讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也是對自己閱讀能力的一種檢驗和提升。7.作為一篇讀后感，我們應(yīng)該如何充分發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型和題材的書籍，從文學(xué)作品到科普讀物，從傳統(tǒng)經(jīng)典到當(dāng)代暢銷書，希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。讀完這些范文后，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感，與他人分享自己的想法和感受。大家一起來看看吧。
文明的曙光讀后感篇一
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟(jì)推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫?！盎鸱N”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解！！
文明的曙光讀后感篇二
在剛剛過去的20世紀(jì),要論什么對人類社會造成了巨大破壞,無疑一是戰(zhàn)爭,二是環(huán)境污染.前者的場面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實,從對人類的破壞程度來說,后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機(jī)的事實,是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來空前物質(zhì)享受的同時,給自然界造成了難以彌補的`嚴(yán)重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),直接威脅著人類的生存發(fā)展.
作者：郭潔敏作者單位：上海社會科學(xué)院刊名：社會觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號：f4關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感篇三
如果沒有超越，社會不會發(fā)展，個人不會進(jìn)步，國家不會興盛。而正是有了超越，我們越過了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說過“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個聾啞人。她卻成為我國第一位世界大頂級藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會，她的《千手觀音》感動了全中國人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無聲世間的真情奉獻(xiàn)。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨自開”的道理。成龍，我們說到他會看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點起床，12點休息。那時他才5歲，幾年后他被父親接回美國大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對于年過50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來都沒有因此而放棄。而是選擇了堅強(qiáng)不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過了近千萬的票房。
這是和成龍付出努力分不開的，他對電影事業(yè)的奉獻(xiàn)，就是他一次一次超越心靈帶來的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。
文明的曙光讀后感篇四
玉,作為一種溫潤光澤、質(zhì)地細(xì)膩而堅韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語中,結(jié)合“玉”的詞語,無一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感篇五
這個寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的'角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
不止這些，這本書還有很多這樣的古文明故事。想了解書上更多的歷史知識，大家一起來看看吧！
文明的曙光讀后感篇六
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問世標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個性的形成和他的現(xiàn)實主義道路的開端——在這個暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無限感受與啟發(fā)的書。
正如謝德林的評價：“《獵人筆記》對于那些以人民及其困苦為對象的整個文學(xué)來說是開風(fēng)之先”
本書中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認(rèn)為，所遭受困苦與打擊最大的莫過于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對父子，正是因為地主的心狠手辣，愚昧無知，使得總管胡作非為，慘無人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會所帶來的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會后，又會受到諸如稅務(wù)局等社會強(qiáng)勢部門的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實就是農(nóng)奴制度本身的問題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會寄生蟲，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲奢侈生活的祭品。
農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個社會里，在獨戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對越是下層的人民就越是“嚴(yán)格”。對于農(nóng)奴，正是因為這樣的農(nóng)奴制，使得各個農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無法忍受的壓迫與折磨。對于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對于地主，看似他們并沒有任何困苦所言，但如同爸爸說的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個制度使得他們連幾個農(nóng)奴都無法養(yǎng)活（也就是沒有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書中那些“獨戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟(jì)推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解??！
文明的曙光讀后感篇七
我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。
里面講述了一個國王的妻子，剛生下一個小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。
數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過水很快就干枯?？杉仪?，房屋和莊稼都被沖走了。
但胡夫沒有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說，決定建造一個比父王還大的金字塔。
十幾年過去了，可是金字塔連一半也沒有建好，可胡夫還堅持到底把金字塔建好了。
有人還帶人進(jìn)去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。
過了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過他已經(jīng)看到金字塔完成了。
文明的曙光讀后感篇八
這本書生動有趣，講的是歷史故事，全書以漫畫形式表達(dá)。這本書的主要內(nèi)容分成了四大部分：第一部分講了原始社會、人類遷徙圖和氏族公社。第二部分講了古埃及的興衰、尼羅河的贈禮、胡夫建大金字塔和功蓋先人的拉美西斯二世。第三部分是兩河流域的紛爭、漢莫拉比和巴比倫、通天塔和空中花園和波斯統(tǒng)一東方。最后一部分是愛情海的童年、特洛伊戰(zhàn)爭和驚天的發(fā)現(xiàn)和克里特和邁錫尼文明。
在這其中，我最喜歡看的'部分是第二章――古埃及的興衰。在這一章里，我了解到了許多東西，如：埃及人怎樣做紙草、他們信仰哪些神、出現(xiàn)集市時人們在做什么、……但更吸引我的還是胡夫建大金字塔。
在一個豐收的時節(jié)，胡夫出生了。他從小就非常的聰明，也非常的有氣勢。他還有一個哥哥，可他的哥哥從小體弱多病，在他小的時候就去世了。因為他的哥哥沒有屬于自己的金字塔，所以當(dāng)不了奧斯里斯神，胡夫從此立志要建一個比父王的金字塔還要大的金字塔。在胡夫當(dāng)上國王后，吩咐人畫了圖紙，從此開始建金字塔，那個金字塔一直建到了胡夫去世。
這本書教了我許多知識，也非常有吸引力，我非常喜歡，要是把這一套書全部都拿給我看，我肯定會高興死的。希望你有時間也買來看看，因為這真是太好看啦！
文明的曙光讀后感篇九
這個寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
文明的曙光讀后感篇十
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：(請同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))。
1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。
2、掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由。
3、知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。
【課前預(yù)習(xí)】。
請你認(rèn)真閱讀教材12—14頁“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
1、炎帝與黃。
距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以???????????為首的部落。后來，炎帝和黃帝又在“??????????”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來???????????族的主體。他們則被尊奉為_____________。
請你認(rèn)真閱讀教材15頁“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
2、堯舜“禪讓”
黃帝之后過了很久，???????、?????、?????先后通過_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
3、大禹治水。
禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“??????????”。
【課堂探究】(請同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)。
1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？
2、（材料分析）中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平。
（1）材料中的“軒轅”指的是誰？
（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？
（3）對于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？
文明的曙光讀后感篇十一
聽一首傷感的情歌，靜靜等待著黎明前的曙光，我喜歡暗夜里的寧靜，更渴望明媚的陽光，我不相信有來生，我只想愛在今世，只因，你是我的左心房。也許我把癡迷當(dāng)執(zhí)著，而你是我心中唯一的永遠(yuǎn)，這是無法改變的。淡淡的文字、淡淡的感覺、淡淡的友誼、淡淡的微笑、淡淡的美麗、淡淡的幸福，給我留下了回憶的美麗，或許那樣的快樂更容易長久。一切都是淡淡的！淡淡的享受生活…我喜歡淡淡的感覺，也許是因為一種憂郁？曾經(jīng)的默契，曾經(jīng)的關(guān)懷，曾經(jīng)的牽掛，一起放逐在這有你，有我的天空。我把整顆心變成思念，偶爾，我會在無人的夜里偷偷的`想你。依依不舍的流連，難忘的記憶。想過放棄，想要逃離，驀然回首間，放不下的依然是你!
