這個(gè)問(wèn)題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。請(qǐng)大家積極學(xué)習(xí)這些總結(jié)范文，提高自己的寫(xiě)作能力和總結(jié)能力。
日全食的意義價(jià)值篇一
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛(ài)、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說(shuō)倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛(ài)情的婚姻愛(ài)情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛(ài)觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛(ài)觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，長(zhǎng)期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性，不僅在中國(guó)的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛(ài)情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)中婦女婚愛(ài)悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動(dòng)的開(kāi)展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開(kāi)展的。
如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。從某種意義上說(shuō)，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國(guó)文化精神的精髓。從最近接觸的資料來(lái)看，日本韓國(guó)及東南亞各國(guó)民間在七夕祭活動(dòng)中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見(jiàn)七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)的開(kāi)展對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)。
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七夕節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)。
愛(ài)情，自古以來(lái)就是貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的永恒命題。每年的農(nóng)歷七月七，是我國(guó)的七夕佳節(jié)，是諸多傳統(tǒng)節(jié)日中最具羅曼蒂克主義的一天。有關(guān)七夕節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，本身就是一個(gè)美麗的故事。
在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，一個(gè)偏僻的小村莊里，有一家貧窮的小農(nóng)戶。家里有一對(duì)兄弟，他們的父母早逝，弟弟牛郎為人忠厚老實(shí)，哥哥娶回了一個(gè)刻薄吝嗇的妻子。這個(gè)嫂子怎么看牛郎不順眼，便給了家中的一頭老牛將他趕出了家門?？蓱z的牛郎與老牛相依為命，他每天照顧老牛，起早貪黑地勞作。原來(lái)這頭老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被貶下凡。老牛同情忠心于牛郎的樸拙善良，偷偷幫助他與下凡嬉戲的織女邂逅，兩人一見(jiàn)傾心，織女自此嫁給了牛郎，兩人過(guò)上了男耕女織的田園生活。奈何織女是天上神女，與凡人結(jié)合實(shí)是觸犯天規(guī)，被王母娘娘抓了回去。相愛(ài)的戀人兩分離，老牛犧牲自我，讓牛郎拿自己的皮制靴上天找回織女。牛女帶著兩個(gè)孩子上了天庭，卻被王母娘娘用簪子劃出一條無(wú)垠的天河阻隔了他與織女。后來(lái)，世間被他們的愛(ài)情所打動(dòng)，成千上萬(wàn)只喜鵲在每年的七月七自發(fā)飛來(lái)搭成鵲橋，有情人得以相會(huì)。這便是七夕節(jié)由來(lái)的大概了。
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七夕節(jié)的別稱。
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
乞巧節(jié)：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐誕”的重要習(xí)俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時(shí)代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝;其實(shí)，所謂“乞巧”不過(guò)是“斗巧”。因“乞巧”是七姐誕的一項(xiàng)重要風(fēng)俗，故又稱“乞巧節(jié)”。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。牛郎織女作為一對(duì)“鵲橋相會(huì)”的戀人，千百年來(lái)，在他們身上演繹的愛(ài)情故事，深深打動(dòng)了一代代人們的心靈;因此，七夕節(jié)也是千千萬(wàn)萬(wàn)女兒、姑娘寄托愛(ài)情夢(mèng)想、渴望與情人相聚的節(jié)日，因此，也叫“女兒節(jié)”、“姑娘節(jié)”。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個(gè)別稱叫做“牛公牛婆日”。
小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱。
道德臘：道教《天皇至道太清玉冊(cè)》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會(huì)于西方七炁素天。
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日全食的意義價(jià)值篇二
坐在溫暖的教室里，看著同學(xué)們瘋狂的跑著，你追我趕，大聲嚷嚷，我有感而發(fā)。
聽(tīng)著一個(gè)個(gè)同學(xué)，談?wù)撝?012年12月21日的世界末日時(shí)；當(dāng)它們?cè)谝荒槈男Φ母袊@自己要死時(shí)。我感慨，我對(duì)這個(gè)有研究，即使周邊的人都不理解我，都不相信我，但我任然堅(jiān)持。我還在那埋頭寫(xiě)著那枯燥的英語(yǔ)，而我的心早就不知道飛到哪里去了。
也許飛到了大自然中，飛到了動(dòng)物面前。他們是哪摸得和藹可親，是那么的神圣。有誰(shuí)能想到，當(dāng)我們歡呼雀躍的開(kāi)心的度過(guò)每一天時(shí)，當(dāng)我們聽(tīng)到好笑的事情，仰天長(zhǎng)笑時(shí)，會(huì)有十幾種物種正在滅絕，（飛速）；在許多地方會(huì)發(fā)生多少自然災(zāi)害和人為災(zāi)害。
回到現(xiàn)實(shí)，看看這些瘋的孩子們吧，還能笑多久。竟然一點(diǎn)都不關(guān)心自然萬(wàn)物的種族生存，與其在那討論末日到來(lái)該怎麼辦，不如現(xiàn)在就珍惜時(shí)間，假如給我三天光明，從今天到21日，己超過(guò)了幾個(gè)三天了，不管那天發(fā)生了什么，這幾天一定要讓它過(guò)得有意義，有價(jià)值，沒(méi)白活。
好好體會(huì)該怎樣做人，做個(gè)有價(jià)值的人，不要說(shuō)那是別人的事，如果那個(gè)別人也和你一樣，在遲疑，那真的就沒(méi)有人挽救物種了。人生在世能幾時(shí)，我們不是為自己而活、家人而活，而是為一個(gè)種族，一個(gè)團(tuán)體，希望這些話對(duì)你、對(duì)我、對(duì)他，都有幫助。
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。
日全食的意義價(jià)值篇三
生命是無(wú)價(jià)的，對(duì)任何人、任何世間生靈來(lái)說(shuō)都只有一次，是花多少錢也買不到的，所以我們要熱愛(ài)生命，體味生命給予我們的饋贈(zèng)。
那天是暑假的一天，我和舅舅去家后面的小院里抓蜻蜓。那些蜻蜓的眼睛是黃|色的，肚子是翠綠的，身子又細(xì)又長(zhǎng)，還有一雙薄如羽翼的輕紗翅膀，真是惹人喜歡。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我捉住了一只蜻蜓，只不過(guò)由于動(dòng)作過(guò)勐，那只蜻蜓被我不小心而把腦袋給碰下來(lái)了，我嘆息道：肯定活不成了！但它沒(méi)有蹬腿，仍然在我手中不停的掙扎，這下我徹底被它那熱愛(ài)生命的勇氣和毅力感動(dòng)了。我一松手便放了蜻蜓，誰(shuí)曾想身子和腦袋僅有一絲細(xì)線相連的蜻蜓竟然堅(jiān)持飛了起來(lái)，讓我目瞪口呆！不久，我又在花叢中發(fā)現(xiàn)了那只蜻蜓，它靜靜地趴在那，一動(dòng)不動(dòng)，永遠(yuǎn)不能飛起來(lái)了。
這件事讓我明白了一個(gè)道理：人生不可能是一帆風(fēng)順的，驚濤駭浪時(shí)不時(shí)會(huì)向我們襲來(lái)。如果因一時(shí)的挫折而選擇自絕于這個(gè)世界，那多么悲痛。又是多么幼稚？一只蜻蜓尚且要掙扎著飛向草叢，雖然最后它死了，但他那種與命運(yùn)挫折抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)活在我心中！
日全食的意義價(jià)值篇四
