讀后感是在讀完一本書后，根據(jù)自己的認(rèn)知和感觸進(jìn)行的文字表述。那么我們該如何寫一篇有深度和價值的讀后感呢？從書中積累細(xì)節(jié)，關(guān)注作者的觀點和思路，加入自己的思考和感悟，同時注意語言的準(zhǔn)確和流暢，這些都是寫作讀后感時需要注意的要點。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，可以幫助我們了解不同的寫作方式和思考角度，也可以激發(fā)我們對閱讀和寫作的興趣。同時，也希望大家能夠積極閱讀，多思考，多交流，提高自己的表達(dá)能力和思維深度，讓讀后感成為我們與作品對話的方式，讓閱讀成為我們的一種生活習(xí)慣。大家一起來看看吧！
都市風(fēng)流讀后感篇一
小時侯。
小時侯的天空是干凈而透明的，透過它可以看的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。當(dāng)明媚的陽光照射在嫩綠的樹葉上就折出了漂亮的色彩，還會感到有些許的耀眼。bubu那時就陪著我笑了。我們一起偷吃冰箱里的冰激凌，然后在太陽下偷偷溜出去玩，然后雙雙被抓回家教訓(xùn)，然后第二天她依然會敲我的窗子叫我出去。
那時的她有很大的膽子，會帶我去做一些男孩子們才敢干的事，后來，我記不清那時的她什么樣子了，只是她的眼神倔強而堅定。
童年。
童年的我們成了同學(xué)，她會在班里頭搞惡作劇，快樂的不成樣子。她還是會帶我啃冰激凌，然后會很認(rèn)真的跟我說她的理想。我那時也有理想，只是太遠(yuǎn)大了，遠(yuǎn)大的使我都看不清。那時的她總是喜歡仰起那張曬黑的臉沖我大聲的笑，大聲的說話。
少年。
后來的我們理所當(dāng)然的.畢業(yè)了，也沒那么好的運氣再在一起了。她拉著我的手，哭了很久，最后終于哽咽出一句：“朋友，是一輩子的事！”
回憶嘎然而止，就像一本書終會合上書頁。也曾一度感覺到自己回到小時侯。很清晰，有極燦爛的太陽，一直有一個小女孩牽著我的手，只是她的樣子是那么的模糊。而現(xiàn)在，老去了。時間總會在一念之間讓人覺得年華已老去了。
都市風(fēng)流讀后感篇二
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《報業(yè)風(fēng)云——南方都市報經(jīng)營實錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
都市風(fēng)流讀后感篇三
經(jīng)一個李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書里找尋答案。這本書教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時闡明了一個道理：“我們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，非常道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對于潛意識中的真我的理解?？上П扇藭r間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。因為我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺得道理很簡單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍信e例說明了有些事出發(fā)點一切因為“愛”，實則就是擔(dān)心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇四
《都市風(fēng)流》里的人物分為三類：追求安穩(wěn)的生活，工作和家人是他們生活的重心，普店街的居民是此類人的代表；追求權(quán)錢，自私，欲望沒有盡頭，張義民是此類人的代表；為生民立命，閻鴻煥、徐力里是此類人的代表。
高婕處于成長期，我希望她能盡快找到適合自己的位置，成為第一類或第三類人，然而迷茫的她暫失判斷力，嫁給了張義民，等待她的是無盡的深淵；柳若晨是第一類人，副市長的職務(wù)將他置于第三類人的位置，即使他提出了辭職，我想他日后也會懷念、感謝這段任職，讓他結(jié)識徐力里并擁有永生難忘的愛情。
我和高婕有相似之處，年齡小，閱歷淺，無視規(guī)則，意氣用事，渴望愛情，迷茫。不同之處是我比她多了一點理智。我一直在思考我要成為什么樣的人，即使迷茫，我也謹(jǐn)慎地行事，生怕人生的每一步出現(xiàn)意外。讀完這本書，我確信，即使難以像徐力里一樣，做到為生民立命，但我要努力做到像她一樣有知識、學(xué)以致用。我想每個女孩都該努力避免成為羅曉維，命運要由自己來把握。
都市風(fēng)流讀后感篇五
《遇見未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對他有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點點去拆開包裝歌華，我們會驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時時刻刻又無聲無息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂之中。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正式我們的不幸，學(xué)會“臣服”于不完美的事實，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個時代也許他們之間早沒了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問題的三種角度。老天的事自然是人力無法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺自己的心聲、管理好自己的情緒、語言、行動、思維，而且管好自己同時是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇六
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個全面的認(rèn)識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國傳統(tǒng)知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運，仍在我們的身體延續(xù)咒語尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問，源于痛楚的解剖，不屈于命運的人生探索和社會思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會在執(zhí)行過程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書讓人從另一個層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個人的角度理解經(jīng)典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個人物都擁有最真實的靈魂。通過這本書，你會發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨到的見解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
都市風(fēng)流讀后感篇七
最近花三周的時間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書講述了從春秋時期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時期的陶淵明、謝靈運為止的近一千年間的中國文人命運的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國古代文人所特有的內(nèi)涵就開始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時的社會還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來不合則去；后來歷史前進(jìn)到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國長達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時期，這一時期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開晁錯上書削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號叛亂，而景帝此時聽從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子啊！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈??？自始拉開了東漢末年宦官與文人集團斗爭的序幕！
文人集團為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個時代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點的文化圈又恢復(fù)了生機！從曹操的《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心?！笨梢钥闯龃藭r文人擔(dān)憂的是有限的生命無法完成肩上無限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！
古代文人的.個人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個個文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭鳴，儒學(xué)并不強大，社會開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇八
