論證是通過提出一系列的理由、證據(jù)和觀點，來證明或支持某一立場或觀點?？偨Y要有自己的感悟和思考，不要只是機械地堆砌素材。以下是小編為你準備的總結范文，希望對你的寫作有所幫助。
教學合一讀書心得篇一
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上。
在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。
“不是教教材，而是用教材教?！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：
一是讀懂教材，明確各部分教學內容的內在聯(lián)系；
二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；
三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自己的學科認知結構。
在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：
一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經(jīng)驗；
二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎之上；
三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激。
教學合一讀書心得篇二
《小學數(shù)學課堂的有效教學》給我的感觸頗深，下面就談談自己的一點感受。
一、內容簡介。
小學數(shù)學教學應該給孩子留下什么?毋庸質疑，留下的是數(shù)學的思考方式、數(shù)學的思想方法，浸潤的是對數(shù)學學習的熱愛以及對數(shù)學的積極態(tài)度。數(shù)學教師需要怎樣的底蘊才能實現(xiàn)這一目標?“把握數(shù)學本質+研究學生=有效的課堂教學”是我們堅定的信念。基于此，《小學數(shù)學課堂的有效教學》以發(fā)生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數(shù)學的核心概念與基本技能有哪些、怎么教?小學階段能夠滲透的數(shù)學的思想方法有哪些、怎么教?學生研究的切入點是什么?怎樣研究學生?每個故事都有其特定的主題、細節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前小學數(shù)學教學的本質思考。它們可能不是靈丹妙藥，但給予我們思考問題的視角，給予我們對“問題”深入追問下去的勇氣和方法。
二、三維目標的整合。
所謂“三維目標”，是教育理論中的一個新名詞。它是指在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度方面的目標。也就是說教師對學生進行教育過程中應該達到的三個目標，即：情感、態(tài)度、價值觀。情感是指學生在學習結束后應該具有的感情體驗;態(tài)度是指學生在學習結束后應該具有的一種對周圍事物、事件的態(tài)度的形成;價值觀是指學生在學習結束后應該具有的對周圍經(jīng)濟利益、金錢的看法。這是課堂教學改革的新成果。
新課程的三維目標的內涵是：
第一維目標：知識與能力目標：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識和學科基本知識;基本能力——獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力。
第二維目標：過程與方法目標：主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程——指應答性學習環(huán)境和交往、體驗。方法——包括基本的學習方式(自主學習、合作學習、探究學習)和具體的學習方式(發(fā)現(xiàn)式學習、小組式學習、交往式學習……)。
第三維目標：情感態(tài)度與價值觀目標：情感不僅指學習興趣、學習責任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調個人的價值，更強調個人價值和社會價值的統(tǒng)一;不僅強調科學的價值，更強調科學的價值和人文價值的統(tǒng)一;不僅強調人類價值，更強調人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學生內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。
三維的課程目標應是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學中，既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學習，也不能離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學習。
新課程倡導課堂教學要實現(xiàn)多維目標。知識與技能，既是課堂教學的出發(fā)點，又是課堂教學的歸宿。教與學，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學合理的內核，是我們應該從傳統(tǒng)教學中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎上對教學目標的進一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統(tǒng)。新倡導對學與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎上對教學目標深層次的開拓。在課堂教學中，我們不能顧此失彼，而應該努力實現(xiàn)多維目標的整合。
三、有效教學促學生發(fā)展。
(一)什么是“有效教學”
所謂“有效教學”，是指在師生雙方的教學活動中，通過運用適當?shù)慕虒W策略，使學生的基礎性學習能力、發(fā)展性學習能力和創(chuàng)造性學習能力得到很好的發(fā)展。
(二)實施有效教學，教師應關注什么。
第一，關注學生的進步或發(fā)展。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨角戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。
第二，關注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內容”或“多花時間多出效率”。教學效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內容和花多少時間，而取決于單位時間內學生的學習結果與學習過程的綜合。
第三，關注教學的可測性。教師教學要有明確的目標，并應盡可能使目標具有可測性，教學完結時，能夠對教學目標的達成實施測量。應該把定量與定性、過程與結果綜合起來，全面體現(xiàn)學生的學業(yè)成績與教師的教學效果。
第四，關注教學反思。教師要不斷反思自己的教學行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學才是有效的?”“我的教學有效嗎?”“有沒有比這更有效的教學方法?”等，這樣，才能使自己的教學更加有效。
(三)如何實施有效教學。
1、認真?zhèn)湔n精心設計是有效教學的保證。
認真?zhèn)湔n精心設計是教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是有效教學的基礎和前提。即：備大綱、備教材、備學生;鉆透“重點、難點、知識點和能力點”;備教法和學法。
2、課堂上正確處理好四種關系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術問題，在精心備課的基礎上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關系。即：處理好重點、難點與一般知識的關系;處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系;處理好教法與學法的關系;處理好智力因素和非智力因素的關系。
3、優(yōu)化練習是有效教學的重要環(huán)節(jié)。
(1)練習有“方”。每一次練習都要有一定的針對性。每一次教學的目標與重、難點成為練習設計的導航。設計的練習既要有利于學生對重點、難點的理解和掌握，又要有利于學生理清知識點間的聯(lián)系和區(qū)別，更要有利于學生能力的提高。
(2)練習有“味”。練習有“味”，指的是練習的設計要兼有一定的生活味、趣味和思考味。
(3)練習有“層”。學生因個體的不同總存在著接受能力、思維空間等方面的差異。因此，練習的設計要依據(jù)學生的特點創(chuàng)設一定的“層次”，能夠讓學困生“吃得了”，中等生“吃得飽”，學優(yōu)生“吃得好”。
(4)練習有“時”。心理學研究表明，人們在對事物的認識過程中確實存在著遺忘。因此，練習要把握“時機”。教師應搶在知識遺忘前，組織學生對已學的知識進行練習。
“有效教學”是當前教育改革的熱點話題，也是歷史遺留下來的難題，需要我們一線老師在工作中不斷實踐、不斷探索、不斷總結、不斷追求。為了每個孩子的進步和發(fā)展，為了我們祖國的未來希望，我們要思索，我們要改革，我們也要進步和發(fā)展。
(四)自己的幾點思考。
結合自己讀書的體會，加之自己的理解，我對有效教學有幾點思考：數(shù)學課以往常常給人以枯燥、乏味的感覺，使廣大師生在實際教學中缺少足夠的興趣與動力來認真組織、實施。但近年來隨著新課程改革的逐步推進。原有的教學觀念、方式、方法已經(jīng)嚴重阻礙了新課程改革的深入發(fā)展，也與時代的要求相距甚遠。為此，數(shù)學教師也必須根據(jù)教學形勢的實際需要，認真鉆研教材，組織教學，同樣可以使數(shù)學課上得生動活潑、精彩紛呈。作為一名工作在教育第一線的教師，經(jīng)過這些年的實際教學，我認為數(shù)學課要提高課堂教學效率就必須做到以下幾點：
第一，結合實際。《數(shù)學新課程標準》明確指出：數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習、合作交流的情境，使學生通過觀察、操作、歸納等活動，掌握基本的數(shù)學知識和技能，發(fā)展他們的能力，激發(fā)對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望。而數(shù)學同時又源于生活，高于生活并最終服務于生活。可以說生活中到處都充滿著數(shù)學，所以，我們所創(chuàng)設的情境要貼近實際生活、結合實際生活進行教學，即數(shù)學生活化，那樣學生學習數(shù)學時就會倍感親切，學習數(shù)學的積極性就會迅速高漲，學習氣氛也自然輕松、活躍。
第二，注重實踐?！稊?shù)學課程標準》指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睌?shù)學實踐活動是實踐性、探索性和應用性較強的一類學習活動，充分體現(xiàn)了“做中學”的特點。由此可見，實踐活動在數(shù)學教學中有著舉足輕重的地位。目前，“實踐活動課”也越來越普遍地出現(xiàn)在我們的教材中，出現(xiàn)在我們的教學中。“實踐活動課”是小學數(shù)學新教材中的一種新課型。教材增設“實踐活動”是課程標準新理念的一個具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生的思維、操作等能力的重要途徑。
第三、講究實用。伴隨著多媒體技術在課堂中的使用，我們的教學又迎來了新的階段。其中，生動的畫面、悅耳的聲音、優(yōu)美的文字無不清晰的展示在學生面前，充分給學生以美的享受。所以說，在日常教學中，教師如果能根據(jù)實際需要，適當使用一些多媒體技術組織教學，定能取得事半功倍的教學效果。當然，多媒體課件也不是十全十美的，它也有著其不足的地方。有時，精美的課件往往使學生過多的關注于其中的優(yōu)美畫面而忽視教學本身。并且，當教學中遇到偶發(fā)情況時，課件本身往往缺少應變，顯得比較呆板，等等。所以說，媒體本身并無好、壞之分，只要對教學有幫助，只要對學生知識的掌握、能力的提高有幫助，那就是好的媒體?？傊痪湓挘哼m合自己的教學媒體就是最好的媒體，實用才是硬道理。
第四、追求實效。所謂“實效”，主要是指通過教師一節(jié)課乃至一段時間的教學后，學生所獲得進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是評價一節(jié)課成功與否乃至一位老師教學教學水平高與低的惟一指標。鄧小平同志曾經(jīng)也說過：不管是資本主義的還是社會主義的管理方法，只要能發(fā)展我國的經(jīng)濟，提高人民的生活水平的都是好方法。教學也一樣，不管是應用什么教學方法、采用什么教學手段、利用什么教學媒體，一切都是為了使學生更好地發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、提高學生的能力。
所以說，只要我們教師認真鉆研教材，精心設計教法、組織教學，數(shù)學課就再也不會給人以枯燥乏味的感覺，數(shù)學課就一定能低消耗高效能，學生就一定能學得輕松，學得牢固。
教學合一讀書心得篇三
讀書。
