讀后感是讀者在閱讀完一本書籍后所產(chǎn)生的一種對書籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書中的思想精髓，同時也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過寫讀后感，不僅可以加深對書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達能力。我覺得我們每個人在讀完一本書后都應(yīng)該寫一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書籍消化吸收。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運用一些比喻、修辭手法來豐富寫作表達。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是一種對文學(xué)作品、藝術(shù)作品以及其他各類書面材料進行思考和評價的方式，通過讀后感，我們可以更深入地理解作品的內(nèi)涵和意義，同時也可以培養(yǎng)我們的審美意識和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感可以是對作品內(nèi)容的概括、評述和批判，也可以是對作品人物形象、情節(jié)發(fā)展、語言運用等方面的分析和解讀。讀后感是我們思考和交流的一種方式，同時也是對作者和作品的一種尊重和呼應(yīng)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該積極閱讀、欣賞和思考各類作品，并通過寫讀后感來表達自己的理解和感受，以提升自己的審美水平和綜合素質(zhì)。
少有人走的路讀后感篇一
《少有人走的路》是一本
關(guān)于
心智成熟的心理書，作者用通俗易懂的語言向我們展示了一個人走向心智成熟的方法，而看了本書我確實有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實，我們才會釋然，也不會再對人生的苦難耿耿于懷?？嚯y，是可以開啟人的智慧，激發(fā)我們的
勇氣
的。
有許多家長，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過，
小學(xué)
階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過早的接觸太難的問題。但是看了這本書，我有了不一樣的認知，其實小學(xué)階段的問題與難易是沒有關(guān)系的，我們會發(fā)現(xiàn)：一個很簡單的問題，照樣有學(xué)生不會，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒有主動的去面對學(xué)校為孩子們設(shè)計的各種問題，學(xué)生有沒有動腦筋，沒有想辦法解決問題。正常情況下，正如富蘭克林說的：唯有痛苦才能給人帶來教益。其實，如果深入到學(xué)生中去，我們就會發(fā)現(xiàn)，所謂的后進生，只不過是面對問題不停的拖延時間，或者視而不見，希望問題自己消失。為
什么
現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實中存在的問題。
本書的作者告訴我們自律是解決問題的關(guān)鍵，自律就是主動要求自己以積極的.態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問題。而自律則源于
愛
，后進生更需要父母以及老師的關(guān)愛。富有愛心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識或者提示：“爸爸媽媽，老師都愿意陪我忍受困難，困難也沒有那么可怕。”當(dāng)然父母的愛必須是表里如一持之以恒的。
對愛的理解其實有很多，但是有時候我們都不太懂什么是愛，作為老師，我時常反思自己，質(zhì)問我自己，是不是真的愛我的學(xué)生。
這本書，給了我一個答案，愛，應(yīng)該是傾聽學(xué)生的需求，該放手時就放手。我們應(yīng)該時刻記住紀伯倫的詩句：你的兒女，其實不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子?！麄冇凶约旱南敕ā@首詩對老師也適用，我們應(yīng)該時刻警惕。
其實讀了這本書收獲很多，可以說是這本書是開啟人
心靈
的實操書，能夠點亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問題。
少有人走的路讀后感篇二
讓人覺得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個原因就是這本書據(jù)說曾被翻譯成二十三種以上的語言，還在《紐約時報》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語言很平實，還有一些真實的事例，于是，我開始了此次閱讀之旅。
一向以來，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問起職業(yè)時，他們都會追問兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師?。渴墙淌裁吹?？當(dāng)了解真相后，大都會“夸”上一句：很有愛心的工作??！“愛”這個字眼似乎總會在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來，做教師的都要有一顆愛心，而做特教教師的，這顆“愛心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認為，只要抱著對學(xué)生的愛，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛”時，頓時啞然失笑，我對于“愛”的理解看來是有失偏頗的。
誠如書的作者說道：“愛是自律的原動力”、“愛是長期的和漸進的過程”、“真正意義上的愛，既是愛自我，也是愛他人”?？磥?，愛不僅僅是為了促進他人心智成熟，還是為了促進自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對于“愛”的一系列的闡述，頓時讓我覺得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會上提及的“愛”的意義：“用愛打開心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實豐腴，就必須要懷有“愛”意。
少有人走的路讀后感篇三
導(dǎo)語：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗保鎸栴}我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻保持清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心;對于尊重事實，2012對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到2012年屬于我們的機會;最后就是保持平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。2012年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
少有人走的路讀后感篇四
《少有人走的路》是美國作家m斯科特。派克的作品。派克是美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對話，感覺最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對圣經(jīng)的認識與了解;講述了愛、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會使生活充滿快樂并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛幫助他人敞開心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認識自己，正確認識他人，正確認識世界。
讀了這部書，我再次體會到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對話，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認識自己、調(diào)整自己、充實自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇五
21世紀，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多?？赡苁菍W(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強大就會自己解決而不至于做出極端的事，有的人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺。《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
這本書激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇六
這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克，他長期從事心理治療實踐，取得了卓著成績，他被譽為“我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽為“來自上帝之手”的時代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
本書共分為四個部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛；第三部分:成長與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢想，而由于自身或家庭的原因未能實現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個夢。于是乎給自己的孩子報聲樂班，可孩子并不喜歡也沒有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認為孩子不爭氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。
真正的愛是一個長期、漸進的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力，付諸于行動，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛是心甘情愿，是自覺自愿的主動的，而不是一種被動的強迫。
那么怎么愛呢?愛，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素。”
