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自然觀察報(bào)告篇一
（貴州師范大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550001；新開(kāi)鎮(zhèn)中心學(xué)校，湖南岳陽(yáng)414118）。
摘要：在前唯物主義時(shí)期，馬克思的自然觀是黑格爾理念論自然觀。隨著馬克思轉(zhuǎn)向走進(jìn)唯物主義，他在自然觀上也躍遷到了人化自然觀。由此可見(jiàn)，馬克思關(guān)于自然的自我意識(shí)并不一定就是馬克思主義性質(zhì)的自然觀，而當(dāng)下全球性的生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上也是人自身的危機(jī)。
關(guān)鍵詞：馬克思；自然觀；黑格爾主義；理念論；人化自然觀。
長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的理論框架中諸多論者探討馬克思的自然觀時(shí)都疏離了歷史，認(rèn)為馬克思天生就是一個(gè)馬克思主義者，而馬克思關(guān)于自然的自我意識(shí)當(dāng)然也是馬克思主義性質(zhì)的自然觀。這就使人們非常有必要以真切的態(tài)度“回到馬克思”，展現(xiàn)馬克思自然觀的本真意義，從而使之能在當(dāng)下人類面臨全球性的生態(tài)危機(jī)的“艱難時(shí)刻”凸顯自己的當(dāng)代價(jià)值。
一、前唯物主義時(shí)期馬克思的自然觀。
1837年4月，馬克思因病來(lái)到施特拉勞休養(yǎng)。在休養(yǎng)期間，馬克思結(jié)識(shí)了青年黑格爾主義者組建的“博士俱樂(lè)部”。在俱樂(lè)部成員的影響下，馬克思“從頭到尾讀了黑格爾的著作”，這使他“鉆到大海里一次”，走進(jìn)了黑格爾主義，由此在嚴(yán)格的意義上開(kāi)始了自己思想發(fā)展的真正歷程。
黑格爾哲學(xué)是一種理念論哲學(xué)，它把理念作為世界的本原，世界上各種事物的本質(zhì)是理念，因而這些事物都不過(guò)是理念的外部表現(xiàn)。同時(shí)，理念由于自身的矛盾性，為此它時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行辯證運(yùn)動(dòng)。當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向黑格爾主義以后，他堅(jiān)定地站在黑格爾理念論的立場(chǎng)上考察對(duì)象。在自然觀方面，馬克思提出“占主導(dǎo)地位的不是物質(zhì)，而是形式”。在宏觀世界，“感性的自然也只是對(duì)象化了的、經(jīng)驗(yàn)的、個(gè)別的自我意識(shí)，而這就是感性的自我意識(shí)。所以，感官是具體自然中的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正如抽象的理性是原子世界中的唯一標(biāo)準(zhǔn)一樣”。其實(shí)，與宏觀世界一樣，微觀世界中的“原子不外是抽象的、個(gè)別的自我意識(shí)的自然形式”，是“客觀化了的、經(jīng)驗(yàn)的個(gè)別的自我意識(shí)”，而“由于有了質(zhì)，原子就獲得同它的概念相矛盾的存在，就被設(shè)定為外在化了的、同自己的本質(zhì)不同的定在”。在這里，“自我意識(shí)”并不是指人的自我意識(shí)，而是特指“感性的自然”或原子等的概念或理念。另外，馬克思在此提及的所謂“客觀化了的、經(jīng)驗(yàn)的”“自我意識(shí)”，也并不是肯定“自我意識(shí)”是一種客觀化的、經(jīng)驗(yàn)的存在，而是說(shuō)原子等自然物只不過(guò)是“自我意識(shí)”或概念的外化，只不過(guò)是無(wú)限的絕對(duì)精神在其發(fā)展中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這樣，在馬克思的視閾中，隨著絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)，這種“抽象思維的外在性就是……自然界，就像自然界對(duì)這種抽象思維所表現(xiàn)的那樣。自然界對(duì)抽象思維說(shuō)來(lái)是外在的，是抽象思維的自我喪失；而抽象思維也是外在地把自然界作為抽象的思想來(lái)理解，然而是作為外化的抽象思維來(lái)理解”。所以，當(dāng)年輕的馬克思像黑格爾一樣“把自然界從自身釋放出去時(shí)”，實(shí)際上釋放出去的只是這個(gè)抽象的自然界，“只是自然界的思想物”，是一種精神性的東西。而對(duì)現(xiàn)實(shí)的歷史中的人來(lái)說(shuō)他們不能畫餅充饑，與幽靈作戰(zhàn)，因而處于黑格爾主義發(fā)展階段的馬克思這種“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界，對(duì)人說(shuō)來(lái)也是無(wú)”。關(guān)于它的一切表面上盡管“喧囂吵嚷”，然而其“真正業(yè)績(jī)和關(guān)于這些業(yè)績(jī)的幻想之間”，卻存在著“令人啼笑皆非的顯著差異”。
二、唯物主義時(shí)期馬克思的自然觀。
1843年3月，馬克思寫信給盧格時(shí)專門提到了費(fèi)爾巴哈，說(shuō)：“費(fèi)爾巴哈的警句只有一點(diǎn)不能使我滿意”。這雖然表明此時(shí)馬克思具有不同于費(fèi)爾巴哈的思想，但是也毫無(wú)疑問(wèn)表示馬克思已經(jīng)接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，他與和恩格斯“一時(shí)都成為費(fèi)爾巴哈派了”。
在“費(fèi)爾巴哈派”階段，馬克思不僅專門著文“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”來(lái)與黑格爾決裂，而且在對(duì)費(fèi)爾巴哈的崇拜、迷信中也不斷地超越費(fèi)爾巴哈，特別是關(guān)于自然觀，大約1844年5月底，他就提出了人化自然的思想，認(rèn)為“人的感覺(jué)、感覺(jué)的人陛，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的”。同時(shí)，由于“自然科學(xué)卻通過(guò)工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)人人的生活，改造人的生活”，因此“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界”。
1845年春，馬克思在布魯塞爾重新閱讀了費(fèi)爾巴哈的著作，原來(lái)積聚的新世界觀因素迅速上升為馬克思主義的自覺(jué)世界觀，從此，馬克思主義哲學(xué)正式誕生了。而正是在這個(gè)時(shí)期寫下的“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”――《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解”。這意味著在“從前的一切唯物主義”的視閾中，現(xiàn)實(shí)的感性世界僅僅只是自然感性，是開(kāi)天辟地以來(lái)就始終如一的東西。馬克思既然斷定這一點(diǎn)是“從前的一切唯物主義”的“主要缺點(diǎn)”，也就表明他并不認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是先在的、既成的，只是客觀存在的自然存在。
同樣是在《提綱》中，馬克思也提到了唯心主義。他說(shuō)：“和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了”。馬克思的這句話包含了兩層意思：第一，馬克思肯定唯心主義發(fā)展了“能動(dòng)的方面”。在通常的理解中，“能動(dòng)”一詞常用于指意識(shí)所具有的一種相對(duì)獨(dú)立的作用。然而，如果在這樣的意義上來(lái)理解“能動(dòng)的方面”，就會(huì)把馬克思此處所說(shuō)的“能動(dòng)的方面”歸之于意識(shí)的方面，好像馬克思肯定的是唯心主義發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)的方面。其實(shí)，馬克思是在批評(píng)了費(fèi)爾巴哈等只是從客體的形式去理解“現(xiàn)實(shí)”之后接著肯定唯心主義發(fā)展了“能動(dòng)的方面”，因此，馬克思對(duì)唯心主義的批判也是從對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解方式上的批判。這樣，馬克思所說(shuō)的“能動(dòng)的`方面”就決不是指意識(shí)方面，而是指對(duì)象方面。“從前的一切唯物主義”僅僅從客體的形式去理解對(duì)象，因而他們視野中的現(xiàn)實(shí)世界不是主體的活動(dòng)創(chuàng)造的，所以是非能動(dòng)的；與之不同，唯心主義把現(xiàn)實(shí)世界理解為是主體的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，所以他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解是能動(dòng)的。這說(shuō)明馬克思此處所說(shuō)的“能動(dòng)的方面”是指主體能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)方面。為此唯心主義發(fā)展了能動(dòng)的方面是指他們贊成現(xiàn)實(shí)世界是由主體的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。正是在這一方面，唯心主義得到了馬克思的肯定。這證明馬克思也認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是主體能動(dòng)的活動(dòng)生成的。第二，馬克思在肯定唯心主義發(fā)展了能動(dòng)的方面的同時(shí)，也批判了他們只是抽象地發(fā)展了能動(dòng)的方面。這一點(diǎn)黑格爾作了最好的詮釋。他提出：“自然界是自我異化的精神”?？梢?jiàn)，在他看來(lái)，一方面自然界不是既成的而是生成的；另一方面，創(chuàng)造自然界的是精神。因?yàn)榫窨偸侨说木瘢院诟駹栒f(shuō)精神創(chuàng)造了自然界就是說(shuō)人自己的精神活動(dòng)創(chuàng)造了自然界。因此，黑格爾等唯心主義者雖然認(rèn)識(shí)到了“現(xiàn)實(shí)”是由主體能動(dòng)性的活動(dòng)創(chuàng)造的，但他們卻認(rèn)為主體這種生成“現(xiàn)實(shí)”的能動(dòng)的活動(dòng)是人的精神活動(dòng)，因而是抽象地發(fā)展了“能動(dòng)的方面”。
創(chuàng)造感性世界的“能動(dòng)的方面”既然不是精神活動(dòng)，那它到底是什么呢？由于馬克思在批判唯心主義抽象地發(fā)展了“能動(dòng)的方面”后馬上指出：“當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的”，因此在馬克思看來(lái)，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界的是人能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。
由此可知，在新唯物主義階段，馬克思認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)人通過(guò)自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的人化的自然界。
綜上所述，從黑格爾主義躍遷到唯物主義以后，馬克思雖然在整個(gè)世界觀上仍處于激蕩、質(zhì)變的過(guò)程中，但是在自然觀方面卻已經(jīng)跨越走進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)，其一以貫之的“人化自然”的觀點(diǎn)與馬克思在新唯物主義階段的其他思想一起，凸顯了馬克思主義的馬克思的“在場(chǎng)”。
三、探討馬克思自然觀的當(dāng)代價(jià)值。
當(dāng)今時(shí)代，探討馬克思的自然觀，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都有重大價(jià)值。在理論方面，通過(guò)對(duì)馬克思自然觀的追問(wèn)，人們會(huì)注意到馬克思的思想有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，馬克思并不是生下來(lái)就具有馬克思主義的規(guī)定性的，也不是在其后來(lái)思想發(fā)展進(jìn)程的任何時(shí)期都具有這種規(guī)定性的，他只是在自己思想發(fā)展的一定階段上，才獲得人們稱之為馬克思主義的規(guī)定性。因此，不能把馬克思的所有著作都看作是馬克思主義的著作，也不能把馬克思的所有思想都看作是馬克思主義的思想。
在實(shí)踐方面，當(dāng)今時(shí)代，地球生態(tài)環(huán)境――人類生存家園受到嚴(yán)重破壞，出現(xiàn)了全球性的環(huán)境污染、氣候變暖、物種滅絕、洪水泛濫、旱災(zāi)頻發(fā)等壓倒一切的、劃時(shí)代的危機(jī)。雖說(shuō)包括從廣義的環(huán)境倫理學(xué)到生態(tài)智慧，從極端的動(dòng)物保護(hù)主義到溫和的“新生態(tài)宗教”，從環(huán)境保護(hù)主義到紅――綠或綠――紅運(yùn)動(dòng)，從淺層生態(tài)學(xué)到深層生態(tài)學(xué)，從現(xiàn)代哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)，再到第三種“形而上學(xué)”――“萬(wàn)物有靈論”，都對(duì)之進(jìn)行了自我反思和行動(dòng)拯救，然而，從馬克思主義的馬克思的思想中追尋思想資源與“火花”，卻也使馬克思有關(guān)人化自然的論述，在指導(dǎo)對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)這個(gè)問(wèn)題的科學(xué)解答中顯現(xiàn)出當(dāng)代性的力量。它向我們表明當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)，本質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是人自己在反對(duì)自己。因?yàn)楦鶕?jù)馬克思在唯物主義時(shí)期的觀點(diǎn)，人現(xiàn)實(shí)生活的自然是一個(gè)人化的自然，是一個(gè)人通過(guò)自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)生成的感性世界。這樣當(dāng)下人的生活世界發(fā)生的物種滅絕、環(huán)境污染等生態(tài)災(zāi)難毋庸置疑從根源上來(lái)看都是人自身的實(shí)踐活動(dòng)造成的，因而本質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是人自己在反對(duì)自己。
參考文獻(xiàn)。
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[3]馬克思恩格斯全集（第27卷）[m]．北京：人民出版社第l版．。
[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[m].北京：人民出版社，1995.
