讀后感是在讀書之后對所讀內(nèi)容的思考和感受的文字表達。通過寫讀后感可以加深對書中人物、情節(jié)和主題的理解，同時也是一個反思自己的機會。讀后感應該具備一定的邏輯性和條理性，能夠清晰地表達出我們的思考過程和結(jié)論。接下來是一些讀書愛好者的讀后感，他們對書籍的理解或許能夠給大家?guī)硪恍┬碌囊暯恰?BR> 北方的河讀后感篇一
這本書的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進了食蓮人的國土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風神的家里，參加了一個又一個的宴會。遇到過巨人襲擊，來到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動的是里面還有他過世的母親。他們在海上航行時，又聽到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個計策，()他把一塊蠟融化了，搓成一個一個的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財產(chǎn)來享樂，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達自己最終的目的地。
北方的河讀后感篇二
今年暑假，我第一次和艾青同志“見面”。艾青的詩充滿語言的張力，人心的動情?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉?！?BR> 讀著《北方》，我再次體會到他那顆火熱的赤子之心?！皬娜獯祦淼纳衬L/已卷去北方的生命的綠色/與時日的光輝/一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不的沙霧。”讓我感覺仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重的黃土給人一種濃烈的沉重感。站在無垠的荒漠上。似乎望見肆虐的北風，從遙遠的塞外吹來，無情、冷漠地欺辱著北方無辜的生命。寒風并沒有刺骨的`冰冷，卻帶給生靈寒徹心扉的涼。在艾青的詩中，山河、村莊，頹垣都在呻吟，悲嘆著那個時代北方的戰(zhàn)火紛飛。
那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的渴望之熱切。艾青的筆尖像刺刀，剝開荒涼的外衣，帶我見到北方人民的不幸災難，見到敵軍鐵騎踐踏下奄奄一息的、僅剩的北方民眾也看見他濃郁的愛國情。
結(jié)尾“我愛這悲哀的土地，古老的國土/這國土養(yǎng)育了為我所愛的/世上最艱苦/與最古老的種族”。這是艾青慣用的手法，結(jié)尾直抒胸臆，讓詩在頂峰中謝幕，產(chǎn)生言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳也。也讓讀者體會《北方》中的北方，未知的遠方中定會出現(xiàn)希望的曙光。
艾青身為中國現(xiàn)代文學家、詩人出生在新中國前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，度過他的熱血青春，這使他比常人對千瘡百孔的國家感到更加憤怒，惆悵和悲痛，他所寫下的“中國，我的在沒有燈光的晚上/所寫的無力的詩句/能給他些許的溫暖么/“詩句影映了這種心理，也正是這種心里為詩歌開辟新的時代。
北方的河讀后感篇三
wanbaoyu。
學習目標：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學習，深刻領會作品中人物強烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學作品中“永恒的主題”的理解。
學習方法：討論法；文本研習法。
教學時間：一課時。
教學過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認為荷馬可能生在公元前9、8世紀之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
北方的河讀后感篇四
因為我喜歡動物，所以我讀了《森林報》，后來覺得不過癮，就讀了格日勒其木格.黑鶴的《北方森林的動物故事》。這兩本書主要講了人與動物共處的故事。
當我剛讀上冊書時，我很驚訝，竟然生活在森林里，還能與一些動物親人般共處。當我看到“孩子，你沒有看到城市里的人太累，城市中的人心上都是皺紋啊”時，我深深地感受到芭拉杰依這位馴鹿鄂溫克中最后的領鹿人，發(fā)自內(nèi)心的`感慨，是啊，城市里的人太累了，每天不光皺著眉頭，還瞻前顧后，一會兒干那個事，一會兒干這件事。
當我讀到“受重傷的馴鹿預感到自己的生命之火即將燃盡時，離開鹿群遠離溫暖的營地，獨自走向森林的深處誰也找不到的地方?！睍r，我的想法發(fā)生了改變，以前我認為馴鹿只是一種普通的動物，但現(xiàn)在我覺得馴鹿是一種有靈性的動物，一旦預感覺得自己要去世，會離開鹿群，他們可能是因為不想讓自己的孩子，家人傷心、難過；也有可能是因為怕傳染別人，也可能.......
讀完上下冊后，我很想去蒙古和北方森林去看看，這兩本書讓我懂得了人和動物可以親人般接觸，只要你好好對它們，它們也會好好對待你。
北方的河讀后感篇五
讀了一篇文章《北方，急速行走以及堅強地幻想》，作者是個言語極少，不善交際的人。我是個低調(diào)安靜的人，在看到作者的性格后，我想他的文章應該是充滿了及其的自我。我感覺這篇文章最大的優(yōu)點就是寫出了自我，正所謂我手寫我心。我想懂得品嘗孤獨與寂寞的人應該會與他產(chǎn)生一些共鳴。
這篇文章寫出他在異鄉(xiāng)的無奈，也寫出了在社會中總是充滿著矛盾。我的一位老師告訴我：生活在社會中就是生活在矛盾中。作者以他自己獨特的思維詮釋著對社會的認識，以自己的親身經(jīng)歷感受世間的冷暖，鋒利的筆端流露出真正的自己。對于寡言少語，不善交際的'人來說，文字或許是它們用來解脫的一種方式。書寫心情，釋放壓力，這就是他們的生活方式。
雖然每個人都有自己的思想，思想不同，性格不同。我們不想屈服于別人的思想之下，同時，我們也別幻想用自己去同化他人的思想。我總是想人與人最大的區(qū)別就是思想不同，不去管別人做什么事，只要做好自己該做的，誰都不是神仙，誰也管不了那么多。
我喜歡這種寫作方式，表現(xiàn)自我中又升華了文采。人與人是不同的，語言決定思想，思想決定一切。
王艷老師說：你的心情會形成一種慣性，當郁悶成為一種慣性時，我們就要學會走出慣性，為自己打開另一扇門，想一想，原本你的思想可以更開闊。這篇文章也突現(xiàn)了作者是一個外表安靜而思想強烈的人。
忽然間懂得，我們所做的一切都是為了生活。而現(xiàn)實告訴我，生活有時候不需要刻意追求什么，保留一份天真，就會更快樂。
北方的河讀后感篇六
《奧德賽》敘述伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神o捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時，伊薩卡及鄰國的權貴們趁機向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊薩卡的權力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落；最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩著作，它采用的詩體式敘述與以往我讀過的詩歌頗有不同。這是一部偏重敘述的史詩，采用的不是連續(xù)性的段落來敘述一個故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩體形式，某些故事情節(jié)敘述下來還顯得較為簡潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細節(jié)性的描寫，這些細節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細讀下來，可以認識到書中不同形象特征的人物：國王奧德修斯機智干練、堅韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅守婦道，牧豬奴樸實忠誠，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險狡詐......所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個很大的特點，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的；又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對當時而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象。“回鄉(xiāng)”可說是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨。“回鄉(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國土。“回鄉(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個文明、那個國家，意味著他可以重新恢復伊塔卡國王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅毅，克服重重困難，甚至可以說他是以一個堅定的報復者形象出現(xiàn)的，從另一個方面來講，他的殘酷報復是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來的，史詩中也一再強調(diào)這一點。