平衡計(jì)分卡觀念的提出，除了使企業(yè)在制定戰(zhàn)略及衡量其績(jī)效時(shí)，兼顧長(zhǎng)期與短期、財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)、內(nèi)部與外部、領(lǐng)先與落后指標(biāo)之外，更重要的是，它同時(shí)主張將企業(yè)的戰(zhàn)略主題在四大執(zhí)行層面上展開(kāi)為具有因果關(guān)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展各自對(duì)應(yīng)的量度及指標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)該戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動(dòng)方案，如此一來(lái)，平衡計(jì)分卡就超出了其設(shè)計(jì)的初衷――全方位衡量公司績(jī)效，進(jìn)而發(fā)展為企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行的重要工具，其顯著的價(jià)值和作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、平衡計(jì)分卡把戰(zhàn)略置于中心地位。平衡計(jì)分卡將企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)在四個(gè)方面依序展開(kāi)為具有因果關(guān)系的局部目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。這些評(píng)價(jià)指標(biāo)能把所有的員工拉向總體的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動(dòng)方案，并與薪酬體系相聯(lián)系。
3、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略目標(biāo)在各個(gè)經(jīng)營(yíng)層面達(dá)成一致。建立平衡計(jì)分卡的過(guò)程會(huì)使不一致的想法顯現(xiàn)出來(lái)，澄清戰(zhàn)略目標(biāo)，確認(rèn)重要驅(qū)動(dòng)因素，從而就如何成功達(dá)成一致。
4、平衡計(jì)分卡將企業(yè)力量集中在戰(zhàn)略目標(biāo)上。當(dāng)企業(yè)利用平衡計(jì)分卡制定的各方面目標(biāo)作為決策行動(dòng)優(yōu)先順序和分配資源的依據(jù)時(shí)，員工就會(huì)采取能推動(dòng)自己實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)的新措施，將力量有效集中，并加以協(xié)調(diào)。
5、平衡計(jì)分卡成為短期成果和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的橋梁。平衡計(jì)分卡把預(yù)算和戰(zhàn)略目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)并行發(fā)展。平衡計(jì)分卡預(yù)算著重于開(kāi)發(fā)新的能力、接近新的客戶和市場(chǎng)、對(duì)現(xiàn)有流程和能力做出根本提高的戰(zhàn)略預(yù)算過(guò)程中，努力在短期行為下保證長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)受擠壓，合理分配資源，從而在不斷取得短期成果的過(guò)程中促進(jìn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
6、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略不斷發(fā)展。平衡計(jì)分卡可以根據(jù)最近的業(yè)績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)戰(zhàn)略，并通過(guò)定期和不間斷的反饋和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)員工積極地為企業(yè)的未來(lái)出謀劃策、參與制定并執(zhí)行戰(zhàn)略。
日全食的意義價(jià)值篇五
今天，我早早起床，帶上了望遠(yuǎn)鏡、墨鏡、照相機(jī)。也許你要發(fā)問(wèn)了吧：帶這么多東西去哪里？嘻嘻，先賣個(gè)關(guān)子。
今天與平常似乎不大一樣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，神清氣爽，我和爸爸風(fēng)馳電掣般（夸張了）來(lái)到河西堯渡河，選了一處地方，拿出望遠(yuǎn)鏡，戴上了墨鏡，呵呵，這時(shí)候你應(yīng)該猜到了吧？對(duì)！我在觀日全食，知道日全食是什么嗎？好吧，我不妨就打開(kāi)話匣子了！
日食，又作日蝕，是一種天文現(xiàn)象，只在月球運(yùn)行至太陽(yáng)與地球之間時(shí)發(fā)生。這時(shí)，對(duì)地球上的部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，月球位于地球前方，因此來(lái)自太陽(yáng)的部分或全部光線被擋住，因此看起來(lái)好像是太陽(yáng)的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球與太陽(yáng)呈現(xiàn)合的狀態(tài)時(shí)發(fā)生。日食是相當(dāng)罕見(jiàn)的現(xiàn)象，在四種日食中較罕見(jiàn)的是日全食，因?yàn)槲ㄓ性谠虑虻谋居巴队霸诘厍虮砻鏁r(shí)，在該區(qū)域的人才能夠觀測(cè)到日食。日全食是一種相當(dāng)壯麗的自然景象，所以時(shí)常吸引許多游客特地到海外去觀賞日全食的景象。例如，在1999年發(fā)生在歐洲的日全食，吸引了非常多觀光客特地前去觀賞，也有旅行社推出專門為這些游客設(shè)計(jì)的行程。古時(shí)，人類缺乏天文學(xué)知識(shí)，以為日食是肇因于天狗食日，或象征災(zāi)難的降臨，而在日食時(shí)舉行儀式。但在現(xiàn)代社會(huì)中，日食的這層意義已逐漸為人們所拋棄。日食和月食的“季節(jié)”。
日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日。此時(shí)月球位于地球和太陽(yáng)之間，但因太陽(yáng)軌道（黃道）與月球軌道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食發(fā)生，而日食發(fā)生時(shí)，日月兩者皆一定在“黃白交點(diǎn)”（升交點(diǎn)或降交點(diǎn)）附近。日、月食的發(fā)生必須是新月和滿月出現(xiàn)在黃白交點(diǎn)的一定界限之內(nèi)，這個(gè)界限就叫做“食限”。計(jì)算表明，對(duì)日食而言，如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近18度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生日食；如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近16度左右的范圍內(nèi)，則一定有日食發(fā)生。對(duì)月食而言，如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近12度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生月食；如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近10度左右的范圍內(nèi)，則一定有月食發(fā)生。由于黃道和白道的交點(diǎn)有兩個(gè)，這兩個(gè)交點(diǎn)相距180度，所以一年之中有兩段時(shí)間可能發(fā)生日食和月食，這兩段時(shí)間都稱為“食季”，它們相距半年。太陽(yáng)每天在黃道上向東移動(dòng)約1度，由于日食的食限為18度左右的范圍，太陽(yáng)從黃道和白道交點(diǎn)以西的18度運(yùn)行到黃道和白道交點(diǎn)以東的18度，大約需要36天，也就是說(shuō)日食的每一個(gè)食季為36天。對(duì)于月食而言，它的食限為12度左右，因此月食的每一個(gè)食季就只有24天。發(fā)生日全食是因?yàn)樘?yáng)靠近月球軌道與地球軌道的的一個(gè)交點(diǎn)，而同時(shí)月球在距此點(diǎn)的最近的點(diǎn)上。發(fā)生日環(huán)食是因?yàn)樘?yáng)靠近月球軌道與地球軌道的的一個(gè)交點(diǎn)，而同時(shí)月球在距此點(diǎn)的最遠(yuǎn)的點(diǎn)上。
好了，話匣子就說(shuō)到這里了，接下來(lái)就繼續(xù)說(shuō)說(shuō)我是怎么觀日全食的吧！
我和爸爸準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，就開(kāi)始觀看了，一分鐘，兩分鐘……我有些坐不住了，爸爸見(jiàn)了，說(shuō)：“快看，太陽(yáng)缺了一塊！”我急忙抬頭，天?。≌娴?，原本圓圓的太陽(yáng)已經(jīng)缺了一小塊，再看下去，不好，太陽(yáng)被烏云遮住了，我耐著性子等下去，不行了，爸爸似乎也等不住了……就這樣，我和爸爸又風(fēng)馳電掣般的回家了，回家后我索然無(wú)味，打開(kāi)電腦，玩了一會(huì)，去上廁所，媽呀?。?！我發(fā)出了高達(dá)12分貝的叫聲，怎么了？原本藍(lán)藍(lán)的天空變的漆黑一片，人們被籠罩在黑暗之中，我摸索著開(kāi)了燈，跑到陽(yáng)臺(tái)上去一看，天空已經(jīng)沒(méi)有了太陽(yáng)，可以說(shuō)是世界被潑上了一瓶墨水，漸漸的，天空慢慢變白，太陽(yáng)漸漸露出了笑臉，日全食就這樣結(jié)束了！
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日全食的意義價(jià)值篇六
