大學(xué)思想道德論文(精選20篇)

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    學(xué)習(xí)中的困難與挑戰(zhàn)是我們不可避免的經(jīng)歷,總結(jié)能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)。在總結(jié)中,可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些案例和實(shí)例,更加生動(dòng)有趣。下面是一些經(jīng)過(guò)整理的總結(jié)樣例,供您欣賞和學(xué)習(xí)。
    大學(xué)思想道德論文篇一
    摘要:思想政治理論課教師是高校教師隊(duì)伍中一支不可或缺的重要力量,是思想政治理論課教學(xué)的組織與實(shí)施者。我國(guó)歷來(lái)高度重視思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè),尤其是師德師風(fēng)建設(shè)的特殊性。本文主要闡述了高校思政課教師師德建設(shè)的重要性和思政課教師師德建設(shè)特殊性分析。
    關(guān)鍵詞:思政課;師德建設(shè)。
    1高校思政課教師師德建設(shè)的重要性。
    改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)講過(guò):“一所學(xué)校能不能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在于教師?!倍鴰煹率且粋€(gè)教師所應(yīng)固有的靈魂,因?yàn)楦呱械膸煹率墙處熃虝?shū)育人、完成人民所賦予的神圣使命的重要前提,對(duì)學(xué)生的成人成才起著至關(guān)重要的作用。所謂思政課教師的師德是指政治理論課教師的職業(yè)道德,是每個(gè)思政課教師在從事教育工作中逐步形成的道德情操、道德觀念、道德意志和道德行為,是每個(gè)思政課教師在授課時(shí)所必須遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。
    總體來(lái)說(shuō)思政課教師中的大多數(shù)是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的,他們厚德博學(xué)、為人師表,以培養(yǎng)合格人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步為己任,積極用馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身所包含的趨利性、自發(fā)性等消極因素,已經(jīng)和正在對(duì)部分思政[]課教師的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生消極影響,使得少數(shù)部分教師出現(xiàn)了對(duì)理想前途感到迷茫、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、政治覺(jué)悟下降等不良現(xiàn)象,使民辦高校思政課教師師德建設(shè)弱化。因此研究思政課教師師德建設(shè)存在的問(wèn)題與特點(diǎn),挖掘民辦高校思政課教師師德建設(shè)的規(guī)律并探索建立民辦高校思政課教師師德建設(shè)的有效途徑,對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民辦高校思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)和民辦高校整體師資隊(duì)伍的建設(shè)都是具有十分重要意義的。
    2思政課教師師德建設(shè)特殊性分析。
    強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)一批堅(jiān)持正確的政治方向、理論功底扎實(shí)、善于聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)領(lǐng)軍人物、中青年學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師,建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍。要求廣大思想政治理論課教師要以方永剛同志為榜樣,牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,提高為思想政治理論教育事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感和使命感;努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,增強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ);深入實(shí)踐,了解學(xué)生,提高教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力;注重道德修養(yǎng),提升精神境界,做教書(shū)育人的典范。
    2.2思政課教師的師德建設(shè)是具有可塑性的,所以應(yīng)培養(yǎng)教師的自律意識(shí)。
    無(wú)論是公辦高校還是民辦高校,無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課教師還是政治理論課教師,都是受過(guò)多年的高等教育的,對(duì)于大是大非、善惡美丑還是清醒、了解的,所以應(yīng)通過(guò)多方面的渠道培養(yǎng)每一名教師的自律意識(shí),使每一個(gè)教師都能自我學(xué)習(xí),自我約束,自我提高。21世紀(jì),科技和人力資源成為社會(huì)發(fā)展的核心要素,這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有賴(lài)于科技與人才的發(fā)展,而科技的進(jìn)步和高素質(zhì)人才的培養(yǎng),有賴(lài)于依靠良好的教育。而教育的發(fā)展其中的一個(gè)重要決定性因素就是教師的素質(zhì)和水平。人們把教師比作“紅燭”、“春蠶”,這是教師奉獻(xiàn)精神的寫(xiě)照。筆者認(rèn)為作為21世紀(jì)的思政課教師,不僅要能夠照亮別人,自己也要學(xué)會(huì)使自己永遠(yuǎn)燦爛,這樣能使我們傳統(tǒng)的道德美德永恒地得到傳承下去。
    2.3加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。
    強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步明確馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)方向,進(jìn)一步完善二級(jí)學(xué)科體系,進(jìn)一步匯聚學(xué)科隊(duì)伍,建設(shè)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì),使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺(tái)、發(fā)展有空間。對(duì)思想政治理論課的學(xué)時(shí)數(shù)、經(jīng)費(fèi)投入、教師待遇、考核評(píng)估、職務(wù)評(píng)聘、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等都作出了明確、具體的規(guī)定,為教師隊(duì)伍建設(shè)提供政策和制度保障。
    2.4加強(qiáng)心理素質(zhì)。
    心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)中介,它不僅對(duì)人的其他各方面的素質(zhì)起著調(diào)節(jié)控制與整合的作用,而且對(duì)人的發(fā)展和進(jìn)步具有重大影響。良好的心理素質(zhì)促使許多教師表現(xiàn)出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素質(zhì)使他們能合理的安排自己在工作、學(xué)習(xí)、家庭中的時(shí)間,工作能按照輕重緩急進(jìn)行處理,對(duì)于教育教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)具有敏感的捕捉能力,能夠巧妙處理一些突發(fā)事件,從而取得事半功倍的效果,這些教師總給人精力旺盛的感覺(jué),觀察事物精細(xì),記憶敏捷,思維靈活而富有創(chuàng)造性,想象豐富,情緒樂(lè)觀。天津市電子計(jì)算機(jī)職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校多媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)教師,教育部計(jì)算機(jī)設(shè)備配置與規(guī)劃特聘專(zhuān)家徐英杰就是這樣的人。在教育教學(xué)過(guò)程中,他積極探索、勇于實(shí)踐,取得突出成績(jī)。培養(yǎng)多名學(xué)生在全市、全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng);組織教師研發(fā)編寫(xiě)中職教材,并在全國(guó)發(fā)行;組建學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐工作室,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和能力,提高了學(xué)生的實(shí)踐技能,得到家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。曾獲全國(guó)模范教師、全國(guó)首屆職教名師、天津市優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
    之所以他能取得這些成績(jī)都與他良好的心理素質(zhì)能力有著直接必然的聯(lián)系,也使得他在師德方面得到社會(huì)和學(xué)生的充分肯定。相反,一個(gè)教師心理素質(zhì)水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教學(xué)工作中去,教書(shū)不育人,更談不上立德樹(shù)人。一個(gè)教師要想養(yǎng)成優(yōu)良的政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)就必須擁有較高的心理素質(zhì)水平。教師在教育教學(xué)工作中,注意力不集中,記憶力下降,思維混亂,反應(yīng)遲鈍,語(yǔ)言支離破碎,不能及時(shí)化解學(xué)生出現(xiàn)的各種矛盾,不但會(huì)對(duì)教師的教育教學(xué)工作帶來(lái)負(fù)面影響,對(duì)學(xué)生的心理也會(huì)造成不同程度的負(fù)面影響,以上這些都是教師具有不良心理素質(zhì)的表現(xiàn)。所以,了解教師的心理素質(zhì)與師德的關(guān)系,對(duì)提高教師心理素質(zhì)和促進(jìn)教師職業(yè)道德的表現(xiàn)有重要的意義,對(duì)每一個(gè)教育工作者都是十分必要的。
    3結(jié)束語(yǔ)。
    思政課教師師德隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期的、特殊的工作。思政課教師隊(duì)伍必須具有堅(jiān)定的馬克思主義信念;必須具有很強(qiáng)的黨的路線、方針、政策理解能力;必須具有科學(xué)的馬克思主義世界觀和方法論;必須具有敏銳的政治眼光和深邃的洞察力:必須具有做艱苦細(xì)致的思想政治教育工作的品質(zhì)和作風(fēng)。優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)是信仰堅(jiān)定的馬克思主義者、學(xué)養(yǎng)豐厚的專(zhuān)家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友。因此,要把思政課教師造就成符合上述要求的高素質(zhì)隊(duì)伍,是思政課教師隊(duì)伍建設(shè)一項(xiàng)重要而又艱巨的任務(wù),這不僅要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提煉方法,更要開(kāi)拓思路,創(chuàng)新途徑,尋求特色。
    參考文獻(xiàn)。
    大學(xué)思想道德論文篇二
    大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育,是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
    “精神成人”是相對(duì)于“生理成人”而言,大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“精神成人”,其核心就是持續(xù)地向自己追問(wèn)“如何做人”,而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”三個(gè)維度去思考。一個(gè)大學(xué)生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識(shí),更取決于他的道德。能否把大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為“四有”新人,既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵,也是衡量大學(xué)生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見(jiàn),當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。
    1、缺乏崇高目標(biāo),道德觀念模糊。他們心目中沒(méi)有崇高目標(biāo),是沒(méi)有長(zhǎng)大的“精神成人”,認(rèn)為還是“得過(guò)且過(guò)”的好。不要說(shuō)承受應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任,就是連起碼的社會(huì)公德也似乎忘卻:對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)責(zé)任忘得一干二凈,上課不顧及老師、同學(xué)的尊嚴(yán)和校規(guī)校紀(jì),坦然地睡覺(jué)、玩手機(jī)、玩游戲,逃課的事情也時(shí)有發(fā)生,而且振振有詞:“分不在多,六十分就行;學(xué)不在深,一抄就靈”。凸顯胸?zé)o大志,理想信念淡薄,道德素質(zhì)低下。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實(shí)惠、圖實(shí)利,凡事不是道德在先,而是有利就圖。在現(xiàn)實(shí)生活中,他們以功利為標(biāo)準(zhǔn),關(guān)心權(quán)力的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了關(guān)心義務(wù)的履行。比如,在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)時(shí),捷足先登,當(dāng)仁不讓?zhuān)墒锹男辛x務(wù)時(shí)卻是能推則推,能逃則逃。這也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。
    在當(dāng)前條件下,更要在全體人民中尤其是在大學(xué)生中,提倡為人民服務(wù)和集體主義精神,提倡尊重人、關(guān)心人,熱愛(ài)集體,熱心公益,扶貧幫困,為社會(huì)多做好事,反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義。在大學(xué)生思想道德建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)這一核心,與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”是一致的,與“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神是一脈相承的。從這個(gè)意義上說(shuō),抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心,就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神,深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,志愿服務(wù)就必然成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效載體。
    志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學(xué)生參與活動(dòng),他們?cè)趲屠Х鲐?、支教掃盲、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益服務(wù)等方面重點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng),深受廣大學(xué)生歡迎。在大學(xué)校園里,志愿服務(wù)被大學(xué)生看做是在新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神的又一次實(shí)際行動(dòng),“志愿、奉獻(xiàn)”精神仍然被大學(xué)生認(rèn)同。大家都在期待著一個(gè)個(gè)“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時(shí)期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿(mǎn)足了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大學(xué)生的心愿,這也是志愿服務(wù)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個(gè)重要原因。
    通過(guò)參加關(guān)愛(ài)老人、留守兒童,到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng),或者參加社會(huì)公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)等,有助于加深大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解,同時(shí)通過(guò)實(shí)踐鍛煉,加深對(duì)于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化,能夠上大學(xué)生在奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦,轉(zhuǎn)變過(guò)去隊(duì)伍道德的淺顯認(rèn)識(shí)。
    大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng),不僅能夠達(dá)到奉獻(xiàn)愛(ài)心、鍛煉身體的目的,還能陶冶他們的情操,愉悅他們的身心。讓他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的美,認(rèn)識(shí)到了幫助別人,快樂(lè)自己的深刻內(nèi)涵。同時(shí)通過(guò)參加志愿服務(wù)活動(dòng),他們又結(jié)交了一部分新的朋友,學(xué)到了一份新的技能,增加了閱歷,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),同時(shí)他們的付出也得到了廣泛的認(rèn)同和感謝,大學(xué)生也感受到了一種新的認(rèn)可感,這些都是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)生活中很難得到的。