體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽，他們只聽到了自己想聽到的部分，愿意聽的聽到了，不愿意聽的都忽略了，聽不全面。而且對聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場，站在孩子當(dāng)時的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好，就會片面地認為，是孩子沒下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好，耐下心、靜下心來認真地傾聽孩子說。
傾聽是件不容易的事，他需要傾聽者認真對待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽的方法，在眾多的傾聽內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點，盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛，因此感受到自己的價值，從而懂得自尊自愛。生活中你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時候，孩子會很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會敞開心扉，毫無保留地與你交流。其次，在對孩子的傾聽中，孩子感受到尊重越多，有價值的表達就越多。你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨特和出色之處，就越愿意傾聽，對他們的了解就越多，認可也就越多。第三，了解的越多，便會更加有的放矢，便會取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時，傾聽者需要把個人的想法和欲望放在一旁，努力去體會說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠。讓我們在實踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
少有人走的路讀后感篇七
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現(xiàn)形式。事實上，沒有愛，父母就難以產(chǎn)生傾聽的動力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;。
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價值的表達也就越多;。
第三，對孩子傾聽越多，就越是能夠意識到：在無數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的嘮叨當(dāng)中，孩子的確說出了有價值的東西。真正傾聽孩子的人都會承認：從孩子的嘴里，往往能說出最偉大的智慧。你會意識到，你的孩子極有可能是個獨特而出色的人。意識到孩子的獨特之處，就會更加愿意傾聽他們的說話，對他們的了解也就更多。
第四，對孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會覺得，你把他們看成是出色的人。這樣一來，他們就更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進步的力量。價值創(chuàng)造價值，愛誕生愛，父母與孩子在愛的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺上共同旋轉(zhuǎn)，而且動作流暢、敏捷。
少有人走的路讀后感篇八
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當(dāng)我應(yīng)對現(xiàn)實，放下搞笑的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時候，，心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的簡單，當(dāng)我寫完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不愿意用心應(yīng)對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠應(yīng)對糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，就應(yīng)永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長?！?BR> 作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?BR> “對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。
少有人走的路讀后感篇九
趟過一些河，才知道跋涉?？邕^一些坎，才知道超越。經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗。
閱過一些人，才知道歷練；讀過一些書，才知道財富。過了一輩子，才知道幸福。多一點快樂，少一點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開心自己樂。
簡單，是人生的至境。小時候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時候，在沒人的地方，我們可以很快樂，因為有花草作伴。
長大后，越在人群中，我們越感到孤單，因為人心叵測。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
不懂珍惜，守著金山也不會快樂；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動，再聰明也難以圓夢。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長壽。
懂愛的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛護人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回報。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅強的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見一些人是一種幸福，而遇見一些人則是一種災(zāi)難。人，無完人，但要真誠，真實；事，無巨細，但要盡心，盡力；情，無絕美，但要無愧，無悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見，原本清澈，簡單?；貧w自然，回歸自我，回歸一顆安靜無塵的心。
誰都有脾氣，但要學(xué)會收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動的魔鬼，釀成無可挽回的錯。
誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠之。
人生的路那是要靠自己行走，無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯更無須后悔。
不管是好的還是壞的，沒有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時候，你要告訴自己：這一切都會過去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時候，你也要知道：這一切都會過去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的?？吹耍鞜o非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時告訴自己：再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠無法贖回。
過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無需牽強；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個微笑，一起去追求精神世界的快樂，人生處處是陽光。
少有人走的路讀后感篇十
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?BR> 幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗爭，并且時有輸贏。
人生的問題其實并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開殊死的搏斗。
因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路讀后感篇十一
人生苦難重重！這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時怨天尤人，為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實與理想完全相反，問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題，問題帶來痛苦，解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦，但如果我們不逃避問題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā)，帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說的，“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力，也正是人生中應(yīng)該做的事。