融資就是幫助創(chuàng)業(yè)者拉開(kāi)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手差距的利器。一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)想法，投資人感興趣的時(shí)間段其實(shí)很短，一般6到12個(gè)月，也就是說(shuō)這6到12個(gè)月很可能決定未來(lái)幾年的市場(chǎng)格局。因?yàn)檫^(guò)了融資窗口期，就很難有投資人搭理了。
所以，創(chuàng)業(yè)者的融資必須要快，拿到錢后，就要爭(zhēng)取成為領(lǐng)跑者，領(lǐng)跑者的身份能夠幫助創(chuàng)業(yè)者在資本市場(chǎng)上持續(xù)融到資金。
細(xì)分領(lǐng)域的第一名，相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)比較容易拿到后續(xù)的融資。如果在行業(yè)里排名靠后，要想融到資金，那這個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)有數(shù)據(jù)至少是領(lǐng)頭羊公司融資時(shí)的三到四倍。因?yàn)橹挥羞@樣的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，才能說(shuō)明你有執(zhí)行力，投資人才相信你有可能后來(lái)居上。
另外對(duì)于投資人很重要一點(diǎn)，就是要判斷項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)是否健康，我們會(huì)重點(diǎn)考察項(xiàng)目的客戶留存率和復(fù)購(gòu)率。
早期公司不在于有多少收入，關(guān)鍵在于能否驗(yàn)證自己的商業(yè)模式，獲取的用戶是否能留下來(lái)，多久來(lái)使用一次服務(wù)，所以復(fù)購(gòu)率和留存率非常重要。但我們眼中合格的復(fù)購(gòu)率和留存率的標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)透露出來(lái)的，怕創(chuàng)業(yè)者一旦知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)偽造數(shù)據(jù)給我們。
不過(guò)，我們也有一套評(píng)估的辦法，避免有人數(shù)據(jù)造假。
比如當(dāng)我們決定要投一個(gè)行業(yè)的時(shí)候，會(huì)把這個(gè)行業(yè)的所有玩家都過(guò)一遍，然后把他們提供的數(shù)據(jù)都思考一遍，形成我們對(duì)這個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。這樣我們就可以知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，未來(lái)五年行業(yè)的增長(zhǎng)情況，企業(yè)的增長(zhǎng)規(guī)模等等。
這個(gè)時(shí)候我們手上都有了整個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)，通常來(lái)說(shuō)不會(huì)存在哪一家公司的數(shù)據(jù)高的離譜的情況(誰(shuí)造的數(shù)據(jù)很離譜，和行業(yè)水平完全不同，多半是假的)，也就是說(shuō)，除非這個(gè)行業(yè)的人全部造假，否則那個(gè)造假的人就很容易被判斷出來(lái)。
日全食的意義價(jià)值篇七
正確地認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，認(rèn)識(shí)自己周圍的客觀環(huán)境，認(rèn)識(shí)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的有利條件和不利條件;對(duì)自己的情緒有正確的自各力、自制力，對(duì)別人的情緒有敏感的體驗(yàn)力和正確的判斷力，能夠預(yù)測(cè)他人和社會(huì)對(duì)自己的言行反應(yīng)及其后果;等等。這些都是個(gè)體進(jìn)行自我管理的根據(jù)，也是個(gè)體自我管理的起點(diǎn)。只有正確認(rèn)識(shí)自我，才能獲得自我管理和自我發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
自我管理的過(guò)程，也是自我選擇，自我發(fā)展的過(guò)程。因?yàn)槲覀兊纳罹褪且幌盗羞x擇過(guò)程?！懊看芜x擇都有前進(jìn)與倒退之分?？赡苡汹呄蚍烙②呄虬踩?、趨向畏縮的運(yùn)動(dòng);但在另一面，也有成長(zhǎng)的選擇。做出成長(zhǎng)的選擇而不是畏縮的選擇即是趨向自我實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)?！眰€(gè)體的自我選擇是受自我意識(shí)支配的。當(dāng)物質(zhì)的自我占優(yōu)勢(shì)，個(gè)體主要選擇其身體外表和物質(zhì)欲望的滿足，獲得家庭成員的關(guān)心和愛(ài)護(hù)等，若以社會(huì)自我為主導(dǎo)，則會(huì)選擇他人的注意和重視，注意他人對(duì)自己的情感，追求名譽(yù)、地位、金錢;如果精神自我占優(yōu)勢(shì)，則會(huì)選擇自我實(shí)現(xiàn)，努力發(fā)展自已的品質(zhì)、智慧和能力，在不斷的理想追求中發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我。
個(gè)體的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意識(shí)使個(gè)體的活動(dòng)在無(wú)外界壓力或壓力相對(duì)抗的情況下保持一致。個(gè)體之所以能夠產(chǎn)生一種人格恒同的感覺(jué)，之所以能夠在不同的情境中保持一貫的行為反應(yīng)方式，就是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)把自身看成是一個(gè)統(tǒng)一的連貫的實(shí)體，具有維持這種統(tǒng)一的勸機(jī)。而這種動(dòng)機(jī)恰恰是自我管理獲得得一致性的心理機(jī)制。加強(qiáng)人的自我知覺(jué)培訓(xùn)，提高人的自我意識(shí)，對(duì)實(shí)施自我管理具有十分重要的意義。
日全食的意義價(jià)值篇八
當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，文章寫(xiě)了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些文章，但自己并沒(méi)有參加進(jìn)去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。
那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒(méi)有嗎?也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。
根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。
對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢?我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢?話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫?，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。
但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
日全食的意義價(jià)值篇九
三個(gè)倡導(dǎo)共24個(gè)字。即，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”
是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。
它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”
是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。
它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”
民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要命題以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力量在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。
隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究、凝練成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的著力點(diǎn)。黨的從價(jià)值理念視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行抽象概括，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了價(jià)值觀基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會(huì)、為群眾所掌握。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來(lái)就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由。實(shí)際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國(guó)家的專利，而是人類社會(huì)的美好追求。
