社交媒體在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，我們需要明智地使用它。寫總結時應注意邏輯性和條理性，將內容按照一定的順序和結構進行組織，使其更易于理解和接受。下面是一些總結寫作的方法和技巧，希望對大家有所幫助。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇一
可持續(xù)發(fā)展---就是既滿足當代人的需求又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程―中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導我國國民經濟和社會發(fā)展的綱領性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進程。然而，在這個問題上，我們面臨的問題仍很多很多，需要我們百倍努力加以解決。
1.要進一步強化認識――充分認清保護環(huán)境是促進可持續(xù)發(fā)展的一個重大的戰(zhàn)略問題。
近幾十年來，全人類都面臨著人口、發(fā)展和環(huán)境這三個問題的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國組織，各國際學術團體，整個世界的科學界和各國人民都對這三大問題表示了極大關注。在中國，十一屆三中全會以來，國家對這些問題一直給予高度的重視，制定了正確的政策，采取了一系列的措施，以求正確地、科學地解決中國在發(fā)展過程中所面臨的問題。值得慶幸的是，在過去幾年中，通過政府、科技界和全國人民的努力，特別是環(huán)保工作部門的努力，我們已經取得了初步的成績。全國人民代表大會制定了一系列的法律，包括環(huán)境保護法、水法、海洋法、大氣法、森林法、礦產法等等，國務院還制定了一些法規(guī)和制度，以保障在合理利用資源的同時，能夠保護自然資源和環(huán)境不受破壞，以使社會和經濟得以持久穩(wěn)定的發(fā)展。這些法律和法規(guī)的頒布執(zhí)行為社會發(fā)展和環(huán)境保護奠定了最重要的基礎。
2.要進一步增強憂患意識――清醒看到生態(tài)問題嚴重制約著社會、經濟發(fā)展。
縱觀人類文明的發(fā)展史，可看到人類文明的進步無不建立在對自然資源掠奪的基礎之上。特別是進入20世紀以來，人類文明的飛速進步，對自然資源的掠奪進一步加劇，這種以自然資源為代價的發(fā)展，產生的后果就是氣候變暖，空氣質量變差，沙塵暴的侵襲，地表水富營養(yǎng)化，江河洪澇、斷流、湖泊萎縮、濕地縮小，土地沙漠化加速，森林資源衰退，野生動植物資源進一步減少等。使人類逐漸嘗到了苦果，體會到了后患，各種污染事件發(fā)生，各種環(huán)境疾病出現(xiàn)就是惡果的表現(xiàn)。如20世紀50―60年代的世界著名八大公害事故等。進入70年代后期，我國經濟開始迅速發(fā)展，伴隨而來的是自然資源短缺，生態(tài)受到破壞，環(huán)境受到污染。1989年的大興安嶺火災，1997年黃河創(chuàng)紀錄的斷流，1998年的三江洪水災害，以及近年波及北京等地頻繁的沙塵暴等等，使人們真正感受到生態(tài)被壞的嚴重性。生態(tài)系統(tǒng)保護開始上升為中國環(huán)境的首要問題。這幾年我們盡管采取了退耕還林、退耕還草等措施，生態(tài)功能的恢復依然艱難。這主要表現(xiàn)在生態(tài)的調節(jié)功能明顯下降，旱災、洪澇、沙塵暴頻繁發(fā)生，地質災害不斷加重，森林病蟲害加劇，自然植被的生態(tài)能力，水土保持功能下降，生物多樣性維護功能減弱，環(huán)境凈化功能、水源涵養(yǎng)功能衰退等等，因而受到大自然的懲罰。所以，要充分認識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要作用，以保護生態(tài)系統(tǒng)結構的完整性和功能的健全性為目的，注重單個要素而不應忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性。
3.要進一步加大工作力度――不斷鞏固和提升保護環(huán)境促進可持續(xù)發(fā)展的成果和水平。
3.1要動員全社會的力量參與環(huán)境保護。
環(huán)境保護事業(yè)需要群眾團體和廣大公眾的關心和參與，所有的社會成員都有責任和義務參與環(huán)境保護。提高全民族的環(huán)境意識，是一項十分緊迫的任務。不久前進行的全民環(huán)境意識調查表明，我國公眾環(huán)境意識有待提高，對環(huán)境保護的認識、參與的程度以及對環(huán)境形勢的了解等方面還很不夠，不能適應我國當前環(huán)保任務的需要?？萍冀纭⒔逃?、文化界和新聞媒介都要擔負起普及環(huán)境科學知識和環(huán)境法制教育的任務，為公眾尤其是青少年提供更多環(huán)境科學和環(huán)保法律知識。要不斷強化全社會的環(huán)境法制教育，形成良好的社會規(guī)范和風尚。每個公民、每個單位都應當用法律規(guī)范自己的行為。各級領導干部，都要以身作則，模范遵守各項環(huán)境保護法律，起到表率作用。科學技術界應為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供強有力的支撐，對改善環(huán)境質量做出應有的貢獻。要積極鼓勵國有大中型企業(yè)特別是軍工企業(yè)進入環(huán)保產業(yè)，使環(huán)保裝備和產品上檔次、上水平、上規(guī)模，為改善環(huán)境質量提供技術和物質保證。要強化環(huán)保輿論監(jiān)督。近年來，報紙、廣播、電視對環(huán)境問題進行揭露和剖析，引起社會各界的重視，促進了許多環(huán)境問題的解決。要充分發(fā)揮各種群眾組織在環(huán)境保護活動中的作用。近年來，每逢“世界環(huán)境日”、“世界人口日”、“世界衛(wèi)生日”和“地球日”，全國各地都舉行各種環(huán)境保護活動，工、青、婦、科協(xié)等人民團體廣泛參與，在社會上產生了積極影響。在宣傳環(huán)境保護、喚起公眾環(huán)境意識、提倡環(huán)境社會公德方面，起了很好的作用。我們完全有理由這樣說，人民群眾關心和參與是做好環(huán)保工作的根本動力和保證，也是公民素質、社會公德、職業(yè)道德等精神文明狀態(tài)的體現(xiàn)。只要我們依靠群從、發(fā)動群眾、組織群眾、環(huán)境保護工作的目標一定能達到。
3.2要大力推動環(huán)保產業(yè)的發(fā)展。
環(huán)保產業(yè)是解決環(huán)境問題必需的物質、技術基礎，是環(huán)保事業(yè)的實力所在，也是科學技術轉化為現(xiàn)實生產力的關鍵環(huán)節(jié)。從當代世界產業(yè)結構來看，環(huán)保產業(yè)是一項非常有前途、有廣闊市場的新興技術和高技術產業(yè)。目前，世界環(huán)保產業(yè)發(fā)展很快，每年環(huán)境保護投資中有相當一部分是通過環(huán)保產業(yè)提供產品來實現(xiàn)預期的環(huán)境效益和經濟效益的。在我國，環(huán)保產業(yè)有著廣闊的市場前景，能吸收一大批勞動力，創(chuàng)造新的就業(yè)機會。隨著對外開放，國外環(huán)保產業(yè)和產品也隨之進入我國市場，使我國環(huán)保產業(yè)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對此我們要注意抓好兩件事。一是加強對環(huán)保產業(yè)的領導和規(guī)劃工作。環(huán)保產業(yè)廣泛分布在工業(yè)、農業(yè)、城建、輕工、公安、軍工等許多部門和行業(yè)，各部門都要為保護環(huán)境、防治污染和其它公害提供物質和技術支持，認真搞好發(fā)展環(huán)保產業(yè)的規(guī)劃和宏觀指導，堅持提高環(huán)保產品和環(huán)境工程質量，防止產品粗制濫造和低水平重復。二是要加強管理和協(xié)調工作。環(huán)保產業(yè)涉及許多部門和行業(yè)，絕非一家所能包辦得了的。環(huán)保產業(yè)要面向國內外兩個市場，使之逐步興旺起來。
3.3要從嚴執(zhí)法。
有了好的環(huán)保方針、政策、計劃、法律、法規(guī)，沒有嚴格執(zhí)法的機構和人員去執(zhí)行也不行。我們現(xiàn)在強調要重視環(huán)境管理，加強環(huán)保依法監(jiān)督，沒有一支堅強的隊伍，或者雖有隊伍而沒有嚴格執(zhí)法的精神，環(huán)境監(jiān)督管理就成為空話。要把法律和國務院賦予環(huán)保部門的職責完全行使起來，就要有為保護和建設環(huán)境而不惜獻身的、高素質的人，切實做到“執(zhí)法如山，不容猶豫”。當前，我們面臨的國際形勢和國內任務都要求加強隊伍的訓練和管理制度的建設。環(huán)保部門既是一個綜合部門，又是一個監(jiān)督機構，很有必要加強環(huán)境保護的管理職能。千方百計引導全社會都要支持環(huán)保部門獨立行使監(jiān)督管理職權。加強法制，達成全社會的共識，提高人民的環(huán)境意識，是環(huán)保工作的三個關鍵問題。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇二
生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，與城市經濟和文化的可持續(xù)發(fā)展息息相關。中國目前人口眾多，人均資源相對落后，環(huán)境污染問題日益嚴重導致，造成城市生態(tài)破壞，主要是由于環(huán)境保護與城市規(guī)劃不同步所致。文章通過深入剖析城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系，城市規(guī)劃與環(huán)境保護平衡發(fā)展的重要支點，提出兩者可持續(xù)發(fā)展的有效策略。
隨著中國城市工業(yè)的快速發(fā)展，使用化石燃料，所產生的灰塵、臭氧、氮氧化物、碳氧化物等物質進入大氣，導致空氣質量嚴重惡化；隨著人口的快速增長，大量生活污水，農業(yè)生產排水等廢物直接或間接排入水體，加之城市人口密度，廢物污染嚴重等一系列環(huán)境問題將導致城市規(guī)劃和環(huán)境保護出現(xiàn)不一致的聲音。基于此，城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系研究已成為當前政府環(huán)境規(guī)劃的重心。
1、城市規(guī)劃的定義。城市規(guī)劃是指以人民以經濟發(fā)展和社會進步為根本目標，通過合理利用城市土地，調整城市空間布局和城市建設，從而確定城市性質，規(guī)模和發(fā)展方向。
2、城市規(guī)劃的原則。城市規(guī)劃需遵循生態(tài)優(yōu)先，體現(xiàn)以人為本、尊重自然，保護生物多樣性、科學優(yōu)先，強調整體效果、因地制宜，突出環(huán)保主題四大原則。
3、城市規(guī)劃中環(huán)境保護的內容。城市規(guī)劃過程中環(huán)境保護應當以大氣污染綜合整治規(guī)劃、水污染綜合整治規(guī)劃和固體廢物綜合整治規(guī)劃為主。
1、生態(tài)發(fā)展可持續(xù)性。生態(tài)可持續(xù)性，即生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產率的能力，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，包括：經濟可持續(xù)性以及社會可持續(xù)性兩大方面。
2、資源分配公平性。資源分配公平性主要是為了強調世界資源在發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間的公平分配以及當代人和后代人對資源，環(huán)境要求和權利之間的代際公平，當代資源的要求不能威脅子孫后代的需要。
3、發(fā)展能力系統(tǒng)性。發(fā)展能力系統(tǒng)性是指以自然環(huán)境為基礎的系統(tǒng)，系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展取決于人們控制資源能力的能力，環(huán)境凈化能力，經濟增長能力，社會需求能力，環(huán)境治理能力以及協(xié)調各種能力建設。
1、交通資源優(yōu)化及空間環(huán)境保護是城市規(guī)劃基點?？臻g環(huán)境保護和交通資源優(yōu)化是城市規(guī)劃的重點，城市發(fā)展與交通運輸業(yè)的發(fā)展不可分割，解決城市交通擁堵日益嚴重，實現(xiàn)城市綜合規(guī)劃與發(fā)展的多元化，通過建立多元化、立體化交通系統(tǒng)是全面發(fā)展城市規(guī)劃的重要課題。另一方面，保護和綜合利用城市的不同自然環(huán)境、地形和地貌環(huán)境特點，以城市自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃為環(huán)境資源利用的基礎，結合城市特色，進行保護性的山水資源開發(fā)和綜合治理，促進城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是城市精神文明的重要措施。
2、城市規(guī)劃是環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的承載力。對于環(huán)境保護，城市環(huán)境系統(tǒng)的承載能力是指城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的同時，保持城市環(huán)境結構不發(fā)生質量變化，環(huán)境功能不往惡化的方向發(fā)展的條件下，該城市系統(tǒng)可以承受的人類社會和經濟活動的能力，所以對城市進行合理規(guī)劃，確保一個地區(qū)在未來一定環(huán)境支持下的最大環(huán)境容量，這是提供環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的重要表現(xiàn)。
3、環(huán)境保護平衡發(fā)展是城市規(guī)劃合理的。標志。城市規(guī)劃合理的標志是環(huán)境保護平衡發(fā)展，這種平衡發(fā)展是通過城市規(guī)劃調整城市環(huán)境系統(tǒng)中各種要素的布局、比例、數量和增長、下降的手段。城市規(guī)劃需要充分反映城市環(huán)境因素的自然屬性，通過對要素的調整和協(xié)調來加強城市發(fā)展。同時，通過合理規(guī)劃和建設新的環(huán)境要素，使城市規(guī)劃實現(xiàn)多樣化，從而提高環(huán)境保護的穩(wěn)定性。
4、環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是城市規(guī)劃的目標。城市規(guī)劃的目標是環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，這需要基于城市環(huán)境發(fā)展和自然資源之間的動態(tài)互動，而不是簡單地追求系統(tǒng)發(fā)展。城市規(guī)劃與環(huán)境保護之間的相互作用的最佳目標是實現(xiàn)城市系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的一體化與協(xié)同化。
1、城市規(guī)劃堅持全局性、長期性的指導思想。城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是一個長期過程，要求以可持續(xù)發(fā)展的方式協(xié)調資源、經濟和生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展。城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展既要提高經濟增長的質量，又要求高效和經濟地利用能源和資源，保護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)性和合理性。城市對環(huán)境資源的依賴比以往任何時候要更加緊密，因此城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展需要基于可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略，從長遠目標出發(fā)，使城市規(guī)劃在環(huán)境保護中抓住所有有利于自身發(fā)展的機遇和條件，不斷地發(fā)展自己。
2、城市規(guī)劃以尊重自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律為基礎。城市的自然環(huán)境是城市生存的基礎，但往往也是城市發(fā)展的制約因素。城市的地形，水容量，地質分布，植被條件和氣候特征都是影響城市規(guī)劃的重要因素，城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展需要在全面考慮城市功能的前提下，尊重自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，通過深入了解城市的自然環(huán)境特點，有針對性的進行城市規(guī)劃。
3、城市污染整治體現(xiàn)環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展要求。城市規(guī)劃是一個反復重疊的過程，城市規(guī)劃必須注意城市污染治理情況，需要考慮城市的資源分配情況和環(huán)境存在的問題，并在合理解決空氣污染，水污染和固體廢物等城市污染問題的前提下進行有效的城市規(guī)劃。城市污染整治對環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義，環(huán)境保護需要關注城市規(guī)劃和建設的整個過程，同時也是實現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡，調節(jié)人與環(huán)境的關系是一種有效的手段。
環(huán)境污染問題的出現(xiàn)破壞了城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展之間的平衡，社會發(fā)展越快，城市規(guī)劃的復雜性越高，城市規(guī)劃和環(huán)境保護所需要的協(xié)調程度也越高。因此，我們應當綜合分析城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系，從而實現(xiàn)城市經濟與環(huán)境資源的協(xié)調發(fā)展。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇三
摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉型的過程中，生活方式的反思和建設具有重要意義。生態(tài)生活方式建設要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價值取向，在現(xiàn)實生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實到人們日常生活的方方面面。佛教對精神超越的追求、節(jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護生、素食的生活實踐，對于生態(tài)生活方式建設具有啟迪意義。
伴隨社會生產力的發(fā)展和人們物質生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎上，實現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標;在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關注的問題。生活方式建設不僅是生態(tài)文明建設的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實現(xiàn)也必然要求落實到現(xiàn)實的生產生活方式中。生態(tài)生活方式建設是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設具有啟迪意義。
本文關于生活方式與生態(tài)文明建設的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進行的。當前我國一方面處于現(xiàn)代化建設進程當中，但另一方面在經濟、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設的提出既是我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要，也是經濟、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構、重視生活質量和幸福最大化、將生活方式建設放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設的關系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設中的地位和作用。
傳統(tǒng)教科書關于馬克思歷史唯物主義理論的闡述，存在片面強調生產方式重要性的傾向，而關于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關的日常生活，并沒有賦予其相應的理論地位。實際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強調了生產力、生產方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產方式是生活方式的組成部分。人們從事生產活動的目的從根本上說是為了生產人們“必需的生活資料”，生產方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
關于生活方式的內涵，《中國大百科全書?社會學卷》作了比較嚴整的科學表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。”一方面，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產生活條件限制，人們會形成不同的生活價值取向，形成相應的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價值取向和生活觀念影響，生活價值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價值取向、生活觀念與生活實踐一起，共同構成生活方式的重要方面。
關于生產方式與生活方式的關系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產方式決定，生產方式制約著生活方式;另一方面，生產的目的是為了生產生活所必需的生活資料，生產方式的變遷是為生活質量的提高服務的，從特定的角度看，生產方式是生活方式的有機組成部分。人類社會的發(fā)展本質上是生產方式和生活方式相互關聯(lián)、相互作用的產物。王雅林教授曾從生產方式和生活方式關系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認為自然經濟時代由于生產力的不發(fā)達，生產和生活、生產方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產和生活分離，生活方式真正成為一個獨立的領域;而在以知識為基礎的發(fā)展和未來的共產主義時代，生產和生活將在否定之否定的基礎歸于一體化，但與第一階段以生產“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產方式，生產也成為生活的基本內容。
肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當代發(fā)達國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構正成為人類文明建設的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學家吉登斯甚至將全球化的實質表述為“以一種非常深刻的方式重構我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設和思想啟蒙的任務尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關注，我國政府提出的全面建設小康社會的目標本身包含生活方式重構的內涵。也正是基于此，王雅林教授認為，無論是發(fā)達國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應從學術邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設放在重要地位。
突出生活方式在生態(tài)文明建設中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思。現(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費異化上。工業(yè)文明對物質生產和物質生活的關注，是針對古代社會物質資料的生產性匱乏進行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質財富，也為人類文明的進一步發(fā)展提供了物質基礎。但是，由于過分強調物質資料的生產，以及資本家對利潤的貪求，物質生活資料的生產呈不斷擴大之勢。由于物質生活資料生產必須建立在人們對物質生活資料的不斷消費基礎上，不斷擴大的生產必須建立在不斷刺激大眾消費需求基礎上?，F(xiàn)代化生產正是通過商業(yè)集團和包裝他們的廣告業(yè)的結合，通過廣告業(yè)和媒體的結合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費不再是出于維持自身物質生活的需要，而是出于商業(yè)集團、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價值的體現(xiàn)。這種人為的消費主義的生活價值取向及生活方式實際上是一種消費異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農村滲透，由中產階層向其他社會階層滲透。但是，消費主義生活方式并沒有給人帶來預期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機制和調節(jié)能力，也導致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產方式相互促進，以消耗大量的資源為代價，給環(huán)境帶來嚴重污染。也正是認識到生活方式異化給生活質量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質生活資料豐富的同時，重新調整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設健康文明的生活方式逐漸成為人們關注的話題，生態(tài)生活方式建設就是在這種境況下提出的。
今天，越來越多的人們意識到人自身生存質量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關，也有越來越多的人希望了解維護人類生存環(huán)境，自己應從哪方面著手。這實際上關涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
1.生態(tài)生活方式建設的基本內容。
前面我們提到廣義的生活方式實際上包含生活價值取向、生活觀念和生活實踐三方面內容，筆者認為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉變物質化的生活價值觀念，確立生態(tài)生活價值取向;其次，要求我們因應人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的需要，在現(xiàn)實生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實到自身日常生活的方方面面。
生活價值取向即人生價值取向，是指人們追求的人生目標或方向。作為一種價值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標是有價值的，是值得追求的。人生價值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實生活方式起著指導作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉變現(xiàn)代生活價值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價值取向。具體而言，(1)它要求轉變現(xiàn)代生活價值觀中的人類中心主義、個人中心主義價值取向，在生活目標上，要求不僅關注自身物質生活的滿足和自身價值的實現(xiàn)，同時認識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價值以及對人自身生活方式的限制，關注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的生活價值取向。(2)它要求轉變現(xiàn)代生活方式中物質化的價值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價值取向。人的生命是一個復雜的有機的整體，本身具有多方面、多層次的物質、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認、尊重、自我實現(xiàn)的需要。一味地追求物質財富消費的滿足，不僅不是人的最高生活目標，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質生活需要得到滿足后，不應沉湎于低層次物質欲求的滿足，而應自覺調整生活結構，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質生活和精神生活協(xié)調發(fā)展。
生活觀念是生活價值取向在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
2.佛教生活方式的啟迪。
佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設的作用和價值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價值取向、生活觀念、生活實踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設的意義。
佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實人生及人自身物質欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實人生價值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實人生、人的物質欲求的價值觀念則不可取。
佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊含著深刻的生態(tài)倫理精神。
佛教的生活實踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實踐。佛教的戒殺、放生、素食實踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護的意義，而且倡導素食對于緩解當前全球暖化、全球糧食危機及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產對全球暖化、全球糧食危機和環(huán)境污染的負面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當中，畜牧業(yè)生產和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產及肉食的生活方式加劇糧食危機。肉食的生活方式及與此相關的肉食生產把本可食用的糧食作為飼料，進行再生產，本身是不經濟的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產還帶來嚴重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產除了會生產出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴重的環(huán)境污染。據統(tǒng)計，美國飼養(yǎng)的家畜總數是美國人的4倍，每年糞便排放高達16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達3500萬噸，相當于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農藥、生長素、抗生素等化學毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因為畜牧業(yè)生產在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關學科研究人員逐漸認識到削減畜牧業(yè)生產，推行素食對緩解全球暖化的重要價值。
不過，應該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價值時不宜過分夸大。同時，當代佛教的發(fā)展也要求適應時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關懷維度，轉變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關注現(xiàn)實、謀求現(xiàn)實解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)保實踐，為生態(tài)文化觀念的建構和現(xiàn)實的環(huán)保實踐作出自身的貢獻。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇四
同學們：
你們好!今日我的演講的主題是環(huán)保。
提起環(huán)保，大家可能會想起我們偉大無私的地球媽媽，因為地球媽媽正因人類的不環(huán)保而日益衰老，還得了重病。你們說認為人類是個大孝子嗎?不，不是，因為他們親手讓自我的母親得重病，并且日益衰老，可是人類還不認錯，可是，還有一些人類知錯就改并且到處宣傳，使地球媽媽早點康復。在那里我向大家提幾條環(huán)保建議，也順便也說說對環(huán)境的看法：
一、建議。
1、既然是環(huán)境保護，當然要先搞綠化了。期望全世界每個人爭取每年種植一棵樹，多搞一些退耕還林的宣傳活動。
2、減少戰(zhàn)爭，減少核污染，因為核武器有十分強的核輻射，會致人嚴重疾病和造成嚴重的環(huán)境污染。
3、力爭20__年底，所有的汽車全部更換成太陽能汽車，以減少汽車的尾氣。
4、把工廠排出的污水進行凈化，再流向莊稼或河流，并且不亂排廢氣，以減少污染。
5、開播一個專門的環(huán)保教育頻道，對全世界的地球居民進行環(huán)保教育。
6、不要無節(jié)制的大肆開采資源，以導致資源枯竭。
二、看法。
1、環(huán)保，人人從自我做起，首先自我要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等。
2、向自我身邊的.人宣傳環(huán)保教育。
3、組織一個環(huán)保隊，向小弟弟和小妹妹們進行環(huán)保教育等。
最終，還是一句老話：保護地球就是保護人類自我。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇五
可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境法產生了極大的影響,并在環(huán)境法的'發(fā)展歷史上形成了可持續(xù)發(fā)展時期的環(huán)境法的歷史新階段.我國環(huán)境保護事業(yè)必須尋求一種可持續(xù)發(fā)展意義上的環(huán)境保護戰(zhàn)略.
作者：張霞作者單位：廣州經濟技術開發(fā)區(qū)黨?？禾角笥⑽目篹xploring年，卷(期)：20xx""(2)分類號：f1關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展環(huán)境法新階段
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇六
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當地農業(yè)經濟的發(fā)展，導致當地農民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高；最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
4.2大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)，推動農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當地自然和社會資源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當地的特色，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿，郭鵬。加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機，20xx(6):8-10.
[3]李煒，李剛。夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊，20xx(15):23-25.
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇七
［摘要］今天的中國已沒有那些發(fā)達國家在完成工業(yè)化進程時所具備的可以在世界范圍內通過武力和廉價的貿易掠奪世界范圍內的寶貴資源的環(huán)境了，縱然時光倒流百年，我國全面建設小康社會和如火如荼的現(xiàn)代化建設即使有了資源供給的國際大環(huán)境，現(xiàn)有的經濟增長方式也會使我們美麗的山河污濁不堪，喪失安居的家園。我國目前以犧牲資源環(huán)境為代價的經濟增長方式已走到了盡頭，環(huán)境不僅要主動去優(yōu)化經濟增長，經濟增長也要主動反哺環(huán)境，經濟增長必須與資源環(huán)境相協(xié)調，必須發(fā)生歷史性的轉型，別無他途。
［關鍵詞］環(huán)境市場經濟粗放型發(fā)展模式污染。
在一定條件下，發(fā)展就是一種燃燒，燒掉的是寶貴的資源，留下的是污染，而帶來的則是經濟的發(fā)展。環(huán)境問題的產生及特征是由于我國在工業(yè)化化進程中，推行粗放型發(fā)展模式的結果。
一、在工業(yè)化進程中我國面臨的問題。
從進入重化工時期，我國工業(yè)廢氣和廢水排放量以及固廢產生量也進入迅速增長階段，年均增速分別達到22%、8.5%和17%。進入90年代后，城市生活垃圾清運量也以每年9.7%的速度增長。另一方面，快速擴張的經濟規(guī)模產生了巨大的污染物排放總量。由此可見，在我國長期的工業(yè)化進程中，發(fā)展模式仍然是粗放式增長方式為主，以犧牲資源環(huán)境為代價，并表現(xiàn)出高資本投入、高資源消耗、高污染與低產出的四大特征。
近50年來，我國gdp增長10多倍，而礦產資源消耗增長40多倍?！傲濉?、“七五”、“八五”、“九五”和“十五”頭4年，每增加1億gdp需要的固定資產投資分別是1.8億元、2.15億元、1.6億元、4.49億元和5.01億元。同時，我國目前主要資源的節(jié)約指數僅為1.8%，這就意味著我國主要資源的平均消耗強度高出世界平均約90%，高能耗行業(yè)差不多消耗了全國能源消費總量的一半。而且，我國單位gdp的廢物體排放量比發(fā)達國家高4倍；單位工業(yè)產值產出的固體廢物比發(fā)達國家高10多倍。高資本投入、高資源消耗、高污染排放必然導致低效率產出。
因此經濟增長的歷史性轉型勢在必行。經濟增長的速度、規(guī)模及其粗放型方式、重化工工業(yè)階段特征給我國帶來了兩個嚴重的資源環(huán)境問題：資源短缺與環(huán)境污染和生態(tài)退化，這兩個問題目前又反過來對經濟的持續(xù)增長構成了瓶頸約束。溫家寶總理對此曾做過這樣的判斷，我國在發(fā)展中遇到了兩種矛盾，一個仍然是落后的生產力與廣大人民群眾不斷增長的物質文化需求之間的矛盾，二是資源環(huán)境對社會經濟發(fā)展的嚴重制約。嚴峻的環(huán)境形勢及其巨大的經濟損失綜合官方文獻和專家判斷，我國的環(huán)境形勢大致是：長期積累的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題又在不斷產生，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經到了相當嚴重的程度。然而，如果繼續(xù)沿用粗放的經濟增長方式，我國以這樣的資源家底和生態(tài)環(huán)境嚴峻的形勢能否實現(xiàn)全面小康社會的目標和2050年達到中等發(fā)達國家的水平，是一個令人質疑的問題。
分析其原因，主要由于我國急于擺脫發(fā)展落后的狀況，資源的開發(fā)利用成為大部分地區(qū)經濟增長的主要來源。經濟發(fā)展具有粗放型和資源型特征，只重視經濟量的增長，忽略了質的提高；而環(huán)境表現(xiàn)出脆弱性特征，由此帶來一系列環(huán)境問題。
資源型、粗放型的經濟發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境的直接影響很大，特別是對敏感而不穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)，會加重生態(tài)環(huán)境的脆弱性，使生態(tài)環(huán)境惡化。從我國的經濟發(fā)展歷史來看，資源開發(fā)利用活動與生態(tài)環(huán)境的惡化有著一定的聯(lián)系。耕地是農業(yè)社會得以發(fā)展的最主要的自然資源，在土地生產力有限的情況下，人口的增加促使人們開墾更多的耕地來滿足生存需求，盲目的大規(guī)模開發(fā)給生態(tài)環(huán)境帶來一定的壓力，進一步促使生態(tài)環(huán)境退化。另外，在屯田開發(fā)中，由于生產力低下或其他經濟、價格補貼政策的效率損失政治、自然的因素，常出現(xiàn)已墾地的擱荒。由于失去原始植被的保護，這些土地不可避免地出現(xiàn)沙化。
面對種.種不利因素和緊迫形勢，必須立足現(xiàn)實做好環(huán)境與經濟社會協(xié)調發(fā)展工作，從發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展措施和發(fā)展手段多個環(huán)節(jié)入手綜合加以應對。
首先，應在全社會中樹立科學、可持續(xù)發(fā)展理念和保護環(huán)境的良好氛圍，這是解決經濟與環(huán)境問題的前提條件。要按照“資源節(jié)約、環(huán)境友好、保護優(yōu)先、科學發(fā)展”的基本方針和中央關于“環(huán)境保護與經濟增長并重，與經濟發(fā)展同步，綜合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題”的三個歷史性轉變要求，切實提高對加強環(huán)境保護重要性的認識。
其次，堅持走新型工業(yè)化道路，全力促進產業(yè)升級換代，這是解決好經濟發(fā)展與環(huán)境問題的核心和關鍵。應按照全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀和新型工業(yè)化的內在需求，堅持實施工業(yè)強國，以信息化為先導，以科技創(chuàng)新為牽引，以提高效益為中心，以合理利用資源為支撐，以保護環(huán)境為前提，實施項目帶動，打造支柱產業(yè)，強化產業(yè)集聚，促進結構優(yōu)化升級。大力發(fā)展先進裝備制造業(yè)、高新技術產業(yè)、綠色食品加工業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)和環(huán)保產業(yè)，大力推進天然氣、低溫核供熱和風能等新能源開發(fā)，促使工業(yè)經濟朝著高效益、高附加值、強競爭力和低污染方向發(fā)展，走出一條有特色的經濟與環(huán)境相協(xié)調的新型工業(yè)化路子。
參考文獻：
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇八
2007年12月18日，由日本國際協(xié)力機構與北京師范大學地理學與遙感學學院共同主辦的“以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育中日研討會”在北京召開。北京師范大學王民教授支持會議。國家環(huán)?？偩中趟靖彼鹃L劉友賓出席會議并就環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)表演講，以下為演講全文。
以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育研討會上來自中日兩國的環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育專家匯聚一堂，交流經驗，相互切磋，必將增進雙方的理解，對推進中國的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育事業(yè)發(fā)揮積極的促進作用。
剛剛閉幕的中國共產黨十七大把環(huán)境保護擺在了更加重要的戰(zhàn)略位置。十七大報告把“經濟增長的資源環(huán)境代價過大”列為國家經濟社會發(fā)展前進中面臨的首要突出困難和問題，把“建設生態(tài)文明”作為全面建設小康社會新要求的重要內容，把“環(huán)保上互相幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園”作為始終不渝走和平發(fā)展道路的重要體現(xiàn)，十七大通過的黨章修正案把“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入了黨章總綱，標志著環(huán)境保護作為基本國策和國際合作的重要領域，已經列入了黨和國家重要議事日程，成為中國社會主義現(xiàn)代化建設中急需解決的緊迫任務。
十七大報告提出，建設生態(tài)文明，讓生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立，為新時期的環(huán)保工作指明了方向，也為環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育提供了良好的發(fā)展機遇。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育是傳播生態(tài)文明觀念重要的精神工程。我們要深入思考環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展教育的關系，掌握環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的時代要求，為建設環(huán)境友好型社會做出積極貢獻。
