科技是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。寫總結(jié)時(shí)，要注重語言的流暢和易讀性，避免使用過于晦澀或者冗長的詞句。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇一
1、生活化。
瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物，是實(shí)用的器皿。實(shí)用、滿足一定的生活基本需求，是瓷器基本屬性的重要方面?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的一個(gè)重要方面就是簡約，其實(shí)簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實(shí)用性瓷器還是裝飾性瓷器，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素，做到“從生活中來，回到生活中去”。
2、藝術(shù)化。
藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿，受到了現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。在陶瓷界，日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離，藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會(huì)，即使進(jìn)入家庭也是點(diǎn)綴；而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷，數(shù)十年一個(gè)樣。生活需要美，博覽會(huì)就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時(shí)，將美感置于其中，這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時(shí)代特色的佳品。
3、裝飾性。
景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表，其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實(shí)用性。和其他工藝美術(shù)類似，現(xiàn)代陶瓷對(duì)裝飾性要求較高，而現(xiàn)代美學(xué)對(duì)美的要求也更高，并不是一味追求孤品的美，而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，不僅僅要對(duì)瓷器本身精雕細(xì)琢，還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的'同時(shí)做到與環(huán)境相得益彰。
4、個(gè)性化。
隨著科技的進(jìn)步，瓷器生產(chǎn)制作不斷工業(yè)化、流水線化，市場上很多實(shí)用瓷器造型精美、品質(zhì)卓越，極大程度上滿足了人們生產(chǎn)生活的需要。但是千篇一律的市場現(xiàn)狀也讓瓷器藝術(shù)的美顯得很單薄，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的追求的一個(gè)重要體現(xiàn)就是個(gè)性化，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素也是個(gè)性化。景瓷創(chuàng)作過程中應(yīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)性化的重要性，在對(duì)單一作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要仔細(xì)斟酌作品的風(fēng)格、造型、圖案，從而最終形成該作品本身的性格，滿足鑒賞人群對(duì)個(gè)性化的需求。
5、情感化。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要思路就是注重藝術(shù)品與人們的情感溝通。人們?cè)谛蕾p瓷器的造型、質(zhì)感、色彩、圖案、溫潤程度時(shí)，欣賞的不僅僅是瓷器本身，還能夠感受到瓷器制作者在創(chuàng)作瓷器時(shí)的心境、環(huán)境以及努力程度。從某種意義上來說，藝術(shù)品最重要的并不是創(chuàng)作，而是在于鑒賞和品位。在制作瓷器的過程中瓷器創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分考慮作品與鑒賞者之間的情感溝通，這樣才能夠創(chuàng)作出傳神的、富有靈性的作品。
二、如何提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與景德鎮(zhèn)陶瓷結(jié)合。
1、不生搬硬套。
東方藝術(shù)、西方古典藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)都各成體系，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素結(jié)合的過程中，不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)考慮瓷器本身的器形、瓷器的創(chuàng)作背景以及瓷器藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的表達(dá)訴求。如果簡單地將各類藝術(shù)元素七拼八湊起來，最后的結(jié)果必然是毫無協(xié)調(diào)性可言的四不像作品，更何談藝術(shù)、何談美。瓷器是非常古老的工藝藝術(shù)，瓷器自身藝術(shù)元素眾多，元素標(biāo)簽也很多，自稱體系。只有對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)中各類設(shè)計(jì)元素進(jìn)行篩選和甄別，才能夠遴選出可以與景德鎮(zhèn)瓷器相互結(jié)合的設(shè)計(jì)元素，再通過藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，將這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與景德鎮(zhèn)瓷器有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)的大環(huán)境下彰顯瓷器的藝術(shù)、瓷器的美。
2、注重審美情趣。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與景瓷藝術(shù)相結(jié)合的時(shí)候，最為重要的一點(diǎn)就是要注重景瓷作品所傳達(dá)的審美情趣。在當(dāng)今社會(huì)，景德鎮(zhèn)瓷器作為觀賞藝術(shù)，其藝術(shù)美、工藝美、情趣美的重要性不言而喻?，F(xiàn)代藝術(shù)體系中審美情趣多樣，并非所有的都是和景德鎮(zhèn)瓷器相契合，尤其是很多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)夸張、極致、色彩，完全與景瓷的特指背道而馳，無法與瓷器本身的美相得益彰。
3、注重藝術(shù)技法。
對(duì)于任何工藝技術(shù)而言，藝術(shù)技技法都無可回避，只有正確地、專業(yè)的、合適的技法才能夠?qū)⑵渌囆g(shù)門類中的設(shè)計(jì)元素“大巧若拙”地“嫁接”到景德鎮(zhèn)瓷器中來。若技法粗糙、工藝簡陋地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與瓷器相結(jié)合，最后的結(jié)果必然是貽笑大方。
三、結(jié)語。
陶瓷是我國傳統(tǒng)工藝，也是傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)下陶瓷制品在滿足基本的使用功能的同時(shí)，更多的是展示藝術(shù)的美感，滿足人們精神層面的需求?，F(xiàn)代社會(huì)是充分融合的社會(huì)，藝術(shù)門類眾多、表現(xiàn)手法多樣、藝術(shù)技法體系也十分健全。正確地、得體地、藝術(shù)地將現(xiàn)代藝術(shù)元素雜糅進(jìn)景瓷藝術(shù)中來，能夠大大提升景瓷藝術(shù)的生命力和影響力。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇二
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在某種程度上有著很多相似之處，又存在著一些差異性，為了更好的增強(qiáng)建筑效果，本文研究室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系；結(jié)合。
前言。
在建筑工程建設(shè)中，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)尤為重要，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)既有一定的區(qū)別，又有一定的聯(lián)系，兩者需要協(xié)調(diào)一致，相輔相成。
1室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)。
1.1具有相同目的。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，兩者對(duì)于設(shè)計(jì)的目的是一樣的，主要的目的就是使得空間的性質(zhì)以及實(shí)際使用的功能能夠得到有效的滿足。只是對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，需要考慮到的主要問題就是整個(gè)建筑物實(shí)際的使用功可以得到更好的應(yīng)用，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員通過對(duì)建筑物進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作，從而才能夠使建筑物使用的功能得到有效的滿足。例如，在對(duì)綜合性的教育樓進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員要考慮的是，對(duì)建筑當(dāng)中的整個(gè)空間科學(xué)的、合理的進(jìn)行分割，一定要根據(jù)相關(guān)的規(guī)定要求以及實(shí)際的需要，對(duì)使用的用途科學(xué)的合理的進(jìn)行布置，與此同時(shí)，一定要按照不同教室不同的使用功能，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中特殊的進(jìn)行處理。但是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員要考慮到的就是使一個(gè)獨(dú)立的空間使用的需求能夠得到有效的滿足，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，一定要根據(jù)業(yè)主實(shí)際的需要，對(duì)室內(nèi)的空間科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，從而才能夠使業(yè)主對(duì)于使用的功能方面的需求得到有效的滿足。
1.2均被環(huán)境影響。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中一定要考慮到下列幾方面帶來的影響：自然環(huán)境、自然天氣以還有社會(huì)條件環(huán)境等等；而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要考慮到的就是小環(huán)境帶來的制約，主要包含下列幾方面：空間環(huán)境、采光以及朝向等等。對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，一定要按照建筑物的規(guī)模以及特點(diǎn)，與基地的條件以及周邊的環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合，從而把建筑物的布局、地理位置還有朝向等各個(gè)方面的因素進(jìn)行確定。就當(dāng)今階段的建筑行業(yè)實(shí)際的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，我們國家面臨著一個(gè)多元的發(fā)展空間，其中實(shí)際的施工環(huán)境也會(huì)受到天氣以及實(shí)際的地質(zhì)問題等很多個(gè)方面帶來的影響，一定要采用先進(jìn)的施工工藝有效的進(jìn)行利用。而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，一定要與周邊建筑的環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合，如果建筑的周邊視野較為開闊、而且外面有比較美麗的風(fēng)景，那么在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，需要考慮的就是對(duì)室外環(huán)境充分的進(jìn)行利用，使室內(nèi)的環(huán)境與外界環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合。
2室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差異性。
2.1有效使用時(shí)間差異。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，在完工之后建筑物能夠使用的時(shí)間一般情況下就是幾十年，有部分可以用到上百年的時(shí)間，但是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在完成之后能夠維持的時(shí)間非常短，通常情況下都在幾年的時(shí)間，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)有不斷變更的問題。因此，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，一定要與建筑設(shè)計(jì)有效的進(jìn)行結(jié)合，不能夠把建筑物整體的結(jié)構(gòu)隨意的進(jìn)行更改，并且，在進(jìn)行設(shè)計(jì)中不能夠?qū)Y(jié)構(gòu)的構(gòu)件進(jìn)行隨意調(diào)整，對(duì)建筑物當(dāng)中的給排水設(shè)備或者是管線等也不能夠隨意修改，這樣才能夠使建筑物的使用功能以及使用的時(shí)間可以得到有效的保障。
2.2側(cè)重點(diǎn)存在差異。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，雖然兩者的目的是一樣的，但是，在側(cè)重點(diǎn)方面存在著非常大的差別，詳細(xì)的說就是建筑的設(shè)計(jì)比較重視整體設(shè)計(jì)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)更加重視局部的問題。在建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員一定要綜合的考慮到建筑物整體的樣式以及空間的格局，此外，還有人們使用的功能等等，不僅需要對(duì)公共的聯(lián)系更加的方便更加的快捷考慮，與此同時(shí)，也一定要對(duì)消防以及疏散等安全問題充分的進(jìn)行考慮。
2.3涵蓋范圍不同。
對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)來說，主要覆蓋的范圍是建筑物的功能設(shè)計(jì)，但是，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，主要的內(nèi)容就是局部的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)、室內(nèi)的陳設(shè)以及室內(nèi)裝修裝飾的設(shè)計(jì)等等。
3室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。
3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的具體。
關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)人員對(duì)建筑物的總體之間的關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)期也是作為建筑內(nèi)部之間和諧關(guān)系的重要部分，因此也是越來越受到重視。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑物整體設(shè)計(jì)之前需要充分的了解室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)工作，做好設(shè)計(jì)內(nèi)容與室內(nèi)設(shè)計(jì)相攜條工作，防止出現(xiàn)一系列的問題。不僅如此室內(nèi)設(shè)計(jì)人員也需要充分的了解設(shè)計(jì)組設(shè)計(jì)人員的想法，對(duì)于他們的創(chuàng)作意圖要明確，并采用一些方法優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而能夠滿足人們的各種需求。
3.2建筑設(shè)計(jì)前先定位室內(nèi)設(shè)計(jì)。
在建筑工程施工之前需要相關(guān)工作人員做好準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)建筑的建筑方向把建筑物施工時(shí)可能出現(xiàn)的問題以及建筑物建成之后可能會(huì)存在的`問題提前考慮到并提出解決方案。因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候需要從多個(gè)方面進(jìn)行充分考慮，特別是建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)人員充分的了解室內(nèi)設(shè)計(jì)，并對(duì)其進(jìn)行定位，然后進(jìn)行后續(xù)的設(shè)計(jì)工作。在整個(gè)過程中如果設(shè)計(jì)人員沒有充分的考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)中的相關(guān)情況，就很容易引發(fā)一系列的問題，再進(jìn)行施工的時(shí)候會(huì)造成很多問題，其會(huì)直接影響到建筑工程建設(shè)的質(zhì)量、成本，還會(huì)浪費(fèi)很多的人力以及物力。
3.3建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)相互制約。
建筑設(shè)計(jì)工作為室內(nèi)設(shè)計(jì)工作提供了很好的環(huán)境，同時(shí)也在很大程度上制約了建筑設(shè)計(jì)的工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上影響建筑空間設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要的工作是對(duì)現(xiàn)在的建筑進(jìn)行分割和構(gòu)造設(shè)計(jì)優(yōu)化，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很好的限制，因此進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)其的研究非常有必要。如果室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠隊(duì)建筑進(jìn)行有效的分割，從而能夠最大程度上提高室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作時(shí)候需要增加和減少室內(nèi)非承重的構(gòu)件方法進(jìn)行合理的調(diào)整，從而能夠有效進(jìn)行使用功能優(yōu)化。
4室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合。
4.1正確處理兩者之間的關(guān)系。
有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)存在整體和局部的關(guān)系，在建筑設(shè)計(jì)中非常重要的部分是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其最大特點(diǎn)是進(jìn)一步延伸和拓展了建筑設(shè)計(jì)的立意等，進(jìn)一步優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)內(nèi)部空間，兩者都具有相同的特點(diǎn)，但是受到環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的影響，出現(xiàn)了不同的概念。也有人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其進(jìn)一步優(yōu)化和拓展了建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)最大特點(diǎn)是能夠進(jìn)一步規(guī)劃建筑的整體結(jié)構(gòu)和功能，而室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是在進(jìn)一步延伸建筑設(shè)計(jì)中不斷的優(yōu)化和拓展建筑文化。還有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提，其能夠進(jìn)一步約束室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)方向和概念；室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠進(jìn)一步拓展和延伸建筑設(shè)計(jì)，只有有效的結(jié)合兩者之間的關(guān)系，才能夠更好的促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展，因此需要引起我們的高度重視。
4.2兩者之間形式的整體統(tǒng)一。
建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間存在一定的聯(lián)系，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要做好兩者的統(tǒng)一工作。在設(shè)計(jì)的過程中建筑形式是主要體現(xiàn)了建筑物的精神。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)事宜的環(huán)境，有效的保障自然與人為環(huán)境和諧統(tǒng)一。建筑設(shè)計(jì)師需要充分的尊重和了解建筑設(shè)計(jì)的主要意圖和內(nèi)涵，同時(shí)需要在整個(gè)過程中采取有效的措施進(jìn)行設(shè)計(jì)工作優(yōu)化，最大程度上優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)工作。就目前的情況來看，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)延伸，對(duì)于這兩者有一個(gè)共同目的是為人們提供更好的環(huán)境。
5結(jié)語。
總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)以建筑設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)為基準(zhǔn)，建筑設(shè)計(jì)為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了整體環(huán)境的依據(jù)，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合十分重要。
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建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇三
在現(xiàn)代技術(shù)建造條件下，人們更欣賞那些能體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)就似乎、富有時(shí)代感的建筑立面裝飾。
結(jié)構(gòu)是采用一定的建筑材料，按照一定的力學(xué)原理與力學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的建筑骨骼。任何優(yōu)秀的建筑作品都在體現(xiàn)形式美的同時(shí)，也必須符合結(jié)構(gòu)邏輯。在進(jìn)行建筑立面裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)處理好結(jié)構(gòu)暴露與隱蔽的關(guān)系，合乎情理的外露結(jié)構(gòu)本身就是最自然、最經(jīng)濟(jì)的裝飾形式。
3.2功能構(gòu)件。
建筑立面的功能性構(gòu)件是指在使用功能上有重要意義的部分，如大門解決了人們的進(jìn)出和室外空間的滲透，窗戶解決采光，陽臺(tái)使人有了接近自然的機(jī)會(huì)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展，功能性構(gòu)件愈來愈多，如通風(fēng)百葉、遮陽板等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向裝飾美學(xué)意義上靠攏。
由于傳統(tǒng)建筑本身封閉性很強(qiáng)，窗戶成了建筑立面裝飾重要的構(gòu)圖要素，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了玻璃幕墻，大面積的玻璃可以使陽光隨心所欲地進(jìn)入室內(nèi)，建筑也一度發(fā)展成為一個(gè)個(gè)通體透明的玻璃盒子，窗子在立面細(xì)部處理上一度消失。但一陣興奮過后人們又對(duì)大面積的玻璃幕墻產(chǎn)生了單調(diào)的乏味感，設(shè)計(jì)師開始在光的幕墻上研究，試圖從形式上，從功能上找回“窗”的影子。
3.3裝飾構(gòu)件。
建筑立面的裝飾構(gòu)件是指依附于建筑立面的裝飾性物體，它并不是建筑立面上的結(jié)構(gòu)構(gòu)件或功能構(gòu)件，但它所具有的依附性使其能依附于建筑立面的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和功能構(gòu)件上，同時(shí)保持了相對(duì)的獨(dú)立。如建筑立面的墻面磚的設(shè)計(jì)，它作為建筑立面的裝飾性構(gòu)件具有相對(duì)的獨(dú)立性，但它卻與建筑有著密切的關(guān)聯(lián)性，它的質(zhì)地、顏色等要素都會(huì)影響到建筑美的表現(xiàn)。
4結(jié)語。
現(xiàn)代建筑立面是城市環(huán)境重要的組成要素，是城市面貌的直觀反映?，F(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式也可以百花齊放、千姿百態(tài)。在實(shí)際工作中需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從其實(shí)際效用出發(fā)，使其功能和外觀有效地結(jié)合起來，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的積極因素，真正為社會(huì)群眾設(shè)計(jì)出美的建筑。
參考文獻(xiàn)：
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建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇四
摘要：
藝術(shù)、景觀、建筑三者之間存在著密切的聯(lián)系。
三者雖相互影響、相互學(xué)習(xí)，由于知識(shí)體系不同，設(shè)計(jì)師們接受的訓(xùn)練不同，三者呈現(xiàn)出的作品仍然存在差異。
本文將從設(shè)計(jì)過程到最后作品的呈現(xiàn)來展現(xiàn)出三種藝術(shù)的差異，以及對(duì)于它們產(chǎn)生的思考。
關(guān)鍵詞：
大地藝術(shù)。
景觀設(shè)計(jì)。
建筑設(shè)計(jì)。
場地精神。
學(xué)生建造。
1實(shí)地建造。
在同樣的場地條件，同樣的材料要求下，在學(xué)生建造活動(dòng)中，3種不同的作品對(duì)場地不同的理解展現(xiàn)出了很大的區(qū)別。
在“東南大學(xué)三校聯(lián)合學(xué)生建造活動(dòng)中，不同學(xué)科的參與，呈現(xiàn)出了3種風(fēng)格迥異的作品，分別體現(xiàn)出了大地藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)的特色。
大地藝術(shù)的作品充滿視覺沖擊力，結(jié)構(gòu)自由隨性。
景觀設(shè)計(jì)作品與場地有很大的關(guān)聯(lián)性，和場地對(duì)話。
建筑設(shè)計(jì)的作品很完整，自成體系，結(jié)構(gòu)完整。
2大地藝術(shù)。
大地藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代晚期，引導(dǎo)人們關(guān)注自然，注重生態(tài)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。
大地藝術(shù)通常都是宏大壯觀的，讓人發(fā)自肺腑的感到對(duì)大自然的崇拜、敬畏。
大地藝術(shù)的創(chuàng)作主要受到藝術(shù)的影響，和許多藝術(shù)創(chuàng)作一樣，支配創(chuàng)作者的是激情、靈感。
在實(shí)際建造中，區(qū)別于建筑學(xué)科學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)有控制性的設(shè)計(jì)建造，它的設(shè)計(jì)及建造過程是自由的。
甚至沒有完全的圖紙，就在一次次的手動(dòng)實(shí)驗(yàn)和調(diào)整中落成。
3景觀設(shè)計(jì)。
景觀(landscape)：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。
它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。
景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人對(duì)自然的認(rèn)知，用自己的審美，針對(duì)自己的需求，將自然材料作為要素，營造出適合人類活動(dòng)的環(huán)境。