    廣大學(xué)生在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,個(gè)人的協(xié)調(diào)能力,組織能力、處理問(wèn)題的能力得到了鍛煉和提升,同時(shí)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候,不是選擇放棄,而是鍥而不舍的堅(jiān)持,所以通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng),廣大學(xué)生的抗擊打能力得到提升,分析問(wèn)題、解決困難的能力得到了增強(qiáng)。所以志愿服務(wù)磨練了大學(xué)生的身心、強(qiáng)健了大學(xué)生的體魄,堅(jiān)定了大學(xué)生的道德信念,這些永遠(yuǎn)是單一的課堂教育所不能替代的。
    志愿服務(wù)奉獻(xiàn)的是愛(ài)心,對(duì)于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求,在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,大學(xué)生會(huì)自覺(jué)的摒棄獲得行為和習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。志愿服務(wù)弘揚(yáng)的是正能量,也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,是一種促進(jìn),是一種提高,是一種鞭策,從這個(gè)意義上講,志愿服務(wù)對(duì)于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,起到了重要的促進(jìn)作用。
    【參考文獻(xiàn)】。
    大學(xué)思想道德論文篇三
    學(xué)生能做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)校,積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)生能做到知法、懂法、熱愛(ài)集體,明辨是非,通過(guò)晨會(huì)、班會(huì)熟知《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容及“文明禮儀伴我行”活動(dòng)的開(kāi)展,并努力踐行,在學(xué)校及公共場(chǎng)所做到不大聲喧嘩,見(jiàn)到垃圾主動(dòng)撿起來(lái),學(xué)生有一定安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
    學(xué)習(xí)能力:。
    大多數(shù)學(xué)生上課大膽發(fā)言,課后認(rèn)真完成作業(yè),有創(chuàng)新意識(shí),由于學(xué)校重視學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng),學(xué)生在掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上,實(shí)際動(dòng)手能力也不同程度的提高。
    特長(zhǎng)發(fā)展:。
    由于受素質(zhì)教育的影響,很多家長(zhǎng)也注重孩子的特長(zhǎng)的發(fā)展,觀察孩子對(duì)所活動(dòng)的內(nèi)容是否感興趣,并和老師共同探討怎樣得到進(jìn)一步發(fā)展,很多學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)電子琴、二胡、美術(shù)、書(shū)法,并取得了很好的效果。
    二、存在的不足:。
    (一)心理素質(zhì)較差:。
    1、表現(xiàn)在很多學(xué)生性格孤僻、不合群、沒(méi)有知心朋友;害怕失敗、不敢競(jìng)爭(zhēng)、抗挫折能力差,不能勇敢地面對(duì)困難。
    補(bǔ)救措施:學(xué)校、班級(jí)營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧團(tuán)結(jié),信任,友好的群體氛圍,讓心理素質(zhì)較差的學(xué)生在這種氛圍的影響下,鏟除滋長(zhǎng)心理問(wèn)題的土壤,提高心理健康水平。
    2、學(xué)校家庭密切配合,分析學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因,從問(wèn)題入手,共同努力,幫助學(xué)生找回健康的心理。
    (二)勞動(dòng)意識(shí)淡薄:表現(xiàn)在學(xué)生自己的勞動(dòng)任務(wù)需要在老師天天督促下完成。如果自己的任務(wù)完成會(huì)替別人多干一點(diǎn)就覺(jué)得自己吃了大虧,在勞動(dòng)過(guò)程中不講究技巧,不會(huì)干活。
    補(bǔ)救措施:。
    1、樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”的觀念,讓學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切。良好的學(xué)生環(huán)境是靠大家用雙手共同創(chuàng)造的,珍惜勞動(dòng)成果。
    2、做好家長(zhǎng)工作,保持家庭和學(xué)校教育的一致性,要求家長(zhǎng)不要溺愛(ài)孩子,所有的事情包辦代替,把學(xué)生最起碼的自理,自護(hù)能力剝奪了。
    以上是對(duì)學(xué)生思想品德過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的進(jìn)步地方和不足點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施,為使學(xué)生思想品德有更大的提高,我們將堅(jiān)持不懈地努力!
    大學(xué)思想道德論文篇四
    摘要:高職學(xué)生思想道德建設(shè),直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。正確認(rèn)識(shí)和分析多元化背景下高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題,探索新時(shí)期高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑,是我們必須解決的重要課題。
    關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;
    思想道德問(wèn)題;
    教育。
    當(dāng)今世界,隨著社會(huì)的多元化發(fā)展,各種文化相互碰撞,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,各種社會(huì)問(wèn)題不斷顯露,對(duì)傳統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)和理想信念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊,在各種消極因素影響下,高職學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問(wèn)題,高職學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
    一、高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題。
    1、理想信念模糊、價(jià)值觀錯(cuò)位、精神空虛。
    民族精神淡漠,不愿意繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德;
    對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價(jià)值觀念模糊,言行舉止失范。他們對(duì)國(guó)家、民族的前途命運(yùn)不感興趣,在價(jià)值取向上,更加注重實(shí)際利益。高職學(xué)生面臨著多種文化、多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn),喜歡盲目學(xué)習(xí)和追求西方的文化、價(jià)值觀和生活方式。
    2、自我意識(shí)膨脹、個(gè)人主義至上、惟我獨(dú)尊。
    相當(dāng)一部分高職學(xué)生從小到大倍受父母家長(zhǎng)呵護(hù),視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?,心中的“小太?yáng)”,致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責(zé)任感等不良習(xí)慣。在與外界交往中,在接人待物上,相當(dāng)多的高職學(xué)生往往表現(xiàn)出以自我為中心,只關(guān)心自己不關(guān)心別人,比較注重個(gè)人的感受和利益,崇尚自我,惟我獨(dú)尊,心胸狹隘,對(duì)人冷漠缺乏愛(ài)心,忽視理性力量、回避真誠(chéng)、吝嗇付出、缺乏助人的品格,人際相容性差,難以與他人合作,無(wú)法和社會(huì)相融、溝通。
    3、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成不足,知與行嚴(yán)重脫節(jié)。
    知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致,是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學(xué)生對(duì)責(zé)任、公正、自立、紀(jì)律等道德規(guī)范都很認(rèn)同,道德的認(rèn)知水平較高,但自律性、自控性不夠強(qiáng),自我管理、自我約束能力比較差。他們?cè)诘赖抡J(rèn)知和道德行為上存在較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學(xué)生能夠明辨道德是非,但往往不能付諸實(shí)踐,缺乏應(yīng)有的道德責(zé)任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象,甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
    4、法制紀(jì)律觀念淡薄,違紀(jì)違法現(xiàn)象增多。
    少數(shù)高職學(xué)生缺乏紀(jì)律觀念,沒(méi)有法律意識(shí),不能很好地做到遵紀(jì)守法。高職學(xué)生違紀(jì)、違法現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,鑒別是非能力較弱,心理偏差嚴(yán)重,動(dòng)輒結(jié)成團(tuán)伙,打架斗毆,甚至暴力相殘。一些高職學(xué)生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為,給學(xué)校、家庭和社會(huì)帶來(lái)越來(lái)越多的不良影響,成為影響社會(huì)安定的重要問(wèn)題。
    5、奢侈浪費(fèi)、不知孝順、不講禮貌。
    少數(shù)高職學(xué)生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限,不懂得樸素節(jié)儉,講虛榮、盲目攀比擺闊,追求高檔消費(fèi)、鋪張浪費(fèi),缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神,缺少感恩之心,文明素養(yǎng)低,社會(huì)公德差。高職院校學(xué)生生活行為失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,缺乏誠(chéng)信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語(yǔ)言,不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
    6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界。
    隨著以信息技術(shù)為標(biāo)志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起,使一些高職學(xué)生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,或熱衷于網(wǎng)上聊天,或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息,在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起,對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響,它們扭曲著高職學(xué)生的心靈,污染他們的精神,降低他們的道德水準(zhǔn),甚至使他們走上違法犯罪的道路。
    1、提高家庭教育水平,營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境。
    提高自身素質(zhì),強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范性;
    建立良好家規(guī)以及樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌和民主開(kāi)放的家風(fēng);
    建立良好的家庭人際關(guān)系,營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
    2、加強(qiáng)學(xué)校德育教育,營(yíng)造良好的學(xué)校育人環(huán)境。
    關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想;
    發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,實(shí)施德育創(chuàng)新,全方位滲透德育教育;
    以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體,寓教于樂(lè),豐富高職學(xué)生的生活;
    不斷探索高職學(xué)生心理健康教育的形式與方法。
    3、注重社會(huì)氛圍建設(shè),營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境。
    營(yíng)造良好的高職校園周邊環(huán)境;
    使用和管理好以愛(ài)國(guó)主義教育基地為重點(diǎn)的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所。
    4、以體驗(yàn)教育為途徑,推進(jìn)高職學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)。
    在具體真實(shí)的情景中讓高職學(xué)生去體驗(yàn)人生;
    在管理與自我管理中讓高職學(xué)生去感受成長(zhǎng);
    營(yíng)造體驗(yàn)教育的良好環(huán)境。
    5、加強(qiáng)高職學(xué)生的仁愛(ài)與審美情感教育。
    自古以來(lái)仁愛(ài)就被認(rèn)為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界,是中華民族的根。包括忠誠(chéng)、善良、奉獻(xiàn)、寬恕、孝敬、誠(chéng)信等的仁愛(ài)品德,是超越金錢(qián)、官位、名譽(yù)之上的安身立命的為人準(zhǔn)則。繼承和弘揚(yáng)仁愛(ài)等優(yōu)良道德傳統(tǒng),進(jìn)行感恩教育,培養(yǎng)高職學(xué)生的仁愛(ài)精神,能夠在學(xué)生的心田播下仁愛(ài)的種子,豐富高職學(xué)生的精神世界,完善他們的人格和道德品質(zhì),推進(jìn)高職學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為一種情感教育,美育對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。通過(guò)審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才,使高職學(xué)生在美育中陶冶情操、凈化靈魂,獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng),形成正確的審美觀、人生觀,熱愛(ài)生活,從而提高審美素質(zhì)。
    6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效。
    面對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面的和消極的影響,為了使高職學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向,我們應(yīng)采取積極措施,克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學(xué)生思想道德建設(shè),正確領(lǐng)航,恰當(dāng)引導(dǎo)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分了解高職學(xué)生的特殊需求,努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和技術(shù)手段,構(gòu)建面向高職學(xué)生的積極向上、健康文明、充滿(mǎn)活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動(dòng)以及其他知識(shí)信息,即用大量科學(xué)、健康的信息感染熏陶高職學(xué)生。組織專(zhuān)家開(kāi)發(fā)高職學(xué)生思想道德教育工作軟件,積極推進(jìn)高職學(xué)生思想道德教育信息資源建設(shè),充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行正面的教育,為他們認(rèn)知世界、增進(jìn)交往、健康成長(zhǎng)服務(wù),引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
    7、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),為高職學(xué)生思想道德教育提供人才保障。
    作為教師,不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)和技能,更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人,要在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生明白做人的道理,遵守良好的道德規(guī)范。而教師對(duì)學(xué)生的道德的教化,必須來(lái)自教師自身對(duì)于道德的遵守和自律,來(lái)自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風(fēng),對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用,教師的職業(yè)道德直接影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此,高職院校教師必須加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè),樹(shù)立“學(xué)高為師,身正為范”的教育思想,自覺(jué)以誠(chéng)信的作風(fēng)、高尚的情操和人格魅力感召學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    高職學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái),他們能否健康成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰,決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)多元化背景下高職學(xué)生思想道德問(wèn)題及教育途徑研究,推進(jìn)高職學(xué)生思想道德建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)和諧社會(huì)和全面小康社會(huì)的構(gòu)建,是時(shí)代的永恒主題。