面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的生命線作用越來(lái)越突出。
當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的報(bào)告提出的具體表述，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的簡(jiǎn)潔凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值尺度、基本價(jià)值理念的概括，應(yīng)將對(duì)其的教育宣傳活動(dòng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。
日全食的意義價(jià)值篇十
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家晚上好。我是來(lái)自大專23班的李__，今天，我演講的題目是《我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀》。
首先我想用一句話來(lái)概括社會(huì)主義價(jià)值觀，那就是愛(ài)國(guó)，文明，誠(chéng)信，友善。一個(gè)國(guó)家擁有了崇高的價(jià)值追求就能長(zhǎng)久的屹立在世界之林;一個(gè)民族有了優(yōu)良的價(jià)值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標(biāo);一個(gè)人有了崇高的價(jià)值追求就有了立足于社會(huì)的精神資本。而今天，我想通過(guò)一個(gè)故事來(lái)向大家闡述我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀。
他叫劉__，來(lái)自四川，僅有初中文化的他在__年之前是個(gè)小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標(biāo)。一路顛簸，來(lái)到一座海拔4000米的偏遠(yuǎn)村莊支教。那里的孩子對(duì)他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過(guò)的純真。當(dāng)他走進(jìn)那石頭砌而成的教室時(shí)，當(dāng)他看到那幫孩子們時(shí)，他在想，__年，在中國(guó)居然還有著這么一所學(xué)校，沒(méi)有通電，用幾個(gè)最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對(duì)在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉__沒(méi)能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達(dá)學(xué)校的第二天，學(xué)校組織孩子們?nèi)タ巢?，作為一個(gè)戶外愛(ài)好者，他自告奮勇的參加了?？墒悄且惶?，他卻被孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗非蟮氖浅删透?，但?duì)于他眼前的這幫孩子來(lái)說(shuō)，這是他們的生活。
大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒(méi)有任何東西。每天早上那群可愛(ài)的孩子們，會(huì)把早餐上的米飯省一點(diǎn)出來(lái)，用他們小小的手，把它捏實(shí)，在中午的時(shí)候，他們會(huì)蹲在有陽(yáng)光的教室旁，相互地分享著早上省下來(lái)的糧食，仿佛吃的是我們從來(lái)都沒(méi)有吃過(guò)的人間美味。
以上這一些，真實(shí)地發(fā)生在四川省干支縣，一個(gè)海拔4000多米的地方，這個(gè)地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)筆記本電腦，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對(duì)大家說(shuō)這個(gè)故事，我想讓大家記住，在遙遠(yuǎn)的地方，有這樣一個(gè)支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個(gè)貧瘠的地方，有著最真最誠(chéng)最具誘惑力的眼神。
前幾天我一直在思考，到底什么是社會(huì)主義價(jià)值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個(gè)支教老師的故事來(lái)闡述我的價(jià)值觀，他無(wú)疑給我們做了最好的榜樣，愛(ài)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、使命。教書(shū)并不是一場(chǎng)旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學(xué)校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會(huì)的責(zé)任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，有了能夠面對(duì)講臺(tái)下求知眼神的勇氣，但我一直都知道，大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次。我國(guó)古人說(shuō)，“非學(xué)無(wú)以為本，非志無(wú)以學(xué)成”，為學(xué)之貴在于勤奮，在于堅(jiān)持，大學(xué)階段“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師的指點(diǎn)，有同學(xué)的切磋，有浩瀚的書(shū)籍的引路，可以心無(wú)旁騖的求知問(wèn)學(xué)。何必每天做手機(jī)的奴隸，何必每天碌碌無(wú)為。學(xué)高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負(fù)著一份神圣的責(zé)任與使命，將扛起教書(shū)育人的重任，我會(huì)用“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡臒崆槔^續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的途徑，至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無(wú)悔。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
日全食的意義價(jià)值篇十一
我是從事資料管理的，當(dāng)各專業(yè)所有資料及圖紙收到一起時(shí)擺放得井井有條，領(lǐng)導(dǎo)或同事要查閱時(shí)，就可以在最短的時(shí)間內(nèi)迅速查找到所需資料。以避免不能輕易地找到所需資料而放慢，甚至中斷工作。造成影響到下步工作的進(jìn)行。最好把總的文件柜及圖紙目錄按專業(yè)及類型固定地放在文件夾內(nèi)(也可用顏色分類)，或把它們收集在標(biāo)有日期的日記簿里，以便能迅速地找到。
電子版的目錄也要做好保存，以便隨著變更做更正。也就說(shuō)把你自己工作上輔助工具準(zhǔn)備齊全。
工作上要有適應(yīng)能力及創(chuàng)新思維。因?yàn)槲覀兪橇鲃?dòng)性工作性質(zhì)的單位，而且對(duì)于科技類檔案移交的要求，要隨業(yè)主統(tǒng)一規(guī)范來(lái)定，那么就需要我們有隨時(shí)適應(yīng)能力，有些老方法不可行時(shí)，還需重新因地制宜的制定新的方式方法了。
俗話說(shuō)，身體是革命的本錢，我們?cè)谧龊米晕夜芾淼耐瑫r(shí)，還要有足夠的睡眠和合理而健康的日常飲食，這是保持良好身體狀況的必要準(zhǔn)備，也是為公司服務(wù)好的前提。
自我管理實(shí)質(zhì)上就是時(shí)間管理，時(shí)間的稀缺性體現(xiàn)了生命的有限性。卓有成效的管理者要最終表現(xiàn)在時(shí)間管理上，表現(xiàn)在能否科學(xué)的'分析時(shí)間、利用時(shí)間、管理時(shí)間、節(jié)約時(shí)間，進(jìn)而在有限的時(shí)間里，創(chuàng)造自身職業(yè)價(jià)值的最大化。把自己的日程工作安排記在腦里或?qū)懺趥渫浝?，從日常工作、生活中找時(shí)間規(guī)律(找業(yè)主相應(yīng)部門簽單)是有規(guī)律可尋的，把握時(shí)間靈活度，這樣會(huì)使你按時(shí)趕到工作地點(diǎn)，實(shí)施工作計(jì)劃;合理調(diào)整工作任務(wù)。從而快速完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)事情。
我們應(yīng)該了解溝通的含義，掌握信息發(fā)送、信息接受的技巧，善于傾聽(tīng)并積極反饋，才能在與業(yè)主、領(lǐng)導(dǎo)、同事等人際交往中爭(zhēng)取主動(dòng)，提高工作效率和效果。這一點(diǎn)由其對(duì)資料管理的我來(lái)說(shuō)特別重要，我深有體會(huì)，如果沒(méi)有和同事，及業(yè)主相關(guān)部門溝通好，處理不好相互間的關(guān)系，有些事情特別的難辦，甚至不好辦。一些簽證要我們?nèi)ソo業(yè)主方相關(guān)部門簽辦，如沒(méi)有建立良好的溝通關(guān)系，一些事情就會(huì)停辦，影響工作的進(jìn)行。反之，當(dāng)你需要幫助時(shí)，他們?cè)敢饪紤]為你提供幫助。而且，對(duì)上級(jí)主管和業(yè)主來(lái)說(shuō)，你完成任務(wù)的情況必須一向很好，這樣，偶然一次當(dāng)你迫不得已說(shuō)“不”的時(shí)候，他們也能給予充分的理解。真正的體現(xiàn)了事在人為啊!
