讀后感可以讓我們更好地理解故事情節(jié)、人物性格和主題思想等要素，進(jìn)而提升自己的閱讀理解能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以通過(guò)閱讀的過(guò)程中記錄下書(shū)中的關(guān)鍵情節(jié)和觸動(dòng)自己的感想，這樣可以幫助我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)有具體的素材可用。其次，在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以不局限于紙上的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)，可以借鑒其他讀者的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)，從多個(gè)角度去理解和解讀書(shū)中的內(nèi)容。此外，在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情境，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和發(fā)現(xiàn)一些與自己生活相關(guān)的啟示和感悟。這些讀后感范文從不同的角度出發(fā)，對(duì)書(shū)中的意義和價(jià)值進(jìn)行了獨(dú)到的分析和思考。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇一
”表面的孤獨(dú)未必真的孤獨(dú)，表面的風(fēng)光不一定就不孤獨(dú)“——這是源自郭敬明《孤獨(dú)》當(dāng)中的一句話(huà)，也是我非常喜歡的一句話(huà)。
沒(méi)有錯(cuò)，《孤獨(dú)》這本書(shū)的確不錯(cuò)，啟人智慧，叫人豁達(dá)。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫(xiě)作，生活過(guò)得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺(jué)有什么孤獨(dú)的，可以悠然自得地生活著。這可能是因?yàn)檫@些人用時(shí)間去工作，就沒(méi)有太大時(shí)間久琢磨生命，體驗(yàn)無(wú)聊了。
而一些人，終日游歷在都市之間，有時(shí)間就約朋友出來(lái)逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥(niǎo)兒。外表看似風(fēng)光，可是難保這些人內(nèi)心就空虛，感覺(jué)日子非常無(wú)聊。
讀完《孤獨(dú)》這本書(shū)以后，我真的感觸良多。沒(méi)有錯(cuò)，這本書(shū)太符合現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象了，一些人盲目追求物質(zhì)利益，最終忽略了內(nèi)心精神，這是非常愚蠢的`。當(dāng)然物質(zhì)利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。
千萬(wàn)不要讓你的心靈感到孤獨(dú)喲！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二
“再?gòu)?qiáng)的陽(yáng)光下也有黑暗”。
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)。“他們的視域與我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇三
這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫(xiě)寫(xiě)感受在做摘抄唄。
突然想起那天在圖書(shū)館，直接認(rèn)定嘉偉會(huì)借這本書(shū)，現(xiàn)在想想好像有點(diǎn)做錯(cuò)了，嘉偉其實(shí)是不太喜歡看這個(gè)書(shū)的我想，然后又不會(huì)拒絕。這樣想想，其實(shí)我這樣算不算一種害怕孤獨(dú)的表現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)呀，“千金難得，知己難求?！?BR> 有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪，而是做一些事沒(méi)有人理解。突然發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺(jué)得，想要與眾不同，就孤獨(dú)了。
傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時(shí)候不想去傷害別人的時(shí)候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實(shí)，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠(yuǎn)能原諒你的人，因?yàn)樽钣H的人，是自己最了解的人，有時(shí)候生起起來(lái)說(shuō)出來(lái)的話(huà)都能一針見(jiàn)血?？墒?，面對(duì)傷害，“對(duì)不起”反而顯得很無(wú)力。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇四
一本書(shū)的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時(shí)不敢做，沒(méi)有去做的事，一直想不通悶悶不樂(lè)的`事，突然間你就醒悟了，現(xiàn)在不做，更待何時(shí)。每次看到一本好書(shū)，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應(yīng)該會(huì)喜歡吧，在這本書(shū)里，我為自己鼓掌，借助這本書(shū)的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯(lián)系了很久沒(méi)聯(lián)系但是很想聯(lián)系的人，說(shuō)了很多平時(shí)怎么都不好意思說(shuō)出口但悶在心里很久的話(huà)。大部分情況下，我喜歡一本書(shū)，首先是被書(shū)名吸引，接著就是被書(shū)中內(nèi)容吸引，我想說(shuō)，如果你心中有很多郁結(jié)，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇五
今天我讀了《孤獨(dú)之旅》主要講杜小康，因家庭變故而失學(xué)，被迫跟父親去放鴨，在一場(chǎng)風(fēng)雨后，他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了。
讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?。?！
讀到《孤獨(dú)之旅》，看起來(lái)是個(gè)平淡無(wú)奇的文章，但是我從中得到了很大的`感觸，杜小康小時(shí)候因?yàn)榧彝プ児什坏貌环艞墝W(xué)業(yè)，放鴨來(lái)維持生計(jì)，艱苦的生活磨練了他的意志，從而使他走向成熟。
文中的杜小康正是應(yīng)了那句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇六
《越相愛(ài)，越孤獨(dú)》這本書(shū)的封面特別有創(chuàng)意，通過(guò)模切鏤空，呈現(xiàn)出來(lái)的是一彎月牙和暗藍(lán)色的星空，給人的感覺(jué)就是高端大氣、雅致和美感，這是一本集美學(xué)和愛(ài)情文學(xué)于一體的書(shū)。
什么是愛(ài)情？用下面這個(gè)古老的故事來(lái)闡述，非常的貼切，也比其他復(fù)雜的道理更容易理解。
有一天，柏拉圖去問(wèn)蘇格拉底什么是愛(ài)情。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片麥田，去摘一株最大最金黃的麥穗，但我有個(gè)規(guī)則，就是你不能走回頭路，而且只能摘一次。許久之后，柏拉圖空著雙手回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他怎么回事，柏拉圖說(shuō)：在田間，我曾看到過(guò)幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是我總想著前面會(huì)有更大更好的，于是就沒(méi)有摘；但我繼續(xù)走，看到的麥穗還不如先前的好，所以最后沒(méi)有摘到。蘇格拉底說(shuō)：這就是愛(ài)情！
什么是婚姻？又有一天，柏拉圖去請(qǐng)教蘇格拉底什么是婚姻。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片樹(shù)林，去砍一棵最粗最結(jié)實(shí)的樹(shù)回來(lái)放在屋子里做圣誕樹(shù)，規(guī)則還是不能走回頭路，且你只能砍一次。許久之后，他帶了一棵并不算最高大粗壯的樹(shù)回來(lái)。蘇格拉底問(wèn)他怎么砍了這樣一棵樹(shù)，柏拉圖說(shuō)：當(dāng)我穿越樹(shù)林時(shí)，看到過(guò)幾棵非常好的樹(shù)，這次我吸取了摘麥穗的教訓(xùn)，看到這棵樹(shù)還不錯(cuò)就選它了，我怕我不選它又會(huì)錯(cuò)過(guò)了砍樹(shù)的機(jī)會(huì)。蘇格拉底說(shuō)：這就是婚姻！
林東林對(duì)愛(ài)情和婚姻的這句話(huà)總結(jié)太對(duì)了：“愛(ài)情貪吃，婚姻求果?！睈?ài)情是流浪，是荷爾蒙爆發(fā)時(shí)的沖動(dòng)；婚姻是歸程，是一起過(guò)柴米油鹽的平靜。很多愛(ài)情走到婚姻這一步，愛(ài)情就不再是愛(ài)情了，變成了負(fù)擔(dān)，變成了指責(zé)和控訴。
也有失敗的愛(ài)情，當(dāng)然這個(gè)成功抑或失敗可能是在外人眼中的樣子，具體本人怎么看待自己的愛(ài)情，是懺悔抑或是愛(ài)過(guò)而無(wú)悔，這個(gè)只有本人去揣摩。
我的愛(ài)情史并不多，兩段而已，也不能算成功，但是我對(duì)愛(ài)情的看法就是愛(ài)過(guò)無(wú)悔，不論自己什么階段選擇的是什么樣的愛(ài)情，那都是自己那個(gè)階段認(rèn)為的最好的選擇，所以不要糾結(jié)和懊惱過(guò)去的東西，也不要害怕未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生的東西。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，離婚率其實(shí)蠻高的，連我也沒(méi)有辦法保證我能一段婚姻走一輩子。但是我們不能因?yàn)楹ε码x婚而不去結(jié)婚，也不能因?yàn)楹ε卤磺閭蝗賽?ài)。更不能因?yàn)楹ε伦约焊冻龅亩嘣谧罱K分手時(shí)更痛而不敢付出愛(ài)。