    《思想道德教育的途徑研究》。
    大學(xué)思想道德論文篇五
    提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式中有三個(gè)堅(jiān)持:堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以就業(yè)為目標(biāo);堅(jiān)持以素質(zhì)為本位,以技能為特長(zhǎng);堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合,學(xué)以致用。也就是說(shuō),任何職業(yè)教育都必須緊緊結(jié)合市場(chǎng)的需求,培養(yǎng)企業(yè)所需要的有用人才,從某種意義上講,學(xué)生與企業(yè)的關(guān)系是一種生產(chǎn)和需求的關(guān)系,我們培養(yǎng)的學(xué)生是企業(yè)的產(chǎn)品,如果我們生產(chǎn)的產(chǎn)品達(dá)不到企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)拒絕接收我們的“產(chǎn)品”,那么我們培養(yǎng)的學(xué)生將無(wú)法成功就業(yè),學(xué)校教育就陷入失敗的境地。企業(yè)到底需要什么樣的“產(chǎn)品”?每個(gè)企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、核心技術(shù)都是不一樣的,對(duì)于剛踏進(jìn)工作崗位的畢業(yè)生,在專(zhuān)業(yè)技能的掌握上可能或多或少與企業(yè)的期望值有一定的差距,但這并不是用人單位最重視的,企業(yè)認(rèn)為,通過(guò)企業(yè)的培訓(xùn)和自身的不斷努力,在崗學(xué)生都可以成為合格的技術(shù)人員。而對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)企業(yè)價(jià)值的認(rèn)同,具備高尚的敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神才是企業(yè)真正看重的,這也是高校加強(qiáng)職業(yè)道德教育,培養(yǎng)適合企業(yè)需要、社會(huì)需要的合格技能人才的關(guān)鍵任務(wù)。
    二、職業(yè)道德教育在輔導(dǎo)員日常教育管理工作中的實(shí)現(xiàn)。
    (一)利用入學(xué)教育,打好職業(yè)道德教育第一仗。
    輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想和心理的專(zhuān)職輔導(dǎo)老師,對(duì)于學(xué)生在校開(kāi)始建立牢固的專(zhuān)業(yè)思想觀念和良好的道德規(guī)范具有重要的作用。輔導(dǎo)員首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究和分析社會(huì)對(duì)某一職業(yè)的具體要求,研究高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)的要求,對(duì)學(xué)生在校期間所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、就業(yè)方向有充分的掌握,在新生入學(xué)教育期間對(duì)學(xué)生可能遇到的學(xué)習(xí)困難進(jìn)行必要的建議和指導(dǎo),督促其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過(guò)教育和引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行正確的職業(yè)定位。很多學(xué)生在入學(xué)期間對(duì)自己跨入職業(yè)院校并未做好充足的思想準(zhǔn)備,在很多學(xué)生看來(lái),這只是自己沒(méi)有升入本科院校無(wú)奈的選擇,至于是否能學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能,將來(lái)是否能靠學(xué)到的技能找到一份合適的工作并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí),因此,幫助學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確職業(yè)定位,努力尋找自己的立足點(diǎn)也是輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)道德教育的任務(wù)所在。在具體的指導(dǎo)中,輔導(dǎo)員應(yīng)始終將職業(yè)教育的目標(biāo)放在教育的首位,幫助學(xué)生完成自身職業(yè)方向、職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃,形成職業(yè)秉性和規(guī)范。
    (二)做好職業(yè)生涯規(guī)劃,全面提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。
    青年時(shí)期是個(gè)人職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和形成階段,大學(xué)生及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃和設(shè)計(jì),有助于個(gè)人真正了解自己,從而設(shè)計(jì)出合理、可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。尤其是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈和人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代,一個(gè)人只有明確個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),才能把握稍縱即逝的機(jī)會(huì),從而發(fā)揮自己的潛能,實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的目標(biāo)。高校通過(guò)開(kāi)設(shè)《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《kab創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)》等課程,有系統(tǒng)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育引導(dǎo),讓學(xué)生真正理解和明白職業(yè)問(wèn)題解決的前提,是勞動(dòng)者應(yīng)具備合格的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)、職業(yè)心態(tài)和職業(yè)技能。要求學(xué)生利用寒暑期活周末的時(shí)間,走出校園,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)組織生涯人物訪談體驗(yàn)校園招聘會(huì)、參加模擬招聘會(huì)、開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練、參加大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展協(xié)會(huì)組織的生涯論壇等方式,提升大學(xué)生的生涯規(guī)劃意識(shí)與水平。
    (三)將職業(yè)道德教育貫穿于班集體管理和建設(shè)始終。
    從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析,個(gè)人的職業(yè)道德的形成是在人際交往中通過(guò)集體成員的“平行影響”逐漸形成的,一個(gè)行業(yè)和單位,一所職業(yè)院校和一個(gè)班集體,都有特定統(tǒng)一的行為規(guī)范,是職業(yè)道德教育可以利用的最佳場(chǎng)所,輔導(dǎo)員要從培養(yǎng)優(yōu)良集體入手,通過(guò)集體來(lái)影響每個(gè)成員,同時(shí),對(duì)成員的個(gè)別教育的結(jié)果,也可以轉(zhuǎn)化為影響集體的力量。在具體工作中,輔導(dǎo)員可以通過(guò)積極分子的培養(yǎng)和積極分子隊(duì)伍的壯大,可以發(fā)揮骨干力量,促進(jìn)先進(jìn)集體的形成和發(fā)展。班級(jí)日常教育管理存在大量的教育和鍛煉機(jī)會(huì),輔導(dǎo)員要充分利用班集體這個(gè)平臺(tái)為學(xué)生創(chuàng)建一切可以進(jìn)行自我鍛煉的機(jī)會(huì),在教育和引導(dǎo)中,愛(ài)崗敬業(yè)、職業(yè)規(guī)范、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)精神是職業(yè)道德教育的核心,輔導(dǎo)員時(shí)刻都要以此為教育目標(biāo),培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。對(duì)待具體工作,輔導(dǎo)員要向同學(xué)們展示工作思路、工作原理、工作要求與方法,耐心細(xì)致地進(jìn)行解析與示范,同時(shí)要給予學(xué)生們施展自我的空間,對(duì)他們的在班級(jí)管理過(guò)程中取得的成績(jī)給予充分的肯定。同時(shí),輔導(dǎo)員要舍得放手,舍得讓學(xué)生們?nèi)ナ┱棺陨淼牟湃A和鍛煉自身的能力,當(dāng)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題的時(shí)候,要耐心的給予一定的建議,而不是橫加干涉,指責(zé)批評(píng),打擊學(xué)生的積極性。
    (四)心理素質(zhì)教育應(yīng)貫穿在職業(yè)道德教育的始終。
    在以往的職業(yè)道德教育中,我們一直在對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)責(zé)任感和服從,但不得不承認(rèn),90后和00后已經(jīng)逐漸占據(jù)學(xué)生群體主要地位,社會(huì)的變化和發(fā)展,眼花繚亂的外部世界,對(duì)他們的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊,渴望快速成名和成功的愿望時(shí)刻充斥在他們腦海,而現(xiàn)實(shí)生活卻是,他們不得不從事千篇一律的工作,不得不日復(fù)一日年復(fù)一年完成企業(yè)的.任務(wù)和訂單,這與他們的理想生活有很大的差距,如果沒(méi)有正確的引導(dǎo),他們很容易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失望,沮喪,一旦遇到挫折,想到不是如何克服和面對(duì),而選擇了逃避。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)和幫助是潛移默化的,任何一個(gè)成功的背后,付出的努力都是超乎尋常的,輔導(dǎo)員要結(jié)合心理學(xué)知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過(guò)案例教育、說(shuō)服教育、典型示范、正反示例等方式對(duì)學(xué)生循循善誘,去啟發(fā)學(xué)生們進(jìn)行認(rèn)真思考,自覺(jué)接受,心悅誠(chéng)服。輔導(dǎo)員要以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待學(xué)生,并期望他們相信他們能通過(guò)自身的能力解決在工作生活實(shí)際中出現(xiàn)思想困惑,成為一個(gè)真正受企業(yè)歡迎的準(zhǔn)職業(yè)人。
    (五)校企文化互動(dòng)為輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)道德教育增添新的活力。
    校企文化互動(dòng)對(duì)在校大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的影響是潛移默化的,但效果卻是相當(dāng)明顯的,針對(duì)90后為主體的學(xué)生群體,完全理論化的教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,能將學(xué)校文化和企業(yè)精神緊緊結(jié)合在一起,寓教于樂(lè)的教育方式越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。例如,邀請(qǐng)各個(gè)行業(yè)的企業(yè)家、道德模范、人力資源負(fù)責(zé)人為學(xué)生們上一堂不一樣的課,使同學(xué)們對(duì)職業(yè)道德規(guī)范有更深的了解;組織學(xué)生到企業(yè)中與企業(yè)員工進(jìn)行文化交流活動(dòng),體驗(yàn)企業(yè)員工的生活;鼓勵(lì)學(xué)生參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán),對(duì)專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)有更深的認(rèn)識(shí)。輔導(dǎo)員在這些活動(dòng)中充當(dāng)?shù)慕巧粌H僅是一個(gè)組織者,更應(yīng)該是指導(dǎo)者,通過(guò)活動(dòng)向?qū)W生灌輸企業(yè)的價(jià)值意識(shí),校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)建設(shè)與企業(yè)精神的培養(yǎng)和企業(yè)道德教育緊密聯(lián)系在一起,使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,對(duì)企業(yè)產(chǎn)生積極的認(rèn)同意識(shí),培養(yǎng)企業(yè)認(rèn)可的職業(yè)人。社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育提升起著不可替代的作用。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,學(xué)生將在課堂和日常生活中掌握的職業(yè)素質(zhì)運(yùn)用到實(shí)踐中,讓他們學(xué)以致用、知行統(tǒng)一;在實(shí)踐中踐行紀(jì)律觀念、愛(ài)崗敬業(yè)素質(zhì)、應(yīng)變能力、營(yíng)銷(xiāo)能力、踏實(shí)肯干精神、與他人溝通合作能力、職業(yè)創(chuàng)造能力等,同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而在今后的學(xué)習(xí)和生活中有針對(duì)性的將以修正,不斷完善自己。鼓勵(lì)老師隨學(xué)生一起進(jìn)入企業(yè),能在社會(huì)實(shí)踐期間貼近學(xué)生,了解每一個(gè)學(xué)生的情況,能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)有效的對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)和幫助。學(xué)生經(jīng)過(guò)在企業(yè)的學(xué)習(xí),把理論學(xué)習(xí)中的職業(yè)理論與公司實(shí)踐的要求相融合,迅速轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)的職業(yè)行為當(dāng)中,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的職業(yè)理念,養(yǎng)成了良好的職業(yè)習(xí)慣。公司實(shí)行重獎(jiǎng)重罰、重視績(jī)效的工作理念,如所設(shè)的很多關(guān)于創(chuàng)新和節(jié)約方面的獎(jiǎng)勵(lì)措施,這些都會(huì)增加學(xué)生回校后認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的動(dòng)力,增強(qiáng)了學(xué)生的生存意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐期間,學(xué)生基本上都能很好的完成本職工作,在意識(shí)、技能、吃苦耐勞、毅力、合作精神等方面都有了很大的提高,這對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及就業(yè)都會(huì)有極大的幫助。這樣的社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生處于真實(shí)的工作環(huán)境中,執(zhí)行的規(guī)范是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),這種真正走進(jìn)社會(huì)的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練,以及在企業(yè)切身感受到的制度、文化,不僅能使學(xué)生的技能得到快速提高,更重要的是職業(yè)素質(zhì)最終能得到大大的提升。
    大學(xué)思想道德論文篇六
    (一)有助于完善大學(xué)生人格的需求。
    思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學(xué)生去具體實(shí)行,社會(huì)與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學(xué)生去認(rèn)可、去實(shí)踐。首先、大學(xué)生要學(xué)會(huì)自行思考、對(duì)于社會(huì)中思想道德缺失的現(xiàn)象進(jìn)行思考與反思。其次,要自覺(jué)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)用辯證的、全面的眼光看待問(wèn)題,不要隨波逐流。最后,對(duì)于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺(jué)遵守和堅(jiān)持執(zhí)行,用自己正確的言行影響他人,充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì),真正地展示出我國(guó)大學(xué)生的風(fēng)采。
    總之,高校要結(jié)合各方面的力量全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德與禮儀修養(yǎng),在實(shí)際教學(xué)中,要深入探究更有效的教學(xué)模式,為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作順利地進(jìn)行做好準(zhǔn)備、為我國(guó)綜合素質(zhì)的提升做出努力、為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量。
    參考文獻(xiàn):
    [1]范麗輝.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問(wèn)題及對(duì)策研究[d].西南大學(xué),.
