國際關系是各國之間相互依存的交往與合作。寫總結時，我們應該在理清思路的基礎上，注重語言的優(yōu)美和流暢，使讀者有良好的閱讀體驗。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文的論文篇一
“生活，真的是大變樣了啊!”這是我聽外婆所發(fā)出的最多的感慨。
曾經(jīng)，我躺在外婆的懷中，最多聽到的便是外婆從前的生活。外婆說，那時候后的樓房，跟本沒有現(xiàn)在的那么高，而且，這些樓房都是用石頭砌成的'，房頂上就覆蓋著那么一層瓦，且，幾乎所有的人家就只有那么矮矮的一層。即便是那些比較有錢的人家，也不過是再高了那么一層而已，而那每一層樓房，也不過是兩米多了一點點的高度而已。真的很矮。
而現(xiàn)在，外婆家的房子也是大變了樣，每層有那么三米多高，而且也有了三四層，每層也有三米多高。房子的外表，也沒有以前那么粗糙，反而是用油漆什么的在外面涂了一層。房里呢，也完全沒有了以前的簡陋樣兒，而是被各種各樣的現(xiàn)代家具填滿了。與以前完全都不一樣了。
在外婆家，還有一件很大的差別。小時候，外婆家門前的橋頭總是坐滿了老人。他們都是因為夏日的炎熱而從家中跑到橋頭來乘涼的人。所以，那時候的夏傍晚到夜里一點的這一段時間，外婆家門前橋頭的人總是那么多，絡繹不絕，熱一熱鬧鬧。
而現(xiàn)在，外婆家的橋頭上卻幾乎沒有多少人了。因為電風扇的普及，及家庭經(jīng)濟狀況的日漸變好的情況下，每一戶人家?guī)缀醵紦碛辛穗婏L扇，因此，也幾乎沒有人再來橋頭乘涼了。
“現(xiàn)在的生活，對于以前來說，真的是一個夢啊!”某一次，我與外婆躺在躺椅上，看著明亮的月亮，外婆感慨道。
是啊!我們現(xiàn)在的生活，對于以前來說，就是一個不可實現(xiàn)的夢。所以說，夢就在生活中，夢就在我們的腳下，亦或是說，我們，就在筑夢的路上。
所以，為了這個夢可以更加的真實，更加的完美，我要好好地、努力的學一習一，讓我們的未來更加的精彩、美滿、幸福。
語文的論文篇二
摘要：在新課程標準中，《語文課程標準》中強調(diào)了對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)及科學的思想方法的掌握，對教材的安排要求“有開放性和彈性”，除了給地方、學校和教師留有開發(fā)的選擇的空間，也要為學生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要。用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜上所述合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。
關鍵詞：淺談;語文綜合;學習。
正是基于以上的總體要求，我認為在我們的語文教學中如何真正地實現(xiàn)對我們課本中關于“綜合性學習”這一環(huán)節(jié)的開發(fā)和利用，是我們每位語文教師，都有應該引起高度重視的。
在我們傳統(tǒng)的語文教學中總體存在情況是重課本教學，輕課外活動，重教師分析，輕學生實踐，重學生書面作業(yè)，輕學生口語訓練，而新課標中正是針對諸如此類弊端，而設置了語文“綜合學習”這一環(huán)節(jié)，那么如何才能搞好語文的綜合性學習呢?我想就結合自己的語文教學談幾點淺略的看法：
綜合性學習，作為新課改語文教學中的一個部分，單獨地列出來是有其實踐意義的，我們每個單元的語文教學都有關于“寫作-口語交際-綜合性學習”的專欄，用編者的話說那就是“一次次綜合性學習，是一次次精神的探險，讓你流連忘返”所以綜合性學習也是語文旅行中一次探險活動，假如我們教師忽略其在活動中作為精神探險的教育意義，也就是一種失責，也就是讓學生失去了綜合運用語文知識，整體發(fā)展聽、說、讀、寫能力，溝通語文課程與其它課程，書本學習與實踐活動緊密結合的機會。同時綜合性學習也是眾強調(diào)學生的合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃組織、協(xié)調(diào)和實施能力的目的出發(fā)來進行設計的。它提倡的是跨領域?qū)W習，及與其他課程相結合學習。
這里包括兩面?zhèn)€主面，第一是教師自身對課外資源的收集與開發(fā)。第二是學生自己利用自己與生活接觸的機會對課外課程資源的收集和開發(fā)。
語文的課程資源是十分豐富的，除了課內(nèi)資源，諸如教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影等到外，還有許多可利用職權的課外資源，諸如：自然風光、文物古跡、風俗民情、家庭生活、日常生活話題等等，以及其他學科中撒落的點點滴滴，各種知識都有可能成為我們綜合性學習中的珍珠、鉆這就需要我們教師及學生都要做一個有心人，善于學會觀察，學會傾聽，學會記載，學會思考，用語文的眼光去審視、去整理。
我們每個人都是社會的人，社會交往中，社會活動中的一言一行，一事一物都可能成為我們語文“綜合性學習”的題材或話題，國這我們始終外于人生的'旅途中，而語文學習本身除了指導學生領略一代偉人毛澤東高瞻遠矚的氣執(zhí)和雄才大略之外，同時我們可以欣賞冀冬天的美麗。如，當我們學生歟鄰居交流時，我們也可以指導學生去揣摩周圍人神態(tài)、動作、語言、生活習慣，以此增強自己觀察能力和思考能力，以及他們與我們名家筆下的某些人物的關系，也就是既要學會把語文與生活聯(lián)系，又要學會從生活中窺視語文。
通過實踐可以讓我們的學習既獲取切實的感性知識，又可以讓學生系統(tǒng)地檢驗課本知識的真實性，讓學生能把抽象的、主觀的東西轉(zhuǎn)化為形象的、客觀的理解，同時也有利于學生在身心各方面得到有效的訓練和提高，所以我們語文學習也同樣要“溝通”課堂內(nèi)外，充分地利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜上所述合性學習活動，拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。當然語文的綜合性學習活動的開展，并不是我簡單的走出課堂，搞一次秋游、春游或參加集體活動之類的實踐。我們每們語文教師必須作好充分的準備，結合當前階段語文學科教學進行有計劃、有目的、有步驟、有措施的實踐活動。比如，我們在組織學生學習九年級上冊第六單元的“話說千古風流人物”這一綜合學習課題是，因為它有三項活動可供選擇，分別是“――風流人物誰與爭鋒”要求列舉十位心中的偶像并配一二百字的簡介;二是“豐功偉績到外傳揚”要求選一兩位喜愛敬佩的歷史人物，講友誼賽其事跡，總結其品質(zhì);三是“豪情滿懷吟育華東地區(qū)章”，要每人選自己喜歡的詩文，并力求聲情并茂地進行朗讀，從中感受風流人物的情懷。從三項活動看，都偏重于讓學生從歷史資料古文典籍中去尋找“風流人物”，通常我們可以指導學生從歷史教材、歷史故事中去尋找，致電圖書館去檢索，或是網(wǎng)上輸入相關的關鍵詞諸如“歷史英雄或英雄故事”等去檢索一下，可能不需要太大影響的人物的效果。其實就目前中學生知識儲備來說，有的學生不查任何資料可能也能完成這項工作，但其實際意義不是很好或者可以說學生的熱情不是很大，因此我決定另辟蹊徑，而是從挖掘地方文化資源出發(fā)，把調(diào)查對象略加修改，要求學生去調(diào)節(jié)器查打聽我們地方上相關傳承下來的“風流人物及其故事或詩文”，并且指出學生從以下幾方面途徑去探險索、搜集或發(fā)現(xiàn)。一是根據(jù)地名特點去尋訪、探險究;二是要據(jù)地方文化檔案館或地方志去查找;三是采訪地方文化專家或老人，打聽有關傳說或記載。要求學生利用課余時間完成，結果取徒刑了許多令人感到意外的收獲。
綜合性學習的實施過程中，關鍵是要讓學生能參與進來，因此為了提高其積極性，作為組織者，我必須學會對學生進行評價，不論是從定性評價還是定量評價，是形成性評價還是終結性評價，讓其價值在活動家中徒刑到充分的體現(xiàn)，首先教師必須能客觀地描述每位學生，尤其是能力差的學生參與學習的過程及其表現(xiàn)，突出他們參與性與進步性。多加鼓勵，并從鑫方面加以引導，其次，介導學生相互之間的合作及幫助，讓他們以各自的愛好和興趣、地域等不同方式組成小級，也是十分有利他們的主觀能動性的發(fā)揮，第三，存同求異，鼓勵創(chuàng)新，從學生的學習經(jīng)歷知識結構來看，大多數(shù)學生是相似的，在很多情況下，學生的學習活動中涉及的內(nèi)容是相似的，但是作為我們教師來說，發(fā)現(xiàn)相似之中的差異并進行恰當?shù)脑u價，促進他們思維的求異，以此業(yè)激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
綜合性學習，作為培養(yǎng)學生綜合的語文素質(zhì)和科學創(chuàng)新思想的一個環(huán)節(jié)，確實值得我們每位語文教師重視，它是把課內(nèi)與課外結合的重要組成部分，愿我們每位同仁做一個有心人把培養(yǎng)學生的探究創(chuàng)瓣意識，提高學生裝的語文素質(zhì)，作為語文教師應盡的天職承擔起來。
[2]《語文》教科書(七―九年級人教版)。
[3]《從理解到行動-通識卷》。
語文的論文篇三
有了根的支撐，大樹才會枝繁葉茂;有了細流的支撐，大海才會廣闊無垠;有了意志的支撐，我們才會活得堅強與無畏。
每個人都應該靠自己支撐自己?？克酥蔚娜酥皇且粫r的聰明者和幸運者，就像是風化的基石支撐的高樓大廈，隨時都有可能坍塌。任何人都支撐不起我們的肩膀，除了自己的脊梁!
一個農(nóng)場主在麥草堆里丟失了他心愛的金表，找了老半天卻一直找不到，于是他找來許多小孩，并對他們許諾：誰找到那塊金表就獎給他一匹強健的騾子。孩子們高興極了，馬上去找。他們找了很久，都沒有找到。眼見天色漸黑，孩子們一個個也都失去了信心和耐心，漸漸離去?？墒沁€有一個小男孩，依然在認認真真地找，不放過每一個地方。他是多么想得到一匹騾子呀!于是他一直找到了深夜，身邊的朋友們早已回家去了，周圍也變得靜悄悄的，驀地，他的耳朵里傳來了“滴答滴答”豹聲音，他向傳來聲音的那個地方慢慢走去，終于找到了那塊金表，最終得到了那匹他夢想中的騾子。
一匹騾子能讓一個小孩一直堅持到深夜，這似乎不可思議。其實這正是一種意志的支撐!正是他對那匹騾子的渴望，支撐著他始終不放棄自己的目標。這個世界上，有些人說下了許多豪言壯語，訂下過令人心馳神往的目標，可最終卻一事無成，不正是缺少一樣支撐自己的東西嗎?而那種東西又只能從自己身上開掘。
天人之際，成一家之言”這種夙愿的支撐，司馬遷能夠和著淚水著成《史記》嗎?如果不是“心憂社稷蒼生”，半生漂泊孤苦無依的杜甫能留下那么多華章而成為一代詩圣嗎?而天才詩人海子風華正茂之時卻魂斷山海關，不正是失去“支撐”所致嗎?再想想變法屢次受抵觸的王安石、輪：奇上的科學巨人霍金，我們就更不難明白“支撐”對一個人的意義了。
從溫室里長大的同胞們，請鑄煉好自己的脊梁，明天的太陽還得靠我們托起!
語文的論文篇四
摘要：有效的提問可以將學生迅速帶入到課堂學習中，提高語文教學的效率。但是從目前教學的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學中經(jīng)常提出一些不符合教學內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學內(nèi)容的進展，而且還容易讓學生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學造成了嚴重影響。本文主要從語文教學提問設計進行分析，對語文教學提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學的發(fā)展。
論文關鍵詞：初中語文；教學提問；創(chuàng)新。
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學中一定要重視提問藝術，調(diào)動學生學習的積極性，促進語文教學的進展。恰當?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣，營造語文教學氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學目標。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
一、初中語文教學提問的原則。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內(nèi)容為基礎，讓學生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學生語文知識的學習。教師在設計問題的時候可以遵循以下原則：
1.系統(tǒng)性原則。
問題的設置必須以文本內(nèi)容為基礎，設計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學生毫無目的的學習。設計的問題一定要保證學生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學習《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個問題，讓學生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學生帶入到語境中，還能提高課堂教學效率。
2.啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學生的思維，讓學生探究性學習知識。在設置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設置的問題一定要引發(fā)學生深入思考，讓學生多角度分析問題。例如，學習《往事依依》一文時，教師可以將問題設置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡化設備技術的應用比我們學習的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學生積極思考，發(fā)揮學生學習的積極性，擴展學生的思維，對學生今后的學習具有很大幫助。
3.適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學生的實際情況讓學生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學生的受教育程度和智力因素。例如，在學習《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學生在解決問題的時候，掌握課本知識。設計問題的時候，問題難度應該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學生提供發(fā)揮空間，促進學生語文知識的學習。
二、初中語文教學提問的技巧。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學生實際，優(yōu)化提問方式。
1.創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學生形成固定的思維方式，不利于學生語文知識的學習。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學生的思維發(fā)展。例如，學習《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學生留有一定的思考空間，讓學生相互討論學習，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2.創(chuàng)新提問內(nèi)容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學生對文章內(nèi)容的理解。
3.創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學習復雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設計問題，結合學生學習的實際情況提出問題，讓學生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學的內(nèi)容。例如，在學習《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學生帶著問題學習內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導，導致學生在學完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學生進行分布指導，讓學生綜合全面的掌握知識。
三、結語。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學中，教師一定要注重提問的藝術，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學生的學習，提高學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學效果的提升。
參考文獻：
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[3]郭清平.初中語文教師課堂教學提問行為研究[j].四川師范大學，2010，（3）.
