寫作是一種思維活動，通過書面表達(dá)能夠更準(zhǔn)確地傳遞自己的意思?？偨Y(jié)的目的是為了讓我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足。以下是小編為大家整理的閱讀技巧，供大家參考學(xué)習(xí)。
讀血色記憶有感篇一
“新農(nóng)村建設(shè)”運(yùn)動興起，國家投入了大量資金，旨在改善鄉(xiāng)村社會整體情況，提高農(nóng)民生活水平。各地媒體配合中央的政策，積極開展宣傳報道活動。周教授也帶隊去南泥灣進(jìn)行“新農(nóng)村建設(shè)”的調(diào)查，在進(jìn)行了實地考察和調(diào)研之后，在當(dāng)?shù)氐拇笊a(chǎn)紀(jì)念館的門前，她意識到，類似于“南泥灣精神”這種廣為人知的大生產(chǎn)記憶，是由權(quán)力話語精心建構(gòu)而形成的社會記憶。社會記憶理論和話語分析在其中起到了至關(guān)重要的作用，簡單來說就是，無論原來大生產(chǎn)運(yùn)動的真實情況到底是什么，只要它符合權(quán)力的現(xiàn)實需求，當(dāng)權(quán)者就會通過某些儀式，例如刊登紀(jì)念文章，建紀(jì)念館，組織文藝演出等方式來喚醒民眾對該事件的記憶；然后當(dāng)權(quán)者再通過對事實的有意識的篩選，強(qiáng)調(diào)，甚至是遺忘來改寫、重構(gòu)這一事件；最后，當(dāng)權(quán)者再通過各種宣傳手段反復(fù)刻寫強(qiáng)調(diào)這些記憶，直到它們固化，在民眾的頭腦中形成當(dāng)權(quán)者所需要的固有觀念為止。這些發(fā)現(xiàn)，讓周教授想到了用社會記憶理論和話語分析的方法去探究大生產(chǎn)運(yùn)動真實的歷史。
其實關(guān)于大生產(chǎn)運(yùn)動的相關(guān)研究依然還存在著相當(dāng)大的學(xué)術(shù)空間。長期以來，對大生產(chǎn)運(yùn)動歷史的解讀和研究，大都是在官方認(rèn)可的論斷基礎(chǔ)上加以研究，并將其視為一次解決軍民溫飽問題的生產(chǎn)活動，同時肯定其解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的價值。使用的研究方法也較為單一，在理論創(chuàng)新性上存在不足。而針對從大生產(chǎn)運(yùn)動初期就開始形成的眾多話語文本，及由此而形成的社會記憶及影響，鮮有人關(guān)注。
周教授認(rèn)為，任何一個建國史都是一個神話，譬如在華盛頓，從方尖碑到國會大廈，都是這個國家神話的'展示。對于中國來講，從南湖建黨到井岡山起義、八角樓的燈光、長征、大生產(chǎn)運(yùn)動、三大戰(zhàn)役等等，包括開國大典，都是國家神話構(gòu)成的一部分。而大生產(chǎn)運(yùn)動，其實具有“開天辟地”的色彩，人們通過短短四五年的生產(chǎn)建設(shè)運(yùn)動，將中國改天換地，創(chuàng)造出了一個明朗的新世界。這一系列創(chuàng)業(yè)史的神話，建構(gòu)了民眾對新中國的社會認(rèn)同。作為執(zhí)政黨創(chuàng)業(yè)史中的一個重要事件，大生產(chǎn)運(yùn)動的重要性在于，它不僅僅是當(dāng)時的一項戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政策，它的影響力也絕不僅限于為中共解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一方面，大生產(chǎn)運(yùn)動鑄就了中共進(jìn)行國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一整套運(yùn)作模式，即政治動員式的生產(chǎn)方式與計劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，從中共建國后直至今天我們都能感受到這一經(jīng)濟(jì)模式的深刻影響；另一方面，從大生產(chǎn)運(yùn)動中，中共探索出一套行之有效的的社會控制運(yùn)作模式，從而實現(xiàn)了“生產(chǎn)-整風(fēng)”的雙重規(guī)訓(xùn)；此外，大生產(chǎn)運(yùn)動也是國家權(quán)力通過操縱話語以獲得政治合法性的一個典型案例。而且“自力更生、艱苦奮斗”等政治口號甚至成為了中共最重要的政治資源之一，在國家?guī)状纬霈F(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難時，它們成功的鼓勵了人民進(jìn)行生產(chǎn)自救。
在本書結(jié)論部分作者對大生產(chǎn)運(yùn)動的“再發(fā)現(xiàn)”可以簡單概括成三個方面：第一，作為戰(zhàn)時緊急政治動員的大生產(chǎn)運(yùn)動，其根本目的是為了解決新生紅色政權(quán)的合法性危機(jī)。大生產(chǎn)運(yùn)動的首要起因是由于中共急于擴(kuò)展軍事實力，而導(dǎo)致人口增長過度，財政入不敷出，使邊區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速走向崩潰邊緣，不僅基層民眾頗有怨言，中共高層內(nèi)部對此同樣爭論不休，使得民眾對政權(quán)的認(rèn)同感降低，導(dǎo)致政權(quán)面臨合法性危機(jī)。為了應(yīng)對危機(jī)，中共領(lǐng)袖不得不通過緊急政治動員發(fā)動邊區(qū)各界開展大生產(chǎn)運(yùn)動。但這一政治動員行動必須被賦予正當(dāng)性理由才能獲得民眾的認(rèn)可，從而具有合法性，中共因此直接將產(chǎn)生的困境歸因為日本侵略軍的“三光政策”和國民黨實行的經(jīng)濟(jì)封鎖，通過訴諸民族主義，賦予其抗日救國的神圣意義，成功地將雙重危機(jī)引向邊區(qū)之外。第二，作為政治合法性資源的大生產(chǎn)運(yùn)動，是一次建立在民族主義意識形態(tài)上的，革命話語的體系化構(gòu)建。由于其豐富的多義性，這段社會記憶在不同歷史時期被反復(fù)重新建構(gòu)，為作為國家執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨提供了豐厚的政治合法資源。第三，作為規(guī)訓(xùn)手段的大生產(chǎn)運(yùn)動，是一次對邊區(qū)社會各階層，尤其是農(nóng)民和知識分子的成功規(guī)訓(xùn)和控制?！吧a(chǎn)-整風(fēng)”的雙重規(guī)訓(xùn)，成為后來新中國社會控制和改造模式的雛形。借助群體壓力，通過對模范的表彰和對后進(jìn)的懲戒，用滿負(fù)荷的生產(chǎn)競賽制度使邊區(qū)人民被普遍馴服，從生產(chǎn)到生活受到全方位的集體主義規(guī)訓(xùn)。
本書的另一大特色是，論文整體的研究方法設(shè)計以定性研究為主，包括了文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查、話語分析和個案研究等方法。縱觀此書，作者搜集資料之全，涵蓋面之廣，足以顯示其用心之深。鑒于一手資料對論文寫作的重要性，作者不但從延安和西安的檔案中搜集了大量一手的歷史材料，又閱讀了當(dāng)時的報紙檔案以及之后陸續(xù)出版的各種回憶錄，甚至還遠(yuǎn)赴香港中文大學(xué)和臺灣大學(xué)的圖書館去搜尋內(nèi)地少見的陜甘寧邊區(qū)部分縣府的地方志和年鑒。而在上述幾地未能尋找到的原著，她則是借力于師生友人的幫助，想盡辦法從海外高校的圖書資源中獲得。
更為可貴的是，鑒于圖書報紙及檔案往往受到嚴(yán)密管制，它們更多呈現(xiàn)的是權(quán)力掌控下的話語，因此在對民間記憶的研究中，作者運(yùn)用田野調(diào)查的方法，在延安進(jìn)行了四次田野調(diào)查，光是入戶訪談的時間便長達(dá)約500小時。之后作者將田野調(diào)查中的無結(jié)構(gòu)觀察和深度訪談所搜集到的民間資料，與官方話語進(jìn)行比對，通過考察它們之間存在的異同，來尋找其間相互影響和滲透的內(nèi)在理路。周教授做學(xué)術(shù)研究的這種嚴(yán)謹(jǐn)，踏實，不怕苦不怕難的精神，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
讀血色記憶有感篇二
什么樣的愛才算是世界上最偉大的愛呢?是師生之間的愛，是朋友之間的愛，還是親子之間的愛。當(dāng)讀了這篇《血色母愛》后，我深深明白了愛的真諦。
故事發(fā)生在奧地利，羅莎琳是個性格內(nèi)向的13歲女孩，因為家境的貧困，她常受到別人的欺負(fù)，她認(rèn)為正是母親給她帶來了如此多苦難，便對母親心生責(zé)怪，為了緩解母女間的關(guān)系，母親便帶女兒去了阿爾卑斯山滑雪。但不幸降臨了，她們迷了路，大聲呼救后又造成了雪崩，她們不停的刨著雪，歷經(jīng)艱辛終于爬出了厚厚的雪堆。救援機(jī)從這里路過，因為她們的衣服和雪的顏色相近，所以并沒有發(fā)現(xiàn)他們。隨著時間的推移，饑餓、寒冷、恐懼紛至沓來，羅莎琳昏倒了。當(dāng)羅莎琳醒來時躺在醫(yī)院里，醫(yī)生告訴她，在生死關(guān)頭，母親用自己動脈里流淌的鮮血為她指引了生命的方向，她原來一直擁有著一份人間最珍貴的財富，那就是比血更濃的母愛。
多么感人的故事啊，我們的母親有何嘗不是這樣的愛我們呢?母親整天忙里忙外，有家里的活要做，還有工作上的活要做，為了我們辛勤的釀著甘甜的蜜，但嘗蜜的人卻不是自己，媽媽是神圣的天使，而母愛是天使的那一顆赤子之心，母親無私的'愛像一瓶膠水!母親，可以為了自己的孩子做任何事，甚至犧牲生命!
母親給予我們的那份摯真無私是任何愛都無法代替的!想想看：在你熟睡時是誰掖好你的被角?在天氣突變時是誰趕到學(xué)校給你添衣服?在你餓了時是誰做飯給你吃?在你生病時，是誰背著你上醫(yī)院?在你遇到困難時是誰輕聲安慰你?在你傷心時，是誰最先來安慰你的是誰?是媽媽!媽媽在我們需要的每一個地方。
母愛多么無私呀!即使再苦再累她都從無怨言……。
讀血色記憶有感篇三
今年是新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年，也是克拉瑪依油田發(fā)現(xiàn)60周年的日子，作為新疆克拉瑪依人民我感到高興和自豪。為了了解更多的油城歷史我利用閑暇時仔細(xì)閱讀了功勛記憶這本書，它主要是記錄了克拉瑪依人奮斗史的叢書，讓我們牢記這些英雄的事跡。在1955年10月29日，克拉瑪依“1號井”勝利完鉆并喜噴油流。從那天起，成千上萬轉(zhuǎn)業(yè)軍人，青年知識分子，背負(fù)歷史使命，從祖國四面八方踏上這片等待開發(fā)的戈壁。沒有他們當(dāng)年的奉獻(xiàn)和付出，沒有他們的流血流汗，沒有他們用智慧和生命的奠基，就沒有克拉瑪依的今天。而吳淑華就是她們千千萬萬名前輩中的一名。
給我留下記憶最深刻的是吳淑華，原“三八女子鉆井隊”指導(dǎo)員、克拉瑪依衛(wèi)校黨委書記。她出生于1937年11月26日，安徽蚌埠的一個難民家里。吳淑華在一貧如洗的窩棚里，開始了苦難的.童年。童年的經(jīng)歷造就了吳淑華堅強(qiáng)的性格。1955年7月，吳淑華響應(yīng)黨和人民的需要，踏上西行的列車支援新疆。開始了她的援疆生涯。1958年女子鉆井隊成立，8月17日，女子鉆井隊接手了一臺貝烏鉆機(jī)。石油鉆井是鋼鐵與鋼鐵的碰撞，是人與荒涼戈壁的征戰(zhàn)。但是吳淑華她們沒有退縮，而是迎難而上。攻破一個個技術(shù)難關(guān)，打破一個個記錄。吳淑華的經(jīng)歷告訴我們對于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。還要拿出一種勇往直前精神，我們就會看到陽光。堅定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅持再堅持的耐性，誰能擔(dān)保自己能成才？有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“苦難是一所學(xué)校，許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的?！笨嚯y能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力。吳淑華就是最好的例子，在追尋先烈、先輩的奮斗足跡中激發(fā)斗志，讓偉大的抗戰(zhàn)精神、老一輩石油人精神得以弘揚(yáng)和傳承?，F(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生有句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”,這說明了一個道理：一個人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，才能取得成功。
春蠶吐絲絲不盡，吳淑華的經(jīng)歷是千千萬萬克拉瑪依老一輩石油人的縮影，他們的人生經(jīng)歷折射著克拉瑪依半個多世紀(jì)的奮斗歷程?；赝羧栈臎鰺o度的克拉瑪依，再看今日現(xiàn)代化的世界石油城。從心底深處，我由衷的感謝那些為我們奠基的父老前輩，沒有他們的付出和奉獻(xiàn)，就沒有克拉瑪依的今天。他們的精神將成為一種無聲的動力，值得我們這些后輩傳承著，升華著。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這正是對我們教育工作者的真實寫照。作為現(xiàn)代化油城的一名教育工作者，我們要傳承老一輩石油人的愛國奉獻(xiàn)精神。把我們的青春，我們的汗水奉獻(xiàn)給我們所從事的教育事業(yè)。為世界石油城的建設(shè)添磚加瓦。我相信在不遠(yuǎn)的將來，世界石油城的發(fā)展史上也會留下我們這代人輝煌的一筆。
讀血色記憶有感篇四
人生在茫茫旅途中，總會遇到困難，過去的歲月卻讓我們時常懷念，倍加珍惜，電影《金色記憶》就很好的體現(xiàn)了我們青少年的成長歷程。
這部描述青少年成長性的電影讓我倍受喜愛。電影中的主人公梁晨，儼然成了這一代青少年性格的經(jīng)典化身。他曾經(jīng)有過榮譽(yù)，也有過苦惱，但是他的一幫好兄弟卻使他不再墮落，重新正確面對人生。也許，我們一直為現(xiàn)在的瑣碎而煩惱，但過去的歲月能激起我們對未來的信心。或許，你在為已取得的不少榮譽(yù)而沾沾自喜。但是，過去的記憶卻能還原一個真實的自己。
人生當(dāng)時經(jīng)挫折。梁晨在一次籃球賽中，與兄弟們奮力拼搏，可還是沒有戰(zhàn)勝對手。梁晨因此而一蹶不振。有一次，班主任找他談話，語重心長地對他說：“梁晨，你是一個優(yōu)秀的男孩，但是要成為一個成功的男人就必須經(jīng)得起挫折，男人是從逆境中磨煉出來的，只有不斷努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)！”梁晨聽了之后，重新拾回了對比賽的信心，終于在畢業(yè)前的一次比賽，大敗對手。可見，不經(jīng)歷挫折哪能成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見彩虹！
愛心是世界上最美好的品質(zhì)。梁晨受挫后拾回了信心贏得了比賽，在媽媽面前就有點得意忘形了。一次，梁晨與媽媽吵架，媽媽一氣之下打了梁晨一巴掌。梁晨就氣呼呼地沖回了房間，躺在床上，心里很生氣，于是他開始聽音樂。此時，耳邊傳來一首歌：《聽媽媽的話》，他想起了媽媽對自己的愛，漸漸地明白，原來自己做錯了。他慢慢走出房間來到客廳。此時，媽媽已經(jīng)躺在沙發(fā)上睡著了，臉上還有未干的淚痕，梁晨忍住自己的淚水，輕輕地給媽媽蓋上了被子。在心里對媽媽承諾，今后絕對不讓媽媽為自己傷心。梁晨這種知錯能改的行為值得贊賞，現(xiàn)在有多少青少年能知道這一點。如果都能像梁晨一樣認(rèn)識到自己的錯誤，那么父母能少操多少心呀！
電影的最后，梁晨因為受傷住院，籃球隊的兄弟們都來看望他：“梁晨，我們來看了你，你一定要早日康復(fù)，我們還要在一起比賽，一起上大學(xué)！”他們是如此珍惜這份友情，過去的時光不僅美好，還要繼續(xù)努力，創(chuàng)造屬于自己的人生。
《金色記憶》這部電影使我聯(lián)想到了過去的黃金歲月，讓我更加充滿信心地投入到學(xué)習(xí)之中，過去的歲月十分美好，它將成為我一生受用不盡的財富。
讀血色記憶有感篇五