也就是知己知彼百戰(zhàn)百勝。有些人簡(jiǎn)單地將情商等同于人際關(guān)系，這其實(shí)是一種誤解。管理者只有在認(rèn)識(shí)自己、控制情緒、自我激勵(lì)的同時(shí)，了解別人、接受別人并掌握建立良好人際關(guān)系的技巧，才能達(dá)到自身的和諧與人際關(guān)系的共贏。其實(shí)這種關(guān)系我們要是利用好了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)給自己的工作及生活帶來(lái)了相關(guān)的變化。
有目標(biāo)的制定一天工作計(jì)劃，了解每項(xiàng)工作可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，并能采取預(yù)防措施，防微杜漸。只要可能，或許你昨天就能完成今天必須完成的任務(wù)。不要養(yǎng)成拖拉的毛病，這樣能有限的時(shí)間內(nèi)，最大化的創(chuàng)造出無(wú)限的工作成績(jī)。
喜歡并善于解決問(wèn)題，冷靜的處理突發(fā)事件。當(dāng)在工作中出了問(wèn)題時(shí)，不會(huì)恐慌得坐立不安，也沒(méi)有為最壞的情形嚇倒。我們要敢于面對(duì)，要考慮處理事情的方式方法，為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，現(xiàn)在要做什么，以及今后怎樣才能避免這個(gè)問(wèn)題，良好的準(zhǔn)備對(duì)你保持冷靜極有幫助。
日全食的意義價(jià)值篇十二
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！鳖I(lǐng)悟這句話的真諦，感悟這句話的人生。雖不能想著句話那樣偉大，但也要想著句話要珍惜時(shí)間。
“天生我才必有用”正因?yàn)橛辛诉@個(gè)信念，許多人才走向了成功，只要有目標(biāo)，人生的方向才會(huì)正確。天既然賜予我生命，就一定有我存在的價(jià)值，所以我們都不要埋怨生活的不幸。
“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要強(qiáng)迫別人，別人也未必想做，就是告誡自己要禮貌待人，不要強(qiáng)迫別人。
“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！彼枷胧侵嘎访鳠?，有了一個(gè)號(hào)得思想就等于成功了一半，正所謂人的一生是靠自己決定的，決定要成功就要有好目標(biāo)。
日全食的意義價(jià)值篇一
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛(ài)、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說(shuō)倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛(ài)情的婚姻愛(ài)情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛(ài)觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛(ài)觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，長(zhǎng)期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性，不僅在中國(guó)的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛(ài)情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)中婦女婚愛(ài)悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動(dòng)的開(kāi)展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開(kāi)展的。
如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。從某種意義上說(shuō)，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國(guó)文化精神的精髓。從最近接觸的資料來(lái)看，日本韓國(guó)及東南亞各國(guó)民間在七夕祭活動(dòng)中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和諧、和平。足見(jiàn)七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)的開(kāi)展對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)。
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七夕節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)。
愛(ài)情，自古以來(lái)就是貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的永恒命題。每年的農(nóng)歷七月七，是我國(guó)的七夕佳節(jié)，是諸多傳統(tǒng)節(jié)日中最具羅曼蒂克主義的一天。有關(guān)七夕節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，本身就是一個(gè)美麗的故事。
在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，一個(gè)偏僻的小村莊里，有一家貧窮的小農(nóng)戶。家里有一對(duì)兄弟，他們的父母早逝，弟弟牛郎為人忠厚老實(shí)，哥哥娶回了一個(gè)刻薄吝嗇的妻子。這個(gè)嫂子怎么看牛郎不順眼，便給了家中的一頭老牛將他趕出了家門?？蓱z的牛郎與老牛相依為命，他每天照顧老牛，起早貪黑地勞作。原來(lái)這頭老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被貶下凡。老牛同情忠心于牛郎的樸拙善良，偷偷幫助他與下凡嬉戲的織女邂逅，兩人一見(jiàn)傾心，織女自此嫁給了牛郎，兩人過(guò)上了男耕女織的田園生活。奈何織女是天上神女，與凡人結(jié)合實(shí)是觸犯天規(guī)，被王母娘娘抓了回去。相愛(ài)的戀人兩分離，老牛犧牲自我，讓牛郎拿自己的皮制靴上天找回織女。牛女帶著兩個(gè)孩子上了天庭，卻被王母娘娘用簪子劃出一條無(wú)垠的天河阻隔了他與織女。后來(lái)，世間被他們的愛(ài)情所打動(dòng)，成千上萬(wàn)只喜鵲在每年的七月七自發(fā)飛來(lái)搭成鵲橋，有情人得以相會(huì)。這便是七夕節(jié)由來(lái)的大概了。
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七夕節(jié)的別稱。
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
乞巧節(jié)：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐誕”的重要習(xí)俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時(shí)代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝;其實(shí)，所謂“乞巧”不過(guò)是“斗巧”。因“乞巧”是七姐誕的一項(xiàng)重要風(fēng)俗，故又稱“乞巧節(jié)”。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。牛郎織女作為一對(duì)“鵲橋相會(huì)”的戀人，千百年來(lái)，在他們身上演繹的愛(ài)情故事，深深打動(dòng)了一代代人們的心靈;因此，七夕節(jié)也是千千萬(wàn)萬(wàn)女兒、姑娘寄托愛(ài)情夢(mèng)想、渴望與情人相聚的節(jié)日，因此，也叫“女兒節(jié)”、“姑娘節(jié)”。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個(gè)別稱叫做“牛公牛婆日”。
小兒節(jié)：因?yàn)槠蚯?、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節(jié)：因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱。
道德臘：道教《天皇至道太清玉冊(cè)》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會(huì)于西方七炁素天。
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日全食的意義價(jià)值篇二
坐在溫暖的教室里，看著同學(xué)們瘋狂的跑著，你追我趕，大聲嚷嚷，我有感而發(fā)。
聽(tīng)著一個(gè)個(gè)同學(xué)，談?wù)撝?012年12月21日的世界末日時(shí)；當(dāng)它們?cè)谝荒槈男Φ母袊@自己要死時(shí)。我感慨，我對(duì)這個(gè)有研究，即使周邊的人都不理解我，都不相信我，但我任然堅(jiān)持。我還在那埋頭寫(xiě)著那枯燥的英語(yǔ)，而我的心早就不知道飛到哪里去了。
也許飛到了大自然中，飛到了動(dòng)物面前。他們是哪摸得和藹可親，是那么的神圣。有誰(shuí)能想到，當(dāng)我們歡呼雀躍的開(kāi)心的度過(guò)每一天時(shí)，當(dāng)我們聽(tīng)到好笑的事情，仰天長(zhǎng)笑時(shí)，會(huì)有十幾種物種正在滅絕，（飛速）；在許多地方會(huì)發(fā)生多少自然災(zāi)害和人為災(zāi)害。
回到現(xiàn)實(shí)，看看這些瘋的孩子們吧，還能笑多久。竟然一點(diǎn)都不關(guān)心自然萬(wàn)物的種族生存，與其在那討論末日到來(lái)該怎麼辦，不如現(xiàn)在就珍惜時(shí)間，假如給我三天光明，從今天到21日，己超過(guò)了幾個(gè)三天了，不管那天發(fā)生了什么，這幾天一定要讓它過(guò)得有意義，有價(jià)值，沒(méi)白活。
好好體會(huì)該怎樣做人，做個(gè)有價(jià)值的人，不要說(shuō)那是別人的事，如果那個(gè)別人也和你一樣，在遲疑，那真的就沒(méi)有人挽救物種了。人生在世能幾時(shí)，我們不是為自己而活、家人而活，而是為一個(gè)種族，一個(gè)團(tuán)體，希望這些話對(duì)你、對(duì)我、對(duì)他，都有幫助。
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。
日全食的意義價(jià)值篇三
生命是無(wú)價(jià)的，對(duì)任何人、任何世間生靈來(lái)說(shuō)都只有一次，是花多少錢也買不到的，所以我們要熱愛(ài)生命，體味生命給予我們的饋贈(zèng)。