[5]黑格爾，自然哲學(xué)[m]．北京：商務(wù)印書館，1980.
自然觀察報(bào)告篇二
我們生活在神奇美麗的大自然中，人們用智慧創(chuàng)造出許許多多的科技奇跡。
自從人類發(fā)明了電燈，生活變得方便多了?？墒?，電燈只能將電能的很少一部分轉(zhuǎn)變成可見(jiàn)光，其余大部分都以熱能的形式浪費(fèi)掉了，而且電燈的熱射線對(duì)人也有害。那么，有沒(méi)有只發(fā)光不發(fā)熱的光源呢？人類又將目光投向了大自然。
在眾多的發(fā)光動(dòng)物中，螢火蟲是其中一種。它發(fā)出的冷光都很柔和，很適合人類的眼睛。
科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，螢火蟲的發(fā)光器位于腹部。這個(gè)發(fā)光器由發(fā)光層、透明層和反射層三部分組成。發(fā)光層擁有幾千個(gè)發(fā)光細(xì)胞，它們都含有熒光素和熒光酶兩種物質(zhì)。在熒光酶的作用下，熒光素在細(xì)胞內(nèi)水分的參與下，與氧化合使發(fā)出熒光。螢火蟲的發(fā)光，實(shí)際上是把化學(xué)能轉(zhuǎn)變成光能的過(guò)程。
人們根據(jù)對(duì)螢火蟲的研究，創(chuàng)造了日光燈。
大自然與我們?nèi)祟愂窍⑾⑾嚓P(guān)的，只要我們仔細(xì)觀察，就可以發(fā)明、創(chuàng)造。
自然觀察報(bào)告篇三
春天的公園里花開(kāi)得熱烈，一朵朵、一束束、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇滿是那五彩繽紛，絢麗多姿的花兒，這個(gè)過(guò)來(lái)看一看，那個(gè)過(guò)來(lái)捧一捧，這個(gè)過(guò)來(lái)聞一聞，那個(gè)過(guò)來(lái)嗅一嗅，無(wú)不被花兒那嬌艷的外表和芬芳的香氣所誘惑，所陶醉。似乎沒(méi)有人注意到花叢下那一片淺淺的絨絨的綠，更沒(méi)有人愿意駐足留戀，愛(ài)不釋手。盡管如此，小草依舊那么綠得可愛(ài)，只為春光。
夏日，驕陽(yáng)似火，誰(shuí)能接受熾熱的煎熬?是小草!金色光芒的照射非但沒(méi)有讓青翠的草葉因此消瘦暗淡，反倒為它修飾出飽滿的肌體和柔和的紋理。深秋，涼意沁骨，誰(shuí)能承受秋雨的洗禮?是小草!鉛華褪盡，不僅光彩依舊，更多了一份淡定的與成熟，厚實(shí)與穩(wěn)重。雪季，繁花落盡，誰(shuí)能迎接寒冬的歷練?是小草!蕭索風(fēng)中，枯黃的草葉瑟瑟抖動(dòng)著舒展開(kāi)依舊生機(jī)勃勃的腰肢，在料峭中盡情舞蹈。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是白居易的謳歌，謳歌的是小草那種用生命詮釋頑強(qiáng)、用頑強(qiáng)標(biāo)榜信念的美;“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”、“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。”這是韓愈的贊美，贊美的是小草那那種默默無(wú)聞而不碌碌無(wú)為、無(wú)私奉獻(xiàn)而不在意獲得的美。
其實(shí)，我們都是“小草”，至少大多數(shù)的我們是“小草”，沒(méi)有可以炫耀的家庭背景，沒(méi)有可以彰顯的身份地位，沒(méi)有千億股份，沒(méi)有萬(wàn)貫資產(chǎn)，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)卑微的自尊，一點(diǎn)點(diǎn)羸弱的自信，一點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)的希望，一點(diǎn)點(diǎn)縹緲的渴望，但是，這已經(jīng)足夠了，因?yàn)?，只要我們那顆心依舊火熱，依舊脈動(dòng)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量在血液里奔騰，就會(huì)創(chuàng)造更多更多的奇跡。
我是小草我怕誰(shuí)?
自然觀察報(bào)告篇四
今天是國(guó)慶節(jié)，姐姐送了兩只小烏龜給爺爺。一頭是黑的，我給它取名“黑豆”；一頭是綠色的。我給它取名“綠豆”。因?yàn)榻憬惆阉鼈兠荛]在塑料袋里，我讓它們出來(lái)的時(shí)候，它們就在地上狂奔。爺爺把它們放在一個(gè)有鵝卵石、沙子和假山的盆子里?，F(xiàn)在他們很開(kāi)心。他們?cè)诩偕缴吓酪粫?huì)兒，用頭把鵝卵石推上一會(huì)兒。
平時(shí)不太喜歡烏龜。這兩只烏龜?shù)呐e動(dòng)讓我愛(ài)上了烏龜。
自然觀察報(bào)告篇五
后現(xiàn)代哲學(xué)自然觀認(rèn)為,當(dāng)今的人與自然的矛盾應(yīng)歸咎于現(xiàn)代性,是機(jī)械自然觀、人類中心主義造成的惡果.通過(guò)批判現(xiàn)代哲學(xué)的自然觀,他們提出了自己的`自然觀,其主要內(nèi)容包括:自然物是具有內(nèi)在價(jià)值的有機(jī)論、人與自然的關(guān)系是具有內(nèi)在聯(lián)系的構(gòu)成論、生命價(jià)值高于巖石價(jià)值的整體論.后現(xiàn)代哲學(xué)自然觀具有一定的積極意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,但也存在著理論上的矛盾性和局限性.
作者：曾建平作者單位：江西師范大學(xué),倫理與道德教育研究中心,江西,南昌,330027刊名：襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofxiangfanuniversity年，卷(期)：23(2)分類號(hào)：b089關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代哲學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)自然觀有機(jī)論構(gòu)成論整體論
自然觀察報(bào)告篇六
螞蟻怕水，下雨前要搬家，不然家里會(huì)被淹。以前我只知道這些微小的生物叫螞蟻，不知道它們能做什么。但是，這次我注意到，它們會(huì)動(dòng)，會(huì)動(dòng)食物，會(huì)做螞蟻酒！
螞蟻不僅怕誰(shuí)，還怕火。上次我們故意在螞蟻洞前放一點(diǎn)糖引誘螞蟻出洞，我們立馬拿火把螞蟻燒了，但是，誰(shuí)知道，他們會(huì)不顧死活把糖扛進(jìn)洞里，那一刻我驚呆了。
我覺(jué)得觀察螞蟻很有意思，以后會(huì)多觀察螞蟻。
自然觀察報(bào)告篇七
在大自然中，山水無(wú)疑就是最漂亮的。它們構(gòu)成了大自然漂亮的畫卷，山映水，水襯山，互相協(xié)調(diào)，使得大自然更加活潑可愛(ài)。
語(yǔ)文類似自然界中的山山水水，隱藏著許多自然界的奧秘。在那干旱的天氣里，但是萬(wàn)物都聳拉著耳朵，不敢伸直身體，生怕被那烈日烤焦，殊不知那不能保護(hù)很長(zhǎng)時(shí)光。雨在空氣中看著可憐的萬(wàn)物，于心不忍。于就是，它化作水滴掉下來(lái)，滋潤(rùn)了萬(wàn)物。這時(shí)，它們便高傲的伸枝展葉，水就是漂亮的，就是大自然中不可缺少的。它也就是人類生命之源。語(yǔ)文如此之水，它使人們體驗(yàn)到生活的快樂(lè)和人生的價(jià)值，令人振奮。
語(yǔ)文如同江河之水，內(nèi)剛外柔，不分晝夜地流淌著，此時(shí)永不停息地奔向大海，源源不斷得把執(zhí)著著追求的人們送到理想的人生彼岸。
語(yǔ)文如山，氣勢(shì)磅礴，剛?cè)嵯嚅g，景色迷人，如詩(shī)如畫。在語(yǔ)文這座大山上，由于它又高又大，站在巔峰之上，又別就是一番韻味。詩(shī)人站在這，但是會(huì)吟出無(wú)數(shù)精湛絕妙的詩(shī)。畫家站在這，會(huì)繪出一副副匠心獨(dú)運(yùn)的畫。語(yǔ)文就就是如此的美妙。
大自然賦予山水的生命，山水裝飾了大自然，增添了大自然的漂亮。此時(shí)生活賦予語(yǔ)文的生命，文學(xué)啟迪了人生，帶來(lái)人生的價(jià)值。
我從大自然中學(xué)到的語(yǔ)文當(dāng)然還不止這些，還有更多的語(yǔ)文奧秘有待我們?nèi)ヌ剿鳌８形蜃匀?。學(xué)習(xí)語(yǔ)文。山水之趣。體現(xiàn)語(yǔ)文之趣。忽然見(jiàn)我發(fā)現(xiàn)：在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是如此簡(jiǎn)單和愉悅。
自然觀察報(bào)告篇八
一陣風(fēng)吹來(lái)，仿佛媽媽的手撫摸著我們的面頰！啊，春天來(lái)了！
燕子帶著他那剪刀似的尾巴從南方飛了回來(lái)，停在樹枝上，嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“春天來(lái)啦！春天來(lái)啦！”
萬(wàn)物在燕子的換下蘇醒了！柳樹脫掉了黃褐色的大衣，長(zhǎng)出了新的枝丫，在微風(fēng)下翩翩起舞；小蜜蜂在花叢中采集香甜可口的花粉準(zhǔn)備藏進(jìn)蜂窩；迎春花綻開(kāi)了燦爛的笑容；小草從地下鉆出了頭來(lái)，驚奇的望著多姿多彩的世界，竹筍也不甘示弱，使出渾身的力氣從的下冒了出來(lái)。
小河里的冰融化了，小魚在水里戲水，小蝌蚪正焦急地找媽媽。人們脫掉了厚厚的大衣，換上了涼爽的春裝，小朋友在廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，農(nóng)民伯伯頂著大太陽(yáng)在田地里播下辛勤的種子，“一年之計(jì)在于春”我們也要種下智慧的種子，好好學(xué)習(xí)，更上一層樓！
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自然觀察報(bào)告篇九
