對于一項任務(wù)的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過程中的各種收獲和教訓(xùn)。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，解決問題時能夠有新的視角和方法？總結(jié)是一個總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、總結(jié)成功經(jīng)驗、總結(jié)工作心得的過程。
高考江蘇高考閱讀篇一
徘徊于青山秀水之間，躑躅于姹紫嫣紅之中，我們驚嘆于萬物的和諧之美——這萬般的生機(jī)皆源于“進(jìn)取”。
山澗的小溪奮不顧身，沖破種.種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花;蒼翠挺拔的松樹毅然決然地生根于絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構(gòu)成和諧的圖畫。世間的萬物在“競自由”中和諧發(fā)展。
山川河流。花草樹木，飛禽走獸，萬事萬物，人類與之同處于一片藍(lán)天之下——構(gòu)成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動營造的生活環(huán)境。
然而，索取沒有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動物……人與自然的和諧遭到嚴(yán)重破壞。1998年，長江、嫩江、松花江洪水暴發(fā)，嚴(yán)重威脅著人類自身生存的環(huán)境。代價沉重，學(xué)費高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進(jìn)取”意識——退耕還林還草，保護(hù)動物植物。青山綠水，鳥語花香，萬物共存，開始裝點著人們的生活。我們同自然在新的“進(jìn)取”中和諧相處。
我們同自然需要在“進(jìn)取”中和諧相處，我們?nèi)祟愖陨硪惨凇斑M(jìn)取”中和諧相處。
穿越時空，那一幅幅推動歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進(jìn)藏，當(dāng)時實現(xiàn)了民族的和睦相處;諸葛武侯主動與東吳修好，實現(xiàn)了西蜀在易主期間和睦相處，穩(wěn)定發(fā)展。
我們中華民族深知：只有和諧的社會，才有人民盼望的安定富強(qiáng)。2005年上半年，--先后邀請當(dāng)時任國民黨主席的連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團(tuán)訪問大陸，為兩岸和諧相處、開創(chuàng)未來做出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族有在“進(jìn)取”中實現(xiàn)和諧的傳統(tǒng)，也有制止-而實現(xiàn)和諧的寶貴經(jīng)驗：和諧局面不可能用“退讓”去換取。
諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-后，獲得南部諸郡和睦相處。建國初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動，獲得了西藏自治區(qū)同全國一道和諧發(fā)展。今天，為了國家的統(tǒng)一，我們千方百計爭取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。
實現(xiàn)和諧發(fā)展，除了不向-者退讓外，也不能向競爭對手退讓;只有良性的競爭才成造成和諧的發(fā)展局面。世乒賽女單決賽，一場金牌爭奪戰(zhàn)在兩名中國選手張怡寧和王楠之間展開。一個是初出江湖的年輕選手，一個是久經(jīng)沙場的老將。比賽過程出乎意料的精彩，雙方都發(fā)揮出了的實力。最后年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長江后浪推前浪”的佳話——和諧因進(jìn)取而愈加發(fā)展。
自然的和諧，社會的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們在爭取陽光和雨露的奮進(jìn)中婀娜多姿。由于在進(jìn)取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。
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高考江蘇高考閱讀篇二
你前面有一條大河，你是花30年建一座橋過河，還是想快一點學(xué)會游泳過河，還是一輩子不過河，看看彼岸花就好。
第一人稱敘事法。
【特點】。
由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進(jìn)去。
第三人稱敘事法。
【特點】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點】。
順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
高考江蘇高考閱讀篇三
人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個人的道德品性學(xué)問猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說過：“我們現(xiàn)在的新聞教育，重點在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功。”是的，這是一個大數(shù)據(jù)時代，每個人都渴望跟上時代的腳步，走在時代的`前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋，如此；新聞，如此；人，亦如此?！案褂性姇鴼庾匀A”從來不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過是百煉成鋼。一個人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德，是知識，是內(nèi)涵。我們用前二十來年的時間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開“棋路”，實現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。
妙手是變通，是一個精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立?！比绻f掌握了本手，我們可以成為一個合格的下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄；君不見孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土；君可知抗日戰(zhàn)場上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路；君可知創(chuàng)新帶動多少的國家騰飛，使“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時的迂回，看不見勝利背后更重要的東西，沒有靈活的變通，沒有大膽的創(chuàng)新，沒有妙手，那么這盤棋局，將何其慘淡!
縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時得勢，實則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時，落子已成定局。
高考江蘇高考閱讀篇四
‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來?！闼娂此浮Ｉ硖幱谥悄芑ヂ?lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信，所以堅持；因為相同，所以關(guān)注；因為喜愛，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復(fù)原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復(fù)原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。
中國裝束復(fù)原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M(jìn)而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn)。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來?！参宜?，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。
高考江蘇高考閱讀篇五
高考，作為人生最重要的一次測試，是一個人生的轉(zhuǎn)折點，也是一個人生走向成功的起點，是希望自己能走進(jìn)心中理想的學(xué)府的一次測試以下是小編整理的關(guān)于2015年高考江蘇滿分。
作文。
閱讀，供大家參閱。
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學(xué)校、最好的班級，理當(dāng)向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。
當(dāng)一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個圓足的靈魂。
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
高考江蘇高考閱讀篇六
琴斷了！
爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。
為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。
父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。
老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。
“師傅，這小三弦還能用嗎？”
“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”
一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。
“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”
原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。
白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。
“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實?！?BR> 爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。
白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?BR> 等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命?。靠蓱z了這門手藝！”
我把爺爺?shù)那贀崃藫幔趬苌蠑[好，紀(jì)念這輩子都沒有彈完的青春。
高考江蘇高考閱讀篇七
做任何事情都要實實在在，腳踏實地，生活中這樣的例子很多，例如：給別人辦事，賣一些物品……如果給別人辦事就要認(rèn)真仔細(xì)的去做，這樣別人才會得到他人的信任。賣物品或其他東西都要貨真價實。
這是一個晴空萬里的下午，媽媽說這個暑假我寫的作業(yè)都要檢查一遍，媽媽還說我每天寫幾頁就檢查幾頁?！敖裉煳覍懥撕芏啵瑡寢屇隳萌z查吧?！蔽易孕诺卣f道，媽媽拿著計算器目不斜視地看著，嘴里還不停的念叨著什么，媽媽又看了看語文作業(yè)，一邊來回翻書，一邊還抬頭思考著?！澳愕淖鳂I(yè)完成的不錯，字也工整，下次要繼續(xù)努力爭取每次都做對?！眿寢岄_心地說道。
記得電視里的名人說過這樣一句話：“眼睛一睜一閉一天就過去了?！惫皇沁@樣，時間像流水一樣過的非?？欤诩依飳懽鳂I(yè)，媽媽像往日一樣每天檢查我的作業(yè)，媽媽也時不時鼓勵我。
我心里不禁沾沾自喜到，這天，我寫數(shù)學(xué)作業(yè)時，覺得筆算很麻煩不僅得列豎式，而成天嚷嚷“我是要做大事的，怎么可以當(dāng)秘書”的人只能做啃老一族碌碌無為；那拔苗助長不愿勞作的農(nóng)民最終顆粒無收被人嘲笑。
當(dāng)雙腳離開土地，在云端跳舞享受快樂的他們，卻忘了若無追求，成功的大門永遠(yuǎn)不會打開。
敢想，更要敢做；敢做，更要踏實地做。
現(xiàn)實是一扇布滿水霧的窗，而夢想是窗外的美麗風(fēng)景，倘若光說不做，那明媚的風(fēng)景便永遠(yuǎn)無法窺得。唯有腳踏實地，用奮斗拭去水霧，風(fēng)景才能被你擁有。這其中來不得半點懈怠，因為天下沒有免費的午餐，一步登天，一蹴而就不過存在于童話故事中。腳踏實地地彌補(bǔ)自己的'不足，“天助自助者”，唯有踏實的努力才能助力你達(dá)到成功的終點。
當(dāng)廣大80后抱怨就業(yè)形勢嚴(yán)峻，無法找到好工作時，聚美優(yōu)品牌陳歐，廣集客源開拓市場，喊出“我會用自己的實力證明，這是誰的時代”的有力宣言。當(dāng)眾多演員不愿參演小角色期望被伯樂賞識當(dāng)上主角時，福本清三甘于跑龍?zhí)撞闹胁粩辔〗?jīng)驗，終于在扮演了五萬多次“死尸”后被邀請擔(dān)綱電影主角，摘得影帝桂冠。在別人做夢的時候做事，在別人停滯的時候前進(jìn)，終能成他人之所不能成，做他人之所不能做。
堅固的橋梁需要深深扎入泥土的橋墩作支撐，否則只能是一堆爛泥；滔滔大河需要堅實的河床墊，否則只能任其泛濫。唯有腳踏實地，方能筑起堅固的橋梁，方能成就滔滔江河壯美之景，將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，構(gòu)建人生的華美大廈！
高考江蘇高考閱讀篇八
撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。
聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因為聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因為聆聽，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因為聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。
春花爛漫
春季，于田野之間，聽萬物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當(dāng)鳥兒開始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開始綻放，當(dāng)新的一年的時針開始錚錚驅(qū)動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽，便會聽出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。
夏舞妖嬈
夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
朋友，學(xué)會聆聽，學(xué)會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。
秋雨淅瀝
秋季，于故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個蕭索的季節(jié)，學(xué)會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風(fēng)，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會聽出萬物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。
冬雪紛飛
冬季，于校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因為有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開拓前行。
學(xué)會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。
高考江蘇高考閱讀篇九
慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進(jìn)。
高考江蘇高考閱讀篇十
勝利貴在堅持，假如大家要獲得勝利就要堅持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以如此說沒堅持就是勝利。
目前許很多多的人或名人不都是依賴堅持而去的勝利的嗎？《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》并且終于完成這部光輝著作。他靠的是什么？還不是靠堅持不懈，如果他在遭受了腐刑后就對自己逝去信心，不堅持寫《史記》，那樣大家目前就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的勝利，非常重要的還是靠堅持。
我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時候就逝去了一條腿，剛開始的他很失望，連活下去的勇氣都沒，旁邊的鄰居都說這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當(dāng)大家那邊的人說著小孩可能不會站起來了，還說一些非常難聽的話，可就因這部分話這個人就決心要堅持到底，努力下去，堅持不懈的不放棄，經(jīng)過身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時候，剛開始的他根本就不會去走哭，可他一次次的去訓(xùn)練，不管有多苦多累他都是堅持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒去努力沒去堅持，你如何會成功呢？經(jīng)過這件事讓我了解了很多，一個少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅持我們的理想。
譬如堅持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來比烏龜快得多，照理說也應(yīng)該是兔子取得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會就在路邊睡大覺，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。
其實，“水滴石穿，繩鋸十?dāng)唷保@個道理大家每一個人都了解，然而為何石對石頭來澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的.木頭鋸斷，說白了，這還不是堅持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個人堅持了，沒放棄，我相信肯定能行。
高考江蘇高考閱讀篇十一
該《詞典》，從詞匯的搭配入手，對高考詞匯表中的詞匯，進(jìn)行逐一的搭配，如：形容詞與名詞，介詞與名詞，名詞與名詞，動詞與名詞，動詞與副詞，動詞詞組等方面的搭配。大量的搭配詞組，提供了有用的現(xiàn)成范例，有助于知識面的擴(kuò)大，開拓閱讀理解領(lǐng)域，促進(jìn)寫作的發(fā)展。本詞典收集有一大批思想健康，言簡意深，易學(xué)好用的名句和諺語，配置于相關(guān)的詞條內(nèi)，以擴(kuò)大本詞典的使用價值。該詞典編輯新穎，內(nèi)容豐富。
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立足于高考詞匯之中而又著眼于中學(xué)英語的全面發(fā)展和提高。不只服務(wù)于立志高考的奮進(jìn)者，更是充實著廣大中學(xué)生的英語知識。
百分網(wǎng)
本詞典根據(jù)教育部考試中心頒發(fā)的.最新高考英語詞匯表編輯而成。所收詞條后下設(shè)搭配;句型結(jié)構(gòu);用法說明;同義、近義詞辨析和蝗學(xué)好用的名句和諺語。
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高考江蘇高考閱讀篇十二
毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。“生而強(qiáng)者不必自喜”，過于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會落地腐爛，花開了就會謝，月圓了就會缺。所以，曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來?！皬?qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。
人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時間地點場合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測，我的優(yōu)勢不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”。
