閱讀后，我深感醍醐灌頂，如夢(mèng)初醒。要寫一篇較為完美的讀后感，我認(rèn)為首先要對(duì)所讀書籍內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，不能僅僅停留在表面。要從書中的主題、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，將自己的觀點(diǎn)和感受與書中的內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。其次，要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，清晰地表達(dá)自己的思想和感悟。讀后感不是簡(jiǎn)單的摘抄和陳述，而是要通過(guò)自己的思考和整理，將書中的精華傳遞給讀者，激發(fā)他們的閱讀興趣和思考。最后，要充分展示自己的思辨能力和獨(dú)特見(jiàn)解，不拘泥于傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，敢于提出自己的新穎觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解。這樣才能寫出一篇真正有價(jià)值的讀后感。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。
時(shí)間的秩序讀后感篇一
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向;作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對(duì)本書的理解。
一、變化和視角。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么?我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知;時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式;時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
二、想要前進(jìn)只能低熵。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟愐残枰挽貋?lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng);其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo);最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說(shuō)里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡(jiǎn)物理課》。我一直沒(méi)讀反而先被這本書吸引了眼球。總的說(shuō)來(lái)書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和熟悉的例子為我們一步步揭開(kāi)時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒(méi)有方向：過(guò)去與未來(lái)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！斑^(guò)去與未來(lái)之間區(qū)別的唯一來(lái)源就是過(guò)去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過(guò)程只是宇宙熵增的過(guò)程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒(méi)有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來(lái)說(shuō)，時(shí)間才是分立的、確定的;對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無(wú)知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過(guò)是宇宙在熵增的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒(méi)有展開(kāi)太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過(guò)如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來(lái)說(shuō)還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩(shī)歌哲學(xué)和小說(shuō)，偶爾讓本來(lái)就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來(lái)的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛(ài)這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過(guò)程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
一、時(shí)間統(tǒng)一性和方向性的消失。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過(guò)視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常小;假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒(méi)有統(tǒng)一性的。
那時(shí)間為什么沒(méi)有方向呢?物理學(xué)家可以通過(guò)公式計(jì)算出宇宙未來(lái)的形態(tài)，同樣也可以通過(guò)公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒(méi)有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，比如說(shuō)宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來(lái)說(shuō)，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來(lái)解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說(shuō)這牌變亂了，由有序變成了無(wú)序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無(wú)序到無(wú)序的過(guò)程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷。
二、那我們是怎么在一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界生存呢?
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說(shuō)因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝茶南方呢?為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝梅酒的江南呢?真相是因?yàn)槟戏饺藧?ài)喝茶是因?yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛(ài)喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。
三、特殊之處。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來(lái)探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問(wèn)題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來(lái)描述“愛(ài)的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
四、總結(jié)。
作者最終給出的答案是---時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來(lái)的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)---于我而言，這個(gè)短暫的生命不過(guò)是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開(kāi)始休息了。
我們的宇宙是事件的世界而非物體的世界。值得細(xì)細(xì)品的一句話。
“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！焙侠碛置烂?。這就是時(shí)間。
這是一本物理與哲學(xué)相結(jié)合的書，書里每一章開(kāi)頭都運(yùn)用了詩(shī)句作為引子，就如同時(shí)間本身像一個(gè)謎題一樣，這些詩(shī)和文中的物理學(xué)內(nèi)容交相呼應(yīng)，卻透出了一種獨(dú)特的美。書中提到關(guān)于時(shí)間的事實(shí)，我以前竟然一無(wú)所知，例如，時(shí)間的流逝在山上要比在海平面快;對(duì)于不停運(yùn)動(dòng)的人，時(shí)間流逝得更慢;運(yùn)動(dòng)的那個(gè)人衰老得更慢一些;一個(gè)共同的當(dāng)下并不存在......
在我們以往的認(rèn)知中，時(shí)間是統(tǒng)一的均勻流動(dòng)，是過(guò)去到未來(lái)有方向性的。然而作者卻揭示了一個(gè)神奇的宇宙，這個(gè)宇宙其實(shí)是沒(méi)有時(shí)間的，時(shí)間的形成是源于我們個(gè)人的視角，他引入了一個(gè)熱力學(xué)的概念，即“熵增”與“熵減”，房間不收拾會(huì)越來(lái)越臟亂，公司的組織架構(gòu)不調(diào)整會(huì)變臃腫，人不學(xué)習(xí)就越來(lái)越落后......遞增定律告訴我們生命如果任其發(fā)展，生活就會(huì)越來(lái)越混亂，最終發(fā)展為喪失生活的掌控權(quán)。你只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)，走出舒適圈，要不斷超越自己，給自己新的目標(biāo)，新的計(jì)劃。
作者不斷的提醒我們一個(gè)原理，比起平常模糊的視野，有時(shí)候瘋狂的視角看得更遠(yuǎn)。他在書中引用了beatles的山頂上的傻瓜這首歌里所寫的，“就像是觀看日落，太陽(yáng)緩慢消失在云端，才猛然記起，運(yùn)動(dòng)的并非太陽(yáng)，而是地球”。當(dāng)我們能夠放下經(jīng)驗(yàn)世界的慣性，哪怕是“時(shí)間”這樣被哲學(xué)家認(rèn)為是先于經(jīng)驗(yàn)的概念，我們可能才能更好的理解，自己作為世界一部分的顯現(xiàn)，而這種顯現(xiàn)其實(shí)就是你在理解世界本來(lái)是什么樣子。路還是那條路，視角不同，所見(jiàn)不同，只有格局放大，才能看的更遠(yuǎn)。
看完本書以后，讓我回到了中國(guó)哲學(xué)里的所謂的“萬(wàn)物皆備于我”的概念，我們所感受到的萬(wàn)物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永遠(yuǎn)在彼岸，人永遠(yuǎn)不能觸其本質(zhì)，只能不斷地接近，卻無(wú)法最終抵達(dá)。因此，我們雖生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)語(yǔ)境之下，但是我們每個(gè)人對(duì)于時(shí)間的認(rèn)知都是不一樣的。用作者的話來(lái)說(shuō)，時(shí)間之謎也許從最根本上說(shuō)與我們自身的關(guān)系更為密切。最終是我們的視角決定了我們是什么。
時(shí)間的秩序讀后感篇二
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過(guò)視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒(méi)有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒(méi)有方向呢？物理學(xué)家可以通過(guò)公式計(jì)算出宇宙未來(lái)的形態(tài)，同樣也可以通過(guò)公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒(méi)有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，比如說(shuō)宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來(lái)說(shuō)，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來(lái)解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說(shuō)這牌變亂了，由有序變成了無(wú)序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無(wú)序到無(wú)序的過(guò)程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說(shuō)因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝茶南方呢？為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧?ài)喝茶是因?yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛(ài)喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來(lái)探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問(wèn)題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來(lái)描述“愛(ài)的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來(lái)，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來(lái)的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過(guò)是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開(kāi)始休息了。
時(shí)間的秩序讀后感篇三