    大學(xué)思想道德論文篇七
    論文摘要:灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動(dòng),是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀點(diǎn)、思想理念等,使受教育者形成一定的思想品德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持灌輸論對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。
    灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強(qiáng)和改變我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
    1.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性。
    堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性,特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識(shí)、選擇意識(shí)、批判思維的發(fā)展,都對(duì)灌輸接受的選擇性增強(qiáng),對(duì)灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點(diǎn)放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上,對(duì)當(dāng)前社會(huì)所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行客觀、辯證、科學(xué)的解釋?zhuān)笇?dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識(shí)分析水平,真正做到灌輸貼近學(xué)生實(shí)際,貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f(shuō)服力和感染力。
    2.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的實(shí)效性。
    從實(shí)踐來(lái)看,灌輸不僅是人類(lèi)社會(huì)思想政治教育的有效途徑,而且是傳承人類(lèi)社會(huì)文明的主要渠道。有人說(shuō),灌輸只對(duì)知識(shí)水平低的人適用,大學(xué)生是不需要灌輸?shù)模驗(yàn)樗麄冇兄R(shí)、有自學(xué)能力,可以通過(guò)自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的,其目標(biāo)是一致的。一方面,灌輸最終要通過(guò)自我教育來(lái)消化和理解;另一方面,自我教育以灌輸為條件,否則,自我教育就會(huì)成為無(wú)源之水!況且,灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性,能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性,為受教育者克服理解和認(rèn)識(shí)上的障礙提供了幫助。如果一味地強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的自學(xué),而否定灌輸?shù)谋匾?,就無(wú)異于否定教育的必要性。
    3.堅(jiān)持灌輸方法的多樣性。
    實(shí)施灌輸也就必須堅(jiān)持啟發(fā)式教育,決不能采取強(qiáng)制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)了。自主性也加大了,要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個(gè)別灌輸、理論灌輸與實(shí)踐灌輸?shù)扔袡C(jī)統(tǒng)一。擴(kuò)大灌輸?shù)母采w面;要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變,大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實(shí)踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)?。將灌輸融入管理之,融入文體活動(dòng)之中,融入校園文化之中,融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中,融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識(shí)灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。
    4.堅(jiān)持灌輸客體的主體能動(dòng)性。
    灌輸客體的主體性與能動(dòng)性,激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與灌輸過(guò)程是非常重要的。只有在灌輸客體能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中,外在灌輸才能成為對(duì)灌輸客體有價(jià)值的活動(dòng)。反之,如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視,他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序,那么,學(xué)生的知、情、意、行就會(huì)受到不同程度的抑制,甚至思想處于消極封閉狀態(tài),或者產(chǎn)生逆反心理。因此,教師在灌輸過(guò)程中,必須改變灌輸理念,從傳統(tǒng)的以自我為中心,“我講你聽(tīng),我打你通”的單向灌輸模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,以人的'全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動(dòng)式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)的主體,培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
    5.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合。
    要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們.尤其是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中感到迷惘與困惑。在這種情況下.只是正面說(shuō)教就是顯得蒼白無(wú)力了。在灌輸教育中,適(下轉(zhuǎn)第7頁(yè))(上接第5頁(yè))度安排一些“反面”材料是有益的。例如,除了灌輸馬克思主義理論,還可介紹一些其它意識(shí)形態(tài)的理論,客觀評(píng)價(jià)資本主義社會(huì)制度的優(yōu)劣,分析我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所走過(guò)的曲折但卻屬正常的道路,不能一味回避我國(guó)社會(huì)初級(jí)階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗(yàn)。這樣的灌輸,才有說(shuō)服力和可信度,才容易被廣大學(xué)生所接受。
    面對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的新境遇,我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性,灌輸渠道的有效性,灌輸情境的和諧性,克服眼前短期的實(shí)踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用,以灌輸作為思想政治教育的核心,堅(jiān)持在內(nèi)容、方法、對(duì)象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論,賦予馬克思主義的灌輸理論強(qiáng)大的生命力。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。
    參考文獻(xiàn):
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    [3]楊芷英.淺談新時(shí)期灌輸客體的變化與灌輸理念的更新[j].馬克思主義研究,2004(3).
    [4]湯正華.對(duì)高校思想政治工作中灌輸理論的再認(rèn)識(shí)[j].中國(guó)高教研究,2001(3).
    大學(xué)思想道德論文篇八
    探究分析:在日常生活中存在道德沖突的現(xiàn)象。
    教材上108頁(yè)鏡頭一和鏡頭二的內(nèi)容。
    (3)在日常生活中為什么會(huì)存在道德沖突,我們應(yīng)該如何解決這些沖突呢?
    一、直面生活中的思想道德沖突。
    1.道德沖突存在的原因是什么?
    2.解決道德沖突的途徑是什么呢?
    (科學(xué)文化素養(yǎng)普遍較低,沒(méi)有接受到良好的學(xué)校、家庭教育;缺乏家庭溫暖、心靈扭曲,導(dǎo)致是非不分、善惡難辨,甚至走上違法犯罪的邪路。)。
    大學(xué)思想道德論文篇九
    大學(xué)四年是我人生最珍貴的時(shí)光。在這四年內(nèi),遵守校紀(jì)校規(guī),尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué),政治上要求進(jìn)步;學(xué)習(xí)目的明確,態(tài)度端正,鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)勤奮刻苦,成績(jī)優(yōu)秀;關(guān)心同學(xué),熱愛(ài)集體。有奉獻(xiàn)精神,誠(chéng)實(shí)守信,熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我。不足是專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要更進(jìn)一步提高,應(yīng)該更廣泛地?cái)U(kuò)展知識(shí)面。今后我一定發(fā)揚(yáng)刻苦耐勞精神,克服不足,努力工作努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
    在學(xué)習(xí)上,嚴(yán)格要求自己,憑著對(duì)考研目標(biāo)與知識(shí)的強(qiáng)烈追求,刻苦鉆研,勤奮好學(xué),態(tài)度端正,目標(biāo)明確,基本上牢固的掌握了一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能,作到了理論聯(lián)系實(shí)際;除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外,還注意各方面知識(shí)的擴(kuò)展,廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí),從而提高了自身的思想文化素質(zhì)。
    有句俗話(huà)是這樣說(shuō)的:不謀全局者,不足以謀一時(shí),所以我不倦地尋找機(jī)會(huì)鍛煉自己,作為一名學(xué)生,是從低做起的,一步一步往上爬,感覺(jué)就像在自己的生命上添上了精彩的一幕,成為了另一種無(wú)形的力量在鼓勵(lì)我,讓我在修養(yǎng)方面能夠有品德優(yōu)良、正直誠(chéng)懇;在性格方面為人謙虛有親與力,能有很好處理人際交際的能力。在工作方面能塌實(shí),任勞任怨,責(zé)任心強(qiáng),具有良好的組織交際能力,無(wú)論工作多累,多繁瑣,都不再是一種疲憊,而是一種滿(mǎn)足與快樂(lè)。最大的收獲是心理的成熟,一千多個(gè)日子里曾悲傷過(guò)、失落過(guò)、苦惱過(guò),委屈過(guò)。而現(xiàn)在懂得擦干眼淚,站起繼續(xù)往前走,前面的荊棘,算不了什么,路上的阻礙,我每攀登跨越過(guò)一次,便離云端更近了一步。使自己的知識(shí)水平,思想品德,工作能力等方面都踏上了一個(gè)新的臺(tái)階。
    在生活上,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,生活充實(shí)而有條理,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度與良好的生活態(tài)度與生活作風(fēng),為人熱情大方,誠(chéng)實(shí)守信,樂(lè)于助人,擁有自己的良好出事原則,能與同學(xué)們與睦相處;積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng),從而不斷的豐富自己的閱歷。
    當(dāng)然,本人還存在很多不足之處,諸如:
    一是學(xué)習(xí)成績(jī)還不是十分優(yōu)秀,四年來(lái),雖然我的成績(jī)一直在進(jìn)步,但卻始終達(dá)不到最理想的狀態(tài),主要原因是基礎(chǔ)比較薄弱,加上剛進(jìn)大學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)的環(huán)境變寬松了,學(xué)習(xí)更多需要的是自主性。
    二是與同學(xué)的聯(lián)系還不夠緊密,與同學(xué)交流較少,主要原因是自己作息的時(shí)間安排上不夠合理,未能十分有效地工作與學(xué)習(xí),導(dǎo)致時(shí)間使用的緊張,無(wú)意中減少了與同學(xué)交流的時(shí)間。其次,由于自己性格比較內(nèi)向,不善言談,又擔(dān)心找同學(xué)交流會(huì)打擾他們的休息,造成沒(méi)能積極主動(dòng)的與同學(xué)進(jìn)行交流、了解同學(xué)們的所感所想。
    三是在工作中有時(shí)處理問(wèn)題還不夠成熟,這主要表現(xiàn)為工作中魄力不夠,做事情不夠果斷,比較優(yōu)柔寡斷。主要原因是在處理工作方面缺乏經(jīng)驗(yàn),在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中,沒(méi)有注意學(xué)習(xí)其他同學(xué)在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)所運(yùn)用的好的方式、方法,同時(shí),自己的辦事方式、方法又存在不足之處。
    在今后的日子里,我會(huì)從自身找原因,改進(jìn)缺點(diǎn)不足,改善學(xué)習(xí)方法,提高理論水平,在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí),也努力提高自己的思想道德素質(zhì),使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展,做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。
    在學(xué)校不但教會(huì)了我知識(shí),讓我只是為人處事的方式,更磨練了我堅(jiān)強(qiáng)的意志與必勝的信心。在這即將揮手告別美好的大學(xué)生活,踏上社會(huì)旅途的時(shí)候,我將以飽滿(mǎn)的熱情,堅(jiān)定的信心,高度的責(zé)任感去迎接新的挑戰(zhàn),跨越新的高峰。
    大學(xué)思想道德論文篇十
    理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想信念,是一個(gè)人思想政治素質(zhì)的靈魂,是一個(gè)國(guó)家永葆生機(jī)的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的動(dòng)力。然而當(dāng)代的青年大學(xué)生由于各種原因,成為了理想信念缺失的一代,因此高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。
    南方網(wǎng)訊的記者在一些大學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)留言?xún)?cè)上,十分震驚地看到了這樣的句子:最大的理想:“掙大錢(qián),娶美女!”最喜歡的職業(yè):“能掙到錢(qián)的一切職業(yè)!”更有甚者,在“最大理想”中赫然寫(xiě)著:“有財(cái)富,包小蜜!”面對(duì)當(dāng)代青少年理想的失落,以及對(duì)理想的淡漠態(tài)度,我們?cè)跄苤弥焕??溫家寶在同?jì)大學(xué)的演講中提到:“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情,那是沒(méi)有未來(lái)的?!币蚨?,我們必須重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育,加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育有著非常重要的意義。
    1加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是堅(jiān)持社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。
    鄧小平1974年3月在談到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)指出:“第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?!边@說(shuō)明,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的基本原則,是全黨和全國(guó)人民都必須堅(jiān)持的社會(huì)制度。
    隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入,大學(xué)生受到了各種西方文化和價(jià)值觀的影響,一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)的問(wèn)題,我們不能忽視,更加不能回避,必須采取正確的措施加以修正,因?yàn)榇髮W(xué)生是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。
    加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育關(guān)鍵加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思理論知識(shí)的教育,使其樹(shù)立馬列主義的崇高理想。大學(xué)生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)及缺乏對(duì)馬克思主義知識(shí)的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)應(yīng)該成為大學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ),它將直接影響大學(xué)生的思想和靈魂。高等學(xué)校培養(yǎng)的大學(xué)生,不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),更需要良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論將為大學(xué)生指明政治方向,提供科學(xué)的世界觀和方法論,正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
    2加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。
    理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心,理想信念教育的成效將關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的成敗。
