教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源等內(nèi)容，是教師教學(xué)的依據(jù)。教案編寫時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的評(píng)估和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考和借鑒。
七年級(jí)課文化石吟教案篇一
任何學(xué)科的預(yù)習(xí)不能偏離基礎(chǔ)，語文的基礎(chǔ)是：字詞句段篇!人教版語文教材的每一篇課文后面都有詞語列表，我們的預(yù)習(xí)從這里入手。
第一步，將每一個(gè)詞語縱向抄寫在筆記本上，這屬于一次性書寫熟悉詞語。初中生沒有必要和小學(xué)生一樣每一個(gè)詞語都抄寫好幾遍，一邊基本上就足夠了。
第二步，在寫過的詞語后面加上冒號(hào)，然后查閱《現(xiàn)代漢語詞典》抄寫每個(gè)詞語的解釋。注意：一定是查字典而不是看任何類型的參考書。自己查出來的屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)，學(xué)生會(huì)更加珍惜。
這樣，字詞關(guān)就算過去了。
第三步，段落關(guān)?，F(xiàn)在很多學(xué)生在閱讀上面的信息歸納和篩選能力是不足的，在寫作上面的組建結(jié)構(gòu)和分層水平也很一般。因此，我們需要完成的任務(wù)是在預(yù)習(xí)本上寫出對(duì)于課文的分段以及概括段落大意。
第四步，概括全文的主要內(nèi)容。這鍛煉了學(xué)生的概括能力，對(duì)于以后語言的簡潔性以及閱讀時(shí)的概括能力均有所幫助。
第五步，總結(jié)中心思想。我們老師在教給學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，到了這一步，一定要順便教給學(xué)生總結(jié)中心的方法。譬如：盯準(zhǔn)文章結(jié)尾部分的抒情和議論句等等。
(二)間接性增加。
初期預(yù)習(xí)工作走入正規(guī)以后，學(xué)生的習(xí)慣自然養(yǎng)成，這時(shí)候我們需要開始增加一些額外的預(yù)習(xí)任務(wù)。
1.文章人物性格分析。
2.表達(dá)方式的賞析(每篇課文可布置兩到三句)有利于對(duì)于作者思想感情的把握。
3.文章題目作用的分析。有利于學(xué)生把握文章的線索以及作者的寫作目的，同時(shí)也利好以后材料作文以及半命題作文的寫作。
(三)預(yù)習(xí)作業(yè)與課堂筆記放在一起。
1.語文老師講完課以后，一定要讓學(xué)生把板書抄在預(yù)習(xí)作業(yè)后面。
2.關(guān)于課文中的關(guān)聯(lián)筆記建議記錄在語文書上面，更便利。
3.預(yù)習(xí)作業(yè)必須要有監(jiān)督，有檢查，有評(píng)分。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二
1.積累成語“刻舟求劍”，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.利用工具書及譯文理解文言文的意思。
3.了解寓言所蘊(yùn)含的道理。
結(jié)合譯文理解文言文的意思。
了解寓言所蘊(yùn)含的道理。
一課時(shí)。
布置預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備課件。
一、激趣導(dǎo)入。
出示：寓言，回顧什么是寓言?(ppt)。
介紹學(xué)過的或知道的寓言故事，并說說明白了一些什么樣的道理。
師小結(jié)：不少許多富有啟示的寓言故事來自我國古代文集著作。今天學(xué)習(xí)的這篇文言文寓言就出自《呂氏春秋》。
揭題(ppt)在船上做記號(hào)來尋寶劍?！扒髣Α笔悄康?，“刻舟”是采取的方法。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1.師范讀，思考課文講了一件什么事，體會(huì)文言文的朗讀方式，在重點(diǎn)字下打記號(hào)。
2.學(xué)生用一句話回答。小聲自讀，指名讀，評(píng)價(jià)，正字正音。
3.齊讀。
三、理解文言文意思。
1.自讀譯文，勾畫不懂的地方，批注問題。
2.“專家組小老師”講解大意，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。
(先示范讀句子，講意思，然后提示易讀錯(cuò)和詞義重要的字，并出示ppt，要求同學(xué)補(bǔ)充批注)。
3.質(zhì)疑，并補(bǔ)充批注。
4.齊讀譯文。
5.練習(xí)一。
四、體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的道理。
1.文言文言簡意賅，短短幾句就告訴我們這么多內(nèi)容，我們再來好好讀一讀。(齊讀)。
大家思考一下：求劍的楚人為什么求不到劍呢?(ppt)在書中找出來勾畫。
出示：舟已行矣，而劍不行(齊讀)指名用自己的話說一說。
作者是如何評(píng)論這個(gè)楚人的?求劍若此，不亦惑乎!(齊讀)。
4.今天我們積累了一個(gè)成語：刻舟求劍。它比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。通過這個(gè)寓言，你明白了什么道理?(生答)那我們應(yīng)該怎么做呢?(見機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變)。
練習(xí)二：寫出你的收獲。
五、板書設(shè)計(jì)。
近義：墨守成規(guī)。
反義：見機(jī)行事。
七年級(jí)課文化石吟教案篇三
逝去萬載的世界可會(huì)重現(xiàn)?
沉睡億年的石頭能否說話?
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
請向我一一講述那奇幻的神話。
你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，
描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫;。
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫，
?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……。
生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅，
啊，你令人嘆服的大自然，
高明的魔法師，卓越的雕刻家!
逝去萬載的世界又重現(xiàn)，
沉睡億年的石頭說了話。
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
你講的故事多么令人神往、驚訝!
七年級(jí)課文化石吟教案篇四
1.了解有關(guān)歐陽修的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)和積累文言詞語，能根據(jù)注釋理解文章大意，理清故事情節(jié)。
2.理清文章脈絡(luò)，感受兩個(gè)人物不同的思想性格，并體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?BR> 3.體會(huì)課文中描寫的人物的品質(zhì)，虛心請教，不驕傲不自滿。能聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：積累文言詞匯，理清故事情節(jié)。
2.難點(diǎn)：分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。理解本文揭示的道理，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
教師提問：“哪位同學(xué)能說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語?”
明確：百發(fā)百中，百步穿楊……。
接下來教師引導(dǎo)：“射”是古人常說的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個(gè)人不以為意，甚至不屑一顧，這個(gè)人是誰呢?(賣油翁)今天我們就學(xué)習(xí)《賣油翁》這篇課文，一同來看個(gè)究竟。(板書課題)。
(二)整體感知。
1.知人論世，走近作者。(學(xué)生課前搜集資料，播放ppt補(bǔ)充)。
明確：歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。
他是北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，為文以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫平實(shí)樸素的古文，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，為北宋文學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
他是一位有著多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩話》《歐陽文忠公文集》。
2.熟悉課文，指導(dǎo)朗讀。
接下來，評(píng)價(jià)朗讀情況(學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，師指導(dǎo)，從普通話、語氣、情感、神態(tài)等方面評(píng)價(jià));最后，請學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)課文內(nèi)容的理解。(學(xué)生自由發(fā)言)。
3.疏通課文大意。(結(jié)合注釋，同桌交流)。
教師巡視，幫助、指導(dǎo)學(xué)生疏通課文文意，并請同學(xué)發(fā)言，學(xué)生間相互評(píng)價(jià)翻譯，教師訂正。接著，讓學(xué)生復(fù)述故事，并進(jìn)行課本劇表演。
(三)深入研讀。
明確：
(1)“睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中____，但微頷之?！辟u油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看?？匆娝浼衉___箭，只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。
(2)賣油翁認(rèn)為：“無他，但手熟爾?！睕]有什么，只不過手熟罷了。
(3)“以我酌油知之?！睉{我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
2.請同學(xué)們默讀文章，思考陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?其變化原因是什么?
明確：態(tài)度由反感、惱怒到佩服、認(rèn)輸。賣油翁看射箭時(shí)的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時(shí)的平淡、輕視更使他惱怒。后來，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認(rèn)輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術(shù)如此純熟卻并未“以此自矜”。
3.請同學(xué)們思考并回答：賣油翁到底知道什么道理?
明確：賣油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。
4.故事中只有兩個(gè)人物：陳堯咨和賣油翁。我們干脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫得簡略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)?(小組討論)。
明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔(dān)而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會(huì)發(fā)問;又是由他解決的——以酌油技術(shù)平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫;陳堯咨的射技，作者以“發(fā)矢十中____”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚(yáng)。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點(diǎn)：賣油翁在事件發(fā)展的全過程中起了主導(dǎo)作用。采用詳略得當(dāng)?shù)氖址〝⑹?，重點(diǎn)突出。
(四)鞏固提高。
通過文章的學(xué)習(xí)，我們知道了其中的道理。聯(lián)系生活實(shí)際，說說對(duì)你有什么啟示?
明確：本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過勤奮的勞動(dòng)才能獲得，我們現(xiàn)在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學(xué)問，經(jīng)過長期的努力，一定會(huì)熟練掌握它的奧秘，應(yīng)用自如的。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：這個(gè)故事雖然短小，卻蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，使我們學(xué)習(xí)到了熟能生巧的道理;情節(jié)簡單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無窮。愿同學(xué)們在閱讀淺易文言文的過程中，擴(kuò)大對(duì)祖國古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
作業(yè)布置：據(jù)說陳堯咨把賣油翁打發(fā)之后，自己一個(gè)人在菜園子里踱來踱去，他在想些什么?他又會(huì)做些什么?請同學(xué)們在把握人物性格的基礎(chǔ)上展開合理想象，寫一篇小短文。
七年級(jí)課文化石吟教案篇五
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠茖W(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥?，勿施于人?！钡取?BR> 11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開篇就以對(duì)比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個(gè)如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩(五律、七律)、宋詞和元曲。
第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過幾個(gè)疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》(《昆蟲記》)，作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。
19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說集)，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在19第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。19發(fā)表了代表作《阿q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
23、《散步》以時(shí)間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。
25、《世說新語》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對(duì)祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時(shí)間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。
七年級(jí)課文化石吟教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
技能目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
3、領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標(biāo)：感受冰塔林的壯美，體會(huì)作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學(xué)方法：712模式。(教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論)。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
教學(xué)重點(diǎn)：解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
一、課上三分鐘：
1、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
2、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學(xué)過程：
(一)明確目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課。
長江，位于我國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經(jīng)11個(gè)省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實(shí)的“長河”，流域面積達(dá)180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個(gè)符號(hào)，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進(jìn)馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)。
2、明確目標(biāo)。
(1)識(shí)記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
(2)解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
(二)合作探究。
3、布置任務(wù)。
出示小組討論任務(wù)要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語。
(2)了解作者和寫作背景。
(3)劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的意思。
4、小組探究。
5、(教師)檢查指導(dǎo)。
七年級(jí)課文化石吟教案篇七
《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”本是古曲詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。本詩通過對(duì)化石的贊美來贊美科學(xué)的神奇和人類的偉大。
化石吟課后題。
第一部分：
1、給下列加點(diǎn)字注音：(3分)。
骸骨()裹藏()蔥蘢()潛行()猛犸()。
2、《化石吟》是一首的抒情詩，讀這首詩可以引發(fā)人們無限的遐思。吟，是古典詩歌的一種名稱，這里是的意思。(3分)。
3、簡要地分析一下這首詩前后照應(yīng)的特點(diǎn)。(3分)。
4、詩的一二兩節(jié)采用問句的形式，有什么作用?(3分)。
5、根據(jù)課文內(nèi)容以及生物課、課外獲得的知識(shí)回答：化石所重現(xiàn)的逝去萬載的世界是一個(gè)怎樣的世界?沉睡億年的石頭說了什么話?(3分)。
6、劃分詩句最后一節(jié)的朗讀節(jié)奏。(4分)。
逝去萬載的世界又重現(xiàn)，
沉睡億年的石頭說了話。
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
你講的故事多么令人神往、驚訝!
