讀書是一種心靈的旅行，而讀后感則是旅途中的思考和體驗的記錄。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾點。首先，要深入品味作品的內涵，理解作者的用心和意圖。其次，要言之有理、條理清晰，將自己的觀點和感受有條不紊地表達出來。此外，要注意文字的流暢和表達的準確性，使讀者能夠明白自己的觀點和感受。最后，要注重思考和總結，通過讀后感的寫作，能夠進一步提高自己的思維能力和表達能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考學習，希望能給大家寫讀后感提供一些幫助和啟示。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇一
讀完這本書，不僅是蛤蟆先生去看了心理醫(yī)生，隨著書中幾次談話的進行，我好像也去看了心理醫(yī)生。我忽然明白，認識自己是很重要，也是很難的一件事情。我就像一開始腦子里一團糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的一次次談話與一次次引導下，開始正視自我，理解自我。
書里的每位角色都有自己獨特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對他好，忽視了蛤蟆自己內心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認為導致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對他的所作所為，更重要的是原生家庭對他的影響。
蛤蟆的家庭看似沒有問題，甚至可以說是大戶人家。在這樣的家庭里生長哪里會有煩惱呢？可是這樣的家庭卻實實在在地影響了年齡尚小的`蛤蟆的內心，以及長大后的世界觀與價值觀。蒼鷺說過：“大多數(shù)的父母會盡最大努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子?？墒歉改敢彩侨耍瑫豢杀苊獾匕阉麄兊挠^念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。”因為我們無法逃離，所以我們必須得學著調整自己，就像父親不讓蛤蟆哭，他只能調整自己不哭。但這樣蛤蟆就不能表達內心的壓抑，一直處于低自尊的狀態(tài)。并且，少了這份情感，他在某種程度上來說就成了一個殘缺的人。童年的經(jīng)歷使他常常處于兒童自我狀態(tài)，以此減輕自己所受傷害帶來的影響。但好在有蒼鷺的引導讓他找回了自我。
原生家庭多多少少都會對我們造成影響，我們要做的不是去責怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我們不能苛求他們的教育方式做到完美。我們要認識自我，認可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇二
該書作者是英國心理咨詢師羅伯特。戴博德。這本在英國暢銷了20多年的心理學著作，在20xx年8月由陳贏翻譯，天津人民出版社出版在中國正式發(fā)售。通過對這本書的閱讀我們可以學會用心理學的專業(yè)視角重新審視自我和人生、認識情緒、探索內心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士報》評論說：“這是一本能夠幫助人們了解心理咨詢的指導手冊，沒有任何居高臨下的高談闊論，也沒有任何枯燥乏味的說教布道——令你在閱讀一個可愛的故事的同時學到知識，這實非易事?！薄丢毩蟆芬蔡岢觯骸斑@部作品不僅充滿教育意義，而且有些地方非常搞笑，同時依然忠實于原著（《柳林風聲》）歡快的田園牧歌式的精神氣質”
一向熱情愛冒險的蛤蟆先生，突然陷入抑郁無法自拔，他一個人躲在屋子里，連起床的力氣都沒有了。朋友非常擔心，建議他去做心理咨詢。經(jīng)過10次心理咨詢，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的幫助下，一步步探索著自己的內心世界，變得越來越自信。在這本書里，作者借由蛤蟆和心理咨詢師蒼鷺的互動，探索了蛤蟆自卑、軟弱、愛炫耀的個性與抑郁的情緒究竟來源于何處，讓讀者看到童年經(jīng)歷的深刻影響，以及如何才能在心理上真正長大成人，獨立、自信、充滿希望地生活。這就是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述的故事。
出版20年以來，這本書已經(jīng)成了英國國民級心理咨詢入門書。跟中國人對于人生的理解很不一樣，比如曾國藩的《拙誠》里講的那些。剛翻看時，你也會像我一樣，滿臉問號，心想，這是什么鬼，童話故事嗎？其實，童話只是借用的表現(xiàn)形式，這是一本非常深刻的心理療愈讀物。蛤蟆第一次見咨詢師蒼鷺的時候，就發(fā)生了超出我想象的事。蒼鷺得知咨詢費是蛤蟆的朋友出時，說道：那不行，你要自己付錢，不然我建議你今天之后就結束咨詢。蒼鷺這一招非常高明，心理咨詢是一個自發(fā)的過程，需要雙方自愿，而不是為了取悅別人，要真正合作，咨詢者才能成為主動參與者，對咨詢負責。這本書里能看到很多心理咨詢中的溝通、傾聽、共情技巧，也可以看到一個標準的心理咨詢流程的模板。就像親臨現(xiàn)場，體驗心理咨詢的每一個細節(jié)，見證療愈和改變的發(fā)生。
推薦理由：每個人都難免經(jīng)歷低谷，失去信心和希望，當你不快樂的時候，你需要這本智慧而溫暖的小書，它會戳中你、治愈你，改變你，給你成長的力量。書中的蛤蟆先生會懷疑別人是不是都不喜歡我？我是不是一事無成？這樣的想法我偶爾也有，想到這些就特別沮喪。很慶幸讀到這本書，治愈了我很多。他是一本照見心靈的療愈之書，改變人生的勇氣之書，會幫你找回希望，笑對人生。
附部分內容：蒼鷺走進了房間，他個子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆對面的椅子上坐了下來，道過早安，接著便無聲地看著蛤蟆。蛤蟆早已習慣人們同他說話，正等著蒼鷺開啟一場冗長的訓誡，可什么動靜也沒有。這一陣沉默讓蛤蟆感到血液涌上頭部，仿佛房間里的緊張氣氛也瞬間加劇了。他開始感到相當不舒服。蒼鷺依然看著他，終于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地問："你不打算告訴我該做什么嗎？""關于什么？"蒼鷺答道。"呃，告訴我怎么做才能覺得好受一些。""你感覺不好受？""是的，不好受。他們肯定把我的事都跟你說了吧？""'他們'是誰？"蒼鷺問。"哦，你知道的，獾、河鼠他們幾個。"說出這幾個字時，蛤蟆哭了起來，不快的感受也更洶涌地釋放出來。這不快，他竟不知不覺悶在心里很久了。蒼鷺依然不語，只把一盒面巾紙推到了蛤蟆這里。良久，蛤蟆的抽泣漸漸平息，他深吸一口氣，感覺好了一點兒。接著，蒼鷺開口了。"你能告訴我，為什么來這兒嗎？"蛤蟆說："我來這兒，是他們讓我來的。他們從報紙上看到了你的名字，說我需要咨詢。現(xiàn)在我準備好聽你的。不管怎么做，只要你覺得是好的，我都會照辦。我知道他們都是為了我好。"咨詢師在椅子上挪了一下身體。"那么，誰是我的來訪者？是你，還是他們？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨詢師說道，"你的朋友們想讓我給你做咨詢，以便減輕他們對你的擔憂。你似乎也想得到幫助，為的是讓他們高興。所以依我看，你的那些朋友們才是我真正的來訪者。"。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇三
這本書是我在最近買的這幾本書中，唯一認真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做讀后感的時候發(fā)現(xiàn)有些話很感同身受。
我發(fā)現(xiàn)不管是我還是身邊很多人大部分都存在于兒童自我狀態(tài)中，也就是人生坐標“我不好，你好”的坐標軸中。比如，無論我們會認為自己差勁，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事發(fā)生，不會去先思考為什么這樣，而是會怨天尤人地覺得自己是太不幸了；再或是我們會一直處于無意識地焦慮中，不自信以及沮喪。然后在對待別人的時候，我們可能會去以一種自大的姿態(tài)審判別人的行為與言語，這也就陷入了父母自我狀態(tài)中。特別喜歡里面心理醫(yī)生的一句話“相比責怪，負起責任聽著如何？”這做起來應該挺難的，因為大部分時間，我們不會認為自己的不快樂是因為自己怎么了，而是會第一時間責怪事情，責怪別人。但是希望我未來可以先審視自己，對自己負責任，讓自己可以有力量去改變這種不快樂的處境。如果改變自己，就需要把自己調整到成人模式，有勇氣去回顧和面對那些在童年和成長經(jīng)歷過程中讓我們情緒低落的事情。而做到這些的，只能是我們自己。（心理學的書真的好有意思哦，有這種經(jīng)歷的話，的確很好去懂。）。
這本書也讓我想到了抑郁癥的話題，就是前些年微博上也看到很多這樣的案例。大概也像這本書里說到的那樣，真正可以得到積極結果的，歸根到底都是取決于自己。我希望每個人都可以熱愛這個世界，或許這個世界很糟糕，試著諒解自己，諒解他人。
-你認為我會好起來么？
-如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。
“每一個春天都會到來，每一個人都值得被愛?！?BR> 一些摘抄：
情緒溫度計：溫度計有10個刻度，最低為1，代表你感覺非常糟糕，可能還有自殺的想法。中間是5，代表你感覺還不算太糟糕。最高為10，表示你非常愉悅。
處于什么狀態(tài)-存在的方式是什么？
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都感覺像一個孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一樣。這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成的，包含我們小時候體驗過的所有情感。生活中有些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應，像小時候一樣去行動和感受。兒童的基本情感包括：快樂和深情，憤怒，悲傷和恐懼。這些構成了自然型兒童狀態(tài)。除此之外，在兒童成長的過程中也有其他因素參與進來，最重要的因素即父母，兒童會從經(jīng)驗中學習，對于父母的行為發(fā)展出一套行為來應對父母和其他人的生存策略，這即適應性兒童狀態(tài)。
順從行為的表現(xiàn)：同意，取悅，道歉，依賴。
釋放憤怒有攻擊性的，也有非攻擊性的（用緩和的方式來釋放憤怒）（比如說撒潑，慪氣，郁悶等等）。
父母自我狀態(tài)：處于父母自我狀態(tài)中，我們會表現(xiàn)的像自己的父母一樣。（我們可以把“父母狀態(tài)”想像成為一個法官，這個法官在控訴別人，給他們頂定罪，然后就能順理成章地懲罰他們。）。
挑剔型父母狀態(tài)表現(xiàn)：愛批評，憤怒，嚴厲，自我批判。
成人自我狀態(tài)：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。我們可以計劃，考慮，決定，行動，我們能理性而合理地行事，所有的技能都可以為自己所用，不再被腦子里父母過去的聲音驅使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們會思考當下情況，基于事實來決定要怎么做。
關于人生坐標：也就是說一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期（也即我們把自己的人生變成了一個“自證預言”）。自證預言—我們會控制事件的發(fā)生，從而確保預言會成真。我們會確保自己的世界和預期的一樣）就比如說酗酒這件事，人們時常會在生活不愉快的時候喝醉，喝酒過量的必然結果就是喝醉。（書中提到的一本書《人間游戲》，我覺得很有意思，描述的都是一些心理游戲，玩這類游戲的必然后果就是玩家最終會產生糟糕的，不快樂的情緒。）。
書中也提到了一些心理游戲，在此列舉不同坐標下的心理游戲：
悲傷的兒童狀態(tài)（我不好，你好）-自殺。
1、我真不幸。
2、plom（可憐弱小的我）。
3、不論我做什么都要愛我。
挑剔型父母狀態(tài)（我好，你不好）-謀殺。
1、nigyysob（我抓到你了，你個壞蛋）。
2、你怎么敢！
情商和理解別人有關，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇四
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風聲》的角色書寫的一本大眾心理學著作，故事內容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結尾是個常規(guī)的好結局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風險如何，都必須繼續(xù)前行。可大家都知道數(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術》這本書里，當我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。”所以沒有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。
因此在看完《愛的藝術》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補的地方。于是產生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預言與人生坐標、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學習和練習的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學習其他的藝術一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務必學會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結尾：如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇五
英國資深心理咨詢師羅伯特·戴博德通過《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，以童話的形式將基礎卻核心的心理學理論貫穿其中，深入淺出地引導讀者了解深奧的心理咨詢，掌握心理疏導的基本方法。
作者告訴讀者，每個人的人格都是由“父母自我狀態(tài)”、“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”三位一體構成的。在人生里，這三種狀態(tài)都是必需的，不會缺少也不能缺少，因為每一種狀態(tài)都對生存具有重要價值和意義。
作者畫出“人生坐標”圖，分別說明“兒童自我狀態(tài)”“父母自我狀態(tài)”如何影響人的感受，從而導致“下意識”的選擇并造成的必然后果。
籍此引導著讀者勇敢地面對自我、剖析自我，通過強化“成人自我狀態(tài)”來改變現(xiàn)狀，走出“不快樂”的情緒。
下圖就是心理學上經(jīng)典的“人生坐標”。
我們從“人生坐標”的原點開始成長，坐標的四個象限，就是基由我們對“自己”和“他人”的感受給予的基本評價，而產生這些“感受”的關鍵就是三種“自我狀態(tài)”對“我”的支配。
1、我好；你也好?！幱凇俺扇俗晕覡顟B(tài)”的感受。
2、我好；你不好?！幱凇案改缸晕覡顟B(tài)”的感受。
3、我不好；你好。——處于“兒童自我狀態(tài)”的感受。
4、我不好；你也不好?！幱凇皟和晕覡顟B(tài)”和“父母自我狀態(tài)”交織下產生的極端感受，通常會表現(xiàn)為抑郁、叛逆或傷害等極端糟糕的形式。
為什么這樣說呢？