打個比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長。
毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書來看。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。
既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。
歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊，往往走不遠(yuǎn)，因為物壯則老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅。永遠(yuǎn)不要過于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。
高考江蘇高考閱讀篇十三
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻，沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強(qiáng)盛的國家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)氛圍吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?BR> 當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。
有人說，維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學(xué)，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。
或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。
高考江蘇高考閱讀篇十四
溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細(xì)細(xì)。
山于湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風(fēng)過處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。
山與水向我們展示了一種對峙中的和諧，自然也不斷演繹著雙贏的智慧。
人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。
還記得么?俏皮清新的豬之歌曾一時間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個養(yǎng)豬大縣產(chǎn)生了定之為代言歌曲的想法，誰知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬的天價，一個難輕易放手，一個愿便宜買下，二者相持不下，媒體關(guān)注以后，養(yǎng)豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費一點廣告費，卻達(dá)到了再過廣告費也難以達(dá)到的效果，待故事不了了之的結(jié)束以后，人們才拍著腦袋，琢磨著：這是雙贏的智慧。
企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢互補(bǔ)都是雙贏的智慧。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現(xiàn)，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨立發(fā)展，為不同目標(biāo)努力的基礎(chǔ)上，又出奇的聯(lián)合起來，鉗制了強(qiáng)大的魏國，才有三國鼎立的局面。
然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三國鼎立后，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長遠(yuǎn)的目的，終究“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”、“遺恨失吞吳”。
如果說雙贏的策劃是智慧，那么雙贏本身是大智的體現(xiàn)。
雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競爭意識的顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現(xiàn)了的創(chuàng)新思路所帶來的，遠(yuǎn)大于其本身的價值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場的手段，乃至人類生存發(fā)展的新模式。
不僅如此，雙贏還啟示著新一帶做人的道德，包含著磊落與寬容，健康與團(tuán)結(jié)，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無價的友誼。
自然有大美而不言，雙贏有大智而自現(xiàn)。
雙贏的需求離我們并不遠(yuǎn)，少年的睿智要解決的問題也很嚴(yán)峻：如何做到個人抱負(fù)的實現(xiàn)與社會需求滿足的雙贏，又如何做到人類發(fā)展與自然平衡的雙贏。
靜靜品味，細(xì)細(xì)體會。
雙贏，讓火焰稍減一份躁動，讓冰峰增添一絲溫情。
雙贏，贏財贏發(fā)展，贏德贏人心。
雙贏，你贏他也贏，何樂而不為?
高考江蘇高考閱讀篇十五
要求考生掌握并能運(yùn)用英語語音、詞匯、語法基礎(chǔ)知識以及所學(xué)功能意念和話題(見附錄1至附錄5),要求詞匯量為3500左右。
二、語言運(yùn)用。
1.聽力。
要求考生能聽懂所熟悉話題的簡短獨白和對話。考生應(yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)獲取具體的事實性信息;。
(3)對所聽內(nèi)容做出推斷;。
(4)理解說話者的意圖、觀點和態(tài)度。
2.閱讀。
要求考生能讀懂書、報、雜志中關(guān)于一般性話題的簡短文段以及公告、說明、廣告等,并能從中獲取相關(guān)信息?？忌鷳?yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)理解文中具體信息;。
(3)根據(jù)上下文推斷單詞和短語的含義;。
(4)做出判斷和推理;。
(5)理解文章的基本結(jié)構(gòu);。
(6)理解作者的意圖、觀點和態(tài)度。
3.寫作。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行書面表達(dá)。考生應(yīng)能:。
(1)清楚、連貫地傳遞信息,表達(dá)意思;。
(2)有效運(yùn)用所學(xué)語言知識。