人的一生有許多記憶，像一個個七彩的泡泡，有的泡泡過了一些時候就破了，而有的仍潛藏在心靈的深處。其中包括愛。印度著名的詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家、十大文豪之一的泰戈爾曾說過：“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！敝骷腋郀柣舱f過；“沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄?！笔前?，愛是清馨的甘泉，愛是一片蔚藍(lán)的天空，愛是一盞明亮的指路燈。
這次我讀到了一個故事，是關(guān)于一個母親的。這篇文章的題目名為《奔跑的母親》。它主要講述了一位在國際馬拉松比賽創(chuàng)造了奇跡的并非職業(yè)運(yùn)動員的肯尼亞的母親，她為了能使四個孩子接受最好的教育，不顧惜自己已經(jīng)二十七歲，沒有足夠的營養(yǎng)供給，從未受過專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的條件，奮力拼搏，終于取得了那7000英鎊獎金的故事。
讀完了這個故事，我不禁要為這位年輕的母親鼓起掌來。她用她那堅強(qiáng)的毅力，那不可摧垮的愛墻，創(chuàng)造了一個世界的奇跡。法國思想家，文學(xué)家羅曼?羅蘭曾這樣評價過母愛：“母愛是一種巨大的火焰?！备f明了母愛的偉大。此時此刻我連想到了一首流傳千古的詩《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍嗝礃銓崯o華的字眼，但卻歌頌了母親的偉大。我仿佛看見了《奔跑的母親》這篇文章中的母親正開心地流著淚，正迫不及待地準(zhǔn)備回家，讓孩子早日接受良好的教育。
看到“母愛”這二字，我不禁想起了在汶川大地震中，也發(fā)生過類似的'事情。在那房屋倒塌的那一瞬間，一位母親，一位年輕的母親，是她用身軀為孩子撐起一片蔚藍(lán)的天空，是她，守護(hù)了一個可愛的生命。在她即將去世之際，她忍受住了痛苦，慈祥地瞧了瞧軀下熟睡的孩子，在手機(jī)上寫下了一句話：“孩子你要堅強(qiáng)地活下去……”當(dāng)救援人員將他們從廢墟中挖出來的時候，母親那彎曲的背，已成了永恒的記憶，那一段催人淚下的話語成了永久的鼓勵，看到那一幕，所有的人都哭了。哦，那偉大的母愛是多么純潔，多么神圣。
想到這，我又想起了我身邊的平凡的媽媽。那是一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，我不幸發(fā)起了高燒。我的額頭燙燙，燒到了四十多度，全身像要燃燒起來，喉嚨似乎一點兒水分都沒有了，快要裂開了。而媽媽前一天晚上剛剛值完了夜班，卻“毫不疲倦”地靜靜坐在了我的床邊。她一邊用冰涼的手撫摸著我發(fā)燙的額頭，一邊用她那布滿了血絲的眼睛著急地望著我，見我醒了，就輕聲細(xì)語地問：“好點兒了嗎？我去幫你盛粥?！闭f著就“砰砰”地跑到了廚房。過了一會兒她左手捧著一碗加了甘蔗汁的粥，另一只手則抓著筷子，湯勺和黃瓜。她將東西放在了桌子上。抓起了體溫計，緩緩地塞進(jìn)了我的胳肢窩，而后，用湯勺不停地翻攪著粥，并且輕輕地吹氣。三分鐘過去了，她取出體溫計，用湯勺小心地一小口一小口地喂我吃飯，還時不時地夾菜，又時不時喃喃：“飯燙不燙？小心點，燙就說!”……哦，身邊平凡的默默無聞的母愛也是偉大的！
我再一次細(xì)細(xì)地回味了那個故事，又一次沉浸在那個母親激動的喜悅里……。
讀血色記憶有感篇六
讀了《血色的母愛》這本小說，那位偉大而不惜犧牲自己生命的母親永遠(yuǎn)停留在我的腦海中。
《血色的.母愛》主要講的是一個樸素善良的清潔工母親，她為了讓自己性格日益孤僻的女兒快樂起來，便利用假期帶領(lǐng)她去阿爾卑斯滑雪，但是由于她們滑雪技術(shù)不好，而不小心偏離了安全滑道，迷失了方向，又因她們身上穿的是和雪顏色接近的衣服，導(dǎo)致救援機(jī)沒能發(fā)現(xiàn)。就在母女快凍僵的時候，母親毫不猶豫地用巖石上鋒利的石片滑破了自已的動脈，使鮮血染紅了雪地，最后救援人員看到雪地上那道鮮紅的血跡才找到了她們，最終女兒獲救了。
這是多么偉大的母愛！她了為自己的女兒，不顧犧牲自己最珍貴的生命，也一定要保護(hù)好女兒。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可見，母親的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對自己的的愛。而現(xiàn)實中的我們呢？不好好讀書，還不愿聽父母的話，嫌父母嘮叨和責(zé)備，甚至還要和她們慪氣，多不應(yīng)該呀。平時，家里有好的東西，父母都二話不說先讓給我吃，我卻說不好吃；超市有好看的衣服，媽媽也先給我買；大人多說一句我還要頂嘴，實在太傷父母心。在無數(shù)個深夜里，不斷地責(zé)備自己為什么，那是一份愛我們，疼我們最好的愛。
《血色的母愛》時刻告訴我們都有一份比人世間最珍貴的財富，那就是父母對我們的愛。
讀血色記憶有感篇七
南京是一座歷史古都，也是一座繁榮發(fā)達(dá)的大都市。它也是我們江蘇省的省會，曾經(jīng)是中國政府的所在地。但是，日本軍隊很快就一路南下，占領(lǐng)上海，又開始攻打南京了。
在中國守軍與日軍的'保衛(wèi)戰(zhàn)中，朱赤將軍、蕭山令將軍等戰(zhàn)士猛烈抵抗，雖然最終南京城失守，他們也已經(jīng)犧牲，但是他們那愛國、英勇抵抗的精神永遠(yuǎn)銘記在我們心中。當(dāng)日軍攻入城中，震驚中外的南京大屠殺開始了。
他們十分瘋狂，這樣的暴行持續(xù)了一百多天。這其中，安全區(qū)的西方人士與國際紅十字會南京委員會的人們不斷救助難民，直到暴行結(jié)束了。而八年后的1945年，遠(yuǎn)東國際大審判的法槌聲與法官威嚴(yán)的判決聲使日本侵略者送上了絞刑架。這其中，中國的法官、檢察官們不斷的責(zé)問、判決侵略者們。直到這一刻，所有人才拍手叫好。當(dāng)看完這本書，我不禁想起了二戰(zhàn)時，法西斯對猶太人的迫害與審判法西斯的紐倫堡大審判。這些讓世界所震驚的慘案都會有一個結(jié)果。而結(jié)果也就像遠(yuǎn)東國際軍事法庭、紐倫堡軍事法庭的判決，那些作惡者都送上了絞刑架?？吹竭@樣的結(jié)果，人們才會覺得世界上有正義與善良。
因此，一切作惡者只得作惡一時，而不能作惡一世。所以，我認(rèn)為日本人壞透了，他們沒有權(quán)力殺中國人！更沒有權(quán)利侵略我們最愛的故鄉(xiāng)——南京！
讀血色記憶有感篇八
今天下班回到家女兒就把她寫的《我的未來不是夢》這篇作文拿給我看，并囑咐我要寫讀后感。耐心看完全文后，思緒紛飛，時間倒退，好像一下子又回到了我的學(xué)生時代。
那時的我就像女兒一樣雖然不知道未來有多遠(yuǎn)，但一直有夢想，也從未放棄過對它的信仰，只不過夢想一直在改變而已。這不僅使我想起了一個小故事：有兩兄弟，住在一幢高層公寓的80樓。一天，他們?nèi)ソ纪馀郎?，回來時發(fā)現(xiàn)停電了！電梯沒指望了，他們只好背著大大的登山包往上爬。到20樓時，他們累了，就把行李包放下了。卸下包袱后，兩人繼續(xù)爬。40樓――60樓――80樓，跌跌撞撞，好不容易到了家門口！哥哥長吁一口氣，擺了一個很酷的姿勢：“弟弟，拿鑰匙來！”弟弟說：“有沒有搞錯？鑰匙不是在你那里嗎？”大家猜猜發(fā)生了什么事？嗬，鑰匙還留在二十樓的登山包里呢！
這個故事暗含著一個人的人生歷程。二十歲之前，不停地功課、考試、升學(xué)，就好像是背著一個沉重的登山包。二十歲以后，踏上工作崗位，開始了自己的職業(yè)生涯，好像是卸下了沉重的包袱。一路走下來，直到老之將至，突然想起：好像有什么忘記了。是什么呢？是鑰匙，是人生的關(guān)鍵！理想、抱負(fù)都留在了二十歲，成了前塵往事。
雖然看完女兒的整篇作文也不知道她的夢想到底是什么，也無所謂是什么，但只要她有夢想就好。人，有時候需要的就是一種動力，這種動力可以使你不惜一切代價去做得更好，而這種動力的源泉即是對夢想的不竭的熱情。人生本來就是在追求一個夢。
我想對女兒說的是：天鵝在展翅高飛前，要有一段足夠長的水面可供滑翔，若助跑線長度不足，天鵝就難以實現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想。久而久之，便會喪失飛翔的信念，甚而喪失飛的本能。夢想也是這樣，若沒有足夠的積蓄和準(zhǔn)備，那么成功就只是一個奢望和幻想。眼下，她正站在夢想的起跑線上，要緊的是珍惜在校的學(xué)習(xí)時間，奠定扎實的基礎(chǔ)。相信，也許在不遠(yuǎn)的明天她將駕馭未來，也許，一切都只是執(zhí)著的付出，等待收獲。但她可以肯定地對我說：我的未來不是夢！
讀血色記憶有感篇九
呼！我打完蘑菇怪后，我覺得我好神氣！但是我知道“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，所以我盡量低調(diào)些，雖然感覺有些欠扁。
我在了望露臺上和貝貝散步，這時，我看到一個大牌子上貼著許多的畫，“哇！原來這些都是賽芬奇畫的！真漂亮??！”這時，我看見1副很精致的畫，整個展板都是冰藍(lán)的樣子，上面畫著一只藍(lán)色的大耳朵母雞，整個身體晶瑩剔透，渾身都發(fā)著“冰雪之王”的光彩，威風(fēng)凜凜，盛氣凌人。讓賽爾看著就就讓我佩服的“五體投地”。“可是，這個雞不像雞，兔子不像兔子，賽爾不像賽爾的怪物叫什么??？”我自言自語道?！八前⒖宋鱽?，賽西利亞星的冰雪之王?！庇匈悹栒f了句。我回頭一看，哇！怎么又是這賽爾？“怎么又是你？為什么我在哪里你就在那里？”“我還想問你呢，你在這里干什么？”賽小林說道?！拔以谶@里賞畫呢?！薄百p畫？就你還配賞畫？這些可是賽芬奇的宇宙巨作！”“那你說這些畫擺在這里干什么？不是讓賽爾看還是讓精靈看啊？什么邏輯??？”“你。你敢說我？你知道我是誰嗎？”“誰不知道你是宇宙至尊超級無敵前無古人后無來者獨(dú)一無二的大！鐵！桶！嗎？”“你敢罵我大鐵桶？”“罵的就是你！”“呀?。。?！我揍死你！??！”“救命?。?！”我瘋狂地沖了出去，正好，也不知道哪個缺德加可惡的賽爾在這里放了一個強(qiáng)勁蹦蹦床，于是我飛上了太空，摔在一個地方不省賽爾事。
當(dāng)我醒來時，我睜開眼，看見我周圍全是冰雪，天地間的界限早就融合在一起，分不出來哪里是天，哪里是地。讓賽爾感覺好像在一個冰雪般夢幻的賽爾仙境里舒服的躺著，從來沒這么愜意過?？墒恰！拔业馁悹柊。∵@里怎么這么。冷啊?。。。?！”我的腿部由于從宇宙中掉下來，摔得沒有感覺，起不來了。過了一會，感覺腿部開始不能動，連同頭上的大鐵釘也無法動了，我睜開眼，?。?！我的都和腿都凍住了！怎么辦？怎么辦？怎么辦？！這時，我想起了小火猴，可是我忘了帶他了?。。⊥炅?。今天肯定掛這里了。過了一會兒，我就睡著了。
我醒來了，發(fā)現(xiàn)我在一個大冰洞里，而且我全身的感覺都回來了，腿部暖烘烘的，我一看，哇！這不是畫上的“冰雪之王”阿克西亞嗎？她睡在我旁邊，這時，一股冷風(fēng)吹了進(jìn)來，把它吹醒了。她看見我也醒了，“嗚！”地叫了一聲，嚇得我立刻短路，又不省賽爾事了。我又醒了，發(fā)現(xiàn)她坐在洞口，正看著外面，我現(xiàn)在非常口渴，真想喝汽油??！好想回家啊！她見我醒來了，輕輕地“嗚！”地叫了聲。我又看見她，頓時呆住了，她突然轉(zhuǎn)身出洞去。過一會兒，她又回來了，嘴里叼了一瓶我從未見過的品牌的汽油。我拿住汽油，上面到處是玄冰，看起來已經(jīng)好久沒喝過了。我擰開蓋子，開始喝汽油。哇！太好喝啦！看來這是2560年左右產(chǎn)的“陳年老油”??！太美味了！粘稠中帶著細(xì)滑，細(xì)滑中帶著油味，太極品啦！突然，一陣寒風(fēng)把我吹醒，我走出溶洞，看見有一個賽爾在喊什么，但是太遠(yuǎn)了，聽不見。這時，我拿出賽爾望遠(yuǎn)鏡，??！原來是賽小林?。〉?，她怎么到這里來的呢？這時我沒站穩(wěn)，摔在了地上，我趕忙站起來，這時，我發(fā)現(xiàn)地上有一個紅色的小東西。我仔細(xì)的看了看，??！原來是紅外線追蹤器！原來是這樣！果然她拿著一個平面的小電腦朝我這里走來。“可惡的家伙！這么狡詐！太坑賽爾了！”我說道。這時，她看見我了，說：“喂！你在那里干什么？還不快跟我回家去！”“我才不去呢！我知道回去你又會打我！打死你我都不會回去的！”這時，她突然向我丟過來一個膠囊，“??！”的一聲我就被吸進(jìn)去了。
讀血色記憶有感篇十
在影片結(jié)束，少年們掙扎在痛苦中的情景再次浮現(xiàn)，令我們的心重重地顫抖。《黑白記憶》給我們帶來了略顯沉重的，卻十分有必要的思考。
對于青少年吸毒的社會現(xiàn)狀，之前我并不了解。影片中所展現(xiàn)的真實事例使我們不禁深深嘆惋——那都是一個個隨時可能發(fā)生在我們身邊的故事。影片的主人公：原本大有前途的默默，原來成績優(yōu)異的'林小宇……之前不都是我們生活中的同齡伙伴嗎？孩子們遭遇了家庭不幸，或僅僅由于自身原因而誤入歧途，走上了不歸路。才明白，“毒品”這個字眼，其實離我們真的并不遠(yuǎn)。
至今，影片中的許多片斷還時常在腦海中回放，觸目驚心，難以忘懷。
戲班的同學(xué)們竊竊談?wù)撃赣H吸毒、瘋了的事，受傷的默默在兩面鏡子的交錯照映下，顯出兩重身影，似乎暗示著：巨大的痛苦將她改變成與之前的清純少女截然相反的一個人。面對鏡子，心早已涼透的默默坦然剃去了自己的長發(fā)，決意離開這個是非之地，告別過去。是的，家庭成員吸毒對孩子打擊之深，是我們這些觀眾所無法想象的。
李通和林小宇因為一句玩笑話而不顧一切扭打在一起，孤苦無依的默默在那一瞬間是怎樣一種情緒，似乎只有高唱一段自己熟悉而又遙遠(yuǎn)的戲曲，用以宣泄自己情感，舒緩一下內(nèi)心的復(fù)雜和痛苦。我覺得這個情節(jié)的設(shè)置非常有感染力，它所表現(xiàn)的內(nèi)涵是嚴(yán)肅的、令人痛心的、可悲的。
感動，為李通的淚。當(dāng)又毒害了另一位少年，李通終于在無限悔恨的淚水中自省，道出了由于自己過錯而導(dǎo)致父親意外去世的悲劇。就在這時，可怕的毒癮又來了——屏幕中呈現(xiàn)出李通痛苦地在地面掙扎的情景，我們看得膽戰(zhàn)心驚：扭曲的他，暗示著徹頭徹尾的絕望。相信，生活中，青少年吸毒者是尚懷有悔恨之意的，一旦真正地理解了毒品的危害，他們從內(nèi)心深處恨自己的錯誤舉動，但要想擺脫身體和心靈上的陰影，則是件太過困難的事了。
影片后半部分，酒吧里，默默那段無可奈何的放肆的笑，使我莫名地壓抑、痛惜。從單純的“兩把刷子”，到“假小子”發(fā)型，再到這時戴的嫵媚假發(fā)，默默不再天真、不再純潔。毒品，毀了她的家庭，更毀了她自己。對于這段放肆的笑，參加影評的同學(xué)們意見較為一致：笑聲中不僅僅帶著輕蔑、自嘲、放縱，更夾雜著無可排解的痛苦。這個情節(jié)也為后面默默與同伴毅然出逃埋下了伏筆。
影片中的演員雖然不是專業(yè)出身，卻能夠?qū)⑽菊咚惺艿木薮笊硇耐纯啵ㄟ^模仿各種吸毒者毒癮發(fā)作時近乎“發(fā)狂”的動作、嘶叫般的語言真切地表現(xiàn)出來，給觀眾以最強(qiáng)烈的震撼和深刻的教益。林小宇被迫作了黃老大的“騾子”，最終凄慘而痛苦地死去。身邊的同學(xué)看到這個鏡頭時深深地吸了一口氣，毫無疑問，對于“死亡”這樣直接的表現(xiàn)更進(jìn)一步震撼了我們：多少人曾因為同樣的方式失去了自己寶貴的生命！太多人為毒品付出了太高昂的代價！這個代價，無法用單位衡量，無法用言語形容！
讀血色記憶有感篇十一
古人說，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！钡覄偪吹健吨袊軐W(xué)簡史》這本書時卻沒有什么感情。書的封面是米白色，上面有金色的“馮友蘭作品精選”七字，很普通，給人的第一感覺是寧靜，平淡。書在手里沒有什么感覺，就匆匆放進(jìn)抽屜，直到閱讀課時才拿出來，當(dāng)時記得還是現(xiàn)場拆封面。
讀這本書的最初感覺是無聊，可以用“好看的想讓人睡覺”來形容。書里面有一些是引用古文，沒有給你注釋，讓你自己思考，第一次看著差點睡著了，并沒有沉浸在書中的海洋里。就像生物老師說的：“書中的每一個字都認(rèn)識，都拼在一起你便不知?！闭軐W(xué)也是這道理，因為從來沒有讀過這本書，感覺很陌生。
漸漸地，我進(jìn)入書的境界中，慢慢的融入在書中，書中有許多的精華，你唯有“啃讀”才會知道其中的意蘊(yùn)。讀完書才明白“啃讀”與“悅讀”不同，讀過這本書與沒讀過這本書是不一樣的——里面有“哲學(xué)”的知識，可以豐富思維，增長見識，讓人更加智慧。書中有很多歷史知識等，讀起來也別有一般滋味。哲學(xué)就像物理一樣，在生活中處處可見，都以不同形式與時代、社會、政治、人生聯(lián)系在一起。
書中的許多觀點令我佩服，就像書中所說的：“哲學(xué)不僅是知識，更重要的是，它是生命的體驗。”它告訴我們需要結(jié)合自己的生活體驗，用新的眼光來認(rèn)識哲學(xué)。在宇宙間，萬事萬物存在都有它的理由，我們應(yīng)順應(yīng)自然，明白宇宙的每一事物存在的緣由。
要說不喜歡這本書那是不可能的，議論中夾著少許的描寫，內(nèi)容顯得并不太枯燥。但因為書中還有許多古文，看不懂，愛恨有加。書中講述了許多哲學(xué)，儒家、道家、法家……不止國內(nèi)的，還有國外的，甚至貫穿整個世界。真是太奇妙了!
