教案是教師為了實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而制定的一種指導(dǎo)性文件，它具有明確的目標(biāo)和步驟。教案的編寫(xiě)還需要考慮到學(xué)生的前后知識(shí)和能力，做到因材施教。以下是小編為大家搜集的一些教案參考，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
漢字的由來(lái)教案篇一
研究漢字的起源問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說(shuō)造字者為倉(cāng)頡，《旬子?解蔽》記載：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書(shū)”。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人?！墩f(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉(cāng)頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認(rèn)倉(cāng)頡的同時(shí)又?jǐn)U大了造字者的隊(duì)伍。比如魯迅先生，他認(rèn)為“......在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國(guó)文字的'來(lái)由，恐怕逃不出這例子。”《魯迅．門(mén)外文談》。也就是說(shuō)，漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。
倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。
漢字的由來(lái)教案篇二
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的`史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（草書(shū)、行書(shū)）諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。盡管漢語(yǔ)方言發(fā)音差異很大，但是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國(guó)家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國(guó)家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡(jiǎn)化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)方案以及漢語(yǔ)多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國(guó)大陸將漢字筆畫(huà)參考行書(shū)草書(shū)加以省簡(jiǎn)，于1956年1月28日審訂通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，在中國(guó)及新加坡使用至今。臺(tái)灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。
一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。
目前在使用漢語(yǔ)的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡(jiǎn)體中文（簡(jiǎn)體字）。 前者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。
由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
漢字的由來(lái)教案篇三
隨著資源的不斷開(kāi)發(fā)，浪費(fèi)日益嚴(yán)重。人們已漸漸意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，都積極行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的生存環(huán)境，我園一直致力于培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)，從開(kāi)園就實(shí)行垃圾分類并于20xx年獲得市棘圾示范文明單位，本節(jié)活動(dòng)節(jié)選自我園垃圾分類教學(xué)活動(dòng)中一節(jié)，目的在于使幼兒通過(guò)活動(dòng)能了解垃圾分類的意義，能對(duì)垃圾進(jìn)行正確分類，從小樹(shù)立起環(huán)保的意識(shí)，增加保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。
1.能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;
2.理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;
3.知道保護(hù)環(huán)境的重要性，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí);
4.養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)的良好素質(zhì);
5.激發(fā)幼兒在集體面前膽表達(dá)、交流的興趣。
1.四種顏色的垃圾桶(有害垃圾、綠色廚余垃圾、藍(lán)色可回收垃圾、灰色其他垃圾);
2.可回收垃圾(廢紙盒、空易拉罐、舊報(bào)紙、舊雜志、礦泉水瓶)、有害垃圾(電池、過(guò)期藥品、過(guò)期化妝品)、廚余垃圾(蔬菜根類、水果核類、茶葉渣)、其他垃圾(衛(wèi)生間廢紙、陶瓷、瓦片)
3.一次性手套若干;
4.課件：有關(guān)垃圾分類的視頻
能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾.
理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法。
一、開(kāi)始部分：
談話導(dǎo)入，出示四個(gè)垃圾桶，請(qǐng)幼兒談?wù)勊麄兪歉墒裁从玫?，為什么顏色不一樣，平時(shí)扔垃圾會(huì)扔到哪個(gè)顏色的垃圾桶里。
二、基本部分：
1.幼兒觀看有關(guān)垃圾分類的視頻，思考并討論以下問(wèn)題：
2.出示準(zhǔn)備好的垃圾，請(qǐng)幼兒將垃圾分類放入相應(yīng)的垃圾桶中，教師檢查幼兒投放是否正確，再次講解哪些垃圾屬于可回收垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾，哪些垃圾屬于有害垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾。
三、結(jié)束部分：
教師小結(jié)垃圾的分類、分類垃圾桶的顏色和標(biāo)志。
給自己家里的垃圾桶設(shè)計(jì)分類標(biāo)識(shí)，向周圍的人宣傳垃圾分類的益處。
本次活動(dòng)通過(guò)視頻觀察和實(shí)踐相結(jié)合的方法，讓幼兒能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;知道保護(hù)環(huán)境的重要性，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。幼兒在活動(dòng)中積極性很高，能主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)已有垃圾分類的意識(shí)，今后還需要在生活中進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，多些隨機(jī)教育，相信這種意識(shí)會(huì)在幼兒的心中根深蒂固，養(yǎng)成垃圾分類的良好習(xí)慣。
漢字的由來(lái)教案篇四
一、組織本次活動(dòng)的理由：
海寧是我們共同的家園，創(chuàng)建全國(guó)文明城市的號(hào)角已經(jīng)在潮鄉(xiāng)大地上吹響。我園為了讓全體團(tuán)員志愿者教師和孩子們學(xué)會(huì)從我做起，從身邊小事做起，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，知曉保護(hù)環(huán)境不分公、私，養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的良好習(xí)慣；也希望我們的本次愛(ài)衛(wèi)行動(dòng)能影響并帶動(dòng)馬橋人用自己的實(shí)際行動(dòng)，積極參與到創(chuàng)建全國(guó)文明城市的活動(dòng)中來(lái)，為我市的創(chuàng)建工作做出綿薄之力，因此我們組織全體團(tuán)員志愿者和全體中班的孩子一起到新場(chǎng)小區(qū)進(jìn)行撿垃圾活動(dòng)。
二、組織此次活動(dòng)的工作目標(biāo)（目的要求）：
1.通過(guò)撿垃圾活動(dòng)，懂得為我們的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)獻(xiàn)出自己一份微薄的力量。
2.通過(guò)活動(dòng)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，并懂得熱愛(ài)和保護(hù)我們的環(huán)境，也希望孩子們的行動(dòng)能呼吁每個(gè)家庭、每個(gè)社會(huì)人共同提高環(huán)保意識(shí)。
三、本次活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)職責(zé)和安全第一責(zé)任人：安全聯(lián)絡(luò)員：領(lǐng)隊(duì)：具體安全責(zé)任人：
四、本次活動(dòng)的安全防范措施和應(yīng)急處置辦法：
1.全體領(lǐng)導(dǎo)和具體負(fù)責(zé)人要以高度的責(zé)任心對(duì)每位幼兒的安全負(fù)責(zé)。
2.活動(dòng)前對(duì)每位幼兒加強(qiáng)安全教育，抓好安全管理，確保外出活動(dòng)萬(wàn)無(wú)一失。
3.出發(fā)前，幼兒與教師在門(mén)口集中，并清點(diǎn)人數(shù)，并組織幼兒與朋友牽手有序地排隊(duì)，教育幼兒不要爭(zhēng)先恐后，要禮讓。
4.過(guò)馬路時(shí)，教師在路上做護(hù)衛(wèi)，有車子的話，及時(shí)的攔截，保證幼兒安全過(guò)馬路。
5.到達(dá)目的地后，活動(dòng)責(zé)任人時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)人的行動(dòng)，隨時(shí)提醒，注意安排，不到危險(xiǎn)地，不做危險(xiǎn)事，相互照應(yīng)，相互幫助，防止發(fā)生意外安全事故。
6.撿垃圾的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或發(fā)生事故時(shí)要及時(shí)報(bào)告，分管領(lǐng)導(dǎo)要做好監(jiān)控，發(fā)生事故要采取應(yīng)急措施。
7.幼兒園衛(wèi)生保健老師隨行，并準(zhǔn)備好必要的急救物品（創(chuàng)可貼等）。
8.活動(dòng)結(jié)束后，要在規(guī)定的地點(diǎn)按時(shí)集中，清點(diǎn)人數(shù)上報(bào)，并有秩序排隊(duì)，
后方可回程。
五、活動(dòng)情況報(bào)告人：
漢字的由來(lái)教案篇五
1.學(xué)習(xí)如何進(jìn)行垃圾分類，懂得垃圾分類的常識(shí)。
準(zhǔn)備：
不同色的塑料桶或唐瓷桶四個(gè)(紅、綠、藍(lán)、白)、分類標(biāo)簽(金屬、玻璃、塑料，有機(jī)物)、一袋準(zhǔn)備扔掉的垃圾(紙盒、玻璃瓶、塑料袋、果皮果殼、易拉罐等物)。
1.提議：垃圾分類很重要，可以把有用的垃圾回收，還可以減輕垃圾場(chǎng)工作人員的勞動(dòng)量，真是一舉兩得的好事情。今天我們也來(lái)學(xué)一學(xué)垃圾分類吧。
2.出示一袋垃圾，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒分類。
(1)請(qǐng)小朋友按自己的想法把這袋垃圾里的物品進(jìn)行分類，說(shuō)說(shuō)分類的理由。教師根據(jù)其分類情況給予肯有或建議。引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)其中哪些是易燃的?(紙、果、殼、塑料)哪些是不易燃的?(玻璃瓶、易拉罐)易燃物中哪些是對(duì)土地?zé)o危害的?(紙、果殼)哪些是有危害的?(塑料)，最后分出四種情況：有機(jī)物、金屬、玻璃、塑料。
(2)請(qǐng)幼兒把這些垃圾和分類標(biāo)簽對(duì)位。
(3)請(qǐng)幼兒議論哪些顏色的桶適合放哪類東西?教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)下面的對(duì)應(yīng)關(guān)系：綠色--有機(jī)物；白色--塑料；藍(lán)色--玻璃；紅色--金屬。然后將分類簽貼于桶上。
3.考查幼兒對(duì)分類知識(shí)的掌握。
教師提供若干物品，請(qǐng)幼兒說(shuō)出應(yīng)扔到哪里。大家做判斷。
4.把垃圾分類桶放置固定角，提示幼兒這樣去做。
漢字的由來(lái)教案篇六
1、了解中國(guó)傳統(tǒng)食品――餃子的來(lái)歷，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，掌握包餃子的程序和技巧，提高生活的能力，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。
2、通過(guò)活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)間的'溝通交流，增進(jìn)同學(xué)們之間的友誼，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)體協(xié)作精神。
12月x號(hào)上午10點(diǎn)開(kāi)始，2個(gè)小時(shí)左右。
4――6年級(jí)學(xué)生
1、知識(shí)儲(chǔ)備：事先布置學(xué)生上網(wǎng)查閱，查看書(shū)籍，或請(qǐng)教長(zhǎng)輩，了解有關(guān)餃子的知識(shí)。知道餃子的歷史、餃子餡要哪些原料和調(diào)料以及是如何搭配的、餃子是如何包的，面皮是如何搟的，怎么樣煮餃子的。知道包餃子必須帶的物品。
2、人員分工：根據(jù)學(xué)生的人數(shù)，分成4―6個(gè)小組，每組8人。選拔組織能力強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，協(xié)調(diào)小組之間人員的分工。（1人搓面，1揪面塊，2人搟皮，4人包）
3、準(zhǔn)備材料：（發(fā)動(dòng)同學(xué)帶）
餃子餡、活好的面、少量面粉、圍裙、袖頭
面板、搟面杖、盛餡的盤(pán)、筷子或小勺子、拍子（放餃子）
電磁爐、平底鍋、笊籬、大勺子、碗、筷子
蒜泥、醋、香菜、紫菜、香油、辣椒醬等
1、通過(guò)校園廣播向?qū)W生自介紹有關(guān)冬至的來(lái)歷、習(xí)俗等知識(shí)。
2、以班為單位一，由各班老師向?qū)W生演示、介紹餃子的制作過(guò)程。著重強(qiáng)調(diào)幾個(gè)技巧性的問(wèn)題：（1）搟皮要中間厚，邊薄。（2）餡不可放太多。（3）餃子邊要捏緊，不露餡。
3、各小組開(kāi)始包餃子，并比一比哪一組包得好，包得多，合作得好。教師巡視指導(dǎo)。
4、煮餃子、品嘗餃子。
5、談體會(huì)，撰寫(xiě)此次活動(dòng)的心得感想。
1、組織有序、安全第一。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，教師要做好班級(jí)安全工作，要求學(xué)生做到不大聲喧嘩，不自由走動(dòng)。
2、活動(dòng)結(jié)束后，教室衛(wèi)生打掃干凈。
冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫"驅(qū)寒矯耳湯"的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為餃子，也有的稱它為”扁食“和”燙面餃“，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
漢字的由來(lái)教案篇七
1﹑知識(shí)技能目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生查找相關(guān)資料，了解圣誕節(jié)的有關(guān)內(nèi)容。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行多種不同的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制作。2﹑能力發(fā)展目標(biāo)：
以小組合作的形式開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)其互幫互助的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。進(jìn)一步豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。
3﹑情感態(tài)度目標(biāo)：
提高學(xué)生手工制作的技能、審美能力和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。
彩色卡紙、剪刀、固體膠等。
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們看我手中拿著什么？（鞭炮）看到這個(gè)你想到了什么？（節(jié)日）中國(guó)人喜歡用鞭炮來(lái)慶祝節(jié)日，以表達(dá)喜慶祥和。元旦和春節(jié)很快就要來(lái)到，我們很快就可以聽(tīng)到鞭炮聲了。不過(guò)，離我們最近的節(jié)日要數(shù)明天的'圣誕節(jié)了。說(shuō)到圣誕節(jié)，你想到了什么？（學(xué)生交流）（圣誕樹(shù)、圣誕老人、圣誕卡、圣誕襪、火雞）同學(xué)們知道的可真不少。圣誕節(jié)雖然不是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，但大街上早已洋溢著歡慶圣誕節(jié)的氣氛。老師手中的鞭炮是我用紅包手工制作的，這節(jié)課讓我們一起來(lái)做一棵能為我們帶來(lái)好運(yùn)和愉快的圣誕樹(shù)，陪伴我們度過(guò)一個(gè)愉快的圣誕節(jié)吧。