《風(fēng)流去》結(jié)集了鮑鵬山“思想的歷史”系列《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》中最好的文章。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂。
而學(xué)過《史記》，讀過《留侯論》，再看，才明白究竟哪一種更有價值。
看司馬遷評伍子胥“故隱忍就功名，非烈大夫孰能致此哉”，是司馬遷自知不能夠以死明志，自知一死便無法文采表于后，自知自己的死是無法改變后世的，遂在《史記》中述往事，頌逝者，揚高貴之德，將自己之愛之恨融在筆尖，用自己的血淚洗禮過往功績。
看蘇東坡評張子房“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志甚遠(yuǎn)也”，是蘇東坡面對一貶再貶的生活困境，依舊滿眼滿腦都是“縱橫憂患滿人間”而生發(fā)出的自我感悟與自我激勵。
其實嵇康的死也是一樣，他并不僅僅是為了自身名節(jié)，更是為了喚起埋在人心底的正義。
然魏晉的黑暗比他預(yù)計的更深更厚，更加難以撕碎。縱是一曲《廣陵散》響徹云霄，也不曾激醒當(dāng)世的人們，卻是在他死后，阮籍寫了“勸進(jìn)表”，向秀也走入了司馬昭的陣營。可惜?。?BR> 竹林七賢雖是以“任其性，適其情”著稱于世，實則除卻嵇康，其余很少于民有益，于國有功。阮籍的一句“時無英雄，使豎子成名”，也是在說自己吧，他也清楚當(dāng)自己為才貌雙全未嫁而亡的兵家之女而哭即為人稱頌之時，哭自己無明主可報之心卻鮮有人知。自己活一世，卻終未成事，甚至連自己曾經(jīng)當(dāng)作信仰的。東西也未曾堅持下去。到底，也是沒有把自己堅持活下來所為實現(xiàn)的愿望變成真?？杀?！
其實，生存還是毀滅，從來都不是問題的根本所在，關(guān)鍵在于為什么而生，又為什么而死。二者選其一時，看的是自己選哪一種做法更有意義，影響更大。有人為至理而死，便必要有人為其而活。沒有活著的人去響應(yīng)逝者的號召，去踐行逝者的理想，逝者才是白死了??！
都市風(fēng)流讀后感篇九
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國傳統(tǒng)的小說精神以及中國人對自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點來作分享。
一、真正的獨特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點，就越容易失去了自身，而只剩下了特點。一切特點都是容易模仿，容易失去獨創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對社會做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來回望自己的人物生平。
二、是誰在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動，前邊喂食，后邊清除排泄物，過了很多天，打開盒蓋，兔子長成長方形的了。這是環(huán)境對人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來說，是人對環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹葉卻也好比此一樹葉。生命的個體雖然短暫，生命之樹卻仍然會保持自己的綠色。所以，無須對生命隕落有過多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績讓世人銘記感懷。抑或是說，自己本身存在的時光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場么？今后，我們想起這些物品，會增加時光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無須介懷。
五、老王發(fā)表感想說,從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書散步旅行回憶思考勵志感懷…無不相宜。他引用名人名例說,俄羅斯偉大詩人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥蟲歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇十
早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風(fēng)流去》，其實這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰?？墒锹犃朔抢蠋煹闹v解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。其實有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網(wǎng)上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說的，"治大國若烹小鮮"，其實這句話日常生活里面經(jīng)常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思:治理國家的真諦就是不折騰。其實我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個快樂的童年?；蛘哒f今天學(xué)一個樂器，明天學(xué)一門語言。我們養(yǎng)育孩子的時候給他們一個平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結(jié)，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現(xiàn)實的失敗。讀書的時候，很仔細(xì)的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書籍，把自己的知識圈小小的擴大一點，增加一點點生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇十一
孩子在城里買了房，我問附近有沒有河流。孩子說有，還算清澈，就是離城中心遠(yuǎn)了點。有河流，就不算遠(yuǎn)。我說。孩子笑著看我，不知我的話是怎樣的一種邏輯。
小時候，家門前有一條河，叫葦河。河不寬，長滿了葦。一開始就叫它葦河，現(xiàn)在還是，只是很少有人再叫起，因為沒了葦。它連接著房舍前后的三個大汪塘，看上去就似村莊的臍帶。這條河，一直沒有一個中規(guī)中矩的名字?？晌揖褪窍矚g。不只是我，還有我的父老鄉(xiāng)親。我喜歡它的波光粼粼，它的草木蔥蘢，它的魚翔淺底，它的蘆花盛開……我是在這條河邊長大了的，即便我走得再遠(yuǎn)，我都不會忘記這條河流。
靠山吃山，靠水吃水。這話說得一點沒錯。一河葦子，是這條河留在我記憶深處最美的風(fēng)景。夏秋里，她就像一條白白的玉帶繞著村莊。從山前，似乎能一直綿延到山后。這一河葦，多是用來苫蓋房子。余下的，便是用來編織斗篷和魚簍。許多年，村里人就是靠這條河發(fā)家致富。
最喜蘆芽初長時那一份情態(tài)，肉肉的芽，就像雨后春筍，一起鉆出松軟的土。青草兒也隨著陽光的暖，一叢叢、一簇簇破土而出。上學(xué)堂的路上，我們總要踮起腳尖，去欣賞從土里生長出來的優(yōu)美。不多久，葦?shù)娜~子便齊刷刷地長出來，長成一河桶的綠。河水清且漣猗，不只是能看到底，更多是能看到水底的游魚和小蝌蚪。蝌蚪不是很多，是非常多。一片片，一陣陣，一窩窩，黑壓壓的接連不斷。高空里看，整條河就像一幅水墨畫卷。魚也多，它們與蝌蚪并肩著游走。
一放學(xué)，我們就去河邊割豬草。一邊割豬草，一邊與它們嬉鬧?？柿?，就飲葦河里的水，河水清冽而甘甜，滑過喉，潤過肺，能讓你好幾天都暢快淋漓。見我們?nèi)ワ嬎?，魚兒們也都圍過來，比賽著歡天喜地地吐著泡。河水蕩漾著我們的影子，也蕩漾著我們的歡聲笑語。一邊割著草，一邊用葦葉裹成笛，能吹出一片片響亮來。整條河流，流淌著一串串悠揚的笛聲。那是一個多么令人留連的場所，那里鋪滿著我們無拘無束的童真童趣。就是現(xiàn)在，想起兒時這一河的笛聲，心里就會高興地殷殷想哭。
夏日的葦塘是我們的最愛。在那里，洗澡、抓魚、捉迷藏、尋蟬蛻……葦塘最初是蛙的天下，也是蟬的天下，接著便是我們的天下。清晨起來，沿著河岸走，能看到許多蟬連同它的衣綴在葦葉上，遠(yuǎn)看就像葦開出的一朵朵花。那時蟬也多，多得整個夏天都是蟬聲。去湖地里偷拾麥穗，常被看護的二大爺和三老爹追趕。葦叢是我們最好的隱蔽之所，在那里，我們常和那些老爺們斗智斗勇。要是遇到追趕，第一時間我們就要跑進(jìn)葦塘里。抓不到，看護人就站在岸邊罵，我們就躲在葦叢里唱歌。魚是多了去，饞了的時候，就拿一只網(wǎng)或竹篩子去葦塘，任意一條溝渠里，都能綽到三五斤。沒有網(wǎng)，我們常用割菜的籃子綽魚，每每也能大獲而歸。
小時候，沒進(jìn)過澡堂，也無需進(jìn)澡堂，因為那一河水就是一個最天然的大澡堂。夏天的夜晚，聽著蛙鳴蟬唱，我們有時候能洗到夜深人靜。白日里，更不要說，想多會去洗，就多會兒去洗。有時一大早起來，也要竄進(jìn)河里刺一兩個艋子。然后，清清爽爽的去學(xué)校。
葦河里有荷花，有菱角，還有荸薺。它們開出的花，生動一條河塘。連同岸邊的小米飯、麻雀屎、曲木菜、鳳苗秧……那條河流就會呈現(xiàn)出五彩繽紛般的美艷。
如果一個城市沒了水，那就不算是一個城市。如果一個村莊沒了水，那也不配叫做村莊。然而近些年，即便有了水，有了河流，也不曾看見那一池池的清澈。離開家鄉(xiāng)快二十年，家鄉(xiāng)給我的印象卻越來越不好。村子幾近荒涼，汪塘早干枯，河塘沒了葦，也沒了荷，一河的臭烘烘。沒了水系，就像沒了血液流動。原先的炊煙和狗吠，都成了一種靜默。石橋還在，苔蘚老舊。河塘與村莊，就像一個滄桑的老者，不只是瘦小許多，更多是再沒了精氣神。每看一次，似乎都要傷心一次。這一生，似乎沒有太多的奢求。我只要我的家鄉(xiāng)，還是兒時一樣的山清水秀，兒時一樣的魚肥葦美。然而，已經(jīng)回不去。
十年前，我就在城里買了房。那時城還小，就因為喜歡河流，才把房址選在城河岸邊。十多年里，我從未看到河里有魚，岸邊有草。仿佛只圖它是一條河，一條還能勾起我思念的一條河。好多次，妻子吵著要搬回老家去。我說，要回也得等到退了休。即便回去了，我們也不再能找到小時候那樣一個干凈的地方，那樣一池單純的清澈了。