7、與下面詩句銜接最緊密的一句是()(3分)。
朋友，不要說地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。。
a、抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b、挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c、抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d、迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
8、將下面的句子改為一個(gè)反問句。要求：不能改變原義;詞語可以適當(dāng)增刪;詞序可以調(diào)整。(3分)。
原句：我們心疼，因?yàn)榱粋€(gè)社會(huì)主義建設(shè)積極分子的生命有危險(xiǎn)。
改句：
第二部分：
(一)。
你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，
描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫;。
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫，
?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……。
生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅，
啊，你--令人嘆服的大自然，
高明的魔術(shù)師，卓越的雕刻家!
9、所選這幾節(jié)緊承詩的第二節(jié)中一句展開。(3分)。
10、第一節(jié)中“造物主的存在”是什么樣的理論?“平凡的真理”是什么意思?(3分)。
11、所選部分第二節(jié)是什么意思?(3分)。
12、皺紋和化石有什么關(guān)系?作者為什么要寫皺紋?(3分)。
13、從選文看，詩句發(fā)展到第節(jié)時(shí)詩人的感情達(dá)到了高潮，“”是詩人由衷的贊嘆。(3分)。
14、詩中稱化石為“你”有什么好處?(3分)。
(二)。
真的有“?？菔癄€”的時(shí)候。
到過山里的人都看見過，在那懸崖絕壁下面，往往堆積著一大攤碎石塊。碎石是從哪里來的呢?還不是從那些山崖上崩落下來的!再仔細(xì)瞧瞧，還會(huì)發(fā)現(xiàn)有些還沒有崩落的山崖也已經(jīng)有了裂縫。
七年級(jí)課文化石吟教案篇八
從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。
過程與方法：
1、研讀重點(diǎn)語句，感悟人物形象，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，理解人物思想感情。
2、教師精講點(diǎn)撥，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受父親性格中艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，以積極健康的心態(tài)對(duì)待人生。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“父親”這個(gè)中國農(nóng)民的典型形象的特點(diǎn)及其意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解父親形象的意蘊(yùn)。
設(shè)計(jì)思路：本節(jié)課是第二課時(shí)，主要圍繞著賞析人物形象展開，通過研讀重點(diǎn)語句，感悟人物形象。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)人物描寫的方法展開討論，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣，教師幫助歸納、總結(jié)。教學(xué)中主要抓住關(guān)鍵詞、句的分析，學(xué)生通過朗讀、品味，討論、探究，在文中找到具體的細(xì)節(jié)描寫，歸結(jié)父親的性格特征。學(xué)生具體掌握細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的寫作方法來表現(xiàn)人物性格。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了《臺(tái)階》這篇課文的情節(jié)，知道了作者通過一個(gè)獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了父親現(xiàn)實(shí)的生活畫卷，今天我們就精讀課文，分析人物性格，體會(huì)作者是如何塑造父親這一形象的。
二、學(xué)習(xí)通過人物描寫分析人物性格(重點(diǎn)關(guān)注人物描寫時(shí)能展示人物性格的關(guān)鍵詞)。
(一)、教師分析人物描寫。
人物的細(xì)節(jié)描寫，就是對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言、外貌和心理進(jìn)行細(xì)致的刻畫，從而表現(xiàn)人物的思想感情，完成對(duì)人物性格的塑造。
1.外貌描寫：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。
2.動(dòng)作描寫：是通過對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。
3.語言描寫：是通過個(gè)性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。
4.心理描寫：是通過剖析人物的心理活動(dòng)，挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。
核心方法提示：抓住關(guān)鍵，由表及里，綜合評(píng)價(jià)。
(二)請同學(xué)們找出文中最能表現(xiàn)父親性格的神態(tài)、動(dòng)作、及語言的細(xì)節(jié)描寫，并概括父親的性格特征。
1.教師示范。
如：“許多紙屑落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明是該高興，卻露出些尷尬的笑?！?BR> 這一段運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)的描寫，寫出了父親在眾人仰慕時(shí)的不自在，表現(xiàn)他謙卑的性格特征。
2.讓學(xué)生在文中尋找，用圈點(diǎn)批注法分析語段。
以“運(yùn)用了_________的方法，寫出了父親的_________(內(nèi)容)，表現(xiàn)出父親是一個(gè)_______________________的人”，為句式回答。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
三、學(xué)習(xí)通過情節(jié)的安排補(bǔ)充人物性格。
1.課文哪些情節(jié)最能表現(xiàn)父親的形象?
2.教師分析。
如:立下造屋目標(biāo)，并為之付出長期艱辛的勞動(dòng)——勤勞、頑強(qiáng)。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強(qiáng)。
四、教師歸納。
五、嘗試寫作。
這節(jié)課我們領(lǐng)會(huì)了細(xì)節(jié)描寫的神韻，文章正是通過這些細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫完成了對(duì)父親性格的刻畫。文章少了細(xì)節(jié)，人物也就失去了血肉和神采，讓我們也來嘗試一段描寫。
大家看，小說有這樣一段情節(jié)：“我只好讓在一邊，看父親把水挑進(jìn)廚房里去。廚房里又傳出一聲扁擔(dān)沉重的叫聲，我和母親都驚了驚，但我們都盡力保持平靜。”作者寫到這里，沒有將我和母親展開描寫，留下了一段空白。
請大家發(fā)揮想象，給小說補(bǔ)充一段情節(jié)，對(duì)母親看到父親閃腰時(shí)的心理、動(dòng)作或神態(tài)進(jìn)行深入、細(xì)致的描寫。50字左右。
(學(xué)生寫，教師巡視)。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
寫篇周記，展示自己眼中的父親，表達(dá)自己對(duì)父親的尊重和理解。
七年級(jí)課文化石吟教案篇九
這是一首宣傳科普知識(shí)的抒情詩。詩人以優(yōu)美的語言、神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)講話的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩歌構(gòu)思巧妙、語言優(yōu)美、意境奇麗、很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設(shè)問句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問擬人句：“沉睡億年的石頭能否說話？/長眠地下剛蘇醒的化石啊，/請向我一一講述那奇幻的神話。”激情滿懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩。一個(gè)“沉睡”，一個(gè)“長眠”，一個(gè)“蘇醒”，使詩歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個(gè)“請”字，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節(jié)詩，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫”，否定“造物主的存在”，回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”，“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過程中，是化石，“為歷史留下一本珍貴的密碼”，保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的'雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最后，詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句“長眠地下剛蘇醒的化石啊，/你講的故事多么令人神往、驚訝！”不只是對(duì)第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往、驚訝”？詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，直是難能可貴啊！
七年級(jí)課文化石吟教案篇十
1.有感情地朗讀課文，感受賈平凹先生筆下的風(fēng)雨場景。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
3.能結(jié)合課文，運(yùn)用自己的語言，賞析作者是如何細(xì)致觀察并真切描寫景物的細(xì)節(jié)及其變化的。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
課時(shí)一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
課前預(yù)習(xí)。
1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點(diǎn)詞語注音。
2、查閱有關(guān)資料，了解作家作品。
3、讀課文2遍，想一想文章主要寫的是什么內(nèi)容。把你的疑惑寫下來。
課堂學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入。
1、展示兩張暴風(fēng)雨的圖片，提問：“你看到了什么?想到了什么?”
2、認(rèn)識(shí)作者，認(rèn)識(shí)“凹”
二、初感風(fēng)雨景。
1.快速瀏覽課文，課文是通過對(duì)哪些事物的描寫來表現(xiàn)這風(fēng)雨的?
2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風(fēng)雨中什么共同的特點(diǎn)?
七年級(jí)課文化石吟教案篇十一
1.給加點(diǎn)字注音。(6分)。
茶峒纏裹蘸酒翹起老鸛河潭水。
2.辨字組詞。(5分)。
燥戊竟槳。
躁戍競漿。
噪戌。
3.端午節(jié)的來歷有很多種說法，寫出你所知道的端午節(jié)的來歷。(4分)。
4.端午節(jié)的習(xí)俗很多，除了文中寫到的賽龍舟、用雄黃蘸酒畫王字外，寫出你所知道的其他習(xí)俗。(4分)。
5.回答問題：(4分)。
端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。
句在三個(gè)“莫不”有什么作用?
6、說說下列各句中加點(diǎn)詞的作用。(6分)。
(1)凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。
(2)船和船的競賽、人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十二
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察風(fēng)雨中的景象，在觀察、體驗(yàn)、感受中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。
2、使學(xué)生樂于習(xí)作，能抓住景物的特點(diǎn)有條理地表達(dá)自己的真情實(shí)感。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，盡情表達(dá)各自內(nèi)心世界的感受。
教學(xué)重點(diǎn)。
抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學(xué)準(zhǔn)備。
預(yù)習(xí)，搜集例文。
教學(xué)流程。
第一課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
這節(jié)課下我們走進(jìn)風(fēng)雨的世界，去聆聽風(fēng)雨的聲音，去感受風(fēng)雨的魅力。！
二、述說風(fēng)雨。
（一）引導(dǎo)學(xué)生述說觀察到的景象與感受。要求如下：
1、抓住特點(diǎn)。
2、有序表達(dá)。
3、大膽想象。
4、語言生動(dòng)形象。
（二）拓寬思路，讓學(xué)生說說在生活中見到過哪些風(fēng)雨現(xiàn)象。
三、擬寫初稿。
師：讓我們把看到的想到的用文字表達(dá)出來吧！
四、確定內(nèi)容，編寫提綱。
1、想一想，你想寫什么景象，和你的小伙伴說一說。
2、指名匯報(bào)，師生共同評(píng)價(jià)。
3、學(xué)生自擬習(xí)作提綱，圍繞“抓特點(diǎn)、有順序”進(jìn)行指導(dǎo)。
五、動(dòng)筆習(xí)作。
1、想一想寫風(fēng)雨景象的要求。
2、學(xué)生自讀文章，然后自主修改。
3、同桌互改習(xí)作。
六、欣賞習(xí)作，師生評(píng)議。
出示例文互讀互評(píng)。
例文：春天的`雨。
聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.
春雨,滋潤著大地,大地吮吸著春雨.
在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來迎接著又一個(gè)花季.
在著牛毛般的細(xì)雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來,為大地增添許多生機(jī);它揮動(dòng)著舞裙,讓人們來評(píng)比春姑娘與他的舞姿.
在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨(dú)有的一份魅力,這針細(xì)般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動(dòng)著，不禁讓人們端目詳觀.