2、板書(shū)課題：巧手制作圣誕樹(shù)。
3、同學(xué)們先來(lái)欣賞一組手工制作的圣誕樹(shù)。
4、制作步驟。
4、制作步驟：
漢字的由來(lái)教案篇八
1、知道保護(hù)環(huán)境的重要。
2、認(rèn)識(shí)減少垃圾的方法。
3、發(fā)展幼兒小肌肉動(dòng)作的靈活性。
4、學(xué)會(huì)垃圾的分類。
各種材的廢舊物品制、托盤(pán)、小筐、數(shù)字卡、字卡（塑料、玻璃、紙制品）、按摩球、工作毯、座墊。
1、走線：幼兒聽(tīng)著柔美的輕音樂(lè)跟老師走線，逐個(gè)拿按摩球邊走線邊按摩手掌，集中幼兒的注意力。
2、音樂(lè)聲音漸小，幼兒和老師一起坐在線上談話、討論。
（1）老師為什么請(qǐng)幼兒將家里不要的廢舊物品，帶到幼兒園來(lái)放到門(mén)口的垃圾分類箱里。
（2）如果不把這些廢舊物品帶到幼兒園來(lái)，我們會(huì)怎樣處理這些廢舊物品。
（3）請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)，自己以后會(huì)怎么做，怎樣來(lái)保護(hù)我們周圍的環(huán)境，怎樣爭(zhēng)取做一個(gè)合格的環(huán)保小衛(wèi)士。
3、聽(tīng)歡快、熱烈音樂(lè)走線，并進(jìn)行一些小的音樂(lè)游戲，激發(fā)幼兒教學(xué)的興趣。
4、取工作毯和小座墊。
5、老師操作蒙氏教具。
（1）將裝有垃圾分類教具的托盤(pán)放在工作毯上，逐一將物品取出放在工作毯上，將托盤(pán)放在工作毯一側(cè)。
（2）教師先將分類箱上的字卡讀一讀，然后將盒中物品，按分類箱上的文字分類放在垃圾分類箱中。
（3）數(shù)一數(shù)，每個(gè)垃圾分類箱理的物品，并配上相應(yīng)的數(shù)字卡。
（4）分類工作結(jié)束后，將教學(xué)材料重新放回托盤(pán)中，將托盤(pán)放到蒙氏柜中。
（5）幼兒操作，教師個(gè)別指導(dǎo)，另一老師進(jìn)行觀察并紀(jì)錄。
（6）聽(tīng)音樂(lè)，幼兒收教具和工作毯，蒙氏工作結(jié)束。
請(qǐng)幼兒在家中和爸爸媽媽一起做好垃圾分類工作。
蒙氏教學(xué)《垃圾分類》就是根據(jù)主題教學(xué)"美麗的環(huán)境"而產(chǎn)生的，它結(jié)合教學(xué)區(qū)教學(xué)，滲透多元智能教育理念，讓幼兒在操作中獲得多元智能的發(fā)展。在主題教學(xué)中我們首先發(fā)出"爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士"倡議書(shū)，倡議幼兒愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)大自然。并開(kāi)展"小手拉大手教學(xué)"讓幼兒影響我們的家長(zhǎng)和我們一起關(guān)愛(ài)環(huán)境，不亂扔垃圾，把垃圾進(jìn)行分類，像塑料、紙制品、玻璃制品這些可以循環(huán)再造的垃圾進(jìn)行分類回收，減少資源的浪費(fèi)，造福社會(huì)。
漢字的由來(lái)教案篇九
1、用不同的材料設(shè)計(jì)、制作有趣的垃圾箱。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用拍打、捏、推、撕抓等方法進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)展幼兒手部小肌肉動(dòng)作的靈活性。
3、教育幼兒懂得垃圾不能隨地亂扔，要仍到垃圾箱里，培養(yǎng)幼兒從小要有環(huán)保意識(shí)。
4、作畫(huà)時(shí)細(xì)心地蘸色，保持桌面和畫(huà)面的干凈，體驗(yàn)不同形式美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣。
5、鼓勵(lì)幼兒大膽正確的上色。
1、教學(xué)重點(diǎn)：能使用不同的材料設(shè)計(jì)、制作、裝飾垃圾箱。
2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用拍打、捏、推、撕抓等方法進(jìn)行創(chuàng)作。
1、剪刀，透明膠，彩色面團(tuán)，切割好的飲料盒，有趣的動(dòng)物造型垃圾箱圖片。
2、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙、扣子等分別放在盤(pán)子里。
3、每個(gè)幼兒一個(gè)座墊，手工用的透明桌墊，打印出每個(gè)幼兒的名字卡片。
一、開(kāi)始部分
1、談話：逛街時(shí)如果有垃圾應(yīng)該扔到哪里??？
2、討論：
（1）說(shuō)說(shuō)垃圾箱有什么作用？
（2）說(shuō)說(shuō)垃圾箱是什么模樣的？
（3）你見(jiàn)過(guò)那些造型有趣的垃圾箱？
二、基本部分
1、欣賞討論——教師隨著幼兒的回答，逐一出示有趣的動(dòng)物造型垃圾箱圖片，如：熊貓垃圾箱，并將圖片貼在柜面上，與幼兒一起欣賞，說(shuō)一說(shuō)：
（1）垃圾箱長(zhǎng)什么樣子？引導(dǎo)幼兒說(shuō)出動(dòng)物垃圾箱的主要特征。
（2）這些垃圾箱的外形有哪些地方不一樣？
（3）它們相同的地方是什么？為什么要這樣設(shè)計(jì)？
2、教師示范制作垃圾箱——今天小兔子和朋友出去玩，吃了好多東西，又很多垃圾，可是它們找不到垃圾箱了，怎么辦？我們一起來(lái)制作垃圾箱吧！
（1）出示材料，告訴幼兒用它們來(lái)制作垃圾箱。
（2）選用一種顏色的面團(tuán)，先將面團(tuán)撕開(kāi)，拍打壓扁，然后用面團(tuán)把飲料盒包裹起來(lái)。
（3）在包時(shí)可以用推、拉、捏的方式將紙盒包住，底部可以不包，包到切割口部分可以把面團(tuán)包進(jìn)紙盒內(nèi)。
（4）將飲料盒完全包好后，說(shuō)想做什么動(dòng)物造型的垃圾箱，說(shuō)出特征，再用不同的材料裝飾垃圾箱。
3、創(chuàng)作指導(dǎo)——老師說(shuō)明要求，請(qǐng)幼兒上桌坐好，先發(fā)給幼兒面團(tuán)和紙盒，教師進(jìn)行指導(dǎo)，待幼兒快做好后再發(fā)放裝飾材料，教師巡回指導(dǎo)。
4、動(dòng)物垃圾箱展覽會(huì)——制作完成后，老師協(xié)助幼兒貼上名卡，并請(qǐng)幼兒將作品擺放在展覽柜上，組織幼兒座回小墊子上，大家欣賞交流。
三、結(jié)束部分小朋友們真厲害，制作了好多漂亮的動(dòng)物垃圾箱，小兔子和他的朋友們可以把垃圾扔到垃圾箱里了，小朋友們也應(yīng)該向小兔子們學(xué)習(xí)，如果有垃圾不要隨地亂扔，應(yīng)找到垃圾箱仍到垃圾箱中去。
1、將彩色面團(tuán)、各種紙盒、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙等投放在區(qū)域中。
2、生活中引導(dǎo)幼兒將垃圾扔到垃圾箱中。
在這堂課的教學(xué)中，是以幼兒身邊事物出發(fā)，幼兒更易理解，及日后的作用。讓幼兒培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，貼切事實(shí)本身，在幼兒理解范圍。對(duì)幼兒對(duì)環(huán)境意識(shí)方面有很大的認(rèn)知得提高，促進(jìn)幼兒積極向上的心態(tài)，通過(guò)繪畫(huà)，給幼兒自由的心理想像空間，展現(xiàn)出幼兒的心理向往。情景表演起到了師生互動(dòng)，增加師生感情?；顒?dòng)效果很生動(dòng)，有趣。建議組織一次幼兒愛(ài)護(hù)公共設(shè)施環(huán)境的活動(dòng)。
漢字的由來(lái)教案篇十
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。
漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時(shí)的用具。
甲骨在使用之前，要先經(jīng)過(guò)加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。
漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái)；隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。
漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。
漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。
研究漢字的起源問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說(shuō)造字者為倉(cāng)頡，《旬子·解蔽》記載：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書(shū)”。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人?！墩f(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉(cāng)頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認(rèn)倉(cāng)頡的同時(shí)又?jǐn)U大了造字者的隊(duì)伍。比如魯迅先生，他認(rèn)為“......在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國(guó)文字的來(lái)由，恐怕逃不出這例子?！薄遏斞福T(mén)外文談》。也就是說(shuō)，漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。
倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的`。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（草書(shū)、行書(shū)）諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。盡管漢語(yǔ)方言發(fā)音差異很大，但是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國(guó)家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國(guó)家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡(jiǎn)化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)方案以及漢語(yǔ)多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國(guó)大陸將漢字筆畫(huà)參考行書(shū)草書(shū)加以省簡(jiǎn)，于1956年1月28日審訂通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，在中國(guó)及新加坡使用至今。臺(tái)灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。
一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。
目前在使用漢語(yǔ)的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡(jiǎn)體中文（簡(jiǎn)體字）。 前者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。
由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
一、神話傳說(shuō)：
傳說(shuō)有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡拿作戰(zhàn)地圖來(lái)，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議?；貭I(yíng)后黃帝很生氣，責(zé)怪倉(cāng)頡沒(méi)辦好。倉(cāng)頡說(shuō)，現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實(shí)在難以應(yīng)付，忙了就會(huì)出亂子?，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問(wèn)題。黃帝說(shuō)，你是我朝的第一大臣，有沒(méi)有解決方式？倉(cāng)頡告訴黃帝，改用畫(huà)圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會(huì)明白。黃帝就命倉(cāng)頡著手辦理這個(gè)事，不用隨軍打仗了。
倉(cāng)頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒(méi)有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉(cāng)頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過(guò)，雪地上留下一排排腳印。倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來(lái)了靈感。畫(huà)山雞的腳印就代表山雞，畫(huà)鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫(huà)出來(lái)，不就代表不同的東西了嗎。倉(cāng)頡向黃帝報(bào)告了之后，黃帝聽(tīng)了非常高興。命倉(cāng)頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫(huà)出來(lái)，并把這種符號(hào)叫做“字”。于是，倉(cāng)頡開(kāi)始了造字的旅程。
倉(cāng)頡每天上觀日月星辰，下觀萬(wàn)物生靈，創(chuàng)造出來(lái)了越來(lái)越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉(cāng)頡的心病。后來(lái)有人從河邊捉來(lái)一只大烏龜，請(qǐng)倉(cāng)頡造個(gè)字，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個(gè)“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年后，烏龜在另一個(gè)地方被人捉住了，他告訴倉(cāng)頡，龜殼上刻的字還在，不但沒(méi)被水沖掉，而且字長(zhǎng)大了，而且更清晰。于是倉(cāng)頡想到，龜殼很常見(jiàn)，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來(lái)。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說(shuō)的甲骨文。這就是傳說(shuō)中的中國(guó)漢字的由來(lái)。
二、考古發(fā)現(xiàn)：
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢字產(chǎn)生以前，有“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等方式。
現(xiàn)代研究認(rèn)為，漢字來(lái)源于集體的智慧，如果倉(cāng)頡確有其人，那他應(yīng)該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進(jìn)展，更多的遺址不斷發(fā)現(xiàn)，也為漢字的起源和來(lái)歷，提供了更多的新證據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、比對(duì)，遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化，共100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出自現(xiàn)在的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，漢字體系正式形成于中原地區(qū)，文字最早成熟于商代。 但一切沒(méi)什么簡(jiǎn)單。由于各處考古出來(lái)的符號(hào)，都非常零星分散，缺失也較嚴(yán)重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復(fù)雜。故漢辭網(wǎng)認(rèn)為，還是一個(gè)有待不斷揭開(kāi)的謎。
相關(guān)知識(shí)：
漢字主要分為象形字、會(huì)意字及形聲字三類。
一、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形狀的。這些是狹義上的象形字。
二、會(huì)意字：如兩個(gè)“木”組成一個(gè)“林”字，兩個(gè)“火”組成一個(gè)“炎”字。指用會(huì)意法造出的字。
三、形聲字：是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，通常是兩個(gè)字符組成的復(fù)合體，由表示意義范疇的形旁（意符）和表示聲音類別的聲旁（聲符）組合而成。形旁一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲旁可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。形聲字是最能量產(chǎn)的造字形式。
漢字的由來(lái)教案篇十一
世界上的第一個(gè)父親節(jié)，19誕生在美國(guó)，是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎（spokane）的布魯斯·多德夫人倡導(dǎo)的，多德夫人的母親在生育第六個(gè)孩子時(shí)，因難產(chǎn)而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生在妻子過(guò)世后，獨(dú)自一人在華盛頓州東部的一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個(gè)孩子的重任，最終卻因多年的過(guò)度勞累于19辭世。