同時(shí)，在建筑和環(huán)境中，景觀還起到一個(gè)緩沖作用，協(xié)調(diào)兩者，平衡人與自然的關(guān)系。
在建造中，景觀學(xué)科的學(xué)生作品也充分體現(xiàn)出了這種特征。
在和環(huán)境的交流對(duì)話上，景觀學(xué)科學(xué)生的作品最突出。
即使在一個(gè)小構(gòu)筑物中也體現(xiàn)了人對(duì)自然地改造，希望人們的活動(dòng)可以通過放置的構(gòu)筑物產(chǎn)生改變，有意識(shí)地引導(dǎo)人的活動(dòng)。
同時(shí)也體現(xiàn)了它在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系中起到的作用。
在山間的小路上放置了這個(gè)作品，使路的視覺效果沒有那么強(qiáng)烈突兀，非常柔和地緩解了路與綠色植被的沖突，通過設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。
建筑的產(chǎn)生體現(xiàn)了人和自然的斗爭。
為了對(duì)抗寒風(fēng)、雨水，人們必須搭圍合的構(gòu)筑物來保暖，久而久之，不同形狀、不同材料地綜合使用豐富了構(gòu)筑物的造型，建筑誕生了。
建筑在這三者之中無疑是體量感，造型感最能得到體現(xiàn)的。
建造中，建筑學(xué)科學(xué)生的作品充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
在設(shè)計(jì)過程中十分嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的研究思考非常透徹。
在建造過程中，也是充滿了控制力，每一個(gè)步驟都是在人的控制掌控之下，一步一步將構(gòu)筑物呈現(xiàn)。
在最后的成品中，它的結(jié)構(gòu)最為完整，自成一體系。
讓人覺得無論放置在什么環(huán)境中都可以，沒有和環(huán)境發(fā)生過多聯(lián)系。
它向我們展示的主要是結(jié)構(gòu)的美感，設(shè)計(jì)的控制力。
5總結(jié)。
在一次建造中，在同樣的環(huán)境中，3種作品的展現(xiàn)體現(xiàn)出3個(gè)學(xué)科的區(qū)別。
建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)人的控制，強(qiáng)調(diào)人在設(shè)計(jì)中的重要性，作品完整，不需要自然的參與，自成體系。
景觀設(shè)計(jì)則是通過人的設(shè)計(jì)，人造構(gòu)筑物的安置協(xié)調(diào)人類改造和大自然的巨大差異，它的主要作用是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，柔化尖銳矛盾同時(shí)也改造自然使之適合自己需求。
而大地藝術(shù)卻是在通過自身的視覺沖擊來引發(fā)人們思考，不存在什么實(shí)用意義，卻是為了喚醒人們精神上的共鳴而存在。
在倡導(dǎo)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的今天，三者在以后的發(fā)展中，勢(shì)必會(huì)有更多的交集。
建筑將更加注重與自然的融合對(duì)話，景觀會(huì)更加注重對(duì)自然的利用以及對(duì)建筑外環(huán)境的.改造，大地藝術(shù)將會(huì)出現(xiàn)更多好的作品，讓人們對(duì)人與自然關(guān)系做出更深入的思考，給建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)帶來源源不斷的靈感和啟發(fā)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇五
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)于面的整合創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)面的處理達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。但是這些成果并不能直接應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過必要的加工整合才能發(fā)揮出更加有效的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中賦予面更加廣闊的功能，面的寬度和廣度兩個(gè)特征被充分利用起來，而且面的厚度也被充分開發(fā)出來。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮著更加重要的作用。在藝術(shù)當(dāng)中，面具有一定的抽象性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是針對(duì)這種抽閑屬性進(jìn)行切割、重疊，賦予其更加強(qiáng)大的表現(xiàn)功能，同時(shí)也給與這些面更為豐富的視覺效果。
2傳統(tǒng)元素的幾何特性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。
幾何圖形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要元素，同時(shí)對(duì)于幾何圖形獨(dú)具匠心的藝術(shù)處理也是我國傳統(tǒng)構(gòu)圖中的一個(gè)重要應(yīng)用方式。幾何語言是構(gòu)成主義的因子，同時(shí)也承擔(dān)著更為重要的表達(dá)效果和作用。幾何語言雖然在表達(dá)審美思想方面存在諸多不完美之處，但是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的抽象性卻能夠在幾何圖形的構(gòu)成中發(fā)揮重大作用。對(duì)于一些特定的主題利用幾何化的語言形態(tài)表達(dá)出更加有效的主題和作用，使其成為更加有效的基礎(chǔ)地位，這些都為語言的成功運(yùn)用奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)這些語言也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了更為豐富的視覺效果。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同階段，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合傳統(tǒng)元素，以及這些傳統(tǒng)符號(hào)背后最蘊(yùn)含的`意義和獨(dú)特的特征。這些不同的方面應(yīng)當(dāng)具備更加積極的理想和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)這些影響因素也成為影響他們關(guān)鍵技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)[2]。
3結(jié)語。
充分利用這些傳統(tǒng)的元素設(shè)計(jì)理念加強(qiáng)傳統(tǒng)構(gòu)圖在現(xiàn)在構(gòu)圖基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)大作用。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)利用這些傳統(tǒng)文化精髓確保傳統(tǒng)構(gòu)圖的重要意義。傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵從微觀層面來看包含對(duì)點(diǎn)線面的處理和應(yīng)用。另外在宏觀層面來看還具有更為廣闊的元素構(gòu)成。例如人物形象、色彩等等，這些元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中作為一種文化符號(hào)具有更為廣闊的應(yīng)用空間。如何賦予這些傳統(tǒng)文化符號(hào)更為廣闊的藝術(shù)空間也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要方向。例如色彩的運(yùn)用在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中內(nèi)涵豐富，色彩幾乎成為一些領(lǐng)域的符號(hào)，例如紅色的剪紙、紅色的年畫等等。紅色在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥喜慶的象征。這種象征意義在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)當(dāng)被充分借鑒和采納。同樣剪紙藝術(shù)中的人物形象，有的具有較強(qiáng)的故事性，有的直接來源于民間傳說。這些符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中在烘托不同的表達(dá)主題時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和充分的利用。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇六
地域性原則是一種開放性的態(tài)度，它是指一個(gè)民族或地域的建筑特色，來源于本國本地建設(shè)資源的最佳利用。它是一種廣義的和人文的資源，自然資源，如地形、光線、氣候和風(fēng)等等;人文資源，如種族、歷史、風(fēng)格、身份地位以及結(jié)構(gòu)方法等等。在尊重當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源的基礎(chǔ)上，建筑立面裝飾方能夠體現(xiàn)出地域特色和文化特征，從而能夠使人們體會(huì)到認(rèn)同感和歸屬感。
1.2時(shí)代性原則。
1.3大眾性原則。
大眾性原則同時(shí)代性原則一樣，也包含兩個(gè)層次：第一，對(duì)于現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計(jì)不應(yīng)是設(shè)計(jì)師個(gè)性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)或者是其試驗(yàn)產(chǎn)品，而應(yīng)該是根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和技術(shù)等多方面的因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，所得到的結(jié)果;第二，現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該是能夠被社會(huì)廣大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，盡量做到雅俗共賞。
1.4經(jīng)濟(jì)性原則。
經(jīng)濟(jì)性原則要求建筑立面中的裝飾應(yīng)有準(zhǔn)確的定位，不能盲目表現(xiàn)。眾所周知，建筑立面設(shè)計(jì)能夠用來表現(xiàn)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)地位，這很容易導(dǎo)致不顧建筑裝飾的藝術(shù)性而將各種豪華材料堆砌起來的現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而成為實(shí)現(xiàn)城市形象工程的手段。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇七
隨著建筑行業(yè)的發(fā)展和人們個(gè)性化需求的不斷加大，對(duì)建筑設(shè)計(jì)有著更高的要求。
本文主要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行概述，并分析當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用。
構(gòu)成藝術(shù)。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)。
應(yīng)用。
1構(gòu)成藝術(shù)概述。
所謂的構(gòu)成藝術(shù)，是在元素重組條件下而形成的藝術(shù)。
構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展中，遵循著人類社會(huì)“完美結(jié)合的發(fā)展規(guī)律，對(duì)藝術(shù)審美性有著一定的要求。
“構(gòu)成藝術(shù)概念最早出現(xiàn)在西方，第一次世界大戰(zhàn)后期，構(gòu)成主義得以快速發(fā)展，《第三國際紀(jì)念塔》是構(gòu)成藝術(shù)的典型代表作，對(duì)后期歐洲建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響。
構(gòu)成藝術(shù)主要包括形態(tài)要素、心理要素兩方面內(nèi)容，可以給人以不同的感受。
構(gòu)成藝術(shù)是造型藝術(shù)，從形態(tài)、空間、材料、質(zhì)感等方面進(jìn)行必要的規(guī)律組合，能夠?qū)?gòu)成藝術(shù)充分展現(xiàn)，滿足人們對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的要求。
就構(gòu)成藝術(shù)的特征來看，主要表現(xiàn)為審美主體特征、構(gòu)成形態(tài)特征、主體因素特征等[1]。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，構(gòu)成藝術(shù)有著一定的應(yīng)用，是建筑藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的延伸，同時(shí)可以滿足建筑造型設(shè)計(jì)的審美需求。
點(diǎn)、線、面、體、色彩視覺心理等元素是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，相關(guān)人員有必要從各元素視角出發(fā)，對(duì)構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行深入探析。
2.1構(gòu)成藝術(shù)之點(diǎn)的應(yīng)用。
對(duì)于建筑而言，窗戶是“點(diǎn)。
單體建筑是城市的“點(diǎn)，可見，點(diǎn)是構(gòu)成藝術(shù)最為基本的元素。
在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)點(diǎn)的合理布置，能夠表達(dá)不同形態(tài)特征和傳遞情感。
點(diǎn)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，單點(diǎn)的應(yīng)用。
點(diǎn)放置于不同位置，能夠給人以單純寧靜之感。
例如：都江戶東京博物館中“點(diǎn)的裝飾，能夠彰顯端莊威嚴(yán)的氛圍。
其次，雙點(diǎn)的應(yīng)用，具有張力之感，如日本人臉住宅，充當(dāng)“眼睛的窗戶是“點(diǎn)，可以給人以集聚之感，同時(shí)彰顯建筑設(shè)計(jì)的與眾不同之感。
最后，多點(diǎn)的應(yīng)用，通過對(duì)多點(diǎn)的協(xié)調(diào)運(yùn)用，可以增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的視覺沖擊感。
如東方明珠建筑設(shè)計(jì)中，3個(gè)球體從上往下逐漸增大，具有韻律感，且建筑氣勢(shì)磅礴。
2.2構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用。
線是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，能夠通過不同形式而達(dá)到裝飾建筑的目的。
在建筑設(shè)計(jì)中，線能夠營造各類型風(fēng)格的建筑，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用，在建筑設(shè)計(jì)中有著兩方面的體現(xiàn)：首先，線能夠?qū)⒃S多無聯(lián)系的物體進(jìn)行連接，形成一個(gè)整體。
也可以將一個(gè)整體分為若干部分，使之形成新的造型藝術(shù)。
在不同組合方式下的線，有主次之分，對(duì)建筑視覺效果有不同影響，也能凸顯空間感和立體感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的建筑作品。
其次，線在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有導(dǎo)向性特點(diǎn)，如水平線、垂直線、斜線等，對(duì)建筑視覺效果有差異性影響。
如香港中國銀行大廈外觀設(shè)計(jì)中，采用線元素，打破傳統(tǒng)玻璃建筑中呆板束縛。
2.3構(gòu)成藝術(shù)之面的應(yīng)用。
線是面的基本構(gòu)成要素，包括幾何面和自然面，有著規(guī)則或不規(guī)則之分，可以帶給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，通過面的不同組合方式，能夠營造不同的空間環(huán)境，給人以輕巧感，同時(shí)在面應(yīng)用中，施以穿插、疊加等形式，有利于增強(qiáng)建筑外觀的藝術(shù)美感，給人以獨(dú)特的韻味回味。
就“面而言，在城市整體形象中占據(jù)重要地位，如立面可以作為街道劃分、公共空間劃分的墻面，在滿足人們社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，可增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的審美效果。
然而，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，要有效應(yīng)用“面的構(gòu)成藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)者不斷提升自身的綜合審美素質(zhì)，以彰顯建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。
2.4構(gòu)成藝術(shù)之體的應(yīng)用。
體具有三維空間，是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成，以面為基礎(chǔ)。
在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)不同立體圖形的拼接，可以組合成更具獨(dú)特性的建筑形式。
目前，我國建筑行業(yè)得以快速發(fā)展，伴隨人們生活水平的提高，對(duì)建筑有著個(gè)性化的需求，而建筑設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)中，將其加以充分運(yùn)用，可以豐富建筑形式和突出建筑的個(gè)性化，滿足人們需求。
2.5構(gòu)成藝術(shù)之色彩視覺心理的應(yīng)用。
色彩視覺心理是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，以點(diǎn)線面體為基礎(chǔ)，與人們心靈世界之間架起溝通的橋梁。
現(xiàn)階段，我國建筑設(shè)計(jì)中，可能受多種條件的制約影響，影響建筑設(shè)計(jì)效果，而設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)意圖不能得以充分表達(dá)。
然而，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，注重對(duì)色彩視覺心理的有效應(yīng)用，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)創(chuàng)意情感傳遞。
首先，合理調(diào)配色彩，依據(jù)建筑物所處位置、周圍環(huán)境等條件而對(duì)色彩加以調(diào)整，有助于烘托環(huán)境氛圍。
其次，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，有效應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，以設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈視覺沖擊影響的建筑，增強(qiáng)視覺效果。
最后，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們的心理要求，與其建立必要的心靈溝通，對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果發(fā)揮著重要作用。
可見，基于色彩視覺心理的構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中有良好的應(yīng)用效果。
3結(jié)論。
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，建筑行業(yè)發(fā)展得到充足的動(dòng)力，能夠滿足人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。
點(diǎn)線面體是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成元素，在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，有利于促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
另外，我國相關(guān)部門人員，有必要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的了解，以充分發(fā)揮構(gòu)成藝術(shù)的積極作用，確保建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)有序進(jìn)行。
作者：張?jiān)骆脝挝唬簽H坊工程職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇八
建筑是人們生活的空間，而建筑裝飾的作用是為了滿足人們?cè)谟|覺、視覺和情感方面的需求，這樣才能使得人們每天都可以生活在建筑空間范圍內(nèi)，建筑是通過建筑裝飾營造出來的效果來滿足人們的需求。建筑裝飾是有一定的藝術(shù)特點(diǎn)的，建筑裝飾所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果以及形成的藝術(shù)氛圍在一定程度上能夠?qū)θ藗兊男袆?dòng)和意識(shí)進(jìn)行影響。建筑裝飾方案在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)建筑的空間進(jìn)行充分合理的利用，同時(shí)能夠?qū)⒖臻g的功能價(jià)值得到最大的發(fā)揮，這樣才是成功的建筑裝飾方案，同時(shí)才能更好的體現(xiàn)建筑和空間之間的關(guān)系。為了使建筑可以更加具有藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有一定的藝術(shù)魅力，在進(jìn)行建筑裝飾選擇的時(shí)候，在裝飾材料方面一定要非常重視，同時(shí)在施工中一定要做到非常的精確和規(guī)范，這樣才能更好的體現(xiàn)建筑的藝術(shù)美。建筑裝飾的美化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先是建筑裝飾造型的優(yōu)美，很多的建筑裝飾在造型上就是非常的好的，這樣就會(huì)提升建筑裝飾的整體效果。其次是建筑裝飾材料要非常的獨(dú)特，很多的建筑裝飾材料使用的都是市面上比較常見的材料，這樣在施工結(jié)束以后，會(huì)給人們一種毫無新意的感覺，同時(shí)在建筑裝飾的顏色方面也要進(jìn)行重視，為了更好的突出建筑裝飾的華麗和優(yōu)雅，可以在色彩方面進(jìn)行必要的研究。最后，在建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分也要進(jìn)行重視，建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分，例如構(gòu)件的尺寸、形態(tài)和比例最能體現(xiàn)建筑裝飾的整體效果，人們通常都是從一些細(xì)節(jié)部分對(duì)建筑裝飾的好壞進(jìn)行判斷的。建筑裝飾在改善建筑的內(nèi)部和外部空間清潔衛(wèi)生條件方面、工作環(huán)境方面和美化生活方面都是非常有作用的。在建筑裝飾施工過程中，可以對(duì)建筑的內(nèi)外空間進(jìn)場合理的規(guī)劃和分隔，同時(shí)也可以和家具進(jìn)行配套，這樣不但可以滿足其使用功能，同時(shí)也能增加實(shí)用性。在進(jìn)行建筑裝飾的時(shí)候，耐久性會(huì)受到很多因素的影響，建筑裝飾的耐久性與建筑工程的施工質(zhì)量、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和建筑的荷載同時(shí)相關(guān)，其中有兩個(gè)非常重要的因素影響建筑裝飾耐久性，一個(gè)是自然因素，在建筑裝飾中很多的鋼材得到了應(yīng)用，鋼材在空氣中非常容易出現(xiàn)氧化的情況，而木材非常容易受到微生物的侵蝕出現(xiàn)腐蝕的情況，水泥制品在大氣的作用下會(huì)哦出現(xiàn)疏松的情況。還有一個(gè)影響因素是人為因素，很多的材料在施工中非常容易出現(xiàn)施工過程中的磨損，同時(shí)也非常容易出現(xiàn)碰撞的情況，還有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)受到酸堿物質(zhì)破壞的情況，這樣就使得建筑裝飾施工中非常容易出現(xiàn)破損嚴(yán)重的情況，在很多的建筑裝飾施工中，采用合理的科學(xué)施工工藝是非常重要的，同時(shí)選用先進(jìn)的建筑施工材料也是非常重要的。在進(jìn)行建筑裝飾施工的時(shí)候進(jìn)行必要的包覆施工是非常的必要的，這樣可以防止建筑結(jié)構(gòu)受到風(fēng)吹雨打，同時(shí)也能避免有害的物質(zhì)對(duì)建筑進(jìn)行破壞。
在經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的現(xiàn)在，很多的行業(yè)在進(jìn)行發(fā)展的時(shí)候出現(xiàn)了更好的情況，這樣就很多的很多的行業(yè)都出現(xiàn)了大量的投資，有其現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特別好，這樣就使得很多的人都進(jìn)入到房地產(chǎn)業(yè)中，漸漸的房地產(chǎn)業(yè)成為了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要的組成部分，同時(shí)對(duì)促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)增長也做出了很大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的建筑裝飾市場也發(fā)生了很大的變化，這樣也推動(dòng)著建筑裝飾行業(yè)在向著更好的方向發(fā)展，也能給企業(yè)的發(fā)展帶來很多的商機(jī)。建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展是隨著著社會(huì)分工專業(yè)化程度提高在不斷進(jìn)行改進(jìn)的，在發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中為社會(huì)消費(fèi)水平的提高做出了很多貢獻(xiàn)，同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中為社會(huì)提供了很多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這樣就使得社會(huì)矛盾在一定程度上得到了緩解。因此，建筑裝飾行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有非常重要的地位。為了使建筑裝飾市場在發(fā)展過程中更加的規(guī)范，政府可以制定相應(yīng)的管理措施，保證行業(yè)可以在公平、公正和公開的環(huán)境下獲得更好的發(fā)展。在一個(gè)建筑裝飾工程的招投標(biāo)的過程中，業(yè)主單位應(yīng)先選擇幾個(gè)裝飾單位進(jìn)行詳細(xì)的考察工作，確保了解這些施工單位的資質(zhì)情況、資金使用情況、施工業(yè)績情況等重要信息。施工單位的項(xiàng)目管理與一般單位的項(xiàng)目承包和以包代管是不同的，施工單位的項(xiàng)目管理工作要能夠?qū)嵭许?xiàng)目的目標(biāo)管理工作，在工程任務(wù)下達(dá)之后，單位的營業(yè)部門就已經(jīng)算出了建筑裝飾工程的計(jì)劃成本和所得的利潤額，這樣施工單位才能在計(jì)劃成本的指引下完成工程的工期目標(biāo)和質(zhì)量目標(biāo)。項(xiàng)目工程部是項(xiàng)目的最直接的管理部門，在工程計(jì)劃成本的指導(dǎo)下，項(xiàng)目部應(yīng)負(fù)責(zé)施工所有參與人員的培訓(xùn)和考核的工作，工程項(xiàng)目的任何一個(gè)崗位，都應(yīng)具有量化的考核標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)工程完工后，項(xiàng)目部應(yīng)根據(jù)考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)施工人員進(jìn)行評(píng)定工作，從而對(duì)項(xiàng)目中的所有人員起到檢查和監(jiān)督的作用。在項(xiàng)目施工的準(zhǔn)備階段，項(xiàng)目部應(yīng)對(duì)各個(gè)工種進(jìn)行技能以及施工細(xì)則的培的工作，從而確保施工人員對(duì)施工的制度認(rèn)識(shí)的更加準(zhǔn)確和清晰。品保部門是施工單位的質(zhì)量管理的責(zé)任部門，施工質(zhì)量的檢查驗(yàn)收工作、工程的不定期的檢查和抽查的工作都是品保部門的職責(zé)，這樣才能真正的從體制上保證工程施工質(zhì)量的穩(wěn)定。施工的準(zhǔn)備階段，還應(yīng)認(rèn)真做好施工技術(shù)人員、施工材料、施工技術(shù)、施工機(jī)械設(shè)備、施工管理人員以及施工現(xiàn)場的準(zhǔn)備工作，同時(shí)編制可行的施工組織設(shè)計(jì)。另外為創(chuàng)造一個(gè)精品的工程，施工過程中加強(qiáng)施工機(jī)械設(shè)備、施工工藝、施工材料以及施工人員的控制工作，也是十分重要的。定期抽查，專項(xiàng)檢查，分清各部門的責(zé)任，做好各個(gè)分項(xiàng)工程的項(xiàng)目交接工作，同時(shí)還應(yīng)積極的進(jìn)行自檢和互檢的工作，這樣才能真正培養(yǎng)項(xiàng)目施工人員的質(zhì)量意識(shí)。
