中學(xué)生親愛的安德烈讀后感(實(shí)用18篇)

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    讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁,讓我們更好地理解和理解他的作品。寫一篇較為完美的讀后感,首先要對書籍的內(nèi)容進(jìn)行全面而深入的理解。以下是一些老師和專家的讀后感,他們對于這本書的評論和見解頗具啟發(fā)性。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇一
    這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺離開歐洲,返回臺灣,就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是,母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。收入此書的的三十多封書信,感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
    平時(shí)生活中也聽到很多家長在抱怨自己的小孩不懂事,不努力,而孩子們也抱怨家長不理解他們,甚至覺得自己的父母都落后了,跟不上時(shí)代,從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件,有的孩子還離家出走。
    在我身邊就有一些很真實(shí)的例子,所以看到這本書我就特有感觸,好像是把鑰匙打開心中的鎖,因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會給家庭帶來很大的傷害,親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重,我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的,他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由,覺得自己做什么都是為了孩子,所以就應(yīng)該聽他們的,否則就視為不聽話,不懂事。
    我個(gè)人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大,好像做的一些努力都是為別人,很被動,當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會選擇逃離,也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過程中我們很難說誰對誰錯(cuò),只是缺少相互理解、相互尊重,其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心,用心去做一件事情,用心去體會,用心去發(fā)現(xiàn),就會有很多意外的收獲。希望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇二
    這些天疲于奔波在孩子小升初的途中,想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校??墒钦労稳菀祝淮未蔚氖∨c糾結(jié)之中,突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié),有種釋然的感覺。
    文中,安德烈告訴媽媽,他說:“媽,你要清楚接受一個(gè)事實(shí),就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子。”安德烈認(rèn)為自己平庸,是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就,又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的,甚至是有些沮喪的??梢哉f,沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的,包括我,也是!至少,我覺得我的孩子在某一方面,是優(yōu)秀于別的孩子的。但是,升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn),升學(xué)需要權(quán)衡綜合,在現(xiàn)實(shí)面前,我們不得不妥協(xié),不得不接受事實(shí)。所以,我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài),讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸,但又不甘于平庸,人最怕的是給自己框框子,我們要勇于去突破。
    “青年成長是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會‘放手’,把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’,可也他媽的不容易啊。”這是龍應(yīng)臺女士的原話,我讀著卻覺得是那樣的酸爽,這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大,在慢慢地轉(zhuǎn)身,在慢慢地離我們遠(yuǎn)去,學(xué)會放手,幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界,兩代人之間,隔著近三十年的距離,這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇三
    在讀完《孩子,你慢慢來》后,對龍應(yīng)臺教育孩子的方法感到很有意思,所以就決定讀一讀她的另一本書--《親愛的安德烈》。
    讀完這本書后,我對龍應(yīng)臺母子之間的交流感到很吃驚。他們討論的話題涉及面很廣,討論的很多話題我認(rèn)為不是一個(gè)18歲的男孩會考慮的,更別說和父母一起討論了。我認(rèn)為18歲的孩子和父母談?wù)摰囊话愣际呛茏约合嚓P(guān)的一些事情,而龍應(yīng)臺母子談?wù)摰拇蠖鄶?shù)是民族、文化、國家等等很嚴(yán)肅的問題。這也許就是家庭和文化之間的差異吧。
    雖然我不太喜歡他們談?wù)摰脑掝},但是通過他們的交流,我看到了一種平等的交流方式:理解和包容。在交流中,我們常常會受到自己身份的影響,比如我們經(jīng)常會以長輩、上司的口吻去和別人交談,這其實(shí)是不平等的交流,而這導(dǎo)致的結(jié)果也往往不如我們所愿。但在龍應(yīng)臺母子身上,我看到了平等。安德烈喜歡hi-pop,所以龍應(yīng)臺就試著去聽這些音樂,然后再和他交流。同樣,安德烈也會問他媽媽18歲時(shí)的愛好、想法。在彼此了解之后,他們就會試著理解和包容對方的一些做法。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇四
    《親愛的安德烈》這本書,一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
    書中的一個(gè)個(gè)深奧的問題,敲打著我的心靈,或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系,可作者龍應(yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫:我是一個(gè)難民的女兒,是一個(gè)靈魂的漂泊者,那也許是文學(xué)的美好境界,卻是生活的痛楚。
    想想現(xiàn)實(shí)生活中的我,雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理,卻永遠(yuǎn)也做不到,父母的一句關(guān)心,會被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華,卻不顧父母的日漸老去。
    總以為自己很聰明,到頭來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明,其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去,絲毫不知道在背后,有著一雙關(guān)切的眼睛,有一雙渴望的眼睛,等著你回頭來看看她。
    龍應(yīng)臺用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸,讓我懂得,無論你走到哪里,總有一個(gè)家,在等著你。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇五
    好久沒有更新文章了,但是學(xué)習(xí)沒有間斷。讀完龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》有幾天了,盡管讀的時(shí)候很有感覺,但是寫的時(shí)候卻感覺無從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下,不由地詢問自己:
    4、龍應(yīng)臺對孩子也有諸多的不滿,比如抽煙,可是她能夠很好地控制自己的情緒,跳出安德烈是自己的孩子的局限,站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會干涉嗎”的角度看問題。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇六
    安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子,在他14歲時(shí),龍應(yīng)臺離開德國,應(yīng)邀回到臺灣,出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任,安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”,“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到,安德烈已經(jīng)讓她非常陌生,他成為一個(gè)獨(dú)立的人,她對他的一切好像“一無所知”。
    這樣的局面似乎本該如此:他們是兩代人,年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人,中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”,龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄,在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是,龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難,互相通信,闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識,在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解,由此,龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)18歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。
    有媒體說:作為華人世界最有影響的一支筆,龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣,然而《親愛的安德烈》令人贊嘆,她的文字也有著萬丈深情。其實(shí),任何一對正常的母子之間,都不乏“萬丈深情”,但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度,無疑是寥若晨星。
    龍應(yīng)臺說,“我知道他愛我,但是,愛不等于喜歡,愛不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?,所以正常的溝通仿佛可以不必了?!蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣,溝通僅僅是瑣事,那不是心靈的溝通。然而,多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行!安德烈說,你要明白,你兒子不是你兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說,正是有了這樣的基礎(chǔ),他們的溝通才成為真正意義上的可能。
    《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信,以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始,以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束,充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利,也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”,展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流,展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育,也讓人感嘆百年樹人之不易。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇七
    親愛的安德烈《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集,是龍應(yīng)臺在兒子十八歲時(shí),為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易,讀完《親愛的安德烈》之后,我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩,我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女,而作為兒女,他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人,便最真的話也不敢對父輩說,這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
    龍應(yīng)臺曾說:“所謂的父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”對,我們不過是目送他們的人。作為父母,我們既不能代替他的朋友,也不可代替他自己,去認(rèn)識這個(gè)世界、社會。那么,作為父母,我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn),尋找到一種方式跟他們交流,以朋友的方式理解他們的想法,跟他們探討問題,讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活,在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。
    作為父母,我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭,橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁,也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友,分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母,在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見,并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇八
    很多父母在孩子的青春期,只會抱怨,抱怨孩子們叛逆,不聽話,甚至有些強(qiáng)勢的父母會惡語相向,說“不孝子”。其實(shí),所有事情都是雙方面的,孩子固然有些叛逆,但父母難道沒有錯(cuò)嗎?有,當(dāng)然有,但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎?我們要“孝”,那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了,于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。
    很多父母從沒在自己身上找過原因,一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的,對一切事物的看法都是對的,理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”,社會經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的'時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解,所以全盤接受。長大后,有思想了,一旦與父母的意見發(fā)生沖突,父母就該生氣了,經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了,敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話,越長越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過類似的話。
    身為父母,是不是也需要從自己上找找問題?自己的所有想法都是對的嗎?自己所有認(rèn)為的對我們好是真的我們想要的嗎?當(dāng)然,孩子小,思想不成熟的時(shí)候,父母是可以做一些決定,但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量,需要聽聽孩子的意見!之前網(wǎng)上流行過一句話(主要在戀人之間):我只是想吃一根香蕉,你卻買一車蘋果給我!我覺得在父母與孩子間同樣適合。
    所以,如果經(jīng)常溝通的話,就可能避免出現(xiàn)這類問題,父母要拿出時(shí)間與孩子交流,知道子孩子想要什么,才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然,孩子也要理解父母,明白父母的良苦用心!