資料。
凜烈惱人的北風(fēng)，仍在不停的刮著，還在狂奔著呼嘯，萬物之命在時間的劫持下走得是那樣的無奈與s忙。遠(yuǎn)眺那天邊的云已被吹散，不見了蹤影，也許它化作了淚雨飄灑到了另－方天地?；貞浧饛那暗淖约?，還是覺得很天真。曾經(jīng)，都已過去，只是撥錯了弦，有些話，只能埋在心里，多少個蹉跎歲月，時光洗禮都會讓彼此潸然淚下。無奈又如何？年少的情愫，扣動心扉。當(dāng)初的懵懂對視，只是塵封在了青春粉紅色的記憶里。每每想起你的時候，有時也會在心底輕輕地質(zhì)疑著：你是否也會在閑暇的時候想起我？是否也會在你不經(jīng)意的時候偶爾記起我？是否會在你心情煩悶的時候，還能夠記得我們相處時的快樂，相談時的微笑，相逢時的美好？我不會要求你時時對我的惦記，只要你能在想起我的時候，心里會有些許的快樂，那就是我的最大的愿望與欣慰！我，卻站在這里，遙望你的方向，描繪著你的身影，因為，你的存在，成全了我的守望。即使思念的寂寞，成殤，卻，依然不悔。尋覓一生，彼此得到什么？蕓蕓眾生，冥冥奈何。驀然回首間，放不下的依然是你!
文明的曙光讀后感篇十二
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情況，讓學(xué)生有熟悉的現(xiàn)實生活追溯到遠(yuǎn)古的歷史，在觀察，看圖片，看錄像等活動，讓學(xué)生領(lǐng)會古代人類生活的神奇。
2.盡量利用媒體資源，向?qū)W生展示豐富多彩的古代生活。
3.通過本節(jié)的教學(xué)使學(xué)生在獲取大量的信息，也可以讓學(xué)生感覺到古人的智慧。
4.教育中體現(xiàn)的人為本的理想，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，如分析能力.概括總結(jié)能力等。
學(xué)生對古代歷史比較感興趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊，其中產(chǎn)生的原因及其實質(zhì)都不明白，了解的一知半解，我為學(xué)生準(zhǔn)備了許多材料，為他們用心探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準(zhǔn)備，使他們由模糊變清晰。
（一）．教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能。
（1）.初步了解古代埃及的生產(chǎn).發(fā)展。
（2）.了解金字塔。
（3）.知道兩河流域的地理狀況。
（4）.古巴比倫的建立.發(fā)展。
（5）.《漢謨拉比法典》的制定及實質(zhì)。
（6）.種姓制度。
（7）.佛教的產(chǎn)生及傳播。
2．過程與方法。
（1）.通過古代中國引出古代埃及，從而熟悉四大文明古國。
（2）.通過觀看網(wǎng)上下載的圖片及一些歷史電影片了解金字塔的地位及作用和神秘之處，增強(qiáng)學(xué)生感觀印象，把遠(yuǎn)古帶到現(xiàn)在。
（3）.讓學(xué)生參與《漢謨拉比法典》的實質(zhì)和歷史價值。
（4）.讓學(xué)生明白佛教的消極和積極作用。
3.情感.態(tài)度與價值觀。
1.通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道生活在今天現(xiàn)代化的國度，應(yīng)該倍加珍惜。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對歷史學(xué)科的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古老文化的積極情感，注意在學(xué)習(xí)生活中根據(jù)現(xiàn)實情況分析其實質(zhì)的意識。
二．教學(xué)難重點。
1.神奇的金字塔。
2.《漢謨拉比法典》的制定.實質(zhì)。
3.種姓制度。
4．佛教的產(chǎn)生及傳播。
一.情境創(chuàng)設(shè).提出問題。
以一個富有感情的朗讀描繪四大文明古國的悠久歷史及其久遠(yuǎn)的文明圖畫，用配樂詩朗誦引學(xué)生入境，思維牽到遠(yuǎn)古時代，并問：同學(xué)們，你們知道四大文明古國嗎？金字塔你了解嗎？漢謨拉比這個國王生前最大的貢獻(xiàn)是神秘？結(jié)合教材和你課外查閱預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織語言。
二．過程開展。
先讓學(xué)生通讀課文，了解本課向?qū)W生介紹的有關(guān)知識，并帶著問題去再讀。
1.我給學(xué)生播放媒體中有關(guān)金字塔的建立及建立用途，并向?qū)W生展示學(xué)多金字塔的了解和認(rèn)識。
找一名學(xué)生歸納金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來儲存法老尸體的墳?zāi)?，宛如一座座宮殿。其設(shè)計獨到.嚴(yán)密，工程堅固為現(xiàn)代建筑學(xué)家驚嘆不已，同時是古代埃及及國王奴役勞動人名的歷史見證，是古代埃及任命的血汗和智慧的結(jié)晶。
2.《漢謨拉比法典》文明的第一縷曙光出現(xiàn)于古代西亞底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的蘇美爾地區(qū)。那是一片似一盤新月版圖的肥沃土地，又稱“新月沃地”。用媒體播放出那里人們生活的模擬圖畫，后來建立了巴比倫城。其中最為又價值的是現(xiàn)存世界上第一部體系完備的法典《漢謨拉比法典》，給學(xué)生用媒體播放網(wǎng)絡(luò)下載的圖片和文字，給學(xué)生耳目一新的感覺。
文明的曙光讀后感篇十三
“我要牢記這樣的話：永遠(yuǎn)愉快地多給別人，少從別人那里拿取”。這是雷鋒叔叔在日記里寫的一句話，讀完《學(xué)雷鋒見行動》這本書后，給我印象最深的就是這句話。
在日常生活中，這句話時刻激勵著我，影響著我。前不久我和姨媽去上海玩，上海車多、人多，地鐵是最快，最便利的交通工具。那天我們?nèi)ネ鉃┩?，在乘坐地鐵時，我好不容易才等到了一個座位。剛坐下不久就上來了一位老奶奶，當(dāng)時車上的人特別多，根本沒有空座。當(dāng)我看到老奶奶時，我主動站起來迎了上去，攙扶著老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周圍的乘客都夸我是一個懂事有禮貌的好孩子。我非常高興，我深刻體會到幫助別人的快樂。我想雷鋒叔叔每次幫助別人后一定和我是一樣的幸福。
在平時的學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到難題時，我都會主動幫助輔導(dǎo)。在集體勞動中，臟活累活我總是搶著干。在學(xué)校組織的各項集體活動中，我總是積極參加，為班集體爭光。
我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。發(fā)揚助人為樂、不求回報地為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，以幫助他人為最大的快樂，像螺絲釘一樣為社會盡自己的一點微薄之力，把雷鋒精神發(fā)揚光大，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)!
文明的曙光讀后感篇十四
有人曾經(jīng)說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難?！闭l說不是呢？做為一個人，做為一個21世紀(jì)的少先隊員，我們必須要做到文明做人，文明行事。
記得在一個烈日炎炎的夏天，一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶拿著笤帚在馬路上清掃垃圾，身邊還帶著一位五六歲的小男孩。烈日當(dāng)頭，刺眼的陽光照在老奶奶彎曲的背上、臉上，直到淌下汗水。老奶奶直起了腰，擦了擦汗。小男孩趕緊從口袋里掏出一塊白色的毛巾，仰頭為她擦汗，并說：“奶奶，您先坐下歇一會兒吧，我來掃?！蹦棠袒卮鹫f：“好孩子，不用了，路上車輛太多，我怕你有有危險，你還是自己玩吧?！薄芭叮冒?。”小男孩回答。接著，老奶奶又投入忙碌而又辛苦的工作中。一片片紙屑、樹葉都被掃在了鐵箱內(nèi)。道路一片整潔、清新。是老奶奶用她的汗水換來道路的整潔。這條平凡而又整潔的馬路上，仿佛閃耀著神圣、耀眼的光芒。就在這時候，一位肥壯的大漢哼著小曲，手拿一瓶啤酒走了過來。只見他仰起頭咕咚咕咚就把酒一口氣喝完了，然后漫不經(jīng)心地扔在地上，“啪”的一聲脆響，瓶子就成了碎片。小男孩看到奶奶的勞動成果就這樣被別人毀壞，便指著他說：“叔叔，請你愛護(hù)環(huán)境！”“老子干什么還用你哥小屁孩管？走開！”然后就罵罵咧咧了起來。小男孩并沒有膽怯，勇敢的喊道：“快來看這位叔叔啊，身為一個中國人竟然破壞自己祖國的環(huán)境，隨地扔垃圾！”行人聽到小男孩的話，都向那位壯漢投來異樣的目光……圍觀的人越來越多，壯漢覺得不好意思，然后就灰溜溜的走了。這時候小男孩從奶奶那里拿來了笤帚，把玻璃碎片掃進(jìn)了鐵桶內(nèi)。圍觀的群眾紛紛向小男孩鼓起贊揚的掌聲。