語文的論文篇五
根據(jù)全國高校課程統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，語文作為我國學科教育的基礎內(nèi)容，是全國近30%大學的必修科目，且越來越多的高校正將語文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認可程度高，但學生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符。
(一)認可程度高，但學生普遍忽視其重要性。
眾所周知，語文在我國基礎教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學階段、中學階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認可的教育內(nèi)容。但是，到了大學階段，語文教育雖然依舊存在，但是學生的學習意識和學習傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學生更加注重的是專業(yè)課程的學習和深入研究。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學語文教育能夠給大學生帶來的知識應用和學習體驗已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學生認為語文教育是理所當然的事，學與不學都對自己的日常生活學習造成不了什么影響，與其花時間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。
（二）現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符。
社會發(fā)展進入了信息化時代，各項高新技術不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學教育工作的設備、工具急劇增加，但是大學語文教育由于多涉及語言文字的教學，受傳統(tǒng)教學思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進程上，遠遠落后于其他科目，適應不了現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，大學語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的.可行策略之一。
二、大學語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略。
大學語文教育現(xiàn)代化應當從三個方面來加以體現(xiàn)；第一，大學語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學語文教育工作者清晰意識到大學語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進，而是應該在日常教育工作中，充分結合現(xiàn)代化教育手段，為學生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學模式，如多媒體教學模式等，在大學語文教學過程中的應用次數(shù)日益頻繁，大學語文現(xiàn)代化要求在教學思路、教學設備等各個方面得以展現(xiàn)。第三，關于大學語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關研究人員，成為大學語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎，為大學語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導意見，有效提升了大學語文教育工作的現(xiàn)代化程度。
為進一步促進我國大學語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結合自身教育經(jīng)驗，提出以下四點教育教學策略：
（1）大學語文教育要加強對現(xiàn)代化教育的認知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。
（2）大學語文教育教學工作者，要重視自身教學專業(yè)能力的提升，在教學觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學過程中充分運用現(xiàn)代化教育理念，為學生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。
（3）大學語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強地方教育部門對高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。
（4）大學語文教育要提高對現(xiàn)代化教學設備的運用能力，不僅要在運用次數(shù)上得以增加，同時要在運用方式上更加契合大學語文教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)大學語文教育效率的提升。
三、總結。
大學語文教育現(xiàn)代化是語文教育發(fā)展的必然趨勢，是當前大學語文教育工作最重要的改革內(nèi)容，廣大大學語文教育工作者和高校管理層，要清晰認識到大學語文教育工作現(xiàn)狀，在教育方式、教育手段、教育理念等多個方面進行現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)我國大學語文教育現(xiàn)代化水平的全面提升。
語文的論文篇六
摘要：道路自信、理論自信、制度自信屬于政治范疇,而文化自信則屬于精神范疇。
文化作為國家和民族附體的靈魂,既是它的精神顯示,又是它的價值表現(xiàn)。
文化不僅凝結著過往歷史的思想結晶,而且透現(xiàn)著預期未來的取向范本。
文化自信與道路、理論、制度自信不屬于同一個范疇,文化具有的精神統(tǒng)領地位決定了文化自信的“最根本”意義。
一、文化自信的基礎和源泉。
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。
我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。
(一)優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進步的諸多智慧。
這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。
中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
(二)社會主義先進文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發(fā)展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。
特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺了許多促進文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發(fā)展。
文化事業(yè)全面推進，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。
這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的.重要來源。
(三)當代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。
當代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。
雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發(fā)展進步為文化的進一步發(fā)展提升，積累了強大的物質(zhì)基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
二、堅定文化自信的現(xiàn)實意義。
(一)堅定文化自信，是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。
推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定文化自信。
中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進步的高貴品質(zhì)和人格。
語文的論文篇七
作為面向高校非中文專業(yè)學生開設的一門公共基礎課，大學語文課程在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面具有巨大的優(yōu)勢。
1．大學語文可以幫助學生樹立崇高的理想信念。
理想信念是人們對未來的向往和追求，它在人格品質(zhì)體系中居核心地位，支配、調(diào)控著一個人的思想和行為取向，對實現(xiàn)一個人的人生目標起著動力和激勵作用。大學生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關鍵力量，他們的理想信念如何，直接關系到祖國未來的命運。在中國五千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士為自己的理想信念執(zhí)著追求，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，他們留下的那些彪炳千古的文學作品，對學生樹立高尚的理想信念具有巨大的激勵作用。如“知其不可為而為之”的孔子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“壯懷激烈”的岳飛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞浮ＶT葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”的憂國憂民意識，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪氣，文天祥“臣子一片磁針石，不指南方誓不休”的忠貞誓言，無不洋溢著崇高壯烈、震人心魄的情懷，這對于青年學生汲取精神營養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．豐富大學生的心靈體驗。
大學語文課程以經(jīng)典文學文本為載體。文學以最自然的生命存在感悟世界，以詩意的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實。通過文學世界認識自然、自我、社會，并在精神上實現(xiàn)超越，是文學的功能之一。可以說，最豐厚的人文情懷、最閃耀的人類智慧、最精深的普世價值，都在那些偉大的著作當中。這些都是最鮮活也是最感人至深的力量，能帶給大學生豐富且自由的心靈體驗。比如，讀沈從文，如在午后煦暖的陽光之下飲啜一杯淡茶般恬淡、清然，學生們在如詩如畫、如夢似幻、田園牧歌式的桃源福地中感受和諧雋永的詩意，心靈在喧囂復雜的塵世面前無限舒展。讀《相信未來》，便能于唯美意象的建構中，感受到那一代人，如何在黑暗艱難的歲月里，借著一種來自靈魂深處的力量挺起不屈的脊梁文學偉大而迷人的東西正在于其對大自然的詩意呈現(xiàn)、對人類生活的深情書寫、對真理和正義的執(zhí)著守護、對美德與善良的高度張揚以及對人類精神困境的深切焦慮。這些都外化為無限多樣的藝術品格，學生的心靈在與這些藝術品格的碰撞中得到滋潤、豐富和完善，并逐漸擁有欣賞美的眼界、包容的心態(tài)、仁愛慈悲的情懷、堅韌不拔的意志、守候未來的期待等等。如此，他們的心靈便不會蒼白貧瘠。
二、如何以大學語文為核心重塑高職院校人文素質(zhì)教育。
1．設計合理明確的課程標準。
大學語文課程必須在課程標準的指導下進行合理的授課安排。但目前高職院校大學語文課程大多都沒有合理的、明確的教學標準。沒有課程標準，就使得大學語文課程的教學目標不明確，課程性質(zhì)定位的不準確；沒有課程標準，教師就不知道圍繞著什么主題來講，應該如何把握整個教學的進度，學生的學習目標也不明確；沒有課程標準，課堂的教學內(nèi)容往往很隨意，有的教師講文學、有的教師講語言、有的教師講寫作、有的教老師講文字。即使是同一篇課文，不同的教師在授課過程中也可以隨意確定教學的側(cè)重點。只有制定合理的、明確的教學大綱，才能規(guī)范大學語文教學、保證大學語文課程的教學質(zhì)量。
語文學科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大學語文教師應從教學目標和培養(yǎng)學生正確思想以及人文精神出發(fā)，編寫出適合學生的教材，有針對性地提高學生的人文素養(yǎng)。
（1）教材編寫人員應充分了解學生情況，掌握大學新生已有的語文知識結構和知識背景，細致研究高中語文教材，對于大學語文教材和高中語文教材應有所區(qū)別。
首先要有明確而深入的認識，對于如何在高中語文基礎上拓展深化大學語文教學要有科學而系統(tǒng)的規(guī)劃，以此保證大學語文教材與高中教材銜接得自然而合理。盡量避免安排與高中教材重復的選文，以確保學生能夠有耳目一新的感覺，避免產(chǎn)生厭煩情緒。要打破以往古典文學“一統(tǒng)天下”的局面，而且盡量選取一些文章簡單，但有一定哲理性的作品。因為就學生目前整體的接受水平而言，絕大多數(shù)古文都看不懂?？床欢?、聽不懂就無法引起學生聽課的興趣。合理安排古代文學作品和現(xiàn)當代文學作品，中國文學作品和外國文學作品之間的比重，針對大多數(shù)教材經(jīng)典性有余，多樣性和時代性不足的問題，應加大中國現(xiàn)當代文學和外國文學作品的比重。不能厚古薄今，過度依賴傳統(tǒng)文化，應看到現(xiàn)當代作品，特別是當代作品在反映當下社會現(xiàn)實方面的巨大作用，應以更加開放的心態(tài)選擇更多當代作家的作品，包括近些年嶄露頭角的新生代青年作家的作品。另外，精選部分外國文學作品編入教材，將國外思想文化中有益的成分如自由、平等、博愛、感恩等展現(xiàn)給大學生，通過中外優(yōu)秀文學作品形成合力，給予大學生更加全面的人文關懷和精神呵護。溫儒敏版的《高等語文》就將一直以來深受學生歡迎的金庸、瓊瑤的作品選入其中，陳洪版《大學語文》中甚至將羅大佑的歌詞選入教材，這些都是非常好的嘗試，也都收到了不錯的效果。
（2）教材選文要有助于青年學生形成積極向上的良好心態(tài)，有助于青年學生養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
應對選文可能給學生帶來的思想情感上的影響和感染多加考量，對于選文在學生人格氣質(zhì)形成方面的作用要有充分的認識。優(yōu)秀的文學作品燦若星河，可供我們選擇的余地非常大。僅以中國古代文學為例，既有柳永、李清照的哀婉凄涼，也有蘇軾、辛棄疾的豪放豁達，既有“流水落花春去也”，也有“春風得意馬蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同風格的作品，甚至同一作品中也會既有“草木也知愁，韶華竟白頭”，也有“好風憑借力，送我上青云”。那些展現(xiàn)生活中美好而溫馨一面，讓人讀來輕松愜意的作品不勝枚舉，那些語言幽默詼諧又充滿生活智慧，讓人讀來忍俊不禁又受益匪淺的作品也并非少數(shù)，那些作品中塑造的敢于直面慘淡人生，不屈不撓向命運抗爭，向殘酷現(xiàn)實反擊的人物形象同樣不計其數(shù)。我們完全可以將更多這樣的文本編入教材，特別是教材中詩詞這一版塊，必須改變婉約類作品一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，讓學生不要小女兒氣地整天沉浸在傷春悲秋、無病呻吟的小小象牙塔中，應該走出個人世界，面向大千世界。應選擇一些氣勢恢宏、慷慨激昂，讀來令人蕩氣回腸、精神振奮的作品為詩詞教學注入一劑強心劑。大學語文選文只有多向大學生傳遞正能量，幫助他們形成積極健康的良好心態(tài)和堅強豁達的人格氣質(zhì)，才能更好地實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
教學方法和手段是教學過程的重要組成部分。它直接關系到教學過程的成敗和教學效果的好壞，成為能否完成教學任務的關鍵因素。因此，選擇和運用恰當?shù)慕虒W方法對提高語文教學質(zhì)量具有重要意義。
（1）立足課堂，創(chuàng)設最佳教學情境，提高學生學習興趣。
課堂是語文教學的主要陣地。課堂上呆板、枯燥的授課方式，會使學生產(chǎn)生厭煩的心理。教師應根據(jù)高職學生自身的特點，結合教材內(nèi)容，運用各種教學手法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生的求知欲望，讓學生通過自己的努力去獲取新知，從而養(yǎng)成學生愛學習的良好習慣。例如：在學習詩歌、散文時，先讓學生分組進行朗讀，讓學生對詩文有一個初步的、直觀認識。當學生們進入狀態(tài)時，再加以適當?shù)闹v解和啟發(fā)；在戲劇教學中，讓學生分角色扮演戲劇中的主要人物，在講臺上把戲劇情節(jié)再現(xiàn)，通過戲劇表演，有利于學生把握劇中人物的性格特點和作品的主題；學習議論文時，先讓學生對有關論題展開辯論，借以可以培養(yǎng)學生的語言組織能力，然后老師再進行適當?shù)囊龑?。還有，利用多媒體課件，可使教學變得更加直觀、生動、形象，用圖片、音樂更好地吸引學生的注意力，讓他們積極參與到課堂活動中來，取得良好的教學效果。實踐證明，在教學中，巧妙地創(chuàng)設情境，營造輕松愉快的課堂氛圍，能夠很好地激發(fā)學生的學習興趣。學生一旦擁有了強烈的求知欲，在學習過程中就會努力鉆研，以堅韌的毅力完成學習任務。
（2）開展豐富的語文教學實踐活動，進一步調(diào)動學生的學習熱情。