松衫這些四季長青得樹木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴(yán)肅的面對(duì)著前面，自己監(jiān)守著自己的崗位。
春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹，粉色的桃花像一個(gè)個(gè)女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹，白色的梨花像一個(gè)個(gè)很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點(diǎn)頭。
第二課時(shí)。
一、評(píng)改延伸，深化習(xí)作感受。
1．回顧習(xí)作要求。
2．小組評(píng)改。
3.班級(jí)交流。
優(yōu)秀習(xí)作在班級(jí)宣讀。
4．提出修改意見。
5．學(xué)生修改。
6.學(xué)生互改作文。
二、抄寫到作文本上。
第三課時(shí)。
一、賞析習(xí)作。
1、選幾篇好的習(xí)作賞析。
2、指名讀習(xí)作。
3、欣賞好的寫法、詞句、片段。
二、點(diǎn)評(píng)。
三、不滿意自己作文的學(xué)生可再修改。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十三
1、朗讀課文，準(zhǔn)確把握全文結(jié)構(gòu)和人物性格。
2、學(xué)會(huì)從文中準(zhǔn)確概括關(guān)鍵句、中心句的能力。
體味文章語言清新樸實(shí)的特點(diǎn)，感悟莎莉文老師深沉的愛和獨(dú)特的教育方式。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:。
1、領(lǐng)會(huì)莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)海倫好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛生活的精神。
1、整體感知，梳理重塑生命的歷程。
2、結(jié)合海倫戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷談?wù)労愔厮苌晒Φ囊蛩亍?BR> 理解課文標(biāo)題“再塑生命”的含義，深入體會(huì)作為盲聾啞人的作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。
1誦讀法。
2、質(zhì)疑研討法。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，海倫凱勒，一位譜寫出人類文明史上輝煌生命贊歌的盲聾啞人，被馬克吐溫贊譽(yù)為與拿破侖并提的19世紀(jì)了不起的人物。她的傳奇人生，照亮了人類精神的殿堂，向世人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。這堂課，我們一起走進(jìn)《再塑生命的人》，去感受一個(gè)病弱生命的頑強(qiáng)成長的足跡和認(rèn)識(shí)引領(lǐng)她人生轉(zhuǎn)機(jī)走向光明的莎莉文老師。
二、朗讀課文，初步感知。
1、朗讀課文。
2、作者簡介：見《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第28頁和課文注釋一。
3、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第二題。（第28頁）。
三、課文研讀，整體感知。
以《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第四題為導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，討論分析。
1、仔細(xì)閱讀1-5段，作者在莎莉文老師出場前作了大量的鋪墊，這樣寫有什么好處？
（1）用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對(duì)于“我”的重要性，也加重了開頭所說的“最重要的一天”的分量；（2）給讀者留下閱讀期待，讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個(gè)什么樣的人。
2、莎莉文老師是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的？
明確：有意識(shí)地給她玩具，教她拼寫“doll”。最后，讓海倫一只手接觸水流，在海倫另一只手手心寫出“水（water）”這個(gè)字，使海倫領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字指的是流過手上的涼涼的東西。從此，海倫開始大量認(rèn)識(shí)具體事物。
3、莎莉文老師走進(jìn)海倫的生活后，海倫的生活起了怎樣的變化？
（1）生命的原貌——黑夜（請學(xué)生找出課文中描寫海倫在認(rèn)識(shí)莎莉文老師之前的生活）。
我的生命--像大霧中的航船。
“在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！?BR> （2）生命的火光——莎莉文老師走進(jìn)我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由?！钡?2段“我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次。”
4、莎莉文老師是一個(gè)怎樣的老師呢？從文中哪些語句可以看出來？
如“把我緊緊摟在懷里”體現(xiàn)她的愛心；“莎莉文老師很耐心地教我”，“莎莉文老師并沒有責(zé)怪我，而是耐心地指出我的錯(cuò)誤”等句子體現(xiàn)她的耐心；從她教育海倫的過程中，又可見她是一個(gè)富有教育智慧的老師。
5、海倫身上這個(gè)奇跡性變化能夠產(chǎn)生的原因有哪些？
一是莎莉文老師高超的教育藝術(shù)；二是海倫本人強(qiáng)烈的求知欲望。
四、再次了解海倫。
課件，介紹海倫的成就。
海倫凱勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世紀(jì)美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國《時(shí)代周刊》評(píng)為美國十大英雄偶像之一，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等作品。1968年6月1日海倫逝世，1971年國際獅子會(huì)的國際理事宣布將每年6月1日定為“海倫凱勒紀(jì)念日”。著名作家馬克吐溫曾說：“海倫凱勒和拿破侖是19世紀(jì)兩個(gè)杰出的人物。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了?！?BR> 五、拓展延伸。
1、課后收集身殘志堅(jiān)的名人事跡。
2、熟讀課文，并完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第五題。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十四
法國作家圣埃克絮佩在《在沙漠中心》里用自己獨(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，他用自己的生命向人們詮釋了自己作為探險(xiǎn)家的人生，文中多有哲理性語句。
所以在備這堂課的時(shí)候，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
1、通過快讀來理清全文脈絡(luò)。
2、通過分析關(guān)鍵句、段來體味作者對(duì)人生的思索。
文本分析從三方面來進(jìn)行：
1、從內(nèi)容入手。了解課文所闡述的內(nèi)容，從而探究作者心理的變化過程，通過了解作者心理的變化來分析作者的精神世界。
2、從語言入手。仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說法而不用那種說法。通過對(duì)文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。
3、知人論世。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的`資料可以幫助我們更好地理解作品。還可以通過多看參考資料，聯(lián)系自身生命體驗(yàn)來打開細(xì)讀的視角。
這節(jié)課，有得有失。較滿意的是基本上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，思路清晰，兩個(gè)主問題的設(shè)計(jì)，比較貼近學(xué)生的水平，能夠讓學(xué)生跳一跳夠到蘋果。但也有不足：
1、語言的品析形式不多樣。在語言品析時(shí)，教師替代學(xué)生之處過多，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀一讀，生生間的互讀，男生讀，女生讀，或師生合作讀等形式朗讀，這樣可能體會(huì)會(huì)更深刻一些。
2、難點(diǎn)的突破欠火候。在討論作者對(duì)生命意義的理解時(shí)，學(xué)生理解的比較膚淺，教師此時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料幫助學(xué)生，但因?yàn)樽约簻?zhǔn)備的不充分，所以這部分沒有很好的引領(lǐng)學(xué)生深入下去。
3、結(jié)尾處過于潦草。時(shí)間把握的不好，以至于小結(jié)部分學(xué)生寫作交流的時(shí)間不足，草草結(jié)束。
通過這節(jié)課可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十五
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動(dòng)用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對(duì)于)我如浮云?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十六
2、教育幼兒要從小養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。
3、培養(yǎng)幼兒思考問題、解決問題的能力及快速應(yīng)答能力。
4、幼兒能積極的回答問題，增強(qiáng)幼兒的口頭表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、多媒體課件。
2、小豬、小猴、小兔等小動(dòng)物頭飾。
三、活動(dòng)過程。
1、導(dǎo)入。
師：帶動(dòng)跳《禮貌歌》進(jìn)入教室。
師：小朋友，你看小動(dòng)物們都這么有禮貌，小兔也想做個(gè)禮貌的孩子，我們看看小兔是怎樣做的，仔細(xì)聽聽它是怎樣說的，它說的對(duì)不對(duì)。
2、播放多媒體課件，幼兒觀看。
師：小兔子都遇到了誰。幼：小豬、小猴、小貓、小青蛙。
師：小兔子的禮貌用語說的對(duì)不對(duì)。幼：不對(duì)。
師：小兔子分別遇到了豬伯伯、小貓、小猴、小青蛙是怎么說的.呢？它說的不對(duì)，那么它應(yīng)該怎么說？請小朋友把它說錯(cuò)的地方改過來。
3、再次播放課件，教師分段引導(dǎo)幼兒觀看。
師：小兔子遇到豬伯伯是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說沒關(guān)系（謝謝你）。
師：小兔子遇到了小猴子是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說謝謝你（沒關(guān)系）。
師：小兔子撞到了小貓是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說別客氣（對(duì)不起）。
師：小貓應(yīng)該怎么說？幼：小貓說沒關(guān)系。
師：小兔子救了青蛙，青蛙是怎樣說的呢？小朋友一起來說說。
幼：小兔子謝謝你。
師：小兔子是怎樣說的啊。幼：小兔子說對(duì)不起（不客氣）。
師：小朋友真棒，把小兔子說錯(cuò)的禮貌用語都改過來了，現(xiàn)在我們一起來說說這個(gè)故事吧。
4、結(jié)合實(shí)際，對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育。
師：小朋友剛剛我們都學(xué)了那些禮貌用語。幼：謝謝，沒關(guān)系，不客氣。師：那么我們除了這些禮貌用語我們平時(shí)還用了哪些禮貌用語。（幼兒回答）。
師：小朋友平時(shí)早上你到幼兒園要跟老師怎樣打招呼？
幼：跟老師說早上好。
師：你不小心踩到別人的小腳，應(yīng)該怎樣說。
幼：對(duì)不起。
結(jié)束語。
我們出去把這些禮貌用語說給好朋友聽，讓他們也成為有禮貌的號(hào)孩子。
四、活動(dòng)反思：
通過這次的教學(xué)活動(dòng)讓孩子體會(huì)到了用禮貌用語不僅僅會(huì)讓自己的小伙伴開心，他們本身也會(huì)得到一份快樂。我運(yùn)用課件輔助教學(xué)可以更快更好的教幼兒學(xué)習(xí)正確使用禮貌用語，并使整個(gè)課堂生動(dòng)有趣，輕松愉悅，增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十七
教學(xué)目的：
1、了解民俗，感受鄉(xiāng)土文化。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀，聯(lián)想、想象能力。
3、從中獲得對(duì)人生的有益啟示。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
精彩的場面描寫。
詳寫和略寫相結(jié)合。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們,你知道我國三大傳統(tǒng)節(jié)日是什么吧(春節(jié)、端午、仲秋)你知道端午節(jié)的來歷嗎?(生答)是的，有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！蹦嵌宋绻?jié)有什么習(xí)俗呢?(出示兒歌：艾葉香，香滿堂;粽子香，香廚房，桃枝插在大門上，出門一看麥兒黃，這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。)師生齊讀?？梢?，端午節(jié)習(xí)俗之多，場面之熱烈。
今天我們就學(xué)習(xí)一篇課文《端午日》，它的作者是沈從文。(出示課件：文字：沈從文及《邊城》)。
二、范讀課文，注意讀音、字詞、停頓，初步感知課文感受一下“這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！钡墓?jié)日氣氛和湘西一帶的端午習(xí)俗。
(1—2名學(xué)生復(fù)述課文大意。)。
三、本文比較多短小，不難理解，我們就采用分組討論自主學(xué)習(xí)的方法。先自由朗讀課文，再次感知，細(xì)細(xì)品味，標(biāo)示疑點(diǎn)，困惑和不解的地方。邊讀邊討論，能在小組內(nèi)解決的就解決，不能解決的`過會(huì)兒在班內(nèi)交流。
1、字詞方面的不解。如“緩促”“調(diào)理”、“不拘”等。
2、“本文寫的是端午節(jié)的競賽，為什么還要寫以前練習(xí)的事?”
(1)討論側(cè)面烘托的作用。
(2)再從文中找出有這樣作用的句子。(3處)。
3、以“便使人想起小說故事上梁紅玉老顴河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”中“種種情形”不描述出來為切入點(diǎn)找出略寫的句子。
(1)討論詳寫和略寫的處理。
(2)從文中再找類似的句子。
(3)在此完成“競追鴨子”場面的簡析，讓學(xué)生想象并描述具體的場面，明確略寫給人留有想象空間這一重要特點(diǎn)。
五、談感受最深的場面。
(一)人山人海的場地寫得好。
(1)三個(gè)“莫不”的句子。
(2)從文中找其它寫人多的句子。
(二)重點(diǎn)賞析“賽龍舟”場面。
顯示課件中本段文字。
1、動(dòng)詞的運(yùn)用。學(xué)生談動(dòng)詞對(duì)表現(xiàn)場面的作用，(課件顯示動(dòng)詞)。
(1)表現(xiàn)了不同人的不同動(dòng)作。(課件顯示不同競賽人)。
(2)、指導(dǎo)閱讀帶動(dòng)詞的句子，讀出力度、讀出氣氛，糾正聲音高低、短促，把動(dòng)作突出出來。(生齊讀)。
2、拓展，發(fā)揮學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力。
(1)、假如你是一岸上的一名觀眾，你會(huì)怎么辦做?有何感受?
(2)、假如你是船上的一名賽手，你希望是做什么的?
(師生明確道理：團(tuán)結(jié)就是力量。)。
3、精彩段落背誦。
(1)介紹背誦方法：關(guān)鍵詞語背誦法。(課件顯示關(guān)鍵詞)。
(2)根椐課件顯示的關(guān)鍵詞背誦這一精彩場面。
七、課文延伸。出示“清明節(jié)的來歷”片段來感受所體現(xiàn)的精神，引導(dǎo)學(xué)生熱愛民俗文化。同學(xué)們可以課下收集一些民風(fēng)民俗，從中了解一下異地風(fēng)情，感受一下民俗文化的獨(dú)特魅力，你一定會(huì)受益非淺的。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十八
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)?