首先，我們來看“兒童自我狀態(tài)”。這是每個人從出生起就具有的狀態(tài)，并且對其整個人生都將產生重要的影響?！皟和晕覡顟B(tài)”包括“自然型兒童”和“適應型兒童”兩種類型。兒童的基本情感包括快樂、深情、委屈、憤怒、悲傷、恐懼，所有這些情感加在一起，就構成了“自然型兒童”。兒童釋放委屈憤怒悲傷等負面情緒的方式由弱到強分別表現(xiàn)為退縮、厭煩、拖延、郁悶、任性、慪氣、撒潑、叛逆，通過不同程度的釋放，最終表現(xiàn)為“適應型兒童”。
其次，關于“父母自我狀態(tài)”。每個人都有“父母自我狀態(tài)”?！案改笭顟B(tài)”包含了自出生起，人們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，還包括了對生活的`評判標準，借此判斷是非對錯。但每個人自身的獨特性又確保了我們不是父母的復制品，而是獨立的個體，從而表現(xiàn)為“父母自我狀態(tài)”。包括“挑剔型父母狀態(tài)”和“養(yǎng)育型父母狀態(tài)”，表現(xiàn)為責怪、批評、挑剔、教育、指導、關心、照顧、包容等等。
而“成人自我狀態(tài)”是人們用理性而不是情緒化的方式來行事，它讓人們能夠應對此時此刻正在發(fā)生的現(xiàn)實狀態(tài)。處于這個狀態(tài)時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所困擾。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做。
在我們的成長過程中，“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”具有非常大的影響力。因為我們的人生觀、價值觀和一般道德標準基本都來源于父母對我們的影響和塑造。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。
這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換句話說，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”：我們下意識地控制著事件的發(fā)生，從而確保預言會成真，換句話說，是確保自己的世界和自己預期的一樣。長期以往、反復印證，導致人陷入這種“自證預言”的“必然后果”——或開心，或悲觀，或沮喪的“感受”。
故事里的“蛤蟆”就是陷入“自證預言”的典型例子。“蛤蟆”一直認為，他的“不快樂”是來自父母給他的影響，父親的專橫和母親的哭泣伴隨著他成長，他委曲求全的適應著父母的要求成長，甚至包括朋友“獾”同樣帶給他壓力，因為他覺得對方總是在挑剔和教育自己，而自己總是無法達到對方的要求。他生氣想要抗議，卻又總是“憤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，沒有一點外露”，等到憤怒平息，他又像往常一樣心緒不佳，感覺自己十分“悲慘”。
心理咨詢師“蒼鷺”看著悶悶不樂、無精打采的“蛤蟆”問道：“蛤蟆，你這段時間的不快樂，該去怪誰？是誰讓你情緒那么壞？”
“蛤蟆”爆發(fā)了。他生氣而辛酸，聲淚俱下地控訴父母、朋友“每一個人都是怎樣可怕地對待”自己、抱怨“不公平，一點兒都不公平”！
咨詢故事發(fā)展到這里，“蒼鷺”語重心長的一句輕輕詢問，卻如當頭棒喝，讓作為讀者的我猛然驚起：
“你還要為自己的不快樂責怪別人多久？”
“蒼鷺”嚴肅地指出，責怪和批評是人處在“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”里做的事情。
作者在這個時候提出本書最為核心的心理學觀點：
在現(xiàn)實生活中，沒有人能“讓”我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫（我的理解是外界直接的刺激，比如被割傷、鞭打等讓身體產生直接的物理刺激反應）。
別人或許會影響或說服“你”，但說到底，是“你”“選擇”了自己的感受，是“你”自己在決定要選擇什么樣的感受。而“你”做這些選擇時，其實是無意識的，更像一種條件反射，因為以往的經(jīng)歷教會“你”在相似情景下不經(jīng)大腦就能自動做出反應。
當人們處在“父母自我狀態(tài)”和“兒童自我狀態(tài)”時，人們幾乎不需要去思考，因為知道父母要做什么、說什么，而自己就好像在演戲一樣，重復著父母希望看見的行為，即便自己如何不喜歡，卻是一種“習慣成自然”的依賴，一直以來的生活經(jīng)歷中許多“無意識”行為實際上是“下意識”的選擇，從而造就了現(xiàn)在的“自己”。
而只有在“成人自我狀態(tài)”里，人們才能思考當下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對“你”的看法而不馬上駁斥或接受。
“蛤蟆”不知道一個處于“成人自我狀態(tài)”的人，會有怎樣恰當?shù)淖龇兀?BR> “蒼鷺”告訴他，相比責怪別人，對自己的行為負起責任。
換句話說，就是改變自己。
的確，相對于改變別人，改變自己更加容易。
“你已經(jīng)走到十字路口，沒法兒再回頭了。你要選那條路？”
在我們自己的人生坐標上，我們都應該認真思考，做出自己的選擇。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇六
初次聽到這本書的名字，感覺應該是很有意思的科普書籍，后來在一次督導中聽到李松蔚老師推薦的這本書，對它有種不一樣的期待。這是一本科普書，同時也是呈現(xiàn)了一場精彩的中程咨詢的書，通過設定一些動物角色，講述故事，讓我們得以窺見，在來訪者身上所發(fā)生的變化。讀下來，覺得感觸很多，因此這本書可以多讀幾遍。
一
抑郁是可以有明顯的外在線索的。
作為高中心理老師，在工作中接觸更多是青少年，很多學生會來到咨詢室自述最近心情低落。但是直到去醫(yī)院診斷為抑郁，還是會聽到家長不解的聲音：“我們好好的，怎么會抑郁了？”“就是學習而已，除了學習也沒有其他的事情，怎么想這么多？”“不能吃藥，吃什么藥，休息幾天就回學校吧。”一方面我們的大眾對抑郁癥視為洪水猛獸，另一方面，對于真的得了抑郁癥的人，卻沒有給予適當?shù)睦斫狻?BR> 隨著心理健康疾病越來越走進大眾的生活，其實也有很多人知道，抑郁其實早有線索。就像書中的蛤蟆先生，在朋友們眼中，他具有冒險精神，善于各種活動，當然也做了很多出格的事情。但現(xiàn)在，抑郁包圍了他。
只要我們保持一點點敏感，其實很容易發(fā)現(xiàn)身邊的人有一些異乎尋常的變化：性格、情緒、生活狀態(tài)、生活興趣……我們每個人其實并不缺乏能夠識別出他人變化的能力，更重要的是能夠看到并理解這種變化。
二
抑郁這種無力感可能由來已久。
抑郁最常見的表現(xiàn)就是無力感，對生活的無力，對自己的無力。而在接待很多學生的過程當中，會發(fā)現(xiàn)，抑郁并不是短時間內形成的，也不是一次失敗挫折之后對自己的評價。它源于長期的生活經(jīng)歷和對生活事件的看法。
表面上看蛤蟆的問題是朋友們對待他的方式，比如不怎么認真聽他說話，對他批評指責，忽視他，等等，但根本的還是從小的經(jīng)歷，讓他覺得不被看到。嚴苛的父親，從小對蛤蟆的要求非常高，在他看來，蛤蟆永遠做不到很好的事情，好像永遠也不會讓他滿意。母親對自己很好，但是很大程度上受制于父親，總是不能很親近自己，永遠把自己當作小孩子來看待。
一個強勢的父親，一個弱勢的母親，對待自己的方式也是截然不同，在他的內心當中，或許也根本不知道自己想要成長為一個什么樣的人，自我沒有辦法和諧發(fā)展。擁有挑剔型的父母，作為孩子，是否能夠發(fā)展出接納自我的人，這可想而知不太可能。
我們就是會在人生當中的某個時刻，突然意識到“我是誰”這個問題，整個人會陷入到雜亂無序的狀態(tài)，再重新整合自我，成為全新的自己。而抑郁，也賦予了蛤蟆這樣的時刻。其實，抑郁并不可怕，真正有影響的是對抑郁的誤解。
三
精彩部分摘錄及感悟。
1.只有自己想要改變，咨詢才有效果。
一開始的時候，蛤蟆并不想改變現(xiàn)狀，甚至他并沒有覺得這樣有什么不好，即便他知道自己似乎在一個很糟糕的狀態(tài)當中，但是他的朋友們很擔心他，勸他進行心理咨詢，并且還幫他預付了幾次的費用。但在咨詢中，其實這樣的動機，沒有辦法進行下去。這一段其實處理的特別棒。引入原文的話“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以也就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作。為咨詢負責的只能是你，而不是其他人。”
我們在咨詢的時候也會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有的時候學生本人并沒有特別強烈的意愿，是家人或者老師要求來到咨詢室的，這個時候，我會明確他自己想要咨詢的意愿有多少。有的會在第一次咨詢之后，還有想要變好的想法和意愿，有的會明確第一次咨詢之后就再也不愿再次咨詢。當然，為了取悅別人而選擇聽從別人的建議進行咨詢，這本身也是值得討論的內容。我們要知道的是，每個人都有改變自己的力量，但這個改變一定是自己想要去做的。
2.心理咨詢師的信仰。
當蛤蟆問咨詢師：“你認為我會好起來嗎？”蒼鷺直視著他的眼睛：“蛤蟆先生，如果我不是相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這個工作了?！边@句話感動到了我。我也不知道為什么感動，或許在我的內心，也是這么去看待這份工作的，這樣的信念，也支撐我走到現(xiàn)在。
3.要做什么樣的父母。
“嬰兒做的幾乎所有事情都會引發(fā)母親或者父親的某些反應，這些反應對孩子具有深遠的影響。”嬰兒遠比我們想象的強大，總是會用自己的方式與外界產生聯(lián)系。當然也會從外界給予他們的反饋當中進一步得到經(jīng)驗。近年來，原生家庭的概念走進了大眾的視野，我們越來越發(fā)現(xiàn)，其實每一個人或多或少會受到原生家庭的不良的影響，也會有很多人受到來自原生家庭的傷害，進而無法原諒自己的父母。我們探討原生家庭的問題，不是為了責怪父母，而是讓父母能夠有所覺察和意識，避免給孩子帶來長久的傷害?！案改笗豢杀苊獾匕阉麄兊挠^念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳遞給下一代一樣，所以孩子們需要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果?！眹揽恋摹⒑雎缘?、過分焦慮的、暴力的父母，這些不和諧的家庭關系，對一個孩子的成長有太大的影響了。希望為人父母，我們都能心境平和，內心穩(wěn)定，給予孩子堅定的愛和規(guī)則。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇七
上回咨詢后蛤蟆發(fā)現(xiàn)童年回憶的某些部分讓他非常痛苦，第四次來咨詢的蛤蟆感覺自己很悲傷，似乎又抑郁了，還嚎啕大哭起來。咨詢師告訴蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結，并理解這些情緒，如果否認它們，不論是無視還是壓抑，結果都像是做了截肢，如同身體的重要部位被切掉了一樣。這一回蛤蟆跟咨詢師分享了他與父母童年相處的.具體經(jīng)歷，比如嚴厲正直愛訓斥和責備的蛤蟆父親曾經(jīng)當著好幾位大學同學的面來指責他，而母親也曾當著大家面問他有沒有穿干凈內衣，讓他覺得難堪。這次面談根據(jù)蛤蟆童年的經(jīng)歷，他們進一步總結出了蛤蟆的適應性兒童順從行為。該行為可能導致他學會把依賴當成生活方式，這樣的人可能永遠都沒有真正長大過。
第五次見面蛤蟆覺得比之前開心一點了，睡眠也好些了，多了一些自己感情興趣做的事情。此時的蛤蟆情緒溫度計刻度在5或6的位置。上回面談在咨詢師與蛤蟆一來一往的溝通中，他們發(fā)現(xiàn)蛤蟆已經(jīng)很久沒有發(fā)怒過了?；厝ズ笏聊ブ约旱膽嵟榫w，發(fā)現(xiàn)是跟內疚感連在一起的。這回面談他們想共同分析一下為何蛤蟆缺少憤怒。咨詢師給出了下圖并進一步解釋道這些行為策略實際上都是從童年發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到危害。但是當成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時候，我們會想他們究竟是行為不當，還是在無意識或無法控制地重演童年的行為模式。蛤蟆作為成人也采取過撒潑的方式。我好像很長時間都很叛逆。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇八
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國心理學家羅伯特戴博德寫的一部心理案例的合輯，看過這部書，就會明白，在人生長河里沒有誰是你的擺渡人。
蛤蟆先生看似樂觀，其實內心傷痕累累。他從小生在這一個刻板陳舊的家庭，爸爸嚴苛，媽媽懦弱，蛤蟆先生從未感受到溫暖，有的只是冷漠和責難。
蛤蟆先生七歲被送到私立學校，大學畢業(yè)繼承產業(yè)，他絞盡腦汁經(jīng)營父親留下來的蛤蟆莊園，但是大家看不出他的付出，為了得到認可，他努力取悅他們換來的卻是橫加指責。為了看起來合群，他活成別人的開心果。這一件件的瑣事，讓蛤蟆先生無法自拔，身心疲憊，借酒澆愁，于是再一次大醉之后他偷了一輛車有化妝成洗衣服逃跑，他搶過馬，偷過錢最終入獄。
蛤蟆先生在出獄后身心崩潰，他患上了抑郁癥，家園被黃鼠狼霸占，曾經(jīng)光鮮的蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通過蛤蟆先生，反映了人們的縮影，其實生活中很多人都是蛤蟆先生，每個人都在費力討好一個人，然而對方卻利用你的善良索取更多，你盡心盡力工作生活，但是命運總是給你使絆子，讓你的辛苦付諸東流。
在這個世界上，沒有人不帶傷，不論愿不愿意，你都無路可退，所以不管什么讓你停下腳步，但是都不可以讓自己倒下。蛤蟆先生一度傷心，一度輕生，好在朋友給他推薦了心理醫(yī)生。他第一次來到蒼鷺小筑，蒼鷺問他誰讓他來的，蛤蟆說是河鼠。蒼鷺搖搖頭說能讓你來的只有你自己。不能指望別人來救贖自己，只有自己為自己負責。
之后每周蒼鷺都會給蛤蟆一個問題思考，每次都是問他這件事你怎么看？你有什么感覺？你會怎么做？蒼鷺一路引導蛤蟆，打開了他的內心。經(jīng)過幾個月問診，他始終記得蒼鷺說要不要與生活和解，你自己說了算。
蛤蟆終于重新開始，早起劃船，感受世界，接納痛苦。幾個月后，蛤蟆結束治療。這次蒼鷺告訴蛤蟆如果你為自己負責，你就會知道你有力量改變環(huán)境和自己。于是蛤蟆重拾愛好，買了新船參加皮劃艇比賽，開啟了大篷車短途旅行。蛤蟆找回自己的勇氣和魄力。他奪回了屬于自己的東西。干起了自己喜愛的房地產事業(yè)。他賣掉了蛤蟆莊園，另建新居。生活能治愈的永遠是自己愿意走出來的人?！懊鎸?，我們無處可逃，但必須完成的事，唯有靠自己才能行?！比松鄻窡o常，我們總會受傷，也總會有很多迷茫。但不要灰心，不要沮喪。只要能沉得住氣，扛得住難，你自己就是那股最強大的力量。當你在自我治愈的路上，主動邁出第一步的時候，新世界的大門，也會隨之為你打開。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇九
這是一本可以代入自己去看的書，越看越上癮，會引發(fā)思考，同時越看越覺得自己有病。
那種感覺大概就叫做：蛤蟆竟是我自己。
在看書的過程中，發(fā)現(xiàn)圍繞在蛤蟆先生身邊的人，都能在現(xiàn)實中找到例子，會不自覺地聯(lián)想到某人。
突然就理解了蛤蟆的心境，閱讀的過程就像是拿著手術刀，向自己下手。
原本以為能夠像是童話般輕松讀完的，沒想到能讀得那么深，看一遍還不夠。
但是總的來說，是一本讓人看過后會進行思考，對比自己的情況去想象，并且感覺像是被撕開了一道口子的書。
雖然最后部分蛤蟆先生完全走出來了，感到豁然開朗，但是我自己讀完后卻覺得沒那么簡單，結尾部分的轉折有點大，被蛤蟆甩下了，轉不過彎來。
但是總的來說，還是一本能給予人勇氣和鼓勵的書。即使沒有學過心理學，讀起來也毫不費力。
跟著蛤蟆先生的腳步，經(jīng)歷探索和成長，是一場有趣的體驗，盡管沒有他那樣跌宕的人生經(jīng)歷，還是能從中找到自己和身邊人的影子。
閱讀過后，對人際關系和一些煩惱，看得更透徹了些。