兒子買了房，在新城區(qū)，位置還不錯。樓后是一條不太寬闊的河流，河里沒有葦，也沒有荷，只有稀疏的雜草和一朵朵魚兒吐出的水花。有河流就好，這樣的環(huán)境里，不該奢求的更多。
這么多年里，我只想找一條干凈的河流去愛，愛她就像愛我的家鄉(xiāng)，愛我自己。
請許我一池清澈。
江南水好。聽說，我便急著去。
走過文德橋，走過蔡家塘橋，走過山塘橋……我并沒尋得一處清澈。
水做的江南，本以為處處清澈見底的?？蛇@一次遠(yuǎn)行，并沒有看到那一池的底究竟在哪兒？
那可是縣城的一條母親河??！看著，心揪得生疼。
去哪兒尋找一條清澈的河流呢？我真有點迷惘了。
人說江南好，江南有鳥語花香，有泠泠水聲，有沿河鋪開的`樓臺殿閣和美景。你信與不信，反正我是信了。
我是冒著雨來江南的，我想在這樣煙雨飄飄的季節(jié)里，找一池屬于自己的江南。去秦淮河，我被那兒的熱鬧驚艷了?；ɑňG綠擁擠著的人流，是江南給我的姹紫嫣紅的好。人頭攢動處，我看秦淮仿佛盛唐。掬一捧秦淮的水聲，差點兒暈眩。那么有名的一朵秦淮，就覺有一層厚重的脂粉氣還沒來得及散盡。我心坎里朱自清樣的槳聲燈影里的秦淮河呢，怎么說不見就不見了呢？看著，沒敢游。第二天，便急匆匆地往南趕。
楓橋下的運河里，有船娘的笑臉和櫓聲，很好看，也好聽。這一切，似乎不是我想要的?？催^張繼醉過的河道，我找不到屬于我的楓橋夜泊里的美。我失望了，夢似乎有些兒碎。心底的江南，一夜間，似乎比想象里更有些兒遠(yuǎn)。乘船，去山塘街。一路行人，一路水聲，一路煙雨。兩岸吊腳的樓臺，翹在煙雨里，有一種淡墨后的朦朧美。雨在水中，開著細(xì)碎的花。那水花兒本該開得燦爛，像一個個江南女子的笑臉。偏覺那一起一伏濃綠里，卻有幾分淡淡的愁緒。更不是想象里，要濺起的一朵朵白。上岸，躲到一條小巷的酒肆里。隔著窗，要一碗酒。然后，一個人默讀起雨水敲打小巷石板的聲音。那聲音脆生生的，很好聽。時不時，有女子踏著石板路走來，真真覺得這是一條戴望舒樣的雨巷了?？粗?，讀著，方覺這一刻，自己真的是屬于江南的了。
雨停，學(xué)著江南人踩響石板路。一陣笑聲里，竟忘了自己是在江南。人來人往中，或許我留給她的只能是一個背影。順著水流，去看一條河，那從天堂里流來的汩汩清澈，瞬間被化作半河晦暗。好不容易積攢著的一份興致，此刻再也尋不見。
到哪兒去尋找自己想要的那份清澈??？此時，我真要徹底迷茫了。
睡在蘇州河邊，那夜我忍不住思念起小時候的故鄉(xiāng)來。
聽說，那里正在搞開發(fā)，好多地方早已沒了舊時的模樣。
很想再回到從前去，很想再聆聽一遍那嘩嘩流淌的水聲。只可惜，再也回不去。
請許我一池清澈，讓我的一顆心不曾流浪。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
最近看了張德芬的暢銷書――《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序――你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每一天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向咱們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先咱們大多數(shù)人竟然都不是自己性命的主人，更糟的是咱們是思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)遇的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚。
在書中我看到很多熟悉的觀點，也看到很多耳目一新的觀點，我挺鐘愛這本書的，就應(yīng)說我鐘愛這類書――“心靈雞湯”類的勵志書籍，人帶來一場心靈之旅，讀的時候總有一種熱情澎湃的感覺。其實我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書前我就明白了這樣的一個道理：性命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會有那些情緒，那就好比是知道了機器是怎樣運轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了咱們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權(quán)利啦，財富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧，在那里咱們證明了這些智慧的正要性和實用性。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過兩遍！
書中指出快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的。這樣一來，就有這樣一個問題：既然快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。
《遇見未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩的，而是來幫助你的，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會從中找到契機。《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中，讓我更清楚的認(rèn)識自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀、向上、祥和、快樂的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
都市風(fēng)流讀后感篇十四
藝術(shù)史上被人最為津津樂道的傳奇故事一是屬于文藝復(fù)興三杰的達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉菲兒，另一群就是印象派畫家們了，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅、塞尚、梵高、高更、西斯萊，各個作品掛滿世界各地博物館、美術(shù)館的十九世紀(jì)展廳，各個人生故事感十足。而傳記小說大師歐文?斯通選擇畢沙羅作為核心，串聯(lián)起了印象派畫家們，為他們的人生留下了如畫卷般的群像。卡米耶?畢沙羅，印象派的'摩西，是唯一一位參加了印象派所有8此展覽的畫家，他溫和、寬厚、勤奮、堅定。來自一個商人家庭，還是一個猶太人。
對于印象派的畫作，無數(shù)的美術(shù)史家解說分析過，他們上承安格爾、德拉克洛瓦的法國繪畫傳統(tǒng)，受到米勒、柯羅和巴比松畫派的影響和啟發(fā)，卻始終無法走進(jìn)法國沙龍。他們的畫作不再只是圣經(jīng)故事和神話傳說，而是走入鄉(xiāng)村和自然，描繪真實生活中的人和風(fēng)景，隨處可見的是畫家們對于生活之美的各種表達(dá)，也許沒有那么多的恢弘或是浪漫，但是那些真實的四季流轉(zhuǎn)、光影變幻，讓我們看到了繪畫與表達(dá)之間更多的可能。
印象派的畫家們在素描和水彩的基礎(chǔ)性練習(xí)當(dāng)中成長，即使因為無人欣賞，畫賣不出去而生活困窘，但畫面上卻是永遠(yuǎn)的鮮活生動。畢沙羅更是擅長從別人那里吸取自身成長的影響，從他崇拜的柯羅老爹那里，從結(jié)為朋友的塞尚、高更那里，甚至從修拉的點彩畫那里，他不斷的練習(xí)和嘗試，最終塑造出自己的風(fēng)格。勤奮是這群畫家們集體的特征，因為窮，渴望著能夠賣出某張作品，有機會就做一次畫展，除了48歲就去世的馬奈，發(fā)瘋自殺的梵高，他們大多都活到了二十世紀(jì)初，直到終于可以用繪畫養(yǎng)活自己和家庭。執(zhí)著，給予了他們最終應(yīng)得的報償。
這部五十一萬字的作品，既是文字的描寫，又是人生的實景。所有的將什么視為自己生命都不是一句話，那是現(xiàn)實人生中反復(fù)的磨難和挫折，堅持或者無奈的角落。但那是抵達(dá)光榮最深處的唯一路途。
那里是蒙馬特、蓬圖瓦茲和吉弗尼。
那里有一群自覺進(jìn)行表達(dá)的規(guī)則偏離者。
那是繪畫藝術(shù)邁向現(xiàn)代藝術(shù)的黎明時分。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》是廣西師大出版社魔法象故事森林“金鑰匙”系列推出的作品之一。
閱讀這本書，不僅僅是在讀故事，更是讓父母及孩子在閱讀的過程中懂得一些道理，是通向父母及孩子內(nèi)心深處溝通交流的一座橋梁。好的故事書就應(yīng)該達(dá)到這樣的效果。本書不僅故事講得好，而且還對孩子們做了貼心設(shè)計，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來眼睛舒服，不會吃力，而且行間距較大，也有利于保護孩子們的視力。全書分解為七個短故事，加上小標(biāo)題，每個故事都不長。特別適合初步進(jìn)入自主閱讀的孩子們。本書的插圖也非常生動形象，對孩子來說，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過文字去想象，還可以通過插圖來感受無限的樂趣。
很高興在孩子尚小的階段能夠讀到這樣一本好書，在這本書里，能夠讓父母了解到孩子心里真正所想，同時也找回我們自身小時候的記憶。每個孩子在小時候，都多么渴望得到父母的愛和關(guān)注，可是作為父母的他們，或者是現(xiàn)在作為父母的我們，總會因為這樣那樣的生活鎖事糾纏，而無法全身心地去關(guān)注孩子的生活，孩子的內(nèi)心世界。導(dǎo)致孩子受各種生活的傷害及心理的困擾。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
用了兩個晚上，把《遇見未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿哲理的故事書。書中有一句話說得好，“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會自動還原，水落石出。