多德夫人將她的感受告訴給教會(huì)的瑞馬士牧師，希望能有一個(gè)特別的日子，紀(jì)念全天下偉大的父親，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)，斯波坎市市長(zhǎng)與華盛頓州州長(zhǎng)公開(kāi)表示贊成，州政府采納這一建議的同時(shí)，把節(jié)期改在6月的第三個(gè)星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶?；顒?dòng)，在差不多的時(shí)間里，美國(guó)各地其它城鎮(zhèn)的人們也開(kāi)始慶?！案赣H節(jié)”。
中國(guó)的父親節(jié)起源，要追溯到民國(guó)時(shí)期，1945年8月8日，上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流，聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國(guó)性的父親節(jié)。
漢字的由來(lái)教案篇十二
1、了解新年的特殊意義，知道新年是新的一年的開(kāi)始。
2、能用多種方法慶祝新年的到來(lái)，體驗(yàn)新年給人們帶來(lái)的歡樂(lè)。
1、請(qǐng)幼兒收集有關(guān)人們過(guò)新年的資料，如圖片、照片、新舊掛歷等。
2、幼兒已有過(guò)新年的經(jīng)驗(yàn)。
3、錄像機(jī)、錄像：國(guó)內(nèi)外過(guò)新年的趣聞。
1、幼兒唱《新年好》的歌曲邊拍手邊進(jìn)教室。
2、幼兒討論"什么是新年"。教師出示掛歷并運(yùn)用新舊掛歷進(jìn)行對(duì)比，讓幼兒知道新年是新的一年的開(kāi)始。
3、幼兒欣賞兒歌《新年》，讓幼兒更進(jìn)一步理解新年到底是什么。
4、組織幼兒討論：
（1）你喜歡新年嗎？你是怎樣過(guò)新年的？
（2）人們是怎樣過(guò)新年的？請(qǐng)幼兒小組交流向大家介紹自己收集來(lái)的有關(guān)人們過(guò)新年的資料，并推選一名最有意思的新年趣聞到集體中講述。
5、教師播放有關(guān)人們過(guò)年的錄像，讓幼兒更進(jìn)一步了解一些民族和國(guó)家過(guò)年的風(fēng)俗。
6、幼兒討論"我們應(yīng)該怎樣來(lái)慶祝新年。"
7、幼兒跳邀請(qǐng)舞《請(qǐng)你和我跳個(gè)舞》及拿樂(lè)器演奏《咚咚鏘》結(jié)束。讓幼兒感受新年帶來(lái)的快樂(lè)。
“過(guò)新年”這個(gè)主題蘊(yùn)含了許多節(jié)目特定的認(rèn)知元素，如新年的祝福、新年的禮物、新年人們的年齡變化等等。
我通過(guò)與家長(zhǎng)交流，發(fā)現(xiàn)新年禮物是小班幼兒感興趣的一個(gè)內(nèi)容，伴有許多有價(jià)值的教育元素，比如，收到禮物時(shí)的感受與交往（禮儀與交往），打開(kāi)禮物前的猜測(cè)與判斷（合理想象與判斷的方法），打開(kāi)禮物后的驗(yàn)證過(guò)程與心情（驗(yàn)證并獲取經(jīng)驗(yàn)）。
在思考活動(dòng)方案時(shí)，我認(rèn)為以不打開(kāi)禮物為前提，讓幼兒用各種方法來(lái)判斷包裝袋（盒）中“有”和“沒(méi)有”禮物。是活動(dòng)中幼兒積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)。由此，我形成了設(shè)計(jì)思路：以禮物為線索，將尋找禮物、猜測(cè)禮物、分享禮物的過(guò)程自然銜接并層層遞進(jìn)，激發(fā)幼兒從尋找中收獲情感，發(fā)展語(yǔ)言；從探索中尋找方法，發(fā)展思維；從分享中體驗(yàn)快樂(lè)，嘗試交往。
1、在猜測(cè)禮物、打開(kāi)禮物的過(guò)程中，體會(huì)節(jié)日來(lái)臨的快樂(lè)。
2、嘗試用各種方法（如搖、捏、聞、掂等）來(lái)判斷禮物的“有”或“沒(méi)有”。體驗(yàn)探索的樂(lè)趣。
1、包裝精美的禮物（事先藏在活動(dòng)室內(nèi)的各處，數(shù)量略多于幼兒人數(shù)）：
（1）禮物既有盒裝的，也有袋裝的，其中有極少數(shù)盒（袋）內(nèi)沒(méi)有禮物。
（2）禮物從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣需要出發(fā)考慮，能引起幼兒猜測(cè)或判斷，如：有或無(wú)聲響，有或無(wú)香味，有或無(wú)重量，等等。其中有一兩樣是能夠產(chǎn)生爭(zhēng)議的，如分量很輕，無(wú)法一下子判斷出來(lái)。
2、桌面上有笑臉和哭臉兩個(gè)大圓圈，分別表示“有禮物”和“沒(méi)有禮物”。
3、幼兒有收到或打開(kāi)禮物的經(jīng)驗(yàn)。
4、歌曲《新年好》磁帶。
一、尋找禮物
1、新年快到了，你想不想收到禮物呀？別急，老師已經(jīng)為你們準(zhǔn)備了好多新年禮物，就藏在我們活動(dòng)室里，一起去找找吧！
2、你在哪里找到了禮物？（可以隨機(jī)用“哇！你找到一大盒禮物”“瞧！他找到的是一袋禮物”等進(jìn)行評(píng)價(jià)。）
3、你是怎么一下子就找到禮物的？（發(fā)現(xiàn)禮物的精美包裝。）
4、禮物盒、禮物袋里究竟有沒(méi)有禮物呢？老師請(qǐng)你們先不要打開(kāi)，想辦法猜猜看。
二、猜測(cè)禮物
1、你找到的禮物盒（袋）里有沒(méi)有禮物？你是怎么知道的？（引導(dǎo)幼兒運(yùn)用搖、捏、聞等各種方法來(lái)判斷禮物的有與無(wú)，并注意動(dòng)詞的使用。）
2、如果你覺(jué)得你找到的包裝盒（袋）中有禮物，就把它放在笑臉娃娃的圓圈里；覺(jué)得沒(méi)有，就放在哭臉娃娃的圓圈里。
3、共同驗(yàn)證猜測(cè)的結(jié)果。
（1）驗(yàn)證笑臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
這些都是小朋友認(rèn)為里面有禮物的。究竟大家的猜測(cè)對(duì)不對(duì)呢？我們打開(kāi)禮物盒（袋）看一看（直接打開(kāi)禮物盒袋。）
（2）驗(yàn)證哭臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
a、這些盒（袋）子里有禮物嗎？（請(qǐng)幾個(gè)幼兒再次上來(lái)辨別或判斷。）
（其中有一件禮物因?yàn)闆](méi)有聲音、沒(méi)有重量、沒(méi)有味道引起了幼兒的爭(zhēng)論。）
b、究竟有沒(méi)有呢？我們也打開(kāi)看看（請(qǐng)個(gè)別幼兒打開(kāi)）。
（幼兒打開(kāi)禮物盒，一只大大的氫氣球慢慢升起，孩子們非常驚喜，大聲喊道：“有禮物的，是氫氣球，氣球飛起來(lái)了……”）
c、原來(lái)是有禮物的！是氫氣球！氣球你好！祝你新年快樂(lè)！
d、小結(jié)：剛才大家想了許多辦法，終于發(fā)現(xiàn)了禮物盒里的秘密。
三、享受禮物
1、新年里，大家一定還能收到很多禮物。收到禮物時(shí)應(yīng)該和送你禮物的人說(shuō)些什么呢？（謝謝；祝你新年快樂(lè)！）
2、《新年好》音樂(lè)響起，幼兒和教師、同伴一起分享禮物。
漢字的由來(lái)教案篇十三
在剛剛學(xué)習(xí)中班《幼兒創(chuàng)意學(xué)習(xí)課程》第八冊(cè)《美麗村》時(shí)，孩子們開(kāi)始關(guān)注身邊的垃圾了，在與孩子們的談話中我發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)會(huì)被街道上成堆的垃圾震驚，都在討論垃圾從哪來(lái)的？怎么樣減少垃圾，使周圍環(huán)境變得更美。我意識(shí)到讓幼兒懂得如何處理垃圾，減少垃圾的危害勢(shì)在必行。可是孩子們對(duì)垃圾分類沒(méi)有清楚的概念，不知道將垃圾分類處理的意義，所以我設(shè)計(jì)了《垃圾分類從我做起》這節(jié)社會(huì)活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志，引導(dǎo)幼兒把垃圾分類放進(jìn)垃圾箱，以便回收再利用，希望能幫助幼兒從小培養(yǎng)正確的環(huán)保生活態(tài)度，珍惜資源。
本次活動(dòng)內(nèi)容選自中班《幼兒創(chuàng)意學(xué)習(xí)課程》第八冊(cè)《美麗村》的一節(jié)社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)?！毒V要》提出："4-5歲幼兒社會(huì)認(rèn)知能力明顯提高，有意行為開(kāi)始發(fā)展，并具備了用簡(jiǎn)單語(yǔ)句交流的能力。"我班幼兒知道垃圾不能隨便扔，但是沒(méi)有分類投放垃圾的意識(shí)，不知道有些垃圾還可以回收再利用。本冊(cè)教材的主題目標(biāo)是認(rèn)識(shí)環(huán)保標(biāo)志，能做力所能及的事來(lái)保護(hù)環(huán)境。學(xué)習(xí)垃圾分類，培養(yǎng)分類投放垃圾的習(xí)慣。本次活動(dòng)旨在通過(guò)培養(yǎng)幼兒進(jìn)行垃圾分類的意識(shí)，了解垃圾分類的意義，懂得保護(hù)環(huán)境從我做起。
如今生活垃圾越來(lái)越多，不僅影響自然環(huán)境，更是危害到人們的健康。在幼兒周圍的環(huán)境中也會(huì)產(chǎn)生很多垃圾，但在幼兒眼里卻太過(guò)平常并不以為然，因?yàn)樗麄儗?duì)垃圾的危害及如何處理缺乏了解，因此需要加以引導(dǎo)。通過(guò)本次活動(dòng)讓幼兒認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志，并通過(guò)分類操作，從而使幼兒進(jìn)一步感知哪些垃圾是可以循環(huán)再利用的同時(shí)，更好地了解垃圾分類的意義，從小培養(yǎng)幼兒垃圾分類的良好習(xí)慣，并能帶動(dòng)家庭、帶動(dòng)身邊的人為創(chuàng)建良好生活環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
我將垃圾分類作為本次活動(dòng)的重點(diǎn)。將懂得保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源作為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出"選擇幼兒教育活動(dòng)應(yīng)該貼近幼兒的生活，來(lái)源于生活"所以我將本次活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：交流分享，說(shuō)說(shuō)生活中的垃圾--問(wèn)題思考，商討垃圾處理方法--辨析明理，懂得垃圾分類意義--實(shí)踐操作，嘗試進(jìn)行垃圾分類，從幼兒的生活入手，再將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中去，帶動(dòng)身邊的人一起保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。
1、認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志。
2、分辨回收的垃圾。
3、嘗試進(jìn)行垃圾分類。
4、了解垃圾分類的意義，懂得保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。
1、課前請(qǐng)幼兒制作一張家里垃圾記錄表，認(rèn)真填寫(xiě)。
2、搜集并了解有關(guān)于垃圾分類的知識(shí)。
3、可回收垃圾箱和不可回收垃圾箱各2個(gè)、幼兒分類用的生活垃圾、幼兒分類用的小垃圾箱。
4、分類垃圾箱大掛圖、垃圾分類圖片。
一、交流分享，說(shuō)說(shuō)生活中的垃圾。
師：孩子們，韓老師給大家布置了任務(wù)，請(qǐng)大家記錄這幾天家里產(chǎn)生的垃圾，你們完成了嗎？（完成了）快把記錄結(jié)果和旁邊的小伙伴說(shuō)說(shuō)吧！
1、小組交流。（拿著記錄表，互相說(shuō)說(shuō)）
2、個(gè)幼介紹。（誰(shuí)想把記錄結(jié)果說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)？）
小結(jié)：每天我們的家里會(huì)產(chǎn)生許多垃圾，主要有廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類、廚余類、有毒有害類垃圾。這么多垃圾你們平時(shí)是怎么處理的？（放到垃圾箱里；如果孩子回答"可以分類放進(jìn)垃圾箱"師說(shuō)：你在哪兒看到分類垃圾箱的？）
二、問(wèn)題思考，商討垃圾處理方法。
（一）認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志。
師：韓老師這兒就有兩個(gè)垃圾箱，我們快來(lái)看看！
1、提問(wèn)：仔細(xì)觀察，你們發(fā)現(xiàn)了什么？（顏色、標(biāo)志）（找兩三個(gè)孩子說(shuō)）
這是什么標(biāo)志？
可回收物是什么意思？不可回收物是什么意思？
2、幼兒自由回答。
小結(jié)：這是可回收標(biāo)志，這是不可回收標(biāo)志。回收以后經(jīng)過(guò)特殊處理能再為我們服務(wù)的就是可回收垃圾，這樣的垃圾應(yīng)該扔到可回收垃圾箱中；除了這些，剩下的就是不可回收垃圾，應(yīng)該扔進(jìn)不可回收垃圾箱中。
（二）討論垃圾分類方法。
1、幼兒小組討論。（引導(dǎo)孩子說(shuō)塑料瓶、牙膏盒是可回收垃圾，電池、果皮是不可回收垃圾，也就是先說(shuō)花圈的，再說(shuō)不花圈的）
2、提問(wèn)：誰(shuí)愿意把討論結(jié)果介紹一下？
3、個(gè)幼回答。
小結(jié)：哦，原來(lái)廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類是可回收垃圾（把分類圖片貼過(guò)來(lái)）；廚余類、有毒有害類是不可回收垃圾。（貼圖）(配課老師收走記錄表和筆)
三、辨析明理，懂得垃圾分類意義。（讓孩子多說(shuō)，讓家長(zhǎng)重點(diǎn)解釋）
師：咱們剛才分的特別好，韓老師特別佩服你們！為什么要將垃圾分類處理？
1、幼兒自由回答。（師表?yè)P(yáng)：你真是個(gè)搜集信息的小能手?。?BR> 漢字的由來(lái)教案篇十四
1、培養(yǎng)幼兒對(duì)寫(xiě)生畫(huà)法的興趣。
2、培養(yǎng)幼兒加深對(duì)秋天水果 — 桔子的認(rèn)知。
教案準(zhǔn)備：實(shí)物桔子若干，圖畫(huà)紙每人一張，油畫(huà)棒每人一盒。
“咦！今天怎么吃桔子了？”隨著孩子們一句句稚嫩的疑問(wèn)，我們開(kāi)始了關(guān)于秋天水果的一系列活動(dòng)。孩子們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)午點(diǎn)時(shí)吃的桔子如此感興趣，使他們很興奮呢？在幼兒園孩子們品嘗到的第一種秋季時(shí)令水果就是桔子，這第一個(gè)出現(xiàn)的時(shí)令水果 — 桔子，自然而然引起了孩子們的關(guān)注，激起了他們對(duì)秋季時(shí)令水果的興趣。
通過(guò)實(shí)物觀察，使幼兒生動(dòng)、細(xì)致地發(fā)現(xiàn)桔子的特征（外部特征），如形狀顏色等。在幼兒觀察、交流、總結(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)幼兒寫(xiě)生桔子，教師不出示范例，鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒將自己的眼睛看到的桔子的真實(shí)顏色用各種顏色的畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)。
（1）請(qǐng)幼兒回憶中午午點(diǎn)時(shí)吃的桔子的味道，引導(dǎo)幼兒回憶并說(shuō)一說(shuō)自己印象中的桔子的樣子。多數(shù)幼兒回答出桔子是圓形、orange的顏色。
（2）出示桔子，請(qǐng)幼兒觀察，觀察桔子的外部特征。
（3）請(qǐng)幼兒逐個(gè)較細(xì)致地觸摸觀察后，引導(dǎo)幼兒再次表達(dá)自己的認(rèn)知。在教師的引導(dǎo)下，孩子們看完后說(shuō)桔子不是特別圓，發(fā)現(xiàn)有些扁圓，桔子皮上的顏色是有變化的.，有的地方是orange，有的地方是yellow，有的地方是green。
（4）請(qǐng)幼兒分成小組，發(fā)給每組幾個(gè)桔子，請(qǐng)幼兒邊觀察邊參照桔子實(shí)際的顏色給“桔子畫(huà)像”。教師鼓勵(lì)幼兒大膽將自己眼睛看到的顏色盡情地用畫(huà)筆在紙上表現(xiàn)，展示他們的豐富感知。幼兒在操作過(guò)程中，邊畫(huà)邊發(fā)現(xiàn)“這兒有點(diǎn)黃，往下又成桔紅色了”。
（5）幼兒作品展示，并進(jìn)行介紹。
孩子們聽(tīng)說(shuō)要講一講自己畫(huà)的桔子都很積極地舉起小手想說(shuō)一說(shuō)，有的孩子說(shuō)他的桔子是又漂亮又甜的桔子，有許多漂亮顏色，有的孩子說(shuō)他畫(huà)的桔子超市都買(mǎi)不到，因?yàn)樗┲孱伭囊路?BR> 漢字的由來(lái)教案篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、喜歡閱讀，會(huì)根據(jù)部分情節(jié)預(yù)期故事的發(fā)展。
2、會(huì)按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內(nèi)容。
3、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，積發(fā)幼兒的想象力。
4、理解故事內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、教具：教學(xué)大書(shū)一本。
2、學(xué)具：人手一本讀本。
活動(dòng)過(guò)程：
一、閱讀封面。
1、展示遮蔽書(shū)名的封面：書(shū)的封面上有什么？和我們平時(shí)看到讀本有什么不一樣？
3、討論：為什么把老鼠叫成錢(qián)鼠了？
二、師幼共同閱讀讀本p1—p9。
1、師朗讀故事p1—p9。
2、引導(dǎo)幼兒觀察畫(huà)面：老公公、老婆婆看到他們家的老鼠阿灰被摔倒了表情是怎么樣的？
3、引導(dǎo)幼兒猜測(cè)故事的發(fā)展：你們覺(jué)得老公公、老婆婆會(huì)怎么辦呢?