地理觀察是對(duì)地理環(huán)境中各種事物和現(xiàn)象有目的有計(jì)劃的知覺(jué)過(guò)程，是獲得感性知識(shí)的重要手段之一，也是學(xué)生發(fā)展地理記憶、地理思維和地理想象的基礎(chǔ)，老師在課堂教學(xué)中應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃，目的，有步驟地觀察激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在學(xué)生專業(yè)實(shí)踐時(shí)，可帶他們到外面參觀古建筑物。老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察古建筑物的不同屋頂式樣以及建筑物所處的地理位置，為在課堂上講解中國(guó)古典建筑的特征及等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)打下基礎(chǔ)。在講敘“新加坡”時(shí)，為了避免學(xué)生誤以為新加坡是個(gè)半島國(guó)家，引導(dǎo)他們觀察地圖后得出正確答案是新加坡是位于馬來(lái)西亞半島南面的島國(guó)，如果學(xué)生不認(rèn)真觀察，仔細(xì)閱讀地圖，是很難得出這個(gè)正確答案的。
地理學(xué)科以自然和社會(huì)為觀察對(duì)象。在現(xiàn)代社會(huì)，可以觀察獲取的信息猛增。所以對(duì)觀察能力的培養(yǎng)要十分重視，不能放任自流地觀察，觀察能力培養(yǎng)之初，地理教師應(yīng)具體提出觀察目的、要求，提出觀察計(jì)劃，幫助學(xué)生從繁雜的背景中區(qū)分出有意義的觀察目標(biāo)，按照一定的程序進(jìn)行觀察。中學(xué)生觀察容易泛化，或者按個(gè)人好惡選取觀察目標(biāo)，應(yīng)加以防范。對(duì)于復(fù)雜的觀察目標(biāo)，應(yīng)從宏觀到微觀逐步觀察。例如對(duì)中華民族分布圖的觀察，先觀察漢族與作為整體的民族的空間分布，再觀察漢族主要分布地區(qū)少數(shù)民族的空間混居以及少數(shù)民族地區(qū)漢族的空間混居，再觀察少數(shù)民族地區(qū)各種民族的空間混居。良好的觀察習(xí)慣還包括觀察的自覺(jué)性，要養(yǎng)成留意身邊地理事象的習(xí)慣，從“視而不見(jiàn)”或“熟視無(wú)睹”的事象中觀察到有價(jià)值的事象。
感性觀察所獲得的成果，可能像“過(guò)眼煙云”看過(guò)或看多了容量遺忘。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)隨手做觀察記錄和整理觀察資料。第一手的觀察記錄是很寶貴的，往往時(shí)間流逝已久而不在人的主觀意識(shí)中走樣。地理教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何用文字或圖畫、照片或錄音錄像等手段記錄觀察成果。觀察資料的整理應(yīng)盡量客觀、真實(shí)，經(jīng)過(guò)去偽存真、去粗存細(xì)，選取有代表性的資料。一些地理描述是有規(guī)范的，應(yīng)當(dāng)按照規(guī)范來(lái)記錄和整理資料。例如森林景觀，山地景觀等的描述。課堂觀察地理圖像，也可以通過(guò)提問(wèn)，規(guī)范觀察結(jié)果的表達(dá)。
自然觀察報(bào)告篇十
1、條條大路通回家。
春節(jié)拜年，有一大半時(shí)間要扔在路上。父母不妨趁。
此機(jī)會(huì)，帶寶寶認(rèn)路，知道自己家的地址，電話，熟悉自己家附近有哪些公共交通工具，有哪些標(biāo)志性建筑；知道從一個(gè)地方到另一個(gè)地方可以有不同的走法。
有心的父母可以為寶寶做一個(gè)特制的卡片，畫上寶寶能回到家的各種辦法――當(dāng)然要寶寶看得懂。春節(jié)期間，全家經(jīng)常會(huì)外出，萬(wàn)一寶寶走丟，他也能說(shuō)出自家的基本聯(lián)系方法和大致方位。
2、春聯(lián)營(yíng)造喜洋洋的`空間魅力。
春聯(lián)不但可提升語(yǔ)言智能，還可培養(yǎng)寶寶的空間智能?，F(xiàn)在的春聯(lián)越來(lái)越漂亮了，燙金的、飛龍走鳳的，隸書、草書、楷書等不同字體有表達(dá)了不同的美感，父母可以帶孩子看不同的春聯(lián)，來(lái)提高其審美素養(yǎng)，進(jìn)而提升空間智能。
3、春節(jié)年畫diy。
年畫是古老的年俗作品，反映了人們對(duì)新一年美好的愿望和祝福。可現(xiàn)在，年畫已經(jīng)越來(lái)越淡出現(xiàn)代化的生活，已經(jīng)有許多小寶寶不認(rèn)識(shí)年畫為何物了。
買回顏料、紙、筆等，和孩子一起做一幅獨(dú)此一家的年畫吧，內(nèi)容可以年年有余、吉祥如意和平平安安等為主題，白描、水墨、水彩等都可以，讓孩子在體驗(yàn)創(chuàng)造美好與快樂(lè)的同時(shí)提升空間智能。
自然觀察報(bào)告篇十一
習(xí)慣成自然，意思就是凡事做的多，做的久，養(yǎng)成了習(xí)慣就成為很自然的事了。此話源于東漢·班固《漢書·賈誼傳》：“少成若天性，習(xí)慣若自然?！痹凇犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》中也有：“少成則若性也，習(xí)慣成自然也?！币粋€(gè)人的好習(xí)慣養(yǎng)成的越多，他的能力就越強(qiáng)，成功的希望就越大。因此，為了掌握并提高自己的一種能力，最要緊的就是養(yǎng)成習(xí)慣，這種習(xí)慣的能力成為自然，那就有了成功的把握。
我體會(huì)最深的有兩件事，一件事是游蝶泳，在常人看來(lái)，游蝶泳最消耗體力，許多人游50米就氣喘吁吁了。我經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，如今游蝶泳已經(jīng)成為習(xí)慣，并習(xí)慣成自然，游多長(zhǎng)時(shí)間也不覺(jué)得累。因?yàn)槲矣蔚牡静皇潜荣愋偷牡?，而是休閑型的蝶泳，也就是行家說(shuō)的“漂蝶”，即雙手劃臂一下漂一會(huì)兒，雙腳在水面上打水，身體起伏在水中，猶如大雁展翅在天上飛，感覺(jué)很輕松自在。
另一件事是寫文章。我一小就喜歡寫作文，畢業(yè)后上班不久就一直在機(jī)關(guān)工作，幾乎每天都要寫文章，時(shí)間長(zhǎng)了就養(yǎng)成了習(xí)慣，寫點(diǎn)啥文章都手到擒來(lái)，每天不寫點(diǎn)東西都似乎有餓的感覺(jué)。正所謂“少成若天性，習(xí)慣若自然?！睆男【蛺?ài)寫文章，如今已經(jīng)上癮了，我想，我會(huì)一直寫到我閉上眼睛那一天為止。
我已過(guò)花甲之年，一定還有許多習(xí)慣成自然的事，就不一一贅述了。
自然觀察報(bào)告篇十二
全世界的兒童，通常都是天生的自然愛(ài)好者。這不僅是巧合，更是一種本能。對(duì)大自然的豐富體驗(yàn)，包括觀察和感覺(jué)，不僅有助于寶寶今后更快地適應(yīng)險(xiǎn)惡、原始的環(huán)境;而且可以讓他具有持續(xù)一生的對(duì)大自然的欣賞和崇敬。后者對(duì)于保護(hù)環(huán)境、人類的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。
所以只要條件允許，就要讓寶寶親近大自然，從小培養(yǎng)他們的自然觀察智能。良好的自然觀察智能，可以幫助寶寶“膽更大，心更細(xì)”，今后更好地適應(yīng)各種不同的生存環(huán)境。
親近大自然的理念和要點(diǎn)。
直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
人類學(xué)習(xí)的偉大之處在于，可以從間接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從而節(jié)約大量的時(shí)間和精力。但是對(duì)于人類兒童，特別是0～3歲的寶寶來(lái)說(shuō)，直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要。這個(gè)時(shí)期的寶寶，或者還處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，或者剛剛脫離感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，更傾向于用動(dòng)作來(lái)學(xué)習(xí)，所以他們親身經(jīng)歷的事情才能真正印刻到他們的思想中。
此外對(duì)這個(gè)年齡的寶寶來(lái)說(shuō)，從書籍或電視中接受的信息往往是霧里看花，無(wú)法給他們正確、真實(shí)的知識(shí)。
3歲的溶溶從小生活在城市里，看過(guò)很多書，看過(guò)很多電視，去過(guò)很多次動(dòng)物園，爸爸媽媽從來(lái)不為他的知識(shí)量發(fā)愁?？墒亲罱淮蔚慕加螀s讓爸爸媽媽大吃一驚：當(dāng)溶溶親眼看到家豬和家養(yǎng)公雞之后，驚呼“原來(lái)豬比雞大這么多!”。
這不是笑話，而是真實(shí)的事情。現(xiàn)代書籍和電視中的動(dòng)物形象越來(lái)越可愛(ài)，卡通形象漫天飛，大象比兔子大不了多少、貓和老鼠是好朋友的例子也不少，這些改編過(guò)、抽象過(guò)的間接經(jīng)驗(yàn)給寶寶帶來(lái)了極大的誤導(dǎo)。當(dāng)然這并不意味著應(yīng)該阻止寶寶接觸這些信息，而是想提醒爸爸媽媽，給寶寶提供真實(shí)正確的直接經(jīng)驗(yàn)十分重要。
直接經(jīng)驗(yàn)中的全感官參與學(xué)習(xí)。
對(duì)于寶寶來(lái)說(shuō)，單單的說(shuō)教是無(wú)法吸引他們的;只有他們親身經(jīng)歷的事情才能成為他們學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樵谟H身體驗(yàn)的直接經(jīng)驗(yàn)中，有觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等全方位的感官刺激。舉例來(lái)說(shuō)：
摸：讓寶寶從大小、表皮的觸覺(jué)、形狀的不同來(lái)區(qū)分這兩種水果;。
聽(tīng)：讓寶寶將“蘋果”和“西瓜”分別和這兩個(gè)實(shí)物聯(lián)系起來(lái);。