雖然這件事過去很久了，那卻一直清晰地印在我的'腦海里。每當(dāng)我想起這件事，那個小男孩的在我心中的影子就越顯的高大。我希望大家都能像著小男孩一樣，文明做人，文明行事，做一個文明的好少年！
今天，我們?nèi)昙壍膶W(xué)生到汶源禮堂聽《文明禮儀》講座。講的是課堂禮儀，集會文明禮儀和校園交往禮儀。
課堂禮儀：上課不準(zhǔn)交頭接耳，做小動作，要認(rèn)真聽講，上課要舉手回答問題，下課不要忘記喝水入廁。做文明的游戲，不要亂跑亂鬧，不能在地上隨便亂畫，要節(jié)約水電，看見垃圾主動撿起。集會文明禮儀：大家聚在一個地方，不能擁擠，隊伍整齊，不亂說話，周一升旗時，唱國歌聲音要響亮，同學(xué)代表演講完畢，要鼓掌，聽講座時，不可隨意外出，如果有緊急情況，請告訴老師。校園交往禮儀：如果別的老師來到教室要問：“老師好！“老師走的時候要說：‘老師，再見！”進(jìn)老師辦公室要先敲門，經(jīng)過老師同意再進(jìn)去，如果門是開著的，要打“報告”。不能隨意翻動老師的物品，如果老師在說話，請老師說完后自己再講，不可頂撞老師，如果你有別的建議，請真誠的告訴老師。
通過這次文明禮儀講座，我明白了：在公共場合要講普通話，不能和父母頂嘴，在學(xué)校里要尊重師長，我以后要再接再歷，爭取做個懂事的好少年。
寒風(fēng)送來冬天，悄悄的，沒有一點兒聲音。暮然回首，來到中學(xué)的們已經(jīng)長大了不少，像寒風(fēng)送來冬天一樣，悄悄的，不發(fā)出任何聲音。但，發(fā)生改變的，不僅僅是我們的個子變高了，還體現(xiàn)在文明的舉止談吐上。
在浩大的學(xué)校內(nèi)，除了寒風(fēng)掠過的身影外，還有一片溫暖的圣地，那是文明的火焰在燃燒！在一個垃圾桶旁，地上的垃圾“流浪”在綠茵茵的草地上，這時，一位大姐姐走來，把垃圾撿起來放到垃圾桶內(nèi)，笑吟吟地走了。文明，就這么簡單。
公交車上，非常擁擠，座位山都坐滿了人。車停了，人群有大量地涌了進(jìn)來，一位老人慢慢的從人海中擠出來，呼出一口氣，擦去額頭上的汗珠，環(huán)視四周，看看還有沒有空座位?？墒亲簧隙加辛巳?。這時一位小伙子站了起來，扶老人坐下。文明，就在身邊。
微笑是世間最美的語言。在上半年的人群中，碰到幾個熟人，嘴角立刻向上揚起。在上學(xué)的路上，學(xué)生見了老師，端正地敬個禮，嘴中大聲喊道：“老師好！”老師會心一笑，說：“同學(xué)好！”文明，就藏在禮貌用語中。
文明，不是什么奢華的東西，不是嘴上只說“我要文明”就能辦到的，要靠實際行動。讓我們攜起手來，用文明創(chuàng)造美好明天。
文明的曙光讀后感篇十五
遠(yuǎn)古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過豐富多彩的課堂活動，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
過程與方法。
歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識，再到理解歷史的過程。通過本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度與價值觀。
在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志、無私忘我的奉獻(xiàn)精神；結(jié)合現(xiàn)實，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識。
〖教學(xué)重點難點〗重點 了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國情感。?難點 如何區(qū)別史實與傳說。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準(zhǔn)備〗?將本課的三個子目變?yōu)槿齻€研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學(xué)生通過上網(wǎng)下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備，如編排課本劇、準(zhǔn)備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個過程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說的形式對我國從人類起源到邁向文明的過程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說這一獨特的視角對這段歷史做了進(jìn)一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識這段歷史。本課的知識結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時序介紹了傳說時代。本課知識屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標(biāo)，設(shè)計研究方案，收集整理資料，通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標(biāo)題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開展，在尊重《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上擬對教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時代背景，也便于將前后課文連貫起來。
2.將第二個子目的標(biāo)題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說”，因為從堯到舜是禪讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說明。
時 禪讓的傳說曙。
代 大禹治水 光。
〖教學(xué)過程〗。
導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說時代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說與史實的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。
再通過課前提示“你知道古史傳說中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來？”由此推出課題“第3課傳說時代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請第一組同學(xué)為我們作介紹吧。
學(xué)生活動：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺上表述自己的觀點，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個名稱的由來嗎？請聽我們小組××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可從展示傳說中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。
學(xué)生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來歷吧！
學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進(jìn)行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對華夏族的形成做出了貢獻(xiàn)，而且對我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻(xiàn)。下面請聽××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。
學(xué)生：為大家講講象棋的來歷。
學(xué)生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。