我們憧憬的最好的愛(ài)情模式是勢(shì)均力敵，這樣容易長(zhǎng)久，不會(huì)讓雙方感覺(jué)到累。如果某一方一味的付出和忍讓?zhuān)徽撌悄腥诉€是女人，這個(gè)愛(ài)情的天平傾斜的太嚴(yán)重，都會(huì)崩盤(pán)。
愛(ài)，是一種感覺(jué)，沒(méi)有休止。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，他的所有的優(yōu)點(diǎn)都會(huì)放大，所有的缺點(diǎn)都會(huì)被隱藏。你為了不和他產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，可以相互忍讓和遷就。喜歡一個(gè)人，特別自然和坦然。當(dāng)你喜歡一個(gè)人的時(shí)候，你就盼望著每時(shí)每刻都能跟他在一起。
古代女性地位比男性低，只有男人三妻四妾的份，那個(gè)時(shí)候很難碰到就只有兩個(gè)人相愛(ài)相守到終老的愛(ài)情。而當(dāng)今社會(huì)，女性社會(huì)地位提高，女性的獨(dú)立和自我意識(shí)不斷提高，女性不再是依附于男性，是具有獨(dú)立人格和獨(dú)立生活能力的人，所以女性也更有底氣去追求自己的愛(ài)情，并能為自己的愛(ài)情買(mǎi)單。
作為新時(shí)代女性，我奉勸大家不要因?yàn)楣聠味フ剳賽?ài)，因?yàn)槿绻悴欢異?ài)情，可能相愛(ài)的兩個(gè)人更孤單。并且忠告那些為愛(ài)傷神，為分手撕逼的人們。不要惦記不屬于你的東西，因?yàn)樗K將失去，只是時(shí)間長(zhǎng)短而已，何必作踐自己？愛(ài)過(guò)請(qǐng)無(wú)悔，微笑的離去，給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，也給自己留下最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。
最后，看了這本書(shū)后，我對(duì)愛(ài)情有了新的見(jiàn)解：“感性得到愛(ài)情，理性保持愛(ài)情”。相愛(ài)時(shí)請(qǐng)懂得愛(ài)，這樣才不會(huì)因?yàn)楣聠螌ふ覑?ài)，卻因愛(ài)而孤單。所以我將封面的鏤空刻畫(huà)展開(kāi)了，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了一個(gè)圓形的窗口，我把它聯(lián)想成太陽(yáng)，懂得如何相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)擁有燦爛的太陽(yáng)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇七
愛(ài)情是個(gè)復(fù)雜的命題，關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，關(guān)于愛(ài)的文章不計(jì)其數(shù)，但是能有幾個(gè)能真正解釋清楚，只要能有所感觸足矣。《越相愛(ài)越孤獨(dú)》是一本林東林所著的情感隨筆記，也叫關(guān)于愛(ài)的散文。
作者林東林，他是一名作家，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、隨筆，也寫(xiě)過(guò)詩(shī)。這是一本關(guān)于愛(ài)的隨筆，東林的文筆很好，有點(diǎn)像詩(shī)一樣的散文，里面沒(méi)有沒(méi)病呻吟一樣的湊數(shù)，也沒(méi)有整篇整篇拿爛掉牙的故事來(lái)填充，這里面的每一篇文章都堪稱(chēng)精品，應(yīng)該是多年的積累，每一篇都有明確的觀(guān)點(diǎn)和感想。
畢竟關(guān)于愛(ài)的命題比較大，每個(gè)人心中的愛(ài)情的樣子都不盡相同，所以這本書(shū)也不可能面面俱到，更偏重愛(ài)和孤獨(dú)感、歸屬感的角度來(lái)詳細(xì)剖析。
他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)在某種情況下還是蠻有道理的，愛(ài)情不是永遠(yuǎn)都是談戀愛(ài)時(shí)的甜言蜜語(yǔ)，一日不見(jiàn)，十分想念的那種狀態(tài)，不是那種天天膩歪在一起，親不夠，抱不夠的那種感覺(jué)，也不是天天都有像結(jié)婚的時(shí)候開(kāi)心幸福，愛(ài)情終歸會(huì)歸為平淡，愛(ài)情會(huì)有柴米油鹽醬醋茶，愛(ài)情終歸會(huì)走向婚姻，婚姻才是愛(ài)情的正果，正果艱澀，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保鮮，但是我們也要接受這份改變。他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)，我的理解是愛(ài)情走向婚姻，或者慢慢平淡后，等到需要有責(zé)任感或者歸屬感的時(shí)候，這時(shí)候會(huì)有孤獨(dú)感的，也需要負(fù)更多責(zé)任，這時(shí)候會(huì)有壓力，會(huì)有束縛的感覺(jué)，但是也有一種歸屬感。
如果一不小心牽涉到第三個(gè)人那就更熱鬧了。愛(ài)是有策略的，情是有計(jì)謀的，怎么揣摩他/她的心理，讓他/她覺(jué)得你在乎他/她，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要在相處中慢慢體會(huì)，對(duì)他/她的喜怒哀樂(lè)要了解，熟悉。情不能一味地索取，要不早晚有一天會(huì)枯竭的，有的失去愛(ài)情時(shí)，總會(huì)問(wèn)，我做錯(cuò)了什么，當(dāng)初他/她那么愛(ài)我，如今卻非要分開(kāi)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，他/她的情也是需要有回報(bào)的，他/她不說(shuō)，不代表他/她不需要。
這個(gè)年代，一見(jiàn)鐘情到處都是，白頭偕老卻很少有，真正的愛(ài)情是從骨子里愛(ài)上對(duì)方，而不是愛(ài)上愛(ài)情。什么叫愛(ài)上對(duì)方，當(dāng)你把他/她當(dāng)成你生命中的不可分割的一部分時(shí)，你愿意為他/她付出一切而無(wú)怨無(wú)悔時(shí)。
感性得到愛(ài)情，理性保質(zhì)愛(ài)情。兩個(gè)人相愛(ài)更多的是因?yàn)楦行?，?她的氣質(zhì)、外貌、談吐等，但是想更長(zhǎng)久的相愛(ài)，需要理性，需要智慧，好好經(jīng)營(yíng)愛(ài)情，學(xué)會(huì)讓愛(ài)情保鮮。
但愿我們每個(gè)人看到這本書(shū)時(shí)都能有所感悟，懂得愛(ài)，如何愛(ài)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇八
故事中，描寫(xiě)了一只彩色的烏鴉，沒(méi)有心情進(jìn)行飛行訓(xùn)練，在尋找自己缺少什么。他碰到了松鼠在尋找過(guò)冬用的松子，烏鴉幫助松樹(shù)找到了松子，但他發(fā)現(xiàn)這不是自己缺的東西。后來(lái)烏鴉碰到了人在地上找金戒指，他幫人找到了金戒指，他發(fā)現(xiàn)這也不是自己要找的東西。后來(lái)又碰到了貓頭鷹，他看見(jiàn)貓頭鷹在找自己的星星，他也尋找自己的星星，但這也不是自己需要的東西。最后他碰到了一只黑色羽毛的'烏鴉。他終于知道自己要尋找的是伙伴。
我認(rèn)為，這只彩色的烏鴉，一直堅(jiān)持不放棄，尋找自己需要的東西，他很熱心的幫助別人，他身上有我要學(xué)習(xí)的地方。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇九
經(jīng)常有人問(wèn)我“什么是幸福”，身邊有著幾位文藝男女青年，他們偶或聊起關(guān)于幸福的定義，其實(shí)每個(gè)人都是站在自身的立場(chǎng)，暢想著期待中的幸福。
關(guān)于幸福每個(gè)人都有著自己的`定義，且基本上都是站在此時(shí)此刻的立場(chǎng)，保持著對(duì)美好未來(lái)的期冀。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子。“在重重磨難的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十一
越相愛(ài)越孤獨(dú)。人生在世，孤獨(dú)感每個(gè)人都有過(guò)，無(wú)論是一個(gè)人異在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，還是分手后只剩下一個(gè)人的孤獨(dú)感，都是讓人心碎的。
孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。為什么這么說(shuō)？因?yàn)楣陋?dú)是來(lái)源于愛(ài)情的，在愛(ài)情中，你雖然和對(duì)方如膠似漆，感受到甜蜜感，但是，你也同樣感受到孤獨(dú)過(guò)，尤其是當(dāng)分手以后，那種孤獨(dú)感和寂寞感便接踵而來(lái)，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)。
看完這本書(shū)，覺(jué)得作者悟性很高，一個(gè)80后的帥氣小伙，將愛(ài)情、孤獨(dú)感、界限詮釋的非常到位，令人贊同。
我很贊同書(shū)中的諸多觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的男人，沒(méi)有女孩敢要；一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的女孩，同樣，也沒(méi)有男人敢要，為什么？因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)驗(yàn)。
