讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)自己的理解和感悟所寫下的文字，它可以幫助我們深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和思考。讀完一本好書，我覺(jué)得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書籍的交流與思考，它能幫助我更好地吸收書中的知識(shí)和情感。讀書不僅是為了消遣，更是為了提升自我，寫一篇讀后感可以總結(jié)書中的精華，也是對(duì)自己思考的一種總結(jié)。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。接下來(lái)是一些讀者對(duì)同一本書寫的讀后感，他們各有不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇一
今天，我在課桌前津津有味的讀了一篇課文——《我的戰(zhàn)友邱少云》。這篇課文講敘了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次戰(zhàn)斗中，邱少云為了整個(gè)戰(zhàn)斗中的勝利，嚴(yán)守紀(jì)律，寧可自己被熊熊的烈火中壯烈的犧牲的英雄事跡。最后，戰(zhàn)士們懷著滿腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓勵(lì)下，迅速的奪取戰(zhàn)斗的勝利。
讀完了課文后，我已被深深的感動(dòng)了?！盀榱苏麄€(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)……趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)”。想想火是怎樣燒到邱少云同志身上的，而邱少云同志被熊熊的烈火包住整個(gè)身子的時(shí)候，邱少云自覺(jué)遵守紀(jì)律的偉大精神和鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)意志。那我呢?只是擦傷一點(diǎn)，被燙了一燙，已經(jīng)“哇哇”大叫了。可是邱少云同志被一團(tuán)烈火活活的燒，這不是給我們那些擦傷或燙傷更加痛苦嗎?更可況他是一動(dòng)也不動(dòng)。
“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才……沒(méi)發(fā)一句抱怨”。這時(shí)，我不禁的想起了自己：平時(shí)上課時(shí)，我們都不能紋絲不動(dòng)聽(tīng)老師講課。你說(shuō)，我們只是這么普通的事情都做不到。我們應(yīng)該藥箱邱少云同志偉大精神學(xué)習(xí)。
邱少云戰(zhàn)士，您用了自己的鮮血換來(lái)現(xiàn)在的祖國(guó)。我答應(yīng)您，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后保衛(wèi)祖國(guó)，為祖國(guó)出一份力量。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇二
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。
讀完了這個(gè)故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。邱少云直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀(jì)律，直到最后一息也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動(dòng)作。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗](méi)來(lái)學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫作業(yè)?，F(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽(tīng)講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇三
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇四
《祝?！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無(wú)人出手相助;公交車上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無(wú)私奉獻(xiàn)，20__年感動(dòng)中國(guó)人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當(dāng)年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開(kāi)后，細(xì)心照顧岳父岳母，將他們當(dāng)作自己的親生父母，幾十年如一日，沒(méi)有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有謝延信能體會(huì)到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇五
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說(shuō)語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說(shuō)中都有典范的意義。通過(guò)本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)的三要素鑒賞小說(shuō)的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語(yǔ)言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開(kāi)展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩(shī)人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩(shī)。魯迅先生在第二部小說(shuō)集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書的扉頁(yè)上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說(shuō)的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f(shuō)人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺(jué)得有這樣或那樣的困難，不過(guò)，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇六
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來(lái)到這個(gè)世界平平凡凡，走在這個(gè)世界普普通通，離開(kāi)這個(gè)世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個(gè)真實(shí)而感人至深的故事，我對(duì)它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹(shù)一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇七
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過(guò)昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來(lái)讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開(kāi)敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無(wú)論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的.日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇八
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說(shuō)中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過(guò)分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺(jué)得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來(lái)，又輕輕地飄去，沒(méi)有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬(wàn)物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過(guò)著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧?kù)o真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開(kāi)始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無(wú)為地座在輪椅上，可他并沒(méi)有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓?lè)地死去，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒(méi)有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過(guò)，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧?kù)o而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說(shuō)是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼?，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒(méi)有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場(chǎng)的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇九