看：讓寶寶從顏色來(lái)區(qū)分兩種水果;。
聞：讓寶寶感受到兩種水果不同的香味;。
嘗：讓寶寶體驗(yàn)到兩種水果不同的味道。
多種感官的參與讓寶寶從不同角度了解信息，也使他對(duì)物體具有更綜合、更立體、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然不可能所有事物都能從這五個(gè)方面來(lái)體驗(yàn)，但是爸媽應(yīng)盡可能為寶寶提供實(shí)物，引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。
自然觀察報(bào)告篇十三
連續(xù)幾天，區(qū)域游戲中的建構(gòu)區(qū)都人員爆滿，常常超出規(guī)定的6個(gè)人。大家都對(duì)游戲同樣地充滿期盼，而參與人數(shù)又是有規(guī)定的。既不想澆滅孩子們的游戲熱情，又不能制定了規(guī)則而不去執(zhí)行，正當(dāng)老師都左右為難時(shí)，這群聰明懂事的大班孩子們，讓我看到了他們自己的不同解決方法。
第一天，老師剛說(shuō)完“開(kāi)始”，建構(gòu)區(qū)里一下子擠進(jìn)了8個(gè)人。孩子們自己嚷著“人太多了人太多了”，而后其中幾個(gè)孩子開(kāi)始說(shuō)道“晚來(lái)的人去選別的游戲”。最晚來(lái)的力力聽(tīng)到后主動(dòng)離開(kāi)了。而這時(shí)矛頭一致指向了第七個(gè)來(lái)的豆豆，豆豆?jié)q紅著臉，一個(gè)勁兒地說(shuō)“我沒(méi)玩過(guò)那里呀！”其他人齊聲說(shuō)“我們也沒(méi)玩過(guò)呀，那你明天來(lái)玩呢！”豆豆憋了半天的“小金豆”最后掉下來(lái)了，但還是不肯走。正當(dāng)我都在發(fā)愁怎樣辦的時(shí)候，鈺鈺主動(dòng)說(shuō)“那算了，這天我讓他吧！”說(shuō)完，主動(dòng)離開(kāi)去看書了。這天，鈺鈺的表現(xiàn)讓我和其他孩子一同看到了什么是“謙讓”。
第二天，盡管之前的談話中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于建構(gòu)區(qū)的人員要求，但這次還是涌進(jìn)了七、八個(gè)孩子。大家也說(shuō)不清誰(shuí)先來(lái)誰(shuí)后到，也都不肯定讓。這時(shí)，經(jīng)常做小老師的輝輝提議道“我們來(lái)點(diǎn)兵點(diǎn)將吧”，其他孩子一向同意。點(diǎn)了兩圈，兩個(gè)被點(diǎn)到的孩子盡管有些不太開(kāi)心，但還是“愿賭服輸”了。最后一次竟然點(diǎn)到了輝輝自己，只見(jiàn)她爽快地說(shuō)“好，我離開(kāi)”，說(shuō)完，瀟灑地去玩其他游戲了。我想，這一次，這群孩子的群眾表現(xiàn)，證明了什么叫“遵守規(guī)則”。
到了第三天，老師依然沒(méi)有介入，只是在旁觀察者，但我沒(méi)有再看到建構(gòu)區(qū)里因?yàn)槿藬?shù)超員而再起**。我想，或許是因?yàn)樵谶@兩天的游戲講評(píng)中，有些孩子明白了“玩過(guò)這個(gè)游戲的人能夠去試試別的游戲”；或許是有些孩子明白了“像鈺鈺那樣互相謙讓真棒”；也可能有些孩子發(fā)現(xiàn)“那個(gè)手工小鬧鐘我還沒(méi)做過(guò)呢，快去做一做帶回家”；或者有些孩子理解并督促自己做到了“那里人滿了就去選其他游戲吧”……不管是因?yàn)槟囊环矫娴脑?，我看到了孩子們?cè)谶@一個(gè)片段中的成長(zhǎng)，他們用自己的行為、想法觸動(dòng)著我，也影響著他們自己。他們用自己的方式來(lái)圓滿地解決了“這天誰(shuí)來(lái)玩”這個(gè)問(wèn)題。
自然觀察報(bào)告篇十四
生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，走出浩瀚的書海，大自然就是一位無(wú)聲地老師。下面，我就來(lái)講講我從螞蟻身上得到的啟示。
有一次我在小區(qū)的草地里發(fā)現(xiàn)了一窩螞蟻。只見(jiàn)它們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙，搬運(yùn)著米飯粒，餅干渣等食物。其中幾只個(gè)頭較大的竟然搬著一只馬蜂，但是馬蜂的個(gè)頭太大，洞口太小，怎么辦呢?我急忙找來(lái)放大鏡，想觀察它是怎樣把這樣大的食物運(yùn)進(jìn)洞的。
只見(jiàn)它用腿上的小刺，把食物割成和洞口一樣大小，在把分割后的食物一一搬進(jìn)洞。我仔細(xì)觀察了螞蟻的腿。原來(lái)螞蟻的腿上有許多小刺，非常的鋒利，就像挎著一把“瑞士軍刀”便于切割食物。
突然，我有個(gè)奇思妙想，如果有像螞蟻一樣的工具，可以非常容易的切割材料，可以算出物體的面積、體積、那工程師造房、修路會(huì)省多少時(shí)間、精力啊!它看似像一根金屬棒，打開(kāi)蓋子可以看見(jiàn)一個(gè)直徑約5厘米的.低壓水刀，使用起來(lái)非常安全。另一端是探照燈，和微型電腦連接，可以把物體的樣子擬化出來(lái)，并計(jì)算出來(lái)各需要多少材料，會(huì)損失多少，完工后的樣子是什么，把它廣泛應(yīng)用于建筑、雕刻、還可用于鉆探、研磨、等尖端技術(shù)。雖然這一切只是海市蜃樓，但總有一天，我會(huì)把它研制出來(lái)的。
同學(xué)們，讓我們一起走出室內(nèi)，去聆聽(tīng)大自然的聲音。追隨著大自然的腳步，你一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
1、小草正睡覺(jué)，勿入草坪來(lái)打擾。
2、植樹造林，功在千秋。
3、愛(ài)祖國(guó)，護(hù)綠化，保清潔，愛(ài)家園。
4、保持地球生態(tài)平衡，就是保護(hù)人數(shù)自身。
5、保護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)惜生命。
6、那里有綠色，哪里就有生命。
7、地球只有一個(gè)，失去它，我們到哪里去尋找家園。
8、綠化做得好，染污就減少。垃圾分類放，環(huán)境有保障。
9、愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，讓我們托起雙手共同撐起一片蔚藍(lán)的天空。
10、請(qǐng)高抬貴腳，聽(tīng)，小草在哭泣!
11、天空是小鳥家，河流是魚兒的家，地球是我們的家。
12、把綠色帶到世界每一個(gè)角落，讓綠色流入人們心中。
13、綠樹成蔭，花香撲鼻——理想家園靠大家。
14、風(fēng)清水綠天藍(lán)，我們美麗的家。
15、讓天更藍(lán)，讓水更清，讓我們從小事做起。
16、撿起一張紙，創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境。
17、陸地、天空、大海，我們都要保護(hù)。
18、誰(shuí)不愛(ài)家?誰(shuí)不愛(ài)媽媽——保護(hù)地球。
19、愛(ài)護(hù)我們共同的家園——地球。
20、人的生命是有限的，保護(hù)環(huán)境是無(wú)限的。
21、請(qǐng)腳下留情，別傷害一棵小草。
22、請(qǐng)別亂坎樹林，讓空氣更加清新。
23、讓我們來(lái)保護(hù)花草樹木吧!看，花草樹木在向你揮出希望的小手。
24、如果沒(méi)有花草樹木，我們還能吸收氧氣嗎?讓我們保護(hù)花草樹木吧!
25、綠樹成蔭，鮮花遍地，人間仙境，非常美麗。
自然觀察報(bào)告篇十五
父母給孩子提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)越多，寶寶的大腦潛能就被開(kāi)發(fā)得越多，孩子就越聰明。智能提升的方法很多，比如媽媽一邊下廚，就可以一邊給小寶寶適當(dāng)?shù)目臻g和機(jī)會(huì)，讓孩子愉快地參與或做相關(guān)的小游戲，媽媽下廚更高效更省心，寶寶也可以更聰明喔！
南瓜、番茄、胡蘿卜……廚房里的食物和用具，對(duì)孩子都有無(wú)窮的吸引力。拿起一個(gè)胡蘿卜，放在孩子前面30厘米處，讓他注視6秒鐘，告訴他：”這是一個(gè)橙色的胡蘿卜?！睋Q一根青蔥，同樣讓他看6秒鐘：”這是一根綠色的青蔥?！狈彩怯袉渭兩实氖澄锒伎僧?dāng)教材，顏色各異的紅椒、白筍、綠豆、紫葡萄等等，都可以給孩子以鮮明的視覺(jué)刺激。
廚具奏鳴。
你可以帶著寶寶在廚房中，用湯匙輕敲空的玻璃杯，發(fā)出清脆悅耳的鏗鏘音樂(lè)。敲幾聲后，你可以告訴孩子：”這是湯匙敲玻璃杯的.聲音?！斑€可以用兩個(gè)鍋蓋互相輕碰，也會(huì)發(fā)出類似響鈸的聲音，做給孩子聽(tīng)時(shí)可以告訴他：”這是碰鍋蓋的聲音?！备改缚呻S意利用其他廚具發(fā)聲，只要孩子覺(jué)得好玩，相信他都會(huì)用心聽(tīng)，并饒有興趣地加以模仿。
懸掛鈴鐺。
拿一條15厘米長(zhǎng)的橡皮帶，一端貼在不礙事的高處，另一端緊緊粘上一個(gè)輕巧的小物，如一個(gè)小球或一個(gè)小鈴鐺，讓這小物吊在離地面約有一米左右。把孩子放在這吊著玩具的橡皮帶下，讓他抓住橡皮帶末端的小鈴鐺，當(dāng)他放手時(shí)，小鈴鐺就會(huì)在橡皮帶下跳舞搖蕩，這會(huì)吸引孩子自己伸手再去抓住或拍動(dòng)橡皮帶末端的小玩具，鍛煉他大小肌肉運(yùn)動(dòng)。
抓碗布。
廚房的一個(gè)角落可以鋪上爬墊，媽媽在忙時(shí)可以讓孩子趴在爬墊上，把一條顏色鮮艷的碗布放在孩子面前，他想抓到碗布就會(huì)忙手忙腳地動(dòng)起來(lái)，不知不覺(jué)之中動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力便得到了鍛煉。
觸摸廚具。
任何直徑比孩子嘴巴大的廚具，都可用來(lái)訓(xùn)練寶寶的感知覺(jué)。媽媽可以收集一些廚房用具，諸如擦碗布、海綿、塑料量杯等等。在孩子清醒時(shí)拿起這些“玩具”讓他摸，只要用具事先洗干凈，他要放在嘴巴上“品嘗”都不要緊。他摸了這些”玩具”后，媽媽可把玩具拿來(lái)?yè)虾⒆樱屗杏X(jué)”這是媽媽用海綿撓你的腳心”，”這是碗布搔你的肚皮，好舒服噢!”