那天是暑假的一天，我和舅舅去家后面的小院里抓蜻蜓。那些蜻蜓的眼睛是黃|色的，肚子是翠綠的，身子又細(xì)又長(zhǎng)，還有一雙薄如羽翼的輕紗翅膀，真是惹人喜歡。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我捉住了一只蜻蜓，只不過(guò)由于動(dòng)作過(guò)勐，那只蜻蜓被我不小心而把腦袋給碰下來(lái)了，我嘆息道：肯定活不成了！但它沒(méi)有蹬腿，仍然在我手中不停的掙扎，這下我徹底被它那熱愛(ài)生命的勇氣和毅力感動(dòng)了。我一松手便放了蜻蜓，誰(shuí)曾想身子和腦袋僅有一絲細(xì)線相連的蜻蜓竟然堅(jiān)持飛了起來(lái)，讓我目瞪口呆！不久，我又在花叢中發(fā)現(xiàn)了那只蜻蜓，它靜靜地趴在那，一動(dòng)不動(dòng)，永遠(yuǎn)不能飛起來(lái)了。
這件事讓我明白了一個(gè)道理：人生不可能是一帆風(fēng)順的，驚濤駭浪時(shí)不時(shí)會(huì)向我們襲來(lái)。如果因一時(shí)的挫折而選擇自絕于這個(gè)世界，那多么悲痛。又是多么幼稚？一只蜻蜓尚且要掙扎著飛向草叢，雖然最后它死了，但他那種與命運(yùn)挫折抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)活在我心中！
日全食的意義價(jià)值篇四
平衡計(jì)分卡觀念的提出，除了使企業(yè)在制定戰(zhàn)略及衡量其績(jī)效時(shí)，兼顧長(zhǎng)期與短期、財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)、內(nèi)部與外部、領(lǐng)先與落后指標(biāo)之外，更重要的是，它同時(shí)主張將企業(yè)的戰(zhàn)略主題在四大執(zhí)行層面上展開(kāi)為具有因果關(guān)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展各自對(duì)應(yīng)的量度及指標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)該戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動(dòng)方案，如此一來(lái)，平衡計(jì)分卡就超出了其設(shè)計(jì)的初衷――全方位衡量公司績(jī)效，進(jìn)而發(fā)展為企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行的重要工具，其顯著的價(jià)值和作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、平衡計(jì)分卡把戰(zhàn)略置于中心地位。平衡計(jì)分卡將企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)在四個(gè)方面依序展開(kāi)為具有因果關(guān)系的局部目標(biāo)，并進(jìn)一步發(fā)展對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。這些評(píng)價(jià)指標(biāo)能把所有的員工拉向總體的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的必要行動(dòng)方案，并與薪酬體系相聯(lián)系。
3、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略目標(biāo)在各個(gè)經(jīng)營(yíng)層面達(dá)成一致。建立平衡計(jì)分卡的過(guò)程會(huì)使不一致的想法顯現(xiàn)出來(lái)，澄清戰(zhàn)略目標(biāo)，確認(rèn)重要驅(qū)動(dòng)因素，從而就如何成功達(dá)成一致。
4、平衡計(jì)分卡將企業(yè)力量集中在戰(zhàn)略目標(biāo)上。當(dāng)企業(yè)利用平衡計(jì)分卡制定的各方面目標(biāo)作為決策行動(dòng)優(yōu)先順序和分配資源的依據(jù)時(shí)，員工就會(huì)采取能推動(dòng)自己實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)的新措施，將力量有效集中，并加以協(xié)調(diào)。
5、平衡計(jì)分卡成為短期成果和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的橋梁。平衡計(jì)分卡把預(yù)算和戰(zhàn)略目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)并行發(fā)展。平衡計(jì)分卡預(yù)算著重于開(kāi)發(fā)新的能力、接近新的客戶和市場(chǎng)、對(duì)現(xiàn)有流程和能力做出根本提高的戰(zhàn)略預(yù)算過(guò)程中，努力在短期行為下保證長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)受擠壓，合理分配資源，從而在不斷取得短期成果的過(guò)程中促進(jìn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
6、平衡計(jì)分卡使戰(zhàn)略不斷發(fā)展。平衡計(jì)分卡可以根據(jù)最近的業(yè)績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)戰(zhàn)略，并通過(guò)定期和不間斷的反饋和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)員工積極地為企業(yè)的未來(lái)出謀劃策、參與制定并執(zhí)行戰(zhàn)略。
日全食的意義價(jià)值篇五
今天，我早早起床，帶上了望遠(yuǎn)鏡、墨鏡、照相機(jī)。也許你要發(fā)問(wèn)了吧：帶這么多東西去哪里？嘻嘻，先賣個(gè)關(guān)子。
今天與平常似乎不大一樣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，神清氣爽，我和爸爸風(fēng)馳電掣般（夸張了）來(lái)到河西堯渡河，選了一處地方，拿出望遠(yuǎn)鏡，戴上了墨鏡，呵呵，這時(shí)候你應(yīng)該猜到了吧？對(duì)！我在觀日全食，知道日全食是什么嗎？好吧，我不妨就打開(kāi)話匣子了！
日食，又作日蝕，是一種天文現(xiàn)象，只在月球運(yùn)行至太陽(yáng)與地球之間時(shí)發(fā)生。這時(shí)，對(duì)地球上的部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，月球位于地球前方，因此來(lái)自太陽(yáng)的部分或全部光線被擋住，因此看起來(lái)好像是太陽(yáng)的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球與太陽(yáng)呈現(xiàn)合的狀態(tài)時(shí)發(fā)生。日食是相當(dāng)罕見(jiàn)的現(xiàn)象，在四種日食中較罕見(jiàn)的是日全食，因?yàn)槲ㄓ性谠虑虻谋居巴队霸诘厍虮砻鏁r(shí)，在該區(qū)域的人才能夠觀測(cè)到日食。日全食是一種相當(dāng)壯麗的自然景象，所以時(shí)常吸引許多游客特地到海外去觀賞日全食的景象。例如，在1999年發(fā)生在歐洲的日全食，吸引了非常多觀光客特地前去觀賞，也有旅行社推出專門為這些游客設(shè)計(jì)的行程。古時(shí)，人類缺乏天文學(xué)知識(shí)，以為日食是肇因于天狗食日，或象征災(zāi)難的降臨，而在日食時(shí)舉行儀式。但在現(xiàn)代社會(huì)中，日食的這層意義已逐漸為人們所拋棄。日食和月食的“季節(jié)”。
日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日。此時(shí)月球位于地球和太陽(yáng)之間，但因太陽(yáng)軌道（黃道）與月球軌道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食發(fā)生，而日食發(fā)生時(shí)，日月兩者皆一定在“黃白交點(diǎn)”（升交點(diǎn)或降交點(diǎn)）附近。日、月食的發(fā)生必須是新月和滿月出現(xiàn)在黃白交點(diǎn)的一定界限之內(nèi)，這個(gè)界限就叫做“食限”。計(jì)算表明，對(duì)日食而言，如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近18度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生日食；如果新月在黃道和白道的交點(diǎn)附近16度左右的范圍內(nèi)，則一定有日食發(fā)生。對(duì)月食而言，如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近12度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生月食；如果望月在黃道和白道的交點(diǎn)附近10度左右的范圍內(nèi)，則一定有月食發(fā)生。由于黃道和白道的交點(diǎn)有兩個(gè)，這兩個(gè)交點(diǎn)相距180度，所以一年之中有兩段時(shí)間可能發(fā)生日食和月食，這兩段時(shí)間都稱為“食季”，它們相距半年。太陽(yáng)每天在黃道上向東移動(dòng)約1度，由于日食的食限為18度左右的范圍，太陽(yáng)從黃道和白道交點(diǎn)以西的18度運(yùn)行到黃道和白道交點(diǎn)以東的18度，大約需要36天，也就是說(shuō)日食的每一個(gè)食季為36天。對(duì)于月食而言，它的食限為12度左右，因此月食的每一個(gè)食季就只有24天。發(fā)生日全食是因?yàn)樘?yáng)靠近月球軌道與地球軌道的的一個(gè)交點(diǎn)，而同時(shí)月球在距此點(diǎn)的最近的點(diǎn)上。發(fā)生日環(huán)食是因?yàn)樘?yáng)靠近月球軌道與地球軌道的的一個(gè)交點(diǎn)，而同時(shí)月球在距此點(diǎn)的最遠(yuǎn)的點(diǎn)上。
好了，話匣子就說(shuō)到這里了，接下來(lái)就繼續(xù)說(shuō)說(shuō)我是怎么觀日全食的吧！
我和爸爸準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，就開(kāi)始觀看了，一分鐘，兩分鐘……我有些坐不住了，爸爸見(jiàn)了，說(shuō)：“快看，太陽(yáng)缺了一塊！”我急忙抬頭，天?。≌娴?，原本圓圓的太陽(yáng)已經(jīng)缺了一小塊，再看下去，不好，太陽(yáng)被烏云遮住了，我耐著性子等下去，不行了，爸爸似乎也等不住了……就這樣，我和爸爸又風(fēng)馳電掣般的回家了，回家后我索然無(wú)味，打開(kāi)電腦，玩了一會(huì)，去上廁所，媽呀?。?！我發(fā)出了高達(dá)12分貝的叫聲，怎么了？原本藍(lán)藍(lán)的天空變的漆黑一片，人們被籠罩在黑暗之中，我摸索著開(kāi)了燈，跑到陽(yáng)臺(tái)上去一看，天空已經(jīng)沒(méi)有了太陽(yáng)，可以說(shuō)是世界被潑上了一瓶墨水，漸漸的，天空慢慢變白，太陽(yáng)漸漸露出了笑臉，日全食就這樣結(jié)束了！
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日全食的意義價(jià)值篇六