1972年6月，聯(lián)合國人類環(huán)境會議在瑞典首都斯德哥爾摩召開，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，標志著人類社會對環(huán)境問題的覺醒，宣言把“為了這一代和將來的世世代代的利益”作為共同的信念和原則，這正是日后可持續(xù)發(fā)展理念的濫觴。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議在巴西里約熱內盧召開，會議在重申《人類環(huán)境宣言》原則的基礎上，通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》，進一步明確提出要“實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”。2002年9月，可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議在南非約翰內斯堡召開，會議通過了《約翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》，進一步重申了對可持續(xù)發(fā)展的承諾，并將“環(huán)境保護、社會與經濟發(fā)展”作為推動可持續(xù)發(fā)展的三大基石，進一步豐富了可持續(xù)發(fā)展思想。從“為了這一代和將來的世世代代的利益”，到“實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”，再到將“環(huán)境保護、社會與經濟發(fā)展”作為推動可持續(xù)發(fā)展的三大基石，30多年來，人類社會對環(huán)境問題的認識既一脈相承，又不斷深化。正是對解決環(huán)境問題的不倦探索，可持續(xù)發(fā)展思想才應運而生。
可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類社會對環(huán)境問題的深入思考，它不是就環(huán)境論環(huán)境，而是把環(huán)境問題放到經濟發(fā)展、社會進步的大格局中通盤考慮。作為可持續(xù)發(fā)展的三大基石，環(huán)境保護、經濟發(fā)展和社會進步之間互相聯(lián)系，密不可分?！堵?lián)合國人類環(huán)境會議》指出，“環(huán)境給予人維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面發(fā)展的機會”，“保護和改善環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題”。《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》指出，“和平、發(fā)展和保護環(huán)境是互相依存和不可分割的”?！都s翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》強調，“消除貧困、改變消費和生產方式，保護和管理經濟與社會發(fā)展所需的自然資源是可持續(xù)發(fā)展的中心目標，也是可持續(xù)發(fā)展的根本要求”。人類社會認識到，我們只有一個地球，自然資源是人類賴以生存繁衍的物質保障，離開了環(huán)境保護，經濟發(fā)展、社會進步就失去了根基。必須把環(huán)境保護滲透到經濟發(fā)展和社會進步的方方面面，才可能從根本上解決環(huán)境問題?？梢哉f，可持續(xù)發(fā)展教育是對環(huán)境教育的再認識，是對環(huán)境教育的進一步加強。
可持續(xù)發(fā)展教育涉及面廣，是一個長期的任務。在不同的發(fā)展時期，可持續(xù)發(fā)展教育有不同的側重。改革開放以來，我國經濟持續(xù)快速發(fā)展，社會主義民主和法制建設不斷推進，人民群眾生活質量大為改善。但同時，由于粗放型的經濟增長方式尚未改變，一些地方和領導同志仍然以犧牲環(huán)境為代價換取經濟增長，導致環(huán)境污染和生態(tài)破壞事故頻發(fā)，全國環(huán)境形勢依然嚴峻。環(huán)境保護已經成為影響經濟發(fā)展和群眾生活的突出問題，成為制約可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。2005年2月，國務院印發(fā)了《關于落實科學發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》，強調“經濟社會發(fā)展必須與環(huán)境保護相協(xié)調”。2006年4月，召開了第六次全國環(huán)境保護大會，溫家寶總理指出，作好新時期的環(huán)境保護工作，必須實現(xiàn)“三個轉變”，即從重經濟增長輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經濟增長并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃向人民做出莊嚴承諾，把二氧化硫和化學需氧量兩項主要污染物消減10%作為約束型指標。十七大首次提出建設生態(tài)文明。環(huán)境保護已經成為黨和國家的政治意愿和當務之急，成為開展可持續(xù)發(fā)展教育的時代要求和重要內容。
這次研討會以水為主題，切合我國環(huán)境保護的實際。污染防治是新時期環(huán)保工作的重中之重，保障群眾飲水安全是首要任務。加強中日之間水環(huán)境保護宣傳教育的國際交流，對形成全社會參與水環(huán)境保護的良好社會風尚，推進中國可持續(xù)發(fā)展，建設環(huán)境友好型社會具有極為重要的現(xiàn)實意義。
一是引導公眾正確看待水環(huán)境形勢。當前，我國水環(huán)境形勢依然嚴峻。要教育公眾樹立水環(huán)境憂患意識。同時，也要看到，水環(huán)境問題是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，也必須在發(fā)展中解決。要引導公眾用理性的、發(fā)展的、建設性眼光看待中國的水環(huán)境問題，樹立解決中國水環(huán)境問題的信心和決心。
二是讓公眾了解水環(huán)境保護的政策措施。作為一個發(fā)展中大國，中國政府在發(fā)展經濟的同時，采取了一系列措施解決水環(huán)境問題。特別是松花江水污染事件發(fā)生以后，在總結水污染防治的經驗教訓后，提出“讓江河湖海休養(yǎng)生息”的政策措施，成為新時期中國水環(huán)境保護的重要戰(zhàn)略部署。
三是在全社會樹立保護水環(huán)境的道德觀。水環(huán)境教育，既要傳播相關的科學知識和法律法規(guī)，更要加強水環(huán)境倫理研究。只有保護水環(huán)境的道德觀、價值觀在全社會牢固樹立，才能在公眾心中激發(fā)起自覺自愿保護環(huán)境的熱情和動力。
四是積極開展保護水環(huán)境的社會實踐活動。保護水環(huán)境，離不開公眾的積極參與。開展水環(huán)境可持續(xù)發(fā)展教育，提高全民環(huán)境意識，要積極探索公眾參與的有效途徑，并把公眾參與程度作為檢驗工作成效的重要參照。
五是加強水環(huán)境保護教育的國際合作與交流。環(huán)境保護是全人類共同關心的話題。我們要積極借鑒包括日本在內的發(fā)達國家在水環(huán)境保護宣傳教育方面的成功經驗，研究水環(huán)境教育的特點和規(guī)律，發(fā)揮其解決水環(huán)境問題的特殊作用。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇九
摘要：
環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經濟活動中的一個建設重點。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護的建設與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導致了人類生存、生產的環(huán)境質量逐漸走向危機時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴重地影響了人類正常的生產活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴重地影響了社會政治、經濟活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應有的生存、生產的權利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經成了當今人類的一個重要的社會主題。
關鍵詞：
可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護；生態(tài)環(huán)境；溫室效應；酸雨。
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動。可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存?！盵2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要。”[4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治。”[5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當地現(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標?！盵6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
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(作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學院人文學院法律系級學生.)。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十
為深入貫徹落實克教發(fā)［2009］94號文件關于印發(fā)《克州教育系統(tǒng)凈化社會文化環(huán)境切實促進未成年人健康成長實施方案》的通知的文件精神，保護未成年人合法權益，為未成年人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造積極健康向上的社會環(huán)境，形成良好的社會風尚，切實把我校凈化社會文化環(huán)境的各項工作抓實抓好抓出成效，結合我校實際，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
凈化社會文化環(huán)境工作的指導思想是：認真貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深入持久開展違法有害信息專項整治，大力凈化社會文化環(huán)境，大力凈化校園周邊環(huán)境，營造有利于未成年人健康成長的良好社會文化環(huán)境和氛圍。
二、工作原則。
凈化社會文化環(huán)境工作應當遵循以下原則：堅持以推進社會主義核心價值體系建設為根本，把社會主義核心價值體系建設的要求融入未成年人思想道德建設之中；堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，增強工作的針對性、實效性；堅持依法管理、綜合治理，齊抓共管、形成合力。
加強校園周邊環(huán)境治理。定期組織開展校園周邊環(huán)境專項檢查，嚴厲打擊教唆脅迫、引誘指使未成年人從事各種不良文化活動進行牟利的不法行為。
三、實施步驟。
全校凈化社會文化環(huán)境工作將分五個步驟進行，重點開展五次大型集中專項整治行動，努力清除一切有礙未成年人健康成長的社會文化，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境和氛圍。
第一步（5月前）：
學校要對照工作要求，從校內校外兩個方面排查問題，制定措施，開展整改。
第二步（5月15日前）：
學校匯總整理校園周邊網吧、錄像廳、歌舞廳和彩票經營場所等不利于未成年人建康成長的場所名單，并反饋給上級有關部門。
第三步（5月20日前）：
學校清理校園內不健康文化行為，開展文明上網、高雅閱讀、健康生活等主題教育。
第四步（5月下旬起）：
組織人員配合有關部門深入學校開展網吧整治、優(yōu)化網絡環(huán)境、凈化聲頻、熒頻、整治出版物市場和學校周邊環(huán)境調研，發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，提出整改措施。
第五步（6月10日前）：
召開教育系統(tǒng)凈化社會環(huán)境工作座談會，總結前一階段工作成績，部署下一步長效機制工作任務。
四、工作分工。
（一）加強學校法制教育。
工作任務：加強學生的`法制教育，把學生納入普法范圍，增強廣大學生的法制觀念。協(xié)助有關部門嚴厲打擊教唆脅迫、引誘指使學生從事各種不良文化活動進行牟利的不法行為。
（二）加強家庭教育。
工作任務：加強家庭文明上網教育，開展網絡過濾技術宣傳，輔導家長安裝過濾軟件，攔截有害信息。健全學校、家庭、社會“三結合”教育網絡。
（三）加強德育隊伍和德語課程建設。
工作任務：加強班主任等德育隊伍建設，加強德育課程建設，提高德育實效。加強心理健康教育和心理輔導。
（四）加強凈化社會文化環(huán)境工作的輿論宣傳。
工作任務：加強對教育系統(tǒng)凈化社會文化環(huán)境工作的宣傳和輿論引導，形成全社會關心支持未成年人健康成長的良好范圍。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十一
現(xiàn)代化城市建設過程中，環(huán)境保護工作的開展是一項重要的工作，是為城市居民提供良好生活環(huán)境的關鍵。通過城市生態(tài)環(huán)境的保護為城市自然生態(tài)環(huán)境、人文生態(tài)環(huán)境的改善奠定基礎，為提高城市宜居水平、促進城市發(fā)展奠定基礎。環(huán)境保護工作已經成為我們國家乃至全世界的頭等大事。因此，我們要增加自己對于環(huán)境保護相關知識的了解，為生態(tài)環(huán)境與人類社會的可持續(xù)發(fā)展做一份自己的努力。本文對環(huán)境保護工程與可持續(xù)發(fā)展進行了探討。
現(xiàn)如今，隨著世界范圍內工業(yè)的快速發(fā)展，以及更多能源被開發(fā)和利用，導致環(huán)境污染問題日益嚴重，并呈現(xiàn)出多樣化特點。人們逐漸意識到環(huán)境污染對人類本身和自然環(huán)境造成的威脅和傷害，環(huán)保意識正在不斷增強，也意識到了環(huán)境保護的必要性及重要性。這一意識的產生和深化進而推動了環(huán)境保護工程的發(fā)展。上世紀末為了解決各種各樣的環(huán)境問題，環(huán)境保護工程也逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。伴隨日益嚴重的環(huán)境問題并進一步朝著生態(tài)化的方向發(fā)展。由此可見，對環(huán)境保護進行研究有著十分重要的現(xiàn)實意義。
可持續(xù)性發(fā)展這一理念是人類社會發(fā)展到一定時期的必然產物，這一思想在我國經歷了漫長時期，充分展現(xiàn)了人類與環(huán)境之間建立的發(fā)展關系。21世紀初為了解決更加多元化的環(huán)境污染問題，我國以及大部分以重工業(yè)為主的發(fā)展中國家提出了與此相應綱領和基本議程。充分肯定了這一理念在社會發(fā)展中的重要作用。21世紀對外國來說有著劃時代的意義，之所以這樣說是因為我國經歷了翻天覆地的變化，在快速發(fā)展的大背景下，環(huán)境問題日益嚴峻。國家為了應對環(huán)境問題所提出的可持續(xù)發(fā)展能理論深入人心，得到了人民群眾的認可，產生共識。在多年環(huán)境保護工作中，我國積極借鑒國際發(fā)展經驗，結合自身國情，投入到了可持續(xù)發(fā)展研究的工作中。在不斷的探索過程中，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一新理念被提出，伴隨人們環(huán)境保護意識的不斷增強，這一理念很快得到了人們的廣泛關注，這也為我國順利開展環(huán)境保護工程建設奠定了良好的輿論基礎。
目前關于環(huán)境可持續(xù)發(fā)展還沒有一個統(tǒng)一的概念，這主要是因為環(huán)境保護并不只是單方面的，包含的領域較多，比如建筑、政治、科技等都可以作為環(huán)境保護內容。由于領域各不相同，因此對這一概念的理解也是千差萬別，所以關于定義自然也就有所出入，但毋庸置疑的是都離不開“可持續(xù)發(fā)展”。我國已經召開多次環(huán)境可持續(xù)發(fā)展相關會議，會議指出，這一理念既要使當代人的基本需求得到滿足，又要為子孫后代謀福祉，避免由于人類能力的提升導致環(huán)境破壞問題越發(fā)嚴重。
1.人口因素。
我國得有著幾千年的悠久歷史，被稱為四大文明古國之一。也正因為如此，我國一直都是人口大國，人口問題始終是我國發(fā)展道路上的重要問題，在一定程度上阻礙著我國社會發(fā)展。目前，我國人口數量已經超過14億，并且每年人口數量正在呈現(xiàn)緩慢增長的態(tài)勢。人口數量過于龐大直接導致我國環(huán)境發(fā)展緩慢，并且在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列環(huán)境的問題很難徹底解決。根據專家統(tǒng)計，到21世紀中葉，也就是2050年左右，我國人口將達到15億。而人口數量的快速增長帶來的直接問題主要體現(xiàn)在兩個方面，首先人均資源占有量將減少約四分之一左右;其次，老齡化問題嚴重。老齡化問題一直是我國發(fā)展主要問題，人口老齡化一方面將增加子女贍養(yǎng)負擔，而另一方面也會給社會帶來嚴重影響，比如醫(yī)療等問題。據統(tǒng)計，2014年我國老年人口數量已經突破3億，這也意味著老人的贍養(yǎng)問題已經成為社會難題。
2.投入與產出之間的矛盾。
改革開放至今，我國在環(huán)境建設的和保護方面取得了諸多成就，但是離實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展還存在著較大差距，具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，速度方面。改革開放以來我國一直致力于環(huán)境保護，但是企業(yè)隨意擴張等行為并沒有得到有效約束。第二，效益方面。我國環(huán)境發(fā)展已經取得了明顯提升，但是環(huán)境工程施工單位人才流失現(xiàn)象嚴重，難于管理，對我國環(huán)境工程建設發(fā)展極為不利。
3.環(huán)境和資源因素。
社會環(huán)境發(fā)展在很大程度上受到環(huán)境污染的影響。以大氣污染為例，對我國六百余座城市開展調查，調查結果顯示只有不到三分之一的城市大氣達到國家一級標準，這主要是由于近年來我國民眾生活水平不斷提高導致汽車數量猛增造成的.。此外，水資源也是非常重要的一個方面，體現(xiàn)在我國內陸地區(qū)較多，淡水資源嚴重不足且空間分配極不均勻，北少南多。
我國環(huán)境的增長離不開勞動力、資源以及科技的重要作用。因此，應當逐漸提高這三個要素的比例，實現(xiàn)累積增長，使其成為推動我國環(huán)境發(fā)展的重要力量。勞動力在我國社會發(fā)展中有著不可估量的貢獻，勞動力問題也始終成為社會關注的重點問題，我國是人口大國，在環(huán)境保護方面，雖然勞動力并沒有明顯的促進效果，但是卻為第一產業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力。在上述三個要素中，要優(yōu)先發(fā)展科技，只有科技得到發(fā)展，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標才能早日實現(xiàn)。
我國在改革開放的三十多年里，在環(huán)境保護方面實現(xiàn)了穩(wěn)步提升，從整體上來說，與改革開放前相比，環(huán)境已經出現(xiàn)了翻天覆地的變化。但是，在科技方面不但沒有取得進步，反而下降?？萍紕?chuàng)新率也在持續(xù)下降，這樣一來，環(huán)境和科技就出現(xiàn)了矛盾，科技創(chuàng)新速度已經不能滿足快速發(fā)展的環(huán)境要求?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想就是科技創(chuàng)新，從我國環(huán)境發(fā)展的實際情況來看，隨著科學技術的不斷進步，相應體系也將逐漸完善。環(huán)境體制的轉型將會對科技創(chuàng)新產生刺激作用，進而實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
四、結束語。
綜上所述，自從我國實施環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，得到了廣大群眾的積極相應，取得了令人矚目的成績。但是由于我國人口數量過于龐大，無論是在人均資源占有率還是在人均資源利用率方面都要低于世界平均水平。另一方面，我國正在進行工業(yè)轉型，轉型過程中必然需要對環(huán)境體系進行調整，而這一過程將會遇到重重阻礙。
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十二
本節(jié)課是一節(jié)初三的復習課，我設計了六個教學環(huán)節(jié)：考點直擊，明確目標；知識清單，夯實基礎；時政熱點，拓展延伸；反思自己，落實行動；真題再現(xiàn)，學以致用；專項突破，能力提升。導入新課用視頻導入，“apec藍”成為2014年十大熱詞，說明人類越來越關注環(huán)境保護和節(jié)約資源，由此導入新課。結課時用幾張沙塵暴、泥石流、火山爆發(fā)、干旱、洪水等圖片使學生認識到如果不保護環(huán)境節(jié)約資源，那么電影2012就會在現(xiàn)實生活中上演，引起學生的共鳴。正面引導與反面沖擊對比明顯，更有感染力。
本節(jié)課的優(yōu)點有：
1、視頻導入的方式直觀，選用視頻內容是最新的消息，具有思品課時效性特點。
2、教學環(huán)節(jié)完整，學習目標，基礎知識，時政熱點，中考真題從學到練步步推進。
3、反思自己、落實行動這一環(huán)節(jié)選用的圖片都是貼近學生的生活實際的，具有思品課情景化生活化的特點，能夠使學生提高環(huán)境保護資源節(jié)約的意識，鍛煉在實際生活中保護環(huán)境節(jié)約資源的能力。
4、中考真題的選用對初三學生來說實用性較強，檢測學生對知識的掌握情況。
5、結課選用的圖片具有很強的震撼力，能夠引起學生情感上的'共鳴，提高學生節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識。
本節(jié)課的不足之處是：
1、在自主學習的環(huán)節(jié)時間太長，使整節(jié)課顯得有點倉促。
2、反思自己落實行動這一環(huán)節(jié)的圖片可以選用本校學生的圖片，效果應該會更好一些。
3、反思自己、落實行動這一環(huán)節(jié)還應該選用正面材料，從正面引導學生的行為。
4、在真題再現(xiàn)的環(huán)節(jié)，還應該加入解題方法和解題思路，教會學生如何審題如何解題。
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十三
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當地農業(yè)經濟的發(fā)展，導致當地農民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高。
最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當地自然和社會資源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當地的特色，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿,郭鵬.加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機,2015(6):8-10.
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,2015(15):23-25.