    一方面,理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育,是希望大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng),形成共產(chǎn)主義的共同理想,最終培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。目前開(kāi)展大學(xué)生理想信念教育的關(guān)鍵是用馬列主義理論教育當(dāng)代大學(xué)生,使其堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義信仰,樹(shù)立共產(chǎn)主義的共同理想,認(rèn)同國(guó)家和黨的各項(xiàng)方針政策,增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的信任,堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路。通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生把個(gè)人的理想同國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),把個(gè)人的需要同人民的需要聯(lián)系起來(lái);通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生保持清醒的頭腦,理性和辯證的看待社會(huì)中發(fā)生的各種事情,并且可以使大學(xué)生正確面對(duì)人生中的挫折;通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生用良好的心態(tài)和科學(xué)的態(tài)度處理好個(gè)人與集體、國(guó)家之間的關(guān)系,同時(shí)增強(qiáng)抵御各種不良思想和文化的能力。
    另一方面,理想信念教育的成效是衡量大學(xué)生思想政治教育成效的重要因素。大學(xué)生思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想意識(shí)、政治觀念施加影響的教育活動(dòng)。判斷我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的成效如何,關(guān)鍵是看青年大學(xué)生是否認(rèn)同與支持我們黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)政治主張、政治信仰,是否將黨和國(guó)家的理想信念作為大學(xué)生個(gè)人理想的自然選擇。我黨一直以來(lái)都非常重視理想信念教育的重要性,并堅(jiān)持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào):思想政治教育工作必須加強(qiáng),而理想信念教育要以核心來(lái)抓。他曾告誡全黨同志:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)是革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念”。
    總之,理想信念教育是思想政治教育的核心,是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有信任的根本保證,因此必須高度重視理想信念教育的,將其擺在思想政治教育工作的首位。
    3加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必然要求。
    當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望,承載著家庭和親人的囑托,滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)生活的美好向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間,不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力,更重要的是要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念,明確做人的根本,這樣大學(xué)生才能健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)才。鄧小平指出:“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。”
    理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生做“四有”新人。人的理想信念,反映的是人對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此,有什么樣的理想信念,就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標(biāo)中,“有理想”是處于首位的,說(shuō)明理想信念教育與做人有重要的關(guān)系。只有首先具備了崇高的理想信念,才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。
    理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生走正確的道路。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,大學(xué)生總會(huì)遇到一系列的問(wèn)題,如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設(shè)定、工作的選擇、以及擇友問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題、面對(duì)挫折問(wèn)題等等。面對(duì)種種問(wèn)題,大學(xué)生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力,甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解,解決這些問(wèn)題,就需要一個(gè)總的原則和目標(biāo),那就是開(kāi)展大學(xué)生的理想信念教育。大學(xué)時(shí)期確立了理想信念,將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力,克服各種不良影響,為大學(xué)生走上社會(huì)主義的正確道路指明方向。
    理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、做人、和走社會(huì)主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就需要大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),將個(gè)人的成長(zhǎng)成才同國(guó)家的民運(yùn)聯(lián)系在一起。大學(xué)生只有樹(shù)立了崇高的理想信念,才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義,激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,同時(shí)激發(fā)同學(xué)們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和是敏感,努力掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
    隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人才和知識(shí)對(duì)國(guó)家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來(lái)越重要的作用。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的接班人,也是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體,這就更加凸顯出加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重要性。只有對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育,使其樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定理想、增強(qiáng)抵御各種不良思潮和價(jià)值觀的侵蝕能力,才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,抵制各種誘惑,充分發(fā)揮自己的才干,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]鄧小平文選(第3卷)[m]。北京:人民出版社,1993:110.
    [3]鄧小平文選(第3卷)[m]。北京:人民出版社,1994:110.
    大學(xué)思想道德論文篇十一
    一直以為,所謂理想,便是那些泡沫一樣的東西,是很好看但是很脆弱的東西。所以,從小的時(shí)候,就不喜歡說(shuō)理想。理想,每個(gè)人都有的,不過(guò)區(qū)別就在不是每個(gè)人在將來(lái),都實(shí)現(xiàn)了那個(gè)或早或晚存在于他心底的那個(gè)夢(mèng)想。我不喜歡失敗,所以沒(méi)有花太多時(shí)間,去思考這些。
    一直以為,不能實(shí)現(xiàn)的理想沒(méi)有存在的意義,不過(guò)是空中樓閣而已;而能實(shí)現(xiàn)的,又僅僅如同你手中握著的一瓶可樂(lè)一樣簡(jiǎn)單;從兩方面說(shuō),都是可有可無(wú)的。我個(gè)人的觀念里,仍然認(rèn)為你做到的是最重要的,而不是你能做到的。很多因素影響了我們的腳步,或好或壞,或者不能作出評(píng)價(jià)。我們到底應(yīng)該報(bào)有什么樣的態(tài)度,我們是否應(yīng)該一直都要有一個(gè)平靜的心態(tài)去看待。
    但是人總不能沒(méi)有理想,很多情況下都不能,你需要一個(gè)支撐你的信念,不管是否你認(rèn)為需要。記得很早看過(guò)一個(gè)試驗(yàn),蒙上一個(gè)人的眼睛,讓他向前走,他走不成直線。原理我不想深究,但是有一點(diǎn)和我們的狀態(tài)總是想像的,大部分人還是不能預(yù)言到20xx年以后發(fā)生的事情,很多時(shí)候,我們也看不到明天,下一個(gè)時(shí)刻,甚至下一秒所發(fā)生的事情,我們稱(chēng)之為意外。
    所以我的哲學(xué)理論在受到考驗(yàn),我在考慮每一步的意義,但是總體上,長(zhǎng)久而言,我究竟會(huì)不會(huì)走彎路,我是不是在圍繞一個(gè)燈塔作著徒勞的繞圈行動(dòng)。理想,在這個(gè)時(shí)候突現(xiàn)出其存在的實(shí)際意義。每走一步,你可以看到,你距離你的最終目標(biāo)是否更近了一步,還是你在遠(yuǎn)離,奔向了其他方向。
    在解決了為什么之后,怎么做就有了意義。作為跨世紀(jì)的一代,我們絲毫沒(méi)有優(yōu)越感,比較將來(lái),比較過(guò)去,作為一個(gè)青年,對(duì)于國(guó)家對(duì)于民族的責(zé)任,我們的肩膀依然沉重。我們是八十后孤獨(dú)的一代,我們是被沖擊的一代,但無(wú)論客觀的條件如何,每個(gè)人在這個(gè)時(shí)代都被賦予了時(shí)代的責(zé)任。不管你是否刻意的去承擔(dān)或者回避,作為一個(gè)在這個(gè)時(shí)代下成長(zhǎng)的人,我們肩上有振興中華的責(zé)任,我們有讓這個(gè)輝煌了千年的民族繼續(xù)他輝煌的義務(wù)。無(wú)論一個(gè)人的個(gè)人目標(biāo)如何,他都有這個(gè)責(zé)任。
    大學(xué)思想道德論文篇十二
    中國(guó)是禮儀之邦,在幾千年的歷史孕育中,不論是古代君王還是現(xiàn)代社會(huì),都將“禮”作為治國(guó)之本,中華文明的核心思想就是“禮”。在現(xiàn)代社會(huì)中,道德與禮儀,約束著每個(gè)人的行為舉止,推動(dòng)著社會(huì)文明有序地向前發(fā)展,維系著人與人之間健康和諧的社會(huì)關(guān)系。禮儀與道德修養(yǎng)是中華文明的傳承,是社會(huì)發(fā)展的根基。
    對(duì)于思想道德與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng),人們過(guò)多地會(huì)注重在孩子年齡比較小的階段開(kāi)始培養(yǎng),忽略了大學(xué)時(shí)期的培養(yǎng),但其實(shí)中小學(xué)是培養(yǎng)的初級(jí)階段,大學(xué)是將道德與禮儀定型的階段。這樣加強(qiáng)大學(xué)生思想道德與禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要。但是,在一些高等院校的基礎(chǔ)教學(xué)中,比較重視大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,往往忽視了道德文明教育。在眾多的高校課程中,大學(xué)生的思想道德教育與禮儀修養(yǎng)的課程都有開(kāi)課,但通常都是選修課或者課節(jié)安排得很少。高校對(duì)思想道德建設(shè)的不重視會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)的缺失。
    (二)加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)培養(yǎng)的方式需要整改。
    大學(xué)生的思想道德建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,也是十分重要的過(guò)程。關(guān)于大學(xué)生思想道德培養(yǎng)的方式方法直接影響著最終教學(xué)成果的質(zhì)量。目前,大學(xué)生的道德建設(shè)與禮儀修養(yǎng)的教學(xué)方式還比較單一,大多都是理論課程,并沒(méi)有與實(shí)際生活需要及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,許多方式都是空談。因此,改進(jìn)教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生思想道德建設(shè)十分重要。
    (一)有助于完善大學(xué)生人格的需求。
    人格具有一定的魅力,是人的心理過(guò)程與特征的總稱(chēng),是內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)。高校開(kāi)展思想道德培育課程著重培養(yǎng)的是大學(xué)生的宏觀教育,對(duì)人格培養(yǎng)教育程度還不夠。日常生活實(shí)踐證明,思想道德建設(shè)成功的關(guān)鍵是要與日常生活的行為規(guī)范緊密結(jié)合,生活實(shí)踐最容易強(qiáng)化人的思想觀點(diǎn)、禮儀行為與心理道德。因此,培養(yǎng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀是推進(jìn)學(xué)生人格向前發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。
    (二)有助于提升大學(xué)生的人文精神。
    高校教學(xué)的重要目的之一是提升大學(xué)生的人文精神。一個(gè)人的文明舉止是否優(yōu)雅、是否有氣質(zhì)是文化素質(zhì)底蘊(yùn)的表現(xiàn),更是人文教育結(jié)果的檢測(cè)。大學(xué)生通過(guò)對(duì)禮儀規(guī)則、姿態(tài)、語(yǔ)言的培養(yǎng),學(xué)習(xí)高雅的禮儀、養(yǎng)成禮儀的交往方式與風(fēng)度會(huì)體現(xiàn)出謙遜有禮的風(fēng)范。
    (三)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感。
    文化是一個(gè)民族文明的象征,培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感非常重要。失去民族文化認(rèn)同感會(huì)不利于民族文明的發(fā)展。民族文化認(rèn)同感需要社會(huì)各界的努力,所以在高校培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感十分必要,也是比較有效的一種教育方式。大學(xué)生對(duì)道德與禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí),會(huì)推動(dòng)中華民族文化的發(fā)展與傳承,增強(qiáng)我國(guó)文化發(fā)展的實(shí)力。
    大學(xué)生的思想道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期且艱難的過(guò)程,教育需要日積月累才會(huì)有成果。思想道德建設(shè)在大學(xué)期間有著塑造與定型的作用,因此,高等院校要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè),除了在日常理論教學(xué)方式培養(yǎng)上,更要注重在大學(xué)生的日常生活實(shí)踐培養(yǎng)。例如,帶大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)敬老院,關(guān)愛(ài)孤寡老人,陪老人說(shuō)說(shuō)話(huà)、聊聊天、整理內(nèi)務(wù)等,親身感受思想道德文明建設(shè)的成果。社會(huì)實(shí)踐是比理論教學(xué)更直觀、更具有教學(xué)效果教育方式,所以,在授課方式上要改變以往的傳統(tǒng)方式,鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)、貼近生活,讓大學(xué)生在實(shí)踐中自行思考什么是道德文明,什么是禮儀修養(yǎng)。
    (二)加強(qiáng)心理教育。
    當(dāng)代大學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力、就業(yè)壓力使學(xué)生的心理狀態(tài)起伏波動(dòng)較大,如果高校不加強(qiáng)心理教育,大學(xué)生心理健康就會(huì)有下滑趨勢(shì)。人的`心理如果不健康,走極端是非常可怕的一件事,大學(xué)生心理不健康的表現(xiàn)甚至?xí)偈勾髮W(xué)生走上違法犯罪的道路。高校加強(qiáng)心理教育迫在眉睫,學(xué)校可以開(kāi)展一系列的心理健康講座,給大學(xué)生講解思想道德建設(shè)的重要性,創(chuàng)建社團(tuán)組織相關(guān)禮儀的晚會(huì)等,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與禮儀缺失帶來(lái)的嚴(yán)重后果,形成良好的禮儀日常規(guī)范,并自覺(jué)遵守。
    思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學(xué)生去具體實(shí)行,社會(huì)與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學(xué)生去認(rèn)可、去實(shí)踐。首先、大學(xué)生要學(xué)會(huì)自行思考、對(duì)于社會(huì)中思想道德缺失的現(xiàn)象進(jìn)行思考與反思。其次,要自覺(jué)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)用辯證的、全面的眼光看待問(wèn)題,不要隨波逐流。最后,對(duì)于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺(jué)遵守和堅(jiān)持執(zhí)行,用自己正確的言行影響他人,充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì),真正地展示出我國(guó)大學(xué)生的風(fēng)采。
    總之,高校要結(jié)合各方面的力量全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德與禮儀修養(yǎng),在實(shí)際教學(xué)中,要深入探究更有效的教學(xué)模式,為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作順利地進(jìn)行做好準(zhǔn)備、為我國(guó)綜合素質(zhì)的提升做出努力、為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量。
    參考文獻(xiàn):
    [1]范麗輝.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問(wèn)題及對(duì)策研究[d].西南大學(xué),.