首先，本文剛開(kāi)始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時(shí)的生活是多么險(xiǎn)惡。接下來(lái)，就講解了正文：那一天，天還沒(méi)有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個(gè)地方十分危險(xiǎn)，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見(jiàn)敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動(dòng)，咳嗽一聲，或動(dòng)一下，都可能有著生命危險(xiǎn)。
到了中午，敵人才開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，但是他們似乎有所察覺(jué)，于是放起了炮來(lái)，見(jiàn)沒(méi)事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會(huì)叫出聲來(lái)。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個(gè)滾，或者“我”跳出來(lái)，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來(lái)，但是這樣做，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了?！拔摇钡男睦锟嚨镁o緊的，生怕邱少云會(huì)痛得跳起來(lái)，或者叫出來(lái)。“我”只希望出現(xiàn)什么奇跡，來(lái)挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒(méi)有因?yàn)榛鸬娜紵鴦?dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他的身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時(shí)是什么情形，作者看見(jiàn)邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對(duì)不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見(jiàn)的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會(huì)出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十
1952年10月12日是一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒(méi)發(fā)出一聲哭喊。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。
我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹(shù)一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十一
《咬文嚼字》是一份嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)而可讀性強(qiáng)的雜志，本人雖然已經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間不再?gòu)氖挛淖止ぷ?，但是仍然?ài)看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說(shuō)法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁(yè)《應(yīng)是“奈河橋”》說(shuō)：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽(yáng)占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習(xí)善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問(wèn)習(xí)，習(xí)曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶?！庇^即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語(yǔ)文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見(jiàn)到)。迄今并無(wú)佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習(xí)也說(shuō)奈河是“俗所謂”的，因此，說(shuō)“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒(méi)有依據(jù)。
《錯(cuò)把“行拘”當(dāng)“刑拘”》一文(第二十一頁(yè))認(rèn)為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯(cuò)誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機(jī)關(guān)(專指公安機(jī)關(guān))依法對(duì)違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴(yán)厲的一種行政處罰，通常適用于嚴(yán)重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會(huì)規(guī)范意義上的“錯(cuò)誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁(yè)，作者先引了一段他認(rèn)為有語(yǔ)病的文字：
宋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩(shī)后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說(shuō)：
宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅(jiān)的詩(shī)后語(yǔ)，可見(jiàn)這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅(jiān)自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅(jiān)自己寫的詩(shī)后語(yǔ)，但這段詩(shī)后語(yǔ)是從“京、洛間”開(kāi)始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者已經(jīng)用引號(hào)標(biāo)明了。而“峪書此詩(shī)后云”這幾個(gè)字，卻是注釋者任淵的話。所以應(yīng)該說(shuō)“這段注釋是任淵引用了黃庭堅(jiān)自己的話”，而不能說(shuō)“這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅(jiān)自稱，而是任淵對(duì)他的稱呼。至于作者說(shuō)“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅(jiān)自稱‘峪’”，也是沒(méi)有依據(jù)的，因?yàn)槿嗣€并不表明這個(gè)人名是用于自稱的。當(dāng)然，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者沒(méi)有檢查出“山谷”兩個(gè)字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復(fù)。
最后來(lái)談?wù)劇恫呐c子牙無(wú)干》一文(第三十五頁(yè))。作者說(shuō)：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無(wú)干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說(shuō)姜尚“是小說(shuō)《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說(shuō)情節(jié)來(lái)介紹他的身份。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十二
我們語(yǔ)文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國(guó)女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個(gè)14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國(guó)家。我感覺(jué)很不可思議。
我覺(jué)得外國(guó)小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜?lái)游玩。不像中國(guó)的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個(gè)人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛(ài)我們就是對(duì)我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動(dòng)手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會(huì)疊被子、不會(huì)穿衣服等等，就是家長(zhǎng)慣的，不讓孩子自己動(dòng)手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國(guó)的小孩如果沒(méi)有考好，他們的爸爸媽媽也不會(huì)打他們，因?yàn)樗麄兣剂?，外?guó)父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國(guó)小孩的爸爸媽媽相比還是覺(jué)得外國(guó)的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會(huì)讓我自己一個(gè)人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會(huì)。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個(gè)國(guó)家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥(niǎo)。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國(guó)的父母?jìng)?，?qǐng)您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，還有我們中國(guó)的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十三