萬(wàn)物聞香。
菜燒好了，可以先夾一點(diǎn)菜放在小盤上讓孩子聞香?！边@是鹵蛋，好香好香!”吃完飯洗碟子時(shí)，也可以讓孩子聞聞洗滌靈或香皂的味道?！焙孟悒D―”這樣刺激他的嗅覺(jué)。
筷子對(duì)話。
“寶寶，你看這些筷子是不是很長(zhǎng)?“問(wèn)了問(wèn)題后，一定要等孩子發(fā)聲回答。不管他發(fā)出的聲音是否正確，都要熱情地贊美鼓勵(lì)他，讓他更喜歡和你“交談”，不久他答案的發(fā)音自會(huì)越說(shuō)越正確?！蹦阋灰獘寢層每曜訆A花生給你看?”……盡量問(wèn)他一些判斷性的是非問(wèn)題，這樣他只要用一聲或兩聲的回應(yīng)便算回答了，當(dāng)然對(duì)話的內(nèi)容不必只限于筷子。
口味品嘗。
用小吸管蘸些甘蔗汁，讓孩子嘗味：”這甘蔗汁甜得很?！蹦氵€可以用少許醬油，讓孩子嘗嘗醬油咸味，用一點(diǎn)檸檬汁教他品嘗酸味。這樣一來(lái)，孩子很快就會(huì)學(xué)到怎樣分辨這些基本味道，他的味覺(jué)會(huì)得到很好的刺激。
自然觀察報(bào)告篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
日記記錄的是最真實(shí)的生活，能為寫作積累大量的生活素材。但只擁有素材還不行，還要學(xué)會(huì)提煉和挖掘，看出素材背后的意義。這里小編給大家分享一些自然觀察學(xué)生日記范文，歡迎閱讀!
有太多逝去的美麗被我們匆忙的腳步所錯(cuò)過(guò)，有太多容易消散的脈脈溫情被我們煩躁的思想所拒絕，亦有太多生命中的感動(dòng)被我們冰冷的眼神所忽略。今天，我最想對(duì)你——大自然，說(shuō)聲“你好!”
溫情脈脈的流水，展覽的天空，青高的翠竹，婀娜多姿的鮮花，如歌聲般的蟬鳴，宏偉的瀑布，深情的楓葉，滾滾的麥浪，閃亮的銀裝……你，從上到下，都是那么美麗動(dòng)人。我喜歡你那嬌媚的春天，熱情的夏天，成熟的秋天，迷人的冬天。隨著一聲鳥叫，一聲蟬鳴，伴著一絲秋風(fēng)，一片雪花，你帶著我瀏覽了世間所有的深情，今天，我最想對(duì)你……大自然，說(shuō)聲“你好!”
躺在自然的懷抱內(nèi)，傾聽(tīng)著小草對(duì)我的竊竊私語(yǔ)。靜下來(lái)，我會(huì)回憶起那個(gè)殘風(fēng)蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲……我無(wú)時(shí)不刻感受到生命的律動(dòng)，是你向我們?cè)炀土诉@一切，所以，在今天，我最想對(duì)你——大自然，真誠(chéng)地說(shuō)聲“你好!”
望望窗外，高樓大廈已經(jīng)成群地建起，南極正在融化……我只想對(duì)你說(shuō)：“你好!請(qǐng)不要擔(dān)心，人類已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)，我們會(huì)改正的!”
我最想向你問(wèn)好：感謝你!看庭前花開(kāi)花落，望窗外云卷云舒，聽(tīng)海邊潮漲潮退。這一切一切，都是你的功勞。人類正在覺(jué)醒，人類會(huì)重新認(rèn)識(shí)你……包攬萬(wàn)物的大自然。
“大自然，你好!”我坐在山頂，大聲說(shuō)道。馬上，聽(tīng)到了你送給我的回聲：“你好，你好……”
我熱愛(ài)大自然，遵循大自然的發(fā)展規(guī)律。我喜愛(ài)大自然的一切，因?yàn)樗屛覍W(xué)到了太多東西。
來(lái)到一望無(wú)際的海邊，看著蔚藍(lán)的海面，大自然教我心胸寬廣;來(lái)到柔軟的沙灘，撿起一枚貝殼，看那精致的圖案，大自然教我回憶;來(lái)到花園，看著那在雨露中綻放的花朵和花瓣上停留的晶瑩雨露，大自然教我美的遐想;來(lái)到風(fēng)雨中，看著那在風(fēng)雨中頑強(qiáng)拼搏的小樹，大自然教我堅(jiān)強(qiáng)……啊!大自然太偉大了，只要你留心觀察周邊事物，你就會(huì)從大自然中發(fā)現(xiàn)很多奧妙，從大自然中得到很多啟發(fā)。
小時(shí)候的一天，媽媽帶我去公園玩，當(dāng)我無(wú)意間抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)淡藍(lán)的天空好像不對(duì)勁，在慢慢地變成淡紫色，好奇的我問(wèn)媽媽這究竟是怎么回事。媽媽沒(méi)有回答，只是對(duì)我笑笑：“美嗎?”一路上，我一直思考著這個(gè)問(wèn)題，我滿腦子的問(wèn)號(hào)。當(dāng)我再次看那天空時(shí)，天空又變成了暗紅色，當(dāng)時(shí)我想是天空在換不同顏色的漂亮裙子。同時(shí)我也深深感到：大自然蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的奧妙!也就是那時(shí)，我變得懂事起來(lái)，特別愛(ài)好讀書，想從學(xué)習(xí)中找到答案。漸漸地，隨著知識(shí)的積累，現(xiàn)在的我不再認(rèn)為是天空在換裙子，因?yàn)槲抑捞炜盏纳适怯煽諝庹凵涠傻模话愠晌邓{(lán)色。
大自然啊，你的知識(shí)真豐富，你教我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，你教我笑對(duì)生活......你就像一位變化多端的老師教我生活的一切。
老師布置了一個(gè)觀察作文，我和家長(zhǎng)討論看看觀察什么好，外婆說(shuō)觀察綠豆芽的生長(zhǎng);媽媽說(shuō)觀察黃豆芽的生長(zhǎng);爸爸說(shuō)觀察小螞蟻搬家;爺爺說(shuō)看烏龜吃飼料。最后，我采納了外婆的建議，決定觀察綠豆芽的生長(zhǎng)。
說(shuō)干就干，我找出了綠豆，用杯子舀了一杯，用水將綠豆清洗干凈，并用水泡了一夜，然后將綠豆倒進(jìn)一個(gè)小盆里，均勻地鋪平，最后用一張干凈的白布濕潤(rùn)后輕輕地蓋在綠豆上面。
第二天早上一起床，我便迫不及待地將白布揭開(kāi)，看見(jiàn)綠豆?jié)q大了，比原來(lái)的個(gè)子大了一倍，有的綠豆皮被漲破了，露出了星星點(diǎn)點(diǎn)的白色豆瓣。一夜之間居然有如此大的變化，我對(duì)綠豆的生長(zhǎng)充滿了期待。
第三天放學(xué)回家，我發(fā)現(xiàn)它綠色外衣全部脫落了，長(zhǎng)出一個(gè)竹簽大小的白色嫩芽，于是我又給綠豆灑了點(diǎn)水。
通過(guò)觀察綠豆芽的生長(zhǎng)，讓我認(rèn)識(shí)到：其實(shí)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)也跟豆芽的生長(zhǎng)一樣，需要努力和堅(jiān)持，一步一步才能長(zhǎng)大。
雨是世界上最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。雖然看起來(lái)是那樣平常，但只要你留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它藏著的秘密!
瞧!那雨點(diǎn)兒——。
不遠(yuǎn)處飄來(lái)了一大團(tuán)一大團(tuán)的“黑暗軍團(tuán)”——烏云，它們氣勢(shì)洶洶地飛奔而來(lái)，難道是玉皇大帝不小心打翻了黑墨水，云朵都被染黑啦。接著云層快速移來(lái)，果然不出我所料，不一會(huì)，便下起了蒙蒙細(xì)雨。無(wú)數(shù)粒極小極小的雨點(diǎn)兒飛速地落了下來(lái)，如同一個(gè)個(gè)斷了線的小珍珠悄無(wú)聲息地飄下來(lái);又像一位位迷你的小傘兵從云朵上一次性跳了下來(lái)，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)完美的著陸;一陣微風(fēng)輕輕拂過(guò)，便把它們吹得左搖右晃，如同喝了好幾壺美酒的`醉漢在空中大搖大擺地打著醉拳。漸漸地，更多的雨點(diǎn)兒嘩嘩地劈頭蓋臉的砸下來(lái)，每一顆雨點(diǎn)就像一粒粒綠豆那么大，不停地傾瀉而下，如同一個(gè)巨大的隱形水桶，在天上把水全部倒了下來(lái)，給田地里的莊稼好好地滋潤(rùn)了一翻，也給湖水籠罩上了一層蒙蒙的薄紗，更讓心情煩躁的人們慢慢地平靜下來(lái)，變得舒朗可愛(ài)。
別看雨點(diǎn)兒這小小的一滴，它們的力量可龐大著呢!它們?cè)诳罩鴧R聚到一起，落在水泥道上變成了一個(gè)個(gè)小水洼，小水洼聚集在一起流進(jìn)了小溪，小溪淳淳流動(dòng)，流進(jìn)了大海，大海洶涌澎湃，養(yǎng)育著萬(wàn)物的生機(jī)。
聽(tīng)!那雨點(diǎn)兒——。
密密麻麻的雨點(diǎn)慢慢地落了下來(lái)，滴在小溪上，發(fā)出“滴答滴答”聲，那聲音十分清脆，落在房屋上，“?！钡匾宦暎湓诘缆飞?，發(fā)出“咚咚咚”聲，滴在樹葉上，“啪”的一聲，這些聲音合起來(lái)就如同一首優(yōu)美的交響曲，聽(tīng)起來(lái)讓人心曠神怡。這時(shí)，人們個(gè)個(gè)撐著五顏六色的小傘，從上往下看，就像一朵朵鮮花貪婪地吸吮著雨露!
雨，是最尋常的，只要需要我們用眼欣賞，用心聆聽(tīng)，它就像一首優(yōu)美的詩(shī)!