七年級(jí)課文化石吟教案篇十九
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，今天我將帶領(lǐng)大家進(jìn)入“民俗風(fēng)情”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，課前我布置大家搜集有關(guān)我國傳統(tǒng)節(jié)日和民間風(fēng)俗的資料，下面請小小組交流一下你們搜集的資料。(師問：2分鐘可以了嗎?)。
(生討論的基礎(chǔ)上)小小組代表發(fā)言(多媒體交替出現(xiàn)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的畫面)。
2.剛才你們說到了端午節(jié)，誰能說說端午節(jié)的由來嗎?(師)。
(生回答)。
(老師作適當(dāng)補(bǔ)充)(媒體出示有關(guān)文字)。
3.今天我們就來學(xué)習(xí)端午節(jié)有關(guān)的文章(畫面出示課題及作者)。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二十
1、朗讀課文，積累詞語“乙醚、蟲豸、臍帶、真諦、篩糠”等詞語。
2、梳理情節(jié)，概括文章的主要事件。
一、資料鏈接。
簡介作者：圣艾克絮佩里，是一位具有傳奇色彩的人物。他是優(yōu)秀的飛行員，法國航空事業(yè)的開拓者之一。同時(shí)他又是一位出色的作家，他把自己的飛行體驗(yàn)，對(duì)生活的熱愛，對(duì)人類、對(duì)世界的思考寫入作品，為人類展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。人們評(píng)價(jià)他有飛行員的勇氣，詩人的氣質(zhì)，兒童的純真，思想家的深度。其代表作有《夜航》《空軍飛行員》《小王子》等。
二、字詞梳理。
1、詞語積累。
乙醚（）蟲豸（）硌（）犁鏵（）（）。
臍帶（）真諦（）噎（）篩糠（）（）。
2、根據(jù)含義寫詞語。
比喻失敗之后重新恢復(fù)勢力。（）。
形容死得有價(jià)值、有意義。（）。
佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。（）。
比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。（）。
1、用簡潔的話語概括大意。
2、本文主人公是誰，他為何會(huì)落難在沙漠中心？
解難答疑。
1、在沙漠中心，“我”遭遇了哪些痛苦與煎熬？
2、面對(duì)這些痛苦，作者心情發(fā)生怎樣的變化？（先找出表達(dá)作者心情的句子）。
3、“我”是怎樣克服在沙漠中的重重困難，最終走出困境的？
1、根據(jù)下列的解釋，寫出相關(guān)的詞語。
（1）指死亡的期限。（）。
（2）蟲子。泛指蟲類小動(dòng)物。這里比喻碌碌無為的人。（）。
（3）用智慧和勇氣進(jìn)行爭斗。（）。
（4）自以為是自己是正確的，不接受別人的意見。（）。
（5）死在值得死的地方，指死得有意義，有價(jià)值。（。
2、本文主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：在沙漠中他們遇到了問題，問題，問題，我們可以從中體會(huì)出主人公的精神品質(zhì)。
3、中國古典詩詞中有很多對(duì)沙漠描寫的優(yōu)美詩句，王維在《使至塞上》一詩中寫道“，”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。而王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。，”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。
4、語段閱讀。
除了你們的痛苦，什么我都不在乎了。不管怎么說，上天待我不薄。如果我能回去，我還會(huì)卷土重來。我需要生活。在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了。
我這里說的根本就不是飛行。飛機(jī)，它不是一個(gè)目的，而是一個(gè)工具。人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險(xiǎn)，同樣農(nóng)人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機(jī)，人們可以離開城市和他們的會(huì)計(jì)師，可以重新找到農(nóng)人的真諦。
我們干的是人的工作，我們遇到的也是人的煩惱。我們接觸的是風(fēng)、星星、黑夜、沙漠和海洋。我們和大自然的力量斗智斗勇。我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
我不抱怨。三天來，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當(dāng)做希望。我力圖找到我的同類，我忘了他們住在地球上的什么地方，這才是活著的人的憂慮。我不能不認(rèn)為它比在晚上找一家音樂廳要重要得多。
我沒有一點(diǎn)遺憾。我奮斗過，但我失敗了。這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了。
領(lǐng)略過一次海風(fēng)的滋味的人，永遠(yuǎn)都忘不了這種滋養(yǎng)。不是嗎？我的同志們？這并不意味著要過冒險(xiǎn)的生活。這種說法有點(diǎn)夸張。我一點(diǎn)兒也不喜歡斗牛士，我喜歡的不是危險(xiǎn)。我知道自己喜歡什么，那就是生命。
（1）請簡要概括所選文段的大意。
（2）“如果我能回去，我還會(huì)卷土重來?！边@里“卷土重來”指的是什么？
（3）選段中哪些詞語表明了自己對(duì)從事工作的熱情與執(zhí)著？
（4）作者為什么說“在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了”？
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、研讀文本及語段，探究問題。
2、品味語言，體悟人物所表達(dá)的情感。
預(yù)習(xí)自測。
1、本文的線索是什么？
2、梳理本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
開端：
發(fā)展：
高潮：
結(jié)局：
合作探究。
1、第1段作者說“干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪??！”，這種“奇怪”的反應(yīng)具體指什么？
2、第2段交代作者在沙漠行進(jìn)中所犯的一個(gè)非常大的錯(cuò)誤是什么？
3、將第2段環(huán)境描寫的句子抄寫在下面，說說它們在文中有什么作用。
4、第2段最能表現(xiàn)作者絕望心情的句子是什么？
5、文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？
1、文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。
2、選文體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？從哪些語句可以看出來？
3、作品用第一人稱寫有什么好處？
4、讀完全文你有哪些感受？
先找出，讀一讀、品一品，并說說其妙處。
1、你認(rèn)為心理描寫最成功的句子是？
2、你認(rèn)為最富有哲理的句子是：
3、你認(rèn)為感觸最深的句子是：
第三課時(shí)。
達(dá)標(biāo)檢測。
1、選詞填空。
（1）干渴產(chǎn)生的（反應(yīng)、反映）多奇怪??！
（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以（躲閃、躲避、躲藏）它的來犯。
（3）我感覺平靜，一種（失去、喪失、超越）了任何希望的平靜。
2、仿照下面句子的形式寫一段話。
我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
3、閱讀理解。
在這種沒有水汽的地方，地上的熱量很快就輻射完了。天氣已經(jīng)很冷了。我站起來走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。我的牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的。我顫抖的手幾乎抓不住電燈。我從前從不怕冷，而現(xiàn)在我卻感到自己要凍死了，干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪??！
因?yàn)閼械迷诖鬅崽鞄е业南鹉z雨衣，我把它扔在路上了?？扇缃耧L(fēng)越刮越猛。我發(fā)現(xiàn)在沙漠里根本沒有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不會(huì)為你提供一點(diǎn)陰涼，晚上只會(huì)讓你在寒風(fēng)中沒有一點(diǎn)遮蔽。沒有一棵樹，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身。寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。我躺下，又站起來。不管是躺著還是站著，我都得挨寒風(fēng)的鞭打。我跑不動(dòng)了，我再也沒有力氣了，我逃不出兇手的魔爪，我跪倒在地，臉埋在手心里，屠刀就在我頭上！
1、概括這選文的主要內(nèi)容。
2、作者說“但這不只是夜晚的寒冷。”對(duì)這句話你是怎么理解的？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?BR> 3、選文中畫線句子的意思，可以用一個(gè)相近的中國成語概括，請你寫出這個(gè)成語。
4、文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？
5、文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。
分析：
6、理解下列句子的含義。
（1）我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。
（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。
雷真民。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二十一
吃過晚飯后，天氣還是悶熱。窗子完全打開了，房間里還坐不牢。太陽雖已落山，天還沒有黑。一種幽暗的光彌漫在窗際，仿佛電影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘涼。
天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似覺眼梢頭另有一種微光，漸漸地在那里強(qiáng)起來。回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。門口一個(gè)黑影出現(xiàn)，好像一只立起的青蛙，向我們跳將過來。來的是弟弟的同學(xué)華明。
“唉，你們愜意得很!這椅子給我坐的?”他不待我們回答，一屁股坐在藤椅上，劇烈地?fù)u他的兩腳。椅子背所靠的那根竹，跟了他的動(dòng)作而發(fā)抖，上面的竹葉作出蕭蕭的聲音來。這引起了三人的注意，大家仰起頭來向天空看。月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中。大家贊美了一番之后，我說：“我們今晚干些什么呢?”弟弟說：“我們談天吧。我先有一個(gè)問題給你們猜：細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什么道理?”我和華明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。我看了好久，果然看見頭上有一縷一縷的細(xì)煙，好像漫畫里所描寫的動(dòng)怒的人?！笆强诶锏臒釟獍?”“是頭上的汗水在那里蒸發(fā)吧?”大家蹲在地上爭論了一會(huì)兒，沒有解決。華明的注意力卻轉(zhuǎn)向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之間，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：“啊!好看啊!中國畫!”華明就拿半寸長的鉛筆去描。弟弟手癢起來，連忙跑進(jìn)屋里去拿鉛筆。我學(xué)他的口頭禪喊他：“對(duì)起，對(duì)起，給我也帶一枝來!”不久他拿了一把木炭來分送我們。華明就收藏了他那半寸長的法寶，改用木炭來描。大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。一面談著：“這一枝很像校長先生房間里的橫幅呢!”“這一叢很像我家堂前的立軸呢!”“這是《芥子園畫譜》里的!”“這是吳昌碩的!”忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的!”大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明是來得很久了。華明難為情似的站了起來，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家的水門汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻對(duì)著他說道：“誰想出來的?這畫法真好玩呢!我也來描幾瓣看?！钡艿苓B忙揀木炭給他。爸爸也蹲在地上描竹葉了，這時(shí)候華明方才放心，我們也更加高興，一邊描，一邊拿許多話問爸爸：
“管夫人是誰?”“她是一位善于畫竹的女畫家。她的丈夫名叫趙子昂，是一位善于畫馬的男畫家。他們是元朝人，是中國很有名的兩大夫妻畫家。”
“馬的確難畫，竹有什么難畫呢?照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎?”“容易固然容易;但是這么‘依樣畫葫蘆’，終究缺乏畫意，不過好玩罷了。畫竹不是照真竹一樣描，須經(jīng)過選擇和布置。畫家選擇竹的最好看的姿態(tài)，巧妙地布置在紙上，然后成為竹的名畫。這選擇和布置很困難，并不比畫馬容易。畫馬的困難在于馬本身上，畫竹的困難在于竹葉的結(jié)合上。粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇，其實(shí)竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究。所以在中國畫法上，竹是一專門部分。平生專門研究畫竹的畫家也有?！?BR> “竹為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢?用綠顏料撇竹葉，不更像嗎?”“中國畫不注重‘像不像’，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。凡畫一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時(shí)所見的一種神氣，就是佳作了。所以西洋畫像照相，中國畫像符號(hào)。符號(hào)只要用墨筆就夠了。原來墨是很好的一種顏料，它是紅黃藍(lán)三原色等量混合而成的。故墨畫中看似只有一色，其實(shí)包羅三原色，即包羅世界上所有的顏色。故墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當(dāng)?shù)?。倘然用了綠顏料，就因?yàn)樘駥?shí)物，反而失卻神氣。所以中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹;反之，卻喜歡用與綠相反的紅色來畫竹。這叫做‘朱竹’，是用筆蘸了朱砂來撇的。你想，世界上哪有紅色的竹?但這時(shí)候畫家所描的，實(shí)在已經(jīng)不是竹，而是竹的一種美的姿勢，一種活的神氣，所以不妨用紅色來描?！卑职终f到這里，丟了手中的木炭，立起身來結(jié)束說：“中國畫大都如此。我們對(duì)中國畫應(yīng)該都取這樣的看法?！?BR> 月亮漸漸升高了，竹影漸漸與地上描著的木炭線相分離，現(xiàn)出參差不齊的樣子來，好像脫了版的印刷。夜?jié)u深了，華明就告辭?！懊魈彀滋靵砜催@地上描著的影子，一定更好看。但希望大不要落雨，洗去了我們的‘墨竹’，大家明天會(huì)!”他說著就出去了。我們送他出門。
我回到堂前，看見中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。
七年級(jí)課文化石吟教案篇一
任何學(xué)科的預(yù)習(xí)不能偏離基礎(chǔ)，語文的基礎(chǔ)是：字詞句段篇!人教版語文教材的每一篇課文后面都有詞語列表，我們的預(yù)習(xí)從這里入手。
第一步，將每一個(gè)詞語縱向抄寫在筆記本上，這屬于一次性書寫熟悉詞語。初中生沒有必要和小學(xué)生一樣每一個(gè)詞語都抄寫好幾遍，一邊基本上就足夠了。
第二步，在寫過的詞語后面加上冒號(hào)，然后查閱《現(xiàn)代漢語詞典》抄寫每個(gè)詞語的解釋。注意：一定是查字典而不是看任何類型的參考書。自己查出來的屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)，學(xué)生會(huì)更加珍惜。
這樣，字詞關(guān)就算過去了。
第三步，段落關(guān)?，F(xiàn)在很多學(xué)生在閱讀上面的信息歸納和篩選能力是不足的，在寫作上面的組建結(jié)構(gòu)和分層水平也很一般。因此，我們需要完成的任務(wù)是在預(yù)習(xí)本上寫出對(duì)于課文的分段以及概括段落大意。
第四步，概括全文的主要內(nèi)容。這鍛煉了學(xué)生的概括能力，對(duì)于以后語言的簡潔性以及閱讀時(shí)的概括能力均有所幫助。
第五步，總結(jié)中心思想。我們老師在教給學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，到了這一步，一定要順便教給學(xué)生總結(jié)中心的方法。譬如：盯準(zhǔn)文章結(jié)尾部分的抒情和議論句等等。
(二)間接性增加。
初期預(yù)習(xí)工作走入正規(guī)以后，學(xué)生的習(xí)慣自然養(yǎng)成，這時(shí)候我們需要開始增加一些額外的預(yù)習(xí)任務(wù)。
1.文章人物性格分析。
2.表達(dá)方式的賞析(每篇課文可布置兩到三句)有利于對(duì)于作者思想感情的把握。
3.文章題目作用的分析。有利于學(xué)生把握文章的線索以及作者的寫作目的，同時(shí)也利好以后材料作文以及半命題作文的寫作。
(三)預(yù)習(xí)作業(yè)與課堂筆記放在一起。
1.語文老師講完課以后，一定要讓學(xué)生把板書抄在預(yù)習(xí)作業(yè)后面。
2.關(guān)于課文中的關(guān)聯(lián)筆記建議記錄在語文書上面，更便利。
3.預(yù)習(xí)作業(yè)必須要有監(jiān)督，有檢查，有評(píng)分。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二
1.積累成語“刻舟求劍”，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.利用工具書及譯文理解文言文的意思。
3.了解寓言所蘊(yùn)含的道理。
結(jié)合譯文理解文言文的意思。
了解寓言所蘊(yùn)含的道理。