愛(ài)是一種技術(shù)，技術(shù)就需要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你什么都不會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)失敗。你因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)愛(ài)人而被分手。于是，你有了第二段戀情，這時(shí)，你成為了一個(gè)有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的男人，會(huì)討女孩子歡心了。此后，你的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，學(xué)會(huì)了愛(ài)，這種愛(ài)，會(huì)讓對(duì)方和你在一起，很舒服。
愛(ài)一個(gè)人，技巧雖然不是首位，但是它對(duì)于愛(ài)情的恒久度起到了至關(guān)重要的作用。我們可以稱(chēng)之為界限，兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)就是在一個(gè)界限上，超過(guò)了界限不好，不超過(guò)又覺(jué)得不夠。愛(ài)情中，男人主外，而女人主內(nèi)。這個(gè)內(nèi)你不能把它全部當(dāng)成做家務(wù)，你要有自己的主觀(guān)、圈子、生活。讓男人知道你是很獨(dú)立的，是很有想法的一個(gè)女人。
便為星光唱片公司灌錄唱片。此后，進(jìn)軍演藝圈，開(kāi)始了她的輝煌人生。因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)越，所以她不愁吃穿，她只需要得到自己想要的東西就好，本以為莫文蔚會(huì)嫁給音樂(lè)界的才子，因?yàn)樗浅Ｏ矚g才子，很可惜，最終嫁給了初戀男友johannes，一個(gè)金融業(yè)高層主管，愛(ài)情不是一個(gè)人可以決定的，它由很多東西去決定。
出生時(shí)，我們不能選擇。但是戀愛(ài)結(jié)婚，我們可以選擇。去選擇一個(gè)你覺(jué)得對(duì)的一個(gè)人。該沉默時(shí)沉默，該承擔(dān)時(shí)承擔(dān)。讀完此書(shū)，我相信在茫茫人海中，你找得到那個(gè)對(duì)的人。單身時(shí)，請(qǐng)保持自律，自愛(ài)。請(qǐng)相信，愛(ài)情也許會(huì)遲到，但是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
抱著熱忱的態(tài)度去堅(jiān)持，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情和世界一樣精彩，加油，致—看到此書(shū)的你。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十二
獨(dú)處和相處，奶茶從自己從朋友身上解讀了這兩個(gè)詞。不管是喜歡獨(dú)處還是喜歡相處，我覺(jué)得只要是你認(rèn)為舒服的狀態(tài)就可以，而不必為了去迎合誰(shuí)，而把自己變成應(yīng)該應(yīng)該怎么樣。比如奶茶自己就很喜歡獨(dú)處，包括生活上，婚姻中的獨(dú)處模式，是很多人都無(wú)法做到的，但那就是她的方式，她覺(jué)得那樣自在，而我們也沒(méi)必要去羨慕，去讓自己變得和她一樣，每個(gè)人都有自己的生活模式，不必照搬。
倒是認(rèn)同書(shū)中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人才能更好的跟別人相處，從另外的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人會(huì)少了對(duì)他人的.依賴(lài)，所以不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鷼?，比如如果另一半沒(méi)顧到你的情緒沒(méi)辦法陪你去做一些事情時(shí)，你會(huì)覺(jué)得他沒(méi)那么在乎你，但是學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，這點(diǎn)小事可能就真的不是事。
另外，我也覺(jué)得至少得留給自己一些獨(dú)處的空間，因?yàn)楠?dú)處的時(shí)候你是在跟自己對(duì)話(huà)，可以思考很多問(wèn)題，也可以想清楚很多事情，那種感覺(jué)真的很棒。像我，就很喜歡上下班走路坐公交車(chē)的時(shí)間，那絕對(duì)是自己跟自己對(duì)話(huà)的完全獨(dú)處空間。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十三
曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書(shū)，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的?！愤@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄谩?，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的.美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的空氣般的同在感和信賴(lài)感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮?，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十四
當(dāng)看到書(shū)名，純屬想到畢業(yè)論文，沒(méi)想到一氣呵成看完了[捂臉]，這是接觸第三本關(guān)于孤獨(dú)的描寫(xiě)。比起蔣勛《孤獨(dú)六講》的哲學(xué)韻味，劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》的青春迷茫，這本小巖井的孤獨(dú)自然現(xiàn)實(shí)，但也不乏心靈雞湯。正處迷茫焦慮，浮躁糾結(jié)的你們，不妨靜下來(lái)心來(lái)讀一讀。正如梁漱冥所說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少……越聰明的.人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的。可是聰明的人，老是擱不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧?！被蛟S，有沒(méi)有可能生命的意義就是在尋找意義的過(guò)程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開(kāi)始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十五
《孤獨(dú)者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫(xiě)于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿(mǎn)苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。
正文：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱(chēng)之為英雄，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)決定人的思想，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸。
然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺(jué)得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來(lái)做打破時(shí)代思維的英雄，才能使人覺(jué)察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧?kù)o的水面。
《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退。”于是“就時(shí)時(shí)聽(tīng)到人們提起他的名字，都說(shuō)他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性，即對(duì)“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則。
老子說(shuō)：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗?duì)于新鮮事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問(wèn)題是在怎樣對(duì)付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結(jié)果，“是全都照舊”。
甚而至于，連魏連末的失聲長(zhǎng)嚎“這模樣”，也“是老例上所沒(méi)有的，先前也未曾豫防過(guò)”，于是“大家都手足無(wú)措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類(lèi)人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的孤獨(dú)！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十六
似乎很向往寧?kù)o生活，一個(gè)人走在街道上，一個(gè)人靜靜地學(xué)習(xí)，沒(méi)有外界的喧鬧。但如果真的如此，心中卻反倒添加了空虛與恐懼。我怕嗎？怕什么呢？不知道獨(dú)自一人吧！就象文章中的“大雁”，我雖然沒(méi)有“凄然長(zhǎng)唳”但也有著“離隊(duì)大雁無(wú)奈的孤獨(dú)”。
想長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣，但心中的悲感還不足以讓我表現(xiàn)出自己的無(wú)奈。
“試圖用半明半暗的心情去排遣孤獨(dú)，孤獨(dú)者站在幽暗的窗口，跟隨思潮漂流。過(guò)去和未來(lái)，悲傷與幸福，在輪番的敲打她的心鼓?！币?yàn)楣陋?dú)，所以會(huì)回首往事。過(guò)去也認(rèn)為自己孤獨(dú)，回首時(shí)卻有著無(wú)限的美好回憶，一起哭，一起笑，一起上學(xué)，一起回家……因?yàn)楣陋?dú)，所以聯(lián)想未來(lái)：未來(lái)的我和大家都相處得很好，在未來(lái)的未來(lái)，我可以回首更多的快樂(lè)往事……“為何不以寧?kù)o置換，在寧?kù)o中尋覓哲思呢？”是哦，為什么不呢?。恳晕疫@算不上寧?kù)o的寧?kù)o，算不上孤獨(dú)的孤獨(dú)去尋覓哲思，也許我能懂得更多我想要懂的事物。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十七