哲學(xué)是什么?一切源泉來自哲學(xué)，這本書有太多太多值得我們談?wù)摰臇|西。例如：“人沒有私欲，他的內(nèi)心像一面明鏡?！边@句話警醒我們：把自己的內(nèi)心磨礪得像明鏡一般，時刻提醒自己不犯錯誤，明白自己所做的一切，不被心中的貪婪所迷惑。
書中精華太多，多得我們都不知從何處說起;哲學(xué)的應(yīng)用范圍太廣，大到國家大事，小到生活瑣事，簡直無所不包，是天地間最大的學(xué)問，值得我們一生去追尋!
上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口。“四史”學(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。
觀察風(fēng)云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟(jì)、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測，尤其對“逆全球化”思潮和意識形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照習(xí)近平主席的要求，站在新的時代制高點上，重溫歷史的經(jīng)驗，研究眼下的現(xiàn)實，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！鼻袑嵶龅秸J(rèn)清大勢，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能夠“驗在近而求在遠(yuǎn)”，結(jié)合各自擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，未雨綢繆，防患于未然，在錯綜復(fù)雜的世界大變局之中掌握主動，從容應(yīng)對。
學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路。通過對“四史”的學(xué)習(xí)，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識。作為黨員干部，更要時刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會一課”、主題黨日活動這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實際工作，時刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，投身于松江的體育事業(yè)中去。
“雄糾糾、氣昂昂、跨過鴨綠江，保和平、為祖國、就是保家鄉(xiāng)，中國好兒女齊心團(tuán)結(jié)進(jìn)，抗美援朝打敗美帝野心狼”熟悉的歌曲、優(yōu)美的旋律，這是上個世紀(jì)50年代人激動人心的美好、重要的回憶。
中國一向提倡和平，不愿引發(fā)戰(zhàn)爭，但這種表現(xiàn)卻被其他國家認(rèn)為是軟弱、無能的行為。在新中國成立之前的晚清與民國時期，中國簽署了許多喪權(quán)辱國的條約，對于世界各國列強(qiáng)的侵略中國均選擇了退讓，但中國一味的忍讓卻沒有換來各國列強(qiáng)侵略的魔爪，導(dǎo)致中國的國土一塊塊被分隔。幸運(yùn)的是，新中國成立以后，漸漸的擺脫了“東亞病夫”、“支那”等污辱中國人的字號，尤其是60多年前的那一場抗美援朝戰(zhàn)爭。
知名作家李峰，參考了大量有關(guān)抗美援朝歷史的圖書，精心創(chuàng)作出了一部全景式再現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭歷史風(fēng)云的經(jīng)典作品《決戰(zhàn)朝鮮》，全書共分為上、下兩冊，七個章節(jié)，共六百多個頁次。全書以一種恢宏的氣勢和凝練的語言，加上翔實的史料與多維度的視角記述，全景式的再現(xiàn)了中國人民志愿軍赴朝鮮抗擊美軍的戰(zhàn)爭歷史。
抗美援朝發(fā)生在20世紀(jì)50年代初的中國人民支援朝鮮人民抗擊美國侵略朝鮮的一項群眾性運(yùn)動。朝鮮戰(zhàn)爭于1950年6月25日在朝鮮內(nèi)部爆發(fā)，美國立即出兵干涉其內(nèi)政，中國人民解放志愿軍攜海、陸、空部隊在1950年10月19日越過中朝邊境援助朝鮮抗擊美軍，抗美援朝戰(zhàn)爭持續(xù)了兩年九個月零八天，于1953年的7月27日朝鮮時間22時停戰(zhàn)協(xié)定正式生效。
那究竟是一段什么樣的抗戰(zhàn)歷史呢?中國是如何在一個裝備極其落后、后勤資源保障薄弱的境況下抵抗一支現(xiàn)代化裝備的美軍，讓美軍不得不宣布停戰(zhàn)的呢?那個時期，中國軍人沒有防彈背心，也沒有接受過“斯巴達(dá)式”訓(xùn)練，更沒有火力強(qiáng)大的hk53、m16a2卡賓槍作為火力支援，有時候甚至三天三夜都沒有食物供給。但他們依舊憑借著自身頑強(qiáng)的信念與作戰(zhàn)意志，加上滿懷著對新中國幾億人民負(fù)責(zé)的精神力量，才使中國軍人在世界上贏得了尊嚴(yán)與生存。
著名軍事戰(zhàn)略專家、國防大學(xué)教授戴旭就對抗美援朝一戰(zhàn)對中國的影響，作出如下評價：
“抗美援朝戰(zhàn)爭是終結(jié)中國近代史的一戰(zhàn)，不僅打出了新中國的國威軍威，也一掃近代史上中國屢敗于西方列強(qiáng)的屈辱紀(jì)錄?！?BR> 美國作家莫里斯·艾澤曼在《美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》書中提到“身穿打著補(bǔ)西的棉制軍裝的中國士兵在這件事情上勝過地球上任何國家的士兵;他們能夠在夜色的掩護(hù)下極其秘密地滲透到敵人的陣地中去，簡直令人難以置信?！?BR> 一級戰(zhàn)斗英雄邱少云，因美軍燃燒彈發(fā)落在邱少云潛伏點附近，火勢蔓延全身，為避免暴露潛伏部隊，他放棄自救，壯烈犧牲，時年26歲。
一級戰(zhàn)斗英雄孫占元，在上甘嶺戰(zhàn)役中，他率突擊排對敵人陣地實施反擊，在雙腿被敵炮彈炸斷的情況下，仍舊以堅強(qiáng)的意志來回爬行指揮，用機(jī)槍掩護(hù)戰(zhàn)士并摧毀3個火力點，敵人反撲過來，他打退敵人兩次沖擊，斃傷敵人80余，拉響最后一枚手雷與敵人同歸于盡。
特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中，進(jìn)攻部隊受到機(jī)槍火力壓制，他身體多處受傷，突然迎著敵槍口，挺起胸膛撲上去堵住了敵機(jī)槍口，用生命為部隊開辟了勝利前進(jìn)的道路。
“不勝，毋寧死?！睘榭姑涝⒂芦I(xiàn)身的中國軍人還有千千萬，他們的精神令敵軍都為之肅然起敬，同時也令我們這些后輩感到驕傲不已。
這一段戰(zhàn)爭歷史成為了我國社會發(fā)展的催化劑，它使那些一直覬覦中國國土的國家不再敢任意侵犯。
習(xí)近平總書記指出：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇。我們的國家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗?！碑?dāng)代青年學(xué)生正處于我們國家最好的時代，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。高校開展“四史”教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識自身的歷史使命，更好地把握現(xiàn)在中國發(fā)展的大勢，樹立自己的使命意識，自覺地吧自己的志向和國家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實現(xiàn)個人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。
加強(qiáng)“四史”教育有助于解決歷史教育為誰服務(wù)的價值觀問題，實現(xiàn)和維護(hù)無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益是馬克思主義全部理論的立足點，“四史”教育同樣以這一點立足。加強(qiáng)“四史”教育有助于解決觀察歷史和分析歷史的世界觀方法論問題，也有助于解決國家育人育才和增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)問題。
在教學(xué)中堅持把“四史”教育同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為堅持和完善中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強(qiáng)青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭培養(yǎng)出更多具有家國情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時代的一流人才。
從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。
學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。
學(xué)“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個人正確的認(rèn)識;在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動上，要時刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會一課等)，將所學(xué)“四史”知識運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。
學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。
當(dāng)我拿到這本書時就對這本書沒有產(chǎn)生好感，而老師也說這本書是要“啃”讀的，然而這樣的書完全不對我的口味。改變是從某些同學(xué)的摘錄開始的，或許只是對其中的部分內(nèi)容開始感興趣，也沒有想把這本書的每個字都研究透，但我還是有了一些不多的感想。
ok，那么我們開講。
首先是儒家的一些我看到的東西：積極入世?！胺e極入世”倡導(dǎo)“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的個人健康人格,提出了“舍生取義”的人生最高道德標(biāo)準(zhǔn),從而打造了整個民族的強(qiáng)健精神支柱和充滿浩然正氣的民族性格,完整地構(gòu)建了全民族的道德體系,加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化,“遠(yuǎn)神近人”的人本取向,仍滲透在中國社會文化的各個方面，一直是中華民族在人文理想方面的寶貴精神財富。
然后是道家的“出世”。我對于道家的出世到不是很了解，主要了解它主張的“無為”。一開始認(rèn)為“無為”是無所作為，讀過書的相關(guān)部分后大致了解到，無為是指經(jīng)過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，以我的理解，簡單來說就是要做好屬于自己本分的事就夠了，也算是簡單地實現(xiàn)了“無為”的意義。
我最欣賞的是：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。(《出世做人入世做事》)。
我還想說一個比較傳奇的人物——王守仁。這個人明顯是精通哲學(xué)的，而且可能是哲學(xué)界的一位大佬，他精通儒家、道家、佛家，同時還是心學(xué)的集大成者?！靶膶W(xué)”的觀念就是由他提出。
最開始，有人向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑。這就是中國哲學(xué)史上是著名的“守仁格竹”。
接著就是他的悟道之路。自他被貶后他父親對他說：“既然朝廷委命于你，就有責(zé)任在身，你還是上任去吧?！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當(dāng)時還是未開化的地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。(《明朝那些事》)。
我想表達(dá)的是，關(guān)于哲學(xué)，不能一味的去盲信追求別人所想的觀念，真正的悟道還是得通過自己的悟性。
通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭____了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進(jìn)。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進(jìn)行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
《中國哲學(xué)簡史》寫道：哲學(xué)是對人生的系統(tǒng)反思。
哲學(xué)家說到“宇宙”時，所指的是一切存在的整體，相當(dāng)于中國哲學(xué)家惠施所說的“大一”，給它一個定義，乃是：“至大無外?！比魏稳耍魏问挛?，都在宇宙之中。當(dāng)一個人對宇宙進(jìn)行思索時，他就是在反思。
古希臘雅典哲學(xué)家蘇格拉底說過一句很有名的話：認(rèn)識你自己。這句話被稱為“哲學(xué)的源頭”，因為想要認(rèn)識自身并不容易，而想要認(rèn)識自己，我們就要不斷地對人生進(jìn)行反思，并且把自己的思想系統(tǒng)的表述出來。
其實，有關(guān)人生的學(xué)說、宇宙的學(xué)說以及知識的學(xué)說，都在這樣的思考中產(chǎn)生。
有的哲學(xué)家認(rèn)為，在思考前，必須先對思索進(jìn)行思索。我認(rèn)為，這個樣子就會陷入了一個惡性循環(huán)，只有一個一個問題思考，解決，才能繼續(xù)思考。在《中國哲學(xué)簡史》中寫道：其實，我們用來思考的器官只有一個，如果我們懷疑自己對人生和宇宙思考的能力，我們也同樣有理由懷疑自己對思索進(jìn)行思索的能力。
人無論是自己思索或是與別人談?wù)?，都是在人生之中。我們對宇宙進(jìn)行思索或與人談?wù)撍际窃谄渲羞M(jìn)行反思。
禪師像尋常人那樣生活，做尋常人做事情，經(jīng)過從迷到悟的過程，他已把肉體的性情放下，而進(jìn)入禪定的境界。而在此之后，他還要離開禪定的境界，重返世俗人間。這就是修身養(yǎng)性，禪師其實也是煩人，只不過他們的境界已經(jīng)不是尋常人可比的，因為他現(xiàn)在的所作所為雖然和別人一樣，但他對任何事物都沒有滯著。
新的儒家強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)須下功夫。雖說人的最終目標(biāo)是無所用心，但為達(dá)到無所用心，還是要用很大氣力的。
內(nèi)圣外王，是一個人想成為的最高境界。對自身修身養(yǎng)性，在外可以獨(dú)當(dāng)一面，冷靜且完美的處理事務(wù)，而這種地步，也就是圣人了。一位圣人，就要有包容天下的胸懷，而一個人只為一己私利，不顧他人，就是小人。這就是圣人與小人的差距。
做人要腳踏實地，一步一個腳印，就像腌蘿卜，要一點一點的入味，讀書也一樣，慢慢品味，理解深層含義。
人性本善?本惡?