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說(shuō)里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡(jiǎn)物理課》。我一直沒(méi)讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f(shuō)來(lái)書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和熟悉的例子為我們一步步揭開(kāi)時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒(méi)有方向：過(guò)去與未來(lái)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！斑^(guò)去與未來(lái)之間區(qū)別的唯一來(lái)源就是過(guò)去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過(guò)程只是宇宙熵增的過(guò)程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒(méi)有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來(lái)說(shuō)，時(shí)間才是分立的、確定的；對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無(wú)知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過(guò)是宇宙在熵增的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒(méi)有展開(kāi)太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過(guò)如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來(lái)說(shuō)還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩(shī)歌哲學(xué)和小說(shuō)，偶爾讓本來(lái)就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來(lái)的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛(ài)這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過(guò)程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
時(shí)間的秩序讀后感篇四
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方――那是太陽(yáng)升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。
目錄外形與科學(xué)興趣分布稱呼來(lái)歷收縮展開(kāi)外形與科學(xué)興趣。
在新疆北部的草原上,不時(shí)有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來(lái)自何方?是誰(shuí)人所為?是哪個(gè)民族或部落的文化遺產(chǎn)?學(xué)術(shù)界至今還沒(méi)有徹底揭開(kāi)這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來(lái)越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來(lái)看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長(zhǎng)眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長(zhǎng)劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨(dú)特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見(jiàn)首不見(jiàn)身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長(zhǎng)而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來(lái)歷不明的石人引起了越來(lái)越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來(lái)龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個(gè)地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國(guó)草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴。喀依納爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國(guó)歷史上記載的“鬼國(guó)”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號(hào)石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型?？鼓沟赜心小⑴畠勺鸩⒘械氖?，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來(lái)，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻(xiàn)中對(duì)石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對(duì)石人就有著不同的解釋。我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過(guò)，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說(shuō)中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個(gè)地方有一個(gè)巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個(gè)塑像稱為翁仲。后來(lái)人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國(guó)著名的歷史學(xué)家岑仲勉先生認(rèn)為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認(rèn)為“巴力巴力”就是漢文獻(xiàn)中記載的突厥“殺人石”。“殺人石”，在我國(guó)歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來(lái)昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對(duì)此考古學(xué)家王博提出了異議。他認(rèn)為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應(yīng)該是草原石人，而非中國(guó)古籍中的“殺人石”。
來(lái)歷。
我國(guó)著名考古學(xué)家黃文弼先生在上個(gè)世紀(jì)50年代對(duì)新疆伊犁考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過(guò)初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點(diǎn)。突厥，從公元六世紀(jì)中葉建國(guó)，到九世紀(jì)中葉滅亡，前后歷時(shí)280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦，以及蒙古國(guó)和我國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國(guó)留在草原上的惟一歷史見(jiàn)證?？脊沤缫话阏J(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會(huì)的后期，在中國(guó)，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過(guò)薩滿教。薩滿教相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然，最突出的特點(diǎn)是對(duì)祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對(duì)英雄的崇拜，也是對(duì)祖先的崇拜。但是，也有人認(rèn)為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會(huì)的中后期就開(kāi)始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會(huì)開(kāi)始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說(shuō)明當(dāng)時(shí)在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會(huì)生活中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。它象征著權(quán)力和尊嚴(yán)；象征著繁衍和興旺。后來(lái)，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時(shí)代，生活在草原上的人們，對(duì)男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒(méi)有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當(dāng)中，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時(shí)間的秩序讀后感篇五
我們都是時(shí)間的孩子。在時(shí)間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過(guò)往，都是我們青春時(shí)代經(jīng)歷的悲壯史詩(shī)?；蛟S對(duì)于漫長(zhǎng)的人生路途來(lái)說(shuō)，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來(lái)或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過(guò)自己、傷害過(guò)別人的我們，真實(shí)、坦誠(chéng)、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認(rèn)可，無(wú)論是講臺(tái)上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個(gè)世界能有一個(gè)自己的坐標(biāo)，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時(shí)代的那些渴望，天光悠長(zhǎng)。
少年時(shí)代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長(zhǎng)，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說(shuō)起。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，長(zhǎng)話短說(shuō)。23歲的時(shí)候希望自己永遠(yuǎn)是23歲。24歲的時(shí)候，又覺(jué)得，24歲也很好。以至25、26……未來(lái)未知，無(wú)法預(yù)測(cè)，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠(yuǎn)。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)別人。好好愛(ài)自己，好好愛(ài)父母，好好愛(ài)親人，好好愛(ài)朋友，好好愛(ài)別人，好好愛(ài)這個(gè)世界。
時(shí)間的秩序讀后感篇六
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。”不同的人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度不同，就會(huì)有截然不同的一生。
所以時(shí)間需要管理，看似一樣的時(shí)間，如果管理的好，就能讓24小時(shí)發(fā)揮出48小時(shí)的效果，可以從容不迫的盡善盡美完成任務(wù)。如果不去管理，或者管理的不好，任由時(shí)間白白流失，原本的24小時(shí)真正利用的可能只有4小時(shí)，甚至更少。
按照人的平均壽命78歲來(lái)看，每過(guò)去一年，生命就減少了1/78，78年是936個(gè)月，是683748個(gè)小時(shí)。每個(gè)人每天都只有24小時(shí)，每個(gè)人都只有一生。每一年，每一個(gè)月，每一個(gè)小時(shí)，甚至是每個(gè)瞬間都能產(chǎn)生價(jià)值。不管你用不用，它都要帶走，一分鐘都不會(huì)多留。
碌碌無(wú)為的人最大的錯(cuò)誤就是認(rèn)為我還有時(shí)間。
在生命的賬戶里，每天都會(huì)自動(dòng)存入86400秒，第二天又重新存入，如何消費(fèi)這些時(shí)間決定了我們的人生價(jià)值。我們常說(shuō)時(shí)間就是金錢。可時(shí)間遠(yuǎn)比金錢珍貴得多，錢沒(méi)了可以再賺，而時(shí)間卻是一去不復(fù)返的。
時(shí)間看似免費(fèi)，實(shí)則無(wú)價(jià)，我們不能儲(chǔ)存它，只能花費(fèi)它，不能擁有它，只能使用它。
懂得了時(shí)間的珍貴，才能樹(shù)立正確的時(shí)間觀，關(guān)注未來(lái)的時(shí)間觀、當(dāng)下享樂(lè)主義時(shí)間觀和過(guò)往積極時(shí)間觀相結(jié)合，既能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃、又能在當(dāng)下去實(shí)踐，還可以回顧過(guò)去的成就，如此，才能花在真正有價(jià)值的事情上，管理好自己的人生。
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時(shí)間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說(shuō)，是《梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險(xiǎn)最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當(dāng)他們一行人來(lái)到二次元找到爸爸時(shí)，弟弟被“它”控制了，其中對(duì)“它”的設(shè)定是沒(méi)有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對(duì)角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績(jī)也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機(jī)智的化險(xiǎn)為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒(méi)有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個(gè)人組成了“救援小隊(duì)”，但經(jīng)過(guò)他們?nèi)说牟恍概Α⑴浜?，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個(gè)人幾個(gè)方面不足，并不代表他沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，我們更不應(yīng)該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯(cuò)，都不會(huì)放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會(huì)變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛(ài)與責(zé)任。