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十四
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫了：戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)“391”高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔在火燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗](méi)來(lái)學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽(tīng)講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十五
朱光潛是中國(guó)美學(xué)界泰山北斗式的人物。美學(xué)的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時(shí)時(shí)有美，處處有美。語(yǔ)言藝術(shù)中的美，美學(xué)大師自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。作家在字句的錘煉中奉獻(xiàn)出一篇篇佳作，而美學(xué)家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學(xué)家和美學(xué)家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個(gè)要注意的問(wèn)題。這涉及到許多文學(xué)創(chuàng)作最根本的問(wèn)題。文學(xué)不是外交辭令，并不是要求每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。每個(gè)字都精雕細(xì)刻過(guò)的文章，往往失去了文學(xué)在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個(gè)“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個(gè)“度”掌握得好不好關(guān)系到整個(gè)事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報(bào)箱的東西，收集下面的舉報(bào)。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來(lái)。確實(shí)，這個(gè)“直通上天”的舉報(bào)箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒(méi)有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報(bào)復(fù)，弄得人人自危，朝野震動(dòng)。“過(guò)猶不及”的古訓(xùn)，在這個(gè)故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對(duì)“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”?這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個(gè)有心在文字運(yùn)用上提高水平的讀者，應(yīng)該閱讀一些文筆精煉的作品，同時(shí)聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對(duì)比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個(gè)僅僅想從書中獲取科學(xué)知識(shí)、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細(xì)察入微”，對(duì)“煉字”的要求就大大地降低了?！斑^(guò)猶不及”的原則，在文字的運(yùn)用和思考中是長(zhǎng)久適用的。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.有感情的朗讀課文，感受鄉(xiāng)親們默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
2.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫11個(gè)生字。正確讀寫“山洪暴發(fā)、間隔”等詞語(yǔ)。
3.學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)平凡事物讓我們感受到的美。
教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用想象的方法，豐富文章的內(nèi)容，體會(huì)思想感情。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入，質(zhì)疑定標(biāo)。
質(zhì)疑定標(biāo)：你看到這個(gè)課題，有沒(méi)有什么疑問(wèn)？
（教師適時(shí)引導(dǎo)，歸納學(xué)生提出的'問(wèn)題。）。
二、個(gè)性自讀，自主感知。
1、自讀課文，畫出生字詞，邊畫邊讀兩遍，把課文讀正確，讀通順。
2、自學(xué)生字詞，同桌互相檢查。
3、找出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解疑。
4、默讀課文，畫出自己喜歡的詞、句、段，并在旁邊寫出喜歡的理由。
5、進(jìn)行匯報(bào)。
三、合作交流，釋疑解難。
1、四人小組合作討論解決問(wèn)題，交流自己的感受。
（1）、什么是搭石？
（2）、誰(shuí)搭石？怎么搭？
（3）、如何走搭石？
2、開(kāi)火車輪讀課文，一人一句。思考：
作者圍繞著搭石描寫了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？他為什么要寫家鄉(xiāng)的搭石？
2、匯報(bào)交流。
板書設(shè)計(jì)：
21、搭石。
什么是搭石？
誰(shuí)搭？如何搭？
人們?cè)鯓舆^(guò)搭石？
第二課時(shí)。
一、檢查反饋，復(fù)習(xí)鞏固。
1、出示生字詞，學(xué)生開(kāi)火車認(rèn)讀。
2、聽(tīng)寫部分詞語(yǔ)。
二、研讀品味，發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”。
我們一起走進(jìn)課文，隨著作者去發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”。
把課文中你認(rèn)為美的句段找出來(lái)。
組織學(xué)生交流感受到的美，重點(diǎn)體會(huì)下面幾處：
第一自然段————鄉(xiāng)村秋景。
引導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，看著插圖說(shuō)一說(shuō)展現(xiàn)在讀者面前的一幅鄉(xiāng)村秋景圖。
第二自然段————擺搭石的老人。
請(qǐng)你有感情的朗讀這一段。
第三自然段————行人走搭石。
想象村里的行人走搭石的情景，除了可以看見(jiàn)的畫面的美，你還能感受到怎樣的美？
第四自然段————理所當(dāng)然的事。（溪邊讓路，背老人過(guò)溪）。
村里人把什么看做是理所當(dāng)然的事？你從中有什么感受？
三、揭示中心，提升情感。
1、回歸整體。
師：通過(guò)同學(xué)們的交流討論，我們不但看到了家鄉(xiāng)的搭石構(gòu)成的一道道風(fēng)景，也感受到了村里人善良、美好的心靈，讓我們?cè)賮?lái)回顧一下這些美麗的畫面：
家鄉(xiāng)有一條無(wú)名的小溪，每到秋天，天氣變涼，人們便，這就是搭石。
搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。
瞧，一位上了年紀(jì)的人，發(fā)現(xiàn)搭石不穩(wěn)，。
一行人走在搭石上，動(dòng)作是多么協(xié)調(diào)有序！。
假如遇上老人來(lái)走搭石，。
2、理解尾段。
出示最后一段，全班齊讀，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解這段話的意思的。
四、小結(jié).
這篇文章的作者劉章是個(gè)有名的“草根詩(shī)人”，他的作品來(lái)自生活，處處洋溢著生活的氣息，他善于從平凡的、不起眼的事物中發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，感受美，這是我們要向他學(xué)習(xí)的。
五、小練筆。
課后請(qǐng)同學(xué)們留心觀察自己的生活及周圍的人、事、物，寫一段主題為“尋找生活中的美”的小練筆。
板書設(shè)計(jì)：
21、搭石。
鄉(xiāng)村美景。
擺搭石擺搭石的老人美的畫面。
美的心靈。
一道風(fēng)景。
一行人走搭石。
走搭石溪邊讓路，背老人過(guò)溪。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十七
烏塔，僅僅是一個(gè)14歲的小姑娘，卻自己一個(gè)人游歷歐洲！這對(duì)于沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的孩子是一件不可想象的事。
