性的工程，語文德育功效的發(fā)揮與語文教師的思想態(tài)度、能力素養(yǎng)、方法途徑等有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密切的關(guān)系。語文教師要心懷“大語文觀”，把教書育人裝在心里，落實(shí)在行動上，善于把德育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，突出“寓教于樂”的原則，遵循新課標(biāo)要求，遵行教學(xué)有效之道，在語文教學(xué)德育滲透的努力中，不斷學(xué)習(xí)、嘗試、反思、研究和推廣，讓語文教育與德育教育融合為一，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十六
在教育學(xué)生的過程中，老師會遇到很多的新問題，學(xué)生會犯許多的錯誤，也會出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。
在實(shí)際的教育活動中，不少老師把這一教育過程簡單化了，以為對學(xué)生生活上噓寒問暖，學(xué)習(xí)上語重心長地提幾點(diǎn)要求就是進(jìn)行了情感教育。實(shí)際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對認(rèn)知能力和獨(dú)立思維能力尚未完全覺醒的學(xué)生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長，學(xué)生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民主、平等要求；在人生的追求中強(qiáng)化了自主管理和個人實(shí)惠觀念；產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。這些生理心理特點(diǎn)就要求教育者必須及時洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理健康狀況，進(jìn)行因勢利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
由于知識經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動親近學(xué)生，細(xì)心體察、全面深入細(xì)致地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?BR> 教師找學(xué)生談話時，最怕的就是學(xué)生閉藏起來，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進(jìn)去，教師白費(fèi)口舌，對學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時，一定會想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對教師敞開心扉。使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達(dá)自己對學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
李嵐清指出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的德育意識、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實(shí)效。，教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！彼晕艺J(rèn)為在教學(xué)時創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學(xué)生自主、自動、自發(fā)的學(xué)習(xí)。
因?yàn)椤盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?。只有讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強(qiáng)烈渴求知識的愿望，才會收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，授課生動有趣、通俗易懂，讓學(xué)生喜歡聽、樂于學(xué)。
行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會學(xué)生做人。
總之,初中語文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動力作用,可推進(jìn)語文教學(xué)工作,真正達(dá)到教書育人的目的。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇一
［摘要］在初中語文教育的目標(biāo)體系中，人文精神和人文素質(zhì)教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)試導(dǎo)向，過于看重學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂上人文元素相對缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的不斷健全和完善。
一、深度發(fā)掘語文教材中的人文精神教育元素。
初中語文教學(xué)中對人文精神的滲透，需要語文教師具備人文教育的良好意識和能力，能夠?qū)φZ文教材體系中的人文元素進(jìn)行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應(yīng)初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語文課堂教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中。在初中語文的教材體系中，無論是現(xiàn)代文學(xué)，還是古詩詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語文教師進(jìn)行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材，語文教師可以在教學(xué)過程中導(dǎo)入《父親》這首歌，并引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)習(xí)與自己的生活實(shí)踐有效對接起來，在潛移默化中滲透父愛教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學(xué)生領(lǐng)悟和體會文章中的人文情感，另一方面也有助于對學(xué)生人文精神素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的人文體驗(yàn)。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對有限，所以對人文精神的認(rèn)知能力和認(rèn)同能力也相對有限，對語文教材中的很多人文情感的領(lǐng)悟能力相對較弱，這就需要語文教師在教學(xué)過程中，能夠?qū)⒄Z文課堂教學(xué)與人文精神的滲透，積極貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，減少學(xué)生對人文精神的學(xué)習(xí)障礙，促進(jìn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)，這對學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會大有幫助。同時，初中語文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語文教師在設(shè)計語文課程的教學(xué)方案時，就應(yīng)當(dāng)有意識地強(qiáng)化語文知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對文中的人文精神元素開展反思性體驗(yàn)，這樣往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，如果讓學(xué)生直接體驗(yàn)菲利普夫婦的心理變化歷程，學(xué)生很難對他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價值觀形成相對理性的認(rèn)識，這時語文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結(jié)合文章內(nèi)容，反思中學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的價值觀，討論金錢與親情之間的關(guān)系，如此一來，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對語文知識的有效學(xué)習(xí)，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀，實(shí)現(xiàn)個人人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
初中語文教學(xué)中對人文精神教育的滲透，需要語文教師采取豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，加強(qiáng)語文教學(xué)與人文教育之間的融合，在語文課堂上營造出良好的課堂氛圍，為學(xué)生的人文體驗(yàn)和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時，文章中的內(nèi)容具有神話色彩，課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識，就可以取得良好的人文教育效果。
四、語文教師要展現(xiàn)良好的人文精神風(fēng)貌。
在初中語文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，自己本身也是重要的人文教育資源。可以說，語文教師自身在教學(xué)過程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個實(shí)施人文精神教育的過程，所以教師要在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風(fēng)貌，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模范引導(dǎo)教育。一方面，初中語文教師必須具備較強(qiáng)的責(zé)任心，對學(xué)生的學(xué)習(xí)傾注個人的愛心、耐心與情感，多與學(xué)生進(jìn)行課堂交流和互動，同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。另一方面，教師要對學(xué)生實(shí)施公平、公正的教育和評價，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。總之，初中語文課程的教學(xué)本身就非常重視人文素質(zhì)教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學(xué)生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體意識和主體精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語文課堂上人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用[j].中國信息技術(shù)教育，2014(6).