如果你正在經(jīng)歷低谷，或者曾有過那么一段黑暗的時光，或者僅僅是迷茫、常常覺得不在狀態(tài)，這本書可能會幫你走出來。
希望大家都能振作起來，重新變得開心，勇敢面對生活，越來越好。
下一本計劃要看的是《被討厭的勇氣》，還是立個flag，一周讀完。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十
“河岸的天氣漸漸變了，空氣中彌漫著一絲前所未有的不詳氣息。烏云陰沉地籠罩著田野，黑壓壓的，令人不安。幾只鳥兒漫無目的地在灌木樹籬里飛來飛去，唱著不成曲的調子。鴨群平時總為誰冷落了誰、誰羞辱了誰而嘎嘎地爭執(zhí)，現(xiàn)在卻一頭躲進蘆葦叢中，專注地待著，除非遇到最嚴重的襲擊，否則一概不理會。唯有漆黑蜿蜒的河水依舊流淌著，千變萬化的樣子底下卻是一成不變的性情。河流為一些動物劃分了地界，也成為另一些動物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似謙虛低調，可誰要輕視了它，它危險重重的能量就會爆發(fā)。”
在我的心理學小朋友圈中突然流行起一件事來——那就是去往西西弗書店買《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。
讀到這里，我想起小學時，英語老師總是會問，“howareyou?”我們也總是想也不想直接回答：“i’mfine,thankyou.”實際上，我們真的i’mfine嗎？可能是有更多的情緒吧。比如：快樂、高興、沮喪、緊張、不滿、甚至憤怒等等。我們總是不能體察我們現(xiàn)在真實的情緒，而情緒化的用行為去表達，這樣反而讓對方一頭霧水或產生更多不友好的情緒并也用著情緒化的方式去表達。兩者就進入了人際沖突區(qū)。
那我們應該怎么回答呢？答案很簡單，用心去體會，體會到什么情緒就用情緒詞來表達。按照中國古老的教育方法是不去體會情緒，把情緒壓在心中，或用情緒化的方式來表達。前者久而久之會抑郁，后者不僅不能很好地表達情緒還會在人際關系中發(fā)生不必要的沖突。
親愛的讀者，請允許我細心地為你解釋吧！這里的“聆聽”可不是簡單的“聽”，有口無心、斤斤計較。而是“聽”！十目一心耳為王的“聽”。聽“事實”，聽“情感”，用“尊重”去“關注”。
這個方法很適合用在親子教育上。孩子回到家明顯悶悶不樂，這時，家長蹲下來就需要“聽”了?！笆聦崱奔由稀扒楦小薄！班蓿寢尯孟衩靼琢?，寶貝在學校不小心撞到小美，寶貝給小美道歉，小美卻回應寶貝是故意的。你當時的情緒是傷心難過還有委屈。”接著就是欣賞孩子：“寶貝，我從這件事中看出你的擔當、勇敢，你是個負責任、善良的好孩子！”再接著可以讓孩子學會表達情緒并解決此事：“如果解決這件事，寶貝心里是不是要好受很多？這樣吧，我們給小美表達：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花幾分鐘的時間向你表達。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回應讓我十分難過。我們一直一來就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥當讓你有情緒了。非常對不起，希望我們能和好如初?！?BR> 此書還有很多精彩的地方因為篇幅不能一一呈現(xiàn)，所以，我還摘抄了七個句子來結束此篇。
“每個人都有能力變得更好?！?BR> “能幫你的人是你自己，也只有自己。”
“必須完成的事情，只能靠自己才能完成?！?BR> “沒有一種批判比自我批判更強烈?！?BR> “沒有一個法官比我們自己更嚴苛?！?BR> “所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求?！?BR> “情緒并非可有可無，而是自我的核心?！?BR> 蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十一
這本書和我有緣。
當天的早上，由于自己看通知把10點集合看成9點，我也不知道當時腦子在哪里了。早到的我就是想去買杯咖啡喝喝，去到店里才知道12點才開門。就是這樣沒有喝上咖啡。這個種子就在這時候埋在滋潤的土壤里。
任務完成后，剛好來了一場雨，濕潤了土壤，種子要發(fā)芽了，我要去找點肥料給它，咖啡我要來了，來到咖啡店沒有顧客，只有一個女店員。
來咖啡店的我很少會主動和店員打招呼，害怕打擾這份安靜。找上一個舒服的座位，用手機查看沒有回復的信息，看看自己右手邊的角落放著幾本書，基本是一些很紅的書（銷量名列前茅的）或者是制作咖啡的書。我就看了一眼，心想我對這些書沒有興趣。
不知道哪只手的想法，在那個角落里拿上了一本書。這書很軟摸上去很舒服。它成功地吸引了我。
鼴鼠去看望蛤蟆的時候，發(fā)現(xiàn)蛤蟆抑郁了。蛤蟆在鼴鼠、田鼠、獾的鼓勵下去接受蒼鷺心理咨詢。自那開始到結束，共和蒼鷺有十次談話記錄。
蛤蟆從不知道自己為什么悲傷到解剖自己的狀態(tài)，到理解身邊的人為什么不一樣和原諒已經(jīng)過世的父母的事件。
可以說《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是小說也是工具書。它使用外國童話故事《柳林風聲》的引用，把蛤蟆先生心情變好的過程細化了。
作者真的很聰明，書名取的很直白，讓想去看心理醫(yī)生的人特想先看看這本書。用蛤蟆先生的典故做引子又會讓人感到輕松。使用動物做角色更容易讓讀者記住書里各個的角色。如果取人名的話，容易讀者代入之前所了解人名，影響書籍閱讀。
在蛤蟆和蒼鷺之前的談話中不斷使用了心理學的知識，這時候就更像一本工具書，從蛤蟆抑郁這件事延伸出來咨詢心理學的概念。用獨有的溝通方式讓蛤蟆對自己不同情緒自我解讀。咨詢心理并不是告訴你這個情緒應該怎么做，不應該怎么做，而是引導你去理解自己所發(fā)出來的情緒，比如生悶氣是一種不想立即表現(xiàn)，慢慢泄氣的憤怒。
蛤蟆在蒼鷺的協(xié)助下把不同情緒的表現(xiàn)分成“自然兒童型”、“適應兒童型”、“父母自我狀態(tài)型”、“挑剔父母型”、“成人狀態(tài)型”。
因為在出生的時候嬰兒根本就沒有學會表達，當他肚子餓的時候會感到身體不舒服，他用了不同的動作去表達自己，不斷的嘗試后發(fā)現(xiàn)哭這個動作是可以被知道的，自然后面餓了也會哭。
小時候當你在一個陌生的地方，你發(fā)現(xiàn)你唯一可以依靠的是兩個體重比你重10多倍的龐然大物，又沒有辦法逃脫，你只能去服軟，適應他們所頒發(fā)的任務，例如父母會告訴你，這樣子不聽話父母是會不高興的。你會知道不能不聽話。
父母就是第一模仿的對象，身邊就只有這兩個生物同一類物種的，沒有可能去模仿一只狗吧（但是事實證明沒有選擇的時候也會模仿一只狗），在中國有可能也會模仿爺爺奶奶。會有很多處事方面方式很像自己的父母，進入父母自我狀態(tài)。
從兒童到成年，應該會接受到很多父母的教育，當你在教育別人的時候你也會發(fā)現(xiàn)，口吻和父母相似，連挑剔也是一樣的。
假如你說，你和父母一點都不像，我是和父母完全相反的，我絕不成為父母的樣子。那這樣的你應該是用父母的方式批判自己吧。
成人狀態(tài)型，是屬于自己獨有的，這時候的你是不停成長和進步，把自己不斷完善。也不是說其他狀態(tài)是不好的，那些是最原始的，是建立自己的基礎。
最后我看到到蛤蟆先生好起來了，忍不住對著書在笑。當一本書我覺得寫得好的時候會愛屋及烏，現(xiàn)在有點喜歡蛤蟆了，就像我會因為《小王子》喜歡玫瑰一樣。
為第一次用三小時看完一本書，特此紀念。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十二
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不論現(xiàn)在的我有多少缺點或不足，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅定的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回顧生活開始的。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發(fā)生實際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯(lián)系的“必然”。一件事情它發(fā)生，它在一段時間內影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風雅。
有很多曾經(jīng)被認為是自己的“黑歷史”，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回顧和反思以后，已經(jīng)理解為什么會發(fā)生那些事，會做那些決定，會產生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定”，所以過去那些已經(jīng)發(fā)生、無法更改的事情已經(jīng)不再使我對自己感到內疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認同，以及不理解、不認同時也不會有刻薄、偏激、否認的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認為對與不對去表態(tài)，是會控制自己的沖動言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當?shù)男袨椤?BR> 在書中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發(fā)現(xiàn)的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當然沒錯，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結，協(xié)同合作?！?BR> 和蛤蟆先生一樣，我也認為“所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己?！?BR> 愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十三
讀點心理學不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經(jīng)驗中學習，這樣的學習不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應對父母和其他人。這套應對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它?！巴甑慕?jīng)歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界?！贝撕蟮囊簧覀冊诓粩嗟膹娀约簶嫿ǖ氖澜缬^，“把自己的人生變成了一個自證預言”。
書中談到了心理學的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童。”三種自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做?！碧幵诟改傅臓顟B(tài)總是認為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強，存在逃避責任。
為什么相似的事情重復發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案。“為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事?！甭犉饋矸艘乃?，實際情況可能就是這么回事。“以往的經(jīng)歷教會我們在相似的情境下，不經(jīng)大腦就自動做出反應?！?BR> 感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學強調是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認為沒有人能讓我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷?！比艘獮樽约旱那榫w負責，“如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現(xiàn)象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為?！蔽液媚悴缓玫牡湫吞卣魇翘籼薷改感?，對應生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十四
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。作者是一位資深心理咨詢師，robertdeboard，他巧妙的將自我心理探索的一些實用方法和技巧在一個小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來，深入淺出。故事里患了嚴重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來的困擾，并對未來有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產生了對新生活的憧憬和期待，是個不折不扣的happyending。
當然，我們不要去探討現(xiàn)實生活中十次咨詢能不能解決一個困擾人生非常嚴重的心理疾病這樣的問題，傷痛的治愈可長可短，有些人用一生來修復傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書其實旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個源頭，換句話說就是引領我們發(fā)現(xiàn)問題并尋求背后的答案，而尋找答案的過程我們很大程度上實現(xiàn)了自我療愈。
蛤蟆從最開始那個想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長為一個愿意主動配合和探索的“成人”，他在整個過程中沒有“得到”過現(xiàn)成的答案。咨詢師蒼鷺大多時候扮演“傾聽”的角色，引導蛤蟆“說出”自己的故事，而“說”的過程其實就是蛤蟆與自我生命鏈接的過程——他一邊說，一邊發(fā)現(xiàn)，一邊產生疑問，這時蒼鷺又適時扮演起另一個角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的方向。
在剝繭抽絲的過程中，蛤蟆多年來的諸多困惑得到了開解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂責怪他人？又為他人的眼光嚴苛自己？情緒沒來由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個例子來說明它的兩種表現(xiàn)形式——一種是強烈的，如同煤氣罐的爆炸，威力很大，殺傷性也很強，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴苛，向外順從討好，向內用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來，用來自我保護免于受到傷害的防御機制，會幻化為成年人一些不當?shù)男袨椴呗?，雖無關“道德”對錯，但看到一個成年人撒潑慪氣，實在是件有點讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識到這一點。