時(shí)間的秩序讀后感篇八
一次元是一條直線，二次元是一張紙片，三次元是我們的大千世界，四次元是有棱有角的幾何正方體，而五次元就代表了時(shí)間，在書中，它是超時(shí)空挪移。
《時(shí)間的.皺折》講述了女孩梅格與弟弟查爾斯以及同學(xué)凱文一起去尋找他的父親，莫瑞先生，途中啥太太，誰(shuí)太太，哪太太幫助他們完成超時(shí)空挪移來(lái)到父親所在的星球卡馬卓茲星，在尋找父親的途中查爾斯被紅眼男也就是“它”所控制，找到父親后，梅格救回了查爾斯，帶著父親回到了地球。
這個(gè)故事被“愛(ài)”貫穿。他們尋找父親是因?yàn)樗麄儗?duì)父親的愛(ài)，他們?cè)谖ｋy中互幫互助是因?yàn)樗麄兓?ài)，最終查爾斯被梅格拯救是因?yàn)樗麄兪墙愕?，是親情的愛(ài)。
其中給我留下深刻印象的人物是查爾斯·華萊士。查爾斯被俘的原因可能是因?yàn)樽约河刑厥饽芰λ则湴粒艺J(rèn)為主要原因還是因?yàn)樗麗?ài)父親，愛(ài)大家，想要嘗試任何方法，可卻以失敗告終，但這卻證明了他十分勇敢。
時(shí)間的秩序讀后感篇九
天氣似乎越來(lái)越冷了，忙碌的一年也過(guò)去了一大半的時(shí)間，對(duì)一個(gè)生活工作在固定城市或者偶爾出行周邊城市的人來(lái)說(shuō)，天氣的變化就是一個(gè)時(shí)間流逝的信號(hào)，四季更迭，年復(fù)一年，在時(shí)間的定義里面永遠(yuǎn)不會(huì)停止。時(shí)間的年輪不知疲倦地轉(zhuǎn)動(dòng)著，與之并行的是步履蹣跚的人類，我們總是喊累，感嘆時(shí)間流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作壓力太大跟不上日新月異的變化、痛恨社會(huì)秩序里的不公卻無(wú)法改變的無(wú)奈。我們都很累，都渴望別人體諒我們的累，并允許我們暫停前進(jìn)的步伐，好好享受這個(gè)時(shí)刻?？墒牵](méi)有人考慮過(guò)時(shí)間本身到底會(huì)不會(huì)累，它會(huì)累嗎，每時(shí)每刻都在工作，它好像沒(méi)有抱怨過(guò)呢，不對(duì)，或許同我們一樣，在某個(gè)結(jié)束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚還是照亮清晨的路燈下，也曾悄聲喊累，而后卻又轉(zhuǎn)身走向回家的路途，因?yàn)槲覀冎?，即使再累，也不能停下腳步。
越長(zhǎng)大越懂得要從真正意義上去熱愛(ài)生命，并懂得“熱愛(ài)生命”這四個(gè)字包含的含義。我們赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，也終將赤裸裸地回去，在時(shí)間的往返復(fù)始中，我們能跨越的不過(guò)百年而已，而在時(shí)間的長(zhǎng)河中這只不過(guò)是滄海一粟。突然想起前段時(shí)間的一部電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，電影里面有一段臺(tái)詞特別的催淚：“當(dāng)這個(gè)世上沒(méi)有任何人記得你，你也將從這里徹底消失”。確實(shí)如此，生而為人，我們與除自己之外的人都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們都記得彼此，這些人包括我們的親人、朋友、戀人等等，我們會(huì)一起溝通、相互擁抱、做很多很多幸?？鞓?lè)的事情，通過(guò)電影中的影射就是這些人以及我們彼此的聯(lián)系構(gòu)成了我們的生活，也是我們存在這個(gè)時(shí)空的“印證”，當(dāng)世間沒(méi)有人記得你，在心里甚至沒(méi)有一絲關(guān)于你的記憶的時(shí)候，你將徹底地消失，不會(huì)再留下一絲痕跡。這一個(gè)過(guò)程是一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行的，因?yàn)槟阍趧e人的記憶里面是一點(diǎn)一點(diǎn)消失的。但是，我想說(shuō)：這個(gè)世界還很美。經(jīng)典電影《入殮師》有一句話：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的?！?BR> 時(shí)間的秩序讀后感篇十
貌似是第一次讀西班牙的作者寫的書，剛開(kāi)始的時(shí)候感覺(jué)文筆很流暢（當(dāng)然也有翻譯者的很大功勞），但剛看到一點(diǎn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事無(wú)非就是你個(gè)不諳世事的小女生，被成熟的一個(gè)男人所吸引。
后來(lái)女主得到了從未見(jiàn)過(guò)的老爸的一筆巨款，然后又各種被男人忽悠，最后連錢帶身體都被男人騙走了的悲慘小故事?？吹竭@里的時(shí)候我覺(jué)得沒(méi)有什么意思啊，一個(gè)所有人都可以預(yù)料到的悲劇卻又無(wú)法改變什么的感覺(jué)。于是放下了一段時(shí)間沒(méi)有看。
過(guò)了大概一兩個(gè)月，因?yàn)榘峒椅矣种匦履闷疬@本書，發(fā)現(xiàn)女主正在努力的和命運(yùn)進(jìn)行著抗?fàn)?。雖然自己沒(méi)有一分錢還欠著一屁股的債，雖然自己剛剛知道自己懷孕卻不幸流產(chǎn)。但是她還是努力的尋找著自己未來(lái)的希望，終于在朋友的幫助下，她發(fā)現(xiàn)了自己小時(shí)候所學(xué)的針線活排上了用場(chǎng)?？恐鴳?zhàn)亂時(shí)期不知道誰(shuí)落下的12支槍起家，她和朋友兩個(gè)人小心翼翼的開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的高級(jí)時(shí)裝店。一個(gè)什么都不懂，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的小女生努力的把自己塑造成一個(gè)氣質(zhì)女性。
后來(lái)為了幫助母親遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，她又遇到了一個(gè)自稱是英國(guó)報(bào)社記者的人，產(chǎn)生了一段注定要以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情。
再后來(lái)在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，希拉又變成了一名為英國(guó)政府工作的人，利用服裝店為政府搜集情報(bào)。
在最后的的最后，這個(gè)小小的脆弱的女孩已然成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢、有氣質(zhì)的成熟女性，能夠了解并且駕馭自己的生活。
在小說(shuō)的結(jié)尾寫道：“歷史未能留下這個(gè)女人的名字，在時(shí)間的針腳中，她真實(shí)而隱形地活著?！?BR> 我覺(jué)得看了不少書，傳達(dá)的思想都有一個(gè)：活著，努力的活下去?；钕氯ゲ庞邢Ｍ?，活下去才能夠繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)?，活下去才能看到仇人一個(gè)一個(gè)的死去。
為了自己愛(ài)的人，也為了自己，好好的活下去。
時(shí)間的秩序讀后感篇十一
一天，歐皮皮和伙伴們?cè)诠珗@里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時(shí)間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時(shí)間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時(shí)間的賊到底是誰(shuí)吧？告訴你吧！
偷時(shí)間的賊有很多，比如：健忘、沖動(dòng)、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來(lái)看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說(shuō)他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計(jì)劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)有干成。
是啊，正如白爺爺所說(shuō)：人的一生，其實(shí)是一場(chǎng)投資。時(shí)間也可以投資，你想要做什么事，多花一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說(shuō)的：時(shí)間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時(shí)間，要把每天的時(shí)間安排的合理，安排的充實(shí)，才不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，才能學(xué)有所成。
時(shí)間的秩序讀后感篇十二
或許，過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)的區(qū)別只是揮之不去的幻覺(jué)。這是我碰到的第一本還沒(méi)有人標(biāo)注過(guò)的書。我是第一個(gè)，哈哈，還有點(diǎn)高興。
這本書原版20xx年出版，而中文版是20xx年五月第一版的。還是要提高英語(yǔ)水平，以后直接去讀新出的優(yōu)秀原版書。這本二月那會(huì)讀了一半，后來(lái)興趣有轉(zhuǎn)到其他地方，而且因?yàn)榧垥?，開(kāi)讀的也太多。好久沒(méi)有注意這本了。
最近看海德格爾哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。主要在《存在與時(shí)間》。很多相關(guān)書籍混雜著看?？吹谋容^多的是陳嘉映的《海德格爾哲學(xué)概論》。馬上把時(shí)間哪一章看完了。前邊講存在論還好理解一點(diǎn)。雖然很多地方?jīng)]有貫通。但能感覺(jué)到在讀一兩遍理解可以加深的。而時(shí)間的相關(guān)內(nèi)容除了零星的地方看懂一點(diǎn)之外。整體上是不知所云的。借著這本《時(shí)間的故事》對(duì)時(shí)間概念增加點(diǎn)了解。
讀一遍形成的理解還很單薄。很多閱讀時(shí)閃現(xiàn)的想法當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住?，F(xiàn)在已經(jīng)忘卻了。
今天好累，早上八點(diǎn)多開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)看哲學(xué)聽(tīng)英語(yǔ)課，中午吃飯一會(huì)之后繼續(xù)聽(tīng)課，然后這本書又讀了一小時(shí)四十分。不想再翻看細(xì)說(shuō)了，先這樣。
時(shí)間的秩序讀后感篇十三
在這個(gè)信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，我感受到了越來(lái)越多的慌亂、無(wú)效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時(shí)間不夠用，嚴(yán)重的拖延癥纏繞時(shí)，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒(méi)時(shí)間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀(jì)元老師著作的關(guān)于時(shí)間管理的一本書。
我是一個(gè)嚴(yán)重的拖延癥患者，同時(shí)伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時(shí)再去匆匆完成它，還沒(méi)有預(yù)期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點(diǎn)送孩子上學(xué)自己早點(diǎn)上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時(shí)刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長(zhǎng)在一個(gè)知識(shí)信息的時(shí)代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學(xué)習(xí)來(lái)完善和精進(jìn)自己?！赌挠袥](méi)時(shí)間這回事》總共分1、2兩冊(cè)（我看書比較慢，就且一個(gè)月一本的讀吧），第1冊(cè)主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r(shí)間分類和完成，如何通過(guò)不斷的改進(jìn)來(lái)堅(jiān)持并養(yǎng)成永久的好習(xí)慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時(shí)間等工具。首先時(shí)間清單可以把每日事務(wù)分為若干個(gè)段的時(shí)間點(diǎn)，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來(lái)清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來(lái)休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時(shí)還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來(lái)分類，然后一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成它。同時(shí)記錄你的時(shí)間，然后再去優(yōu)化你的時(shí)間。就像女兒小學(xué)數(shù)學(xué)里介紹的應(yīng)用題優(yōu)化時(shí)間一樣，去思考和實(shí)踐我們每日的時(shí)間該如何高效利用。書中還講到重要的一點(diǎn)千萬(wàn)不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實(shí)都是在拖延時(shí)間，上班后先確認(rèn)要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點(diǎn)甚至提前5分鐘準(zhǔn)備好回家，留出時(shí)間來(lái)陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個(gè)早起的方法確實(shí)很好，我試過(guò)早間學(xué)習(xí)和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時(shí)間，累了就要休息一會(huì)兒，才能有更好的精神去工作和學(xué)習(xí)。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅(jiān)持下去。
感覺(jué)啰啰嗦嗦一大堆都沒(méi)寫到點(diǎn)兒上，最大的感受就是體會(huì)到了孩子們寫作文的不易，一直以來(lái)總是指責(zé)孩子為什么看了那么多的書、去過(guò)那么多的地方還是寫不出作文來(lái)，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺(tái)，希望自己能堅(jiān)持下去和孩子一起成長(zhǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和美好!