教學。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記住：沒有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學生的關注作為第一條，引導并要求我們應如何去善待每一位學生。他覺得最為重要的不應該是分數(shù)，而是去關注每位學生學習的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學生讀書，我多讀！讓學生寫作，我多寫！讓學生行動，我多行！讓學生思考，我多思考！讓學生表達，我多表達！讓學生觀察，我多觀察！總之，讓學生做到的我先做到，對自己的要求永遠高于對學生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學水平。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導學生讀書。應該從小開始，逐步培養(yǎng)學生們良好的閱讀習慣。要給學生充足的閱讀時間。如果學生都能達到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！蹦敲催€愁我們的中學生會嚴重輟學嗎?還愁我們的國民素質不會提高嗎？對于這本書，我以為應該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
《數(shù)字化教學資源管理》讀書心得。
【熱門】《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書心得。
教學合一讀書心得篇四
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。第二備教材?！安皇墙探滩?，而是用教材教?！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學內容的內在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自己的學科認知結構。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經(jīng)驗；二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎之上；三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激——反應，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應該在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應該是組織者、指導者和促進者?！边@句話指出了教師在教學中應起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的內容，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間；二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導內容針對性強，即學生想了解的內容、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應該是在一定的組織形式下，教師、學生、教學內容、教學媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學內容、學情、教學環(huán)節(jié)、教學手段、教學用具以及對課堂突發(fā)事件的預見)；二是教師角色意識的轉變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎；三是和諧的師生關系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內在動力，關注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內采用有效的教學手段和方法調動學生積極參與的態(tài)度和情感，使教學內容、教學信息的傳達達到最佳的效果。
第五有效練習。練習設計是教學過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務于教學目的，必須與教學內容相關，對學生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，只有更好。
《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學的水平，才能做到事半功倍。
教學合一讀書心得篇五
作為一名教師，我始終堅信閱讀是教育的基石，是培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑。為了提高自己的教學水平，我始終不斷地閱讀各類書籍，不僅僅是專業(yè)的教材，還包括各種優(yōu)秀的文學作品、社科、科技類書籍等。通過閱讀，我不僅增長了見識，拓展了知識面，而且也受益匪淺。在教學過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了閱讀對于學生學習的積極作用，同時也總結出了一些教學讀書的心得和體會。
第二段：讀書-擴大知識面。
閱讀是人類獲取知識的重要途徑之一，而對于教師來說，閱讀對于擴大知識面更是至關重要。作為一名語文教師，我定期閱讀各類文學作品，這不僅讓我熟悉文學作品的風格和特點，也為我在教學中引用經(jīng)典的文學名著提供了支持。此外，通過不斷閱讀，我還能接觸到各個學科的相關書籍，從而拓展了自己的知識面，提高了教學的廣度和深度。
第三段：讀書-提升教學能力。
閱讀不僅僅是一種獲取知識的手段，更能夠幫助教師提升自己的教學能力。閱讀各類教育類書籍、教學方法論等，可以讓我更加深刻地了解教學的本質和規(guī)律。這不僅包括一些教學理論上的知識，還包括一些關于學生心理、學習方法等方面的理解。通過將閱讀與實際教學相結合，我能夠更加準確地把握學生的需求，調整教學策略，提高教學效果。
第四段：讀書-培養(yǎng)學生閱讀興趣。
教師不僅要自己熱愛閱讀，更要通過教學來培養(yǎng)學生的閱讀興趣。通過創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境，激發(fā)學生對閱讀的興趣，培養(yǎng)學生自主閱讀的習慣。在我所教學生中，我鼓勵他們多讀書，為他們提供豐富的閱讀素材，舉辦讀書分享會等活動。通過這些方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)學生們對閱讀的態(tài)度發(fā)生了變化，他們開始主動參與到閱讀中來，不僅提高了他們的學業(yè)成績，更開闊了他們的眼界，提升了他們的綜合素質。
第五段：讀書-促進個人成長。
通過教學讀書，我發(fā)現(xiàn)自己不斷成長和進步。閱讀能夠激發(fā)人的思考能力和創(chuàng)造力，而在教學中運用讀書的知識，也是對自己認識的一種深化和提升。通過教學讀書，我不僅在知識上不斷豐富和更新，更在教學方法上不斷創(chuàng)新和改進，不斷推動自己的教學拓展與發(fā)展，提高自己的教學水平，為學生提供更好的教育。
總結：
通過教學讀書，我不僅從書本中汲取了知識的營養(yǎng)，也為學生提供了更加良好的教學環(huán)境和更加全面的教學服務。在今后的教學中，我將繼續(xù)不斷閱讀，不斷學習，努力將所讀之書轉化為實際教學的力量，提供更好的教學服務，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生。
教學合一讀書心得篇六
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎。在我多年的教學經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學的重要性和積極影響。通過讀書，學生們不僅能夠學到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學生們的互動中，我也不斷總結經(jīng)驗，不斷完善讀書教學，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣和思維能力。
為了激發(fā)學生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導學生們進行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學生們對所讀內容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學科中的學習。
第三段：在閱讀教學中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學中，我始終堅持注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導學生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當學生們閱讀一篇關于友誼的文章時，我會引導他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學方法，學生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關系觀念。
第四段：閱讀教學中的困難和解決方法。
在閱讀教學過程中，我也遇到了一些困難。有些學生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學生讀書速度過慢而導致其他學科的學習落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學生，我給予更多的關注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學生，我引導他們進行閱讀策略的訓練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結語和展望。
通過多年的閱讀教學實踐，我深深體會到了讀書教學的重要性和價值。它不僅能夠提高學生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學方法和策略，不斷與學生互動，就一定能促進學生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學生們創(chuàng)造更好的閱讀教學環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學合一讀書心得篇七
陶行知先生學貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，這在世界上引起了各方教育家的關注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學合一》一文中說:“一、先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；二、教的法子必須根據(jù)學的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡。
先生講“在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學，要把教和學聯(lián)絡起來：一方面先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任?！币簿褪钦f我們在教學的過程中也要調動學生的積極性，讓他們也負責學的責任，讓他們意識到自己必須要負學的責任。小學生沒有升學壓力，大部分學生又對學習沒有興趣，如果再不根據(jù)學生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學生睡覺、談論也就不稀奇了。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學生雖然對理論學習缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉化為具體的教學情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學生學的愿望。
先生講“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應明顯。因此教師要關注自己所學專業(yè)領域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學問，找到新理論，不僅對學生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導，以學生為主體，盡自己的微薄之力，為學校教學改革做貢獻。
教學合一讀書心得篇八
讀了《大教學論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里?！洞蠼虒W論》實際上包含了整體教育學的內容，并且奠定了今日分科教學法的基礎。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。提出了學校教育必須與生活實際相結合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進，從沒有達到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學會一種藝術——材料的正確利用;熟練的指導;經(jīng)常實踐。就是說，學生應當受到教導，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應當?shù)玫綆椭幻姘l(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應當在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導學生比較各種表達效果，讓學生了解多種寫法，為學生設置多個創(chuàng)作題案，引起學生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學生從渾沌的被動的思維境界到達一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進一絲涼風，豁然開智，輕松地進入寫作佳境。在指導創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎感是關鍵要在潛心讀書的基礎上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學生的閱讀個性不可要求過高影響學生課外閱讀的興趣甚至使學生視課外閱讀為畏途。