大自然，你就是美麗的，你就是可愛(ài)的，你就是純潔的，你就是充滿生機(jī)的，你就是完美的。
嚴(yán)寒的冬天悄然離去春姑娘披著柔柔的輕紗悠悠地向我們走來(lái)，此時(shí)她灑下點(diǎn)點(diǎn)甘露滋潤(rùn)著人間?？?，金黃色的蒲公英在路邊耀目，蜜蜂在粉紅色的杏花間歌唱，蝴蝶在藍(lán)色的天空飛舞……春姑娘把大地把大地變的生機(jī)勃勃，栩栩如生。她走到小樹那里，給它換上了一件綠油油的衣服，小草聽(tīng)到了春姑娘的召喚，便迫不及待的鉆出來(lái)與春姑娘見(jiàn)面。這就是大自然的春天。
春天的最后一個(gè)夜晚，江畔邊的垂柳、夜晚的微風(fēng)都在竊竊私語(yǔ)，宣布著夏的來(lái)到。夏來(lái)了。各色的野花都開(kāi)了，紅的，綠的，白的，黃的，藍(lán)的，粉的，總之，各色的鮮花都聚攏來(lái)，此時(shí)匯成了一個(gè)色彩斑斕的世界。這就是大自然的夏天。
夏去秋來(lái)，深綠的小草變的枯黃了，小花也不明白跑到那兒去了。秋高氣爽，天像擦得一塵不染的玻璃;輕盈的云朵，雪白雪白，如奶汁一樣。樹葉變成了金黃色了，猶如一片片金黃色的小扇子。這就是大自然的秋天。
兒凋謝了，樹葉掉沒(méi)了，小草枯萎了，烏云密布了整個(gè)上空，隨后，雪來(lái)了。整個(gè)世界好像就是銀子鑄造的一樣。寒風(fēng)發(fā)怒了，它用盡全身的力氣搖動(dòng)著整個(gè)世界。這就是大自然的冬天。
春天，像一個(gè)魔法家，把大自然變的栩栩如生;夏天，像一個(gè)童話家，把大自然變的如同童話里一樣熱;秋天，像一個(gè)繪畫家，把大自然描繪成金色的世界;冬天，像一個(gè)神話家，把大自然變的如銀子一樣美麗。
大自然，你就是完美的。
自然觀察報(bào)告篇十七
我家有一棵大樹。它很小，只有我手掌那么高。
富貴樹的葉子很奇怪，像螞蟻的綠色蛋糕。而且上面還有結(jié)霜點(diǎn)，看起來(lái)像是要被咬。
富貴樹的花是黃色和紅色的，近看像微型玫瑰，遠(yuǎn)看像樹上的小豆子。而黃花，就更特別了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是金光閃閃的金豆。難怪它的名字叫幸運(yùn)樹。我想是因?yàn)樗幕ㄏ窠鸲埂?BR> 自然是神奇的。有許多動(dòng)物和植物等著我們仔細(xì)觀察。
自然觀察報(bào)告篇十八
太陽(yáng)花的花籽是由幾片小葉子而圍成的?；ㄗ严裰ヂ榘愕拇?，小花籽熟了后，散落在大地爺爺?shù)膽驯е?，?jīng)過(guò)陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)，第二年就能生長(zhǎng)并開(kāi)放出更加漂亮的太陽(yáng)花了。
太陽(yáng)花的生命力十分旺盛，她盡情地吮吸著藍(lán)天奶奶賜于她的甘露，她貪婪地吸收著大地爺爺?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。太陽(yáng)花在大地爺爺和藍(lán)天奶奶的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，把祖國(guó)裝扮的更加美麗，讓美麗的大自然錦上添花。
自然觀察報(bào)告篇十九
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有時(shí)，當(dāng)你放慢腳步，抬頭仰望天穹時(shí)，你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，天是那么藍(lán)，藍(lán)的讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想；云是那么柔，柔的讓人忍不住愛(ài)上她；太陽(yáng)是那么艷，艷得讓人沉迷其中。自然之美，就在你身邊，如一片綠葉，突然飄至你眼前。
綠葉。
“呼啦”一陣風(fēng)響過(guò)之后，我疾步走向剛剛被風(fēng)吹落的那片樹葉。我把她捧在手心，心中竟莫名閃過(guò)一絲感動(dòng)。為什么？在為她生命的`結(jié)束悲傷？不，不是。她沒(méi)有死去。葉片仍是那么綠，從里至外都透著生機(jī)，葉表有一層短而密的絨毛，將她襯托得尤為俏皮。透過(guò)陽(yáng)光，縱橫交錯(cuò)的脈絡(luò)是那么清晰，好一張緊密繁復(fù)的網(wǎng)，鋪遍她的全身。淺黃色的筋脈內(nèi)似乎還流淌著綠色的血液，讓她始終充滿活力。陽(yáng)光下的她格外嬌嫩，碧綠的身軀上添了一絲鵝黃，如新生的雛兒，那么弱不禁風(fēng)，使人想去保護(hù)。微風(fēng)擺起她的衣角，她翩翩起舞。突然，風(fēng)大了，她從我掌中離去，在空中舞了幾圈，飄向路邊的花壇。我看著她，慢慢笑了，不由自主撮取一小把土，蓋在她身上?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”！這種奉獻(xiàn)美，應(yīng)讓她繼續(xù)流淌。
蒼穹。
多日忙于功課，已許久不曾仰望天空。今日抬頭，才發(fā)現(xiàn)，天空多么寬闊，多么迷人。它是那么大，不論你拐入哪條街道，都能發(fā)現(xiàn)天空始終在你頭頂。這里的天，歲不如高原的天空那么深邃，不如海濱的天空那么湛藍(lán)輕盈，但仍然是那么令我向往。由近至遠(yuǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)，變得更藍(lán)。藍(lán)藍(lán)的天空上飄著片片白云，那白云或多或少。多的，聚成一大塊，把靜藍(lán)的天空遮住。少的，懶懶散散的湊在一塊，如少女身上的綢帶，不經(jīng)意的飄在空中。把身后的天際遮擋的若隱若現(xiàn)，更加迷離。有時(shí)，那薄薄的云霧輕輕的絞在一起；有時(shí)，又像梯田一樣，一塊塊分散開(kāi)來(lái)。它們所演繹的美感和意境，讓我無(wú)法用詞句表達(dá)。我只能傻傻的贊嘆，“啊，啊?”
自然中的美，是無(wú)窮的。此刻在本子上只言片語(yǔ)，連冰山一角都不能表達(dá)。也許，那蔚為壯觀的日出，那潺湲的溪流，那閃爍的星空，都在等著我們?nèi)ビ^察，去領(lǐng)悟。
美，就在不經(jīng)意間，飄落至你眼前。
自然觀察報(bào)告篇一
（貴州師范大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550001；新開(kāi)鎮(zhèn)中心學(xué)校，湖南岳陽(yáng)414118）。
摘要：在前唯物主義時(shí)期，馬克思的自然觀是黑格爾理念論自然觀。隨著馬克思轉(zhuǎn)向走進(jìn)唯物主義，他在自然觀上也躍遷到了人化自然觀。由此可見(jiàn)，馬克思關(guān)于自然的自我意識(shí)并不一定就是馬克思主義性質(zhì)的自然觀，而當(dāng)下全球性的生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上也是人自身的危機(jī)。
關(guān)鍵詞：馬克思；自然觀；黑格爾主義；理念論；人化自然觀。
長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的理論框架中諸多論者探討馬克思的自然觀時(shí)都疏離了歷史，認(rèn)為馬克思天生就是一個(gè)馬克思主義者，而馬克思關(guān)于自然的自我意識(shí)當(dāng)然也是馬克思主義性質(zhì)的自然觀。這就使人們非常有必要以真切的態(tài)度“回到馬克思”，展現(xiàn)馬克思自然觀的本真意義，從而使之能在當(dāng)下人類面臨全球性的生態(tài)危機(jī)的“艱難時(shí)刻”凸顯自己的當(dāng)代價(jià)值。
一、前唯物主義時(shí)期馬克思的自然觀。
1837年4月，馬克思因病來(lái)到施特拉勞休養(yǎng)。在休養(yǎng)期間，馬克思結(jié)識(shí)了青年黑格爾主義者組建的“博士俱樂(lè)部”。在俱樂(lè)部成員的影響下，馬克思“從頭到尾讀了黑格爾的著作”，這使他“鉆到大海里一次”，走進(jìn)了黑格爾主義，由此在嚴(yán)格的意義上開(kāi)始了自己思想發(fā)展的真正歷程。
黑格爾哲學(xué)是一種理念論哲學(xué)，它把理念作為世界的本原，世界上各種事物的本質(zhì)是理念，因而這些事物都不過(guò)是理念的外部表現(xiàn)。同時(shí)，理念由于自身的矛盾性，為此它時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行辯證運(yùn)動(dòng)。當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向黑格爾主義以后，他堅(jiān)定地站在黑格爾理念論的立場(chǎng)上考察對(duì)象。在自然觀方面，馬克思提出“占主導(dǎo)地位的不是物質(zhì)，而是形式”。在宏觀世界，“感性的自然也只是對(duì)象化了的、經(jīng)驗(yàn)的、個(gè)別的自我意識(shí)，而這就是感性的自我意識(shí)。所以，感官是具體自然中的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正如抽象的理性是原子世界中的唯一標(biāo)準(zhǔn)一樣”。其實(shí)，與宏觀世界一樣，微觀世界中的“原子不外是抽象的、個(gè)別的自我意識(shí)的自然形式”，是“客觀化了的、經(jīng)驗(yàn)的個(gè)別的自我意識(shí)”，而“由于有了質(zhì)，原子就獲得同它的概念相矛盾的存在，就被設(shè)定為外在化了的、同自己的本質(zhì)不同的定在”。在這里，“自我意識(shí)”并不是指人的自我意識(shí)，而是特指“感性的自然”或原子等的概念或理念。另外，馬克思在此提及的所謂“客觀化了的、經(jīng)驗(yàn)的”“自我意識(shí)”，也并不是肯定“自我意識(shí)”是一種客觀化的、經(jīng)驗(yàn)的存在，而是說(shuō)原子等自然物只不過(guò)是“自我意識(shí)”或概念的外化，只不過(guò)是無(wú)限的絕對(duì)精神在其發(fā)展中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這樣，在馬克思的視閾中，隨著絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)，這種“抽象思維的外在性就是……自然界，就像自然界對(duì)這種抽象思維所表現(xiàn)的那樣。自然界對(duì)抽象思維說(shuō)來(lái)是外在的，是抽象思維的自我喪失；而抽象思維也是外在地把自然界作為抽象的思想來(lái)理解，然而是作為外化的抽象思維來(lái)理解”。所以，當(dāng)年輕的馬克思像黑格爾一樣“把自然界從自身釋放出去時(shí)”，實(shí)際上釋放出去的只是這個(gè)抽象的自然界，“只是自然界的思想物”，是一種精神性的東西。而對(duì)現(xiàn)實(shí)的歷史中的人來(lái)說(shuō)他們不能畫餅充饑，與幽靈作戰(zhàn)，因而處于黑格爾主義發(fā)展階段的馬克思這種“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界，對(duì)人說(shuō)來(lái)也是無(wú)”。關(guān)于它的一切表面上盡管“喧囂吵嚷”，然而其“真正業(yè)績(jī)和關(guān)于這些業(yè)績(jī)的幻想之間”，卻存在著“令人啼笑皆非的顯著差異”。
二、唯物主義時(shí)期馬克思的自然觀。
1843年3月，馬克思寫信給盧格時(shí)專門提到了費(fèi)爾巴哈，說(shuō)：“費(fèi)爾巴哈的警句只有一點(diǎn)不能使我滿意”。這雖然表明此時(shí)馬克思具有不同于費(fèi)爾巴哈的思想，但是也毫無(wú)疑問(wèn)表示馬克思已經(jīng)接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，他與和恩格斯“一時(shí)都成為費(fèi)爾巴哈派了”。
在“費(fèi)爾巴哈派”階段，馬克思不僅專門著文“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”來(lái)與黑格爾決裂，而且在對(duì)費(fèi)爾巴哈的崇拜、迷信中也不斷地超越費(fèi)爾巴哈，特別是關(guān)于自然觀，大約1844年5月底，他就提出了人化自然的思想，認(rèn)為“人的感覺(jué)、感覺(jué)的人陛，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的”。同時(shí)，由于“自然科學(xué)卻通過(guò)工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)人人的生活，改造人的生活”，因此“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界”。
1845年春，馬克思在布魯塞爾重新閱讀了費(fèi)爾巴哈的著作，原來(lái)積聚的新世界觀因素迅速上升為馬克思主義的自覺(jué)世界觀，從此，馬克思主義哲學(xué)正式誕生了。而正是在這個(gè)時(shí)期寫下的“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”――《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解”。這意味著在“從前的一切唯物主義”的視閾中，現(xiàn)實(shí)的感性世界僅僅只是自然感性，是開(kāi)天辟地以來(lái)就始終如一的東西。馬克思既然斷定這一點(diǎn)是“從前的一切唯物主義”的“主要缺點(diǎn)”，也就表明他并不認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是先在的、既成的，只是客觀存在的自然存在。