期待讀完《哪有沒(méi)時(shí)間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習(xí)慣，從而抵達(dá)自由。
時(shí)間的秩序讀后感篇十四
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長(zhǎng)篇童話小說(shuō)《時(shí)間之城》。這部《時(shí)間之城》講的是：有一對(duì)兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時(shí)間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬(wàn)苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長(zhǎng)、衰老，最終死去，這中間的時(shí)間都是從時(shí)間之城里面造出來(lái)的。如果不小心誤入了時(shí)間之城，有些人因?yàn)樨澩鏁?huì)變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間；有些人會(huì)被困在時(shí)間之城，永遠(yuǎn)回不去了。如果想回到原來(lái)的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時(shí)間之城認(rèn)為對(duì)它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來(lái)，她愿意用自己的生命去救另外一個(gè)變成“吃公路怪物”的小男孩。因?yàn)?，這個(gè)小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實(shí)，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會(huì)去吃公路，才會(huì)在無(wú)意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時(shí)間花園的守護(hù)者，讓那些靠近時(shí)間之城的好人趕快離開(kāi)。
我喜歡里面可愛(ài)執(zhí)著的千幽子、勇敢機(jī)智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個(gè)整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機(jī)會(huì)。讀到這里，我的眼淚都快掉下來(lái)了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學(xué)習(xí)千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動(dòng)畫片一樣，我希望能早點(diǎn)看到《時(shí)間之城》的動(dòng)畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實(shí)就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請(qǐng)大家到書里找答案吧！
時(shí)間的秩序讀后感篇十五
說(shuō)實(shí)在的在要寫自己的教學(xué)案例時(shí)，一開(kāi)始感覺(jué)頭腦空空，主要原因是平時(shí)自己沒(méi)有積累，沒(méi)有及時(shí)把自己遇到的比較有意義的故事寫下來(lái)。但自己拼命在探索，在腦中放電影時(shí)，有一個(gè)女孩的身影在我的腦中漸漸清晰了。
記得那天我像往常一樣正在挺有激情地在講解一篇課文，我提出了一個(gè)問(wèn)題，具體是什么問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么印象了，我叫了我們班一個(gè)叫圓圓的女孩上來(lái)回答，她要回答時(shí)，我看見(jiàn)了很不可思議的一幕：有幾個(gè)學(xué)生拿出自己的雙手，用手指堵住自己的耳朵。很明顯這幾個(gè)同學(xué)是不想聽(tīng)到她的回答。我的心中產(chǎn)生了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。我的腦中回憶著我接手這個(gè)班級(jí)后這個(gè)女孩留給我的印象，剛開(kāi)學(xué)時(shí)，就有一個(gè)小女孩跑到我的身邊來(lái)說(shuō)：“老師，你長(zhǎng)得好漂亮呀！”還有一次，是在上完一星期后的一個(gè)課間，她又走到我的身邊，笑著對(duì)我說(shuō)：“周老師，我很愛(ài)上你的課。”照說(shuō)聽(tīng)到這樣的贊美，心里應(yīng)該甜滋滋的，可當(dāng)時(shí)我卻覺(jué)得這個(gè)孩子嘴巴真是太甜了，又覺(jué)得這個(gè)孩子有點(diǎn)會(huì)溜須拍馬屁。這個(gè)孩子就是圓圓，難道這是這個(gè)孩子引起其它同學(xué)討厭的原因？我決定先暫停這一課的學(xué)習(xí)，探個(gè)究竟。我先問(wèn)孩子們?yōu)槭裁次孀∽约旱亩?，哪知道班?jí)的很多同學(xué)都在說(shuō)。太多人了我反而聽(tīng)不清是在說(shuō)什么。我指名一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)，那個(gè)同學(xué)太激動(dòng)了，她說(shuō)：“每次，老師一拿作業(yè)來(lái)，她就沖上去拿去發(fā)，從以前開(kāi)始就這樣?！闭f(shuō)著說(shuō)著，眼淚都流下來(lái)了。看來(lái)圓圓不知道搶了多少次她在老師面前表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都委屈成這樣了？又有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，她老愛(ài)打小報(bào)告，我們都不喜歡她。”當(dāng)然，除了這兩個(gè)同學(xué)除外，我又叫了其它同學(xué)上來(lái)，但有的同學(xué)沒(méi)有什么特別的理由，后來(lái)才知道是別人討厭她，自己也跟著討厭她，屬于人云亦云的。作為班主任總不能任由這樣的事情繼續(xù)發(fā)展下去吧。我首先跟學(xué)生們講金無(wú)足，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，我們不能揪住別人的缺點(diǎn)不放。同時(shí)，我又問(wèn)了圓圓，你能慢慢地改正自己的缺點(diǎn)，讓同學(xué)慢慢地再接受你嗎。孩子們和我，我和圓圓都作了約定。過(guò)后，我也特地找了那幾個(gè)平時(shí)帶頭的同學(xué)找他們聊天，溝通。漸漸地他們的敵對(duì)情緒比較少了。而我也發(fā)現(xiàn)圓圓在我拿作業(yè)去發(fā)的時(shí)候，她有時(shí)候會(huì)到講臺(tái)上來(lái)，但沒(méi)有自己就拿起作業(yè)去發(fā)了。
過(guò)了一個(gè)階段，在班隊(duì)課上，我特地問(wèn)了孩子們：圓圓這一階段有什么變化嗎？有的孩子就能說(shuō)她沒(méi)像以前那么愛(ài)出風(fēng)頭了。我也把自己觀察到的她的變化跟孩子們講。我覺(jué)得孩子們慢慢變得學(xué)會(huì)寬容了，而圓圓也在不斷地改正自己的缺點(diǎn)。
當(dāng)然，孩子的有些習(xí)慣不是一朝一夕能夠改過(guò)來(lái)的，但慶幸的是她已認(rèn)識(shí)到了，并在不斷地改變自己，這就是可喜的，而我又以身邊的例子教會(huì)了孩子們什么是寬容。
時(shí)間的秩序讀后感篇一
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開(kāi)始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向;作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺(jué)得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對(duì)本書的理解。
一、變化和視角。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)我們是什么?我們是過(guò)程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過(guò)情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知;時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式;時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，我們只是存在于時(shí)間的無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
二、想要前進(jìn)只能低熵。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無(wú)序的過(guò)程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽(yáng)是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長(zhǎng)，我們?nèi)祟愐残枰挽貋?lái)創(chuàng)造智慧和力量來(lái)維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過(guò)一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說(shuō)過(guò)人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng);其次要靈變開(kāi)放，一直注入新鮮事物，不要停留在過(guò)去，每階段都要給自己新目標(biāo);最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒(méi)有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說(shuō)里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡(jiǎn)物理課》。我一直沒(méi)讀反而先被這本書吸引了眼球。總的說(shuō)來(lái)書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和熟悉的例子為我們一步步揭開(kāi)時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒(méi)有方向：過(guò)去與未來(lái)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！斑^(guò)去與未來(lái)之間區(qū)別的唯一來(lái)源就是過(guò)去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過(guò)程只是宇宙熵增的過(guò)程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒(méi)有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來(lái)說(shuō)，時(shí)間才是分立的、確定的;對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無(wú)知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過(guò)是宇宙在熵增的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒(méi)有展開(kāi)太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過(guò)如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來(lái)說(shuō)還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩(shī)歌哲學(xué)和小說(shuō)，偶爾讓本來(lái)就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來(lái)的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛(ài)這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過(guò)程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
一、時(shí)間統(tǒng)一性和方向性的消失。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過(guò)視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常小;假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒(méi)有統(tǒng)一性的。
那時(shí)間為什么沒(méi)有方向呢?物理學(xué)家可以通過(guò)公式計(jì)算出宇宙未來(lái)的形態(tài)，同樣也可以通過(guò)公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒(méi)有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，比如說(shuō)宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來(lái)說(shuō)，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來(lái)解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說(shuō)這牌變亂了，由有序變成了無(wú)序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無(wú)序到無(wú)序的過(guò)程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷。
二、那我們是怎么在一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界生存呢?