三、幼兒自由閱讀讀本p10—p33，
1、幼兒閱讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)，提醒幼兒按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內(nèi)容。
2、共同交流討論，了解幼兒的`閱讀情況：誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的幾句話說(shuō)說(shuō)接下來(lái)發(fā)生的事情。
四、師生共同閱讀p10－p33。
1、共同閱讀讀本。
2、討論：為什么老公公把阿灰阿強(qiáng)叫做錢(qián)鼠呢？
五、展開(kāi)討論。
你喜歡讀本里的誰(shuí)？為什么？自由結(jié)束活動(dòng)。
小百科：錢(qián)鼠俗稱錢(qián)鼠的臭鼩雖然名子中有個(gè)“鼠”字，加上外形酷似我們一般認(rèn)知的老鼠，所以很容易被誤認(rèn)為老鼠一族。其實(shí)錢(qián)鼠是一種原始的哺乳動(dòng)物，在分類上屬于食蟲(chóng)目，而一般的老鼠則是嚙齒目。
漢字的由來(lái)教案篇十六
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛(ài)國(guó)主義情感。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.掛圖30號(hào);《小朋友的書(shū)·我愛(ài)夏天》。
粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動(dòng)過(guò)程：
1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍。
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、、、、、、
幼：端午節(jié)。
師：老師聽(tīng)到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：6月6日(公歷)五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、、、、、、
(教師講故事、、、、、、完)。
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原。
師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原。
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、、、、、、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)。
幼：很偉大、、、、、、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好。
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五。
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。更多端午節(jié)相關(guān)教案推薦：
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漢字的由來(lái)教案篇十七
“爽”最初的意思是一個(gè)人站在窗戶邊，人的兩邊是交叉的窗欞，感受明亮之意。如果一個(gè)雨天，我在房間里呆時(shí)間長(zhǎng)了，打開(kāi)窗子透透氣，一股清風(fēng)吹過(guò)，感覺(jué)多么爽??！晚上，站在窗前望著碧藍(lán)的夜空和皎潔的明月，真爽啊！
“風(fēng)”也很有趣。甲骨文中的畫(huà)，上上書(shū)上解釋的是一只鳳凰，鳳飛眾鳥(niǎo)隨從而生風(fēng)。我的感覺(jué)畫(huà)是岸邊楊柳依依，，而柳條卻是斜的，想必有風(fēng)吹過(guò)。
最有趣的要屬雞了。甲骨文的“雞”干脆就畫(huà)了一只大公雞。直到小篆體經(jīng)簡(jiǎn)化后才成為現(xiàn)在的“雞”字。
但是，有一些漢字的古代意思與現(xiàn)在的'意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，這個(gè)字只表示引申的意思了，這讓我們很理解古文。
比如現(xiàn)在的“說(shuō)”的意思，最早不是由“說(shuō)”來(lái)表示的，而是“曰”，甲骨文中畫(huà)了個(gè)口，加了一短橫，表示張嘴說(shuō)話之意，后來(lái)卻用本來(lái)表示喜悅的“說(shuō)”來(lái)表示。而原來(lái)表示喜悅的也不是現(xiàn)在的“說(shuō)”，而是用“稅”來(lái)表示，甲骨文上畫(huà)了一個(gè)人，，和一個(gè)口，，還有一個(gè)“八”，表示咧開(kāi)嘴笑。后來(lái)這個(gè)意思不用“稅”表示，把“稅”減去禾字，在加上言字旁，就是現(xiàn)在的“說(shuō)”來(lái)表示，語(yǔ)音變成“yue”，有表示喜悅的意思；而“說(shuō)”字，除了表示說(shuō)和喜悅的意思，，又有讀成“shui”，表示勸說(shuō)。哎。你說(shuō)煩不煩？譬如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”要讀“yue”，“成事不說(shuō)”的“說(shuō)”要讀“shuo”，“游說(shuō)”的“說(shuō)”要讀成“shui”……要是沒(méi)有這本字典，我都要把它們讀成“shuo”了。
漢字文化真是博大精深！
漢字的由來(lái)教案篇十八
漢字跨越時(shí)空，承傳了寶貴的中華文化，讓我們看到更多的歷史和真實(shí)，經(jīng)過(guò)研究，將來(lái)真相會(huì)越還原越多，那時(shí)將會(huì)有一個(gè)豐富、瑰麗多彩的新世界展現(xiàn)在我們的面前。經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑后，現(xiàn)在他又以嶄新的姿態(tài)，在世界重現(xiàn)“漢字熱”，見(jiàn)證了中華文化的博大精深，創(chuàng)造了生命的奇跡。如下是小編給大家整理的語(yǔ)文知識(shí)漢字的由來(lái)，希望對(duì)大家有所作用。
遠(yuǎn)古時(shí)期,社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協(xié)作，共同勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，人類語(yǔ)言就產(chǎn)生了。初始的語(yǔ)言只是通過(guò)人們之間的口耳相傳來(lái)表達(dá)，但隨著人們交流范圍的擴(kuò)大、內(nèi)容的`豐富，初始形態(tài)的口頭語(yǔ)言就顯露出諸多缺陷。說(shuō)過(guò)即逝，無(wú)法保存。口頭語(yǔ)言還受到人體發(fā)音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達(dá)到較遠(yuǎn)的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經(jīng)由第三者轉(zhuǎn)述會(huì)發(fā)生意義出現(xiàn)偏差、信息損耗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響人類語(yǔ)言深入傳播和人們擴(kuò)大交往的愿望。為此，記錄口頭語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)——文字誕生了。文字的發(fā)明是人類文明的一大進(jìn)步，起初，原始人類在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結(jié)來(lái)表達(dá)特定的意義，這就是所謂的結(jié)繩記事。隨后，遠(yuǎn)古人類在石塊、石壁上刻畫(huà)一些事物的具體形象來(lái)傳達(dá)一定的意義，這種象形圖畫(huà)直接孕育了人類文字的起源?？脊虐l(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字以及中國(guó)的漢字都是如此。
中國(guó)漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎.。但與此相關(guān)的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事，但它不可能有一個(gè)或幾個(gè)人創(chuàng)造的，它應(yīng)該是我們祖先集體智慧的結(jié)晶；漢字體系的完備也不是一代人努力的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累造就的。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在距今有3500歷史的殷商時(shí)期，構(gòu)成漢字的甲骨文體系就已經(jīng)發(fā)達(dá)和完備。
漢字是一種形體與意義緊密結(jié)合的表意文字，起初的字就是一個(gè)個(gè)象形圖畫(huà)，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來(lái)，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，認(rèn)識(shí)事物的增多，文化的普及，以及漢字書(shū)寫(xiě)材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫(huà)結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)省，形狀趨于抽象且越來(lái)越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來(lái)。從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、宋體等階段。
漢字的由來(lái)教案篇十九
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，如：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、中秋節(jié)、長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢、故宮……可我最喜歡的還是漢字的傳統(tǒng)文化。
我十分喜歡漢字，尤其欣賞那變幻無(wú)窮漢字，我愿大家不要寫(xiě)錯(cuò)字，否則自己總會(huì)吃虧的。你看，漢字有趣吧！
漢字的由來(lái)教案篇二十
七八歲時(shí)，我曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)一次非常有意義的實(shí)踐一一拼漢字。
拼漢字，顧名思義，就是用附有吸鐵石的吸石在田字格上拼字。
一次小區(qū)開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)，讓我們拼漢字，比誰(shuí)拼得又快又好，于是我們每人拿了一包磁鐵，一張?zhí)镒指瘢瑴?zhǔn)備拼“大”這個(gè)字。
隨著一個(gè)工作人員彩旗劃過(guò)，伴隨著一聲哨響，我們照著黑板上的“大”字，開(kāi)始拼起來(lái)。我先拿起磁鐵，不知怎么的?我的手總是不停地顫抖，額頭上還時(shí)不時(shí)冒出冷汗，就像雨后春筍一樣，一個(gè)一個(gè)往上冒。我這里比比，那里拼拼，深思熟慮，才敢拼下一筆?？梢粋€(gè)不留神，我將“大”那筆橫拼成了捺，真糟糕!竟拼錯(cuò)了，幸好及時(shí)發(fā)現(xiàn)，都怪我一時(shí)粗心，我急忙用手指輕輕摳下，將捺改成了橫。好不容易拼完了，我滿意地看了看“大”字，臉上不由地露出了微笑。也許你們會(huì)說(shuō)這不很簡(jiǎn)單嗎?這完全是低級(jí)錯(cuò)誤，可那時(shí)我只有七八歲呀。
拼好自己的，我在抬頭東張西望，想看看別人拼成什么樣。最認(rèn)真的要數(shù)對(duì)面那位大姐姐，她每拼一個(gè)筆畫(huà)，大概要用上兩三分鐘之久，雖然用時(shí)久，但她拼的“大”字，結(jié)構(gòu)輕盈，筆畫(huà)流暢，一橫一捺，是多么端正。那筆橫，就像人的雙手，橫下的部份撇和捺，像極了人的腿。最快的，要數(shù)旁邊的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他雖然快，但字跡歪歪扭扭，像一群蚯蚓一樣在白紙上蠕動(dòng)著。
拼字比賽結(jié)束了，但它卻在我幼小的心靈上漾起了一道道波紋?
漢字的由來(lái)教案篇二十一
中國(guó)人逢有結(jié)婚吉慶時(shí)，愛(ài)在門(mén)戶，窗扉，廳堂和洞房器物上貼上紅紙“囍”字，反映了人們盼望喜事成雙來(lái)臨的心理。
這一習(xí)俗與北宋名臣王安石雙喜臨門(mén)的故事有關(guān)。
王安石20歲時(shí)從老家江西去京師汴梁趕考進(jìn)士，途中為了方便，在汴梁城東一小鎮(zhèn)舅父家借宿。在小鎮(zhèn)馬員外的門(mén)樓上，見(jiàn)到一副上聯(lián)：
玉帝行兵，風(fēng)槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。
王安石搖頭吟畢，不禁拍手稱好。
第2天，王安石在考試場(chǎng)上筆試出眾，主考官又傳他殿試，指著殿外的飛龍旗說(shuō)：
龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒。
令王答對(duì)。王安石即拿出小鎮(zhèn)所見(jiàn)的上聯(lián)作對(duì)，主考大人見(jiàn)他才思敏捷，對(duì)答如流，好不高興。
王安石考畢回舅父家，經(jīng)過(guò)馬員外門(mén)樓上看到的上聯(lián)，就揮筆寫(xiě)上“龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒”。馬員外大喜，便對(duì)王安石說(shuō);“此上聯(lián)是我獨(dú)生女選婿而出，已懸掛半年，至今尚無(wú)人應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)在，為王相公對(duì)出，聯(lián)句成對(duì)，姻緣成雙”。
當(dāng)王安石與馬小姐結(jié)婚時(shí)，忽然，大門(mén)外人歡馬叫，兩個(gè)報(bào)子高聲前來(lái)報(bào)喜：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見(jiàn)，請(qǐng)赴瓊林宴”。王安石喜上加喜，與馬小姐拜過(guò)天地，進(jìn)入洞房。
新娘笑著對(duì)王安石說(shuō)：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜(小登科)。
金榜題名時(shí)(大登科)。
王郎才高學(xué)廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是小登科與大登科。雙喜臨門(mén)”。王安石聽(tīng)后，哈哈大笑，將此事經(jīng)過(guò)敘述一遍：“全仗娘子出的好上聯(lián)，下官何功之有?”說(shuō)罷。提筆在紅紙上寫(xiě)了個(gè)斗大的“囍”字，貼在門(mén)上，又吟詩(shī)一首說(shuō)：
巧對(duì)聯(lián)成紅雙喜。
天媒地證結(jié)絲羅。
金榜題名洞房夜。
小登科對(duì)大登科。
從此，結(jié)婚貼“囍”就流傳開(kāi)來(lái)，成為喜慶吉祥的標(biāo)志。不僅中堂上掛個(gè)囍。大門(mén)外貼對(duì)囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕頭上也要繡上囍，讓喜氣沖天，瀰漫整個(gè)新房空間，以得吉祥如意的彩頭。
王安石不喜歡洗澡。
北宋杰出政治家、文學(xué)家王安石的為人特別有意思。除了推測(cè)，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。
王安石最大的外在特點(diǎn)是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說(shuō)，他長(zhǎng)時(shí)間地不換洗衣服，長(zhǎng)時(shí)間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說(shuō)中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒(méi)有任何資料表明王安石屬于此天生麗質(zhì)一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習(xí)慣和上述衛(wèi)生習(xí)慣相結(jié)合，產(chǎn)生的后果可以想見(jiàn)。好在當(dāng)時(shí)的王安石已經(jīng)具有了極高的官聲與文名，這種出現(xiàn)在常人身上肯定會(huì)令人無(wú)法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書(shū)記載說(shuō)：“時(shí)人咸謂其賢?！本褪钦f(shuō)，人們普遍認(rèn)為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說(shuō)：士大夫以不能結(jié)識(shí)王安石為最大的憾事。
有很多事情證明王安石對(duì)飲食的.要求極其簡(jiǎn)單——不管什么東西，能吃飽就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請(qǐng)一些臣子。當(dāng)時(shí)，做了一個(gè)輕松的規(guī)定：任何人都必須自己到御池中去釣魚(yú)，然后，由御廚用釣上來(lái)的魚(yú)。做每個(gè)人想吃的菜。這無(wú)疑是一個(gè)令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚(yú)鉤和魚(yú)餌去釣魚(yú)。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺(tái)子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤(pán)子里的球狀魚(yú)餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經(jīng)吃飽了，雖然不知道吃的是什么。
因?yàn)檫@件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個(gè)虛偽矯情的偽君子?；实鄣睦碛墒牵阂粋€(gè)人可以不喜歡釣魚(yú)，也可能會(huì)在漫不經(jīng)心中錯(cuò)吃了幾粒魚(yú)餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤(pán)子魚(yú)餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當(dāng)一些哲人沉浸在自己的內(nèi)心世界時(shí)，會(huì)產(chǎn)生許多稀奇古怪的舉動(dòng)。對(duì)此，只能由每個(gè)人作出自己的判斷了。
但同類的事情并不只此一件。
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無(wú)法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺(jué)得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當(dāng)天中午吃飯時(shí)，他親眼看到王安石將一盤(pán)鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問(wèn)道：“那盤(pán)鹿肉絲當(dāng)時(shí)放在什么位置?”朋友回答說(shuō)：“在王安石眼前。”王夫人說(shuō)：“那你們明天把鹿肉絲放得遠(yuǎn)一點(diǎn)試試?！钡诙斐燥垥r(shí)，大家將鹿肉絲放得遠(yuǎn)了一點(diǎn)，將另外一盤(pán)菜擺在王安石眼前。結(jié)果，王安石將眼前的那盤(pán)菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問(wèn)起來(lái)，他根本不知道剛才桌子上還有一盤(pán)鹿肉絲。
不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時(shí)，王安石的一個(gè)朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應(yīng)。誰(shuí)知，王安石根本沒(méi)反應(yīng)，穿上就是。人家問(wèn)他穿的是誰(shuí)的衣服，他茫然不知衣服已經(jīng)換過(guò)了。
王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)。而且“一過(guò)目終身不忘”。寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，讀者無(wú)不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書(shū)記載說(shuō)：王安石“議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)”。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)常能夠在眾多反對(duì)者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說(shuō)而令人啞口無(wú)言。最后，他還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志?！本褪钦f(shuō)，這是一個(gè)慷慨果敢以天下為己任的人，對(duì)自己非常自信，立志要改造這個(gè)世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進(jìn)士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達(dá)8年。但是，他從未用手中的權(quán)力為自己和親戚某過(guò)私利。就連后世相當(dāng)厭惡他的批評(píng)者，都承認(rèn)所面對(duì)的是一個(gè)真誠(chéng)、虔敬的潔身自好之士。
漢字的由來(lái)教案篇一
研究漢字的起源問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說(shuō)造字者為倉(cāng)頡，《旬子?解蔽》記載：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書(shū)”。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人?！墩f(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉(cāng)頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認(rèn)倉(cāng)頡的同時(shí)又?jǐn)U大了造字者的隊(duì)伍。比如魯迅先生，他認(rèn)為“......在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國(guó)文字的'來(lái)由，恐怕逃不出這例子。”《魯迅．門(mén)外文談》。也就是說(shuō)，漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。
倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。
漢字的由來(lái)教案篇二
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的`史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（草書(shū)、行書(shū)）諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。盡管漢語(yǔ)方言發(fā)音差異很大，但是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國(guó)家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國(guó)家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡(jiǎn)化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)方案以及漢語(yǔ)多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國(guó)大陸將漢字筆畫(huà)參考行書(shū)草書(shū)加以省簡(jiǎn)，于1956年1月28日審訂通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，在中國(guó)及新加坡使用至今。臺(tái)灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。
一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。
目前在使用漢語(yǔ)的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡(jiǎn)體中文（簡(jiǎn)體字）。 前者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。
由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
漢字的由來(lái)教案篇三
隨著資源的不斷開(kāi)發(fā)，浪費(fèi)日益嚴(yán)重。人們已漸漸意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，都積極行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的生存環(huán)境，我園一直致力于培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)，從開(kāi)園就實(shí)行垃圾分類并于20xx年獲得市棘圾示范文明單位，本節(jié)活動(dòng)節(jié)選自我園垃圾分類教學(xué)活動(dòng)中一節(jié)，目的在于使幼兒通過(guò)活動(dòng)能了解垃圾分類的意義，能對(duì)垃圾進(jìn)行正確分類，從小樹(shù)立起環(huán)保的意識(shí)，增加保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。
1.能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;
2.理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;
3.知道保護(hù)環(huán)境的重要性，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí);
4.養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)的良好素質(zhì);
5.激發(fā)幼兒在集體面前膽表達(dá)、交流的興趣。
1.四種顏色的垃圾桶(有害垃圾、綠色廚余垃圾、藍(lán)色可回收垃圾、灰色其他垃圾);
2.可回收垃圾(廢紙盒、空易拉罐、舊報(bào)紙、舊雜志、礦泉水瓶)、有害垃圾(電池、過(guò)期藥品、過(guò)期化妝品)、廚余垃圾(蔬菜根類、水果核類、茶葉渣)、其他垃圾(衛(wèi)生間廢紙、陶瓷、瓦片)
3.一次性手套若干;
4.課件：有關(guān)垃圾分類的視頻
能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾.