語文是一門應用性很強的學科。語文教育不單單是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。而以往的“滿堂灌”的教學模式實際上剝奪了學生運用語言的權利。大學語文教學要為學生運用語言創(chuàng)造良好的條件，第一，在教學過程中教師應盡可能為學生提供聽、說、讀、寫的機會。第二，要加強教學與社會生活的聯(lián)系。大學語文課程可以開發(fā)一些實訓內(nèi)容，例如開詩歌朗誦會、撰寫鑒賞文章、戲劇表演、電影配音等等，通過這些實訓活動既鍛煉學生的朗誦、鑒賞、寫作以及表演能力，又培養(yǎng)學生的實踐能力與團隊意識，還能從思想上提高學生對祖**語的熱愛與認識。在活動中既展示了學生的才華，也加強了實踐能力的培養(yǎng)，讓他們把所學知識得到充分的運用。另外，為開拓學生的視野，豐富學生的知識，還可組織學生去風景名勝地區(qū)參觀考察，以彌補課堂教學的不足。通過開展豐富多彩，靈活多樣的課外活動，陶冶了學生的情操、也開拓了學生視野，鍛煉了學生的能力，也充分體現(xiàn)了語文的實用價值，為更好地激發(fā)了學生的學習興趣、求知的欲望奠定了初步的基礎。還可以開展課外活動。如與文化素質(zhì)講座相結合，安排唐詩系列講座、人文素質(zhì)講座等；與校園文化月活動結合，開展辯論賽、語言文字基本功大賽、大學語文知識競賽等；與學生的社團活動結合起來，組織學生參加文學社，創(chuàng)辦文學刊物等；鼓勵學生參加各種暑期實踐活動等。綜上所述，大學語文是對學生進行人文素質(zhì)教育的最好平臺，在高職院校人文素質(zhì)教育課程體系中，大學語文應居主導地位，高職教育工作者應高度重視。
語文的論文篇八
大學語文雖然是民族預科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學生把更多時間用在外語學習和等級考試中，個人素質(zhì)教育沒有受到應有的重視?，F(xiàn)實情況是有些學生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問題。對于大學語文課程的學習，一些學生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結束后，沒有多少學生向?qū)W習外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當然地認為母語學習不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學語文教學中一項很重要的要求，即擔負素質(zhì)教育的重任。民族預科階段的培養(yǎng)目標是為高等學校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎扎實、知識面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級大學生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學語文教學亟待加強素質(zhì)教育問題。
民族預科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結合起來，才能走出一條科學穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應試轉(zhuǎn)變到以當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質(zhì)教育軌道上來。”大學語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預科學生的語文能力，激發(fā)學生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。”可見，教育對人類社會的進步與發(fā)展具有決定性的作用。應根據(jù)未來社會對人才的要求，結合大學語文的教學，從實際出發(fā)，發(fā)揮學科優(yōu)勢，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進民族預科素質(zhì)教育的全面提高。
二、在大學語文教學中拓展民族預科素質(zhì)教育的思路。
大學生的素質(zhì)教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預科教育階段的新課題。而大學語文課是民族預科教育階段開設的必修課之一，旨在通過大學語文教學提高學生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應從以下四個方面進行探索。
（一）精心選取教學內(nèi)容。
在教學中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學語文》（普通高等學校少數(shù)民族預科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學模式，合理取舍教學內(nèi)容，分主題進行教學研究討論，如“理想”“愛國”“學習”“修身”等主題，可以結合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學生進行修身、做人、學習等方面教育的內(nèi)容。并結合學生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
（二）改變傳統(tǒng)教學方式。
大學語文教學中，需要改變傳統(tǒng)的教學模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學改革嘗試在語文教學中延伸課內(nèi)外教育，學生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學生到生活中、到群眾中去學習語文，使學生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學習小組（五人為一個小組），主要進行討論與課后實踐。如學習小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預習、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的教學模式，老師起到一個引領的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學模式，實現(xiàn)由“讓我學”到“我想學”的轉(zhuǎn)變。
（三）優(yōu)化考核評價辦法。
大學語文的成績考核是大學語文教育的風向標，對教育目標會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預科素質(zhì)教育，應加強學生平時學習考核，注重學生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標準答案式的考試類型，多激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內(nèi)與課外相結合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學語文考核模式，教學方式多元化，教學手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預科素質(zhì)全面提高。
（四）營造民族文化環(huán)境。
大學語文教育承擔著弘揚民族文化的重任，應該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長遠規(guī)劃。大學語文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學中應充分發(fā)揮課程的主導功能和作用，發(fā)揮大學語文學科優(yōu)勢，建立素質(zhì)教育考核目標，增強學生的審美情趣，加強學生的文化素養(yǎng)，助推學生的語言表達能力與寫作水平的提高。民族預科素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。作為大學語文教師，探索并實踐這一目標需要不懈的努力。民族預科素質(zhì)教育關系到民族地區(qū)的文明與進步，關系到國家進步與發(fā)展。通過大學語文教育教學引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們的知識、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強個人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個教育工作者，不僅要教會學生學習方法，更重要的是教會他們樹立遠大人生目標，培養(yǎng)學生的人文精神，增強個人的尊嚴和使命感。對于促進民族預科素質(zhì)教育來說，大學語文教育責無旁貸，通過獨特的大學語文教學，科學完善的評價體系，以及得體的教學方法，有效推進民族預科素質(zhì)教育的提高。
語文的論文篇九
歐洲諺語說：“積累知識，勝過積蓄金銀?！敝袊渍Z也贊賞‘‘常說口里順，常做手不笨；最淡的墨水，也勝過最強的記性?！贝_實，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！介于此，初中語文知識積累如何著手呢？筆者總結自己十幾年的從教實踐，建議學子們循序漸進地從以下4方面入手！
一、從七年級就開始進行字詞的積累。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》中提到，初中學生在小學的基礎上擴大識字量，認識3500個左右的常用字。
1.每逢遇到自己陌生的字詞一定要找“字典君”；2.學完一篇課文要求自己能夠及時總結該篇課文中出現(xiàn)過的重點字詞，結合課文詞句深入理解含義；3.學習完一個單元之后，及時歸納本單元學習的難讀字、易錯字、成語典故、精彩語段等，力求精益求精。4.對于每次考試后的試卷，不管自己對錯與否，都要把有關詞的題目從頭到尾認真再過一遍，以達到觸類旁通、舉一反三。5.平時可以把字典當成一本有趣的小說來閱讀。特別是《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代成語詞典》，簡簡單單的一個字或詞，就蘊含著許許多多的意思，而且附有舉例。所謂舉例實際上就是一個個濃縮的故事，深入鉆研其中，學生深覺其樂融融啊！
二、七年級伊始就狠抓朗誦。
喜不喜歡語文的其中之一標志就是看學生是否喜歡朗誦！如果一位學生在上課朗讀的時候能夠不遺余力地朗讀課文或其他可讀材料，并且是長期堅持，那么這位學生的語文成績無論如何都不會很差！加之，因為他的朗讀到位，他的思維訓練得很棒了，所以他在寫作的時候語言必定簡潔流暢，表達意思言簡意賅，不拖泥帶水，這樣的作文正是考場佳作的標志之一。因此讀好課文，有一個優(yōu)秀的朗讀習慣，會在語文整體水平的提高上起到事半功倍的驚人效果！
反之，若學生不習慣朗讀，沒有大聲朗讀的良好習慣，那么，這位學子的語言思維能力不會太高。他在寫作時候，就會言語乏味，表達踉踉蹌蹌，乃至詞不達意。遠離行云流水的表述，當然也就無法贏取中考閱卷老師的歡心。
三、讀書筆記需常年持續(xù)。
讀書筆記有許多種類，不強求學生每樣都記；建議學生根據(jù)自己的興趣愛好及其目的擇其一而進行，按需選用。
1.摘錄式筆記。內(nèi)容可以是摘錄優(yōu)美詞語、成語，精彩紛呈的句子、段落，目的主要是為了積累詞匯、句子，以供日后熟讀、背誦和運用于寫作。此種可以準備專門的筆記本。
2.提綱式筆記。通過編寫書籍或文章內(nèi)容提綱，明確主要和次要內(nèi)容，以記住書籍或文章的主要內(nèi)容為目的。此種同樣建議留存于專門的筆記本。
3.仿寫式筆記。模仿所摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，目的是為了能做到學以致用，更上一層樓。
4.評論式筆記。可分為書目、主要內(nèi)容、評論意見等等類別，針對讀物中的人物、事件、詩、詞、字加以評論，以肯定其思想藝術價值幾何。此類隨筆于相應讀物中較好。
5.存疑式筆記。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以備用于有機會就隨時進行詢問請教，達到弄懂的目的。這類多用于課本或參考書中。
6.心得式筆記。目的是為了記下閱讀者感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書（書名），書中哪些內(nèi)容令閱讀者收益最甚、觸動最深，并聯(lián)系實際寫出閱讀者自己的感受，即是隨感！此類多為高年級學子常用。
四、分冊分階段背誦一一優(yōu)秀古詩詞名篇的積累。
“腹有詩書氣自華”，文學大腕蘇東坡一向推崇多讀好書。通看漫長歷史長河，古人多有口若懸河之辯才，博古通今的智士，更無論諸多文質(zhì)彬彬的學士，都是氣質(zhì)高華，陽春白雪，他們的光華氣質(zhì)從內(nèi)而來！學子們通過背誦習得古人的智慧，豐富自己的內(nèi)在。背誦是一個人口才、智慧、氣質(zhì)養(yǎng)成過程中不可或缺的一個重要組成部分。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》己有明確規(guī)定，
五、初三備戰(zhàn)寫作一各種文體的訓練后擇中考題型積累。
現(xiàn)在中考有一個明顯的寫作要求就是有一大一小文體！所以針對中考，我們同樣要進行作文知識方面的儲備和積累?？梢赃@樣認為，誰忽視作文，誰就會在中考語文考場上遭遇滑鐵盧。
大綱提到：作文每學年一般不少于14次，字數(shù)不少于0.7萬字，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能寫500字左右的文章。所以進入初三之際，筆者就建議學子們從初一到初三的作文中精選出幾篇得分較高的，以此判定自己寫何種文體的文章最為拿手，何種文體文章最能取得高分。結合語文老師所提當年中考作文的趨向是什么，把平常寫的、看到的收集匯總，不定時拿出來瀏覽識記。在老師的指導下，有意識地進行中考作文題型的針對性訓練，達到寫作時無須多慮，能夠一揮而就。
總而言之，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！但是筆者著重提醒學子們注意：積累的目的是為了運用，所以我們無論是記古詩詞還是精彩詞語、段落，歸根結底都是為了“學以致用”，這是我們的終極目標。
語文的論文篇十
：閱讀能力是初中生所需要具備的一項十分重要的能力，更是在初中語文學習中不可缺少的一個部分。初中生閱讀能力的高低直接影響著學生對于書本知識的吸收能力的高低，語文閱讀貫穿著學生學習的始終。在本文中筆者將對提高初中語文閱讀能力的途徑進行分析研究。
：初中語文；閱讀能力；提高能力；途徑研究。
閱讀在初中語文中所占地位可謂是至關重要的，它是語文教學的核心點之一。每一個初中學生都應具備相應的閱讀能力，這不但需要學生的自我努力，更需要老師的幫助。教師幫助學生更好的去理解書本的知識，提高初中生的閱讀能力，就可以提高初中語文的教學質(zhì)量。不管從哪方面來說，提高初中語文閱讀能力都是十分重要的。初中語文老師選擇怎樣的方式去幫助初中生提高閱讀能力是我們接下來準備探討的。
想要系統(tǒng)的提高初中生的閱讀能力首先應該從語文課本開始進行改變。語文課本應該打破原有的單元模式，并且語文課本內(nèi)容應該隨著初一、初二、初三逐步加深。初一上冊的教材應該選擇過渡性教材，不能太深奧，這樣會澆滅學生的閱讀興趣，從初一下冊開始逐步加深教材。除此之外，現(xiàn)在的語文教材分為幾個單元，每個單元都是獨立的，相互之間沒有聯(lián)系，無法很好的進行過渡教學，上一個單元和下一個單元的連接生硬。學校應該選擇不是孤立單元的教材，這樣就可以突出教學的重、難點，幫助學生更好的理解課本。
老師在初中語文的閱讀教學中要改變原有的教學方法，不拘泥于傳統(tǒng)的教學模式。很多老教師的教學方式是以老師主講為主，學生只是負責傾聽和做好筆記，很多學生會認為十分枯燥，從而開始走神，沒有達到應有的學習效果。對此，教師應該改變此枯燥的教學方式，讓學生成為課堂的主體，多向?qū)W生提出問題，讓學生積極參與到課堂中，讓學生主動學習，調(diào)動其閱讀積極性，從而提高其語文閱讀能力。
提高語文閱讀能力不能僅僅依靠學校開設的語文課堂來提升，也需要初中生在課外進行適當?shù)拈喿x來提升閱讀能力，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和發(fā)展，初中生還可以將在課內(nèi)學到的閱讀方法運用在課外閱讀中。課外閱讀是十分重要的，這是初中生提高自讀能力最重要的方式，但是課外書籍的種類繁多，并不是所有書籍都是有益的，這就需要老師為學生推薦名著，并且是推薦不同類型的書籍。讓初中生閱讀不同國家的名著，不同類型的書籍可以使他們了解不同國家的文化，拓展自己的知識面，引發(fā)他們的閱讀學習的興趣。在初中生自己去揣摩作者想要表達的情感或是道理的過程中可以使他們對于書本有著更深的體會，從而達到提升自身的閱讀能力。
將書本知識和實際生活相結合是初中生提高自身閱讀能力最有效的途徑之一。首先，老師可以讓學生將自己的生活經(jīng)歷融進課堂中，將教學內(nèi)容生活化，使學生記憶更加深刻。其次，老師需要引導學生將課堂所學的人生哲理等運用到生活中去，幫助學生建立正確的三觀。例如，在學習陶淵明的《桃花源記》的時候，老師可以讓學生收集桃花林有關的圖片、視頻等信息，體會桃花開遍山野的美麗與人心的平和，自行探索陶淵明在《桃花源記》之中蘊含的思想感情。教師還可以組織學生情景再現(xiàn)，由一名學生扮演“便舍船從口入”的漁夫；其余同學扮演村民，對“漁夫”熱情歡迎，讓學生體會《桃花源記》中描寫的桃花源村民的熱情與淳樸。
閱讀能力的提高是離不開適當?shù)拈喿x訓練的。閱讀訓練可以分為兩個方面，第一個是提高閱讀的速度，進行快速閱讀訓練。因為閱讀速度越快就可以節(jié)省越多的時間，節(jié)省下來的時間就可以去閱讀更多的書籍。但是閱讀速度并不是一朝一夕就可以提高的，它是一個長期的過程，并且不能長時間的中斷，如果長時間沒有進行快速閱讀訓練那么他們的閱讀速度也會漸漸恢復原樣。第二點是進行閱讀理解的訓練，理解作者表達的真正意圖也是十分重要的，閱讀理解能力也是閱讀能力中十分重要的一點。初中生可以通過做閱讀理解的題來提高自身的閱讀理解能力。
總而言之，我們首先需要明確的是提高初中語文閱讀能力的重要性；其次，提高閱讀能力的方法有很多，我們需要明白的是針對不同的學生需要采用不同的方法，幫助學生提高語文閱讀能力的途徑需要因人而異，選擇適當?shù)姆椒◣椭煌膶W生提高語文閱讀能力；最后，我們要明白提高初中語文閱讀能力是一個長期的過程，是需要學生慢慢養(yǎng)成的，不是一朝一夕就可以讓閱讀能力突飛猛進的，這就說明了想要提升語文閱讀能力必須堅持不懈。只有做到了以上幾點才可以真正提高初中語文的閱讀能力。
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[2].余建江.在初中語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維[j].語文教學通訊，20xx，（2）：20.