他認為，現(xiàn)世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質中，這是今生與來生的基礎，是我們生活的要點。
關于《大教學論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學習中有更多更深刻的理解。
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教學合一讀書心得篇九
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學做合一的教學方法，列舉了教學合一的三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；第二，教的法子必須根據(jù)學的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。這不正是目前我們的課堂教學改革正在追求的新目標嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學定教”的思想嗎？《小學語文新課程標準》中積極倡導自主、合作、探究的學習方式。提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學后教”的教學模式，課堂中老師提出問題后，讓同學們在小組內暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學生學會發(fā)言、傾聽、歸納總結、進步。這樣讓學生主動參與的課堂教學難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學中，以前我總認為講得越細，學生學得越容易，領著學生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學生不動腦筋的壞習慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學習，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學生毫無反應，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學生通過自學是能夠解決的，新課程實施以來，學生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導后進生。學生的相互討論，實際上是好學生教后進生的過程。后進生在自學過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內學懂了課文，會做自學檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄壬呱械膸煹虏偈亓钊藲J佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導人，著眼于尊重人、理解人、關心人、幫助人，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。
還要謹記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教?！睈垡蛩固拐f的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學合一讀書心得篇十
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的《教學合一》學習心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教學不應該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學，學中做”，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎有所了解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用××|××||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了×××|×××||、×××|×××||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學中滲透“教學做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學合一讀書心得篇十一
自從習總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質書看，其中內容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。
教學合一讀書心得篇十二
我閱讀了《浙江省小學語文學科教學規(guī)范和建議》，現(xiàn)結合自己平時的教學實際，談幾點體會。
低年級要牢牢抓住識字、寫字教學這個重點，幫助學生認記生字，認真地做好寫字的指導。并逐步過渡到中年級學生的自主識字，加強識字的交流，養(yǎng)成主動識字的習慣。
作為低年級的語文老師更應該把寫字的起始教育抓好，重視寫字教學，低年級要利用課內時間指導學生寫字，指導學生寫好漢字的基本筆畫，掌握漢字的筆順規(guī)則和結體規(guī)律，把字寫得正確、端正、整潔。筆畫、筆順、結構難以把握的字，教師要范寫。重視培養(yǎng)學生寫字的興趣。
1、引導學生細心觀察格子。為了讓一二年級的學生更好地把握漢字的結構，因此都在田字格里進行書寫。有的學生并沒有真正認識到田字格的重要性，覺得只要放入田字格內就行，至于怎樣放，就無所謂了。其實，把字放入田字格放得合不合適、大小規(guī)格是否合適，也是極其重要的，這關系到以后寫字能否寫均勻、寫美觀。那么，對于一二年級的學生，讓他們如何處理字與格子之間的關系呢？我總是生動地把“田字格”比喻成“字寶寶”的家，告訴學生，每個生字寶寶都很漂亮，它們也有自己美麗的家，我們怎么樣才能讓它住得安穩(wěn)呢？你想不想讓這個字寶寶住得舒適呢？聽到這些話語，孩子們就會有意地去觀察，主動地去發(fā)現(xiàn)，此時，我覺得遠比教師講解更易于接受。有時，孩子會把字寫得太靠上，我會提醒他：“瞧，字寶寶都頂住天花板了，多難受啊！”孩子總會羞澀地一笑，悄悄地擦了，認認真真地再一次進行書寫。經(jīng)常性地這樣提醒，久而久之，學生也就明白了，字應該放在格子中間，而且四周應該留出一定的空隙，才是最合適的。
2、引導孩子觀察字的結構。漢字是方塊字，分類后不外乎那么有限的幾種結構形式，每種結構形式的漢字在布局上有其各自的特點。要引導學生仔細觀察字的筆畫結構，看字的大小、高矮、寬窄，觀察得越仔細，寫字就越有把握，寫出的字才能結構勻稱，搭配合適，端正整潔。一開始由教師講解，然后慢慢扶著學生引導學生自己去發(fā)現(xiàn)，這一類類不同結構的漢字在布局上的特點，因為只有學生自己發(fā)現(xiàn)的，才能是學生已經(jīng)消化認識的。例如在分析上下結構的“罷”字，除了引導學生說出上窄下寬，上短下長，我還讓學生觀察“下面部分”為什么寬，靠哪一個筆畫寫寬的，學生一目了然地就看到“去”的第二橫，學生也就很容易地把下面部分寫得協(xié)調了。有的時候，筆畫之間的相互避讓，老師也可以通過一個個生動的例子講給學生聽。通過這樣不斷地引導，學生的自我觀察能力就越來越強，漸漸地，學生就能獨立寫好一個個漢字了，隨著年級的升高，教師的指導也就逐漸減少，讓學生在自悟中提高。
3、引導學生進行字的比較。在練習寫字時，老師可以把一些字形相近的字放在一起寫，讓他們找出字的不同點，有利于學生更好地把字寫漂亮。如學過“日”、“口”、“中”字后，學生比較“口”與“日”、“中”三個字后，發(fā)現(xiàn)這幾個字的共同點都是方框兒，但“口”是上大下小，“日”是長方形框，“中”也是長方形框。學生在腦海中留下比較深的印象，寫字時就能胸有成竹，筆聽使喚。對小學生來說，寫好一個字，都是有一個由不好到好的過程，這就要求學生不斷地將自己寫的字與范字進行對比，比出差距，找出不足，在“比”中取得進步。
教學合一讀書心得篇十三
作為教師，能讀到《小學數(shù)學名師教學藝術》，我覺得也是很幸運的，讀了這本書后對我?guī)椭艽?。一些疑惑也就在讀書的過程中解決了。老師的職業(yè)可謂平凡而又偉大，對于我來說教書育人不是一件簡單的事，欠缺的東西還有很多，這本書易懂而且實用。
在幾年的教學生涯中，我看過許多熱鬧的課堂教學場面，也曾非常羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設計的巧妙、課件演示的精妙、課堂氣氛的火暴，甚至曾把眼中這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此沾沾自喜。但浮躁過后，待我冷靜下來思考時，卻發(fā)現(xiàn)除了當時課堂氣氛異?；钴S之外，留給學生的持久影響卻很少。于是我常常思考，數(shù)學教學中我要追求的是什么？書中劉可欽老師的話語讓我茅塞頓開。作為教師我們要關注重視的是能給學生持久影響的常態(tài)課教學，要著力提高常態(tài)課的教學質量。
劉可欽老師是全國著名特級教師，現(xiàn)任北京市海淀區(qū)中關村第四小學校長。大凡聽過劉老師課的老師，都覺得劉可欽老師的課堂，不是我們想像的那種課堂氣氛火暴，師生熱情洋溢、激情似火；也沒有設計得精妙絕倫，令人拍案叫絕。聽劉老師的課，如沐浴春風，讓人感覺清新自然。劉老師曾經(jīng)也追求過那種令人拍案叫絕的設計，但現(xiàn)階段的她，更注重的是在常態(tài)的教學中，給學生不同尋常的感受，并持久地影響學生。
劉老師上課，并沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介，但她與學生的交流自然、流暢，給學生充分的發(fā)表風解的機會，關注每個孩子的心靈感受。比如劉老師認為某某同學說得很，誰能比他說得更好？這樣的話傳遞給發(fā)言的學生的是何心情？誰能比他說得更好，看似把孩子的積極性調動起來了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經(jīng)常重復這樣的錯誤嗎？劉老師認為不妨換成這樣的話語：某某同學讀得相當好，還有誰也想試一試？這樣才會真正起到效果。我想自己在今后的教學中要用劉老師的這種方法，關注每一位學生。
真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應該面對學生真實的認知起點。展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學生的學習基礎，把學生當作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案，一問一答，牽著學生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。新授課好比是教師帶領學生去掏河里的珍珠；練習課好比是將出來的珍珠擦亮，使它發(fā)感發(fā)光；復習課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來，使之成為一條條項鏈；實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點脫帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應該有所不同?，F(xiàn)在的課堂不能只是關注知識的接受、能力的提高，還要關注學生課堂教學的感受。人生得意，讀了書，你不至于忘形；人生失意，讀了書，你不至于沉淪。
教學合一讀書心得篇十四
近日學習了一本書，書名是《教師怎樣成為教學骨干》，收獲頗豐，感觸亦多，尤其是要求教師在教育教學方面要腳踏實地，一步一個腳印，決不能急功近利方面給予具體指導，我雖為生物教師，讀了以后，也受益匪淺，為自己的教育教學提出非常具體建議。
1．加強學習，努力提升生物專業(yè)知識水平：這兩年在華南師范大學研究生課程班的學習，且通過骨干教師的培訓，我才意識到自己所學的知識已遠遠落后于現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，各種新知識、新事物不斷涌現(xiàn)，要求教師必須加強學習進修，同時一些新學科的出現(xiàn)，也要求教師必須去不斷“充電”，適應時代的發(fā)展需要。因此，教師專業(yè)的改革發(fā)展，首先要求教師提升自己的專業(yè)知識結構水平。
2．進一步更新觀念，熟悉新教材，領會課改精神，優(yōu)化生物課堂教學效率，堅持自主、探究、合作，在教學實踐中不斷提升自身的素質，提高生物教學水平。
3．多讀有關生物高品位的書籍和專業(yè)刊物上的重要文章。認真學習《新課程的教學設計思路與教學模式》、《生物學教學》、《生物學通報》等書籍。
4．多聽其他教師的課，并借鑒他們的一些教學經(jīng)驗，在認真思考的基礎上與授課教師交流。以專業(yè)化發(fā)展為目的的聽課，從而提高我作為教師審視教學經(jīng)驗、提高教學能力、發(fā)展教學智慧的有效途徑。