理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法。
一、開(kāi)始部分：
談話導(dǎo)入，出示四個(gè)垃圾桶，請(qǐng)幼兒談?wù)勊麄兪歉墒裁从玫?，為什么顏色不一樣，平時(shí)扔垃圾會(huì)扔到哪個(gè)顏色的垃圾桶里。
二、基本部分：
1.幼兒觀看有關(guān)垃圾分類的視頻，思考并討論以下問(wèn)題：
2.出示準(zhǔn)備好的垃圾，請(qǐng)幼兒將垃圾分類放入相應(yīng)的垃圾桶中，教師檢查幼兒投放是否正確，再次講解哪些垃圾屬于可回收垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾，哪些垃圾屬于有害垃圾，哪些垃圾屬于其他垃圾。
三、結(jié)束部分：
教師小結(jié)垃圾的分類、分類垃圾桶的顏色和標(biāo)志。
給自己家里的垃圾桶設(shè)計(jì)分類標(biāo)識(shí)，向周圍的人宣傳垃圾分類的益處。
本次活動(dòng)通過(guò)視頻觀察和實(shí)踐相結(jié)合的方法，讓幼兒能正確區(qū)分可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾;理解規(guī)則的意義，懂得垃圾分類的方法;知道保護(hù)環(huán)境的重要性，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。幼兒在活動(dòng)中積極性很高，能主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)已有垃圾分類的意識(shí)，今后還需要在生活中進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，多些隨機(jī)教育，相信這種意識(shí)會(huì)在幼兒的心中根深蒂固，養(yǎng)成垃圾分類的良好習(xí)慣。
漢字的由來(lái)教案篇四
一、組織本次活動(dòng)的理由：
海寧是我們共同的家園，創(chuàng)建全國(guó)文明城市的號(hào)角已經(jīng)在潮鄉(xiāng)大地上吹響。我園為了讓全體團(tuán)員志愿者教師和孩子們學(xué)會(huì)從我做起，從身邊小事做起，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，知曉保護(hù)環(huán)境不分公、私，養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的良好習(xí)慣；也希望我們的本次愛(ài)衛(wèi)行動(dòng)能影響并帶動(dòng)馬橋人用自己的實(shí)際行動(dòng)，積極參與到創(chuàng)建全國(guó)文明城市的活動(dòng)中來(lái)，為我市的創(chuàng)建工作做出綿薄之力，因此我們組織全體團(tuán)員志愿者和全體中班的孩子一起到新場(chǎng)小區(qū)進(jìn)行撿垃圾活動(dòng)。
二、組織此次活動(dòng)的工作目標(biāo)（目的要求）：
1.通過(guò)撿垃圾活動(dòng)，懂得為我們的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)獻(xiàn)出自己一份微薄的力量。
2.通過(guò)活動(dòng)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，并懂得熱愛(ài)和保護(hù)我們的環(huán)境，也希望孩子們的行動(dòng)能呼吁每個(gè)家庭、每個(gè)社會(huì)人共同提高環(huán)保意識(shí)。
三、本次活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)職責(zé)和安全第一責(zé)任人：安全聯(lián)絡(luò)員：領(lǐng)隊(duì)：具體安全責(zé)任人：
四、本次活動(dòng)的安全防范措施和應(yīng)急處置辦法：
1.全體領(lǐng)導(dǎo)和具體負(fù)責(zé)人要以高度的責(zé)任心對(duì)每位幼兒的安全負(fù)責(zé)。
2.活動(dòng)前對(duì)每位幼兒加強(qiáng)安全教育，抓好安全管理，確保外出活動(dòng)萬(wàn)無(wú)一失。
3.出發(fā)前，幼兒與教師在門(mén)口集中，并清點(diǎn)人數(shù)，并組織幼兒與朋友牽手有序地排隊(duì)，教育幼兒不要爭(zhēng)先恐后，要禮讓。
4.過(guò)馬路時(shí)，教師在路上做護(hù)衛(wèi)，有車子的話，及時(shí)的攔截，保證幼兒安全過(guò)馬路。
5.到達(dá)目的地后，活動(dòng)責(zé)任人時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)人的行動(dòng)，隨時(shí)提醒，注意安排，不到危險(xiǎn)地，不做危險(xiǎn)事，相互照應(yīng)，相互幫助，防止發(fā)生意外安全事故。
6.撿垃圾的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或發(fā)生事故時(shí)要及時(shí)報(bào)告，分管領(lǐng)導(dǎo)要做好監(jiān)控，發(fā)生事故要采取應(yīng)急措施。
7.幼兒園衛(wèi)生保健老師隨行，并準(zhǔn)備好必要的急救物品（創(chuàng)可貼等）。
8.活動(dòng)結(jié)束后，要在規(guī)定的地點(diǎn)按時(shí)集中，清點(diǎn)人數(shù)上報(bào)，并有秩序排隊(duì)，
后方可回程。
五、活動(dòng)情況報(bào)告人：
漢字的由來(lái)教案篇五
1.學(xué)習(xí)如何進(jìn)行垃圾分類，懂得垃圾分類的常識(shí)。
準(zhǔn)備：
不同色的塑料桶或唐瓷桶四個(gè)(紅、綠、藍(lán)、白)、分類標(biāo)簽(金屬、玻璃、塑料，有機(jī)物)、一袋準(zhǔn)備扔掉的垃圾(紙盒、玻璃瓶、塑料袋、果皮果殼、易拉罐等物)。
1.提議：垃圾分類很重要，可以把有用的垃圾回收，還可以減輕垃圾場(chǎng)工作人員的勞動(dòng)量，真是一舉兩得的好事情。今天我們也來(lái)學(xué)一學(xué)垃圾分類吧。
2.出示一袋垃圾，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒分類。
(1)請(qǐng)小朋友按自己的想法把這袋垃圾里的物品進(jìn)行分類，說(shuō)說(shuō)分類的理由。教師根據(jù)其分類情況給予肯有或建議。引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)其中哪些是易燃的?(紙、果、殼、塑料)哪些是不易燃的?(玻璃瓶、易拉罐)易燃物中哪些是對(duì)土地?zé)o危害的?(紙、果殼)哪些是有危害的?(塑料)，最后分出四種情況：有機(jī)物、金屬、玻璃、塑料。
(2)請(qǐng)幼兒把這些垃圾和分類標(biāo)簽對(duì)位。
(3)請(qǐng)幼兒議論哪些顏色的桶適合放哪類東西?教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)下面的對(duì)應(yīng)關(guān)系：綠色--有機(jī)物；白色--塑料；藍(lán)色--玻璃；紅色--金屬。然后將分類簽貼于桶上。
3.考查幼兒對(duì)分類知識(shí)的掌握。
教師提供若干物品，請(qǐng)幼兒說(shuō)出應(yīng)扔到哪里。大家做判斷。
4.把垃圾分類桶放置固定角，提示幼兒這樣去做。
漢字的由來(lái)教案篇六
1、了解中國(guó)傳統(tǒng)食品――餃子的來(lái)歷，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，掌握包餃子的程序和技巧，提高生活的能力，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。
2、通過(guò)活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)間的'溝通交流，增進(jìn)同學(xué)們之間的友誼，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)體協(xié)作精神。
12月x號(hào)上午10點(diǎn)開(kāi)始，2個(gè)小時(shí)左右。
4――6年級(jí)學(xué)生
1、知識(shí)儲(chǔ)備：事先布置學(xué)生上網(wǎng)查閱，查看書(shū)籍，或請(qǐng)教長(zhǎng)輩，了解有關(guān)餃子的知識(shí)。知道餃子的歷史、餃子餡要哪些原料和調(diào)料以及是如何搭配的、餃子是如何包的，面皮是如何搟的，怎么樣煮餃子的。知道包餃子必須帶的物品。
2、人員分工：根據(jù)學(xué)生的人數(shù)，分成4―6個(gè)小組，每組8人。選拔組織能力強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，協(xié)調(diào)小組之間人員的分工。（1人搓面，1揪面塊，2人搟皮，4人包）
3、準(zhǔn)備材料：（發(fā)動(dòng)同學(xué)帶）
餃子餡、活好的面、少量面粉、圍裙、袖頭
面板、搟面杖、盛餡的盤(pán)、筷子或小勺子、拍子（放餃子）
電磁爐、平底鍋、笊籬、大勺子、碗、筷子
蒜泥、醋、香菜、紫菜、香油、辣椒醬等
1、通過(guò)校園廣播向?qū)W生自介紹有關(guān)冬至的來(lái)歷、習(xí)俗等知識(shí)。
2、以班為單位一，由各班老師向?qū)W生演示、介紹餃子的制作過(guò)程。著重強(qiáng)調(diào)幾個(gè)技巧性的問(wèn)題：（1）搟皮要中間厚，邊薄。（2）餡不可放太多。（3）餃子邊要捏緊，不露餡。
3、各小組開(kāi)始包餃子，并比一比哪一組包得好，包得多，合作得好。教師巡視指導(dǎo)。
4、煮餃子、品嘗餃子。
5、談體會(huì)，撰寫(xiě)此次活動(dòng)的心得感想。
1、組織有序、安全第一。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，教師要做好班級(jí)安全工作，要求學(xué)生做到不大聲喧嘩，不自由走動(dòng)。
2、活動(dòng)結(jié)束后，教室衛(wèi)生打掃干凈。
冬至，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫"驅(qū)寒矯耳湯"的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為餃子，也有的稱它為”扁食“和”燙面餃“，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
漢字的由來(lái)教案篇七
1﹑知識(shí)技能目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生查找相關(guān)資料，了解圣誕節(jié)的有關(guān)內(nèi)容。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行多種不同的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制作。2﹑能力發(fā)展目標(biāo)：
以小組合作的形式開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)其互幫互助的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。進(jìn)一步豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。
3﹑情感態(tài)度目標(biāo)：
提高學(xué)生手工制作的技能、審美能力和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。
彩色卡紙、剪刀、固體膠等。
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們看我手中拿著什么？（鞭炮）看到這個(gè)你想到了什么？（節(jié)日）中國(guó)人喜歡用鞭炮來(lái)慶祝節(jié)日，以表達(dá)喜慶祥和。元旦和春節(jié)很快就要來(lái)到，我們很快就可以聽(tīng)到鞭炮聲了。不過(guò)，離我們最近的節(jié)日要數(shù)明天的'圣誕節(jié)了。說(shuō)到圣誕節(jié)，你想到了什么？（學(xué)生交流）（圣誕樹(shù)、圣誕老人、圣誕卡、圣誕襪、火雞）同學(xué)們知道的可真不少。圣誕節(jié)雖然不是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，但大街上早已洋溢著歡慶圣誕節(jié)的氣氛。老師手中的鞭炮是我用紅包手工制作的，這節(jié)課讓我們一起來(lái)做一棵能為我們帶來(lái)好運(yùn)和愉快的圣誕樹(shù)，陪伴我們度過(guò)一個(gè)愉快的圣誕節(jié)吧。
2、板書(shū)課題：巧手制作圣誕樹(shù)。
3、同學(xué)們先來(lái)欣賞一組手工制作的圣誕樹(shù)。
4、制作步驟。
4、制作步驟：
漢字的由來(lái)教案篇八
1、知道保護(hù)環(huán)境的重要。
2、認(rèn)識(shí)減少垃圾的方法。
3、發(fā)展幼兒小肌肉動(dòng)作的靈活性。
4、學(xué)會(huì)垃圾的分類。
各種材的廢舊物品制、托盤(pán)、小筐、數(shù)字卡、字卡（塑料、玻璃、紙制品）、按摩球、工作毯、座墊。
1、走線：幼兒聽(tīng)著柔美的輕音樂(lè)跟老師走線，逐個(gè)拿按摩球邊走線邊按摩手掌，集中幼兒的注意力。
2、音樂(lè)聲音漸小，幼兒和老師一起坐在線上談話、討論。
（1）老師為什么請(qǐng)幼兒將家里不要的廢舊物品，帶到幼兒園來(lái)放到門(mén)口的垃圾分類箱里。
（2）如果不把這些廢舊物品帶到幼兒園來(lái)，我們會(huì)怎樣處理這些廢舊物品。
（3）請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)，自己以后會(huì)怎么做，怎樣來(lái)保護(hù)我們周圍的環(huán)境，怎樣爭(zhēng)取做一個(gè)合格的環(huán)保小衛(wèi)士。
3、聽(tīng)歡快、熱烈音樂(lè)走線，并進(jìn)行一些小的音樂(lè)游戲，激發(fā)幼兒教學(xué)的興趣。
4、取工作毯和小座墊。
5、老師操作蒙氏教具。
（1）將裝有垃圾分類教具的托盤(pán)放在工作毯上，逐一將物品取出放在工作毯上，將托盤(pán)放在工作毯一側(cè)。
（2）教師先將分類箱上的字卡讀一讀，然后將盒中物品，按分類箱上的文字分類放在垃圾分類箱中。
（3）數(shù)一數(shù)，每個(gè)垃圾分類箱理的物品，并配上相應(yīng)的數(shù)字卡。
（4）分類工作結(jié)束后，將教學(xué)材料重新放回托盤(pán)中，將托盤(pán)放到蒙氏柜中。
（5）幼兒操作，教師個(gè)別指導(dǎo)，另一老師進(jìn)行觀察并紀(jì)錄。
（6）聽(tīng)音樂(lè)，幼兒收教具和工作毯，蒙氏工作結(jié)束。
請(qǐng)幼兒在家中和爸爸媽媽一起做好垃圾分類工作。
蒙氏教學(xué)《垃圾分類》就是根據(jù)主題教學(xué)"美麗的環(huán)境"而產(chǎn)生的，它結(jié)合教學(xué)區(qū)教學(xué)，滲透多元智能教育理念，讓幼兒在操作中獲得多元智能的發(fā)展。在主題教學(xué)中我們首先發(fā)出"爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士"倡議書(shū)，倡議幼兒愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)大自然。并開(kāi)展"小手拉大手教學(xué)"讓幼兒影響我們的家長(zhǎng)和我們一起關(guān)愛(ài)環(huán)境，不亂扔垃圾，把垃圾進(jìn)行分類，像塑料、紙制品、玻璃制品這些可以循環(huán)再造的垃圾進(jìn)行分類回收，減少資源的浪費(fèi)，造福社會(huì)。
漢字的由來(lái)教案篇九
1、用不同的材料設(shè)計(jì)、制作有趣的垃圾箱。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用拍打、捏、推、撕抓等方法進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)展幼兒手部小肌肉動(dòng)作的靈活性。
3、教育幼兒懂得垃圾不能隨地亂扔，要仍到垃圾箱里，培養(yǎng)幼兒從小要有環(huán)保意識(shí)。