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇二
摘要：在現(xiàn)代初中語文課堂教學(xué)中，教師扮演著十分重要的角色，一方面要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文知識，另一方面要在教學(xué)課程中融入法制教育觀念，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時能夠了解法律、懂得法律并且遵守法律，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。本文就法制教育與初中語文教學(xué)融合的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行闡述并對其提出相關(guān)建議和策略。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會的不斷進(jìn)步，青少年的違法犯罪率逐年增加。初中作為青少年的教育場所，其中的各個學(xué)科都對青少年的身心健康發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。法制教育可以使學(xué)生健全法制理念、宣揚(yáng)法治精神，同時在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自身行為。所以，初中語文這一主要科目，有必要與法制教育相融合，以此增強(qiáng)學(xué)生的法制意識。
1.1保證法制教育課程內(nèi)容風(fēng)趣。法制教育想要與初中語文相融合，是離不開教師的作用的。教師在課堂上授課需要具有一定的幽默性，這樣才能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使學(xué)生能夠積極配合教師。在此基礎(chǔ)上，教師可以在相應(yīng)的語文教材中找出相關(guān)的法制教育內(nèi)容，并運(yùn)用詼諧風(fēng)趣的話語講授。這樣做很大程度上避免了教師在講授法制教育內(nèi)容時，語氣過于僵硬、嚴(yán)肅、死板，使得學(xué)生們無法調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，導(dǎo)致法制教育沒有達(dá)到預(yù)期的理想效果。所以，教師在課堂上講授法制教育內(nèi)容時，應(yīng)該結(jié)合周圍有趣事物或者自身經(jīng)歷過的一些故事增強(qiáng)法制教育課程內(nèi)容的風(fēng)趣性，這樣學(xué)生們才能夠更好地接受法制觀念的教育。
1.2保證法制教育內(nèi)容深入課堂。部分初中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師為追求學(xué)生綜合成績的高排名，將平時課堂上的法制教育時間割舍掉用來讓學(xué)生們做練習(xí)題。這樣做其實(shí)是并不可取的，雖然說教師將平時的教學(xué)重點(diǎn)放到語文知識的基礎(chǔ)教學(xué)之中，但是學(xué)生只有保持身心健康發(fā)展才能更多地投入學(xué)習(xí)中。學(xué)生的法制教育觀念應(yīng)當(dāng)是從日常的學(xué)習(xí)生活中不斷灌輸?shù)侥X海中的，所以教師可以在一定程度上將法制教育深入到課堂教育中。在日常的課堂教學(xué)上，教師可以找準(zhǔn)時機(jī)使學(xué)生們接受法制教育。盡管對學(xué)生的法制教育十分必要，但是教學(xué)大綱上所布置的教學(xué)方向是不可改變的，必須嚴(yán)格遵守，教師應(yīng)分清教學(xué)內(nèi)容的重要性，這樣既可以使學(xué)期教學(xué)任務(wù)圓滿完成，又可以對學(xué)生進(jìn)行一定的法制教育。
1.3保證法制教育的基本宗旨。法制教育與初中語文課堂的融合不能脫離根本宗旨，因?yàn)檎Z文這一主要學(xué)習(xí)科目是歸屬于人文教育的。學(xué)生不但要掌握語文的基礎(chǔ)知識，而且要具備一定的人文素養(yǎng)，這就需要學(xué)生們必須掌握必要的法律素養(yǎng)。這樣才能在日常生活中做到懂法、知法、守法，這是優(yōu)秀的中學(xué)生所必須具備的一項(xiàng)基本素養(yǎng)。教師需要在日常的學(xué)習(xí)生活中對學(xué)生進(jìn)行有目的的法制教育，使學(xué)生能夠穩(wěn)定長遠(yuǎn)地發(fā)展。
2.1深入初中語文教學(xué)內(nèi)容，探求法制教育關(guān)鍵點(diǎn)。在初中語文的日常課堂教學(xué)中，教師應(yīng)采取一定的教學(xué)方式，確保法治教育教育的融合工作。在初中語文的相關(guān)教材中，一定程度上會與法制教育相聯(lián)系，這時教師可以深入語文教材中，找出其中的法制教育理念關(guān)鍵的地方，并將其按照不同的分類整合到一起，在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)全面的法制觀念教育。教師可以在課堂上布置學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生們在回家后觀看或者收聽一些著名的'法制欄目，并對發(fā)生的事件發(fā)表一些簡單的看法記錄下來，在第二天的課堂上進(jìn)行發(fā)言。這樣做既可以普及學(xué)生的法律常識，又可以使學(xué)生在真實(shí)的事件下受到感觸，使自身更加深刻地了解法制教育觀念。
2.2開設(shè)初中語文實(shí)踐活動，融入法制教育知識點(diǎn)。在初中語文課程教學(xué)中，教師可以適當(dāng)安排一些符合教學(xué)任務(wù)的語文實(shí)踐活動，并在活動內(nèi)容中融入一定的法制教育觀念。這樣可以使學(xué)生們在進(jìn)行多種多樣的語文實(shí)踐活動的同時接受法制觀念的灌輸，并促進(jìn)自身健康長遠(yuǎn)發(fā)展。有條件的教師還可以組織一些小組討論競賽，由教師列舉一道關(guān)于法制教育內(nèi)容的題目，并設(shè)計多個討論出發(fā)點(diǎn)，由學(xué)生們按照自身想法自由組織結(jié)合到小組之中，在小組之中每個成員可以按照自己的想法共同討論。各個小組討論完畢，由教師進(jìn)行小組點(diǎn)名自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生們按照相關(guān)的法律知識進(jìn)行述說，最后每個小組發(fā)言完畢，由教師進(jìn)行點(diǎn)評，并對學(xué)生們進(jìn)行正確規(guī)范的法制教育。這樣可以使得學(xué)生們切合實(shí)際地感受到法律就在自己身邊，而且由于自身的發(fā)言討論，使學(xué)生們更加懂法守法，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識。
2.3加強(qiáng)初中語文寫作鍛煉，提高法制教育關(guān)注度。在初中語文教學(xué)過程中，寫作是學(xué)生表達(dá)能力的一種升華，教師可以根據(jù)實(shí)際情況安排一些法制教育內(nèi)容融入語文寫作之中。在寫作中由教師根據(jù)生活中發(fā)生的一些事件布置成作文，使得學(xué)生們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立總結(jié)，這樣可以使學(xué)生們深刻地了解法律常識，在提高自身寫作能力的同時還可以使自身的行為規(guī)范。在學(xué)生們完成作文任務(wù)之后，教師可以選出寫得文章較好的學(xué)生在班級中進(jìn)行朗讀，朗讀之后由學(xué)生們進(jìn)行自由討論，得出自己的看法和學(xué)生之間的不同點(diǎn)。然后由教師進(jìn)行統(tǒng)一歸納劃分出不同的觀點(diǎn)，由學(xué)生進(jìn)行自由組隊(duì)發(fā)言，各自表達(dá)出想法。最后由教師為學(xué)生進(jìn)行解答，糾正學(xué)生的法律常識，完善學(xué)生的法制觀念。這樣做使學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力都有提高，并且使學(xué)生從根本上做到知法守法。
3.結(jié)語。
在初中語文教學(xué)過程中，教師的作用是十分巨大的。因?yàn)榻處熞环矫鎸W(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活教育起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，另一方面對學(xué)生的法制觀念教育、身心健康發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。教師一定要嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，不能脫離初中語文教學(xué)方向，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出學(xué)識淵博、知法守法的高質(zhì)量學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇三
護(hù)理專業(yè)是我校的師范專業(yè)，培養(yǎng)目標(biāo)是為臨床護(hù)理培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才?！秼D產(chǎn)科護(hù)理》是護(hù)理專業(yè)必修的核心課程，是為達(dá)到培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)技能型人才目標(biāo)所設(shè)課程中的重要職業(yè)能力課，所以我們?nèi)w婦產(chǎn)科護(hù)理教師組成團(tuán)隊(duì)，根據(jù)醫(yī)院婦產(chǎn)科護(hù)理崗位需求對婦產(chǎn)科護(hù)理課程教學(xué)重新全面有序地進(jìn)行改革，在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中滲透德育教育，以適應(yīng)新形式下技能型人才培養(yǎng)的需求。
護(hù)理工作者，承載著關(guān)愛生命、救死扶傷的神圣使命，這就要求護(hù)理工作者既要有精湛的專業(yè)技術(shù)又要有高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。護(hù)士職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要組成部分，也是德育教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生成為一名合格護(hù)理工作者的必備條件。在專業(yè)課教學(xué)中有目的有計劃地滲透職業(yè)道德教育，可以幫助學(xué)生更好地理解護(hù)理工作的神圣性和崇高性，并將其化為自身的行動，在學(xué)習(xí)中一絲不茍，在臨床工作崗位上盡職盡責(zé)，努力成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的真正為人民群眾解除病痛的合格護(hù)理工作者。
（1）提高專業(yè)教師的職業(yè)道德素，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對學(xué)生起著潛移默化的重要影響，因此，要加強(qiáng)職業(yè)道德教育必須要提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。可以通過多種形式的活動加強(qiáng)專業(yè)教師的職業(yè)道德教育，如邀請相關(guān)專家教授進(jìn)行職業(yè)道德知識的系列講座或培訓(xùn)；不同專業(yè)教師間相互聽課，相互交流職業(yè)道德教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；資深的專業(yè)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育的指導(dǎo)等。再次通過專業(yè)教師到臨床進(jìn)修，在實(shí)踐中深刻體驗(yàn)職業(yè)道德知識在臨床中的應(yīng)用，給職業(yè)道德教育提供鮮活的素材，使職業(yè)道德教育真正與臨床護(hù)理零距離。
（2）運(yùn)用多種教學(xué)方法，融職業(yè)道德教育于理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)課教學(xué)中，大部分教師都過于強(qiáng)調(diào)理論知識點(diǎn)的掌握，職業(yè)道德方面的知識則很少涉及，通過改革，將婦產(chǎn)科護(hù)理的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了一些調(diào)整，在教學(xué)目標(biāo)中提出了對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的具體要求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在理論課的講授過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計，運(yùn)用多種教學(xué)方法引入德育教育的切入點(diǎn)，注重專業(yè)課中職業(yè)道德教育的滲透。