5．不斷對自己的教學工作進行反思，總結自己的優(yōu)缺，好的繼續(xù)，不足的改正。因為教師專業(yè)化發(fā)展必須進行教學反思，沒有反思的經(jīng)驗只能是片面、膚淺的經(jīng)驗，不反思的教師其教學能力和水平至多只是經(jīng)驗的簡單累積。
6．積極撰寫教學課題論文、教學案例分析、教學設計、教學日記，上好每一節(jié)研討課，寫好每一份學習心得。
7．積極參加各種專業(yè)培訓，積極參加各級教科研活動、專題論壇、學術活動，深入專業(yè)發(fā)展方向的學習、研討、實踐、探索。積極投身中學生物教學研究和課程開發(fā)，以研促教。
8．業(yè)務方面要樹立現(xiàn)代學生觀，學會以發(fā)展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛能，并努力去探索發(fā)掘；在教育教學活動中發(fā)揚學生的主體精神，促進學生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。堅持教學相長，在師生交往中發(fā)展自己。遵循“以人為本”的管理原則，增強自己的管理能力。
教學合一讀書心得篇十五
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個到阿拉斯加當教師并要5年內駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘?兩個女兒和一個妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個女兒被當?shù)匦『⒆尤邮^欺負，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學生，而且阿拉斯加的學生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺還是覺得都學會了想出去走走，他也不會阻止，因為他覺得學習是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學生保持同一高度的`交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實和理想，有些人的理想是想走出世界去見識一下，有些只是想學個手藝以后多賺點錢……其實理想無分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去(當然，有個引路人是最好的)，成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項目幫助了更多的孩子引領他們走向成功的道路，在書的結尾，喬治寫了他當中幾個學生出社會后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領導者(有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學……”我覺得這些并都不是無獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實是太會“翻轉孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
教學合一讀書心得篇十六
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內容從古希臘、格里高利藝術與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標準的時間軸順序，但內容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術語與樂理知識，對于一些缺少音樂學習背景的讀者來說可能閱讀起來有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂史主體，這本書理應是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關的事情。如果以后我學會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術家的成長。
一位藝術家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學習欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調平凡的練習，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當重要的要求。音樂的表達永遠都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預言?在你決定了最適當?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領聆聽著在有準備的情況下進入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細節(jié)都在這個氣憤的引導下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進度練習，熟練后以“4”“5”的進度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學習從節(jié)拍器的訓練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應盡量的打開耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達情感上細微的變化;第四次，仔細的分析高低譜表內所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習。
是音樂教師，就應該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質教學的重任，它既應該向學生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向學生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質使命感的職責。在課堂中我應循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談談我這一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務的勞動場面)，我們應該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結束后，我讓大家談談今天的幸福生活。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學生進行政治教育，使他們永遠保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團結同學、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲對其他同學也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術的土壤中開得更加燦爛!
教學合一讀書心得篇十七
這幾天我讀了由華東師范大學出版社出版、由涂榮豹、王光明、寧連華編著的《新編數(shù)學教學論》一書，感覺頗有收獲和心得。
本書以“現(xiàn)代數(shù)學教育觀”和“現(xiàn)代數(shù)學觀”開篇，把對數(shù)學教學的思想認識作為全書的引領，把“數(shù)學課程理論及其發(fā)展”、“數(shù)學學習理論及其教學啟示”和“數(shù)學教學理論及其運用”作為數(shù)學教學研究的理論基礎。在此基礎上，深入研究“數(shù)學概念的教學”、“數(shù)學解題的教學”、“數(shù)學思想方法的教學”、“數(shù)學課堂教學情竟的創(chuàng)設”；對“數(shù)學課堂教學的提問”、“數(shù)學課堂教學的語言”、“數(shù)學課堂教學的結束”、“數(shù)學課的備課與說課”等數(shù)學教學基本技能進行了有效的闡釋，并輔以教學案例，提供數(shù)學教學的示范。此外，本書還對中學數(shù)學建模和數(shù)學教育科研進行了介紹，以拓展學生視野，為學生未來的教師專業(yè)發(fā)展打下良好的基礎。
作為一名數(shù)學教師，我們的首要任務是明確數(shù)學教學的根本目的、領會數(shù)學教學的基本原理、掌握數(shù)學教學的基本技能，形成數(shù)學教學的科學認識。數(shù)學“教學”具有一般教學過程的性質，又具有“數(shù)學”教學特殊過程的性質，這種雙重性質的數(shù)學教學過程構成了數(shù)學教學研究的對象?；谶@樣的思想認識，數(shù)學教學問題的研究就應該以“教與學對應的原理”和“教與數(shù)學對應的原理”雙重軌道進行。而“教與數(shù)學對應的原理”的核心是：數(shù)學教師必須精通數(shù)學教學的內容，把握數(shù)學對象的本質，掌握數(shù)學思想方法的精髓，了解數(shù)學教學的價值，并把它們展現(xiàn)或滲透在數(shù)學教學中。本書的撰寫內容正是遵循了這樣的二重原理。
下面是我就本書的第8章《數(shù)學思想方法的教學》的一些自己的體會和看法。
中學數(shù)學教學內容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識。表層知識包括概念、性質、法則、公式、公理、定理等數(shù)學的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學思想和數(shù)學方法。
表層知識是深層知識的基礎，是教學大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強操作性的知識。學生只有通過對教材的學習，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進一步的學習和領悟相關的深層知識。
深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關的深層知識，讓學生在掌握表層知識 的同時，領悟到深層知識，才能使學生的表層知識達到一個質的“飛躍”，從而使數(shù)學教學超脫“題海”之苦，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。
那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學思想、方法的教學，是不完備的教學，它不利于學生對所學知識的真正理解和掌握，使學生的知識水平永遠停留在一個初級階段， 難以提高；反之，如果單純強調數(shù)學思想和方法，而忽略表層知識的教學，就會使教學流于形式，成為無源之水，無本之木，學生也難以領略到深層知識的真諦。因 此，數(shù)學思想、方法的教學應與整個表層知識的講授融為一體，使學生逐步掌握有關的深層知識，提高數(shù)學能力，形成良好的數(shù)學素質。
數(shù)學思想是分析、處理和解決數(shù)學問題的根本想法，是對數(shù)學規(guī)律的理性認識。由于中學生認知能力和中學數(shù)學教學內容的限制，只能將部分重要的數(shù)學思想落實到數(shù)學教學過程中，而對有些數(shù)學思想不宜要求過高。我們認為，在中學數(shù)學中應予以重視的數(shù)學思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應思想。其理由是：
這三個思想幾乎包攝了全部中學數(shù)學內容；
符合中學生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；
中學數(shù)學教學中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學問題的機會比較多；
掌握這些思想可以為進一步學習高等數(shù)學打下較好的基礎。
此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學數(shù)學中也不同程度地有所體現(xiàn)，應依據(jù)具體情況在教學中予以滲透。
數(shù)學方法是分析、處理和解決數(shù)學問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學知識，經(jīng)驗以及數(shù)學思想掌握情況密切相關。從有利于中學數(shù)學教學出發(fā)，本著數(shù)量不宜過 多原則，我們認為目前應予以重視的數(shù)學方法有：數(shù)學模型法、數(shù)形結合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般講，中學數(shù)學中分析、處理和解決數(shù)學問題的活動是 在數(shù)學思想指導下，運用數(shù)學方法，通過一系列數(shù)學技能操作來完成的。
數(shù)學表層知識與深層知識具有相輔相成的關系，這就決定了他們在教學中的辯證統(tǒng)一性?；谏鲜稣J識，我們可以給出數(shù)學思想方法教學的一個教學模式：
數(shù)學思想、方法教學是循環(huán)往復、螺旋上升的過程，往往是幾種數(shù)學思想、方法交織在一起，在教學過程中依據(jù)具體情況在一段時間內突 出滲透與明確一種數(shù)學思想或方法，效果可能更好些。
總之，這是一本值得大家去認真研讀的書，你再讀它也會有很大的新的體會和收獲。
教學合一讀書心得篇一
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上。
在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。
“不是教教材，而是用教材教?！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：