主持人：下面我想問大家一個問題：“這些古代傳說故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說與史實到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時先讓我們做一個游戲。
主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動作和手勢將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說出他所理解的意思。由此來體會傳說與史實的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師活動：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過學(xué)生討論、分析，最后達(dá)成共識：傳說和史實并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說中透露出來。
主持人：對本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對本組發(fā)言情況進(jìn)行自評。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生對第一組的發(fā)言進(jìn)行點評，分析優(yōu)缺點，提出改進(jìn)意見，教師再進(jìn)行講評，其他組發(fā)言也要進(jìn)行自評、互評、師評。對于每組發(fā)言過程中出現(xiàn)的問題，如某些重點知識的缺漏、錯誤，有時學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時地指正和引導(dǎo)。
禪讓的傳說??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進(jìn)行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。
教師活動：看完課本劇后，以提問的方式檢查學(xué)生對“禪讓”的理解程度，必要時應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺戮戰(zhàn)爭來奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。
學(xué)生：可從大禹無私忘我的奉獻(xiàn)精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團(tuán)結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹立環(huán)保意識、保護(hù)大自然等幾個方面談感受與體會。
教師活動：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實生活中的一二個具體事例，說明二者的不同功能。鼓勵學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表見解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實、歷史與生活相結(jié)合的意識，學(xué)會具體問題具體分析。通過討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力。
課堂小結(jié)。
1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識點，也可以談體會、啟示和收獲。
2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵、贊揚為主，可提出一些建議；重申重點和難點，以加深學(xué)生的理解和記憶。
遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。
要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會、收獲和啟示，并放入個人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點評〗?教師能根據(jù)本課的特點，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過課前的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動豐富多彩，通過講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語言表達(dá)能力，較好地把握了《標(biāo)準(zhǔn)》的三維教學(xué)目標(biāo)，并將其融為一體，貫穿在整個教學(xué)過程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)。
附錄一??象棋的來歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國事為重拒絕了繼母之夢求。
有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會神地弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了好多天，有個老人看他像個浪蕩之子，就對他說：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來，邊看邊學(xué)?！睆拇?，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門道。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國軍權(quán)的大官。后來這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進(jìn)。由于最初是象推廣開來的，后人為了紀(jì)念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會，討論接班人的問題。
堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰能順應(yīng)天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗考驗他！現(xiàn)在我把兩個女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。
旁白：經(jīng)過長期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進(jìn)行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個位子應(yīng)該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅持把位子傳給禹。
舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應(yīng)由你來繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。
文明的曙光讀后感篇一
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟(jì)推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫?！盎鸱N”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解！！
文明的曙光讀后感篇二
在剛剛過去的20世紀(jì),要論什么對人類社會造成了巨大破壞,無疑一是戰(zhàn)爭,二是環(huán)境污染.前者的場面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實,從對人類的破壞程度來說,后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機(jī)的事實,是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來空前物質(zhì)享受的同時,給自然界造成了難以彌補的`嚴(yán)重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),直接威脅著人類的生存發(fā)展.