寒假里，我讀了一本美美的書(shū)，名字叫做《我來(lái)自孤獨(dú)星球》。這本書(shū)的主人公叫江冰蟾，是一個(gè)清高、驕傲的女孩。
被稱(chēng)為“班花”的江冰蟾因?yàn)槌煽?jī)好，又有點(diǎn)清高，遭遇了班里，以班長(zhǎng)凌揚(yáng)波未為首的幾個(gè)女生的故意與排斥，因?yàn)檫@些，讓她內(nèi)心深感困擾。江冰蟾有一個(gè)大她一個(gè)月的.堂哥方樂(lè)天，性格與他迥然不同。因?yàn)樗幕顫婇_(kāi)朗，喜歡交朋友，給江冰蟾帶來(lái)了快樂(lè)和對(duì)友誼的領(lǐng)悟。
讀完這本書(shū)后，知道了，更明白了許許多多。成績(jī)不是關(guān)鍵，如果沒(méi)有了友誼，只有最好的成績(jī)，那么，誰(shuí)會(huì)開(kāi)心？友誼的力量是無(wú)窮的，它能讓你在絕望中看到希望，在跌倒后有關(guān)愛(ài)，在迷失中找到前進(jìn)的動(dòng)力！我們要珍惜友誼，愛(ài)護(hù)友誼，從大家一起做起哦！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十八
當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。
——食指《魚(yú)兒三部曲》。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō)，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開(kāi)書(shū)后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō)，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過(guò)一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話(huà)表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話(huà)的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿(mǎn)。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿(mǎn)臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對(duì)的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話(huà)說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十九
我讀完周?chē)?guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見(jiàn)血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過(guò)之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺(jué)中相信了我愛(ài)著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛(ài)和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒(méi)有如以前一樣隨順了這些觀(guān)點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛(ài)一樣都是自然存在的，不存在誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，也不是誰(shuí)從屬誰(shuí)的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來(lái)有走，該來(lái)就來(lái)該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類(lèi)做的貢獻(xiàn)。這是我最想說(shuō)的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺(jué)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二十
首先來(lái)說(shuō)一下，何為“孤獨(dú)”？“孤獨(dú)”是時(shí)下較為流行的詞語(yǔ)之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú)”放在嘴邊。已沒(méi)有人陪了，就說(shuō)自己孤獨(dú)，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過(guò)，就說(shuō)他酷，說(shuō)他孤獨(dú)。漸漸地，“孤獨(dú)”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個(gè)人，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者？問(wèn)題就在這里，真正的孤獨(dú)者，大家都知道你很孤獨(dú)嗎？如果大家都知道你很孤獨(dú)，說(shuō)明大家都很理解你，說(shuō)明你并不孤獨(dú)。從本質(zhì)上講，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話(huà)，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人，大家可能認(rèn)為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨(dú)者，我們大家都認(rèn)為理解他了，其實(shí)我們根本就不懂，或者說(shuō)我們懂了一半，懂到某個(gè)層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨(dú)者。
真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛(ài)人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨(dú)”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說(shuō)的一樣：“真正的孤獨(dú)，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú)?！?BR> 《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨(dú)充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實(shí)所迫，當(dāng)了軍官的師爺，從而發(fā)達(dá)了，但是他卻說(shuō)自己是“真的失敗了”，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺?，轉(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過(guò)的一切事，原因只是他要“活”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。
其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè)，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復(fù)仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國(guó)的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀(guān)。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號(hào)哭”，“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們“這得無(wú)趣地散開(kāi)”。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象。魏連殳死了，與其說(shuō)死于生理的“病”，倒不如說(shuō)死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者。
讀魯迅小說(shuō)中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫(xiě)照。而在“孤獨(dú)者”中，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅?！拔逅摹甭涑焙蟆耙?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨(dú)自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。
我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字，認(rèn)為沒(méi)人陪我一起上課，沒(méi)人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室，我都覺(jué)得是孤獨(dú)。但從沒(méi)有想過(guò)，在我們的身邊，還有一類(lèi)看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道。
有的人說(shuō)：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯?shū)中看到的一段話(huà)寫(xiě)到的：“真理的創(chuàng)造者，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，失敗時(shí)，他孤獨(dú)，勝利時(shí)，他同樣孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的，向那最難于解答的問(wèn)題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān)，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋(píng)果，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋(píng)果?！蔽蚁肟赡苷且?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú)，才造就了她他寫(xiě)出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長(zhǎng)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇一