一是讀懂教材，明確各部分教學內容的內在聯(lián)系；
二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；
三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自己的學科認知結構。
在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：
一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經(jīng)驗；
二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎之上；
三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激。
教學合一讀書心得篇二
《小學數(shù)學課堂的有效教學》給我的感觸頗深，下面就談談自己的一點感受。
一、內容簡介。
小學數(shù)學教學應該給孩子留下什么?毋庸質疑，留下的是數(shù)學的思考方式、數(shù)學的思想方法，浸潤的是對數(shù)學學習的熱愛以及對數(shù)學的積極態(tài)度。數(shù)學教師需要怎樣的底蘊才能實現(xiàn)這一目標?“把握數(shù)學本質+研究學生=有效的課堂教學”是我們堅定的信念。基于此，《小學數(shù)學課堂的有效教學》以發(fā)生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數(shù)學的核心概念與基本技能有哪些、怎么教?小學階段能夠滲透的數(shù)學的思想方法有哪些、怎么教?學生研究的切入點是什么?怎樣研究學生?每個故事都有其特定的主題、細節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前小學數(shù)學教學的本質思考。它們可能不是靈丹妙藥，但給予我們思考問題的視角，給予我們對“問題”深入追問下去的勇氣和方法。
二、三維目標的整合。
所謂“三維目標”，是教育理論中的一個新名詞。它是指在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度方面的目標。也就是說教師對學生進行教育過程中應該達到的三個目標，即：情感、態(tài)度、價值觀。情感是指學生在學習結束后應該具有的感情體驗;態(tài)度是指學生在學習結束后應該具有的一種對周圍事物、事件的態(tài)度的形成;價值觀是指學生在學習結束后應該具有的對周圍經(jīng)濟利益、金錢的看法。這是課堂教學改革的新成果。
新課程的三維目標的內涵是：
第一維目標：知識與能力目標：主要包括人類生存所不可或缺的核心知識和學科基本知識;基本能力——獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學習的愿望和能力。
第二維目標：過程與方法目標：主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程——指應答性學習環(huán)境和交往、體驗。方法——包括基本的學習方式(自主學習、合作學習、探究學習)和具體的學習方式(發(fā)現(xiàn)式學習、小組式學習、交往式學習……)。
第三維目標：情感態(tài)度與價值觀目標：情感不僅指學習興趣、學習責任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調個人的價值，更強調個人價值和社會價值的統(tǒng)一;不僅強調科學的價值，更強調科學的價值和人文價值的統(tǒng)一;不僅強調人類價值，更強調人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學生內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。
三維的課程目標應是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學中，既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學習，也不能離開知識與技能的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學習。
新課程倡導課堂教學要實現(xiàn)多維目標。知識與技能，既是課堂教學的出發(fā)點，又是課堂教學的歸宿。教與學，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學合理的內核，是我們應該從傳統(tǒng)教學中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎上對教學目標的進一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統(tǒng)。新倡導對學與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎上對教學目標深層次的開拓。在課堂教學中，我們不能顧此失彼，而應該努力實現(xiàn)多維目標的整合。
三、有效教學促學生發(fā)展。
(一)什么是“有效教學”
所謂“有效教學”，是指在師生雙方的教學活動中，通過運用適當?shù)慕虒W策略，使學生的基礎性學習能力、發(fā)展性學習能力和創(chuàng)造性學習能力得到很好的發(fā)展。
(二)實施有效教學，教師應關注什么。
第一，關注學生的進步或發(fā)展。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨角戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。
第二，關注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內容”或“多花時間多出效率”。教學效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內容和花多少時間，而取決于單位時間內學生的學習結果與學習過程的綜合。
第三，關注教學的可測性。教師教學要有明確的目標，并應盡可能使目標具有可測性，教學完結時，能夠對教學目標的達成實施測量。應該把定量與定性、過程與結果綜合起來，全面體現(xiàn)學生的學業(yè)成績與教師的教學效果。
第四，關注教學反思。教師要不斷反思自己的教學行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學才是有效的?”“我的教學有效嗎?”“有沒有比這更有效的教學方法?”等，這樣，才能使自己的教學更加有效。
(三)如何實施有效教學。
1、認真?zhèn)湔n精心設計是有效教學的保證。
認真?zhèn)湔n精心設計是教學工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是有效教學的基礎和前提。即：備大綱、備教材、備學生;鉆透“重點、難點、知識點和能力點”;備教法和學法。
2、課堂上正確處理好四種關系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術問題，在精心備課的基礎上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關系。即：處理好重點、難點與一般知識的關系;處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系;處理好教法與學法的關系;處理好智力因素和非智力因素的關系。
3、優(yōu)化練習是有效教學的重要環(huán)節(jié)。
(1)練習有“方”。每一次練習都要有一定的針對性。每一次教學的目標與重、難點成為練習設計的導航。設計的練習既要有利于學生對重點、難點的理解和掌握，又要有利于學生理清知識點間的聯(lián)系和區(qū)別，更要有利于學生能力的提高。
(2)練習有“味”。練習有“味”，指的是練習的設計要兼有一定的生活味、趣味和思考味。
(3)練習有“層”。學生因個體的不同總存在著接受能力、思維空間等方面的差異。因此，練習的設計要依據(jù)學生的特點創(chuàng)設一定的“層次”，能夠讓學困生“吃得了”，中等生“吃得飽”，學優(yōu)生“吃得好”。
(4)練習有“時”。心理學研究表明，人們在對事物的認識過程中確實存在著遺忘。因此，練習要把握“時機”。教師應搶在知識遺忘前，組織學生對已學的知識進行練習。
“有效教學”是當前教育改革的熱點話題，也是歷史遺留下來的難題，需要我們一線老師在工作中不斷實踐、不斷探索、不斷總結、不斷追求。為了每個孩子的進步和發(fā)展，為了我們祖國的未來希望，我們要思索，我們要改革，我們也要進步和發(fā)展。
(四)自己的幾點思考。
結合自己讀書的體會，加之自己的理解，我對有效教學有幾點思考：數(shù)學課以往常常給人以枯燥、乏味的感覺，使廣大師生在實際教學中缺少足夠的興趣與動力來認真組織、實施。但近年來隨著新課程改革的逐步推進。原有的教學觀念、方式、方法已經(jīng)嚴重阻礙了新課程改革的深入發(fā)展，也與時代的要求相距甚遠。為此，數(shù)學教師也必須根據(jù)教學形勢的實際需要，認真鉆研教材，組織教學，同樣可以使數(shù)學課上得生動活潑、精彩紛呈。作為一名工作在教育第一線的教師，經(jīng)過這些年的實際教學，我認為數(shù)學課要提高課堂教學效率就必須做到以下幾點：
第一，結合實際。《數(shù)學新課程標準》明確指出：數(shù)學教學要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習、合作交流的情境，使學生通過觀察、操作、歸納等活動，掌握基本的數(shù)學知識和技能，發(fā)展他們的能力，激發(fā)對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望。而數(shù)學同時又源于生活，高于生活并最終服務于生活。可以說生活中到處都充滿著數(shù)學，所以，我們所創(chuàng)設的情境要貼近實際生活、結合實際生活進行教學，即數(shù)學生活化，那樣學生學習數(shù)學時就會倍感親切，學習數(shù)學的積極性就會迅速高漲，學習氣氛也自然輕松、活躍。
第二，注重實踐?！稊?shù)學課程標準》指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睌?shù)學實踐活動是實踐性、探索性和應用性較強的一類學習活動，充分體現(xiàn)了“做中學”的特點。由此可見，實踐活動在數(shù)學教學中有著舉足輕重的地位。目前，“實踐活動課”也越來越普遍地出現(xiàn)在我們的教材中，出現(xiàn)在我們的教學中。“實踐活動課”是小學數(shù)學新教材中的一種新課型。教材增設“實踐活動”是課程標準新理念的一個具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生的思維、操作等能力的重要途徑。
第三、講究實用。伴隨著多媒體技術在課堂中的使用，我們的教學又迎來了新的階段。其中，生動的畫面、悅耳的聲音、優(yōu)美的文字無不清晰的展示在學生面前，充分給學生以美的享受。所以說，在日常教學中，教師如果能根據(jù)實際需要，適當使用一些多媒體技術組織教學，定能取得事半功倍的教學效果。當然，多媒體課件也不是十全十美的，它也有著其不足的地方。有時，精美的課件往往使學生過多的關注于其中的優(yōu)美畫面而忽視教學本身。并且，當教學中遇到偶發(fā)情況時，課件本身往往缺少應變，顯得比較呆板，等等。所以說，媒體本身并無好、壞之分，只要對教學有幫助，只要對學生知識的掌握、能力的提高有幫助，那就是好的媒體?？傊痪湓挘哼m合自己的教學媒體就是最好的媒體，實用才是硬道理。
第四、追求實效。所謂“實效”，主要是指通過教師一節(jié)課乃至一段時間的教學后，學生所獲得進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是評價一節(jié)課成功與否乃至一位老師教學教學水平高與低的惟一指標。鄧小平同志曾經(jīng)也說過：不管是資本主義的還是社會主義的管理方法，只要能發(fā)展我國的經(jīng)濟，提高人民的生活水平的都是好方法。教學也一樣，不管是應用什么教學方法、采用什么教學手段、利用什么教學媒體，一切都是為了使學生更好地發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、提高學生的能力。
所以說，只要我們教師認真鉆研教材，精心設計教法、組織教學，數(shù)學課就再也不會給人以枯燥乏味的感覺，數(shù)學課就一定能低消耗高效能，學生就一定能學得輕松，學得牢固。
教學合一讀書心得篇三
讀書。
教學。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記住：沒有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學生的關注作為第一條，引導并要求我們應如何去善待每一位學生。他覺得最為重要的不應該是分數(shù)，而是去關注每位學生學習的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學生讀書，我多讀！讓學生寫作，我多寫！讓學生行動，我多行！讓學生思考，我多思考！讓學生表達，我多表達！讓學生觀察，我多觀察！總之，讓學生做到的我先做到，對自己的要求永遠高于對學生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學水平。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活中你才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導學生讀書。應該從小開始，逐步培養(yǎng)學生們良好的閱讀習慣。要給學生充足的閱讀時間。如果學生都能達到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！蹦敲催€愁我們的中學生會嚴重輟學嗎?還愁我們的國民素質不會提高嗎？對于這本書，我以為應該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