4.口語。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行口頭表達(dá)?？忌鷳?yīng)能:。
(1)詢問或傳遞事實性信息,表達(dá)意思和想法;。
(2)做到語音、語調(diào)自然;。
(3)做到語言運(yùn)用得體;。
(4)使用有效的交際策略。
三、高考英語語音項目表。
1.基本讀音。
(1)26個字母的讀音。
(2)元音字母在重讀音節(jié)中的'讀音。
(3)元音字母在輕讀音節(jié)中的讀音。
(4)元音字母組合在重讀音節(jié)中的讀音。
(5)常見的元音字母組合在輕讀音節(jié)中的讀音。
(6)輔音字母組合的讀音。
(7)輔音連綴的讀音。
(8)成節(jié)音的讀音。
2.重音。
(1)單詞重音(2)句子重音。
3.讀音的變化。
(1)連讀(2)失去爆破(3)弱讀(4)同化。
4.語調(diào)與節(jié)奏。
(1)意群與停頓(2)語調(diào)(3)節(jié)奏。
5.語音、語調(diào)、重音、節(jié)奏等在口語交流中的運(yùn)用。
6.朗誦和演講中的語音技巧。
7.主要英語國家的英語語音差異。
高考江蘇高考閱讀篇一
徘徊于青山秀水之間，躑躅于姹紫嫣紅之中，我們驚嘆于萬物的和諧之美——這萬般的生機(jī)皆源于“進(jìn)取”。
山澗的小溪奮不顧身，沖破種.種桎梏，最終和大海相匯，奔騰出和諧的浪花;蒼翠挺拔的松樹毅然決然地生根于絕壁之上，造就了令畫家神往的世間奇觀，構(gòu)成和諧的圖畫。世間的萬物在“競自由”中和諧發(fā)展。
山川河流。花草樹木，飛禽走獸，萬事萬物，人類與之同處于一片藍(lán)天之下——構(gòu)成了人與自然的和諧之美。這既是造物主的精心安排，也是人類自身主動營造的生活環(huán)境。
然而，索取沒有限制——砍伐森林，破壞植被，捕殺動物……人與自然的和諧遭到嚴(yán)重破壞。1998年，長江、嫩江、松花江洪水暴發(fā)，嚴(yán)重威脅著人類自身生存的環(huán)境。代價沉重，學(xué)費高昂，給人類敲響了警鐘，喚醒了全新的“進(jìn)取”意識——退耕還林還草，保護(hù)動物植物。青山綠水，鳥語花香，萬物共存，開始裝點著人們的生活。我們同自然在新的“進(jìn)取”中和諧相處。
我們同自然需要在“進(jìn)取”中和諧相處，我們?nèi)祟愖陨硪惨凇斑M(jìn)取”中和諧相處。
穿越時空，那一幅幅推動歷史前行的和諧畫面躍然眼前。昭君出塞、文成公主進(jìn)藏，當(dāng)時實現(xiàn)了民族的和睦相處;諸葛武侯主動與東吳修好，實現(xiàn)了西蜀在易主期間和睦相處，穩(wěn)定發(fā)展。
我們中華民族深知：只有和諧的社會，才有人民盼望的安定富強(qiáng)。2005年上半年，--先后邀請當(dāng)時任國民黨主席的連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生分別率團(tuán)訪問大陸，為兩岸和諧相處、開創(chuàng)未來做出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族有在“進(jìn)取”中實現(xiàn)和諧的傳統(tǒng)，也有制止-而實現(xiàn)和諧的寶貴經(jīng)驗：和諧局面不可能用“退讓”去換取。
諸葛武侯，五月渡瀘，率兵南征，深入不毛，七擒孟獲——在制止-后，獲得南部諸郡和睦相處。建國初期，我們制止了“西藏上層貴族”的-活動，獲得了西藏自治區(qū)同全國一道和諧發(fā)展。今天，為了國家的統(tǒng)一，我們千方百計爭取“和平方式”，但決不承諾“放棄武力”。
實現(xiàn)和諧發(fā)展，除了不向-者退讓外，也不能向競爭對手退讓;只有良性的競爭才成造成和諧的發(fā)展局面。世乒賽女單決賽，一場金牌爭奪戰(zhàn)在兩名中國選手張怡寧和王楠之間展開。一個是初出江湖的年輕選手，一個是久經(jīng)沙場的老將。比賽過程出乎意料的精彩，雙方都發(fā)揮出了的實力。最后年輕的張怡寧一舉奪冠，成就了乒壇上的一段“長江后浪推前浪”的佳話——和諧因進(jìn)取而愈加發(fā)展。
自然的和諧，社會的和諧，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它們在爭取陽光和雨露的奮進(jìn)中婀娜多姿。由于在進(jìn)取中獲得了和諧，各類事物各自綻放出生命的魅力。
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高考江蘇高考閱讀篇二
你前面有一條大河，你是花30年建一座橋過河，還是想快一點學(xué)會游泳過河，還是一輩子不過河，看看彼岸花就好。
第一人稱敘事法。
【特點】。
由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進(jìn)去。
第三人稱敘事法。
【特點】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點】。
順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
高考江蘇高考閱讀篇三
人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個人的道德品性學(xué)問猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說過：“我們現(xiàn)在的新聞教育，重點在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功。”是的，這是一個大數(shù)據(jù)時代，每個人都渴望跟上時代的腳步，走在時代的`前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋，如此；新聞，如此；人，亦如此?！案褂性姇鴼庾匀A”從來不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過是百煉成鋼。一個人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德，是知識，是內(nèi)涵。我們用前二十來年的時間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開“棋路”，實現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。
妙手是變通，是一個精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立?！比绻f掌握了本手，我們可以成為一個合格的下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄；君不見孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土；君可知抗日戰(zhàn)場上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路；君可知創(chuàng)新帶動多少的國家騰飛，使“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時的迂回，看不見勝利背后更重要的東西，沒有靈活的變通，沒有大膽的創(chuàng)新，沒有妙手，那么這盤棋局，將何其慘淡!
縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時得勢，實則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時，落子已成定局。
高考江蘇高考閱讀篇四
‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來?！闼娂此浮Ｉ硖幱谥悄芑ヂ?lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信，所以堅持；因為相同，所以關(guān)注；因為喜愛，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復(fù)原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復(fù)原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。
中國裝束復(fù)原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M(jìn)而深度思考所產(chǎn)生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn)。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來?！参宜?，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。
高考江蘇高考閱讀篇五
高考，作為人生最重要的一次測試，是一個人生的轉(zhuǎn)折點，也是一個人生走向成功的起點，是希望自己能走進(jìn)心中理想的學(xué)府的一次測試以下是小編整理的關(guān)于2015年高考江蘇滿分。
作文。
閱讀，供大家參閱。
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學(xué)校、最好的班級，理當(dāng)向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。
當(dāng)一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個圓足的靈魂。
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
高考江蘇高考閱讀篇六
琴斷了！
爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。
為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。
父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。
老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。
“師傅，這小三弦還能用嗎？”
“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”
一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。
“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”
原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。
白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。
“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實?！?BR> 爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。
白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?BR> 等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命?。靠蓱z了這門手藝！”
我把爺爺?shù)那贀崃藫幔趬苌蠑[好，紀(jì)念這輩子都沒有彈完的青春。
高考江蘇高考閱讀篇七
做任何事情都要實實在在，腳踏實地，生活中這樣的例子很多，例如：給別人辦事，賣一些物品……如果給別人辦事就要認(rèn)真仔細(xì)的去做，這樣別人才會得到他人的信任。賣物品或其他東西都要貨真價實。
這是一個晴空萬里的下午，媽媽說這個暑假我寫的作業(yè)都要檢查一遍，媽媽還說我每天寫幾頁就檢查幾頁?！敖裉煳覍懥撕芏啵瑡寢屇隳萌z查吧?！蔽易孕诺卣f道，媽媽拿著計算器目不斜視地看著，嘴里還不停的念叨著什么，媽媽又看了看語文作業(yè)，一邊來回翻書，一邊還抬頭思考著?！澳愕淖鳂I(yè)完成的不錯，字也工整，下次要繼續(xù)努力爭取每次都做對?！眿寢岄_心地說道。
記得電視里的名人說過這樣一句話：“眼睛一睜一閉一天就過去了?！惫皇沁@樣，時間像流水一樣過的非?？欤诩依飳懽鳂I(yè)，媽媽像往日一樣每天檢查我的作業(yè)，媽媽也時不時鼓勵我。
我心里不禁沾沾自喜到，這天，我寫數(shù)學(xué)作業(yè)時，覺得筆算很麻煩不僅得列豎式，而成天嚷嚷“我是要做大事的，怎么可以當(dāng)秘書”的人只能做啃老一族碌碌無為；那拔苗助長不愿勞作的農(nóng)民最終顆粒無收被人嘲笑。
當(dāng)雙腳離開土地，在云端跳舞享受快樂的他們，卻忘了若無追求，成功的大門永遠(yuǎn)不會打開。
敢想，更要敢做；敢做，更要踏實地做。
現(xiàn)實是一扇布滿水霧的窗，而夢想是窗外的美麗風(fēng)景，倘若光說不做，那明媚的風(fēng)景便永遠(yuǎn)無法窺得。唯有腳踏實地，用奮斗拭去水霧，風(fēng)景才能被你擁有。這其中來不得半點懈怠，因為天下沒有免費的午餐，一步登天，一蹴而就不過存在于童話故事中。腳踏實地地彌補(bǔ)自己的'不足，“天助自助者”，唯有踏實的努力才能助力你達(dá)到成功的終點。
當(dāng)廣大80后抱怨就業(yè)形勢嚴(yán)峻，無法找到好工作時，聚美優(yōu)品牌陳歐，廣集客源開拓市場，喊出“我會用自己的實力證明，這是誰的時代”的有力宣言。當(dāng)眾多演員不愿參演小角色期望被伯樂賞識當(dāng)上主角時，福本清三甘于跑龍?zhí)撞闹胁粩辔〗?jīng)驗，終于在扮演了五萬多次“死尸”后被邀請擔(dān)綱電影主角，摘得影帝桂冠。在別人做夢的時候做事，在別人停滯的時候前進(jìn)，終能成他人之所不能成，做他人之所不能做。
堅固的橋梁需要深深扎入泥土的橋墩作支撐，否則只能是一堆爛泥；滔滔大河需要堅實的河床墊，否則只能任其泛濫。唯有腳踏實地，方能筑起堅固的橋梁，方能成就滔滔江河壯美之景，將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，構(gòu)建人生的華美大廈！
高考江蘇高考閱讀篇八
撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。
聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因為聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因為聆聽，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因為聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。
春花爛漫