1）案例教學(xué)法，在分娩這章的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作者應(yīng)具有高度的責(zé)任心、愛心，要認(rèn)真觀察孕產(chǎn)婦產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后的情況，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，并通過案例教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。如一位產(chǎn)婦會陰側(cè)切縫合術(shù)后在產(chǎn)房進(jìn)行2小時觀察，期間幾次向當(dāng)班護(hù)士反映切口處疼痛，會陰部有些墜脹感。護(hù)士認(rèn)為是產(chǎn)婦嬌氣，沒有引起重視，也沒去查看切口情況，直至接班醫(yī)生來時才發(fā)現(xiàn)陰道后壁有一較大血腫，只能拆除縫線、清除血腫后重新縫合。如果我們護(hù)理人員能仔細(xì)觀察，及早發(fā)現(xiàn)，就能給這位產(chǎn)婦減少不必要的痛苦。通過這樣的案例引發(fā)學(xué)生們的思考，能使學(xué)生深刻認(rèn)識到作為一名護(hù)理工作者，應(yīng)該時刻以人為本，既要有精湛的專業(yè)技能，更要具備認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風(fēng)。
2）情景教學(xué)法和角色扮演法，在講解分娩期第二產(chǎn)程的臨床經(jīng)過及處理時，教師描述了臨床的一個場景：一位產(chǎn)婦宮口已開全，但由于劇烈的宮縮痛沒有正確運(yùn)用好腹壓，而是大喊大叫，以至產(chǎn)程進(jìn)展緩慢。接產(chǎn)的人員表現(xiàn)出十分氣憤，甚至大聲訓(xùn)斥該產(chǎn)婦。通過這個場景的描述，讓學(xué)生思考這位護(hù)理人員的行為是否恰當(dāng)？并且換位思考，如果自己是這名護(hù)理人員，應(yīng)該怎樣對待產(chǎn)婦？如果自己是這個產(chǎn)婦，會有什么樣的心理反應(yīng)？讓學(xué)生分別扮演護(hù)理人員、產(chǎn)婦、家屬等不同角色，學(xué)生通過角色扮演模擬臨床情境，學(xué)會了換位思考，真正理解職業(yè)道德素養(yǎng)的重要意義。
（3）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，融職業(yè)道德教育于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，婦產(chǎn)科護(hù)理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)該注重在實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)施職業(yè)道德教育。如學(xué)生在模型人身上練習(xí)產(chǎn)科檢查時，有些學(xué)生拿人模型嬉戲、玩鬧，態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)。針對這些現(xiàn)象教師應(yīng)該及時制止并對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生明確人模型是為教學(xué)活動更加貼近臨床提供了一個平臺，作為護(hù)士應(yīng)該懂得珍惜這些模型教具，把它們當(dāng)做真正的產(chǎn)婦來練習(xí)各種產(chǎn)科操作，從而提高今后進(jìn)入臨床護(hù)理動手能力。還有一些學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課堂上不愛動手，嫌臟怕累，針對這種態(tài)度教師應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行批評教育，還可以舉出一些例子，如許多婦產(chǎn)科醫(yī)生，護(hù)士，為了搶救新生兒生命，用口將新生兒呼吸道內(nèi)分泌物吸出。通過在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、救死扶傷、尊重生命、熱愛生命、珍惜生命的高尚道德情操。
（4）讓學(xué)生假期到醫(yī)院實(shí)習(xí)盡早接觸臨床或社區(qū)，融職業(yè)道德教育于見習(xí)中，到臨床或社區(qū)見習(xí)能直接與患者接觸，容易喚起學(xué)生對患者的同情心和救死扶傷的責(zé)任感，是培養(yǎng)護(hù)士職業(yè)道德素養(yǎng)的好時機(jī)。由于婦產(chǎn)科護(hù)理服務(wù)對象是女性病人，疾病的護(hù)理常涉及個人隱私，有些患者對見習(xí)同學(xué)易產(chǎn)生抵觸情緒，拒絕學(xué)生詢問病史及操作觀摩。我們在見習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)患溝通技巧，要求學(xué)生態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，語言和藹可親，動作輕柔，關(guān)心體貼病人，耐心傾聽和解答患者的疑問，消除他們的顧慮，以取得充分的理解和配合，從而收集較真實(shí)完整的病史資料，做出護(hù)理診斷，提高學(xué)生專業(yè)知識水平和臨床護(hù)理技能的同時，逐步培養(yǎng)他們以患者為中心高尚道德情操。通過兩年的改革嘗試，中職護(hù)理在進(jìn)行《婦產(chǎn)科護(hù)理》教學(xué)的同時加強(qiáng)職業(yè)道德教育滲透，將臨床婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)知識和職業(yè)道德兩者有機(jī)地融為一體，使職業(yè)道德教育有效滲透于婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，為社會培養(yǎng)出了一批具備高尚道德品質(zhì)的技能型護(hù)理人才。學(xué)生就業(yè)后，受到各個醫(yī)院好評。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇四
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和生命的感情隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個性，精神世界十分貧乏，容易失去對生活和生命的熱愛，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語文教材中的課文，對學(xué)生進(jìn)行思想上的開導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時，可以通過祖國深厚的文化來感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風(fēng)光，來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。
二、對學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對于今天的獨(dú)生子女來說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，要學(xué)會節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個志向遠(yuǎn)大的人。初中語文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的品德初中語文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂于助人的品德，這也是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動學(xué)生的心靈，很有教育意義，無形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂的品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對一個人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標(biāo)就要求教師在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操和修養(yǎng)。社會主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財富。如膾炙人口的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，讓后人們牢記心中，以這些標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，塑造自我形象。教師在教學(xué)時要緊扣文章，在學(xué)生心中樹立起榜樣，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和修養(yǎng)。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇五
摘要：在新課改下，初中語文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過對學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來進(jìn)行對學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過程，加強(qiáng)情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
語文教學(xué)是對學(xué)生語言藝術(shù)的塑造，語文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
很多學(xué)生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對生活的體驗(yàn)。通過不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動人的語言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學(xué)生對于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語言環(huán)境的同時，使學(xué)生能夠積累情感素材。對學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來輔助學(xué)生進(jìn)行價值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對學(xué)生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學(xué)生會在這種強(qiáng)烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學(xué)生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學(xué)之后，我會布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對做錯事件的反思。
三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
在學(xué)生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來，不使學(xué)生用空洞的語言來進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會通過各種形式來豐富學(xué)生的人物素材庫，使學(xué)生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學(xué)生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評習(xí)作時，我鼓勵學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學(xué)生不斷地雙向互動，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語文作文教學(xué)目標(biāo)的過程中，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應(yīng)該努力調(diào)動學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]范小燕.新課標(biāo)下初中英語教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度培養(yǎng)問題探討[j].教育科學(xué)（全文版），2016，9（3）.