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說(shuō)因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝茶南方呢?為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝梅酒的江南呢?真相是因?yàn)槟戏饺藧?ài)喝茶是因?yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛(ài)喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。
三、特殊之處。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來(lái)探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問(wèn)題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來(lái)描述“愛(ài)的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
四、總結(jié)。
作者最終給出的答案是---時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來(lái)的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)---于我而言，這個(gè)短暫的生命不過(guò)是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開(kāi)始休息了。
我們的宇宙是事件的世界而非物體的世界。值得細(xì)細(xì)品的一句話。
“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！焙侠碛置烂?。這就是時(shí)間。
這是一本物理與哲學(xué)相結(jié)合的書，書里每一章開(kāi)頭都運(yùn)用了詩(shī)句作為引子，就如同時(shí)間本身像一個(gè)謎題一樣，這些詩(shī)和文中的物理學(xué)內(nèi)容交相呼應(yīng)，卻透出了一種獨(dú)特的美。書中提到關(guān)于時(shí)間的事實(shí)，我以前竟然一無(wú)所知，例如，時(shí)間的流逝在山上要比在海平面快;對(duì)于不停運(yùn)動(dòng)的人，時(shí)間流逝得更慢;運(yùn)動(dòng)的那個(gè)人衰老得更慢一些;一個(gè)共同的當(dāng)下并不存在......
在我們以往的認(rèn)知中，時(shí)間是統(tǒng)一的均勻流動(dòng)，是過(guò)去到未來(lái)有方向性的。然而作者卻揭示了一個(gè)神奇的宇宙，這個(gè)宇宙其實(shí)是沒(méi)有時(shí)間的，時(shí)間的形成是源于我們個(gè)人的視角，他引入了一個(gè)熱力學(xué)的概念，即“熵增”與“熵減”，房間不收拾會(huì)越來(lái)越臟亂，公司的組織架構(gòu)不調(diào)整會(huì)變臃腫，人不學(xué)習(xí)就越來(lái)越落后......遞增定律告訴我們生命如果任其發(fā)展，生活就會(huì)越來(lái)越混亂，最終發(fā)展為喪失生活的掌控權(quán)。你只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)，走出舒適圈，要不斷超越自己，給自己新的目標(biāo)，新的計(jì)劃。
作者不斷的提醒我們一個(gè)原理，比起平常模糊的視野，有時(shí)候瘋狂的視角看得更遠(yuǎn)。他在書中引用了beatles的山頂上的傻瓜這首歌里所寫的，“就像是觀看日落，太陽(yáng)緩慢消失在云端，才猛然記起，運(yùn)動(dòng)的并非太陽(yáng)，而是地球”。當(dāng)我們能夠放下經(jīng)驗(yàn)世界的慣性，哪怕是“時(shí)間”這樣被哲學(xué)家認(rèn)為是先于經(jīng)驗(yàn)的概念，我們可能才能更好的理解，自己作為世界一部分的顯現(xiàn)，而這種顯現(xiàn)其實(shí)就是你在理解世界本來(lái)是什么樣子。路還是那條路，視角不同，所見(jiàn)不同，只有格局放大，才能看的更遠(yuǎn)。
看完本書以后，讓我回到了中國(guó)哲學(xué)里的所謂的“萬(wàn)物皆備于我”的概念，我們所感受到的萬(wàn)物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永遠(yuǎn)在彼岸，人永遠(yuǎn)不能觸其本質(zhì)，只能不斷地接近，卻無(wú)法最終抵達(dá)。因此，我們雖生活在同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)語(yǔ)境之下，但是我們每個(gè)人對(duì)于時(shí)間的認(rèn)知都是不一樣的。用作者的話來(lái)說(shuō)，時(shí)間之謎也許從最根本上說(shuō)與我們自身的關(guān)系更為密切。最終是我們的視角決定了我們是什么。
時(shí)間的秩序讀后感篇二
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過(guò)視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒(méi)有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒(méi)有方向呢？物理學(xué)家可以通過(guò)公式計(jì)算出宇宙未來(lái)的形態(tài)，同樣也可以通過(guò)公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒(méi)有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，比如說(shuō)宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來(lái)說(shuō)，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來(lái)解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說(shuō)這牌變亂了，由有序變成了無(wú)序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無(wú)序到無(wú)序的過(guò)程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說(shuō)因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝茶南方呢？為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧?ài)喝茶是因?yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛(ài)喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來(lái)探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問(wèn)題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來(lái)描述“愛(ài)的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來(lái)，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來(lái)的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過(guò)是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開(kāi)始休息了。
時(shí)間的秩序讀后感篇三
時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說(shuō)里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡(jiǎn)物理課》。我一直沒(méi)讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f(shuō)來(lái)書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和熟悉的例子為我們一步步揭開(kāi)時(shí)間的神秘面紗。
1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。
2、時(shí)間沒(méi)有方向：過(guò)去與未來(lái)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！斑^(guò)去與未來(lái)之間區(qū)別的唯一來(lái)源就是過(guò)去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過(guò)程只是宇宙熵增的過(guò)程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒(méi)有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來(lái)說(shuō)，時(shí)間才是分立的、確定的；對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無(wú)知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過(guò)是宇宙在熵增的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒(méi)有展開(kāi)太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過(guò)如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對(duì)我來(lái)說(shuō)還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩(shī)歌哲學(xué)和小說(shuō)，偶爾讓本來(lái)就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來(lái)的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛(ài)這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過(guò)程。大概會(huì)有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。
時(shí)間的秩序讀后感篇四
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方――那是太陽(yáng)升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。
目錄外形與科學(xué)興趣分布稱呼來(lái)歷收縮展開(kāi)外形與科學(xué)興趣。