[3].孔飛飛.如何提高初中語文閱讀能力[j].軟件：電子版，20xx，（7）：249.
[4].張彩鳳.如何提高初中語文閱讀教學的質(zhì)量[j].青少年日記：教育科學研究，20xx，（1）：20.
語文的論文篇十一
摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統(tǒng)文化精髓不斷進行文化創(chuàng)新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學運用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，為學生提供良好的傳統(tǒng)文化教學，提高大學生的文化素養(yǎng)。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學語文；課堂教學。
大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。
大學生在經(jīng)過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養(yǎng)進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內(nèi)容。在大學語文學習階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復之前語文學習的內(nèi)容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學語文授課的這一特點，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進應用型人才的培養(yǎng)。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養(yǎng)學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運用能夠激發(fā)學生形成高度的道德標準，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時代的高素質(zhì)人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統(tǒng)文化，有助于提高當代大學生對傳統(tǒng)文化的深刻認識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養(yǎng)。
二。傳統(tǒng)文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足。
第一，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統(tǒng)文化認識的不足導致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。第二，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統(tǒng)文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態(tài)度不僅不能引發(fā)同學們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認識反而會令其固步自封，難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
三。傳統(tǒng)文化在大學語文教學中的應用策略。
第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業(yè)教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養(yǎng)任務又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內(nèi)完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統(tǒng)文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展，課堂教學內(nèi)容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統(tǒng)文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實際經(jīng)驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統(tǒng)文化的認知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動大學語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進，必須加強師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設一支高質(zhì)量的教學團隊，推動傳統(tǒng)文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發(fā)學生的好奇心激發(fā)學習興趣，這樣才能引導學生繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進行文化創(chuàng)新。第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統(tǒng)文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學，對大學生學習傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀、價值觀。第三，在大學語文應用傳統(tǒng)文化的教學中，創(chuàng)新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳舊、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創(chuàng)新教學方法，充分發(fā)揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發(fā)揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統(tǒng)文化，設置必要的情境內(nèi)容，充分激發(fā)學生學習興趣，讓學生自主體會傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統(tǒng)文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對于傳統(tǒng)文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養(yǎng)學習興趣。在教育教學中將傳統(tǒng)文化與實際操作、演練相結合，培養(yǎng)學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。第五，在大學語文教學過程中，加強傳統(tǒng)文化理論與實踐相結合，促進傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗傳統(tǒng)文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統(tǒng)的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學生加深對傳統(tǒng)文化的理解與認識，提高大學生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進大學生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會主義接班人。
語文的論文篇十二
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當然，對中學生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學生進行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應充分把握中學生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機地讓學生接受正確的情感教育。
對學生進行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學生的認知，對學生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進學生的認知。語文教學活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學生對語文學科的興趣，讓他們保持積極的學習心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進學生積極向上，激活他們內(nèi)在的學習興趣。語文教學實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設良好的情感交流氛圍，使學生以積極的情感去學習，從而產(chǎn)生不竭的學習動力。而且，教學過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學氣氛，能陶冶學生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學生產(chǎn)生感染的力量，使學生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學生的聆聽創(chuàng)設條件。如恰如其分的教學情景，可以為激發(fā)學生的情感創(chuàng)造條件，使學生在聆聽中身處其境，猶如進入作品描述的情景之中。如教學《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學生聆聽自然的美，生活的美。學生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學本身就與生活密切相關，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學時，教師如果引導學生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學生在視覺上感知美的畫面，為進一步領會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學中，教師要想讓學生讀出作品的意蘊，進入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學生積極進行朗讀。當學生通過涵詠、朗讀，用心靈去領悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學生對世界、對人生的認識中去了，進而使學生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學中，教師只有調(diào)動起學生的想象力，讓學生在想象中傾注自己的情感，才能使學生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學《天上的街市》時，教師可引導學生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學生的情感，使學生對課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導語中激發(fā)情感。在語文教學中，教師的有效設計，是一堂課成功的重要因素。一個好的導語，能夠?qū)W生帶入作品描繪的情境之中，可激活學生思維，讓學生進入情景并為之動情。如教學《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以這樣導入：“同學們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學生的興趣，還能引導學生進入文中，從而取得了最佳的教學效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認識到情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力，才能使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學效果。
語文的論文篇十三
在中國教育中小學教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開展小學語文教育抒發(fā)一己之見。
當前,正處于一個大變革時代,我們的語文教育為了能夠順應這個時代的發(fā)展,也在進行著一場如火如荼的變革,這場變革為語文教學開辟了一片美麗的天地。筆者認為,新課標下的語文教育應注意以下幾點:。
教師在一個人成長的過程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會對學生產(chǎn)生一定的影響。語文教學應在師生平等對話的過程中進行,教師不要做學生的權威,要尊重學生獨特的見解和創(chuàng)造性的思維,師生的關系應該是互為主體的平等關系。在平等對話中教學語文,應努力做到以下三點:。
1.做一個忠實的聽眾。老師要做孩子們忠實的聽眾,認真地傾聽他們發(fā)表自己獨特的見解,營造一個自由、輕松的學習環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流,或發(fā)表自己的見解,或補充同學的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽,適當?shù)刈餍c撥。
2.做一個友好的伙伴。教師要敞開心扉與學生進行對話,要與學生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個性、思維、人格等多方面進行交流和互動,教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關注的不再是學生學習的結果,而是每個學生學習和發(fā)展過程中的即時狀態(tài)。
3.做一個出色的主持。在對話教學中,教師要做“節(jié)目主持人”,說具體一點,要做“談話”節(jié)目的“主持人”,以自己的智慧啟迪學生的思維,更多地讓學生走向前臺,展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學生的思維能力和口語表達能力。
低年級學生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個學生的潛能,把他們當作學習主體而不是被動接受知識的容器。充分發(fā)揮學生的主體作用應努力做到以下兩點:。
1.培養(yǎng)學生獨立學習能力。其實,低年級學生已經(jīng)具備了一定的學習能力,完全可以通過眼、手、口、腦并用,學習發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如,在教學《小英雄雨來》一文中,讓學生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個小段落加上合適的小標題,并找出自己最欣賞的一段來講講自己對文章的理解。
2.組織學生開展討論。在這個過程中,學生敢于發(fā)表自己的不同見解,敢于補充修正別人的意見,從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習慣。更重要的是,開展討論進行合作學習,使學生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學習品質(zhì)。
閱讀教學是小學語文低年級的重要任務,也是語文教學中最基本、最重要的訓練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學知識面廣理解能力強,思維活躍,正是因為他們具有較好的閱讀條件和閱讀習慣,充實了課余生活,使自己在同學中出類拔萃。提高學生閱讀能力應注意以下兩點:。