一課時(shí)。
布置預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備課件。
一、激趣導(dǎo)入。
出示：寓言，回顧什么是寓言?(ppt)。
介紹學(xué)過的或知道的寓言故事，并說說明白了一些什么樣的道理。
師小結(jié)：不少許多富有啟示的寓言故事來自我國古代文集著作。今天學(xué)習(xí)的這篇文言文寓言就出自《呂氏春秋》。
揭題(ppt)在船上做記號(hào)來尋寶劍?！扒髣Α笔悄康?，“刻舟”是采取的方法。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1.師范讀，思考課文講了一件什么事，體會(huì)文言文的朗讀方式，在重點(diǎn)字下打記號(hào)。
2.學(xué)生用一句話回答。小聲自讀，指名讀，評(píng)價(jià)，正字正音。
3.齊讀。
三、理解文言文意思。
1.自讀譯文，勾畫不懂的地方，批注問題。
2.“專家組小老師”講解大意，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。
(先示范讀句子，講意思，然后提示易讀錯(cuò)和詞義重要的字，并出示ppt，要求同學(xué)補(bǔ)充批注)。
3.質(zhì)疑，并補(bǔ)充批注。
4.齊讀譯文。
5.練習(xí)一。
四、體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的道理。
1.文言文言簡意賅，短短幾句就告訴我們這么多內(nèi)容，我們再來好好讀一讀。(齊讀)。
大家思考一下：求劍的楚人為什么求不到劍呢?(ppt)在書中找出來勾畫。
出示：舟已行矣，而劍不行(齊讀)指名用自己的話說一說。
作者是如何評(píng)論這個(gè)楚人的?求劍若此，不亦惑乎!(齊讀)。
4.今天我們積累了一個(gè)成語：刻舟求劍。它比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。通過這個(gè)寓言，你明白了什么道理?(生答)那我們應(yīng)該怎么做呢?(見機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變)。
練習(xí)二：寫出你的收獲。
五、板書設(shè)計(jì)。
近義：墨守成規(guī)。
反義：見機(jī)行事。
七年級(jí)課文化石吟教案篇三
逝去萬載的世界可會(huì)重現(xiàn)?
沉睡億年的石頭能否說話?
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
請向我一一講述那奇幻的神話。
你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，
描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫;。
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫，
?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……。
生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅，
啊，你令人嘆服的大自然，
高明的魔法師，卓越的雕刻家!
逝去萬載的世界又重現(xiàn)，
沉睡億年的石頭說了話。
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
你講的故事多么令人神往、驚訝!
七年級(jí)課文化石吟教案篇四
1.了解有關(guān)歐陽修的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)和積累文言詞語，能根據(jù)注釋理解文章大意，理清故事情節(jié)。
2.理清文章脈絡(luò)，感受兩個(gè)人物不同的思想性格，并體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?BR> 3.體會(huì)課文中描寫的人物的品質(zhì)，虛心請教，不驕傲不自滿。能聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：積累文言詞匯，理清故事情節(jié)。
2.難點(diǎn)：分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。理解本文揭示的道理，學(xué)會(huì)熟能生巧的道理。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
教師提問：“哪位同學(xué)能說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語?”
明確：百發(fā)百中，百步穿楊……。
接下來教師引導(dǎo)：“射”是古人常說的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個(gè)人不以為意，甚至不屑一顧，這個(gè)人是誰呢?(賣油翁)今天我們就學(xué)習(xí)《賣油翁》這篇課文，一同來看個(gè)究竟。(板書課題)。
(二)整體感知。
1.知人論世，走近作者。(學(xué)生課前搜集資料，播放ppt補(bǔ)充)。
明確：歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。
他是北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，為文以韓愈為宗，倡導(dǎo)寫平實(shí)樸素的古文，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，為北宋文學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
他是一位有著多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩話》《歐陽文忠公文集》。
2.熟悉課文，指導(dǎo)朗讀。
接下來，評(píng)價(jià)朗讀情況(學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，師指導(dǎo)，從普通話、語氣、情感、神態(tài)等方面評(píng)價(jià));最后，請學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)課文內(nèi)容的理解。(學(xué)生自由發(fā)言)。
3.疏通課文大意。(結(jié)合注釋，同桌交流)。
教師巡視，幫助、指導(dǎo)學(xué)生疏通課文文意，并請同學(xué)發(fā)言，學(xué)生間相互評(píng)價(jià)翻譯，教師訂正。接著，讓學(xué)生復(fù)述故事，并進(jìn)行課本劇表演。
(三)深入研讀。
明確：
(1)“睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中____，但微頷之?！辟u油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看?？匆娝浼衉___箭，只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。
(2)賣油翁認(rèn)為：“無他，但手熟爾?！睕]有什么，只不過手熟罷了。
(3)“以我酌油知之?！睉{我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
2.請同學(xué)們默讀文章，思考陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化?其變化原因是什么?
明確：態(tài)度由反感、惱怒到佩服、認(rèn)輸。賣油翁看射箭時(shí)的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時(shí)的平淡、輕視更使他惱怒。后來，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認(rèn)輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術(shù)如此純熟卻并未“以此自矜”。
3.請同學(xué)們思考并回答：賣油翁到底知道什么道理?
明確：賣油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。
4.故事中只有兩個(gè)人物：陳堯咨和賣油翁。我們干脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫得簡略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)?(小組討論)。
明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔(dān)而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會(huì)發(fā)問;又是由他解決的——以酌油技術(shù)平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫;陳堯咨的射技，作者以“發(fā)矢十中____”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚(yáng)。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點(diǎn)：賣油翁在事件發(fā)展的全過程中起了主導(dǎo)作用。采用詳略得當(dāng)?shù)氖址〝⑹?，重點(diǎn)突出。
(四)鞏固提高。
通過文章的學(xué)習(xí)，我們知道了其中的道理。聯(lián)系生活實(shí)際，說說對(duì)你有什么啟示?
明確：本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過勤奮的勞動(dòng)才能獲得，我們現(xiàn)在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學(xué)問，經(jīng)過長期的努力，一定會(huì)熟練掌握它的奧秘，應(yīng)用自如的。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：這個(gè)故事雖然短小，卻蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，使我們學(xué)習(xí)到了熟能生巧的道理;情節(jié)簡單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無窮。愿同學(xué)們在閱讀淺易文言文的過程中，擴(kuò)大對(duì)祖國古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
作業(yè)布置：據(jù)說陳堯咨把賣油翁打發(fā)之后，自己一個(gè)人在菜園子里踱來踱去，他在想些什么?他又會(huì)做些什么?請同學(xué)們在把握人物性格的基礎(chǔ)上展開合理想象，寫一篇小短文。
七年級(jí)課文化石吟教案篇五
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠茖W(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥?，勿施于人?！钡取?BR> 11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開篇就以對(duì)比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧(響晴)，無毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個(gè)如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩(五律、七律)、宋詞和元曲。
第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過幾個(gè)疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》(《昆蟲記》)，作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。
19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說集)，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在19第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。19發(fā)表了代表作《阿q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
23、《散步》以時(shí)間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。
25、《世說新語》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對(duì)祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時(shí)間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。
七年級(jí)課文化石吟教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
技能目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
3、領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標(biāo)：感受冰塔林的壯美，體會(huì)作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學(xué)方法：712模式。(教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論)。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
教學(xué)重點(diǎn)：解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
一、課上三分鐘：
1、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
2、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學(xué)過程：
(一)明確目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課。
長江，位于我國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經(jīng)11個(gè)省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實(shí)的“長河”，流域面積達(dá)180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個(gè)符號(hào)，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進(jìn)馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)。
2、明確目標(biāo)。
(1)識(shí)記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
(2)解游記的寫作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。
(二)合作探究。
3、布置任務(wù)。
出示小組討論任務(wù)要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語。
(2)了解作者和寫作背景。
(3)劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的意思。
4、小組探究。
5、(教師)檢查指導(dǎo)。
七年級(jí)課文化石吟教案篇七
《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”本是古曲詩歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。本詩通過對(duì)化石的贊美來贊美科學(xué)的神奇和人類的偉大。
化石吟課后題。
第一部分：
1、給下列加點(diǎn)字注音：(3分)。
骸骨()裹藏()蔥蘢()潛行()猛犸()。
2、《化石吟》是一首的抒情詩，讀這首詩可以引發(fā)人們無限的遐思。吟，是古典詩歌的一種名稱，這里是的意思。(3分)。
3、簡要地分析一下這首詩前后照應(yīng)的特點(diǎn)。(3分)。
4、詩的一二兩節(jié)采用問句的形式，有什么作用?(3分)。
5、根據(jù)課文內(nèi)容以及生物課、課外獲得的知識(shí)回答：化石所重現(xiàn)的逝去萬載的世界是一個(gè)怎樣的世界?沉睡億年的石頭說了什么話?(3分)。
6、劃分詩句最后一節(jié)的朗讀節(jié)奏。(4分)。
逝去萬載的世界又重現(xiàn)，
沉睡億年的石頭說了話。
長眠地下剛蘇醒的化石啊，
你講的故事多么令人神往、驚訝!
7、與下面詩句銜接最緊密的一句是()(3分)。
朋友，不要說地上是陰影，那是因?yàn)槟憧偟椭^。。
a、抬起你的頭，大步往前走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
b、挺起你的胸，抬起你的頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
c、抬起你的頭，迎著太陽走，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
d、迎著太陽走，誓死不回頭，把陰影永遠(yuǎn)留在你的身后。
8、將下面的句子改為一個(gè)反問句。要求：不能改變原義;詞語可以適當(dāng)增刪;詞序可以調(diào)整。(3分)。
原句：我們心疼，因?yàn)榱粋€(gè)社會(huì)主義建設(shè)積極分子的生命有危險(xiǎn)。
改句：
第二部分：
(一)。
你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，
描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫;。
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈火卻悄然潛行在地下，
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫，
?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……。
生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長吼，
重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅，
啊，你--令人嘆服的大自然，
高明的魔術(shù)師，卓越的雕刻家!