春季，于田野之間，聽萬物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當(dāng)鳥兒開始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開始綻放，當(dāng)新的一年的時針開始錚錚驅(qū)動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽，便會聽出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。
夏舞妖嬈
夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
朋友，學(xué)會聆聽，學(xué)會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。
秋雨淅瀝
秋季，于故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個蕭索的季節(jié)，學(xué)會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風(fēng)，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會聽出萬物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。
冬雪紛飛
冬季，于校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因為有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開拓前行。
學(xué)會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。
高考江蘇高考閱讀篇九
慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進(jìn)。
高考江蘇高考閱讀篇十
勝利貴在堅持，假如大家要獲得勝利就要堅持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以如此說沒堅持就是勝利。
目前許很多多的人或名人不都是依賴堅持而去的勝利的嗎？《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》并且終于完成這部光輝著作。他靠的是什么？還不是靠堅持不懈，如果他在遭受了腐刑后就對自己逝去信心，不堅持寫《史記》，那樣大家目前就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的勝利，非常重要的還是靠堅持。
我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時候就逝去了一條腿，剛開始的他很失望，連活下去的勇氣都沒，旁邊的鄰居都說這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當(dāng)大家那邊的人說著小孩可能不會站起來了，還說一些非常難聽的話，可就因這部分話這個人就決心要堅持到底，努力下去，堅持不懈的不放棄，經(jīng)過身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時候，剛開始的他根本就不會去走哭，可他一次次的去訓(xùn)練，不管有多苦多累他都是堅持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒去努力沒去堅持，你如何會成功呢？經(jīng)過這件事讓我了解了很多，一個少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅持我們的理想。
譬如堅持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來比烏龜快得多，照理說也應(yīng)該是兔子取得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會就在路邊睡大覺，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。
其實，“水滴石穿，繩鋸十?dāng)唷保@個道理大家每一個人都了解，然而為何石對石頭來澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的.木頭鋸斷，說白了，這還不是堅持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個人堅持了，沒放棄，我相信肯定能行。
高考江蘇高考閱讀篇十一
該《詞典》，從詞匯的搭配入手，對高考詞匯表中的詞匯，進(jìn)行逐一的搭配，如：形容詞與名詞，介詞與名詞，名詞與名詞，動詞與名詞，動詞與副詞，動詞詞組等方面的搭配。大量的搭配詞組，提供了有用的現(xiàn)成范例，有助于知識面的擴(kuò)大，開拓閱讀理解領(lǐng)域，促進(jìn)寫作的發(fā)展。本詞典收集有一大批思想健康，言簡意深，易學(xué)好用的名句和諺語，配置于相關(guān)的詞條內(nèi)，以擴(kuò)大本詞典的使用價值。該詞典編輯新穎，內(nèi)容豐富。
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立足于高考詞匯之中而又著眼于中學(xué)英語的全面發(fā)展和提高。不只服務(wù)于立志高考的奮進(jìn)者，更是充實著廣大中學(xué)生的英語知識。
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本詞典根據(jù)教育部考試中心頒發(fā)的.最新高考英語詞匯表編輯而成。所收詞條后下設(shè)搭配;句型結(jié)構(gòu);用法說明;同義、近義詞辨析和蝗學(xué)好用的名句和諺語。
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高考江蘇高考閱讀篇十二
毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。“生而強(qiáng)者不必自喜”，過于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會落地腐爛，花開了就會謝，月圓了就會缺。所以，曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來?！皬?qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。
人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時間地點場合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測，我的優(yōu)勢不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”。
打個比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長。
毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書來看。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。
既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。
歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊，往往走不遠(yuǎn)，因為物壯則老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅。永遠(yuǎn)不要過于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。
高考江蘇高考閱讀篇十三
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻，沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時最強(qiáng)盛的國家。
當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)氛圍吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終，它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。
幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?BR> 當(dāng)一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。
有人說，維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學(xué)，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。
或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。
高考江蘇高考閱讀篇十四
溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細(xì)細(xì)。
山于湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風(fēng)過處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。
山與水向我們展示了一種對峙中的和諧，自然也不斷演繹著雙贏的智慧。
人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。
還記得么?俏皮清新的豬之歌曾一時間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個養(yǎng)豬大縣產(chǎn)生了定之為代言歌曲的想法，誰知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬的天價，一個難輕易放手，一個愿便宜買下，二者相持不下，媒體關(guān)注以后，養(yǎng)豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費一點廣告費，卻達(dá)到了再過廣告費也難以達(dá)到的效果，待故事不了了之的結(jié)束以后，人們才拍著腦袋，琢磨著：這是雙贏的智慧。
企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢互補(bǔ)都是雙贏的智慧。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現(xiàn)，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨立發(fā)展，為不同目標(biāo)努力的基礎(chǔ)上，又出奇的聯(lián)合起來，鉗制了強(qiáng)大的魏國，才有三國鼎立的局面。
然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三國鼎立后，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長遠(yuǎn)的目的，終究“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”、“遺恨失吞吳”。
如果說雙贏的策劃是智慧，那么雙贏本身是大智的體現(xiàn)。
雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競爭意識的顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現(xiàn)了的創(chuàng)新思路所帶來的，遠(yuǎn)大于其本身的價值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場的手段，乃至人類生存發(fā)展的新模式。
不僅如此，雙贏還啟示著新一帶做人的道德，包含著磊落與寬容，健康與團(tuán)結(jié)，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無價的友誼。
自然有大美而不言，雙贏有大智而自現(xiàn)。
雙贏的需求離我們并不遠(yuǎn)，少年的睿智要解決的問題也很嚴(yán)峻：如何做到個人抱負(fù)的實現(xiàn)與社會需求滿足的雙贏，又如何做到人類發(fā)展與自然平衡的雙贏。
靜靜品味，細(xì)細(xì)體會。
雙贏，讓火焰稍減一份躁動，讓冰峰增添一絲溫情。
雙贏，贏財贏發(fā)展，贏德贏人心。
雙贏，你贏他也贏，何樂而不為?
高考江蘇高考閱讀篇十五
要求考生掌握并能運(yùn)用英語語音、詞匯、語法基礎(chǔ)知識以及所學(xué)功能意念和話題(見附錄1至附錄5),要求詞匯量為3500左右。
二、語言運(yùn)用。
1.聽力。
要求考生能聽懂所熟悉話題的簡短獨白和對話。考生應(yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)獲取具體的事實性信息;。
(3)對所聽內(nèi)容做出推斷;。
(4)理解說話者的意圖、觀點和態(tài)度。
2.閱讀。
要求考生能讀懂書、報、雜志中關(guān)于一般性話題的簡短文段以及公告、說明、廣告等,并能從中獲取相關(guān)信息?？忌鷳?yīng)能:。
(1)理解主旨要義;。
(2)理解文中具體信息;。
(3)根據(jù)上下文推斷單詞和短語的含義;。
(4)做出判斷和推理;。
(5)理解文章的基本結(jié)構(gòu);。
(6)理解作者的意圖、觀點和態(tài)度。
3.寫作。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行書面表達(dá)。考生應(yīng)能:。
(1)清楚、連貫地傳遞信息,表達(dá)意思;。
(2)有效運(yùn)用所學(xué)語言知識。
4.口語。
要求考生根據(jù)提示進(jìn)行口頭表達(dá)?？忌鷳?yīng)能:。
(1)詢問或傳遞事實性信息,表達(dá)意思和想法;。
(2)做到語音、語調(diào)自然;。
(3)做到語言運(yùn)用得體;。
(4)使用有效的交際策略。
三、高考英語語音項目表。
1.基本讀音。
(1)26個字母的讀音。
(2)元音字母在重讀音節(jié)中的'讀音。
(3)元音字母在輕讀音節(jié)中的讀音。
(4)元音字母組合在重讀音節(jié)中的讀音。
(5)常見的元音字母組合在輕讀音節(jié)中的讀音。
(6)輔音字母組合的讀音。
(7)輔音連綴的讀音。
(8)成節(jié)音的讀音。
2.重音。
(1)單詞重音(2)句子重音。
3.讀音的變化。
(1)連讀(2)失去爆破(3)弱讀(4)同化。
4.語調(diào)與節(jié)奏。
(1)意群與停頓(2)語調(diào)(3)節(jié)奏。
5.語音、語調(diào)、重音、節(jié)奏等在口語交流中的運(yùn)用。
6.朗誦和演講中的語音技巧。
7.主要英語國家的英語語音差異。