3結(jié)束語。
建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中也經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，現(xiàn)在建筑裝飾行業(yè)的水平在不斷進(jìn)行提高，而且在質(zhì)量方面和觀賞效果方面也出現(xiàn)了非常好的發(fā)展。在進(jìn)行建筑裝飾工程施工的時(shí)候，要保證工程在施工中不會(huì)出現(xiàn)什么問題一定要保證設(shè)計(jì)是非常合理的，同時(shí)施工的價(jià)格也要是非常的合理的。建筑工程施工最重要的就是保證其施工的質(zhì)量，在獲得收益的同時(shí)也獲得很好的企業(yè)信譽(yù)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇九
一、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概述。
二、我國建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問題。
(一)我國建筑裝飾裝修工程節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)狀。
室內(nèi)裝飾裝修工程，是建筑工程的重要組成部分。因而，為了創(chuàng)建環(huán)保節(jié)能型裝修裝飾工程問題，實(shí)行室內(nèi)裝修裝飾行業(yè)也面臨著貫徹落實(shí)規(guī)范的任務(wù)，這也是出于對(duì)節(jié)能和環(huán)保的一種考慮。因?yàn)榻ㄖこ瘫旧黼y以壓縮，對(duì)環(huán)境的污染也難以控制，而室內(nèi)裝飾裝修工程則明顯不一樣，其可以為環(huán)保節(jié)能提供很大的空間。對(duì)于規(guī)范的貫徹落實(shí)，不但對(duì)室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)落實(shí)國家建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會(huì)方針，促進(jìn)我國建筑工程室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)的發(fā)展，提高我國室內(nèi)裝飾裝修的水平，從這來看，對(duì)建筑裝修裝飾實(shí)行節(jié)能環(huán)保的規(guī)定，是合乎時(shí)宜的，也有著極大的社會(huì)積極意義。在這樣的背景下，規(guī)范的發(fā)布無論是對(duì)準(zhǔn)備浩浩蕩蕩大干一場的裝飾企業(yè)，還是對(duì)準(zhǔn)備進(jìn)行裝修的家庭而言，怎么去裝修一套節(jié)能環(huán)保的裝修工程，有著更為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。就目前的現(xiàn)狀來看，建筑裝飾裝修工程主要是一些技術(shù)上的問題，譬如建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)和材料等。另外的話，建筑本身的節(jié)能還體現(xiàn)在對(duì)建筑的裝修裝飾上，譬如推廣一次性的住宅裝修，逐漸實(shí)現(xiàn)家庭裝修裝飾的統(tǒng)一化、工廠化、裝配化、批量化等目標(biāo)，繼而達(dá)到裝修節(jié)能、節(jié)材和環(huán)保的要求。
(二)建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)出現(xiàn)的問題。
基于生活理念的轉(zhuǎn)變，建筑裝飾裝修工程注重環(huán)保節(jié)能。然而，我國的現(xiàn)代裝修理念，形成較晚，在環(huán)保設(shè)計(jì)的理念上還較欠缺。我國的環(huán)保建材相對(duì)欠缺，裝飾材料的環(huán)保指標(biāo)與國際標(biāo)準(zhǔn)存在差距，因而我國的環(huán)保裝修，在建材上比較欠缺。同時(shí)，我國裝修產(chǎn)業(yè)相對(duì)混亂，未能形成規(guī)范的市場模式，進(jìn)而在環(huán)保裝飾中，在裝飾技術(shù)、裝飾環(huán)保性都不能有效地控制，諸多的環(huán)保建材存在浪費(fèi)或超量使用的問題。并且，裝飾的環(huán)保設(shè)計(jì)理念比較陳舊，缺乏創(chuàng)新性，在設(shè)計(jì)中對(duì)于空間的利用和規(guī)劃欠缺，以至于空間裝飾的浪費(fèi)。
三、建筑裝飾工程中節(jié)能技術(shù)的要求。
對(duì)于一般的裝飾裝修工程來說，要嚴(yán)格參照相關(guān)節(jié)能施工驗(yàn)收規(guī)范來進(jìn)行。但就目前情況來看，我國大部分建筑還未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。一定程度上是由于我國裝修的市場模式尚未形成一定的規(guī)范。為了對(duì)耗能建筑在裝修角度進(jìn)行改造，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
第一，對(duì)于保溫隔熱層，在裝修中不能輕易改動(dòng)。
第二，加強(qiáng)照明與電氣節(jié)能。
第三，對(duì)重點(diǎn)部分的保溫隔熱要加強(qiáng)。例如門窗與平屋頂頂層房間。
第四，善于利用新興資源。比如太陽能。
第五、加強(qiáng)新型技術(shù)的開發(fā)，并且對(duì)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行有效改造，降低生產(chǎn)能耗。
四、裝飾裝修的節(jié)能設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。
和建筑工程的節(jié)能環(huán)保一樣，裝飾裝修的節(jié)能也要注意從設(shè)計(jì)出發(fā)。在具體的裝飾裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要注意根本房屋本身的節(jié)能效果和業(yè)主的使用要求，來對(duì)節(jié)能的裝飾裝修工程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這其中，久包括房屋的圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、節(jié)能節(jié)電節(jié)水材料的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)，還有其他相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等。
要推廣使用節(jié)能材料和相關(guān)產(chǎn)品，在裝飾裝修的工程中，要推廣使用節(jié)能的新技術(shù)、新工藝、新材料和相關(guān)的新設(shè)計(jì)，對(duì)于那些能耗高的技術(shù)、工藝、材料和設(shè)備，要限制使用或者是禁止使用，這樣可以從能耗的角度節(jié)省能源。此外，在建筑裝飾裝修時(shí)要設(shè)計(jì)、安裝節(jié)點(diǎn)節(jié)水型的器具。
施工管理環(huán)節(jié)一方面，我們?cè)谘b飾裝修的過程中，必須主要對(duì)已經(jīng)有的一些節(jié)能建筑的結(jié)構(gòu)和設(shè)施進(jìn)行一定的保護(hù)，不能在裝飾裝修的過程中也進(jìn)行破壞的活動(dòng)。另一方面，對(duì)于進(jìn)入施工現(xiàn)場的墻體材料、保溫材料和門窗、照明等設(shè)備要進(jìn)行嚴(yán)格的查驗(yàn)。要嚴(yán)格按著相關(guān)規(guī)定進(jìn)行施工，保證節(jié)能環(huán)保施工本身的節(jié)能環(huán)保效果。此外，就是在施工的進(jìn)行中，要注意在裝飾裝修過程紅節(jié)約材料，減少不必要的浪費(fèi)。
五、建筑裝飾裝修過程中要把握的四個(gè)重點(diǎn)。
1、圍護(hù)結(jié)構(gòu)方面。
墻面、屋面和地面圍護(hù)節(jié)能環(huán)保工程使用的保溫和隔熱材料的導(dǎo)熱系數(shù)、密度、抗壓強(qiáng)度、燃燒性能等必須嚴(yán)格地符合設(shè)計(jì)的要求。嚴(yán)寒的冬天或者寒冷的的確，對(duì)于外墻熱橋部位，應(yīng)當(dāng)按著設(shè)計(jì)的要求采取節(jié)能保溫等隔斷熱橋的措施。
2、門窗工程方面。
建筑裝飾裝修工程外窗的氣密性、保溫性、玻璃遮陽系數(shù)和可見光投射比應(yīng)當(dāng)符合節(jié)能設(shè)計(jì)的要求。
3、采暖節(jié)能方面。
一是采暖系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與制式本身，一定要符合設(shè)計(jì)的要求;二是在設(shè)計(jì)散熱設(shè)備、過濾器等儀器的過程中，一定要保證齊全，缺一不可，不可以任意的進(jìn)行置換;三是室內(nèi)溫度的調(diào)控裝置、熱計(jì)量的裝置、水力平衡裝置等一定要從設(shè)計(jì)的實(shí)際出發(fā)，從而便于觀察、操作和相關(guān)的調(diào)試工程，最終實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修工程的節(jié)能環(huán)保目的。
六、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的主要途徑。
我國目前實(shí)施建筑裝修裝飾環(huán)保節(jié)能的主要途徑中，與建筑裝飾裝修相關(guān)的有如下幾個(gè)方面：
(一)積極的發(fā)展能滿足建筑裝飾裝修所需要的設(shè)備生產(chǎn)和基本材料。
(二)大力的發(fā)展運(yùn)輸能耗低的高強(qiáng)材料及建筑裝飾裝修用的塑料制品。
(三)改進(jìn)建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)和施工技術(shù)、方法，制訂推動(dòng)節(jié)能的建筑法規(guī)，建立健全促進(jìn)節(jié)能材料、設(shè)備生產(chǎn)和應(yīng)用的法規(guī)體系，為建筑及建筑裝飾節(jié)能工作的推進(jìn)提供良好的法律環(huán)境。
七、結(jié)束語。
目前，建筑環(huán)保節(jié)能已經(jīng)成為我國能源戰(zhàn)略方面的重點(diǎn)，而裝飾裝修等方面的節(jié)能也成為重中之重，引起了人民的高度關(guān)注。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，建筑裝飾和裝修的節(jié)能方法也有很大的進(jìn)步和改良，在以后社會(huì)的發(fā)展中，一定要從房屋本身的實(shí)際出發(fā)，把節(jié)能效果與業(yè)主的滿意度結(jié)合起來，合理設(shè)計(jì)裝飾裝修工程的節(jié)能要求，這樣就一定能做好室內(nèi)裝修的節(jié)能環(huán)保工作。
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建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十
花鳥圖案裝飾是指動(dòng)植物圖案裝飾。在傳統(tǒng)建筑裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內(nèi)容。早在原始社會(huì)，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運(yùn)用自然界的動(dòng)植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現(xiàn)原始人對(duì)自然的崇拜及熱愛。隨著發(fā)展，漢朝時(shí)建筑的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產(chǎn)生各種類型的題材。其中動(dòng)植物題材在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)里等級(jí)較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應(yīng)用，并且這些題材隱含吉慶和象征意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄托居者美好愿望。動(dòng)物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等。花鳥題材主要是借助動(dòng)植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動(dòng)植物的含義。福祿壽其代表是“蝠”、“鹿”、“鶴”。蝙蝠的“蝠”字與“?！弊窒嘀C音，故廣泛被應(yīng)用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，并且采用五只蝙蝠代表五福臨門?！奥埂迸c“祿”諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽?！苞Q”是長壽仙禽，也是代表長壽。再如“魚”與“余”諧音，代表生活豐裕富足、年年有余，然而魚的圖案也是大量出現(xiàn)在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是采用了蝙蝠、魚及如意進(jìn)行有機(jī)組合，組合成象形圖案“?！弊?，并代表年年有余、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統(tǒng)建筑裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質(zhì)。《楚辭》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處于污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的“歲寒三友”松竹梅，它們具有堅(jiān)強(qiáng)不屈、傲雪凌霜的風(fēng)骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風(fēng)亮節(jié)。再如富有“國色天香”的牡丹代表著榮華富貴，因“桂”與“貴”諧音，也有象征富貴之義，并且桂子及桂花寄托“貴子”的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義。
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、歷史故事及神話傳說融入傳統(tǒng)建筑裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內(nèi)涵，不僅增加建筑的人文氣息，更重要是達(dá)到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染熏陶，發(fā)揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德，抒發(fā)人們對(duì)美好生活的期望及對(duì)美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如“八仙慶壽”、“八仙過?！?、“封神演義”、“哪吒鬧?！薄ⅰ鞍咨邆鳌?、“福祿壽三星”等；歷史典故如“三國演義”、“隋唐演義”、“梁山聚義”、“岳母刺字”、“木蘭從軍”、“穆桂英掛帥”、“郭子儀拜壽”、“二十四孝”等；生活情境如“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經(jīng)典的就是充滿生活意景的“漁樵耕讀”石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達(dá)意，表達(dá)人們熱愛生活之情?？偟膩碚f，人物題材內(nèi)容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚(yáng)民族精神，教育感化后世。
三、約定俗成裝飾——驅(qū)邪鎮(zhèn)宅作用。
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建筑裝飾構(gòu)件中不少是以動(dòng)植物為題材的特殊稱謂，并且各具有特殊意義，發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。最常見就是鎮(zhèn)守宅門兩旁雄雌相對(duì)的獅子，威猛獅子在襯托建筑等級(jí)的同時(shí)也發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。南方“金、木、水、火、土”五行山墻也是在建筑裝飾中特指使用，運(yùn)用陰陽五行裝飾建筑屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點(diǎn)，希望借此避開火災(zāi)，具有壓火鎮(zhèn)宅的意義。南方民居屋脊脊尾經(jīng)常以“燕尾脊”和“卷草脊”做裝飾，具有象征吉祥意義及友善家門發(fā)達(dá)高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等?？傮w而言，建筑構(gòu)件多以特定的動(dòng)植物命名，以其豐富的內(nèi)容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結(jié)合，意味深長，生動(dòng)傳情。傳統(tǒng)建筑裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點(diǎn)。家喻戶曉的門神是裝飾于大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾于臨街大門上，起到鎮(zhèn)宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰(zhàn)、有騎馬、有武單鞭雙锏、有執(zhí)金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾于灶臺(tái)之上，寄托人們祈求豐衣足食的美好愿望。這些人物題材皆反應(yīng)居民的風(fēng)俗習(xí)慣及文化特色。人物題材在民居中運(yùn)用起到畫龍點(diǎn)睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結(jié)語。
傳統(tǒng)建筑裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點(diǎn)建筑，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習(xí)慣、地域文化、風(fēng)土人情、優(yōu)良傳統(tǒng)及精神寄托，等等，表達(dá)人們對(duì)美好未來的憧憬，使傳統(tǒng)建筑具有一雙能說話的眼睛，傳情達(dá)意更具有藝術(shù)魅力。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十一
雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實(shí)施了多個(gè)科目的教學(xué)制度。但在實(shí)際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)比較零散。而我國所實(shí)施的各個(gè)學(xué)科分開單獨(dú)教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨(dú)進(jìn)行掌握所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來都導(dǎo)致了所學(xué)的知識(shí)斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計(jì)，還會(huì)一些物理和建筑材料等多個(gè)方面的知識(shí)。這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來。在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中靈活地運(yùn)用所學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新。
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點(diǎn)，而不懂得學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對(duì)所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對(duì)所學(xué)知識(shí)的不了解或不會(huì)運(yùn)用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問題，使學(xué)生自身的專業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的專業(yè)，沒有太多過往的經(jīng)驗(yàn)可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個(gè)求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時(shí)代，而這個(gè)行業(yè)同時(shí)又與時(shí)尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計(jì)方面的新知識(shí)，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問題。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐過程中，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中不斷地吸收新的知識(shí)，了解新的技術(shù)，讓這些新知識(shí)、新技術(shù)更好地為我們所利用。
1.3學(xué)生的實(shí)踐能力差。
學(xué)生的實(shí)踐能力差是目前建筑裝飾設(shè)計(jì)性專業(yè)人才缺少的原因之一。許多學(xué)生在自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的過程中不懂得如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，只會(huì)進(jìn)行一些簡單的套作，設(shè)計(jì)的作品質(zhì)量差，得不到使用者的認(rèn)可。學(xué)生動(dòng)手能力差有多個(gè)方面的原因，其中一些學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握不夠或者只知道一味地死讀書，而不懂得如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐的過程中眼高手低不愿意進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)工作是導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差的首要原因，亦或是由于學(xué)校資源少、教學(xué)水平較低致使學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少，學(xué)到的知識(shí)不夠先進(jìn)等一系列原因都造成了學(xué)生的實(shí)踐能力差。實(shí)際工作過程中設(shè)計(jì)圖和施工圖的深度不夠，不能滿足使用者的要求。實(shí)踐過程中沒有自己的想法，只知道循規(guī)蹈矩，不懂得創(chuàng)新。在當(dāng)今以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)環(huán)境中，許多學(xué)生形成了錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為只要平時(shí)科目的試卷成績夠高就可以，這也就出現(xiàn)了部分高成績、獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生的實(shí)踐能力卻不如一些平時(shí)成績一般的學(xué)生的實(shí)踐能力的現(xiàn)象。這就需要學(xué)生端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中不斷地通過實(shí)踐來提升自身能力。
2.1對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。
對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，了解知識(shí)之間的相關(guān)性。在實(shí)踐過程中綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從使用者角度出發(fā)，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和顧客的需求結(jié)合各方面因素進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，從而使得設(shè)計(jì)的質(zhì)量更高，更能夠滿足使用者的要求。[2]建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)需要不斷地實(shí)踐的專業(yè)，也是一個(gè)不斷發(fā)展變化的職業(yè)。這就要求學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)夠高，平時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)不斷歸納總結(jié)，對(duì)于不懂的知識(shí)要不斷地探究，對(duì)于一些與之相關(guān)的知識(shí)要積極地去了解，這樣有利于對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，只有掌握了基本的專業(yè)知識(shí)才能更好地進(jìn)行實(shí)踐操作。熟練掌握最起碼的專業(yè)知識(shí)是成為一個(gè)合格的建筑裝飾設(shè)計(jì)者的基本條件。
2.2構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的綜合體系，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
高職院校應(yīng)改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)中將圖文結(jié)合，用典型的案例向?qū)W生講解與之有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索能力，更好地培養(yǎng)專業(yè)性人才。這些都需要高職院校改變?cè)械膯我坏慕虒W(xué)模式，構(gòu)建一個(gè)綜合的教學(xué)體系。在學(xué)習(xí)過程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)一些新興的與專業(yè)有關(guān)的技術(shù)要及時(shí)地學(xué)習(xí)，不然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生掌握的一些知識(shí)過于陳舊，設(shè)計(jì)作品老套庸俗，追不上時(shí)代的腳步。興趣是最好的老師，俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑?duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)熱愛，才能學(xué)得更好，也才能做的更好。老師和學(xué)生的共同努力才能加快建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)前進(jìn)的腳步。
2.3理論與實(shí)際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。
理論的學(xué)習(xí)是為了更好地進(jìn)行實(shí)際工作中的運(yùn)用，建筑裝飾設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)除了需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)外，還要學(xué)會(huì)更好地將所學(xué)的理論知識(shí)結(jié)合，更好地應(yīng)用在平時(shí)的工作中。[3]這就要求學(xué)生的綜合素質(zhì)過硬，此外，高職院校在培養(yǎng)建筑裝飾設(shè)計(jì)這類的人才時(shí)，要本著以專業(yè)知識(shí)的教學(xué)為主，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)多門選修課程，一方面是可以讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學(xué)生的業(yè)余生活；另一方面，由于各個(gè)學(xué)科之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，多種選修課的開設(shè)可以讓學(xué)生了解到更多與本專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，獲得自己想了解的一些課外知識(shí)。學(xué)校要本著把學(xué)生培養(yǎng)成一專多能的人才的原則，不斷地挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長實(shí)施分階段、分批次教學(xué)，全面提升學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的水平。結(jié)束語對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與市場的需求息息相關(guān)。高職院校設(shè)計(jì)類人才的專業(yè)性與學(xué)校教學(xué)密不可分。為了培養(yǎng)出專業(yè)性更強(qiáng)的綜合性人才，對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)教程教學(xué)的改革是必不可少的，只有教學(xué)模式與目前的市場需求相適應(yīng)，才能培養(yǎng)出更專業(yè)的實(shí)踐性設(shè)計(jì)人才。
作者:任麗坤單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院。
[2]周媛媛.關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)和項(xiàng)目教學(xué)法下的建筑裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)改革與探索[j].消費(fèi)導(dǎo)刊,2013,(1).