學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個任務(wù)提出來以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識世界的一個基本方法。對于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對黨的歷史了然于心，才能深刻體會我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
通過學(xué)__x一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動地學(xué)，而不是“用時翻書”;要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句;要帶著問題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說“書讀百遍，其義自見”，對黨的歷史了解得多了，自然會增強(qiáng)對黨的歸屬感。要善于透過歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過學(xué)__x一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，更加理性地看待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實不完美而對未來失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時候、任何情況下，都堅定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。
70年前，為保衛(wèi)和平、反抗侵略，中國毅然作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策。英雄的中國人民志愿軍將士以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、視死如歸的勇氣、赴湯蹈火的膽魄，不畏任何困難，不懼強(qiáng)大敵人，在冰天雪地的長津湖，鑄就了凍僵后仍然矗立戰(zhàn)壕的精神豐碑；在一片焦土的上甘嶺，面對猛烈炮火，書寫了決不放棄陣地、決不后退一步可歌可泣的戰(zhàn)斗史詩。美第八軍軍長范佛里特對志愿軍的評價是：“以個人而論，中國士兵是一個頑強(qiáng)的敵人。他們沒有防彈背心，沒有鋼盔。他們只穿上軍服，戴上軍帽，踏著一雙帆布鞋。但是，他們永遠(yuǎn)是向前作戰(zhàn)，奮不顧身的，令我們束手無策?！睏罡?、黃繼光、邱少云……一個個革命烈士用鮮血與生命展現(xiàn)了對祖國和人民的無限忠誠；中朝軍隊共殲敵百余萬人，其中美軍39萬人，擊落擊傷敵機(jī)12200余架，擊沉擊傷敵艦艇257艘，擊毀和繳獲敵軍各種作戰(zhàn)物資無數(shù)……一組組數(shù)據(jù)創(chuàng)造了威武雄壯的戰(zhàn)爭偉業(yè)，譜寫了感天動地的英雄壯歌?？姑涝瘎?chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡，打出了國威軍威，也為世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)道路不會一帆風(fēng)順。我們要銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，敢于斗爭、善于斗爭，知難而進(jìn)、堅韌向前，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！睉?zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，凝煉的民族精神卻代代傳承。作為新時期紀(jì)檢干部，我們緬懷這段歷史，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命到底精神，同一切影響黨的先進(jìn)性純潔性、破壞黨的集中統(tǒng)一的人和事作堅決斗爭，涵養(yǎng)斗爭底氣、磨礪斗爭意志、淬煉斗爭能力，以永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，堅決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻，把全面從嚴(yán)治黨、反腐敗斗爭推向深入，使“中國號”這艘巨輪繼續(xù)破浪前進(jìn)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
紀(jì)檢干部要在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)斗爭底氣。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要“以黨的自我革命推動偉大社會革命”。正風(fēng)肅紀(jì)反腐是黨進(jìn)行自我革命的重要法寶。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)察的專責(zé)機(jī)關(guān)，是管黨治黨的重要力量，肩負(fù)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置的重大職責(zé)，每一項都需要開展嚴(yán)肅認(rèn)真的斗爭。面臨新時代、新形勢、新任務(wù)，紀(jì)檢干部只有善于學(xué)習(xí)“道高一丈”，才能應(yīng)對腐敗分子的“魔高一尺”，通過學(xué)用結(jié)合，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作思路、促進(jìn)工作措施，不斷提高監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置的能力，才能在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造為烈火真金，成為嚴(yán)懲腐敗的鋼鐵拳頭。
紀(jì)檢干部要在擔(dān)當(dāng)中磨礪斗爭意志?？姑涝形覀儭颁撋贇舛唷?，現(xiàn)在鋼多了，氣要更多，骨頭要更硬，永遠(yuǎn)保持不畏強(qiáng)敵、制勝強(qiáng)敵的精神，以上甘嶺戰(zhàn)役中敢打硬仗的英雄氣概和頑強(qiáng)意志打贏全面深化改革的攻堅戰(zhàn)。作為紀(jì)檢干部，工作中要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于監(jiān)督，切實履行好黨章賦予的職責(zé)，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，碰到矛盾不上交、遇到困難不回避、面對責(zé)任不推諉，“敢”字當(dāng)頭、“干”字為先，樹立想干事的雄心，增強(qiáng)能干事的信心，堅定干成事的決心，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神；要保持強(qiáng)烈的進(jìn)取意識，強(qiáng)化攻堅克難的信心，勇于承擔(dān)重任，敢于解決難題，遇到困難不退縮、不退讓，以“咬定青山不放松”的決心，“當(dāng)攻堅克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩”，盡最大努力履行好崗位職責(zé)，維護(hù)好紀(jì)檢干部良好形象，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，以擔(dān)當(dāng)彰顯責(zé)任。
紀(jì)檢干部要在實踐中淬煉斗爭能力。習(xí)近平總書記在參觀抗美援朝主題展覽時強(qiáng)調(diào)：“牢記初心使命，堅定必勝信念，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢不懈奮斗?！北O(jiān)督責(zé)任，是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的首要職責(zé)、基本職責(zé)，是對黨的組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、行使公權(quán)力的公職人員履職用權(quán)情況進(jìn)行檢查督促，目的就是在于發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，防止公權(quán)力異化、變質(zhì)、濫用,永葆黨的先進(jìn)性。作為紀(jì)檢干部，工作中要做細(xì)做實監(jiān)督第一職責(zé)，把紀(jì)律和監(jiān)督挺在前面，把日常監(jiān)督做起來、抓到底、抓到位。在根本原則問題上旗幟鮮明，面對大是大非勇于亮劍；面對工作中的具體困難和矛盾，努力找到化解矛盾的具體辦法；面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，對庸懶散奢、推諉扯皮敢抓善管、嚴(yán)厲整治；對紀(jì)律觀念淡薄、作風(fēng)松懈渙散定鐵規(guī)、出重拳；對違法違規(guī)違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。堅持硬功夫與軟辦法辯證統(tǒng)一，既要練就兵來將擋、水來土掩的硬功夫，又要學(xué)會四兩撥千斤，借力發(fā)力、借勢謀勢的軟辦法。堅持斗爭與合作的辯證統(tǒng)一，注重斗爭策略，講求斗爭藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的斗爭精神，增強(qiáng)“疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金”的斗爭本領(lǐng)，以越是艱險越向前的英雄氣概去踐行初心、履行使命。
“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)……”70年前的熟悉樂章，今天依舊讓人心潮澎湃。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，新時代紀(jì)檢干部要大力弘揚(yáng)偉大抗美援朝精神，扛起管黨治黨政治責(zé)任，敢字為先，干字當(dāng)頭，勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為，才能在有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾中沖鋒在前、建功立業(yè)，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻(xiàn)。
“惹不得”里有“四氣”
10月23日，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。他指出：在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民在愛國主義旗幟感召下，同仇敵愾、同心協(xié)力，讓世界見證了蘊(yùn)含在中國人民之中的磅礴力量，讓世界知道了“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的”!
習(xí)近平總書記的重要講話，讓干部群眾揚(yáng)眉吐氣、熱血沸騰，尤其是擲地有聲的“惹不得”三個字，來自于雄厚底氣，彰顯了大國硬氣，傳遞了凜然正氣，激發(fā)了高昂士氣，聽著特別“過癮”，引來掌聲如雷。
這“惹不得”來自于飛速發(fā)展的雄厚底氣。在抗美援朝戰(zhàn)爭取得偉大勝利后，中國人民以站起來的身態(tài)，傲然屹立在世界東方。打得一拳開，免得百拳來。這是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，徹底扔掉了“東亞病夫”的帽子，拼來了山河無恙、家國安寧，贏得了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過近七十年的艱苦奮斗，經(jīng)過改革開放的偉大實踐，中國的經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，即將全面建成小康社會，正開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這雄厚的底氣昭示，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”彰顯了日益強(qiáng)盛的大國硬氣。抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，給予侵略者沉重打擊。即使是在鋼鐵年產(chǎn)量不足美國1%的條件下，中國人民志愿軍靠步兵和少量炮兵作戰(zhàn)，經(jīng)過兩年零九個月的艱苦卓絕斗爭，打敗了武裝到牙齒的美軍，打出了新中國的國威軍威，讓全世界重新認(rèn)識了中國。這種硬氣，是中華民族特有的不畏強(qiáng)敵的優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在，人民軍隊在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地走強(qiáng)軍興軍之路，極大促進(jìn)了國防和軍隊現(xiàn)代化進(jìn)程，已具備全殲一切來犯之?dāng)场⒕S護(hù)和平發(fā)展環(huán)境的實力和硬氣。事實證明，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”傳遞了不畏強(qiáng)敵的凜然正氣。在這場艱苦卓越的戰(zhàn)爭中，中華兒女在“抗美援朝、保家衛(wèi)國”這一動員令的感召下，毅然報名參軍，英勇殺敵，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣和近6000個功臣集體，有197653名中華兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，取得了戰(zhàn)爭的偉大勝利，極大提高了中華民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，這不畏強(qiáng)敵的凜然正氣，是中華民族寶貴的精神財富。歷史發(fā)展到今天，中國人民維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益決心沒有變，任何侵犯和分裂祖國神圣領(lǐng)土行徑，必將遭到迎頭痛擊!毫無疑問，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”激發(fā)了敢于斗爭的高昂士氣。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，面對更加復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，我們無比堅定、無比自信，正從偉大抗美援朝精神中汲取敢于斗爭的磅礴力量，勇于在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，激發(fā)出勇于克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的高昂士氣，以“雄赳赳、氣昂昂”的一往無前的戰(zhàn)斗狀態(tài)，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢御風(fēng)前行!事實證明，一個覺醒了的民族是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的!任何搞霸權(quán)、霸道、霸凌的行徑，都是根本行不通的!咱們中國人民是“惹不得”的!
通過一段時間讀有關(guān)黨的歷史學(xué)習(xí)，我受益匪淺。我明白了壯志雄心，報效祖國。我體會到了古之圣賢慧語的精辟，感受到人生的價值與意義。我學(xué)會了如何去活著，如何去做、去做人、去做好人。讀完而意義深刻的黨歷史，然而黨的思想和具體的實踐卻永遠(yuǎn)學(xué)不完，做不完，接下來就是要全身心的投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻得認(rèn)識了黨，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
黨史的學(xué)習(xí)使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們中青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。
另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進(jìn)行批評與自我批評，一糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。根本保證十六大黨章關(guān)于黨員的八項義務(wù)規(guī)定增加了認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表重要思想的內(nèi)容。將學(xué)習(xí)三個代表重要思想與學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列在一起，作為黨員必須履行的重要義務(wù)寫入黨章。是新黨章對黨員義務(wù)的重要規(guī)定。學(xué)習(xí)實踐三個代表重要思想，是新形勢下強(qiáng)化黨員的意識，增強(qiáng)黨的觀念、履行黨員職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提和條件。
我認(rèn)為要作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，我要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。大學(xué)生黨員應(yīng)具備較高的理論水平。必須堅持以馬列主義，毛澤東思想，鄧--理論和江--總書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧--理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
黨史的學(xué)習(xí)使我對人生有所感悟。做人就應(yīng)當(dāng)?shù)木?，何所謂君子?孔子道明了君子之道。即：仁者不憂、智者不惑，勇者不懼。做人不能過分求全責(zé)備，不要想自己將來成為誰，從當(dāng)下起，做一個自我以為完善的人。古人云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。處于不同的社會地位和擁有不同的能力，都應(yīng)該有自己的做人原則。人們常常困惑何為人生之道，孔子給了一個比較全面的界定，子曰：三十而里，四十不惑，五十而知天命，吾五十而志于行，六十而耳順，七十而從心而欲，不愈矩。三十而立，立什么?他所指的不是獨(dú)立，而是建立一個心靈的坐標(biāo)、準(zhǔn)則。三十歲，是人生“和”的階段，是建立人生自信的年紀(jì)。
海到盡頭天做岸，山到高處人為峰，三十歲就應(yīng)該有如此寬廣的胸懷與自信。四十而不惑，不惑什么?物質(zhì)的東西越來越多，人們常常由于選擇太多而無法作出選擇，迷失在千姿百態(tài)的社會中。怎樣才能作到不惑，那就需要放棄過分的欲望。五十而知天命，什么是天命?他指的不是上天注定的命運(yùn)，而是指君子上達(dá)，下人下達(dá)，就是在自己內(nèi)心中形成一種定力，去對抗外界。六十而耳順，順什么?順指真正理解所有人的出發(fā)點和利益，懂得包容他人，知道憫天憐人。七十從心而欲，不愈矩。他指的是，等到了七十歲，人擁有豐富的知識和經(jīng)驗，干任何事就可以隨心所欲，不超過自己的長期以來形成的規(guī)矩?？鬃訉θ松赖慕缍?，值得我們思考研究。在我們的一生中，未來實現(xiàn)的愿望不一定是我們的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該正確的去面對，把握好自己的人生。