1.激發(fā)學生的閱讀興趣。小學生還不具備挑選圖書的能力,老師應幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學生讀書的盲目性,保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會到讀書的樂趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。
2.給孩子專門的閱讀時間。所謂專門的閱讀時間,是指學生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進行自由閱讀的時間。筆者認為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學生自由閱讀的天堂。同時要切實減輕學生課后作業(yè)負擔,讓學生有真正屬于自己的課余時間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。
在教學中,我們要切實保護學生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵學生質(zhì)疑問難,激發(fā)起學生求知的強烈愿望,讓學生在已有知識的基礎上,去探索規(guī)律,給學生更多的想象機會,從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。例如:在教學《她是我的朋友》一文,讓學生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問,了解這篇課文的寫作意圖和思想。
新課標指出:“指導學生正確地理解和運用祖國語言”。因此,在低年級語文教學中應該重視說話練習。那么兩種訓練必不可少:。
1.課堂訓練。在教學中注重培養(yǎng)學生有序的表達能力并培養(yǎng)他們認真傾聽別人發(fā)言,捕捉語言信息的良好習慣。
2.拓展訓練。因為有了讀文的基礎,學生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵,所以學生說得生動有趣,達到了訓練的目的,做到了學以致用。
在教學中,教師應當充分調(diào)動學生學習的積極性,啟發(fā)、引導學生各抒己見,鼓勵學生大膽提問,敢于對老師提問,對課提問。只有勤于思考才會善于發(fā)現(xiàn)問題。主動提問有利于啟發(fā)學生積極開展思維活動,靠思考自得,是一個學生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級學生首先應培養(yǎng)的素質(zhì)。
1.教師必須創(chuàng)設一種寬松的環(huán)境,讓學生覺得輕松愉快,聯(lián)系社會大課堂。學生既充當了主體角色,又通過互相提問深入到課文中去了,大大加深了對課文的理解,比老師提問引導學生進入課文效果要好得多。
2.提問時,老師要作精心備課,學生提問時必須讓他們圍繞一個中心來問,上課做恰當提示,控制好一個度,否則學生提問熱情高漲時,一窩蜂似的提問,會使課堂出現(xiàn)雜亂無序的情形。提問方式也可形式多樣,比如師生互問,課內(nèi)知識拓展問,課外知識拓展問等。老師們靈活運用各種提問方式,既能激起學生的創(chuàng)新精神,又讓學生真正當了課堂的主人。
不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當前語文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過程中,對傳統(tǒng)經(jīng)驗批判性地繼承和發(fā)揚,才能推進語文課程的改革,而不致誤入歧途。
語文的論文篇十四
摘要：談了中等職業(yè)學校語文教師教學時應遵循的基本原則，以提高教學有效性。
關鍵詞：中等職業(yè)學校；語文；教學原則。
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W模式應當體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实腵觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內(nèi)容設計、教學活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯(lián)系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質(zhì)教育的必然要求。教學的全體性，也體現(xiàn)在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統(tǒng)一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現(xiàn)教學的最佳效果。（2）充分調(diào)動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內(nèi)容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據(jù)不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統(tǒng)教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內(nèi)容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據(jù)學生反應來調(diào)整教學進程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現(xiàn)相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉(zhuǎn)變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。
語文的論文篇一
“生活，真的是大變樣了啊!”這是我聽外婆所發(fā)出的最多的感慨。
曾經(jīng)，我躺在外婆的懷中，最多聽到的便是外婆從前的生活。外婆說，那時候后的樓房，跟本沒有現(xiàn)在的那么高，而且，這些樓房都是用石頭砌成的'，房頂上就覆蓋著那么一層瓦，且，幾乎所有的人家就只有那么矮矮的一層。即便是那些比較有錢的人家，也不過是再高了那么一層而已，而那每一層樓房，也不過是兩米多了一點點的高度而已。真的很矮。
而現(xiàn)在，外婆家的房子也是大變了樣，每層有那么三米多高，而且也有了三四層，每層也有三米多高。房子的外表，也沒有以前那么粗糙，反而是用油漆什么的在外面涂了一層。房里呢，也完全沒有了以前的簡陋樣兒，而是被各種各樣的現(xiàn)代家具填滿了。與以前完全都不一樣了。
在外婆家，還有一件很大的差別。小時候，外婆家門前的橋頭總是坐滿了老人。他們都是因為夏日的炎熱而從家中跑到橋頭來乘涼的人。所以，那時候的夏傍晚到夜里一點的這一段時間，外婆家門前橋頭的人總是那么多，絡繹不絕，熱一熱鬧鬧。
而現(xiàn)在，外婆家的橋頭上卻幾乎沒有多少人了。因為電風扇的普及，及家庭經(jīng)濟狀況的日漸變好的情況下，每一戶人家?guī)缀醵紦碛辛穗婏L扇，因此，也幾乎沒有人再來橋頭乘涼了。
“現(xiàn)在的生活，對于以前來說，真的是一個夢啊!”某一次，我與外婆躺在躺椅上，看著明亮的月亮，外婆感慨道。
是啊!我們現(xiàn)在的生活，對于以前來說，就是一個不可實現(xiàn)的夢。所以說，夢就在生活中，夢就在我們的腳下，亦或是說，我們，就在筑夢的路上。
所以，為了這個夢可以更加的真實，更加的完美，我要好好地、努力的學一習一，讓我們的未來更加的精彩、美滿、幸福。
語文的論文篇二
摘要：在新課程標準中，《語文課程標準》中強調(diào)了對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)及科學的思想方法的掌握，對教材的安排要求“有開放性和彈性”，除了給地方、學校和教師留有開發(fā)的選擇的空間，也要為學生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要。用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜上所述合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。
關鍵詞：淺談;語文綜合;學習。
正是基于以上的總體要求，我認為在我們的語文教學中如何真正地實現(xiàn)對我們課本中關于“綜合性學習”這一環(huán)節(jié)的開發(fā)和利用，是我們每位語文教師，都有應該引起高度重視的。
在我們傳統(tǒng)的語文教學中總體存在情況是重課本教學，輕課外活動，重教師分析，輕學生實踐，重學生書面作業(yè)，輕學生口語訓練，而新課標中正是針對諸如此類弊端，而設置了語文“綜合學習”這一環(huán)節(jié)，那么如何才能搞好語文的綜合性學習呢?我想就結合自己的語文教學談幾點淺略的看法：
綜合性學習，作為新課改語文教學中的一個部分，單獨地列出來是有其實踐意義的，我們每個單元的語文教學都有關于“寫作-口語交際-綜合性學習”的專欄，用編者的話說那就是“一次次綜合性學習，是一次次精神的探險，讓你流連忘返”所以綜合性學習也是語文旅行中一次探險活動，假如我們教師忽略其在活動中作為精神探險的教育意義，也就是一種失責，也就是讓學生失去了綜合運用語文知識，整體發(fā)展聽、說、讀、寫能力，溝通語文課程與其它課程，書本學習與實踐活動緊密結合的機會。同時綜合性學習也是眾強調(diào)學生的合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃組織、協(xié)調(diào)和實施能力的目的出發(fā)來進行設計的。它提倡的是跨領域?qū)W習，及與其他課程相結合學習。
這里包括兩面?zhèn)€主面，第一是教師自身對課外資源的收集與開發(fā)。第二是學生自己利用自己與生活接觸的機會對課外課程資源的收集和開發(fā)。
語文的課程資源是十分豐富的，除了課內(nèi)資源，諸如教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影等到外，還有許多可利用職權的課外資源，諸如：自然風光、文物古跡、風俗民情、家庭生活、日常生活話題等等，以及其他學科中撒落的點點滴滴，各種知識都有可能成為我們綜合性學習中的珍珠、鉆這就需要我們教師及學生都要做一個有心人，善于學會觀察，學會傾聽，學會記載，學會思考，用語文的眼光去審視、去整理。
我們每個人都是社會的人，社會交往中，社會活動中的一言一行，一事一物都可能成為我們語文“綜合性學習”的題材或話題，國這我們始終外于人生的'旅途中，而語文學習本身除了指導學生領略一代偉人毛澤東高瞻遠矚的氣執(zhí)和雄才大略之外，同時我們可以欣賞冀冬天的美麗。如，當我們學生歟鄰居交流時，我們也可以指導學生去揣摩周圍人神態(tài)、動作、語言、生活習慣，以此增強自己觀察能力和思考能力，以及他們與我們名家筆下的某些人物的關系，也就是既要學會把語文與生活聯(lián)系，又要學會從生活中窺視語文。
通過實踐可以讓我們的學習既獲取切實的感性知識，又可以讓學生系統(tǒng)地檢驗課本知識的真實性，讓學生能把抽象的、主觀的東西轉(zhuǎn)化為形象的、客觀的理解，同時也有利于學生在身心各方面得到有效的訓練和提高，所以我們語文學習也同樣要“溝通”課堂內(nèi)外，充分地利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜上所述合性學習活動，拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。當然語文的綜合性學習活動的開展，并不是我簡單的走出課堂，搞一次秋游、春游或參加集體活動之類的實踐。我們每們語文教師必須作好充分的準備，結合當前階段語文學科教學進行有計劃、有目的、有步驟、有措施的實踐活動。比如，我們在組織學生學習九年級上冊第六單元的“話說千古風流人物”這一綜合學習課題是，因為它有三項活動可供選擇，分別是“――風流人物誰與爭鋒”要求列舉十位心中的偶像并配一二百字的簡介;二是“豐功偉績到外傳揚”要求選一兩位喜愛敬佩的歷史人物，講友誼賽其事跡，總結其品質(zhì);三是“豪情滿懷吟育華東地區(qū)章”，要每人選自己喜歡的詩文，并力求聲情并茂地進行朗讀，從中感受風流人物的情懷。從三項活動看，都偏重于讓學生從歷史資料古文典籍中去尋找“風流人物”，通常我們可以指導學生從歷史教材、歷史故事中去尋找，致電圖書館去檢索，或是網(wǎng)上輸入相關的關鍵詞諸如“歷史英雄或英雄故事”等去檢索一下，可能不需要太大影響的人物的效果。其實就目前中學生知識儲備來說，有的學生不查任何資料可能也能完成這項工作，但其實際意義不是很好或者可以說學生的熱情不是很大，因此我決定另辟蹊徑，而是從挖掘地方文化資源出發(fā)，把調(diào)查對象略加修改，要求學生去調(diào)節(jié)器查打聽我們地方上相關傳承下來的“風流人物及其故事或詩文”，并且指出學生從以下幾方面途徑去探險索、搜集或發(fā)現(xiàn)。一是根據(jù)地名特點去尋訪、探險究;二是要據(jù)地方文化檔案館或地方志去查找;三是采訪地方文化專家或老人，打聽有關傳說或記載。要求學生利用課余時間完成，結果取徒刑了許多令人感到意外的收獲。
綜合性學習的實施過程中，關鍵是要讓學生能參與進來，因此為了提高其積極性，作為組織者，我必須學會對學生進行評價，不論是從定性評價還是定量評價，是形成性評價還是終結性評價，讓其價值在活動家中徒刑到充分的體現(xiàn)，首先教師必須能客觀地描述每位學生，尤其是能力差的學生參與學習的過程及其表現(xiàn)，突出他們參與性與進步性。多加鼓勵，并從鑫方面加以引導，其次，介導學生相互之間的合作及幫助，讓他們以各自的愛好和興趣、地域等不同方式組成小級，也是十分有利他們的主觀能動性的發(fā)揮，第三，存同求異，鼓勵創(chuàng)新，從學生的學習經(jīng)歷知識結構來看，大多數(shù)學生是相似的，在很多情況下，學生的學習活動中涉及的內(nèi)容是相似的，但是作為我們教師來說，發(fā)現(xiàn)相似之中的差異并進行恰當?shù)脑u價，促進他們思維的求異，以此業(yè)激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
綜合性學習，作為培養(yǎng)學生綜合的語文素質(zhì)和科學創(chuàng)新思想的一個環(huán)節(jié)，確實值得我們每位語文教師重視，它是把課內(nèi)與課外結合的重要組成部分，愿我們每位同仁做一個有心人把培養(yǎng)學生的探究創(chuàng)瓣意識，提高學生裝的語文素質(zhì)，作為語文教師應盡的天職承擔起來。
[2]《語文》教科書(七―九年級人教版)。
[3]《從理解到行動-通識卷》。
語文的論文篇三
有了根的支撐，大樹才會枝繁葉茂;有了細流的支撐，大海才會廣闊無垠;有了意志的支撐，我們才會活得堅強與無畏。
每個人都應該靠自己支撐自己?？克酥蔚娜酥皇且粫r的聰明者和幸運者，就像是風化的基石支撐的高樓大廈，隨時都有可能坍塌。任何人都支撐不起我們的肩膀，除了自己的脊梁!
一個農(nóng)場主在麥草堆里丟失了他心愛的金表，找了老半天卻一直找不到，于是他找來許多小孩，并對他們許諾：誰找到那塊金表就獎給他一匹強健的騾子。孩子們高興極了，馬上去找。他們找了很久，都沒有找到。眼見天色漸黑，孩子們一個個也都失去了信心和耐心，漸漸離去?？墒沁€有一個小男孩，依然在認認真真地找，不放過每一個地方。他是多么想得到一匹騾子呀!于是他一直找到了深夜，身邊的朋友們早已回家去了，周圍也變得靜悄悄的，驀地，他的耳朵里傳來了“滴答滴答”豹聲音，他向傳來聲音的那個地方慢慢走去，終于找到了那塊金表，最終得到了那匹他夢想中的騾子。
一匹騾子能讓一個小孩一直堅持到深夜，這似乎不可思議。其實這正是一種意志的支撐!正是他對那匹騾子的渴望，支撐著他始終不放棄自己的目標。這個世界上，有些人說下了許多豪言壯語，訂下過令人心馳神往的目標，可最終卻一事無成，不正是缺少一樣支撐自己的東西嗎?而那種東西又只能從自己身上開掘。
天人之際，成一家之言”這種夙愿的支撐，司馬遷能夠和著淚水著成《史記》嗎?如果不是“心憂社稷蒼生”，半生漂泊孤苦無依的杜甫能留下那么多華章而成為一代詩圣嗎?而天才詩人海子風華正茂之時卻魂斷山海關，不正是失去“支撐”所致嗎?再想想變法屢次受抵觸的王安石、輪：奇上的科學巨人霍金，我們就更不難明白“支撐”對一個人的意義了。
從溫室里長大的同胞們，請鑄煉好自己的脊梁，明天的太陽還得靠我們托起!