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十四
發(fā)展經濟和保護環(huán)境,關系到人類的前途和命運,影響著世界上的每一個國家、民族和個人。西方工業(yè)社會目睹了二戰(zhàn)以來經濟和社會迅猛發(fā)展的人間喜劇,領略了科技革命給人類帶來的空前無限的風光但也親身體驗了環(huán)境破壞所帶來的生態(tài)危機的切膚之痛。人口急增能源短缺、全球性氣候變暖、臭氧層的破壞、土地的沙化、堿化和退化水土的大量流失、森林減少、空氣、水等的嚴重污染、物種的滅絕等等一系列嚴重問題隨著經濟全球化的擴張,成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性重大問題,而在經濟發(fā)達國家,這些問題為害尤烈。中國處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會全面推進的轉型時期,經濟社會的迅速發(fā)展,使得環(huán)境面臨著巨大的壓力。人們終于認識到,人與自然應當相互依存,經濟與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。
從20世紀五六十年代人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思,到上世紀90年代“可持續(xù)發(fā)展”成為聯(lián)合國有關發(fā)展問題一系列專題國際會議的指導思想,已經經歷了半個多世紀?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀念越來越受到重視。一般來說可持續(xù)發(fā)展包括經濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。這三者之間有著相互促進、相互制約的關系。其中,經濟的可持續(xù)發(fā)展是整個可持續(xù)發(fā)展體系中的核心。經濟可持續(xù)發(fā)展是指在鼓勵經濟增長以體現(xiàn)國家實力和社會財富的同時,不僅重視增長數量,更追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的以。高投入、高消耗、高污染。為特征的生產模式和消費模式,實施清潔生產和文明消費。
1.2環(huán)境、環(huán)境保護的含義。
關于環(huán)境的概念不同的學科領域有不同的定義,這里主要是指自然環(huán)境。自然環(huán)境是人類出現(xiàn)之前就存在的,是人類目前賴以生存、生活和生產所必需的自然條件和自然資源的總稱,即陽光、溫度、氣候、地磁、空氣、水、巖石、土壤、動植物、微生物以及地殼等自然因素的總和,也就是直接或間接影響到人類的自然形成的物質、能源和現(xiàn)象的總和。環(huán)境保護,就是指采取行政、經濟、科學技術、宣傳教育和法律多方面的措施,保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境,合理地利用自然資源,防治污染和其他公害,使之更適合于人類的生存和發(fā)展。也就是人類在實現(xiàn)自己的經濟發(fā)展目標的同時,不能以破壞環(huán)境為代價,或者使環(huán)境向不穩(wěn)定和無序的方向運動,特別不能使生命支持系統(tǒng)遭到繼續(xù)破壞而使生命之網瓦解。
環(huán)境保護與人類生存和發(fā)展有著密切關系,是經濟、社會發(fā)展及穩(wěn)定的基礎,又是重要的制約因素。當前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經濟社會可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會主義和諧社會建設、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關鍵問題。社會的發(fā)展和進步、國民經濟的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質量得到全面改善和提高,不僅要實現(xiàn)經濟上的富裕,更要實現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長遠發(fā)展;不僅要維護公眾在個人物質財富上的合法權利,更要維護他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權益。惟其如此,才能真正實現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國建設成為一個政治民主、社會公平的國家。由此可見,對于實現(xiàn)國民經濟的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護起著至關重要的作用。
由于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎上,所以國家保護整個生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,重點城市的環(huán)境質量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會的發(fā)展相互協(xié)調。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達國家肩負著更大的使命。因為這些國家的消費水平按照人口平均量計算遠遠高于發(fā)展中國家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴重。空氣污染如此,其他方面也類似。另外,發(fā)達國家需要采取行動,控制它們向發(fā)展中國家出口不再被允許出口的有害物質和不安全技術。作為國際社會中負責任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國家,中國深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護中的重要責任。中國在發(fā)展中,對自身經濟發(fā)展所產生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認識。中國將以/全球伙伴0的精神參與環(huán)境與發(fā)展領域的廣泛國際合作,認真履行中國加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項公約,不懈地致力于中國所應承擔的義務。為此,中國政府將繼續(xù)以強烈的歷史責任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護工作,以更積極、認真和負責的態(tài)度參與保護地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國際合作。
從某種意義上講,任何一個生態(tài)系統(tǒng),包括人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,都由四個要素決定:一是環(huán)境,即自然界的光照、空氣、水分、土壤等;二是生產者,即植物,它從大氣中吸取二氧化碳,從土壤中吸取水分和礦物質,經過光合作用使太陽能轉化為化學能和生物能,從而使無機物變?yōu)橛袡C物;三是消費者,即動物和人,保證種群、環(huán)境以及社會平衡運行;四是分解者,即微生物,它把植物、動物殘骸和排泄物分解為簡單的物質或元素,重新進入環(huán)境。所以,要實現(xiàn)人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,就要求保持人類生態(tài)系統(tǒng)網絡中各個生態(tài)因子之間的協(xié)同與平衡,要求物質和能量及信息的輸出與輸入,既在數量上相對接近,又在質量上促進生態(tài)系統(tǒng)的適應和演變進化。只有這樣,才可以通過協(xié)同機制,將社會經濟的發(fā)展與人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展保持在持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)中。總之,生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護是經濟發(fā)展的前提和基礎,而生態(tài)系統(tǒng)保護和建設好了,不但會為發(fā)展經濟打下堅實的基礎,而且本身也會有直接的經濟效益。經濟要發(fā)展,生態(tài)系統(tǒng)的恢復和建設必須先行,生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護既是環(huán)境保護的中心環(huán)節(jié),也是當前經濟發(fā)展的基礎和中心環(huán)節(jié)。盡快恢復遭到嚴重破壞的森林、草場等自然生態(tài)系統(tǒng),是當前環(huán)境保護和經濟發(fā)展的首要任務。綠色大開發(fā)是以生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護為主并與經濟發(fā)展相輔相成,不能出現(xiàn)為追求經濟效益而違背自然規(guī)律,盲目營造當地不宜的經濟林的現(xiàn)象。森林建成后的開發(fā)也要予以必要的限制。只有將經濟、社會的發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調,走可持續(xù)發(fā)展之路,才是中國經濟發(fā)展的前途所在。
讓我們團結起來“發(fā)展綠色經濟，倡導低碳生活，共贏綠色未來。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十五
人口、資源、環(huán)境、經濟，既相互獨立，又相互依存。
資源和環(huán)境是經濟發(fā)展的前提。在經濟大系統(tǒng)中，資源和環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的必要物質條件。資源不僅為人類生存所必需，而且是經濟發(fā)展的直接投入要素，在一定技術條件下，轉化成能為人類利用的物質、能量和信息，是人類生存發(fā)展的基礎。環(huán)境是人類周圍一切物質、能量和信息要素的總和，是經濟發(fā)展的前提。經濟發(fā)展離不開資源、環(huán)境的供給。
經濟的發(fā)展也給資源和環(huán)境帶來了影響。一方面，經濟的發(fā)展、技術的進步，使得人們改變了生產、生活方式，減輕了空氣污染、水污染等一些環(huán)境污染問題。同時，也使我們更加合理、更加充分的利用了各類自然資源。
經濟發(fā)展又是為了滿足人類物質文化生活的需要，即人口發(fā)展。同時，人口又處于經濟發(fā)展中的核心地位，是經濟發(fā)展中資源的重要組成部分，是環(huán)境的能動要素。
一方面，人口本身就是一種資源，科技的創(chuàng)新、技術的進步、經濟的發(fā)展都離不開人才資源。人口資源推動著經濟的發(fā)展。
同時，我國人口基數大，人口素質偏低，對經濟發(fā)展也起到阻礙作用。
3．人口和環(huán)境、資源的關系。
人口的數量、質量、結構、分布等又與環(huán)境、資源有著密切的關系，對其有著很大的影響。人口可以促進經濟發(fā)展，使資源利用合理和環(huán)境優(yōu)化；也可以阻礙經濟發(fā)展，造成資源過度開采和環(huán)境惡化。
是有條件的，不顧生存和發(fā)展條件的人口增長是不能長久的。
上述諸方面既相互獨立又相互依存的關系說明，只有各方面都能持續(xù)發(fā)展，同時也為別的方面創(chuàng)造條件，人類生存和發(fā)展才能步人良性循環(huán)軌道。因此，樹立和落實科學發(fā)展觀，就必須堅持人口、資源、環(huán)境與經濟全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
1．解決人口問題。
首先應當繼續(xù)適度控制人口增長，人口過快增長對土地資源、淡水資源、森林資源、礦產資源等資源，及對生態(tài)環(huán)境帶來了巨大壓力，堅定不移地實施計劃生育是實現(xiàn)經濟、社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的前提條件。
其次，要大力提高人口素質。提高人口素質則對轉化人口壓力、減少生態(tài)環(huán)境破壞，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)具有舉足輕重的作用。所以，提高人口素質是實現(xiàn)經濟、社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的基本保證。人口數量多與素質偏低并存是我國人口的客觀現(xiàn)實。在人口數量急劇增長的勢頭得到基本控制后，提高人口素質已成為一個十分緊迫的問題。
其三，優(yōu)化人口結構。包括性別結構、年齡結構、城鄉(xiāng)結構等。努力保持出生性別比的平衡，老、中、青年齡比的平衡以及城鄉(xiāng)人口比的平衡等。
其四，合理開發(fā)人力資源。人力資源具有雙重性。人既是生產者，又是消費者，控制人口增長更多的是考慮了人的消費性的一面，而開發(fā)人力資源則更多地考慮到人的創(chuàng)造性的一面。從創(chuàng)造性來講，世界上只有人才是最寶貴的，人力資源是戰(zhàn)略資源，是活的資源，是可以無限開發(fā)的資源。
2．改變發(fā)展模式。
要改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，發(fā)展循環(huán)經濟是實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經濟全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
強度地破壞生態(tài)環(huán)境。循環(huán)經濟要求以“減量化、再使用、再循環(huán)”為社會經濟活動的行為準則，實現(xiàn)低開采、高利用、低排放，以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質和能量，提高資源利用率，最大限度地減少污染物排放，提升經濟運行質量和效益。
其次，發(fā)展循環(huán)經濟是從根本上減輕環(huán)境污染的有效途徑。發(fā)展循環(huán)經濟，推行清潔生產，可將經濟社會活動對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。
3．提高人們節(jié)約資源、環(huán)保意識。
做好宣傳工作，讓人們認識到我國人口膨脹，資源耗竭、環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的國情。提高人們節(jié)約資源，保護環(huán)境的意識。
4．協(xié)調好經濟發(fā)展和環(huán)境之間的關系，二者互相促進，協(xié)調發(fā)展。
5．以人為本，建設和諧社會，促進社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
社會發(fā)展是經濟發(fā)展的目的，也為經濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。全面、協(xié)調、可持續(xù)的社會發(fā)展，應當是以人為本的社會發(fā)展。以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。堅持以人為本，就要不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，就要為充分發(fā)揮人的聰明才智創(chuàng)造良好的環(huán)境；就要保障人民的政治、經濟和文化權益。就要以促進公平、發(fā)揚民主、保障自主為社會發(fā)展目標。就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。只有這樣，才能構建社會主義和諧社會，激發(fā)和增強全社會的創(chuàng)造活力，使經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，人民生活更加殷實，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇一
可持續(xù)發(fā)展---就是既滿足當代人的需求又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程―中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導我國國民經濟和社會發(fā)展的綱領性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進程。然而，在這個問題上，我們面臨的問題仍很多很多，需要我們百倍努力加以解決。
1.要進一步強化認識――充分認清保護環(huán)境是促進可持續(xù)發(fā)展的一個重大的戰(zhàn)略問題。
近幾十年來，全人類都面臨著人口、發(fā)展和環(huán)境這三個問題的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國組織，各國際學術團體，整個世界的科學界和各國人民都對這三大問題表示了極大關注。在中國，十一屆三中全會以來，國家對這些問題一直給予高度的重視，制定了正確的政策，采取了一系列的措施，以求正確地、科學地解決中國在發(fā)展過程中所面臨的問題。值得慶幸的是，在過去幾年中，通過政府、科技界和全國人民的努力，特別是環(huán)保工作部門的努力，我們已經取得了初步的成績。全國人民代表大會制定了一系列的法律，包括環(huán)境保護法、水法、海洋法、大氣法、森林法、礦產法等等，國務院還制定了一些法規(guī)和制度，以保障在合理利用資源的同時，能夠保護自然資源和環(huán)境不受破壞，以使社會和經濟得以持久穩(wěn)定的發(fā)展。這些法律和法規(guī)的頒布執(zhí)行為社會發(fā)展和環(huán)境保護奠定了最重要的基礎。
2.要進一步增強憂患意識――清醒看到生態(tài)問題嚴重制約著社會、經濟發(fā)展。
縱觀人類文明的發(fā)展史，可看到人類文明的進步無不建立在對自然資源掠奪的基礎之上。特別是進入20世紀以來，人類文明的飛速進步，對自然資源的掠奪進一步加劇，這種以自然資源為代價的發(fā)展，產生的后果就是氣候變暖，空氣質量變差，沙塵暴的侵襲，地表水富營養(yǎng)化，江河洪澇、斷流、湖泊萎縮、濕地縮小，土地沙漠化加速，森林資源衰退，野生動植物資源進一步減少等。使人類逐漸嘗到了苦果，體會到了后患，各種污染事件發(fā)生，各種環(huán)境疾病出現(xiàn)就是惡果的表現(xiàn)。如20世紀50―60年代的世界著名八大公害事故等。進入70年代后期，我國經濟開始迅速發(fā)展，伴隨而來的是自然資源短缺，生態(tài)受到破壞，環(huán)境受到污染。1989年的大興安嶺火災，1997年黃河創(chuàng)紀錄的斷流，1998年的三江洪水災害，以及近年波及北京等地頻繁的沙塵暴等等，使人們真正感受到生態(tài)被壞的嚴重性。生態(tài)系統(tǒng)保護開始上升為中國環(huán)境的首要問題。這幾年我們盡管采取了退耕還林、退耕還草等措施，生態(tài)功能的恢復依然艱難。這主要表現(xiàn)在生態(tài)的調節(jié)功能明顯下降，旱災、洪澇、沙塵暴頻繁發(fā)生，地質災害不斷加重，森林病蟲害加劇，自然植被的生態(tài)能力，水土保持功能下降，生物多樣性維護功能減弱，環(huán)境凈化功能、水源涵養(yǎng)功能衰退等等，因而受到大自然的懲罰。所以，要充分認識到生態(tài)系統(tǒng)整體性的重要作用，以保護生態(tài)系統(tǒng)結構的完整性和功能的健全性為目的，注重單個要素而不應忽視生態(tài)系統(tǒng)的整體性。
3.要進一步加大工作力度――不斷鞏固和提升保護環(huán)境促進可持續(xù)發(fā)展的成果和水平。
3.1要動員全社會的力量參與環(huán)境保護。
環(huán)境保護事業(yè)需要群眾團體和廣大公眾的關心和參與，所有的社會成員都有責任和義務參與環(huán)境保護。提高全民族的環(huán)境意識，是一項十分緊迫的任務。不久前進行的全民環(huán)境意識調查表明，我國公眾環(huán)境意識有待提高，對環(huán)境保護的認識、參與的程度以及對環(huán)境形勢的了解等方面還很不夠，不能適應我國當前環(huán)保任務的需要?？萍冀纭⒔逃?、文化界和新聞媒介都要擔負起普及環(huán)境科學知識和環(huán)境法制教育的任務，為公眾尤其是青少年提供更多環(huán)境科學和環(huán)保法律知識。要不斷強化全社會的環(huán)境法制教育，形成良好的社會規(guī)范和風尚。每個公民、每個單位都應當用法律規(guī)范自己的行為。各級領導干部，都要以身作則，模范遵守各項環(huán)境保護法律，起到表率作用。科學技術界應為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提供強有力的支撐，對改善環(huán)境質量做出應有的貢獻。要積極鼓勵國有大中型企業(yè)特別是軍工企業(yè)進入環(huán)保產業(yè)，使環(huán)保裝備和產品上檔次、上水平、上規(guī)模，為改善環(huán)境質量提供技術和物質保證。要強化環(huán)保輿論監(jiān)督。近年來，報紙、廣播、電視對環(huán)境問題進行揭露和剖析，引起社會各界的重視，促進了許多環(huán)境問題的解決。要充分發(fā)揮各種群眾組織在環(huán)境保護活動中的作用。近年來，每逢“世界環(huán)境日”、“世界人口日”、“世界衛(wèi)生日”和“地球日”，全國各地都舉行各種環(huán)境保護活動，工、青、婦、科協(xié)等人民團體廣泛參與，在社會上產生了積極影響。在宣傳環(huán)境保護、喚起公眾環(huán)境意識、提倡環(huán)境社會公德方面，起了很好的作用。我們完全有理由這樣說，人民群眾關心和參與是做好環(huán)保工作的根本動力和保證，也是公民素質、社會公德、職業(yè)道德等精神文明狀態(tài)的體現(xiàn)。只要我們依靠群從、發(fā)動群眾、組織群眾、環(huán)境保護工作的目標一定能達到。
3.2要大力推動環(huán)保產業(yè)的發(fā)展。
環(huán)保產業(yè)是解決環(huán)境問題必需的物質、技術基礎，是環(huán)保事業(yè)的實力所在，也是科學技術轉化為現(xiàn)實生產力的關鍵環(huán)節(jié)。從當代世界產業(yè)結構來看，環(huán)保產業(yè)是一項非常有前途、有廣闊市場的新興技術和高技術產業(yè)。目前，世界環(huán)保產業(yè)發(fā)展很快，每年環(huán)境保護投資中有相當一部分是通過環(huán)保產業(yè)提供產品來實現(xiàn)預期的環(huán)境效益和經濟效益的。在我國，環(huán)保產業(yè)有著廣闊的市場前景，能吸收一大批勞動力，創(chuàng)造新的就業(yè)機會。隨著對外開放，國外環(huán)保產業(yè)和產品也隨之進入我國市場，使我國環(huán)保產業(yè)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對此我們要注意抓好兩件事。一是加強對環(huán)保產業(yè)的領導和規(guī)劃工作。環(huán)保產業(yè)廣泛分布在工業(yè)、農業(yè)、城建、輕工、公安、軍工等許多部門和行業(yè)，各部門都要為保護環(huán)境、防治污染和其它公害提供物質和技術支持，認真搞好發(fā)展環(huán)保產業(yè)的規(guī)劃和宏觀指導，堅持提高環(huán)保產品和環(huán)境工程質量，防止產品粗制濫造和低水平重復。二是要加強管理和協(xié)調工作。環(huán)保產業(yè)涉及許多部門和行業(yè)，絕非一家所能包辦得了的。環(huán)保產業(yè)要面向國內外兩個市場，使之逐步興旺起來。
3.3要從嚴執(zhí)法。