《成長的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說道：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權力，可以對子女擁有絕對的控制權。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運?！鄙n鷺說:“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子?？墒?，父母也是人，會不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果?！?BR> 所以，我不斷學習，覺察，接納和自我療愈。沒有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責也無濟于事，只有嘗試諒解并和過往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見日，看到新世界。
今晚和一個友人聊天說起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動我四處沖撞，像個充了氣但沒收口的氣球，漫無目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現(xiàn)狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現(xiàn)實中的答案并不會像故事里那么完美自洽，可能是遙遠的一個點，可能是近前的模糊一團，需要漫長的時間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會無限接近想要到達的地方。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十五
最開始接觸這本書，是源于朋友的推薦。在此之前，我對這類型的書接觸不多，而這一種以敘事為主，再逐步深入的，著實還是所見的第一本。
書籍篇幅不長，最具特色的是他的描寫方式。將讓外行人一看就暈的心理知識以童話故事的形式呈現(xiàn)出來。理論與情節(jié)相結合，有停有頓，不會給人增添太多的閱讀疲勞感。
這是一只患上抑郁癥的蛤蟆先生在朋友的鼓勵下去看心理醫(yī)生，接受治療最后獲得新生的故事。在看著蛤蟆先生逐漸變好的過程中，我覺得我也跟著接受了一場心靈治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一樣，第一次接觸“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”、“父母自我狀態(tài)”等這一些看似簡單，實則真正貫徹卻需要細細品味的名詞。跟著蒼鷺醫(yī)生的節(jié)奏，循環(huán)漸進，像洋蔥一般，一層一層由淺到深。
這本書于我最大的收獲，其實在于聯(lián)系書中內容，以新的角度對自己重新的認識和學習。蛤蟆先生在理解和聯(lián)想中，學會大多時候能夠以“成人自我狀態(tài)”來看待問題，學會打破自己給自己設的心理游戲，改寫自己的劇本獲得新生。我感受著他的心路歷程，又如一個陪伴者看著他治愈。在這過程中，我也學著回想我的過去，我的現(xiàn)在，試著將蒼鷺醫(yī)生所提到的東西與我自身聯(lián)系起來，以另一種方式看待事物。
我曾聽一個網(wǎng)友說他對心理咨詢的看法，他曾簡單的概括為“政治書”，給予你心理暗示，告訴你世界很好。但跟著蛤蟆先生走了這么一遭后，我卻覺得這是一個神圣的職業(yè)。他們與心靈打交道，將迷途的人們以一種溫和且堅定的方式帶回正軌。
我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會談，僅僅只是簡單的幾個提問，卻頓時讓蛤蟆先生意識到心理咨詢的意義所在——是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導蛤蟆先生主動訴說，給無助的人一個安心的發(fā)泄口。我想這就是心理咨詢的魅力所在。
這本書的幾處細節(jié)，也讓我不由聯(lián)想到的社會中一些真實的現(xiàn)象。
據(jù)統(tǒng)計，全球約有3。5億人患抑郁癥，卻只有不足一半患者接受有效治療。這又是為什么？就像書中河鼠、鼴鼠和獾三者對心理咨詢這一事的看法，保守的河鼠曾打過退堂鼓，覺得不如吃幾片阿司匹林來得有效；鼴鼠和獾也覺得心理咨詢是一件很嚴重的事情。這和現(xiàn)實生活中那些對“心理咨詢”有偏見的人有著同樣的性質。而正是因為這樣的偏見，才導致了抑郁癥、自閉癥等心理疾病的治愈率依舊很低，不是不想治，而是不敢治或者沒有選擇正確的方式去治療。而社會對精神疾病的歧視是影響治療的因素之一，作為一種常見病，抑郁癥已成為人類的第二大“殺手”。
精神疾病治愈率低是一類問題，然“為什么會產生精神疾病”這一問題又值得人們深思。
最近一段時間，關于“原生家庭對孩子的影響”這一話題也是熱議紛紛，著名主持人董卿也在多次訪談中提到這個話題。父母享有極大的權力，以塑造子女人格的雛形。然而在某些過于嚴苛的要求下，孩子卻很容易產生心理問題。就如蛤蟆先生的父親對他總是一味的否認和斥責，這和他之后的自我否認有著密不可分的關系。只能說我們沒辦法改變原生家庭，也沒辦法改變過去，但我們可以接受它，在重新認識它的過程中獲得希望和動力。
原生家庭的影響，也只是一部分因素。心理問題的源頭，仍要追溯到個人本身。
許多人在遇到生活不順時，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生將自己心靈受挫的大部分原因總結為父親的嚴苛和獾的斥責，但卻忽略了一個事情——如果你不愿意，沒有人能逼你做任何事情。在書中的第八次談話，引入了一個新的概念讓我眼前一亮——心理游戲。當蒼鷺醫(yī)生解釋后，我發(fā)現(xiàn)在很多時候，我和蛤蟆先生一樣也處于“我真可憐”和“plom（可憐弱小的我）”這兩個游戲中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的處境和了解自己想要的是什么后，他改變了自己，也改變了自己的人生劇本。同時我也明白了，人生是自己的，別人享有建議權卻沒有支配權。怨人怨天只會讓人沉浸于失敗和低落中，也不要將所有的希望寄托給別人，因為只有自己站起來了，才是真正的站起來。
這本書不僅讓人們增加心理知識的'了解，更是在糾正著人們對心理咨詢這一事物的認識。當人們真正陪著蛤蟆先生走過了“心理咨詢”這一遭，謠言也就不攻自破了，對心理咨詢的接受程度也會更高。
當今時代人們對心里健康的重視程度也在不斷提高，越來越多的學校建立了“心理咨詢室”以及開放了相關課程，人們對心理咨詢的接受程度也不斷提高，這本書也與時代所需緊緊契合著。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十六
沖著這本書的排行版與名字好奇心，開啟了學習之旅。粗略看完一遍后對于心理咨詢具體的點位與其中交流的互動依舊不是很清晰，于是拿起筆展開二度閱讀。同比這一次閱讀的更深入些。
心理咨詢，在世俗角度或以往認知里，仿佛它就像一個疾病，做心理咨詢的人都有毛病。那是一個很深的認知誤區(qū)，就如抑郁與抑郁癥就是兩個截然不同的內容。一個是狀態(tài)一個是病癥。天會下雨也會陽光，月有圓也有缺，都是不同的狀態(tài)。國外心理咨詢是很普及的活動，仿佛就像社區(qū)服務點一般。而國內往往有點“談虎色變”，當然目前認知與接受度也在不斷提升，倒是可喜。但當前青少年自殺率，厭學率等系列數(shù)據(jù)表明，單認知提升已遠遠不足，甚至專業(yè)性貼入社會各通道，有點迫在眉急，尤其是“祖國的花朵”。
咨詢的過程，并非我們平常以為的，說教傳授，更多的是引領來訪者不斷進行自我探尋，自我反觀覺察，讓來訪者自己生長出力量。所以一切的咨詢前提必須是從來訪者自愿開始。
一個人的年齡分為生理年例與心理年齡，可能他有很好的學歷工作能力等等，但也可能擁有一個很小的心理年齡。從心理學角度來講，常有3種模式的心理狀態(tài)，即將：父母型狀態(tài)（扮演指責批評權勢等），成人狀態(tài)（理性客觀地分析處事），兒童型狀態(tài)（弱小受傷無助等）。
一個人的童年心理軌跡往往決定了后面整個人生對待人事物的相處模式或者是總基調，就如一開始種下的因，在后面的一切都是結的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破這個原有軌跡，意味著改變，改變意味著痛苦，而且可能是一段漫長的改變過程。
情緒的力量與作用遠比學習一門技術知識更關鍵，因為它是內在的力量。就如當下很多優(yōu)秀的人可總覺得過不好一生。因為內在生命核心力不足。所以覺察內心世界，觀察每一個情緒背后的需求是十分重要且有實際意義的。學習成為“我是我的觀察者”，觀察每一個起心動念。
萬物皆有裂縫，那是光之來處。
愿我們都成長為一道光，
照亮自己也溫暖他人。
安。愿好眠。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十七
對于讀書，每一本書對我來說都像是吃大餐，吃完以后心中有飽飽的幸福感，情緒也平和了很多，孩子練習鋼琴時也沒有那種要窒息的感覺了，此處省略500字。哈哈哈哈......
關于《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，我也是看群里的老師一次次的分享，就忍不住買了下來。剛拿到的時候感覺這本書好薄啊，能講什么呢？結果晚上打開來看，就忍不住了，用了將近兩天的時間才把整本書看完。談談收獲和這本書給我的看見：
想來我看這本書時，我應該把自己當成蛤蟆先生這樣或許有不一樣的收獲和體驗。不知道這本書為什么叫蛤蟆，而不是蝴蝶，我想大概是蛤蟆本身就特別讓人討厭，而我們每個人都要有被討厭的勇氣吧。
打開這本書，我了解到書里凝聚了作者多年心理咨詢工作的心得，也是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。普通的讀者也能解深奧的心理學理論，明白心理咨詢究竟是怎么一回事。原來作者也是資深的心理咨詢師。書里的人物設定借用的《柳林風聲》的人物形象，在這里演繹了一個心理咨詢療程的標準模板。蛤蟆先生經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的十次面談，他的心里終于發(fā)生了一些悄無聲息的變化。
對于我而言，探索童年這一章的內容，讓我找到了童年心理問題背后的冰山。時光把我拉回到了3歲那一年的某個晚上，那一刻的無助和絕望，這輩子大概很難忘記。
起因是我的母親生了3個孩子，也是弟弟出生不久，由于計劃生育的原因，他們必須要為多生孩子而付上代價，如果沒有錢就需要被關進監(jiān)獄里面，那時我3歲，我已經(jīng)忘記了事情發(fā)生在什么時間，只記得在無數(shù)個夜里鬼哭狼嚎的要找媽媽，會被鄰居攔下，哭累了就睡，白天還好，晚上就會不停的哭。不記得這件事持續(xù)了多久，后來媽媽回到了我們的身邊。但這個印記在腦海里始終無法抹去，直到現(xiàn)在為止，還容易影響到我的情緒和處理事情的反應。
沒有人一生不會受到傷害，而是受到傷害以后該如何包扎自己的傷口。而一個重傷的人，是無法完成自救，需要他人的幫助。要察覺到自己的情緒背后的原因，從而去操練和成長。先接納遇到的傷害，擁抱過去受到的傷害，和自己和解，這個過程會很痛，因為會一次次的失敗，慢慢的形成刻意操練，管理好自己的情緒，就可以被釋放、得能力。這句話也給了我很好的理論支撐和新的看見，慢慢的品，一定會有所收獲和改變。
整本書讀下來，我察覺到了內在的情緒，找到問題的解決方法。雖然3歲那場媽媽暫時的離開，造成巨大的童年心理傷害，我也無法再回到當下去解決那件事。但我學會了遇到事情時，不再讓自己內在的小孩回到3歲的情景中去，需要不斷的提醒和操練自己：我長大了，很多事情可以去處理的很好，也可以得到家人、朋友的幫助。不要絕望、恐懼、無助，相信自己可以處理好這件事。讓我在潛意識里開始去改變，被生活一點點的醫(yī)治。
通過這本書我成長了許多，愿你也和我一樣，透過閱讀、閃耀媽媽讀書會，我們用心的陪伴可以讓你的生命不再一樣。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十八
最近幾天看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，這是一本心理學咨詢入門的暢銷書籍，講述了一只抑郁的蛤蟆先生通過去做心理咨詢，重新發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，最終找到自我、重獲快樂的故事。
書里的蛤蟆先生在外界看來是一個令人羨慕的成功人士，家世顯赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的開心果，但現(xiàn)在的蛤蟆先生卻神色黯淡，變了一副模樣。朋友們十分擔心他，決定送他去蒼鷺先生那里做心理咨詢。在開始咨詢的時候，蛤蟆先生坐在那里等著接受指導，希望聽到蒼鷺先生告訴他應該怎么做。但是蒼鷺卻拒絕了他，蒼鷺先生對他說：“心理咨詢是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當你來咨詢是為了自己而不是為了取悅朋友們的時候，我們才能真正的合作……為咨詢負責的只能是你，而不能是其他任何人。”對于蛤蟆先生來說，“合作”是個新鮮詞，第一次他不再被人當做命令或是說教的對象，這些年來，不論做任何決定，他總是習慣性地問問別人，不管是嚴肅的獾還是明智的河鼠，仿佛這一問，責任就從他自己的肩頭卸下了，不管事情的好壞，都和他無關。
在后續(xù)的咨詢過程中，蒼鷺先生問了蛤蟆先生很多問題，這些問題都是蛤蟆先生以前從未思考過的，因為以前的蛤蟆先生總是讓周圍的人告訴他答案，他也會努力地讓大家對他感到滿意，為他驕傲，甚至壓制自己的情感和情緒，久而久之他都忘了自己內心真實的想法。經(jīng)過每次和蒼鷺的聊天，蛤蟆先生開始重新尋找自己，思考那些往往會勾起痛苦的回憶，但在這個過程中蛤蟆先生也在不斷地找尋自己，接納自己。
蛤蟆先生和蒼鷺在最后一次面談中討論了“高情商”的含義?！八椭巧掏耆皇且换厥?，情商真正的意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為?！背赡暌院蟆案咔樯獭笔俏覀冃枰囵B(yǎng)的，情緒穩(wěn)定能幫助我們減少焦慮，提高生活幸福感。
作為一個做過心理咨詢的人，我在這本書中更能找到共鳴，同時也讓我回憶起之前做心理咨詢的經(jīng)歷。心理咨詢是一個能夠幫助自己進一步了解自我的方式，我非常慶幸當時去嘗試了這種方式，并從中獲得了成長，走出了當時的焦慮，并且現(xiàn)在也能夠主動地探索自己、調整自己，讓自己處于平和快樂的狀態(tài)。
了解自己是一生都值得探索的命題，在探索內心的過程中才能真正了解自己，甚至驚喜地發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己，從而接納自己、順從內心，幫助我們變得更加平和幸福。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十九
你有沒有時常感覺身體里有兩種聲音，一種聲音對你說“你還是去看看吧，我感覺我在你身體里對你不好”而另一種聲音卻在反駁“你覺得不好就不好啊，我要我覺得不好才會去心理咨詢，其實我覺得我在你身體里挺好的”，這個對話像不像正在被焦慮和抑郁情緒困擾的你？你對很多事情也提不起興趣，不想見人不想打扮，什么也不想做。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》的主人公蛤蟆先生心境就是如此，這看似是一本童話故事，卻道出了我們成年人面對焦慮和抑郁最真實的感受。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了。
一開始，蛤蟆先生哭著跟心理醫(yī)生說道“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟?！?BR> 這個感覺有沒有似曾相識呢？也許只是在平淡無奇的日子，某個瞬間，一直看似積極樂觀的你，卻突然間失去了快樂的能力，那些讓人斗志昂揚的正能量通通試失效，所謂堅強，不過是一盤散沙，你像一個皮球慢慢泄了氣，做什么都沒力氣，甚至覺得活著都沒意義。
這本書將晦澀難懂的心理學知識，通過幽默的小故事，深入淺出通俗易懂，在蛤蟆先生找心理醫(yī)生的10次咨詢中，部分讀者可能會有一些代入感，通過閱讀或多或少的感受到力量，但如果已經(jīng)沒有辦法繼續(xù)，請及時尋求專業(yè)力量的幫助，相信你也能遇到蒼鷺，我們可以擁有美好。