在中國(guó)幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事。要是真有一個(gè)中國(guó)孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬(wàn)個(gè)不同意。怕孩子遇到危險(xiǎn)啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺(jué)得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，把他們當(dāng)成心肝寶貝兒來(lái)看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€(gè)人獨(dú)自游歐洲呢？這是因?yàn)槲鞣降慕逃椒ㄅc中國(guó)的教育方法的截然不同。
他們還是愛(ài)孩子，可是他們的愛(ài)是讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的的好習(xí)慣，是讓孩子到社會(huì)里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強(qiáng)的小草，是讓孩子成為暴風(fēng)雨里的雄鷹！而中國(guó)的父母，他們愛(ài)孩子是溺愛(ài)，把自己的孩子當(dāng)成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥(niǎo)！
父母啊，請(qǐng)你們放開(kāi)你們那溫暖的雙臂，讓我們?cè)谒{(lán)天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國(guó)的教育方式來(lái)一次大改革，學(xué)習(xí)西方國(guó)家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十八
有幸與君相識(shí)于“韋慧鴿語(yǔ)文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺(jué)到十幾年的語(yǔ)文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時(shí)不晚。
從教以來(lái)我一直思考的是“我怎么教？”的問(wèn)題。曾幾何時(shí)，我備課時(shí)總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問(wèn)題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無(wú)缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過(guò)渡語(yǔ)，這樣的語(yǔ)文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛(ài)不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來(lái)自己一直以來(lái)都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時(shí)有一群資深教授不吝賜教，及時(shí)點(diǎn)撥。每一次的品讀過(guò)后都是良久的思考，作為一名語(yǔ)文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問(wèn)題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語(yǔ)文。俗話說(shuō)“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)課文僅僅是語(yǔ)文的“縮影”，我們要用好語(yǔ)文課文，才能達(dá)到教好語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會(huì)有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長(zhǎng)！
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇一
今天，我在課桌前津津有味的讀了一篇課文——《我的戰(zhàn)友邱少云》。這篇課文講敘了在戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次戰(zhàn)斗中，邱少云為了整個(gè)戰(zhàn)斗中的勝利，嚴(yán)守紀(jì)律，寧可自己被熊熊的烈火中壯烈的犧牲的英雄事跡。最后，戰(zhàn)士們懷著滿腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓勵(lì)下，迅速的奪取戰(zhàn)斗的勝利。
讀完了課文后，我已被深深的感動(dòng)了?！盀榱苏麄€(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)……趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)”。想想火是怎樣燒到邱少云同志身上的，而邱少云同志被熊熊的烈火包住整個(gè)身子的時(shí)候，邱少云自覺(jué)遵守紀(jì)律的偉大精神和鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)意志。那我呢?只是擦傷一點(diǎn)，被燙了一燙，已經(jīng)“哇哇”大叫了。可是邱少云同志被一團(tuán)烈火活活的燒，這不是給我們那些擦傷或燙傷更加痛苦嗎?更可況他是一動(dòng)也不動(dòng)。
“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才……沒(méi)發(fā)一句抱怨”。這時(shí)，我不禁的想起了自己：平時(shí)上課時(shí)，我們都不能紋絲不動(dòng)聽(tīng)老師講課。你說(shuō)，我們只是這么普通的事情都做不到。我們應(yīng)該藥箱邱少云同志偉大精神學(xué)習(xí)。
邱少云戰(zhàn)士，您用了自己的鮮血換來(lái)現(xiàn)在的祖國(guó)。我答應(yīng)您，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后保衛(wèi)祖國(guó)，為祖國(guó)出一份力量。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇二
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫了：在戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)391高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔燃燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。
讀完了這個(gè)故事，我有很大的感受：邱少云叔叔為了部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為了朝鮮人民的幸福，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。邱少云直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻呤的偉大精神令人敬佩。他遵守紀(jì)律，直到最后一息也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我們呢?在課堂上講話、搞小動(dòng)作。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗](méi)來(lái)學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫作業(yè)?，F(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽(tīng)講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇三
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇四
《祝?！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無(wú)人出手相助;公交車上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無(wú)私奉獻(xiàn)，20__年感動(dòng)中國(guó)人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當(dāng)年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開(kāi)后，細(xì)心照顧岳父岳母，將他們當(dāng)作自己的親生父母，幾十年如一日，沒(méi)有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有謝延信能體會(huì)到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇五
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象，要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說(shuō)語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格。而《祝?！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇小說(shuō)中都有典范的意義。通過(guò)本課的示范性講讀，學(xué)生能學(xué)會(huì)通過(guò)小說(shuō)的三要素鑒賞小說(shuō)的方法。
學(xué)情分析。
高一學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)生原有的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、感受力和表達(dá)能力也都存在一定差異。許多學(xué)生對(duì)文本的重視程度不高，思辨、批判能力不夠，課堂表述的語(yǔ)言組織能力較弱。教師合理引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用討論的方式，開(kāi)展探究活動(dòng)。并借助教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。教學(xué)中抓住祥林嫂悲劇的根源，引導(dǎo)學(xué)生珍惜今天的幸福生活。由于學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和人生閱歷方面還很不足，要考慮學(xué)生的現(xiàn)狀及心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教法學(xué)法。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2、難點(diǎn)：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入新課。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(板書)這是偉大詩(shī)人屈原在《離騷》里留下的兩句名詩(shī)。魯迅先生在第二部小說(shuō)集《彷徨》出版時(shí)，將它題到了書的扉頁(yè)上。