我們每個人的內(nèi)心都有一個小我（虛假面具的自己）和一個真我同時存在。真我，是我們在媽媽的子宮里時最快樂的自己。無憂無慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評價、論斷或者苛求。直到我們出生和長大，我們開始接受這個世界無情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開始掩藏，而我們的小我開始膨脹。因為失去單純快樂的真我，我們用外在的東西來填充自己的不快樂，試圖通過抓取身邊的一切東西來滿足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢、權(quán)力、榮譽、光環(huán)、贊美、健康甚至愛。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對危機甚至死亡時，他們都會隨風(fēng)而逝。而那時候剩下的我們其實只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒有傾聽我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛的，外面沒有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時候，一個手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實就是自己！親愛的，外面沒有別人，只有你自己。每個人其實都是有自己的能量場的。你會發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對待別人，別人就會怎么對待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛去看待事物，而事物會因為你的改變而發(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十七
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見。
剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會我們心靈上存在的問題。
書中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績都得第一的若菱，突然被擠了下來，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來知道結(jié)果后才知道原來所謂的“不同眼光”都是自己假想出來的。其實我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的'時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。很喜歡書中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十八
暑假期間，我讀了一本書—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點，像是多出來的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時，只有一個月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護衛(wèi)著巴特爾牧場及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過巴特爾兩次命。后來，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見不到都日波了，可是一個月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問安。
看完這個故事，我被都日波的忠誠、勇敢的精神深深地感動了。我體會到，其實小動物們對于人們來說并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對待它們。人們一生會有許多重要、值得珍視的人，而小動物們只會有你一個。它想你，愛你，依戀你，信任你，忠實于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過兩只倉鼠，每天放學(xué)我都會記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過來，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時，我都可以和倉鼠們“親密”接觸一會兒。看見它們扭動著肥嘟嘟的身體圍著我跑來跑去，時不時地還停下來嗅嗅我的腳趾，我覺得我們之間已經(jīng)把對方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時間里，它們都陸續(xù)地離開了我，現(xiàn)在想起來我還覺得十分傷心。如果將來我還有機會養(yǎng)寵物，我會更加好好地對待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉鼠，我更能體會到人與小動物之間的這份純潔的情感，而這情感又無時無刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。
都市風(fēng)流讀后感篇十九
首先非常非常感謝@筆尖上的書香@魔法象@書香遠(yuǎn)爸，讓我有機會讀到這么一部有關(guān)孩子內(nèi)心世界的好書。其實收到書已經(jīng)兩個月了，由于各種原因，這篇書評一直到現(xiàn)在才動筆，真的很對不起書香和遠(yuǎn)爸哈.....
剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現(xiàn)它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。
這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認(rèn)為沒有人關(guān)心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....
通過這本書，我們好像走進(jìn)了一個孩子的內(nèi)心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現(xiàn)又渴望被發(fā)現(xiàn)的矛盾而復(fù)雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關(guān)心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....
都市風(fēng)流讀后感篇二十
經(jīng)一個李姓兄弟姐妹的說，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的推薦，試著在書里找尋答案。這本書教咱們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時闡明了一個道理：“咱們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，十分道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每一天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與兄弟姐妹來探討彼此對于潛意識中的真我的明白。可惜鄙人時刻有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在那里我就把我的讀后感與大家一齊分享。
書中講解咱們?nèi)祟惿非蟮臇|西，也但是五個字就能夠表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么咱們這么發(fā)奮還追求不到自己想要的愉悅？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)聯(lián)？為什么咱們會遠(yuǎn)離真我呢？咱們每個人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是咱們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，咱們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是咱們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不好浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在能夠改變的部分。正因咱們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表咱們的東西！”愉悅是取決于外在的東西，那么一旦那個令你愉悅的情境或事物不存在了以后，你的愉悅也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。因此一旦你擁有了它，外界是奪不走的。因此如果一個人充滿了快?、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實是一種不負(fù)職責(zé)的加害行為！”乍讀不能明白，然則細(xì)想后覺得道理很簡單，只是咱們不想承認(rèn)而已?！睍信e例說明了有些事出發(fā)點一切正因“愛”，實則就是擔(dān)心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩務(wù)必按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時刻去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇一
小時侯。
小時侯的天空是干凈而透明的，透過它可以看的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。當(dāng)明媚的陽光照射在嫩綠的樹葉上就折出了漂亮的色彩，還會感到有些許的耀眼。bubu那時就陪著我笑了。我們一起偷吃冰箱里的冰激凌，然后在太陽下偷偷溜出去玩，然后雙雙被抓回家教訓(xùn)，然后第二天她依然會敲我的窗子叫我出去。