作者：郭潔敏作者單位：上海社會科學(xué)院刊名：社會觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號：f4關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感篇三
如果沒有超越，社會不會發(fā)展，個人不會進(jìn)步，國家不會興盛。而正是有了超越，我們越過了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說過“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個聾啞人。她卻成為我國第一位世界大頂級藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會，她的《千手觀音》感動了全中國人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無聲世間的真情奉獻(xiàn)。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨自開”的道理。成龍，我們說到他會看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點起床，12點休息。那時他才5歲，幾年后他被父親接回美國大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對于年過50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來都沒有因此而放棄。而是選擇了堅強(qiáng)不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過了近千萬的票房。
這是和成龍付出努力分不開的，他對電影事業(yè)的奉獻(xiàn)，就是他一次一次超越心靈帶來的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。
文明的曙光讀后感篇四
玉,作為一種溫潤光澤、質(zhì)地細(xì)膩而堅韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語中,結(jié)合“玉”的詞語,無一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感篇五
這個寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的'角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
不止這些，這本書還有很多這樣的古文明故事。想了解書上更多的歷史知識，大家一起來看看吧！
文明的曙光讀后感篇六
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問世標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個性的形成和他的現(xiàn)實主義道路的開端——在這個暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無限感受與啟發(fā)的書。
正如謝德林的評價：“《獵人筆記》對于那些以人民及其困苦為對象的整個文學(xué)來說是開風(fēng)之先”
本書中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認(rèn)為，所遭受困苦與打擊最大的莫過于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對父子，正是因為地主的心狠手辣，愚昧無知，使得總管胡作非為，慘無人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會所帶來的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會后，又會受到諸如稅務(wù)局等社會強(qiáng)勢部門的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實就是農(nóng)奴制度本身的問題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會寄生蟲，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲奢侈生活的祭品。
農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個社會里，在獨戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對越是下層的人民就越是“嚴(yán)格”。對于農(nóng)奴，正是因為這樣的農(nóng)奴制，使得各個農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無法忍受的壓迫與折磨。對于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對于地主，看似他們并沒有任何困苦所言，但如同爸爸說的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個制度使得他們連幾個農(nóng)奴都無法養(yǎng)活（也就是沒有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書中那些“獨戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟(jì)推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解??！
文明的曙光讀后感篇七
我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。
里面講述了一個國王的妻子，剛生下一個小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。
數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過水很快就干枯?？杉仪?，房屋和莊稼都被沖走了。
但胡夫沒有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說，決定建造一個比父王還大的金字塔。
十幾年過去了，可是金字塔連一半也沒有建好，可胡夫還堅持到底把金字塔建好了。
有人還帶人進(jìn)去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。
過了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過他已經(jīng)看到金字塔完成了。
文明的曙光讀后感篇八
這本書生動有趣，講的是歷史故事，全書以漫畫形式表達(dá)。這本書的主要內(nèi)容分成了四大部分：第一部分講了原始社會、人類遷徙圖和氏族公社。第二部分講了古埃及的興衰、尼羅河的贈禮、胡夫建大金字塔和功蓋先人的拉美西斯二世。第三部分是兩河流域的紛爭、漢莫拉比和巴比倫、通天塔和空中花園和波斯統(tǒng)一東方。最后一部分是愛情海的童年、特洛伊戰(zhàn)爭和驚天的發(fā)現(xiàn)和克里特和邁錫尼文明。
在這其中，我最喜歡看的'部分是第二章――古埃及的興衰。在這一章里，我了解到了許多東西，如：埃及人怎樣做紙草、他們信仰哪些神、出現(xiàn)集市時人們在做什么、……但更吸引我的還是胡夫建大金字塔。
在一個豐收的時節(jié)，胡夫出生了。他從小就非常的聰明，也非常的有氣勢。他還有一個哥哥，可他的哥哥從小體弱多病，在他小的時候就去世了。因為他的哥哥沒有屬于自己的金字塔，所以當(dāng)不了奧斯里斯神，胡夫從此立志要建一個比父王的金字塔還要大的金字塔。在胡夫當(dāng)上國王后，吩咐人畫了圖紙，從此開始建金字塔，那個金字塔一直建到了胡夫去世。
這本書教了我許多知識，也非常有吸引力，我非常喜歡，要是把這一套書全部都拿給我看，我肯定會高興死的。希望你有時間也買來看看，因為這真是太好看啦！
文明的曙光讀后感篇九
這個寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
文明的曙光讀后感篇十
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：(請同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))。
1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。
2、掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由。
3、知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。
【課前預(yù)習(xí)】。
請你認(rèn)真閱讀教材12—14頁“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
1、炎帝與黃。
距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以???????????為首的部落。后來，炎帝和黃帝又在“??????????”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來???????????族的主體。他們則被尊奉為_____________。
請你認(rèn)真閱讀教材15頁“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
2、堯舜“禪讓”
黃帝之后過了很久，???????、?????、?????先后通過_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
3、大禹治水。
禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“??????????”。
【課堂探究】(請同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)。
1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？
2、（材料分析）中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平。
（1）材料中的“軒轅”指的是誰？
（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？
（3）對于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？
文明的曙光讀后感篇十一
聽一首傷感的情歌，靜靜等待著黎明前的曙光，我喜歡暗夜里的寧靜，更渴望明媚的陽光，我不相信有來生，我只想愛在今世，只因，你是我的左心房。也許我把癡迷當(dāng)執(zhí)著，而你是我心中唯一的永遠(yuǎn)，這是無法改變的。淡淡的文字、淡淡的感覺、淡淡的友誼、淡淡的微笑、淡淡的美麗、淡淡的幸福，給我留下了回憶的美麗，或許那樣的快樂更容易長久。一切都是淡淡的！淡淡的享受生活…我喜歡淡淡的感覺，也許是因為一種憂郁？曾經(jīng)的默契，曾經(jīng)的關(guān)懷，曾經(jīng)的牽掛，一起放逐在這有你，有我的天空。我把整顆心變成思念，偶爾，我會在無人的夜里偷偷的`想你。依依不舍的流連，難忘的記憶。想過放棄，想要逃離，驀然回首間，放不下的依然是你!