奧德修斯對神明的虔誠和對祖國及故土的熱愛是他堅定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園?！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑?，我仍會無畏，胸中有一顆堅定的心靈?！薄拔胰淌苓^許多風險，經(jīng)歷過很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場上，不妨再加上這一次?！笨梢?，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動搖過，一切的利欲誘惑，都無法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因為它取悅了人類，而是因為它記錄了一些永恒的主題，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學、思想、風俗......”所有這些，將會在幾千年的歷史長河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩級名著。
北方的河讀后感篇七
wanbaoyu。
學習目標：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學習，深刻領會作品中人物強烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學作品中“永恒的主題”的理解。
學習方法：討論法；文本研習法。
教學時間：一課時。
教學過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認為荷馬可能生在公元前9、8世紀之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當她來到奧德修斯的身邊時，看到的是一個人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮和機智應對。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動之以情”，陳述歸途的艱難以動搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進行對比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對的，他不畏懼歸途的千難萬險，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認凡人的妻子與女神無法相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因為他有一顆“堅定的心靈”，這個堅定的心靈就是他對故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關鍵。
三、誦讀體會，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長，但對奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、了解本詩的特色。
《奧德賽》在藝術上有許多獨到之處，對歐洲文學產(chǎn)生了深遠的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個特點：一是通過場景、動作和對話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對話，進退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機智而又剛烈的性格；二是語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風格。
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北方的河讀后感篇八
北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。
他雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
在小說里，作者也寫了他和她。他們擦肩而過，只是曾經(jīng)遇到過，然后又各自沿著自己的軌道繼續(xù)前行，并沒有因為遇見過什么人，經(jīng)歷過什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個樣子的，各自有著各自的方向。但是，作為她而言，在內(nèi)心深處肯定有過比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們完全沒有理由說她的選擇是錯的，因為每一個人肯定會根據(jù)自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇自有其道理，任何人都沒有理由批評、指責。當然，他也沒有，他只是默默地祝福她。我認為，他做得對。
“你的疼痛深切，我當然不能理解，為什么我們離得遠了，其實一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨自苦斗，我也只能默默地注視”。
北方的河，我順流而下，躲過沙洲暗礁，越過荊棘浪口，或者帶著堅毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北?，或者懷著?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是熱情的河，是青春的河。
北方的河讀后感篇九
俄羅斯文學是講究寫大地的，對于廣闊的俄羅斯大地的深愛與憂思，這是一些偉大的俄羅斯作家--例如契訶夫、高爾基--身上最動人的特點之一。前幾年出現(xiàn)了中篇小說《在沒有航標的河流上》，它以苦難而又美麗的中華大地的魅力使讀者激動不已?，F(xiàn)在又有了《北方的河》，它唱出了對于祖國大地，對于大地上的艱難而又奇妙的生活，對于唱著“花兒與少年”和“米脂的婆姨綏德的漢”的人民，以及對于永遠年輕的理想和熱情的刻骨銘心、始終不渝的情歌。它把他的同胞，他的同時代人，他的同行唱得心頭熱熱的了。
這是一首剛強而又滾燙的歌。黃河不能不是這首歌的主旋律?！案赣H”的比喻與橫渡暢游的栩栩如生的刻畫，使渾黃的、燃燒起來了的、溫暖多沙的一塊一塊的黃河居于群河之冠。而“曲流寬谷”即“老黃土帽中的拐彎河大深溝”永定河，抱著馬脖子渡過的鋼藍色的額爾齊斯河，青麥、雪山、淺山和花頭巾邊的湟水河，把北京西北的巍峨山脈劈出了深峽長谷的永定河，以及堅硬的冰甲咔咔作響地裂開、青黑的水翻跳著推開巨船般的冰島的正在解凍的黑龍江，便成為黃河的補充、延伸和變奏。
張承志寫實并不寫意，寫景、寫情而又充滿嚴肅的思辨，他既提供了形象清晰、凸現(xiàn)可觸的眾河景觀，又深深地挖掘著各河的特色與眾河的統(tǒng)一的北方的雄健粗獷的靈魂。他同時還從象征的意義上通過河流寫了我們的即使破碎過也永遠美麗、永遠充滿希望和力量的生活。那就是說，小說不但寫了北方的幾條河，而且寫了生活的河，生命和青春的河，源遠流長的中華文化的河。
小說對于馬家窯文化，關于彩陶的河的描寫，恐怕不僅是順便提及，而是有它的深意的。這樣的高瞻遠矚，這樣的對于歷史、大地、生活的沉思，不能不給我們的引人自豪的當代文學帶來新的精神境界、新的信息，這是一切鼠目寸光、小打小鬧的作品所不可企及的，是一切迷茫、頹廢、只知無休止地咀嚼自我的作品所不能望其項背的。
如果猜測作者的動機，也許張承志更有意于通過“他”和“他”的河來寫那一代人，他意欲顯露那一代人的奮斗、思索、烙印、選擇、幼稚、錯誤和局限，表現(xiàn)他們的深刻的悲觀與最終病態(tài)軟弱的呻吟在新生命的歡叫中被淹沒(見小說題詞)。應該說，有許多地方他寫得很成功，像“她”的經(jīng)歷對于“他”的經(jīng)歷的補充、修正和沖擊，像“他”的艱苦奮斗、腳踏實地、不達目的誓不罷休的斗爭精神，特別是“他”對于愛情的態(tài)度、“他”請“她”吃西餐的場面，都相當感人，像一幅彩色的、配有動情的背景音樂的電影畫面。而這種栩栩如生的畫面，正是張承志過去偏重遐想、思辨色彩濃郁的作品中所缺少的。
我尤其欣賞“他”關于四個真正的男子漢的豪言，“牛虻、馬丁·伊登、保爾·柯察金”、“還有一個是我”，這最后一句話“他”當然沒有說出來。即使僅僅是豪言壯語也罷，這樣的豪言壯語也是空谷足音式的黃鐘大呂!一些人變得瑣碎、纖細、扭捏，一把鼻涕、一把眼淚、一肚子牢騷、一肚子怨氣，久矣!盡管是安定團結(jié)的和平建設時期，盡管人們可以大聽輕音樂與大看時裝雜志，但牛虻、保爾·柯察金的革命理想主義與自我犧牲，難道就不需要了么?在社會風氣還如此不理想的今天，扶正挽頹，保持這種情操、這種精神，也許更加難能可貴吧?壯哉斯言，革命正氣，民族正氣，男子漢氣概代代不絕!