語文的論文篇四
摘要：有效的提問可以將學生迅速帶入到課堂學習中，提高語文教學的效率。但是從目前教學的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學中經(jīng)常提出一些不符合教學內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學內(nèi)容的進展，而且還容易讓學生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學造成了嚴重影響。本文主要從語文教學提問設計進行分析，對語文教學提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學的發(fā)展。
論文關鍵詞：初中語文；教學提問；創(chuàng)新。
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學中一定要重視提問藝術，調(diào)動學生學習的積極性，促進語文教學的進展。恰當?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣，營造語文教學氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學目標。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
一、初中語文教學提問的原則。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內(nèi)容為基礎，讓學生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學生語文知識的學習。教師在設計問題的時候可以遵循以下原則：
1.系統(tǒng)性原則。
問題的設置必須以文本內(nèi)容為基礎，設計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學生毫無目的的學習。設計的問題一定要保證學生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學習《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個問題，讓學生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學生帶入到語境中，還能提高課堂教學效率。
2.啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學生的思維，讓學生探究性學習知識。在設置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設置的問題一定要引發(fā)學生深入思考，讓學生多角度分析問題。例如，學習《往事依依》一文時，教師可以將問題設置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡化設備技術的應用比我們學習的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學生積極思考，發(fā)揮學生學習的積極性，擴展學生的思維，對學生今后的學習具有很大幫助。
3.適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學生的實際情況讓學生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學生的受教育程度和智力因素。例如，在學習《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學生在解決問題的時候，掌握課本知識。設計問題的時候，問題難度應該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學生提供發(fā)揮空間，促進學生語文知識的學習。
二、初中語文教學提問的技巧。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學生實際，優(yōu)化提問方式。
1.創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學生形成固定的思維方式，不利于學生語文知識的學習。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學生的思維發(fā)展。例如，學習《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學生留有一定的思考空間，讓學生相互討論學習，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2.創(chuàng)新提問內(nèi)容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學生對文章內(nèi)容的理解。
3.創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學習復雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設計問題，結合學生學習的實際情況提出問題，讓學生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學的內(nèi)容。例如，在學習《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學生帶著問題學習內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導，導致學生在學完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學生進行分布指導，讓學生綜合全面的掌握知識。
三、結語。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學中，教師一定要注重提問的藝術，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學生的學習，提高學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學效果的提升。
參考文獻：
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語文的論文篇五
根據(jù)全國高校課程統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，語文作為我國學科教育的基礎內(nèi)容，是全國近30%大學的必修科目，且越來越多的高校正將語文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認可程度高，但學生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符。
(一)認可程度高，但學生普遍忽視其重要性。
眾所周知，語文在我國基礎教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學階段、中學階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認可的教育內(nèi)容。但是，到了大學階段，語文教育雖然依舊存在，但是學生的學習意識和學習傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學生更加注重的是專業(yè)課程的學習和深入研究。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學語文教育能夠給大學生帶來的知識應用和學習體驗已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學生認為語文教育是理所當然的事，學與不學都對自己的日常生活學習造成不了什么影響，與其花時間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。
（二）現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符。
社會發(fā)展進入了信息化時代，各項高新技術不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學教育工作的設備、工具急劇增加，但是大學語文教育由于多涉及語言文字的教學，受傳統(tǒng)教學思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進程上，遠遠落后于其他科目，適應不了現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，大學語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的.可行策略之一。
二、大學語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略。
大學語文教育現(xiàn)代化應當從三個方面來加以體現(xiàn)；第一，大學語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學語文教育工作者清晰意識到大學語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進，而是應該在日常教育工作中，充分結合現(xiàn)代化教育手段，為學生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學模式，如多媒體教學模式等，在大學語文教學過程中的應用次數(shù)日益頻繁，大學語文現(xiàn)代化要求在教學思路、教學設備等各個方面得以展現(xiàn)。第三，關于大學語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關研究人員，成為大學語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎，為大學語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導意見，有效提升了大學語文教育工作的現(xiàn)代化程度。
為進一步促進我國大學語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結合自身教育經(jīng)驗，提出以下四點教育教學策略：
（1）大學語文教育要加強對現(xiàn)代化教育的認知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。
（2）大學語文教育教學工作者，要重視自身教學專業(yè)能力的提升，在教學觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學過程中充分運用現(xiàn)代化教育理念，為學生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。
（3）大學語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強地方教育部門對高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。
（4）大學語文教育要提高對現(xiàn)代化教學設備的運用能力，不僅要在運用次數(shù)上得以增加，同時要在運用方式上更加契合大學語文教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)大學語文教育效率的提升。
三、總結。
大學語文教育現(xiàn)代化是語文教育發(fā)展的必然趨勢，是當前大學語文教育工作最重要的改革內(nèi)容，廣大大學語文教育工作者和高校管理層，要清晰認識到大學語文教育工作現(xiàn)狀，在教育方式、教育手段、教育理念等多個方面進行現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)我國大學語文教育現(xiàn)代化水平的全面提升。
語文的論文篇六
摘要：道路自信、理論自信、制度自信屬于政治范疇,而文化自信則屬于精神范疇。
文化作為國家和民族附體的靈魂,既是它的精神顯示,又是它的價值表現(xiàn)。
文化不僅凝結著過往歷史的思想結晶,而且透現(xiàn)著預期未來的取向范本。
文化自信與道路、理論、制度自信不屬于同一個范疇,文化具有的精神統(tǒng)領地位決定了文化自信的“最根本”意義。
一、文化自信的基礎和源泉。
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。
我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。
(一)優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進步的諸多智慧。
這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。
中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
(二)社會主義先進文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發(fā)展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。
特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺了許多促進文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發(fā)展。
文化事業(yè)全面推進，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。
這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的.重要來源。
(三)當代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。
當代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。
雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發(fā)展進步為文化的進一步發(fā)展提升，積累了強大的物質(zhì)基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
二、堅定文化自信的現(xiàn)實意義。
(一)堅定文化自信，是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。
推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定文化自信。
中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進步的高貴品質(zhì)和人格。
語文的論文篇七
作為面向高校非中文專業(yè)學生開設的一門公共基礎課，大學語文課程在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面具有巨大的優(yōu)勢。
1．大學語文可以幫助學生樹立崇高的理想信念。
理想信念是人們對未來的向往和追求，它在人格品質(zhì)體系中居核心地位，支配、調(diào)控著一個人的思想和行為取向，對實現(xiàn)一個人的人生目標起著動力和激勵作用。大學生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關鍵力量，他們的理想信念如何，直接關系到祖國未來的命運。在中國五千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士為自己的理想信念執(zhí)著追求，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，他們留下的那些彪炳千古的文學作品，對學生樹立高尚的理想信念具有巨大的激勵作用。如“知其不可為而為之”的孔子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“壯懷激烈”的岳飛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞浮ＶT葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”的憂國憂民意識，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪氣，文天祥“臣子一片磁針石，不指南方誓不休”的忠貞誓言，無不洋溢著崇高壯烈、震人心魄的情懷，這對于青年學生汲取精神營養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．豐富大學生的心靈體驗。
大學語文課程以經(jīng)典文學文本為載體。文學以最自然的生命存在感悟世界，以詩意的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實。通過文學世界認識自然、自我、社會，并在精神上實現(xiàn)超越，是文學的功能之一。可以說，最豐厚的人文情懷、最閃耀的人類智慧、最精深的普世價值，都在那些偉大的著作當中。這些都是最鮮活也是最感人至深的力量，能帶給大學生豐富且自由的心靈體驗。比如，讀沈從文，如在午后煦暖的陽光之下飲啜一杯淡茶般恬淡、清然，學生們在如詩如畫、如夢似幻、田園牧歌式的桃源福地中感受和諧雋永的詩意，心靈在喧囂復雜的塵世面前無限舒展。讀《相信未來》，便能于唯美意象的建構中，感受到那一代人，如何在黑暗艱難的歲月里，借著一種來自靈魂深處的力量挺起不屈的脊梁文學偉大而迷人的東西正在于其對大自然的詩意呈現(xiàn)、對人類生活的深情書寫、對真理和正義的執(zhí)著守護、對美德與善良的高度張揚以及對人類精神困境的深切焦慮。這些都外化為無限多樣的藝術品格，學生的心靈在與這些藝術品格的碰撞中得到滋潤、豐富和完善，并逐漸擁有欣賞美的眼界、包容的心態(tài)、仁愛慈悲的情懷、堅韌不拔的意志、守候未來的期待等等。如此，他們的心靈便不會蒼白貧瘠。
二、如何以大學語文為核心重塑高職院校人文素質(zhì)教育。
1．設計合理明確的課程標準。
大學語文課程必須在課程標準的指導下進行合理的授課安排。但目前高職院校大學語文課程大多都沒有合理的、明確的教學標準。沒有課程標準，就使得大學語文課程的教學目標不明確，課程性質(zhì)定位的不準確；沒有課程標準，教師就不知道圍繞著什么主題來講，應該如何把握整個教學的進度，學生的學習目標也不明確；沒有課程標準，課堂的教學內(nèi)容往往很隨意，有的教師講文學、有的教師講語言、有的教師講寫作、有的教老師講文字。即使是同一篇課文，不同的教師在授課過程中也可以隨意確定教學的側(cè)重點。只有制定合理的、明確的教學大綱，才能規(guī)范大學語文教學、保證大學語文課程的教學質(zhì)量。
語文學科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大學語文教師應從教學目標和培養(yǎng)學生正確思想以及人文精神出發(fā)，編寫出適合學生的教材，有針對性地提高學生的人文素養(yǎng)。
（1）教材編寫人員應充分了解學生情況，掌握大學新生已有的語文知識結構和知識背景，細致研究高中語文教材，對于大學語文教材和高中語文教材應有所區(qū)別。
首先要有明確而深入的認識，對于如何在高中語文基礎上拓展深化大學語文教學要有科學而系統(tǒng)的規(guī)劃，以此保證大學語文教材與高中教材銜接得自然而合理。盡量避免安排與高中教材重復的選文，以確保學生能夠有耳目一新的感覺，避免產(chǎn)生厭煩情緒。要打破以往古典文學“一統(tǒng)天下”的局面，而且盡量選取一些文章簡單，但有一定哲理性的作品。因為就學生目前整體的接受水平而言，絕大多數(shù)古文都看不懂?？床欢?、聽不懂就無法引起學生聽課的興趣。合理安排古代文學作品和現(xiàn)當代文學作品，中國文學作品和外國文學作品之間的比重，針對大多數(shù)教材經(jīng)典性有余，多樣性和時代性不足的問題，應加大中國現(xiàn)當代文學和外國文學作品的比重。不能厚古薄今，過度依賴傳統(tǒng)文化，應看到現(xiàn)當代作品，特別是當代作品在反映當下社會現(xiàn)實方面的巨大作用，應以更加開放的心態(tài)選擇更多當代作家的作品，包括近些年嶄露頭角的新生代青年作家的作品。另外，精選部分外國文學作品編入教材，將國外思想文化中有益的成分如自由、平等、博愛、感恩等展現(xiàn)給大學生，通過中外優(yōu)秀文學作品形成合力，給予大學生更加全面的人文關懷和精神呵護。溫儒敏版的《高等語文》就將一直以來深受學生歡迎的金庸、瓊瑤的作品選入其中，陳洪版《大學語文》中甚至將羅大佑的歌詞選入教材，這些都是非常好的嘗試，也都收到了不錯的效果。
（2）教材選文要有助于青年學生形成積極向上的良好心態(tài)，有助于青年學生養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