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教學合一讀書心得篇四
大家都知道，有效教學首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學數(shù)學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。第二備教材?！安皇墙探滩?，而是用教材教?！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學內容的內在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自己的學科認知結構。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說只有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經(jīng)驗；二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎之上；三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。
其次有效教學還體現(xiàn)在有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激——反應，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應該在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應該是組織者、指導者和促進者?！边@句話指出了教師在教學中應起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的內容，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間；二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導內容針對性強，即學生想了解的內容、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應該是在一定的組織形式下，教師、學生、教學內容、教學媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學內容、學情、教學環(huán)節(jié)、教學手段、教學用具以及對課堂突發(fā)事件的預見)；二是教師角色意識的轉變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎；三是和諧的師生關系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內在動力，關注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內采用有效的教學手段和方法調動學生積極參與的態(tài)度和情感，使教學內容、教學信息的傳達達到最佳的效果。
第五有效練習。練習設計是教學過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務于教學目的，必須與教學內容相關，對學生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，只有更好。
《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學的水平，才能做到事半功倍。
教學合一讀書心得篇五
作為一名教師，我始終堅信閱讀是教育的基石，是培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑。為了提高自己的教學水平，我始終不斷地閱讀各類書籍，不僅僅是專業(yè)的教材，還包括各種優(yōu)秀的文學作品、社科、科技類書籍等。通過閱讀，我不僅增長了見識，拓展了知識面，而且也受益匪淺。在教學過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了閱讀對于學生學習的積極作用，同時也總結出了一些教學讀書的心得和體會。
第二段：讀書-擴大知識面。
閱讀是人類獲取知識的重要途徑之一，而對于教師來說，閱讀對于擴大知識面更是至關重要。作為一名語文教師，我定期閱讀各類文學作品，這不僅讓我熟悉文學作品的風格和特點，也為我在教學中引用經(jīng)典的文學名著提供了支持。此外，通過不斷閱讀，我還能接觸到各個學科的相關書籍，從而拓展了自己的知識面，提高了教學的廣度和深度。
第三段：讀書-提升教學能力。
閱讀不僅僅是一種獲取知識的手段，更能夠幫助教師提升自己的教學能力。閱讀各類教育類書籍、教學方法論等，可以讓我更加深刻地了解教學的本質和規(guī)律。這不僅包括一些教學理論上的知識，還包括一些關于學生心理、學習方法等方面的理解。通過將閱讀與實際教學相結合，我能夠更加準確地把握學生的需求，調整教學策略，提高教學效果。
第四段：讀書-培養(yǎng)學生閱讀興趣。
教師不僅要自己熱愛閱讀，更要通過教學來培養(yǎng)學生的閱讀興趣。通過創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境，激發(fā)學生對閱讀的興趣，培養(yǎng)學生自主閱讀的習慣。在我所教學生中，我鼓勵他們多讀書，為他們提供豐富的閱讀素材，舉辦讀書分享會等活動。通過這些方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)學生們對閱讀的態(tài)度發(fā)生了變化，他們開始主動參與到閱讀中來，不僅提高了他們的學業(yè)成績，更開闊了他們的眼界，提升了他們的綜合素質。
第五段：讀書-促進個人成長。
通過教學讀書，我發(fā)現(xiàn)自己不斷成長和進步。閱讀能夠激發(fā)人的思考能力和創(chuàng)造力，而在教學中運用讀書的知識，也是對自己認識的一種深化和提升。通過教學讀書，我不僅在知識上不斷豐富和更新，更在教學方法上不斷創(chuàng)新和改進，不斷推動自己的教學拓展與發(fā)展，提高自己的教學水平，為學生提供更好的教育。
總結：
通過教學讀書，我不僅從書本中汲取了知識的營養(yǎng)，也為學生提供了更加良好的教學環(huán)境和更加全面的教學服務。在今后的教學中，我將繼續(xù)不斷閱讀，不斷學習，努力將所讀之書轉化為實際教學的力量，提供更好的教學服務，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學生。
教學合一讀書心得篇六
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎。在我多年的教學經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學的重要性和積極影響。通過讀書，學生們不僅能夠學到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學生們的互動中，我也不斷總結經(jīng)驗，不斷完善讀書教學，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣和思維能力。
為了激發(fā)學生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導學生們進行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學生們對所讀內容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學科中的學習。
第三段：在閱讀教學中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學中，我始終堅持注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導學生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當學生們閱讀一篇關于友誼的文章時，我會引導他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學方法，學生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關系觀念。
第四段：閱讀教學中的困難和解決方法。
在閱讀教學過程中，我也遇到了一些困難。有些學生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學生讀書速度過慢而導致其他學科的學習落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學生，我給予更多的關注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學生，我引導他們進行閱讀策略的訓練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結語和展望。
通過多年的閱讀教學實踐，我深深體會到了讀書教學的重要性和價值。它不僅能夠提高學生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學方法和策略，不斷與學生互動，就一定能促進學生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學生們創(chuàng)造更好的閱讀教學環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學合一讀書心得篇七
陶行知先生學貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，這在世界上引起了各方教育家的關注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學合一》一文中說:“一、先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；二、教的法子必須根據(jù)學的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡。
先生講“在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學，要把教和學聯(lián)絡起來：一方面先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任?！币簿褪钦f我們在教學的過程中也要調動學生的積極性，讓他們也負責學的責任，讓他們意識到自己必須要負學的責任。小學生沒有升學壓力，大部分學生又對學習沒有興趣，如果再不根據(jù)學生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學生睡覺、談論也就不稀奇了。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學生雖然對理論學習缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉化為具體的教學情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學生學的愿望。
先生講“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應明顯。因此教師要關注自己所學專業(yè)領域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學問，找到新理論，不僅對學生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導，以學生為主體，盡自己的微薄之力，為學校教學改革做貢獻。
教學合一讀書心得篇八
讀了《大教學論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里?！洞蠼虒W論》實際上包含了整體教育學的內容，并且奠定了今日分科教學法的基礎。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。提出了學校教育必須與生活實際相結合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進，從沒有達到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學會一種藝術——材料的正確利用;熟練的指導;經(jīng)常實踐。就是說，學生應當受到教導，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應當?shù)玫綆椭幻姘l(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應當在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導學生比較各種表達效果，讓學生了解多種寫法，為學生設置多個創(chuàng)作題案，引起學生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學生從渾沌的被動的思維境界到達一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進一絲涼風，豁然開智，輕松地進入寫作佳境。在指導創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎感是關鍵要在潛心讀書的基礎上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學生的閱讀個性不可要求過高影響學生課外閱讀的興趣甚至使學生視課外閱讀為畏途。