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    大學(xué)思想道德論文篇十三
    作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。以下是小編為您帶來(lái)的大學(xué)生思想道德總結(jié),感謝您的閱讀!
    時(shí)光荏苒,一學(xué)年的學(xué)習(xí)任務(wù)又已接近尾聲,默然回首,這一年來(lái)雖沒(méi)有轟轟烈烈的戰(zhàn)果,但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績(jī).為了發(fā)揚(yáng)成績(jī),彌補(bǔ)不足,以利于今后的工作和學(xué)習(xí),特。
    自我鑒定。
    如下:。
    本人一貫具有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),思想上積極要求上進(jìn),認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特色,以一名新世紀(jì)團(tuán)員的要求時(shí)刻鞭策自己。這一年來(lái)我始終堅(jiān)持自強(qiáng)不息,立志成材的信念,始終保持著昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng),堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。所以無(wú)論在什么情況下,我都以品德至上來(lái)要求自己。無(wú)論何時(shí)何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條,并切實(shí)的遵行它。平時(shí)友愛(ài)同學(xué),尊師重道,樂(lè)于助人,努力配合班干的工作,積極參加學(xué)校和班級(jí)的活動(dòng)。
    學(xué)習(xí)方面嚴(yán)格要求自己,憑著對(duì)個(gè)人目標(biāo)和知識(shí)的強(qiáng)烈追求,刻苦鉆研,勤奮好學(xué),態(tài)度端正,目標(biāo)明確,基本上牢固的掌握了一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中,把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力,力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí),還注意各方面知識(shí)的擴(kuò)展,廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí),從而提高了自身的思想文化素質(zhì),為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。
    在生活上,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,生活充實(shí)而有條理,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風(fēng),為人熱情大方,誠(chéng)實(shí)守信,樂(lè)于助人,擁有自己的良好出事原則,能與同學(xué)們和睦相處;積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng),從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面,我鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),塑造健康人格,克服各種心理障礙,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
    我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本,所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己。別人有困難我會(huì)熱心幫助,面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)我會(huì)勇敢的面對(duì),不氣餒,不報(bào)怨。我個(gè)人認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利,喜歡一口氣學(xué)許多東西,但是貪多嚼不爛,即使最后都能學(xué)會(huì),也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強(qiáng)。
    積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì),而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。我很積極,夠樂(lè)觀,我堅(jiān)信我的未來(lái)不是夢(mèng)!天行健,君子以自強(qiáng)不息!
    如白駒過(guò)隙,當(dāng)我開(kāi)始著筆寫(xiě)這個(gè)道德總結(jié)的時(shí)候才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己在北航已經(jīng)整整呆了四年。這四年的時(shí)間說(shuō)短也短,說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng),不過(guò)總體來(lái)說(shuō)還是挺短的,短到以至于我猛然間感覺(jué)沒(méi)有什么東西可以總結(jié)出來(lái)。說(shuō)長(zhǎng)也挺長(zhǎng)的,因?yàn)榧?xì)細(xì)回想起這四年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴方方面面,原來(lái)自己真的還是經(jīng)歷了不少感悟了不少。既然這個(gè)文章有字?jǐn)?shù)要求的限制,那么還是從長(zhǎng)開(kāi)始寫(xiě)吧。
    首先從學(xué)習(xí)上來(lái)講。話(huà)說(shuō)這個(gè)德育總結(jié)為啥要開(kāi)始扯學(xué)習(xí)呢?個(gè)人覺(jué)得學(xué)習(xí)是北航這個(gè)學(xué)校最大的特色之一,北航的學(xué)風(fēng)也是最有特色引以為傲的特點(diǎn),當(dāng)然從學(xué)習(xí)的情況也可以小窺一個(gè)北航學(xué)生在大學(xué)階段的許多品行,因?yàn)閷?duì)一個(gè)合格的北航學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)就是大部分時(shí)間都拿來(lái)學(xué)習(xí)的地方,自然也沒(méi)有時(shí)間搞一些亂七八糟的三俗或者不道德的行為了。本人不才,在這方面可謂是晚節(jié)不保。大一的時(shí)候自詡自習(xí)非常勤奮,雖然上課的時(shí)候因?yàn)楦鞣N主觀客觀原因聽(tīng)講不夠認(rèn)真,但是課下的自習(xí)時(shí)間還是保障的比較靠譜的,經(jīng)常自習(xí)到12點(diǎn)才回宿舍。但是此種情況在進(jìn)入大二之后開(kāi)始逐漸減少,進(jìn)入大三后遍開(kāi)始消失殆盡,而學(xué)習(xí)成績(jī)也開(kāi)始不斷后退后退再后退。究其原因還是因?yàn)樽约喝狈阈暮鸵懔?,在長(zhǎng)達(dá)4年的長(zhǎng)跑中從初期用力過(guò)猛到中期的青黃不接到又到后期的萎靡不振到最終的沒(méi)有堅(jiān)持到底。由此看來(lái)本人在毅力等主觀方面還是和廣大北航同胞有著巨大差距。當(dāng)然,從另一方面來(lái)講或許這也體現(xiàn)了本人不精于占座之道,在近兩年通宵占座等情況越發(fā)惡化的環(huán)境下沒(méi)有及時(shí)地與時(shí)代接軌,以至于在弱肉強(qiáng)食空前慘烈驚天地泣鬼神的沒(méi)有硝煙的占座戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地。
    思想是一個(gè)人的靈魂,而道德品質(zhì)最集中的體現(xiàn)應(yīng)該也是從一個(gè)人的思想之上體現(xiàn)的?!八枷氲赖隆币彩俏覀兇蠹医?jīng)常聽(tīng)到人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的詞匯。個(gè)人認(rèn)為在北航的四年時(shí)間里本人思想素質(zhì)絕對(duì)過(guò)關(guān),且不說(shuō)大一上的時(shí)候就參加了自動(dòng)化學(xué)院的學(xué)生黨校,積極向黨組織靠攏,更在之后的北航校黨校學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極參與各項(xiàng)班級(jí)活動(dòng),在討論會(huì)上也踴躍發(fā)言,從而獲得了中期時(shí)間先進(jìn)個(gè)人之榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。當(dāng)然,榮譽(yù)歸榮譽(yù),除此之外,個(gè)人認(rèn)為在校期間思想道德水平得到了良好的熏陶,個(gè)人素養(yǎng)的到了顯著的提升,看待事物的角度更加多元,思考問(wèn)題的本質(zhì)更加深刻。思想上的巨大進(jìn)步也促使我能夠更深層地挖掘自己所經(jīng)歷的諸多事情,從看似平凡的諸多小事之中總結(jié)出許多深刻的內(nèi)涵和道理。否則我也不會(huì)大篇幅地順利完成。
    實(shí)習(xí)報(bào)告。
    和本篇文章等諸多大量需要思想深度的作業(yè)。由此看來(lái)凡是存在即有用,相信如果不是在北航的熏陶本人的思想水平一定還會(huì)停留在高中生的三段論式的簡(jiǎn)單階段,如果真的是那樣后果真的是不堪設(shè)想之極了。所以感謝國(guó)家,感謝北航!