資料。
凜烈惱人的北風(fēng)，仍在不停的刮著，還在狂奔著呼嘯，萬物之命在時間的劫持下走得是那樣的無奈與s忙。遠(yuǎn)眺那天邊的云已被吹散，不見了蹤影，也許它化作了淚雨飄灑到了另－方天地?；貞浧饛那暗淖约?，還是覺得很天真。曾經(jīng)，都已過去，只是撥錯了弦，有些話，只能埋在心里，多少個蹉跎歲月，時光洗禮都會讓彼此潸然淚下。無奈又如何？年少的情愫，扣動心扉。當(dāng)初的懵懂對視，只是塵封在了青春粉紅色的記憶里。每每想起你的時候，有時也會在心底輕輕地質(zhì)疑著：你是否也會在閑暇的時候想起我？是否也會在你不經(jīng)意的時候偶爾記起我？是否會在你心情煩悶的時候，還能夠記得我們相處時的快樂，相談時的微笑，相逢時的美好？我不會要求你時時對我的惦記，只要你能在想起我的時候，心里會有些許的快樂，那就是我的最大的愿望與欣慰！我，卻站在這里，遙望你的方向，描繪著你的身影，因為，你的存在，成全了我的守望。即使思念的寂寞，成殤，卻，依然不悔。尋覓一生，彼此得到什么？蕓蕓眾生，冥冥奈何。驀然回首間，放不下的依然是你!
文明的曙光讀后感篇十二
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情況，讓學(xué)生有熟悉的現(xiàn)實生活追溯到遠(yuǎn)古的歷史，在觀察，看圖片，看錄像等活動，讓學(xué)生領(lǐng)會古代人類生活的神奇。
2.盡量利用媒體資源，向?qū)W生展示豐富多彩的古代生活。
3.通過本節(jié)的教學(xué)使學(xué)生在獲取大量的信息，也可以讓學(xué)生感覺到古人的智慧。
4.教育中體現(xiàn)的人為本的理想，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，如分析能力.概括總結(jié)能力等。
學(xué)生對古代歷史比較感興趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊，其中產(chǎn)生的原因及其實質(zhì)都不明白，了解的一知半解，我為學(xué)生準(zhǔn)備了許多材料，為他們用心探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準(zhǔn)備，使他們由模糊變清晰。
（一）．教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能。
（1）.初步了解古代埃及的生產(chǎn).發(fā)展。
（2）.了解金字塔。
（3）.知道兩河流域的地理狀況。
（4）.古巴比倫的建立.發(fā)展。
（5）.《漢謨拉比法典》的制定及實質(zhì)。
（6）.種姓制度。
（7）.佛教的產(chǎn)生及傳播。
2．過程與方法。
（1）.通過古代中國引出古代埃及，從而熟悉四大文明古國。
（2）.通過觀看網(wǎng)上下載的圖片及一些歷史電影片了解金字塔的地位及作用和神秘之處，增強(qiáng)學(xué)生感觀印象，把遠(yuǎn)古帶到現(xiàn)在。
（3）.讓學(xué)生參與《漢謨拉比法典》的實質(zhì)和歷史價值。
（4）.讓學(xué)生明白佛教的消極和積極作用。
3.情感.態(tài)度與價值觀。
1.通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道生活在今天現(xiàn)代化的國度，應(yīng)該倍加珍惜。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對歷史學(xué)科的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古老文化的積極情感，注意在學(xué)習(xí)生活中根據(jù)現(xiàn)實情況分析其實質(zhì)的意識。
二．教學(xué)難重點。
1.神奇的金字塔。
2.《漢謨拉比法典》的制定.實質(zhì)。
3.種姓制度。
4．佛教的產(chǎn)生及傳播。
一.情境創(chuàng)設(shè).提出問題。
以一個富有感情的朗讀描繪四大文明古國的悠久歷史及其久遠(yuǎn)的文明圖畫，用配樂詩朗誦引學(xué)生入境，思維牽到遠(yuǎn)古時代，并問：同學(xué)們，你們知道四大文明古國嗎？金字塔你了解嗎？漢謨拉比這個國王生前最大的貢獻(xiàn)是神秘？結(jié)合教材和你課外查閱預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織語言。
二．過程開展。
先讓學(xué)生通讀課文，了解本課向?qū)W生介紹的有關(guān)知識，并帶著問題去再讀。
1.我給學(xué)生播放媒體中有關(guān)金字塔的建立及建立用途，并向?qū)W生展示學(xué)多金字塔的了解和認(rèn)識。
找一名學(xué)生歸納金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來儲存法老尸體的墳?zāi)?，宛如一座座宮殿。其設(shè)計獨到.嚴(yán)密，工程堅固為現(xiàn)代建筑學(xué)家驚嘆不已，同時是古代埃及及國王奴役勞動人名的歷史見證，是古代埃及任命的血汗和智慧的結(jié)晶。
2.《漢謨拉比法典》文明的第一縷曙光出現(xiàn)于古代西亞底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的蘇美爾地區(qū)。那是一片似一盤新月版圖的肥沃土地，又稱“新月沃地”。用媒體播放出那里人們生活的模擬圖畫，后來建立了巴比倫城。其中最為又價值的是現(xiàn)存世界上第一部體系完備的法典《漢謨拉比法典》，給學(xué)生用媒體播放網(wǎng)絡(luò)下載的圖片和文字，給學(xué)生耳目一新的感覺。
文明的曙光讀后感篇十三
“我要牢記這樣的話：永遠(yuǎn)愉快地多給別人，少從別人那里拿取”。這是雷鋒叔叔在日記里寫的一句話，讀完《學(xué)雷鋒見行動》這本書后，給我印象最深的就是這句話。
在日常生活中，這句話時刻激勵著我，影響著我。前不久我和姨媽去上海玩，上海車多、人多，地鐵是最快，最便利的交通工具。那天我們?nèi)ネ鉃┩?，在乘坐地鐵時，我好不容易才等到了一個座位。剛坐下不久就上來了一位老奶奶，當(dāng)時車上的人特別多，根本沒有空座。當(dāng)我看到老奶奶時，我主動站起來迎了上去，攙扶著老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周圍的乘客都夸我是一個懂事有禮貌的好孩子。我非常高興，我深刻體會到幫助別人的快樂。我想雷鋒叔叔每次幫助別人后一定和我是一樣的幸福。
在平時的學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到難題時，我都會主動幫助輔導(dǎo)。在集體勞動中，臟活累活我總是搶著干。在學(xué)校組織的各項集體活動中，我總是積極參加，為班集體爭光。
我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。發(fā)揚助人為樂、不求回報地為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，以幫助他人為最大的快樂，像螺絲釘一樣為社會盡自己的一點微薄之力，把雷鋒精神發(fā)揚光大，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)!
文明的曙光讀后感篇十四
有人曾經(jīng)說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難?！闭l說不是呢？做為一個人，做為一個21世紀(jì)的少先隊員，我們必須要做到文明做人，文明行事。