有了好的環(huán)保方針、政策、計劃、法律、法規(guī)，沒有嚴格執(zhí)法的機構和人員去執(zhí)行也不行。我們現(xiàn)在強調要重視環(huán)境管理，加強環(huán)保依法監(jiān)督，沒有一支堅強的隊伍，或者雖有隊伍而沒有嚴格執(zhí)法的精神，環(huán)境監(jiān)督管理就成為空話。要把法律和國務院賦予環(huán)保部門的職責完全行使起來，就要有為保護和建設環(huán)境而不惜獻身的、高素質的人，切實做到“執(zhí)法如山，不容猶豫”。當前，我們面臨的國際形勢和國內任務都要求加強隊伍的訓練和管理制度的建設。環(huán)保部門既是一個綜合部門，又是一個監(jiān)督機構，很有必要加強環(huán)境保護的管理職能。千方百計引導全社會都要支持環(huán)保部門獨立行使監(jiān)督管理職權。加強法制，達成全社會的共識，提高人民的環(huán)境意識，是環(huán)保工作的三個關鍵問題。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇二
生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，與城市經濟和文化的可持續(xù)發(fā)展息息相關。中國目前人口眾多，人均資源相對落后，環(huán)境污染問題日益嚴重導致，造成城市生態(tài)破壞，主要是由于環(huán)境保護與城市規(guī)劃不同步所致。文章通過深入剖析城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系，城市規(guī)劃與環(huán)境保護平衡發(fā)展的重要支點，提出兩者可持續(xù)發(fā)展的有效策略。
隨著中國城市工業(yè)的快速發(fā)展，使用化石燃料，所產生的灰塵、臭氧、氮氧化物、碳氧化物等物質進入大氣，導致空氣質量嚴重惡化；隨著人口的快速增長，大量生活污水，農業(yè)生產排水等廢物直接或間接排入水體，加之城市人口密度，廢物污染嚴重等一系列環(huán)境問題將導致城市規(guī)劃和環(huán)境保護出現(xiàn)不一致的聲音。基于此，城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系研究已成為當前政府環(huán)境規(guī)劃的重心。
1、城市規(guī)劃的定義。城市規(guī)劃是指以人民以經濟發(fā)展和社會進步為根本目標，通過合理利用城市土地，調整城市空間布局和城市建設，從而確定城市性質，規(guī)模和發(fā)展方向。
2、城市規(guī)劃的原則。城市規(guī)劃需遵循生態(tài)優(yōu)先，體現(xiàn)以人為本、尊重自然，保護生物多樣性、科學優(yōu)先，強調整體效果、因地制宜，突出環(huán)保主題四大原則。
3、城市規(guī)劃中環(huán)境保護的內容。城市規(guī)劃過程中環(huán)境保護應當以大氣污染綜合整治規(guī)劃、水污染綜合整治規(guī)劃和固體廢物綜合整治規(guī)劃為主。
1、生態(tài)發(fā)展可持續(xù)性。生態(tài)可持續(xù)性，即生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產率的能力，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，包括：經濟可持續(xù)性以及社會可持續(xù)性兩大方面。
2、資源分配公平性。資源分配公平性主要是為了強調世界資源在發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間的公平分配以及當代人和后代人對資源，環(huán)境要求和權利之間的代際公平，當代資源的要求不能威脅子孫后代的需要。
3、發(fā)展能力系統(tǒng)性。發(fā)展能力系統(tǒng)性是指以自然環(huán)境為基礎的系統(tǒng)，系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展取決于人們控制資源能力的能力，環(huán)境凈化能力，經濟增長能力，社會需求能力，環(huán)境治理能力以及協(xié)調各種能力建設。
1、交通資源優(yōu)化及空間環(huán)境保護是城市規(guī)劃基點?？臻g環(huán)境保護和交通資源優(yōu)化是城市規(guī)劃的重點，城市發(fā)展與交通運輸業(yè)的發(fā)展不可分割，解決城市交通擁堵日益嚴重，實現(xiàn)城市綜合規(guī)劃與發(fā)展的多元化，通過建立多元化、立體化交通系統(tǒng)是全面發(fā)展城市規(guī)劃的重要課題。另一方面，保護和綜合利用城市的不同自然環(huán)境、地形和地貌環(huán)境特點，以城市自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃為環(huán)境資源利用的基礎，結合城市特色，進行保護性的山水資源開發(fā)和綜合治理，促進城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是城市精神文明的重要措施。
2、城市規(guī)劃是環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的承載力。對于環(huán)境保護，城市環(huán)境系統(tǒng)的承載能力是指城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的同時，保持城市環(huán)境結構不發(fā)生質量變化，環(huán)境功能不往惡化的方向發(fā)展的條件下，該城市系統(tǒng)可以承受的人類社會和經濟活動的能力，所以對城市進行合理規(guī)劃，確保一個地區(qū)在未來一定環(huán)境支持下的最大環(huán)境容量，這是提供環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的重要表現(xiàn)。
3、環(huán)境保護平衡發(fā)展是城市規(guī)劃合理的。標志。城市規(guī)劃合理的標志是環(huán)境保護平衡發(fā)展，這種平衡發(fā)展是通過城市規(guī)劃調整城市環(huán)境系統(tǒng)中各種要素的布局、比例、數量和增長、下降的手段。城市規(guī)劃需要充分反映城市環(huán)境因素的自然屬性，通過對要素的調整和協(xié)調來加強城市發(fā)展。同時，通過合理規(guī)劃和建設新的環(huán)境要素，使城市規(guī)劃實現(xiàn)多樣化，從而提高環(huán)境保護的穩(wěn)定性。
4、環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是城市規(guī)劃的目標。城市規(guī)劃的目標是環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，這需要基于城市環(huán)境發(fā)展和自然資源之間的動態(tài)互動，而不是簡單地追求系統(tǒng)發(fā)展。城市規(guī)劃與環(huán)境保護之間的相互作用的最佳目標是實現(xiàn)城市系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的一體化與協(xié)同化。
1、城市規(guī)劃堅持全局性、長期性的指導思想。城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展是一個長期過程，要求以可持續(xù)發(fā)展的方式協(xié)調資源、經濟和生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展。城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展既要提高經濟增長的質量，又要求高效和經濟地利用能源和資源，保護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)性和合理性。城市對環(huán)境資源的依賴比以往任何時候要更加緊密，因此城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展需要基于可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略，從長遠目標出發(fā)，使城市規(guī)劃在環(huán)境保護中抓住所有有利于自身發(fā)展的機遇和條件，不斷地發(fā)展自己。
2、城市規(guī)劃以尊重自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律為基礎。城市的自然環(huán)境是城市生存的基礎，但往往也是城市發(fā)展的制約因素。城市的地形，水容量，地質分布，植被條件和氣候特征都是影響城市規(guī)劃的重要因素，城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展需要在全面考慮城市功能的前提下，尊重自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，通過深入了解城市的自然環(huán)境特點，有針對性的進行城市規(guī)劃。
3、城市污染整治體現(xiàn)環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展要求。城市規(guī)劃是一個反復重疊的過程，城市規(guī)劃必須注意城市污染治理情況，需要考慮城市的資源分配情況和環(huán)境存在的問題，并在合理解決空氣污染，水污染和固體廢物等城市污染問題的前提下進行有效的城市規(guī)劃。城市污染整治對環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義，環(huán)境保護需要關注城市規(guī)劃和建設的整個過程，同時也是實現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡，調節(jié)人與環(huán)境的關系是一種有效的手段。
環(huán)境污染問題的出現(xiàn)破壞了城市規(guī)劃和環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展之間的平衡，社會發(fā)展越快，城市規(guī)劃的復雜性越高，城市規(guī)劃和環(huán)境保護所需要的協(xié)調程度也越高。因此，我們應當綜合分析城市規(guī)劃與環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展的關系，從而實現(xiàn)城市經濟與環(huán)境資源的協(xié)調發(fā)展。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇三
摘要：在現(xiàn)代文明向生態(tài)文明轉型的過程中，生活方式的反思和建設具有重要意義。生態(tài)生活方式建設要求確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展、人自身全面發(fā)展的生活價值取向，在現(xiàn)實生活中樹立節(jié)制、和諧、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生活觀念，將生態(tài)觀念落實到人們日常生活的方方面面。佛教對精神超越的追求、節(jié)儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護生、素食的生活實踐，對于生態(tài)生活方式建設具有啟迪意義。
伴隨社會生產力的發(fā)展和人們物質生活資料的豐富，我國也出現(xiàn)了生活質量下降、生存環(huán)境惡化、“現(xiàn)代病”流行等與生活方式密切相關的社會問題。在溫飽問題得到基本解決的基礎上，實現(xiàn)小康社會成為我國的基本奮斗目標;在衣食無憂的前提下，生活方式的優(yōu)化也逐漸成為人們普遍關注的問題。生活方式建設不僅是生態(tài)文明建設的重要組成部分，而且生態(tài)文明的最終實現(xiàn)也必然要求落實到現(xiàn)實的生產生活方式中。生態(tài)生活方式建設是在批判反思現(xiàn)代化生活方式的基礎上，對傳統(tǒng)生活方式的辯證發(fā)展，研究傳統(tǒng)生活方式(如佛教生活方式)對于生態(tài)文明建設具有啟迪意義。
本文關于生活方式與生態(tài)文明建設的研究，是在新的社會文化背景下和理論視閾中進行的。當前我國一方面處于現(xiàn)代化建設進程當中，但另一方面在經濟、生態(tài)、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方國家出現(xiàn)的關于現(xiàn)代文化的反思及后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的影響。生態(tài)文明建設的提出既是我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要，也是經濟、生態(tài)、文化全球化的必然要求。而生活方式重構、重視生活質量和幸福最大化、將生活方式建設放在突出位置等，則正是全球化背景下后現(xiàn)代文化思潮關注的重要主題。在這一社會文化背景下和理論視閾中探討生活方式與生態(tài)文明建設的關系，必然會與傳統(tǒng)教科書中對生活方式問題的忽視有所不同，而突出生活方式在生態(tài)文明建設中的地位和作用。
傳統(tǒng)教科書關于馬克思歷史唯物主義理論的闡述，存在片面強調生產方式重要性的傾向，而關于生活方式，則一般是將其理解為與衣食住行等相關的日常生活，并沒有賦予其相應的理論地位。實際上，在馬克思、恩格斯著作中，他們不僅強調了生產力、生產方式發(fā)展對生活方式變革的作用，而且還從另一個角度肯定了生產方式是生活方式的組成部分。人們從事生產活動的目的從根本上說是為了生產人們“必需的生活資料”，生產方式在更大程度上是“一定的生活方式”，是生活方式的組成部分。
關于生活方式的內涵，《中國大百科全書?社會學卷》作了比較嚴整的科學表述：“不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。”一方面，生活方式是一個歷史范疇，在不同的社會歷史背景中，受社會生產生活條件限制，人們會形成不同的生活價值取向，形成相應的生活方式。另一方面，人們的生活方式受特定的生活價值取向和生活觀念影響，生活價值取向、生活觀念體現(xiàn)在生活方式的方方面面。廣義地說，生活價值取向、生活觀念與生活實踐一起，共同構成生活方式的重要方面。
關于生產方式與生活方式的關系，一方面，人們的生活方式樣態(tài)受一定的生產方式決定，生產方式制約著生活方式;另一方面，生產的目的是為了生產生活所必需的生活資料，生產方式的變遷是為生活質量的提高服務的，從特定的角度看，生產方式是生活方式的有機組成部分。人類社會的發(fā)展本質上是生產方式和生活方式相互關聯(lián)、相互作用的產物。王雅林教授曾從生產方式和生活方式關系的視角概括人類社會形態(tài)發(fā)展的三個階段，認為自然經濟時代由于生產力的不發(fā)達，生產和生活、生產方式和生活方式并沒有區(qū)分開來，并以生產方式“吞沒”生活方式體現(xiàn)出來;在工業(yè)時代，生產和生活分離，生活方式真正成為一個獨立的領域;而在以知識為基礎的發(fā)展和未來的共產主義時代，生產和生活將在否定之否定的基礎歸于一體化，但與第一階段以生產“吞沒”生活的情形不同，而體現(xiàn)為生活方式涵蓋生產方式，生產也成為生活的基本內容。
肯定生活方式在人類社會發(fā)展過程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建設在人類文明發(fā)展中的重要作用。而這種作用也必將隨著現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會的轉型以及全球化時代的來臨日益體現(xiàn)出來。在當代發(fā)達國家，人們的休閑時間越來越多，工作與休閑的界限也越來越模糊，重視生活質量和幸福最大化、追求人的全面發(fā)展，正成為人們自覺追求的生活價值取向。對工業(yè)社會生活方式的反思和重構正成為人類文明建設的重要主題。解決人們“如何生活”的問題也被提升到“生活政治”的高度，成為主要的政治問題。英國社會學家吉登斯甚至將全球化的實質表述為“以一種非常深刻的方式重構我們的生活方式”。在我國，現(xiàn)代化建設和思想啟蒙的任務尚未完成，但與此同時，生活政治與生活方式問題也開始引起人們的關注，我國政府提出的全面建設小康社會的目標本身包含生活方式重構的內涵。也正是基于此，王雅林教授認為，無論是發(fā)達國家還是中國，生活方式正逐漸成為富有解釋力的核心概念，應從學術邊緣走向中心地帶。生態(tài)文明建設作為對工業(yè)文明的反思和未來文明的理想形態(tài)，也必然要求將生活方式建設放在重要地位。
突出生活方式在生態(tài)文明建設中的重要地位和作用，還源于對現(xiàn)代生活方式異化現(xiàn)象的批判性反思。現(xiàn)代生活方式的異化體現(xiàn)在多方面，而突出地體現(xiàn)在消費異化上。工業(yè)文明對物質生產和物質生活的關注，是針對古代社會物質資料的生產性匱乏進行的，本身有其存在的合理性。同時，工業(yè)文明創(chuàng)造的物質財富，也為人類文明的進一步發(fā)展提供了物質基礎。但是，由于過分強調物質資料的生產，以及資本家對利潤的貪求，物質生活資料的生產呈不斷擴大之勢。由于物質生活資料生產必須建立在人們對物質生活資料的不斷消費基礎上，不斷擴大的生產必須建立在不斷刺激大眾消費需求基礎上?，F(xiàn)代化生產正是通過商業(yè)集團和包裝他們的廣告業(yè)的結合，通過廣告業(yè)和媒體的結合，不斷制造出種種誘人的生活方式和欲望。人們的消費不再是出于維持自身物質生活的需要，而是出于商業(yè)集團、廣告業(yè)、媒體制造出來的“時尚”，“時尚”成了一個人身份和價值的體現(xiàn)。這種人為的消費主義的生活價值取向及生活方式實際上是一種消費異化或生活方式異化。改革開放三十多年來，這種消費主義生活方式在我國也逐漸由大城市向中小城市，再向農村滲透，由中產階層向其他社會階層滲透。但是，消費主義生活方式并沒有給人帶來預期的幸福，反而給人們的健康、幸福造成危害。由于過度消費，肥胖、心腦血管疾病、糖尿病等已成為威脅人類健康的主要疾病;為了追求舒適的生活，人們發(fā)明種種產品替代人的體力勞動，替代人體自身的抗病機制和調節(jié)能力，也導致了人體活動器官的全面退化和抵御疾病能力的降低。同時，這種生活方式與現(xiàn)代生產方式相互促進，以消耗大量的資源為代價，給環(huán)境帶來嚴重污染。也正是認識到生活方式異化給生活質量和生態(tài)環(huán)境帶來的消極影響，人們逐漸意識到在物質生活資料豐富的同時，重新調整生活方式的必要。對現(xiàn)代生活方式的反思，建設健康文明的生活方式逐漸成為人們關注的話題，生態(tài)生活方式建設就是在這種境況下提出的。
今天，越來越多的人們意識到人自身生存質量與自然生態(tài)環(huán)境存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢密切相關，也有越來越多的人希望了解維護人類生存環(huán)境，自己應從哪方面著手。這實際上關涉的是生態(tài)生活方式的建立問題。
1.生態(tài)生活方式建設的基本內容。
前面我們提到廣義的生活方式實際上包含生活價值取向、生活觀念和生活實踐三方面內容，筆者認為，生態(tài)生活方式的建立，首先要求我們轉變物質化的生活價值觀念，確立生態(tài)生活價值取向;其次，要求我們因應人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的需要，在現(xiàn)實生活中樹立合乎生態(tài)的生活觀念;再次，要求我們從自身做起，從小事做起，將生態(tài)觀念落實到自身日常生活的方方面面。
生活價值取向即人生價值取向，是指人們追求的人生目標或方向。作為一種價值觀念，它是指在主體看來，什么樣的人生目標是有價值的，是值得追求的。人生價值取向的形成受特定的社會條件限制，但它一旦形成，就會對人們的現(xiàn)實生活方式起著指導作用。確立生態(tài)生活方式首先要求轉變現(xiàn)代生活價值觀念，確立符合時代需求的生態(tài)生活價值取向。具體而言，(1)它要求轉變現(xiàn)代生活價值觀中的人類中心主義、個人中心主義價值取向，在生活目標上，要求不僅關注自身物質生活的滿足和自身價值的實現(xiàn)，同時認識到自然生態(tài)環(huán)境對人自身的價值以及對人自身生活方式的限制，關注人類社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。確立人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展的生活價值取向。(2)它要求轉變現(xiàn)代生活方式中物質化的價值取向，確立人自身身體和精神全面發(fā)展的生活價值取向。人的生命是一個復雜的有機的整體，本身具有多方面、多層次的物質、精神需要。馬斯洛的需要層次理論揭示：物質需要只是人的低層次的基本需要，在此之上還有保障或安全、歸屬或承認、尊重、自我實現(xiàn)的需要。一味地追求物質財富消費的滿足，不僅不是人的最高生活目標，而且會影響人自身生命系統(tǒng)的平衡，不利于身心的健康。因此，在基本物質生活需要得到滿足后，不應沉湎于低層次物質欲求的滿足，而應自覺調整生活結構，追求一種“全面的生活方式”、“平衡的生活方式”;追求物質生活和精神生活協(xié)調發(fā)展。
生活觀念是生活價值取向在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)，是主體處理自身身體與精神、自身與社會、自然生態(tài)環(huán)境關系的基本觀念。生態(tài)生活觀念是依據生態(tài)環(huán)境對人自身生活的約束規(guī)范人自身的生活方式的具體觀念。筆者認為，生態(tài)生活觀念大體可以概括為節(jié)制的觀念、和諧的觀念、全面發(fā)展的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念等方面。所謂節(jié)制的觀念，就是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，將自身的生活方式納入到生態(tài)系統(tǒng)整體中考察，從生態(tài)系統(tǒng)的承載量、容納量及整體的良性發(fā)展出發(fā)，規(guī)約、限制自身的行為和生活追求。節(jié)約的觀念是其中的重要方面;所謂和諧的觀念，就是改變以我為中心，將環(huán)境作為自身利用的工具或征服的對象的觀念，追求人與自然萬物的和諧共處，協(xié)同發(fā)展;所謂全面發(fā)展的觀念，就個人而言就是追求人自身身體、心理、精神的全面發(fā)展;所謂可持續(xù)發(fā)展的觀念，就是從自身、人類、自然生態(tài)系統(tǒng)的長遠出發(fā)，追求人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
2.佛教生活方式的啟迪。
佛教作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，已經深深影響到人們的心靈深處，對廣大民眾的思想觀念和行為方式具有較強的規(guī)范作用。研究佛教生活方式對生態(tài)文明建設的作用和價值，有助于發(fā)揮佛教觀念及其生活方式對社會文化的廣泛影響，將生態(tài)觀念轉化為廣大信眾、民眾的自覺觀念和行為。在這里我們還是大體上從生活價值取向、生活觀念、生活實踐幾方面論述佛教生活方式對生態(tài)生活方式建設的意義。
佛教的根本追求是人生痛苦的解脫，其人生痛苦解脫的方式和途徑則主要是通過禪定、智慧凈化自心，獲得心靈的超越。就此而言，佛教的人生價值追求從根本上說是一種精神追求。原始佛教對于現(xiàn)實人生及人自身物質欲求的滿足基本持否定態(tài)度。后來佛教傳入中國，逐漸吸收融合了傳統(tǒng)儒家道家文化肯定現(xiàn)實人生價值的觀念，但對精神超越的追求則始終如一。佛教生活方式的精神取向，對于現(xiàn)代生活方式的過分物質化取向具有糾偏作用，借鑒佛教的生活方式，有助于形成全面發(fā)展的生態(tài)生活價值取向。但是，傳統(tǒng)佛教否定現(xiàn)實人生、人的物質欲求的價值觀念則不可取。