那么在面對問題時，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對，努力解決呢？應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性，既然問題帶來痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問題并不能讓問題消失，它還是在那里。而只有直面問題，努力克服困難，問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼，直面問題的重要手段。所謂自律，就是主動讓自己直面問題，承受痛苦，最后解決問題，走向成熟?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。我認為這四個原則既是實現(xiàn)自律的方式，也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過，逃避問題不是解決之道，因為問題不會因為你的視而不見而自行消失。而作者認為，逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn)，便是拖延。拖延時間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害，“日日復(fù)明日，萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù)，把困難的任務(wù)留在最后，然后在想起最后的難題時總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實仔細想來，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過程中，我們同樣會受到這個待解決的難題的折磨——眼前的歡愉，被未來的痛苦所損耗。與其如此，不如一開始就承受痛苦解決問題，然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以，形成先苦后甜的意識，優(yōu)先解決棘手的問題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔(dān)責(zé)任——事在人為。
不能及時解決問題，問題便會像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn)，就是在問題面前兩手一攤：“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任，是別人，是社會因素造成的，所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上，腦子長在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人，上級分配任務(wù)下來時，他的第一反應(yīng)是這個任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點點他的職責(zé)范圍，就會立刻拒絕：“這不是我該做的工作?！弊屑毢怂氵^以后發(fā)現(xiàn)確實是分內(nèi)的事，怎么辦？接任務(wù)吧？慢著，先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身，再分配任務(wù)恐怕完不成了?！鄙霞壊煌?，只能接了，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說過可能完不成?！弊詈笕蝿?wù)真的沒完成好，他還有話說：“我早就說過了，而且這是公司制度有問題，這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個崗位?！弊屑毧纯春孟袼矝]有做錯什么，但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實話，但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任，就難有大的作為，生活中不愿承擔(dān)責(zé)任，最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題，我也有責(zé)任，要我自己來解決，我可以采取行動處理問題，情況才會好轉(zhuǎn)。
忠于事實——敢說真話。
我自己剛看到這一個原則時有些不以為然：誠實和自律有什么關(guān)系？讀到后面就有了答案：沒錯，有關(guān)系。每個人都會形成自己的價值觀，并隨著閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著自己已經(jīng)過時的觀念故步自封，即使是他人指出自己的錯誤，也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無視現(xiàn)實的表現(xiàn)，是對自己撒謊，也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化，就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護，有時不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實要求我們堅持自省，拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣，我們才能認清現(xiàn)實，戳穿自我辯護的謊言，讓問題赤裸裸地暴露出來，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦，自律同樣是一項充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感，通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂；我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，也要卸下不該有的責(zé)任；我們還要對自己誠實，與謊言作戰(zhàn)。同時，我們也要過好當(dāng)下的時光，有時也需要依賴他人，有時也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢，無需以圣人的標準要求自己，自律的原則應(yīng)該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂，問題帶來痛苦，解決問題同樣帶來痛苦，拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂，而我們必須舍棄某些快樂，主動選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的，便是得，便是心智成熟的果實：我們更懂得如何解決問題，人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時期面臨的難題，長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
少有人走的路讀后感篇十二
一、謊言是心理疾病的根源。
每個人都會撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風(fēng)平浪靜，其實不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢，一定是在做夢，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠選擇后者，讓自己看起來輕松，實則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因為意識好控制，潛意識并不好控制，不解決問題，你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識別偽善，遠離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴張自我的行為。”也就是說，面對自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護“完美”的自我形象，而處心積慮維護道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人，最重要的一點還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時的一種本能的反應(yīng)，我想面對這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理，把心靈交給對方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對方體會不到愛的關(guān)心與呵護，感受到的只有窒息。
勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對謊言，才能忠于事實。
少有人走的路讀后感篇十三
《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
本書開篇即說：人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而人生的問題和痛苦是客觀存在，認識自己、了解自己、學(xué)會理解他人，找到真正的自己，練就一個強大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書中提到這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他很大的助力。
為個人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運、社會、政府、上司。為遠離責(zé)任帶來的痛苦，許多人甘愿放棄權(quán)力，實則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢？或者說，我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好的人選，他們的內(nèi)心擁有強大的力量，能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定，遠比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說，兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另外一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個個都是獨立的生命，是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決策呢？也許你認為心智成熟的人，絕不會成為前面那位將軍。但很明顯，答案就是前者，因為他不必忍受心智成熟者所要經(jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都有可能碰到這種情況，做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人，并不一定就是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦?！庇掠诔袚?dān)責(zé)任，敢于面對困難，才能夠使心靈變得健康。學(xué)會推遲滿足感，不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
少有人走的路讀后感篇十四
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。
兒童時，他就以"童言無忌“遠近聞名；少年時，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書是我近來最想要安利的書籍，斯科特對心理的了解遠遠不止身邊的病人，正如他說的，其實我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個世界相處，與親人和愛人相處。