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十二
內(nèi)容摘要(冒號(hào))：文章通過對(duì)學(xué)生現(xiàn)有設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)風(fēng)格的評(píng)析闡述，提出了將民間美術(shù)融入設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性，進(jìn)而說明只有真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，才能做到設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
在當(dāng)今這個(gè)高科技信息時(shí)代，物質(zhì)文明達(dá)到了前所未有的高度。新的設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)手段層出不窮。計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及多媒體技術(shù)的普及，各種數(shù)碼輸入、輸出設(shè)備的應(yīng)用，使得學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)越來越倚重于信息技術(shù)的革新、進(jìn)步，依賴于工具、手段的提高。設(shè)計(jì)作品中充斥著1些圖案與色彩的簡單拼湊、大同小異的電腦特效，這種左抄右搬的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。學(xué)生關(guān)注的是如何利用高科技的手段去刺激人們的感官，而忽略了用藝術(shù)審美打動(dòng)人們的內(nèi)心世界。在令人眼花繚亂的作品背后是設(shè)計(jì)元素的匱乏、傳統(tǒng)文化的缺失。
學(xué)生設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的這些問題，究其原因是沒有激起其自身內(nèi)在的情感，沒有民族文化作為根基。電腦是1個(gè)高效的設(shè)計(jì)語言工具，但不是萬能的，把電腦作為設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容是錯(cuò)誤的。電腦只是1個(gè)工具，它需要我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與理解，需要我們的觀念，需要傳統(tǒng)文化的基本元素在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)相結(jié)合。熟練地使用各種軟、硬件只是從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作的必要條件，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力投入到對(duì)民族文化的理解和感悟中去。
設(shè)計(jì)是1門涉及到社會(huì)文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強(qiáng)的交叉學(xué)科，是人類社會(huì)生活的現(xiàn)象之1。這種與傳統(tǒng)文化的連帶關(guān)系，決定了設(shè)計(jì)活動(dòng)必然會(huì)被烙上社會(huì)文化的印記。盡管設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，呈1種動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，但它始終不能脫離民族文化的土壤，不能脫離民族心理的共識(shí)。設(shè)計(jì)的受眾永遠(yuǎn)是針對(duì)具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。文化與民族是不可分的，“最具民族性的也是最具世界性的”。求新扮酷、構(gòu)思怪異、造型離奇的作品可以取悅?cè)说母泄?，滿足獵奇的心理，但是沒有文化內(nèi)涵。不能體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品是不能慰藉觀者的心靈的，更不能引起觀者的共鳴。
數(shù)字時(shí)代的優(yōu)秀作品對(duì)于載體有著更多的選擇，而其是否能打動(dòng)人，是否能成為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，就需要從文化的角度衡量。然而，快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學(xué)生不能體會(huì)設(shè)計(jì)文化的重要性。這就需要教師要有意識(shí)地為學(xué)生解讀民間美術(shù)的樣式和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生在多種藝術(shù)語言的交叉中找到設(shè)計(jì)的靈感。
中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)作為中國歷史文化的投射，是民族文化中無比絢爛的1頁，是中國人特有思維方式與表達(dá)方式的反映。民間美術(shù)將吉祥的'內(nèi)容與美的形式融為1體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質(zhì)樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的創(chuàng)意和獨(dú)特的風(fēng)格，并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術(shù)與人類社會(huì)有著天然的親合性，能夠在瞬間扣人心弦，使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和美的共鳴，使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產(chǎn)生的愉悅和美感，能使形式的審美因素超越時(shí)空，震撼人們的心靈，它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經(jīng)驗(yàn)，必然導(dǎo)致人們具有共同的審美基礎(chǔ)，使處于不同目標(biāo)與不同角度的人，從積淀下來的形式中，感受到不同層次的內(nèi)容。民間美術(shù)就像1條紐帶，把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人，在深層意識(shí)中連接起來。
教師應(yīng)在對(duì)民間美術(shù)溯本求源的解讀中，幫助學(xué)生求得規(guī)律，吸取有價(jià)值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時(shí)找到突破，要將民間美術(shù)中的文化精髓通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化成符合時(shí)代要求的視覺語言，并賦予其時(shí)代的氣息和新意。要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，使民族精神與時(shí)代特征互動(dòng)。只有這樣才能使設(shè)計(jì)創(chuàng)新，才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。
2、教學(xué)方法、步驟。
在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成形式美的角度、從設(shè)計(jì)方法論的觀點(diǎn)，把握民間美術(shù)及其文化內(nèi)涵的拓展與應(yīng)用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手，進(jìn)而利用所掌握的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、方法與民族化的民間本土藝術(shù)語匯對(duì)比、映襯、溝通，最后實(shí)現(xiàn)渾然天成的藝術(shù)效果，從而完成對(duì)本土化審美形象的心理體驗(yàn)、升華和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的消化超越。
通過民間采風(fēng)、實(shí)地調(diào)研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術(shù)樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機(jī)和潛力。對(duì)構(gòu)成的特點(diǎn)、形式法則和配色規(guī)律進(jìn)行臨摹整理，分析記錄民間美術(shù)的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng)，并分析其文化內(nèi)涵及工藝制造特色，即附著于何物之上，客觀分析記錄原因。
2.挖掘文化內(nèi)涵。
在熟悉民間美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵。將民間美術(shù)放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對(duì)其本質(zhì)和美學(xué)特征的探求中，求得規(guī)律，吸取有價(jià)值的成果。文化是1個(gè)民族、歷史發(fā)展長期積淀的結(jié)果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。它是設(shè)計(jì)的文化積淀和永恒動(dòng)力，是物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活的綜合體現(xiàn)。任何1個(gè)民族都是統(tǒng)1的文化共同體。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受“天人合1”“陰陽5行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這1哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質(zhì)，挖掘民間文化的內(nèi)涵，激發(fā)民間文化的力量，才能找到最佳的設(shè)計(jì)定位，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)形象。
3.設(shè)計(jì)與運(yùn)用。
在經(jīng)過從感性到理性的認(rèn)識(shí)之后，將民間美術(shù)的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并以自己已掌握的設(shè)計(jì)技巧再現(xiàn)出來，從而使設(shè)計(jì)作品在信息飛速更替的今天更具時(shí)代性和永久性。
直接運(yùn)用(冒號(hào))：直接把民間美術(shù)的構(gòu)成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法，借用到設(shè)計(jì)之中。在創(chuàng)作過程中，將民間美術(shù)的圖案、造型樣式作為1種創(chuàng)作的素材，直接運(yùn)用到實(shí)踐中去，以借題發(fā)揮的方式傳達(dá)自己的意圖，設(shè)計(jì)出的作品與民間美術(shù)之間必然有著密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有民族特性。這1階段的重點(diǎn)是掌握民間美術(shù)樣式的各種表現(xiàn)方法和形式語言，掌握好民間美術(shù)詞匯的運(yùn)用。
間接運(yùn)用(冒號(hào))：民間美術(shù)造型的形式法則，尋找適合自己需要的形式語言，如強(qiáng)烈的色彩、特殊的寓意，經(jīng)過融合、消化，成為自己的藝術(shù)語言。使民間美術(shù)作為1種民族文化的營養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。
深化與再創(chuàng)造(冒號(hào))：再創(chuàng)造是借助民間美術(shù)的裝飾語言創(chuàng)作出有新意的圖形、樣式，但又不失民族風(fēng)格。民間美術(shù)與民族文化的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。在這1階段主要是通過前期的調(diào)查研究，醞釀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，尋找能夠抓住自己視線的并能激發(fā)自己設(shè)計(jì)欲望、創(chuàng)作熱情的興奮點(diǎn)。借助對(duì)民間美術(shù)樣式的感受引發(fā)自己的聯(lián)想，以民間美術(shù)的獨(dú)特語言和視覺圖像表達(dá)自己的創(chuàng)意，使得作品在融合時(shí)代特征的同時(shí)，保持濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色。
結(jié)語。
好的設(shè)計(jì)不但美在形式而且美在內(nèi)涵，它應(yīng)該既有高科技的形式美，又有理性思辨的藝術(shù)美；既有符合時(shí)代潮流的嶄新樣式，又能體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。只有用有技術(shù)含量的本土藝術(shù)語言結(jié)合深入淺出的直接情感表達(dá)，創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅，又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗(yàn)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找民間美術(shù)與時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn)。將民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合，以強(qiáng)化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓寬設(shè)計(jì)的視覺語言。
要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法容納西方設(shè)計(jì)理念和思潮，并與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機(jī)地結(jié)合起來，通過最簡練的語言和個(gè)性化的表現(xiàn)形式達(dá)到最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使民族傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中不斷地被重新詮釋和定位，使設(shè)計(jì)作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻，最終在對(duì)民間美術(shù)學(xué)以致用的基礎(chǔ)上，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫建君.中國民間美術(shù)教程[m].天津(冒號(hào))：天津人民美術(shù)出版社，.
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十三
首先，客戶在和裝飾單位簽訂裝飾工程合同時(shí)，由于裝飾單位的信譽(yù)差別、裝飾工程的差別、所用裝飾材料和裝飾工藝的差別等，都會(huì)造成裝飾單位收取費(fèi)用的不同。當(dāng)前，國家在裝飾單位工程收取費(fèi)用上仍然沒有一個(gè)統(tǒng)一的定額標(biāo)準(zhǔn)，造成最終客戶付出的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出最初預(yù)算的費(fèi)用，也給客戶的工程造價(jià)管理帶來麻煩。
2解決措施。
針對(duì)當(dāng)前裝飾工程預(yù)算造價(jià)控制中存在的諸多問題，本文提出如下解決措施。
選擇合理的預(yù)算方法選擇合理的預(yù)算方法，得出合理的預(yù)算方案是應(yīng)對(duì)當(dāng)前裝飾工程預(yù)算造價(jià)過程中諸多問題的第一步。在簽訂裝飾合同之前，客戶應(yīng)該對(duì)裝飾單位收取的費(fèi)用有一個(gè)清晰的了解，其費(fèi)用包括裝飾單位的人工費(fèi)用、材料涉及耗損費(fèi)用、機(jī)械涉及耗損費(fèi)用、設(shè)施費(fèi)用和綜合費(fèi)用。其中，裝飾單位的人工費(fèi)用是指裝飾單位在工程中消耗的人力，材料涉及耗損費(fèi)用是指在施工過程中使用的材料以及材料耗損造成的費(fèi)用，機(jī)械及損耗費(fèi)用是指在施工過程中使用機(jī)械以及機(jī)械耗損造成的費(fèi)用，設(shè)施費(fèi)用是指為建筑物添置相關(guān)設(shè)施的購買費(fèi)用，綜合費(fèi)用是指裝飾單位的綜合管理費(fèi)用以及其他的利潤和稅金等。客戶在造價(jià)管理中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注裝飾單位的材料費(fèi)用、設(shè)施費(fèi)用和相關(guān)的耗損費(fèi)用。
加強(qiáng)對(duì)裝飾工程使用材料的控制裝飾工程使用材料的質(zhì)量和價(jià)格的變化，是造成預(yù)算工作出現(xiàn)失誤，造價(jià)管理不符合客戶要求的主要原因之一。客戶在查看裝飾單位的材料價(jià)格報(bào)單時(shí)，應(yīng)該盡量加強(qiáng)對(duì)裝飾材料價(jià)格的控制，根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇適合工程的裝飾材料，用戶可以盡量選擇新型的綠色環(huán)保材料，既保護(hù)了建筑居住環(huán)境，也合理控制了裝飾工程材料的費(fèi)用。
加強(qiáng)溝通和監(jiān)控客戶加強(qiáng)與裝飾單位在工程施工期間的溝通，確保裝飾單位在工程中的施工費(fèi)用符合工程和客戶的要求。監(jiān)督裝飾單位在工程施工過程中的材料購買和消耗、勞動(dòng)力分配、機(jī)械使用以及其他資金的使用情況，保證裝飾單位不存在虛報(bào)或者高報(bào)材料價(jià)格等問題，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)裝飾工程的成本控制。
3結(jié)語。
客戶應(yīng)該采取合適的預(yù)算方式，包括對(duì)定額法、包工包料綜合報(bào)價(jià)法以及包工不包料報(bào)價(jià)法的綜合選擇和使用。其中，定額法是指合同雙方按照當(dāng)前行業(yè)的定額標(biāo)準(zhǔn)以及工程施工面積來綜合討論預(yù)算金額的多少，但這種方法受到行業(yè)價(jià)格變動(dòng)以及新技術(shù)新設(shè)備的沖擊，工程施工過程中變化較大；包工包料綜合報(bào)價(jià)法是指裝飾單位負(fù)責(zé)工程整體的人工費(fèi)用、機(jī)械費(fèi)用、材料費(fèi)用以及綜合費(fèi)用等，預(yù)算工作也全部交由裝飾單位全權(quán)處理；包工不包料報(bào)價(jià)法是指裝飾單位根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙的裝飾材料做法，僅僅報(bào)人工費(fèi)用和機(jī)械費(fèi)用，裝飾材料由客戶自行購買，對(duì)材料的要求由客戶和裝飾單位共同協(xié)商確定。一般客戶可以根據(jù)自身對(duì)建筑材料市場和裝飾單位的信譽(yù)與質(zhì)量的了解來綜合選擇相應(yīng)的預(yù)算方法，得出符合工程實(shí)際的預(yù)算金額。因此，客戶應(yīng)該在裝飾工程的施工過程中，做好預(yù)算控制工作，采取相應(yīng)的解決措施，保證預(yù)算目標(biāo)的完美實(shí)現(xiàn)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十四
社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步在很大程度上推動(dòng)了文化上建設(shè)與發(fā)展，這使得國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會(huì)。建筑行業(yè)也不例外，在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對(duì)于住房上的要求不僅停留在舒適這一個(gè)層面上，而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀，擁有更多的使用功能。文章通過對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析，希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計(jì)人員的工作開展來幫助。
不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計(jì)過程中都會(huì)融入設(shè)計(jì)師個(gè)人的智力成果。房屋建筑周圍的自然環(huán)境與文化氛圍會(huì)對(duì)建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。
一個(gè)建筑的文化主要體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐臍v史和文化的背景知識(shí)等，也是一個(gè)地域基本特征的重要體現(xiàn)。而在一些群體和個(gè)體中，由于環(huán)境因素造成的房屋風(fēng)格的很多不同。文化主要由內(nèi)外兩個(gè)部分混合而成，也就是指文化的內(nèi)核和外緣。建筑文化的內(nèi)核方面主要是指房屋在長期的建筑過程中所形成的一種古老而純凈的文化方式，這種方式在我國依然存在。而文化的外緣主要指的是，在后期的文化大傳統(tǒng)中，很多的內(nèi)核文化被破壞，摻雜了很多外在發(fā)育并不健全的文化因素。這種因素是一種生根的文化，對(duì)于整個(gè)建筑的發(fā)展十分重要，可以通過其找到一個(gè)文化的發(fā)源所在，并能夠在一定程度上，對(duì)精髓性的東西進(jìn)行闡釋。當(dāng)然對(duì)于整個(gè)的建筑文化來說，其發(fā)展和歷史的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。一般來說，建筑物的發(fā)展主要是兩個(gè)方面，和自生文化相關(guān)聯(lián)的方式在生活中隨處可見。從外緣方面來說，由于文化的重要是被動(dòng)，通過文化的推動(dòng)，人們的生活會(huì)有實(shí)質(zhì)性的改變和提高。因此建筑的地域文化從外緣到內(nèi)核都有著不同的改變，我這種改變是對(duì)于新興建筑的敬禮，也是一種有效的生活方式。通過這樣的方式，更多的人的生命里更加的旺盛起來。
風(fēng)格與文化在建筑設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)不僅和當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩嘏c位置有很大的`關(guān)系，當(dāng)?shù)氐臍v史、人民生活習(xí)慣以及文化內(nèi)涵背景同樣會(huì)對(duì)建筑的建造產(chǎn)生很大的影響。這也是不同的地方擁有不同建筑風(fēng)格現(xiàn)象的最好解釋。不僅是建筑的外形，在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)上，也具有時(shí)代的思潮和地區(qū)區(qū)域上的特點(diǎn)。一般情況下，縝密的構(gòu)思以及獨(dú)特的藝術(shù)手法都可以在某一座建筑中的室內(nèi)裝飾上得到體現(xiàn)，典型的風(fēng)格表現(xiàn)形式都是當(dāng)?shù)厝说娜宋奈幕蛩匾约白匀粭l件相互交融影響的結(jié)果。建筑的表現(xiàn)形式處理，大多會(huì)體現(xiàn)在建筑的風(fēng)格上，在建筑設(shè)計(jì)過程中一定會(huì)融合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化或是此時(shí)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。從深層意義上來說，風(fēng)格不會(huì)僅停留在一種表現(xiàn)形式上。建筑裝飾設(shè)計(jì)上的風(fēng)格不僅會(huì)在建筑的外部造型得以體現(xiàn)，建筑室內(nèi)的裝修也會(huì)根據(jù)整體造型進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。甚至有些地方在某一特定時(shí)期，文學(xué)或是繪畫上的藝術(shù)發(fā)展都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。影響建筑風(fēng)格的主要因素主要包含兩個(gè)方面：一個(gè)是外在因素；另一個(gè)是內(nèi)在因素。外在因素主要包括民族特性，社會(huì)體制，生活方式等；內(nèi)在因素主要包含個(gè)人和群體在創(chuàng)作上的主觀能動(dòng)性與思維。這兩種因素相互結(jié)合會(huì)直接賦予房屋建筑不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)如今，社會(huì)科技的進(jìn)步與社會(huì)節(jié)奏以越來越快的速度發(fā)展著，人們?yōu)榱俗屵@種趨勢(shì)可以在心理與精神上得到相應(yīng)的平衡，會(huì)將自己迸發(fā)出的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作個(gè)性直接表現(xiàn)在建筑裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。不同的設(shè)計(jì)個(gè)體在生活中會(huì)有不同的體驗(yàn)，這也會(huì)直接導(dǎo)致在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上會(huì)有很大的差異。與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師在不同地方的學(xué)習(xí)成果也會(huì)直接對(duì)整體造型產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)直接融入到設(shè)計(jì)師頭腦中的設(shè)計(jì)構(gòu)造中去。設(shè)計(jì)上的靈感也就會(huì)直接體現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)造型上，此時(shí)造型上的設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段以及建筑上的美學(xué)原理創(chuàng)造出功能多樣、造型多變，并且使用功能上可以給人以享受的建筑。這種傾注了設(shè)計(jì)師心血的建筑不僅可以滿足人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求，也能豐富人們的精神世界。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不僅包括物質(zhì)技術(shù)上的進(jìn)步，還有精神文化上演變，這些發(fā)展內(nèi)容都會(huì)被歷史烙上其特有的延展性，想要對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)行追蹤與體現(xiàn)，就必須本著尊重的原則，將社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)融合進(jìn)自己的頭腦中，并把創(chuàng)新思想與社會(huì)歷史文化進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。
當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏變得越來越快，人們的生活也逐漸開始適應(yīng)這種節(jié)奏上的變化。此時(shí)，生活中涉及到的各行各業(yè)都會(huì)將這種社會(huì)的演變，進(jìn)行因素上的融合。建筑室內(nèi)的功能在表現(xiàn)上是復(fù)雜并多樣的。室內(nèi)裝修時(shí)，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與建筑外形上的特點(diǎn)都在隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸被時(shí)代的文化潮流所遺棄。建筑風(fēng)格上的變化周期也開始慢慢的縮短，此時(shí)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的裝修風(fēng)格與文化呈現(xiàn)出環(huán)境氛圍上的欣賞能力也會(huì)隨著時(shí)間的向前運(yùn)動(dòng)發(fā)生著改變。在建筑藝術(shù)手法的處理上，一種風(fēng)格的建立不僅可以積極或者消極的影響文化的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)表現(xiàn)以及相應(yīng)的社會(huì)因素也不會(huì)局限于一種表現(xiàn)形式帶給人們視覺上的享受。房屋建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)的規(guī)劃在總體上呈現(xiàn)出多元化，并且具有很強(qiáng)的時(shí)代感。兼容并蓄的藝術(shù)處理手法是當(dāng)今時(shí)代最為受歡迎的設(shè)計(jì)風(fēng)格，房屋建筑的室內(nèi)布置上的風(fēng)格，也漸漸開始趨向于現(xiàn)代簡約且實(shí)用的方向。在創(chuàng)作過程中不僅吸取傳統(tǒng)文化的特征，也會(huì)與現(xiàn)代簡約的風(fēng)格進(jìn)行融合。
綜上所述，不同風(fēng)格的文化都會(huì)具有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在我國房屋建筑行業(yè)中，這些風(fēng)格與表現(xiàn)手法上的關(guān)聯(lián)性應(yīng)該建立在房屋質(zhì)量得到保證的基礎(chǔ)之上。只有房屋的質(zhì)量與實(shí)用性達(dá)到了施工上的標(biāo)準(zhǔn)，這些設(shè)計(jì)風(fēng)格才能發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值與作用。
作者:張毅馬丁單位:1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院2.伊寧市城鄉(xiāng)規(guī)劃局。
[2]劉敏.基于木建筑文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[d].浙江農(nóng)林大學(xué),2014.
[3]劉博,袁野.新形勢(shì)下的建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃[j].工程技術(shù)研究,2016,(8):211+217.