佛教的生活觀念主要包括節(jié)制、惜福和慈悲利生兩方面。其中，節(jié)制、惜福觀念是與佛教對精神解脫的追求相互關聯(lián)的`。而慈悲利生觀念則是追求自利利他的大乘佛教觀念。佛教節(jié)儉惜福、少欲知足、勤儉簡樸的生活觀對于節(jié)約資源、維護生態(tài)環(huán)境具有積極意義;慈悲利物觀念，體現(xiàn)了佛教尊重一切生命的平等精神，蘊含著深刻的生態(tài)倫理精神。
佛教的生活實踐主要體現(xiàn)在戒律的持守、禪定實踐及日常生活中對節(jié)儉、慈悲利生觀念的踐行上。其中與生態(tài)理念直接相關的是佛教戒殺、放生、素食的戒律實踐。佛教的戒殺、放生、素食實踐從生態(tài)環(huán)保角度而言，不僅具有動物保護的意義，而且倡導素食對于緩解當前全球暖化、全球糧食危機及環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題具有重要意義。素食的生態(tài)環(huán)保意義，主要是對照肉食和畜牧業(yè)生產對全球暖化、全球糧食危機和環(huán)境污染的負面影響體現(xiàn)出來的。(1)在眾多影響全球暖化的因素當中，畜牧業(yè)生產和肉食的生活方式是其中的重要方面。聯(lián)合國糧農組織(fao)一份題為《畜牧業(yè)長長的陰影：環(huán)境問題與選擇》的報告中說，由于人類對肉類和奶類的需求不斷上升，牲畜飼養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，牲畜產生的溫室氣體已經超過了汽車。如果用二氧化碳的釋放量衡量，牲畜比汽車排放多18%。如果用一氧化二氮衡量，則人類活動(包括飼養(yǎng)牲畜)釋放的一氧化二氮65%來自牲畜，而一氧化二氮的“全球變暖潛勢”是二氧化碳的296倍。此外，人類活動產生的甲烷，37%來自反芻牲畜的消化道。而甲烷的溫室效應是二氧化碳的23倍。(2)畜牧業(yè)生產及肉食的生活方式加劇糧食危機。肉食的生活方式及與此相關的肉食生產把本可食用的糧食作為飼料，進行再生產，本身是不經濟的。比如，我們用50千克黃豆喂豬，能回收12千克豬肉;喂牛，能回收10千克牛肉。為吃肉，我們浪費了90%左右的食物，還要以多出10倍的土地來耕種。(3)畜牧業(yè)生產還帶來嚴重的環(huán)境污染。畜牧業(yè)生產除了會生產出大量的溫室氣體外，其所帶來的大量禽畜糞便也會帶來嚴重的環(huán)境污染。據統(tǒng)計，美國飼養(yǎng)的家畜總數是美國人的4倍，每年糞便排放高達16億噸;北京市養(yǎng)殖業(yè)每年糞漿的排放量約1200萬噸，最高時達3500萬噸，相當于4000萬人口的污染量。動物身體中排泄出大量硝酸鹽、農藥、生長素、抗生素等化學毒素，滲透到土壤或流入河川、湖泊，滲入地下水，不僅污染水體，更危害人們的健康。正是因為畜牧業(yè)生產在氣候暖化過程中所發(fā)揮的重大影響，因此，相關學科研究人員逐漸認識到削減畜牧業(yè)生產，推行素食對緩解全球暖化的重要價值。
不過，應該注意的是，佛教生活方式中包含生態(tài)環(huán)保意蘊，并不代表傳統(tǒng)佛教具有鮮明的生態(tài)環(huán)保意識。佛教生活方式中的生態(tài)環(huán)保意蘊更主要是一種基于人與自然一體的生命體證獲得的認識，是從主體德性倫理出發(fā)形成的倫理道德觀念，與當前生態(tài)文化思潮基于對現(xiàn)代文化的理性反思相比較，帶有古代文化所特有的自發(fā)性特征，因此，在討論佛教生活方式的生態(tài)價值時不宜過分夸大。同時，當代佛教的發(fā)展也要求適應時代發(fā)展需要，充分發(fā)展大乘佛教的人間關懷維度，轉變自身偏重個人心靈解脫和精神超越的偏向，吸取西方生態(tài)文化觀念關注現(xiàn)實、謀求現(xiàn)實解決途徑的主體精神，積極參與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)保實踐，為生態(tài)文化觀念的建構和現(xiàn)實的環(huán)保實踐作出自身的貢獻。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇四
同學們：
你們好!今日我的演講的主題是環(huán)保。
提起環(huán)保，大家可能會想起我們偉大無私的地球媽媽，因為地球媽媽正因人類的不環(huán)保而日益衰老，還得了重病。你們說認為人類是個大孝子嗎?不，不是，因為他們親手讓自我的母親得重病，并且日益衰老，可是人類還不認錯，可是，還有一些人類知錯就改并且到處宣傳，使地球媽媽早點康復。在那里我向大家提幾條環(huán)保建議，也順便也說說對環(huán)境的看法：
一、建議。
1、既然是環(huán)境保護，當然要先搞綠化了。期望全世界每個人爭取每年種植一棵樹，多搞一些退耕還林的宣傳活動。
2、減少戰(zhàn)爭，減少核污染，因為核武器有十分強的核輻射，會致人嚴重疾病和造成嚴重的環(huán)境污染。
3、力爭20__年底，所有的汽車全部更換成太陽能汽車，以減少汽車的尾氣。
4、把工廠排出的污水進行凈化，再流向莊稼或河流，并且不亂排廢氣，以減少污染。
5、開播一個專門的環(huán)保教育頻道，對全世界的地球居民進行環(huán)保教育。
6、不要無節(jié)制的大肆開采資源，以導致資源枯竭。
二、看法。
1、環(huán)保，人人從自我做起，首先自我要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等。
2、向自我身邊的.人宣傳環(huán)保教育。
3、組織一個環(huán)保隊，向小弟弟和小妹妹們進行環(huán)保教育等。
最終，還是一句老話：保護地球就是保護人類自我。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇五
可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境法產生了極大的影響,并在環(huán)境法的'發(fā)展歷史上形成了可持續(xù)發(fā)展時期的環(huán)境法的歷史新階段.我國環(huán)境保護事業(yè)必須尋求一種可持續(xù)發(fā)展意義上的環(huán)境保護戰(zhàn)略.
作者：張霞作者單位：廣州經濟技術開發(fā)區(qū)黨?？禾角笥⑽目篹xploring年，卷(期)：20xx""(2)分類號：f1關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展環(huán)境法新階段
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇六
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當地農業(yè)經濟的發(fā)展，導致當地農民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈；其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高；最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
4.2大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)，推動農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當地自然和社會資源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當地的特色，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿，郭鵬。加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機，20xx(6):8-10.
[3]李煒，李剛。夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊，20xx(15):23-25.
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇七
［摘要］今天的中國已沒有那些發(fā)達國家在完成工業(yè)化進程時所具備的可以在世界范圍內通過武力和廉價的貿易掠奪世界范圍內的寶貴資源的環(huán)境了，縱然時光倒流百年，我國全面建設小康社會和如火如荼的現(xiàn)代化建設即使有了資源供給的國際大環(huán)境，現(xiàn)有的經濟增長方式也會使我們美麗的山河污濁不堪，喪失安居的家園。我國目前以犧牲資源環(huán)境為代價的經濟增長方式已走到了盡頭，環(huán)境不僅要主動去優(yōu)化經濟增長，經濟增長也要主動反哺環(huán)境，經濟增長必須與資源環(huán)境相協(xié)調，必須發(fā)生歷史性的轉型，別無他途。
［關鍵詞］環(huán)境市場經濟粗放型發(fā)展模式污染。
在一定條件下，發(fā)展就是一種燃燒，燒掉的是寶貴的資源，留下的是污染，而帶來的則是經濟的發(fā)展。環(huán)境問題的產生及特征是由于我國在工業(yè)化化進程中，推行粗放型發(fā)展模式的結果。
一、在工業(yè)化進程中我國面臨的問題。
從進入重化工時期，我國工業(yè)廢氣和廢水排放量以及固廢產生量也進入迅速增長階段，年均增速分別達到22%、8.5%和17%。進入90年代后，城市生活垃圾清運量也以每年9.7%的速度增長。另一方面，快速擴張的經濟規(guī)模產生了巨大的污染物排放總量。由此可見，在我國長期的工業(yè)化進程中，發(fā)展模式仍然是粗放式增長方式為主，以犧牲資源環(huán)境為代價，并表現(xiàn)出高資本投入、高資源消耗、高污染與低產出的四大特征。
近50年來，我國gdp增長10多倍，而礦產資源消耗增長40多倍?！傲濉?、“七五”、“八五”、“九五”和“十五”頭4年，每增加1億gdp需要的固定資產投資分別是1.8億元、2.15億元、1.6億元、4.49億元和5.01億元。同時，我國目前主要資源的節(jié)約指數僅為1.8%，這就意味著我國主要資源的平均消耗強度高出世界平均約90%，高能耗行業(yè)差不多消耗了全國能源消費總量的一半。而且，我國單位gdp的廢物體排放量比發(fā)達國家高4倍；單位工業(yè)產值產出的固體廢物比發(fā)達國家高10多倍。高資本投入、高資源消耗、高污染排放必然導致低效率產出。
因此經濟增長的歷史性轉型勢在必行。經濟增長的速度、規(guī)模及其粗放型方式、重化工工業(yè)階段特征給我國帶來了兩個嚴重的資源環(huán)境問題：資源短缺與環(huán)境污染和生態(tài)退化，這兩個問題目前又反過來對經濟的持續(xù)增長構成了瓶頸約束。溫家寶總理對此曾做過這樣的判斷，我國在發(fā)展中遇到了兩種矛盾，一個仍然是落后的生產力與廣大人民群眾不斷增長的物質文化需求之間的矛盾，二是資源環(huán)境對社會經濟發(fā)展的嚴重制約。嚴峻的環(huán)境形勢及其巨大的經濟損失綜合官方文獻和專家判斷，我國的環(huán)境形勢大致是：長期積累的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題又在不斷產生，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經到了相當嚴重的程度。然而，如果繼續(xù)沿用粗放的經濟增長方式，我國以這樣的資源家底和生態(tài)環(huán)境嚴峻的形勢能否實現(xiàn)全面小康社會的目標和2050年達到中等發(fā)達國家的水平，是一個令人質疑的問題。
分析其原因，主要由于我國急于擺脫發(fā)展落后的狀況，資源的開發(fā)利用成為大部分地區(qū)經濟增長的主要來源。經濟發(fā)展具有粗放型和資源型特征，只重視經濟量的增長，忽略了質的提高；而環(huán)境表現(xiàn)出脆弱性特征，由此帶來一系列環(huán)境問題。
資源型、粗放型的經濟發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境的直接影響很大，特別是對敏感而不穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)，會加重生態(tài)環(huán)境的脆弱性，使生態(tài)環(huán)境惡化。從我國的經濟發(fā)展歷史來看，資源開發(fā)利用活動與生態(tài)環(huán)境的惡化有著一定的聯(lián)系。耕地是農業(yè)社會得以發(fā)展的最主要的自然資源，在土地生產力有限的情況下，人口的增加促使人們開墾更多的耕地來滿足生存需求，盲目的大規(guī)模開發(fā)給生態(tài)環(huán)境帶來一定的壓力，進一步促使生態(tài)環(huán)境退化。另外，在屯田開發(fā)中，由于生產力低下或其他經濟、價格補貼政策的效率損失政治、自然的因素，常出現(xiàn)已墾地的擱荒。由于失去原始植被的保護，這些土地不可避免地出現(xiàn)沙化。
面對種.種不利因素和緊迫形勢，必須立足現(xiàn)實做好環(huán)境與經濟社會協(xié)調發(fā)展工作，從發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展措施和發(fā)展手段多個環(huán)節(jié)入手綜合加以應對。
首先，應在全社會中樹立科學、可持續(xù)發(fā)展理念和保護環(huán)境的良好氛圍，這是解決經濟與環(huán)境問題的前提條件。要按照“資源節(jié)約、環(huán)境友好、保護優(yōu)先、科學發(fā)展”的基本方針和中央關于“環(huán)境保護與經濟增長并重，與經濟發(fā)展同步，綜合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題”的三個歷史性轉變要求，切實提高對加強環(huán)境保護重要性的認識。
其次，堅持走新型工業(yè)化道路，全力促進產業(yè)升級換代，這是解決好經濟發(fā)展與環(huán)境問題的核心和關鍵。應按照全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀和新型工業(yè)化的內在需求，堅持實施工業(yè)強國，以信息化為先導，以科技創(chuàng)新為牽引，以提高效益為中心，以合理利用資源為支撐，以保護環(huán)境為前提，實施項目帶動，打造支柱產業(yè)，強化產業(yè)集聚，促進結構優(yōu)化升級。大力發(fā)展先進裝備制造業(yè)、高新技術產業(yè)、綠色食品加工業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)和環(huán)保產業(yè)，大力推進天然氣、低溫核供熱和風能等新能源開發(fā)，促使工業(yè)經濟朝著高效益、高附加值、強競爭力和低污染方向發(fā)展，走出一條有特色的經濟與環(huán)境相協(xié)調的新型工業(yè)化路子。
參考文獻：
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇八
2007年12月18日，由日本國際協(xié)力機構與北京師范大學地理學與遙感學學院共同主辦的“以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育中日研討會”在北京召開。北京師范大學王民教授支持會議。國家環(huán)?？偩中趟靖彼鹃L劉友賓出席會議并就環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展教育發(fā)表演講，以下為演講全文。
以水為主題的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育研討會上來自中日兩國的環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育專家匯聚一堂，交流經驗，相互切磋，必將增進雙方的理解，對推進中國的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育事業(yè)發(fā)揮積極的促進作用。
剛剛閉幕的中國共產黨十七大把環(huán)境保護擺在了更加重要的戰(zhàn)略位置。十七大報告把“經濟增長的資源環(huán)境代價過大”列為國家經濟社會發(fā)展前進中面臨的首要突出困難和問題，把“建設生態(tài)文明”作為全面建設小康社會新要求的重要內容，把“環(huán)保上互相幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園”作為始終不渝走和平發(fā)展道路的重要體現(xiàn)，十七大通過的黨章修正案把“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入了黨章總綱，標志著環(huán)境保護作為基本國策和國際合作的重要領域，已經列入了黨和國家重要議事日程，成為中國社會主義現(xiàn)代化建設中急需解決的緊迫任務。
十七大報告提出，建設生態(tài)文明，讓生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立，為新時期的環(huán)保工作指明了方向，也為環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育提供了良好的發(fā)展機遇。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育是傳播生態(tài)文明觀念重要的精神工程。我們要深入思考環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展教育的關系，掌握環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的時代要求，為建設環(huán)境友好型社會做出積極貢獻。
1972年6月，聯(lián)合國人類環(huán)境會議在瑞典首都斯德哥爾摩召開，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，標志著人類社會對環(huán)境問題的覺醒，宣言把“為了這一代和將來的世世代代的利益”作為共同的信念和原則，這正是日后可持續(xù)發(fā)展理念的濫觴。1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議在巴西里約熱內盧召開，會議在重申《人類環(huán)境宣言》原則的基礎上，通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》，進一步明確提出要“實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”。2002年9月，可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議在南非約翰內斯堡召開，會議通過了《約翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》，進一步重申了對可持續(xù)發(fā)展的承諾，并將“環(huán)境保護、社會與經濟發(fā)展”作為推動可持續(xù)發(fā)展的三大基石，進一步豐富了可持續(xù)發(fā)展思想。從“為了這一代和將來的世世代代的利益”，到“實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”，再到將“環(huán)境保護、社會與經濟發(fā)展”作為推動可持續(xù)發(fā)展的三大基石，30多年來，人類社會對環(huán)境問題的認識既一脈相承，又不斷深化。正是對解決環(huán)境問題的不倦探索，可持續(xù)發(fā)展思想才應運而生。
可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了人類社會對環(huán)境問題的深入思考，它不是就環(huán)境論環(huán)境，而是把環(huán)境問題放到經濟發(fā)展、社會進步的大格局中通盤考慮。作為可持續(xù)發(fā)展的三大基石，環(huán)境保護、經濟發(fā)展和社會進步之間互相聯(lián)系，密不可分?！堵?lián)合國人類環(huán)境會議》指出，“環(huán)境給予人維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面發(fā)展的機會”，“保護和改善環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題”。《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》指出，“和平、發(fā)展和保護環(huán)境是互相依存和不可分割的”?！都s翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》強調，“消除貧困、改變消費和生產方式，保護和管理經濟與社會發(fā)展所需的自然資源是可持續(xù)發(fā)展的中心目標，也是可持續(xù)發(fā)展的根本要求”。人類社會認識到，我們只有一個地球，自然資源是人類賴以生存繁衍的物質保障，離開了環(huán)境保護，經濟發(fā)展、社會進步就失去了根基。必須把環(huán)境保護滲透到經濟發(fā)展和社會進步的方方面面，才可能從根本上解決環(huán)境問題?？梢哉f，可持續(xù)發(fā)展教育是對環(huán)境教育的再認識，是對環(huán)境教育的進一步加強。
可持續(xù)發(fā)展教育涉及面廣，是一個長期的任務。在不同的發(fā)展時期，可持續(xù)發(fā)展教育有不同的側重。改革開放以來，我國經濟持續(xù)快速發(fā)展，社會主義民主和法制建設不斷推進，人民群眾生活質量大為改善。但同時，由于粗放型的經濟增長方式尚未改變，一些地方和領導同志仍然以犧牲環(huán)境為代價換取經濟增長，導致環(huán)境污染和生態(tài)破壞事故頻發(fā)，全國環(huán)境形勢依然嚴峻。環(huán)境保護已經成為影響經濟發(fā)展和群眾生活的突出問題，成為制約可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。2005年2月，國務院印發(fā)了《關于落實科學發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》，強調“經濟社會發(fā)展必須與環(huán)境保護相協(xié)調”。2006年4月，召開了第六次全國環(huán)境保護大會，溫家寶總理指出，作好新時期的環(huán)境保護工作，必須實現(xiàn)“三個轉變”，即從重經濟增長輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經濟增長并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃向人民做出莊嚴承諾，把二氧化硫和化學需氧量兩項主要污染物消減10%作為約束型指標。十七大首次提出建設生態(tài)文明。環(huán)境保護已經成為黨和國家的政治意愿和當務之急，成為開展可持續(xù)發(fā)展教育的時代要求和重要內容。
這次研討會以水為主題，切合我國環(huán)境保護的實際。污染防治是新時期環(huán)保工作的重中之重，保障群眾飲水安全是首要任務。加強中日之間水環(huán)境保護宣傳教育的國際交流，對形成全社會參與水環(huán)境保護的良好社會風尚，推進中國可持續(xù)發(fā)展，建設環(huán)境友好型社會具有極為重要的現(xiàn)實意義。
一是引導公眾正確看待水環(huán)境形勢。當前，我國水環(huán)境形勢依然嚴峻。要教育公眾樹立水環(huán)境憂患意識。同時，也要看到，水環(huán)境問題是發(fā)展中出現(xiàn)的問題，也必須在發(fā)展中解決。要引導公眾用理性的、發(fā)展的、建設性眼光看待中國的水環(huán)境問題，樹立解決中國水環(huán)境問題的信心和決心。
二是讓公眾了解水環(huán)境保護的政策措施。作為一個發(fā)展中大國，中國政府在發(fā)展經濟的同時，采取了一系列措施解決水環(huán)境問題。特別是松花江水污染事件發(fā)生以后，在總結水污染防治的經驗教訓后，提出“讓江河湖海休養(yǎng)生息”的政策措施，成為新時期中國水環(huán)境保護的重要戰(zhàn)略部署。
三是在全社會樹立保護水環(huán)境的道德觀。水環(huán)境教育，既要傳播相關的科學知識和法律法規(guī)，更要加強水環(huán)境倫理研究。只有保護水環(huán)境的道德觀、價值觀在全社會牢固樹立，才能在公眾心中激發(fā)起自覺自愿保護環(huán)境的熱情和動力。