與我而言，觸動最大的是他對自律的解讀，現(xiàn)在社會充滿著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問題，依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅持著自己的夢想，其實夢想這個詞，對于現(xiàn)在的境況并不一定是個褒義詞，它身上貼著不務(wù)實，白日夢，陳詞濫調(diào)等許多消極的標簽。因為人人都有惰性，前往夢想的道路那么遠，還荊棘遍地，許多人便覺得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對抗著惰性，忍受著孤獨和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無論成功與否，這個人一定比我們走的遠，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡?！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜?，事實也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運動過程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿足感，便能得到你想要的成就感。時間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會在哪里開花結(jié)果。
“假使人生的目標就是逃避痛苦，你完全可以得過且過．不必尋找更高層次的精神和意識的進步。因為不經(jīng)痛苦和折磨．就無法實現(xiàn)靈魂的超越。”成人就該有成熟的心智，去靈動我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
少有人走的路讀后感篇十五
很少有書，我看了之后會寫讀書筆記的。偶然的機會看到這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對將來會有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問題時能直面問題并解決它。我身邊就有一個人，天天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因為她缺少自律。而自律的原動力是"愛"，真正懂得愛的人，懂得愛自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進周圍的人的成長，促進他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強，愛和人生經(jīng)驗一并增長，我們會越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過大規(guī)模跳躍，也就無法實現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是，生活中確實有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對他們的下一代都會有很大的影響?；蛘咭恍┥霞夘I(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對下級的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進對世界的認識。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動捍衛(wèi)自己的懶惰，它們在人類進化過程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書中同時提出“潛意識”這個概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識”解決病人遇到的問題_因為心理疾病就是由于我們自己的意識抗拒潛意識而產(chǎn)生。這是一個獨特的理念，對于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識，雖然很多時候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們在心智逐漸成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們在想什么、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強大力量，我們就會感覺舒適而愉快。這種幸福快樂的感覺在其他方面是很難體會到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達了頂峰，周圍有很少人和我們在一起，前面也沒人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時我們可能會難以采取行動，同時我們會產(chǎn)生孤獨感。
少有人走的路讀后感篇十六
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅持？
是人情世事？是享受孤獨？還是找到真正重要的人和事？
其實，最終的必修課只有一門，放棄。
放棄從我們降生開始便如影隨行。
放棄無需對外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無所不能的幻覺；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺；
放棄無拘無束的自由；
放棄青年時期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長生不老的空想；
放棄對子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時性的權(quán)力；
放棄身體永遠健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時間點上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時說到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時不能明白他所指，是追求自我實現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時，仍執(zhí)著于過去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，為貪。人們常常認為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實是“除舊”。
放棄，是一個漫長而漸進的過程，需要學(xué)習(xí)。在此過程中我們不免痛苦，因為這樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們原來的認知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個“我”生了出來，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因為如此，peck才會寫下這本書吧。如同我的朋友所說，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來源于自律。
幸福？
來源于愛。
答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅持走下去。
theroadlesstraveled。
全書四個部分，自律和愛是前兩部分。因為無法用我的語言來表達作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書摘的方式進行總結(jié)。然而1900多字，也只寫完第一部分“自律”，還寫得枯燥又無味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個點寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
少有人走的路讀后感篇十七
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?BR> 書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望進步和提高的童鞋們。
少有人走的路讀后感篇十八
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個社會大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會感到無形的壓力越來越重，思想負擔(dān)更會加劇，導(dǎo)致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問題敢于承擔(dān)，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會響起時，還是會被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實，我們要真實的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過這幾種方法，能夠達到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)?，我們一直在自律中，就會出現(xiàn)一種風(fēng)險,”我們能不能一直堅持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。
自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因為有一種力量在推動著我們，這種力量就是愛。
愛是人們自律的原動力，有了愛以后，我們的自律才能堅持下去。那么什么是愛呢？
斯科特在這本書里提了一個非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛是自律能持久能夠堅持的一個根本原因。
愛還有一個特別重要的特點，愛實際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
少有人走的路讀后感篇十九
人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認，你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時，尤其當(dāng)他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起。可能我太過敏感，第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦，不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?BR> 我和lynette認為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強迫自己去分析，有點痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