在新疆北部的草原上,不時(shí)有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來(lái)自何方?是誰(shuí)人所為?是哪個(gè)民族或部落的文化遺產(chǎn)?學(xué)術(shù)界至今還沒(méi)有徹底揭開(kāi)這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來(lái)越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來(lái)看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長(zhǎng)眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長(zhǎng)劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨(dú)特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見(jiàn)首不見(jiàn)身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長(zhǎng)而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來(lái)歷不明的石人引起了越來(lái)越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來(lái)龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個(gè)地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國(guó)草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴。喀依納爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國(guó)歷史上記載的“鬼國(guó)”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號(hào)石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型?？鼓沟赜心小⑴畠勺鸩⒘械氖?，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來(lái)，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻(xiàn)中對(duì)石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對(duì)石人就有著不同的解釋。我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過(guò)，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說(shuō)中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個(gè)地方有一個(gè)巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個(gè)塑像稱為翁仲。后來(lái)人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國(guó)著名的歷史學(xué)家岑仲勉先生認(rèn)為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認(rèn)為“巴力巴力”就是漢文獻(xiàn)中記載的突厥“殺人石”。“殺人石”，在我國(guó)歷史典籍中也有所反映?！侗笔?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來(lái)昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對(duì)此考古學(xué)家王博提出了異議。他認(rèn)為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應(yīng)該是草原石人，而非中國(guó)古籍中的“殺人石”。
來(lái)歷。
我國(guó)著名考古學(xué)家黃文弼先生在上個(gè)世紀(jì)50年代對(duì)新疆伊犁考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過(guò)初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點(diǎn)。突厥，從公元六世紀(jì)中葉建國(guó)，到九世紀(jì)中葉滅亡，前后歷時(shí)280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦，以及蒙古國(guó)和我國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國(guó)留在草原上的惟一歷史見(jiàn)證?？脊沤缫话阏J(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會(huì)的后期，在中國(guó)，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過(guò)薩滿教。薩滿教相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然，最突出的特點(diǎn)是對(duì)祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對(duì)英雄的崇拜，也是對(duì)祖先的崇拜。但是，也有人認(rèn)為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會(huì)的中后期就開(kāi)始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會(huì)開(kāi)始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說(shuō)明當(dāng)時(shí)在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會(huì)生活中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。它象征著權(quán)力和尊嚴(yán)；象征著繁衍和興旺。后來(lái)，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時(shí)代，生活在草原上的人們，對(duì)男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒(méi)有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當(dāng)中，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時(shí)間的秩序讀后感篇五
我們都是時(shí)間的孩子。在時(shí)間面前，我們幼稚的可笑，滄桑的可悲。不必嘲諷和羞赧于曾經(jīng)那些幼稚、多余的苦惱，那些過(guò)往，都是我們青春時(shí)代經(jīng)歷的悲壯史詩(shī)?；蛟S對(duì)于漫長(zhǎng)的人生路途來(lái)說(shuō)，它們只是一座座小土丘。然而，任何一座土丘，只要離得夠近，都足以遮擋你全部的視線。
那些在此刻看來(lái)或許不值一提的痛苦，都值得此刻的我們，銘記、懷念、尊重。
那些較勁的我們，那些尋找的我們，那些跌倒的`我們，還有那些傷害過(guò)自己、傷害過(guò)別人的我們，真實(shí)、坦誠(chéng)、黑暗、冷漠。我們根本不懂人生，卻依然用一顆最純真的心，孜孜以求，渴望得到他人的認(rèn)可，無(wú)論是講臺(tái)上的考卷，還是課桌前的男孩，渴望著這個(gè)世界能有一個(gè)自己的坐標(biāo)，渴望著一種更美好的人生，哪怕從不清楚她的模樣。
少年時(shí)代的那些渴望，天光悠長(zhǎng)。
少年時(shí)代的那些熱情，卻很難再生。待年歲增長(zhǎng)，太多背景需要介紹，需要試探，我們都懶得從頭說(shuō)起。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，長(zhǎng)話短說(shuō)。23歲的時(shí)候希望自己永遠(yuǎn)是23歲。24歲的時(shí)候，又覺(jué)得，24歲也很好。以至25、26……未來(lái)未知，無(wú)法預(yù)測(cè)，但還好的是，那些曾經(jīng)的痛苦與失落，渴望與熱情，還在體內(nèi)，隱隱灼燒，未曾走遠(yuǎn)。
這種溫暖，抵御了那些冷漠，無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)別人。好好愛(ài)自己，好好愛(ài)父母，好好愛(ài)親人，好好愛(ài)朋友，好好愛(ài)別人，好好愛(ài)這個(gè)世界。
時(shí)間的秩序讀后感篇六
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。”不同的人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度不同，就會(huì)有截然不同的一生。
所以時(shí)間需要管理，看似一樣的時(shí)間，如果管理的好，就能讓24小時(shí)發(fā)揮出48小時(shí)的效果，可以從容不迫的盡善盡美完成任務(wù)。如果不去管理，或者管理的不好，任由時(shí)間白白流失，原本的24小時(shí)真正利用的可能只有4小時(shí)，甚至更少。
按照人的平均壽命78歲來(lái)看，每過(guò)去一年，生命就減少了1/78，78年是936個(gè)月，是683748個(gè)小時(shí)。每個(gè)人每天都只有24小時(shí)，每個(gè)人都只有一生。每一年，每一個(gè)月，每一個(gè)小時(shí)，甚至是每個(gè)瞬間都能產(chǎn)生價(jià)值。不管你用不用，它都要帶走，一分鐘都不會(huì)多留。
碌碌無(wú)為的人最大的錯(cuò)誤就是認(rèn)為我還有時(shí)間。
在生命的賬戶里，每天都會(huì)自動(dòng)存入86400秒，第二天又重新存入，如何消費(fèi)這些時(shí)間決定了我們的人生價(jià)值。我們常說(shuō)時(shí)間就是金錢。可時(shí)間遠(yuǎn)比金錢珍貴得多，錢沒(méi)了可以再賺，而時(shí)間卻是一去不復(fù)返的。
時(shí)間看似免費(fèi)，實(shí)則無(wú)價(jià)，我們不能儲(chǔ)存它，只能花費(fèi)它，不能擁有它，只能使用它。
懂得了時(shí)間的珍貴，才能樹(shù)立正確的時(shí)間觀，關(guān)注未來(lái)的時(shí)間觀、當(dāng)下享樂(lè)主義時(shí)間觀和過(guò)往積極時(shí)間觀相結(jié)合，既能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃、又能在當(dāng)下去實(shí)踐，還可以回顧過(guò)去的成就，如此，才能花在真正有價(jià)值的事情上，管理好自己的人生。
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時(shí)間的秩序讀后感篇七
這本書是一篇短篇科幻小說(shuō)，是《梅格時(shí)空大冒險(xiǎn)》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險(xiǎn)最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當(dāng)他們一行人來(lái)到二次元找到爸爸時(shí)，弟弟被“它”控制了，其中對(duì)“它”的設(shè)定是沒(méi)有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對(duì)角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績(jī)也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機(jī)智的化險(xiǎn)為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒(méi)有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個(gè)人組成了“救援小隊(duì)”，但經(jīng)過(guò)他們?nèi)说牟恍概Α⑴浜?，還不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個(gè)人幾個(gè)方面不足，并不代表他沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，我們更不應(yīng)該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯(cuò)，都不會(huì)放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會(huì)變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛(ài)與責(zé)任。
時(shí)間的秩序讀后感篇八
一次元是一條直線，二次元是一張紙片，三次元是我們的大千世界，四次元是有棱有角的幾何正方體，而五次元就代表了時(shí)間，在書中，它是超時(shí)空挪移。
《時(shí)間的.皺折》講述了女孩梅格與弟弟查爾斯以及同學(xué)凱文一起去尋找他的父親，莫瑞先生，途中啥太太，誰(shuí)太太，哪太太幫助他們完成超時(shí)空挪移來(lái)到父親所在的星球卡馬卓茲星，在尋找父親的途中查爾斯被紅眼男也就是“它”所控制，找到父親后，梅格救回了查爾斯，帶著父親回到了地球。
這個(gè)故事被“愛(ài)”貫穿。他們尋找父親是因?yàn)樗麄儗?duì)父親的愛(ài)，他們?cè)谖ｋy中互幫互助是因?yàn)樗麄兓?ài)，最終查爾斯被梅格拯救是因?yàn)樗麄兪墙愕?，是親情的愛(ài)。
其中給我留下深刻印象的人物是查爾斯·華萊士。查爾斯被俘的原因可能是因?yàn)樽约河刑厥饽芰λ则湴粒艺J(rèn)為主要原因還是因?yàn)樗麗?ài)父親，愛(ài)大家，想要嘗試任何方法，可卻以失敗告終，但這卻證明了他十分勇敢。
時(shí)間的秩序讀后感篇九