應對選文可能給學生帶來的思想情感上的影響和感染多加考量，對于選文在學生人格氣質(zhì)形成方面的作用要有充分的認識。優(yōu)秀的文學作品燦若星河，可供我們選擇的余地非常大。僅以中國古代文學為例，既有柳永、李清照的哀婉凄涼，也有蘇軾、辛棄疾的豪放豁達，既有“流水落花春去也”，也有“春風得意馬蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同風格的作品，甚至同一作品中也會既有“草木也知愁，韶華竟白頭”，也有“好風憑借力，送我上青云”。那些展現(xiàn)生活中美好而溫馨一面，讓人讀來輕松愜意的作品不勝枚舉，那些語言幽默詼諧又充滿生活智慧，讓人讀來忍俊不禁又受益匪淺的作品也并非少數(shù)，那些作品中塑造的敢于直面慘淡人生，不屈不撓向命運抗爭，向殘酷現(xiàn)實反擊的人物形象同樣不計其數(shù)。我們完全可以將更多這樣的文本編入教材，特別是教材中詩詞這一版塊，必須改變婉約類作品一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，讓學生不要小女兒氣地整天沉浸在傷春悲秋、無病呻吟的小小象牙塔中，應該走出個人世界，面向大千世界。應選擇一些氣勢恢宏、慷慨激昂，讀來令人蕩氣回腸、精神振奮的作品為詩詞教學注入一劑強心劑。大學語文選文只有多向大學生傳遞正能量，幫助他們形成積極健康的良好心態(tài)和堅強豁達的人格氣質(zhì)，才能更好地實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
教學方法和手段是教學過程的重要組成部分。它直接關系到教學過程的成敗和教學效果的好壞，成為能否完成教學任務的關鍵因素。因此，選擇和運用恰當?shù)慕虒W方法對提高語文教學質(zhì)量具有重要意義。
（1）立足課堂，創(chuàng)設最佳教學情境，提高學生學習興趣。
課堂是語文教學的主要陣地。課堂上呆板、枯燥的授課方式，會使學生產(chǎn)生厭煩的心理。教師應根據(jù)高職學生自身的特點，結合教材內(nèi)容，運用各種教學手法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生的求知欲望，讓學生通過自己的努力去獲取新知，從而養(yǎng)成學生愛學習的良好習慣。例如：在學習詩歌、散文時，先讓學生分組進行朗讀，讓學生對詩文有一個初步的、直觀認識。當學生們進入狀態(tài)時，再加以適當?shù)闹v解和啟發(fā)；在戲劇教學中，讓學生分角色扮演戲劇中的主要人物，在講臺上把戲劇情節(jié)再現(xiàn)，通過戲劇表演，有利于學生把握劇中人物的性格特點和作品的主題；學習議論文時，先讓學生對有關論題展開辯論，借以可以培養(yǎng)學生的語言組織能力，然后老師再進行適當?shù)囊龑?。還有，利用多媒體課件，可使教學變得更加直觀、生動、形象，用圖片、音樂更好地吸引學生的注意力，讓他們積極參與到課堂活動中來，取得良好的教學效果。實踐證明，在教學中，巧妙地創(chuàng)設情境，營造輕松愉快的課堂氛圍，能夠很好地激發(fā)學生的學習興趣。學生一旦擁有了強烈的求知欲，在學習過程中就會努力鉆研，以堅韌的毅力完成學習任務。
（2）開展豐富的語文教學實踐活動，進一步調(diào)動學生的學習熱情。
語文是一門應用性很強的學科。語文教育不單單是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。而以往的“滿堂灌”的教學模式實際上剝奪了學生運用語言的權利。大學語文教學要為學生運用語言創(chuàng)造良好的條件，第一，在教學過程中教師應盡可能為學生提供聽、說、讀、寫的機會。第二，要加強教學與社會生活的聯(lián)系。大學語文課程可以開發(fā)一些實訓內(nèi)容，例如開詩歌朗誦會、撰寫鑒賞文章、戲劇表演、電影配音等等，通過這些實訓活動既鍛煉學生的朗誦、鑒賞、寫作以及表演能力，又培養(yǎng)學生的實踐能力與團隊意識，還能從思想上提高學生對祖**語的熱愛與認識。在活動中既展示了學生的才華，也加強了實踐能力的培養(yǎng)，讓他們把所學知識得到充分的運用。另外，為開拓學生的視野，豐富學生的知識，還可組織學生去風景名勝地區(qū)參觀考察，以彌補課堂教學的不足。通過開展豐富多彩，靈活多樣的課外活動，陶冶了學生的情操、也開拓了學生視野，鍛煉了學生的能力，也充分體現(xiàn)了語文的實用價值，為更好地激發(fā)了學生的學習興趣、求知的欲望奠定了初步的基礎。還可以開展課外活動。如與文化素質(zhì)講座相結合，安排唐詩系列講座、人文素質(zhì)講座等；與校園文化月活動結合，開展辯論賽、語言文字基本功大賽、大學語文知識競賽等；與學生的社團活動結合起來，組織學生參加文學社，創(chuàng)辦文學刊物等；鼓勵學生參加各種暑期實踐活動等。綜上所述，大學語文是對學生進行人文素質(zhì)教育的最好平臺，在高職院校人文素質(zhì)教育課程體系中，大學語文應居主導地位，高職教育工作者應高度重視。
語文的論文篇八
大學語文雖然是民族預科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學生把更多時間用在外語學習和等級考試中，個人素質(zhì)教育沒有受到應有的重視?，F(xiàn)實情況是有些學生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問題。對于大學語文課程的學習，一些學生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結束后，沒有多少學生向?qū)W習外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當然地認為母語學習不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學語文教學中一項很重要的要求，即擔負素質(zhì)教育的重任。民族預科階段的培養(yǎng)目標是為高等學校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎扎實、知識面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級大學生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學語文教學亟待加強素質(zhì)教育問題。
民族預科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結合起來，才能走出一條科學穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應試轉(zhuǎn)變到以當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質(zhì)教育軌道上來。”大學語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預科學生的語文能力，激發(fā)學生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。”可見，教育對人類社會的進步與發(fā)展具有決定性的作用。應根據(jù)未來社會對人才的要求，結合大學語文的教學，從實際出發(fā)，發(fā)揮學科優(yōu)勢，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進民族預科素質(zhì)教育的全面提高。
二、在大學語文教學中拓展民族預科素質(zhì)教育的思路。
大學生的素質(zhì)教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預科教育階段的新課題。而大學語文課是民族預科教育階段開設的必修課之一，旨在通過大學語文教學提高學生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應從以下四個方面進行探索。
（一）精心選取教學內(nèi)容。
在教學中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學語文》（普通高等學校少數(shù)民族預科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學模式，合理取舍教學內(nèi)容，分主題進行教學研究討論，如“理想”“愛國”“學習”“修身”等主題，可以結合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學生進行修身、做人、學習等方面教育的內(nèi)容。并結合學生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
（二）改變傳統(tǒng)教學方式。
大學語文教學中，需要改變傳統(tǒng)的教學模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學改革嘗試在語文教學中延伸課內(nèi)外教育，學生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學生到生活中、到群眾中去學習語文，使學生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學習小組（五人為一個小組），主要進行討論與課后實踐。如學習小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預習、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的教學模式，老師起到一個引領的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學模式，實現(xiàn)由“讓我學”到“我想學”的轉(zhuǎn)變。
（三）優(yōu)化考核評價辦法。
大學語文的成績考核是大學語文教育的風向標，對教育目標會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預科素質(zhì)教育，應加強學生平時學習考核，注重學生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標準答案式的考試類型，多激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內(nèi)與課外相結合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學語文考核模式，教學方式多元化，教學手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預科素質(zhì)全面提高。
（四）營造民族文化環(huán)境。
大學語文教育承擔著弘揚民族文化的重任，應該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長遠規(guī)劃。大學語文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學中應充分發(fā)揮課程的主導功能和作用，發(fā)揮大學語文學科優(yōu)勢，建立素質(zhì)教育考核目標，增強學生的審美情趣，加強學生的文化素養(yǎng)，助推學生的語言表達能力與寫作水平的提高。民族預科素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。作為大學語文教師，探索并實踐這一目標需要不懈的努力。民族預科素質(zhì)教育關系到民族地區(qū)的文明與進步，關系到國家進步與發(fā)展。通過大學語文教育教學引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們的知識、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強個人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個教育工作者，不僅要教會學生學習方法，更重要的是教會他們樹立遠大人生目標，培養(yǎng)學生的人文精神，增強個人的尊嚴和使命感。對于促進民族預科素質(zhì)教育來說，大學語文教育責無旁貸，通過獨特的大學語文教學，科學完善的評價體系，以及得體的教學方法，有效推進民族預科素質(zhì)教育的提高。
語文的論文篇九
歐洲諺語說：“積累知識，勝過積蓄金銀?！敝袊渍Z也贊賞‘‘常說口里順，常做手不笨；最淡的墨水，也勝過最強的記性?！贝_實，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！介于此，初中語文知識積累如何著手呢？筆者總結自己十幾年的從教實踐，建議學子們循序漸進地從以下4方面入手！
一、從七年級就開始進行字詞的積累。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》中提到，初中學生在小學的基礎上擴大識字量，認識3500個左右的常用字。
1.每逢遇到自己陌生的字詞一定要找“字典君”；2.學完一篇課文要求自己能夠及時總結該篇課文中出現(xiàn)過的重點字詞，結合課文詞句深入理解含義；3.學習完一個單元之后，及時歸納本單元學習的難讀字、易錯字、成語典故、精彩語段等，力求精益求精。4.對于每次考試后的試卷，不管自己對錯與否，都要把有關詞的題目從頭到尾認真再過一遍，以達到觸類旁通、舉一反三。5.平時可以把字典當成一本有趣的小說來閱讀。特別是《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代成語詞典》，簡簡單單的一個字或詞，就蘊含著許許多多的意思，而且附有舉例。所謂舉例實際上就是一個個濃縮的故事，深入鉆研其中，學生深覺其樂融融啊！
二、七年級伊始就狠抓朗誦。
喜不喜歡語文的其中之一標志就是看學生是否喜歡朗誦！如果一位學生在上課朗讀的時候能夠不遺余力地朗讀課文或其他可讀材料，并且是長期堅持，那么這位學生的語文成績無論如何都不會很差！加之，因為他的朗讀到位，他的思維訓練得很棒了，所以他在寫作的時候語言必定簡潔流暢，表達意思言簡意賅，不拖泥帶水，這樣的作文正是考場佳作的標志之一。因此讀好課文，有一個優(yōu)秀的朗讀習慣，會在語文整體水平的提高上起到事半功倍的驚人效果！
反之，若學生不習慣朗讀，沒有大聲朗讀的良好習慣，那么，這位學子的語言思維能力不會太高。他在寫作時候，就會言語乏味，表達踉踉蹌蹌，乃至詞不達意。遠離行云流水的表述，當然也就無法贏取中考閱卷老師的歡心。
三、讀書筆記需常年持續(xù)。
讀書筆記有許多種類，不強求學生每樣都記；建議學生根據(jù)自己的興趣愛好及其目的擇其一而進行，按需選用。
1.摘錄式筆記。內(nèi)容可以是摘錄優(yōu)美詞語、成語，精彩紛呈的句子、段落，目的主要是為了積累詞匯、句子，以供日后熟讀、背誦和運用于寫作。此種可以準備專門的筆記本。
2.提綱式筆記。通過編寫書籍或文章內(nèi)容提綱，明確主要和次要內(nèi)容，以記住書籍或文章的主要內(nèi)容為目的。此種同樣建議留存于專門的筆記本。
3.仿寫式筆記。模仿所摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，目的是為了能做到學以致用，更上一層樓。
4.評論式筆記。可分為書目、主要內(nèi)容、評論意見等等類別，針對讀物中的人物、事件、詩、詞、字加以評論，以肯定其思想藝術價值幾何。此類隨筆于相應讀物中較好。
5.存疑式筆記。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以備用于有機會就隨時進行詢問請教，達到弄懂的目的。這類多用于課本或參考書中。
6.心得式筆記。目的是為了記下閱讀者感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書（書名），書中哪些內(nèi)容令閱讀者收益最甚、觸動最深，并聯(lián)系實際寫出閱讀者自己的感受，即是隨感！此類多為高年級學子常用。
四、分冊分階段背誦一一優(yōu)秀古詩詞名篇的積累。
“腹有詩書氣自華”，文學大腕蘇東坡一向推崇多讀好書。通看漫長歷史長河，古人多有口若懸河之辯才，博古通今的智士，更無論諸多文質(zhì)彬彬的學士，都是氣質(zhì)高華，陽春白雪，他們的光華氣質(zhì)從內(nèi)而來！學子們通過背誦習得古人的智慧，豐富自己的內(nèi)在。背誦是一個人口才、智慧、氣質(zhì)養(yǎng)成過程中不可或缺的一個重要組成部分。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》己有明確規(guī)定，
五、初三備戰(zhàn)寫作一各種文體的訓練后擇中考題型積累。
現(xiàn)在中考有一個明顯的寫作要求就是有一大一小文體！所以針對中考，我們同樣要進行作文知識方面的儲備和積累?？梢赃@樣認為，誰忽視作文，誰就會在中考語文考場上遭遇滑鐵盧。
大綱提到：作文每學年一般不少于14次，字數(shù)不少于0.7萬字，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能寫500字左右的文章。所以進入初三之際，筆者就建議學子們從初一到初三的作文中精選出幾篇得分較高的，以此判定自己寫何種文體的文章最為拿手，何種文體文章最能取得高分。結合語文老師所提當年中考作文的趨向是什么，把平常寫的、看到的收集匯總，不定時拿出來瀏覽識記。在老師的指導下，有意識地進行中考作文題型的針對性訓練，達到寫作時無須多慮，能夠一揮而就。
總而言之，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！但是筆者著重提醒學子們注意：積累的目的是為了運用，所以我們無論是記古詩詞還是精彩詞語、段落，歸根結底都是為了“學以致用”，這是我們的終極目標。
語文的論文篇十
：閱讀能力是初中生所需要具備的一項十分重要的能力，更是在初中語文學習中不可缺少的一個部分。初中生閱讀能力的高低直接影響著學生對于書本知識的吸收能力的高低，語文閱讀貫穿著學生學習的始終。在本文中筆者將對提高初中語文閱讀能力的途徑進行分析研究。
：初中語文；閱讀能力；提高能力；途徑研究。
閱讀在初中語文中所占地位可謂是至關重要的，它是語文教學的核心點之一。每一個初中學生都應具備相應的閱讀能力，這不但需要學生的自我努力，更需要老師的幫助。教師幫助學生更好的去理解書本的知識，提高初中生的閱讀能力，就可以提高初中語文的教學質(zhì)量。不管從哪方面來說，提高初中語文閱讀能力都是十分重要的。初中語文老師選擇怎樣的方式去幫助初中生提高閱讀能力是我們接下來準備探討的。
想要系統(tǒng)的提高初中生的閱讀能力首先應該從語文課本開始進行改變。語文課本應該打破原有的單元模式，并且語文課本內(nèi)容應該隨著初一、初二、初三逐步加深。初一上冊的教材應該選擇過渡性教材，不能太深奧，這樣會澆滅學生的閱讀興趣，從初一下冊開始逐步加深教材。除此之外，現(xiàn)在的語文教材分為幾個單元，每個單元都是獨立的，相互之間沒有聯(lián)系，無法很好的進行過渡教學，上一個單元和下一個單元的連接生硬。學校應該選擇不是孤立單元的教材，這樣就可以突出教學的重、難點，幫助學生更好的理解課本。
老師在初中語文的閱讀教學中要改變原有的教學方法，不拘泥于傳統(tǒng)的教學模式。很多老教師的教學方式是以老師主講為主，學生只是負責傾聽和做好筆記，很多學生會認為十分枯燥，從而開始走神，沒有達到應有的學習效果。對此，教師應該改變此枯燥的教學方式，讓學生成為課堂的主體，多向?qū)W生提出問題，讓學生積極參與到課堂中，讓學生主動學習，調(diào)動其閱讀積極性，從而提高其語文閱讀能力。
提高語文閱讀能力不能僅僅依靠學校開設的語文課堂來提升，也需要初中生在課外進行適當?shù)拈喿x來提升閱讀能力，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和發(fā)展，初中生還可以將在課內(nèi)學到的閱讀方法運用在課外閱讀中。課外閱讀是十分重要的，這是初中生提高自讀能力最重要的方式，但是課外書籍的種類繁多，并不是所有書籍都是有益的，這就需要老師為學生推薦名著，并且是推薦不同類型的書籍。讓初中生閱讀不同國家的名著，不同類型的書籍可以使他們了解不同國家的文化，拓展自己的知識面，引發(fā)他們的閱讀學習的興趣。在初中生自己去揣摩作者想要表達的情感或是道理的過程中可以使他們對于書本有著更深的體會，從而達到提升自身的閱讀能力。
將書本知識和實際生活相結合是初中生提高自身閱讀能力最有效的途徑之一。首先，老師可以讓學生將自己的生活經(jīng)歷融進課堂中，將教學內(nèi)容生活化，使學生記憶更加深刻。其次，老師需要引導學生將課堂所學的人生哲理等運用到生活中去，幫助學生建立正確的三觀。例如，在學習陶淵明的《桃花源記》的時候，老師可以讓學生收集桃花林有關的圖片、視頻等信息，體會桃花開遍山野的美麗與人心的平和，自行探索陶淵明在《桃花源記》之中蘊含的思想感情。教師還可以組織學生情景再現(xiàn)，由一名學生扮演“便舍船從口入”的漁夫；其余同學扮演村民，對“漁夫”熱情歡迎，讓學生體會《桃花源記》中描寫的桃花源村民的熱情與淳樸。
閱讀能力的提高是離不開適當?shù)拈喿x訓練的。閱讀訓練可以分為兩個方面，第一個是提高閱讀的速度，進行快速閱讀訓練。因為閱讀速度越快就可以節(jié)省越多的時間，節(jié)省下來的時間就可以去閱讀更多的書籍。但是閱讀速度并不是一朝一夕就可以提高的，它是一個長期的過程，并且不能長時間的中斷，如果長時間沒有進行快速閱讀訓練那么他們的閱讀速度也會漸漸恢復原樣。第二點是進行閱讀理解的訓練，理解作者表達的真正意圖也是十分重要的，閱讀理解能力也是閱讀能力中十分重要的一點。初中生可以通過做閱讀理解的題來提高自身的閱讀理解能力。
總而言之，我們首先需要明確的是提高初中語文閱讀能力的重要性；其次，提高閱讀能力的方法有很多，我們需要明白的是針對不同的學生需要采用不同的方法，幫助學生提高語文閱讀能力的途徑需要因人而異，選擇適當?shù)姆椒◣椭煌膶W生提高語文閱讀能力；最后，我們要明白提高初中語文閱讀能力是一個長期的過程，是需要學生慢慢養(yǎng)成的，不是一朝一夕就可以讓閱讀能力突飛猛進的，這就說明了想要提升語文閱讀能力必須堅持不懈。只有做到了以上幾點才可以真正提高初中語文的閱讀能力。
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[2].余建江.在初中語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維[j].語文教學通訊，20xx，（2）：20.