那時的她有很大的膽子，會帶我去做一些男孩子們才敢干的事，后來，我記不清那時的她什么樣子了，只是她的眼神倔強而堅定。
童年。
童年的我們成了同學(xué)，她會在班里頭搞惡作劇，快樂的不成樣子。她還是會帶我啃冰激凌，然后會很認(rèn)真的跟我說她的理想。我那時也有理想，只是太遠(yuǎn)大了，遠(yuǎn)大的使我都看不清。那時的她總是喜歡仰起那張曬黑的臉沖我大聲的笑，大聲的說話。
少年。
后來的我們理所當(dāng)然的.畢業(yè)了，也沒那么好的運氣再在一起了。她拉著我的手，哭了很久，最后終于哽咽出一句：“朋友，是一輩子的事！”
回憶嘎然而止，就像一本書終會合上書頁。也曾一度感覺到自己回到小時侯。很清晰，有極燦爛的太陽，一直有一個小女孩牽著我的手，只是她的樣子是那么的模糊。而現(xiàn)在，老去了。時間總會在一念之間讓人覺得年華已老去了。
都市風(fēng)流讀后感篇二
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《報業(yè)風(fēng)云——南方都市報經(jīng)營實錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
都市風(fēng)流讀后感篇三
經(jīng)一個李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書里找尋答案。這本書教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時闡明了一個道理：“我們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，非常道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對于潛意識中的真我的理解?？上П扇藭r間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。因為我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺得道理很簡單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍信e例說明了有些事出發(fā)點一切因為“愛”，實則就是擔(dān)心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風(fēng)流讀后感篇四
《都市風(fēng)流》里的人物分為三類：追求安穩(wěn)的生活，工作和家人是他們生活的重心，普店街的居民是此類人的代表；追求權(quán)錢，自私，欲望沒有盡頭，張義民是此類人的代表；為生民立命，閻鴻煥、徐力里是此類人的代表。
高婕處于成長期，我希望她能盡快找到適合自己的位置，成為第一類或第三類人，然而迷茫的她暫失判斷力，嫁給了張義民，等待她的是無盡的深淵；柳若晨是第一類人，副市長的職務(wù)將他置于第三類人的位置，即使他提出了辭職，我想他日后也會懷念、感謝這段任職，讓他結(jié)識徐力里并擁有永生難忘的愛情。
我和高婕有相似之處，年齡小，閱歷淺，無視規(guī)則，意氣用事，渴望愛情，迷茫。不同之處是我比她多了一點理智。我一直在思考我要成為什么樣的人，即使迷茫，我也謹(jǐn)慎地行事，生怕人生的每一步出現(xiàn)意外。讀完這本書，我確信，即使難以像徐力里一樣，做到為生民立命，但我要努力做到像她一樣有知識、學(xué)以致用。我想每個女孩都該努力避免成為羅曉維，命運要由自己來把握。
都市風(fēng)流讀后感篇五
《遇見未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對他有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點點去拆開包裝歌華，我們會驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個物欲橫流是世界咧，我們很多人都習(xí)慣帶上很多面具，每時每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界是，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時時刻刻又無聲無息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂之中。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正式我們的不幸，學(xué)會“臣服”于不完美的事實，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個時代也許他們之間早沒了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問題的三種角度。老天的事自然是人力無法改變的，我們只能順應(yīng)自然、遵循其規(guī)律吧，內(nèi)心平和，不與之抗?fàn)幾鰺o用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺自己的心聲、管理好自己的情緒、語言、行動、思維，而且管好自己同時是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風(fēng)流讀后感篇六
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個全面的認(rèn)識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國傳統(tǒng)知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運，仍在我們的身體延續(xù)咒語尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問，源于痛楚的解剖，不屈于命運的人生探索和社會思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會在執(zhí)行過程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書讓人從另一個層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個人的角度理解經(jīng)典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個人物都擁有最真實的靈魂。通過這本書，你會發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨到的見解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
都市風(fēng)流讀后感篇七
最近花三周的時間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書講述了從春秋時期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時期的陶淵明、謝靈運為止的近一千年間的中國文人命運的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國古代文人所特有的內(nèi)涵就開始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰(zhàn)國始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時的社會還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來不合則去；后來歷史前進(jìn)到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國長達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時期，這一時期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開晁錯上書削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號叛亂，而景帝此時聽從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子啊！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈??？自始拉開了東漢末年宦官與文人集團斗爭的序幕！
文人集團為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個時代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點的文化圈又恢復(fù)了生機！從曹操的《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心?！笨梢钥闯龃藭r文人擔(dān)憂的是有限的生命無法完成肩上無限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！
古代文人的.個人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個個文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭鳴，儒學(xué)并不強大，社會開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會那么的殘酷了！
都市風(fēng)流讀后感篇八
《風(fēng)流去》結(jié)集了鮑鵬山“思想的歷史”系列《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》中最好的文章。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂。
而學(xué)過《史記》，讀過《留侯論》，再看，才明白究竟哪一種更有價值。