摘錄：
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
少有人走的路讀后感篇一
《少有人走的路》是一本
關(guān)于
心智成熟的心理書，作者用通俗易懂的語言向我們展示了一個人走向心智成熟的方法，而看了本書我確實有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實，我們才會釋然，也不會再對人生的苦難耿耿于懷?？嚯y，是可以開啟人的智慧，激發(fā)我們的
勇氣
的。
有許多家長，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過，
小學(xué)
階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過早的接觸太難的問題。但是看了這本書，我有了不一樣的認知，其實小學(xué)階段的問題與難易是沒有關(guān)系的，我們會發(fā)現(xiàn)：一個很簡單的問題，照樣有學(xué)生不會，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒有主動的去面對學(xué)校為孩子們設(shè)計的各種問題，學(xué)生有沒有動腦筋，沒有想辦法解決問題。正常情況下，正如富蘭克林說的：唯有痛苦才能給人帶來教益。其實，如果深入到學(xué)生中去，我們就會發(fā)現(xiàn)，所謂的后進生，只不過是面對問題不停的拖延時間，或者視而不見，希望問題自己消失。為
什么
現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實中存在的問題。
本書的作者告訴我們自律是解決問題的關(guān)鍵，自律就是主動要求自己以積極的.態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問題。而自律則源于
愛
，后進生更需要父母以及老師的關(guān)愛。富有愛心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識或者提示：“爸爸媽媽，老師都愿意陪我忍受困難，困難也沒有那么可怕。”當(dāng)然父母的愛必須是表里如一持之以恒的。
對愛的理解其實有很多，但是有時候我們都不太懂什么是愛，作為老師，我時常反思自己，質(zhì)問我自己，是不是真的愛我的學(xué)生。
這本書，給了我一個答案，愛，應(yīng)該是傾聽學(xué)生的需求，該放手時就放手。我們應(yīng)該時刻記住紀伯倫的詩句：你的兒女，其實不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子?！麄冇凶约旱南敕ā@首詩對老師也適用，我們應(yīng)該時刻警惕。
其實讀了這本書收獲很多，可以說是這本書是開啟人
心靈
的實操書，能夠點亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問題。
少有人走的路讀后感篇二
讓人覺得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個原因就是這本書據(jù)說曾被翻譯成二十三種以上的語言，還在《紐約時報》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語言很平實，還有一些真實的事例，于是，我開始了此次閱讀之旅。
一向以來，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問起職業(yè)時，他們都會追問兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師?。渴墙淌裁吹?？當(dāng)了解真相后，大都會“夸”上一句：很有愛心的工作??！“愛”這個字眼似乎總會在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來，做教師的都要有一顆愛心，而做特教教師的，這顆“愛心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認為，只要抱著對學(xué)生的愛，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛”時，頓時啞然失笑，我對于“愛”的理解看來是有失偏頗的。
誠如書的作者說道：“愛是自律的原動力”、“愛是長期的和漸進的過程”、“真正意義上的愛，既是愛自我，也是愛他人”?？磥?，愛不僅僅是為了促進他人心智成熟，還是為了促進自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對于“愛”的一系列的闡述，頓時讓我覺得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會上提及的“愛”的意義：“用愛打開心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實豐腴，就必須要懷有“愛”意。
少有人走的路讀后感篇三
導(dǎo)語：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗保鎸栴}我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻保持清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心;對于尊重事實，2012對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到2012年屬于我們的機會;最后就是保持平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。2012年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
少有人走的路讀后感篇四
《少有人走的路》是美國作家m斯科特。派克的作品。派克是美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對話，感覺最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對圣經(jīng)的認識與了解;講述了愛、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會使生活充滿快樂并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛幫助他人敞開心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認識自己，正確認識他人，正確認識世界。
讀了這部書，我再次體會到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對話，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認識自己、調(diào)整自己、充實自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇五
21世紀，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多?？赡苁菍W(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強大就會自己解決而不至于做出極端的事，有的人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺。《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
這本書激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇六
這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克，他長期從事心理治療實踐，取得了卓著成績，他被譽為“我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽為“來自上帝之手”的時代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
本書共分為四個部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛；第三部分:成長與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢想，而由于自身或家庭的原因未能實現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個夢。于是乎給自己的孩子報聲樂班，可孩子并不喜歡也沒有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認為孩子不爭氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。
真正的愛是一個長期、漸進的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力，付諸于行動，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛是心甘情愿，是自覺自愿的主動的，而不是一種被動的強迫。
那么怎么愛呢?愛，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素。”
體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽，他們只聽到了自己想聽到的部分，愿意聽的聽到了，不愿意聽的都忽略了，聽不全面。而且對聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場，站在孩子當(dāng)時的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好，就會片面地認為，是孩子沒下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好，耐下心、靜下心來認真地傾聽孩子說。