1926年前后的魯迅雖然苦悶、彷徨，但并不消沉，他依然緊握手中的筆，與一切反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！蹲８！肪褪沁@時(shí)期的重要作品，也是魯迅先生小說(shuō)的經(jīng)典之作。
然而，因?yàn)樾≌f(shuō)人物、環(huán)境、情節(jié)十分復(fù)雜，而且故事所發(fā)生的時(shí)代又距我們十分的遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中總覺(jué)得有這樣或那樣的困難，不過(guò)，只要我們仔細(xì)去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中亦有規(guī)律可循。
二、課文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重點(diǎn)在三次外貌描寫;分析造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì);分析本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
三、課堂口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇六
曾經(jīng)有這樣一位好叔叔，他來(lái)到這個(gè)世界平平凡凡，走在這個(gè)世界普普通通，離開(kāi)這個(gè)世界平平靜靜——這就是黨的好兒子邱少云叔叔。
《我的戰(zhàn)友邱少云》記敘的是一個(gè)真實(shí)而感人至深的故事，我對(duì)它百看不厭，每一次讀都淚如泉涌。這篇文章使我明白了許多、許多......
1952年10月12日一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹(shù)一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇七
課文簡(jiǎn)介：《圓明園的毀滅》是人教課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課的課文，也是北京教育課改版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10課的課文，這樣寫是為了通過(guò)昔日?qǐng)A明園的輝煌壯觀來(lái)讓讀者記住屈辱的歷史，增強(qiáng)讀者的民族使命感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。
《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章圍繞“匆匆”展開(kāi)敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn);再寫自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練;三是情景交融，無(wú)論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的.日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇八
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，所作；離騷；是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人思想的燦爛光芒閃耀在全詩(shī)的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國(guó)建立了法度，辦理外交，使楚國(guó)勢(shì)趨富強(qiáng)，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過(guò)這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國(guó)的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國(guó)能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國(guó)；的美政理想寄詠于詩(shī)。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩(shī)中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說(shuō)中整個(gè)中國(guó)的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷；。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面；曰兩美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚國(guó)的貴族政治已日趨沒(méi)落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國(guó)張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國(guó)建國(guó)、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
虛榮是一個(gè)貶義詞，一個(gè)過(guò)分追求虛榮的人會(huì)遭到其他人的鄙視。有人覺(jué)得榮譽(yù)并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風(fēng)一樣，輕輕地飄來(lái)，又輕輕地飄去，沒(méi)有在這個(gè)世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬(wàn)物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過(guò)著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧?kù)o真的很舒適，舒適得令一個(gè)生命悄然離去，像鴻毛一般隨風(fēng)飄逝。文中有這樣的一句話：“生活的目的在于追求比生活更高更遠(yuǎn)的東西。”有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開(kāi)始前行，追尋著人生中的燦爛。霍金可以碌碌無(wú)為地座在輪椅上，可他并沒(méi)有這樣做，他用僅剩能動(dòng)的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻(xiàn)。
“她的臉上浮著超凡絕俗的微笑――那是理想實(shí)現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑?！彼鞓?lè)地死去，因?yàn)樗隣N爛的生命而喜悅，她沒(méi)有后悔。人的一生也應(yīng)這樣度過(guò)，不甘于平淡而應(yīng)該燦爛，不甘于渺小而應(yīng)該有價(jià)值，不甘于寧?kù)o而應(yīng)該追求。如果因追求燦爛而被說(shuō)是愚蠢，不要介意，只要有目標(biāo)，不甘于平凡的人才會(huì)懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因?yàn)樵谒狼?，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時(shí)，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會(huì)留下一個(gè)位置讓你的美永存。
《雷雨》所描寫的是一個(gè)家庭幾代人之間的矛盾，誤會(huì)，以前種種恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時(shí)間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實(shí)。表現(xiàn)出兩個(gè)家庭之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。()。
他們對(duì)命運(yùn)沒(méi)有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒(méi)有死，也許他們會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。周萍假如再冷靜一些，也許就不會(huì)自殺，兩位母親也就不會(huì)因此而瘋掉。命運(yùn)有時(shí)是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運(yùn)其實(shí)不可怕，可怕的是自己都對(duì)命運(yùn)低頭。這黑暗就猶如劇場(chǎng)的幕一樣，我們知道會(huì)有閉幕的時(shí)候，有我們?cè)诤诎抵械却臅r(shí)候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會(huì)有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運(yùn)是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進(jìn)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇九
首先，本文剛開(kāi)始就把敵人的控制地比作為“毒牙”，明顯，那時(shí)的生活是多么險(xiǎn)惡。接下來(lái)，就講解了正文：那一天，天還沒(méi)有亮，戰(zhàn)士們就悄悄潛入敵人陣地的山坳下，潛伏在一條山溝里。這個(gè)地方十分危險(xiǎn)，距離敵人是陣地才只有六十多米遠(yuǎn)，很容易看見(jiàn)敵人的進(jìn)行。但敵人更容易發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們。因此“他們”必須趴在地上紋絲不動(dòng)，咳嗽一聲，或動(dòng)一下，都可能有著生命危險(xiǎn)。