4、作畫(huà)時(shí)細(xì)心地蘸色，保持桌面和畫(huà)面的干凈，體驗(yàn)不同形式美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣。
5、鼓勵(lì)幼兒大膽正確的上色。
1、教學(xué)重點(diǎn)：能使用不同的材料設(shè)計(jì)、制作、裝飾垃圾箱。
2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用拍打、捏、推、撕抓等方法進(jìn)行創(chuàng)作。
1、剪刀，透明膠，彩色面團(tuán)，切割好的飲料盒，有趣的動(dòng)物造型垃圾箱圖片。
2、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙、扣子等分別放在盤(pán)子里。
3、每個(gè)幼兒一個(gè)座墊，手工用的透明桌墊，打印出每個(gè)幼兒的名字卡片。
一、開(kāi)始部分
1、談話：逛街時(shí)如果有垃圾應(yīng)該扔到哪里??？
2、討論：
（1）說(shuō)說(shuō)垃圾箱有什么作用？
（2）說(shuō)說(shuō)垃圾箱是什么模樣的？
（3）你見(jiàn)過(guò)那些造型有趣的垃圾箱？
二、基本部分
1、欣賞討論——教師隨著幼兒的回答，逐一出示有趣的動(dòng)物造型垃圾箱圖片，如：熊貓垃圾箱，并將圖片貼在柜面上，與幼兒一起欣賞，說(shuō)一說(shuō)：
（1）垃圾箱長(zhǎng)什么樣子？引導(dǎo)幼兒說(shuō)出動(dòng)物垃圾箱的主要特征。
（2）這些垃圾箱的外形有哪些地方不一樣？
（3）它們相同的地方是什么？為什么要這樣設(shè)計(jì)？
2、教師示范制作垃圾箱——今天小兔子和朋友出去玩，吃了好多東西，又很多垃圾，可是它們找不到垃圾箱了，怎么辦？我們一起來(lái)制作垃圾箱吧！
（1）出示材料，告訴幼兒用它們來(lái)制作垃圾箱。
（2）選用一種顏色的面團(tuán)，先將面團(tuán)撕開(kāi)，拍打壓扁，然后用面團(tuán)把飲料盒包裹起來(lái)。
（3）在包時(shí)可以用推、拉、捏的方式將紙盒包住，底部可以不包，包到切割口部分可以把面團(tuán)包進(jìn)紙盒內(nèi)。
（4）將飲料盒完全包好后，說(shuō)想做什么動(dòng)物造型的垃圾箱，說(shuō)出特征，再用不同的材料裝飾垃圾箱。
3、創(chuàng)作指導(dǎo)——老師說(shuō)明要求，請(qǐng)幼兒上桌坐好，先發(fā)給幼兒面團(tuán)和紙盒，教師進(jìn)行指導(dǎo)，待幼兒快做好后再發(fā)放裝飾材料，教師巡回指導(dǎo)。
4、動(dòng)物垃圾箱展覽會(huì)——制作完成后，老師協(xié)助幼兒貼上名卡，并請(qǐng)幼兒將作品擺放在展覽柜上，組織幼兒座回小墊子上，大家欣賞交流。
三、結(jié)束部分小朋友們真厲害，制作了好多漂亮的動(dòng)物垃圾箱，小兔子和他的朋友們可以把垃圾扔到垃圾箱里了，小朋友們也應(yīng)該向小兔子們學(xué)習(xí)，如果有垃圾不要隨地亂扔，應(yīng)找到垃圾箱仍到垃圾箱中去。
1、將彩色面團(tuán)、各種紙盒、裝飾品材料，如：毛絨條、各種豆子、不同形狀顏色的卡紙等投放在區(qū)域中。
2、生活中引導(dǎo)幼兒將垃圾扔到垃圾箱中。
在這堂課的教學(xué)中，是以幼兒身邊事物出發(fā)，幼兒更易理解，及日后的作用。讓幼兒培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，貼切事實(shí)本身，在幼兒理解范圍。對(duì)幼兒對(duì)環(huán)境意識(shí)方面有很大的認(rèn)知得提高，促進(jìn)幼兒積極向上的心態(tài)，通過(guò)繪畫(huà)，給幼兒自由的心理想像空間，展現(xiàn)出幼兒的心理向往。情景表演起到了師生互動(dòng)，增加師生感情?；顒?dòng)效果很生動(dòng)，有趣。建議組織一次幼兒愛(ài)護(hù)公共設(shè)施環(huán)境的活動(dòng)。
漢字的由來(lái)教案篇十
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。
漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝?？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時(shí)的用具。
甲骨在使用之前，要先經(jīng)過(guò)加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。
漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái)；隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。
漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。
漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。
研究漢字的起源問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說(shuō)造字者為倉(cāng)頡，《旬子·解蔽》記載：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書(shū)”。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人?！墩f(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉(cāng)頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認(rèn)倉(cāng)頡的同時(shí)又?jǐn)U大了造字者的隊(duì)伍。比如魯迅先生，他認(rèn)為“......在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國(guó)文字的來(lái)由，恐怕逃不出這例子?！薄遏斞福T(mén)外文談》。也就是說(shuō)，漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。
倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的`。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（草書(shū)、行書(shū)）諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。盡管漢語(yǔ)方言發(fā)音差異很大，但是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國(guó)家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國(guó)家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡(jiǎn)化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)方案以及漢語(yǔ)多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國(guó)大陸將漢字筆畫(huà)參考行書(shū)草書(shū)加以省簡(jiǎn)，于1956年1月28日審訂通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，在中國(guó)及新加坡使用至今。臺(tái)灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。
一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。
目前在使用漢語(yǔ)的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡(jiǎn)體中文（簡(jiǎn)體字）。 前者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。
由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
一、神話傳說(shuō)：
傳說(shuō)有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡拿作戰(zhàn)地圖來(lái)，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議?；貭I(yíng)后黃帝很生氣，責(zé)怪倉(cāng)頡沒(méi)辦好。倉(cāng)頡說(shuō)，現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實(shí)在難以應(yīng)付，忙了就會(huì)出亂子?，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問(wèn)題。黃帝說(shuō)，你是我朝的第一大臣，有沒(méi)有解決方式？倉(cāng)頡告訴黃帝，改用畫(huà)圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會(huì)明白。黃帝就命倉(cāng)頡著手辦理這個(gè)事，不用隨軍打仗了。
倉(cāng)頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒(méi)有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉(cāng)頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過(guò)，雪地上留下一排排腳印。倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來(lái)了靈感。畫(huà)山雞的腳印就代表山雞，畫(huà)鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫(huà)出來(lái)，不就代表不同的東西了嗎。倉(cāng)頡向黃帝報(bào)告了之后，黃帝聽(tīng)了非常高興。命倉(cāng)頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫(huà)出來(lái)，并把這種符號(hào)叫做“字”。于是，倉(cāng)頡開(kāi)始了造字的旅程。
倉(cāng)頡每天上觀日月星辰，下觀萬(wàn)物生靈，創(chuàng)造出來(lái)了越來(lái)越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉(cāng)頡的心病。后來(lái)有人從河邊捉來(lái)一只大烏龜，請(qǐng)倉(cāng)頡造個(gè)字，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個(gè)“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年后，烏龜在另一個(gè)地方被人捉住了，他告訴倉(cāng)頡，龜殼上刻的字還在，不但沒(méi)被水沖掉，而且字長(zhǎng)大了，而且更清晰。于是倉(cāng)頡想到，龜殼很常見(jiàn)，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來(lái)。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說(shuō)的甲骨文。這就是傳說(shuō)中的中國(guó)漢字的由來(lái)。
二、考古發(fā)現(xiàn)：
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢字產(chǎn)生以前，有“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等方式。
現(xiàn)代研究認(rèn)為，漢字來(lái)源于集體的智慧，如果倉(cāng)頡確有其人，那他應(yīng)該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進(jìn)展，更多的遺址不斷發(fā)現(xiàn)，也為漢字的起源和來(lái)歷，提供了更多的新證據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、比對(duì)，遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化，共100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出自現(xiàn)在的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，漢字體系正式形成于中原地區(qū)，文字最早成熟于商代。 但一切沒(méi)什么簡(jiǎn)單。由于各處考古出來(lái)的符號(hào)，都非常零星分散，缺失也較嚴(yán)重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復(fù)雜。故漢辭網(wǎng)認(rèn)為，還是一個(gè)有待不斷揭開(kāi)的謎。
相關(guān)知識(shí)：
漢字主要分為象形字、會(huì)意字及形聲字三類。
一、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形狀的。這些是狹義上的象形字。
二、會(huì)意字：如兩個(gè)“木”組成一個(gè)“林”字，兩個(gè)“火”組成一個(gè)“炎”字。指用會(huì)意法造出的字。
三、形聲字：是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，通常是兩個(gè)字符組成的復(fù)合體，由表示意義范疇的形旁（意符）和表示聲音類別的聲旁（聲符）組合而成。形旁一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲旁可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。形聲字是最能量產(chǎn)的造字形式。
漢字的由來(lái)教案篇十一
世界上的第一個(gè)父親節(jié)，19誕生在美國(guó)，是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎（spokane）的布魯斯·多德夫人倡導(dǎo)的，多德夫人的母親在生育第六個(gè)孩子時(shí)，因難產(chǎn)而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生在妻子過(guò)世后，獨(dú)自一人在華盛頓州東部的一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個(gè)孩子的重任，最終卻因多年的過(guò)度勞累于19辭世。
多德夫人將她的感受告訴給教會(huì)的瑞馬士牧師，希望能有一個(gè)特別的日子，紀(jì)念全天下偉大的父親，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)，斯波坎市市長(zhǎng)與華盛頓州州長(zhǎng)公開(kāi)表示贊成，州政府采納這一建議的同時(shí)，把節(jié)期改在6月的第三個(gè)星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶?；顒?dòng)，在差不多的時(shí)間里，美國(guó)各地其它城鎮(zhèn)的人們也開(kāi)始慶?！案赣H節(jié)”。
中國(guó)的父親節(jié)起源，要追溯到民國(guó)時(shí)期，1945年8月8日，上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流，聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國(guó)性的父親節(jié)。
漢字的由來(lái)教案篇十二
1、了解新年的特殊意義，知道新年是新的一年的開(kāi)始。
2、能用多種方法慶祝新年的到來(lái)，體驗(yàn)新年給人們帶來(lái)的歡樂(lè)。
1、請(qǐng)幼兒收集有關(guān)人們過(guò)新年的資料，如圖片、照片、新舊掛歷等。
2、幼兒已有過(guò)新年的經(jīng)驗(yàn)。
3、錄像機(jī)、錄像：國(guó)內(nèi)外過(guò)新年的趣聞。
1、幼兒唱《新年好》的歌曲邊拍手邊進(jìn)教室。
2、幼兒討論"什么是新年"。教師出示掛歷并運(yùn)用新舊掛歷進(jìn)行對(duì)比，讓幼兒知道新年是新的一年的開(kāi)始。