傾聽是件不容易的事，他需要傾聽者認真對待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽的方法，在眾多的傾聽內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點，盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛，因此感受到自己的價值，從而懂得自尊自愛。生活中你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時候，孩子會很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會敞開心扉，毫無保留地與你交流。其次，在對孩子的傾聽中，孩子感受到尊重越多，有價值的表達就越多。你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨特和出色之處，就越愿意傾聽，對他們的了解就越多，認可也就越多。第三，了解的越多，便會更加有的放矢，便會取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時，傾聽者需要把個人的想法和欲望放在一旁，努力去體會說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠。讓我們在實踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
少有人走的路讀后感篇七
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現(xiàn)形式。事實上，沒有愛，父母就難以產(chǎn)生傾聽的動力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;。
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價值的表達也就越多;。
第三，對孩子傾聽越多，就越是能夠意識到：在無數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的嘮叨當(dāng)中，孩子的確說出了有價值的東西。真正傾聽孩子的人都會承認：從孩子的嘴里，往往能說出最偉大的智慧。你會意識到，你的孩子極有可能是個獨特而出色的人。意識到孩子的獨特之處，就會更加愿意傾聽他們的說話，對他們的了解也就更多。
第四，對孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會覺得，你把他們看成是出色的人。這樣一來，他們就更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進步的力量。價值創(chuàng)造價值，愛誕生愛，父母與孩子在愛的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺上共同旋轉(zhuǎn)，而且動作流暢、敏捷。
少有人走的路讀后感篇八
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當(dāng)我應(yīng)對現(xiàn)實，放下搞笑的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時候，，心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的簡單，當(dāng)我寫完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不愿意用心應(yīng)對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠應(yīng)對糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，就應(yīng)永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長?！?BR> 作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響?！?BR> “勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?BR> “對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?BR> “你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。
少有人走的路讀后感篇九
趟過一些河，才知道跋涉?？邕^一些坎，才知道超越。經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗。
閱過一些人，才知道歷練；讀過一些書，才知道財富。過了一輩子，才知道幸福。多一點快樂，少一點煩惱，累了就睡覺，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開心自己樂。
簡單，是人生的至境。小時候的歡樂，是單純帶來的。長大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時候，在沒人的地方，我們可以很快樂，因為有花草作伴。
長大后，越在人群中，我們越感到孤單，因為人心叵測。簡單，是人生的大徹大悟。無欲無求無失望，來去隨緣少徒勞。簡單，是最大的快樂。
不懂珍惜，守著金山也不會快樂；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動，再聰明也難以圓夢。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長壽。
懂愛的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛護人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回報。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅強的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見一些人是一種幸福，而遇見一些人則是一種災(zāi)難。人，無完人，但要真誠，真實；事，無巨細，但要盡心，盡力；情，無絕美，但要無愧，無悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見，原本清澈，簡單?；貧w自然，回歸自我，回歸一顆安靜無塵的心。
誰都有脾氣，但要學(xué)會收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動的魔鬼，釀成無可挽回的錯。
誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志；誰都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過分虛偽亦讓人避而遠之。
人生的路那是要靠自己行走，無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯更無須后悔。
不管是好的還是壞的，沒有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時候，你要告訴自己：這一切都會過去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時候，你也要知道：這一切都會過去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。人生，說到底，活的是心情。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的?？吹耍鞜o非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時告訴自己：再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠無法贖回。
過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無需牽強；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個微笑，一起去追求精神世界的快樂，人生處處是陽光。
少有人走的路讀后感篇十
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?BR> 幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗爭，并且時有輸贏。
人生的問題其實并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學(xué)習(xí)，生活，工作，運動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開殊死的搏斗。
因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路讀后感篇十一
人生苦難重重！這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時怨天尤人，為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實與理想完全相反，問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題，問題帶來痛苦，解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦，但如果我們不逃避問題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā)，帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說的，“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力，也正是人生中應(yīng)該做的事。
那么在面對問題時，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對，努力解決呢？應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性，既然問題帶來痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問題并不能讓問題消失，它還是在那里。而只有直面問題，努力克服困難，問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼，直面問題的重要手段。所謂自律，就是主動讓自己直面問題，承受痛苦，最后解決問題，走向成熟?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。我認為這四個原則既是實現(xiàn)自律的方式，也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過，逃避問題不是解決之道，因為問題不會因為你的視而不見而自行消失。而作者認為，逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn)，便是拖延。拖延時間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害，“日日復(fù)明日，萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù)，把困難的任務(wù)留在最后，然后在想起最后的難題時總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實仔細想來，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過程中，我們同樣會受到這個待解決的難題的折磨——眼前的歡愉，被未來的痛苦所損耗。與其如此，不如一開始就承受痛苦解決問題，然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以，形成先苦后甜的意識，優(yōu)先解決棘手的問題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔(dān)責(zé)任——事在人為。