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇一
1、生活化。
瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物，是實(shí)用的器皿。實(shí)用、滿足一定的生活基本需求，是瓷器基本屬性的重要方面?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的一個(gè)重要方面就是簡約，其實(shí)簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實(shí)用性瓷器還是裝飾性瓷器，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素，做到“從生活中來，回到生活中去”。
2、藝術(shù)化。
藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿，受到了現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。在陶瓷界，日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離，藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會(huì)，即使進(jìn)入家庭也是點(diǎn)綴；而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷，數(shù)十年一個(gè)樣。生活需要美，博覽會(huì)就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時(shí)，將美感置于其中，這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時(shí)代特色的佳品。
3、裝飾性。
景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表，其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實(shí)用性。和其他工藝美術(shù)類似，現(xiàn)代陶瓷對(duì)裝飾性要求較高，而現(xiàn)代美學(xué)對(duì)美的要求也更高，并不是一味追求孤品的美，而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，不僅僅要對(duì)瓷器本身精雕細(xì)琢，還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的'同時(shí)做到與環(huán)境相得益彰。
4、個(gè)性化。
隨著科技的進(jìn)步，瓷器生產(chǎn)制作不斷工業(yè)化、流水線化，市場上很多實(shí)用瓷器造型精美、品質(zhì)卓越，極大程度上滿足了人們生產(chǎn)生活的需要。但是千篇一律的市場現(xiàn)狀也讓瓷器藝術(shù)的美顯得很單薄，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的追求的一個(gè)重要體現(xiàn)就是個(gè)性化，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素也是個(gè)性化。景瓷創(chuàng)作過程中應(yīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)性化的重要性，在對(duì)單一作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要仔細(xì)斟酌作品的風(fēng)格、造型、圖案，從而最終形成該作品本身的性格，滿足鑒賞人群對(duì)個(gè)性化的需求。
5、情感化。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要思路就是注重藝術(shù)品與人們的情感溝通。人們?cè)谛蕾p瓷器的造型、質(zhì)感、色彩、圖案、溫潤程度時(shí)，欣賞的不僅僅是瓷器本身，還能夠感受到瓷器制作者在創(chuàng)作瓷器時(shí)的心境、環(huán)境以及努力程度。從某種意義上來說，藝術(shù)品最重要的并不是創(chuàng)作，而是在于鑒賞和品位。在制作瓷器的過程中瓷器創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分考慮作品與鑒賞者之間的情感溝通，這樣才能夠創(chuàng)作出傳神的、富有靈性的作品。
二、如何提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與景德鎮(zhèn)陶瓷結(jié)合。
1、不生搬硬套。
東方藝術(shù)、西方古典藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)都各成體系，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素結(jié)合的過程中，不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)考慮瓷器本身的器形、瓷器的創(chuàng)作背景以及瓷器藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的表達(dá)訴求。如果簡單地將各類藝術(shù)元素七拼八湊起來，最后的結(jié)果必然是毫無協(xié)調(diào)性可言的四不像作品，更何談藝術(shù)、何談美。瓷器是非常古老的工藝藝術(shù)，瓷器自身藝術(shù)元素眾多，元素標(biāo)簽也很多，自稱體系。只有對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)中各類設(shè)計(jì)元素進(jìn)行篩選和甄別，才能夠遴選出可以與景德鎮(zhèn)瓷器相互結(jié)合的設(shè)計(jì)元素，再通過藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，將這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與景德鎮(zhèn)瓷器有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)的大環(huán)境下彰顯瓷器的藝術(shù)、瓷器的美。
2、注重審美情趣。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與景瓷藝術(shù)相結(jié)合的時(shí)候，最為重要的一點(diǎn)就是要注重景瓷作品所傳達(dá)的審美情趣。在當(dāng)今社會(huì)，景德鎮(zhèn)瓷器作為觀賞藝術(shù)，其藝術(shù)美、工藝美、情趣美的重要性不言而喻?，F(xiàn)代藝術(shù)體系中審美情趣多樣，并非所有的都是和景德鎮(zhèn)瓷器相契合，尤其是很多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)夸張、極致、色彩，完全與景瓷的特指背道而馳，無法與瓷器本身的美相得益彰。
3、注重藝術(shù)技法。
對(duì)于任何工藝技術(shù)而言，藝術(shù)技技法都無可回避，只有正確地、專業(yè)的、合適的技法才能夠?qū)⑵渌囆g(shù)門類中的設(shè)計(jì)元素“大巧若拙”地“嫁接”到景德鎮(zhèn)瓷器中來。若技法粗糙、工藝簡陋地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與瓷器相結(jié)合，最后的結(jié)果必然是貽笑大方。
三、結(jié)語。
陶瓷是我國傳統(tǒng)工藝，也是傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)下陶瓷制品在滿足基本的使用功能的同時(shí)，更多的是展示藝術(shù)的美感，滿足人們精神層面的需求?，F(xiàn)代社會(huì)是充分融合的社會(huì)，藝術(shù)門類眾多、表現(xiàn)手法多樣、藝術(shù)技法體系也十分健全。正確地、得體地、藝術(shù)地將現(xiàn)代藝術(shù)元素雜糅進(jìn)景瓷藝術(shù)中來，能夠大大提升景瓷藝術(shù)的生命力和影響力。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇二
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在某種程度上有著很多相似之處，又存在著一些差異性，為了更好的增強(qiáng)建筑效果，本文研究室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系；結(jié)合。
前言。
在建筑工程建設(shè)中，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)尤為重要，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)既有一定的區(qū)別，又有一定的聯(lián)系，兩者需要協(xié)調(diào)一致，相輔相成。
1室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)。
1.1具有相同目的。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，兩者對(duì)于設(shè)計(jì)的目的是一樣的，主要的目的就是使得空間的性質(zhì)以及實(shí)際使用的功能能夠得到有效的滿足。只是對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，需要考慮到的主要問題就是整個(gè)建筑物實(shí)際的使用功可以得到更好的應(yīng)用，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員通過對(duì)建筑物進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作，從而才能夠使建筑物使用的功能得到有效的滿足。例如，在對(duì)綜合性的教育樓進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員要考慮的是，對(duì)建筑當(dāng)中的整個(gè)空間科學(xué)的、合理的進(jìn)行分割，一定要根據(jù)相關(guān)的規(guī)定要求以及實(shí)際的需要，對(duì)使用的用途科學(xué)的合理的進(jìn)行布置，與此同時(shí)，一定要按照不同教室不同的使用功能，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中特殊的進(jìn)行處理。但是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員要考慮到的就是使一個(gè)獨(dú)立的空間使用的需求能夠得到有效的滿足，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，一定要根據(jù)業(yè)主實(shí)際的需要，對(duì)室內(nèi)的空間科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，從而才能夠使業(yè)主對(duì)于使用的功能方面的需求得到有效的滿足。
1.2均被環(huán)境影響。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中一定要考慮到下列幾方面帶來的影響：自然環(huán)境、自然天氣以還有社會(huì)條件環(huán)境等等；而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要考慮到的就是小環(huán)境帶來的制約，主要包含下列幾方面：空間環(huán)境、采光以及朝向等等。對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，一定要按照建筑物的規(guī)模以及特點(diǎn)，與基地的條件以及周邊的環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合，從而把建筑物的布局、地理位置還有朝向等各個(gè)方面的因素進(jìn)行確定。就當(dāng)今階段的建筑行業(yè)實(shí)際的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，我們國家面臨著一個(gè)多元的發(fā)展空間，其中實(shí)際的施工環(huán)境也會(huì)受到天氣以及實(shí)際的地質(zhì)問題等很多個(gè)方面帶來的影響，一定要采用先進(jìn)的施工工藝有效的進(jìn)行利用。而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，一定要與周邊建筑的環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合，如果建筑的周邊視野較為開闊、而且外面有比較美麗的風(fēng)景，那么在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，需要考慮的就是對(duì)室外環(huán)境充分的進(jìn)行利用，使室內(nèi)的環(huán)境與外界環(huán)境有效的進(jìn)行結(jié)合。
2室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差異性。
2.1有效使用時(shí)間差異。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，在完工之后建筑物能夠使用的時(shí)間一般情況下就是幾十年，有部分可以用到上百年的時(shí)間，但是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在完成之后能夠維持的時(shí)間非常短，通常情況下都在幾年的時(shí)間，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)有不斷變更的問題。因此，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，一定要與建筑設(shè)計(jì)有效的進(jìn)行結(jié)合，不能夠把建筑物整體的結(jié)構(gòu)隨意的進(jìn)行更改，并且，在進(jìn)行設(shè)計(jì)中不能夠?qū)Y(jié)構(gòu)的構(gòu)件進(jìn)行隨意調(diào)整，對(duì)建筑物當(dāng)中的給排水設(shè)備或者是管線等也不能夠隨意修改，這樣才能夠使建筑物的使用功能以及使用的時(shí)間可以得到有效的保障。
2.2側(cè)重點(diǎn)存在差異。
對(duì)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，雖然兩者的目的是一樣的，但是，在側(cè)重點(diǎn)方面存在著非常大的差別，詳細(xì)的說就是建筑的設(shè)計(jì)比較重視整體設(shè)計(jì)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)更加重視局部的問題。在建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員一定要綜合的考慮到建筑物整體的樣式以及空間的格局，此外，還有人們使用的功能等等，不僅需要對(duì)公共的聯(lián)系更加的方便更加的快捷考慮，與此同時(shí)，也一定要對(duì)消防以及疏散等安全問題充分的進(jìn)行考慮。
2.3涵蓋范圍不同。
對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)來說，主要覆蓋的范圍是建筑物的功能設(shè)計(jì)，但是，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，主要的內(nèi)容就是局部的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)、室內(nèi)的陳設(shè)以及室內(nèi)裝修裝飾的設(shè)計(jì)等等。
3室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。
3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的具體。
關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)人員對(duì)建筑物的總體之間的關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)期也是作為建筑內(nèi)部之間和諧關(guān)系的重要部分，因此也是越來越受到重視。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑物整體設(shè)計(jì)之前需要充分的了解室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)工作，做好設(shè)計(jì)內(nèi)容與室內(nèi)設(shè)計(jì)相攜條工作，防止出現(xiàn)一系列的問題。不僅如此室內(nèi)設(shè)計(jì)人員也需要充分的了解設(shè)計(jì)組設(shè)計(jì)人員的想法，對(duì)于他們的創(chuàng)作意圖要明確，并采用一些方法優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而能夠滿足人們的各種需求。
3.2建筑設(shè)計(jì)前先定位室內(nèi)設(shè)計(jì)。
在建筑工程施工之前需要相關(guān)工作人員做好準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)建筑的建筑方向把建筑物施工時(shí)可能出現(xiàn)的問題以及建筑物建成之后可能會(huì)存在的`問題提前考慮到并提出解決方案。因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候需要從多個(gè)方面進(jìn)行充分考慮，特別是建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)人員充分的了解室內(nèi)設(shè)計(jì)，并對(duì)其進(jìn)行定位，然后進(jìn)行后續(xù)的設(shè)計(jì)工作。在整個(gè)過程中如果設(shè)計(jì)人員沒有充分的考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)中的相關(guān)情況，就很容易引發(fā)一系列的問題，再進(jìn)行施工的時(shí)候會(huì)造成很多問題，其會(huì)直接影響到建筑工程建設(shè)的質(zhì)量、成本，還會(huì)浪費(fèi)很多的人力以及物力。
3.3建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)相互制約。
建筑設(shè)計(jì)工作為室內(nèi)設(shè)計(jì)工作提供了很好的環(huán)境，同時(shí)也在很大程度上制約了建筑設(shè)計(jì)的工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上影響建筑空間設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要的工作是對(duì)現(xiàn)在的建筑進(jìn)行分割和構(gòu)造設(shè)計(jì)優(yōu)化，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很好的限制，因此進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)其的研究非常有必要。如果室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠隊(duì)建筑進(jìn)行有效的分割，從而能夠最大程度上提高室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作時(shí)候需要增加和減少室內(nèi)非承重的構(gòu)件方法進(jìn)行合理的調(diào)整，從而能夠有效進(jìn)行使用功能優(yōu)化。
4室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合。
4.1正確處理兩者之間的關(guān)系。
有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)存在整體和局部的關(guān)系，在建筑設(shè)計(jì)中非常重要的部分是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其最大特點(diǎn)是進(jìn)一步延伸和拓展了建筑設(shè)計(jì)的立意等，進(jìn)一步優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)內(nèi)部空間，兩者都具有相同的特點(diǎn)，但是受到環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的影響，出現(xiàn)了不同的概念。也有人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其進(jìn)一步優(yōu)化和拓展了建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)最大特點(diǎn)是能夠進(jìn)一步規(guī)劃建筑的整體結(jié)構(gòu)和功能，而室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是在進(jìn)一步延伸建筑設(shè)計(jì)中不斷的優(yōu)化和拓展建筑文化。還有人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提，其能夠進(jìn)一步約束室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)方向和概念；室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠進(jìn)一步拓展和延伸建筑設(shè)計(jì)，只有有效的結(jié)合兩者之間的關(guān)系，才能夠更好的促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展，因此需要引起我們的高度重視。
4.2兩者之間形式的整體統(tǒng)一。
建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間存在一定的聯(lián)系，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要做好兩者的統(tǒng)一工作。在設(shè)計(jì)的過程中建筑形式是主要體現(xiàn)了建筑物的精神。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)事宜的環(huán)境，有效的保障自然與人為環(huán)境和諧統(tǒng)一。建筑設(shè)計(jì)師需要充分的尊重和了解建筑設(shè)計(jì)的主要意圖和內(nèi)涵，同時(shí)需要在整個(gè)過程中采取有效的措施進(jìn)行設(shè)計(jì)工作優(yōu)化，最大程度上優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)工作。就目前的情況來看，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)延伸，對(duì)于這兩者有一個(gè)共同目的是為人們提供更好的環(huán)境。
5結(jié)語。
總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)以建筑設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)為基準(zhǔn)，建筑設(shè)計(jì)為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了整體環(huán)境的依據(jù)，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合十分重要。
參考文獻(xiàn)。
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[3]程鑫.國內(nèi)關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系的現(xiàn)狀及其研究綜述[j].建筑設(shè)計(jì)管理，2015（8）：53~62.
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇三
在現(xiàn)代技術(shù)建造條件下，人們更欣賞那些能體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)就似乎、富有時(shí)代感的建筑立面裝飾。
結(jié)構(gòu)是采用一定的建筑材料，按照一定的力學(xué)原理與力學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的建筑骨骼。任何優(yōu)秀的建筑作品都在體現(xiàn)形式美的同時(shí)，也必須符合結(jié)構(gòu)邏輯。在進(jìn)行建筑立面裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)處理好結(jié)構(gòu)暴露與隱蔽的關(guān)系，合乎情理的外露結(jié)構(gòu)本身就是最自然、最經(jīng)濟(jì)的裝飾形式。
3.2功能構(gòu)件。
建筑立面的功能性構(gòu)件是指在使用功能上有重要意義的部分，如大門解決了人們的進(jìn)出和室外空間的滲透，窗戶解決采光，陽臺(tái)使人有了接近自然的機(jī)會(huì)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展，功能性構(gòu)件愈來愈多，如通風(fēng)百葉、遮陽板等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向裝飾美學(xué)意義上靠攏。
由于傳統(tǒng)建筑本身封閉性很強(qiáng)，窗戶成了建筑立面裝飾重要的構(gòu)圖要素，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了玻璃幕墻，大面積的玻璃可以使陽光隨心所欲地進(jìn)入室內(nèi)，建筑也一度發(fā)展成為一個(gè)個(gè)通體透明的玻璃盒子，窗子在立面細(xì)部處理上一度消失。但一陣興奮過后人們又對(duì)大面積的玻璃幕墻產(chǎn)生了單調(diào)的乏味感，設(shè)計(jì)師開始在光的幕墻上研究，試圖從形式上，從功能上找回“窗”的影子。
3.3裝飾構(gòu)件。
建筑立面的裝飾構(gòu)件是指依附于建筑立面的裝飾性物體，它并不是建筑立面上的結(jié)構(gòu)構(gòu)件或功能構(gòu)件，但它所具有的依附性使其能依附于建筑立面的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和功能構(gòu)件上，同時(shí)保持了相對(duì)的獨(dú)立。如建筑立面的墻面磚的設(shè)計(jì)，它作為建筑立面的裝飾性構(gòu)件具有相對(duì)的獨(dú)立性，但它卻與建筑有著密切的關(guān)聯(lián)性，它的質(zhì)地、顏色等要素都會(huì)影響到建筑美的表現(xiàn)。
4結(jié)語。
現(xiàn)代建筑立面是城市環(huán)境重要的組成要素，是城市面貌的直觀反映?，F(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式也可以百花齊放、千姿百態(tài)。在實(shí)際工作中需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從其實(shí)際效用出發(fā)，使其功能和外觀有效地結(jié)合起來，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的積極因素，真正為社會(huì)群眾設(shè)計(jì)出美的建筑。
參考文獻(xiàn)：
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建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇四
摘要：
藝術(shù)、景觀、建筑三者之間存在著密切的聯(lián)系。
三者雖相互影響、相互學(xué)習(xí)，由于知識(shí)體系不同，設(shè)計(jì)師們接受的訓(xùn)練不同，三者呈現(xiàn)出的作品仍然存在差異。
本文將從設(shè)計(jì)過程到最后作品的呈現(xiàn)來展現(xiàn)出三種藝術(shù)的差異，以及對(duì)于它們產(chǎn)生的思考。
關(guān)鍵詞：
大地藝術(shù)。
景觀設(shè)計(jì)。
建筑設(shè)計(jì)。
場地精神。
學(xué)生建造。
1實(shí)地建造。
在同樣的場地條件，同樣的材料要求下，在學(xué)生建造活動(dòng)中，3種不同的作品對(duì)場地不同的理解展現(xiàn)出了很大的區(qū)別。
在“東南大學(xué)三校聯(lián)合學(xué)生建造活動(dòng)中，不同學(xué)科的參與，呈現(xiàn)出了3種風(fēng)格迥異的作品，分別體現(xiàn)出了大地藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)的特色。
大地藝術(shù)的作品充滿視覺沖擊力，結(jié)構(gòu)自由隨性。
景觀設(shè)計(jì)作品與場地有很大的關(guān)聯(lián)性，和場地對(duì)話。
建筑設(shè)計(jì)的作品很完整，自成體系，結(jié)構(gòu)完整。
2大地藝術(shù)。
大地藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代晚期，引導(dǎo)人們關(guān)注自然，注重生態(tài)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。
大地藝術(shù)通常都是宏大壯觀的，讓人發(fā)自肺腑的感到對(duì)大自然的崇拜、敬畏。
大地藝術(shù)的創(chuàng)作主要受到藝術(shù)的影響，和許多藝術(shù)創(chuàng)作一樣，支配創(chuàng)作者的是激情、靈感。
在實(shí)際建造中，區(qū)別于建筑學(xué)科學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)有控制性的設(shè)計(jì)建造，它的設(shè)計(jì)及建造過程是自由的。
甚至沒有完全的圖紙，就在一次次的手動(dòng)實(shí)驗(yàn)和調(diào)整中落成。
3景觀設(shè)計(jì)。
景觀(landscape)：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。
它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。
景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人對(duì)自然的認(rèn)知，用自己的審美，針對(duì)自己的需求，將自然材料作為要素，營造出適合人類活動(dòng)的環(huán)境。
