無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
文化苦旅讀書心得800字篇一
一切，對于某些人來說是世界;而世界，對于某些人來說是文化了。
這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。
“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落;人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發(fā)自內心的告誡俄……
沒有廢墟，就沒有文化;沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國!廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂;不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟;社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的`。
人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。
廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場?！边@個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……
若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對于現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
文化苦旅讀書心得800字篇二
今年暑假，我淺讀了上海戲劇學院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。
《文化苦旅》表面是以描寫中國各個地方的景點為主，但實際上是反映中華文明之興衰，是告訴我們人生之真諦。閱讀中，讓我如親臨文化古跡，如徜徉歷史長河——
道士塔建于莫高窟，到了20世紀初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國人的手中接過極少的錢財，然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價從外國人手中買來文物的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前……這實在是讓人感到憤懣。作為一名中國人，就應該熱愛祖國，保衛(wèi)祖國，為祖國付出我們的一切，而不是做賣國賊，把祖國的財富交到外國人手中，這不就成了中國人的笑柄了嗎?
余秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因為有都江堰，四川才會成為“天府之國”，才會使中國在抗日戰(zhàn)爭中有一個比較安定的后方。在余秋雨教授看來，寫都江堰決不能忘了要提李冰，因為都江堰的這一切都歸功于李冰，四川有幸，中國有幸。“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰?！?BR> 《白發(fā)蘇州》中的蘇州人用一個“善”字來描述最合適不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴，但他們并沒有責怪，而是可憐、同情西施姑娘被利用后還要被人扔到河中去，這種寶貴的想法有幾個人有過。
有著“東方巴黎”美譽的上海從來就是我向往的地方!可也曾經有人認為上海人不厚道、沒有集體觀念、對人冷淡。--—2010年夏天，我和爸媽到過上海，不僅游了黃浦江，也走過了上海的許多大街小巷，逛過那里的許多大小商店，我卻覺得上海人熱情、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建筑的大氣十分相稱。余秋雨教授在《上海人》中就寫道：如果人們能從地理空間上發(fā)現時間意義，那就不難理解：失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀?？吹竭@里，我不斷叫好!這難道是隱藏在我心中多年的觀點與當代文學巨匠思想之間的共鳴嗎?
柔情似水的《江南小鎮(zhèn)》，瀟灑自如的《寂寞天柱山》……
是啊!光陰似箭，日月如梭。就像余秋雨教授說的，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲傷，最后總得閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。讓我們走進《文化苦旅》，去細細品味，并努力去學著做一個知識廣博的人，做一個有歷史責任感的人。
文化苦旅讀書心得800字篇三
我想必每個人對旅程的感覺應該都是美好的，因為我們可以去一個自己不曾生活過的地方。穿過這個陌生地方的每一條街道，領略不一樣的風景和風土人情。同樣，這些也是我對旅程的一個想法。所以當我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅》的時候我的心中不免有了三點疑問。
首先，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。當然也有一些敘事性的，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點回憶了自己的童年和青年的一些瑣事。但是這些散文類型多有抒情之意。所以當看到一本以游記為主題的散文時，我不免眼前一亮，想要看看散文類型的游記文章有何不同。
其次，旅程應該是享受的、快樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個字前面放一個“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。
最后，我們現在的旅游理念多為拍拍照，買買紀念品之類的，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我。
帶著這些想法和疑問，我慢慢的閱讀了這本散文集。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過的文章，作者的修辭、語言都較現在流行的`散文有著很大的區(qū)別?，F在散文多是優(yōu)美、細膩之詞，讀后讓人聯想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文，各個旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻，多是樸實的文詞。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感。
其中最讓我喜歡的就是，作者靠著自己的想象力，想象古人身處此地當時的心境和生活。比如作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白;在《陽關雪》中寫到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗，更讀到了古人的心境與情懷。此時才懂得了文化的傳承對古跡的重要性。
文化苦旅讀書心得800字篇四
因為《文化苦旅》我走近余秋雨。
還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱號，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天涯的旅人。
歷史與現實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內涵了呢?