融資就是幫助創(chuàng)業(yè)者拉開(kāi)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手差距的利器。一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)想法，投資人感興趣的時(shí)間段其實(shí)很短，一般6到12個(gè)月，也就是說(shuō)這6到12個(gè)月很可能決定未來(lái)幾年的市場(chǎng)格局。因?yàn)檫^(guò)了融資窗口期，就很難有投資人搭理了。
所以，創(chuàng)業(yè)者的融資必須要快，拿到錢后，就要爭(zhēng)取成為領(lǐng)跑者，領(lǐng)跑者的身份能夠幫助創(chuàng)業(yè)者在資本市場(chǎng)上持續(xù)融到資金。
細(xì)分領(lǐng)域的第一名，相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)比較容易拿到后續(xù)的融資。如果在行業(yè)里排名靠后，要想融到資金，那這個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)有數(shù)據(jù)至少是領(lǐng)頭羊公司融資時(shí)的三到四倍。因?yàn)橹挥羞@樣的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，才能說(shuō)明你有執(zhí)行力，投資人才相信你有可能后來(lái)居上。
另外對(duì)于投資人很重要一點(diǎn)，就是要判斷項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)是否健康，我們會(huì)重點(diǎn)考察項(xiàng)目的客戶留存率和復(fù)購(gòu)率。
早期公司不在于有多少收入，關(guān)鍵在于能否驗(yàn)證自己的商業(yè)模式，獲取的用戶是否能留下來(lái)，多久來(lái)使用一次服務(wù)，所以復(fù)購(gòu)率和留存率非常重要。但我們眼中合格的復(fù)購(gòu)率和留存率的標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)透露出來(lái)的，怕創(chuàng)業(yè)者一旦知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)偽造數(shù)據(jù)給我們。
不過(guò)，我們也有一套評(píng)估的辦法，避免有人數(shù)據(jù)造假。
比如當(dāng)我們決定要投一個(gè)行業(yè)的時(shí)候，會(huì)把這個(gè)行業(yè)的所有玩家都過(guò)一遍，然后把他們提供的數(shù)據(jù)都思考一遍，形成我們對(duì)這個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。這樣我們就可以知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，未來(lái)五年行業(yè)的增長(zhǎng)情況，企業(yè)的增長(zhǎng)規(guī)模等等。
這個(gè)時(shí)候我們手上都有了整個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)，通常來(lái)說(shuō)不會(huì)存在哪一家公司的數(shù)據(jù)高的離譜的情況(誰(shuí)造的數(shù)據(jù)很離譜，和行業(yè)水平完全不同，多半是假的)，也就是說(shuō)，除非這個(gè)行業(yè)的人全部造假，否則那個(gè)造假的人就很容易被判斷出來(lái)。
日全食的意義價(jià)值篇七
正確地認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，認(rèn)識(shí)自己周圍的客觀環(huán)境，認(rèn)識(shí)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的有利條件和不利條件;對(duì)自己的情緒有正確的自各力、自制力，對(duì)別人的情緒有敏感的體驗(yàn)力和正確的判斷力，能夠預(yù)測(cè)他人和社會(huì)對(duì)自己的言行反應(yīng)及其后果;等等。這些都是個(gè)體進(jìn)行自我管理的根據(jù)，也是個(gè)體自我管理的起點(diǎn)。只有正確認(rèn)識(shí)自我，才能獲得自我管理和自我發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
自我管理的過(guò)程，也是自我選擇，自我發(fā)展的過(guò)程。因?yàn)槲覀兊纳罹褪且幌盗羞x擇過(guò)程?！懊看芜x擇都有前進(jìn)與倒退之分?？赡苡汹呄蚍烙②呄虬踩?、趨向畏縮的運(yùn)動(dòng);但在另一面，也有成長(zhǎng)的選擇。做出成長(zhǎng)的選擇而不是畏縮的選擇即是趨向自我實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)?！眰€(gè)體的自我選擇是受自我意識(shí)支配的。當(dāng)物質(zhì)的自我占優(yōu)勢(shì)，個(gè)體主要選擇其身體外表和物質(zhì)欲望的滿足，獲得家庭成員的關(guān)心和愛(ài)護(hù)等，若以社會(huì)自我為主導(dǎo)，則會(huì)選擇他人的注意和重視，注意他人對(duì)自己的情感，追求名譽(yù)、地位、金錢;如果精神自我占優(yōu)勢(shì)，則會(huì)選擇自我實(shí)現(xiàn)，努力發(fā)展自已的品質(zhì)、智慧和能力，在不斷的理想追求中發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我。
個(gè)體的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意識(shí)使個(gè)體的活動(dòng)在無(wú)外界壓力或壓力相對(duì)抗的情況下保持一致。個(gè)體之所以能夠產(chǎn)生一種人格恒同的感覺(jué)，之所以能夠在不同的情境中保持一貫的行為反應(yīng)方式，就是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)把自身看成是一個(gè)統(tǒng)一的連貫的實(shí)體，具有維持這種統(tǒng)一的勸機(jī)。而這種動(dòng)機(jī)恰恰是自我管理獲得得一致性的心理機(jī)制。加強(qiáng)人的自我知覺(jué)培訓(xùn)，提高人的自我意識(shí)，對(duì)實(shí)施自我管理具有十分重要的意義。
日全食的意義價(jià)值篇八
當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，文章寫(xiě)了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些文章，但自己并沒(méi)有參加進(jìn)去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。
那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒(méi)有嗎?也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。
根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。
對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢?我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢?話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫?，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。
但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
日全食的意義價(jià)值篇九
三個(gè)倡導(dǎo)共24個(gè)字。即，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。
（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”
是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。
它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
（二）“自由、平等、公正、法治”
是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。
它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
（三）“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”
民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要命題以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力量在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。
隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究、凝練成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的著力點(diǎn)。黨的從價(jià)值理念視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行抽象概括，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了價(jià)值觀基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會(huì)、為群眾所掌握。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來(lái)就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由。實(shí)際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國(guó)家的專利，而是人類社會(huì)的美好追求。
面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的生命線作用越來(lái)越突出。
當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的報(bào)告提出的具體表述，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的簡(jiǎn)潔凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值尺度、基本價(jià)值理念的概括，應(yīng)將對(duì)其的教育宣傳活動(dòng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。
日全食的意義價(jià)值篇十
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家晚上好。我是來(lái)自大專23班的李__，今天，我演講的題目是《我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀》。