9、所選這幾節(jié)緊承詩的第二節(jié)中一句展開。(3分)。
10、第一節(jié)中“造物主的存在”是什么樣的理論?“平凡的真理”是什么意思?(3分)。
11、所選部分第二節(jié)是什么意思?(3分)。
12、皺紋和化石有什么關(guān)系?作者為什么要寫皺紋?(3分)。
13、從選文看，詩句發(fā)展到第節(jié)時(shí)詩人的感情達(dá)到了高潮，“”是詩人由衷的贊嘆。(3分)。
14、詩中稱化石為“你”有什么好處?(3分)。
(二)。
真的有“?？菔癄€”的時(shí)候。
到過山里的人都看見過，在那懸崖絕壁下面，往往堆積著一大攤碎石塊。碎石是從哪里來的呢?還不是從那些山崖上崩落下來的!再仔細(xì)瞧瞧，還會(huì)發(fā)現(xiàn)有些還沒有崩落的山崖也已經(jīng)有了裂縫。
七年級(jí)課文化石吟教案篇八
從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。
過程與方法：
1、研讀重點(diǎn)語句，感悟人物形象，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，理解人物思想感情。
2、教師精講點(diǎn)撥，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受父親性格中艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，以積極健康的心態(tài)對(duì)待人生。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“父親”這個(gè)中國農(nóng)民的典型形象的特點(diǎn)及其意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解父親形象的意蘊(yùn)。
設(shè)計(jì)思路：本節(jié)課是第二課時(shí)，主要圍繞著賞析人物形象展開，通過研讀重點(diǎn)語句，感悟人物形象。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)人物描寫的方法展開討論，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣，教師幫助歸納、總結(jié)。教學(xué)中主要抓住關(guān)鍵詞、句的分析，學(xué)生通過朗讀、品味，討論、探究，在文中找到具體的細(xì)節(jié)描寫，歸結(jié)父親的性格特征。學(xué)生具體掌握細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的寫作方法來表現(xiàn)人物性格。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了《臺(tái)階》這篇課文的情節(jié)，知道了作者通過一個(gè)獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了父親現(xiàn)實(shí)的生活畫卷，今天我們就精讀課文，分析人物性格，體會(huì)作者是如何塑造父親這一形象的。
二、學(xué)習(xí)通過人物描寫分析人物性格(重點(diǎn)關(guān)注人物描寫時(shí)能展示人物性格的關(guān)鍵詞)。
(一)、教師分析人物描寫。
人物的細(xì)節(jié)描寫，就是對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言、外貌和心理進(jìn)行細(xì)致的刻畫，從而表現(xiàn)人物的思想感情，完成對(duì)人物性格的塑造。
1.外貌描寫：對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。
2.動(dòng)作描寫：是通過對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。
3.語言描寫：是通過個(gè)性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。
4.心理描寫：是通過剖析人物的心理活動(dòng)，挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。
核心方法提示：抓住關(guān)鍵，由表及里，綜合評(píng)價(jià)。
(二)請同學(xué)們找出文中最能表現(xiàn)父親性格的神態(tài)、動(dòng)作、及語言的細(xì)節(jié)描寫，并概括父親的性格特征。
1.教師示范。
如：“許多紙屑落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明是該高興，卻露出些尷尬的笑?！?BR> 這一段運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)的描寫，寫出了父親在眾人仰慕時(shí)的不自在，表現(xiàn)他謙卑的性格特征。
2.讓學(xué)生在文中尋找，用圈點(diǎn)批注法分析語段。
以“運(yùn)用了_________的方法，寫出了父親的_________(內(nèi)容)，表現(xiàn)出父親是一個(gè)_______________________的人”，為句式回答。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
三、學(xué)習(xí)通過情節(jié)的安排補(bǔ)充人物性格。
1.課文哪些情節(jié)最能表現(xiàn)父親的形象?
2.教師分析。
如:立下造屋目標(biāo)，并為之付出長期艱辛的勞動(dòng)——勤勞、頑強(qiáng)。
3.學(xué)生細(xì)讀、思考、討論、交流。
建成新屋后的喜悅、局促、不自在——淳樸、善良、謙卑。
建成新屋累垮身體，不服老——倔強(qiáng)。
四、教師歸納。
五、嘗試寫作。
這節(jié)課我們領(lǐng)會(huì)了細(xì)節(jié)描寫的神韻，文章正是通過這些細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫完成了對(duì)父親性格的刻畫。文章少了細(xì)節(jié)，人物也就失去了血肉和神采，讓我們也來嘗試一段描寫。
大家看，小說有這樣一段情節(jié)：“我只好讓在一邊，看父親把水挑進(jìn)廚房里去。廚房里又傳出一聲扁擔(dān)沉重的叫聲，我和母親都驚了驚，但我們都盡力保持平靜。”作者寫到這里，沒有將我和母親展開描寫，留下了一段空白。
請大家發(fā)揮想象，給小說補(bǔ)充一段情節(jié)，對(duì)母親看到父親閃腰時(shí)的心理、動(dòng)作或神態(tài)進(jìn)行深入、細(xì)致的描寫。50字左右。
(學(xué)生寫，教師巡視)。
六、小結(jié)。
七、布置作業(yè)。
寫篇周記，展示自己眼中的父親，表達(dá)自己對(duì)父親的尊重和理解。
七年級(jí)課文化石吟教案篇九
這是一首宣傳科普知識(shí)的抒情詩。詩人以優(yōu)美的語言、神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)講話的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩歌構(gòu)思巧妙、語言優(yōu)美、意境奇麗、很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設(shè)問句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問擬人句：“沉睡億年的石頭能否說話？/長眠地下剛蘇醒的化石啊，/請向我一一講述那奇幻的神話。”激情滿懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩。一個(gè)“沉睡”，一個(gè)“長眠”，一個(gè)“蘇醒”，使詩歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個(gè)“請”字，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節(jié)詩，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫”，否定“造物主的存在”，回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”，“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過程中，是化石，“為歷史留下一本珍貴的密碼”，保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的'雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最后，詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句“長眠地下剛蘇醒的化石啊，/你講的故事多么令人神往、驚訝！”不只是對(duì)第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往、驚訝”？詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，直是難能可貴啊！
七年級(jí)課文化石吟教案篇十
1.有感情地朗讀課文，感受賈平凹先生筆下的風(fēng)雨場景。
2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
3.能結(jié)合課文，運(yùn)用自己的語言，賞析作者是如何細(xì)致觀察并真切描寫景物的細(xì)節(jié)及其變化的。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
課時(shí)一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
課前預(yù)習(xí)。
1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點(diǎn)詞語注音。
2、查閱有關(guān)資料，了解作家作品。
3、讀課文2遍，想一想文章主要寫的是什么內(nèi)容。把你的疑惑寫下來。
課堂學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入。
1、展示兩張暴風(fēng)雨的圖片，提問：“你看到了什么?想到了什么?”
2、認(rèn)識(shí)作者，認(rèn)識(shí)“凹”
二、初感風(fēng)雨景。
1.快速瀏覽課文，課文是通過對(duì)哪些事物的描寫來表現(xiàn)這風(fēng)雨的?
2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風(fēng)雨中什么共同的特點(diǎn)?
七年級(jí)課文化石吟教案篇十一
1.給加點(diǎn)字注音。(6分)。
茶峒纏裹蘸酒翹起老鸛河潭水。
2.辨字組詞。(5分)。
燥戊竟槳。
躁戍競漿。
噪戌。
3.端午節(jié)的來歷有很多種說法，寫出你所知道的端午節(jié)的來歷。(4分)。
4.端午節(jié)的習(xí)俗很多，除了文中寫到的賽龍舟、用雄黃蘸酒畫王字外，寫出你所知道的其他習(xí)俗。(4分)。
5.回答問題：(4分)。
端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。
句在三個(gè)“莫不”有什么作用?
6、說說下列各句中加點(diǎn)詞的作用。(6分)。
(1)凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。
(2)船和船的競賽、人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十二
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察風(fēng)雨中的景象，在觀察、體驗(yàn)、感受中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。
2、使學(xué)生樂于習(xí)作，能抓住景物的特點(diǎn)有條理地表達(dá)自己的真情實(shí)感。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，盡情表達(dá)各自內(nèi)心世界的感受。
教學(xué)重點(diǎn)。
抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫，字里行間滲透情感。
教學(xué)準(zhǔn)備。
預(yù)習(xí)，搜集例文。
教學(xué)流程。
第一課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
這節(jié)課下我們走進(jìn)風(fēng)雨的世界，去聆聽風(fēng)雨的聲音，去感受風(fēng)雨的魅力。！
二、述說風(fēng)雨。
（一）引導(dǎo)學(xué)生述說觀察到的景象與感受。要求如下：
1、抓住特點(diǎn)。
2、有序表達(dá)。
3、大膽想象。
4、語言生動(dòng)形象。
（二）拓寬思路，讓學(xué)生說說在生活中見到過哪些風(fēng)雨現(xiàn)象。
三、擬寫初稿。
師：讓我們把看到的想到的用文字表達(dá)出來吧！
四、確定內(nèi)容，編寫提綱。
1、想一想，你想寫什么景象，和你的小伙伴說一說。
2、指名匯報(bào)，師生共同評(píng)價(jià)。
3、學(xué)生自擬習(xí)作提綱，圍繞“抓特點(diǎn)、有順序”進(jìn)行指導(dǎo)。
五、動(dòng)筆習(xí)作。
1、想一想寫風(fēng)雨景象的要求。
2、學(xué)生自讀文章，然后自主修改。
3、同桌互改習(xí)作。
六、欣賞習(xí)作，師生評(píng)議。
出示例文互讀互評(píng)。
例文：春天的`雨。
聽,那淅瀝淅瀝的響聲,聽那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂.春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.
春雨,滋潤著大地,大地吮吸著春雨.
在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來迎接著又一個(gè)花季.
在著牛毛般的細(xì)雨中,柳樹小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來,為大地增添許多生機(jī);它揮動(dòng)著舞裙,讓人們來評(píng)比春姑娘與他的舞姿.
在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨(dú)有的一份魅力,這針細(xì)般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動(dòng)著，不禁讓人們端目詳觀.