記得在一個烈日炎炎的夏天，一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶拿著笤帚在馬路上清掃垃圾，身邊還帶著一位五六歲的小男孩。烈日當(dāng)頭，刺眼的陽光照在老奶奶彎曲的背上、臉上，直到淌下汗水。老奶奶直起了腰，擦了擦汗。小男孩趕緊從口袋里掏出一塊白色的毛巾，仰頭為她擦汗，并說：“奶奶，您先坐下歇一會兒吧，我來掃?！蹦棠袒卮鹫f：“好孩子，不用了，路上車輛太多，我怕你有有危險，你還是自己玩吧?！薄芭叮冒?。”小男孩回答。接著，老奶奶又投入忙碌而又辛苦的工作中。一片片紙屑、樹葉都被掃在了鐵箱內(nèi)。道路一片整潔、清新。是老奶奶用她的汗水換來道路的整潔。這條平凡而又整潔的馬路上，仿佛閃耀著神圣、耀眼的光芒。就在這時候，一位肥壯的大漢哼著小曲，手拿一瓶啤酒走了過來。只見他仰起頭咕咚咕咚就把酒一口氣喝完了，然后漫不經(jīng)心地扔在地上，“啪”的一聲脆響，瓶子就成了碎片。小男孩看到奶奶的勞動成果就這樣被別人毀壞，便指著他說：“叔叔，請你愛護(hù)環(huán)境！”“老子干什么還用你哥小屁孩管？走開！”然后就罵罵咧咧了起來。小男孩并沒有膽怯，勇敢的喊道：“快來看這位叔叔啊，身為一個中國人竟然破壞自己祖國的環(huán)境，隨地扔垃圾！”行人聽到小男孩的話，都向那位壯漢投來異樣的目光……圍觀的人越來越多，壯漢覺得不好意思，然后就灰溜溜的走了。這時候小男孩從奶奶那里拿來了笤帚，把玻璃碎片掃進(jìn)了鐵桶內(nèi)。圍觀的群眾紛紛向小男孩鼓起贊揚的掌聲。
雖然這件事過去很久了，那卻一直清晰地印在我的'腦海里。每當(dāng)我想起這件事，那個小男孩的在我心中的影子就越顯的高大。我希望大家都能像著小男孩一樣，文明做人，文明行事，做一個文明的好少年！
今天，我們?nèi)昙壍膶W(xué)生到汶源禮堂聽《文明禮儀》講座。講的是課堂禮儀，集會文明禮儀和校園交往禮儀。
課堂禮儀：上課不準(zhǔn)交頭接耳，做小動作，要認(rèn)真聽講，上課要舉手回答問題，下課不要忘記喝水入廁。做文明的游戲，不要亂跑亂鬧，不能在地上隨便亂畫，要節(jié)約水電，看見垃圾主動撿起。集會文明禮儀：大家聚在一個地方，不能擁擠，隊伍整齊，不亂說話，周一升旗時，唱國歌聲音要響亮，同學(xué)代表演講完畢，要鼓掌，聽講座時，不可隨意外出，如果有緊急情況，請告訴老師。校園交往禮儀：如果別的老師來到教室要問：“老師好！“老師走的時候要說：‘老師，再見！”進(jìn)老師辦公室要先敲門，經(jīng)過老師同意再進(jìn)去，如果門是開著的，要打“報告”。不能隨意翻動老師的物品，如果老師在說話，請老師說完后自己再講，不可頂撞老師，如果你有別的建議，請真誠的告訴老師。
通過這次文明禮儀講座，我明白了：在公共場合要講普通話，不能和父母頂嘴，在學(xué)校里要尊重師長，我以后要再接再歷，爭取做個懂事的好少年。
寒風(fēng)送來冬天，悄悄的，沒有一點兒聲音。暮然回首，來到中學(xué)的們已經(jīng)長大了不少，像寒風(fēng)送來冬天一樣，悄悄的，不發(fā)出任何聲音。但，發(fā)生改變的，不僅僅是我們的個子變高了，還體現(xiàn)在文明的舉止談吐上。
在浩大的學(xué)校內(nèi)，除了寒風(fēng)掠過的身影外，還有一片溫暖的圣地，那是文明的火焰在燃燒！在一個垃圾桶旁，地上的垃圾“流浪”在綠茵茵的草地上，這時，一位大姐姐走來，把垃圾撿起來放到垃圾桶內(nèi)，笑吟吟地走了。文明，就這么簡單。
公交車上，非常擁擠，座位山都坐滿了人。車停了，人群有大量地涌了進(jìn)來，一位老人慢慢的從人海中擠出來，呼出一口氣，擦去額頭上的汗珠，環(huán)視四周，看看還有沒有空座位?？墒亲簧隙加辛巳?。這時一位小伙子站了起來，扶老人坐下。文明，就在身邊。
微笑是世間最美的語言。在上半年的人群中，碰到幾個熟人，嘴角立刻向上揚起。在上學(xué)的路上，學(xué)生見了老師，端正地敬個禮，嘴中大聲喊道：“老師好！”老師會心一笑，說：“同學(xué)好！”文明，就藏在禮貌用語中。
文明，不是什么奢華的東西，不是嘴上只說“我要文明”就能辦到的，要靠實際行動。讓我們攜起手來，用文明創(chuàng)造美好明天。
文明的曙光讀后感篇十五
遠(yuǎn)古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過豐富多彩的課堂活動，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
過程與方法。
歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識，再到理解歷史的過程。通過本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度與價值觀。
在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志、無私忘我的奉獻(xiàn)精神；結(jié)合現(xiàn)實，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識。
〖教學(xué)重點難點〗重點 了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國情感。?難點 如何區(qū)別史實與傳說。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準(zhǔn)備〗?將本課的三個子目變?yōu)槿齻€研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學(xué)生通過上網(wǎng)下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備，如編排課本劇、準(zhǔn)備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個過程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說的形式對我國從人類起源到邁向文明的過程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說這一獨特的視角對這段歷史做了進(jìn)一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識這段歷史。本課的知識結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時序介紹了傳說時代。本課知識屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標(biāo)，設(shè)計研究方案，收集整理資料，通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標(biāo)題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開展，在尊重《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上擬對教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時代背景，也便于將前后課文連貫起來。
2.將第二個子目的標(biāo)題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說”，因為從堯到舜是禪讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說明。
時 禪讓的傳說曙。
代 大禹治水 光。
〖教學(xué)過程〗。
導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說時代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說與史實的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。
再通過課前提示“你知道古史傳說中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來？”由此推出課題“第3課傳說時代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請第一組同學(xué)為我們作介紹吧。
學(xué)生活動：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺上表述自己的觀點，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個名稱的由來嗎？請聽我們小組××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可從展示傳說中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。