我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足，盡力使自己成為一名合格的黨員?，F(xiàn)在黨課培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，但通過學(xué)習(xí)使我的思想上有了很大提高，我進(jìn)一步了解了黨的有關(guān)章程和一些管理規(guī)定，這對我今后參加黨的組織生活很有幫助，使我早日達(dá)到一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)有很大的幫助。
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務(wù)推進(jìn)會議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢?！八氖贰焙品?，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時常回頭看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運(yùn)，堅定四個自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利。
讀血色記憶有感篇十二
一個人，并不是作為一個孤獨(dú)個體而存在的。他的存在，其意義是為了回報社會，回報養(yǎng)育自己的親人。人的存在，我們的生命得以保存，本生便是一個極其神圣的事情，而能使這個事情變得神圣的基本基礎(chǔ)是有兩點的，一是從法律上講，要懂法且守法，才能做對國家對人民乃至對全世界有貢獻(xiàn)的事，若是不懂法，那就如電影中那些花季少年一般溫柔地且殘忍地因不懂法而染上毒品而墜落，其后果與開頭“并不是作為一個孤獨(dú)個體而存在的”為因果關(guān)系，果是什么呢？那便是和法律背馳，墜入黑暗的無底的深淵。二是從道德上講，作為一個人的存在，我們的情感是絕不能泯滅的，但毒品卻能殘忍地抹去我們作為一個人所擁有的良知，其讓我們六親不認(rèn)，背上“不孝子”,大逆不道諸好此類輿論的譴責(zé)，而這種不良風(fēng)氣的影響，于己、于他人、于社會都是沒有好處的。
我們的存在是有意義的，若你是環(huán)衛(wèi)工人，那么你的存在是為了美化環(huán)境；若你是商人，那么你的存在是為了促進(jìn)我們國家經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展……那如果你是一個吸毒者，你的存在是為了何種意義而茍且存活下去，因為你的存在，社會會供你生活，而這毫無意義的人生會使你變成怎樣一個內(nèi)心扭曲，心靈丑惡的年輕人呢？這我不得而知。那如果你是一個**者呢？你為了躲警察的追蹤，終日見不得陽光，你在暗，而這個暗是以誰都沒有積極意義的，那么我是不是可以說，對人類生活沒有積極意義，只有壓迫、迫害，殘暴的人的人生是荒蕪的，那么我也可以說人生是荒蕪的人，社會、人民是不會記住他的。如此推理下來，我便得出了一個驚人的推斷，你與社會之間的不斷疏闊，使你已不存在于這個社會。
這即是接觸毒品，在暗處做見不得人的事的結(jié)果。
我們的存在，你卻不存于這個世界?？v然你口口聲聲狡辨你依舊“腳踏實地”于這個世界上，縱然你一次一次地誠心悔改，可你早已深陷地獄，無法自拔。你是如此眷戀“4號”予你的快感，如是，你便愈深陷撒旦的懷抱一步，如是，你如何探尋光明，你的靈魂都千瘡百孔、破敗不堪，你到底還有什么可以豈求肉身完全于這個世界？不可理喻。
作為一個人，我們現(xiàn)今的存在感都是社會賦予的，若我們背棄了社會，相互的，社會也會拋棄我們。
而對于那以依賴毒品為生的人兒啊，我暫且用顯克維奇著的書的書題送予你：你往何處去？
讀血色記憶有感篇十三
從小時候起，父母、我們老師就一直在告訴我，一定要遠(yuǎn)離毒品，知道毒品的危害。今天我們老師讓我們主動了解有關(guān)知識，我反復(fù)讀了好幾篇哥哥姐姐寫的一些文章，我還看了禁毒紀(jì)錄片《黑白記憶》，我對禁毒有了更深刻的認(rèn)識。
《黑白記憶》是由一個真實故事改編的禁毒教育片，它講述了主人公默默、曉曉、林小宇、李通在毒販黃老大的引誘下，由吸毒變?yōu)槎矩?，無法自拔的事。在他們當(dāng)中，或是受到了父母的影響而接觸，或因交友不慎而誤入歧途，或抵擋不住誘惑……他們都染上了這該死的“毒品”，付出的代價更是慘重：失去了別人的信任，走上了犯罪的道路，甚至失去了自己寶貴的生命。因為沒有錢，上街乞討。因抵擋不住誘惑，而去偷錢，搶包。他們本應(yīng)有美好的青春年華，卻失去了自由，失去了自我，在毒品的魔爪下飽受煎熬！后來有兩個孩子覺悟，投案自首，警方也將毒販子繩之以法。但讓人遺憾的是，另外兩個孩子，中毒太深，永遠(yuǎn)離開了美好的世界。
通過這次宣傳學(xué)習(xí)，我受益非淺。我明白一個少年兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離不健康的娛樂場。珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，對每一人來說，這絕對不是口號，無論是主觀，還是客觀，有些路永遠(yuǎn)別走，有些錯，永遠(yuǎn)別犯！
讀血色記憶有感篇十四
第一次與好同學(xué)工觀電影，交通取樂，共鳴一致?？戳恕逗诎子洃洝愤@場電影，叫人毛骨悚然，回想起來，記憶猶新，感受良多。所謂《黑白記憶》播放的內(nèi)容就是一個女成年人回憶她小時候，她媽媽吸毒，導(dǎo)致瘋了而離她而走，最后被迫離家出走，就在社會上認(rèn)識了幾個男生，追后也染上了毒品，無奈受黃大剛控制，做**。他們后悔莫及，終于做出決定——揭穿**者。
青年人思想不成熟，容易受騙，受不良誘惑或好奇心所驅(qū)使，如果不及時防微杜漸，往往會因一念之差，釀成“一失足成千古恨”的悲劇，就像電影中的她——陳默默，離家去走后與一位名叫李通的男生到營業(yè)性歌舞廳娛樂，有另一位男生對她講了許多花言巧語，吃了一粒圓形狀而藥效特為刺激的藥丸——禁藥，從此以后，默默就踏上了黑暗之門，而且是永遠(yuǎn)關(guān)閉的。之后，當(dāng)她發(fā)毒癮的時候，是那么惡劣的動作，她是那么的難受，生不如死?？炊酒废袷强膳碌哪Ч碓谖g她，控制她，叫她無法忍受！毒性發(fā)作時，簡直走進(jìn)地獄。和它的兩個男生都是毒性發(fā)作，忍不住的去以自殺了斷了，另一個因胃破裂而致命。種種悲劇，既叫人驚心，又叫人可惜，美好的家庭被毒品一毀而支離破碎！都因毒品而家破人亡。所以，毒品可千萬不要去試，否則悲劇如此。
然而在生活上也同樣與毒品一樣可惡的“flg”，多少人因“flg”而命喪黃泉，有的人因煉了“flg”，連自己的母親也親手殺了，或是母親連自己女兒也殺了，還說了，是幫助她女兒解決痛苦?！癴lg”是迷住和控制人的思想而去做出殺人的悲劇。同時，還有中學(xué)生染上了“網(wǎng)癮”，被“網(wǎng)癮”所吸引了而在網(wǎng)吧上惹是生非，私人的事也不例外，不良行為和嚴(yán)重不良行為也學(xué)會而去做，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)，從此浪費(fèi)學(xué)業(yè)。
這樣的悲劇壞事，誰都不愿意發(fā)生。所以我們要珍惜生命，遠(yuǎn)離毒品，不要享受一時痛快而毀了一聲。人要愛自己的生命，對于世界上問題復(fù)雜，我們要學(xué)習(xí)，明確不要最終說嘆氣，做出了挽回不了的事，就所謂的“馬到懸崖勒韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲”。
讀血色記憶有感篇一
“新農(nóng)村建設(shè)”運(yùn)動興起，國家投入了大量資金，旨在改善鄉(xiāng)村社會整體情況，提高農(nóng)民生活水平。各地媒體配合中央的政策，積極開展宣傳報道活動。周教授也帶隊去南泥灣進(jìn)行“新農(nóng)村建設(shè)”的調(diào)查，在進(jìn)行了實地考察和調(diào)研之后，在當(dāng)?shù)氐拇笊a(chǎn)紀(jì)念館的門前，她意識到，類似于“南泥灣精神”這種廣為人知的大生產(chǎn)記憶，是由權(quán)力話語精心建構(gòu)而形成的社會記憶。社會記憶理論和話語分析在其中起到了至關(guān)重要的作用，簡單來說就是，無論原來大生產(chǎn)運(yùn)動的真實情況到底是什么，只要它符合權(quán)力的現(xiàn)實需求，當(dāng)權(quán)者就會通過某些儀式，例如刊登紀(jì)念文章，建紀(jì)念館，組織文藝演出等方式來喚醒民眾對該事件的記憶；然后當(dāng)權(quán)者再通過對事實的有意識的篩選，強(qiáng)調(diào)，甚至是遺忘來改寫、重構(gòu)這一事件；最后，當(dāng)權(quán)者再通過各種宣傳手段反復(fù)刻寫強(qiáng)調(diào)這些記憶，直到它們固化，在民眾的頭腦中形成當(dāng)權(quán)者所需要的固有觀念為止。這些發(fā)現(xiàn)，讓周教授想到了用社會記憶理論和話語分析的方法去探究大生產(chǎn)運(yùn)動真實的歷史。
其實關(guān)于大生產(chǎn)運(yùn)動的相關(guān)研究依然還存在著相當(dāng)大的學(xué)術(shù)空間。長期以來，對大生產(chǎn)運(yùn)動歷史的解讀和研究，大都是在官方認(rèn)可的論斷基礎(chǔ)上加以研究，并將其視為一次解決軍民溫飽問題的生產(chǎn)活動，同時肯定其解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的價值。使用的研究方法也較為單一，在理論創(chuàng)新性上存在不足。而針對從大生產(chǎn)運(yùn)動初期就開始形成的眾多話語文本，及由此而形成的社會記憶及影響，鮮有人關(guān)注。
周教授認(rèn)為，任何一個建國史都是一個神話，譬如在華盛頓，從方尖碑到國會大廈，都是這個國家神話的'展示。對于中國來講，從南湖建黨到井岡山起義、八角樓的燈光、長征、大生產(chǎn)運(yùn)動、三大戰(zhàn)役等等，包括開國大典，都是國家神話構(gòu)成的一部分。而大生產(chǎn)運(yùn)動，其實具有“開天辟地”的色彩，人們通過短短四五年的生產(chǎn)建設(shè)運(yùn)動，將中國改天換地，創(chuàng)造出了一個明朗的新世界。這一系列創(chuàng)業(yè)史的神話，建構(gòu)了民眾對新中國的社會認(rèn)同。作為執(zhí)政黨創(chuàng)業(yè)史中的一個重要事件，大生產(chǎn)運(yùn)動的重要性在于，它不僅僅是當(dāng)時的一項戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政策，它的影響力也絕不僅限于為中共解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一方面，大生產(chǎn)運(yùn)動鑄就了中共進(jìn)行國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一整套運(yùn)作模式，即政治動員式的生產(chǎn)方式與計劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，從中共建國后直至今天我們都能感受到這一經(jīng)濟(jì)模式的深刻影響；另一方面，從大生產(chǎn)運(yùn)動中，中共探索出一套行之有效的的社會控制運(yùn)作模式，從而實現(xiàn)了“生產(chǎn)-整風(fēng)”的雙重規(guī)訓(xùn)；此外，大生產(chǎn)運(yùn)動也是國家權(quán)力通過操縱話語以獲得政治合法性的一個典型案例。而且“自力更生、艱苦奮斗”等政治口號甚至成為了中共最重要的政治資源之一，在國家?guī)状纬霈F(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難時，它們成功的鼓勵了人民進(jìn)行生產(chǎn)自救。
在本書結(jié)論部分作者對大生產(chǎn)運(yùn)動的“再發(fā)現(xiàn)”可以簡單概括成三個方面：第一，作為戰(zhàn)時緊急政治動員的大生產(chǎn)運(yùn)動，其根本目的是為了解決新生紅色政權(quán)的合法性危機(jī)。大生產(chǎn)運(yùn)動的首要起因是由于中共急于擴(kuò)展軍事實力，而導(dǎo)致人口增長過度，財政入不敷出，使邊區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速走向崩潰邊緣，不僅基層民眾頗有怨言，中共高層內(nèi)部對此同樣爭論不休，使得民眾對政權(quán)的認(rèn)同感降低，導(dǎo)致政權(quán)面臨合法性危機(jī)。為了應(yīng)對危機(jī)，中共領(lǐng)袖不得不通過緊急政治動員發(fā)動邊區(qū)各界開展大生產(chǎn)運(yùn)動。但這一政治動員行動必須被賦予正當(dāng)性理由才能獲得民眾的認(rèn)可，從而具有合法性，中共因此直接將產(chǎn)生的困境歸因為日本侵略軍的“三光政策”和國民黨實行的經(jīng)濟(jì)封鎖，通過訴諸民族主義，賦予其抗日救國的神圣意義，成功地將雙重危機(jī)引向邊區(qū)之外。第二，作為政治合法性資源的大生產(chǎn)運(yùn)動，是一次建立在民族主義意識形態(tài)上的，革命話語的體系化構(gòu)建。由于其豐富的多義性，這段社會記憶在不同歷史時期被反復(fù)重新建構(gòu)，為作為國家執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨提供了豐厚的政治合法資源。第三，作為規(guī)訓(xùn)手段的大生產(chǎn)運(yùn)動，是一次對邊區(qū)社會各階層，尤其是農(nóng)民和知識分子的成功規(guī)訓(xùn)和控制?！吧a(chǎn)-整風(fēng)”的雙重規(guī)訓(xùn)，成為后來新中國社會控制和改造模式的雛形。借助群體壓力，通過對模范的表彰和對后進(jìn)的懲戒，用滿負(fù)荷的生產(chǎn)競賽制度使邊區(qū)人民被普遍馴服，從生產(chǎn)到生活受到全方位的集體主義規(guī)訓(xùn)。
本書的另一大特色是，論文整體的研究方法設(shè)計以定性研究為主，包括了文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查、話語分析和個案研究等方法。縱觀此書，作者搜集資料之全，涵蓋面之廣，足以顯示其用心之深。鑒于一手資料對論文寫作的重要性，作者不但從延安和西安的檔案中搜集了大量一手的歷史材料，又閱讀了當(dāng)時的報紙檔案以及之后陸續(xù)出版的各種回憶錄，甚至還遠(yuǎn)赴香港中文大學(xué)和臺灣大學(xué)的圖書館去搜尋內(nèi)地少見的陜甘寧邊區(qū)部分縣府的地方志和年鑒。而在上述幾地未能尋找到的原著，她則是借力于師生友人的幫助，想盡辦法從海外高校的圖書資源中獲得。
更為可貴的是，鑒于圖書報紙及檔案往往受到嚴(yán)密管制，它們更多呈現(xiàn)的是權(quán)力掌控下的話語，因此在對民間記憶的研究中，作者運(yùn)用田野調(diào)查的方法，在延安進(jìn)行了四次田野調(diào)查，光是入戶訪談的時間便長達(dá)約500小時。之后作者將田野調(diào)查中的無結(jié)構(gòu)觀察和深度訪談所搜集到的民間資料，與官方話語進(jìn)行比對，通過考察它們之間存在的異同，來尋找其間相互影響和滲透的內(nèi)在理路。周教授做學(xué)術(shù)研究的這種嚴(yán)謹(jǐn)，踏實，不怕苦不怕難的精神，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
讀血色記憶有感篇二
什么樣的愛才算是世界上最偉大的愛呢?是師生之間的愛，是朋友之間的愛，還是親子之間的愛。當(dāng)讀了這篇《血色母愛》后，我深深明白了愛的真諦。
故事發(fā)生在奧地利，羅莎琳是個性格內(nèi)向的13歲女孩，因為家境的貧困，她常受到別人的欺負(fù)，她認(rèn)為正是母親給她帶來了如此多苦難，便對母親心生責(zé)怪，為了緩解母女間的關(guān)系，母親便帶女兒去了阿爾卑斯山滑雪。但不幸降臨了，她們迷了路，大聲呼救后又造成了雪崩，她們不停的刨著雪，歷經(jīng)艱辛終于爬出了厚厚的雪堆。救援機(jī)從這里路過，因為她們的衣服和雪的顏色相近，所以并沒有發(fā)現(xiàn)他們。隨著時間的推移，饑餓、寒冷、恐懼紛至沓來，羅莎琳昏倒了。當(dāng)羅莎琳醒來時躺在醫(yī)院里，醫(yī)生告訴她，在生死關(guān)頭，母親用自己動脈里流淌的鮮血為她指引了生命的方向，她原來一直擁有著一份人間最珍貴的財富，那就是比血更濃的母愛。
多么感人的故事啊，我們的母親有何嘗不是這樣的愛我們呢?母親整天忙里忙外，有家里的活要做，還有工作上的活要做，為了我們辛勤的釀著甘甜的蜜，但嘗蜜的人卻不是自己，媽媽是神圣的天使，而母愛是天使的那一顆赤子之心，母親無私的'愛像一瓶膠水!母親，可以為了自己的孩子做任何事，甚至犧牲生命!
母親給予我們的那份摯真無私是任何愛都無法代替的!想想看：在你熟睡時是誰掖好你的被角?在天氣突變時是誰趕到學(xué)校給你添衣服?在你餓了時是誰做飯給你吃?在你生病時，是誰背著你上醫(yī)院?在你遇到困難時是誰輕聲安慰你?在你傷心時，是誰最先來安慰你的是誰?是媽媽!媽媽在我們需要的每一個地方。
母愛多么無私呀!即使再苦再累她都從無怨言……。
讀血色記憶有感篇三
今年是新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年，也是克拉瑪依油田發(fā)現(xiàn)60周年的日子，作為新疆克拉瑪依人民我感到高興和自豪。為了了解更多的油城歷史我利用閑暇時仔細(xì)閱讀了功勛記憶這本書，它主要是記錄了克拉瑪依人奮斗史的叢書，讓我們牢記這些英雄的事跡。在1955年10月29日，克拉瑪依“1號井”勝利完鉆并喜噴油流。從那天起，成千上萬轉(zhuǎn)業(yè)軍人，青年知識分子，背負(fù)歷史使命，從祖國四面八方踏上這片等待開發(fā)的戈壁。沒有他們當(dāng)年的奉獻(xiàn)和付出，沒有他們的流血流汗，沒有他們用智慧和生命的奠基，就沒有克拉瑪依的今天。而吳淑華就是她們千千萬萬名前輩中的一名。
給我留下記憶最深刻的是吳淑華，原“三八女子鉆井隊”指導(dǎo)員、克拉瑪依衛(wèi)校黨委書記。她出生于1937年11月26日，安徽蚌埠的一個難民家里。吳淑華在一貧如洗的窩棚里，開始了苦難的.童年。童年的經(jīng)歷造就了吳淑華堅強(qiáng)的性格。1955年7月，吳淑華響應(yīng)黨和人民的需要，踏上西行的列車支援新疆。開始了她的援疆生涯。1958年女子鉆井隊成立，8月17日，女子鉆井隊接手了一臺貝烏鉆機(jī)。石油鉆井是鋼鐵與鋼鐵的碰撞，是人與荒涼戈壁的征戰(zhàn)。但是吳淑華她們沒有退縮，而是迎難而上。攻破一個個技術(shù)難關(guān)，打破一個個記錄。吳淑華的經(jīng)歷告訴我們對于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。還要拿出一種勇往直前精神，我們就會看到陽光。堅定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒有十年磨一劍的精神，沒有堅持再堅持的耐性，誰能擔(dān)保自己能成才？有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“苦難是一所學(xué)校，許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的?！笨嚯y能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力。吳淑華就是最好的例子，在追尋先烈、先輩的奮斗足跡中激發(fā)斗志，讓偉大的抗戰(zhàn)精神、老一輩石油人精神得以弘揚(yáng)和傳承?，F(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生有句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”,這說明了一個道理：一個人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，才能取得成功。