同時(shí)，在建筑和環(huán)境中，景觀還起到一個(gè)緩沖作用，協(xié)調(diào)兩者，平衡人與自然的關(guān)系。
在建造中，景觀學(xué)科的學(xué)生作品也充分體現(xiàn)出了這種特征。
在和環(huán)境的交流對(duì)話上，景觀學(xué)科學(xué)生的作品最突出。
即使在一個(gè)小構(gòu)筑物中也體現(xiàn)了人對(duì)自然地改造，希望人們的活動(dòng)可以通過放置的構(gòu)筑物產(chǎn)生改變，有意識(shí)地引導(dǎo)人的活動(dòng)。
同時(shí)也體現(xiàn)了它在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系中起到的作用。
在山間的小路上放置了這個(gè)作品，使路的視覺效果沒有那么強(qiáng)烈突兀，非常柔和地緩解了路與綠色植被的沖突，通過設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。
建筑的產(chǎn)生體現(xiàn)了人和自然的斗爭。
為了對(duì)抗寒風(fēng)、雨水，人們必須搭圍合的構(gòu)筑物來保暖，久而久之，不同形狀、不同材料地綜合使用豐富了構(gòu)筑物的造型，建筑誕生了。
建筑在這三者之中無疑是體量感，造型感最能得到體現(xiàn)的。
建造中，建筑學(xué)科學(xué)生的作品充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
在設(shè)計(jì)過程中十分嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的研究思考非常透徹。
在建造過程中，也是充滿了控制力，每一個(gè)步驟都是在人的控制掌控之下，一步一步將構(gòu)筑物呈現(xiàn)。
在最后的成品中，它的結(jié)構(gòu)最為完整，自成一體系。
讓人覺得無論放置在什么環(huán)境中都可以，沒有和環(huán)境發(fā)生過多聯(lián)系。
它向我們展示的主要是結(jié)構(gòu)的美感，設(shè)計(jì)的控制力。
5總結(jié)。
在一次建造中，在同樣的環(huán)境中，3種作品的展現(xiàn)體現(xiàn)出3個(gè)學(xué)科的區(qū)別。
建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)人的控制，強(qiáng)調(diào)人在設(shè)計(jì)中的重要性，作品完整，不需要自然的參與，自成體系。
景觀設(shè)計(jì)則是通過人的設(shè)計(jì)，人造構(gòu)筑物的安置協(xié)調(diào)人類改造和大自然的巨大差異，它的主要作用是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，柔化尖銳矛盾同時(shí)也改造自然使之適合自己需求。
而大地藝術(shù)卻是在通過自身的視覺沖擊來引發(fā)人們思考，不存在什么實(shí)用意義，卻是為了喚醒人們精神上的共鳴而存在。
在倡導(dǎo)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的今天，三者在以后的發(fā)展中，勢(shì)必會(huì)有更多的交集。
建筑將更加注重與自然的融合對(duì)話，景觀會(huì)更加注重對(duì)自然的利用以及對(duì)建筑外環(huán)境的.改造，大地藝術(shù)將會(huì)出現(xiàn)更多好的作品，讓人們對(duì)人與自然關(guān)系做出更深入的思考，給建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)帶來源源不斷的靈感和啟發(fā)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇五
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)于面的整合創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)面的處理達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。但是這些成果并不能直接應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過必要的加工整合才能發(fā)揮出更加有效的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中賦予面更加廣闊的功能，面的寬度和廣度兩個(gè)特征被充分利用起來，而且面的厚度也被充分開發(fā)出來。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮著更加重要的作用。在藝術(shù)當(dāng)中，面具有一定的抽象性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是針對(duì)這種抽閑屬性進(jìn)行切割、重疊，賦予其更加強(qiáng)大的表現(xiàn)功能，同時(shí)也給與這些面更為豐富的視覺效果。
2傳統(tǒng)元素的幾何特性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。
幾何圖形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要元素，同時(shí)對(duì)于幾何圖形獨(dú)具匠心的藝術(shù)處理也是我國傳統(tǒng)構(gòu)圖中的一個(gè)重要應(yīng)用方式。幾何語言是構(gòu)成主義的因子，同時(shí)也承擔(dān)著更為重要的表達(dá)效果和作用。幾何語言雖然在表達(dá)審美思想方面存在諸多不完美之處，但是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的抽象性卻能夠在幾何圖形的構(gòu)成中發(fā)揮重大作用。對(duì)于一些特定的主題利用幾何化的語言形態(tài)表達(dá)出更加有效的主題和作用，使其成為更加有效的基礎(chǔ)地位，這些都為語言的成功運(yùn)用奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)這些語言也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了更為豐富的視覺效果。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同階段，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合傳統(tǒng)元素，以及這些傳統(tǒng)符號(hào)背后最蘊(yùn)含的`意義和獨(dú)特的特征。這些不同的方面應(yīng)當(dāng)具備更加積極的理想和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)這些影響因素也成為影響他們關(guān)鍵技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)[2]。
3結(jié)語。
充分利用這些傳統(tǒng)的元素設(shè)計(jì)理念加強(qiáng)傳統(tǒng)構(gòu)圖在現(xiàn)在構(gòu)圖基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)大作用。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)利用這些傳統(tǒng)文化精髓確保傳統(tǒng)構(gòu)圖的重要意義。傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵從微觀層面來看包含對(duì)點(diǎn)線面的處理和應(yīng)用。另外在宏觀層面來看還具有更為廣闊的元素構(gòu)成。例如人物形象、色彩等等，這些元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中作為一種文化符號(hào)具有更為廣闊的應(yīng)用空間。如何賦予這些傳統(tǒng)文化符號(hào)更為廣闊的藝術(shù)空間也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要方向。例如色彩的運(yùn)用在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中內(nèi)涵豐富，色彩幾乎成為一些領(lǐng)域的符號(hào)，例如紅色的剪紙、紅色的年畫等等。紅色在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥喜慶的象征。這種象征意義在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)當(dāng)被充分借鑒和采納。同樣剪紙藝術(shù)中的人物形象，有的具有較強(qiáng)的故事性，有的直接來源于民間傳說。這些符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中在烘托不同的表達(dá)主題時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和充分的利用。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇六
地域性原則是一種開放性的態(tài)度，它是指一個(gè)民族或地域的建筑特色，來源于本國本地建設(shè)資源的最佳利用。它是一種廣義的和人文的資源，自然資源，如地形、光線、氣候和風(fēng)等等;人文資源，如種族、歷史、風(fēng)格、身份地位以及結(jié)構(gòu)方法等等。在尊重當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源的基礎(chǔ)上，建筑立面裝飾方能夠體現(xiàn)出地域特色和文化特征，從而能夠使人們體會(huì)到認(rèn)同感和歸屬感。
1.2時(shí)代性原則。
1.3大眾性原則。
大眾性原則同時(shí)代性原則一樣，也包含兩個(gè)層次：第一，對(duì)于現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計(jì)不應(yīng)是設(shè)計(jì)師個(gè)性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)或者是其試驗(yàn)產(chǎn)品，而應(yīng)該是根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和技術(shù)等多方面的因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，所得到的結(jié)果;第二，現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該是能夠被社會(huì)廣大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，盡量做到雅俗共賞。
1.4經(jīng)濟(jì)性原則。
經(jīng)濟(jì)性原則要求建筑立面中的裝飾應(yīng)有準(zhǔn)確的定位，不能盲目表現(xiàn)。眾所周知，建筑立面設(shè)計(jì)能夠用來表現(xiàn)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)地位，這很容易導(dǎo)致不顧建筑裝飾的藝術(shù)性而將各種豪華材料堆砌起來的現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而成為實(shí)現(xiàn)城市形象工程的手段。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇七
隨著建筑行業(yè)的發(fā)展和人們個(gè)性化需求的不斷加大，對(duì)建筑設(shè)計(jì)有著更高的要求。
本文主要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行概述，并分析當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用。
構(gòu)成藝術(shù)。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)。
應(yīng)用。
1構(gòu)成藝術(shù)概述。
所謂的構(gòu)成藝術(shù)，是在元素重組條件下而形成的藝術(shù)。
構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展中，遵循著人類社會(huì)“完美結(jié)合的發(fā)展規(guī)律，對(duì)藝術(shù)審美性有著一定的要求。
“構(gòu)成藝術(shù)概念最早出現(xiàn)在西方，第一次世界大戰(zhàn)后期，構(gòu)成主義得以快速發(fā)展，《第三國際紀(jì)念塔》是構(gòu)成藝術(shù)的典型代表作，對(duì)后期歐洲建筑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響。
構(gòu)成藝術(shù)主要包括形態(tài)要素、心理要素兩方面內(nèi)容，可以給人以不同的感受。
構(gòu)成藝術(shù)是造型藝術(shù)，從形態(tài)、空間、材料、質(zhì)感等方面進(jìn)行必要的規(guī)律組合，能夠?qū)?gòu)成藝術(shù)充分展現(xiàn)，滿足人們對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的要求。
就構(gòu)成藝術(shù)的特征來看，主要表現(xiàn)為審美主體特征、構(gòu)成形態(tài)特征、主體因素特征等[1]。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，構(gòu)成藝術(shù)有著一定的應(yīng)用，是建筑藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的延伸，同時(shí)可以滿足建筑造型設(shè)計(jì)的審美需求。
點(diǎn)、線、面、體、色彩視覺心理等元素是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，相關(guān)人員有必要從各元素視角出發(fā)，對(duì)構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行深入探析。
2.1構(gòu)成藝術(shù)之點(diǎn)的應(yīng)用。
對(duì)于建筑而言，窗戶是“點(diǎn)。
單體建筑是城市的“點(diǎn)，可見，點(diǎn)是構(gòu)成藝術(shù)最為基本的元素。
在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)點(diǎn)的合理布置，能夠表達(dá)不同形態(tài)特征和傳遞情感。
點(diǎn)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，單點(diǎn)的應(yīng)用。
點(diǎn)放置于不同位置，能夠給人以單純寧靜之感。
例如：都江戶東京博物館中“點(diǎn)的裝飾，能夠彰顯端莊威嚴(yán)的氛圍。
其次，雙點(diǎn)的應(yīng)用，具有張力之感，如日本人臉住宅，充當(dāng)“眼睛的窗戶是“點(diǎn)，可以給人以集聚之感，同時(shí)彰顯建筑設(shè)計(jì)的與眾不同之感。
最后，多點(diǎn)的應(yīng)用，通過對(duì)多點(diǎn)的協(xié)調(diào)運(yùn)用，可以增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的視覺沖擊感。
如東方明珠建筑設(shè)計(jì)中，3個(gè)球體從上往下逐漸增大，具有韻律感，且建筑氣勢(shì)磅礴。
2.2構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用。
線是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，能夠通過不同形式而達(dá)到裝飾建筑的目的。
在建筑設(shè)計(jì)中，線能夠營造各類型風(fēng)格的建筑，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用，在建筑設(shè)計(jì)中有著兩方面的體現(xiàn)：首先，線能夠?qū)⒃S多無聯(lián)系的物體進(jìn)行連接，形成一個(gè)整體。
也可以將一個(gè)整體分為若干部分，使之形成新的造型藝術(shù)。
在不同組合方式下的線，有主次之分，對(duì)建筑視覺效果有不同影響，也能凸顯空間感和立體感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的建筑作品。
其次，線在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有導(dǎo)向性特點(diǎn)，如水平線、垂直線、斜線等，對(duì)建筑視覺效果有差異性影響。
如香港中國銀行大廈外觀設(shè)計(jì)中，采用線元素，打破傳統(tǒng)玻璃建筑中呆板束縛。
2.3構(gòu)成藝術(shù)之面的應(yīng)用。
線是面的基本構(gòu)成要素，包括幾何面和自然面，有著規(guī)則或不規(guī)則之分，可以帶給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，通過面的不同組合方式，能夠營造不同的空間環(huán)境，給人以輕巧感，同時(shí)在面應(yīng)用中，施以穿插、疊加等形式，有利于增強(qiáng)建筑外觀的藝術(shù)美感，給人以獨(dú)特的韻味回味。
就“面而言，在城市整體形象中占據(jù)重要地位，如立面可以作為街道劃分、公共空間劃分的墻面，在滿足人們社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，可增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的審美效果。
然而，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，要有效應(yīng)用“面的構(gòu)成藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)者不斷提升自身的綜合審美素質(zhì)，以彰顯建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。
2.4構(gòu)成藝術(shù)之體的應(yīng)用。
體具有三維空間，是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成，以面為基礎(chǔ)。
在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)不同立體圖形的拼接，可以組合成更具獨(dú)特性的建筑形式。
目前，我國建筑行業(yè)得以快速發(fā)展，伴隨人們生活水平的提高，對(duì)建筑有著個(gè)性化的需求，而建筑設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)中，將其加以充分運(yùn)用，可以豐富建筑形式和突出建筑的個(gè)性化，滿足人們需求。
2.5構(gòu)成藝術(shù)之色彩視覺心理的應(yīng)用。
色彩視覺心理是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，以點(diǎn)線面體為基礎(chǔ)，與人們心靈世界之間架起溝通的橋梁。
現(xiàn)階段，我國建筑設(shè)計(jì)中，可能受多種條件的制約影響，影響建筑設(shè)計(jì)效果，而設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)意圖不能得以充分表達(dá)。
然而，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，注重對(duì)色彩視覺心理的有效應(yīng)用，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)創(chuàng)意情感傳遞。
首先，合理調(diào)配色彩，依據(jù)建筑物所處位置、周圍環(huán)境等條件而對(duì)色彩加以調(diào)整，有助于烘托環(huán)境氛圍。
其次，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，有效應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，以設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈視覺沖擊影響的建筑，增強(qiáng)視覺效果。
最后，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們的心理要求，與其建立必要的心靈溝通，對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果發(fā)揮著重要作用。
可見，基于色彩視覺心理的構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中有良好的應(yīng)用效果。
3結(jié)論。
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，建筑行業(yè)發(fā)展得到充足的動(dòng)力，能夠滿足人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。
點(diǎn)線面體是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成元素，在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，有利于促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
另外，我國相關(guān)部門人員，有必要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的了解，以充分發(fā)揮構(gòu)成藝術(shù)的積極作用，確保建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)有序進(jìn)行。
作者：張?jiān)骆脝挝唬簽H坊工程職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇八
建筑是人們生活的空間，而建筑裝飾的作用是為了滿足人們?cè)谟|覺、視覺和情感方面的需求，這樣才能使得人們每天都可以生活在建筑空間范圍內(nèi)，建筑是通過建筑裝飾營造出來的效果來滿足人們的需求。建筑裝飾是有一定的藝術(shù)特點(diǎn)的，建筑裝飾所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果以及形成的藝術(shù)氛圍在一定程度上能夠?qū)θ藗兊男袆?dòng)和意識(shí)進(jìn)行影響。建筑裝飾方案在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)建筑的空間進(jìn)行充分合理的利用，同時(shí)能夠?qū)⒖臻g的功能價(jià)值得到最大的發(fā)揮，這樣才是成功的建筑裝飾方案，同時(shí)才能更好的體現(xiàn)建筑和空間之間的關(guān)系。為了使建筑可以更加具有藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有一定的藝術(shù)魅力，在進(jìn)行建筑裝飾選擇的時(shí)候，在裝飾材料方面一定要非常重視，同時(shí)在施工中一定要做到非常的精確和規(guī)范，這樣才能更好的體現(xiàn)建筑的藝術(shù)美。建筑裝飾的美化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先是建筑裝飾造型的優(yōu)美，很多的建筑裝飾在造型上就是非常的好的，這樣就會(huì)提升建筑裝飾的整體效果。其次是建筑裝飾材料要非常的獨(dú)特，很多的建筑裝飾材料使用的都是市面上比較常見的材料，這樣在施工結(jié)束以后，會(huì)給人們一種毫無新意的感覺，同時(shí)在建筑裝飾的顏色方面也要進(jìn)行重視，為了更好的突出建筑裝飾的華麗和優(yōu)雅，可以在色彩方面進(jìn)行必要的研究。最后，在建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分也要進(jìn)行重視，建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分，例如構(gòu)件的尺寸、形態(tài)和比例最能體現(xiàn)建筑裝飾的整體效果，人們通常都是從一些細(xì)節(jié)部分對(duì)建筑裝飾的好壞進(jìn)行判斷的。建筑裝飾在改善建筑的內(nèi)部和外部空間清潔衛(wèi)生條件方面、工作環(huán)境方面和美化生活方面都是非常有作用的。在建筑裝飾施工過程中，可以對(duì)建筑的內(nèi)外空間進(jìn)場合理的規(guī)劃和分隔，同時(shí)也可以和家具進(jìn)行配套，這樣不但可以滿足其使用功能，同時(shí)也能增加實(shí)用性。在進(jìn)行建筑裝飾的時(shí)候，耐久性會(huì)受到很多因素的影響，建筑裝飾的耐久性與建筑工程的施工質(zhì)量、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和建筑的荷載同時(shí)相關(guān)，其中有兩個(gè)非常重要的因素影響建筑裝飾耐久性，一個(gè)是自然因素，在建筑裝飾中很多的鋼材得到了應(yīng)用，鋼材在空氣中非常容易出現(xiàn)氧化的情況，而木材非常容易受到微生物的侵蝕出現(xiàn)腐蝕的情況，水泥制品在大氣的作用下會(huì)哦出現(xiàn)疏松的情況。還有一個(gè)影響因素是人為因素，很多的材料在施工中非常容易出現(xiàn)施工過程中的磨損，同時(shí)也非常容易出現(xiàn)碰撞的情況，還有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)受到酸堿物質(zhì)破壞的情況，這樣就使得建筑裝飾施工中非常容易出現(xiàn)破損嚴(yán)重的情況，在很多的建筑裝飾施工中，采用合理的科學(xué)施工工藝是非常重要的，同時(shí)選用先進(jìn)的建筑施工材料也是非常重要的。在進(jìn)行建筑裝飾施工的時(shí)候進(jìn)行必要的包覆施工是非常的必要的，這樣可以防止建筑結(jié)構(gòu)受到風(fēng)吹雨打，同時(shí)也能避免有害的物質(zhì)對(duì)建筑進(jìn)行破壞。
在經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的現(xiàn)在，很多的行業(yè)在進(jìn)行發(fā)展的時(shí)候出現(xiàn)了更好的情況，這樣就很多的很多的行業(yè)都出現(xiàn)了大量的投資，有其現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特別好，這樣就使得很多的人都進(jìn)入到房地產(chǎn)業(yè)中，漸漸的房地產(chǎn)業(yè)成為了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要的組成部分，同時(shí)對(duì)促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)增長也做出了很大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的建筑裝飾市場也發(fā)生了很大的變化，這樣也推動(dòng)著建筑裝飾行業(yè)在向著更好的方向發(fā)展，也能給企業(yè)的發(fā)展帶來很多的商機(jī)。建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展是隨著著社會(huì)分工專業(yè)化程度提高在不斷進(jìn)行改進(jìn)的，在發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中為社會(huì)消費(fèi)水平的提高做出了很多貢獻(xiàn)，同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中為社會(huì)提供了很多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這樣就使得社會(huì)矛盾在一定程度上得到了緩解。因此，建筑裝飾行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有非常重要的地位。為了使建筑裝飾市場在發(fā)展過程中更加的規(guī)范，政府可以制定相應(yīng)的管理措施，保證行業(yè)可以在公平、公正和公開的環(huán)境下獲得更好的發(fā)展。在一個(gè)建筑裝飾工程的招投標(biāo)的過程中，業(yè)主單位應(yīng)先選擇幾個(gè)裝飾單位進(jìn)行詳細(xì)的考察工作，確保了解這些施工單位的資質(zhì)情況、資金使用情況、施工業(yè)績情況等重要信息。施工單位的項(xiàng)目管理與一般單位的項(xiàng)目承包和以包代管是不同的，施工單位的項(xiàng)目管理工作要能夠?qū)嵭许?xiàng)目的目標(biāo)管理工作，在工程任務(wù)下達(dá)之后，單位的營業(yè)部門就已經(jīng)算出了建筑裝飾工程的計(jì)劃成本和所得的利潤額，這樣施工單位才能在計(jì)劃成本的指引下完成工程的工期目標(biāo)和質(zhì)量目標(biāo)。項(xiàng)目工程部是項(xiàng)目的最直接的管理部門，在工程計(jì)劃成本的指導(dǎo)下，項(xiàng)目部應(yīng)負(fù)責(zé)施工所有參與人員的培訓(xùn)和考核的工作，工程項(xiàng)目的任何一個(gè)崗位，都應(yīng)具有量化的考核標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)工程完工后，項(xiàng)目部應(yīng)根據(jù)考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)施工人員進(jìn)行評(píng)定工作，從而對(duì)項(xiàng)目中的所有人員起到檢查和監(jiān)督的作用。在項(xiàng)目施工的準(zhǔn)備階段，項(xiàng)目部應(yīng)對(duì)各個(gè)工種進(jìn)行技能以及施工細(xì)則的培的工作，從而確保施工人員對(duì)施工的制度認(rèn)識(shí)的更加準(zhǔn)確和清晰。品保部門是施工單位的質(zhì)量管理的責(zé)任部門，施工質(zhì)量的檢查驗(yàn)收工作、工程的不定期的檢查和抽查的工作都是品保部門的職責(zé)，這樣才能真正的從體制上保證工程施工質(zhì)量的穩(wěn)定。施工的準(zhǔn)備階段，還應(yīng)認(rèn)真做好施工技術(shù)人員、施工材料、施工技術(shù)、施工機(jī)械設(shè)備、施工管理人員以及施工現(xiàn)場的準(zhǔn)備工作，同時(shí)編制可行的施工組織設(shè)計(jì)。另外為創(chuàng)造一個(gè)精品的工程，施工過程中加強(qiáng)施工機(jī)械設(shè)備、施工工藝、施工材料以及施工人員的控制工作，也是十分重要的。定期抽查，專項(xiàng)檢查，分清各部門的責(zé)任，做好各個(gè)分項(xiàng)工程的項(xiàng)目交接工作，同時(shí)還應(yīng)積極的進(jìn)行自檢和互檢的工作，這樣才能真正培養(yǎng)項(xiàng)目施工人員的質(zhì)量意識(shí)。