順便說一下，有一些讀者對張承志的作品里的男性美深為贊賞。確實，張承志的作品里處處流露著男性的眼光、男性的驕傲和熱情，男性的肉體、生命、靈魂的搏動和力量，這在當今文學創(chuàng)作中是很有特色的，除了蔣子龍、張賢亮等少數(shù)幾個作家以外，幾乎沒有幾個人有這種雄風?！侗狈降暮印吩谶@方面也是非常強烈的，甚至強烈到竊以為或許多一點節(jié)制和含蓄會更好些。
但是整個來說，《北方的河》里關于社會生活的描寫遠遠遜于它對河流、對作品主人公的思索與情懷乃至有關地理學的描寫。盡管張承志在作品中企圖把生活寫得更實一些，也許這是一個可喜的與必要的嘗試。正因為他的河寫得太好了，他與“他”以外的人物包括“她”就難免令人覺得相形見絀。也許是我的偏見，我覺得他的徐華北與“她”甚至還有順手寫到的湟水邊上澆水種樹的老漢有光彩，還不如紅臉后生與唱歌的青海婦女更能給人以難忘的印象，顏林和他的父親就更差些。
張承志顯然還沒有從當今城市生活中感受到詩和力，像他從內(nèi)蒙古草原、從北方的河流與土地上所感受到的那樣。對結(jié)構全篇起著重要作用的“他”考研究生的故事，不僅寫得匆匆忙忙，從整體來說，也寫得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那種杰出的氣勢和壯美。他這個故事沒有選好，起點低了，與河及關于河的描寫處于不同的精神高度上，因而也影響了和諧。
但無論如何，《北方的河》的發(fā)表令人振奮，也令人鼓舞。波浪翻滾的幾條大河向著我們的文學事業(yè)發(fā)起了勇猛的沖擊，它號召著更加開闊、高大、強健而又深沉的文字，它號召著向新的思想境界與藝術境界進軍，它號召著社會主義中國的新的文學巨人、文化巨人的誕生。它的出現(xiàn)展示著一種進入了全新的歷史時期的新的姿態(tài)、新的快樂和莊嚴、新的胸懷和更高的文化智能根基。
北方的河讀后感篇十
《北方的河》我反反復復看了三遍，一直想寫點什么，卻總覺得無從下手。這不是一部一般意義上的小說，故事情節(jié)并不是它的核心，如果你以情節(jié)的跌宕起伏去要求它，審視它，你很可能會失望。整部小說都洋溢著一股青春的激情，宣揚的是一種對人生理想堅忍不拔、矢志不渝的追求，它更像是一首雄渾大氣的詩，像是一個滿懷對生命的赤誠的青年的心靈語錄，字里行間躍動著蒼茫而又典雅、高貴而又樸素的美。作者不厭其煩地以飽含激情的筆調(diào)抒發(fā)著“他”（小說中的主人公）對北方的河深沉而又熱烈的愛，這種愛仿佛與生俱來，每一條北方的河出現(xiàn)在“他”面前時總會讓“他”心潮澎湃、激動不已，“他”認為黃河就是自己的父親。
小說的主人公——“他”，是一位新疆大學的畢業(yè)生，學的是漢語言文學專業(yè)，卻對人文地理極為癡迷，因此一門心思要考地理系的研究生，并一再強調(diào)“我一定要考上”“我一定會考上”自信得近乎偏執(zhí)?！八北緛硎且パ哟础安尻牎钡耐瑢W但上錯了車，在車上邂逅了一位《攝影藝術》雜志的女記者（小說中的“她”），二人一起去了黃河、湟水，彼此間產(chǎn)生了愛意，卻不是終成眷屬，最后那位女記者嫁給了“他”的一位好友。如果要說故事，這便是故事的梗概，但這并不是整部小說的重心，真正的重心是“北方的河”這個意象及其背后蘊藏的巨大象征意義。
繁復濃重的心理描寫和抒情，讓我們體味到北方的河在主人公心目中的分量是多么重，北方的河所代表的諸多優(yōu)良品格深深地烙在了“他”的心里?！包S河，額爾齊斯，湟水，無定河和永定河；阿勒泰和巍巍大山，黃土高原的溝壑梁峁，新栽的青楊樹林，以及羊群和馬群，漂浮的野花，彩陶的溪流，鐵青的河漫灘——都攜帶著熱烈的呼嘯一擁而至?！笔堑模且粭l條北方的河已融入了“他”生命里，甚至在夢中，“他”都在呼喊“黑龍江”的名字，“他”夢見自己在林海雪原上穿行，“他”夢見黑龍江解凍了，“他”夢見自己在朗誦那為北方的河寫就的完美詩篇。
那一條條滾滾奔流的北方的河，教會了“他”執(zhí)著、堅韌、勇敢、樸素和寬容，讓“他”也像一條奔騰的河流般從不因任何艱難險阻而改變自己的流向，永遠奔涌向前，奮斗不息。北方的河造就了“他”，讓“他”兼有青春的執(zhí)拗和桀驁，“他”不甘心去干一份計生辦的工作，而是執(zhí)著地要去考人文地理的研究生，那是“他”生命的理想所在，“他”愿意為之付出自己一生的精力?！八毙⒕醋约旱哪赣H，“他”從沒忘記作為一個長子所應肩負的家庭責任，責任和理想在“他”的心頭有同樣的分量?！八痹趷矍榈木o要關頭主動放手，不是因為“他”不喜歡“她”，也不是因為“她”已和“他”的好友產(chǎn)生愛情，而是因為這不是“他”所渴望的愛情，“她”畢竟還不了解“他”。對生命理想的追逐注定要讓“他”在一條又一條的大河間奔波，注定要讓“他”承受許多的艱難困苦，而“她”實在太累了，“她”需要有塊“巖石”靠靠，而這些都不是“他”所能給予的。所以“他”放手了，“他”以北方的河的沉靜、含蓄、寬容的品格來要求自己，讓“她”去尋自己的真愛，并不吝給“她”最美好的祝愿。正如徐志摩所言：“我將于茫茫人海中尋訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！彼麄冎g雖然有愛情，那個光著膀子在火紅晚霞下橫渡黃河的男人（“他“）不僅定格在了“她”拍的那張照片里，也永遠定格在了“她”心里，但理想和追求的不同卻畢竟讓兩人無法成為彼此靈魂之伴侶?！八逼诖氖且粋€會心甘情愿跟著自己從一條大河跑向另一條大河，是一個可以與之共同踏過河岸上叢生的荊棘的姑娘。
那一條條北方的河是“他”心中精神的圣地，不容褻瀆，“額爾齊斯河是堅強、忠誠和敬重諾言”，對愛情不忠，對他人不忠的人不配提到額爾齊斯河。“他”是一個有理想有追求的大學生，更像是一位普普通通的北方漢子，“他”樸素地恪守著北方的河那優(yōu)良的品格，對抗著塵世間的失敗、鄙夷、痛苦和背叛，“他”說：“我感謝你，北方的河，你用你粗放的水土把我哺育成人，你在不覺間把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明同時注入了我的血液。你用你剛強的浪頭剝著我昔日的軀殼，在你的世界里我一定將會變成一個真正的男子漢和戰(zhàn)士。”
在“他”身上，你會找到保爾·柯察金的影子，你會讀出《老人與?！防锏哪俏焕蠞O夫，你會為“他”身上如《平凡的世界》里孫少平一樣堅韌、樸素的氣質(zhì)而產(chǎn)生深深的共鳴?！八焙捅枴た虏旖稹O少平一樣都是不折不扣的男子漢，他們都能堅韌地面對生命中的苦難，他們都能勇敢地橫渡生命的暗流，他們都能為理想而執(zhí)著不屈地奮斗，他們向我們呈現(xiàn)了一種源于生命本身的富于野性的美，當下這種美正慢慢地被侵蝕和瓦解。
通讀整部小說，你會感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了你的心，那是一種關于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯愕和震驚，讓我們愿意檢點一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。
我禁不住想到“人怎么活著才是有意義”這個亙古恒新的話題。我依然不知道確切的答案，只是對那北方的河一樣的蒼茫古樸而又絢麗多姿的生命歷程多了許多向往。因為我還年輕！正如小說中所說：“肉體可以衰老，心靈可以殘缺，而青春——連青春的錯誤都是充滿魅力的。我就是我，我的北方的河應當是幻想的河，熱情的河，青春的河。”
北方的河讀后感篇十一
通讀整部小說，我感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了我的心，這是一種關于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯愕和震驚，讓我們愿意檢點一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。黃河，額爾齊斯，湟水，無定河和永定河;那一條條北方的河已融入了“他”生命里。在這里是一種曠野。是一種純真。是一種人與自然的完美合一。
這樣的生活才是純自然的。不加修飾的。那是黃河的兒子所特有的性質(zhì)。我曾在主人公給病床上的母親吃罐頭的時候痛哭了一場。他成堆成堆的給母親買來水果和罐頭。打開，削好，遞到母親面前。“不想吃，”母親的聲音還很微弱。他還是端著那些食物，不作聲地望著母親?！安?，”母親又說了一遍。他把食物遞得更近?！澳阋渤浴！蹦赣H說?！安唬愠?，媽?！彼f?！澳阋渤??！蹦赣H堅持著。他拿起一個蘋果，用兩個拇指卡住，咔嚓一聲掰成兩半，大口嚼了起來。他避開了母親的目光，也不再去看老人滿頭的白發(fā)。
母親也吃了起來，小聲地啜著梨子罐頭里的糖汁。他們都想起了久違的往事。細致入微的描寫。我相信沒有切身的體會是難以寫出這樣的文字的。另一段令我難受的地方是當攝影家嫁給了研究生的好友時。為何研究生不去追求呢。白白的放棄了一段純真的愛情。
北方的河讀后感篇十二
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河――黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的.力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
北方的河讀后感篇十三