這本書觸動我的地方就在于，我們深陷痛苦時，卻不自知自己為何痛苦，我們把自己的人生劇本活成了悲劇，卻不知這是我們自己親手造成的自證預言，然而你賣力的演繹悲情的痛苦人生游戲，最后贏了游戲，卻輸了自己。
蛤蟆從一開始像個孩子一樣依賴父母權威，依賴心理醫(yī)生給他一個答案，通過追溯童年，直面內心的恐懼，到最后幡然醒悟，沒有人可以真正幫你，沒有人可以給你答案，能幫你的人只有你自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇一
讀完這本書，不僅是蛤蟆先生去看了心理醫(yī)生，隨著書中幾次談話的進行，我好像也去看了心理醫(yī)生。我忽然明白，認識自己是很重要，也是很難的一件事情。我就像一開始腦子里一團糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的一次次談話與一次次引導下，開始正視自我，理解自我。
書里的每位角色都有自己獨特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對他好，忽視了蛤蟆自己內心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認為導致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對他的所作所為，更重要的是原生家庭對他的影響。
蛤蟆的家庭看似沒有問題，甚至可以說是大戶人家。在這樣的家庭里生長哪里會有煩惱呢？可是這樣的家庭卻實實在在地影響了年齡尚小的`蛤蟆的內心，以及長大后的世界觀與價值觀。蒼鷺說過：“大多數(shù)的父母會盡最大努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子?？墒歉改敢彩侨耍瑫豢杀苊獾匕阉麄兊挠^念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。”因為我們無法逃離，所以我們必須得學著調整自己，就像父親不讓蛤蟆哭，他只能調整自己不哭。但這樣蛤蟆就不能表達內心的壓抑，一直處于低自尊的狀態(tài)。并且，少了這份情感，他在某種程度上來說就成了一個殘缺的人。童年的經(jīng)歷使他常常處于兒童自我狀態(tài)，以此減輕自己所受傷害帶來的影響。但好在有蒼鷺的引導讓他找回了自我。
原生家庭多多少少都會對我們造成影響，我們要做的不是去責怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我們不能苛求他們的教育方式做到完美。我們要認識自我，認可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇二
該書作者是英國心理咨詢師羅伯特。戴博德。這本在英國暢銷了20多年的心理學著作，在20xx年8月由陳贏翻譯，天津人民出版社出版在中國正式發(fā)售。通過對這本書的閱讀我們可以學會用心理學的專業(yè)視角重新審視自我和人生、認識情緒、探索內心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士報》評論說：“這是一本能夠幫助人們了解心理咨詢的指導手冊，沒有任何居高臨下的高談闊論，也沒有任何枯燥乏味的說教布道——令你在閱讀一個可愛的故事的同時學到知識，這實非易事?！薄丢毩蟆芬蔡岢觯骸斑@部作品不僅充滿教育意義，而且有些地方非常搞笑，同時依然忠實于原著（《柳林風聲》）歡快的田園牧歌式的精神氣質”
一向熱情愛冒險的蛤蟆先生，突然陷入抑郁無法自拔，他一個人躲在屋子里，連起床的力氣都沒有了。朋友非常擔心，建議他去做心理咨詢。經(jīng)過10次心理咨詢，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的幫助下，一步步探索著自己的內心世界，變得越來越自信。在這本書里，作者借由蛤蟆和心理咨詢師蒼鷺的互動，探索了蛤蟆自卑、軟弱、愛炫耀的個性與抑郁的情緒究竟來源于何處，讓讀者看到童年經(jīng)歷的深刻影響，以及如何才能在心理上真正長大成人，獨立、自信、充滿希望地生活。這就是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述的故事。
出版20年以來，這本書已經(jīng)成了英國國民級心理咨詢入門書。跟中國人對于人生的理解很不一樣，比如曾國藩的《拙誠》里講的那些。剛翻看時，你也會像我一樣，滿臉問號，心想，這是什么鬼，童話故事嗎？其實，童話只是借用的表現(xiàn)形式，這是一本非常深刻的心理療愈讀物。蛤蟆第一次見咨詢師蒼鷺的時候，就發(fā)生了超出我想象的事。蒼鷺得知咨詢費是蛤蟆的朋友出時，說道：那不行，你要自己付錢，不然我建議你今天之后就結束咨詢。蒼鷺這一招非常高明，心理咨詢是一個自發(fā)的過程，需要雙方自愿，而不是為了取悅別人，要真正合作，咨詢者才能成為主動參與者，對咨詢負責。這本書里能看到很多心理咨詢中的溝通、傾聽、共情技巧，也可以看到一個標準的心理咨詢流程的模板。就像親臨現(xiàn)場，體驗心理咨詢的每一個細節(jié)，見證療愈和改變的發(fā)生。
推薦理由：每個人都難免經(jīng)歷低谷，失去信心和希望，當你不快樂的時候，你需要這本智慧而溫暖的小書，它會戳中你、治愈你，改變你，給你成長的力量。書中的蛤蟆先生會懷疑別人是不是都不喜歡我？我是不是一事無成？這樣的想法我偶爾也有，想到這些就特別沮喪。很慶幸讀到這本書，治愈了我很多。他是一本照見心靈的療愈之書，改變人生的勇氣之書，會幫你找回希望，笑對人生。
附部分內容：蒼鷺走進了房間，他個子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆對面的椅子上坐了下來，道過早安，接著便無聲地看著蛤蟆。蛤蟆早已習慣人們同他說話，正等著蒼鷺開啟一場冗長的訓誡，可什么動靜也沒有。這一陣沉默讓蛤蟆感到血液涌上頭部，仿佛房間里的緊張氣氛也瞬間加劇了。他開始感到相當不舒服。蒼鷺依然看著他，終于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地問："你不打算告訴我該做什么嗎？""關于什么？"蒼鷺答道。"呃，告訴我怎么做才能覺得好受一些。""你感覺不好受？""是的，不好受。他們肯定把我的事都跟你說了吧？""'他們'是誰？"蒼鷺問。"哦，你知道的，獾、河鼠他們幾個。"說出這幾個字時，蛤蟆哭了起來，不快的感受也更洶涌地釋放出來。這不快，他竟不知不覺悶在心里很久了。蒼鷺依然不語，只把一盒面巾紙推到了蛤蟆這里。良久，蛤蟆的抽泣漸漸平息，他深吸一口氣，感覺好了一點兒。接著，蒼鷺開口了。"你能告訴我，為什么來這兒嗎？"蛤蟆說："我來這兒，是他們讓我來的。他們從報紙上看到了你的名字，說我需要咨詢。現(xiàn)在我準備好聽你的。不管怎么做，只要你覺得是好的，我都會照辦。我知道他們都是為了我好。"咨詢師在椅子上挪了一下身體。"那么，誰是我的來訪者？是你，還是他們？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨詢師說道，"你的朋友們想讓我給你做咨詢，以便減輕他們對你的擔憂。你似乎也想得到幫助，為的是讓他們高興。所以依我看，你的那些朋友們才是我真正的來訪者。"。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇三
這本書是我在最近買的這幾本書中，唯一認真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做讀后感的時候發(fā)現(xiàn)有些話很感同身受。
我發(fā)現(xiàn)不管是我還是身邊很多人大部分都存在于兒童自我狀態(tài)中，也就是人生坐標“我不好，你好”的坐標軸中。比如，無論我們會認為自己差勁，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事發(fā)生，不會去先思考為什么這樣，而是會怨天尤人地覺得自己是太不幸了；再或是我們會一直處于無意識地焦慮中，不自信以及沮喪。然后在對待別人的時候，我們可能會去以一種自大的姿態(tài)審判別人的行為與言語，這也就陷入了父母自我狀態(tài)中。特別喜歡里面心理醫(yī)生的一句話“相比責怪，負起責任聽著如何？”這做起來應該挺難的，因為大部分時間，我們不會認為自己的不快樂是因為自己怎么了，而是會第一時間責怪事情，責怪別人。但是希望我未來可以先審視自己，對自己負責任，讓自己可以有力量去改變這種不快樂的處境。如果改變自己，就需要把自己調整到成人模式，有勇氣去回顧和面對那些在童年和成長經(jīng)歷過程中讓我們情緒低落的事情。而做到這些的，只能是我們自己。（心理學的書真的好有意思哦，有這種經(jīng)歷的話，的確很好去懂。）。
這本書也讓我想到了抑郁癥的話題，就是前些年微博上也看到很多這樣的案例。大概也像這本書里說到的那樣，真正可以得到積極結果的，歸根到底都是取決于自己。我希望每個人都可以熱愛這個世界，或許這個世界很糟糕，試著諒解自己，諒解他人。
-你認為我會好起來么？
-如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。
“每一個春天都會到來，每一個人都值得被愛?！?BR> 一些摘抄：
情緒溫度計：溫度計有10個刻度，最低為1，代表你感覺非常糟糕，可能還有自殺的想法。中間是5，代表你感覺還不算太糟糕。最高為10，表示你非常愉悅。
處于什么狀態(tài)-存在的方式是什么？
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都感覺像一個孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一樣。這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成的，包含我們小時候體驗過的所有情感。生活中有些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應，像小時候一樣去行動和感受。兒童的基本情感包括：快樂和深情，憤怒，悲傷和恐懼。這些構成了自然型兒童狀態(tài)。除此之外，在兒童成長的過程中也有其他因素參與進來，最重要的因素即父母，兒童會從經(jīng)驗中學習，對于父母的行為發(fā)展出一套行為來應對父母和其他人的生存策略，這即適應性兒童狀態(tài)。
順從行為的表現(xiàn)：同意，取悅，道歉，依賴。
釋放憤怒有攻擊性的，也有非攻擊性的（用緩和的方式來釋放憤怒）（比如說撒潑，慪氣，郁悶等等）。
父母自我狀態(tài)：處于父母自我狀態(tài)中，我們會表現(xiàn)的像自己的父母一樣。（我們可以把“父母狀態(tài)”想像成為一個法官，這個法官在控訴別人，給他們頂定罪，然后就能順理成章地懲罰他們。）。
挑剔型父母狀態(tài)表現(xiàn)：愛批評，憤怒，嚴厲，自我批判。
成人自我狀態(tài)：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。我們可以計劃，考慮，決定，行動，我們能理性而合理地行事，所有的技能都可以為自己所用，不再被腦子里父母過去的聲音驅使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們會思考當下情況，基于事實來決定要怎么做。
關于人生坐標：也就是說一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期（也即我們把自己的人生變成了一個“自證預言”）。自證預言—我們會控制事件的發(fā)生，從而確保預言會成真。我們會確保自己的世界和預期的一樣）就比如說酗酒這件事，人們時常會在生活不愉快的時候喝醉，喝酒過量的必然結果就是喝醉。（書中提到的一本書《人間游戲》，我覺得很有意思，描述的都是一些心理游戲，玩這類游戲的必然后果就是玩家最終會產生糟糕的，不快樂的情緒。）。
書中也提到了一些心理游戲，在此列舉不同坐標下的心理游戲：
悲傷的兒童狀態(tài)（我不好，你好）-自殺。
1、我真不幸。
2、plom（可憐弱小的我）。
3、不論我做什么都要愛我。
挑剔型父母狀態(tài)（我好，你不好）-謀殺。
1、nigyysob（我抓到你了，你個壞蛋）。
2、你怎么敢！
情商和理解別人有關，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇四
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風聲》的角色書寫的一本大眾心理學著作，故事內容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結尾是個常規(guī)的好結局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風險如何，都必須繼續(xù)前行。可大家都知道數(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術》這本書里，當我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。”所以沒有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。
因此在看完《愛的藝術》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補的地方。于是產生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預言與人生坐標、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學習和練習的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學習其他的藝術一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務必學會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結尾：如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇五
英國資深心理咨詢師羅伯特·戴博德通過《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，以童話的形式將基礎卻核心的心理學理論貫穿其中，深入淺出地引導讀者了解深奧的心理咨詢，掌握心理疏導的基本方法。
作者告訴讀者，每個人的人格都是由“父母自我狀態(tài)”、“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”三位一體構成的。在人生里，這三種狀態(tài)都是必需的，不會缺少也不能缺少，因為每一種狀態(tài)都對生存具有重要價值和意義。
作者畫出“人生坐標”圖，分別說明“兒童自我狀態(tài)”“父母自我狀態(tài)”如何影響人的感受，從而導致“下意識”的選擇并造成的必然后果。
籍此引導著讀者勇敢地面對自我、剖析自我，通過強化“成人自我狀態(tài)”來改變現(xiàn)狀，走出“不快樂”的情緒。
下圖就是心理學上經(jīng)典的“人生坐標”。
我們從“人生坐標”的原點開始成長，坐標的四個象限，就是基由我們對“自己”和“他人”的感受給予的基本評價，而產生這些“感受”的關鍵就是三種“自我狀態(tài)”對“我”的支配。
1、我好；你也好?！幱凇俺扇俗晕覡顟B(tài)”的感受。
2、我好；你不好?！幱凇案改缸晕覡顟B(tài)”的感受。
3、我不好；你好。——處于“兒童自我狀態(tài)”的感受。
4、我不好；你也不好?！幱凇皟和晕覡顟B(tài)”和“父母自我狀態(tài)”交織下產生的極端感受，通常會表現(xiàn)為抑郁、叛逆或傷害等極端糟糕的形式。
為什么這樣說呢？
首先，我們來看“兒童自我狀態(tài)”。這是每個人從出生起就具有的狀態(tài)，并且對其整個人生都將產生重要的影響?！皟和晕覡顟B(tài)”包括“自然型兒童”和“適應型兒童”兩種類型。兒童的基本情感包括快樂、深情、委屈、憤怒、悲傷、恐懼，所有這些情感加在一起，就構成了“自然型兒童”。兒童釋放委屈憤怒悲傷等負面情緒的方式由弱到強分別表現(xiàn)為退縮、厭煩、拖延、郁悶、任性、慪氣、撒潑、叛逆，通過不同程度的釋放，最終表現(xiàn)為“適應型兒童”。