”表面的孤獨(dú)未必真的孤獨(dú)，表面的風(fēng)光不一定就不孤獨(dú)“——這是源自郭敬明《孤獨(dú)》當(dāng)中的一句話(huà)，也是我非常喜歡的一句話(huà)。
沒(méi)有錯(cuò)，《孤獨(dú)》這本書(shū)的確不錯(cuò)，啟人智慧，叫人豁達(dá)。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫(xiě)作，生活過(guò)得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺(jué)有什么孤獨(dú)的，可以悠然自得地生活著。這可能是因?yàn)檫@些人用時(shí)間去工作，就沒(méi)有太大時(shí)間久琢磨生命，體驗(yàn)無(wú)聊了。
而一些人，終日游歷在都市之間，有時(shí)間就約朋友出來(lái)逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥(niǎo)兒。外表看似風(fēng)光，可是難保這些人內(nèi)心就空虛，感覺(jué)日子非常無(wú)聊。
讀完《孤獨(dú)》這本書(shū)以后，我真的感觸良多。沒(méi)有錯(cuò)，這本書(shū)太符合現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象了，一些人盲目追求物質(zhì)利益，最終忽略了內(nèi)心精神，這是非常愚蠢的`。當(dāng)然物質(zhì)利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。
千萬(wàn)不要讓你的心靈感到孤獨(dú)喲！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二
“再?gòu)?qiáng)的陽(yáng)光下也有黑暗”。
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)。“他們的視域與我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇三
這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫(xiě)寫(xiě)感受在做摘抄唄。
突然想起那天在圖書(shū)館，直接認(rèn)定嘉偉會(huì)借這本書(shū)，現(xiàn)在想想好像有點(diǎn)做錯(cuò)了，嘉偉其實(shí)是不太喜歡看這個(gè)書(shū)的我想，然后又不會(huì)拒絕。這樣想想，其實(shí)我這樣算不算一種害怕孤獨(dú)的表現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)呀，“千金難得，知己難求?！?BR> 有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪，而是做一些事沒(méi)有人理解。突然發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺(jué)得，想要與眾不同，就孤獨(dú)了。
傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時(shí)候不想去傷害別人的時(shí)候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實(shí)，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠(yuǎn)能原諒你的人，因?yàn)樽钣H的人，是自己最了解的人，有時(shí)候生起起來(lái)說(shuō)出來(lái)的話(huà)都能一針見(jiàn)血?？墒?，面對(duì)傷害，“對(duì)不起”反而顯得很無(wú)力。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇四
一本書(shū)的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時(shí)不敢做，沒(méi)有去做的事，一直想不通悶悶不樂(lè)的`事，突然間你就醒悟了，現(xiàn)在不做，更待何時(shí)。每次看到一本好書(shū)，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應(yīng)該會(huì)喜歡吧，在這本書(shū)里，我為自己鼓掌，借助這本書(shū)的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯(lián)系了很久沒(méi)聯(lián)系但是很想聯(lián)系的人，說(shuō)了很多平時(shí)怎么都不好意思說(shuō)出口但悶在心里很久的話(huà)。大部分情況下，我喜歡一本書(shū)，首先是被書(shū)名吸引，接著就是被書(shū)中內(nèi)容吸引，我想說(shuō)，如果你心中有很多郁結(jié)，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇五
今天我讀了《孤獨(dú)之旅》主要講杜小康，因家庭變故而失學(xué)，被迫跟父親去放鴨，在一場(chǎng)風(fēng)雨后，他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了。
讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?。?！
讀到《孤獨(dú)之旅》，看起來(lái)是個(gè)平淡無(wú)奇的文章，但是我從中得到了很大的`感觸，杜小康小時(shí)候因?yàn)榧彝プ児什坏貌环艞墝W(xué)業(yè)，放鴨來(lái)維持生計(jì)，艱苦的生活磨練了他的意志，從而使他走向成熟。
文中的杜小康正是應(yīng)了那句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇六
《越相愛(ài)，越孤獨(dú)》這本書(shū)的封面特別有創(chuàng)意，通過(guò)模切鏤空，呈現(xiàn)出來(lái)的是一彎月牙和暗藍(lán)色的星空，給人的感覺(jué)就是高端大氣、雅致和美感，這是一本集美學(xué)和愛(ài)情文學(xué)于一體的書(shū)。
什么是愛(ài)情？用下面這個(gè)古老的故事來(lái)闡述，非常的貼切，也比其他復(fù)雜的道理更容易理解。
有一天，柏拉圖去問(wèn)蘇格拉底什么是愛(ài)情。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片麥田，去摘一株最大最金黃的麥穗，但我有個(gè)規(guī)則，就是你不能走回頭路，而且只能摘一次。許久之后，柏拉圖空著雙手回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他怎么回事，柏拉圖說(shuō)：在田間，我曾看到過(guò)幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是我總想著前面會(huì)有更大更好的，于是就沒(méi)有摘；但我繼續(xù)走，看到的麥穗還不如先前的好，所以最后沒(méi)有摘到。蘇格拉底說(shuō)：這就是愛(ài)情！
什么是婚姻？又有一天，柏拉圖去請(qǐng)教蘇格拉底什么是婚姻。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片樹(shù)林，去砍一棵最粗最結(jié)實(shí)的樹(shù)回來(lái)放在屋子里做圣誕樹(shù)，規(guī)則還是不能走回頭路，且你只能砍一次。許久之后，他帶了一棵并不算最高大粗壯的樹(shù)回來(lái)。蘇格拉底問(wèn)他怎么砍了這樣一棵樹(shù)，柏拉圖說(shuō)：當(dāng)我穿越樹(shù)林時(shí)，看到過(guò)幾棵非常好的樹(shù)，這次我吸取了摘麥穗的教訓(xùn)，看到這棵樹(shù)還不錯(cuò)就選它了，我怕我不選它又會(huì)錯(cuò)過(guò)了砍樹(shù)的機(jī)會(huì)。蘇格拉底說(shuō)：這就是婚姻！
林東林對(duì)愛(ài)情和婚姻的這句話(huà)總結(jié)太對(duì)了：“愛(ài)情貪吃，婚姻求果?！睈?ài)情是流浪，是荷爾蒙爆發(fā)時(shí)的沖動(dòng)；婚姻是歸程，是一起過(guò)柴米油鹽的平靜。很多愛(ài)情走到婚姻這一步，愛(ài)情就不再是愛(ài)情了，變成了負(fù)擔(dān)，變成了指責(zé)和控訴。
也有失敗的愛(ài)情，當(dāng)然這個(gè)成功抑或失敗可能是在外人眼中的樣子，具體本人怎么看待自己的愛(ài)情，是懺悔抑或是愛(ài)過(guò)而無(wú)悔，這個(gè)只有本人去揣摩。
我的愛(ài)情史并不多，兩段而已，也不能算成功，但是我對(duì)愛(ài)情的看法就是愛(ài)過(guò)無(wú)悔，不論自己什么階段選擇的是什么樣的愛(ài)情，那都是自己那個(gè)階段認(rèn)為的最好的選擇，所以不要糾結(jié)和懊惱過(guò)去的東西，也不要害怕未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生的東西。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，離婚率其實(shí)蠻高的，連我也沒(méi)有辦法保證我能一段婚姻走一輩子。但是我們不能因?yàn)楹ε码x婚而不去結(jié)婚，也不能因?yàn)楹ε卤磺閭蝗賽?ài)。更不能因?yàn)楹ε伦约焊冻龅亩嘣谧罱K分手時(shí)更痛而不敢付出愛(ài)。
我們憧憬的最好的愛(ài)情模式是勢(shì)均力敵，這樣容易長(zhǎng)久，不會(huì)讓雙方感覺(jué)到累。如果某一方一味的付出和忍讓?zhuān)徽撌悄腥诉€是女人，這個(gè)愛(ài)情的天平傾斜的太嚴(yán)重，都會(huì)崩盤(pán)。