[3].孔飛飛.如何提高初中語文閱讀能力[j].軟件：電子版，20xx，（7）：249.
[4].張彩鳳.如何提高初中語文閱讀教學的質(zhì)量[j].青少年日記：教育科學研究，20xx，（1）：20.
語文的論文篇十一
摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統(tǒng)文化精髓不斷進行文化創(chuàng)新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學運用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，為學生提供良好的傳統(tǒng)文化教學，提高大學生的文化素養(yǎng)。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學語文；課堂教學。
大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。
大學生在經(jīng)過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養(yǎng)進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內(nèi)容。在大學語文學習階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復之前語文學習的內(nèi)容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學語文授課的這一特點，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進應用型人才的培養(yǎng)。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養(yǎng)學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運用能夠激發(fā)學生形成高度的道德標準，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時代的高素質(zhì)人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統(tǒng)文化，有助于提高當代大學生對傳統(tǒng)文化的深刻認識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養(yǎng)。
二。傳統(tǒng)文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足。
第一，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統(tǒng)文化認識的不足導致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。第二，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統(tǒng)文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態(tài)度不僅不能引發(fā)同學們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認識反而會令其固步自封，難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
三。傳統(tǒng)文化在大學語文教學中的應用策略。
第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業(yè)教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養(yǎng)任務又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內(nèi)完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統(tǒng)文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展，課堂教學內(nèi)容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統(tǒng)文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實際經(jīng)驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統(tǒng)文化的認知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動大學語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進，必須加強師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設一支高質(zhì)量的教學團隊，推動傳統(tǒng)文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發(fā)學生的好奇心激發(fā)學習興趣，這樣才能引導學生繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進行文化創(chuàng)新。第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統(tǒng)文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學，對大學生學習傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀、價值觀。第三，在大學語文應用傳統(tǒng)文化的教學中，創(chuàng)新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳舊、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創(chuàng)新教學方法，充分發(fā)揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發(fā)揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統(tǒng)文化，設置必要的情境內(nèi)容，充分激發(fā)學生學習興趣，讓學生自主體會傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統(tǒng)文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對于傳統(tǒng)文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養(yǎng)學習興趣。在教育教學中將傳統(tǒng)文化與實際操作、演練相結合，培養(yǎng)學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。第五，在大學語文教學過程中，加強傳統(tǒng)文化理論與實踐相結合，促進傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗傳統(tǒng)文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統(tǒng)的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學生加深對傳統(tǒng)文化的理解與認識，提高大學生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進大學生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會主義接班人。
語文的論文篇十二
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當然，對中學生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學生進行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應充分把握中學生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機地讓學生接受正確的情感教育。
對學生進行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學生的認知，對學生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進學生的認知。語文教學活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學生。教師對語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學生對語文學科的興趣，讓他們保持積極的學習心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進學生積極向上，激活他們內(nèi)在的學習興趣。語文教學實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設良好的情感交流氛圍，使學生以積極的情感去學習，從而產(chǎn)生不竭的學習動力。而且，教學過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學氣氛，能陶冶學生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學生產(chǎn)生感染的力量，使學生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學生的聆聽創(chuàng)設條件。如恰如其分的教學情景，可以為激發(fā)學生的情感創(chuàng)造條件，使學生在聆聽中身處其境，猶如進入作品描述的情景之中。如教學《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學生聆聽自然的美，生活的美。學生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學本身就與生活密切相關，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學時，教師如果引導學生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學生在視覺上感知美的畫面，為進一步領會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學中，教師要想讓學生讀出作品的意蘊，進入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學生積極進行朗讀。當學生通過涵詠、朗讀，用心靈去領悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學生對世界、對人生的認識中去了，進而使學生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學中，教師只有調(diào)動起學生的想象力，讓學生在想象中傾注自己的情感，才能使學生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學《天上的街市》時，教師可引導學生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學生的情感，使學生對課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導語中激發(fā)情感。在語文教學中，教師的有效設計，是一堂課成功的重要因素。一個好的導語，能夠?qū)W生帶入作品描繪的情境之中，可激活學生思維，讓學生進入情景并為之動情。如教學《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以這樣導入：“同學們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學生的興趣，還能引導學生進入文中，從而取得了最佳的教學效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認識到情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力，才能使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學效果。
語文的論文篇十三
在中國教育中小學教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開展小學語文教育抒發(fā)一己之見。
當前,正處于一個大變革時代,我們的語文教育為了能夠順應這個時代的發(fā)展,也在進行著一場如火如荼的變革,這場變革為語文教學開辟了一片美麗的天地。筆者認為,新課標下的語文教育應注意以下幾點:。
教師在一個人成長的過程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會對學生產(chǎn)生一定的影響。語文教學應在師生平等對話的過程中進行,教師不要做學生的權威,要尊重學生獨特的見解和創(chuàng)造性的思維,師生的關系應該是互為主體的平等關系。在平等對話中教學語文,應努力做到以下三點:。
1.做一個忠實的聽眾。老師要做孩子們忠實的聽眾,認真地傾聽他們發(fā)表自己獨特的見解,營造一個自由、輕松的學習環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流,或發(fā)表自己的見解,或補充同學的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽,適當?shù)刈餍c撥。
2.做一個友好的伙伴。教師要敞開心扉與學生進行對話,要與學生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個性、思維、人格等多方面進行交流和互動,教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關注的不再是學生學習的結果,而是每個學生學習和發(fā)展過程中的即時狀態(tài)。
3.做一個出色的主持。在對話教學中,教師要做“節(jié)目主持人”,說具體一點,要做“談話”節(jié)目的“主持人”,以自己的智慧啟迪學生的思維,更多地讓學生走向前臺,展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學生的思維能力和口語表達能力。
低年級學生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個學生的潛能,把他們當作學習主體而不是被動接受知識的容器。充分發(fā)揮學生的主體作用應努力做到以下兩點:。
1.培養(yǎng)學生獨立學習能力。其實,低年級學生已經(jīng)具備了一定的學習能力,完全可以通過眼、手、口、腦并用,學習發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如,在教學《小英雄雨來》一文中,讓學生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個小段落加上合適的小標題,并找出自己最欣賞的一段來講講自己對文章的理解。
2.組織學生開展討論。在這個過程中,學生敢于發(fā)表自己的不同見解,敢于補充修正別人的意見,從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習慣。更重要的是,開展討論進行合作學習,使學生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學習品質(zhì)。
閱讀教學是小學語文低年級的重要任務,也是語文教學中最基本、最重要的訓練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學知識面廣理解能力強,思維活躍,正是因為他們具有較好的閱讀條件和閱讀習慣,充實了課余生活,使自己在同學中出類拔萃。提高學生閱讀能力應注意以下兩點:。
1.激發(fā)學生的閱讀興趣。小學生還不具備挑選圖書的能力,老師應幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學生讀書的盲目性,保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會到讀書的樂趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。
2.給孩子專門的閱讀時間。所謂專門的閱讀時間,是指學生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進行自由閱讀的時間。筆者認為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學生自由閱讀的天堂。同時要切實減輕學生課后作業(yè)負擔,讓學生有真正屬于自己的課余時間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。
在教學中,我們要切實保護學生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵學生質(zhì)疑問難,激發(fā)起學生求知的強烈愿望,讓學生在已有知識的基礎上,去探索規(guī)律,給學生更多的想象機會,從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。例如:在教學《她是我的朋友》一文,讓學生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問,了解這篇課文的寫作意圖和思想。
新課標指出:“指導學生正確地理解和運用祖國語言”。因此,在低年級語文教學中應該重視說話練習。那么兩種訓練必不可少:。
1.課堂訓練。在教學中注重培養(yǎng)學生有序的表達能力并培養(yǎng)他們認真傾聽別人發(fā)言,捕捉語言信息的良好習慣。
2.拓展訓練。因為有了讀文的基礎,學生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵,所以學生說得生動有趣,達到了訓練的目的,做到了學以致用。
在教學中,教師應當充分調(diào)動學生學習的積極性,啟發(fā)、引導學生各抒己見,鼓勵學生大膽提問,敢于對老師提問,對課提問。只有勤于思考才會善于發(fā)現(xiàn)問題。主動提問有利于啟發(fā)學生積極開展思維活動,靠思考自得,是一個學生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級學生首先應培養(yǎng)的素質(zhì)。
1.教師必須創(chuàng)設一種寬松的環(huán)境,讓學生覺得輕松愉快,聯(lián)系社會大課堂。學生既充當了主體角色,又通過互相提問深入到課文中去了,大大加深了對課文的理解,比老師提問引導學生進入課文效果要好得多。
2.提問時,老師要作精心備課,學生提問時必須讓他們圍繞一個中心來問,上課做恰當提示,控制好一個度,否則學生提問熱情高漲時,一窩蜂似的提問,會使課堂出現(xiàn)雜亂無序的情形。提問方式也可形式多樣,比如師生互問,課內(nèi)知識拓展問,課外知識拓展問等。老師們靈活運用各種提問方式,既能激起學生的創(chuàng)新精神,又讓學生真正當了課堂的主人。
不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當前語文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過程中,對傳統(tǒng)經(jīng)驗批判性地繼承和發(fā)揚,才能推進語文課程的改革,而不致誤入歧途。
語文的論文篇十四
摘要：談了中等職業(yè)學校語文教師教學時應遵循的基本原則，以提高教學有效性。
關鍵詞：中等職業(yè)學校；語文；教學原則。
近年來，中等職業(yè)學校語文教學面臨著愈來愈嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。學校和教師應當尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學有效性，遵循一些指導性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個體性原則、可接受原則和實效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須以人為本，全面發(fā)展學生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學生為中心，全面發(fā)展學生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動，其基本出發(fā)點是人，是人的個性化和社會化的發(fā)展過程?！苯虒W模式應當體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語文教學中，遵循人本性原則，教師應當注意：（1）堅持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進傳統(tǒng)的教學模式和教學組織形式，教學活動的安排始終以學生為中心，教學環(huán)節(jié)的設計和實施始終以學生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點。（2）堅持以人為本，要尊重學生的主體地位，充分考慮學生的意愿和要求，保護自尊心，提高自信心，使學生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動地學習。如在中等職業(yè)學校語文分層次教學中，應當將顯性分層和隱性分層相結合，防止挫傷學生的自尊心。（3）堅持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學單純以提高學習成績?yōu)闃藴实腵觀念，樹立語文教學為學生的未來工作和學習打好基礎的觀念，著眼于學生的長遠發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學科的交際工具性，教學應當重點發(fā)展學生相應職業(yè)領域所需的語言表達能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須關注人文，培育提升學生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識予以解構和概括，忽略學生的情感意志和審美情趣，導致學生人文精神的缺乏。語文教學要為學生的終身學習、生活和發(fā)展打好基礎，中等職業(yè)學校學生的人文素養(yǎng)相對比較薄弱，需要在語文教學中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教學中，遵循人文性原則，教師應當注意：（1）在教學過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學內(nèi)容設計、教學活動組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學科和歷史、哲學、藝術等人文學科聯(lián)系起來，在語文知識的學習中開闊視野，潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學生不同的個性特點和人文基礎，有針對性地指導課外閱讀，多讀書，讀好書，擴展知識，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須面向全體，保證全體學生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學生都學有所得，達到教學目標，是素質(zhì)教育的必然要求。教學的全體性，也體現(xiàn)在學生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學中，遵循全體性原則，教師應當注意的是：（1）要堅持面向全體學生，不拋棄，不放棄，“一個都不能少”。尋找語文后進生的閃光點，精心設計提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學大綱，嚴格要求全體學生達到統(tǒng)一的教學目標。（3）在語文教學過程中，通過合作學習活動，培養(yǎng)學生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個體性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須尊重個體，使每位學生都得到個性化發(fā)展。尊重學生的個體差異，引導學生在達到教學目標的基礎上個性化發(fā)展，是語文教學創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學中，遵循個體性原則，教師應當注意：（1）尊重學生的個體差異，了解每位學生的學習基礎、智力水平、個性特點，有針對性地進行教學活動和評價考核，實現(xiàn)教學的最佳效果。（2）充分調(diào)動學生的主動性和積極性，鼓勵自主創(chuàng)新，對于主觀性學習內(nèi)容，不預設固定“框框”和標準答案，避免扼殺學生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學習中，根據(jù)不同學生個體的特點，科學分組和安排活動，取長補短，充分發(fā)揮個體優(yōu)勢，運用集體動力改正缺點和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須循序漸進，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學并不是對傳統(tǒng)教學模式和教學組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學生的知識，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學生的能力”。因此，教學創(chuàng)新不應一蹴而就、盲目冒進，而應理性分析，穩(wěn)步推進。
在語文教學中，遵循可接受原則，教師應當注意的是：（1）在教學計劃、教學目標、教學內(nèi)容的設定上，循序漸進，步子不要過快，采取階段性遞進策略。（2）與學生建立良性互動關系，根據(jù)學生反應來調(diào)整教學進程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時反饋，爭取各方面對創(chuàng)新教學的理解和支持。
六、實效性原則。
中等職業(yè)學校語文教學，必須注重實效，保證教學創(chuàng)新取得實際效果。很多教學改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學要取得實效，必須立足學生實際，精心設計教學環(huán)節(jié)，提高教學活動的有效性和實現(xiàn)相應教學目標的針對性。
在語文教學中，遵循實效性原則，教師應當注意：（1）轉(zhuǎn)變教學改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學創(chuàng)新保持常態(tài)，以負責的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學手段的使用要考慮教學過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學手段，又要有的放矢，不濫用教學手段。