3結(jié)束語。
建筑裝飾行業(yè)在發(fā)展過程中也經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，現(xiàn)在建筑裝飾行業(yè)的水平在不斷進(jìn)行提高，而且在質(zhì)量方面和觀賞效果方面也出現(xiàn)了非常好的發(fā)展。在進(jìn)行建筑裝飾工程施工的時(shí)候，要保證工程在施工中不會(huì)出現(xiàn)什么問題一定要保證設(shè)計(jì)是非常合理的，同時(shí)施工的價(jià)格也要是非常的合理的。建筑工程施工最重要的就是保證其施工的質(zhì)量，在獲得收益的同時(shí)也獲得很好的企業(yè)信譽(yù)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇九
一、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概述。
二、我國建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問題。
(一)我國建筑裝飾裝修工程節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)狀。
室內(nèi)裝飾裝修工程，是建筑工程的重要組成部分。因而，為了創(chuàng)建環(huán)保節(jié)能型裝修裝飾工程問題，實(shí)行室內(nèi)裝修裝飾行業(yè)也面臨著貫徹落實(shí)規(guī)范的任務(wù)，這也是出于對(duì)節(jié)能和環(huán)保的一種考慮。因?yàn)榻ㄖこ瘫旧黼y以壓縮，對(duì)環(huán)境的污染也難以控制，而室內(nèi)裝飾裝修工程則明顯不一樣，其可以為環(huán)保節(jié)能提供很大的空間。對(duì)于規(guī)范的貫徹落實(shí)，不但對(duì)室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)落實(shí)國家建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會(huì)方針，促進(jìn)我國建筑工程室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)的發(fā)展，提高我國室內(nèi)裝飾裝修的水平，從這來看，對(duì)建筑裝修裝飾實(shí)行節(jié)能環(huán)保的規(guī)定，是合乎時(shí)宜的，也有著極大的社會(huì)積極意義。在這樣的背景下，規(guī)范的發(fā)布無論是對(duì)準(zhǔn)備浩浩蕩蕩大干一場的裝飾企業(yè)，還是對(duì)準(zhǔn)備進(jìn)行裝修的家庭而言，怎么去裝修一套節(jié)能環(huán)保的裝修工程，有著更為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。就目前的現(xiàn)狀來看，建筑裝飾裝修工程主要是一些技術(shù)上的問題，譬如建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)和材料等。另外的話，建筑本身的節(jié)能還體現(xiàn)在對(duì)建筑的裝修裝飾上，譬如推廣一次性的住宅裝修，逐漸實(shí)現(xiàn)家庭裝修裝飾的統(tǒng)一化、工廠化、裝配化、批量化等目標(biāo)，繼而達(dá)到裝修節(jié)能、節(jié)材和環(huán)保的要求。
(二)建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)出現(xiàn)的問題。
基于生活理念的轉(zhuǎn)變，建筑裝飾裝修工程注重環(huán)保節(jié)能。然而，我國的現(xiàn)代裝修理念，形成較晚，在環(huán)保設(shè)計(jì)的理念上還較欠缺。我國的環(huán)保建材相對(duì)欠缺，裝飾材料的環(huán)保指標(biāo)與國際標(biāo)準(zhǔn)存在差距，因而我國的環(huán)保裝修，在建材上比較欠缺。同時(shí)，我國裝修產(chǎn)業(yè)相對(duì)混亂，未能形成規(guī)范的市場模式，進(jìn)而在環(huán)保裝飾中，在裝飾技術(shù)、裝飾環(huán)保性都不能有效地控制，諸多的環(huán)保建材存在浪費(fèi)或超量使用的問題。并且，裝飾的環(huán)保設(shè)計(jì)理念比較陳舊，缺乏創(chuàng)新性，在設(shè)計(jì)中對(duì)于空間的利用和規(guī)劃欠缺，以至于空間裝飾的浪費(fèi)。
三、建筑裝飾工程中節(jié)能技術(shù)的要求。
對(duì)于一般的裝飾裝修工程來說，要嚴(yán)格參照相關(guān)節(jié)能施工驗(yàn)收規(guī)范來進(jìn)行。但就目前情況來看，我國大部分建筑還未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。一定程度上是由于我國裝修的市場模式尚未形成一定的規(guī)范。為了對(duì)耗能建筑在裝修角度進(jìn)行改造，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
第一，對(duì)于保溫隔熱層，在裝修中不能輕易改動(dòng)。
第二，加強(qiáng)照明與電氣節(jié)能。
第三，對(duì)重點(diǎn)部分的保溫隔熱要加強(qiáng)。例如門窗與平屋頂頂層房間。
第四，善于利用新興資源。比如太陽能。
第五、加強(qiáng)新型技術(shù)的開發(fā)，并且對(duì)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行有效改造，降低生產(chǎn)能耗。
四、裝飾裝修的節(jié)能設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。
和建筑工程的節(jié)能環(huán)保一樣，裝飾裝修的節(jié)能也要注意從設(shè)計(jì)出發(fā)。在具體的裝飾裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要注意根本房屋本身的節(jié)能效果和業(yè)主的使用要求，來對(duì)節(jié)能的裝飾裝修工程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這其中，久包括房屋的圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、節(jié)能節(jié)電節(jié)水材料的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)，還有其他相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等。
要推廣使用節(jié)能材料和相關(guān)產(chǎn)品，在裝飾裝修的工程中，要推廣使用節(jié)能的新技術(shù)、新工藝、新材料和相關(guān)的新設(shè)計(jì)，對(duì)于那些能耗高的技術(shù)、工藝、材料和設(shè)備，要限制使用或者是禁止使用，這樣可以從能耗的角度節(jié)省能源。此外，在建筑裝飾裝修時(shí)要設(shè)計(jì)、安裝節(jié)點(diǎn)節(jié)水型的器具。
施工管理環(huán)節(jié)一方面，我們?cè)谘b飾裝修的過程中，必須主要對(duì)已經(jīng)有的一些節(jié)能建筑的結(jié)構(gòu)和設(shè)施進(jìn)行一定的保護(hù)，不能在裝飾裝修的過程中也進(jìn)行破壞的活動(dòng)。另一方面，對(duì)于進(jìn)入施工現(xiàn)場的墻體材料、保溫材料和門窗、照明等設(shè)備要進(jìn)行嚴(yán)格的查驗(yàn)。要嚴(yán)格按著相關(guān)規(guī)定進(jìn)行施工，保證節(jié)能環(huán)保施工本身的節(jié)能環(huán)保效果。此外，就是在施工的進(jìn)行中，要注意在裝飾裝修過程紅節(jié)約材料，減少不必要的浪費(fèi)。
五、建筑裝飾裝修過程中要把握的四個(gè)重點(diǎn)。
1、圍護(hù)結(jié)構(gòu)方面。
墻面、屋面和地面圍護(hù)節(jié)能環(huán)保工程使用的保溫和隔熱材料的導(dǎo)熱系數(shù)、密度、抗壓強(qiáng)度、燃燒性能等必須嚴(yán)格地符合設(shè)計(jì)的要求。嚴(yán)寒的冬天或者寒冷的的確，對(duì)于外墻熱橋部位，應(yīng)當(dāng)按著設(shè)計(jì)的要求采取節(jié)能保溫等隔斷熱橋的措施。
2、門窗工程方面。
建筑裝飾裝修工程外窗的氣密性、保溫性、玻璃遮陽系數(shù)和可見光投射比應(yīng)當(dāng)符合節(jié)能設(shè)計(jì)的要求。
3、采暖節(jié)能方面。
一是采暖系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與制式本身，一定要符合設(shè)計(jì)的要求;二是在設(shè)計(jì)散熱設(shè)備、過濾器等儀器的過程中，一定要保證齊全，缺一不可，不可以任意的進(jìn)行置換;三是室內(nèi)溫度的調(diào)控裝置、熱計(jì)量的裝置、水力平衡裝置等一定要從設(shè)計(jì)的實(shí)際出發(fā)，從而便于觀察、操作和相關(guān)的調(diào)試工程，最終實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修工程的節(jié)能環(huán)保目的。
六、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的主要途徑。
我國目前實(shí)施建筑裝修裝飾環(huán)保節(jié)能的主要途徑中，與建筑裝飾裝修相關(guān)的有如下幾個(gè)方面：
(一)積極的發(fā)展能滿足建筑裝飾裝修所需要的設(shè)備生產(chǎn)和基本材料。
(二)大力的發(fā)展運(yùn)輸能耗低的高強(qiáng)材料及建筑裝飾裝修用的塑料制品。
(三)改進(jìn)建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)和施工技術(shù)、方法，制訂推動(dòng)節(jié)能的建筑法規(guī)，建立健全促進(jìn)節(jié)能材料、設(shè)備生產(chǎn)和應(yīng)用的法規(guī)體系，為建筑及建筑裝飾節(jié)能工作的推進(jìn)提供良好的法律環(huán)境。
七、結(jié)束語。
目前，建筑環(huán)保節(jié)能已經(jīng)成為我國能源戰(zhàn)略方面的重點(diǎn)，而裝飾裝修等方面的節(jié)能也成為重中之重，引起了人民的高度關(guān)注。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，建筑裝飾和裝修的節(jié)能方法也有很大的進(jìn)步和改良，在以后社會(huì)的發(fā)展中，一定要從房屋本身的實(shí)際出發(fā)，把節(jié)能效果與業(yè)主的滿意度結(jié)合起來，合理設(shè)計(jì)裝飾裝修工程的節(jié)能要求，這樣就一定能做好室內(nèi)裝修的節(jié)能環(huán)保工作。
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建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十
花鳥圖案裝飾是指動(dòng)植物圖案裝飾。在傳統(tǒng)建筑裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內(nèi)容。早在原始社會(huì)，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運(yùn)用自然界的動(dòng)植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現(xiàn)原始人對(duì)自然的崇拜及熱愛。隨著發(fā)展，漢朝時(shí)建筑的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產(chǎn)生各種類型的題材。其中動(dòng)植物題材在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)里等級(jí)較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應(yīng)用，并且這些題材隱含吉慶和象征意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄托居者美好愿望。動(dòng)物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等。花鳥題材主要是借助動(dòng)植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動(dòng)植物的含義。福祿壽其代表是“蝠”、“鹿”、“鶴”。蝙蝠的“蝠”字與“?！弊窒嘀C音，故廣泛被應(yīng)用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，并且采用五只蝙蝠代表五福臨門?！奥埂迸c“祿”諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽?！苞Q”是長壽仙禽，也是代表長壽。再如“魚”與“余”諧音，代表生活豐裕富足、年年有余，然而魚的圖案也是大量出現(xiàn)在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是采用了蝙蝠、魚及如意進(jìn)行有機(jī)組合，組合成象形圖案“?！弊?，并代表年年有余、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統(tǒng)建筑裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質(zhì)。《楚辭》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處于污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的“歲寒三友”松竹梅，它們具有堅(jiān)強(qiáng)不屈、傲雪凌霜的風(fēng)骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風(fēng)亮節(jié)。再如富有“國色天香”的牡丹代表著榮華富貴，因“桂”與“貴”諧音，也有象征富貴之義，并且桂子及桂花寄托“貴子”的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義。
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、歷史故事及神話傳說融入傳統(tǒng)建筑裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內(nèi)涵，不僅增加建筑的人文氣息，更重要是達(dá)到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染熏陶，發(fā)揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德，抒發(fā)人們對(duì)美好生活的期望及對(duì)美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如“八仙慶壽”、“八仙過?！?、“封神演義”、“哪吒鬧?！薄ⅰ鞍咨邆鳌?、“福祿壽三星”等；歷史典故如“三國演義”、“隋唐演義”、“梁山聚義”、“岳母刺字”、“木蘭從軍”、“穆桂英掛帥”、“郭子儀拜壽”、“二十四孝”等；生活情境如“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經(jīng)典的就是充滿生活意景的“漁樵耕讀”石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達(dá)意，表達(dá)人們熱愛生活之情?？偟膩碚f，人物題材內(nèi)容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚(yáng)民族精神，教育感化后世。
三、約定俗成裝飾——驅(qū)邪鎮(zhèn)宅作用。
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建筑裝飾構(gòu)件中不少是以動(dòng)植物為題材的特殊稱謂，并且各具有特殊意義，發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。最常見就是鎮(zhèn)守宅門兩旁雄雌相對(duì)的獅子，威猛獅子在襯托建筑等級(jí)的同時(shí)也發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。南方“金、木、水、火、土”五行山墻也是在建筑裝飾中特指使用，運(yùn)用陰陽五行裝飾建筑屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點(diǎn)，希望借此避開火災(zāi)，具有壓火鎮(zhèn)宅的意義。南方民居屋脊脊尾經(jīng)常以“燕尾脊”和“卷草脊”做裝飾，具有象征吉祥意義及友善家門發(fā)達(dá)高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等?？傮w而言，建筑構(gòu)件多以特定的動(dòng)植物命名，以其豐富的內(nèi)容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結(jié)合，意味深長，生動(dòng)傳情。傳統(tǒng)建筑裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點(diǎn)。家喻戶曉的門神是裝飾于大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾于臨街大門上，起到鎮(zhèn)宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰(zhàn)、有騎馬、有武單鞭雙锏、有執(zhí)金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾于灶臺(tái)之上，寄托人們祈求豐衣足食的美好愿望。這些人物題材皆反應(yīng)居民的風(fēng)俗習(xí)慣及文化特色。人物題材在民居中運(yùn)用起到畫龍點(diǎn)睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結(jié)語。
傳統(tǒng)建筑裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點(diǎn)建筑，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習(xí)慣、地域文化、風(fēng)土人情、優(yōu)良傳統(tǒng)及精神寄托，等等，表達(dá)人們對(duì)美好未來的憧憬，使傳統(tǒng)建筑具有一雙能說話的眼睛，傳情達(dá)意更具有藝術(shù)魅力。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十一
雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實(shí)施了多個(gè)科目的教學(xué)制度。但在實(shí)際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)比較零散。而我國所實(shí)施的各個(gè)學(xué)科分開單獨(dú)教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨(dú)進(jìn)行掌握所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來都導(dǎo)致了所學(xué)的知識(shí)斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計(jì)，還會(huì)一些物理和建筑材料等多個(gè)方面的知識(shí)。這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來。在建筑裝飾設(shè)計(jì)過程中靈活地運(yùn)用所學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新。
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點(diǎn)，而不懂得學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對(duì)所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對(duì)所學(xué)知識(shí)的不了解或不會(huì)運(yùn)用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問題，使學(xué)生自身的專業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的專業(yè)，沒有太多過往的經(jīng)驗(yàn)可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個(gè)求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時(shí)代，而這個(gè)行業(yè)同時(shí)又與時(shí)尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計(jì)方面的新知識(shí)，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問題。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐過程中，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中不斷地吸收新的知識(shí)，了解新的技術(shù)，讓這些新知識(shí)、新技術(shù)更好地為我們所利用。
1.3學(xué)生的實(shí)踐能力差。
學(xué)生的實(shí)踐能力差是目前建筑裝飾設(shè)計(jì)性專業(yè)人才缺少的原因之一。許多學(xué)生在自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的過程中不懂得如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，只會(huì)進(jìn)行一些簡單的套作，設(shè)計(jì)的作品質(zhì)量差，得不到使用者的認(rèn)可。學(xué)生動(dòng)手能力差有多個(gè)方面的原因，其中一些學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握不夠或者只知道一味地死讀書，而不懂得如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐的過程中眼高手低不愿意進(jìn)行簡單的設(shè)計(jì)工作是導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差的首要原因，亦或是由于學(xué)校資源少、教學(xué)水平較低致使學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少，學(xué)到的知識(shí)不夠先進(jìn)等一系列原因都造成了學(xué)生的實(shí)踐能力差。實(shí)際工作過程中設(shè)計(jì)圖和施工圖的深度不夠，不能滿足使用者的要求。實(shí)踐過程中沒有自己的想法，只知道循規(guī)蹈矩，不懂得創(chuàng)新。在當(dāng)今以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)環(huán)境中，許多學(xué)生形成了錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為只要平時(shí)科目的試卷成績夠高就可以，這也就出現(xiàn)了部分高成績、獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生的實(shí)踐能力卻不如一些平時(shí)成績一般的學(xué)生的實(shí)踐能力的現(xiàn)象。這就需要學(xué)生端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中不斷地通過實(shí)踐來提升自身能力。
2.1對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。
對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，了解知識(shí)之間的相關(guān)性。在實(shí)踐過程中綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從使用者角度出發(fā)，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和顧客的需求結(jié)合各方面因素進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，從而使得設(shè)計(jì)的質(zhì)量更高，更能夠滿足使用者的要求。[2]建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)需要不斷地實(shí)踐的專業(yè)，也是一個(gè)不斷發(fā)展變化的職業(yè)。這就要求學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)夠高，平時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)不斷歸納總結(jié)，對(duì)于不懂的知識(shí)要不斷地探究，對(duì)于一些與之相關(guān)的知識(shí)要積極地去了解，這樣有利于對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，只有掌握了基本的專業(yè)知識(shí)才能更好地進(jìn)行實(shí)踐操作。熟練掌握最起碼的專業(yè)知識(shí)是成為一個(gè)合格的建筑裝飾設(shè)計(jì)者的基本條件。
2.2構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的綜合體系，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
高職院校應(yīng)改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)中將圖文結(jié)合，用典型的案例向?qū)W生講解與之有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索能力，更好地培養(yǎng)專業(yè)性人才。這些都需要高職院校改變?cè)械膯我坏慕虒W(xué)模式，構(gòu)建一個(gè)綜合的教學(xué)體系。在學(xué)習(xí)過程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)一些新興的與專業(yè)有關(guān)的技術(shù)要及時(shí)地學(xué)習(xí)，不然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生掌握的一些知識(shí)過于陳舊，設(shè)計(jì)作品老套庸俗，追不上時(shí)代的腳步。興趣是最好的老師，俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑?duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)熱愛，才能學(xué)得更好，也才能做的更好。老師和學(xué)生的共同努力才能加快建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)前進(jìn)的腳步。
2.3理論與實(shí)際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。
理論的學(xué)習(xí)是為了更好地進(jìn)行實(shí)際工作中的運(yùn)用，建筑裝飾設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)除了需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)外，還要學(xué)會(huì)更好地將所學(xué)的理論知識(shí)結(jié)合，更好地應(yīng)用在平時(shí)的工作中。[3]這就要求學(xué)生的綜合素質(zhì)過硬，此外，高職院校在培養(yǎng)建筑裝飾設(shè)計(jì)這類的人才時(shí)，要本著以專業(yè)知識(shí)的教學(xué)為主，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)多門選修課程，一方面是可以讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學(xué)生的業(yè)余生活；另一方面，由于各個(gè)學(xué)科之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，多種選修課的開設(shè)可以讓學(xué)生了解到更多與本專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，獲得自己想了解的一些課外知識(shí)。學(xué)校要本著把學(xué)生培養(yǎng)成一專多能的人才的原則，不斷地挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長實(shí)施分階段、分批次教學(xué)，全面提升學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的水平。結(jié)束語對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與市場的需求息息相關(guān)。高職院校設(shè)計(jì)類人才的專業(yè)性與學(xué)校教學(xué)密不可分。為了培養(yǎng)出專業(yè)性更強(qiáng)的綜合性人才，對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)教程教學(xué)的改革是必不可少的，只有教學(xué)模式與目前的市場需求相適應(yīng)，才能培養(yǎng)出更專業(yè)的實(shí)踐性設(shè)計(jì)人才。
作者:任麗坤單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院。
[2]周媛媛.關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)和項(xiàng)目教學(xué)法下的建筑裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)改革與探索[j].消費(fèi)導(dǎo)刊,2013,(1).