松衫這些四季長青得樹木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴(yán)肅的面對(duì)著前面，自己監(jiān)守著自己的崗位。
春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹，粉色的桃花像一個(gè)個(gè)女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹，白色的梨花像一個(gè)個(gè)很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點(diǎn)頭。
第二課時(shí)。
一、評(píng)改延伸，深化習(xí)作感受。
1．回顧習(xí)作要求。
2．小組評(píng)改。
3.班級(jí)交流。
優(yōu)秀習(xí)作在班級(jí)宣讀。
4．提出修改意見。
5．學(xué)生修改。
6.學(xué)生互改作文。
二、抄寫到作文本上。
第三課時(shí)。
一、賞析習(xí)作。
1、選幾篇好的習(xí)作賞析。
2、指名讀習(xí)作。
3、欣賞好的寫法、詞句、片段。
二、點(diǎn)評(píng)。
三、不滿意自己作文的學(xué)生可再修改。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十三
1、朗讀課文，準(zhǔn)確把握全文結(jié)構(gòu)和人物性格。
2、學(xué)會(huì)從文中準(zhǔn)確概括關(guān)鍵句、中心句的能力。
體味文章語言清新樸實(shí)的特點(diǎn)，感悟莎莉文老師深沉的愛和獨(dú)特的教育方式。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:。
1、領(lǐng)會(huì)莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)海倫好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛生活的精神。
1、整體感知，梳理重塑生命的歷程。
2、結(jié)合海倫戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷談?wù)労愔厮苌晒Φ囊蛩亍?BR> 理解課文標(biāo)題“再塑生命”的含義，深入體會(huì)作為盲聾啞人的作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。
1誦讀法。
2、質(zhì)疑研討法。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，海倫凱勒，一位譜寫出人類文明史上輝煌生命贊歌的盲聾啞人，被馬克吐溫贊譽(yù)為與拿破侖并提的19世紀(jì)了不起的人物。她的傳奇人生，照亮了人類精神的殿堂，向世人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。這堂課，我們一起走進(jìn)《再塑生命的人》，去感受一個(gè)病弱生命的頑強(qiáng)成長的足跡和認(rèn)識(shí)引領(lǐng)她人生轉(zhuǎn)機(jī)走向光明的莎莉文老師。
二、朗讀課文，初步感知。
1、朗讀課文。
2、作者簡介：見《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第28頁和課文注釋一。
3、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第二題。（第28頁）。
三、課文研讀，整體感知。
以《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第四題為導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，討論分析。
1、仔細(xì)閱讀1-5段，作者在莎莉文老師出場前作了大量的鋪墊，這樣寫有什么好處？
（1）用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對(duì)于“我”的重要性，也加重了開頭所說的“最重要的一天”的分量；（2）給讀者留下閱讀期待，讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個(gè)什么樣的人。
2、莎莉文老師是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的？
明確：有意識(shí)地給她玩具，教她拼寫“doll”。最后，讓海倫一只手接觸水流，在海倫另一只手手心寫出“水（water）”這個(gè)字，使海倫領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字指的是流過手上的涼涼的東西。從此，海倫開始大量認(rèn)識(shí)具體事物。
3、莎莉文老師走進(jìn)海倫的生活后，海倫的生活起了怎樣的變化？
（1）生命的原貌——黑夜（請學(xué)生找出課文中描寫海倫在認(rèn)識(shí)莎莉文老師之前的生活）。
我的生命--像大霧中的航船。
“在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！?BR> （2）生命的火光——莎莉文老師走進(jìn)我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由?！钡?2段“我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次。”
4、莎莉文老師是一個(gè)怎樣的老師呢？從文中哪些語句可以看出來？
如“把我緊緊摟在懷里”體現(xiàn)她的愛心；“莎莉文老師很耐心地教我”，“莎莉文老師并沒有責(zé)怪我，而是耐心地指出我的錯(cuò)誤”等句子體現(xiàn)她的耐心；從她教育海倫的過程中，又可見她是一個(gè)富有教育智慧的老師。
5、海倫身上這個(gè)奇跡性變化能夠產(chǎn)生的原因有哪些？
一是莎莉文老師高超的教育藝術(shù)；二是海倫本人強(qiáng)烈的求知欲望。
四、再次了解海倫。
課件，介紹海倫的成就。
海倫凱勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世紀(jì)美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國《時(shí)代周刊》評(píng)為美國十大英雄偶像之一，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等作品。1968年6月1日海倫逝世，1971年國際獅子會(huì)的國際理事宣布將每年6月1日定為“海倫凱勒紀(jì)念日”。著名作家馬克吐溫曾說：“海倫凱勒和拿破侖是19世紀(jì)兩個(gè)杰出的人物。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了?！?BR> 五、拓展延伸。
1、課后收集身殘志堅(jiān)的名人事跡。
2、熟讀課文，并完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第五題。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十四
法國作家圣埃克絮佩在《在沙漠中心》里用自己獨(dú)特的視角為人們展現(xiàn)了一個(gè)未知的領(lǐng)域，他用自己的生命向人們詮釋了自己作為探險(xiǎn)家的人生，文中多有哲理性語句。
所以在備這堂課的時(shí)候，我把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
1、通過快讀來理清全文脈絡(luò)。
2、通過分析關(guān)鍵句、段來體味作者對(duì)人生的思索。
文本分析從三方面來進(jìn)行：
1、從內(nèi)容入手。了解課文所闡述的內(nèi)容，從而探究作者心理的變化過程，通過了解作者心理的變化來分析作者的精神世界。
2、從語言入手。仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說法而不用那種說法。通過對(duì)文字的推敲，深入感悟文本內(nèi)涵。
3、知人論世。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的`資料可以幫助我們更好地理解作品。還可以通過多看參考資料，聯(lián)系自身生命體驗(yàn)來打開細(xì)讀的視角。
這節(jié)課，有得有失。較滿意的是基本上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，思路清晰，兩個(gè)主問題的設(shè)計(jì)，比較貼近學(xué)生的水平，能夠讓學(xué)生跳一跳夠到蘋果。但也有不足：
1、語言的品析形式不多樣。在語言品析時(shí)，教師替代學(xué)生之處過多，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀一讀，生生間的互讀，男生讀，女生讀，或師生合作讀等形式朗讀，這樣可能體會(huì)會(huì)更深刻一些。
2、難點(diǎn)的突破欠火候。在討論作者對(duì)生命意義的理解時(shí)，學(xué)生理解的比較膚淺，教師此時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料幫助學(xué)生，但因?yàn)樽约簻?zhǔn)備的不充分，所以這部分沒有很好的引領(lǐng)學(xué)生深入下去。
3、結(jié)尾處過于潦草。時(shí)間把握的不好，以至于小結(jié)部分學(xué)生寫作交流的時(shí)間不足，草草結(jié)束。
通過這節(jié)課可看出很多細(xì)節(jié)方面都有不到位的地方，還需要日后多加磨練。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十五
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動(dòng)用法)之者?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR> 翻譯：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對(duì)于)我如浮云?！?BR> 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?BR> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?BR> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?BR> (二)課文探究。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十六
2、教育幼兒要從小養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。
3、培養(yǎng)幼兒思考問題、解決問題的能力及快速應(yīng)答能力。
4、幼兒能積極的回答問題，增強(qiáng)幼兒的口頭表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、多媒體課件。
2、小豬、小猴、小兔等小動(dòng)物頭飾。
三、活動(dòng)過程。
1、導(dǎo)入。
師：帶動(dòng)跳《禮貌歌》進(jìn)入教室。
師：小朋友，你看小動(dòng)物們都這么有禮貌，小兔也想做個(gè)禮貌的孩子，我們看看小兔是怎樣做的，仔細(xì)聽聽它是怎樣說的，它說的對(duì)不對(duì)。
2、播放多媒體課件，幼兒觀看。
師：小兔子都遇到了誰。幼：小豬、小猴、小貓、小青蛙。
師：小兔子的禮貌用語說的對(duì)不對(duì)。幼：不對(duì)。
師：小兔子分別遇到了豬伯伯、小貓、小猴、小青蛙是怎么說的.呢？它說的不對(duì)，那么它應(yīng)該怎么說？請小朋友把它說錯(cuò)的地方改過來。
3、再次播放課件，教師分段引導(dǎo)幼兒觀看。
師：小兔子遇到豬伯伯是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說沒關(guān)系（謝謝你）。
師：小兔子遇到了小猴子是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說謝謝你（沒關(guān)系）。
師：小兔子撞到了小貓是怎么說的？它應(yīng)該怎么說？幼：小兔子說別客氣（對(duì)不起）。
師：小貓應(yīng)該怎么說？幼：小貓說沒關(guān)系。
師：小兔子救了青蛙，青蛙是怎樣說的呢？小朋友一起來說說。
幼：小兔子謝謝你。
師：小兔子是怎樣說的啊。幼：小兔子說對(duì)不起（不客氣）。
師：小朋友真棒，把小兔子說錯(cuò)的禮貌用語都改過來了，現(xiàn)在我們一起來說說這個(gè)故事吧。
4、結(jié)合實(shí)際，對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育。
師：小朋友剛剛我們都學(xué)了那些禮貌用語。幼：謝謝，沒關(guān)系，不客氣。師：那么我們除了這些禮貌用語我們平時(shí)還用了哪些禮貌用語。（幼兒回答）。
師：小朋友平時(shí)早上你到幼兒園要跟老師怎樣打招呼？
幼：跟老師說早上好。
師：你不小心踩到別人的小腳，應(yīng)該怎樣說。
幼：對(duì)不起。
結(jié)束語。
我們出去把這些禮貌用語說給好朋友聽，讓他們也成為有禮貌的號(hào)孩子。
四、活動(dòng)反思：
通過這次的教學(xué)活動(dòng)讓孩子體會(huì)到了用禮貌用語不僅僅會(huì)讓自己的小伙伴開心，他們本身也會(huì)得到一份快樂。我運(yùn)用課件輔助教學(xué)可以更快更好的教幼兒學(xué)習(xí)正確使用禮貌用語，并使整個(gè)課堂生動(dòng)有趣，輕松愉悅，增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十七
教學(xué)目的：
1、了解民俗，感受鄉(xiāng)土文化。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀，聯(lián)想、想象能力。
3、從中獲得對(duì)人生的有益啟示。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
精彩的場面描寫。
詳寫和略寫相結(jié)合。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們,你知道我國三大傳統(tǒng)節(jié)日是什么吧(春節(jié)、端午、仲秋)你知道端午節(jié)的來歷嗎?(生答)是的，有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！蹦嵌宋绻?jié)有什么習(xí)俗呢?(出示兒歌：艾葉香，香滿堂;粽子香，香廚房，桃枝插在大門上，出門一看麥兒黃，這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。)師生齊讀?？梢?，端午節(jié)習(xí)俗之多，場面之熱烈。
今天我們就學(xué)習(xí)一篇課文《端午日》，它的作者是沈從文。(出示課件：文字：沈從文及《邊城》)。
二、范讀課文，注意讀音、字詞、停頓，初步感知課文感受一下“這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！钡墓?jié)日氣氛和湘西一帶的端午習(xí)俗。
(1—2名學(xué)生復(fù)述課文大意。)。
三、本文比較多短小，不難理解，我們就采用分組討論自主學(xué)習(xí)的方法。先自由朗讀課文，再次感知，細(xì)細(xì)品味，標(biāo)示疑點(diǎn)，困惑和不解的地方。邊讀邊討論，能在小組內(nèi)解決的就解決，不能解決的`過會(huì)兒在班內(nèi)交流。
1、字詞方面的不解。如“緩促”“調(diào)理”、“不拘”等。
2、“本文寫的是端午節(jié)的競賽，為什么還要寫以前練習(xí)的事?”
(1)討論側(cè)面烘托的作用。
(2)再從文中找出有這樣作用的句子。(3處)。
3、以“便使人想起小說故事上梁紅玉老顴河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”中“種種情形”不描述出來為切入點(diǎn)找出略寫的句子。
(1)討論詳寫和略寫的處理。
(2)從文中再找類似的句子。
(3)在此完成“競追鴨子”場面的簡析，讓學(xué)生想象并描述具體的場面，明確略寫給人留有想象空間這一重要特點(diǎn)。
五、談感受最深的場面。
(一)人山人海的場地寫得好。
(1)三個(gè)“莫不”的句子。
(2)從文中找其它寫人多的句子。
(二)重點(diǎn)賞析“賽龍舟”場面。
顯示課件中本段文字。
1、動(dòng)詞的運(yùn)用。學(xué)生談動(dòng)詞對(duì)表現(xiàn)場面的作用，(課件顯示動(dòng)詞)。
(1)表現(xiàn)了不同人的不同動(dòng)作。(課件顯示不同競賽人)。
(2)、指導(dǎo)閱讀帶動(dòng)詞的句子，讀出力度、讀出氣氛，糾正聲音高低、短促，把動(dòng)作突出出來。(生齊讀)。
2、拓展，發(fā)揮學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力。
(1)、假如你是一岸上的一名觀眾，你會(huì)怎么辦做?有何感受?
(2)、假如你是船上的一名賽手，你希望是做什么的?
(師生明確道理：團(tuán)結(jié)就是力量。)。
3、精彩段落背誦。
(1)介紹背誦方法：關(guān)鍵詞語背誦法。(課件顯示關(guān)鍵詞)。
(2)根椐課件顯示的關(guān)鍵詞背誦這一精彩場面。
七、課文延伸。出示“清明節(jié)的來歷”片段來感受所體現(xiàn)的精神，引導(dǎo)學(xué)生熱愛民俗文化。同學(xué)們可以課下收集一些民風(fēng)民俗，從中了解一下異地風(fēng)情，感受一下民俗文化的獨(dú)特魅力，你一定會(huì)受益非淺的。
七年級(jí)課文化石吟教案篇十八
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)?