然而，終于有一個人肯在旅游的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風雨飄搖著歷經劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。
讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀余秋雨，就像遨游在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。
讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。
文化苦旅讀書心得800字篇一
一切，對于某些人來說是世界;而世界，對于某些人來說是文化了。
這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。
“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落;人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發(fā)自內心的告誡俄……
沒有廢墟，就沒有文化;沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國!廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂;不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟;社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的`。
人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。
廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場?！边@個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……
若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對于現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
文化苦旅讀書心得800字篇二
今年暑假，我淺讀了上海戲劇學院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪淺。
《文化苦旅》表面是以描寫中國各個地方的景點為主，但實際上是反映中華文明之興衰，是告訴我們人生之真諦。閱讀中，讓我如親臨文化古跡，如徜徉歷史長河——
道士塔建于莫高窟，到了20世紀初年，它的所屬者竟是王圓簏，王圓簏既是道士，也是歷史中的罪人，是他從外國人的手中接過極少的錢財，然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價從外國人手中買來文物的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前……這實在是讓人感到憤懣。作為一名中國人，就應該熱愛祖國，保衛(wèi)祖國，為祖國付出我們的一切，而不是做賣國賊，把祖國的財富交到外國人手中，這不就成了中國人的笑柄了嗎?
余秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因為有都江堰，四川才會成為“天府之國”，才會使中國在抗日戰(zhàn)爭中有一個比較安定的后方。在余秋雨教授看來，寫都江堰決不能忘了要提李冰，因為都江堰的這一切都歸功于李冰，四川有幸，中國有幸。“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰?！?BR> 《白發(fā)蘇州》中的蘇州人用一個“善”字來描述最合適不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴，但他們并沒有責怪，而是可憐、同情西施姑娘被利用后還要被人扔到河中去，這種寶貴的想法有幾個人有過。
有著“東方巴黎”美譽的上海從來就是我向往的地方!可也曾經有人認為上海人不厚道、沒有集體觀念、對人冷淡。--—2010年夏天，我和爸媽到過上海，不僅游了黃浦江，也走過了上海的許多大街小巷，逛過那里的許多大小商店，我卻覺得上海人熱情、大方，尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建筑的大氣十分相稱。余秋雨教授在《上海人》中就寫道：如果人們能從地理空間上發(fā)現時間意義，那就不難理解：失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀?？吹竭@里，我不斷叫好!這難道是隱藏在我心中多年的觀點與當代文學巨匠思想之間的共鳴嗎?
柔情似水的《江南小鎮(zhèn)》，瀟灑自如的《寂寞天柱山》……
是啊!光陰似箭，日月如梭。就像余秋雨教授說的，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲傷，最后總得閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。讓我們走進《文化苦旅》，去細細品味，并努力去學著做一個知識廣博的人，做一個有歷史責任感的人。
文化苦旅讀書心得800字篇三
我想必每個人對旅程的感覺應該都是美好的，因為我們可以去一個自己不曾生活過的地方。穿過這個陌生地方的每一條街道，領略不一樣的風景和風土人情。同樣，這些也是我對旅程的一個想法。所以當我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅》的時候我的心中不免有了三點疑問。
首先，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章，比如席慕容和宗璞的散文。當然也有一些敘事性的，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點回憶了自己的童年和青年的一些瑣事。但是這些散文類型多有抒情之意。所以當看到一本以游記為主題的散文時，我不免眼前一亮，想要看看散文類型的游記文章有何不同。
其次，旅程應該是享受的、快樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個字前面放一個“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。
最后，我們現在的旅游理念多為拍拍照，買買紀念品之類的，去的也大都是一些繁華城市，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我。
帶著這些想法和疑問，我慢慢的閱讀了這本散文集。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過的文章，作者的修辭、語言都較現在流行的`散文有著很大的區(qū)別?，F在散文多是優(yōu)美、細膩之詞，讀后讓人聯想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文，各個旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻，多是樸實的文詞。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感。
其中最讓我喜歡的就是，作者靠著自己的想象力，想象古人身處此地當時的心境和生活。比如作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白;在《陽關雪》中寫到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗，更讀到了古人的心境與情懷。此時才懂得了文化的傳承對古跡的重要性。
文化苦旅讀書心得800字篇四
因為《文化苦旅》我走近余秋雨。
還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱號，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天涯的旅人。
歷史與現實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內涵了呢?
然而，終于有一個人肯在旅游的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風雨飄搖著歷經劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。
讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀余秋雨，就像遨游在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。
讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。