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河dd黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
北方的河讀后感篇十四
第一次知道《北方的河》這部小說，是前段時間網(wǎng)上課程《文學欣賞與批評》時聽武漢大學的陳國恩教授講到的。知道它的作者――張承志，也是第一次。以前我不知道有這么一個人。我也第一次知道了張承志寫的另一部小說、后來拍成了由騰格爾主演的電影的《黑駿馬》。我沒有讀過《黑駿馬》這部小說，也沒有看過《黑駿馬》這部電影。教授對《黑駿馬》分析的比較多，對《北方的河》分析的不多。但我記住了他講的一個細節(jié)：在《黑駿馬》這部小說，作者把草原當成母親來看待，寫出了母親、的偉大，而在《北方的河》這部小說里，作者把黃河看成父親。我們常常把黃河看成是母親，說它是母親河，孕育了幾千年的中華文明，卻很少有人把它比喻成父親。因此，我產(chǎn)生了讀讀這部小說的想法。
利用幾個晚自習輔導的時間，到今天為止，終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《北方的河》。小說是用a4紙打印的，正反面，共57頁，不算長。小說的情節(jié)也不算復雜，說的是一個曾在新疆下鄉(xiāng)插隊的知青“他”，在下鄉(xiāng)插隊期間喜歡上了北方的河，額爾齊斯河，黃河，湟水，無定河……他曾經(jīng)橫渡黃河去找自己的同學。他觀察、研究這些河流，用心感受河流。這些河流或沉靜，或奔放，或溫柔，或熱烈，都在他的心里留下了無法抹去的印象，更準確地說，這些河流在他的心里、靈魂刻下了深深的烙印。后來，他考上大學，學習的是漢語言專業(yè)，被分配到一個單位做了宣傳員。但他沒有去報到，而是帶著對北方的河的熱愛和深情，再一次去探訪那些河流。他甚至還決定考地理學專業(yè)的研究生――因為他太愛那些河了。他再一次橫渡黃河，但右胳膊肌肉拉傷。他考查黃河、湟水、無定河、永定河，既是更加深刻地了解這些河流，更加深刻地感受這些河流的性格和情感，也是為自己的研究生考試準備論文。為了考上地理學的研究生，他自學地理學專業(yè)的書籍，自學日語，翻譯外國地理著作。他深深地愛著北方的河，他把黃河看成是父親（注：他從小就失去了父親），小說里處處是他對河流的感受。為了這些河流，他克服諸多困難要考研究生；為了這些河流，他甚至放棄了對他抱有好感的喜好攝影的姑娘；為了這些河流，他滿懷熱情地寫了一首詩――很長時間才寫完，他還覺得不滿意，因為感覺沒有寫出那些河流的真正內(nèi)在的東西。小說最后，寫的是他在考研前一天晚上做的一個夢：他看到了渴望已久的黑龍江，看到了黑龍江化凍，看到了等待自己的姑娘。而第二天，他就要進入考場，那個曾經(jīng)對他有好感的姑娘也要和他的同學舉行婚禮。
讀完這部小說后，給我印象深刻的有三個方面：一是，作者通過主人公“他”的所感所思、所想所說，對額爾齊斯河、黃河等北方的河的性格、特點以及“他”對這些河流的情感的描寫非常細致，很有感染力；二是，“他”的人生道路、性格受到河流的影響，不肯屈服于命運；三是，以“他”、愛攝影的姑娘和他的同學徐華北為代表的青年人，對現(xiàn)實的不滿及其努力抗爭，并最終贏得了屬于自己的。當然，最深刻的還是主人公對北方的河的熱愛和深情。當一個人對某個事物、某個事情產(chǎn)生興趣，并發(fā)自內(nèi)心地熱愛的時候，他就會為之付出全部的努力，即使遇到千般苦、萬般難，也不會退縮。《北方的河》的主人公就是這樣的一個人。這種精神是我應該學習的。
《北方的河》的主人公對河流的熾愛，特別是他把黃河看成是父親，不知道能不能把河流看成他的信仰？或許，作者在這部小說里是否透露自己在尋找信仰？能回答這個問題的，恐怕只有作者本人吧。我們只能猜測而已。
北方的河讀后感篇十五
或許因為老師推薦時打動我，叫我去看這本書，但剛看到如此華麗壯美的文字，沒有喜歡的意思，但還很是震撼。溝壑、高原、黃河、理想……這一切是那么熟悉、平淡，而在他身上卻散發(fā)著無盡的光，奔放的芒。
第一次合上書，也會像文章中那些有血男兒那樣大喊：“作者文筆太好了！”而現(xiàn)在，突然后悔，后悔自己那么不負責的評價作者的文字。我常常會指責，那些掃一眼我文章就說“文筆不錯，但是沒有中心?！钡娜?。這時也就會發(fā)思自己，靜靜又看了一遍。而這次，我再也沒有放肆的大喊什么話了。而是淚在眶中轉(zhuǎn)著圓圈，反射著文中一句又一句的話。“我們要培養(yǎng)那樣的人，我希望有人能以地理科學為基礎，深刻而不浮夸地綜合其它科學為基礎，成為一種真正有眼光的科學家?！薄瓕嵲诓幌朐谡耍驗槊恳痪湓挾荚谇弥业男??！八悄敲茨贻p”，第一次有華麗的文字打動我，讓我和它有那么多的共鳴，可覺得平時那種自信，現(xiàn)在什么也沒有了，似乎原本有的那股氣，一股讓自己感到高于別人的氣，淡去。然后在主人公剛跳下黃河后就全然沒有了。他渡過黃河后，抓住了希望。而我，我站在文字外邊什么也沒有了，只是圖有一點迷惘的追求。
第二次合上書，回想自己的誓言們，覺得很遙遠、很遙遠。突然哽咽道：你的氣在哪里，你在尋找什么？你還在癡望哪條路、哪個心愿，是！只是心愿?？赏豢杉窗?！可是他們，他們在為了什么？忽然想說，擦干眼淚活下去。他們擁有著的生活，只是我聽說了的艱難生活。而我的生活或許是他們不屑一顧、感激的好生活。他們也失落過、也有過無助、也在掙扎、也渴望著自由、也有著偉大的夢想、也在燃燒自己、也在放棄、而最多的是他們不屈的靈魂，他在奔跑，努力，一條條河奔跑，他在追河，河是他熱愛的，河是他的追求，方向。而當他熱愛的事情一次又一次遠離時，他在瘋狂，他內(nèi)心在吶喊，狂奔在厚實的土地上……我淡眼望他，感到了一種血性，感到他那在沖擊。
我常常對自己說，在我的生命里只能有兩種東西：一個是自由，而另一個就是夢想。他們常常會說：我們這一代人怎樣。而我，沒有在意?？吹矫恳环N人身上的特點和個性，覺得貌似自己有過，可又不知哪里像。又處于惘然，可能是任性吧。再看看他們生命中有過的東西，似乎和我一樣，自己感到高興?？墒?，自由我真的有？他們也是嗎？為了自己的夢想，不停地奔波，還能算的上有自由！但他們一直在笑，生命中的自由一次又一次離去，得到了夢想。難道自由如此尊貴？連夢想都成真了，而它還得不到？不然就是為了心中的夢而放棄自由。有些不忍心了，不想沒有自由，更不愿失去夢想。
自由和夢想是并進的吧，因為我沒有得到夢想，所以才不會感到擁有過自由……可是，他們有的自由還沒有我多，但他們知足、他們?nèi)匀慌?、向更高的夢追去，去想去做?BR> 也許剛硬的文字漸漸淡去，但那種無盡的光、奔放的芒，還會燃、還會放。因為有著一種氣在支撐，又會有一種力引導你，讓你尋到它們。那種力量叫做——共鳴，思想的長河！
北方的河讀后感篇十六
《北方的河》是張承志繼《黑駿馬》之后的又一部成功之作。作品曾獲1984年《中篇小說選刊》優(yōu)秀中篇創(chuàng)作獎?！侗狈降暮印肥且徊恐饔^抒情的小說，有人也把它叫作“心態(tài)小說”?！侗狈降暮印穾缀鯖]有故事，是以主人公“我”的意識流向構成情節(jié)的。作品首先向我們展示的是一個浩大的空間――黃土高原，黃河和永定河的匯合處。黃河是“北方的河”的偉大象征和代表，黃河孕育了中華民族和中華文明，“北方的河”是我們民族的、歷史的、文化的象征物。10多年前，“我”第一次來到黃河，黃河給了“我”父親般的尊嚴和慈愛，得到過它偉大力量的賜予。當“我”再次撲入那被“晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河”，“我”又一次感受到了黃河父親的博大和寬廣，也暗示著“我”在遼闊的、奔流不息的黃河尋到了“我”的根。
作品成功地塑造了“我”的形象。他有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟。作品中，他已經(jīng)以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，他要不顧一切地向生活挑戰(zhàn)，向新的人生目標沖刺。他”不甘心平靜的生活，決心報考人文地理的研究生，在考察中與她相遇，互相傾慕，“他”回北京為獲得準考證而四處碰壁，在永定河邊，“他”懂得了堅忍頑強。準考證終于獲得了。臨考前夜。“他”夢見了黑龍江，“他”與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性的表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。
作品采用主觀抒情的筆法，結(jié)構上采用“意識流”式的時空交錯的方式。作品開場的時間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在”在跳躍地發(fā)展，“過去”不時地以現(xiàn)在時態(tài)回閃。人物經(jīng)歷的每一事件，人物心理的每一活動都好似一組組分鏡頭被匠心獨運的作者剪輯得貼切得當。蒙太奇手法交叉運用，使讀者必須緊緊抓住人物的行蹤――外在的、內(nèi)在的，當讀者把握了作品的節(jié)奏，跟上“他”的意識流動，便會全身心地融入作品中，把“他”變成了“我”，“我”變成了“他”，思維的跳動、記憶的回閃絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊。