愛(ài)，是一種感覺(jué)，沒(méi)有休止。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，他的所有的優(yōu)點(diǎn)都會(huì)放大，所有的缺點(diǎn)都會(huì)被隱藏。你為了不和他產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，可以相互忍讓和遷就。喜歡一個(gè)人，特別自然和坦然。當(dāng)你喜歡一個(gè)人的時(shí)候，你就盼望著每時(shí)每刻都能跟他在一起。
古代女性地位比男性低，只有男人三妻四妾的份，那個(gè)時(shí)候很難碰到就只有兩個(gè)人相愛(ài)相守到終老的愛(ài)情。而當(dāng)今社會(huì)，女性社會(huì)地位提高，女性的獨(dú)立和自我意識(shí)不斷提高，女性不再是依附于男性，是具有獨(dú)立人格和獨(dú)立生活能力的人，所以女性也更有底氣去追求自己的愛(ài)情，并能為自己的愛(ài)情買(mǎi)單。
作為新時(shí)代女性，我奉勸大家不要因?yàn)楣聠味フ剳賽?ài)，因?yàn)槿绻悴欢異?ài)情，可能相愛(ài)的兩個(gè)人更孤單。并且忠告那些為愛(ài)傷神，為分手撕逼的人們。不要惦記不屬于你的東西，因?yàn)樗K將失去，只是時(shí)間長(zhǎng)短而已，何必作踐自己？愛(ài)過(guò)請(qǐng)無(wú)悔，微笑的離去，給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，也給自己留下最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。
最后，看了這本書(shū)后，我對(duì)愛(ài)情有了新的見(jiàn)解：“感性得到愛(ài)情，理性保持愛(ài)情”。相愛(ài)時(shí)請(qǐng)懂得愛(ài)，這樣才不會(huì)因?yàn)楣聠螌ふ覑?ài)，卻因愛(ài)而孤單。所以我將封面的鏤空刻畫(huà)展開(kāi)了，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了一個(gè)圓形的窗口，我把它聯(lián)想成太陽(yáng)，懂得如何相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)擁有燦爛的太陽(yáng)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇七
愛(ài)情是個(gè)復(fù)雜的命題，關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，關(guān)于愛(ài)的文章不計(jì)其數(shù)，但是能有幾個(gè)能真正解釋清楚，只要能有所感觸足矣。《越相愛(ài)越孤獨(dú)》是一本林東林所著的情感隨筆記，也叫關(guān)于愛(ài)的散文。
作者林東林，他是一名作家，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、隨筆，也寫(xiě)過(guò)詩(shī)。這是一本關(guān)于愛(ài)的隨筆，東林的文筆很好，有點(diǎn)像詩(shī)一樣的散文，里面沒(méi)有沒(méi)病呻吟一樣的湊數(shù)，也沒(méi)有整篇整篇拿爛掉牙的故事來(lái)填充，這里面的每一篇文章都堪稱(chēng)精品，應(yīng)該是多年的積累，每一篇都有明確的觀(guān)點(diǎn)和感想。
畢竟關(guān)于愛(ài)的命題比較大，每個(gè)人心中的愛(ài)情的樣子都不盡相同，所以這本書(shū)也不可能面面俱到，更偏重愛(ài)和孤獨(dú)感、歸屬感的角度來(lái)詳細(xì)剖析。
他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)在某種情況下還是蠻有道理的，愛(ài)情不是永遠(yuǎn)都是談戀愛(ài)時(shí)的甜言蜜語(yǔ)，一日不見(jiàn)，十分想念的那種狀態(tài)，不是那種天天膩歪在一起，親不夠，抱不夠的那種感覺(jué)，也不是天天都有像結(jié)婚的時(shí)候開(kāi)心幸福，愛(ài)情終歸會(huì)歸為平淡，愛(ài)情會(huì)有柴米油鹽醬醋茶，愛(ài)情終歸會(huì)走向婚姻，婚姻才是愛(ài)情的正果，正果艱澀，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保鮮，但是我們也要接受這份改變。他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)，我的理解是愛(ài)情走向婚姻，或者慢慢平淡后，等到需要有責(zé)任感或者歸屬感的時(shí)候，這時(shí)候會(huì)有孤獨(dú)感的，也需要負(fù)更多責(zé)任，這時(shí)候會(huì)有壓力，會(huì)有束縛的感覺(jué)，但是也有一種歸屬感。
如果一不小心牽涉到第三個(gè)人那就更熱鬧了。愛(ài)是有策略的，情是有計(jì)謀的，怎么揣摩他/她的心理，讓他/她覺(jué)得你在乎他/她，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要在相處中慢慢體會(huì)，對(duì)他/她的喜怒哀樂(lè)要了解，熟悉。情不能一味地索取，要不早晚有一天會(huì)枯竭的，有的失去愛(ài)情時(shí)，總會(huì)問(wèn)，我做錯(cuò)了什么，當(dāng)初他/她那么愛(ài)我，如今卻非要分開(kāi)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，他/她的情也是需要有回報(bào)的，他/她不說(shuō)，不代表他/她不需要。
這個(gè)年代，一見(jiàn)鐘情到處都是，白頭偕老卻很少有，真正的愛(ài)情是從骨子里愛(ài)上對(duì)方，而不是愛(ài)上愛(ài)情。什么叫愛(ài)上對(duì)方，當(dāng)你把他/她當(dāng)成你生命中的不可分割的一部分時(shí)，你愿意為他/她付出一切而無(wú)怨無(wú)悔時(shí)。
感性得到愛(ài)情，理性保質(zhì)愛(ài)情。兩個(gè)人相愛(ài)更多的是因?yàn)楦行?，?她的氣質(zhì)、外貌、談吐等，但是想更長(zhǎng)久的相愛(ài)，需要理性，需要智慧，好好經(jīng)營(yíng)愛(ài)情，學(xué)會(huì)讓愛(ài)情保鮮。
但愿我們每個(gè)人看到這本書(shū)時(shí)都能有所感悟，懂得愛(ài)，如何愛(ài)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇八
故事中，描寫(xiě)了一只彩色的烏鴉，沒(méi)有心情進(jìn)行飛行訓(xùn)練，在尋找自己缺少什么。他碰到了松鼠在尋找過(guò)冬用的松子，烏鴉幫助松樹(shù)找到了松子，但他發(fā)現(xiàn)這不是自己缺的東西。后來(lái)烏鴉碰到了人在地上找金戒指，他幫人找到了金戒指，他發(fā)現(xiàn)這也不是自己要找的東西。后來(lái)又碰到了貓頭鷹，他看見(jiàn)貓頭鷹在找自己的星星，他也尋找自己的星星，但這也不是自己需要的東西。最后他碰到了一只黑色羽毛的'烏鴉。他終于知道自己要尋找的是伙伴。
我認(rèn)為，這只彩色的烏鴉，一直堅(jiān)持不放棄，尋找自己需要的東西，他很熱心的幫助別人，他身上有我要學(xué)習(xí)的地方。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇九
經(jīng)常有人問(wèn)我“什么是幸福”，身邊有著幾位文藝男女青年，他們偶或聊起關(guān)于幸福的定義，其實(shí)每個(gè)人都是站在自身的立場(chǎng)，暢想著期待中的幸福。
關(guān)于幸福每個(gè)人都有著自己的`定義，且基本上都是站在此時(shí)此刻的立場(chǎng)，保持著對(duì)美好未來(lái)的期冀。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子。“在重重磨難的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十一
越相愛(ài)越孤獨(dú)。人生在世，孤獨(dú)感每個(gè)人都有過(guò)，無(wú)論是一個(gè)人異在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，還是分手后只剩下一個(gè)人的孤獨(dú)感，都是讓人心碎的。
孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。為什么這么說(shuō)？因?yàn)楣陋?dú)是來(lái)源于愛(ài)情的，在愛(ài)情中，你雖然和對(duì)方如膠似漆，感受到甜蜜感，但是，你也同樣感受到孤獨(dú)過(guò)，尤其是當(dāng)分手以后，那種孤獨(dú)感和寂寞感便接踵而來(lái)，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)。
看完這本書(shū)，覺(jué)得作者悟性很高，一個(gè)80后的帥氣小伙，將愛(ài)情、孤獨(dú)感、界限詮釋的非常到位，令人贊同。
我很贊同書(shū)中的諸多觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的男人，沒(méi)有女孩敢要；一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的女孩，同樣，也沒(méi)有男人敢要，為什么？因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)驗(yàn)。
愛(ài)是一種技術(shù)，技術(shù)就需要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你什么都不會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)失敗。你因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)愛(ài)人而被分手。于是，你有了第二段戀情，這時(shí)，你成為了一個(gè)有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的男人，會(huì)討女孩子歡心了。此后，你的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，學(xué)會(huì)了愛(ài)，這種愛(ài)，會(huì)讓對(duì)方和你在一起，很舒服。
愛(ài)一個(gè)人，技巧雖然不是首位，但是它對(duì)于愛(ài)情的恒久度起到了至關(guān)重要的作用。我們可以稱(chēng)之為界限，兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)就是在一個(gè)界限上，超過(guò)了界限不好，不超過(guò)又覺(jué)得不夠。愛(ài)情中，男人主外，而女人主內(nèi)。這個(gè)內(nèi)你不能把它全部當(dāng)成做家務(wù)，你要有自己的主觀(guān)、圈子、生活。讓男人知道你是很獨(dú)立的，是很有想法的一個(gè)女人。