學(xué)生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來歷吧！
學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進(jìn)行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對華夏族的形成做出了貢獻(xiàn)，而且對我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻(xiàn)。下面請聽××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。
學(xué)生：為大家講講象棋的來歷。
學(xué)生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。
主持人：下面我想問大家一個問題：“這些古代傳說故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說與史實到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時先讓我們做一個游戲。
主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動作和手勢將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說出他所理解的意思。由此來體會傳說與史實的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師活動：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過學(xué)生討論、分析，最后達(dá)成共識：傳說和史實并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說中透露出來。
主持人：對本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對本組發(fā)言情況進(jìn)行自評。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生對第一組的發(fā)言進(jìn)行點評，分析優(yōu)缺點，提出改進(jìn)意見，教師再進(jìn)行講評，其他組發(fā)言也要進(jìn)行自評、互評、師評。對于每組發(fā)言過程中出現(xiàn)的問題，如某些重點知識的缺漏、錯誤，有時學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時地指正和引導(dǎo)。
禪讓的傳說??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進(jìn)行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。
教師活動：看完課本劇后，以提問的方式檢查學(xué)生對“禪讓”的理解程度，必要時應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺戮戰(zhàn)爭來奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。
學(xué)生：可從大禹無私忘我的奉獻(xiàn)精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團(tuán)結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹立環(huán)保意識、保護(hù)大自然等幾個方面談感受與體會。
教師活動：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實生活中的一二個具體事例，說明二者的不同功能。鼓勵學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表見解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實、歷史與生活相結(jié)合的意識，學(xué)會具體問題具體分析。通過討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力。
課堂小結(jié)。
1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識點，也可以談體會、啟示和收獲。
2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵、贊揚為主，可提出一些建議；重申重點和難點，以加深學(xué)生的理解和記憶。
遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。
要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會、收獲和啟示，并放入個人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點評〗?教師能根據(jù)本課的特點，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過課前的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動豐富多彩，通過講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語言表達(dá)能力，較好地把握了《標(biāo)準(zhǔn)》的三維教學(xué)目標(biāo)，并將其融為一體，貫穿在整個教學(xué)過程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)。
附錄一??象棋的來歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國事為重拒絕了繼母之夢求。
有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會神地弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了好多天，有個老人看他像個浪蕩之子，就對他說：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來，邊看邊學(xué)?！睆拇?，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門道。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國軍權(quán)的大官。后來這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進(jìn)。由于最初是象推廣開來的，后人為了紀(jì)念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會，討論接班人的問題。
堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰能順應(yīng)天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗考驗他！現(xiàn)在我把兩個女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。
旁白：經(jīng)過長期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進(jìn)行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個位子應(yīng)該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅持把位子傳給禹。
舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應(yīng)由你來繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。