看司馬遷評伍子胥“故隱忍就功名，非烈大夫孰能致此哉”，是司馬遷自知不能夠以死明志，自知一死便無法文采表于后，自知自己的死是無法改變后世的，遂在《史記》中述往事，頌逝者，揚高貴之德，將自己之愛之恨融在筆尖，用自己的血淚洗禮過往功績。
看蘇東坡評張子房“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志甚遠(yuǎn)也”，是蘇東坡面對一貶再貶的生活困境，依舊滿眼滿腦都是“縱橫憂患滿人間”而生發(fā)出的自我感悟與自我激勵。
其實嵇康的死也是一樣，他并不僅僅是為了自身名節(jié)，更是為了喚起埋在人心底的正義。
然魏晉的黑暗比他預(yù)計的更深更厚，更加難以撕碎。縱是一曲《廣陵散》響徹云霄，也不曾激醒當(dāng)世的人們，卻是在他死后，阮籍寫了“勸進(jìn)表”，向秀也走入了司馬昭的陣營。可惜?。?BR> 竹林七賢雖是以“任其性，適其情”著稱于世，實則除卻嵇康，其余很少于民有益，于國有功。阮籍的一句“時無英雄，使豎子成名”，也是在說自己吧，他也清楚當(dāng)自己為才貌雙全未嫁而亡的兵家之女而哭即為人稱頌之時，哭自己無明主可報之心卻鮮有人知。自己活一世，卻終未成事，甚至連自己曾經(jīng)當(dāng)作信仰的。東西也未曾堅持下去。到底，也是沒有把自己堅持活下來所為實現(xiàn)的愿望變成真?？杀?！
其實，生存還是毀滅，從來都不是問題的根本所在，關(guān)鍵在于為什么而生，又為什么而死。二者選其一時，看的是自己選哪一種做法更有意義，影響更大。有人為至理而死，便必要有人為其而活。沒有活著的人去響應(yīng)逝者的號召，去踐行逝者的理想，逝者才是白死了??！
都市風(fēng)流讀后感篇九
本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國傳統(tǒng)的小說精神以及中國人對自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點來作分享。
一、真正的獨特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點，就越容易失去了自身，而只剩下了特點。一切特點都是容易模仿，容易失去獨創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對社會做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來回望自己的人物生平。
二、是誰在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動，前邊喂食，后邊清除排泄物，過了很多天，打開盒蓋，兔子長成長方形的了。這是環(huán)境對人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來說，是人對環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹葉卻也好比此一樹葉。生命的個體雖然短暫，生命之樹卻仍然會保持自己的綠色。所以，無須對生命隕落有過多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績讓世人銘記感懷。抑或是說，自己本身存在的時光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場么？今后，我們想起這些物品，會增加時光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無須介懷。
五、老王發(fā)表感想說,從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書散步旅行回憶思考勵志感懷…無不相宜。他引用名人名例說,俄羅斯偉大詩人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥蟲歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時心境，盡情享受當(dāng)下就好。
都市風(fēng)流讀后感篇十
早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風(fēng)流去》，其實這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰?？墒锹犃朔抢蠋煹闹v解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。其實有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網(wǎng)上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說的，"治大國若烹小鮮"，其實這句話日常生活里面經(jīng)常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思:治理國家的真諦就是不折騰。其實我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個快樂的童年?；蛘哒f今天學(xué)一個樂器，明天學(xué)一門語言。我們養(yǎng)育孩子的時候給他們一個平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結(jié)，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現(xiàn)實的失敗。讀書的時候，很仔細(xì)的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒有達(dá)到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書籍，把自己的知識圈小小的擴大一點，增加一點點生命的厚度。
都市風(fēng)流讀后感篇十一
孩子在城里買了房，我問附近有沒有河流。孩子說有，還算清澈，就是離城中心遠(yuǎn)了點。有河流，就不算遠(yuǎn)。我說。孩子笑著看我，不知我的話是怎樣的一種邏輯。
小時候，家門前有一條河，叫葦河。河不寬，長滿了葦。一開始就叫它葦河，現(xiàn)在還是，只是很少有人再叫起，因為沒了葦。它連接著房舍前后的三個大汪塘，看上去就似村莊的臍帶。這條河，一直沒有一個中規(guī)中矩的名字?？晌揖褪窍矚g。不只是我，還有我的父老鄉(xiāng)親。我喜歡它的波光粼粼，它的草木蔥蘢，它的魚翔淺底，它的蘆花盛開……我是在這條河邊長大了的，即便我走得再遠(yuǎn)，我都不會忘記這條河流。
靠山吃山，靠水吃水。這話說得一點沒錯。一河葦子，是這條河留在我記憶深處最美的風(fēng)景。夏秋里，她就像一條白白的玉帶繞著村莊。從山前，似乎能一直綿延到山后。這一河葦，多是用來苫蓋房子。余下的，便是用來編織斗篷和魚簍。許多年，村里人就是靠這條河發(fā)家致富。
最喜蘆芽初長時那一份情態(tài)，肉肉的芽，就像雨后春筍，一起鉆出松軟的土。青草兒也隨著陽光的暖，一叢叢、一簇簇破土而出。上學(xué)堂的路上，我們總要踮起腳尖，去欣賞從土里生長出來的優(yōu)美。不多久，葦?shù)娜~子便齊刷刷地長出來，長成一河桶的綠。河水清且漣猗，不只是能看到底，更多是能看到水底的游魚和小蝌蚪。蝌蚪不是很多，是非常多。一片片，一陣陣，一窩窩，黑壓壓的接連不斷。高空里看，整條河就像一幅水墨畫卷。魚也多，它們與蝌蚪并肩著游走。
一放學(xué)，我們就去河邊割豬草。一邊割豬草，一邊與它們嬉鬧?？柿?，就飲葦河里的水，河水清冽而甘甜，滑過喉，潤過肺，能讓你好幾天都暢快淋漓。見我們?nèi)ワ嬎?，魚兒們也都圍過來，比賽著歡天喜地地吐著泡。河水蕩漾著我們的影子，也蕩漾著我們的歡聲笑語。一邊割著草，一邊用葦葉裹成笛，能吹出一片片響亮來。整條河流，流淌著一串串悠揚的笛聲。那是一個多么令人留連的場所，那里鋪滿著我們無拘無束的童真童趣。就是現(xiàn)在，想起兒時這一河的笛聲，心里就會高興地殷殷想哭。
夏日的葦塘是我們的最愛。在那里，洗澡、抓魚、捉迷藏、尋蟬蛻……葦塘最初是蛙的天下，也是蟬的天下，接著便是我們的天下。清晨起來，沿著河岸走，能看到許多蟬連同它的衣綴在葦葉上，遠(yuǎn)看就像葦開出的一朵朵花。那時蟬也多，多得整個夏天都是蟬聲。去湖地里偷拾麥穗，常被看護的二大爺和三老爹追趕。葦叢是我們最好的隱蔽之所，在那里，我們常和那些老爺們斗智斗勇。要是遇到追趕，第一時間我們就要跑進(jìn)葦塘里。抓不到，看護人就站在岸邊罵，我們就躲在葦叢里唱歌。魚是多了去，饞了的時候，就拿一只網(wǎng)或竹篩子去葦塘，任意一條溝渠里，都能綽到三五斤。沒有網(wǎng)，我們常用割菜的籃子綽魚，每每也能大獲而歸。
小時候，沒進(jìn)過澡堂，也無需進(jìn)澡堂，因為那一河水就是一個最天然的大澡堂。夏天的夜晚，聽著蛙鳴蟬唱，我們有時候能洗到夜深人靜。白日里，更不要說，想多會去洗，就多會兒去洗。有時一大早起來，也要竄進(jìn)河里刺一兩個艋子。然后，清清爽爽的去學(xué)校。
葦河里有荷花，有菱角，還有荸薺。它們開出的花，生動一條河塘。連同岸邊的小米飯、麻雀屎、曲木菜、鳳苗秧……那條河流就會呈現(xiàn)出五彩繽紛般的美艷。
如果一個城市沒了水，那就不算是一個城市。如果一個村莊沒了水，那也不配叫做村莊。然而近些年，即便有了水，有了河流，也不曾看見那一池池的清澈。離開家鄉(xiāng)快二十年，家鄉(xiāng)給我的印象卻越來越不好。村子幾近荒涼，汪塘早干枯，河塘沒了葦，也沒了荷，一河的臭烘烘。沒了水系，就像沒了血液流動。原先的炊煙和狗吠，都成了一種靜默。石橋還在，苔蘚老舊。河塘與村莊，就像一個滄桑的老者，不只是瘦小許多，更多是再沒了精氣神。每看一次，似乎都要傷心一次。這一生，似乎沒有太多的奢求。我只要我的家鄉(xiāng)，還是兒時一樣的山清水秀，兒時一樣的魚肥葦美。然而，已經(jīng)回不去。
十年前，我就在城里買了房。那時城還小，就因為喜歡河流，才把房址選在城河岸邊。十多年里，我從未看到河里有魚，岸邊有草。仿佛只圖它是一條河，一條還能勾起我思念的一條河。好多次，妻子吵著要搬回老家去。我說，要回也得等到退了休。即便回去了，我們也不再能找到小時候那樣一個干凈的地方，那樣一池單純的清澈了。
兒子買了房，在新城區(qū)，位置還不錯。樓后是一條不太寬闊的河流，河里沒有葦，也沒有荷，只有稀疏的雜草和一朵朵魚兒吐出的水花。有河流就好，這樣的環(huán)境里，不該奢求的更多。