四是積極開展保護水環(huán)境的社會實踐活動。保護水環(huán)境，離不開公眾的積極參與。開展水環(huán)境可持續(xù)發(fā)展教育，提高全民環(huán)境意識，要積極探索公眾參與的有效途徑，并把公眾參與程度作為檢驗工作成效的重要參照。
五是加強水環(huán)境保護教育的國際合作與交流。環(huán)境保護是全人類共同關心的話題。我們要積極借鑒包括日本在內的發(fā)達國家在水環(huán)境保護宣傳教育方面的成功經驗，研究水環(huán)境教育的特點和規(guī)律，發(fā)揮其解決水環(huán)境問題的特殊作用。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇九
摘要：
環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經濟活動中的一個建設重點。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護的建設與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導致了人類生存、生產的環(huán)境質量逐漸走向危機時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴重地影響了人類正常的生產活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預見性，造成了各項環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴重地影響了社會政治、經濟活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應有的生存、生產的權利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經成了當今人類的一個重要的社會主題。
關鍵詞：
可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護；生態(tài)環(huán)境；溫室效應；酸雨。
在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了?！薄拔磥淼南ＭQ于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進步和人類生存的決定性的政治行動?！盵1]從中，我們可以看出，當今社會人類的生存環(huán)境已經開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的`有利于人類生存、生產的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。
可持續(xù)發(fā)展是本世紀80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進行長期深刻反思的結晶。1992年在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會（unced）把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實為全球的行動。可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，其內涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當代的人類要處理好代際關系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利，對自然資源的利用應該在合理的范圍內有規(guī)律地利用。
在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因為亂采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因為用火不慎而燒毀大片森林和草地，迫使人們遷移以謀生存?！盵2]在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農業(yè)生產活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴重的是產業(yè)革命之后到當前這一段時期，人類社會進入了工業(yè)化的新時代，社會生產力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進行了采伐和采掘。工業(yè)生產的各種化學溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內出現(xiàn)了酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴重的破壞。
鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團體逐步認識到了問題的嚴重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應該意識到當今社會人類生存環(huán)境的嚴重性，倡導人類生產活動應與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴肅鄭重地指出：“保護和改善人類環(huán)境是關系到全世界各國人民的幸福和經濟發(fā)展的重要問題；也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任?！薄艾F(xiàn)在已達到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產生的后果?！瓰檫@一代和將來的世世代代保護和改善人類環(huán)境，已經成為人類一個緊迫的目標?！盵3]此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴重的破壞，嚴肅地闡明了當今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴重問題。同時，大量有關生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。
各種對環(huán)境保護會議與倡議的社會活動都說明了在當前階段生態(tài)環(huán)境保護與建設的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認識，對環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進本國經濟建設，適應生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀浿鸩窖葑兂蔀槿w國民自覺履行的一項義務了。
換句話說，為發(fā)實現(xiàn)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學會控制自己，控制人口數量，提高人口素質，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產和生活方式，愛惜和保護有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調整自身與自然環(huán)境的關系，充分認識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調、共處，使得人類的進步和環(huán)境保護共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應該努力做到以下幾個方面。
首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關系，力求使環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經濟效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一種保護，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護環(huán)境既是建設社會主義物質文明的需要，也是建設社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要。”[4]因為在現(xiàn)實生活中，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經濟增長，相反地會促進和鼓勵經濟增長；環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數量，追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨立的法的部門，視其所調整的對象的特殊性而制定相應的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經濟向市場經濟轉換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習慣的變化，最終要求形成與市場經濟相適應的法治。”[5]很顯然，環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
其次，在環(huán)境保護的落實方面，環(huán)境管理機構必須依照國家環(huán)境法的指導思想和基本原則，嚴格按照國家有關環(huán)境保護的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實際情況做出相應的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護自然為基礎，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質量，保護生命支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內。因此，各個國家在進行環(huán)境保護時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護與人類社會發(fā)展的關系，不能片面地強調保護和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經濟增長的前提下，關注社會發(fā)展狀況，結合當地現(xiàn)實情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產環(huán)境不因環(huán)境保護而受到限制，以引導人類與環(huán)境保護朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。
第三，人類對于環(huán)境保護的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學者認為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經濟而不是長期保護目標?！盵6]這種觀念可以稱之為“機械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護不是一項短暫的間歇性工程，它作為一項長期的建設工程，稍有不當，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點，應該站在長遠發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進行長期的環(huán)境保護。
總而言之，人類賴以生存、生產的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關注自身發(fā)展的同時，也應該密切關注環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內合理運行。
參考文獻：
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[2]金瑞林主編,《環(huán)境法學》,北京大學出版社,4月,第12頁.
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[4]馬驤聰、蔡守秋:《中國環(huán)境法制通論》,學苑出版社,1990年9月,第56頁.
[5]蘇力:《法治及其本土資源》,中國政法大學出版社,10月,第10頁.
[6]何雪松:《社會學視野下的中國社會》,華東理工大學出版社,205月,第247頁.
(作者:鄭海,籍貫:浙江樂清,系浙江林學院人文學院法律系級學生.)。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十
為深入貫徹落實克教發(fā)［2009］94號文件關于印發(fā)《克州教育系統(tǒng)凈化社會文化環(huán)境切實促進未成年人健康成長實施方案》的通知的文件精神，保護未成年人合法權益，為未成年人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造積極健康向上的社會環(huán)境，形成良好的社會風尚，切實把我校凈化社會文化環(huán)境的各項工作抓實抓好抓出成效，結合我校實際，特制定如下實施方案。
一、指導思想。
凈化社會文化環(huán)境工作的指導思想是：認真貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深入持久開展違法有害信息專項整治，大力凈化社會文化環(huán)境，大力凈化校園周邊環(huán)境，營造有利于未成年人健康成長的良好社會文化環(huán)境和氛圍。
二、工作原則。
凈化社會文化環(huán)境工作應當遵循以下原則：堅持以推進社會主義核心價值體系建設為根本，把社會主義核心價值體系建設的要求融入未成年人思想道德建設之中；堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，增強工作的針對性、實效性；堅持依法管理、綜合治理，齊抓共管、形成合力。
加強校園周邊環(huán)境治理。定期組織開展校園周邊環(huán)境專項檢查，嚴厲打擊教唆脅迫、引誘指使未成年人從事各種不良文化活動進行牟利的不法行為。
三、實施步驟。
全校凈化社會文化環(huán)境工作將分五個步驟進行，重點開展五次大型集中專項整治行動，努力清除一切有礙未成年人健康成長的社會文化，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會文化環(huán)境和氛圍。
第一步（5月前）：
學校要對照工作要求，從校內校外兩個方面排查問題，制定措施，開展整改。
第二步（5月15日前）：
學校匯總整理校園周邊網吧、錄像廳、歌舞廳和彩票經營場所等不利于未成年人建康成長的場所名單，并反饋給上級有關部門。
第三步（5月20日前）：
學校清理校園內不健康文化行為，開展文明上網、高雅閱讀、健康生活等主題教育。
第四步（5月下旬起）：
組織人員配合有關部門深入學校開展網吧整治、優(yōu)化網絡環(huán)境、凈化聲頻、熒頻、整治出版物市場和學校周邊環(huán)境調研，發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，提出整改措施。
第五步（6月10日前）：
召開教育系統(tǒng)凈化社會環(huán)境工作座談會，總結前一階段工作成績，部署下一步長效機制工作任務。
四、工作分工。
（一）加強學校法制教育。
工作任務：加強學生的`法制教育，把學生納入普法范圍，增強廣大學生的法制觀念。協(xié)助有關部門嚴厲打擊教唆脅迫、引誘指使學生從事各種不良文化活動進行牟利的不法行為。
（二）加強家庭教育。
工作任務：加強家庭文明上網教育，開展網絡過濾技術宣傳，輔導家長安裝過濾軟件，攔截有害信息。健全學校、家庭、社會“三結合”教育網絡。
（三）加強德育隊伍和德語課程建設。
工作任務：加強班主任等德育隊伍建設，加強德育課程建設，提高德育實效。加強心理健康教育和心理輔導。
（四）加強凈化社會文化環(huán)境工作的輿論宣傳。
工作任務：加強對教育系統(tǒng)凈化社會文化環(huán)境工作的宣傳和輿論引導，形成全社會關心支持未成年人健康成長的良好范圍。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十一
現(xiàn)代化城市建設過程中，環(huán)境保護工作的開展是一項重要的工作，是為城市居民提供良好生活環(huán)境的關鍵。通過城市生態(tài)環(huán)境的保護為城市自然生態(tài)環(huán)境、人文生態(tài)環(huán)境的改善奠定基礎，為提高城市宜居水平、促進城市發(fā)展奠定基礎。環(huán)境保護工作已經成為我們國家乃至全世界的頭等大事。因此，我們要增加自己對于環(huán)境保護相關知識的了解，為生態(tài)環(huán)境與人類社會的可持續(xù)發(fā)展做一份自己的努力。本文對環(huán)境保護工程與可持續(xù)發(fā)展進行了探討。
現(xiàn)如今，隨著世界范圍內工業(yè)的快速發(fā)展，以及更多能源被開發(fā)和利用，導致環(huán)境污染問題日益嚴重，并呈現(xiàn)出多樣化特點。人們逐漸意識到環(huán)境污染對人類本身和自然環(huán)境造成的威脅和傷害，環(huán)保意識正在不斷增強，也意識到了環(huán)境保護的必要性及重要性。這一意識的產生和深化進而推動了環(huán)境保護工程的發(fā)展。上世紀末為了解決各種各樣的環(huán)境問題，環(huán)境保護工程也逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。伴隨日益嚴重的環(huán)境問題并進一步朝著生態(tài)化的方向發(fā)展。由此可見，對環(huán)境保護進行研究有著十分重要的現(xiàn)實意義。
可持續(xù)性發(fā)展這一理念是人類社會發(fā)展到一定時期的必然產物，這一思想在我國經歷了漫長時期，充分展現(xiàn)了人類與環(huán)境之間建立的發(fā)展關系。21世紀初為了解決更加多元化的環(huán)境污染問題，我國以及大部分以重工業(yè)為主的發(fā)展中國家提出了與此相應綱領和基本議程。充分肯定了這一理念在社會發(fā)展中的重要作用。21世紀對外國來說有著劃時代的意義，之所以這樣說是因為我國經歷了翻天覆地的變化，在快速發(fā)展的大背景下，環(huán)境問題日益嚴峻。國家為了應對環(huán)境問題所提出的可持續(xù)發(fā)展能理論深入人心，得到了人民群眾的認可，產生共識。在多年環(huán)境保護工作中，我國積極借鑒國際發(fā)展經驗，結合自身國情，投入到了可持續(xù)發(fā)展研究的工作中。在不斷的探索過程中，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一新理念被提出，伴隨人們環(huán)境保護意識的不斷增強，這一理念很快得到了人們的廣泛關注，這也為我國順利開展環(huán)境保護工程建設奠定了良好的輿論基礎。
目前關于環(huán)境可持續(xù)發(fā)展還沒有一個統(tǒng)一的概念，這主要是因為環(huán)境保護并不只是單方面的，包含的領域較多，比如建筑、政治、科技等都可以作為環(huán)境保護內容。由于領域各不相同，因此對這一概念的理解也是千差萬別，所以關于定義自然也就有所出入，但毋庸置疑的是都離不開“可持續(xù)發(fā)展”。我國已經召開多次環(huán)境可持續(xù)發(fā)展相關會議，會議指出，這一理念既要使當代人的基本需求得到滿足，又要為子孫后代謀福祉，避免由于人類能力的提升導致環(huán)境破壞問題越發(fā)嚴重。
1.人口因素。
我國得有著幾千年的悠久歷史，被稱為四大文明古國之一。也正因為如此，我國一直都是人口大國，人口問題始終是我國發(fā)展道路上的重要問題，在一定程度上阻礙著我國社會發(fā)展。目前，我國人口數量已經超過14億，并且每年人口數量正在呈現(xiàn)緩慢增長的態(tài)勢。人口數量過于龐大直接導致我國環(huán)境發(fā)展緩慢，并且在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列環(huán)境的問題很難徹底解決。根據專家統(tǒng)計，到21世紀中葉，也就是2050年左右，我國人口將達到15億。而人口數量的快速增長帶來的直接問題主要體現(xiàn)在兩個方面，首先人均資源占有量將減少約四分之一左右;其次，老齡化問題嚴重。老齡化問題一直是我國發(fā)展主要問題，人口老齡化一方面將增加子女贍養(yǎng)負擔，而另一方面也會給社會帶來嚴重影響，比如醫(yī)療等問題。據統(tǒng)計，2014年我國老年人口數量已經突破3億，這也意味著老人的贍養(yǎng)問題已經成為社會難題。
2.投入與產出之間的矛盾。
改革開放至今，我國在環(huán)境建設的和保護方面取得了諸多成就，但是離實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展還存在著較大差距，具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，速度方面。改革開放以來我國一直致力于環(huán)境保護，但是企業(yè)隨意擴張等行為并沒有得到有效約束。第二，效益方面。我國環(huán)境發(fā)展已經取得了明顯提升，但是環(huán)境工程施工單位人才流失現(xiàn)象嚴重，難于管理，對我國環(huán)境工程建設發(fā)展極為不利。
3.環(huán)境和資源因素。
社會環(huán)境發(fā)展在很大程度上受到環(huán)境污染的影響。以大氣污染為例，對我國六百余座城市開展調查，調查結果顯示只有不到三分之一的城市大氣達到國家一級標準，這主要是由于近年來我國民眾生活水平不斷提高導致汽車數量猛增造成的.。此外，水資源也是非常重要的一個方面，體現(xiàn)在我國內陸地區(qū)較多，淡水資源嚴重不足且空間分配極不均勻，北少南多。
我國環(huán)境的增長離不開勞動力、資源以及科技的重要作用。因此，應當逐漸提高這三個要素的比例，實現(xiàn)累積增長，使其成為推動我國環(huán)境發(fā)展的重要力量。勞動力在我國社會發(fā)展中有著不可估量的貢獻，勞動力問題也始終成為社會關注的重點問題，我國是人口大國，在環(huán)境保護方面，雖然勞動力并沒有明顯的促進效果，但是卻為第一產業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力。在上述三個要素中，要優(yōu)先發(fā)展科技，只有科技得到發(fā)展，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標才能早日實現(xiàn)。
我國在改革開放的三十多年里，在環(huán)境保護方面實現(xiàn)了穩(wěn)步提升，從整體上來說，與改革開放前相比，環(huán)境已經出現(xiàn)了翻天覆地的變化。但是，在科技方面不但沒有取得進步，反而下降?？萍紕?chuàng)新率也在持續(xù)下降，這樣一來，環(huán)境和科技就出現(xiàn)了矛盾，科技創(chuàng)新速度已經不能滿足快速發(fā)展的環(huán)境要求?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想就是科技創(chuàng)新，從我國環(huán)境發(fā)展的實際情況來看，隨著科學技術的不斷進步，相應體系也將逐漸完善。環(huán)境體制的轉型將會對科技創(chuàng)新產生刺激作用，進而實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
四、結束語。
綜上所述，自從我國實施環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，得到了廣大群眾的積極相應，取得了令人矚目的成績。但是由于我國人口數量過于龐大，無論是在人均資源占有率還是在人均資源利用率方面都要低于世界平均水平。另一方面，我國正在進行工業(yè)轉型，轉型過程中必然需要對環(huán)境體系進行調整，而這一過程將會遇到重重阻礙。
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十二