[2]薛漢忠.張揚(yáng)個性，凸顯精彩———在“葉圣陶杯”“新課改、新思路、新作文”研討會上談作文[j].中學(xué)生，2010（36）.
[3]梁軍.淺談如何開展初中作文高效教學(xué)[j].作文成功之路（中），2017（5）.
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇六
語文，指語言、文字和文學(xué)。語文教學(xué)：“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個方面：一是語文知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語文是一門思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會開始形成自己的看法，而這段時期他們的思想正是需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識、又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。
1、明確目標(biāo)。
思想教育的目標(biāo)因文而異，語文教材中所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。我們在教學(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會，更不能張冠李戴。
例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識到資本主義社會人與人之間的關(guān)系是建立在金錢至上、利益至上的社會實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》就要教育學(xué)生摒棄私心、對動物要富有愛心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會作者對親人對大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺灣回歸、維護(hù)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊(yùn)涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。他們會為祖國山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識的同時收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。
2、針對實(shí)際。
語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。
例如，在教學(xué)《陌上?！窌r，有的學(xué)生可能會大膽直言：“那個羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)叛道、幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會中由于拜金主義、享樂主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個別。我們不能簡單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。
3、把握時機(jī)。
教師面對的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時刻在以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時機(jī)，因勢利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤物無聲的進(jìn)行德育非常重要。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代的法制社會不同于封建時代的人制社會，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過合法的途徑來維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
4、營造氛圍。
語文教學(xué)的德育，也應(yīng)善于借助各種媒介，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，創(chuàng)造情境，營造德育氛圍。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：
一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
讀完之后，教師提問：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。
在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學(xué)生無比的震憾，學(xué)生會明白：生活屬于強(qiáng)者。《儉以養(yǎng)德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強(qiáng)的品質(zhì)”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。
例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的.描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。”意思是說，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛祖國的真摯情感。
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發(fā)狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈?！痹谖恼吕?，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學(xué)生的心靈。在幾千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經(jīng)過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225?！渡囊饬x》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學(xué)生無比的震憾，學(xué)生會明白：生活屬于強(qiáng)者。《儉以養(yǎng)德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強(qiáng)調(diào)“儉樸”，反對奢侈；學(xué)生品味文中志愿軍戰(zhàn)士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強(qiáng)的品質(zhì)”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也?！币馑际钦f，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節(jié)，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風(fēng)吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細(xì)軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經(jīng)不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫景的方法，更要注意培養(yǎng)提高其審美情趣，使學(xué)生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強(qiáng)熱愛祖國的真摯情感。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇七
隨著改革開放以來,國家社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,都把國民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點(diǎn),新的時代對廣大中學(xué)生提出了新的要求,對高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學(xué)教育的一大組成部分,作用不容小覷,對于培養(yǎng)中學(xué)生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂教育的價值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學(xué)課堂上的體育教育索然無味,枯燥的形式必然不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。近年來,許多學(xué)校試點(diǎn)體育游戲教學(xué),運(yùn)用體育游戲來提高調(diào)動學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)生對體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實(shí)做到體育與教育的完美結(jié)合。
1體育游戲的優(yōu)勢特點(diǎn)與作用。
1.1運(yùn)動與教育并重:。
體育游戲作為體育中延伸出來的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運(yùn)動特點(diǎn)是以各種游戲的方式進(jìn)行而體現(xiàn)的,可以提高中學(xué)生的活動能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能,增進(jìn)身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競技類的環(huán)節(jié)不僅可能需要團(tuán)隊(duì)默契配合,還需要成員的拼搏精神來完成。體育游戲中具有的競爭性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運(yùn)動與教育并重。
1.2娛樂中間接素拓:。
體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂趣味性,教育者可以通過體育游戲的作用讓體育在中學(xué)教育中變得更加生動有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學(xué)生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學(xué)生擺脫對體育的厭倦,讓運(yùn)動成為學(xué)習(xí)中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長期的應(yīng)試教育讓學(xué)生體質(zhì)不斷下降,中學(xué)生變得更加不愿意參加體育活動,而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂性,讓中學(xué)生對體育充滿熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實(shí)施。
1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:。
教育者可以通過學(xué)生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動,在體育游戲展現(xiàn),讓學(xué)生真正熱愛體育,如在壯族三月三的民族運(yùn)動會上,滑板鞋競速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動都是從生活中演變出來的趣味體育游戲。以此同時,教育者可以以學(xué)生為主體作為原則,讓學(xué)生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學(xué)生主體地位的同時改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵學(xué)生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學(xué)生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。
2體育游戲在中學(xué)教育中運(yùn)用的注意事項(xiàng)。
2.1體育游戲需從教學(xué)內(nèi)容出發(fā):。
體育游戲是調(diào)動學(xué)生參與體育競技的一種方式,作為中學(xué)教育中傳授體育技能知識的橋梁,不能脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),間接培養(yǎng)學(xué)生身心發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項(xiàng)必備的身體技能,老師會讓學(xué)生一圈圈地做著蛙跳運(yùn)動,如此長期進(jìn)行毫無興致可言。但是教育者可以以蛙跳運(yùn)動作為目標(biāo),把學(xué)生分為若干組進(jìn)行蛙跳接力賽,無形中學(xué)生因團(tuán)隊(duì)精神等的影響必將專心練習(xí),在體育游戲的競技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會影響教學(xué)的進(jìn)度,而恰恰實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的要求。