天氣似乎越來(lái)越冷了，忙碌的一年也過(guò)去了一大半的時(shí)間，對(duì)一個(gè)生活工作在固定城市或者偶爾出行周邊城市的人來(lái)說(shuō)，天氣的變化就是一個(gè)時(shí)間流逝的信號(hào)，四季更迭，年復(fù)一年，在時(shí)間的定義里面永遠(yuǎn)不會(huì)停止。時(shí)間的年輪不知疲倦地轉(zhuǎn)動(dòng)著，與之并行的是步履蹣跚的人類，我們總是喊累，感嘆時(shí)間流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作壓力太大跟不上日新月異的變化、痛恨社會(huì)秩序里的不公卻無(wú)法改變的無(wú)奈。我們都很累，都渴望別人體諒我們的累，并允許我們暫停前進(jìn)的步伐，好好享受這個(gè)時(shí)刻?？墒牵](méi)有人考慮過(guò)時(shí)間本身到底會(huì)不會(huì)累，它會(huì)累嗎，每時(shí)每刻都在工作，它好像沒(méi)有抱怨過(guò)呢，不對(duì)，或許同我們一樣，在某個(gè)結(jié)束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚還是照亮清晨的路燈下，也曾悄聲喊累，而后卻又轉(zhuǎn)身走向回家的路途，因?yàn)槲覀冎?，即使再累，也不能停下腳步。
越長(zhǎng)大越懂得要從真正意義上去熱愛(ài)生命，并懂得“熱愛(ài)生命”這四個(gè)字包含的含義。我們赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，也終將赤裸裸地回去，在時(shí)間的往返復(fù)始中，我們能跨越的不過(guò)百年而已，而在時(shí)間的長(zhǎng)河中這只不過(guò)是滄海一粟。突然想起前段時(shí)間的一部電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，電影里面有一段臺(tái)詞特別的催淚：“當(dāng)這個(gè)世上沒(méi)有任何人記得你，你也將從這里徹底消失”。確實(shí)如此，生而為人，我們與除自己之外的人都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們都記得彼此，這些人包括我們的親人、朋友、戀人等等，我們會(huì)一起溝通、相互擁抱、做很多很多幸?？鞓?lè)的事情，通過(guò)電影中的影射就是這些人以及我們彼此的聯(lián)系構(gòu)成了我們的生活，也是我們存在這個(gè)時(shí)空的“印證”，當(dāng)世間沒(méi)有人記得你，在心里甚至沒(méi)有一絲關(guān)于你的記憶的時(shí)候，你將徹底地消失，不會(huì)再留下一絲痕跡。這一個(gè)過(guò)程是一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行的，因?yàn)槟阍趧e人的記憶里面是一點(diǎn)一點(diǎn)消失的。但是，我想說(shuō)：這個(gè)世界還很美。經(jīng)典電影《入殮師》有一句話：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的?！?BR> 時(shí)間的秩序讀后感篇十
貌似是第一次讀西班牙的作者寫的書，剛開(kāi)始的時(shí)候感覺(jué)文筆很流暢（當(dāng)然也有翻譯者的很大功勞），但剛看到一點(diǎn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事無(wú)非就是你個(gè)不諳世事的小女生，被成熟的一個(gè)男人所吸引。
后來(lái)女主得到了從未見(jiàn)過(guò)的老爸的一筆巨款，然后又各種被男人忽悠，最后連錢帶身體都被男人騙走了的悲慘小故事?？吹竭@里的時(shí)候我覺(jué)得沒(méi)有什么意思啊，一個(gè)所有人都可以預(yù)料到的悲劇卻又無(wú)法改變什么的感覺(jué)。于是放下了一段時(shí)間沒(méi)有看。
過(guò)了大概一兩個(gè)月，因?yàn)榘峒椅矣种匦履闷疬@本書，發(fā)現(xiàn)女主正在努力的和命運(yùn)進(jìn)行著抗?fàn)?。雖然自己沒(méi)有一分錢還欠著一屁股的債，雖然自己剛剛知道自己懷孕卻不幸流產(chǎn)。但是她還是努力的尋找著自己未來(lái)的希望，終于在朋友的幫助下，她發(fā)現(xiàn)了自己小時(shí)候所學(xué)的針線活排上了用場(chǎng)?？恐鴳?zhàn)亂時(shí)期不知道誰(shuí)落下的12支槍起家，她和朋友兩個(gè)人小心翼翼的開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的高級(jí)時(shí)裝店。一個(gè)什么都不懂，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的小女生努力的把自己塑造成一個(gè)氣質(zhì)女性。
后來(lái)為了幫助母親遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，她又遇到了一個(gè)自稱是英國(guó)報(bào)社記者的人，產(chǎn)生了一段注定要以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情。
再后來(lái)在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，希拉又變成了一名為英國(guó)政府工作的人，利用服裝店為政府搜集情報(bào)。
在最后的的最后，這個(gè)小小的脆弱的女孩已然成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢、有氣質(zhì)的成熟女性，能夠了解并且駕馭自己的生活。
在小說(shuō)的結(jié)尾寫道：“歷史未能留下這個(gè)女人的名字，在時(shí)間的針腳中，她真實(shí)而隱形地活著?！?BR> 我覺(jué)得看了不少書，傳達(dá)的思想都有一個(gè)：活著，努力的活下去?；钕氯ゲ庞邢Ｍ?，活下去才能夠繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)?，活下去才能看到仇人一個(gè)一個(gè)的死去。
為了自己愛(ài)的人，也為了自己，好好的活下去。
時(shí)間的秩序讀后感篇十一
一天，歐皮皮和伙伴們?cè)诠珗@里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時(shí)間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時(shí)間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時(shí)間的賊到底是誰(shuí)吧？告訴你吧！
偷時(shí)間的賊有很多，比如：健忘、沖動(dòng)、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來(lái)看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說(shuō)他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計(jì)劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)有干成。
是啊，正如白爺爺所說(shuō)：人的一生，其實(shí)是一場(chǎng)投資。時(shí)間也可以投資，你想要做什么事，多花一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說(shuō)的：時(shí)間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時(shí)間，要把每天的時(shí)間安排的合理，安排的充實(shí)，才不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，才能學(xué)有所成。
時(shí)間的秩序讀后感篇十二
或許，過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)的區(qū)別只是揮之不去的幻覺(jué)。這是我碰到的第一本還沒(méi)有人標(biāo)注過(guò)的書。我是第一個(gè)，哈哈，還有點(diǎn)高興。
這本書原版20xx年出版，而中文版是20xx年五月第一版的。還是要提高英語(yǔ)水平，以后直接去讀新出的優(yōu)秀原版書。這本二月那會(huì)讀了一半，后來(lái)興趣有轉(zhuǎn)到其他地方，而且因?yàn)榧垥?，開(kāi)讀的也太多。好久沒(méi)有注意這本了。
最近看海德格爾哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。主要在《存在與時(shí)間》。很多相關(guān)書籍混雜著看?？吹谋容^多的是陳嘉映的《海德格爾哲學(xué)概論》。馬上把時(shí)間哪一章看完了。前邊講存在論還好理解一點(diǎn)。雖然很多地方?jīng)]有貫通。但能感覺(jué)到在讀一兩遍理解可以加深的。而時(shí)間的相關(guān)內(nèi)容除了零星的地方看懂一點(diǎn)之外。整體上是不知所云的。借著這本《時(shí)間的故事》對(duì)時(shí)間概念增加點(diǎn)了解。
讀一遍形成的理解還很單薄。很多閱讀時(shí)閃現(xiàn)的想法當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住?，F(xiàn)在已經(jīng)忘卻了。
今天好累，早上八點(diǎn)多開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)看哲學(xué)聽(tīng)英語(yǔ)課，中午吃飯一會(huì)之后繼續(xù)聽(tīng)課，然后這本書又讀了一小時(shí)四十分。不想再翻看細(xì)說(shuō)了，先這樣。
時(shí)間的秩序讀后感篇十三
在這個(gè)信息紛繁的網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，我感受到了越來(lái)越多的慌亂、無(wú)效和所謂的不自由，往往急于改變卻止步不前，就在為整日時(shí)間不夠用，嚴(yán)重的拖延癥纏繞時(shí)，有幸閱讀了朋友推薦的《哪有沒(méi)時(shí)間這回事兒》這本書，此書是由北京聯(lián)合出版公司出版，紀(jì)元老師著作的關(guān)于時(shí)間管理的一本書。
我是一個(gè)嚴(yán)重的拖延癥患者，同時(shí)伴隨拖延癥的還有焦慮和恐懼。一件事在心里可以積壓好多天，等拖到不能再拖時(shí)再去匆匆完成它，還沒(méi)有預(yù)期的效果。每天早起想著早早起床，收拾、做飯、叫孩子起床然后早點(diǎn)送孩子上學(xué)自己早點(diǎn)上班，可是不管起多早都還是要磨蹭到最晚最緊張的時(shí)刻才能出門。那么多的事情都是事倍功半。還好生長(zhǎng)在一個(gè)知識(shí)信息的時(shí)代，那么多的好書、好課可以不斷地讓我學(xué)習(xí)來(lái)完善和精進(jìn)自己?！赌挠袥](méi)時(shí)間這回事》總共分1、2兩冊(cè)（我看書比較慢，就且一個(gè)月一本的讀吧），第1冊(cè)主要講述了身處現(xiàn)代化信息中的人們所患有的“忙”的共性，告訴人們?nèi)绾伟阉惺虑槔盟槠瘯r(shí)間分類和完成，如何通過(guò)不斷的改進(jìn)來(lái)堅(jiān)持并養(yǎng)成永久的好習(xí)慣。
作者給到的工具有：每日清單、早睡早起、記錄你的時(shí)間等工具。首先時(shí)間清單可以把每日事務(wù)分為若干個(gè)段的時(shí)間點(diǎn)，把你每天要做的事情和想做的事情全部記錄下來(lái)清空大腦，這樣就可以把大腦解脫出來(lái)休息，不至于心里沉甸甸的想著好多事需要處理，同時(shí)還老忘記。根據(jù)所列事情的清單分成緊急事件、重要事件、重要而不緊急事件、緊急而不重要事件來(lái)分類，然后一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成它。同時(shí)記錄你的時(shí)間，然后再去優(yōu)化你的時(shí)間。就像女兒小學(xué)數(shù)學(xué)里介紹的應(yīng)用題優(yōu)化時(shí)間一樣，去思考和實(shí)踐我們每日的時(shí)間該如何高效利用。書中還講到重要的一點(diǎn)千萬(wàn)不要總是加班，看似你很敬業(yè)，其實(shí)都是在拖延時(shí)間，上班后先確認(rèn)要完成的任務(wù)去逐步完成，到下班點(diǎn)甚至提前5分鐘準(zhǔn)備好回家，留出時(shí)間來(lái)陪伴家人。還有就是用早起法倒逼自己早睡，這個(gè)早起的方法確實(shí)很好，我試過(guò)早間學(xué)習(xí)和做家務(wù)，效率真的很高。要有午睡時(shí)間，累了就要休息一會(huì)兒，才能有更好的精神去工作和學(xué)習(xí)。目前我在沿用的“事務(wù)清單”和“早期晨間的力量”收益頗多。希望能繼續(xù)堅(jiān)持下去。
感覺(jué)啰啰嗦嗦一大堆都沒(méi)寫到點(diǎn)兒上，最大的感受就是體會(huì)到了孩子們寫作文的不易，一直以來(lái)總是指責(zé)孩子為什么看了那么多的書、去過(guò)那么多的地方還是寫不出作文來(lái)，此刻感同身受，大人都做不到何況孩子呢?委屈孩子了!在此感謝英才作文提供的平臺(tái)，希望自己能堅(jiān)持下去和孩子一起成長(zhǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和美好!