其次，關于“父母自我狀態(tài)”。每個人都有“父母自我狀態(tài)”?！案改笭顟B(tài)”包含了自出生起，人們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，還包括了對生活的`評判標準，借此判斷是非對錯。但每個人自身的獨特性又確保了我們不是父母的復制品，而是獨立的個體，從而表現(xiàn)為“父母自我狀態(tài)”。包括“挑剔型父母狀態(tài)”和“養(yǎng)育型父母狀態(tài)”，表現(xiàn)為責怪、批評、挑剔、教育、指導、關心、照顧、包容等等。
而“成人自我狀態(tài)”是人們用理性而不是情緒化的方式來行事，它讓人們能夠應對此時此刻正在發(fā)生的現(xiàn)實狀態(tài)。處于這個狀態(tài)時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所困擾。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做。
在我們的成長過程中，“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”具有非常大的影響力。因為我們的人生觀、價值觀和一般道德標準基本都來源于父母對我們的影響和塑造。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。
這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換句話說，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”：我們下意識地控制著事件的發(fā)生，從而確保預言會成真，換句話說，是確保自己的世界和自己預期的一樣。長期以往、反復印證，導致人陷入這種“自證預言”的“必然后果”——或開心，或悲觀，或沮喪的“感受”。
故事里的“蛤蟆”就是陷入“自證預言”的典型例子。“蛤蟆”一直認為，他的“不快樂”是來自父母給他的影響，父親的專橫和母親的哭泣伴隨著他成長，他委曲求全的適應著父母的要求成長，甚至包括朋友“獾”同樣帶給他壓力，因為他覺得對方總是在挑剔和教育自己，而自己總是無法達到對方的要求。他生氣想要抗議，卻又總是“憤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，沒有一點外露”，等到憤怒平息，他又像往常一樣心緒不佳，感覺自己十分“悲慘”。
心理咨詢師“蒼鷺”看著悶悶不樂、無精打采的“蛤蟆”問道：“蛤蟆，你這段時間的不快樂，該去怪誰？是誰讓你情緒那么壞？”
“蛤蟆”爆發(fā)了。他生氣而辛酸，聲淚俱下地控訴父母、朋友“每一個人都是怎樣可怕地對待”自己、抱怨“不公平，一點兒都不公平”！
咨詢故事發(fā)展到這里，“蒼鷺”語重心長的一句輕輕詢問，卻如當頭棒喝，讓作為讀者的我猛然驚起：
“你還要為自己的不快樂責怪別人多久？”
“蒼鷺”嚴肅地指出，責怪和批評是人處在“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”里做的事情。
作者在這個時候提出本書最為核心的心理學觀點：
在現(xiàn)實生活中，沒有人能“讓”我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫（我的理解是外界直接的刺激，比如被割傷、鞭打等讓身體產生直接的物理刺激反應）。
別人或許會影響或說服“你”，但說到底，是“你”“選擇”了自己的感受，是“你”自己在決定要選擇什么樣的感受。而“你”做這些選擇時，其實是無意識的，更像一種條件反射，因為以往的經(jīng)歷教會“你”在相似情景下不經(jīng)大腦就能自動做出反應。
當人們處在“父母自我狀態(tài)”和“兒童自我狀態(tài)”時，人們幾乎不需要去思考，因為知道父母要做什么、說什么，而自己就好像在演戲一樣，重復著父母希望看見的行為，即便自己如何不喜歡，卻是一種“習慣成自然”的依賴，一直以來的生活經(jīng)歷中許多“無意識”行為實際上是“下意識”的選擇，從而造就了現(xiàn)在的“自己”。
而只有在“成人自我狀態(tài)”里，人們才能思考當下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對“你”的看法而不馬上駁斥或接受。
“蛤蟆”不知道一個處于“成人自我狀態(tài)”的人，會有怎樣恰當?shù)淖龇兀?BR> “蒼鷺”告訴他，相比責怪別人，對自己的行為負起責任。
換句話說，就是改變自己。
的確，相對于改變別人，改變自己更加容易。
“你已經(jīng)走到十字路口，沒法兒再回頭了。你要選那條路？”
在我們自己的人生坐標上，我們都應該認真思考，做出自己的選擇。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇六
初次聽到這本書的名字，感覺應該是很有意思的科普書籍，后來在一次督導中聽到李松蔚老師推薦的這本書，對它有種不一樣的期待。這是一本科普書，同時也是呈現(xiàn)了一場精彩的中程咨詢的書，通過設定一些動物角色，講述故事，讓我們得以窺見，在來訪者身上所發(fā)生的變化。讀下來，覺得感觸很多，因此這本書可以多讀幾遍。
一
抑郁是可以有明顯的外在線索的。
作為高中心理老師，在工作中接觸更多是青少年，很多學生會來到咨詢室自述最近心情低落。但是直到去醫(yī)院診斷為抑郁，還是會聽到家長不解的聲音：“我們好好的，怎么會抑郁了？”“就是學習而已，除了學習也沒有其他的事情，怎么想這么多？”“不能吃藥，吃什么藥，休息幾天就回學校吧。”一方面我們的大眾對抑郁癥視為洪水猛獸，另一方面，對于真的得了抑郁癥的人，卻沒有給予適當?shù)睦斫狻?BR> 隨著心理健康疾病越來越走進大眾的生活，其實也有很多人知道，抑郁其實早有線索。就像書中的蛤蟆先生，在朋友們眼中，他具有冒險精神，善于各種活動，當然也做了很多出格的事情。但現(xiàn)在，抑郁包圍了他。
只要我們保持一點點敏感，其實很容易發(fā)現(xiàn)身邊的人有一些異乎尋常的變化：性格、情緒、生活狀態(tài)、生活興趣……我們每個人其實并不缺乏能夠識別出他人變化的能力，更重要的是能夠看到并理解這種變化。
二
抑郁這種無力感可能由來已久。
抑郁最常見的表現(xiàn)就是無力感，對生活的無力，對自己的無力。而在接待很多學生的過程當中，會發(fā)現(xiàn)，抑郁并不是短時間內形成的，也不是一次失敗挫折之后對自己的評價。它源于長期的生活經(jīng)歷和對生活事件的看法。
表面上看蛤蟆的問題是朋友們對待他的方式，比如不怎么認真聽他說話，對他批評指責，忽視他，等等，但根本的還是從小的經(jīng)歷，讓他覺得不被看到。嚴苛的父親，從小對蛤蟆的要求非常高，在他看來，蛤蟆永遠做不到很好的事情，好像永遠也不會讓他滿意。母親對自己很好，但是很大程度上受制于父親，總是不能很親近自己，永遠把自己當作小孩子來看待。
一個強勢的父親，一個弱勢的母親，對待自己的方式也是截然不同，在他的內心當中，或許也根本不知道自己想要成長為一個什么樣的人，自我沒有辦法和諧發(fā)展。擁有挑剔型的父母，作為孩子，是否能夠發(fā)展出接納自我的人，這可想而知不太可能。
我們就是會在人生當中的某個時刻，突然意識到“我是誰”這個問題，整個人會陷入到雜亂無序的狀態(tài)，再重新整合自我，成為全新的自己。而抑郁，也賦予了蛤蟆這樣的時刻。其實，抑郁并不可怕，真正有影響的是對抑郁的誤解。
三
精彩部分摘錄及感悟。
1.只有自己想要改變，咨詢才有效果。
一開始的時候，蛤蟆并不想改變現(xiàn)狀，甚至他并沒有覺得這樣有什么不好，即便他知道自己似乎在一個很糟糕的狀態(tài)當中，但是他的朋友們很擔心他，勸他進行心理咨詢，并且還幫他預付了幾次的費用。但在咨詢中，其實這樣的動機，沒有辦法進行下去。這一段其實處理的特別棒。引入原文的話“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以也就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作。為咨詢負責的只能是你，而不是其他人。”
我們在咨詢的時候也會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有的時候學生本人并沒有特別強烈的意愿，是家人或者老師要求來到咨詢室的，這個時候，我會明確他自己想要咨詢的意愿有多少。有的會在第一次咨詢之后，還有想要變好的想法和意愿，有的會明確第一次咨詢之后就再也不愿再次咨詢。當然，為了取悅別人而選擇聽從別人的建議進行咨詢，這本身也是值得討論的內容。我們要知道的是，每個人都有改變自己的力量，但這個改變一定是自己想要去做的。
2.心理咨詢師的信仰。
當蛤蟆問咨詢師：“你認為我會好起來嗎？”蒼鷺直視著他的眼睛：“蛤蟆先生，如果我不是相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這個工作了?！边@句話感動到了我。我也不知道為什么感動，或許在我的內心，也是這么去看待這份工作的，這樣的信念，也支撐我走到現(xiàn)在。
3.要做什么樣的父母。
“嬰兒做的幾乎所有事情都會引發(fā)母親或者父親的某些反應，這些反應對孩子具有深遠的影響。”嬰兒遠比我們想象的強大，總是會用自己的方式與外界產生聯(lián)系。當然也會從外界給予他們的反饋當中進一步得到經(jīng)驗。近年來，原生家庭的概念走進了大眾的視野，我們越來越發(fā)現(xiàn)，其實每一個人或多或少會受到原生家庭的不良的影響，也會有很多人受到來自原生家庭的傷害，進而無法原諒自己的父母。我們探討原生家庭的問題，不是為了責怪父母，而是讓父母能夠有所覺察和意識，避免給孩子帶來長久的傷害?！案改笗豢杀苊獾匕阉麄兊挠^念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳遞給下一代一樣，所以孩子們需要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果?！眹揽恋摹⒑雎缘?、過分焦慮的、暴力的父母，這些不和諧的家庭關系，對一個孩子的成長有太大的影響了。希望為人父母，我們都能心境平和，內心穩(wěn)定，給予孩子堅定的愛和規(guī)則。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇七
上回咨詢后蛤蟆發(fā)現(xiàn)童年回憶的某些部分讓他非常痛苦，第四次來咨詢的蛤蟆感覺自己很悲傷，似乎又抑郁了，還嚎啕大哭起來。咨詢師告訴蛤蟆，要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結，并理解這些情緒，如果否認它們，不論是無視還是壓抑，結果都像是做了截肢，如同身體的重要部位被切掉了一樣。這一回蛤蟆跟咨詢師分享了他與父母童年相處的.具體經(jīng)歷，比如嚴厲正直愛訓斥和責備的蛤蟆父親曾經(jīng)當著好幾位大學同學的面來指責他，而母親也曾當著大家面問他有沒有穿干凈內衣，讓他覺得難堪。這次面談根據(jù)蛤蟆童年的經(jīng)歷，他們進一步總結出了蛤蟆的適應性兒童順從行為。該行為可能導致他學會把依賴當成生活方式，這樣的人可能永遠都沒有真正長大過。
第五次見面蛤蟆覺得比之前開心一點了，睡眠也好些了，多了一些自己感情興趣做的事情。此時的蛤蟆情緒溫度計刻度在5或6的位置。上回面談在咨詢師與蛤蟆一來一往的溝通中，他們發(fā)現(xiàn)蛤蟆已經(jīng)很久沒有發(fā)怒過了?；厝ズ笏聊ブ约旱膽嵟榫w，發(fā)現(xiàn)是跟內疚感連在一起的。這回面談他們想共同分析一下為何蛤蟆缺少憤怒。咨詢師給出了下圖并進一步解釋道這些行為策略實際上都是從童年發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到危害。但是當成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時候，我們會想他們究竟是行為不當，還是在無意識或無法控制地重演童年的行為模式。蛤蟆作為成人也采取過撒潑的方式。我好像很長時間都很叛逆。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇八
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國心理學家羅伯特戴博德寫的一部心理案例的合輯，看過這部書，就會明白，在人生長河里沒有誰是你的擺渡人。
蛤蟆先生看似樂觀，其實內心傷痕累累。他從小生在這一個刻板陳舊的家庭，爸爸嚴苛，媽媽懦弱，蛤蟆先生從未感受到溫暖，有的只是冷漠和責難。
蛤蟆先生七歲被送到私立學校，大學畢業(yè)繼承產業(yè)，他絞盡腦汁經(jīng)營父親留下來的蛤蟆莊園，但是大家看不出他的付出，為了得到認可，他努力取悅他們換來的卻是橫加指責。為了看起來合群，他活成別人的開心果。這一件件的瑣事，讓蛤蟆先生無法自拔，身心疲憊，借酒澆愁，于是再一次大醉之后他偷了一輛車有化妝成洗衣服逃跑，他搶過馬，偷過錢最終入獄。
蛤蟆先生在出獄后身心崩潰，他患上了抑郁癥，家園被黃鼠狼霸占，曾經(jīng)光鮮的蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通過蛤蟆先生，反映了人們的縮影，其實生活中很多人都是蛤蟆先生，每個人都在費力討好一個人，然而對方卻利用你的善良索取更多，你盡心盡力工作生活，但是命運總是給你使絆子，讓你的辛苦付諸東流。
在這個世界上，沒有人不帶傷，不論愿不愿意，你都無路可退，所以不管什么讓你停下腳步，但是都不可以讓自己倒下。蛤蟆先生一度傷心，一度輕生，好在朋友給他推薦了心理醫(yī)生。他第一次來到蒼鷺小筑，蒼鷺問他誰讓他來的，蛤蟆說是河鼠。蒼鷺搖搖頭說能讓你來的只有你自己。不能指望別人來救贖自己，只有自己為自己負責。
之后每周蒼鷺都會給蛤蟆一個問題思考，每次都是問他這件事你怎么看？你有什么感覺？你會怎么做？蒼鷺一路引導蛤蟆，打開了他的內心。經(jīng)過幾個月問診，他始終記得蒼鷺說要不要與生活和解，你自己說了算。
蛤蟆終于重新開始，早起劃船，感受世界，接納痛苦。幾個月后，蛤蟆結束治療。這次蒼鷺告訴蛤蟆如果你為自己負責，你就會知道你有力量改變環(huán)境和自己。于是蛤蟆重拾愛好，買了新船參加皮劃艇比賽，開啟了大篷車短途旅行。蛤蟆找回自己的勇氣和魄力。他奪回了屬于自己的東西。干起了自己喜愛的房地產事業(yè)。他賣掉了蛤蟆莊園，另建新居。生活能治愈的永遠是自己愿意走出來的人?！懊鎸?，我們無處可逃，但必須完成的事，唯有靠自己才能行?！比松鄻窡o常，我們總會受傷，也總會有很多迷茫。但不要灰心，不要沮喪。只要能沉得住氣，扛得住難，你自己就是那股最強大的力量。當你在自我治愈的路上，主動邁出第一步的時候，新世界的大門，也會隨之為你打開。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇九
這是一本可以代入自己去看的書，越看越上癮，會引發(fā)思考，同時越看越覺得自己有病。
那種感覺大概就叫做：蛤蟆竟是我自己。
在看書的過程中，發(fā)現(xiàn)圍繞在蛤蟆先生身邊的人，都能在現(xiàn)實中找到例子，會不自覺地聯(lián)想到某人。
突然就理解了蛤蟆的心境，閱讀的過程就像是拿著手術刀，向自己下手。
原本以為能夠像是童話般輕松讀完的，沒想到能讀得那么深，看一遍還不夠。
但是總的來說，是一本讓人看過后會進行思考，對比自己的情況去想象，并且感覺像是被撕開了一道口子的書。
雖然最后部分蛤蟆先生完全走出來了，感到豁然開朗，但是我自己讀完后卻覺得沒那么簡單，結尾部分的轉折有點大，被蛤蟆甩下了，轉不過彎來。
但是總的來說，還是一本能給予人勇氣和鼓勵的書。即使沒有學過心理學，讀起來也毫不費力。
跟著蛤蟆先生的腳步，經(jīng)歷探索和成長，是一場有趣的體驗，盡管沒有他那樣跌宕的人生經(jīng)歷，還是能從中找到自己和身邊人的影子。
閱讀過后，對人際關系和一些煩惱，看得更透徹了些。
如果你正在經(jīng)歷低谷，或者曾有過那么一段黑暗的時光，或者僅僅是迷茫、常常覺得不在狀態(tài)，這本書可能會幫你走出來。
希望大家都能振作起來，重新變得開心，勇敢面對生活，越來越好。