2.2體育游戲中負(fù)荷安排需酌情考慮:。
在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運(yùn)動負(fù)荷也是體育教學(xué)原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運(yùn)動負(fù)荷的合理安排,因時因地因人做出不同的考慮。因?yàn)樵隗w育游戲中,學(xué)生興奮點(diǎn)比較高,運(yùn)動自然比較劇烈,很容易因?yàn)檫\(yùn)動過度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學(xué),而且對人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學(xué)目標(biāo)的完成,更有利于學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。
2.3體育游戲需要保障學(xué)生的安全:。
安全問題是重中之重,體育游戲帶來的不僅僅是身心的愉悅和運(yùn)動,還要保證在體育游戲中學(xué)生容易忽略的自身安全問題。這就要求教育者對體育游戲規(guī)則的合理界定以及場地的安全選擇,提前對學(xué)生使用的場地和器材進(jìn)行設(shè)計布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。
3總結(jié)。
綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育,而且還可以凸顯學(xué)生主體地位。教育者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),對各方面進(jìn)行合理安排布局,讓體育游戲運(yùn)用在中學(xué)教育中得以體現(xiàn),促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇八
摘要：德育是一項(xiàng)需要長期堅持的工作。因此，在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會在不知不覺中影響學(xué)生。教師要多對自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹立起一個膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
在我們的語文教材中有很多與愛國情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對其進(jìn)行開發(fā)和利用，進(jìn)行愛國主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰是最可愛的人》的教學(xué)時，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭場面，隨后讓學(xué)生自己去對課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學(xué)生都對志愿軍的愛國主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國家和民族英勇獻(xiàn)身的大無畏精神。隨后，我對學(xué)生展開了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動去展示自己的愛國之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會講了出來，他們對于祖國的熱愛也在討論中得到了增強(qiáng)。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒有太強(qiáng)的集體觀念，也對集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語文教學(xué)對學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。
目前，有些中學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時有發(fā)生。對此，我們很有必要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行生命意識的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛生命》這篇文章時，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開了一個主題為“珍愛生命”的班會，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時間利用起來做一些有意義的事。雖然人生來都會死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會化問題。對此，我利用《喂，出來》的教學(xué)讓學(xué)生意識到了環(huán)境污染會給人類帶來什么樣的危害，且這些危害會導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對我們賴以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。
“誠信”對于古往今來的人們來說都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o信而不立”，如果缺乏誠信，我國的社會經(jīng)濟(jì)與社會形態(tài)可能就會發(fā)生重大的變化，甚至?xí)χ袑W(xué)生的健康成長產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠信意識。在《信客》中，主人公是一個誠信無私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時代，誠信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠信意識，做一個誠實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進(jìn)過程中，有理想才會有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會有源源不斷的動力，這種動力會為學(xué)生帶來無盡的力量，激勵他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺得自己的人生沒有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對自己的前途和未來感到很迷茫，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無意識的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇九
前言。
由于近些年來，我國青少年犯罪總數(shù)在不斷的攀升，作為初中教育任何一個學(xué)科，都有義務(wù)做好對學(xué)生的法制教育工作，使學(xué)生樹立起法制觀念，在生活中規(guī)范自身的行為，進(jìn)而成為一個遵法、守法的祖國棟梁之材。因此，語文作為初中教學(xué)的一大主科，語文教師應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)際情況，在教學(xué)中有效滲透法制教育，使學(xué)生在無形中受到法制教育，有助于提高學(xué)生的法制意識。
1.1趣味性原則。
1.2滲透性原則。
由于在初中語文教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在語文知識的教學(xué)中，而對學(xué)生的法制教育應(yīng)該本著滲透的'原則，當(dāng)教學(xué)中涉及到相關(guān)的法律知識的時候，教師可以不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育，但是，教學(xué)的大方向不可變，這樣才能夠分清教學(xué)的主次，()才能夠確保語文教學(xué)工作順利開展的同時，做好對學(xué)生的法制教育工作。
1.3目的性原則。
對學(xué)生進(jìn)行法制教育滲透是具有一定的目的性的。由于語文這門學(xué)科屬于人文學(xué)科，其不僅僅是要求學(xué)生掌握一定的語文知識，還要求學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容就是法制素養(yǎng)，學(xué)生只有具有一定的法制素養(yǎng)，才能夠在學(xué)習(xí)中和生活中尊重法律，遵守法律，成為一名合格的中學(xué)生，也才能夠?qū)崿F(xiàn)其長遠(yuǎn)的發(fā)展。教師在語文教學(xué)中進(jìn)行法制教育的滲透的目的也是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生法制素養(yǎng)的提高，確保學(xué)生穩(wěn)定的發(fā)展。
在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該應(yīng)用一定的策略及方法做好法制教育的滲透工作，下面針對于具體的滲透方法進(jìn)行詳細(xì)的探討。
2.1挖掘語文教材中的法制教育內(nèi)容，不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育滲透。
在初中語文教材中，會涉及到一定的法制教育內(nèi)容，教師可以對語文教材中法制教育內(nèi)容進(jìn)行有效的挖掘。由于法制教育內(nèi)容較多，教師可以結(jié)合不同的教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行全面的法制教育。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)相關(guān)的采伐樹木的語文內(nèi)容的時候，教師可以引出《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》等一系列環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，使學(xué)生們進(jìn)一步明確保護(hù)環(huán)境的重要意義。懂得破壞環(huán)境和自然資源不僅要承擔(dān)法律責(zé)任。在學(xué)習(xí)有關(guān)于《孔乙己》相關(guān)知識的時候，孔乙己的偷書行為給學(xué)生以較深的印象，而教師在講授孔乙己偷書的相關(guān)內(nèi)容的時候，可以不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行法制教育，使學(xué)生了解到，偷竊行為屬于觸犯法律的行為，偷竊的金額越大，判刑越重。進(jìn)而使學(xué)生能夠意識到遵法和守法的重要性，在生活中規(guī)范自身的行為，堅決不偷竊，做一個守法的公民。
在初中語文教學(xué)中，教師還可以利用語文實(shí)踐活動進(jìn)行法律教育的滲透，通過利用豐富多彩的語文實(shí)踐活動，使學(xué)生受到教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良好發(fā)展。例如，教師可以結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容開展演講比賽、辯論賽，教師將演講與辯論的主題設(shè)定為關(guān)于法制相關(guān)方面的知識，學(xué)生在演講及辯論的過程中不僅可以提高自身的口語表達(dá)能力，還能夠提高自身的法制意識。教師可以組織一場“青少年如何自我保護(hù)”的演講比賽，使學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中能夠?qū)η嗌倌曜晕冶Ｗo(hù)的方法進(jìn)行一次系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠提高自我保護(hù)的能力。
在寫作教學(xué)中，教師可以有計劃的滲透法制教育。例如，教師可以將本次寫作的主題設(shè)定為“食品安全問題”，由于市場上的商品魚龍混雜，很多食品存在著較大的安全隱患，而很多的不法商家為了謀取利益，對食品造假、添加有毒物質(zhì)。教師可以要求學(xué)生就《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的相關(guān)內(nèi)容作為寫作的根據(jù)，針對于食品安全問題寫一篇作文，在此過程中，不僅僅提高了學(xué)生的寫作能力，還使學(xué)生提高了法律意識，當(dāng)生活中遇到食品安全或者是食品造假問題的時候，學(xué)生可以利用法律的武器保護(hù)自身的合法權(quán)益，有助于學(xué)生法律意識的提高，確保學(xué)生的良好發(fā)展。因此，在寫作教學(xué)中滲透法制教育不失為一種有效的法制教育的途徑。
3.結(jié)束語。
本文主要針對于初中語文教學(xué)中法制教育的滲透進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，在初中語文教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法做好對學(xué)生的法制教育工作，使學(xué)生一方面能夠掌握全面的語文知識，另外一方面提高學(xué)生的法制認(rèn)識，使學(xué)生了解遵法和守法的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十
一，明確中學(xué)物理學(xué)科的德育目標(biāo)，做到有向滲透。
中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo)，就是給學(xué)生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在三個方面。