這么多年里，我只想找一條干凈的河流去愛，愛她就像愛我的家鄉(xiāng)，愛我自己。
請許我一池清澈。
江南水好。聽說，我便急著去。
走過文德橋，走過蔡家塘橋，走過山塘橋……我并沒尋得一處清澈。
水做的江南，本以為處處清澈見底的?？蛇@一次遠(yuǎn)行，并沒有看到那一池的底究竟在哪兒？
那可是縣城的一條母親河??！看著，心揪得生疼。
去哪兒尋找一條清澈的河流呢？我真有點迷惘了。
人說江南好，江南有鳥語花香，有泠泠水聲，有沿河鋪開的`樓臺殿閣和美景。你信與不信，反正我是信了。
我是冒著雨來江南的，我想在這樣煙雨飄飄的季節(jié)里，找一池屬于自己的江南。去秦淮河，我被那兒的熱鬧驚艷了?；ɑňG綠擁擠著的人流，是江南給我的姹紫嫣紅的好。人頭攢動處，我看秦淮仿佛盛唐。掬一捧秦淮的水聲，差點兒暈眩。那么有名的一朵秦淮，就覺有一層厚重的脂粉氣還沒來得及散盡。我心坎里朱自清樣的槳聲燈影里的秦淮河呢，怎么說不見就不見了呢？看著，沒敢游。第二天，便急匆匆地往南趕。
楓橋下的運河里，有船娘的笑臉和櫓聲，很好看，也好聽。這一切，似乎不是我想要的?？催^張繼醉過的河道，我找不到屬于我的楓橋夜泊里的美。我失望了，夢似乎有些兒碎。心底的江南，一夜間，似乎比想象里更有些兒遠(yuǎn)。乘船，去山塘街。一路行人，一路水聲，一路煙雨。兩岸吊腳的樓臺，翹在煙雨里，有一種淡墨后的朦朧美。雨在水中，開著細(xì)碎的花。那水花兒本該開得燦爛，像一個個江南女子的笑臉。偏覺那一起一伏濃綠里，卻有幾分淡淡的愁緒。更不是想象里，要濺起的一朵朵白。上岸，躲到一條小巷的酒肆里。隔著窗，要一碗酒。然后，一個人默讀起雨水敲打小巷石板的聲音。那聲音脆生生的，很好聽。時不時，有女子踏著石板路走來，真真覺得這是一條戴望舒樣的雨巷了?？粗?，讀著，方覺這一刻，自己真的是屬于江南的了。
雨停，學(xué)著江南人踩響石板路。一陣笑聲里，竟忘了自己是在江南。人來人往中，或許我留給她的只能是一個背影。順著水流，去看一條河，那從天堂里流來的汩汩清澈，瞬間被化作半河晦暗。好不容易積攢著的一份興致，此刻再也尋不見。
到哪兒去尋找自己想要的那份清澈??？此時，我真要徹底迷茫了。
睡在蘇州河邊，那夜我忍不住思念起小時候的故鄉(xiāng)來。
聽說，那里正在搞開發(fā)，好多地方早已沒了舊時的模樣。
很想再回到從前去，很想再聆聽一遍那嘩嘩流淌的水聲。只可惜，再也回不去。
請許我一池清澈，讓我的一顆心不曾流浪。
都市風(fēng)流讀后感篇十二
最近看了張德芬的暢銷書――《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序――你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每一天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向咱們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先咱們大多數(shù)人竟然都不是自己性命的主人，更糟的是咱們是思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)遇的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚。
在書中我看到很多熟悉的觀點，也看到很多耳目一新的觀點，我挺鐘愛這本書的，就應(yīng)說我鐘愛這類書――“心靈雞湯”類的勵志書籍，人帶來一場心靈之旅，讀的時候總有一種熱情澎湃的感覺。其實我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺，思緒不再是剪不斷，理還亂。在讀這本書前我就明白了這樣的一個道理：性命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會有那些情緒，那就好比是知道了機器是怎樣運轉(zhuǎn)卻不知道原理，讀了這本后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了咱們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權(quán)利啦，財富啦，健康啦，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧，在那里咱們證明了這些智慧的正要性和實用性。
都市風(fēng)流讀后感篇十三
這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過兩遍！
書中指出快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的。這樣一來，就有這樣一個問題：既然快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。
《遇見未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩的，而是來幫助你的，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會從中找到契機。《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中，讓我更清楚的認(rèn)識自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀、向上、祥和、快樂的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
都市風(fēng)流讀后感篇十四
藝術(shù)史上被人最為津津樂道的傳奇故事一是屬于文藝復(fù)興三杰的達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉菲兒，另一群就是印象派畫家們了，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅、塞尚、梵高、高更、西斯萊，各個作品掛滿世界各地博物館、美術(shù)館的十九世紀(jì)展廳，各個人生故事感十足。而傳記小說大師歐文?斯通選擇畢沙羅作為核心，串聯(lián)起了印象派畫家們，為他們的人生留下了如畫卷般的群像。卡米耶?畢沙羅，印象派的'摩西，是唯一一位參加了印象派所有8此展覽的畫家，他溫和、寬厚、勤奮、堅定。來自一個商人家庭，還是一個猶太人。
對于印象派的畫作，無數(shù)的美術(shù)史家解說分析過，他們上承安格爾、德拉克洛瓦的法國繪畫傳統(tǒng)，受到米勒、柯羅和巴比松畫派的影響和啟發(fā)，卻始終無法走進(jìn)法國沙龍。他們的畫作不再只是圣經(jīng)故事和神話傳說，而是走入鄉(xiāng)村和自然，描繪真實生活中的人和風(fēng)景，隨處可見的是畫家們對于生活之美的各種表達(dá)，也許沒有那么多的恢弘或是浪漫，但是那些真實的四季流轉(zhuǎn)、光影變幻，讓我們看到了繪畫與表達(dá)之間更多的可能。
印象派的畫家們在素描和水彩的基礎(chǔ)性練習(xí)當(dāng)中成長，即使因為無人欣賞，畫賣不出去而生活困窘，但畫面上卻是永遠(yuǎn)的鮮活生動。畢沙羅更是擅長從別人那里吸取自身成長的影響，從他崇拜的柯羅老爹那里，從結(jié)為朋友的塞尚、高更那里，甚至從修拉的點彩畫那里，他不斷的練習(xí)和嘗試，最終塑造出自己的風(fēng)格。勤奮是這群畫家們集體的特征，因為窮，渴望著能夠賣出某張作品，有機會就做一次畫展，除了48歲就去世的馬奈，發(fā)瘋自殺的梵高，他們大多都活到了二十世紀(jì)初，直到終于可以用繪畫養(yǎng)活自己和家庭。執(zhí)著，給予了他們最終應(yīng)得的報償。
這部五十一萬字的作品，既是文字的描寫，又是人生的實景。所有的將什么視為自己生命都不是一句話，那是現(xiàn)實人生中反復(fù)的磨難和挫折，堅持或者無奈的角落。但那是抵達(dá)光榮最深處的唯一路途。
那里是蒙馬特、蓬圖瓦茲和吉弗尼。
那里有一群自覺進(jìn)行表達(dá)的規(guī)則偏離者。
那是繪畫藝術(shù)邁向現(xiàn)代藝術(shù)的黎明時分。
都市風(fēng)流讀后感篇十五
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》是廣西師大出版社魔法象故事森林“金鑰匙”系列推出的作品之一。
閱讀這本書，不僅僅是在讀故事，更是讓父母及孩子在閱讀的過程中懂得一些道理，是通向父母及孩子內(nèi)心深處溝通交流的一座橋梁。好的故事書就應(yīng)該達(dá)到這樣的效果。本書不僅故事講得好，而且還對孩子們做了貼心設(shè)計，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來眼睛舒服，不會吃力，而且行間距較大，也有利于保護孩子們的視力。全書分解為七個短故事，加上小標(biāo)題，每個故事都不長。特別適合初步進(jìn)入自主閱讀的孩子們。本書的插圖也非常生動形象，對孩子來說，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過文字去想象，還可以通過插圖來感受無限的樂趣。
很高興在孩子尚小的階段能夠讀到這樣一本好書，在這本書里，能夠讓父母了解到孩子心里真正所想，同時也找回我們自身小時候的記憶。每個孩子在小時候，都多么渴望得到父母的愛和關(guān)注，可是作為父母的他們，或者是現(xiàn)在作為父母的我們，總會因為這樣那樣的生活鎖事糾纏，而無法全身心地去關(guān)注孩子的生活，孩子的內(nèi)心世界。導(dǎo)致孩子受各種生活的傷害及心理的困擾。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
都市風(fēng)流讀后感篇十六
用了兩個晚上，把《遇見未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進(jìn)行身心靈修煉的充滿哲理的故事書。書中有一句話說得好，“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時刻，只有抱持觀照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會自動還原，水落石出。