讀《北方的河》一文，深感其中的深邃，曠遠，博大，恢弘，深深感動于其中奮力前行的勇氣和信心。是什么力量使他如此不顧一切地為之奮斗追求？是什么力量使他永遠堅信著自己的努力與其必然的結(jié)果？這是一部青春的贊歌！他用自己的行動詮釋著青春的灼熱，詮釋著青春所有的內(nèi)涵。
這本書的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進了食蓮人的國土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風神的家里，參加了一個又一個的宴會。遇到過巨人襲擊，來到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動的是里面還有他過世的母親。他們在海上航行時，又聽到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個計策，()他把一塊蠟融化了，搓成一個一個的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財產(chǎn)來享樂，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達自己最終的目的地。
北方的河讀后感篇二
今年暑假，我第一次和艾青同志“見面”。艾青的詩充滿語言的張力，人心的動情?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉?！?BR> 讀著《北方》，我再次體會到他那顆火熱的赤子之心?！皬娜獯祦淼纳衬L/已卷去北方的生命的綠色/與時日的光輝/一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不的沙霧。”讓我感覺仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重的黃土給人一種濃烈的沉重感。站在無垠的荒漠上。似乎望見肆虐的北風，從遙遠的塞外吹來，無情、冷漠地欺辱著北方無辜的生命。寒風并沒有刺骨的`冰冷，卻帶給生靈寒徹心扉的涼。在艾青的詩中，山河、村莊，頹垣都在呻吟，悲嘆著那個時代北方的戰(zhàn)火紛飛。
那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的渴望之熱切。艾青的筆尖像刺刀，剝開荒涼的外衣，帶我見到北方人民的不幸災難，見到敵軍鐵騎踐踏下奄奄一息的、僅剩的北方民眾也看見他濃郁的愛國情。
結(jié)尾“我愛這悲哀的土地，古老的國土/這國土養(yǎng)育了為我所愛的/世上最艱苦/與最古老的種族”。這是艾青慣用的手法，結(jié)尾直抒胸臆，讓詩在頂峰中謝幕，產(chǎn)生言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳也。也讓讀者體會《北方》中的北方，未知的遠方中定會出現(xiàn)希望的曙光。
艾青身為中國現(xiàn)代文學家、詩人出生在新中國前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，度過他的熱血青春，這使他比常人對千瘡百孔的國家感到更加憤怒，惆悵和悲痛，他所寫下的“中國，我的在沒有燈光的晚上/所寫的無力的詩句/能給他些許的溫暖么/“詩句影映了這種心理，也正是這種心里為詩歌開辟新的時代。
北方的河讀后感篇三
wanbaoyu。
學習目標：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學習，深刻領會作品中人物強烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學作品中“永恒的主題”的理解。
學習方法：討論法；文本研習法。
教學時間：一課時。
教學過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認為荷馬可能生在公元前9、8世紀之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
北方的河讀后感篇四
因為我喜歡動物，所以我讀了《森林報》，后來覺得不過癮，就讀了格日勒其木格.黑鶴的《北方森林的動物故事》。這兩本書主要講了人與動物共處的故事。
當我剛讀上冊書時，我很驚訝，竟然生活在森林里，還能與一些動物親人般共處。當我看到“孩子，你沒有看到城市里的人太累，城市中的人心上都是皺紋啊”時，我深深地感受到芭拉杰依這位馴鹿鄂溫克中最后的領鹿人，發(fā)自內(nèi)心的`感慨，是啊，城市里的人太累了，每天不光皺著眉頭，還瞻前顧后，一會兒干那個事，一會兒干這件事。
當我讀到“受重傷的馴鹿預感到自己的生命之火即將燃盡時，離開鹿群遠離溫暖的營地，獨自走向森林的深處誰也找不到的地方?！睍r，我的想法發(fā)生了改變，以前我認為馴鹿只是一種普通的動物，但現(xiàn)在我覺得馴鹿是一種有靈性的動物，一旦預感覺得自己要去世，會離開鹿群，他們可能是因為不想讓自己的孩子，家人傷心、難過；也有可能是因為怕傳染別人，也可能.......
讀完上下冊后，我很想去蒙古和北方森林去看看，這兩本書讓我懂得了人和動物可以親人般接觸，只要你好好對它們，它們也會好好對待你。
北方的河讀后感篇五
讀了一篇文章《北方，急速行走以及堅強地幻想》，作者是個言語極少，不善交際的人。我是個低調(diào)安靜的人，在看到作者的性格后，我想他的文章應該是充滿了及其的自我。我感覺這篇文章最大的優(yōu)點就是寫出了自我，正所謂我手寫我心。我想懂得品嘗孤獨與寂寞的人應該會與他產(chǎn)生一些共鳴。
這篇文章寫出他在異鄉(xiāng)的無奈，也寫出了在社會中總是充滿著矛盾。我的一位老師告訴我：生活在社會中就是生活在矛盾中。作者以他自己獨特的思維詮釋著對社會的認識，以自己的親身經(jīng)歷感受世間的冷暖，鋒利的筆端流露出真正的自己。對于寡言少語，不善交際的'人來說，文字或許是它們用來解脫的一種方式。書寫心情，釋放壓力，這就是他們的生活方式。
雖然每個人都有自己的思想，思想不同，性格不同。我們不想屈服于別人的思想之下，同時，我們也別幻想用自己去同化他人的思想。我總是想人與人最大的區(qū)別就是思想不同，不去管別人做什么事，只要做好自己該做的，誰都不是神仙，誰也管不了那么多。
我喜歡這種寫作方式，表現(xiàn)自我中又升華了文采。人與人是不同的，語言決定思想，思想決定一切。
王艷老師說：你的心情會形成一種慣性，當郁悶成為一種慣性時，我們就要學會走出慣性，為自己打開另一扇門，想一想，原本你的思想可以更開闊。這篇文章也突現(xiàn)了作者是一個外表安靜而思想強烈的人。
忽然間懂得，我們所做的一切都是為了生活。而現(xiàn)實告訴我，生活有時候不需要刻意追求什么，保留一份天真，就會更快樂。
北方的河讀后感篇六
《奧德賽》敘述伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神o捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時，伊薩卡及鄰國的權貴們趁機向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊薩卡的權力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落；最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩著作，它采用的詩體式敘述與以往我讀過的詩歌頗有不同。這是一部偏重敘述的史詩，采用的不是連續(xù)性的段落來敘述一個故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩體形式，某些故事情節(jié)敘述下來還顯得較為簡潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細節(jié)性的描寫，這些細節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細讀下來，可以認識到書中不同形象特征的人物：國王奧德修斯機智干練、堅韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅守婦道，牧豬奴樸實忠誠，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險狡詐......所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個很大的特點，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的；又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對當時而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象。“回鄉(xiāng)”可說是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨。“回鄉(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國土。“回鄉(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個文明、那個國家，意味著他可以重新恢復伊塔卡國王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅毅，克服重重困難，甚至可以說他是以一個堅定的報復者形象出現(xiàn)的，從另一個方面來講，他的殘酷報復是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來的，史詩中也一再強調(diào)這一點。