他認為，現(xiàn)世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質中，這是今生與來生的基礎，是我們生活的要點。
關于《大教學論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學習中有更多更深刻的理解。
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教學合一讀書心得篇九
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學做合一的教學方法，列舉了教學合一的三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；第二，教的法子必須根據(jù)學的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。這不正是目前我們的課堂教學改革正在追求的新目標嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學定教”的思想嗎？《小學語文新課程標準》中積極倡導自主、合作、探究的學習方式。提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學后教”的教學模式，課堂中老師提出問題后，讓同學們在小組內暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學生學會發(fā)言、傾聽、歸納總結、進步。這樣讓學生主動參與的課堂教學難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學中，以前我總認為講得越細，學生學得越容易，領著學生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學生不動腦筋的壞習慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學習，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學生毫無反應，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學生通過自學是能夠解決的，新課程實施以來，學生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導后進生。學生的相互討論，實際上是好學生教后進生的過程。后進生在自學過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內學懂了課文，會做自學檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄壬呱械膸煹虏偈亓钊藲J佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導人，著眼于尊重人、理解人、關心人、幫助人，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。
還要謹記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教?！睈垡蛩固拐f的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學合一讀書心得篇十
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的《教學合一》學習心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教學不應該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學，學中做”，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎有所了解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在復習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用××|××||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了×××|×××||、×××|×××||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學中滲透“教學做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學合一讀書心得篇十一
自從習總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質書看，其中內容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。
教學合一讀書心得篇十二
我閱讀了《浙江省小學語文學科教學規(guī)范和建議》，現(xiàn)結合自己平時的教學實際，談幾點體會。
低年級要牢牢抓住識字、寫字教學這個重點，幫助學生認記生字，認真地做好寫字的指導。并逐步過渡到中年級學生的自主識字，加強識字的交流，養(yǎng)成主動識字的習慣。
作為低年級的語文老師更應該把寫字的起始教育抓好，重視寫字教學，低年級要利用課內時間指導學生寫字，指導學生寫好漢字的基本筆畫，掌握漢字的筆順規(guī)則和結體規(guī)律，把字寫得正確、端正、整潔。筆畫、筆順、結構難以把握的字，教師要范寫。重視培養(yǎng)學生寫字的興趣。
1、引導學生細心觀察格子。為了讓一二年級的學生更好地把握漢字的結構，因此都在田字格里進行書寫。有的學生并沒有真正認識到田字格的重要性，覺得只要放入田字格內就行，至于怎樣放，就無所謂了。其實，把字放入田字格放得合不合適、大小規(guī)格是否合適，也是極其重要的，這關系到以后寫字能否寫均勻、寫美觀。那么，對于一二年級的學生，讓他們如何處理字與格子之間的關系呢？我總是生動地把“田字格”比喻成“字寶寶”的家，告訴學生，每個生字寶寶都很漂亮，它們也有自己美麗的家，我們怎么樣才能讓它住得安穩(wěn)呢？你想不想讓這個字寶寶住得舒適呢？聽到這些話語，孩子們就會有意地去觀察，主動地去發(fā)現(xiàn)，此時，我覺得遠比教師講解更易于接受。有時，孩子會把字寫得太靠上，我會提醒他：“瞧，字寶寶都頂住天花板了，多難受啊！”孩子總會羞澀地一笑，悄悄地擦了，認認真真地再一次進行書寫。經(jīng)常性地這樣提醒，久而久之，學生也就明白了，字應該放在格子中間，而且四周應該留出一定的空隙，才是最合適的。
2、引導孩子觀察字的結構。漢字是方塊字，分類后不外乎那么有限的幾種結構形式，每種結構形式的漢字在布局上有其各自的特點。要引導學生仔細觀察字的筆畫結構，看字的大小、高矮、寬窄，觀察得越仔細，寫字就越有把握，寫出的字才能結構勻稱，搭配合適，端正整潔。一開始由教師講解，然后慢慢扶著學生引導學生自己去發(fā)現(xiàn)，這一類類不同結構的漢字在布局上的特點，因為只有學生自己發(fā)現(xiàn)的，才能是學生已經(jīng)消化認識的。例如在分析上下結構的“罷”字，除了引導學生說出上窄下寬，上短下長，我還讓學生觀察“下面部分”為什么寬，靠哪一個筆畫寫寬的，學生一目了然地就看到“去”的第二橫，學生也就很容易地把下面部分寫得協(xié)調了。有的時候，筆畫之間的相互避讓，老師也可以通過一個個生動的例子講給學生聽。通過這樣不斷地引導，學生的自我觀察能力就越來越強，漸漸地，學生就能獨立寫好一個個漢字了，隨著年級的升高，教師的指導也就逐漸減少，讓學生在自悟中提高。
3、引導學生進行字的比較。在練習寫字時，老師可以把一些字形相近的字放在一起寫，讓他們找出字的不同點，有利于學生更好地把字寫漂亮。如學過“日”、“口”、“中”字后，學生比較“口”與“日”、“中”三個字后，發(fā)現(xiàn)這幾個字的共同點都是方框兒，但“口”是上大下小，“日”是長方形框，“中”也是長方形框。學生在腦海中留下比較深的印象，寫字時就能胸有成竹，筆聽使喚。對小學生來說，寫好一個字，都是有一個由不好到好的過程，這就要求學生不斷地將自己寫的字與范字進行對比，比出差距，找出不足，在“比”中取得進步。
教學合一讀書心得篇十三
作為教師，能讀到《小學數(shù)學名師教學藝術》，我覺得也是很幸運的，讀了這本書后對我?guī)椭艽?。一些疑惑也就在讀書的過程中解決了。老師的職業(yè)可謂平凡而又偉大，對于我來說教書育人不是一件簡單的事，欠缺的東西還有很多，這本書易懂而且實用。
在幾年的教學生涯中，我看過許多熱鬧的課堂教學場面，也曾非常羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設計的巧妙、課件演示的精妙、課堂氣氛的火暴，甚至曾把眼中這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此沾沾自喜。但浮躁過后，待我冷靜下來思考時，卻發(fā)現(xiàn)除了當時課堂氣氛異?；钴S之外，留給學生的持久影響卻很少。于是我常常思考，數(shù)學教學中我要追求的是什么？書中劉可欽老師的話語讓我茅塞頓開。作為教師我們要關注重視的是能給學生持久影響的常態(tài)課教學，要著力提高常態(tài)課的教學質量。
劉可欽老師是全國著名特級教師，現(xiàn)任北京市海淀區(qū)中關村第四小學校長。大凡聽過劉老師課的老師，都覺得劉可欽老師的課堂，不是我們想像的那種課堂氣氛火暴，師生熱情洋溢、激情似火；也沒有設計得精妙絕倫，令人拍案叫絕。聽劉老師的課，如沐浴春風，讓人感覺清新自然。劉老師曾經(jīng)也追求過那種令人拍案叫絕的設計，但現(xiàn)階段的她，更注重的是在常態(tài)的教學中，給學生不同尋常的感受，并持久地影響學生。
劉老師上課，并沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介，但她與學生的交流自然、流暢，給學生充分的發(fā)表風解的機會，關注每個孩子的心靈感受。比如劉老師認為某某同學說得很，誰能比他說得更好？這樣的話傳遞給發(fā)言的學生的是何心情？誰能比他說得更好，看似把孩子的積極性調動起來了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經(jīng)常重復這樣的錯誤嗎？劉老師認為不妨換成這樣的話語：某某同學讀得相當好，還有誰也想試一試？這樣才會真正起到效果。我想自己在今后的教學中要用劉老師的這種方法，關注每一位學生。
真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應該面對學生真實的認知起點。展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學生的學習基礎，把學生當作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案，一問一答，牽著學生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。新授課好比是教師帶領學生去掏河里的珍珠；練習課好比是將出來的珍珠擦亮，使它發(fā)感發(fā)光；復習課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來，使之成為一條條項鏈；實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點脫帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應該有所不同?，F(xiàn)在的課堂不能只是關注知識的接受、能力的提高，還要關注學生課堂教學的感受。人生得意，讀了書，你不至于忘形；人生失意，讀了書，你不至于沉淪。
教學合一讀書心得篇十四
近日學習了一本書，書名是《教師怎樣成為教學骨干》，收獲頗豐，感觸亦多，尤其是要求教師在教育教學方面要腳踏實地，一步一個腳印，決不能急功近利方面給予具體指導，我雖為生物教師，讀了以后，也受益匪淺，為自己的教育教學提出非常具體建議。
1．加強學習，努力提升生物專業(yè)知識水平：這兩年在華南師范大學研究生課程班的學習，且通過骨干教師的培訓，我才意識到自己所學的知識已遠遠落后于現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，各種新知識、新事物不斷涌現(xiàn)，要求教師必須加強學習進修，同時一些新學科的出現(xiàn)，也要求教師必須去不斷“充電”，適應時代的發(fā)展需要。因此，教師專業(yè)的改革發(fā)展，首先要求教師提升自己的專業(yè)知識結構水平。
2．進一步更新觀念，熟悉新教材，領會課改精神，優(yōu)化生物課堂教學效率，堅持自主、探究、合作，在教學實踐中不斷提升自身的素質，提高生物教學水平。
3．多讀有關生物高品位的書籍和專業(yè)刊物上的重要文章。認真學習《新課程的教學設計思路與教學模式》、《生物學教學》、《生物學通報》等書籍。
4．多聽其他教師的課，并借鑒他們的一些教學經(jīng)驗，在認真思考的基礎上與授課教師交流。以專業(yè)化發(fā)展為目的的聽課，從而提高我作為教師審視教學經(jīng)驗、提高教學能力、發(fā)展教學智慧的有效途徑。