春蠶吐絲絲不盡，吳淑華的經(jīng)歷是千千萬萬克拉瑪依老一輩石油人的縮影，他們的人生經(jīng)歷折射著克拉瑪依半個多世紀(jì)的奮斗歷程?；赝羧栈臎鰺o度的克拉瑪依，再看今日現(xiàn)代化的世界石油城。從心底深處，我由衷的感謝那些為我們奠基的父老前輩，沒有他們的付出和奉獻(xiàn)，就沒有克拉瑪依的今天。他們的精神將成為一種無聲的動力，值得我們這些后輩傳承著，升華著。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這正是對我們教育工作者的真實寫照。作為現(xiàn)代化油城的一名教育工作者，我們要傳承老一輩石油人的愛國奉獻(xiàn)精神。把我們的青春，我們的汗水奉獻(xiàn)給我們所從事的教育事業(yè)。為世界石油城的建設(shè)添磚加瓦。我相信在不遠(yuǎn)的將來，世界石油城的發(fā)展史上也會留下我們這代人輝煌的一筆。
讀血色記憶有感篇四
人生在茫茫旅途中，總會遇到困難，過去的歲月卻讓我們時常懷念，倍加珍惜，電影《金色記憶》就很好的體現(xiàn)了我們青少年的成長歷程。
這部描述青少年成長性的電影讓我倍受喜愛。電影中的主人公梁晨，儼然成了這一代青少年性格的經(jīng)典化身。他曾經(jīng)有過榮譽(yù)，也有過苦惱，但是他的一幫好兄弟卻使他不再墮落，重新正確面對人生。也許，我們一直為現(xiàn)在的瑣碎而煩惱，但過去的歲月能激起我們對未來的信心。或許，你在為已取得的不少榮譽(yù)而沾沾自喜。但是，過去的記憶卻能還原一個真實的自己。
人生當(dāng)時經(jīng)挫折。梁晨在一次籃球賽中，與兄弟們奮力拼搏，可還是沒有戰(zhàn)勝對手。梁晨因此而一蹶不振。有一次，班主任找他談話，語重心長地對他說：“梁晨，你是一個優(yōu)秀的男孩，但是要成為一個成功的男人就必須經(jīng)得起挫折，男人是從逆境中磨煉出來的，只有不斷努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)！”梁晨聽了之后，重新拾回了對比賽的信心，終于在畢業(yè)前的一次比賽，大敗對手。可見，不經(jīng)歷挫折哪能成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見彩虹！
愛心是世界上最美好的品質(zhì)。梁晨受挫后拾回了信心贏得了比賽，在媽媽面前就有點得意忘形了。一次，梁晨與媽媽吵架，媽媽一氣之下打了梁晨一巴掌。梁晨就氣呼呼地沖回了房間，躺在床上，心里很生氣，于是他開始聽音樂。此時，耳邊傳來一首歌：《聽媽媽的話》，他想起了媽媽對自己的愛，漸漸地明白，原來自己做錯了。他慢慢走出房間來到客廳。此時，媽媽已經(jīng)躺在沙發(fā)上睡著了，臉上還有未干的淚痕，梁晨忍住自己的淚水，輕輕地給媽媽蓋上了被子。在心里對媽媽承諾，今后絕對不讓媽媽為自己傷心。梁晨這種知錯能改的行為值得贊賞，現(xiàn)在有多少青少年能知道這一點。如果都能像梁晨一樣認(rèn)識到自己的錯誤，那么父母能少操多少心呀！
電影的最后，梁晨因為受傷住院，籃球隊的兄弟們都來看望他：“梁晨，我們來看了你，你一定要早日康復(fù)，我們還要在一起比賽，一起上大學(xué)！”他們是如此珍惜這份友情，過去的時光不僅美好，還要繼續(xù)努力，創(chuàng)造屬于自己的人生。
《金色記憶》這部電影使我聯(lián)想到了過去的黃金歲月，讓我更加充滿信心地投入到學(xué)習(xí)之中，過去的歲月十分美好，它將成為我一生受用不盡的財富。
讀血色記憶有感篇五
人的一生有許多記憶，像一個個七彩的泡泡，有的泡泡過了一些時候就破了，而有的仍潛藏在心靈的深處。其中包括愛。印度著名的詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家、十大文豪之一的泰戈爾曾說過：“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！敝骷腋郀柣舱f過；“沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄?！笔前?，愛是清馨的甘泉，愛是一片蔚藍(lán)的天空，愛是一盞明亮的指路燈。
這次我讀到了一個故事，是關(guān)于一個母親的。這篇文章的題目名為《奔跑的母親》。它主要講述了一位在國際馬拉松比賽創(chuàng)造了奇跡的并非職業(yè)運(yùn)動員的肯尼亞的母親，她為了能使四個孩子接受最好的教育，不顧惜自己已經(jīng)二十七歲，沒有足夠的營養(yǎng)供給，從未受過專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的條件，奮力拼搏，終于取得了那7000英鎊獎金的故事。
讀完了這個故事，我不禁要為這位年輕的母親鼓起掌來。她用她那堅強(qiáng)的毅力，那不可摧垮的愛墻，創(chuàng)造了一個世界的奇跡。法國思想家，文學(xué)家羅曼?羅蘭曾這樣評價過母愛：“母愛是一種巨大的火焰?！备f明了母愛的偉大。此時此刻我連想到了一首流傳千古的詩《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！倍嗝礃銓崯o華的字眼，但卻歌頌了母親的偉大。我仿佛看見了《奔跑的母親》這篇文章中的母親正開心地流著淚，正迫不及待地準(zhǔn)備回家，讓孩子早日接受良好的教育。
看到“母愛”這二字，我不禁想起了在汶川大地震中，也發(fā)生過類似的'事情。在那房屋倒塌的那一瞬間，一位母親，一位年輕的母親，是她用身軀為孩子撐起一片蔚藍(lán)的天空，是她，守護(hù)了一個可愛的生命。在她即將去世之際，她忍受住了痛苦，慈祥地瞧了瞧軀下熟睡的孩子，在手機(jī)上寫下了一句話：“孩子你要堅強(qiáng)地活下去……”當(dāng)救援人員將他們從廢墟中挖出來的時候，母親那彎曲的背，已成了永恒的記憶，那一段催人淚下的話語成了永久的鼓勵，看到那一幕，所有的人都哭了。哦，那偉大的母愛是多么純潔，多么神圣。
想到這，我又想起了我身邊的平凡的媽媽。那是一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，我不幸發(fā)起了高燒。我的額頭燙燙，燒到了四十多度，全身像要燃燒起來，喉嚨似乎一點兒水分都沒有了，快要裂開了。而媽媽前一天晚上剛剛值完了夜班，卻“毫不疲倦”地靜靜坐在了我的床邊。她一邊用冰涼的手撫摸著我發(fā)燙的額頭，一邊用她那布滿了血絲的眼睛著急地望著我，見我醒了，就輕聲細(xì)語地問：“好點兒了嗎？我去幫你盛粥?！闭f著就“砰砰”地跑到了廚房。過了一會兒她左手捧著一碗加了甘蔗汁的粥，另一只手則抓著筷子，湯勺和黃瓜。她將東西放在了桌子上。抓起了體溫計，緩緩地塞進(jìn)了我的胳肢窩，而后，用湯勺不停地翻攪著粥，并且輕輕地吹氣。三分鐘過去了，她取出體溫計，用湯勺小心地一小口一小口地喂我吃飯，還時不時地夾菜，又時不時喃喃：“飯燙不燙？小心點，燙就說!”……哦，身邊平凡的默默無聞的母愛也是偉大的！
我再一次細(xì)細(xì)地回味了那個故事，又一次沉浸在那個母親激動的喜悅里……。
讀血色記憶有感篇六
讀了《血色的母愛》這本小說，那位偉大而不惜犧牲自己生命的母親永遠(yuǎn)停留在我的腦海中。
《血色的.母愛》主要講的是一個樸素善良的清潔工母親，她為了讓自己性格日益孤僻的女兒快樂起來，便利用假期帶領(lǐng)她去阿爾卑斯滑雪，但是由于她們滑雪技術(shù)不好，而不小心偏離了安全滑道，迷失了方向，又因她們身上穿的是和雪顏色接近的衣服，導(dǎo)致救援機(jī)沒能發(fā)現(xiàn)。就在母女快凍僵的時候，母親毫不猶豫地用巖石上鋒利的石片滑破了自已的動脈，使鮮血染紅了雪地，最后救援人員看到雪地上那道鮮紅的血跡才找到了她們，最終女兒獲救了。
這是多么偉大的母愛！她了為自己的女兒，不顧犧牲自己最珍貴的生命，也一定要保護(hù)好女兒。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可見，母親的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對自己的的愛。而現(xiàn)實中的我們呢？不好好讀書，還不愿聽父母的話，嫌父母嘮叨和責(zé)備，甚至還要和她們慪氣，多不應(yīng)該呀。平時，家里有好的東西，父母都二話不說先讓給我吃，我卻說不好吃；超市有好看的衣服，媽媽也先給我買；大人多說一句我還要頂嘴，實在太傷父母心。在無數(shù)個深夜里，不斷地責(zé)備自己為什么，那是一份愛我們，疼我們最好的愛。
《血色的母愛》時刻告訴我們都有一份比人世間最珍貴的財富，那就是父母對我們的愛。
讀血色記憶有感篇七
南京是一座歷史古都，也是一座繁榮發(fā)達(dá)的大都市。它也是我們江蘇省的省會，曾經(jīng)是中國政府的所在地。但是，日本軍隊很快就一路南下，占領(lǐng)上海，又開始攻打南京了。
在中國守軍與日軍的'保衛(wèi)戰(zhàn)中，朱赤將軍、蕭山令將軍等戰(zhàn)士猛烈抵抗，雖然最終南京城失守，他們也已經(jīng)犧牲，但是他們那愛國、英勇抵抗的精神永遠(yuǎn)銘記在我們心中。當(dāng)日軍攻入城中，震驚中外的南京大屠殺開始了。
他們十分瘋狂，這樣的暴行持續(xù)了一百多天。這其中，安全區(qū)的西方人士與國際紅十字會南京委員會的人們不斷救助難民，直到暴行結(jié)束了。而八年后的1945年，遠(yuǎn)東國際大審判的法槌聲與法官威嚴(yán)的判決聲使日本侵略者送上了絞刑架。這其中，中國的法官、檢察官們不斷的責(zé)問、判決侵略者們。直到這一刻，所有人才拍手叫好。當(dāng)看完這本書，我不禁想起了二戰(zhàn)時，法西斯對猶太人的迫害與審判法西斯的紐倫堡大審判。這些讓世界所震驚的慘案都會有一個結(jié)果。而結(jié)果也就像遠(yuǎn)東國際軍事法庭、紐倫堡軍事法庭的判決，那些作惡者都送上了絞刑架?？吹竭@樣的結(jié)果，人們才會覺得世界上有正義與善良。
因此，一切作惡者只得作惡一時，而不能作惡一世。所以，我認(rèn)為日本人壞透了，他們沒有權(quán)力殺中國人！更沒有權(quán)利侵略我們最愛的故鄉(xiāng)——南京！
讀血色記憶有感篇八
今天下班回到家女兒就把她寫的《我的未來不是夢》這篇作文拿給我看，并囑咐我要寫讀后感。耐心看完全文后，思緒紛飛，時間倒退，好像一下子又回到了我的學(xué)生時代。
那時的我就像女兒一樣雖然不知道未來有多遠(yuǎn)，但一直有夢想，也從未放棄過對它的信仰，只不過夢想一直在改變而已。這不僅使我想起了一個小故事：有兩兄弟，住在一幢高層公寓的80樓。一天，他們?nèi)ソ纪馀郎?，回來時發(fā)現(xiàn)停電了！電梯沒指望了，他們只好背著大大的登山包往上爬。到20樓時，他們累了，就把行李包放下了。卸下包袱后，兩人繼續(xù)爬。40樓――60樓――80樓，跌跌撞撞，好不容易到了家門口！哥哥長吁一口氣，擺了一個很酷的姿勢：“弟弟，拿鑰匙來！”弟弟說：“有沒有搞錯？鑰匙不是在你那里嗎？”大家猜猜發(fā)生了什么事？嗬，鑰匙還留在二十樓的登山包里呢！
這個故事暗含著一個人的人生歷程。二十歲之前，不停地功課、考試、升學(xué)，就好像是背著一個沉重的登山包。二十歲以后，踏上工作崗位，開始了自己的職業(yè)生涯，好像是卸下了沉重的包袱。一路走下來，直到老之將至，突然想起：好像有什么忘記了。是什么呢？是鑰匙，是人生的關(guān)鍵！理想、抱負(fù)都留在了二十歲，成了前塵往事。
雖然看完女兒的整篇作文也不知道她的夢想到底是什么，也無所謂是什么，但只要她有夢想就好。人，有時候需要的就是一種動力，這種動力可以使你不惜一切代價去做得更好，而這種動力的源泉即是對夢想的不竭的熱情。人生本來就是在追求一個夢。
我想對女兒說的是：天鵝在展翅高飛前，要有一段足夠長的水面可供滑翔，若助跑線長度不足，天鵝就難以實現(xiàn)擁抱藍(lán)天的理想。久而久之，便會喪失飛翔的信念，甚而喪失飛的本能。夢想也是這樣，若沒有足夠的積蓄和準(zhǔn)備，那么成功就只是一個奢望和幻想。眼下，她正站在夢想的起跑線上，要緊的是珍惜在校的學(xué)習(xí)時間，奠定扎實的基礎(chǔ)。相信，也許在不遠(yuǎn)的明天她將駕馭未來，也許，一切都只是執(zhí)著的付出，等待收獲。但她可以肯定地對我說：我的未來不是夢！
讀血色記憶有感篇九
呼！我打完蘑菇怪后，我覺得我好神氣！但是我知道“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，所以我盡量低調(diào)些，雖然感覺有些欠扁。
我在了望露臺上和貝貝散步，這時，我看到一個大牌子上貼著許多的畫，“哇！原來這些都是賽芬奇畫的！真漂亮??！”這時，我看見1副很精致的畫，整個展板都是冰藍(lán)的樣子，上面畫著一只藍(lán)色的大耳朵母雞，整個身體晶瑩剔透，渾身都發(fā)著“冰雪之王”的光彩，威風(fēng)凜凜，盛氣凌人。讓賽爾看著就就讓我佩服的“五體投地”。“可是，這個雞不像雞，兔子不像兔子，賽爾不像賽爾的怪物叫什么??？”我自言自語道?！八前⒖宋鱽?，賽西利亞星的冰雪之王?！庇匈悹栒f了句。我回頭一看，哇！怎么又是這賽爾？“怎么又是你？為什么我在哪里你就在那里？”“我還想問你呢，你在這里干什么？”賽小林說道?！拔以谶@里賞畫呢?！薄百p畫？就你還配賞畫？這些可是賽芬奇的宇宙巨作！”“那你說這些畫擺在這里干什么？不是讓賽爾看還是讓精靈看啊？什么邏輯??？”“你。你敢說我？你知道我是誰嗎？”“誰不知道你是宇宙至尊超級無敵前無古人后無來者獨(dú)一無二的大！鐵！桶！嗎？”“你敢罵我大鐵桶？”“罵的就是你！”“呀?。。?！我揍死你！??！”“救命?。?！”我瘋狂地沖了出去，正好，也不知道哪個缺德加可惡的賽爾在這里放了一個強(qiáng)勁蹦蹦床，于是我飛上了太空，摔在一個地方不省賽爾事。
當(dāng)我醒來時，我睜開眼，看見我周圍全是冰雪，天地間的界限早就融合在一起，分不出來哪里是天，哪里是地。讓賽爾感覺好像在一個冰雪般夢幻的賽爾仙境里舒服的躺著，從來沒這么愜意過?？墒恰！拔业馁悹柊。∵@里怎么這么。冷啊?。。。?！”我的腿部由于從宇宙中掉下來，摔得沒有感覺，起不來了。過了一會，感覺腿部開始不能動，連同頭上的大鐵釘也無法動了，我睜開眼，?。?！我的都和腿都凍住了！怎么辦？怎么辦？怎么辦？！這時，我想起了小火猴，可是我忘了帶他了?。。⊥炅?。今天肯定掛這里了。過了一會兒，我就睡著了。
我醒來了，發(fā)現(xiàn)我在一個大冰洞里，而且我全身的感覺都回來了，腿部暖烘烘的，我一看，哇！這不是畫上的“冰雪之王”阿克西亞嗎？她睡在我旁邊，這時，一股冷風(fēng)吹了進(jìn)來，把它吹醒了。她看見我也醒了，“嗚！”地叫了一聲，嚇得我立刻短路，又不省賽爾事了。我又醒了，發(fā)現(xiàn)她坐在洞口，正看著外面，我現(xiàn)在非常口渴，真想喝汽油??！好想回家啊！她見我醒來了，輕輕地“嗚！”地叫了聲。我又看見她，頓時呆住了，她突然轉(zhuǎn)身出洞去。過一會兒，她又回來了，嘴里叼了一瓶我從未見過的品牌的汽油。我拿住汽油，上面到處是玄冰，看起來已經(jīng)好久沒喝過了。我擰開蓋子，開始喝汽油。哇！太好喝啦！看來這是2560年左右產(chǎn)的“陳年老油”??！太美味了！粘稠中帶著細(xì)滑，細(xì)滑中帶著油味，太極品啦！突然，一陣寒風(fēng)把我吹醒，我走出溶洞，看見有一個賽爾在喊什么，但是太遠(yuǎn)了，聽不見。這時，我拿出賽爾望遠(yuǎn)鏡，??！原來是賽小林?。〉?，她怎么到這里來的呢？這時我沒站穩(wěn)，摔在了地上，我趕忙站起來，這時，我發(fā)現(xiàn)地上有一個紅色的小東西。我仔細(xì)的看了看，??！原來是紅外線追蹤器！原來是這樣！果然她拿著一個平面的小電腦朝我這里走來。“可惡的家伙！這么狡詐！太坑賽爾了！”我說道。這時，她看見我了，說：“喂！你在那里干什么？還不快跟我回家去！”“我才不去呢！我知道回去你又會打我！打死你我都不會回去的！”這時，她突然向我丟過來一個膠囊，“??！”的一聲我就被吸進(jìn)去了。
讀血色記憶有感篇十
在影片結(jié)束，少年們掙扎在痛苦中的情景再次浮現(xiàn)，令我們的心重重地顫抖。《黑白記憶》給我們帶來了略顯沉重的，卻十分有必要的思考。
對于青少年吸毒的社會現(xiàn)狀，之前我并不了解。影片中所展現(xiàn)的真實事例使我們不禁深深嘆惋——那都是一個個隨時可能發(fā)生在我們身邊的故事。影片的主人公：原本大有前途的默默，原來成績優(yōu)異的'林小宇……之前不都是我們生活中的同齡伙伴嗎？孩子們遭遇了家庭不幸，或僅僅由于自身原因而誤入歧途，走上了不歸路。才明白，“毒品”這個字眼，其實離我們真的并不遠(yuǎn)。
至今，影片中的許多片斷還時常在腦海中回放，觸目驚心，難以忘懷。
戲班的同學(xué)們竊竊談?wù)撃赣H吸毒、瘋了的事，受傷的默默在兩面鏡子的交錯照映下，顯出兩重身影，似乎暗示著：巨大的痛苦將她改變成與之前的清純少女截然相反的一個人。面對鏡子，心早已涼透的默默坦然剃去了自己的長發(fā)，決意離開這個是非之地，告別過去。是的，家庭成員吸毒對孩子打擊之深，是我們這些觀眾所無法想象的。
李通和林小宇因為一句玩笑話而不顧一切扭打在一起，孤苦無依的默默在那一瞬間是怎樣一種情緒，似乎只有高唱一段自己熟悉而又遙遠(yuǎn)的戲曲，用以宣泄自己情感，舒緩一下內(nèi)心的復(fù)雜和痛苦。我覺得這個情節(jié)的設(shè)置非常有感染力，它所表現(xiàn)的內(nèi)涵是嚴(yán)肅的、令人痛心的、可悲的。
感動，為李通的淚。當(dāng)又毒害了另一位少年，李通終于在無限悔恨的淚水中自省，道出了由于自己過錯而導(dǎo)致父親意外去世的悲劇。就在這時，可怕的毒癮又來了——屏幕中呈現(xiàn)出李通痛苦地在地面掙扎的情景，我們看得膽戰(zhàn)心驚：扭曲的他，暗示著徹頭徹尾的絕望。相信，生活中，青少年吸毒者是尚懷有悔恨之意的，一旦真正地理解了毒品的危害，他們從內(nèi)心深處恨自己的錯誤舉動，但要想擺脫身體和心靈上的陰影，則是件太過困難的事了。
影片后半部分，酒吧里，默默那段無可奈何的放肆的笑，使我莫名地壓抑、痛惜。從單純的“兩把刷子”，到“假小子”發(fā)型，再到這時戴的嫵媚假發(fā)，默默不再天真、不再純潔。毒品，毀了她的家庭，更毀了她自己。對于這段放肆的笑，參加影評的同學(xué)們意見較為一致：笑聲中不僅僅帶著輕蔑、自嘲、放縱，更夾雜著無可排解的痛苦。這個情節(jié)也為后面默默與同伴毅然出逃埋下了伏筆。
影片中的演員雖然不是專業(yè)出身，卻能夠?qū)⑽菊咚惺艿木薮笊硇耐纯啵ㄟ^模仿各種吸毒者毒癮發(fā)作時近乎“發(fā)狂”的動作、嘶叫般的語言真切地表現(xiàn)出來，給觀眾以最強(qiáng)烈的震撼和深刻的教益。林小宇被迫作了黃老大的“騾子”，最終凄慘而痛苦地死去。身邊的同學(xué)看到這個鏡頭時深深地吸了一口氣，毫無疑問，對于“死亡”這樣直接的表現(xiàn)更進(jìn)一步震撼了我們：多少人曾因為同樣的方式失去了自己寶貴的生命！太多人為毒品付出了太高昂的代價！這個代價，無法用單位衡量，無法用言語形容！
讀血色記憶有感篇十一
古人說，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！钡覄偪吹健吨袊軐W(xué)簡史》這本書時卻沒有什么感情。書的封面是米白色，上面有金色的“馮友蘭作品精選”七字，很普通，給人的第一感覺是寧靜，平淡。書在手里沒有什么感覺，就匆匆放進(jìn)抽屜，直到閱讀課時才拿出來，當(dāng)時記得還是現(xiàn)場拆封面。
讀這本書的最初感覺是無聊，可以用“好看的想讓人睡覺”來形容。書里面有一些是引用古文，沒有給你注釋，讓你自己思考，第一次看著差點睡著了，并沒有沉浸在書中的海洋里。就像生物老師說的：“書中的每一個字都認(rèn)識，都拼在一起你便不知?！闭軐W(xué)也是這道理，因為從來沒有讀過這本書，感覺很陌生。
漸漸地，我進(jìn)入書的境界中，慢慢的融入在書中，書中有許多的精華，你唯有“啃讀”才會知道其中的意蘊(yùn)。讀完書才明白“啃讀”與“悅讀”不同，讀過這本書與沒讀過這本書是不一樣的——里面有“哲學(xué)”的知識，可以豐富思維，增長見識，讓人更加智慧。書中有很多歷史知識等，讀起來也別有一般滋味。哲學(xué)就像物理一樣，在生活中處處可見，都以不同形式與時代、社會、政治、人生聯(lián)系在一起。
書中的許多觀點令我佩服，就像書中所說的：“哲學(xué)不僅是知識，更重要的是，它是生命的體驗。”它告訴我們需要結(jié)合自己的生活體驗，用新的眼光來認(rèn)識哲學(xué)。在宇宙間，萬事萬物存在都有它的理由，我們應(yīng)順應(yīng)自然，明白宇宙的每一事物存在的緣由。
要說不喜歡這本書那是不可能的，議論中夾著少許的描寫，內(nèi)容顯得并不太枯燥。但因為書中還有許多古文，看不懂，愛恨有加。書中講述了許多哲學(xué)，儒家、道家、法家……不止國內(nèi)的，還有國外的，甚至貫穿整個世界。真是太奇妙了!