本節(jié)課是一節(jié)初三的復習課，我設計了六個教學環(huán)節(jié)：考點直擊，明確目標；知識清單，夯實基礎；時政熱點，拓展延伸；反思自己，落實行動；真題再現(xiàn)，學以致用；專項突破，能力提升。導入新課用視頻導入，“apec藍”成為2014年十大熱詞，說明人類越來越關注環(huán)境保護和節(jié)約資源，由此導入新課。結課時用幾張沙塵暴、泥石流、火山爆發(fā)、干旱、洪水等圖片使學生認識到如果不保護環(huán)境節(jié)約資源，那么電影2012就會在現(xiàn)實生活中上演，引起學生的共鳴。正面引導與反面沖擊對比明顯，更有感染力。
本節(jié)課的優(yōu)點有：
1、視頻導入的方式直觀，選用視頻內容是最新的消息，具有思品課時效性特點。
2、教學環(huán)節(jié)完整，學習目標，基礎知識，時政熱點，中考真題從學到練步步推進。
3、反思自己、落實行動這一環(huán)節(jié)選用的圖片都是貼近學生的生活實際的，具有思品課情景化生活化的特點，能夠使學生提高環(huán)境保護資源節(jié)約的意識，鍛煉在實際生活中保護環(huán)境節(jié)約資源的能力。
4、中考真題的選用對初三學生來說實用性較強，檢測學生對知識的掌握情況。
5、結課選用的圖片具有很強的震撼力，能夠引起學生情感上的'共鳴，提高學生節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識。
本節(jié)課的不足之處是：
1、在自主學習的環(huán)節(jié)時間太長，使整節(jié)課顯得有點倉促。
2、反思自己落實行動這一環(huán)節(jié)的圖片可以選用本校學生的圖片，效果應該會更好一些。
3、反思自己、落實行動這一環(huán)節(jié)還應該選用正面材料，從正面引導學生的行為。
4、在真題再現(xiàn)的環(huán)節(jié)，還應該加入解題方法和解題思路，教會學生如何審題如何解題。
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環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十三
：隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展已經成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農業(yè)經濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農村經濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農業(yè)經濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農業(yè)經濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經濟可持續(xù)發(fā)展之間的關系，為解決農業(yè)經濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，農業(yè)生產效率的提高，人們越來越多的開始關注農業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農業(yè)生產對環(huán)境產生了極大的破壞，大量農藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農民的生產生活，不利于農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結，農作物產量減低，降低農民的生產效率，農民生產效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產生導致農業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農業(yè)生產效率的提高，制約了農業(yè)經濟的發(fā)展，影響農產品的質量和數量[1]。
首先，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農民的貧困程度，據統(tǒng)計，目前大量的農村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當地農業(yè)經濟的發(fā)展，導致當地農民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農業(yè)生產效率的提高。
最后，農業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經濟的發(fā)展和社會生產力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎上進行生產，生產的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農業(yè)作為中國的基礎產業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術，在保證農業(yè)生產效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農業(yè)生產與環(huán)境保護相協(xié)調。農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關重要的作用，農業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎，沒有農業(yè)生產作為其他產業(yè)發(fā)展的基礎保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農業(yè)和農村經濟結構的戰(zhàn)略性調整，建立現(xiàn)代農業(yè)耕作模式。
按照國家對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農業(yè)和農村經濟結構的調整，利用科學技術提高農業(yè)生產的效率，將信息化管理和機械化生產引進農業(yè)生產過程中，降低農業(yè)生產對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產區(qū)域布局，調整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內部結構，大力推進農業(yè)產業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產模式逐漸轉變成集約型的生產形勢，在發(fā)展農業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，減少農業(yè)生產過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農業(yè)技術和現(xiàn)代農業(yè)技術相結合，充分利用當地自然和社會資源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據當地的特色，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據其自然環(huán)境，選擇合適的農業(yè)發(fā)展方向。
[1]楊祥祿,郭鵬.加強農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護和建設促進農業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農業(yè)與農機,2015(6):8-10.
[3]李煒,李剛.夯實我國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎——全國農業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農村工作通訊,2015(15):23-25.
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十四
發(fā)展經濟和保護環(huán)境,關系到人類的前途和命運,影響著世界上的每一個國家、民族和個人。西方工業(yè)社會目睹了二戰(zhàn)以來經濟和社會迅猛發(fā)展的人間喜劇,領略了科技革命給人類帶來的空前無限的風光但也親身體驗了環(huán)境破壞所帶來的生態(tài)危機的切膚之痛。人口急增能源短缺、全球性氣候變暖、臭氧層的破壞、土地的沙化、堿化和退化水土的大量流失、森林減少、空氣、水等的嚴重污染、物種的滅絕等等一系列嚴重問題隨著經濟全球化的擴張,成為威脅人類生存和發(fā)展的全球性重大問題,而在經濟發(fā)達國家,這些問題為害尤烈。中國處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會全面推進的轉型時期,經濟社會的迅速發(fā)展,使得環(huán)境面臨著巨大的壓力。人們終于認識到,人與自然應當相互依存,經濟與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。
從20世紀五六十年代人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思,到上世紀90年代“可持續(xù)發(fā)展”成為聯(lián)合國有關發(fā)展問題一系列專題國際會議的指導思想,已經經歷了半個多世紀?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀念越來越受到重視。一般來說可持續(xù)發(fā)展包括經濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。這三者之間有著相互促進、相互制約的關系。其中,經濟的可持續(xù)發(fā)展是整個可持續(xù)發(fā)展體系中的核心。經濟可持續(xù)發(fā)展是指在鼓勵經濟增長以體現(xiàn)國家實力和社會財富的同時,不僅重視增長數量,更追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物,改變傳統(tǒng)的以。高投入、高消耗、高污染。為特征的生產模式和消費模式,實施清潔生產和文明消費。
1.2環(huán)境、環(huán)境保護的含義。
關于環(huán)境的概念不同的學科領域有不同的定義,這里主要是指自然環(huán)境。自然環(huán)境是人類出現(xiàn)之前就存在的,是人類目前賴以生存、生活和生產所必需的自然條件和自然資源的總稱,即陽光、溫度、氣候、地磁、空氣、水、巖石、土壤、動植物、微生物以及地殼等自然因素的總和,也就是直接或間接影響到人類的自然形成的物質、能源和現(xiàn)象的總和。環(huán)境保護,就是指采取行政、經濟、科學技術、宣傳教育和法律多方面的措施,保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境,合理地利用自然資源,防治污染和其他公害,使之更適合于人類的生存和發(fā)展。也就是人類在實現(xiàn)自己的經濟發(fā)展目標的同時,不能以破壞環(huán)境為代價,或者使環(huán)境向不穩(wěn)定和無序的方向運動,特別不能使生命支持系統(tǒng)遭到繼續(xù)破壞而使生命之網瓦解。
環(huán)境保護與人類生存和發(fā)展有著密切關系,是經濟、社會發(fā)展及穩(wěn)定的基礎,又是重要的制約因素。當前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經濟社會可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會主義和諧社會建設、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關鍵問題。社會的發(fā)展和進步、國民經濟的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質量得到全面改善和提高,不僅要實現(xiàn)經濟上的富裕,更要實現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長遠發(fā)展;不僅要維護公眾在個人物質財富上的合法權利,更要維護他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權益。惟其如此,才能真正實現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國建設成為一個政治民主、社會公平的國家。由此可見,對于實現(xiàn)國民經濟的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護起著至關重要的作用。
由于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎上,所以國家保護整個生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,重點城市的環(huán)境質量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會的發(fā)展相互協(xié)調。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達國家肩負著更大的使命。因為這些國家的消費水平按照人口平均量計算遠遠高于發(fā)展中國家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴重。空氣污染如此,其他方面也類似。另外,發(fā)達國家需要采取行動,控制它們向發(fā)展中國家出口不再被允許出口的有害物質和不安全技術。作為國際社會中負責任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國家,中國深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護中的重要責任。中國在發(fā)展中,對自身經濟發(fā)展所產生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認識。中國將以/全球伙伴0的精神參與環(huán)境與發(fā)展領域的廣泛國際合作,認真履行中國加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項公約,不懈地致力于中國所應承擔的義務。為此,中國政府將繼續(xù)以強烈的歷史責任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護工作,以更積極、認真和負責的態(tài)度參與保護地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國際合作。
從某種意義上講,任何一個生態(tài)系統(tǒng),包括人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,都由四個要素決定:一是環(huán)境,即自然界的光照、空氣、水分、土壤等;二是生產者,即植物,它從大氣中吸取二氧化碳,從土壤中吸取水分和礦物質,經過光合作用使太陽能轉化為化學能和生物能,從而使無機物變?yōu)橛袡C物;三是消費者,即動物和人,保證種群、環(huán)境以及社會平衡運行;四是分解者,即微生物,它把植物、動物殘骸和排泄物分解為簡單的物質或元素,重新進入環(huán)境。所以,要實現(xiàn)人類生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展,就要求保持人類生態(tài)系統(tǒng)網絡中各個生態(tài)因子之間的協(xié)同與平衡,要求物質和能量及信息的輸出與輸入,既在數量上相對接近,又在質量上促進生態(tài)系統(tǒng)的適應和演變進化。只有這樣,才可以通過協(xié)同機制,將社會經濟的發(fā)展與人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展保持在持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)中。總之,生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護是經濟發(fā)展的前提和基礎,而生態(tài)系統(tǒng)保護和建設好了,不但會為發(fā)展經濟打下堅實的基礎,而且本身也會有直接的經濟效益。經濟要發(fā)展,生態(tài)系統(tǒng)的恢復和建設必須先行,生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護既是環(huán)境保護的中心環(huán)節(jié),也是當前經濟發(fā)展的基礎和中心環(huán)節(jié)。盡快恢復遭到嚴重破壞的森林、草場等自然生態(tài)系統(tǒng),是當前環(huán)境保護和經濟發(fā)展的首要任務。綠色大開發(fā)是以生態(tài)系統(tǒng)的建設和保護為主并與經濟發(fā)展相輔相成,不能出現(xiàn)為追求經濟效益而違背自然規(guī)律,盲目營造當地不宜的經濟林的現(xiàn)象。森林建成后的開發(fā)也要予以必要的限制。只有將經濟、社會的發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調,走可持續(xù)發(fā)展之路,才是中國經濟發(fā)展的前途所在。
讓我們團結起來“發(fā)展綠色經濟，倡導低碳生活，共贏綠色未來。
環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展篇十五
人口、資源、環(huán)境、經濟，既相互獨立，又相互依存。
資源和環(huán)境是經濟發(fā)展的前提。在經濟大系統(tǒng)中，資源和環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的必要物質條件。資源不僅為人類生存所必需，而且是經濟發(fā)展的直接投入要素，在一定技術條件下，轉化成能為人類利用的物質、能量和信息，是人類生存發(fā)展的基礎。環(huán)境是人類周圍一切物質、能量和信息要素的總和，是經濟發(fā)展的前提。經濟發(fā)展離不開資源、環(huán)境的供給。
經濟的發(fā)展也給資源和環(huán)境帶來了影響。一方面，經濟的發(fā)展、技術的進步，使得人們改變了生產、生活方式，減輕了空氣污染、水污染等一些環(huán)境污染問題。同時，也使我們更加合理、更加充分的利用了各類自然資源。
經濟發(fā)展又是為了滿足人類物質文化生活的需要，即人口發(fā)展。同時，人口又處于經濟發(fā)展中的核心地位，是經濟發(fā)展中資源的重要組成部分，是環(huán)境的能動要素。
一方面，人口本身就是一種資源，科技的創(chuàng)新、技術的進步、經濟的發(fā)展都離不開人才資源。人口資源推動著經濟的發(fā)展。
同時，我國人口基數大，人口素質偏低，對經濟發(fā)展也起到阻礙作用。
3．人口和環(huán)境、資源的關系。
人口的數量、質量、結構、分布等又與環(huán)境、資源有著密切的關系，對其有著很大的影響。人口可以促進經濟發(fā)展，使資源利用合理和環(huán)境優(yōu)化；也可以阻礙經濟發(fā)展，造成資源過度開采和環(huán)境惡化。
是有條件的，不顧生存和發(fā)展條件的人口增長是不能長久的。
上述諸方面既相互獨立又相互依存的關系說明，只有各方面都能持續(xù)發(fā)展，同時也為別的方面創(chuàng)造條件，人類生存和發(fā)展才能步人良性循環(huán)軌道。因此，樹立和落實科學發(fā)展觀，就必須堅持人口、資源、環(huán)境與經濟全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
1．解決人口問題。
首先應當繼續(xù)適度控制人口增長，人口過快增長對土地資源、淡水資源、森林資源、礦產資源等資源，及對生態(tài)環(huán)境帶來了巨大壓力，堅定不移地實施計劃生育是實現(xiàn)經濟、社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的前提條件。
其次，要大力提高人口素質。提高人口素質則對轉化人口壓力、減少生態(tài)環(huán)境破壞，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)具有舉足輕重的作用。所以，提高人口素質是實現(xiàn)經濟、社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的基本保證。人口數量多與素質偏低并存是我國人口的客觀現(xiàn)實。在人口數量急劇增長的勢頭得到基本控制后，提高人口素質已成為一個十分緊迫的問題。
其三，優(yōu)化人口結構。包括性別結構、年齡結構、城鄉(xiāng)結構等。努力保持出生性別比的平衡，老、中、青年齡比的平衡以及城鄉(xiāng)人口比的平衡等。
其四，合理開發(fā)人力資源。人力資源具有雙重性。人既是生產者，又是消費者，控制人口增長更多的是考慮了人的消費性的一面，而開發(fā)人力資源則更多地考慮到人的創(chuàng)造性的一面。從創(chuàng)造性來講，世界上只有人才是最寶貴的，人力資源是戰(zhàn)略資源，是活的資源，是可以無限開發(fā)的資源。
2．改變發(fā)展模式。
要改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，發(fā)展循環(huán)經濟是實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經濟全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
強度地破壞生態(tài)環(huán)境。循環(huán)經濟要求以“減量化、再使用、再循環(huán)”為社會經濟活動的行為準則，實現(xiàn)低開采、高利用、低排放，以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質和能量，提高資源利用率，最大限度地減少污染物排放，提升經濟運行質量和效益。
其次，發(fā)展循環(huán)經濟是從根本上減輕環(huán)境污染的有效途徑。發(fā)展循環(huán)經濟，推行清潔生產，可將經濟社會活動對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。
3．提高人們節(jié)約資源、環(huán)保意識。
做好宣傳工作，讓人們認識到我國人口膨脹，資源耗竭、環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的國情。提高人們節(jié)約資源，保護環(huán)境的意識。
4．協(xié)調好經濟發(fā)展和環(huán)境之間的關系，二者互相促進，協(xié)調發(fā)展。
5．以人為本，建設和諧社會，促進社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
社會發(fā)展是經濟發(fā)展的目的，也為經濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。全面、協(xié)調、可持續(xù)的社會發(fā)展，應當是以人為本的社會發(fā)展。以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。堅持以人為本，就要不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，就要為充分發(fā)揮人的聰明才智創(chuàng)造良好的環(huán)境；就要保障人民的政治、經濟和文化權益。就要以促進公平、發(fā)揚民主、保障自主為社會發(fā)展目標。就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。只有這樣，才能構建社會主義和諧社會，激發(fā)和增強全社會的創(chuàng)造活力，使經濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，人民生活更加殷實，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。