3、幼兒欣賞兒歌《新年》，讓幼兒更進(jìn)一步理解新年到底是什么。
4、組織幼兒討論：
（1）你喜歡新年嗎？你是怎樣過(guò)新年的？
（2）人們是怎樣過(guò)新年的？請(qǐng)幼兒小組交流向大家介紹自己收集來(lái)的有關(guān)人們過(guò)新年的資料，并推選一名最有意思的新年趣聞到集體中講述。
5、教師播放有關(guān)人們過(guò)年的錄像，讓幼兒更進(jìn)一步了解一些民族和國(guó)家過(guò)年的風(fēng)俗。
6、幼兒討論"我們應(yīng)該怎樣來(lái)慶祝新年。"
7、幼兒跳邀請(qǐng)舞《請(qǐng)你和我跳個(gè)舞》及拿樂(lè)器演奏《咚咚鏘》結(jié)束。讓幼兒感受新年帶來(lái)的快樂(lè)。
“過(guò)新年”這個(gè)主題蘊(yùn)含了許多節(jié)目特定的認(rèn)知元素，如新年的祝福、新年的禮物、新年人們的年齡變化等等。
我通過(guò)與家長(zhǎng)交流，發(fā)現(xiàn)新年禮物是小班幼兒感興趣的一個(gè)內(nèi)容，伴有許多有價(jià)值的教育元素，比如，收到禮物時(shí)的感受與交往（禮儀與交往），打開(kāi)禮物前的猜測(cè)與判斷（合理想象與判斷的方法），打開(kāi)禮物后的驗(yàn)證過(guò)程與心情（驗(yàn)證并獲取經(jīng)驗(yàn)）。
在思考活動(dòng)方案時(shí)，我認(rèn)為以不打開(kāi)禮物為前提，讓幼兒用各種方法來(lái)判斷包裝袋（盒）中“有”和“沒(méi)有”禮物。是活動(dòng)中幼兒積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)。由此，我形成了設(shè)計(jì)思路：以禮物為線索，將尋找禮物、猜測(cè)禮物、分享禮物的過(guò)程自然銜接并層層遞進(jìn)，激發(fā)幼兒從尋找中收獲情感，發(fā)展語(yǔ)言；從探索中尋找方法，發(fā)展思維；從分享中體驗(yàn)快樂(lè)，嘗試交往。
1、在猜測(cè)禮物、打開(kāi)禮物的過(guò)程中，體會(huì)節(jié)日來(lái)臨的快樂(lè)。
2、嘗試用各種方法（如搖、捏、聞、掂等）來(lái)判斷禮物的“有”或“沒(méi)有”。體驗(yàn)探索的樂(lè)趣。
1、包裝精美的禮物（事先藏在活動(dòng)室內(nèi)的各處，數(shù)量略多于幼兒人數(shù)）：
（1）禮物既有盒裝的，也有袋裝的，其中有極少數(shù)盒（袋）內(nèi)沒(méi)有禮物。
（2）禮物從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣需要出發(fā)考慮，能引起幼兒猜測(cè)或判斷，如：有或無(wú)聲響，有或無(wú)香味，有或無(wú)重量，等等。其中有一兩樣是能夠產(chǎn)生爭(zhēng)議的，如分量很輕，無(wú)法一下子判斷出來(lái)。
2、桌面上有笑臉和哭臉兩個(gè)大圓圈，分別表示“有禮物”和“沒(méi)有禮物”。
3、幼兒有收到或打開(kāi)禮物的經(jīng)驗(yàn)。
4、歌曲《新年好》磁帶。
一、尋找禮物
1、新年快到了，你想不想收到禮物呀？別急，老師已經(jīng)為你們準(zhǔn)備了好多新年禮物，就藏在我們活動(dòng)室里，一起去找找吧！
2、你在哪里找到了禮物？（可以隨機(jī)用“哇！你找到一大盒禮物”“瞧！他找到的是一袋禮物”等進(jìn)行評(píng)價(jià)。）
3、你是怎么一下子就找到禮物的？（發(fā)現(xiàn)禮物的精美包裝。）
4、禮物盒、禮物袋里究竟有沒(méi)有禮物呢？老師請(qǐng)你們先不要打開(kāi)，想辦法猜猜看。
二、猜測(cè)禮物
1、你找到的禮物盒（袋）里有沒(méi)有禮物？你是怎么知道的？（引導(dǎo)幼兒運(yùn)用搖、捏、聞等各種方法來(lái)判斷禮物的有與無(wú)，并注意動(dòng)詞的使用。）
2、如果你覺(jué)得你找到的包裝盒（袋）中有禮物，就把它放在笑臉娃娃的圓圈里；覺(jué)得沒(méi)有，就放在哭臉娃娃的圓圈里。
3、共同驗(yàn)證猜測(cè)的結(jié)果。
（1）驗(yàn)證笑臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
這些都是小朋友認(rèn)為里面有禮物的。究竟大家的猜測(cè)對(duì)不對(duì)呢？我們打開(kāi)禮物盒（袋）看一看（直接打開(kāi)禮物盒袋。）
（2）驗(yàn)證哭臉娃娃圓圈里的禮物盒（袋）。
a、這些盒（袋）子里有禮物嗎？（請(qǐng)幾個(gè)幼兒再次上來(lái)辨別或判斷。）
（其中有一件禮物因?yàn)闆](méi)有聲音、沒(méi)有重量、沒(méi)有味道引起了幼兒的爭(zhēng)論。）
b、究竟有沒(méi)有呢？我們也打開(kāi)看看（請(qǐng)個(gè)別幼兒打開(kāi)）。
（幼兒打開(kāi)禮物盒，一只大大的氫氣球慢慢升起，孩子們非常驚喜，大聲喊道：“有禮物的，是氫氣球，氣球飛起來(lái)了……”）
c、原來(lái)是有禮物的！是氫氣球！氣球你好！祝你新年快樂(lè)！
d、小結(jié)：剛才大家想了許多辦法，終于發(fā)現(xiàn)了禮物盒里的秘密。
三、享受禮物
1、新年里，大家一定還能收到很多禮物。收到禮物時(shí)應(yīng)該和送你禮物的人說(shuō)些什么呢？（謝謝；祝你新年快樂(lè)！）
2、《新年好》音樂(lè)響起，幼兒和教師、同伴一起分享禮物。
漢字的由來(lái)教案篇十三
在剛剛學(xué)習(xí)中班《幼兒創(chuàng)意學(xué)習(xí)課程》第八冊(cè)《美麗村》時(shí)，孩子們開(kāi)始關(guān)注身邊的垃圾了，在與孩子們的談話中我發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)會(huì)被街道上成堆的垃圾震驚，都在討論垃圾從哪來(lái)的？怎么樣減少垃圾，使周圍環(huán)境變得更美。我意識(shí)到讓幼兒懂得如何處理垃圾，減少垃圾的危害勢(shì)在必行。可是孩子們對(duì)垃圾分類沒(méi)有清楚的概念，不知道將垃圾分類處理的意義，所以我設(shè)計(jì)了《垃圾分類從我做起》這節(jié)社會(huì)活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志，引導(dǎo)幼兒把垃圾分類放進(jìn)垃圾箱，以便回收再利用，希望能幫助幼兒從小培養(yǎng)正確的環(huán)保生活態(tài)度，珍惜資源。
本次活動(dòng)內(nèi)容選自中班《幼兒創(chuàng)意學(xué)習(xí)課程》第八冊(cè)《美麗村》的一節(jié)社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)?！毒V要》提出："4-5歲幼兒社會(huì)認(rèn)知能力明顯提高，有意行為開(kāi)始發(fā)展，并具備了用簡(jiǎn)單語(yǔ)句交流的能力。"我班幼兒知道垃圾不能隨便扔，但是沒(méi)有分類投放垃圾的意識(shí)，不知道有些垃圾還可以回收再利用。本冊(cè)教材的主題目標(biāo)是認(rèn)識(shí)環(huán)保標(biāo)志，能做力所能及的事來(lái)保護(hù)環(huán)境。學(xué)習(xí)垃圾分類，培養(yǎng)分類投放垃圾的習(xí)慣。本次活動(dòng)旨在通過(guò)培養(yǎng)幼兒進(jìn)行垃圾分類的意識(shí)，了解垃圾分類的意義，懂得保護(hù)環(huán)境從我做起。
如今生活垃圾越來(lái)越多，不僅影響自然環(huán)境，更是危害到人們的健康。在幼兒周圍的環(huán)境中也會(huì)產(chǎn)生很多垃圾，但在幼兒眼里卻太過(guò)平常并不以為然，因?yàn)樗麄儗?duì)垃圾的危害及如何處理缺乏了解，因此需要加以引導(dǎo)。通過(guò)本次活動(dòng)讓幼兒認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志，并通過(guò)分類操作，從而使幼兒進(jìn)一步感知哪些垃圾是可以循環(huán)再利用的同時(shí)，更好地了解垃圾分類的意義，從小培養(yǎng)幼兒垃圾分類的良好習(xí)慣，并能帶動(dòng)家庭、帶動(dòng)身邊的人為創(chuàng)建良好生活環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
我將垃圾分類作為本次活動(dòng)的重點(diǎn)。將懂得保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源作為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出"選擇幼兒教育活動(dòng)應(yīng)該貼近幼兒的生活，來(lái)源于生活"所以我將本次活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：交流分享，說(shuō)說(shuō)生活中的垃圾--問(wèn)題思考，商討垃圾處理方法--辨析明理，懂得垃圾分類意義--實(shí)踐操作，嘗試進(jìn)行垃圾分類，從幼兒的生活入手，再將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中去，帶動(dòng)身邊的人一起保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。
1、認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志。
2、分辨回收的垃圾。
3、嘗試進(jìn)行垃圾分類。
4、了解垃圾分類的意義，懂得保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。
1、課前請(qǐng)幼兒制作一張家里垃圾記錄表，認(rèn)真填寫(xiě)。
2、搜集并了解有關(guān)于垃圾分類的知識(shí)。
3、可回收垃圾箱和不可回收垃圾箱各2個(gè)、幼兒分類用的生活垃圾、幼兒分類用的小垃圾箱。
4、分類垃圾箱大掛圖、垃圾分類圖片。
一、交流分享，說(shuō)說(shuō)生活中的垃圾。
師：孩子們，韓老師給大家布置了任務(wù)，請(qǐng)大家記錄這幾天家里產(chǎn)生的垃圾，你們完成了嗎？（完成了）快把記錄結(jié)果和旁邊的小伙伴說(shuō)說(shuō)吧！
1、小組交流。（拿著記錄表，互相說(shuō)說(shuō)）
2、個(gè)幼介紹。（誰(shuí)想把記錄結(jié)果說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)？）
小結(jié)：每天我們的家里會(huì)產(chǎn)生許多垃圾，主要有廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類、廚余類、有毒有害類垃圾。這么多垃圾你們平時(shí)是怎么處理的？（放到垃圾箱里；如果孩子回答"可以分類放進(jìn)垃圾箱"師說(shuō)：你在哪兒看到分類垃圾箱的？）
二、問(wèn)題思考，商討垃圾處理方法。
（一）認(rèn)識(shí)垃圾分類標(biāo)志。
師：韓老師這兒就有兩個(gè)垃圾箱，我們快來(lái)看看！
1、提問(wèn)：仔細(xì)觀察，你們發(fā)現(xiàn)了什么？（顏色、標(biāo)志）（找兩三個(gè)孩子說(shuō)）
這是什么標(biāo)志？
可回收物是什么意思？不可回收物是什么意思？
2、幼兒自由回答。
小結(jié)：這是可回收標(biāo)志，這是不可回收標(biāo)志。回收以后經(jīng)過(guò)特殊處理能再為我們服務(wù)的就是可回收垃圾，這樣的垃圾應(yīng)該扔到可回收垃圾箱中；除了這些，剩下的就是不可回收垃圾，應(yīng)該扔進(jìn)不可回收垃圾箱中。
（二）討論垃圾分類方法。
1、幼兒小組討論。（引導(dǎo)孩子說(shuō)塑料瓶、牙膏盒是可回收垃圾，電池、果皮是不可回收垃圾，也就是先說(shuō)花圈的，再說(shuō)不花圈的）
2、提問(wèn)：誰(shuí)愿意把討論結(jié)果介紹一下？
3、個(gè)幼回答。
小結(jié)：哦，原來(lái)廢紙類、塑料類、金屬類、玻璃類、織物類是可回收垃圾（把分類圖片貼過(guò)來(lái)）；廚余類、有毒有害類是不可回收垃圾。（貼圖）(配課老師收走記錄表和筆)
三、辨析明理，懂得垃圾分類意義。（讓孩子多說(shuō)，讓家長(zhǎng)重點(diǎn)解釋）
師：咱們剛才分的特別好，韓老師特別佩服你們！為什么要將垃圾分類處理？
1、幼兒自由回答。（師表?yè)P(yáng)：你真是個(gè)搜集信息的小能手?。?BR> 漢字的由來(lái)教案篇十四
1、培養(yǎng)幼兒對(duì)寫(xiě)生畫(huà)法的興趣。
2、培養(yǎng)幼兒加深對(duì)秋天水果 — 桔子的認(rèn)知。
教案準(zhǔn)備：實(shí)物桔子若干，圖畫(huà)紙每人一張，油畫(huà)棒每人一盒。
“咦！今天怎么吃桔子了？”隨著孩子們一句句稚嫩的疑問(wèn)，我們開(kāi)始了關(guān)于秋天水果的一系列活動(dòng)。孩子們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)午點(diǎn)時(shí)吃的桔子如此感興趣，使他們很興奮呢？在幼兒園孩子們品嘗到的第一種秋季時(shí)令水果就是桔子，這第一個(gè)出現(xiàn)的時(shí)令水果 — 桔子，自然而然引起了孩子們的關(guān)注，激起了他們對(duì)秋季時(shí)令水果的興趣。
通過(guò)實(shí)物觀察，使幼兒生動(dòng)、細(xì)致地發(fā)現(xiàn)桔子的特征（外部特征），如形狀顏色等。在幼兒觀察、交流、總結(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)幼兒寫(xiě)生桔子，教師不出示范例，鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒將自己的眼睛看到的桔子的真實(shí)顏色用各種顏色的畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)。
（1）請(qǐng)幼兒回憶中午午點(diǎn)時(shí)吃的桔子的味道，引導(dǎo)幼兒回憶并說(shuō)一說(shuō)自己印象中的桔子的樣子。多數(shù)幼兒回答出桔子是圓形、orange的顏色。
（2）出示桔子，請(qǐng)幼兒觀察，觀察桔子的外部特征。
（3）請(qǐng)幼兒逐個(gè)較細(xì)致地觸摸觀察后，引導(dǎo)幼兒再次表達(dá)自己的認(rèn)知。在教師的引導(dǎo)下，孩子們看完后說(shuō)桔子不是特別圓，發(fā)現(xiàn)有些扁圓，桔子皮上的顏色是有變化的.，有的地方是orange，有的地方是yellow，有的地方是green。
（4）請(qǐng)幼兒分成小組，發(fā)給每組幾個(gè)桔子，請(qǐng)幼兒邊觀察邊參照桔子實(shí)際的顏色給“桔子畫(huà)像”。教師鼓勵(lì)幼兒大膽將自己眼睛看到的顏色盡情地用畫(huà)筆在紙上表現(xiàn)，展示他們的豐富感知。幼兒在操作過(guò)程中，邊畫(huà)邊發(fā)現(xiàn)“這兒有點(diǎn)黃，往下又成桔紅色了”。
（5）幼兒作品展示，并進(jìn)行介紹。
孩子們聽(tīng)說(shuō)要講一講自己畫(huà)的桔子都很積極地舉起小手想說(shuō)一說(shuō)，有的孩子說(shuō)他的桔子是又漂亮又甜的桔子，有許多漂亮顏色，有的孩子說(shuō)他畫(huà)的桔子超市都買(mǎi)不到，因?yàn)樗┲孱伭囊路?BR> 漢字的由來(lái)教案篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、喜歡閱讀，會(huì)根據(jù)部分情節(jié)預(yù)期故事的發(fā)展。
2、會(huì)按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內(nèi)容。
3、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，積發(fā)幼兒的想象力。
4、理解故事內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、教具：教學(xué)大書(shū)一本。
2、學(xué)具：人手一本讀本。
活動(dòng)過(guò)程：
一、閱讀封面。
1、展示遮蔽書(shū)名的封面：書(shū)的封面上有什么？和我們平時(shí)看到讀本有什么不一樣？
3、討論：為什么把老鼠叫成錢(qián)鼠了？
二、師幼共同閱讀讀本p1—p9。
1、師朗讀故事p1—p9。
2、引導(dǎo)幼兒觀察畫(huà)面：老公公、老婆婆看到他們家的老鼠阿灰被摔倒了表情是怎么樣的？
3、引導(dǎo)幼兒猜測(cè)故事的發(fā)展：你們覺(jué)得老公公、老婆婆會(huì)怎么辦呢?