奧德修斯對神明的虔誠和對祖國及故土的熱愛是他堅定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園?！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑?，我仍會無畏，胸中有一顆堅定的心靈?！薄拔胰淌苓^許多風險，經(jīng)歷過很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場上，不妨再加上這一次?！笨梢?，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動搖過，一切的利欲誘惑，都無法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因為它取悅了人類，而是因為它記錄了一些永恒的主題，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學、思想、風俗......”所有這些，將會在幾千年的歷史長河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩級名著。
北方的河讀后感篇七
wanbaoyu。
學習目標：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學習，深刻領會作品中人物強烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學作品中“永恒的主題”的理解。
學習方法：討論法；文本研習法。
教學時間：一課時。
教學過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認為荷馬可能生在公元前9、8世紀之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當她來到奧德修斯的身邊時，看到的是一個人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮和機智應對。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動之以情”，陳述歸途的艱難以動搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進行對比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對的，他不畏懼歸途的千難萬險，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認凡人的妻子與女神無法相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因為他有一顆“堅定的心靈”，這個堅定的心靈就是他對故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關鍵。
三、誦讀體會，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長，但對奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、了解本詩的特色。
《奧德賽》在藝術上有許多獨到之處，對歐洲文學產(chǎn)生了深遠的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個特點：一是通過場景、動作和對話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對話，進退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機智而又剛烈的性格；二是語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風格。
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北方的河讀后感篇八
北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。
他雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
在小說里，作者也寫了他和她。他們擦肩而過，只是曾經(jīng)遇到過，然后又各自沿著自己的軌道繼續(xù)前行，并沒有因為遇見過什么人，經(jīng)歷過什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個樣子的，各自有著各自的方向。但是，作為她而言，在內(nèi)心深處肯定有過比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們完全沒有理由說她的選擇是錯的，因為每一個人肯定會根據(jù)自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇自有其道理，任何人都沒有理由批評、指責。當然，他也沒有，他只是默默地祝福她。我認為，他做得對。
“你的疼痛深切，我當然不能理解，為什么我們離得遠了，其實一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨自苦斗，我也只能默默地注視”。
北方的河，我順流而下，躲過沙洲暗礁，越過荊棘浪口，或者帶著堅毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北?，或者懷著?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是熱情的河，是青春的河。
北方的河讀后感篇九
俄羅斯文學是講究寫大地的，對于廣闊的俄羅斯大地的深愛與憂思，這是一些偉大的俄羅斯作家--例如契訶夫、高爾基--身上最動人的特點之一。前幾年出現(xiàn)了中篇小說《在沒有航標的河流上》，它以苦難而又美麗的中華大地的魅力使讀者激動不已?，F(xiàn)在又有了《北方的河》，它唱出了對于祖國大地，對于大地上的艱難而又奇妙的生活，對于唱著“花兒與少年”和“米脂的婆姨綏德的漢”的人民，以及對于永遠年輕的理想和熱情的刻骨銘心、始終不渝的情歌。它把他的同胞，他的同時代人，他的同行唱得心頭熱熱的了。
這是一首剛強而又滾燙的歌。黃河不能不是這首歌的主旋律?！案赣H”的比喻與橫渡暢游的栩栩如生的刻畫，使渾黃的、燃燒起來了的、溫暖多沙的一塊一塊的黃河居于群河之冠。而“曲流寬谷”即“老黃土帽中的拐彎河大深溝”永定河，抱著馬脖子渡過的鋼藍色的額爾齊斯河，青麥、雪山、淺山和花頭巾邊的湟水河，把北京西北的巍峨山脈劈出了深峽長谷的永定河，以及堅硬的冰甲咔咔作響地裂開、青黑的水翻跳著推開巨船般的冰島的正在解凍的黑龍江，便成為黃河的補充、延伸和變奏。
張承志寫實并不寫意，寫景、寫情而又充滿嚴肅的思辨，他既提供了形象清晰、凸現(xiàn)可觸的眾河景觀，又深深地挖掘著各河的特色與眾河的統(tǒng)一的北方的雄健粗獷的靈魂。他同時還從象征的意義上通過河流寫了我們的即使破碎過也永遠美麗、永遠充滿希望和力量的生活。那就是說，小說不但寫了北方的幾條河，而且寫了生活的河，生命和青春的河，源遠流長的中華文化的河。
小說對于馬家窯文化，關于彩陶的河的描寫，恐怕不僅是順便提及，而是有它的深意的。這樣的高瞻遠矚，這樣的對于歷史、大地、生活的沉思，不能不給我們的引人自豪的當代文學帶來新的精神境界、新的信息，這是一切鼠目寸光、小打小鬧的作品所不可企及的，是一切迷茫、頹廢、只知無休止地咀嚼自我的作品所不能望其項背的。
如果猜測作者的動機，也許張承志更有意于通過“他”和“他”的河來寫那一代人，他意欲顯露那一代人的奮斗、思索、烙印、選擇、幼稚、錯誤和局限，表現(xiàn)他們的深刻的悲觀與最終病態(tài)軟弱的呻吟在新生命的歡叫中被淹沒(見小說題詞)。應該說，有許多地方他寫得很成功，像“她”的經(jīng)歷對于“他”的經(jīng)歷的補充、修正和沖擊，像“他”的艱苦奮斗、腳踏實地、不達目的誓不罷休的斗爭精神，特別是“他”對于愛情的態(tài)度、“他”請“她”吃西餐的場面，都相當感人，像一幅彩色的、配有動情的背景音樂的電影畫面。而這種栩栩如生的畫面，正是張承志過去偏重遐想、思辨色彩濃郁的作品中所缺少的。
我尤其欣賞“他”關于四個真正的男子漢的豪言，“牛虻、馬丁·伊登、保爾·柯察金”、“還有一個是我”，這最后一句話“他”當然沒有說出來。即使僅僅是豪言壯語也罷，這樣的豪言壯語也是空谷足音式的黃鐘大呂!一些人變得瑣碎、纖細、扭捏，一把鼻涕、一把眼淚、一肚子牢騷、一肚子怨氣，久矣!盡管是安定團結(jié)的和平建設時期，盡管人們可以大聽輕音樂與大看時裝雜志，但牛虻、保爾·柯察金的革命理想主義與自我犧牲，難道就不需要了么?在社會風氣還如此不理想的今天，扶正挽頹，保持這種情操、這種精神，也許更加難能可貴吧?壯哉斯言，革命正氣，民族正氣，男子漢氣概代代不絕!