1、?愛國主義是德育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國在物理學(xué)方面對世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。
2、?辯證唯物主義是“人類哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”，他堅持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。
如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學(xué)世界觀的.形成，掌握方法論都有積極作用。
3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。
二、針對學(xué)生實(shí)際，緊扣教材，做到有機(jī)滲透。
青少年善于憧憬，但對資產(chǎn)階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸?shù)掠呛翢o效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學(xué)原則和社會學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國長征系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列?？梢?，愛國激情和對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。
三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透。
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。
1、?德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，可消除學(xué)生的逆反心理，收效更佳。
2、?德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
3、德育滲透應(yīng)掌握“分寸”?。不能過多引用哲學(xué)名詞，把。
[1][2]。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十一
摘要：語文教學(xué)與德育是相輔相成的，在語文教學(xué)中，必須重視學(xué)生的思想品德教育，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，使之滲透于教學(xué)中，起到熏陶感染、潛移默化的作用。從語文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體文章，淺談德育在語文教學(xué)中的滲透。
語文是傳情達(dá)意的工具，語文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。因此，挖掘語文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力，是深化初中語文教學(xué)改革的重要途徑。那么，如何在語文教學(xué)中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？筆者針對這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、巧用作者、背景介紹，進(jìn)行德育。
語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛國主義教育巧妙地溶于作者簡介之中。
如，《故鄉(xiāng)》的作者魯迅，初一、初二已經(jīng)學(xué)過了他的不少文章，于是，上課一開始，教師可以問學(xué)生：魯迅年輕時本是學(xué)醫(yī)的，可為什么后來要棄醫(yī)從文，終于成為我國一大文豪？通過共同回憶，教師補(bǔ)充，大家明白，他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國民，拯救祖國。最后教師可以乘勢引導(dǎo)：作為學(xué)生――祖國未來的建設(shè)者，我們也應(yīng)該像魯迅那樣，把個人的理想與祖國的需要結(jié)合起來，將來學(xué)有所成，能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)一份力量。
初中課本中，有很多課文是有必要介紹作者背景和寫作的時代背景的，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資源，實(shí)施德育教育。
二、利用課文、名言講解，滲透德育。
教材是進(jìn)行思想教育的載體。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時、適度地進(jìn)行思想教育，把語文文本和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來。
如，在教學(xué)《木蘭詩》時，要讓學(xué)生充分理解木蘭這個人物形象，木蘭雖是一個家喻戶曉的'巾幗英雄，但更是一個普通人，她勤勞善良、熱愛親人又報效國家。教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)她的優(yōu)良品德，學(xué)會理解尊重父母，學(xué)會關(guān)愛他們，讓學(xué)生在文本中受到道德的洗禮。
語文教學(xué)中的德育，有時往往是深藏不露的，如將其人為地肢解出來，對蘊(yùn)含深意的理解是不全面的，對學(xué)生的德育滲透也是膚淺的。古人云：“讀書百遍，其義自見?！痹谶@方面，我不是一味地對學(xué)生進(jìn)行說教，而是注重潛移默化的作用，達(dá)到無心插柳柳成蔭的效果。諸如“但愿人長久，千里共嬋娟”式的美好祝愿，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著精神，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫自信，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的超脫豁達(dá)，豈三言兩語說得明了，又怎能使學(xué)生一下子盡得神韻，只有讓學(xué)生多讀多背，將這些句子當(dāng)作自己行動的座右銘，讓這些句子本身滌蕩學(xué)生的心靈，在潛移默化中收到良好的德育效果。
三、活用寫作、片段教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識事物的習(xí)慣和能力，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用書面語言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物，達(dá)到一定的寫作技能。學(xué)生在觀察、感悟、分析事物進(jìn)而寫作文章的一系列過程中，必然會觸發(fā)種種思想情感，對所寫事物產(chǎn)生并表達(dá)出一定的見解或評價，可見作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。
教學(xué)改革的主要方向，實(shí)踐中我體會到，教師在備作文教學(xué)時能明確作文與生活息息相通的德育點(diǎn)，并將其作為激發(fā)學(xué)生寫作的動因，能起到作文與做人的雙重訓(xùn)練效果。
例如，在慶國慶60周年活動中，學(xué)校為了對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國大變化”的展板，我為了充分調(diào)動學(xué)生參與的內(nèi)部動機(jī)，使學(xué)生切實(shí)地從中受到教育。抓住契機(jī)，讓學(xué)生配合圖片，搜集資料寫作文，并向?qū)W生表明：寫好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學(xué)生知道寫好了有用，內(nèi)部動機(jī)充分調(diào)動起來，在情感的激勵下，他們滿懷信心地去查找資料，請教老師，請教家長，了解社會六十年來的巨大變化。變要我說為我要說，要我寫為我要寫，要我做為我要做。用稚嫩生動的語言去表達(dá)自己對共和國六十年滄桑巨變的認(rèn)識，表達(dá)對祖**親的熱愛。有許多學(xué)生寫出了《我與爺爺比童年》《我家三次搬新房》《祖國在我心中》等文章。學(xué)生在文中寫道：“60年過去了，在這960萬平方公里的土地上，發(fā)生了翻天覆地的變化：草房變樓房，農(nóng)村像城市，城市像花園，越來越漂亮?？匆豢次覀兩砩洗┑囊律?，餐桌上的飯菜，裝飾的新房……從衣食住行到生老病死，從城市建設(shè)到農(nóng)村發(fā)展，無一不發(fā)生了巨大變化，中國人民終于站起來了！”
在這樣的作文訓(xùn)練中進(jìn)行德育滲透，注重小而實(shí)，避免了假、大、空，起到了既訓(xùn)練作文又培養(yǎng)做人的雙重效果。
寓德育于作文教學(xué)，教師不僅要學(xué)會找米下鍋，還要學(xué)會找鍋下米。要積極尋找各種途徑，有機(jī)地滲透思想品德教育。
結(jié)合當(dāng)前加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)所開展的各項(xiàng)德育活動，如，傳統(tǒng)法制教育、安全教育、環(huán)境保護(hù)教育，引導(dǎo)學(xué)生寫心得體會，寓德育于作文教學(xué)各途徑中。在口頭作文方面，利用5分鐘演講，幫助學(xué)生確立正確鮮明的主題。一學(xué)期下來，大到國慶60周年，小到班內(nèi)衛(wèi)生、紀(jì)律及班級一定時期出現(xiàn)的某種現(xiàn)象，均可成為我組織學(xué)生演講的話題。5分鐘演講在鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時，用魏書生的話說，也成為“道德長跑”，演講這一可向課外延伸的窗口，成為我對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地之一。我在上課之前加進(jìn)了“我薦近今日格言”這一項(xiàng)目，使班內(nèi)每天由一位負(fù)責(zé)主持演講的學(xué)生將自己最喜愛的格言寫到黑板的一角，并把從這句格言中受到的啟發(fā)告訴全體同學(xué)。這樣的做法使主持的學(xué)生在查資料、問家長準(zhǔn)備主持的過程中豐富了知識，思想認(rèn)識得到了提高。他們在家長的幫助下選出的格言，大多是思想教育的精華，對全體學(xué)生所起的作用是不言而喻的。
一言以蔽之，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，既必要又可行，但必須注意：一是要自然貼切，切記空洞說教，最好能“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在不知不覺中接受教育；二是要恰到好處，點(diǎn)到要害，不宜搞得過分。以免和知識教學(xué)造成沖突，淡化教學(xué)效果。作為語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，常學(xué)常新，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的道德情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文園地中德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃爍著人性光輝的美麗畫卷！
（作者單位江陰市周莊職業(yè)高中）。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十二
語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標(biāo)，加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會：
1通過閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
小學(xué)語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。
閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強(qiáng)、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私精神，能喚起學(xué)生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時，我們要不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。命題要切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶；我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去觀察感受大自然，學(xué)生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然，我們更可以讓學(xué)生通過社會實(shí)踐，寫社會調(diào)查，讓學(xué)生了解社會，關(guān)心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進(jìn)生的作文，挖掘其優(yōu)點(diǎn)，通過表揚(yáng)，對學(xué)生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學(xué)生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學(xué)生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈?yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3通過語文活動進(jìn)行德育滲透。