下一本計劃要看的是《被討厭的勇氣》，還是立個flag，一周讀完。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十
“河岸的天氣漸漸變了，空氣中彌漫著一絲前所未有的不詳氣息。烏云陰沉地籠罩著田野，黑壓壓的，令人不安。幾只鳥兒漫無目的地在灌木樹籬里飛來飛去，唱著不成曲的調子。鴨群平時總為誰冷落了誰、誰羞辱了誰而嘎嘎地爭執(zhí)，現(xiàn)在卻一頭躲進蘆葦叢中，專注地待著，除非遇到最嚴重的襲擊，否則一概不理會。唯有漆黑蜿蜒的河水依舊流淌著，千變萬化的樣子底下卻是一成不變的性情。河流為一些動物劃分了地界，也成為另一些動物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似謙虛低調，可誰要輕視了它，它危險重重的能量就會爆發(fā)。”
在我的心理學小朋友圈中突然流行起一件事來——那就是去往西西弗書店買《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。
讀到這里，我想起小學時，英語老師總是會問，“howareyou?”我們也總是想也不想直接回答：“i’mfine,thankyou.”實際上，我們真的i’mfine嗎？可能是有更多的情緒吧。比如：快樂、高興、沮喪、緊張、不滿、甚至憤怒等等。我們總是不能體察我們現(xiàn)在真實的情緒，而情緒化的用行為去表達，這樣反而讓對方一頭霧水或產生更多不友好的情緒并也用著情緒化的方式去表達。兩者就進入了人際沖突區(qū)。
那我們應該怎么回答呢？答案很簡單，用心去體會，體會到什么情緒就用情緒詞來表達。按照中國古老的教育方法是不去體會情緒，把情緒壓在心中，或用情緒化的方式來表達。前者久而久之會抑郁，后者不僅不能很好地表達情緒還會在人際關系中發(fā)生不必要的沖突。
親愛的讀者，請允許我細心地為你解釋吧！這里的“聆聽”可不是簡單的“聽”，有口無心、斤斤計較。而是“聽”！十目一心耳為王的“聽”。聽“事實”，聽“情感”，用“尊重”去“關注”。
這個方法很適合用在親子教育上。孩子回到家明顯悶悶不樂，這時，家長蹲下來就需要“聽”了?！笆聦崱奔由稀扒楦小薄！班蓿寢尯孟衩靼琢?，寶貝在學校不小心撞到小美，寶貝給小美道歉，小美卻回應寶貝是故意的。你當時的情緒是傷心難過還有委屈。”接著就是欣賞孩子：“寶貝，我從這件事中看出你的擔當、勇敢，你是個負責任、善良的好孩子！”再接著可以讓孩子學會表達情緒并解決此事：“如果解決這件事，寶貝心里是不是要好受很多？這樣吧，我們給小美表達：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花幾分鐘的時間向你表達。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回應讓我十分難過。我們一直一來就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥當讓你有情緒了。非常對不起，希望我們能和好如初?！?BR> 此書還有很多精彩的地方因為篇幅不能一一呈現(xiàn)，所以，我還摘抄了七個句子來結束此篇。
“每個人都有能力變得更好?！?BR> “能幫你的人是你自己，也只有自己。”
“必須完成的事情，只能靠自己才能完成?！?BR> “沒有一種批判比自我批判更強烈?！?BR> “沒有一個法官比我們自己更嚴苛?！?BR> “所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求?！?BR> “情緒并非可有可無，而是自我的核心?！?BR> 蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十一
這本書和我有緣。
當天的早上，由于自己看通知把10點集合看成9點，我也不知道當時腦子在哪里了。早到的我就是想去買杯咖啡喝喝，去到店里才知道12點才開門。就是這樣沒有喝上咖啡。這個種子就在這時候埋在滋潤的土壤里。
任務完成后，剛好來了一場雨，濕潤了土壤，種子要發(fā)芽了，我要去找點肥料給它，咖啡我要來了，來到咖啡店沒有顧客，只有一個女店員。
來咖啡店的我很少會主動和店員打招呼，害怕打擾這份安靜。找上一個舒服的座位，用手機查看沒有回復的信息，看看自己右手邊的角落放著幾本書，基本是一些很紅的書（銷量名列前茅的）或者是制作咖啡的書。我就看了一眼，心想我對這些書沒有興趣。
不知道哪只手的想法，在那個角落里拿上了一本書。這書很軟摸上去很舒服。它成功地吸引了我。
鼴鼠去看望蛤蟆的時候，發(fā)現(xiàn)蛤蟆抑郁了。蛤蟆在鼴鼠、田鼠、獾的鼓勵下去接受蒼鷺心理咨詢。自那開始到結束，共和蒼鷺有十次談話記錄。
蛤蟆從不知道自己為什么悲傷到解剖自己的狀態(tài)，到理解身邊的人為什么不一樣和原諒已經(jīng)過世的父母的事件。
可以說《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是小說也是工具書。它使用外國童話故事《柳林風聲》的引用，把蛤蟆先生心情變好的過程細化了。
作者真的很聰明，書名取的很直白，讓想去看心理醫(yī)生的人特想先看看這本書。用蛤蟆先生的典故做引子又會讓人感到輕松。使用動物做角色更容易讓讀者記住書里各個的角色。如果取人名的話，容易讀者代入之前所了解人名，影響書籍閱讀。
在蛤蟆和蒼鷺之前的談話中不斷使用了心理學的知識，這時候就更像一本工具書，從蛤蟆抑郁這件事延伸出來咨詢心理學的概念。用獨有的溝通方式讓蛤蟆對自己不同情緒自我解讀。咨詢心理并不是告訴你這個情緒應該怎么做，不應該怎么做，而是引導你去理解自己所發(fā)出來的情緒，比如生悶氣是一種不想立即表現(xiàn)，慢慢泄氣的憤怒。
蛤蟆在蒼鷺的協(xié)助下把不同情緒的表現(xiàn)分成“自然兒童型”、“適應兒童型”、“父母自我狀態(tài)型”、“挑剔父母型”、“成人狀態(tài)型”。
因為在出生的時候嬰兒根本就沒有學會表達，當他肚子餓的時候會感到身體不舒服，他用了不同的動作去表達自己，不斷的嘗試后發(fā)現(xiàn)哭這個動作是可以被知道的，自然后面餓了也會哭。
小時候當你在一個陌生的地方，你發(fā)現(xiàn)你唯一可以依靠的是兩個體重比你重10多倍的龐然大物，又沒有辦法逃脫，你只能去服軟，適應他們所頒發(fā)的任務，例如父母會告訴你，這樣子不聽話父母是會不高興的。你會知道不能不聽話。
父母就是第一模仿的對象，身邊就只有這兩個生物同一類物種的，沒有可能去模仿一只狗吧（但是事實證明沒有選擇的時候也會模仿一只狗），在中國有可能也會模仿爺爺奶奶。會有很多處事方面方式很像自己的父母，進入父母自我狀態(tài)。
從兒童到成年，應該會接受到很多父母的教育，當你在教育別人的時候你也會發(fā)現(xiàn)，口吻和父母相似，連挑剔也是一樣的。
假如你說，你和父母一點都不像，我是和父母完全相反的，我絕不成為父母的樣子。那這樣的你應該是用父母的方式批判自己吧。
成人狀態(tài)型，是屬于自己獨有的，這時候的你是不停成長和進步，把自己不斷完善。也不是說其他狀態(tài)是不好的，那些是最原始的，是建立自己的基礎。
最后我看到到蛤蟆先生好起來了，忍不住對著書在笑。當一本書我覺得寫得好的時候會愛屋及烏，現(xiàn)在有點喜歡蛤蟆了，就像我會因為《小王子》喜歡玫瑰一樣。
為第一次用三小時看完一本書，特此紀念。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十二
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不論現(xiàn)在的我有多少缺點或不足，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅定的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回顧生活開始的。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發(fā)生實際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯(lián)系的“必然”。一件事情它發(fā)生，它在一段時間內影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風雅。
有很多曾經(jīng)被認為是自己的“黑歷史”，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回顧和反思以后，已經(jīng)理解為什么會發(fā)生那些事，會做那些決定，會產生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定”，所以過去那些已經(jīng)發(fā)生、無法更改的事情已經(jīng)不再使我對自己感到內疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認同，以及不理解、不認同時也不會有刻薄、偏激、否認的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認為對與不對去表態(tài)，是會控制自己的沖動言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當?shù)男袨椤?BR> 在書中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發(fā)現(xiàn)的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當然沒錯，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結，協(xié)同合作?！?BR> 和蛤蟆先生一樣，我也認為“所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己?！?BR> 愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十三
讀點心理學不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經(jīng)驗中學習，這樣的學習不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應對父母和其他人。這套應對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它?！巴甑慕?jīng)歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界?！贝撕蟮囊簧覀冊诓粩嗟膹娀约簶嫿ǖ氖澜缬^，“把自己的人生變成了一個自證預言”。
書中談到了心理學的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童。”三種自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做?！碧幵诟改傅臓顟B(tài)總是認為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強，存在逃避責任。
為什么相似的事情重復發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案。“為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事?！甭犉饋矸艘乃?，實際情況可能就是這么回事。“以往的經(jīng)歷教會我們在相似的情境下，不經(jīng)大腦就自動做出反應?！?BR> 感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學強調是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認為沒有人能讓我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷?！比艘獮樽约旱那榫w負責，“如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現(xiàn)象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為?！蔽液媚悴缓玫牡湫吞卣魇翘籼薷改感?，對應生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十四
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。作者是一位資深心理咨詢師，robertdeboard，他巧妙的將自我心理探索的一些實用方法和技巧在一個小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來，深入淺出。故事里患了嚴重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來的困擾，并對未來有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產生了對新生活的憧憬和期待，是個不折不扣的happyending。
當然，我們不要去探討現(xiàn)實生活中十次咨詢能不能解決一個困擾人生非常嚴重的心理疾病這樣的問題，傷痛的治愈可長可短，有些人用一生來修復傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書其實旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個源頭，換句話說就是引領我們發(fā)現(xiàn)問題并尋求背后的答案，而尋找答案的過程我們很大程度上實現(xiàn)了自我療愈。
蛤蟆從最開始那個想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長為一個愿意主動配合和探索的“成人”，他在整個過程中沒有“得到”過現(xiàn)成的答案。咨詢師蒼鷺大多時候扮演“傾聽”的角色，引導蛤蟆“說出”自己的故事，而“說”的過程其實就是蛤蟆與自我生命鏈接的過程——他一邊說，一邊發(fā)現(xiàn)，一邊產生疑問，這時蒼鷺又適時扮演起另一個角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的方向。
在剝繭抽絲的過程中，蛤蟆多年來的諸多困惑得到了開解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂責怪他人？又為他人的眼光嚴苛自己？情緒沒來由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個例子來說明它的兩種表現(xiàn)形式——一種是強烈的，如同煤氣罐的爆炸，威力很大，殺傷性也很強，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴苛，向外順從討好，向內用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來，用來自我保護免于受到傷害的防御機制，會幻化為成年人一些不當?shù)男袨椴呗?，雖無關“道德”對錯，但看到一個成年人撒潑慪氣，實在是件有點讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識到這一點。
《成長的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說道：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權力，可以對子女擁有絕對的控制權。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運?！鄙n鷺說:“你說的很對，蛤蟆。大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子?？墒?，父母也是人，會不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果?！?BR> 所以，我不斷學習，覺察，接納和自我療愈。沒有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責也無濟于事，只有嘗試諒解并和過往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見日，看到新世界。