順便說一下，有一些讀者對張承志的作品里的男性美深為贊賞。確實，張承志的作品里處處流露著男性的眼光、男性的驕傲和熱情，男性的肉體、生命、靈魂的搏動和力量，這在當今文學創(chuàng)作中是很有特色的，除了蔣子龍、張賢亮等少數(shù)幾個作家以外，幾乎沒有幾個人有這種雄風?！侗狈降暮印吩谶@方面也是非常強烈的，甚至強烈到竊以為或許多一點節(jié)制和含蓄會更好些。
但是整個來說，《北方的河》里關于社會生活的描寫遠遠遜于它對河流、對作品主人公的思索與情懷乃至有關地理學的描寫。盡管張承志在作品中企圖把生活寫得更實一些，也許這是一個可喜的與必要的嘗試。正因為他的河寫得太好了，他與“他”以外的人物包括“她”就難免令人覺得相形見絀。也許是我的偏見，我覺得他的徐華北與“她”甚至還有順手寫到的湟水邊上澆水種樹的老漢有光彩，還不如紅臉后生與唱歌的青海婦女更能給人以難忘的印象，顏林和他的父親就更差些。
張承志顯然還沒有從當今城市生活中感受到詩和力，像他從內(nèi)蒙古草原、從北方的河流與土地上所感受到的那樣。對結(jié)構全篇起著重要作用的“他”考研究生的故事，不僅寫得匆匆忙忙，從整體來說，也寫得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那種杰出的氣勢和壯美。他這個故事沒有選好，起點低了，與河及關于河的描寫處于不同的精神高度上，因而也影響了和諧。
但無論如何，《北方的河》的發(fā)表令人振奮，也令人鼓舞。波浪翻滾的幾條大河向著我們的文學事業(yè)發(fā)起了勇猛的沖擊，它號召著更加開闊、高大、強健而又深沉的文字，它號召著向新的思想境界與藝術境界進軍，它號召著社會主義中國的新的文學巨人、文化巨人的誕生。它的出現(xiàn)展示著一種進入了全新的歷史時期的新的姿態(tài)、新的快樂和莊嚴、新的胸懷和更高的文化智能根基。
北方的河讀后感篇十
《北方的河》我反反復復看了三遍，一直想寫點什么，卻總覺得無從下手。這不是一部一般意義上的小說，故事情節(jié)并不是它的核心，如果你以情節(jié)的跌宕起伏去要求它，審視它，你很可能會失望。整部小說都洋溢著一股青春的激情，宣揚的是一種對人生理想堅忍不拔、矢志不渝的追求，它更像是一首雄渾大氣的詩，像是一個滿懷對生命的赤誠的青年的心靈語錄，字里行間躍動著蒼茫而又典雅、高貴而又樸素的美。作者不厭其煩地以飽含激情的筆調(diào)抒發(fā)著“他”（小說中的主人公）對北方的河深沉而又熱烈的愛，這種愛仿佛與生俱來，每一條北方的河出現(xiàn)在“他”面前時總會讓“他”心潮澎湃、激動不已，“他”認為黃河就是自己的父親。
小說的主人公——“他”，是一位新疆大學的畢業(yè)生，學的是漢語言文學專業(yè)，卻對人文地理極為癡迷，因此一門心思要考地理系的研究生，并一再強調(diào)“我一定要考上”“我一定會考上”自信得近乎偏執(zhí)?！八北緛硎且パ哟础安尻牎钡耐瑢W但上錯了車，在車上邂逅了一位《攝影藝術》雜志的女記者（小說中的“她”），二人一起去了黃河、湟水，彼此間產(chǎn)生了愛意，卻不是終成眷屬，最后那位女記者嫁給了“他”的一位好友。如果要說故事，這便是故事的梗概，但這并不是整部小說的重心，真正的重心是“北方的河”這個意象及其背后蘊藏的巨大象征意義。
繁復濃重的心理描寫和抒情，讓我們體味到北方的河在主人公心目中的分量是多么重，北方的河所代表的諸多優(yōu)良品格深深地烙在了“他”的心里?！包S河，額爾齊斯，湟水，無定河和永定河；阿勒泰和巍巍大山，黃土高原的溝壑梁峁，新栽的青楊樹林，以及羊群和馬群，漂浮的野花，彩陶的溪流，鐵青的河漫灘——都攜帶著熱烈的呼嘯一擁而至?！笔堑模且粭l條北方的河已融入了“他”生命里，甚至在夢中，“他”都在呼喊“黑龍江”的名字，“他”夢見自己在林海雪原上穿行，“他”夢見黑龍江解凍了，“他”夢見自己在朗誦那為北方的河寫就的完美詩篇。
那一條條滾滾奔流的北方的河，教會了“他”執(zhí)著、堅韌、勇敢、樸素和寬容，讓“他”也像一條奔騰的河流般從不因任何艱難險阻而改變自己的流向，永遠奔涌向前，奮斗不息。北方的河造就了“他”，讓“他”兼有青春的執(zhí)拗和桀驁，“他”不甘心去干一份計生辦的工作，而是執(zhí)著地要去考人文地理的研究生，那是“他”生命的理想所在，“他”愿意為之付出自己一生的精力?！八毙⒕醋约旱哪赣H，“他”從沒忘記作為一個長子所應肩負的家庭責任，責任和理想在“他”的心頭有同樣的分量?！八痹趷矍榈木o要關頭主動放手，不是因為“他”不喜歡“她”，也不是因為“她”已和“他”的好友產(chǎn)生愛情，而是因為這不是“他”所渴望的愛情，“她”畢竟還不了解“他”。對生命理想的追逐注定要讓“他”在一條又一條的大河間奔波，注定要讓“他”承受許多的艱難困苦，而“她”實在太累了，“她”需要有塊“巖石”靠靠，而這些都不是“他”所能給予的。所以“他”放手了，“他”以北方的河的沉靜、含蓄、寬容的品格來要求自己，讓“她”去尋自己的真愛，并不吝給“她”最美好的祝愿。正如徐志摩所言：“我將于茫茫人海中尋訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！彼麄冎g雖然有愛情，那個光著膀子在火紅晚霞下橫渡黃河的男人（“他“）不僅定格在了“她”拍的那張照片里，也永遠定格在了“她”心里，但理想和追求的不同卻畢竟讓兩人無法成為彼此靈魂之伴侶?！八逼诖氖且粋€會心甘情愿跟著自己從一條大河跑向另一條大河，是一個可以與之共同踏過河岸上叢生的荊棘的姑娘。
那一條條北方的河是“他”心中精神的圣地，不容褻瀆，“額爾齊斯河是堅強、忠誠和敬重諾言”，對愛情不忠，對他人不忠的人不配提到額爾齊斯河。“他”是一個有理想有追求的大學生，更像是一位普普通通的北方漢子，“他”樸素地恪守著北方的河那優(yōu)良的品格，對抗著塵世間的失敗、鄙夷、痛苦和背叛，“他”說：“我感謝你，北方的河，你用你粗放的水土把我哺育成人，你在不覺間把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明同時注入了我的血液。你用你剛強的浪頭剝著我昔日的軀殼，在你的世界里我一定將會變成一個真正的男子漢和戰(zhàn)士。”
在“他”身上，你會找到保爾·柯察金的影子，你會讀出《老人與?！防锏哪俏焕蠞O夫，你會為“他”身上如《平凡的世界》里孫少平一樣堅韌、樸素的氣質(zhì)而產(chǎn)生深深的共鳴?！八焙捅枴た虏旖稹O少平一樣都是不折不扣的男子漢，他們都能堅韌地面對生命中的苦難，他們都能勇敢地橫渡生命的暗流，他們都能為理想而執(zhí)著不屈地奮斗，他們向我們呈現(xiàn)了一種源于生命本身的富于野性的美，當下這種美正慢慢地被侵蝕和瓦解。
通讀整部小說，你會感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了你的心，那是一種關于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯愕和震驚，讓我們愿意檢點一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。
我禁不住想到“人怎么活著才是有意義”這個亙古恒新的話題。我依然不知道確切的答案，只是對那北方的河一樣的蒼茫古樸而又絢麗多姿的生命歷程多了許多向往。因為我還年輕！正如小說中所說：“肉體可以衰老，心靈可以殘缺，而青春——連青春的錯誤都是充滿魅力的。我就是我，我的北方的河應當是幻想的河，熱情的河，青春的河。”
北方的河讀后感篇十一
通讀整部小說，我感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了我的心，這是一種關于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯愕和震驚，讓我們愿意檢點一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。黃河，額爾齊斯，湟水，無定河和永定河;那一條條北方的河已融入了“他”生命里。在這里是一種曠野。是一種純真。是一種人與自然的完美合一。
這樣的生活才是純自然的。不加修飾的。那是黃河的兒子所特有的性質(zhì)。我曾在主人公給病床上的母親吃罐頭的時候痛哭了一場。他成堆成堆的給母親買來水果和罐頭。打開，削好，遞到母親面前。“不想吃，”母親的聲音還很微弱。他還是端著那些食物，不作聲地望著母親?！安?，”母親又說了一遍。他把食物遞得更近?！澳阋渤浴！蹦赣H說?！安唬愠?，媽?！彼f?！澳阋渤??！蹦赣H堅持著。他拿起一個蘋果，用兩個拇指卡住，咔嚓一聲掰成兩半，大口嚼了起來。他避開了母親的目光，也不再去看老人滿頭的白發(fā)。
母親也吃了起來，小聲地啜著梨子罐頭里的糖汁。他們都想起了久違的往事。細致入微的描寫。我相信沒有切身的體會是難以寫出這樣的文字的。另一段令我難受的地方是當攝影家嫁給了研究生的好友時。為何研究生不去追求呢。白白的放棄了一段純真的愛情。
北方的河讀后感篇十二
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河――黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的.力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
北方的河讀后感篇十三
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河dd黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