到了中午，敵人才開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，但是他們似乎有所察覺(jué)，于是放起了炮來(lái)，見(jiàn)沒(méi)事后，敵人還不肯罷手，用起了他們的看家本領(lǐng)“火力警戒”。這樣的話，忍不住的戰(zhàn)士就會(huì)叫出聲來(lái)。忽然，作者聞到了一股焦味，結(jié)果火燒著了邱少云，火兒趁著風(fēng)亂竄，把邱少云給包圍住了。其實(shí)邱少云只要跳出火堆，再在地上打幾個(gè)滾，或者“我”跳出來(lái)，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出來(lái)，但是這樣做，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)部隊(duì)，這下就全完了?！拔摇钡男睦锟嚨镁o緊的，生怕邱少云會(huì)痛得跳起來(lái)，或者叫出來(lái)。“我”只希望出現(xiàn)什么奇跡，來(lái)挽救邱少云，淚水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并沒(méi)有因?yàn)榛鸬娜紵鴦?dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他的身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸的熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲哭喊。
故事到這里就結(jié)束了，邱少云同志犧牲了，但部隊(duì)勝利了。在這兒，我們不難想象，邱少云被烈火燒身時(shí)是什么情形，作者看見(jiàn)邱少云被烈火燒身又有什么感受，這可以從“淚水模糊了我的眼睛”這句話里面從而得知。邱少云為什么要堅(jiān)定，不選擇跳出火堆。其實(shí)是因?yàn)榧o(jì)律，嚴(yán)明的紀(jì)律讓他懂得，在這種情況下，他絕對(duì)不可以逃避，要為了部隊(duì)而犧牲。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這種紀(jì)律是很少見(jiàn)的，只有自己堅(jiān)定，相信自己，這種紀(jì)律才會(huì)出現(xiàn)。那么，結(jié)果如何?就不言而喻。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十
1952年10月12日是一個(gè)特別的日子。邱少云叔叔為了不暴露部隊(duì)，在烈火中紋絲不動(dòng)，像千斤巨石一般被火燒了半個(gè)多小時(shí)，他直到最后一息，也沒(méi)發(fā)出一聲哭喊。讀到這里，我的心如刀絞。邱少云寧愿犧牲，也不想讓這次戰(zhàn)斗失敗。邱少云叔叔這種顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神深深感動(dòng)了我。平時(shí)，就是個(gè)火星濺在我們身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔當(dāng)時(shí)的痛苦自然可想而知，可是他卻以驚人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是慚愧。我們平時(shí)都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，應(yīng)該改掉以前嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，像邱少云叔叔一樣，克服困難。邱少云叔叔的英雄氣概值得我們學(xué)習(xí)，他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神更值得后人所傳頌，他那19歲的短暫人生，做出了驚天動(dòng)地，氣壯山河的事業(yè)。
我想：我們現(xiàn)在要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自學(xué)、自護(hù)、自律，好好學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的好孩子，讓邱少云叔叔含笑九泉。我們一定會(huì)“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)!”就讓我們像小松樹(shù)一般，邱少云叔叔一樣，做黨的接班人。
就讓千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話吧：安息吧，邱少云叔叔!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十一
《咬文嚼字》是一份嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)而可讀性強(qiáng)的雜志，本人雖然已經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間不再?gòu)氖挛淖止ぷ?，但是仍然?ài)看這一類雜志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一處說(shuō)法不確，現(xiàn)特提出不同看法，愿與四位作者商榷。
第十六頁(yè)《應(yīng)是“奈河橋”》說(shuō)：
“奈河”是佛教所傳地獄中的河名，河上有橋名奈河橋。
謝按：關(guān)于奈河橋引用較多的是《宣室志》的記載：
董觀，太原人，善陰陽(yáng)占候之術(shù)。唐元和中，與僧靈習(xí)善……行十余里，一水廣不數(shù)尺，流而西南。觀問(wèn)習(xí)，習(xí)曰：“此俗所謂奈河。其源出于地府耶?！庇^即視其水，皆血，而腥穢不可近。
觀其語(yǔ)文，近乎道教;但是道教經(jīng)典中也難以找到有關(guān)奈河橋或奈何橋的記載(或者有記載但本人未曾見(jiàn)到)。迄今并無(wú)佛教三藏記載奈河橋或奈何橋的發(fā)現(xiàn)，靈習(xí)也說(shuō)奈河是“俗所謂”的，因此，說(shuō)“‘奈河’是佛教所傳地獄中的河名”沒(méi)有依據(jù)。
《錯(cuò)把“行拘”當(dāng)“刑拘”》一文(第二十一頁(yè))認(rèn)為：
被行拘者是影響治安管理的人，有錯(cuò)誤行為，但其行為并不構(gòu)成犯罪。
根據(jù)有關(guān)教材：
行政拘留是指法定的行政機(jī)關(guān)(專指公安機(jī)關(guān))依法對(duì)違反行政法律規(guī)范的人，在短期內(nèi)限制人身自由的一種行政處罰。行政拘留是最嚴(yán)厲的一種行政處罰，通常適用于嚴(yán)重違反治安管理但不構(gòu)成犯罪，而警告、罰款處罰不足以懲戒的情況。
因此被行拘者不只是影響治安管理的人，其行為性質(zhì)更不是社會(huì)規(guī)范意義上的“錯(cuò)誤”，而是法律規(guī)范意義上的“違法(一般違法)”。
在第二十九頁(yè)，作者先引了一段他認(rèn)為有語(yǔ)病的文字：
宋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》宋任淵注：“峪書此詩(shī)后云‘京、洛間……(中略)蠟梅’”
然后作者說(shuō)：
宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，用的是黃庭堅(jiān)的詩(shī)后語(yǔ)，可見(jiàn)這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話?！坝毕录恿巳嗣€，表明黃庭堅(jiān)自稱“峪”。
謝按：宋人任淵注釋黃庭堅(jiān)《戲詠蠟梅二首》，的確“用”了黃庭堅(jiān)自己寫的詩(shī)后語(yǔ)，但這段詩(shī)后語(yǔ)是從“京、洛間”開(kāi)始，到“蠟梅”結(jié)束的，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者已經(jīng)用引號(hào)標(biāo)明了。而“峪書此詩(shī)后云”這幾個(gè)字，卻是注釋者任淵的話。所以應(yīng)該說(shuō)“這段注釋是任淵引用了黃庭堅(jiān)自己的話”，而不能說(shuō)“這段注釋是黃庭堅(jiān)自己的話”，這樣，“峪”也就不是黃庭堅(jiān)自稱，而是任淵對(duì)他的稱呼。至于作者說(shuō)“‘峪’下加了人名線，表明黃庭堅(jiān)自稱‘峪’”，也是沒(méi)有依據(jù)的，因?yàn)槿嗣€并不表明這個(gè)人名是用于自稱的。當(dāng)然，《漢語(yǔ)大字典》的編寫者沒(méi)有檢查出“山谷”兩個(gè)字被印成“峪”字，其失誤已經(jīng)被作者指出，這里不再重復(fù)。
最后來(lái)談?wù)劇恫呐c子牙無(wú)干》一文(第三十五頁(yè))。作者說(shuō)：
謝按：姜尚是歷史人物，關(guān)于其事跡，正史多有記載，《伯夷與子牙無(wú)干》一文也正是想伯夷和姜尚之間的關(guān)系才闡述起姜尚的生平的，但不知道為什么竟然說(shuō)姜尚“是小說(shuō)《封神演義》中的人物”，還拿那些荒誕不經(jīng)的小說(shuō)情節(jié)來(lái)介紹他的身份。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十二
我們語(yǔ)文書上有《烏塔》這一篇課文，介紹了德國(guó)女孩烏塔，她14歲獨(dú)自一人游歐洲。
我心想：她一個(gè)14歲的小女孩，獨(dú)自一人去了這么多地方旅游，有米蘭、希臘等國(guó)家。我感覺(jué)很不可思議。
我覺(jué)得外國(guó)小孩是自由的，因?yàn)樗麄兊陌职謰寢尪伎梢苑判牡刈屗麄冏约撼鰜?lái)游玩。不像中國(guó)的小孩，爸爸媽媽不讓我們自己一個(gè)人出去玩，生怕我們走丟了，他們認(rèn)為愛(ài)我們就是對(duì)我們不放手，包辦一切，不讓我們自己動(dòng)手。所以，現(xiàn)在有的小孩不會(huì)疊被子、不會(huì)穿衣服等等，就是家長(zhǎng)慣的，不讓孩子自己動(dòng)手做自己的事，孩子得不到鍛煉。
而外國(guó)的小孩如果沒(méi)有考好，他們的爸爸媽媽也不會(huì)打他們，因?yàn)樗麄兣剂?，外?guó)父母更多的是看孩子的態(tài)度。
我們的爸爸媽媽和外國(guó)小孩的爸爸媽媽相比還是覺(jué)得外國(guó)的爸爸媽媽的教育方式好。