    在此,致以母親節(jié)的祝福!
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇九
    《親愛的安德烈》,兩代人身處不同國度地域之間的對話,媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白,她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲,去參與兒子的成長,一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻,兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁,很真切,很生活,三年的通信時(shí)間,讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。
    自打記事起,我的父母就跟我們講他們以前的生活,怎么怎么樣艱苦,那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭,才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸,只是我不了解那個(gè)時(shí)代,那段屬于父輩的歲月。初讀此書,我感受很深,文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲,她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走,我們也有我們要面對的世界,我們也知道要知足,我們也不想自己依賴著誰來過一輩子,來自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
    其實(shí)父母表達(dá)過,我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽到“撐不住了,想家了,就回來,爸媽給你做好吃的”,他們不會問你“工資多少”,只會喋喋不休地問“辛不辛苦,有沒有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?,因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒螅闶チ怂麄冏约?。我這樣想過,是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí),我不知不覺地站在他們的角度上去看,去體會,愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?BR>    這些屬于兩代人之間的疑惑,我想在mm.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人,都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換,把“孩子渴望父母的理解,父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十
    和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中,安德烈“有三分玩世不恭,二分黑色幽默,五分認(rèn)真”;--。
    “有八分認(rèn)真,二分知性懷疑”。安德烈對--。
    “嘲笑有加”;--。
    對安德烈“認(rèn)真研究”。
    所謂父女母子一場,就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。
    有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒有人能取代父母的位置,他們對我們的付出,對我們的愛,我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào),只是,請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘,我覺得這不是不愛,只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說,我在聽,我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
    當(dāng)然,我覺得--。
    和安德烈,也有些其他的原因。
    比如說,也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長時(shí)間不在身邊,從小過著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說朋友、音樂、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。
    我不知道通過這樣的方式,他們是否達(dá)到了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力,其實(shí)在我的心里,我覺得可能沒有。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十一
     龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書,為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容,下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字,歡迎閱讀與借鑒。
    
     龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲,一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長,歲月悠悠,可愛的安安已長成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
     讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象,例如對感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人,而且滌蕩人的胸懷啊!
     現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話,觸及了我的神經(jīng)。
     從這本書中,我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
     其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》,內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說:“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……,要接受一個(gè)事實(shí),那就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答:“對我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不因?yàn)槲乙愀鷦e人比,而是因?yàn)槲蚁M銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生,這才會在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜歡的工作,就必須具備一定的競爭能力,就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂,今天必須用功讀書??磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書。
     不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書,會發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候,那位認(rèn)真的母親,正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中,龍應(yīng)臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足,更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí),用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止,用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以,在我看來,龍應(yīng)臺的成功,就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心,坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界,為孩子的成長減少一分迷茫。
     《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象,大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀,小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書信中,說實(shí)話,里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動的龍?jiān)婆_的良苦用心。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十二
    剛剛拿這本書就看到“也就是說,你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人。”這句話印在封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺得很奇怪,作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道,安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對自由,獨(dú)立有著巨大的差異,成長在德國的安德烈對自己的母親有著不滿和疑惑。
    是的,每人都想要自由,尤其像我們這樣的青少年,似懂非懂的人,但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我覺得應(yīng)該不多,畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能,所以也才會有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍??墒欠催^來想想當(dāng)我們長大成人后,又會不會給自己的孩子那么多的自由呢?有責(zé)任心的人都會說不。
    我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的漸漸增長父母也會漸漸放寬管理,而不是什么都把孩子管得死死的。
    在我看來安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人,從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。
    這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十三
    這本書是目前為止自己最喜歡的一本了。現(xiàn)在大二,對未來充滿期待和好奇啊。龍阿姨的這本書就像是一位博學(xué)精深的親人講述兒子成長中的疑惑,有大到國家政權(quán),有小到抽煙喝酒?,F(xiàn)在的我們,更多擔(dān)憂的就是生活,學(xué)習(xí),感情等問題。
    生活中我與安德烈有好多相似之處,喜歡找個(gè)地方坐下來與朋友們暢談,相對于淺層次的對話我更喜歡有些兒走心的交談。自己也喜歡抽出一些獨(dú)處時(shí)間,享受自己內(nèi)心的最明亮的想法。我更喜歡聽歌,打球,這些在現(xiàn)在的生活中真的是必不可少的啊。
    在學(xué)習(xí)上,就像書里說的是為了在以后擁有選擇的能力,而不至于被迫過上逼不得已的日子。況且相比于頹廢的日子去把玩當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),我更喜歡充實(shí)自己的每一天。所以啊,不擔(dān)憂明天,不懊悔昨天,踏踏實(shí)實(shí)的做好今天的此刻的自己,這樣就夠啦,以后是怎樣誰說的準(zhǔn)呢!