    然后是生活。大學(xué)的生活不像中學(xué)生活那么具有集體性,取而代之的是有著非常大的自由度。在平時(shí)比重不大的集體生活中個(gè)人認(rèn)為雖不算積極但是還算靠譜,而在個(gè)人生活中自認(rèn)為生活檢點(diǎn)且無(wú)不良嗜好,雖然高自由度的生活導(dǎo)致我養(yǎng)成了不太規(guī)律的作息習(xí)慣,但是在北航的四年還是培養(yǎng)了我吃苦耐勞的精神和堅(jiān)韌不拔的意志。北航的環(huán)境也培養(yǎng)了我良好的生活作風(fēng)和行為習(xí)慣,比如養(yǎng)成了11點(diǎn)吃午飯和5點(diǎn)吃晚飯的習(xí)慣,如非如此便只能餓著肚子。比如養(yǎng)成了晚上6點(diǎn)到9點(diǎn)洗澡的習(xí)慣,如非如此便無(wú)澡可洗……如此這般不勝枚舉,縱罄南山之竹亦不可以計(jì)數(shù),這些習(xí)慣都滲透到了我日常生活的方方面面,可謂影響深遠(yuǎn)。不僅如此,在身邊的同學(xué)校友需要幫助的時(shí)候我也會(huì)盡力伸出自己的援助之手,在南區(qū)的募捐活動(dòng),無(wú)論是汶川地震,還是白血病校友,每每遇到我都會(huì)盡自己的所能貢獻(xiàn)出自己的一片愛(ài)心,送上屬于自己的一份美好祝福。
    在作風(fēng)上,本人時(shí)刻不忘自己是一個(gè)肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)重任的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生的身份,堅(jiān)持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁以及艱苦奮斗的生活作風(fēng),杜絕生活中可能出現(xiàn)的不良習(xí)慣,做一個(gè)積極向上的合格的大學(xué)生。本人在校期間不吸煙、不酗酒(除偶然失誤)、不上訪鬧-事、不擺攤設(shè)點(diǎn)、不散布謠言、不抨擊政府、不聚眾賭博、不示威游-行……總結(jié)來(lái)說(shuō),就是不該看的不看,不該聽(tīng)的不聽(tīng),不該說(shuō)的不說(shuō),不該想的不想,不該做的不做。堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定,要知道穩(wěn)定是改革和發(fā)展的根本保證,發(fā)展是硬道理,必須處理好穩(wěn)定發(fā)展和改革的關(guān)系,堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針。由此看來(lái),我大學(xué)四年所體現(xiàn)出來(lái)的道德精神可以說(shuō)是面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)性的絕對(duì)合格靠譜的中華人民共和國(guó)的公民、合格靠譜的中華人民共和國(guó)的建設(shè)者和接-班人。
    大學(xué)思想道德論文篇十四
    適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件;適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此,思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
    1.結(jié)合教科書(shū)中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書(shū)知識(shí)的教育目標(biāo),組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng),逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書(shū)的要求,行為鍛煉可以從以下兩種形式開(kāi)始:一種是在學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)。例如,與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作,從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面,引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開(kāi)始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求,逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地,引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種,開(kāi)展廢物回收活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育,即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì),創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果,加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來(lái)之不易的理論成果。
    讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì),通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如,現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,在學(xué)生的印象中就是單干,各家搞各家的活,各人掙各人的錢(qián),先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí),教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型,比如煙葉種植專(zhuān)業(yè)大戶(hù)。學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)就會(huì)明白:該專(zhuān)業(yè)大戶(hù)的成功使周?chē)娜烁杏X(jué)到種煙有利可圖,而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題,于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉,進(jìn)而從中獲益。這樣,種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類(lèi)似這樣的項(xiàng)目多了,農(nóng)民收入的渠道就寬了,經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了,生活也就逐步富裕起來(lái)了,從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
    3.根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為:當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí),內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的,這時(shí)候容易接受外界影響。因此,政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際,根據(jù)學(xué)生自愿的原則,組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種,一種是教師先在課堂上集中講解,課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如,同在一個(gè)村里生活,為什么有的同學(xué)家境較好,有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響,然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析,從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義,并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng),集中進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如,講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后,教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén),了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況,有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況,從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
    學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它的成功既需要課堂上教師的精確講解,也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話(huà)說(shuō):磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí),因此課堂授課質(zhì)量如何,直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了,學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手,若有疑,這疑才是真疑,在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性,更能達(dá)到理想的教育效果。
    課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體,教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包,因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如,每次活動(dòng)開(kāi)始前,教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃,預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題,擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法,從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù),胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí),有的是積極的、客觀的、正確的,有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的,教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng),對(duì)的肯定,錯(cuò)的指出癥結(jié)所在,以提高學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力,并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?;顒?dòng)結(jié)束后,教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié),讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái),從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展,這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果,也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
    論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
    論文摘要:大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材,都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí),是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此,我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣,培養(yǎng)綜合能力,提高思想道德水平。
    大學(xué)思想道德論文篇十五
    高等學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育,屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程,是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中,與其它各育互相促進(jìn)、相輔相成,對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,保證人才培養(yǎng)的正確方向,起著主導(dǎo)作用。由此可見(jiàn),思想道德教育對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)體系有很大的影響,那么我們應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢?結(jié)合著者的工作經(jīng)驗(yàn),個(gè)人以為思想道德教育的途徑有以下幾個(gè)方面:。
    在思想道德教育過(guò)程中,要將社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品德,學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響只是外因。辯證唯物主義認(rèn)為,事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件,內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對(duì)象是有著主觀能動(dòng)性的學(xué)生,他們?cè)诮邮芙逃陀绊懙倪^(guò)程中,不僅是被教育、被影響的對(duì)象,而且是能動(dòng)地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學(xué)生接受學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育和影響到什么程度,是否通過(guò)自己內(nèi)部的思想感情活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椋@都要看學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中,每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步是不相同的,有的進(jìn)步快,有的進(jìn)步慢,這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過(guò)程中,要注意啟發(fā)、尊重和依靠學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性。有的教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想道德教育過(guò)程的這個(gè)特點(diǎn),采取“我講你聽(tīng)”、“我管你服”的辦法,壓抑了學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性,導(dǎo)致教育工作的失誤,使學(xué)生不能形成良好的思想道德。
    教師在思想道德教育過(guò)程中,要遵循學(xué)生思想道德形成的規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面施教、滲透熏陶、科學(xué)管理,促使學(xué)生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理,動(dòng)之以情,促進(jìn)學(xué)生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設(shè)教育情境,使學(xué)生受到潛移默化的教育。有人認(rèn)為,發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性就不要管理了,這是一種誤解,某些大學(xué)生由于道德認(rèn)識(shí)局限,情感不穩(wěn)定,易沖動(dòng),控制自己道德行為的能力不強(qiáng),更需要教育者的管理,但這種管理不是動(dòng)輒訓(xùn)斥,不是把學(xué)生的思想管“死”,而是要把學(xué)生的思想管“活”。因此,教師必須用科學(xué)管理的方法才能使學(xué)生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
    最后,學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教師的教導(dǎo)必須統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中,才能最后形成學(xué)生良好的思想道德。思想道德教育過(guò)程決不能停留在教師的長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)教,否則,不管教師講得如何動(dòng)聽(tīng)、感人,實(shí)際效果仍將不能落實(shí)。只有將學(xué)生的主動(dòng)性和教師的指導(dǎo)性統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中才能完成思想道德教育過(guò)程,才能達(dá)到完滿(mǎn)的德育效果。
    思想道德教育過(guò)程的基本矛盾是教師根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾,這個(gè)矛盾推動(dòng)著思想道德教育過(guò)程的發(fā)展。學(xué)生在出生以后,受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育和影響,已形成了一定的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣。對(duì)于教師提出的要求,學(xué)生有自己的選擇,對(duì)有的要求能接受,經(jīng)過(guò)自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng),內(nèi)化為自己的良好品德;對(duì)有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒,當(dāng)消極因素占了上風(fēng)時(shí),就不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好品德,甚至成為不良品德。因此,教師在思想道德教育過(guò)程中,要注意引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)。當(dāng)舊的矛盾解決了,個(gè)體的思想道德就能逐步得到完善。在學(xué)生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:。
    (1)認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾,即由于缺乏道德知識(shí)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想和行為。
    例如:教師要求學(xué)生要勇敢,有的學(xué)生不知道什么是勇敢,把粗野行為當(dāng)成是勇敢,犯了錯(cuò)誤。解決這類(lèi)矛盾,需要通過(guò)各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范,提高他們的道德認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)道德行為。
    (2)能力性質(zhì)的矛盾。
    (3)思想性質(zhì)的矛盾。
    由于學(xué)生已經(jīng)染上不良的思想和行為,自己又不愿意遵循道德規(guī)范,因而犯了錯(cuò)誤。對(duì)于這種矛盾,教師必須滿(mǎn)腔熱情地曉之以理,使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性質(zhì),以后不再做類(lèi)似的錯(cuò)事,同時(shí)也要使學(xué)生感到自己改正了錯(cuò)誤,同樣是個(gè)好學(xué)生,使他有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)這類(lèi)學(xué)生要尊重他們的自尊心,切忌采用諷刺挖苦的辦法,是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想,是矛盾加劇。當(dāng)然,我們學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)影響要相一致,才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
    在人類(lèi)社會(huì)中,道德規(guī)范的傳遞不能自動(dòng)作用于人,也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人,而必須讓人們?cè)诨顒?dòng)和交往中,親身去感受它,才能掌握它。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),開(kāi)始接觸父母、親屬、鄰居,以后接觸教師、同學(xué),逐步深入社會(huì),參與各種活動(dòng),自覺(jué)或不自覺(jué)地從這些活動(dòng)和交往中吸取了道德認(rèn)識(shí),形成了辨明是非、善惡的道德觀念,培養(yǎng)了好惡、愛(ài)憎等道德情感,養(yǎng)成了一定的道德習(xí)慣。如果學(xué)生離開(kāi)了社會(huì)的活動(dòng)和交往,心理得不到發(fā)展,思想道德也不可能得以形成。
    因此我們要在學(xué)校里充分利用教學(xué)活動(dòng),并多組織學(xué)生參加各種課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、參觀訪問(wèn)以及參加社會(huì)上的各種有益活動(dòng)。這些具有靈活性、生動(dòng)性、趣味性的活動(dòng),容易被學(xué)生接受。而且由于這些活動(dòng)內(nèi)容豐富,形式多樣,人際交往較多,更能使學(xué)生得到較為全面、充分的發(fā)展。當(dāng)然,并不是所有的活動(dòng)都具有教育作用,我們要引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種正式團(tuán)體,并能積極主動(dòng)發(fā)展自己的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)和交往都向健康的方向發(fā)展。
    總之,學(xué)生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的,而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育、反復(fù)的培養(yǎng),逐步提高的過(guò)程才能形成。作為思想道德教育者的我們,應(yīng)該明確、理解大學(xué)生的特點(diǎn),多了解研究學(xué)生,多鉆研材料,多閱讀有關(guān)的輔導(dǎo)書(shū)籍,多與同事交流討論,并根據(jù)教育實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能更好地完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育工作,達(dá)到完好的教育效果。
    大學(xué)思想道德論文篇十六
    談到法律,總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí),法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣,都在規(guī)范著人們的行為,正是由于這些規(guī)范的存在,這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在,我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
    我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣,而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律,并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面,其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新:
    一個(gè)小女孩,父母離異后和父親、繼母生活在一起,繼母對(duì)她很不好,經(jīng)常虐待她,最終打殘了女孩的胳膊,繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思,雖然這是一件小事,但女孩也受到法律的保護(hù),繼母不懂法,因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生,通過(guò)這件事,就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法,更加要傳法的義務(wù),讓我們周?chē)娜硕靡恍┓芍R(shí),來(lái)減少這類(lèi)事件的發(fā)生。
    作為21世紀(jì)的青少年,我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué),追求真知的信念,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,確立人生的奮斗目標(biāo),牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,勤學(xué)苦練,認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己,激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí),努力提高知法、用法,守法和護(hù)法的水平,讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
    國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律,如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等,都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的,但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定,漠視法律,胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律,同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé),對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平,這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降,法律意識(shí)淡薄,將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn),也可能會(huì)因此賠上了你的一生,所以我們要積極遵守法律的規(guī)定,支持黨的決定,這樣我們的人生才有意義,也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器,同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則,因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使,義務(wù)在規(guī)則中履行,自由在規(guī)則中產(chǎn)生,所以讓我們與法制同時(shí),讓法制與我們同行,一直伴隨我們成長(zhǎng)。