我的爸爸媽媽不會(huì)讓我自己一個(gè)人出去玩。他們怕我跑丟了，還有什么事也不讓我干。只讓我在家里寫作業(yè)，只有寫完作業(yè)才能和爸爸媽媽出去玩一會(huì)。而烏塔呢，卻可以獨(dú)自一人游遍各個(gè)國(guó)家。
我和烏塔相比，我就像是被困在籠子里的小鳥(niǎo)。而烏塔就像是自由自在地在天空中飛翔的蒼鷹。
中國(guó)的父母?jìng)?，?qǐng)您們支持我們。讓我們可以自己出去玩，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，還有我們中國(guó)的小孩應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自強(qiáng)自立。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十三
傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十四
讀完了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我被文中的邱少云遵守紀(jì)律的精神深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要寫了：戰(zhàn)爭(zhēng)中，邱少云所在的部隊(duì)在朝鮮準(zhǔn)備占領(lǐng)“391”高地。距離敵人只有60米，就像在敵人的眼皮底下，一舉一動(dòng)都有可能被敵人發(fā)現(xiàn)。突然，邱少云被敵人扔在火燒彈燒到了。在這時(shí)，邱少云只要就地打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅?？汕裆僭茷榱瞬槐┞恫筷?duì)，忍受烈火燒了半個(gè)多鐘頭，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。
有一回，上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，我因?yàn)樽蛱鞗](méi)來(lái)學(xué)校上課，就趁著老師不注意時(shí)偷偷補(bǔ)寫作業(yè)。現(xiàn)在，我為自已的行為而感到慚愧?？纯辞裆僭仆?，他為了大家，忍受火燒半個(gè)多鐘頭的疼痛，也沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音。而我呢?竟在上課中寫作業(yè)，不遵守紀(jì)律。
我們要學(xué)習(xí)邱少云這種遵守紀(jì)律的偉大精神。他在火堆里，都能一動(dòng)也不動(dòng)。而我們?cè)陉?yáng)光下曬半個(gè)鐘頭就受不了，還要跟周圍的人講話。所以，我下定決心，做到上課遵守紀(jì)律，專心聽(tīng)講，不搞小動(dòng)作、不講話。把文化知識(shí)學(xué)好，長(zhǎng)大后成為新世紀(jì)復(fù)興中國(guó)的棟梁，為祖國(guó)效勞，將祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大!
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十五
朱光潛是中國(guó)美學(xué)界泰山北斗式的人物。美學(xué)的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時(shí)時(shí)有美，處處有美。語(yǔ)言藝術(shù)中的美，美學(xué)大師自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。作家在字句的錘煉中奉獻(xiàn)出一篇篇佳作，而美學(xué)家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學(xué)家和美學(xué)家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個(gè)要注意的問(wèn)題。這涉及到許多文學(xué)創(chuàng)作最根本的問(wèn)題。文學(xué)不是外交辭令，并不是要求每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。每個(gè)字都精雕細(xì)刻過(guò)的文章，往往失去了文學(xué)在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個(gè)“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個(gè)“度”掌握得好不好關(guān)系到整個(gè)事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報(bào)箱的東西，收集下面的舉報(bào)。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來(lái)。確實(shí)，這個(gè)“直通上天”的舉報(bào)箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒(méi)有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報(bào)復(fù)，弄得人人自危，朝野震動(dòng)。“過(guò)猶不及”的古訓(xùn)，在這個(gè)故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對(duì)“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”?這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個(gè)有心在文字運(yùn)用上提高水平的讀者，應(yīng)該閱讀一些文筆精煉的作品，同時(shí)聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對(duì)比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個(gè)僅僅想從書中獲取科學(xué)知識(shí)、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細(xì)察入微”，對(duì)“煉字”的要求就大大地降低了?！斑^(guò)猶不及”的原則，在文字的運(yùn)用和思考中是長(zhǎng)久適用的。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.有感情的朗讀課文，感受鄉(xiāng)親們默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
2.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫11個(gè)生字。正確讀寫“山洪暴發(fā)、間隔”等詞語(yǔ)。
3.學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)平凡事物讓我們感受到的美。
教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用想象的方法，豐富文章的內(nèi)容，體會(huì)思想感情。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入，質(zhì)疑定標(biāo)。
質(zhì)疑定標(biāo)：你看到這個(gè)課題，有沒(méi)有什么疑問(wèn)？
（教師適時(shí)引導(dǎo)，歸納學(xué)生提出的'問(wèn)題。）。
二、個(gè)性自讀，自主感知。
1、自讀課文，畫出生字詞，邊畫邊讀兩遍，把課文讀正確，讀通順。
2、自學(xué)生字詞，同桌互相檢查。
3、找出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解疑。
4、默讀課文，畫出自己喜歡的詞、句、段，并在旁邊寫出喜歡的理由。
5、進(jìn)行匯報(bào)。
三、合作交流，釋疑解難。
1、四人小組合作討論解決問(wèn)題，交流自己的感受。
（1）、什么是搭石？
（2）、誰(shuí)搭石？怎么搭？
（3）、如何走搭石？
2、開(kāi)火車輪讀課文，一人一句。思考：
作者圍繞著搭石描寫了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？他為什么要寫家鄉(xiāng)的搭石？
2、匯報(bào)交流。
板書設(shè)計(jì)：
21、搭石。
什么是搭石？
誰(shuí)搭？如何搭？
人們?cè)鯓舆^(guò)搭石？
第二課時(shí)。
一、檢查反饋，復(fù)習(xí)鞏固。
1、出示生字詞，學(xué)生開(kāi)火車認(rèn)讀。
2、聽(tīng)寫部分詞語(yǔ)。
二、研讀品味，發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”。
我們一起走進(jìn)課文，隨著作者去發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”。
把課文中你認(rèn)為美的句段找出來(lái)。
組織學(xué)生交流感受到的美，重點(diǎn)體會(huì)下面幾處：
第一自然段————鄉(xiāng)村秋景。
引導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，看著插圖說(shuō)一說(shuō)展現(xiàn)在讀者面前的一幅鄉(xiāng)村秋景圖。
第二自然段————擺搭石的老人。
請(qǐng)你有感情的朗讀這一段。
第三自然段————行人走搭石。
想象村里的行人走搭石的情景，除了可以看見(jiàn)的畫面的美，你還能感受到怎樣的美？
第四自然段————理所當(dāng)然的事。（溪邊讓路，背老人過(guò)溪）。
村里人把什么看做是理所當(dāng)然的事？你從中有什么感受？
三、揭示中心，提升情感。
1、回歸整體。
師：通過(guò)同學(xué)們的交流討論，我們不但看到了家鄉(xiāng)的搭石構(gòu)成的一道道風(fēng)景，也感受到了村里人善良、美好的心靈，讓我們?cè)賮?lái)回顧一下這些美麗的畫面：
家鄉(xiāng)有一條無(wú)名的小溪，每到秋天，天氣變涼，人們便，這就是搭石。
搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。
瞧，一位上了年紀(jì)的人，發(fā)現(xiàn)搭石不穩(wěn)，。
一行人走在搭石上，動(dòng)作是多么協(xié)調(diào)有序！。
假如遇上老人來(lái)走搭石，。
2、理解尾段。
出示最后一段，全班齊讀，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解這段話的意思的。
四、小結(jié).