    感情上,自己的不斷分分合合已經(jīng)讓我感到厭倦。但有時(shí)也是很期待那個(gè)唯一的人,所以就會很寂寞。阿姨說的那個(gè)可以在驚濤駭浪中牢牢我住我手的人,真的讓人很為期待??!
    生活中,自己對人際關(guān)系等等問題還是有些擔(dān)憂的,但我相信不論別人如何,我始終會保持對他人有溫度的笑臉。人么,怎么能全是讓你討厭的地方。
    自己現(xiàn)在印象深刻的是兩個(gè)兒子對母親的憤怒的勸導(dǎo)。一個(gè)是在多為他人著想,一個(gè)是對待地位低下侍者的態(tài)度。真好!
    羨慕有這樣的媽媽這樣的家庭,但我不會抱怨自己出生平凡。我要做的是讓自己優(yōu)秀,讓自己博學(xué)精深,為自己的后代創(chuàng)造出一個(gè)更高層次的學(xué)習(xí)氛圍。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十四
    拜讀《親愛的安德烈》一書,是我過了而立之年后,說心里話,這本書籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書里,龍應(yīng)臺與兒子安德烈的交流,互動,以及中西文化的碰撞,值得每一個(gè)人深思。
    作者的創(chuàng)作背景,是離開歐洲,去往臺北市工作,四年后回到兒子身邊的時(shí)候,兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了,因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”,所以龍應(yīng)臺想重新認(rèn)識這個(gè)十八歲的小伙子,于是龍應(yīng)臺與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活,學(xué)習(xí),以及心靈。
    與其說是一本書籍,不如說是一本通信合集。無論是什么,作者龍應(yīng)臺與兒子的思想交流,溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭,父母與子女的溝通是必不可少的,但溝通的方式是值得家長的深思。
    父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人,父母的言傳身教,一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道,學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動作,好的習(xí)慣也是從這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來的。
    前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說:“父母是孩子的第一任老師,父母若放任孩子不管,孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成,學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’,這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失?!?BR>    無論是男生還是女生,都要經(jīng)歷愛情的煩惱,主人公安德烈也不例外,失戀了。人生的第一次感情,對于一個(gè)十九歲的男生來說,還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽?,那個(gè)人帶給你的感動,喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
    失戀是個(gè)人成長的一部分,每個(gè)人都會經(jīng)歷,而且很多人不止一次的失戀,有的人會很快的走出這種悲傷,而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
    龍應(yīng)臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦,并分享了自己的心得報(bào)告:“人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?!?BR>    價(jià)值觀在一定程度上會影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價(jià)值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價(jià)值觀的首要要素“成就感”。
    你在學(xué)習(xí)和工作上,如果能取得不錯(cuò)的成績,獲得別人的認(rèn)可,便能有成就感,成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
    當(dāng)你的工作在你的心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。
    而龍應(yīng)臺對兒子說:“我希望你將來會擁有選擇的權(quán)力,選擇有意義,有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生?!?BR>    無論是從責(zé)任,還是影響力來說,父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人,當(dāng)我們認(rèn)識到自己是孩子榜樣的時(shí)候,就不會輕而易舉的推給學(xué)校,推給社會。
    俗話說:“見人說人話,見鬼說鬼話”,其實(shí)這句話聽起來有點(diǎn)貶義的意思,但是能反應(yīng)出溝通的技巧,良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己,把控情緒,在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流,從而達(dá)到溝通的目的。
    有的家長在孩子抽煙的時(shí)候,會罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子,在孩子剛戀愛的時(shí)候,會加強(qiáng)孩子的管控,美其名曰:“為孩子好?!惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞?,在青春期,可能帶給孩子更多的逆反心理。
    親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情,它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素:理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
    父母每天無論多忙,都應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起,注意觀察孩子的情緒,并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
    周國平說:“讀書到底為了什么?如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的,讀書就是我在吸取營養(yǎng),把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時(shí)候,是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’,最快樂的時(shí)候是把你本來已經(jīng)有的,你卻不知道的東西喚醒了?!遍喿x是很好的積累,有許多未知的東西可以在書中得到答案,一個(gè)人的知識越多,越感到自己的無知。多讀書增長課外知識,可以讓你感到渾身充滿了一股力量,這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn),不斷地成長。
    多讀書,可以讓你變更聰明,變得有智慧,你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難,讓自己的人生道路更寬廣。
    多讀書,也能使你心情愉快,在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
    當(dāng)然,教育孩子,必須有豐富的知識,不然,與孩子溝通的時(shí)候,遇到一些奇奇怪怪的話題,我們無言以對。只有豐富的知識,你傳遞給孩子會有更多有價(jià)值的東西,并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。
    《親愛的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書籍,孩子的成長與父母的成長是密不可分的,當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心,人生需要經(jīng)歷許多的路口,當(dāng)有一個(gè)愛你的父母為你指點(diǎn)迷津,是一件幸福的事情,會少走許多的彎路。許多的80后,90后已經(jīng)為人父母,在教育孩子上,我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法,淘汰一些落后的教育方法,與新時(shí)代的孩子共同成長。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十五