期待讀完《哪有沒(méi)時(shí)間這回事2》——自律的力量，能讓自己變的自律，建立良好的習(xí)慣，從而抵達(dá)自由。
時(shí)間的秩序讀后感篇十四
寒假里，我終于讀完了馬嘉愷寫的長(zhǎng)篇童話小說(shuō)《時(shí)間之城》。這部《時(shí)間之城》講的是：有一對(duì)兄妹，石久和千幽子，他們有一天誤入了時(shí)間之城，石久變成了毛絨玩具，千幽子歷盡了千辛萬(wàn)苦，在偵探從從果果、查特里警官、哈貝阿姨和其他熱心人的幫助下，最終將哥哥變回人，并把哥哥和自己帶回了現(xiàn)在的世界。
在我們現(xiàn)在的世界里，人們出生、成長(zhǎng)、衰老，最終死去，這中間的時(shí)間都是從時(shí)間之城里面造出來(lái)的。如果不小心誤入了時(shí)間之城，有些人因?yàn)樨澩鏁?huì)變成毛絨玩具，最后被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間；有些人會(huì)被困在時(shí)間之城，永遠(yuǎn)回不去了。如果想回到原來(lái)的世界，救回自己的親人，就必須做一件讓時(shí)間之城認(rèn)為對(duì)它有幫助的事情。
千幽子做了什么樣的好事呢？原來(lái)，她愿意用自己的生命去救另外一個(gè)變成“吃公路怪物”的小男孩。因?yàn)?，這個(gè)小男孩也非常不幸，他先變成了毛絨玩具，為了不被靈魂工廠的機(jī)器轉(zhuǎn)化成時(shí)間，他不得不向“暗神”出賣靈魂，變成了害死很多人的“吃公路怪物”。其實(shí)，小男孩也不想做那么多壞事情，他只是餓得不行了，才會(huì)去吃公路，才會(huì)在無(wú)意中咬死、踩死許多人。在千幽子的努力下，小男孩不用再做“吃公路怪物”了，他變成了時(shí)間花園的守護(hù)者，讓那些靠近時(shí)間之城的好人趕快離開(kāi)。
我喜歡里面可愛(ài)執(zhí)著的千幽子、勇敢機(jī)智的從從果果、打麻將打出老繭但心地非常善良的哈貝阿姨，但我更喜歡那個(gè)整天笑哈哈、瘦瘦的查特里警官，他為了救千幽子，失去了自己逃生的機(jī)會(huì)。讀到這里，我的眼淚都快掉下來(lái)了。
這本書讓我感到了友情的力量，我也要學(xué)習(xí)千幽子的正直和執(zhí)著。這本書不僅很好看，而且用詞非常優(yōu)美，仿佛在看動(dòng)畫片一樣，我希望能早點(diǎn)看到《時(shí)間之城》的動(dòng)畫版。希望大家都去讀一下這本書。最后，我告訴大家一件好玩的事情：從從果果其實(shí)就是千幽子的哥哥—石久。怎么回事呢？請(qǐng)大家到書里找答案吧！
時(shí)間的秩序讀后感篇十五
說(shuō)實(shí)在的在要寫自己的教學(xué)案例時(shí)，一開(kāi)始感覺(jué)頭腦空空，主要原因是平時(shí)自己沒(méi)有積累，沒(méi)有及時(shí)把自己遇到的比較有意義的故事寫下來(lái)。但自己拼命在探索，在腦中放電影時(shí)，有一個(gè)女孩的身影在我的腦中漸漸清晰了。
記得那天我像往常一樣正在挺有激情地在講解一篇課文，我提出了一個(gè)問(wèn)題，具體是什么問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么印象了，我叫了我們班一個(gè)叫圓圓的女孩上來(lái)回答，她要回答時(shí)，我看見(jiàn)了很不可思議的一幕：有幾個(gè)學(xué)生拿出自己的雙手，用手指堵住自己的耳朵。很明顯這幾個(gè)同學(xué)是不想聽(tīng)到她的回答。我的心中產(chǎn)生了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。我的腦中回憶著我接手這個(gè)班級(jí)后這個(gè)女孩留給我的印象，剛開(kāi)學(xué)時(shí)，就有一個(gè)小女孩跑到我的身邊來(lái)說(shuō)：“老師，你長(zhǎng)得好漂亮呀！”還有一次，是在上完一星期后的一個(gè)課間，她又走到我的身邊，笑著對(duì)我說(shuō)：“周老師，我很愛(ài)上你的課。”照說(shuō)聽(tīng)到這樣的贊美，心里應(yīng)該甜滋滋的，可當(dāng)時(shí)我卻覺(jué)得這個(gè)孩子嘴巴真是太甜了，又覺(jué)得這個(gè)孩子有點(diǎn)會(huì)溜須拍馬屁。這個(gè)孩子就是圓圓，難道這是這個(gè)孩子引起其它同學(xué)討厭的原因？我決定先暫停這一課的學(xué)習(xí)，探個(gè)究竟。我先問(wèn)孩子們?yōu)槭裁次孀∽约旱亩?，哪知道班?jí)的很多同學(xué)都在說(shuō)。太多人了我反而聽(tīng)不清是在說(shuō)什么。我指名一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)，那個(gè)同學(xué)太激動(dòng)了，她說(shuō)：“每次，老師一拿作業(yè)來(lái)，她就沖上去拿去發(fā)，從以前開(kāi)始就這樣?！闭f(shuō)著說(shuō)著，眼淚都流下來(lái)了。看來(lái)圓圓不知道搶了多少次她在老師面前表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都委屈成這樣了？又有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，她老愛(ài)打小報(bào)告，我們都不喜歡她。”當(dāng)然，除了這兩個(gè)同學(xué)除外，我又叫了其它同學(xué)上來(lái)，但有的同學(xué)沒(méi)有什么特別的理由，后來(lái)才知道是別人討厭她，自己也跟著討厭她，屬于人云亦云的。作為班主任總不能任由這樣的事情繼續(xù)發(fā)展下去吧。我首先跟學(xué)生們講金無(wú)足，人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，我們不能揪住別人的缺點(diǎn)不放。同時(shí)，我又問(wèn)了圓圓，你能慢慢地改正自己的缺點(diǎn)，讓同學(xué)慢慢地再接受你嗎。孩子們和我，我和圓圓都作了約定。過(guò)后，我也特地找了那幾個(gè)平時(shí)帶頭的同學(xué)找他們聊天，溝通。漸漸地他們的敵對(duì)情緒比較少了。而我也發(fā)現(xiàn)圓圓在我拿作業(yè)去發(fā)的時(shí)候，她有時(shí)候會(huì)到講臺(tái)上來(lái)，但沒(méi)有自己就拿起作業(yè)去發(fā)了。
過(guò)了一個(gè)階段，在班隊(duì)課上，我特地問(wèn)了孩子們：圓圓這一階段有什么變化嗎？有的孩子就能說(shuō)她沒(méi)像以前那么愛(ài)出風(fēng)頭了。我也把自己觀察到的她的變化跟孩子們講。我覺(jué)得孩子們慢慢變得學(xué)會(huì)寬容了，而圓圓也在不斷地改正自己的缺點(diǎn)。
當(dāng)然，孩子的有些習(xí)慣不是一朝一夕能夠改過(guò)來(lái)的，但慶幸的是她已認(rèn)識(shí)到了，并在不斷地改變自己，這就是可喜的，而我又以身邊的例子教會(huì)了孩子們什么是寬容。