便為星光唱片公司灌錄唱片。此后，進(jìn)軍演藝圈，開(kāi)始了她的輝煌人生。因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)越，所以她不愁吃穿，她只需要得到自己想要的東西就好，本以為莫文蔚會(huì)嫁給音樂(lè)界的才子，因?yàn)樗浅Ｏ矚g才子，很可惜，最終嫁給了初戀男友johannes，一個(gè)金融業(yè)高層主管，愛(ài)情不是一個(gè)人可以決定的，它由很多東西去決定。
出生時(shí)，我們不能選擇。但是戀愛(ài)結(jié)婚，我們可以選擇。去選擇一個(gè)你覺(jué)得對(duì)的一個(gè)人。該沉默時(shí)沉默，該承擔(dān)時(shí)承擔(dān)。讀完此書(shū)，我相信在茫茫人海中，你找得到那個(gè)對(duì)的人。單身時(shí)，請(qǐng)保持自律，自愛(ài)。請(qǐng)相信，愛(ài)情也許會(huì)遲到，但是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
抱著熱忱的態(tài)度去堅(jiān)持，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情和世界一樣精彩，加油，致—看到此書(shū)的你。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十二
獨(dú)處和相處，奶茶從自己從朋友身上解讀了這兩個(gè)詞。不管是喜歡獨(dú)處還是喜歡相處，我覺(jué)得只要是你認(rèn)為舒服的狀態(tài)就可以，而不必為了去迎合誰(shuí)，而把自己變成應(yīng)該應(yīng)該怎么樣。比如奶茶自己就很喜歡獨(dú)處，包括生活上，婚姻中的獨(dú)處模式，是很多人都無(wú)法做到的，但那就是她的方式，她覺(jué)得那樣自在，而我們也沒(méi)必要去羨慕，去讓自己變得和她一樣，每個(gè)人都有自己的生活模式，不必照搬。
倒是認(rèn)同書(shū)中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人才能更好的跟別人相處，從另外的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人會(huì)少了對(duì)他人的.依賴(lài)，所以不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鷼?，比如如果另一半沒(méi)顧到你的情緒沒(méi)辦法陪你去做一些事情時(shí)，你會(huì)覺(jué)得他沒(méi)那么在乎你，但是學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，這點(diǎn)小事可能就真的不是事。
另外，我也覺(jué)得至少得留給自己一些獨(dú)處的空間，因?yàn)楠?dú)處的時(shí)候你是在跟自己對(duì)話(huà)，可以思考很多問(wèn)題，也可以想清楚很多事情，那種感覺(jué)真的很棒。像我，就很喜歡上下班走路坐公交車(chē)的時(shí)間，那絕對(duì)是自己跟自己對(duì)話(huà)的完全獨(dú)處空間。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十三
曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書(shū)，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的?！愤@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄谩?，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的.美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的空氣般的同在感和信賴(lài)感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮?，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十四
當(dāng)看到書(shū)名，純屬想到畢業(yè)論文，沒(méi)想到一氣呵成看完了[捂臉]，這是接觸第三本關(guān)于孤獨(dú)的描寫(xiě)。比起蔣勛《孤獨(dú)六講》的哲學(xué)韻味，劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》的青春迷茫，這本小巖井的孤獨(dú)自然現(xiàn)實(shí)，但也不乏心靈雞湯。正處迷茫焦慮，浮躁糾結(jié)的你們，不妨靜下來(lái)心來(lái)讀一讀。正如梁漱冥所說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少……越聰明的.人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的。可是聰明的人，老是擱不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧?！被蛟S，有沒(méi)有可能生命的意義就是在尋找意義的過(guò)程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開(kāi)始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十五
《孤獨(dú)者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫(xiě)于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿(mǎn)苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。
正文：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱(chēng)之為英雄，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)決定人的思想，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸。
然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺(jué)得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來(lái)做打破時(shí)代思維的英雄，才能使人覺(jué)察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧?kù)o的水面。
《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退。”于是“就時(shí)時(shí)聽(tīng)到人們提起他的名字，都說(shuō)他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性，即對(duì)“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則。
老子說(shuō)：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗?duì)于新鮮事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問(wèn)題是在怎樣對(duì)付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結(jié)果，“是全都照舊”。
甚而至于，連魏連末的失聲長(zhǎng)嚎“這模樣”，也“是老例上所沒(méi)有的，先前也未曾豫防過(guò)”，于是“大家都手足無(wú)措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類(lèi)人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的孤獨(dú)！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十六
似乎很向往寧?kù)o生活，一個(gè)人走在街道上，一個(gè)人靜靜地學(xué)習(xí)，沒(méi)有外界的喧鬧。但如果真的如此，心中卻反倒添加了空虛與恐懼。我怕嗎？怕什么呢？不知道獨(dú)自一人吧！就象文章中的“大雁”，我雖然沒(méi)有“凄然長(zhǎng)唳”但也有著“離隊(duì)大雁無(wú)奈的孤獨(dú)”。
想長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣，但心中的悲感還不足以讓我表現(xiàn)出自己的無(wú)奈。
“試圖用半明半暗的心情去排遣孤獨(dú)，孤獨(dú)者站在幽暗的窗口，跟隨思潮漂流。過(guò)去和未來(lái)，悲傷與幸福，在輪番的敲打她的心鼓?！币?yàn)楣陋?dú)，所以會(huì)回首往事。過(guò)去也認(rèn)為自己孤獨(dú)，回首時(shí)卻有著無(wú)限的美好回憶，一起哭，一起笑，一起上學(xué)，一起回家……因?yàn)楣陋?dú)，所以聯(lián)想未來(lái)：未來(lái)的我和大家都相處得很好，在未來(lái)的未來(lái)，我可以回首更多的快樂(lè)往事……“為何不以寧?kù)o置換，在寧?kù)o中尋覓哲思呢？”是哦，為什么不呢?。恳晕疫@算不上寧?kù)o的寧?kù)o，算不上孤獨(dú)的孤獨(dú)去尋覓哲思，也許我能懂得更多我想要懂的事物。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十七
寒假里，我讀了一本美美的書(shū)，名字叫做《我來(lái)自孤獨(dú)星球》。這本書(shū)的主人公叫江冰蟾，是一個(gè)清高、驕傲的女孩。
被稱(chēng)為“班花”的江冰蟾因?yàn)槌煽?jī)好，又有點(diǎn)清高，遭遇了班里，以班長(zhǎng)凌揚(yáng)波未為首的幾個(gè)女生的故意與排斥，因?yàn)檫@些，讓她內(nèi)心深感困擾。江冰蟾有一個(gè)大她一個(gè)月的.堂哥方樂(lè)天，性格與他迥然不同。因?yàn)樗幕顫婇_(kāi)朗，喜歡交朋友，給江冰蟾帶來(lái)了快樂(lè)和對(duì)友誼的領(lǐng)悟。