    這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界;正因她發(fā)現(xiàn),她和兒子,幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱,讓她親吻,讓她牽手,讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了,取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她,愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜愛的人。
    我們都知道,這樣的事情發(fā)生在兩代人之間,還是異國的兩代人之間,而且是好長時(shí)刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間,其實(shí)是很自然的。
    答曰,隨時(shí)刻去了。
    父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他,教育他,扶持他,影響他的人;是那個(gè)怕他饑,憂他寒,為他千里擔(dān)憂的人;是那個(gè)愿意為他付出太多太多,以他的快樂為自己最大的快樂。
    孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人,是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是,等有一天我長大了,要讓父母正因我而更加幸福。
    但父母沒法強(qiáng)求自己必須會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。正因年齡,父母不會熱衷于同樣的事情,正因經(jīng)歷,你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴,志同道合的朋友,心有靈犀的知己。而對于父母,卻是從全心依靠到慢慢分離,交集越來越少,觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛,它要去的地方父母不曾涉獵,孩子長大要獨(dú)立,他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個(gè)巢,而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上,最終要成就的是——“我之為我”。
    因此不好試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭,不好追問他還有多少自己不知道的秘密,否則就會陷入一種愛得深太想問,但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。
    龍應(yīng)臺的《目送》,寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場,就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告訴你,不必追。
    有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒有人能代替父母的位置,他們對我們的付出,對我們的愛,我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào),只是,請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘,我覺得這不是不愛,只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說,我在聽,我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
    當(dāng)然,我覺得龍應(yīng)臺和安德烈,也有些其他的原因。
    比如說,龍應(yīng)臺從政。我是有點(diǎn)很難明白一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫拢澜?,國家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢,但對安德烈來說,他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強(qiáng),就很難說清了。
    比如說,也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長時(shí)刻不在身邊,從小過著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個(gè)世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說朋友、音樂、足球、啤酒,而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻來敷衍任何人。
    我不知道透過這樣的方式,他們是否到達(dá)了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮,其實(shí)在我的心里,我覺得可能沒有。
    要隨時(shí)刻去的東西,即使你追憶的再辛苦,它也是不會回來的。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十六
    《親愛的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書信的集子,內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。
    我按照自己的理解,把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
    第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法,或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后,我發(fā)現(xiàn),自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州,這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸,以至于當(dāng)我聽說唐山大地震,5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候,我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害,我都會有這樣的疑問:為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里,人們生活都極其的安逸,這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存,甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒有對自己明確的定義!我能干什么?我會干什么?這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
    ----在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,還講述了這個(gè)社會的生存法則以及處世態(tài)度。
    “清狂”與“輕狂”,這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯,但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻,自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?!扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話:“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂。”清狂的人不會被家庭羈絆;不會為責(zé)任束縛;更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會被家長管束,不會被老師管束,希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長要管束我們的時(shí)候,我們常常會這樣對父母說:“老媽,我已經(jīng)不是小孩子了,我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是,我們從未想過,現(xiàn)在的我們還太年輕,我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中,現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會中,我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁簧鐣蕴?,淘汰就意味著被社會拋棄甚至是死亡!所以,體諒一下父母,體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了,這樣做沒有多大的意義,只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