不能及時解決問題，問題便會像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn)，就是在問題面前兩手一攤：“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任，是別人，是社會因素造成的，所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上，腦子長在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人，上級分配任務(wù)下來時，他的第一反應(yīng)是這個任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點點他的職責(zé)范圍，就會立刻拒絕：“這不是我該做的工作?！弊屑毢怂氵^以后發(fā)現(xiàn)確實是分內(nèi)的事，怎么辦？接任務(wù)吧？慢著，先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身，再分配任務(wù)恐怕完不成了?！鄙霞壊煌?，只能接了，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說過可能完不成?！弊詈笕蝿?wù)真的沒完成好，他還有話說：“我早就說過了，而且這是公司制度有問題，這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個崗位?！弊屑毧纯春孟袼矝]有做錯什么，但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實話，但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任，就難有大的作為，生活中不愿承擔(dān)責(zé)任，最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題，我也有責(zé)任，要我自己來解決，我可以采取行動處理問題，情況才會好轉(zhuǎn)。
忠于事實——敢說真話。
我自己剛看到這一個原則時有些不以為然：誠實和自律有什么關(guān)系？讀到后面就有了答案：沒錯，有關(guān)系。每個人都會形成自己的價值觀，并隨著閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著自己已經(jīng)過時的觀念故步自封，即使是他人指出自己的錯誤，也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無視現(xiàn)實的表現(xiàn)，是對自己撒謊，也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化，就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護，有時不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實要求我們堅持自省，拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣，我們才能認清現(xiàn)實，戳穿自我辯護的謊言，讓問題赤裸裸地暴露出來，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦，自律同樣是一項充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感，通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂；我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，也要卸下不該有的責(zé)任；我們還要對自己誠實，與謊言作戰(zhàn)。同時，我們也要過好當(dāng)下的時光，有時也需要依賴他人，有時也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢，無需以圣人的標準要求自己，自律的原則應(yīng)該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂，問題帶來痛苦，解決問題同樣帶來痛苦，拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂，而我們必須舍棄某些快樂，主動選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的，便是得，便是心智成熟的果實：我們更懂得如何解決問題，人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時期面臨的難題，長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
少有人走的路讀后感篇十二
一、謊言是心理疾病的根源。
每個人都會撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風(fēng)平浪靜，其實不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢，一定是在做夢，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠選擇后者，讓自己看起來輕松，實則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因為意識好控制，潛意識并不好控制，不解決問題，你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。
二、如何識別偽善，遠離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴張自我的行為。”也就是說，面對自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護“完美”的自我形象，而處心積慮維護道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人，最重要的一點還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時的一種本能的反應(yīng)，我想面對這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理，把心靈交給對方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對方體會不到愛的關(guān)心與呵護，感受到的只有窒息。
勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對謊言，才能忠于事實。
少有人走的路讀后感篇十三
《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
本書開篇即說：人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而人生的問題和痛苦是客觀存在，認識自己、了解自己、學(xué)會理解他人，找到真正的自己，練就一個強大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書中提到這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他很大的助力。
為個人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運、社會、政府、上司。為遠離責(zé)任帶來的痛苦，許多人甘愿放棄權(quán)力，實則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢？或者說，我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好的人選，他們的內(nèi)心擁有強大的力量，能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定，遠比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說，兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另外一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個個都是獨立的生命，是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決策呢？也許你認為心智成熟的人，絕不會成為前面那位將軍。但很明顯，答案就是前者，因為他不必忍受心智成熟者所要經(jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都有可能碰到這種情況，做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人，并不一定就是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦?！庇掠诔袚?dān)責(zé)任，敢于面對困難，才能夠使心靈變得健康。學(xué)會推遲滿足感，不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
少有人走的路讀后感篇十四
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。
兒童時，他就以"童言無忌“遠近聞名；少年時，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書是我近來最想要安利的書籍，斯科特對心理的了解遠遠不止身邊的病人，正如他說的，其實我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個世界相處，與親人和愛人相處。