通過語文課外活動對學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設(shè)計要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對性。例如低年級學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯綜復(fù)雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學(xué)生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行德育滲透，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十三
小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛國主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學(xué)六年級學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識點(diǎn)輔以事例不斷樹立學(xué)生的愛國情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。比如人教版小學(xué)四年級學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識的時候，可以發(fā)動同學(xué)們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識，一方面對同學(xué)們進(jìn)行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時，可以利用班里集體勞動的機(jī)會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問題的機(jī)會，給同學(xué)們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強(qiáng)對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結(jié)語。
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開展。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十四
摘要：文章分析小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的作用，包括滿足小學(xué)生生活化需要、符合語文教學(xué)發(fā)展，以及促進(jìn)德育的自我發(fā)展。并探究了在小學(xué)語文教育中滲透德育的方法，包括充分利用教材內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、采用生活實(shí)踐的方式滲透德育、情感熏陶中融入德育、在識字中展開德育。
隨著時代的發(fā)展，德育在教學(xué)中的地位逐漸提升，德育對學(xué)生思想品德的形成及心理健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此教師在實(shí)際教學(xué)中需要充分重視德育。在農(nóng)村小學(xué)中，多數(shù)兒童都是留守兒童，父母為了生計，長期在外打工，這就導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重的甚至?xí)尯⒆有纬晒缕Щ蜃员暗炔涣夹睦?，?yán)重影響了兒童的健康發(fā)展。文章以農(nóng)村小學(xué)為例，探究如何將德育滲透在語文課堂教學(xué)中。
德育指對學(xué)生展開道德教育、思想教育及政治教育等，通常情況下，在實(shí)際教育過程中，不同教學(xué)階段德育的內(nèi)容也不同。其中共分為三個階段，第一階段為基本道德行為規(guī)范的教育，第二階段為公民道德與思想政治的教育，第三階段為世界觀及人生觀的教育。每個階段的小學(xué)生，接受的德育內(nèi)容也不同。例如，在小學(xué)低年級教學(xué)的過程中，需要使學(xué)生明確做人的基本準(zhǔn)則，同時還要培養(yǎng)做人的基本品質(zhì)，其中主要包括善良、誠實(shí)、公平及勇敢等，并對集體主義有一定的了解，使其具有團(tuán)結(jié)精神，熱愛祖國和人民，最終形成正確良好的人生觀及世界觀。
（一）提升學(xué)生社會適應(yīng)能力。
小學(xué)階段是學(xué)生形成認(rèn)知的重要階段，在此過程中滲透德育，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文課堂中，小學(xué)生由于還沒有完全形成認(rèn)知，不能夠采用理性或感性的`方式面對學(xué)習(xí)及生活中的事物，因此，在此過程中教師需要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維及理性思維。這種方式能夠讓學(xué)生形成全面的思想認(rèn)識，最終提升學(xué)生融入社會的能力。其中最有效的方式就是在教學(xué)中滲透德育，尤其對于留守兒童，這種方式能夠提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
（二）符合語文教學(xué)發(fā)展。
小學(xué)語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其中包含了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力、寫作能力及表達(dá)能力等，當(dāng)今時代，小學(xué)語文教學(xué)要想得到發(fā)展，其中最有效的方法就是將德育與小學(xué)語文教學(xué)相互結(jié)合，這種方式能夠不斷提升小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)涵，使其長期穩(wěn)定的發(fā)展下去。
（三）促進(jìn)德育的自我發(fā)展。
將德育與其他學(xué)科相互滲透，是德育自身的發(fā)展需求。在此過程中，德育不僅僅局限在課堂中，還需要將其與學(xué)生的生活及其他科目相互融合，這種方式能夠促進(jìn)德育長期穩(wěn)定的發(fā)展[1]。
（一）充分利用教材內(nèi)容。
教材是教師展開語文教學(xué)的主要工具，小學(xué)語文教材中有豐富的體裁，包括古詩、散文、寓言故事等，內(nèi)容較為豐富，因此教師在將德育融入其中的過程中，需要充分利用教材中的內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)要求，制定針對性的教材內(nèi)容。例如，教師在講解《魯濱孫漂流記》這一課時，通過對文章內(nèi)容的講解，需要讓學(xué)生知道獨(dú)立及探索精神的重要性。文中的魯濱孫也遇到了許多困難，但是他勇敢的克服了困難，正是由于他具備這種不畏懼困難的精神，才能夠活下去。教師可以利用這一課時對學(xué)生展開德育，這種方式能夠?qū)⒌掠c語文教學(xué)充分結(jié)合，最終達(dá)到提升學(xué)生探索能力及培養(yǎng)獨(dú)立性的目的。
（二）豐富教學(xué)形式。
在語文教學(xué)過程中，為了激發(fā)學(xué)生對語文課堂的興趣，教師需要不斷豐富、創(chuàng)新自身的教學(xué)形式，在此基礎(chǔ)上展開德育，提升課堂的新鮮感。這種方式能夠使學(xué)生在腦海中形成鮮明的形象，進(jìn)而體會語文學(xué)習(xí)中的真情實(shí)感，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。例如，教師在講解《清平樂村居》的過程中，由于條件有限，教師可以為學(xué)生展示出村居中作者描繪畫面的圖片，其中草兒剛剛發(fā)芽、柳樹隨**動，黃鶯在樹上叫著，學(xué)生看到這種場景，一定會對本節(jié)課產(chǎn)生興趣。接著，教師將學(xué)生分為幾個小組，讓學(xué)生對文章展開自主學(xué)習(xí)，大致了解詩歌內(nèi)容。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對古詩展開細(xì)致的講解，并對學(xué)生進(jìn)行提問。學(xué)生在此過程中會通過自己的理解體會文中詩人的情感，同時感受到詩人對春天的熱愛之情，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，在使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時，對學(xué)生展開情感教學(xué)，最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的[2]。
（三）采用生活實(shí)踐的方式滲透德育。
由于語文課堂教學(xué)具有較強(qiáng)的綜合性，其不僅僅局限在課堂中，同時在生活中也能展開語文教學(xué)，如課外教學(xué)更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個性，解放兒童的天性。兒童內(nèi)在的思想品德能夠在課外活動中得到充分體現(xiàn)，因此教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開一系列的課外活動。例如，教師在講解《小英雄雨來》這一課時，在講解完書本知識之后，可以讓學(xué)生在自己的生活中尋找和雨來有著相同精神的人。通過這種方式使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊存在善良的人和事，通過向他人學(xué)習(xí)的方式，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)，形成樂于助人、善良的品質(zhì)，最終達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。
（四）在情感熏陶中融入德育。
情感是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時也是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育的滲透。教師在此過程中可以創(chuàng)造出一定的情感氛圍，讓學(xué)生更加深入的體驗(yàn)情感。例如，教師在講解《圓明園的毀滅》這一課時，教師可以建立相應(yīng)的情境環(huán)境，在正式上課之前，教師可以為同學(xué)展示圓明園的歷史圖片，烘托出情感氛圍，再為學(xué)生講解圓明園在被毀滅之前的宏偉壯觀，并與現(xiàn)在的殘骸形成對比，使學(xué)生產(chǎn)生圓明園被毀滅的悲傷。這種方式能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的過程中體會文中豐富的情感，為學(xué)生留下深刻的印象，進(jìn)而提升學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?BR> （五）在識字中展開德育。
我國教育綱領(lǐng)中規(guī)定，在小學(xué)階段，小學(xué)生需要對2500左右的漢字完成認(rèn)識、拼讀及了解等，由此可以看出識字教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性，教師可以在識字教學(xué)中融入德育，這種方式能夠擴(kuò)大德育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用范圍。我國在新課改實(shí)施之后，小學(xué)語文教學(xué)中的生字很多，提升了識字教學(xué)的難度，面對這種情況，教師要想提升學(xué)生識字學(xué)習(xí)的質(zhì)量，就需要在其中滲入德育，豐富識字課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在講解“膏”字的過程中，教師需要將該字體中的上半部分內(nèi)容展開放大，縮小下半部分的字體，這樣在視覺上，該字體呈現(xiàn)出一種上大下小的形態(tài)，有一種下方承載著高大物體的感覺。同時再將該字按照正常結(jié)構(gòu)書寫，讓學(xué)生觀察哪種書寫結(jié)構(gòu)更為正確美觀，在此過程中學(xué)生能夠掌握漢字書寫中的結(jié)構(gòu)分配能力，將漢字書寫結(jié)構(gòu)與做人的道理相互結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識到團(tuán)結(jié)師友的重要性，同時明白學(xué)習(xí)生活中為人處世的道理，最終將德育與語文識字教學(xué)相互結(jié)合，提升學(xué)生的德育素質(zhì)[3]。
三、結(jié)語。
隨著人們對德育的重視程度逐漸提升，如何將德育滲透小學(xué)語文教學(xué)中，成為有關(guān)人員關(guān)注的重點(diǎn)問題。文章通過研究小學(xué)語文教育中滲透德育的方法發(fā)現(xiàn)，對其進(jìn)行研究能夠有效提升德育的質(zhì)量，同時還能夠使兒童養(yǎng)成良好的世界觀及價值觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋貴.教書育人,潤物無聲:小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)思考[j].中國校外教育,(5):57.