這篇文章的作者劉章是個(gè)有名的“草根詩(shī)人”，他的作品來(lái)自生活，處處洋溢著生活的氣息，他善于從平凡的、不起眼的事物中發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，感受美，這是我們要向他學(xué)習(xí)的。
五、小練筆。
課后請(qǐng)同學(xué)們留心觀察自己的生活及周圍的人、事、物，寫一段主題為“尋找生活中的美”的小練筆。
板書設(shè)計(jì)：
21、搭石。
鄉(xiāng)村美景。
擺搭石擺搭石的老人美的畫面。
美的心靈。
一道風(fēng)景。
一行人走搭石。
走搭石溪邊讓路，背老人過(guò)溪。
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十七
烏塔，僅僅是一個(gè)14歲的小姑娘，卻自己一個(gè)人游歷歐洲！這對(duì)于沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的孩子是一件不可想象的事。
在中國(guó)幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事。要是真有一個(gè)中國(guó)孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一萬(wàn)個(gè)不同意。怕孩子遇到危險(xiǎn)啦，又怕孩子餓肚子啦……總覺(jué)得孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，把他們當(dāng)成心肝寶貝兒來(lái)看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是烏塔，她難道就不是父母的心肝寶貝嗎？不是的?？墒撬母改赣譃槭裁赐庾屪约旱暮⒆右粋€(gè)人獨(dú)自游歐洲呢？這是因?yàn)槲鞣降慕逃椒ㄅc中國(guó)的教育方法的截然不同。
他們還是愛(ài)孩子，可是他們的愛(ài)是讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的的好習(xí)慣，是讓孩子到社會(huì)里磨練，是讓孩子成為大自然里生命力頑強(qiáng)的小草，是讓孩子成為暴風(fēng)雨里的雄鷹！而中國(guó)的父母，他們愛(ài)孩子是溺愛(ài)，把自己的孩子當(dāng)成小王子，小公主，使孩子養(yǎng)成依賴思想，讓孩子成為溫室里的花兒，成為籠中之鳥(niǎo)！
父母啊，請(qǐng)你們放開(kāi)你們那溫暖的雙臂，讓我們?cè)谒{(lán)天中自由的飛翔在此，我呼吁：希望中國(guó)的教育方式來(lái)一次大改革，學(xué)習(xí)西方國(guó)家，培養(yǎng)出更多的棟梁之才！
語(yǔ)文課文小英雄雨來(lái)讀后感篇十八
有幸與君相識(shí)于“韋慧鴿語(yǔ)文名師工作室”，我倍感慶幸。是您讓我感覺(jué)到十幾年的語(yǔ)文教學(xué)工作純屬虛度光陰，是您給我指點(diǎn)迷津。相信此刻的我，迷途知返，為時(shí)不晚。
從教以來(lái)我一直思考的是“我怎么教？”的問(wèn)題。曾幾何時(shí)，我備課時(shí)總是煞費(fèi)苦心的把一篇課文里所能提煉出的與內(nèi)容有關(guān)的'問(wèn)題串成一串進(jìn)行教學(xué)，自認(rèn)為“串糖葫蘆”式的教學(xué)方法，完整無(wú)缺的內(nèi)容分析，再加上“別出心裁”的過(guò)渡語(yǔ)，這樣的語(yǔ)文課堂已經(jīng)“盡善盡美”。但此刻，愛(ài)不釋手的捧著你，我卻慚愧不已，原來(lái)自己一直以來(lái)都是在盲目施教，誤人子弟。
慶幸在這本書中遇到了一群善于思考和研究的名師團(tuán)隊(duì)，更慶幸在他們的遇到困惑時(shí)有一群資深教授不吝賜教，及時(shí)點(diǎn)撥。每一次的品讀過(guò)后都是良久的思考，作為一名語(yǔ)文教師，我現(xiàn)在不應(yīng)該僅僅停留在理念轉(zhuǎn)變上，而應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)變。目前我應(yīng)先思考“我教什么？”的問(wèn)題，給自己的課堂確定航向，而這航向應(yīng)該“精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔”，這樣有了明確的方向后，才能用好“課文”這一例子，教好語(yǔ)文。俗話說(shuō)“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”，今日徐家良教授的一番點(diǎn)撥，又使我豁然開(kāi)朗，原來(lái)課文僅僅是語(yǔ)文的“縮影”，我們要用好語(yǔ)文課文，才能達(dá)到教好語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)目的。
每一次品讀，都是心靈的碰撞，引發(fā)我久久難以停息的思考，盡管膚淺，但我相信，持之以恒的堅(jiān)持，定會(huì)有意想不到的收獲。我愿與君為友，以期助我成長(zhǎng)！