    道德,這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈,也不會因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了,這些并不是意味著我們沒有道德,只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要,我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅6?。從前,孝悌忠信禮義廉恥,是為人之本。百事孝為先,在古代,不孝是會被殺頭的。不孝,不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴,欺騙長輩更是變成了家常便飯!但社會已然如此,我們能改變什么,我們也不需要改變什么。
    《親愛得安德烈》,一本好書,在這本書中有一句話尤其令我印象深刻:“我們自己心里得痛苦不會因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道,對我們自己來說,每一次痛苦都是絕對的,真實(shí)的,很重要,但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”
    一本書,幾行字,只是對生命的感悟。因?yàn)槲议喿x,我成長。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十七
    “我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人,中間隔個(gè)東西文化。我們原先也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識了自我的母親?!薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺,作為一個(gè)母親,她這樣說。
    看了這本書,我不由自主地跟隨他們書信的印跡,開始了一段心靈之旅。
    這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
    是啊,在我們的周圍,有多少人像他們母子一樣無法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢,孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開了孩子,親人再也無法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少,距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
    母親龍應(yīng)臺與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過36封電子家書,兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們經(jīng)過書信訴說著自我的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠的交流。
    我想,對于許多人來說,書信也許是最好的交流方式。在36封家書里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活,那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此,龍應(yīng)臺在回信中給予了理解:“玩,能夠說是天地之間學(xué)問的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)團(tuán)體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?!薄畛恋哪笎蹪B透在每個(gè)字眼之中。
    愛,這個(gè)字眼對我們來說,無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一齊的母子,對愛的理解也是完全不一樣。
    并且,即使是長久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽,我們每一天都會見面,這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過后,當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都期望下次自我有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺得欣慰。
    是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問,我們?yōu)楦改缸隽耸裁??時(shí)間的變遷,帶走了父母還來不及揮霍的年輕,留下的卻是無盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。
    在人生這個(gè)過程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!
    愛,只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒?,才讓我們的生活變得不再平凡?BR>    愛,是一場心靈之旅。
    中學(xué)生親愛的安德烈讀后感篇十八
    “也就是說,你到今日都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?!?BR>    這句話印在《親愛的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí),覺得十分奇怪:一個(gè)兒子對自我的母親說這樣的話,難道不怕她悲痛么?之后我才明白,安德烈可是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自我的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
    那自由又是什么呢?難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”?絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說,“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由,應(yīng)當(dāng)就是每一天都能感受到這種樂趣,并且無憂無慮地去享受。
    是啊,誰不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際??墒怯钟卸嗌偃嗽诘玫阶杂珊竽芎芎玫毓芾砗米晕业??我覺得應(yīng)當(dāng)不多吧。畢竟自控本事可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自我擁有的自由是父母的施舍??墒欠催^來想想,當(dāng)我們成為家長后,我們會不管自我的孩子,給他們100%的自由嗎?有職責(zé)心的人必須會說“no”的吧。
    就我個(gè)人來說,我對自我所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長,我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間,所以在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對我在看電視方面就很少管了,因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有本事控制自我,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來可是問我用手機(jī)的情景,我對此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利,可是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
    自由其實(shí)有很多種,但我覺得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書,必須會獲益匪淺的。
    最終,我還想說,我真的羨慕安德烈,他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球,擁有一群不一樣膚色不一樣語言但卻肝膽相照的好朋友,有著豐富的人生經(jīng)歷,遇事能獨(dú)立思考,有自我的見解,安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn),充滿色彩。我期望至少有朝一日我能走出國門,去感受外國世界的精彩,進(jìn)而拓展自我的視野,豐富自我的思想。