哲學(xué)是什么?一切源泉來自哲學(xué)，這本書有太多太多值得我們談?wù)摰臇|西。例如：“人沒有私欲，他的內(nèi)心像一面明鏡?！边@句話警醒我們：把自己的內(nèi)心磨礪得像明鏡一般，時刻提醒自己不犯錯誤，明白自己所做的一切，不被心中的貪婪所迷惑。
書中精華太多，多得我們都不知從何處說起;哲學(xué)的應(yīng)用范圍太廣，大到國家大事，小到生活瑣事，簡直無所不包，是天地間最大的學(xué)問，值得我們一生去追尋!
上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口。“四史”學(xué)習(xí)教育要把握正確方向、創(chuàng)新內(nèi)容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，靈活運(yùn)用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。
觀察風(fēng)云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟(jì)、政治和軍事領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預(yù)測，尤其對“逆全球化”思潮和意識形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照習(xí)近平主席的要求，站在新的時代制高點上，重溫歷史的經(jīng)驗，研究眼下的現(xiàn)實，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！鼻袑嵶龅秸J(rèn)清大勢，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能夠“驗在近而求在遠(yuǎn)”，結(jié)合各自擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，未雨綢繆，防患于未然，在錯綜復(fù)雜的世界大變局之中掌握主動，從容應(yīng)對。
學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路。通過對“四史”的學(xué)習(xí)，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識。作為黨員干部，更要時刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會一課”、主題黨日活動這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實際工作，時刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，投身于松江的體育事業(yè)中去。
“雄糾糾、氣昂昂、跨過鴨綠江，保和平、為祖國、就是保家鄉(xiāng)，中國好兒女齊心團(tuán)結(jié)進(jìn)，抗美援朝打敗美帝野心狼”熟悉的歌曲、優(yōu)美的旋律，這是上個世紀(jì)50年代人激動人心的美好、重要的回憶。
中國一向提倡和平，不愿引發(fā)戰(zhàn)爭，但這種表現(xiàn)卻被其他國家認(rèn)為是軟弱、無能的行為。在新中國成立之前的晚清與民國時期，中國簽署了許多喪權(quán)辱國的條約，對于世界各國列強(qiáng)的侵略中國均選擇了退讓，但中國一味的忍讓卻沒有換來各國列強(qiáng)侵略的魔爪，導(dǎo)致中國的國土一塊塊被分隔。幸運(yùn)的是，新中國成立以后，漸漸的擺脫了“東亞病夫”、“支那”等污辱中國人的字號，尤其是60多年前的那一場抗美援朝戰(zhàn)爭。
知名作家李峰，參考了大量有關(guān)抗美援朝歷史的圖書，精心創(chuàng)作出了一部全景式再現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭歷史風(fēng)云的經(jīng)典作品《決戰(zhàn)朝鮮》，全書共分為上、下兩冊，七個章節(jié)，共六百多個頁次。全書以一種恢宏的氣勢和凝練的語言，加上翔實的史料與多維度的視角記述，全景式的再現(xiàn)了中國人民志愿軍赴朝鮮抗擊美軍的戰(zhàn)爭歷史。
抗美援朝發(fā)生在20世紀(jì)50年代初的中國人民支援朝鮮人民抗擊美國侵略朝鮮的一項群眾性運(yùn)動。朝鮮戰(zhàn)爭于1950年6月25日在朝鮮內(nèi)部爆發(fā)，美國立即出兵干涉其內(nèi)政，中國人民解放志愿軍攜海、陸、空部隊在1950年10月19日越過中朝邊境援助朝鮮抗擊美軍，抗美援朝戰(zhàn)爭持續(xù)了兩年九個月零八天，于1953年的7月27日朝鮮時間22時停戰(zhàn)協(xié)定正式生效。
那究竟是一段什么樣的抗戰(zhàn)歷史呢?中國是如何在一個裝備極其落后、后勤資源保障薄弱的境況下抵抗一支現(xiàn)代化裝備的美軍，讓美軍不得不宣布停戰(zhàn)的呢?那個時期，中國軍人沒有防彈背心，也沒有接受過“斯巴達(dá)式”訓(xùn)練，更沒有火力強(qiáng)大的hk53、m16a2卡賓槍作為火力支援，有時候甚至三天三夜都沒有食物供給。但他們依舊憑借著自身頑強(qiáng)的信念與作戰(zhàn)意志，加上滿懷著對新中國幾億人民負(fù)責(zé)的精神力量，才使中國軍人在世界上贏得了尊嚴(yán)與生存。
著名軍事戰(zhàn)略專家、國防大學(xué)教授戴旭就對抗美援朝一戰(zhàn)對中國的影響，作出如下評價：
“抗美援朝戰(zhàn)爭是終結(jié)中國近代史的一戰(zhàn)，不僅打出了新中國的國威軍威，也一掃近代史上中國屢敗于西方列強(qiáng)的屈辱紀(jì)錄?！?BR> 美國作家莫里斯·艾澤曼在《美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》書中提到“身穿打著補(bǔ)西的棉制軍裝的中國士兵在這件事情上勝過地球上任何國家的士兵;他們能夠在夜色的掩護(hù)下極其秘密地滲透到敵人的陣地中去，簡直令人難以置信?！?BR> 一級戰(zhàn)斗英雄邱少云，因美軍燃燒彈發(fā)落在邱少云潛伏點附近，火勢蔓延全身，為避免暴露潛伏部隊，他放棄自救，壯烈犧牲，時年26歲。
一級戰(zhàn)斗英雄孫占元，在上甘嶺戰(zhàn)役中，他率突擊排對敵人陣地實施反擊，在雙腿被敵炮彈炸斷的情況下，仍舊以堅強(qiáng)的意志來回爬行指揮，用機(jī)槍掩護(hù)戰(zhàn)士并摧毀3個火力點，敵人反撲過來，他打退敵人兩次沖擊，斃傷敵人80余，拉響最后一枚手雷與敵人同歸于盡。
特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中，進(jìn)攻部隊受到機(jī)槍火力壓制，他身體多處受傷，突然迎著敵槍口，挺起胸膛撲上去堵住了敵機(jī)槍口，用生命為部隊開辟了勝利前進(jìn)的道路。
“不勝，毋寧死?！睘榭姑涝⒂芦I(xiàn)身的中國軍人還有千千萬，他們的精神令敵軍都為之肅然起敬，同時也令我們這些后輩感到驕傲不已。
這一段戰(zhàn)爭歷史成為了我國社會發(fā)展的催化劑，它使那些一直覬覦中國國土的國家不再敢任意侵犯。
習(xí)近平總書記指出：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇。我們的國家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗?！碑?dāng)代青年學(xué)生正處于我們國家最好的時代，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。高校開展“四史”教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識自身的歷史使命，更好地把握現(xiàn)在中國發(fā)展的大勢，樹立自己的使命意識，自覺地吧自己的志向和國家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實現(xiàn)個人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。
加強(qiáng)“四史”教育有助于解決歷史教育為誰服務(wù)的價值觀問題，實現(xiàn)和維護(hù)無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益是馬克思主義全部理論的立足點，“四史”教育同樣以這一點立足。加強(qiáng)“四史”教育有助于解決觀察歷史和分析歷史的世界觀方法論問題，也有助于解決國家育人育才和增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)問題。
在教學(xué)中堅持把“四史”教育同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為堅持和完善中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強(qiáng)青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭培養(yǎng)出更多具有家國情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時代的一流人才。
從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國史是中國現(xiàn)代史，是中國人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國特色社會主義實現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。
學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。
學(xué)“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個人正確的認(rèn)識;在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動上，要時刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會一課等)，將所學(xué)“四史”知識運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。
學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個合格的共產(chǎn)黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。
在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識到了紅色政權(quán)來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。
當(dāng)我拿到這本書時就對這本書沒有產(chǎn)生好感，而老師也說這本書是要“啃”讀的，然而這樣的書完全不對我的口味。改變是從某些同學(xué)的摘錄開始的，或許只是對其中的部分內(nèi)容開始感興趣，也沒有想把這本書的每個字都研究透，但我還是有了一些不多的感想。
ok，那么我們開講。
首先是儒家的一些我看到的東西：積極入世?！胺e極入世”倡導(dǎo)“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的個人健康人格,提出了“舍生取義”的人生最高道德標(biāo)準(zhǔn),從而打造了整個民族的強(qiáng)健精神支柱和充滿浩然正氣的民族性格,完整地構(gòu)建了全民族的道德體系,加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化,“遠(yuǎn)神近人”的人本取向,仍滲透在中國社會文化的各個方面，一直是中華民族在人文理想方面的寶貴精神財富。
然后是道家的“出世”。我對于道家的出世到不是很了解，主要了解它主張的“無為”。一開始認(rèn)為“無為”是無所作為，讀過書的相關(guān)部分后大致了解到，無為是指經(jīng)過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，以我的理解，簡單來說就是要做好屬于自己本分的事就夠了，也算是簡單地實現(xiàn)了“無為”的意義。
我最欣賞的是：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。(《出世做人入世做事》)。
我還想說一個比較傳奇的人物——王守仁。這個人明顯是精通哲學(xué)的，而且可能是哲學(xué)界的一位大佬，他精通儒家、道家、佛家，同時還是心學(xué)的集大成者?！靶膶W(xué)”的觀念就是由他提出。
最開始，有人向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑。這就是中國哲學(xué)史上是著名的“守仁格竹”。
接著就是他的悟道之路。自他被貶后他父親對他說：“既然朝廷委命于你，就有責(zé)任在身，你還是上任去吧?！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當(dāng)時還是未開化的地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。(《明朝那些事》)。
我想表達(dá)的是，關(guān)于哲學(xué)，不能一味的去盲信追求別人所想的觀念，真正的悟道還是得通過自己的悟性。
通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭____了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進(jìn)。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進(jìn)行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
《中國哲學(xué)簡史》寫道：哲學(xué)是對人生的系統(tǒng)反思。
哲學(xué)家說到“宇宙”時，所指的是一切存在的整體，相當(dāng)于中國哲學(xué)家惠施所說的“大一”，給它一個定義，乃是：“至大無外?！比魏稳耍魏问挛?，都在宇宙之中。當(dāng)一個人對宇宙進(jìn)行思索時，他就是在反思。
古希臘雅典哲學(xué)家蘇格拉底說過一句很有名的話：認(rèn)識你自己。這句話被稱為“哲學(xué)的源頭”，因為想要認(rèn)識自身并不容易，而想要認(rèn)識自己，我們就要不斷地對人生進(jìn)行反思，并且把自己的思想系統(tǒng)的表述出來。
其實，有關(guān)人生的學(xué)說、宇宙的學(xué)說以及知識的學(xué)說，都在這樣的思考中產(chǎn)生。
有的哲學(xué)家認(rèn)為，在思考前，必須先對思索進(jìn)行思索。我認(rèn)為，這個樣子就會陷入了一個惡性循環(huán)，只有一個一個問題思考，解決，才能繼續(xù)思考。在《中國哲學(xué)簡史》中寫道：其實，我們用來思考的器官只有一個，如果我們懷疑自己對人生和宇宙思考的能力，我們也同樣有理由懷疑自己對思索進(jìn)行思索的能力。
人無論是自己思索或是與別人談?wù)?，都是在人生之中。我們對宇宙進(jìn)行思索或與人談?wù)撍际窃谄渲羞M(jìn)行反思。
禪師像尋常人那樣生活，做尋常人做事情，經(jīng)過從迷到悟的過程，他已把肉體的性情放下，而進(jìn)入禪定的境界。而在此之后，他還要離開禪定的境界，重返世俗人間。這就是修身養(yǎng)性，禪師其實也是煩人，只不過他們的境界已經(jīng)不是尋常人可比的，因為他現(xiàn)在的所作所為雖然和別人一樣，但他對任何事物都沒有滯著。
新的儒家強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)須下功夫。雖說人的最終目標(biāo)是無所用心，但為達(dá)到無所用心，還是要用很大氣力的。
內(nèi)圣外王，是一個人想成為的最高境界。對自身修身養(yǎng)性，在外可以獨(dú)當(dāng)一面，冷靜且完美的處理事務(wù)，而這種地步，也就是圣人了。一位圣人，就要有包容天下的胸懷，而一個人只為一己私利，不顧他人，就是小人。這就是圣人與小人的差距。
做人要腳踏實地，一步一個腳印，就像腌蘿卜，要一點一點的入味，讀書也一樣，慢慢品味，理解深層含義。
人性本善?本惡?