5．不斷對自己的教學工作進行反思，總結自己的優(yōu)缺，好的繼續(xù)，不足的改正。因為教師專業(yè)化發(fā)展必須進行教學反思，沒有反思的經(jīng)驗只能是片面、膚淺的經(jīng)驗，不反思的教師其教學能力和水平至多只是經(jīng)驗的簡單累積。
6．積極撰寫教學課題論文、教學案例分析、教學設計、教學日記，上好每一節(jié)研討課，寫好每一份學習心得。
7．積極參加各種專業(yè)培訓，積極參加各級教科研活動、專題論壇、學術活動，深入專業(yè)發(fā)展方向的學習、研討、實踐、探索。積極投身中學生物教學研究和課程開發(fā)，以研促教。
8．業(yè)務方面要樹立現(xiàn)代學生觀，學會以發(fā)展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛能，并努力去探索發(fā)掘；在教育教學活動中發(fā)揚學生的主體精神，促進學生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。堅持教學相長，在師生交往中發(fā)展自己。遵循“以人為本”的管理原則，增強自己的管理能力。
教學合一讀書心得篇十五
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
書中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個到阿拉斯加當教師并要5年內駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘?兩個女兒和一個妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個女兒被當?shù)匦『⒆尤邮^欺負，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學生，而且阿拉斯加的學生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺還是覺得都學會了想出去走走，他也不會阻止，因為他覺得學習是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學生保持同一高度的`交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實和理想，有些人的理想是想走出世界去見識一下，有些只是想學個手藝以后多賺點錢……其實理想無分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去(當然，有個引路人是最好的)，成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項目幫助了更多的孩子引領他們走向成功的道路，在書的結尾，喬治寫了他當中幾個學生出社會后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領導者(有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學……”我覺得這些并都不是無獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實是太會“翻轉孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
教學合一讀書心得篇十六
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內容從古希臘、格里高利藝術與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標準的時間軸順序，但內容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術語與樂理知識，對于一些缺少音樂學習背景的讀者來說可能閱讀起來有些細致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀之前的音樂史主體，這本書理應是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關的事情。如果以后我學會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術家的成長。
一位藝術家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學習欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調平凡的練習，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當重要的要求。音樂的表達永遠都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達作曲家所希望我們傳達的信息，練習時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預言?在你決定了最適當?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領聆聽著在有準備的情況下進入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細節(jié)都在這個氣憤的引導下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進度練習，熟練后以“4”“5”的進度練習。這樣的練習方式可以達到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學習從節(jié)拍器的訓練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應盡量的打開耳朵，注意周遭一切細微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達情感上細微的變化;第四次，仔細的分析高低譜表內所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習。
是音樂教師，就應該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質教學的重任，它既應該向學生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向學生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質使命感的職責。在課堂中我應循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談談我這一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務的勞動場面)，我們應該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結束后，我讓大家談談今天的幸福生活。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學生進行政治教育，使他們永遠保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團結同學、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲對其他同學也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術的土壤中開得更加燦爛!
教學合一讀書心得篇十七
這幾天我讀了由華東師范大學出版社出版、由涂榮豹、王光明、寧連華編著的《新編數(shù)學教學論》一書，感覺頗有收獲和心得。
本書以“現(xiàn)代數(shù)學教育觀”和“現(xiàn)代數(shù)學觀”開篇，把對數(shù)學教學的思想認識作為全書的引領，把“數(shù)學課程理論及其發(fā)展”、“數(shù)學學習理論及其教學啟示”和“數(shù)學教學理論及其運用”作為數(shù)學教學研究的理論基礎。在此基礎上，深入研究“數(shù)學概念的教學”、“數(shù)學解題的教學”、“數(shù)學思想方法的教學”、“數(shù)學課堂教學情竟的創(chuàng)設”；對“數(shù)學課堂教學的提問”、“數(shù)學課堂教學的語言”、“數(shù)學課堂教學的結束”、“數(shù)學課的備課與說課”等數(shù)學教學基本技能進行了有效的闡釋，并輔以教學案例，提供數(shù)學教學的示范。此外，本書還對中學數(shù)學建模和數(shù)學教育科研進行了介紹，以拓展學生視野，為學生未來的教師專業(yè)發(fā)展打下良好的基礎。
作為一名數(shù)學教師，我們的首要任務是明確數(shù)學教學的根本目的、領會數(shù)學教學的基本原理、掌握數(shù)學教學的基本技能，形成數(shù)學教學的科學認識。數(shù)學“教學”具有一般教學過程的性質，又具有“數(shù)學”教學特殊過程的性質，這種雙重性質的數(shù)學教學過程構成了數(shù)學教學研究的對象?；谶@樣的思想認識，數(shù)學教學問題的研究就應該以“教與學對應的原理”和“教與數(shù)學對應的原理”雙重軌道進行。而“教與數(shù)學對應的原理”的核心是：數(shù)學教師必須精通數(shù)學教學的內容，把握數(shù)學對象的本質，掌握數(shù)學思想方法的精髓，了解數(shù)學教學的價值，并把它們展現(xiàn)或滲透在數(shù)學教學中。本書的撰寫內容正是遵循了這樣的二重原理。
下面是我就本書的第8章《數(shù)學思想方法的教學》的一些自己的體會和看法。
中學數(shù)學教學內容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識。表層知識包括概念、性質、法則、公式、公理、定理等數(shù)學的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學思想和數(shù)學方法。
表層知識是深層知識的基礎，是教學大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強操作性的知識。學生只有通過對教材的學習，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進一步的學習和領悟相關的深層知識。
深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關的深層知識，讓學生在掌握表層知識 的同時，領悟到深層知識，才能使學生的表層知識達到一個質的“飛躍”，從而使數(shù)學教學超脫“題海”之苦，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。
那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學思想、方法的教學，是不完備的教學，它不利于學生對所學知識的真正理解和掌握，使學生的知識水平永遠停留在一個初級階段， 難以提高；反之，如果單純強調數(shù)學思想和方法，而忽略表層知識的教學，就會使教學流于形式，成為無源之水，無本之木，學生也難以領略到深層知識的真諦。因 此，數(shù)學思想、方法的教學應與整個表層知識的講授融為一體，使學生逐步掌握有關的深層知識，提高數(shù)學能力，形成良好的數(shù)學素質。
數(shù)學思想是分析、處理和解決數(shù)學問題的根本想法，是對數(shù)學規(guī)律的理性認識。由于中學生認知能力和中學數(shù)學教學內容的限制，只能將部分重要的數(shù)學思想落實到數(shù)學教學過程中，而對有些數(shù)學思想不宜要求過高。我們認為，在中學數(shù)學中應予以重視的數(shù)學思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應思想。其理由是：
這三個思想幾乎包攝了全部中學數(shù)學內容；
符合中學生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；
中學數(shù)學教學中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學問題的機會比較多；
掌握這些思想可以為進一步學習高等數(shù)學打下較好的基礎。
此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學數(shù)學中也不同程度地有所體現(xiàn)，應依據(jù)具體情況在教學中予以滲透。
數(shù)學方法是分析、處理和解決數(shù)學問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學知識，經(jīng)驗以及數(shù)學思想掌握情況密切相關。從有利于中學數(shù)學教學出發(fā)，本著數(shù)量不宜過 多原則，我們認為目前應予以重視的數(shù)學方法有：數(shù)學模型法、數(shù)形結合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般講，中學數(shù)學中分析、處理和解決數(shù)學問題的活動是 在數(shù)學思想指導下，運用數(shù)學方法，通過一系列數(shù)學技能操作來完成的。
數(shù)學表層知識與深層知識具有相輔相成的關系，這就決定了他們在教學中的辯證統(tǒng)一性?；谏鲜稣J識，我們可以給出數(shù)學思想方法教學的一個教學模式：
數(shù)學思想、方法教學是循環(huán)往復、螺旋上升的過程，往往是幾種數(shù)學思想、方法交織在一起，在教學過程中依據(jù)具體情況在一段時間內突 出滲透與明確一種數(shù)學思想或方法，效果可能更好些。
總之，這是一本值得大家去認真研讀的書，你再讀它也會有很大的新的體會和收獲。