三、幼兒自由閱讀讀本p10—p33，
1、幼兒閱讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)，提醒幼兒按照一定的順序閱讀并理解閱讀的內(nèi)容。
2、共同交流討論，了解幼兒的`閱讀情況：誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的幾句話說(shuō)說(shuō)接下來(lái)發(fā)生的事情。
四、師生共同閱讀p10－p33。
1、共同閱讀讀本。
2、討論：為什么老公公把阿灰阿強(qiáng)叫做錢(qián)鼠呢？
五、展開(kāi)討論。
你喜歡讀本里的誰(shuí)？為什么？自由結(jié)束活動(dòng)。
小百科：錢(qián)鼠俗稱錢(qián)鼠的臭鼩雖然名子中有個(gè)“鼠”字，加上外形酷似我們一般認(rèn)知的老鼠，所以很容易被誤認(rèn)為老鼠一族。其實(shí)錢(qián)鼠是一種原始的哺乳動(dòng)物，在分類上屬于食蟲(chóng)目，而一般的老鼠則是嚙齒目。
漢字的由來(lái)教案篇十六
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛(ài)國(guó)主義情感。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.掛圖30號(hào);《小朋友的書(shū)·我愛(ài)夏天》。
粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
活動(dòng)過(guò)程：
1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍。
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、、、、、、
幼：端午節(jié)。
師：老師聽(tīng)到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：6月6日(公歷)五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、、、、、、
(教師講故事、、、、、、完)。
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原。
師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原。
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、、、、、、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)。
幼：很偉大、、、、、、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好。
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五。
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。更多端午節(jié)相關(guān)教案推薦：
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漢字的由來(lái)教案篇十七
“爽”最初的意思是一個(gè)人站在窗戶邊，人的兩邊是交叉的窗欞，感受明亮之意。如果一個(gè)雨天，我在房間里呆時(shí)間長(zhǎng)了，打開(kāi)窗子透透氣，一股清風(fēng)吹過(guò)，感覺(jué)多么爽??！晚上，站在窗前望著碧藍(lán)的夜空和皎潔的明月，真爽啊！
“風(fēng)”也很有趣。甲骨文中的畫(huà)，上上書(shū)上解釋的是一只鳳凰，鳳飛眾鳥(niǎo)隨從而生風(fēng)。我的感覺(jué)畫(huà)是岸邊楊柳依依，，而柳條卻是斜的，想必有風(fēng)吹過(guò)。
最有趣的要屬雞了。甲骨文的“雞”干脆就畫(huà)了一只大公雞。直到小篆體經(jīng)簡(jiǎn)化后才成為現(xiàn)在的“雞”字。
但是，有一些漢字的古代意思與現(xiàn)在的'意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，這個(gè)字只表示引申的意思了，這讓我們很理解古文。
比如現(xiàn)在的“說(shuō)”的意思，最早不是由“說(shuō)”來(lái)表示的，而是“曰”，甲骨文中畫(huà)了個(gè)口，加了一短橫，表示張嘴說(shuō)話之意，后來(lái)卻用本來(lái)表示喜悅的“說(shuō)”來(lái)表示。而原來(lái)表示喜悅的也不是現(xiàn)在的“說(shuō)”，而是用“稅”來(lái)表示，甲骨文上畫(huà)了一個(gè)人，，和一個(gè)口，，還有一個(gè)“八”，表示咧開(kāi)嘴笑。后來(lái)這個(gè)意思不用“稅”表示，把“稅”減去禾字，在加上言字旁，就是現(xiàn)在的“說(shuō)”來(lái)表示，語(yǔ)音變成“yue”，有表示喜悅的意思；而“說(shuō)”字，除了表示說(shuō)和喜悅的意思，，又有讀成“shui”，表示勸說(shuō)。哎。你說(shuō)煩不煩？譬如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”要讀“yue”，“成事不說(shuō)”的“說(shuō)”要讀“shuo”，“游說(shuō)”的“說(shuō)”要讀成“shui”……要是沒(méi)有這本字典，我都要把它們讀成“shuo”了。
漢字文化真是博大精深！
漢字的由來(lái)教案篇十八
漢字跨越時(shí)空，承傳了寶貴的中華文化，讓我們看到更多的歷史和真實(shí)，經(jīng)過(guò)研究，將來(lái)真相會(huì)越還原越多，那時(shí)將會(huì)有一個(gè)豐富、瑰麗多彩的新世界展現(xiàn)在我們的面前。經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑后，現(xiàn)在他又以嶄新的姿態(tài)，在世界重現(xiàn)“漢字熱”，見(jiàn)證了中華文化的博大精深，創(chuàng)造了生命的奇跡。如下是小編給大家整理的語(yǔ)文知識(shí)漢字的由來(lái)，希望對(duì)大家有所作用。
遠(yuǎn)古時(shí)期,社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協(xié)作，共同勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，人類語(yǔ)言就產(chǎn)生了。初始的語(yǔ)言只是通過(guò)人們之間的口耳相傳來(lái)表達(dá)，但隨著人們交流范圍的擴(kuò)大、內(nèi)容的`豐富，初始形態(tài)的口頭語(yǔ)言就顯露出諸多缺陷。說(shuō)過(guò)即逝，無(wú)法保存。口頭語(yǔ)言還受到人體發(fā)音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達(dá)到較遠(yuǎn)的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經(jīng)由第三者轉(zhuǎn)述會(huì)發(fā)生意義出現(xiàn)偏差、信息損耗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響人類語(yǔ)言深入傳播和人們擴(kuò)大交往的愿望。為此，記錄口頭語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)——文字誕生了。文字的發(fā)明是人類文明的一大進(jìn)步，起初，原始人類在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結(jié)來(lái)表達(dá)特定的意義，這就是所謂的結(jié)繩記事。隨后，遠(yuǎn)古人類在石塊、石壁上刻畫(huà)一些事物的具體形象來(lái)傳達(dá)一定的意義，這種象形圖畫(huà)直接孕育了人類文字的起源?？脊虐l(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字以及中國(guó)的漢字都是如此。
中國(guó)漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎.。但與此相關(guān)的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事，但它不可能有一個(gè)或幾個(gè)人創(chuàng)造的，它應(yīng)該是我們祖先集體智慧的結(jié)晶；漢字體系的完備也不是一代人努力的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累造就的。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在距今有3500歷史的殷商時(shí)期，構(gòu)成漢字的甲骨文體系就已經(jīng)發(fā)達(dá)和完備。
漢字是一種形體與意義緊密結(jié)合的表意文字，起初的字就是一個(gè)個(gè)象形圖畫(huà)，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來(lái)，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，認(rèn)識(shí)事物的增多，文化的普及，以及漢字書(shū)寫(xiě)材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫(huà)結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)省，形狀趨于抽象且越來(lái)越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來(lái)。從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、宋體等階段。
漢字的由來(lái)教案篇十九
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，如：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、中秋節(jié)、長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢、故宮……可我最喜歡的還是漢字的傳統(tǒng)文化。
我十分喜歡漢字，尤其欣賞那變幻無(wú)窮漢字，我愿大家不要寫(xiě)錯(cuò)字，否則自己總會(huì)吃虧的。你看，漢字有趣吧！
漢字的由來(lái)教案篇二十
七八歲時(shí)，我曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)一次非常有意義的實(shí)踐一一拼漢字。
拼漢字，顧名思義，就是用附有吸鐵石的吸石在田字格上拼字。
一次小區(qū)開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)，讓我們拼漢字，比誰(shuí)拼得又快又好，于是我們每人拿了一包磁鐵，一張?zhí)镒指瘢瑴?zhǔn)備拼“大”這個(gè)字。
隨著一個(gè)工作人員彩旗劃過(guò)，伴隨著一聲哨響，我們照著黑板上的“大”字，開(kāi)始拼起來(lái)。我先拿起磁鐵，不知怎么的?我的手總是不停地顫抖，額頭上還時(shí)不時(shí)冒出冷汗，就像雨后春筍一樣，一個(gè)一個(gè)往上冒。我這里比比，那里拼拼，深思熟慮，才敢拼下一筆?？梢粋€(gè)不留神，我將“大”那筆橫拼成了捺，真糟糕!竟拼錯(cuò)了，幸好及時(shí)發(fā)現(xiàn)，都怪我一時(shí)粗心，我急忙用手指輕輕摳下，將捺改成了橫。好不容易拼完了，我滿意地看了看“大”字，臉上不由地露出了微笑。也許你們會(huì)說(shuō)這不很簡(jiǎn)單嗎?這完全是低級(jí)錯(cuò)誤，可那時(shí)我只有七八歲呀。
拼好自己的，我在抬頭東張西望，想看看別人拼成什么樣。最認(rèn)真的要數(shù)對(duì)面那位大姐姐，她每拼一個(gè)筆畫(huà)，大概要用上兩三分鐘之久，雖然用時(shí)久，但她拼的“大”字，結(jié)構(gòu)輕盈，筆畫(huà)流暢，一橫一捺，是多么端正。那筆橫，就像人的雙手，橫下的部份撇和捺，像極了人的腿。最快的，要數(shù)旁邊的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他雖然快，但字跡歪歪扭扭，像一群蚯蚓一樣在白紙上蠕動(dòng)著。
拼字比賽結(jié)束了，但它卻在我幼小的心靈上漾起了一道道波紋?
漢字的由來(lái)教案篇二十一
中國(guó)人逢有結(jié)婚吉慶時(shí)，愛(ài)在門(mén)戶，窗扉，廳堂和洞房器物上貼上紅紙“囍”字，反映了人們盼望喜事成雙來(lái)臨的心理。
這一習(xí)俗與北宋名臣王安石雙喜臨門(mén)的故事有關(guān)。
王安石20歲時(shí)從老家江西去京師汴梁趕考進(jìn)士，途中為了方便，在汴梁城東一小鎮(zhèn)舅父家借宿。在小鎮(zhèn)馬員外的門(mén)樓上，見(jiàn)到一副上聯(lián)：
玉帝行兵，風(fēng)槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。
王安石搖頭吟畢，不禁拍手稱好。
第2天，王安石在考試場(chǎng)上筆試出眾，主考官又傳他殿試，指著殿外的飛龍旗說(shuō)：
龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒。
令王答對(duì)。王安石即拿出小鎮(zhèn)所見(jiàn)的上聯(lián)作對(duì)，主考大人見(jiàn)他才思敏捷，對(duì)答如流，好不高興。
王安石考畢回舅父家，經(jīng)過(guò)馬員外門(mén)樓上看到的上聯(lián)，就揮筆寫(xiě)上“龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒”。馬員外大喜，便對(duì)王安石說(shuō);“此上聯(lián)是我獨(dú)生女選婿而出，已懸掛半年，至今尚無(wú)人應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)在，為王相公對(duì)出，聯(lián)句成對(duì)，姻緣成雙”。
當(dāng)王安石與馬小姐結(jié)婚時(shí)，忽然，大門(mén)外人歡馬叫，兩個(gè)報(bào)子高聲前來(lái)報(bào)喜：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見(jiàn)，請(qǐng)赴瓊林宴”。王安石喜上加喜，與馬小姐拜過(guò)天地，進(jìn)入洞房。
新娘笑著對(duì)王安石說(shuō)：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜(小登科)。
金榜題名時(shí)(大登科)。
王郎才高學(xué)廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是小登科與大登科。雙喜臨門(mén)”。王安石聽(tīng)后，哈哈大笑，將此事經(jīng)過(guò)敘述一遍：“全仗娘子出的好上聯(lián)，下官何功之有?”說(shuō)罷。提筆在紅紙上寫(xiě)了個(gè)斗大的“囍”字，貼在門(mén)上，又吟詩(shī)一首說(shuō)：
巧對(duì)聯(lián)成紅雙喜。
天媒地證結(jié)絲羅。
金榜題名洞房夜。
小登科對(duì)大登科。
從此，結(jié)婚貼“囍”就流傳開(kāi)來(lái)，成為喜慶吉祥的標(biāo)志。不僅中堂上掛個(gè)囍。大門(mén)外貼對(duì)囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕頭上也要繡上囍，讓喜氣沖天，瀰漫整個(gè)新房空間，以得吉祥如意的彩頭。
王安石不喜歡洗澡。
北宋杰出政治家、文學(xué)家王安石的為人特別有意思。除了推測(cè)，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。
王安石最大的外在特點(diǎn)是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說(shuō)，他長(zhǎng)時(shí)間地不換洗衣服，長(zhǎng)時(shí)間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說(shuō)中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒(méi)有任何資料表明王安石屬于此天生麗質(zhì)一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習(xí)慣和上述衛(wèi)生習(xí)慣相結(jié)合，產(chǎn)生的后果可以想見(jiàn)。好在當(dāng)時(shí)的王安石已經(jīng)具有了極高的官聲與文名，這種出現(xiàn)在常人身上肯定會(huì)令人無(wú)法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書(shū)記載說(shuō)：“時(shí)人咸謂其賢?！本褪钦f(shuō)，人們普遍認(rèn)為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說(shuō)：士大夫以不能結(jié)識(shí)王安石為最大的憾事。
有很多事情證明王安石對(duì)飲食的.要求極其簡(jiǎn)單——不管什么東西，能吃飽就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請(qǐng)一些臣子。當(dāng)時(shí)，做了一個(gè)輕松的規(guī)定：任何人都必須自己到御池中去釣魚(yú)，然后，由御廚用釣上來(lái)的魚(yú)。做每個(gè)人想吃的菜。這無(wú)疑是一個(gè)令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚(yú)鉤和魚(yú)餌去釣魚(yú)。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺(tái)子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤(pán)子里的球狀魚(yú)餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經(jīng)吃飽了，雖然不知道吃的是什么。
因?yàn)檫@件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個(gè)虛偽矯情的偽君子?；实鄣睦碛墒牵阂粋€(gè)人可以不喜歡釣魚(yú)，也可能會(huì)在漫不經(jīng)心中錯(cuò)吃了幾粒魚(yú)餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤(pán)子魚(yú)餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當(dāng)一些哲人沉浸在自己的內(nèi)心世界時(shí)，會(huì)產(chǎn)生許多稀奇古怪的舉動(dòng)。對(duì)此，只能由每個(gè)人作出自己的判斷了。
但同類的事情并不只此一件。
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無(wú)法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺(jué)得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當(dāng)天中午吃飯時(shí)，他親眼看到王安石將一盤(pán)鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問(wèn)道：“那盤(pán)鹿肉絲當(dāng)時(shí)放在什么位置?”朋友回答說(shuō)：“在王安石眼前。”王夫人說(shuō)：“那你們明天把鹿肉絲放得遠(yuǎn)一點(diǎn)試試?！钡诙斐燥垥r(shí)，大家將鹿肉絲放得遠(yuǎn)了一點(diǎn)，將另外一盤(pán)菜擺在王安石眼前。結(jié)果，王安石將眼前的那盤(pán)菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問(wèn)起來(lái)，他根本不知道剛才桌子上還有一盤(pán)鹿肉絲。
不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時(shí)，王安石的一個(gè)朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應(yīng)。誰(shuí)知，王安石根本沒(méi)反應(yīng)，穿上就是。人家問(wèn)他穿的是誰(shuí)的衣服，他茫然不知衣服已經(jīng)換過(guò)了。
王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)。而且“一過(guò)目終身不忘”。寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，讀者無(wú)不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書(shū)記載說(shuō)：王安石“議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)”。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)常能夠在眾多反對(duì)者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說(shuō)而令人啞口無(wú)言。最后，他還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志?！本褪钦f(shuō)，這是一個(gè)慷慨果敢以天下為己任的人，對(duì)自己非常自信，立志要改造這個(gè)世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進(jìn)士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達(dá)8年。但是，他從未用手中的權(quán)力為自己和親戚某過(guò)私利。就連后世相當(dāng)厭惡他的批評(píng)者，都承認(rèn)所面對(duì)的是一個(gè)真誠(chéng)、虔敬的潔身自好之士。