七年級(jí)課文化石吟教案篇十九
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1.同學(xué)們，今天我將帶領(lǐng)大家進(jìn)入“民俗風(fēng)情”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，課前我布置大家搜集有關(guān)我國傳統(tǒng)節(jié)日和民間風(fēng)俗的資料，下面請小小組交流一下你們搜集的資料。(師問：2分鐘可以了嗎?)。
(生討論的基礎(chǔ)上)小小組代表發(fā)言(多媒體交替出現(xiàn)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的畫面)。
2.剛才你們說到了端午節(jié)，誰能說說端午節(jié)的由來嗎?(師)。
(生回答)。
(老師作適當(dāng)補(bǔ)充)(媒體出示有關(guān)文字)。
3.今天我們就來學(xué)習(xí)端午節(jié)有關(guān)的文章(畫面出示課題及作者)。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二十
1、朗讀課文，積累詞語“乙醚、蟲豸、臍帶、真諦、篩糠”等詞語。
2、梳理情節(jié)，概括文章的主要事件。
一、資料鏈接。
簡介作者：圣艾克絮佩里，是一位具有傳奇色彩的人物。他是優(yōu)秀的飛行員，法國航空事業(yè)的開拓者之一。同時(shí)他又是一位出色的作家，他把自己的飛行體驗(yàn)，對(duì)生活的熱愛，對(duì)人類、對(duì)世界的思考寫入作品，為人類展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。人們評(píng)價(jià)他有飛行員的勇氣，詩人的氣質(zhì)，兒童的純真，思想家的深度。其代表作有《夜航》《空軍飛行員》《小王子》等。
二、字詞梳理。
1、詞語積累。
乙醚（）蟲豸（）硌（）犁鏵（）（）。
臍帶（）真諦（）噎（）篩糠（）（）。
2、根據(jù)含義寫詞語。
比喻失敗之后重新恢復(fù)勢力。（）。
形容死得有價(jià)值、有意義。（）。
佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。（）。
比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。（）。
1、用簡潔的話語概括大意。
2、本文主人公是誰，他為何會(huì)落難在沙漠中心？
解難答疑。
1、在沙漠中心，“我”遭遇了哪些痛苦與煎熬？
2、面對(duì)這些痛苦，作者心情發(fā)生怎樣的變化？（先找出表達(dá)作者心情的句子）。
3、“我”是怎樣克服在沙漠中的重重困難，最終走出困境的？
1、根據(jù)下列的解釋，寫出相關(guān)的詞語。
（1）指死亡的期限。（）。
（2）蟲子。泛指蟲類小動(dòng)物。這里比喻碌碌無為的人。（）。
（3）用智慧和勇氣進(jìn)行爭斗。（）。
（4）自以為是自己是正確的，不接受別人的意見。（）。
（5）死在值得死的地方，指死得有意義，有價(jià)值。（。
2、本文主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：在沙漠中他們遇到了問題，問題，問題，我們可以從中體會(huì)出主人公的精神品質(zhì)。
3、中國古典詩詞中有很多對(duì)沙漠描寫的優(yōu)美詩句，王維在《使至塞上》一詩中寫道“，”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。而王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。，”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。
4、語段閱讀。
除了你們的痛苦，什么我都不在乎了。不管怎么說，上天待我不薄。如果我能回去，我還會(huì)卷土重來。我需要生活。在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了。
我這里說的根本就不是飛行。飛機(jī)，它不是一個(gè)目的，而是一個(gè)工具。人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險(xiǎn)，同樣農(nóng)人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機(jī)，人們可以離開城市和他們的會(huì)計(jì)師，可以重新找到農(nóng)人的真諦。
我們干的是人的工作，我們遇到的也是人的煩惱。我們接觸的是風(fēng)、星星、黑夜、沙漠和海洋。我們和大自然的力量斗智斗勇。我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
我不抱怨。三天來，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當(dāng)做希望。我力圖找到我的同類，我忘了他們住在地球上的什么地方，這才是活著的人的憂慮。我不能不認(rèn)為它比在晚上找一家音樂廳要重要得多。
我沒有一點(diǎn)遺憾。我奮斗過，但我失敗了。這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了。
領(lǐng)略過一次海風(fēng)的滋味的人，永遠(yuǎn)都忘不了這種滋養(yǎng)。不是嗎？我的同志們？這并不意味著要過冒險(xiǎn)的生活。這種說法有點(diǎn)夸張。我一點(diǎn)兒也不喜歡斗牛士，我喜歡的不是危險(xiǎn)。我知道自己喜歡什么，那就是生命。
（1）請簡要概括所選文段的大意。
（2）“如果我能回去，我還會(huì)卷土重來?！边@里“卷土重來”指的是什么？
（3）選段中哪些詞語表明了自己對(duì)從事工作的熱情與執(zhí)著？
（4）作者為什么說“在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了”？
第二課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、研讀文本及語段，探究問題。
2、品味語言，體悟人物所表達(dá)的情感。
預(yù)習(xí)自測。
1、本文的線索是什么？
2、梳理本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
開端：
發(fā)展：
高潮：
結(jié)局：
合作探究。
1、第1段作者說“干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪??！”，這種“奇怪”的反應(yīng)具體指什么？
2、第2段交代作者在沙漠行進(jìn)中所犯的一個(gè)非常大的錯(cuò)誤是什么？
3、將第2段環(huán)境描寫的句子抄寫在下面，說說它們在文中有什么作用。
4、第2段最能表現(xiàn)作者絕望心情的句子是什么？
5、文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？
1、文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。
2、選文體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？從哪些語句可以看出來？
3、作品用第一人稱寫有什么好處？
4、讀完全文你有哪些感受？
先找出，讀一讀、品一品，并說說其妙處。
1、你認(rèn)為心理描寫最成功的句子是？
2、你認(rèn)為最富有哲理的句子是：
3、你認(rèn)為感觸最深的句子是：
第三課時(shí)。
達(dá)標(biāo)檢測。
1、選詞填空。
（1）干渴產(chǎn)生的（反應(yīng)、反映）多奇怪??！
（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以（躲閃、躲避、躲藏）它的來犯。
（3）我感覺平靜，一種（失去、喪失、超越）了任何希望的平靜。
2、仿照下面句子的形式寫一段話。
我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
3、閱讀理解。
在這種沒有水汽的地方，地上的熱量很快就輻射完了。天氣已經(jīng)很冷了。我站起來走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。我的牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的。我顫抖的手幾乎抓不住電燈。我從前從不怕冷，而現(xiàn)在我卻感到自己要凍死了，干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪??！
因?yàn)閼械迷诖鬅崽鞄е业南鹉z雨衣，我把它扔在路上了?？扇缃耧L(fēng)越刮越猛。我發(fā)現(xiàn)在沙漠里根本沒有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不會(huì)為你提供一點(diǎn)陰涼，晚上只會(huì)讓你在寒風(fēng)中沒有一點(diǎn)遮蔽。沒有一棵樹，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身。寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。我躺下，又站起來。不管是躺著還是站著，我都得挨寒風(fēng)的鞭打。我跑不動(dòng)了，我再也沒有力氣了，我逃不出兇手的魔爪，我跪倒在地，臉埋在手心里，屠刀就在我頭上！
1、概括這選文的主要內(nèi)容。
2、作者說“但這不只是夜晚的寒冷。”對(duì)這句話你是怎么理解的？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?BR> 3、選文中畫線句子的意思，可以用一個(gè)相近的中國成語概括，請你寫出這個(gè)成語。
4、文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？
5、文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。
分析：
6、理解下列句子的含義。
（1）我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。
（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。
雷真民。
七年級(jí)課文化石吟教案篇二十一
吃過晚飯后，天氣還是悶熱。窗子完全打開了，房間里還坐不牢。太陽雖已落山，天還沒有黑。一種幽暗的光彌漫在窗際，仿佛電影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘涼。
天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似覺眼梢頭另有一種微光，漸漸地在那里強(qiáng)起來。回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。門口一個(gè)黑影出現(xiàn)，好像一只立起的青蛙，向我們跳將過來。來的是弟弟的同學(xué)華明。
“唉，你們愜意得很!這椅子給我坐的?”他不待我們回答，一屁股坐在藤椅上，劇烈地?fù)u他的兩腳。椅子背所靠的那根竹，跟了他的動(dòng)作而發(fā)抖，上面的竹葉作出蕭蕭的聲音來。這引起了三人的注意，大家仰起頭來向天空看。月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中。大家贊美了一番之后，我說：“我們今晚干些什么呢?”弟弟說：“我們談天吧。我先有一個(gè)問題給你們猜：細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什么道理?”我和華明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。我看了好久，果然看見頭上有一縷一縷的細(xì)煙，好像漫畫里所描寫的動(dòng)怒的人?！笆强诶锏臒釟獍?”“是頭上的汗水在那里蒸發(fā)吧?”大家蹲在地上爭論了一會(huì)兒，沒有解決。華明的注意力卻轉(zhuǎn)向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之間，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：“啊!好看啊!中國畫!”華明就拿半寸長的鉛筆去描。弟弟手癢起來，連忙跑進(jìn)屋里去拿鉛筆。我學(xué)他的口頭禪喊他：“對(duì)起，對(duì)起，給我也帶一枝來!”不久他拿了一把木炭來分送我們。華明就收藏了他那半寸長的法寶，改用木炭來描。大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。一面談著：“這一枝很像校長先生房間里的橫幅呢!”“這一叢很像我家堂前的立軸呢!”“這是《芥子園畫譜》里的!”“這是吳昌碩的!”忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的!”大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明是來得很久了。華明難為情似的站了起來，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家的水門汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻對(duì)著他說道：“誰想出來的?這畫法真好玩呢!我也來描幾瓣看?！钡艿苓B忙揀木炭給他。爸爸也蹲在地上描竹葉了，這時(shí)候華明方才放心，我們也更加高興，一邊描，一邊拿許多話問爸爸：
“管夫人是誰?”“她是一位善于畫竹的女畫家。她的丈夫名叫趙子昂，是一位善于畫馬的男畫家。他們是元朝人，是中國很有名的兩大夫妻畫家。”
“馬的確難畫，竹有什么難畫呢?照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎?”“容易固然容易;但是這么‘依樣畫葫蘆’，終究缺乏畫意，不過好玩罷了。畫竹不是照真竹一樣描，須經(jīng)過選擇和布置。畫家選擇竹的最好看的姿態(tài)，巧妙地布置在紙上，然后成為竹的名畫。這選擇和布置很困難，并不比畫馬容易。畫馬的困難在于馬本身上，畫竹的困難在于竹葉的結(jié)合上。粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇，其實(shí)竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究。所以在中國畫法上，竹是一專門部分。平生專門研究畫竹的畫家也有?！?BR> “竹為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢?用綠顏料撇竹葉，不更像嗎?”“中國畫不注重‘像不像’，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。凡畫一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時(shí)所見的一種神氣，就是佳作了。所以西洋畫像照相，中國畫像符號(hào)。符號(hào)只要用墨筆就夠了。原來墨是很好的一種顏料，它是紅黃藍(lán)三原色等量混合而成的。故墨畫中看似只有一色，其實(shí)包羅三原色，即包羅世界上所有的顏色。故墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當(dāng)?shù)?。倘然用了綠顏料，就因?yàn)樘駥?shí)物，反而失卻神氣。所以中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹;反之，卻喜歡用與綠相反的紅色來畫竹。這叫做‘朱竹’，是用筆蘸了朱砂來撇的。你想，世界上哪有紅色的竹?但這時(shí)候畫家所描的，實(shí)在已經(jīng)不是竹，而是竹的一種美的姿勢，一種活的神氣，所以不妨用紅色來描?！卑职终f到這里，丟了手中的木炭，立起身來結(jié)束說：“中國畫大都如此。我們對(duì)中國畫應(yīng)該都取這樣的看法?！?BR> 月亮漸漸升高了，竹影漸漸與地上描著的木炭線相分離，現(xiàn)出參差不齊的樣子來，好像脫了版的印刷。夜?jié)u深了，華明就告辭?！懊魈彀滋靵砜催@地上描著的影子，一定更好看。但希望大不要落雨，洗去了我們的‘墨竹’，大家明天會(huì)!”他說著就出去了。我們送他出門。
我回到堂前，看見中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。