北方的河讀后感篇十四
第一次知道《北方的河》這部小說，是前段時間網(wǎng)上課程《文學欣賞與批評》時聽武漢大學的陳國恩教授講到的。知道它的作者――張承志，也是第一次。以前我不知道有這么一個人。我也第一次知道了張承志寫的另一部小說、后來拍成了由騰格爾主演的電影的《黑駿馬》。我沒有讀過《黑駿馬》這部小說，也沒有看過《黑駿馬》這部電影。教授對《黑駿馬》分析的比較多，對《北方的河》分析的不多。但我記住了他講的一個細節(jié)：在《黑駿馬》這部小說，作者把草原當成母親來看待，寫出了母親、的偉大，而在《北方的河》這部小說里，作者把黃河看成父親。我們常常把黃河看成是母親，說它是母親河，孕育了幾千年的中華文明，卻很少有人把它比喻成父親。因此，我產(chǎn)生了讀讀這部小說的想法。
利用幾個晚自習輔導的時間，到今天為止，終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《北方的河》。小說是用a4紙打印的，正反面，共57頁，不算長。小說的情節(jié)也不算復雜，說的是一個曾在新疆下鄉(xiāng)插隊的知青“他”，在下鄉(xiāng)插隊期間喜歡上了北方的河，額爾齊斯河，黃河，湟水，無定河……他曾經(jīng)橫渡黃河去找自己的同學。他觀察、研究這些河流，用心感受河流。這些河流或沉靜，或奔放，或溫柔，或熱烈，都在他的心里留下了無法抹去的印象，更準確地說，這些河流在他的心里、靈魂刻下了深深的烙印。后來，他考上大學，學習的是漢語言專業(yè)，被分配到一個單位做了宣傳員。但他沒有去報到，而是帶著對北方的河的熱愛和深情，再一次去探訪那些河流。他甚至還決定考地理學專業(yè)的研究生――因為他太愛那些河了。他再一次橫渡黃河，但右胳膊肌肉拉傷。他考查黃河、湟水、無定河、永定河，既是更加深刻地了解這些河流，更加深刻地感受這些河流的性格和情感，也是為自己的研究生考試準備論文。為了考上地理學的研究生，他自學地理學專業(yè)的書籍，自學日語，翻譯外國地理著作。他深深地愛著北方的河，他把黃河看成是父親（注：他從小就失去了父親），小說里處處是他對河流的感受。為了這些河流，他克服諸多困難要考研究生；為了這些河流，他甚至放棄了對他抱有好感的喜好攝影的姑娘；為了這些河流，他滿懷熱情地寫了一首詩――很長時間才寫完，他還覺得不滿意，因為感覺沒有寫出那些河流的真正內(nèi)在的東西。小說最后，寫的是他在考研前一天晚上做的一個夢：他看到了渴望已久的黑龍江，看到了黑龍江化凍，看到了等待自己的姑娘。而第二天，他就要進入考場，那個曾經(jīng)對他有好感的姑娘也要和他的同學舉行婚禮。
讀完這部小說后，給我印象深刻的有三個方面：一是，作者通過主人公“他”的所感所思、所想所說，對額爾齊斯河、黃河等北方的河的性格、特點以及“他”對這些河流的情感的描寫非常細致，很有感染力；二是，“他”的人生道路、性格受到河流的影響，不肯屈服于命運；三是，以“他”、愛攝影的姑娘和他的同學徐華北為代表的青年人，對現(xiàn)實的不滿及其努力抗爭，并最終贏得了屬于自己的。當然，最深刻的還是主人公對北方的河的熱愛和深情。當一個人對某個事物、某個事情產(chǎn)生興趣，并發(fā)自內(nèi)心地熱愛的時候，他就會為之付出全部的努力，即使遇到千般苦、萬般難，也不會退縮。《北方的河》的主人公就是這樣的一個人。這種精神是我應該學習的。
《北方的河》的主人公對河流的熾愛，特別是他把黃河看成是父親，不知道能不能把河流看成他的信仰？或許，作者在這部小說里是否透露自己在尋找信仰？能回答這個問題的，恐怕只有作者本人吧。我們只能猜測而已。
北方的河讀后感篇十五
或許因為老師推薦時打動我，叫我去看這本書，但剛看到如此華麗壯美的文字，沒有喜歡的意思，但還很是震撼。溝壑、高原、黃河、理想……這一切是那么熟悉、平淡，而在他身上卻散發(fā)著無盡的光，奔放的芒。
第一次合上書，也會像文章中那些有血男兒那樣大喊：“作者文筆太好了！”而現(xiàn)在，突然后悔，后悔自己那么不負責的評價作者的文字。我常常會指責，那些掃一眼我文章就說“文筆不錯，但是沒有中心?！钡娜?。這時也就會發(fā)思自己，靜靜又看了一遍。而這次，我再也沒有放肆的大喊什么話了。而是淚在眶中轉(zhuǎn)著圓圈，反射著文中一句又一句的話。“我們要培養(yǎng)那樣的人，我希望有人能以地理科學為基礎，深刻而不浮夸地綜合其它科學為基礎，成為一種真正有眼光的科學家?！薄瓕嵲诓幌朐谡耍驗槊恳痪湓挾荚谇弥业男??！八悄敲茨贻p”，第一次有華麗的文字打動我，讓我和它有那么多的共鳴，可覺得平時那種自信，現(xiàn)在什么也沒有了，似乎原本有的那股氣，一股讓自己感到高于別人的氣，淡去。然后在主人公剛跳下黃河后就全然沒有了。他渡過黃河后，抓住了希望。而我，我站在文字外邊什么也沒有了，只是圖有一點迷惘的追求。
第二次合上書，回想自己的誓言們，覺得很遙遠、很遙遠。突然哽咽道：你的氣在哪里，你在尋找什么？你還在癡望哪條路、哪個心愿，是！只是心愿?？赏豢杉窗?！可是他們，他們在為了什么？忽然想說，擦干眼淚活下去。他們擁有著的生活，只是我聽說了的艱難生活。而我的生活或許是他們不屑一顧、感激的好生活。他們也失落過、也有過無助、也在掙扎、也渴望著自由、也有著偉大的夢想、也在燃燒自己、也在放棄、而最多的是他們不屈的靈魂，他在奔跑，努力，一條條河奔跑，他在追河，河是他熱愛的，河是他的追求，方向。而當他熱愛的事情一次又一次遠離時，他在瘋狂，他內(nèi)心在吶喊，狂奔在厚實的土地上……我淡眼望他，感到了一種血性，感到他那在沖擊。
我常常對自己說，在我的生命里只能有兩種東西：一個是自由，而另一個就是夢想。他們常常會說：我們這一代人怎樣。而我，沒有在意?？吹矫恳环N人身上的特點和個性，覺得貌似自己有過，可又不知哪里像。又處于惘然，可能是任性吧。再看看他們生命中有過的東西，似乎和我一樣，自己感到高興?？墒?，自由我真的有？他們也是嗎？為了自己的夢想，不停地奔波，還能算的上有自由！但他們一直在笑，生命中的自由一次又一次離去，得到了夢想。難道自由如此尊貴？連夢想都成真了，而它還得不到？不然就是為了心中的夢而放棄自由。有些不忍心了，不想沒有自由，更不愿失去夢想。
自由和夢想是并進的吧，因為我沒有得到夢想，所以才不會感到擁有過自由……可是，他們有的自由還沒有我多，但他們知足、他們?nèi)匀慌?、向更高的夢追去，去想去做?BR> 也許剛硬的文字漸漸淡去，但那種無盡的光、奔放的芒，還會燃、還會放。因為有著一種氣在支撐，又會有一種力引導你，讓你尋到它們。那種力量叫做——共鳴，思想的長河！
北方的河讀后感篇十六
《北方的河》是張承志繼《黑駿馬》之后的又一部成功之作。作品曾獲1984年《中篇小說選刊》優(yōu)秀中篇創(chuàng)作獎?！侗狈降暮印肥且徊恐饔^抒情的小說，有人也把它叫作“心態(tài)小說”?！侗狈降暮印穾缀鯖]有故事，是以主人公“我”的意識流向構成情節(jié)的。作品首先向我們展示的是一個浩大的空間――黃土高原，黃河和永定河的匯合處。黃河是“北方的河”的偉大象征和代表，黃河孕育了中華民族和中華文明，“北方的河”是我們民族的、歷史的、文化的象征物。10多年前，“我”第一次來到黃河，黃河給了“我”父親般的尊嚴和慈愛，得到過它偉大力量的賜予。當“我”再次撲入那被“晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河”，“我”又一次感受到了黃河父親的博大和寬廣，也暗示著“我”在遼闊的、奔流不息的黃河尋到了“我”的根。
作品成功地塑造了“我”的形象。他有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟。作品中，他已經(jīng)以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，他要不顧一切地向生活挑戰(zhàn)，向新的人生目標沖刺。他”不甘心平靜的生活，決心報考人文地理的研究生，在考察中與她相遇，互相傾慕，“他”回北京為獲得準考證而四處碰壁，在永定河邊，“他”懂得了堅忍頑強。準考證終于獲得了。臨考前夜。“他”夢見了黑龍江，“他”與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性的表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。
作品采用主觀抒情的筆法，結(jié)構上采用“意識流”式的時空交錯的方式。作品開場的時間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在”在跳躍地發(fā)展，“過去”不時地以現(xiàn)在時態(tài)回閃。人物經(jīng)歷的每一事件，人物心理的每一活動都好似一組組分鏡頭被匠心獨運的作者剪輯得貼切得當。蒙太奇手法交叉運用，使讀者必須緊緊抓住人物的行蹤――外在的、內(nèi)在的，當讀者把握了作品的節(jié)奏，跟上“他”的意識流動，便會全身心地融入作品中，把“他”變成了“我”，“我”變成了“他”，思維的跳動、記憶的回閃絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊。
讀《北方的河》一文，深感其中的深邃，曠遠，博大，恢弘，深深感動于其中奮力前行的勇氣和信心。是什么力量使他如此不顧一切地為之奮斗追求？是什么力量使他永遠堅信著自己的努力與其必然的結(jié)果？這是一部青春的贊歌！他用自己的行動詮釋著青春的灼熱，詮釋著青春所有的內(nèi)涵。