今晚和一個友人聊天說起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動我四處沖撞，像個充了氣但沒收口的氣球，漫無目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現(xiàn)狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現(xiàn)實中的答案并不會像故事里那么完美自洽，可能是遙遠的一個點，可能是近前的模糊一團，需要漫長的時間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會無限接近想要到達的地方。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十五
最開始接觸這本書，是源于朋友的推薦。在此之前，我對這類型的書接觸不多，而這一種以敘事為主，再逐步深入的，著實還是所見的第一本。
書籍篇幅不長，最具特色的是他的描寫方式。將讓外行人一看就暈的心理知識以童話故事的形式呈現(xiàn)出來。理論與情節(jié)相結合，有停有頓，不會給人增添太多的閱讀疲勞感。
這是一只患上抑郁癥的蛤蟆先生在朋友的鼓勵下去看心理醫(yī)生，接受治療最后獲得新生的故事。在看著蛤蟆先生逐漸變好的過程中，我覺得我也跟著接受了一場心靈治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一樣，第一次接觸“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”、“父母自我狀態(tài)”等這一些看似簡單，實則真正貫徹卻需要細細品味的名詞。跟著蒼鷺醫(yī)生的節(jié)奏，循環(huán)漸進，像洋蔥一般，一層一層由淺到深。
這本書于我最大的收獲，其實在于聯(lián)系書中內容，以新的角度對自己重新的認識和學習。蛤蟆先生在理解和聯(lián)想中，學會大多時候能夠以“成人自我狀態(tài)”來看待問題，學會打破自己給自己設的心理游戲，改寫自己的劇本獲得新生。我感受著他的心路歷程，又如一個陪伴者看著他治愈。在這過程中，我也學著回想我的過去，我的現(xiàn)在，試著將蒼鷺醫(yī)生所提到的東西與我自身聯(lián)系起來，以另一種方式看待事物。
我曾聽一個網(wǎng)友說他對心理咨詢的看法，他曾簡單的概括為“政治書”，給予你心理暗示，告訴你世界很好。但跟著蛤蟆先生走了這么一遭后，我卻覺得這是一個神圣的職業(yè)。他們與心靈打交道，將迷途的人們以一種溫和且堅定的方式帶回正軌。
我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會談，僅僅只是簡單的幾個提問，卻頓時讓蛤蟆先生意識到心理咨詢的意義所在——是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導蛤蟆先生主動訴說，給無助的人一個安心的發(fā)泄口。我想這就是心理咨詢的魅力所在。
這本書的幾處細節(jié)，也讓我不由聯(lián)想到的社會中一些真實的現(xiàn)象。
據(jù)統(tǒng)計，全球約有3。5億人患抑郁癥，卻只有不足一半患者接受有效治療。這又是為什么？就像書中河鼠、鼴鼠和獾三者對心理咨詢這一事的看法，保守的河鼠曾打過退堂鼓，覺得不如吃幾片阿司匹林來得有效；鼴鼠和獾也覺得心理咨詢是一件很嚴重的事情。這和現(xiàn)實生活中那些對“心理咨詢”有偏見的人有著同樣的性質。而正是因為這樣的偏見，才導致了抑郁癥、自閉癥等心理疾病的治愈率依舊很低，不是不想治，而是不敢治或者沒有選擇正確的方式去治療。而社會對精神疾病的歧視是影響治療的因素之一，作為一種常見病，抑郁癥已成為人類的第二大“殺手”。
精神疾病治愈率低是一類問題，然“為什么會產生精神疾病”這一問題又值得人們深思。
最近一段時間，關于“原生家庭對孩子的影響”這一話題也是熱議紛紛，著名主持人董卿也在多次訪談中提到這個話題。父母享有極大的權力，以塑造子女人格的雛形。然而在某些過于嚴苛的要求下，孩子卻很容易產生心理問題。就如蛤蟆先生的父親對他總是一味的否認和斥責，這和他之后的自我否認有著密不可分的關系。只能說我們沒辦法改變原生家庭，也沒辦法改變過去，但我們可以接受它，在重新認識它的過程中獲得希望和動力。
原生家庭的影響，也只是一部分因素。心理問題的源頭，仍要追溯到個人本身。
許多人在遇到生活不順時，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生將自己心靈受挫的大部分原因總結為父親的嚴苛和獾的斥責，但卻忽略了一個事情——如果你不愿意，沒有人能逼你做任何事情。在書中的第八次談話，引入了一個新的概念讓我眼前一亮——心理游戲。當蒼鷺醫(yī)生解釋后，我發(fā)現(xiàn)在很多時候，我和蛤蟆先生一樣也處于“我真可憐”和“plom（可憐弱小的我）”這兩個游戲中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的處境和了解自己想要的是什么后，他改變了自己，也改變了自己的人生劇本。同時我也明白了，人生是自己的，別人享有建議權卻沒有支配權。怨人怨天只會讓人沉浸于失敗和低落中，也不要將所有的希望寄托給別人，因為只有自己站起來了，才是真正的站起來。
這本書不僅讓人們增加心理知識的'了解，更是在糾正著人們對心理咨詢這一事物的認識。當人們真正陪著蛤蟆先生走過了“心理咨詢”這一遭，謠言也就不攻自破了，對心理咨詢的接受程度也會更高。
當今時代人們對心里健康的重視程度也在不斷提高，越來越多的學校建立了“心理咨詢室”以及開放了相關課程，人們對心理咨詢的接受程度也不斷提高，這本書也與時代所需緊緊契合著。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十六
沖著這本書的排行版與名字好奇心，開啟了學習之旅。粗略看完一遍后對于心理咨詢具體的點位與其中交流的互動依舊不是很清晰，于是拿起筆展開二度閱讀。同比這一次閱讀的更深入些。
心理咨詢，在世俗角度或以往認知里，仿佛它就像一個疾病，做心理咨詢的人都有毛病。那是一個很深的認知誤區(qū)，就如抑郁與抑郁癥就是兩個截然不同的內容。一個是狀態(tài)一個是病癥。天會下雨也會陽光，月有圓也有缺，都是不同的狀態(tài)。國外心理咨詢是很普及的活動，仿佛就像社區(qū)服務點一般。而國內往往有點“談虎色變”，當然目前認知與接受度也在不斷提升，倒是可喜。但當前青少年自殺率，厭學率等系列數(shù)據(jù)表明，單認知提升已遠遠不足，甚至專業(yè)性貼入社會各通道，有點迫在眉急，尤其是“祖國的花朵”。
咨詢的過程，并非我們平常以為的，說教傳授，更多的是引領來訪者不斷進行自我探尋，自我反觀覺察，讓來訪者自己生長出力量。所以一切的咨詢前提必須是從來訪者自愿開始。
一個人的年齡分為生理年例與心理年齡，可能他有很好的學歷工作能力等等，但也可能擁有一個很小的心理年齡。從心理學角度來講，常有3種模式的心理狀態(tài)，即將：父母型狀態(tài)（扮演指責批評權勢等），成人狀態(tài)（理性客觀地分析處事），兒童型狀態(tài)（弱小受傷無助等）。
一個人的童年心理軌跡往往決定了后面整個人生對待人事物的相處模式或者是總基調，就如一開始種下的因，在后面的一切都是結的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破這個原有軌跡，意味著改變，改變意味著痛苦，而且可能是一段漫長的改變過程。
情緒的力量與作用遠比學習一門技術知識更關鍵，因為它是內在的力量。就如當下很多優(yōu)秀的人可總覺得過不好一生。因為內在生命核心力不足。所以覺察內心世界，觀察每一個情緒背后的需求是十分重要且有實際意義的。學習成為“我是我的觀察者”，觀察每一個起心動念。
萬物皆有裂縫，那是光之來處。
愿我們都成長為一道光，
照亮自己也溫暖他人。
安。愿好眠。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十七
對于讀書，每一本書對我來說都像是吃大餐，吃完以后心中有飽飽的幸福感，情緒也平和了很多，孩子練習鋼琴時也沒有那種要窒息的感覺了，此處省略500字。哈哈哈哈......
關于《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，我也是看群里的老師一次次的分享，就忍不住買了下來。剛拿到的時候感覺這本書好薄啊，能講什么呢？結果晚上打開來看，就忍不住了，用了將近兩天的時間才把整本書看完。談談收獲和這本書給我的看見：
想來我看這本書時，我應該把自己當成蛤蟆先生這樣或許有不一樣的收獲和體驗。不知道這本書為什么叫蛤蟆，而不是蝴蝶，我想大概是蛤蟆本身就特別讓人討厭，而我們每個人都要有被討厭的勇氣吧。
打開這本書，我了解到書里凝聚了作者多年心理咨詢工作的心得，也是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。普通的讀者也能解深奧的心理學理論，明白心理咨詢究竟是怎么一回事。原來作者也是資深的心理咨詢師。書里的人物設定借用的《柳林風聲》的人物形象，在這里演繹了一個心理咨詢療程的標準模板。蛤蟆先生經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的十次面談，他的心里終于發(fā)生了一些悄無聲息的變化。
對于我而言，探索童年這一章的內容，讓我找到了童年心理問題背后的冰山。時光把我拉回到了3歲那一年的某個晚上，那一刻的無助和絕望，這輩子大概很難忘記。
起因是我的母親生了3個孩子，也是弟弟出生不久，由于計劃生育的原因，他們必須要為多生孩子而付上代價，如果沒有錢就需要被關進監(jiān)獄里面，那時我3歲，我已經(jīng)忘記了事情發(fā)生在什么時間，只記得在無數(shù)個夜里鬼哭狼嚎的要找媽媽，會被鄰居攔下，哭累了就睡，白天還好，晚上就會不停的哭。不記得這件事持續(xù)了多久，后來媽媽回到了我們的身邊。但這個印記在腦海里始終無法抹去，直到現(xiàn)在為止，還容易影響到我的情緒和處理事情的反應。
沒有人一生不會受到傷害，而是受到傷害以后該如何包扎自己的傷口。而一個重傷的人，是無法完成自救，需要他人的幫助。要察覺到自己的情緒背后的原因，從而去操練和成長。先接納遇到的傷害，擁抱過去受到的傷害，和自己和解，這個過程會很痛，因為會一次次的失敗，慢慢的形成刻意操練，管理好自己的情緒，就可以被釋放、得能力。這句話也給了我很好的理論支撐和新的看見，慢慢的品，一定會有所收獲和改變。
整本書讀下來，我察覺到了內在的情緒，找到問題的解決方法。雖然3歲那場媽媽暫時的離開，造成巨大的童年心理傷害，我也無法再回到當下去解決那件事。但我學會了遇到事情時，不再讓自己內在的小孩回到3歲的情景中去，需要不斷的提醒和操練自己：我長大了，很多事情可以去處理的很好，也可以得到家人、朋友的幫助。不要絕望、恐懼、無助，相信自己可以處理好這件事。讓我在潛意識里開始去改變，被生活一點點的醫(yī)治。
通過這本書我成長了許多，愿你也和我一樣，透過閱讀、閃耀媽媽讀書會，我們用心的陪伴可以讓你的生命不再一樣。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十八
最近幾天看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，這是一本心理學咨詢入門的暢銷書籍，講述了一只抑郁的蛤蟆先生通過去做心理咨詢，重新發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，最終找到自我、重獲快樂的故事。
書里的蛤蟆先生在外界看來是一個令人羨慕的成功人士，家世顯赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的開心果，但現(xiàn)在的蛤蟆先生卻神色黯淡，變了一副模樣。朋友們十分擔心他，決定送他去蒼鷺先生那里做心理咨詢。在開始咨詢的時候，蛤蟆先生坐在那里等著接受指導，希望聽到蒼鷺先生告訴他應該怎么做。但是蒼鷺卻拒絕了他，蒼鷺先生對他說：“心理咨詢是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當你來咨詢是為了自己而不是為了取悅朋友們的時候，我們才能真正的合作……為咨詢負責的只能是你，而不能是其他任何人。”對于蛤蟆先生來說，“合作”是個新鮮詞，第一次他不再被人當做命令或是說教的對象，這些年來，不論做任何決定，他總是習慣性地問問別人，不管是嚴肅的獾還是明智的河鼠，仿佛這一問，責任就從他自己的肩頭卸下了，不管事情的好壞，都和他無關。
在后續(xù)的咨詢過程中，蒼鷺先生問了蛤蟆先生很多問題，這些問題都是蛤蟆先生以前從未思考過的，因為以前的蛤蟆先生總是讓周圍的人告訴他答案，他也會努力地讓大家對他感到滿意，為他驕傲，甚至壓制自己的情感和情緒，久而久之他都忘了自己內心真實的想法。經(jīng)過每次和蒼鷺的聊天，蛤蟆先生開始重新尋找自己，思考那些往往會勾起痛苦的回憶，但在這個過程中蛤蟆先生也在不斷地找尋自己，接納自己。
蛤蟆先生和蒼鷺在最后一次面談中討論了“高情商”的含義?！八椭巧掏耆皇且换厥?，情商真正的意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為?！背赡暌院蟆案咔樯獭笔俏覀冃枰囵B(yǎng)的，情緒穩(wěn)定能幫助我們減少焦慮，提高生活幸福感。
作為一個做過心理咨詢的人，我在這本書中更能找到共鳴，同時也讓我回憶起之前做心理咨詢的經(jīng)歷。心理咨詢是一個能夠幫助自己進一步了解自我的方式，我非常慶幸當時去嘗試了這種方式，并從中獲得了成長，走出了當時的焦慮，并且現(xiàn)在也能夠主動地探索自己、調整自己，讓自己處于平和快樂的狀態(tài)。
了解自己是一生都值得探索的命題，在探索內心的過程中才能真正了解自己，甚至驚喜地發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己，從而接納自己、順從內心，幫助我們變得更加平和幸福。
蛤蟆先生去看心理醫(yī)生讀后感篇十九
你有沒有時常感覺身體里有兩種聲音，一種聲音對你說“你還是去看看吧，我感覺我在你身體里對你不好”而另一種聲音卻在反駁“你覺得不好就不好啊，我要我覺得不好才會去心理咨詢，其實我覺得我在你身體里挺好的”，這個對話像不像正在被焦慮和抑郁情緒困擾的你？你對很多事情也提不起興趣，不想見人不想打扮，什么也不想做。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》的主人公蛤蟆先生心境就是如此，這看似是一本童話故事，卻道出了我們成年人面對焦慮和抑郁最真實的感受。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了。
一開始，蛤蟆先生哭著跟心理醫(yī)生說道“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟?！?BR> 這個感覺有沒有似曾相識呢？也許只是在平淡無奇的日子，某個瞬間，一直看似積極樂觀的你，卻突然間失去了快樂的能力，那些讓人斗志昂揚的正能量通通試失效，所謂堅強，不過是一盤散沙，你像一個皮球慢慢泄了氣，做什么都沒力氣，甚至覺得活著都沒意義。
這本書將晦澀難懂的心理學知識，通過幽默的小故事，深入淺出通俗易懂，在蛤蟆先生找心理醫(yī)生的10次咨詢中，部分讀者可能會有一些代入感，通過閱讀或多或少的感受到力量，但如果已經(jīng)沒有辦法繼續(xù)，請及時尋求專業(yè)力量的幫助，相信你也能遇到蒼鷺，我們可以擁有美好。
這本書觸動我的地方就在于，我們深陷痛苦時，卻不自知自己為何痛苦，我們把自己的人生劇本活成了悲劇，卻不知這是我們自己親手造成的自證預言，然而你賣力的演繹悲情的痛苦人生游戲，最后贏了游戲，卻輸了自己。
蛤蟆從一開始像個孩子一樣依賴父母權威，依賴心理醫(yī)生給他一個答案，通過追溯童年，直面內心的恐懼，到最后幡然醒悟，沒有人可以真正幫你，沒有人可以給你答案，能幫你的人只有你自己。