與我而言，觸動最大的是他對自律的解讀，現(xiàn)在社會充滿著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問題，依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅持著自己的夢想，其實夢想這個詞，對于現(xiàn)在的境況并不一定是個褒義詞，它身上貼著不務(wù)實，白日夢，陳詞濫調(diào)等許多消極的標簽。因為人人都有惰性，前往夢想的道路那么遠，還荊棘遍地，許多人便覺得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對抗著惰性，忍受著孤獨和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無論成功與否，這個人一定比我們走的遠，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡?！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜?，事實也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運動過程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿足感，便能得到你想要的成就感。時間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會在哪里開花結(jié)果。
“假使人生的目標就是逃避痛苦，你完全可以得過且過．不必尋找更高層次的精神和意識的進步。因為不經(jīng)痛苦和折磨．就無法實現(xiàn)靈魂的超越。”成人就該有成熟的心智，去靈動我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
少有人走的路讀后感篇十五
很少有書，我看了之后會寫讀書筆記的。偶然的機會看到這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對將來會有所幫助，因此寫下讀書筆記，算是加深一下理解。
心智成熟即“精神”的成熟。
要想心智成熟，必須要有“自律”，遇到問題時能直面問題并解決它。我身邊就有一個人，天天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也知道這樣不好，但是一直改不了，就是因為她缺少自律。而自律的原動力是"愛"，真正懂得愛的人，懂得愛自己和周圍的人的人，必然懂得自我約束，以此促進周圍的人的成長，促進他們心智的成熟。
隨著自律的不斷加強，愛和人生經(jīng)驗一并增長，我們會越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置，形成我們自己的世界觀。很多人從未有過大規(guī)模跳躍，也就無法實現(xiàn)真正意義的成長。這里要指出的是，生活中確實有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的責(zé)任，但內(nèi)心還是很幼稚，這對他們的下一代都會有很大的影響?；蛘咭恍┥霞夘I(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對下級的發(fā)展是必需的。
要建立與現(xiàn)實相適應(yīng)的世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進對世界的認識。
阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動捍衛(wèi)自己的懶惰，它們在人類進化過程中不可避免存在著。（這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。）書中同時提出“潛意識”這個概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識”解決病人遇到的問題_因為心理疾病就是由于我們自己的意識抗拒潛意識而產(chǎn)生。這是一個獨特的理念，對于很多人包括心理有問題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽自己的潛意識，雖然很多時候它深深藏在你心底。
最后，心智成熟的最終意義何在？我們在心智逐漸成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們在想什么、在做什么，我們將擁有駕馭人生的強大力量，我們就會感覺舒適而愉快。這種幸福快樂的感覺在其他方面是很難體會到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”_通向心智成熟的路，我們到達了頂峰，周圍有很少人和我們在一起，前面也沒人帶路，我們不知道前面的路接著怎么走，這時我們可能會難以采取行動，同時我們會產(chǎn)生孤獨感。
少有人走的路讀后感篇十六
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅持？
是人情世事？是享受孤獨？還是找到真正重要的人和事？
其實，最終的必修課只有一門，放棄。
放棄從我們降生開始便如影隨行。
放棄無需對外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無所不能的幻覺；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺；
放棄無拘無束的自由；
放棄青年時期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長生不老的空想；
放棄對子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時性的權(quán)力；
放棄身體永遠健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時間點上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時說到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時不能明白他所指，是追求自我實現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時，仍執(zhí)著于過去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，為貪。人們常常認為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實是“除舊”。
放棄，是一個漫長而漸進的過程，需要學(xué)習(xí)。在此過程中我們不免痛苦，因為這樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們原來的認知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個“我”生了出來，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因為如此，peck才會寫下這本書吧。如同我的朋友所說，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來源于自律。
幸福？
來源于愛。
答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅持走下去。
theroadlesstraveled。
全書四個部分，自律和愛是前兩部分。因為無法用我的語言來表達作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書摘的方式進行總結(jié)。然而1900多字，也只寫完第一部分“自律”，還寫得枯燥又無味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個點寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
少有人走的路讀后感篇十七
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?BR> 書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望進步和提高的童鞋們。
少有人走的路讀后感篇十八
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動力。
斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個社會大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會感到無形的壓力越來越重，思想負擔(dān)更會加劇，導(dǎo)致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問題敢于承擔(dān)，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會響起時，還是會被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實，我們要真實的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過這幾種方法，能夠達到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)?，我們一直在自律中，就會出現(xiàn)一種風(fēng)險,”我們能不能一直堅持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。
自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因為有一種力量在推動著我們，這種力量就是愛。
愛是人們自律的原動力，有了愛以后，我們的自律才能堅持下去。那么什么是愛呢？
斯科特在這本書里提了一個非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛是自律能持久能夠堅持的一個根本原因。
愛還有一個特別重要的特點，愛實際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。
少有人走的路讀后感篇十九
人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認，你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時，尤其當(dāng)他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起。可能我太過敏感，第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦，不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?BR> 我和lynette認為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強迫自己去分析，有點痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
摘錄：
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。