讀完這本書(shū)后，知道了，更明白了許許多多。成績(jī)不是關(guān)鍵，如果沒(méi)有了友誼，只有最好的成績(jī)，那么，誰(shuí)會(huì)開(kāi)心？友誼的力量是無(wú)窮的，它能讓你在絕望中看到希望，在跌倒后有關(guān)愛(ài)，在迷失中找到前進(jìn)的動(dòng)力！我們要珍惜友誼，愛(ài)護(hù)友誼，從大家一起做起哦！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十八
當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。
——食指《魚(yú)兒三部曲》。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō)，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開(kāi)書(shū)后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō)，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過(guò)一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話(huà)表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話(huà)的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿(mǎn)。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿(mǎn)臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對(duì)的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話(huà)說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十九
我讀完周?chē)?guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見(jiàn)血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過(guò)之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺(jué)中相信了我愛(ài)著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛(ài)和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒(méi)有如以前一樣隨順了這些觀(guān)點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛(ài)一樣都是自然存在的，不存在誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，也不是誰(shuí)從屬誰(shuí)的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來(lái)有走，該來(lái)就來(lái)該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類(lèi)做的貢獻(xiàn)。這是我最想說(shuō)的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺(jué)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二十
首先來(lái)說(shuō)一下，何為“孤獨(dú)”？“孤獨(dú)”是時(shí)下較為流行的詞語(yǔ)之一，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨(dú)”放在嘴邊。已沒(méi)有人陪了，就說(shuō)自己孤獨(dú)，一看旁邊有個(gè)帥哥獨(dú)自經(jīng)過(guò)，就說(shuō)他酷，說(shuō)他孤獨(dú)。漸漸地，“孤獨(dú)”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式。那么一個(gè)人，如果大家都知道你很孤獨(dú)的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨(dú)者？問(wèn)題就在這里，真正的孤獨(dú)者，大家都知道你很孤獨(dú)嗎？如果大家都知道你很孤獨(dú)，說(shuō)明大家都很理解你，說(shuō)明你并不孤獨(dú)。從本質(zhì)上講，如果一個(gè)人真的很孤獨(dú)的話(huà)，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個(gè)孤獨(dú)的人，大家可能認(rèn)為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨(dú)者，我們大家都認(rèn)為理解他了，其實(shí)我們根本就不懂，或者說(shuō)我們懂了一半，懂到某個(gè)層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨(dú)者。
真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛(ài)人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨(dú)”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說(shuō)的一樣：“真正的孤獨(dú)，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú)?！?BR> 《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨(dú)充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現(xiàn)實(shí)所迫，當(dāng)了軍官的師爺，從而發(fā)達(dá)了，但是他卻說(shuō)自己是“真的失敗了”，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺?，轉(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過(guò)的一切事，原因只是他要“活”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體，以驅(qū)遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。
其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè)，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復(fù)仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào)。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國(guó)的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀(guān)。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號(hào)哭”，“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇，是他們“這得無(wú)趣地散開(kāi)”。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象。魏連殳死了，與其說(shuō)死于生理的“病”，倒不如說(shuō)死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者。
讀魯迅小說(shuō)中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫(xiě)照。而在“孤獨(dú)者”中，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅?！拔逅摹甭涑焙蟆耙?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨(dú)自彷徨”，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。
我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字，認(rèn)為沒(méi)人陪我一起上課，沒(méi)人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室，我都覺(jué)得是孤獨(dú)。但從沒(méi)有想過(guò)，在我們的身邊，還有一類(lèi)看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道。
有的人說(shuō)：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格?！闭缥以谝槐緯?shū)中看到的一段話(huà)寫(xiě)到的：“真理的創(chuàng)造者，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，失敗時(shí)，他孤獨(dú)，勝利時(shí)，他同樣孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的，向那最難于解答的問(wèn)題挑戰(zhàn)。在這種境界，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān)，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋(píng)果，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋(píng)果?！蔽蚁肟赡苷且?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú)，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú)，才造就了她他寫(xiě)出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長(zhǎng)。