學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個任務(wù)提出來以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識世界的一個基本方法。對于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對黨的歷史了然于心，才能深刻體會我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
通過學(xué)__x一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動地學(xué)，而不是“用時翻書”;要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句;要帶著問題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說“書讀百遍，其義自見”，對黨的歷史了解得多了，自然會增強(qiáng)對黨的歸屬感。要善于透過歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過學(xué)__x一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，更加理性地看待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實不完美而對未來失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時候、任何情況下，都堅定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。
70年前，為保衛(wèi)和平、反抗侵略，中國毅然作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策。英雄的中國人民志愿軍將士以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、視死如歸的勇氣、赴湯蹈火的膽魄，不畏任何困難，不懼強(qiáng)大敵人，在冰天雪地的長津湖，鑄就了凍僵后仍然矗立戰(zhàn)壕的精神豐碑；在一片焦土的上甘嶺，面對猛烈炮火，書寫了決不放棄陣地、決不后退一步可歌可泣的戰(zhàn)斗史詩。美第八軍軍長范佛里特對志愿軍的評價是：“以個人而論，中國士兵是一個頑強(qiáng)的敵人。他們沒有防彈背心，沒有鋼盔。他們只穿上軍服，戴上軍帽，踏著一雙帆布鞋。但是，他們永遠(yuǎn)是向前作戰(zhàn)，奮不顧身的，令我們束手無策?！睏罡?、黃繼光、邱少云……一個個革命烈士用鮮血與生命展現(xiàn)了對祖國和人民的無限忠誠；中朝軍隊共殲敵百余萬人，其中美軍39萬人，擊落擊傷敵機(jī)12200余架，擊沉擊傷敵艦艇257艘，擊毀和繳獲敵軍各種作戰(zhàn)物資無數(shù)……一組組數(shù)據(jù)創(chuàng)造了威武雄壯的戰(zhàn)爭偉業(yè)，譜寫了感天動地的英雄壯歌?？姑涝瘎?chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡，打出了國威軍威，也為世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)道路不會一帆風(fēng)順。我們要銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，敢于斗爭、善于斗爭，知難而進(jìn)、堅韌向前，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！睉?zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，凝煉的民族精神卻代代傳承。作為新時期紀(jì)檢干部，我們緬懷這段歷史，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命到底精神，同一切影響黨的先進(jìn)性純潔性、破壞黨的集中統(tǒng)一的人和事作堅決斗爭，涵養(yǎng)斗爭底氣、磨礪斗爭意志、淬煉斗爭能力，以永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，堅決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻，把全面從嚴(yán)治黨、反腐敗斗爭推向深入，使“中國號”這艘巨輪繼續(xù)破浪前進(jìn)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
紀(jì)檢干部要在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)斗爭底氣。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要“以黨的自我革命推動偉大社會革命”。正風(fēng)肅紀(jì)反腐是黨進(jìn)行自我革命的重要法寶。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨內(nèi)監(jiān)督和國家監(jiān)察的專責(zé)機(jī)關(guān)，是管黨治黨的重要力量，肩負(fù)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置的重大職責(zé)，每一項都需要開展嚴(yán)肅認(rèn)真的斗爭。面臨新時代、新形勢、新任務(wù)，紀(jì)檢干部只有善于學(xué)習(xí)“道高一丈”，才能應(yīng)對腐敗分子的“魔高一尺”，通過學(xué)用結(jié)合，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作思路、促進(jìn)工作措施，不斷提高監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置的能力，才能在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造為烈火真金，成為嚴(yán)懲腐敗的鋼鐵拳頭。
紀(jì)檢干部要在擔(dān)當(dāng)中磨礪斗爭意志?？姑涝形覀儭颁撋贇舛唷?，現(xiàn)在鋼多了，氣要更多，骨頭要更硬，永遠(yuǎn)保持不畏強(qiáng)敵、制勝強(qiáng)敵的精神，以上甘嶺戰(zhàn)役中敢打硬仗的英雄氣概和頑強(qiáng)意志打贏全面深化改革的攻堅戰(zhàn)。作為紀(jì)檢干部，工作中要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于監(jiān)督，切實履行好黨章賦予的職責(zé)，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，碰到矛盾不上交、遇到困難不回避、面對責(zé)任不推諉，“敢”字當(dāng)頭、“干”字為先，樹立想干事的雄心，增強(qiáng)能干事的信心，堅定干成事的決心，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神；要保持強(qiáng)烈的進(jìn)取意識，強(qiáng)化攻堅克難的信心，勇于承擔(dān)重任，敢于解決難題，遇到困難不退縮、不退讓，以“咬定青山不放松”的決心，“當(dāng)攻堅克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩”，盡最大努力履行好崗位職責(zé)，維護(hù)好紀(jì)檢干部良好形象，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，以擔(dān)當(dāng)彰顯責(zé)任。
紀(jì)檢干部要在實踐中淬煉斗爭能力。習(xí)近平總書記在參觀抗美援朝主題展覽時強(qiáng)調(diào)：“牢記初心使命，堅定必勝信念，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢不懈奮斗?！北O(jiān)督責(zé)任，是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的首要職責(zé)、基本職責(zé)，是對黨的組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、行使公權(quán)力的公職人員履職用權(quán)情況進(jìn)行檢查督促，目的就是在于發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，防止公權(quán)力異化、變質(zhì)、濫用,永葆黨的先進(jìn)性。作為紀(jì)檢干部，工作中要做細(xì)做實監(jiān)督第一職責(zé)，把紀(jì)律和監(jiān)督挺在前面，把日常監(jiān)督做起來、抓到底、抓到位。在根本原則問題上旗幟鮮明，面對大是大非勇于亮劍；面對工作中的具體困難和矛盾，努力找到化解矛盾的具體辦法；面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，對庸懶散奢、推諉扯皮敢抓善管、嚴(yán)厲整治；對紀(jì)律觀念淡薄、作風(fēng)松懈渙散定鐵規(guī)、出重拳；對違法違規(guī)違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。堅持硬功夫與軟辦法辯證統(tǒng)一，既要練就兵來將擋、水來土掩的硬功夫，又要學(xué)會四兩撥千斤，借力發(fā)力、借勢謀勢的軟辦法。堅持斗爭與合作的辯證統(tǒng)一，注重斗爭策略，講求斗爭藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的斗爭精神，增強(qiáng)“疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金”的斗爭本領(lǐng)，以越是艱險越向前的英雄氣概去踐行初心、履行使命。
“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)……”70年前的熟悉樂章，今天依舊讓人心潮澎湃。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，新時代紀(jì)檢干部要大力弘揚(yáng)偉大抗美援朝精神，扛起管黨治黨政治責(zé)任，敢字為先，干字當(dāng)頭，勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為，才能在有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾中沖鋒在前、建功立業(yè)，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻(xiàn)。
“惹不得”里有“四氣”
10月23日，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。他指出：在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民在愛國主義旗幟感召下，同仇敵愾、同心協(xié)力，讓世界見證了蘊(yùn)含在中國人民之中的磅礴力量，讓世界知道了“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的”!
習(xí)近平總書記的重要講話，讓干部群眾揚(yáng)眉吐氣、熱血沸騰，尤其是擲地有聲的“惹不得”三個字，來自于雄厚底氣，彰顯了大國硬氣，傳遞了凜然正氣，激發(fā)了高昂士氣，聽著特別“過癮”，引來掌聲如雷。
這“惹不得”來自于飛速發(fā)展的雄厚底氣。在抗美援朝戰(zhàn)爭取得偉大勝利后，中國人民以站起來的身態(tài)，傲然屹立在世界東方。打得一拳開，免得百拳來。這是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，徹底扔掉了“東亞病夫”的帽子，拼來了山河無恙、家國安寧，贏得了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過近七十年的艱苦奮斗，經(jīng)過改革開放的偉大實踐，中國的經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，即將全面建成小康社會，正開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這雄厚的底氣昭示，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”彰顯了日益強(qiáng)盛的大國硬氣。抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，給予侵略者沉重打擊。即使是在鋼鐵年產(chǎn)量不足美國1%的條件下，中國人民志愿軍靠步兵和少量炮兵作戰(zhàn)，經(jīng)過兩年零九個月的艱苦卓絕斗爭，打敗了武裝到牙齒的美軍，打出了新中國的國威軍威，讓全世界重新認(rèn)識了中國。這種硬氣，是中華民族特有的不畏強(qiáng)敵的優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在，人民軍隊在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地走強(qiáng)軍興軍之路，極大促進(jìn)了國防和軍隊現(xiàn)代化進(jìn)程，已具備全殲一切來犯之?dāng)场⒕S護(hù)和平發(fā)展環(huán)境的實力和硬氣。事實證明，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”傳遞了不畏強(qiáng)敵的凜然正氣。在這場艱苦卓越的戰(zhàn)爭中，中華兒女在“抗美援朝、保家衛(wèi)國”這一動員令的感召下，毅然報名參軍，英勇殺敵，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣和近6000個功臣集體，有197653名中華兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，取得了戰(zhàn)爭的偉大勝利，極大提高了中華民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，這不畏強(qiáng)敵的凜然正氣，是中華民族寶貴的精神財富。歷史發(fā)展到今天，中國人民維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益決心沒有變，任何侵犯和分裂祖國神圣領(lǐng)土行徑，必將遭到迎頭痛擊!毫無疑問，咱們中國人民是“惹不得”的!
這“惹不得”激發(fā)了敢于斗爭的高昂士氣。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，面對更加復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，我們無比堅定、無比自信，正從偉大抗美援朝精神中汲取敢于斗爭的磅礴力量，勇于在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，激發(fā)出勇于克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的高昂士氣，以“雄赳赳、氣昂昂”的一往無前的戰(zhàn)斗狀態(tài)，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢御風(fēng)前行!事實證明，一個覺醒了的民族是永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的!任何搞霸權(quán)、霸道、霸凌的行徑，都是根本行不通的!咱們中國人民是“惹不得”的!
通過一段時間讀有關(guān)黨的歷史學(xué)習(xí)，我受益匪淺。我明白了壯志雄心，報效祖國。我體會到了古之圣賢慧語的精辟，感受到人生的價值與意義。我學(xué)會了如何去活著，如何去做、去做人、去做好人。讀完而意義深刻的黨歷史，然而黨的思想和具體的實踐卻永遠(yuǎn)學(xué)不完，做不完，接下來就是要全身心的投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻得認(rèn)識了黨，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
黨史的學(xué)習(xí)使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們中青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。
另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進(jìn)行批評與自我批評，一糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。根本保證十六大黨章關(guān)于黨員的八項義務(wù)規(guī)定增加了認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表重要思想的內(nèi)容。將學(xué)習(xí)三個代表重要思想與學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論并列在一起，作為黨員必須履行的重要義務(wù)寫入黨章。是新黨章對黨員義務(wù)的重要規(guī)定。學(xué)習(xí)實踐三個代表重要思想，是新形勢下強(qiáng)化黨員的意識，增強(qiáng)黨的觀念、履行黨員職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提和條件。
我認(rèn)為要作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，我要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。大學(xué)生黨員應(yīng)具備較高的理論水平。必須堅持以馬列主義，毛澤東思想，鄧--理論和江--總書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧--理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
黨史的學(xué)習(xí)使我對人生有所感悟。做人就應(yīng)當(dāng)?shù)木?，何所謂君子?孔子道明了君子之道。即：仁者不憂、智者不惑，勇者不懼。做人不能過分求全責(zé)備，不要想自己將來成為誰，從當(dāng)下起，做一個自我以為完善的人。古人云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。處于不同的社會地位和擁有不同的能力，都應(yīng)該有自己的做人原則。人們常常困惑何為人生之道，孔子給了一個比較全面的界定，子曰：三十而里，四十不惑，五十而知天命，吾五十而志于行，六十而耳順，七十而從心而欲，不愈矩。三十而立，立什么?他所指的不是獨(dú)立，而是建立一個心靈的坐標(biāo)、準(zhǔn)則。三十歲，是人生“和”的階段，是建立人生自信的年紀(jì)。
海到盡頭天做岸，山到高處人為峰，三十歲就應(yīng)該有如此寬廣的胸懷與自信。四十而不惑，不惑什么?物質(zhì)的東西越來越多，人們常常由于選擇太多而無法作出選擇，迷失在千姿百態(tài)的社會中。怎樣才能作到不惑，那就需要放棄過分的欲望。五十而知天命，什么是天命?他指的不是上天注定的命運(yùn)，而是指君子上達(dá)，下人下達(dá)，就是在自己內(nèi)心中形成一種定力，去對抗外界。六十而耳順，順什么?順指真正理解所有人的出發(fā)點和利益，懂得包容他人，知道憫天憐人。七十從心而欲，不愈矩。他指的是，等到了七十歲，人擁有豐富的知識和經(jīng)驗，干任何事就可以隨心所欲，不超過自己的長期以來形成的規(guī)矩?？鬃訉θ松赖慕缍?，值得我們思考研究。在我們的一生中，未來實現(xiàn)的愿望不一定是我們的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該正確的去面對，把握好自己的人生。
我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足，盡力使自己成為一名合格的黨員?，F(xiàn)在黨課培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，但通過學(xué)習(xí)使我的思想上有了很大提高，我進(jìn)一步了解了黨的有關(guān)章程和一些管理規(guī)定，這對我今后參加黨的組織生活很有幫助，使我早日達(dá)到一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)有很大的幫助。
近日，上海市召開基層黨建工作重點任務(wù)推進(jìn)會議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡。
汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢?！八氖贰焙品?，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時常回頭看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。
傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過去的事實，是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實踐史，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運(yùn)，堅定四個自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利。
讀血色記憶有感篇十二
一個人，并不是作為一個孤獨(dú)個體而存在的。他的存在，其意義是為了回報社會，回報養(yǎng)育自己的親人。人的存在，我們的生命得以保存，本生便是一個極其神圣的事情，而能使這個事情變得神圣的基本基礎(chǔ)是有兩點的，一是從法律上講，要懂法且守法，才能做對國家對人民乃至對全世界有貢獻(xiàn)的事，若是不懂法，那就如電影中那些花季少年一般溫柔地且殘忍地因不懂法而染上毒品而墜落，其后果與開頭“并不是作為一個孤獨(dú)個體而存在的”為因果關(guān)系，果是什么呢？那便是和法律背馳，墜入黑暗的無底的深淵。二是從道德上講，作為一個人的存在，我們的情感是絕不能泯滅的，但毒品卻能殘忍地抹去我們作為一個人所擁有的良知，其讓我們六親不認(rèn)，背上“不孝子”,大逆不道諸好此類輿論的譴責(zé)，而這種不良風(fēng)氣的影響，于己、于他人、于社會都是沒有好處的。
我們的存在是有意義的，若你是環(huán)衛(wèi)工人，那么你的存在是為了美化環(huán)境；若你是商人，那么你的存在是為了促進(jìn)我們國家經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展……那如果你是一個吸毒者，你的存在是為了何種意義而茍且存活下去，因為你的存在，社會會供你生活，而這毫無意義的人生會使你變成怎樣一個內(nèi)心扭曲，心靈丑惡的年輕人呢？這我不得而知。那如果你是一個**者呢？你為了躲警察的追蹤，終日見不得陽光，你在暗，而這個暗是以誰都沒有積極意義的，那么我是不是可以說，對人類生活沒有積極意義，只有壓迫、迫害，殘暴的人的人生是荒蕪的，那么我也可以說人生是荒蕪的人，社會、人民是不會記住他的。如此推理下來，我便得出了一個驚人的推斷，你與社會之間的不斷疏闊，使你已不存在于這個社會。
這即是接觸毒品，在暗處做見不得人的事的結(jié)果。
我們的存在，你卻不存于這個世界?？v然你口口聲聲狡辨你依舊“腳踏實地”于這個世界上，縱然你一次一次地誠心悔改，可你早已深陷地獄，無法自拔。你是如此眷戀“4號”予你的快感，如是，你便愈深陷撒旦的懷抱一步，如是，你如何探尋光明，你的靈魂都千瘡百孔、破敗不堪，你到底還有什么可以豈求肉身完全于這個世界？不可理喻。
作為一個人，我們現(xiàn)今的存在感都是社會賦予的，若我們背棄了社會，相互的，社會也會拋棄我們。
而對于那以依賴毒品為生的人兒啊，我暫且用顯克維奇著的書的書題送予你：你往何處去？
讀血色記憶有感篇十三
從小時候起，父母、我們老師就一直在告訴我，一定要遠(yuǎn)離毒品，知道毒品的危害。今天我們老師讓我們主動了解有關(guān)知識，我反復(fù)讀了好幾篇哥哥姐姐寫的一些文章，我還看了禁毒紀(jì)錄片《黑白記憶》，我對禁毒有了更深刻的認(rèn)識。
《黑白記憶》是由一個真實故事改編的禁毒教育片，它講述了主人公默默、曉曉、林小宇、李通在毒販黃老大的引誘下，由吸毒變?yōu)槎矩?，無法自拔的事。在他們當(dāng)中，或是受到了父母的影響而接觸，或因交友不慎而誤入歧途，或抵擋不住誘惑……他們都染上了這該死的“毒品”，付出的代價更是慘重：失去了別人的信任，走上了犯罪的道路，甚至失去了自己寶貴的生命。因為沒有錢，上街乞討。因抵擋不住誘惑，而去偷錢，搶包。他們本應(yīng)有美好的青春年華，卻失去了自由，失去了自我，在毒品的魔爪下飽受煎熬！后來有兩個孩子覺悟，投案自首，警方也將毒販子繩之以法。但讓人遺憾的是，另外兩個孩子，中毒太深，永遠(yuǎn)離開了美好的世界。
通過這次宣傳學(xué)習(xí)，我受益非淺。我明白一個少年兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離不健康的娛樂場。珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，對每一人來說，這絕對不是口號，無論是主觀，還是客觀，有些路永遠(yuǎn)別走，有些錯，永遠(yuǎn)別犯！
讀血色記憶有感篇十四
第一次與好同學(xué)工觀電影，交通取樂，共鳴一致?？戳恕逗诎子洃洝愤@場電影，叫人毛骨悚然，回想起來，記憶猶新，感受良多。所謂《黑白記憶》播放的內(nèi)容就是一個女成年人回憶她小時候，她媽媽吸毒，導(dǎo)致瘋了而離她而走，最后被迫離家出走，就在社會上認(rèn)識了幾個男生，追后也染上了毒品，無奈受黃大剛控制，做**。他們后悔莫及，終于做出決定——揭穿**者。
青年人思想不成熟，容易受騙，受不良誘惑或好奇心所驅(qū)使，如果不及時防微杜漸，往往會因一念之差，釀成“一失足成千古恨”的悲劇，就像電影中的她——陳默默，離家去走后與一位名叫李通的男生到營業(yè)性歌舞廳娛樂，有另一位男生對她講了許多花言巧語，吃了一粒圓形狀而藥效特為刺激的藥丸——禁藥，從此以后，默默就踏上了黑暗之門，而且是永遠(yuǎn)關(guān)閉的。之后，當(dāng)她發(fā)毒癮的時候，是那么惡劣的動作，她是那么的難受，生不如死?？炊酒废袷强膳碌哪Ч碓谖g她，控制她，叫她無法忍受！毒性發(fā)作時，簡直走進(jìn)地獄。和它的兩個男生都是毒性發(fā)作，忍不住的去以自殺了斷了，另一個因胃破裂而致命。種種悲劇，既叫人驚心，又叫人可惜，美好的家庭被毒品一毀而支離破碎！都因毒品而家破人亡。所以，毒品可千萬不要去試，否則悲劇如此。
然而在生活上也同樣與毒品一樣可惡的“flg”，多少人因“flg”而命喪黃泉，有的人因煉了“flg”，連自己的母親也親手殺了，或是母親連自己女兒也殺了，還說了，是幫助她女兒解決痛苦?！癴lg”是迷住和控制人的思想而去做出殺人的悲劇。同時，還有中學(xué)生染上了“網(wǎng)癮”，被“網(wǎng)癮”所吸引了而在網(wǎng)吧上惹是生非，私人的事也不例外，不良行為和嚴(yán)重不良行為也學(xué)會而去做，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)，從此浪費(fèi)學(xué)業(yè)。
這樣的悲劇壞事，誰都不愿意發(fā)生。所以我們要珍惜生命，遠(yuǎn)離毒品，不要享受一時痛快而毀了一聲。人要愛自己的生命，對于世界上問題復(fù)雜，我們要學(xué)習(xí)，明確不要最終說嘆氣，做出了挽回不了的事，就所謂的“馬到懸崖勒韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲”。