作者:魏元淑單位:四川省廣安市廣安區(qū)恒升鎮(zhèn)小學(xué)校。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十五
學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地，而語文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語文學(xué)科的德育優(yōu)勢，多年來，作為語文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?，F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁：
一、不能死啃書本，要深度挖掘每一課文的德育因素。
教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù)，要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素，尤其是富含社會主義核心價值觀教育素材，在這方面語文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來，采用鮮活的素材、活潑的形式來引導(dǎo)學(xué)生，一時間學(xué)生“雖不能至，然心向往之”，使之“入學(xué)生之耳，固學(xué)生之心，導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動學(xué)生心靈的琴弦，開拓學(xué)生的思維空間，助其樹立正確的三觀，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的快樂，達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量，又汲取了人生成長的有益營養(yǎng)的教育目標(biāo)。
二、正人先正己，教師要時時處處做學(xué)生的道德榜樣。
播撒陽光的人自己首先心中就要充滿陽光，“言傳”與“身教”是分不開的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里，學(xué)生會從教師的身上選取進(jìn)步成長的準(zhǔn)則，如果教師的說與行反差太大，學(xué)生是很難欣賞這位老師的，更不會盡信其教導(dǎo)。作為教師，必須嚴(yán)守師德規(guī)范，絕不參與教育“三亂”活動，讓每一堂課都綻放精彩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極奉獻(xiàn)，把要求學(xué)生做到的自己先身體力行，無論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一，這樣才能讓學(xué)生對這位教師萌發(fā)出熱愛、信任、尊敬和敬佩，從而激起學(xué)生踐行德育行動之心。
三、重視名言警句的教育價值。
名言警句教學(xué)也是我們語文教學(xué)的組成部分，但名言警句教學(xué)不能僅停留在讀和誦的初級層面上，應(yīng)充分發(fā)揮名言警句之豐富語言、增長智慧、陶冶情操的功效，鼓勵學(xué)生熟讀成誦，并能應(yīng)用于作文創(chuàng)作、日常交際等范圍。語文教師可用名言警句導(dǎo)入新課、揭示教學(xué)主題、活躍課堂氣氛，只言片字蘊(yùn)藏人生大道理，寥寥數(shù)語擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來，我鼓勵學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)編、體驗(yàn)名言警句，使之成為一種習(xí)慣。我們班級的墻上、學(xué)生的作業(yè)本中、學(xué)生的日常交流中時時處處都有名言警句的身影。名言警句教學(xué)使我的語文課堂變得愉快輕松，激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，學(xué)習(xí)效果頗佳。
四、堅持開展德育題材演講活動。
多年來，我一直堅持開展學(xué)生課前演講活動，此項(xiàng)活動的開展有利于鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力、觀察分析問題的能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在學(xué)生演講活動中，教師是聽眾，學(xué)生是演員，全員參與，在短短的三五分鐘內(nèi)，他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學(xué)進(jìn)行展示。學(xué)生們傾注了大量的心血，在活動中談社會、話人生、評時事、論得失，極大地啟發(fā)了學(xué)生的心智，開闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的知識面。我時不時地規(guī)范學(xué)生演講的話題方向，其中有很大比例都指向富含德育的'話題，如我曾與學(xué)生們開展過“社會主義核心價值觀”中弘揚(yáng)的十二種話題的演講，也曾開展過以“我心中的道德榜樣”為話題的演講活動。每每演講結(jié)束，學(xué)生們報以熱烈的掌聲，對于演講學(xué)生來說是一種“一分耕耘一分收獲”的滿足，對于聆聽者來說是一種化解學(xué)習(xí)疲勞的“清新劑”，也是一種收獲人生哲理、知識經(jīng)驗(yàn)的快樂過程。
五、組織學(xué)生積極參與課外德育課堂。
課外活動是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的“第二課堂”。在開展語文課外活動時，教師要多設(shè)計些貼近學(xué)生樂于參與的、融語文與德育雙重功效的活動，如開展“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)讀書活動”、“名篇朗誦會”、“辯論比賽”、“作文評展”、“劇本表演”、“教育基地參觀活動”、“看電視節(jié)目”、“正能量電影賞評”、“社會調(diào)查”等，這些活動的開展可謂“一箭群雕”，使學(xué)生明辨美丑、真假、善惡、是非，既充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時間、開闊了學(xué)生視野、知識面，也增長了學(xué)生學(xué)語文的興趣，并且在耳濡目染中對學(xué)生的品行修養(yǎng)、人格塑造起到了正面導(dǎo)向作用。綜上所述，語文的德育滲透是一個長期的、系統(tǒng)的、充滿藝術(shù)性的工程，語文德育功效的發(fā)揮與語文教師的思想態(tài)度、能力素養(yǎng)、方法途徑等有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密切的關(guān)系。語文教師要心懷“大語文觀”，把教書育人裝在心里，落實(shí)在行動上，善于把德育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，突出“寓教于樂”的原則，遵循新課標(biāo)要求，遵行教學(xué)有效之道，在語文教學(xué)德育滲透的努力中，不斷學(xué)習(xí)、嘗試、反思、研究和推廣，讓語文教育與德育教育融合為一，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。
初中語文教學(xué)中滲透德育的論文篇十六
在教育學(xué)生的過程中，老師會遇到很多的新問題，學(xué)生會犯許多的錯誤，也會出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。
在實(shí)際的教育活動中，不少老師把這一教育過程簡單化了，以為對學(xué)生生活上噓寒問暖，學(xué)習(xí)上語重心長地提幾點(diǎn)要求就是進(jìn)行了情感教育。實(shí)際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對認(rèn)知能力和獨(dú)立思維能力尚未完全覺醒的學(xué)生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長，學(xué)生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民主、平等要求；在人生的追求中強(qiáng)化了自主管理和個人實(shí)惠觀念；產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。這些生理心理特點(diǎn)就要求教育者必須及時洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理健康狀況，進(jìn)行因勢利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
由于知識經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動親近學(xué)生，細(xì)心體察、全面深入細(xì)致地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?BR> 教師找學(xué)生談話時，最怕的就是學(xué)生閉藏起來，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進(jìn)去，教師白費(fèi)口舌，對學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時，一定會想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對教師敞開心扉。使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達(dá)自己對學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
李嵐清指出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的德育意識、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實(shí)效。，教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！彼晕艺J(rèn)為在教學(xué)時創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學(xué)生自主、自動、自發(fā)的學(xué)習(xí)。
因?yàn)椤盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?。只有讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強(qiáng)烈渴求知識的愿望，才會收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，授課生動有趣、通俗易懂，讓學(xué)生喜歡聽、樂于學(xué)。
行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會學(xué)生做人。
總之,初中語文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動力作用,可推進(jìn)語文教學(xué)工作,真正達(dá)到教書育人的目的。