首先我想用一句話來(lái)概括社會(huì)主義價(jià)值觀，那就是愛(ài)國(guó)，文明，誠(chéng)信，友善。一個(gè)國(guó)家擁有了崇高的價(jià)值追求就能長(zhǎng)久的屹立在世界之林;一個(gè)民族有了優(yōu)良的價(jià)值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標(biāo);一個(gè)人有了崇高的價(jià)值追求就有了立足于社會(huì)的精神資本。而今天，我想通過(guò)一個(gè)故事來(lái)向大家闡述我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀。
他叫劉__，來(lái)自四川，僅有初中文化的他在__年之前是個(gè)小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標(biāo)。一路顛簸，來(lái)到一座海拔4000米的偏遠(yuǎn)村莊支教。那里的孩子對(duì)他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過(guò)的純真。當(dāng)他走進(jìn)那石頭砌而成的教室時(shí)，當(dāng)他看到那幫孩子們時(shí)，他在想，__年，在中國(guó)居然還有著這么一所學(xué)校，沒(méi)有通電，用幾個(gè)最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對(duì)在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉__沒(méi)能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達(dá)學(xué)校的第二天，學(xué)校組織孩子們?nèi)タ巢?，作為一個(gè)戶外愛(ài)好者，他自告奮勇的參加了?？墒悄且惶?，他卻被孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗非蟮氖浅删透?，但?duì)于他眼前的這幫孩子來(lái)說(shuō)，這是他們的生活。
大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒(méi)有任何東西。每天早上那群可愛(ài)的孩子們，會(huì)把早餐上的米飯省一點(diǎn)出來(lái)，用他們小小的手，把它捏實(shí)，在中午的時(shí)候，他們會(huì)蹲在有陽(yáng)光的教室旁，相互地分享著早上省下來(lái)的糧食，仿佛吃的是我們從來(lái)都沒(méi)有吃過(guò)的人間美味。
以上這一些，真實(shí)地發(fā)生在四川省干支縣，一個(gè)海拔4000多米的地方，這個(gè)地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)筆記本電腦，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對(duì)大家說(shuō)這個(gè)故事，我想讓大家記住，在遙遠(yuǎn)的地方，有這樣一個(gè)支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個(gè)貧瘠的地方，有著最真最誠(chéng)最具誘惑力的眼神。
前幾天我一直在思考，到底什么是社會(huì)主義價(jià)值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個(gè)支教老師的故事來(lái)闡述我的價(jià)值觀，他無(wú)疑給我們做了最好的榜樣，愛(ài)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、使命。教書(shū)并不是一場(chǎng)旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學(xué)校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會(huì)的責(zé)任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，有了能夠面對(duì)講臺(tái)下求知眼神的勇氣，但我一直都知道，大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次。我國(guó)古人說(shuō)，“非學(xué)無(wú)以為本，非志無(wú)以學(xué)成”，為學(xué)之貴在于勤奮，在于堅(jiān)持，大學(xué)階段“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師的指點(diǎn)，有同學(xué)的切磋，有浩瀚的書(shū)籍的引路，可以心無(wú)旁騖的求知問(wèn)學(xué)。何必每天做手機(jī)的奴隸，何必每天碌碌無(wú)為。學(xué)高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負(fù)著一份神圣的責(zé)任與使命，將扛起教書(shū)育人的重任，我會(huì)用“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡臒崆槔^續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的途徑，至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無(wú)悔。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
日全食的意義價(jià)值篇十一
我是從事資料管理的，當(dāng)各專業(yè)所有資料及圖紙收到一起時(shí)擺放得井井有條，領(lǐng)導(dǎo)或同事要查閱時(shí)，就可以在最短的時(shí)間內(nèi)迅速查找到所需資料。以避免不能輕易地找到所需資料而放慢，甚至中斷工作。造成影響到下步工作的進(jìn)行。最好把總的文件柜及圖紙目錄按專業(yè)及類型固定地放在文件夾內(nèi)(也可用顏色分類)，或把它們收集在標(biāo)有日期的日記簿里，以便能迅速地找到。
電子版的目錄也要做好保存，以便隨著變更做更正。也就說(shuō)把你自己工作上輔助工具準(zhǔn)備齊全。
工作上要有適應(yīng)能力及創(chuàng)新思維。因?yàn)槲覀兪橇鲃?dòng)性工作性質(zhì)的單位，而且對(duì)于科技類檔案移交的要求，要隨業(yè)主統(tǒng)一規(guī)范來(lái)定，那么就需要我們有隨時(shí)適應(yīng)能力，有些老方法不可行時(shí)，還需重新因地制宜的制定新的方式方法了。
俗話說(shuō)，身體是革命的本錢，我們?cè)谧龊米晕夜芾淼耐瑫r(shí)，還要有足夠的睡眠和合理而健康的日常飲食，這是保持良好身體狀況的必要準(zhǔn)備，也是為公司服務(wù)好的前提。
自我管理實(shí)質(zhì)上就是時(shí)間管理，時(shí)間的稀缺性體現(xiàn)了生命的有限性。卓有成效的管理者要最終表現(xiàn)在時(shí)間管理上，表現(xiàn)在能否科學(xué)的'分析時(shí)間、利用時(shí)間、管理時(shí)間、節(jié)約時(shí)間，進(jìn)而在有限的時(shí)間里，創(chuàng)造自身職業(yè)價(jià)值的最大化。把自己的日程工作安排記在腦里或?qū)懺趥渫浝?，從日常工作、生活中找時(shí)間規(guī)律(找業(yè)主相應(yīng)部門簽單)是有規(guī)律可尋的，把握時(shí)間靈活度，這樣會(huì)使你按時(shí)趕到工作地點(diǎn)，實(shí)施工作計(jì)劃;合理調(diào)整工作任務(wù)。從而快速完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)事情。
我們應(yīng)該了解溝通的含義，掌握信息發(fā)送、信息接受的技巧，善于傾聽(tīng)并積極反饋，才能在與業(yè)主、領(lǐng)導(dǎo)、同事等人際交往中爭(zhēng)取主動(dòng)，提高工作效率和效果。這一點(diǎn)由其對(duì)資料管理的我來(lái)說(shuō)特別重要，我深有體會(huì)，如果沒(méi)有和同事，及業(yè)主相關(guān)部門溝通好，處理不好相互間的關(guān)系，有些事情特別的難辦，甚至不好辦。一些簽證要我們?nèi)ソo業(yè)主方相關(guān)部門簽辦，如沒(méi)有建立良好的溝通關(guān)系，一些事情就會(huì)停辦，影響工作的進(jìn)行。反之，當(dāng)你需要幫助時(shí)，他們?cè)敢饪紤]為你提供幫助。而且，對(duì)上級(jí)主管和業(yè)主來(lái)說(shuō)，你完成任務(wù)的情況必須一向很好，這樣，偶然一次當(dāng)你迫不得已說(shuō)“不”的時(shí)候，他們也能給予充分的理解。真正的體現(xiàn)了事在人為啊!
也就是知己知彼百戰(zhàn)百勝。有些人簡(jiǎn)單地將情商等同于人際關(guān)系，這其實(shí)是一種誤解。管理者只有在認(rèn)識(shí)自己、控制情緒、自我激勵(lì)的同時(shí)，了解別人、接受別人并掌握建立良好人際關(guān)系的技巧，才能達(dá)到自身的和諧與人際關(guān)系的共贏。其實(shí)這種關(guān)系我們要是利用好了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)給自己的工作及生活帶來(lái)了相關(guān)的變化。
有目標(biāo)的制定一天工作計(jì)劃，了解每項(xiàng)工作可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，并能采取預(yù)防措施，防微杜漸。只要可能，或許你昨天就能完成今天必須完成的任務(wù)。不要養(yǎng)成拖拉的毛病，這樣能有限的時(shí)間內(nèi)，最大化的創(chuàng)造出無(wú)限的工作成績(jī)。
喜歡并善于解決問(wèn)題，冷靜的處理突發(fā)事件。當(dāng)在工作中出了問(wèn)題時(shí)，不會(huì)恐慌得坐立不安，也沒(méi)有為最壞的情形嚇倒。我們要敢于面對(duì)，要考慮處理事情的方式方法，為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，現(xiàn)在要做什么，以及今后怎樣才能避免這個(gè)問(wèn)題，良好的準(zhǔn)備對(duì)你保持冷靜極有幫助。
日全食的意義價(jià)值篇十二
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！鳖I(lǐng)悟這句話的真諦，感悟這句話的人生。雖不能想著句話那樣偉大，但也要想著句話要珍惜時(shí)間。
“天生我才必有用”正因?yàn)橛辛诉@個(gè)信念，許多人才走向了成功，只要有目標(biāo)，人生的方向才會(huì)正確。天既然賜予我生命，就一定有我存在的價(jià)值，所以我們都不要埋怨生活的不幸。
“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要強(qiáng)迫別人，別人也未必想做，就是告誡自己要禮貌待人，不要強(qiáng)迫別人。
“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！彼枷胧侵嘎访鳠?，有了一個(gè)號(hào)得思想就等于成功了一半，正所謂人的一生是靠自己決定的，決定要成功就要有好目標(biāo)。