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十二
內(nèi)容摘要(冒號(hào))：文章通過對(duì)學(xué)生現(xiàn)有設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)風(fēng)格的評(píng)析闡述，提出了將民間美術(shù)融入設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性，進(jìn)而說明只有真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，才能做到設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
在當(dāng)今這個(gè)高科技信息時(shí)代，物質(zhì)文明達(dá)到了前所未有的高度。新的設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)手段層出不窮。計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及多媒體技術(shù)的普及，各種數(shù)碼輸入、輸出設(shè)備的應(yīng)用，使得學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)越來越倚重于信息技術(shù)的革新、進(jìn)步，依賴于工具、手段的提高。設(shè)計(jì)作品中充斥著1些圖案與色彩的簡單拼湊、大同小異的電腦特效，這種左抄右搬的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。學(xué)生關(guān)注的是如何利用高科技的手段去刺激人們的感官，而忽略了用藝術(shù)審美打動(dòng)人們的內(nèi)心世界。在令人眼花繚亂的作品背后是設(shè)計(jì)元素的匱乏、傳統(tǒng)文化的缺失。
學(xué)生設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的這些問題，究其原因是沒有激起其自身內(nèi)在的情感，沒有民族文化作為根基。電腦是1個(gè)高效的設(shè)計(jì)語言工具，但不是萬能的，把電腦作為設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容是錯(cuò)誤的。電腦只是1個(gè)工具，它需要我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與理解，需要我們的觀念，需要傳統(tǒng)文化的基本元素在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)相結(jié)合。熟練地使用各種軟、硬件只是從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作的必要條件，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力投入到對(duì)民族文化的理解和感悟中去。
設(shè)計(jì)是1門涉及到社會(huì)文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強(qiáng)的交叉學(xué)科，是人類社會(huì)生活的現(xiàn)象之1。這種與傳統(tǒng)文化的連帶關(guān)系，決定了設(shè)計(jì)活動(dòng)必然會(huì)被烙上社會(huì)文化的印記。盡管設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，呈1種動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，但它始終不能脫離民族文化的土壤，不能脫離民族心理的共識(shí)。設(shè)計(jì)的受眾永遠(yuǎn)是針對(duì)具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。文化與民族是不可分的，“最具民族性的也是最具世界性的”。求新扮酷、構(gòu)思怪異、造型離奇的作品可以取悅?cè)说母泄?，滿足獵奇的心理，但是沒有文化內(nèi)涵。不能體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品是不能慰藉觀者的心靈的，更不能引起觀者的共鳴。
數(shù)字時(shí)代的優(yōu)秀作品對(duì)于載體有著更多的選擇，而其是否能打動(dòng)人，是否能成為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，就需要從文化的角度衡量。然而，快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學(xué)生不能體會(huì)設(shè)計(jì)文化的重要性。這就需要教師要有意識(shí)地為學(xué)生解讀民間美術(shù)的樣式和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生在多種藝術(shù)語言的交叉中找到設(shè)計(jì)的靈感。
中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)作為中國歷史文化的投射，是民族文化中無比絢爛的1頁，是中國人特有思維方式與表達(dá)方式的反映。民間美術(shù)將吉祥的'內(nèi)容與美的形式融為1體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質(zhì)樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的創(chuàng)意和獨(dú)特的風(fēng)格，并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術(shù)與人類社會(huì)有著天然的親合性，能夠在瞬間扣人心弦，使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和美的共鳴，使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產(chǎn)生的愉悅和美感，能使形式的審美因素超越時(shí)空，震撼人們的心靈，它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經(jīng)驗(yàn)，必然導(dǎo)致人們具有共同的審美基礎(chǔ)，使處于不同目標(biāo)與不同角度的人，從積淀下來的形式中，感受到不同層次的內(nèi)容。民間美術(shù)就像1條紐帶，把不同時(shí)代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人，在深層意識(shí)中連接起來。
教師應(yīng)在對(duì)民間美術(shù)溯本求源的解讀中，幫助學(xué)生求得規(guī)律，吸取有價(jià)值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時(shí)找到突破，要將民間美術(shù)中的文化精髓通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化成符合時(shí)代要求的視覺語言，并賦予其時(shí)代的氣息和新意。要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，使民族精神與時(shí)代特征互動(dòng)。只有這樣才能使設(shè)計(jì)創(chuàng)新，才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。
2、教學(xué)方法、步驟。
在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成形式美的角度、從設(shè)計(jì)方法論的觀點(diǎn)，把握民間美術(shù)及其文化內(nèi)涵的拓展與應(yīng)用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手，進(jìn)而利用所掌握的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、方法與民族化的民間本土藝術(shù)語匯對(duì)比、映襯、溝通，最后實(shí)現(xiàn)渾然天成的藝術(shù)效果，從而完成對(duì)本土化審美形象的心理體驗(yàn)、升華和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的消化超越。
通過民間采風(fēng)、實(shí)地調(diào)研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術(shù)樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機(jī)和潛力。對(duì)構(gòu)成的特點(diǎn)、形式法則和配色規(guī)律進(jìn)行臨摹整理，分析記錄民間美術(shù)的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng)，并分析其文化內(nèi)涵及工藝制造特色，即附著于何物之上，客觀分析記錄原因。
2.挖掘文化內(nèi)涵。
在熟悉民間美術(shù)樣式的基礎(chǔ)上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵。將民間美術(shù)放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對(duì)其本質(zhì)和美學(xué)特征的探求中，求得規(guī)律，吸取有價(jià)值的成果。文化是1個(gè)民族、歷史發(fā)展長期積淀的結(jié)果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。它是設(shè)計(jì)的文化積淀和永恒動(dòng)力，是物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活的綜合體現(xiàn)。任何1個(gè)民族都是統(tǒng)1的文化共同體。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受“天人合1”“陰陽5行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這1哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質(zhì)，挖掘民間文化的內(nèi)涵，激發(fā)民間文化的力量，才能找到最佳的設(shè)計(jì)定位，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)形象。
3.設(shè)計(jì)與運(yùn)用。
在經(jīng)過從感性到理性的認(rèn)識(shí)之后，將民間美術(shù)的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并以自己已掌握的設(shè)計(jì)技巧再現(xiàn)出來，從而使設(shè)計(jì)作品在信息飛速更替的今天更具時(shí)代性和永久性。
直接運(yùn)用(冒號(hào))：直接把民間美術(shù)的構(gòu)成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法，借用到設(shè)計(jì)之中。在創(chuàng)作過程中，將民間美術(shù)的圖案、造型樣式作為1種創(chuàng)作的素材，直接運(yùn)用到實(shí)踐中去，以借題發(fā)揮的方式傳達(dá)自己的意圖，設(shè)計(jì)出的作品與民間美術(shù)之間必然有著密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有民族特性。這1階段的重點(diǎn)是掌握民間美術(shù)樣式的各種表現(xiàn)方法和形式語言，掌握好民間美術(shù)詞匯的運(yùn)用。
間接運(yùn)用(冒號(hào))：民間美術(shù)造型的形式法則，尋找適合自己需要的形式語言，如強(qiáng)烈的色彩、特殊的寓意，經(jīng)過融合、消化，成為自己的藝術(shù)語言。使民間美術(shù)作為1種民族文化的營養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。
深化與再創(chuàng)造(冒號(hào))：再創(chuàng)造是借助民間美術(shù)的裝飾語言創(chuàng)作出有新意的圖形、樣式，但又不失民族風(fēng)格。民間美術(shù)與民族文化的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。在這1階段主要是通過前期的調(diào)查研究，醞釀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，尋找能夠抓住自己視線的并能激發(fā)自己設(shè)計(jì)欲望、創(chuàng)作熱情的興奮點(diǎn)。借助對(duì)民間美術(shù)樣式的感受引發(fā)自己的聯(lián)想，以民間美術(shù)的獨(dú)特語言和視覺圖像表達(dá)自己的創(chuàng)意，使得作品在融合時(shí)代特征的同時(shí)，保持濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色。
結(jié)語。
好的設(shè)計(jì)不但美在形式而且美在內(nèi)涵，它應(yīng)該既有高科技的形式美，又有理性思辨的藝術(shù)美；既有符合時(shí)代潮流的嶄新樣式，又能體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。只有用有技術(shù)含量的本土藝術(shù)語言結(jié)合深入淺出的直接情感表達(dá)，創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅，又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗(yàn)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找民間美術(shù)與時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn)。將民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合，以強(qiáng)化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓寬設(shè)計(jì)的視覺語言。
要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法容納西方設(shè)計(jì)理念和思潮，并與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機(jī)地結(jié)合起來，通過最簡練的語言和個(gè)性化的表現(xiàn)形式達(dá)到最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使民族傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中不斷地被重新詮釋和定位，使設(shè)計(jì)作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻，最終在對(duì)民間美術(shù)學(xué)以致用的基礎(chǔ)上，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫建君.中國民間美術(shù)教程[m].天津(冒號(hào))：天津人民美術(shù)出版社，.
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十三
首先，客戶在和裝飾單位簽訂裝飾工程合同時(shí)，由于裝飾單位的信譽(yù)差別、裝飾工程的差別、所用裝飾材料和裝飾工藝的差別等，都會(huì)造成裝飾單位收取費(fèi)用的不同。當(dāng)前，國家在裝飾單位工程收取費(fèi)用上仍然沒有一個(gè)統(tǒng)一的定額標(biāo)準(zhǔn)，造成最終客戶付出的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出最初預(yù)算的費(fèi)用，也給客戶的工程造價(jià)管理帶來麻煩。
2解決措施。
針對(duì)當(dāng)前裝飾工程預(yù)算造價(jià)控制中存在的諸多問題，本文提出如下解決措施。
選擇合理的預(yù)算方法選擇合理的預(yù)算方法，得出合理的預(yù)算方案是應(yīng)對(duì)當(dāng)前裝飾工程預(yù)算造價(jià)過程中諸多問題的第一步。在簽訂裝飾合同之前，客戶應(yīng)該對(duì)裝飾單位收取的費(fèi)用有一個(gè)清晰的了解，其費(fèi)用包括裝飾單位的人工費(fèi)用、材料涉及耗損費(fèi)用、機(jī)械涉及耗損費(fèi)用、設(shè)施費(fèi)用和綜合費(fèi)用。其中，裝飾單位的人工費(fèi)用是指裝飾單位在工程中消耗的人力，材料涉及耗損費(fèi)用是指在施工過程中使用的材料以及材料耗損造成的費(fèi)用，機(jī)械及損耗費(fèi)用是指在施工過程中使用機(jī)械以及機(jī)械耗損造成的費(fèi)用，設(shè)施費(fèi)用是指為建筑物添置相關(guān)設(shè)施的購買費(fèi)用，綜合費(fèi)用是指裝飾單位的綜合管理費(fèi)用以及其他的利潤和稅金等。客戶在造價(jià)管理中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注裝飾單位的材料費(fèi)用、設(shè)施費(fèi)用和相關(guān)的耗損費(fèi)用。
加強(qiáng)對(duì)裝飾工程使用材料的控制裝飾工程使用材料的質(zhì)量和價(jià)格的變化，是造成預(yù)算工作出現(xiàn)失誤，造價(jià)管理不符合客戶要求的主要原因之一。客戶在查看裝飾單位的材料價(jià)格報(bào)單時(shí)，應(yīng)該盡量加強(qiáng)對(duì)裝飾材料價(jià)格的控制，根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇適合工程的裝飾材料，用戶可以盡量選擇新型的綠色環(huán)保材料，既保護(hù)了建筑居住環(huán)境，也合理控制了裝飾工程材料的費(fèi)用。
加強(qiáng)溝通和監(jiān)控客戶加強(qiáng)與裝飾單位在工程施工期間的溝通，確保裝飾單位在工程中的施工費(fèi)用符合工程和客戶的要求。監(jiān)督裝飾單位在工程施工過程中的材料購買和消耗、勞動(dòng)力分配、機(jī)械使用以及其他資金的使用情況，保證裝飾單位不存在虛報(bào)或者高報(bào)材料價(jià)格等問題，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)裝飾工程的成本控制。
3結(jié)語。
客戶應(yīng)該采取合適的預(yù)算方式，包括對(duì)定額法、包工包料綜合報(bào)價(jià)法以及包工不包料報(bào)價(jià)法的綜合選擇和使用。其中，定額法是指合同雙方按照當(dāng)前行業(yè)的定額標(biāo)準(zhǔn)以及工程施工面積來綜合討論預(yù)算金額的多少，但這種方法受到行業(yè)價(jià)格變動(dòng)以及新技術(shù)新設(shè)備的沖擊，工程施工過程中變化較大；包工包料綜合報(bào)價(jià)法是指裝飾單位負(fù)責(zé)工程整體的人工費(fèi)用、機(jī)械費(fèi)用、材料費(fèi)用以及綜合費(fèi)用等，預(yù)算工作也全部交由裝飾單位全權(quán)處理；包工不包料報(bào)價(jià)法是指裝飾單位根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙的裝飾材料做法，僅僅報(bào)人工費(fèi)用和機(jī)械費(fèi)用，裝飾材料由客戶自行購買，對(duì)材料的要求由客戶和裝飾單位共同協(xié)商確定。一般客戶可以根據(jù)自身對(duì)建筑材料市場和裝飾單位的信譽(yù)與質(zhì)量的了解來綜合選擇相應(yīng)的預(yù)算方法，得出符合工程實(shí)際的預(yù)算金額。因此，客戶應(yīng)該在裝飾工程的施工過程中，做好預(yù)算控制工作，采取相應(yīng)的解決措施，保證預(yù)算目標(biāo)的完美實(shí)現(xiàn)。
建筑裝飾現(xiàn)代藝術(shù)論文篇十四
社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步在很大程度上推動(dòng)了文化上建設(shè)與發(fā)展，這使得國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會(huì)。建筑行業(yè)也不例外，在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對(duì)于住房上的要求不僅停留在舒適這一個(gè)層面上，而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀，擁有更多的使用功能。文章通過對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析，希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計(jì)人員的工作開展來幫助。
不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計(jì)過程中都會(huì)融入設(shè)計(jì)師個(gè)人的智力成果。房屋建筑周圍的自然環(huán)境與文化氛圍會(huì)對(duì)建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。
一個(gè)建筑的文化主要體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐臍v史和文化的背景知識(shí)等，也是一個(gè)地域基本特征的重要體現(xiàn)。而在一些群體和個(gè)體中，由于環(huán)境因素造成的房屋風(fēng)格的很多不同。文化主要由內(nèi)外兩個(gè)部分混合而成，也就是指文化的內(nèi)核和外緣。建筑文化的內(nèi)核方面主要是指房屋在長期的建筑過程中所形成的一種古老而純凈的文化方式，這種方式在我國依然存在。而文化的外緣主要指的是，在后期的文化大傳統(tǒng)中，很多的內(nèi)核文化被破壞，摻雜了很多外在發(fā)育并不健全的文化因素。這種因素是一種生根的文化，對(duì)于整個(gè)建筑的發(fā)展十分重要，可以通過其找到一個(gè)文化的發(fā)源所在，并能夠在一定程度上，對(duì)精髓性的東西進(jìn)行闡釋。當(dāng)然對(duì)于整個(gè)的建筑文化來說，其發(fā)展和歷史的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。一般來說，建筑物的發(fā)展主要是兩個(gè)方面，和自生文化相關(guān)聯(lián)的方式在生活中隨處可見。從外緣方面來說，由于文化的重要是被動(dòng)，通過文化的推動(dòng)，人們的生活會(huì)有實(shí)質(zhì)性的改變和提高。因此建筑的地域文化從外緣到內(nèi)核都有著不同的改變，我這種改變是對(duì)于新興建筑的敬禮，也是一種有效的生活方式。通過這樣的方式，更多的人的生命里更加的旺盛起來。
風(fēng)格與文化在建筑設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)不僅和當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩嘏c位置有很大的`關(guān)系，當(dāng)?shù)氐臍v史、人民生活習(xí)慣以及文化內(nèi)涵背景同樣會(huì)對(duì)建筑的建造產(chǎn)生很大的影響。這也是不同的地方擁有不同建筑風(fēng)格現(xiàn)象的最好解釋。不僅是建筑的外形，在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)上，也具有時(shí)代的思潮和地區(qū)區(qū)域上的特點(diǎn)。一般情況下，縝密的構(gòu)思以及獨(dú)特的藝術(shù)手法都可以在某一座建筑中的室內(nèi)裝飾上得到體現(xiàn)，典型的風(fēng)格表現(xiàn)形式都是當(dāng)?shù)厝说娜宋奈幕蛩匾约白匀粭l件相互交融影響的結(jié)果。建筑的表現(xiàn)形式處理，大多會(huì)體現(xiàn)在建筑的風(fēng)格上，在建筑設(shè)計(jì)過程中一定會(huì)融合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化或是此時(shí)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。從深層意義上來說，風(fēng)格不會(huì)僅停留在一種表現(xiàn)形式上。建筑裝飾設(shè)計(jì)上的風(fēng)格不僅會(huì)在建筑的外部造型得以體現(xiàn)，建筑室內(nèi)的裝修也會(huì)根據(jù)整體造型進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。甚至有些地方在某一特定時(shí)期，文學(xué)或是繪畫上的藝術(shù)發(fā)展都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。影響建筑風(fēng)格的主要因素主要包含兩個(gè)方面：一個(gè)是外在因素；另一個(gè)是內(nèi)在因素。外在因素主要包括民族特性，社會(huì)體制，生活方式等；內(nèi)在因素主要包含個(gè)人和群體在創(chuàng)作上的主觀能動(dòng)性與思維。這兩種因素相互結(jié)合會(huì)直接賦予房屋建筑不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)如今，社會(huì)科技的進(jìn)步與社會(huì)節(jié)奏以越來越快的速度發(fā)展著，人們?yōu)榱俗屵@種趨勢(shì)可以在心理與精神上得到相應(yīng)的平衡，會(huì)將自己迸發(fā)出的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作個(gè)性直接表現(xiàn)在建筑裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。不同的設(shè)計(jì)個(gè)體在生活中會(huì)有不同的體驗(yàn)，這也會(huì)直接導(dǎo)致在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上會(huì)有很大的差異。與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師在不同地方的學(xué)習(xí)成果也會(huì)直接對(duì)整體造型產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)直接融入到設(shè)計(jì)師頭腦中的設(shè)計(jì)構(gòu)造中去。設(shè)計(jì)上的靈感也就會(huì)直接體現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)造型上，此時(shí)造型上的設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段以及建筑上的美學(xué)原理創(chuàng)造出功能多樣、造型多變，并且使用功能上可以給人以享受的建筑。這種傾注了設(shè)計(jì)師心血的建筑不僅可以滿足人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求，也能豐富人們的精神世界。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不僅包括物質(zhì)技術(shù)上的進(jìn)步，還有精神文化上演變，這些發(fā)展內(nèi)容都會(huì)被歷史烙上其特有的延展性，想要對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)行追蹤與體現(xiàn)，就必須本著尊重的原則，將社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)融合進(jìn)自己的頭腦中，并把創(chuàng)新思想與社會(huì)歷史文化進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。
當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏變得越來越快，人們的生活也逐漸開始適應(yīng)這種節(jié)奏上的變化。此時(shí)，生活中涉及到的各行各業(yè)都會(huì)將這種社會(huì)的演變，進(jìn)行因素上的融合。建筑室內(nèi)的功能在表現(xiàn)上是復(fù)雜并多樣的。室內(nèi)裝修時(shí)，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與建筑外形上的特點(diǎn)都在隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸被時(shí)代的文化潮流所遺棄。建筑風(fēng)格上的變化周期也開始慢慢的縮短，此時(shí)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的裝修風(fēng)格與文化呈現(xiàn)出環(huán)境氛圍上的欣賞能力也會(huì)隨著時(shí)間的向前運(yùn)動(dòng)發(fā)生著改變。在建筑藝術(shù)手法的處理上，一種風(fēng)格的建立不僅可以積極或者消極的影響文化的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)表現(xiàn)以及相應(yīng)的社會(huì)因素也不會(huì)局限于一種表現(xiàn)形式帶給人們視覺上的享受。房屋建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)的規(guī)劃在總體上呈現(xiàn)出多元化，并且具有很強(qiáng)的時(shí)代感。兼容并蓄的藝術(shù)處理手法是當(dāng)今時(shí)代最為受歡迎的設(shè)計(jì)風(fēng)格，房屋建筑的室內(nèi)布置上的風(fēng)格，也漸漸開始趨向于現(xiàn)代簡約且實(shí)用的方向。在創(chuàng)作過程中不僅吸取傳統(tǒng)文化的特征，也會(huì)與現(xiàn)代簡約的風(fēng)格進(jìn)行融合。
綜上所述，不同風(fēng)格的文化都會(huì)具有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在我國房屋建筑行業(yè)中，這些風(fēng)格與表現(xiàn)手法上的關(guān)聯(lián)性應(yīng)該建立在房屋質(zhì)量得到保證的基礎(chǔ)之上。只有房屋的質(zhì)量與實(shí)用性達(dá)到了施工上的標(biāo)準(zhǔn)，這些設(shè)計(jì)風(fēng)格才能發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值與作用。
作者:張毅馬丁單位:1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院2.伊寧市城鄉(xiāng)規(guī)劃局。
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