    大學(xué)思想道德論文篇十七
    公民的道德修養(yǎng)一個(gè)重要的內(nèi)容就是要促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展則需要健康的市場(chǎng)機(jī)制和正常的市場(chǎng)秩序來(lái)保障,加強(qiáng)公民的誠(chéng)信建設(shè),引導(dǎo)公民在市場(chǎng)活動(dòng)中遵守契約和守諾,堅(jiān)持信譽(yù)第一;同時(shí)我們也知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展之后,一定要帶來(lái)社會(huì)利益格局的進(jìn)一步調(diào)整和變化,由此要求引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義義利觀和價(jià)值觀,正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的相互關(guān)系,找到最佳平衡點(diǎn);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,不可避免會(huì)帶來(lái)一些消極影響,誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,等等,這就迫切要求引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,自覺(jué)克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
    二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施。
    (一)文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面的文明上升,政府和社區(qū)乃至學(xué)校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的整個(gè)過(guò)程之中,只有這樣才能保證黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,也才能體現(xiàn)人們有尊嚴(yán)地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展,以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)成果的鞏固,以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”的內(nèi)容和要求,提高覺(jué)悟和明辨是非的能力,充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性,同時(shí)更應(yīng)該把它作為一項(xiàng)十分重要的工作放在突出位置來(lái)對(duì)待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來(lái),并且有機(jī)結(jié)合起來(lái),還要整合社會(huì)各類(lèi)資源,有計(jì)劃、有目的針對(duì)社會(huì)不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實(shí)施計(jì)劃和步驟。這樣采取必要的措施后,公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)。
    (二)將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來(lái)公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德,那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問(wèn)題了。因此要組織有關(guān)機(jī)構(gòu)不斷研究、改進(jìn)和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等,保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容?與時(shí)俱進(jìn),和時(shí)代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實(shí)施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況并堅(jiān)持以人為本,正確處理好新時(shí)期社會(huì)變革和發(fā)展帶來(lái)各種矛盾,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過(guò)相關(guān)部門(mén)建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施,逐步完善各種法律法規(guī)的實(shí)施,制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作,動(dòng)員全社會(huì)的?力量夯實(shí)公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ),將美麗的欽州建設(shè)得更加美好,讓全市人民過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福的生活,通過(guò)提升市民的素質(zhì),提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,實(shí)現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標(biāo)。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來(lái),將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來(lái),將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。在提高公民道德覺(jué)悟的同時(shí),發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。
    (三)針對(duì)工商企業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信公民創(chuàng)建的活動(dòng),在群眾中牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念,全面提升道德水平。生意公平競(jìng)爭(zhēng),足斤足兩,不賣(mài)假貨,在市民中樹(shù)立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會(huì)信用體系,逐步建立個(gè)人信用檔案,構(gòu)建一個(gè)有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。和諧是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),和睦是家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)上建立一個(gè)和睦工程,也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史,文化底蘊(yùn)豐厚。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中,人們總結(jié)和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來(lái)是以禮儀之邦著稱(chēng),和睦、和諧是社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關(guān)系,對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有極大的促進(jìn)作用。倡導(dǎo)市民間的友愛(ài)共處、互相幫助,在工作環(huán)境中,公平民主、寬厚大度,提倡節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi),睦鄰友好共建文明新欽州。
    針對(duì)世風(fēng)日下人心不古的現(xiàn)實(shí),提倡在市民中開(kāi)展奉獻(xiàn)愛(ài)心工程,對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體、對(duì)有困難的人群要給予關(guān)愛(ài),人和人之間能夠互相幫助,互相之間給予善待的情懷,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理,感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學(xué)的幫助,人人都能獻(xiàn)出愛(ài)心,人人都能感恩,就是公民道德素質(zhì)提高標(biāo)志,也是社會(huì)文明的開(kāi)始,文明新欽州需要我們擁有一顆愛(ài)心。
    大學(xué)思想道德論文篇十八
    這段時(shí)間以來(lái),我在黨組織的關(guān)心和幫助下不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí),我也努力改正和彌補(bǔ)自己的不足和缺點(diǎn)。在工作、學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。通過(guò)老師及同學(xué)的幫助以及自己的努力不斷充實(shí)自己和完善自己。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間,我感到自己在思想和行為舉止上都得到了較大的提高,各方面表現(xiàn)的也更加成熟,為了進(jìn)一步接受黨的教育,提高自己的思想,現(xiàn)將我9月份的情況向黨組織匯報(bào):
    一、思想上。
    我主動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)-和黨章,了解我們黨的光輝奮斗史,從而更加珍惜現(xiàn)在的生活,堅(jiān)定正確的政治信仰;此外,我還經(jīng)??措娨曅侣劇⒖磮?bào)紙、瀏覽相關(guān)網(wǎng)頁(yè)以及學(xué)習(xí)黨中央頒布的決策和決議,使自己在思想上和黨組織保持高度一致。通過(guò)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),使我樹(shù)立了正確牢固的世界觀、人生觀,在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中的價(jià)值觀,加強(qiáng)了自己的責(zé)任感和使命感,提高了自己的工作動(dòng)力以及學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力。
    通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí),我提高了自己的政治思想水平,更加堅(jiān)定了對(duì)共產(chǎn)主義的信念,并且懂得了理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ),政治上的清醒來(lái)源于穩(wěn)固的理論基石。我明白,要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員,不僅是組織上入黨,更重要的是思想上入黨。
    二、學(xué)習(xí)上。
    我明白自己現(xiàn)在仍是一名大學(xué)生,最重要的事情便是學(xué)習(xí),所以,我從未在學(xué)習(xí)上放松自己。所以我更加努力地去學(xué)習(xí),課堂上我認(rèn)真聽(tīng)講,課下按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè),遇到不懂的地方就向老師同學(xué)請(qǐng)教,臨近考試,我每天上自習(xí)都上到很晚。
    三、工作生活中。
    我保持著積極向上的生活態(tài)度,用微笑來(lái)面對(duì)和打動(dòng)身邊的每個(gè)人,并且爭(zhēng)取做好每一件事,努力做到樂(lè)于助人。周?chē)瑢W(xué)如果有什么困難,只要是我力所能及,我就會(huì)挺身而出,熱心幫助他人,努力做好一名黨員的模范帶頭作用。另外,我時(shí)刻提醒自己,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。注意身邊一點(diǎn)一滴的小事,努力培養(yǎng)自己良好的生活習(xí)慣和道德修養(yǎng)。
    總之,在這段時(shí)間里,我在黨組織及老師同學(xué)的幫助下,我在很多方面有了明顯的提高,但我深知自己還存在一些缺點(diǎn)和不足。但是我會(huì)繼續(xù)努力,做好自己,我堅(jiān)信在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),并及時(shí)改正自己的缺點(diǎn),密切聯(lián)系同學(xué),及時(shí)宣傳黨的思想,提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì),在各個(gè)方面都努力完善自己。
    大學(xué)思想道德論文篇十九
    提高教學(xué)的實(shí)效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
    這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器,只重視知識(shí)的傳授,忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力,學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),少了思考,也沒(méi)有興趣思考,更別說(shuō)創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位,以學(xué)生為本,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究,凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也有利于增強(qiáng)課程的說(shuō)服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位,只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力,引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì),才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。
    提高他們的思維能力聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力,是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話(huà):“理想的教育其責(zé)任不在教,而在教學(xué),在于教學(xué)生學(xué)。”啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維,啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過(guò)程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式,有計(jì)劃有目的地展開(kāi)教育,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),同時(shí)學(xué)生通過(guò)思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí),并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力,有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展??梢哉f(shuō)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流,既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”,又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺(jué),“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
    大學(xué)思想道德論文篇二十
    x年的磨練,使本人具備了團(tuán)結(jié)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新和相互鼓勵(lì)的集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及敬崗樂(lè)業(yè)的探索精神,同時(shí)具備了較強(qiáng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
    我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標(biāo),以自我的全面發(fā)展為努力方向,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
    尊師守紀(jì),關(guān)心集體,品德優(yōu)良,學(xué)習(xí)態(tài)度端正.
    為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,我認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),發(fā)揮自己的特長(zhǎng);挖掘自身的潛力,結(jié)合每年的暑期社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì),從而逐步提高了自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問(wèn)題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力.思想行為方面,我作風(fēng)優(yōu)良、待人誠(chéng)懇,能較好處理人際關(guān)系,處事冷靜穩(wěn)健,能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。
    對(duì)待學(xué)習(xí),我認(rèn)真努力,對(duì)待工作我同樣也能做到愛(ài)崗敬業(yè),謹(jǐn)慎負(fù)責(zé),一絲不茍。
    作為一名20xx年工程造價(jià)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生,我所擁有的是年輕和知識(shí)。
    年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗(yàn),但是年輕也意味著熱情和活力,我自信能憑自己的能力和學(xué)識(shí)在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難,不斷實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值和追求的目標(biāo)。
    【自我評(píng)價(jià)二】。
    本人自入學(xué)以為,一直遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,具有良好的思想道德品質(zhì),各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。
    有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心,堅(jiān)持實(shí)事求事的原則。
    本人思想端正,能吃苦耐勞,有崇高的理想和偉大的目標(biāo),注重個(gè)人道德修養(yǎng),養(yǎng)成良好的生活作風(fēng),樂(lè)于助人,關(guān)心國(guó)家大事。
    在校期間,本人一直勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。
    由于有良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),曾獲得“優(yōu)秀團(tuán)員”、“三好學(xué)生”等榮譽(yù),得到了老師及同學(xué)們的肯定,樹(shù)立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。
    在課余時(shí)間,本人積極參加體育鍛煉,增強(qiáng)身體素質(zhì),也熱愛(ài)勞動(dòng),積極參加校開(kāi)展的各項(xiàng)文體活動(dòng),參加社會(huì)實(shí)踐,繼承和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神,也參加了校文學(xué)社和書(shū)法協(xié)會(huì),豐富了課余生活,使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。
    “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,本人堅(jiān)信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力,使自己成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生,以?xún)?yōu)異的成績(jī)迎接挑戰(zhàn),為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)我畢生的力量。
    【自我評(píng)價(jià)三】。
    時(shí)光荏苒,一學(xué)年的學(xué)習(xí)任務(wù)又已接近尾聲,默然回首,這一年來(lái)雖沒(méi)有轟轟烈烈的戰(zhàn)果,但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績(jī).為了發(fā)揚(yáng)成績(jī),彌補(bǔ)不足,以利于今后的工作和學(xué)習(xí),特自我鑒定如下:。
    本人一貫具有熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),思想上積極要求上進(jìn),認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特色,以一名新世紀(jì)團(tuán)員的要求時(shí)刻鞭策自己。
    這一年來(lái)我始終堅(jiān)持自強(qiáng)不息,立志成材的信念,始終保持著昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng),堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
    我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。
    所以無(wú)論在什么情況下,我都以品德至上來(lái)要求自己。
    無(wú)論何時(shí)何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條,并切實(shí)的遵行它。
    平時(shí)友愛(ài)同學(xué),尊師重道,樂(lè)于助人,努力配合班干的`工作,積極參加學(xué)校和班級(jí)的活動(dòng)。
    二、科學(xué)文化素質(zhì)方面。
    學(xué)習(xí)方面嚴(yán)格要求自己,憑著對(duì)個(gè)人目標(biāo)和知識(shí)的強(qiáng)烈追求,刻苦鉆研,勤奮好學(xué),態(tài)度端正,目標(biāo)明確,基本上牢固的掌握了一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中,把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力,力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。
    在學(xué)習(xí)和掌握本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí),還注意各方面知識(shí)的擴(kuò)展,廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí),從而提高了自身的思想文化素質(zhì),為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。
    三、身體、心理素質(zhì)方面。
    在生活上,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,生活充實(shí)而有條理,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風(fēng),為人熱情大方,誠(chéng)實(shí)守信,樂(lè)于助人,擁有自己的良好出事原則,能與同學(xué)們和睦相處;積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng),從而不斷的豐富自己的閱歷。
    在心理方面,我鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),塑造健康人格,克服各種心理障礙,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
    我的優(yōu)點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)、熱情、性格堅(jiān)毅。
    我認(rèn)為誠(chéng)信是立身之本,所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己。
    別人有困難我會(huì)熱心幫助,面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)我會(huì)勇敢的面對(duì),不氣餒,不報(bào)怨。
    我個(gè)人認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)就是喜歡一心兩用甚至多用。
    急功近利,喜歡一口氣學(xué)許多東西,但是貪多嚼不爛,即使最后都能學(xué)會(huì),也已經(jīng)搞得自己很疲勞。
    另外就是交際溝通能力還有待加強(qiáng)。
    積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì),而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。
    我很積極,夠樂(lè)觀,我堅(jiān)信我的未來(lái)不是夢(mèng)!天行健,君子以自強(qiáng)不息!