同樣是在《提綱》中，馬克思也提到了唯心主義。他說(shuō)：“和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了”。馬克思的這句話包含了兩層意思：第一，馬克思肯定唯心主義發(fā)展了“能動(dòng)的方面”。在通常的理解中，“能動(dòng)”一詞常用于指意識(shí)所具有的一種相對(duì)獨(dú)立的作用。然而，如果在這樣的意義上來(lái)理解“能動(dòng)的方面”，就會(huì)把馬克思此處所說(shuō)的“能動(dòng)的方面”歸之于意識(shí)的方面，好像馬克思肯定的是唯心主義發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)的方面。其實(shí)，馬克思是在批評(píng)了費(fèi)爾巴哈等只是從客體的形式去理解“現(xiàn)實(shí)”之后接著肯定唯心主義發(fā)展了“能動(dòng)的方面”，因此，馬克思對(duì)唯心主義的批判也是從對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解方式上的批判。這樣，馬克思所說(shuō)的“能動(dòng)的`方面”就決不是指意識(shí)方面，而是指對(duì)象方面。“從前的一切唯物主義”僅僅從客體的形式去理解對(duì)象，因而他們視野中的現(xiàn)實(shí)世界不是主體的活動(dòng)創(chuàng)造的，所以是非能動(dòng)的；與之不同，唯心主義把現(xiàn)實(shí)世界理解為是主體的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，所以他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解是能動(dòng)的。這說(shuō)明馬克思此處所說(shuō)的“能動(dòng)的方面”是指主體能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)方面。為此唯心主義發(fā)展了能動(dòng)的方面是指他們贊成現(xiàn)實(shí)世界是由主體的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。正是在這一方面，唯心主義得到了馬克思的肯定。這證明馬克思也認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是主體能動(dòng)的活動(dòng)生成的。第二，馬克思在肯定唯心主義發(fā)展了能動(dòng)的方面的同時(shí)，也批判了他們只是抽象地發(fā)展了能動(dòng)的方面。這一點(diǎn)黑格爾作了最好的詮釋。他提出：“自然界是自我異化的精神”?？梢?jiàn)，在他看來(lái)，一方面自然界不是既成的而是生成的；另一方面，創(chuàng)造自然界的是精神。因?yàn)榫窨偸侨说木瘢院诟駹栒f(shuō)精神創(chuàng)造了自然界就是說(shuō)人自己的精神活動(dòng)創(chuàng)造了自然界。因此，黑格爾等唯心主義者雖然認(rèn)識(shí)到了“現(xiàn)實(shí)”是由主體能動(dòng)性的活動(dòng)創(chuàng)造的，但他們卻認(rèn)為主體這種生成“現(xiàn)實(shí)”的能動(dòng)的活動(dòng)是人的精神活動(dòng)，因而是抽象地發(fā)展了“能動(dòng)的方面”。
創(chuàng)造感性世界的“能動(dòng)的方面”既然不是精神活動(dòng)，那它到底是什么呢？由于馬克思在批判唯心主義抽象地發(fā)展了“能動(dòng)的方面”后馬上指出：“當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的”，因此在馬克思看來(lái)，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界的是人能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。
由此可知，在新唯物主義階段，馬克思認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)人通過(guò)自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的人化的自然界。
綜上所述，從黑格爾主義躍遷到唯物主義以后，馬克思雖然在整個(gè)世界觀上仍處于激蕩、質(zhì)變的過(guò)程中，但是在自然觀方面卻已經(jīng)跨越走進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)，其一以貫之的“人化自然”的觀點(diǎn)與馬克思在新唯物主義階段的其他思想一起，凸顯了馬克思主義的馬克思的“在場(chǎng)”。
三、探討馬克思自然觀的當(dāng)代價(jià)值。
當(dāng)今時(shí)代，探討馬克思的自然觀，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都有重大價(jià)值。在理論方面，通過(guò)對(duì)馬克思自然觀的追問(wèn)，人們會(huì)注意到馬克思的思想有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，馬克思并不是生下來(lái)就具有馬克思主義的規(guī)定性的，也不是在其后來(lái)思想發(fā)展進(jìn)程的任何時(shí)期都具有這種規(guī)定性的，他只是在自己思想發(fā)展的一定階段上，才獲得人們稱之為馬克思主義的規(guī)定性。因此，不能把馬克思的所有著作都看作是馬克思主義的著作，也不能把馬克思的所有思想都看作是馬克思主義的思想。
在實(shí)踐方面，當(dāng)今時(shí)代，地球生態(tài)環(huán)境――人類生存家園受到嚴(yán)重破壞，出現(xiàn)了全球性的環(huán)境污染、氣候變暖、物種滅絕、洪水泛濫、旱災(zāi)頻發(fā)等壓倒一切的、劃時(shí)代的危機(jī)。雖說(shuō)包括從廣義的環(huán)境倫理學(xué)到生態(tài)智慧，從極端的動(dòng)物保護(hù)主義到溫和的“新生態(tài)宗教”，從環(huán)境保護(hù)主義到紅――綠或綠――紅運(yùn)動(dòng)，從淺層生態(tài)學(xué)到深層生態(tài)學(xué)，從現(xiàn)代哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)，再到第三種“形而上學(xué)”――“萬(wàn)物有靈論”，都對(duì)之進(jìn)行了自我反思和行動(dòng)拯救，然而，從馬克思主義的馬克思的思想中追尋思想資源與“火花”，卻也使馬克思有關(guān)人化自然的論述，在指導(dǎo)對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)這個(gè)問(wèn)題的科學(xué)解答中顯現(xiàn)出當(dāng)代性的力量。它向我們表明當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)，本質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是人自己在反對(duì)自己。因?yàn)楦鶕?jù)馬克思在唯物主義時(shí)期的觀點(diǎn)，人現(xiàn)實(shí)生活的自然是一個(gè)人化的自然，是一個(gè)人通過(guò)自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)生成的感性世界。這樣當(dāng)下人的生活世界發(fā)生的物種滅絕、環(huán)境污染等生態(tài)災(zāi)難毋庸置疑從根源上來(lái)看都是人自身的實(shí)踐活動(dòng)造成的，因而本質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是人自己在反對(duì)自己。
參考文獻(xiàn)。
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[3]馬克思恩格斯全集（第27卷）[m]．北京：人民出版社第l版．。
[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[m].北京：人民出版社，1995.
[5]黑格爾，自然哲學(xué)[m]．北京：商務(wù)印書館，1980.
自然觀察報(bào)告篇二
我們生活在神奇美麗的大自然中，人們用智慧創(chuàng)造出許許多多的科技奇跡。
自從人類發(fā)明了電燈，生活變得方便多了?？墒?，電燈只能將電能的很少一部分轉(zhuǎn)變成可見(jiàn)光，其余大部分都以熱能的形式浪費(fèi)掉了，而且電燈的熱射線對(duì)人也有害。那么，有沒(méi)有只發(fā)光不發(fā)熱的光源呢？人類又將目光投向了大自然。
在眾多的發(fā)光動(dòng)物中，螢火蟲是其中一種。它發(fā)出的冷光都很柔和，很適合人類的眼睛。
科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，螢火蟲的發(fā)光器位于腹部。這個(gè)發(fā)光器由發(fā)光層、透明層和反射層三部分組成。發(fā)光層擁有幾千個(gè)發(fā)光細(xì)胞，它們都含有熒光素和熒光酶兩種物質(zhì)。在熒光酶的作用下，熒光素在細(xì)胞內(nèi)水分的參與下，與氧化合使發(fā)出熒光。螢火蟲的發(fā)光，實(shí)際上是把化學(xué)能轉(zhuǎn)變成光能的過(guò)程。
人們根據(jù)對(duì)螢火蟲的研究，創(chuàng)造了日光燈。
大自然與我們?nèi)祟愂窍⑾⑾嚓P(guān)的，只要我們仔細(xì)觀察，就可以發(fā)明、創(chuàng)造。
自然觀察報(bào)告篇三
春天的公園里花開(kāi)得熱烈，一朵朵、一束束、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇滿是那五彩繽紛，絢麗多姿的花兒，這個(gè)過(guò)來(lái)看一看，那個(gè)過(guò)來(lái)捧一捧，這個(gè)過(guò)來(lái)聞一聞，那個(gè)過(guò)來(lái)嗅一嗅，無(wú)不被花兒那嬌艷的外表和芬芳的香氣所誘惑，所陶醉。似乎沒(méi)有人注意到花叢下那一片淺淺的絨絨的綠，更沒(méi)有人愿意駐足留戀，愛(ài)不釋手。盡管如此，小草依舊那么綠得可愛(ài)，只為春光。
夏日，驕陽(yáng)似火，誰(shuí)能接受熾熱的煎熬?是小草!金色光芒的照射非但沒(méi)有讓青翠的草葉因此消瘦暗淡，反倒為它修飾出飽滿的肌體和柔和的紋理。深秋，涼意沁骨，誰(shuí)能承受秋雨的洗禮?是小草!鉛華褪盡，不僅光彩依舊，更多了一份淡定的與成熟，厚實(shí)與穩(wěn)重。雪季，繁花落盡，誰(shuí)能迎接寒冬的歷練?是小草!蕭索風(fēng)中，枯黃的草葉瑟瑟抖動(dòng)著舒展開(kāi)依舊生機(jī)勃勃的腰肢，在料峭中盡情舞蹈。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是白居易的謳歌，謳歌的是小草那種用生命詮釋頑強(qiáng)、用頑強(qiáng)標(biāo)榜信念的美;“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”、“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。”這是韓愈的贊美，贊美的是小草那那種默默無(wú)聞而不碌碌無(wú)為、無(wú)私奉獻(xiàn)而不在意獲得的美。
其實(shí)，我們都是“小草”，至少大多數(shù)的我們是“小草”，沒(méi)有可以炫耀的家庭背景，沒(méi)有可以彰顯的身份地位，沒(méi)有千億股份，沒(méi)有萬(wàn)貫資產(chǎn)，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)卑微的自尊，一點(diǎn)點(diǎn)羸弱的自信，一點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)的希望，一點(diǎn)點(diǎn)縹緲的渴望，但是，這已經(jīng)足夠了，因?yàn)?，只要我們那顆心依舊火熱，依舊脈動(dòng)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量在血液里奔騰，就會(huì)創(chuàng)造更多更多的奇跡。
我是小草我怕誰(shuí)?
自然觀察報(bào)告篇四
今天是國(guó)慶節(jié)，姐姐送了兩只小烏龜給爺爺。一頭是黑的，我給它取名“黑豆”；一頭是綠色的。我給它取名“綠豆”。因?yàn)榻憬惆阉鼈兠荛]在塑料袋里，我讓它們出來(lái)的時(shí)候，它們就在地上狂奔。爺爺把它們放在一個(gè)有鵝卵石、沙子和假山的盆子里?，F(xiàn)在他們很開(kāi)心。他們?cè)诩偕缴吓酪粫?huì)兒，用頭把鵝卵石推上一會(huì)兒。
平時(shí)不太喜歡烏龜。這兩只烏龜?shù)呐e動(dòng)讓我愛(ài)上了烏龜。
自然觀察報(bào)告篇五
后現(xiàn)代哲學(xué)自然觀認(rèn)為,當(dāng)今的人與自然的矛盾應(yīng)歸咎于現(xiàn)代性,是機(jī)械自然觀、人類中心主義造成的惡果.通過(guò)批判現(xiàn)代哲學(xué)的自然觀,他們提出了自己的`自然觀,其主要內(nèi)容包括:自然物是具有內(nèi)在價(jià)值的有機(jī)論、人與自然的關(guān)系是具有內(nèi)在聯(lián)系的構(gòu)成論、生命價(jià)值高于巖石價(jià)值的整體論.后現(xiàn)代哲學(xué)自然觀具有一定的積極意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,但也存在著理論上的矛盾性和局限性.