我們每個人的內(nèi)心都有一個小我（虛假面具的自己）和一個真我同時存在。真我，是我們在媽媽的子宮里時最快樂的自己。無憂無慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評價、論斷或者苛求。直到我們出生和長大，我們開始接受這個世界無情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導(dǎo)。從此，真我開始掩藏，而我們的小我開始膨脹。因為失去單純快樂的真我，我們用外在的東西來填充自己的不快樂，試圖通過抓取身邊的一切東西來滿足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢、權(quán)力、榮譽、光環(huán)、贊美、健康甚至愛。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對危機甚至死亡時，他們都會隨風(fēng)而逝。而那時候剩下的我們其實只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒有傾聽我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛的，外面沒有別人，只有你自己。當(dāng)我們抱怨的時候，一個手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實就是自己！親愛的，外面沒有別人，只有你自己。每個人其實都是有自己的能量場的。你會發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對待別人，別人就會怎么對待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛去看待事物，而事物會因為你的改變而發(fā)生改變。
都市風(fēng)流讀后感篇十七
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見。
剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很特別，它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代小說的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會我們心靈上存在的問題。
書中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績都得第一的若菱，突然被擠了下來，她的內(nèi)心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來知道結(jié)果后才知道原來所謂的“不同眼光”都是自己假想出來的。其實我們總是習(xí)慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。
其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的'時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。很喜歡書中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風(fēng)流讀后感篇十八
暑假期間，我讀了一本書—《草原深處的牧羊犬》，作者是格日勒其木格·黑鶴。這本書中敘述了呼倫貝爾大草原上牧羊犬的故事，讓我感受最深的是一頭勇敢聰明、忠于主人的牧羊犬，它被稱為“甘珠爾猛犬”，它的名字叫都日波。
都日波是蒙古語的音譯，意思是“四只眼睛”：它眼睛上方有兩塊金黃色的斑點，像是多出來的兩只眼睛，這也是蒙古牧羊犬的特征之一。都日波被主人巴特爾抱回家時，只有一個月大，它謹(jǐn)慎、兇猛的個性深深吸引了巴特爾。之后的十幾年期間，都日波像家人一樣地與巴特爾生活在一起，護衛(wèi)著巴特爾牧場及其牲畜，每次驅(qū)趕入侵牧場的狼，它都表現(xiàn)出赴死般的勇猛。它還救過巴特爾兩次命。后來，巴特爾的兒子哈德為了還清生意失敗的欠帳，背著巴特爾把都日波賣到了幾百公里外的城市里。巴特爾以為再也見不到都日波了，可是一個月后都日波掙脫了鎖鏈跑了回來，一如往常地坐在氈包外的草地上等著向晨起的主人問安。
看完這個故事，我被都日波的忠誠、勇敢的精神深深地感動了。我體會到，其實小動物們對于人們來說并不僅僅只是玩伴，它也有情感，也有思想，它們對待人們像家人一樣，而人們也應(yīng)該像家人一樣對待它們。人們一生會有許多重要、值得珍視的人，而小動物們只會有你一個。它想你，愛你，依戀你，信任你，忠實于你。我曾經(jīng)也養(yǎng)過兩只倉鼠，每天放學(xué)我都會記得去喂它們幾根面條，而它們也仿佛都在等著這一刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我過來，就興奮不已地把尖尖的鼻子伸出籠子使勁地發(fā)出“吱吱”的叫聲。每次父親清洗籠子時，我都可以和倉鼠們“親密”接觸一會兒。看見它們扭動著肥嘟嘟的身體圍著我跑來跑去，時不時地還停下來嗅嗅我的腳趾，我覺得我們之間已經(jīng)把對方當(dāng)做了最好的朋友。然而，一年多的時間里，它們都陸續(xù)地離開了我，現(xiàn)在想起來我還覺得十分傷心。如果將來我還有機會養(yǎng)寵物，我會更加好好地對待它們。
讀完了《草原深處的牧羊犬》這本書，回想起曾經(jīng)喂養(yǎng)的那兩只小倉鼠，我更能體會到人與小動物之間的這份純潔的情感，而這情感又無時無刻不在吸引著我。閉上眼，我總能在腦海里浮現(xiàn)出在廣袤草原上都日波的身影。我暗暗地許下一個心愿：總有一天我一定要去草原看看那些可愛、勇猛的牧羊犬，去尋找我的“都日波”。
都市風(fēng)流讀后感篇十九
首先非常非常感謝@筆尖上的書香@魔法象@書香遠(yuǎn)爸，讓我有機會讀到這么一部有關(guān)孩子內(nèi)心世界的好書。其實收到書已經(jīng)兩個月了，由于各種原因，這篇書評一直到現(xiàn)在才動筆，真的很對不起書香和遠(yuǎn)爸哈.....
剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現(xiàn)它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。
這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認(rèn)為沒有人關(guān)心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....
通過這本書，我們好像走進(jìn)了一個孩子的內(nèi)心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現(xiàn)又渴望被發(fā)現(xiàn)的矛盾而復(fù)雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關(guān)心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....
都市風(fēng)流讀后感篇二十
經(jīng)一個李姓兄弟姐妹的說，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的推薦，試著在書里找尋答案。這本書教咱們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時闡明了一個道理：“咱們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，十分道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每一天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與兄弟姐妹來探討彼此對于潛意識中的真我的明白。可惜鄙人時刻有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在那里我就把我的讀后感與大家一齊分享。
書中講解咱們?nèi)祟惿非蟮臇|西，也但是五個字就能夠表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么咱們這么發(fā)奮還追求不到自己想要的愉悅？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)聯(lián)？為什么咱們會遠(yuǎn)離真我呢？咱們每個人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是咱們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，咱們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是咱們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不好浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在能夠改變的部分。正因咱們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表咱們的東西！”愉悅是取決于外在的東西，那么一旦那個令你愉悅的情境或事物不存在了以后，你的愉悅也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。因此一旦你擁有了它，外界是奪不走的。因此如果一個人充滿了快?、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實是一種不負(fù)職責(zé)的加害行為！”乍讀不能明白，然則細(xì)想后覺得道理很簡單，只是咱們不想承認(rèn)而已?！睍信e例說明了有些事出發(fā)點一切正因“愛”，實則就是擔(dān)心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩務(wù)必按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時刻去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！