作者：曾建平作者單位：江西師范大學(xué),倫理與道德教育研究中心,江西,南昌,330027刊名：襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofxiangfanuniversity年，卷(期)：23(2)分類號(hào)：b089關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代哲學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)自然觀有機(jī)論構(gòu)成論整體論
自然觀察報(bào)告篇六
螞蟻怕水，下雨前要搬家，不然家里會(huì)被淹。以前我只知道這些微小的生物叫螞蟻，不知道它們能做什么。但是，這次我注意到，它們會(huì)動(dòng)，會(huì)動(dòng)食物，會(huì)做螞蟻酒！
螞蟻不僅怕誰(shuí)，還怕火。上次我們故意在螞蟻洞前放一點(diǎn)糖引誘螞蟻出洞，我們立馬拿火把螞蟻燒了，但是，誰(shuí)知道，他們會(huì)不顧死活把糖扛進(jìn)洞里，那一刻我驚呆了。
我覺(jué)得觀察螞蟻很有意思，以后會(huì)多觀察螞蟻。
自然觀察報(bào)告篇七
在大自然中，山水無(wú)疑就是最漂亮的。它們構(gòu)成了大自然漂亮的畫卷，山映水，水襯山，互相協(xié)調(diào)，使得大自然更加活潑可愛(ài)。
語(yǔ)文類似自然界中的山山水水，隱藏著許多自然界的奧秘。在那干旱的天氣里，但是萬(wàn)物都聳拉著耳朵，不敢伸直身體，生怕被那烈日烤焦，殊不知那不能保護(hù)很長(zhǎng)時(shí)光。雨在空氣中看著可憐的萬(wàn)物，于心不忍。于就是，它化作水滴掉下來(lái)，滋潤(rùn)了萬(wàn)物。這時(shí)，它們便高傲的伸枝展葉，水就是漂亮的，就是大自然中不可缺少的。它也就是人類生命之源。語(yǔ)文如此之水，它使人們體驗(yàn)到生活的快樂(lè)和人生的價(jià)值，令人振奮。
語(yǔ)文如同江河之水，內(nèi)剛外柔，不分晝夜地流淌著，此時(shí)永不停息地奔向大海，源源不斷得把執(zhí)著著追求的人們送到理想的人生彼岸。
語(yǔ)文如山，氣勢(shì)磅礴，剛?cè)嵯嚅g，景色迷人，如詩(shī)如畫。在語(yǔ)文這座大山上，由于它又高又大，站在巔峰之上，又別就是一番韻味。詩(shī)人站在這，但是會(huì)吟出無(wú)數(shù)精湛絕妙的詩(shī)。畫家站在這，會(huì)繪出一副副匠心獨(dú)運(yùn)的畫。語(yǔ)文就就是如此的美妙。
大自然賦予山水的生命，山水裝飾了大自然，增添了大自然的漂亮。此時(shí)生活賦予語(yǔ)文的生命，文學(xué)啟迪了人生，帶來(lái)人生的價(jià)值。
我從大自然中學(xué)到的語(yǔ)文當(dāng)然還不止這些，還有更多的語(yǔ)文奧秘有待我們?nèi)ヌ剿鳌８形蜃匀?。學(xué)習(xí)語(yǔ)文。山水之趣。體現(xiàn)語(yǔ)文之趣。忽然見(jiàn)我發(fā)現(xiàn)：在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是如此簡(jiǎn)單和愉悅。
自然觀察報(bào)告篇八
一陣風(fēng)吹來(lái)，仿佛媽媽的手撫摸著我們的面頰！啊，春天來(lái)了！
燕子帶著他那剪刀似的尾巴從南方飛了回來(lái)，停在樹枝上，嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“春天來(lái)啦！春天來(lái)啦！”
萬(wàn)物在燕子的換下蘇醒了！柳樹脫掉了黃褐色的大衣，長(zhǎng)出了新的枝丫，在微風(fēng)下翩翩起舞；小蜜蜂在花叢中采集香甜可口的花粉準(zhǔn)備藏進(jìn)蜂窩；迎春花綻開(kāi)了燦爛的笑容；小草從地下鉆出了頭來(lái)，驚奇的望著多姿多彩的世界，竹筍也不甘示弱，使出渾身的力氣從的下冒了出來(lái)。
小河里的冰融化了，小魚在水里戲水，小蝌蚪正焦急地找媽媽。人們脫掉了厚厚的大衣，換上了涼爽的春裝，小朋友在廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，農(nóng)民伯伯頂著大太陽(yáng)在田地里播下辛勤的種子，“一年之計(jì)在于春”我們也要種下智慧的種子，好好學(xué)習(xí)，更上一層樓！
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自然觀察報(bào)告篇九
地理觀察是對(duì)地理環(huán)境中各種事物和現(xiàn)象有目的有計(jì)劃的知覺(jué)過(guò)程，是獲得感性知識(shí)的重要手段之一，也是學(xué)生發(fā)展地理記憶、地理思維和地理想象的基礎(chǔ)，老師在課堂教學(xué)中應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃，目的，有步驟地觀察激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在學(xué)生專業(yè)實(shí)踐時(shí)，可帶他們到外面參觀古建筑物。老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察古建筑物的不同屋頂式樣以及建筑物所處的地理位置，為在課堂上講解中國(guó)古典建筑的特征及等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)打下基礎(chǔ)。在講敘“新加坡”時(shí)，為了避免學(xué)生誤以為新加坡是個(gè)半島國(guó)家，引導(dǎo)他們觀察地圖后得出正確答案是新加坡是位于馬來(lái)西亞半島南面的島國(guó)，如果學(xué)生不認(rèn)真觀察，仔細(xì)閱讀地圖，是很難得出這個(gè)正確答案的。
地理學(xué)科以自然和社會(huì)為觀察對(duì)象。在現(xiàn)代社會(huì)，可以觀察獲取的信息猛增。所以對(duì)觀察能力的培養(yǎng)要十分重視，不能放任自流地觀察，觀察能力培養(yǎng)之初，地理教師應(yīng)具體提出觀察目的、要求，提出觀察計(jì)劃，幫助學(xué)生從繁雜的背景中區(qū)分出有意義的觀察目標(biāo)，按照一定的程序進(jìn)行觀察。中學(xué)生觀察容易泛化，或者按個(gè)人好惡選取觀察目標(biāo)，應(yīng)加以防范。對(duì)于復(fù)雜的觀察目標(biāo)，應(yīng)從宏觀到微觀逐步觀察。例如對(duì)中華民族分布圖的觀察，先觀察漢族與作為整體的民族的空間分布，再觀察漢族主要分布地區(qū)少數(shù)民族的空間混居以及少數(shù)民族地區(qū)漢族的空間混居，再觀察少數(shù)民族地區(qū)各種民族的空間混居。良好的觀察習(xí)慣還包括觀察的自覺(jué)性，要養(yǎng)成留意身邊地理事象的習(xí)慣，從“視而不見(jiàn)”或“熟視無(wú)睹”的事象中觀察到有價(jià)值的事象。
感性觀察所獲得的成果，可能像“過(guò)眼煙云”看過(guò)或看多了容量遺忘。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)隨手做觀察記錄和整理觀察資料。第一手的觀察記錄是很寶貴的，往往時(shí)間流逝已久而不在人的主觀意識(shí)中走樣。地理教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何用文字或圖畫、照片或錄音錄像等手段記錄觀察成果。觀察資料的整理應(yīng)盡量客觀、真實(shí)，經(jīng)過(guò)去偽存真、去粗存細(xì)，選取有代表性的資料。一些地理描述是有規(guī)范的，應(yīng)當(dāng)按照規(guī)范來(lái)記錄和整理資料。例如森林景觀，山地景觀等的描述。課堂觀察地理圖像，也可以通過(guò)提問(wèn)，規(guī)范觀察結(jié)果的表達(dá)。
自然觀察報(bào)告篇十
1、條條大路通回家。
春節(jié)拜年，有一大半時(shí)間要扔在路上。父母不妨趁。
此機(jī)會(huì)，帶寶寶認(rèn)路，知道自己家的地址，電話，熟悉自己家附近有哪些公共交通工具，有哪些標(biāo)志性建筑；知道從一個(gè)地方到另一個(gè)地方可以有不同的走法。
有心的父母可以為寶寶做一個(gè)特制的卡片，畫上寶寶能回到家的各種辦法――當(dāng)然要寶寶看得懂。春節(jié)期間，全家經(jīng)常會(huì)外出，萬(wàn)一寶寶走丟，他也能說(shuō)出自家的基本聯(lián)系方法和大致方位。
2、春聯(lián)營(yíng)造喜洋洋的`空間魅力。
春聯(lián)不但可提升語(yǔ)言智能，還可培養(yǎng)寶寶的空間智能?，F(xiàn)在的春聯(lián)越來(lái)越漂亮了，燙金的、飛龍走鳳的，隸書、草書、楷書等不同字體有表達(dá)了不同的美感，父母可以帶孩子看不同的春聯(lián)，來(lái)提高其審美素養(yǎng)，進(jìn)而提升空間智能。
3、春節(jié)年畫diy。
年畫是古老的年俗作品，反映了人們對(duì)新一年美好的愿望和祝福。可現(xiàn)在，年畫已經(jīng)越來(lái)越淡出現(xiàn)代化的生活，已經(jīng)有許多小寶寶不認(rèn)識(shí)年畫為何物了。
買回顏料、紙、筆等，和孩子一起做一幅獨(dú)此一家的年畫吧，內(nèi)容可以年年有余、吉祥如意和平平安安等為主題，白描、水墨、水彩等都可以，讓孩子在體驗(yàn)創(chuàng)造美好與快樂(lè)的同時(shí)提升空間智能。
自然觀察報(bào)告篇十一
習(xí)慣成自然，意思就是凡事做的多，做的久，養(yǎng)成了習(xí)慣就成為很自然的事了。此話源于東漢·班固《漢書·賈誼傳》：“少成若天性，習(xí)慣若自然?！痹凇犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》中也有：“少成則若性也，習(xí)慣成自然也?！币粋€(gè)人的好習(xí)慣養(yǎng)成的越多，他的能力就越強(qiáng)，成功的希望就越大。因此，為了掌握并提高自己的一種能力，最要緊的就是養(yǎng)成習(xí)慣，這種習(xí)慣的能力成為自然，那就有了成功的把握。
我體會(huì)最深的有兩件事，一件事是游蝶泳，在常人看來(lái)，游蝶泳最消耗體力，許多人游50米就氣喘吁吁了。我經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，如今游蝶泳已經(jīng)成為習(xí)慣，并習(xí)慣成自然，游多長(zhǎng)時(shí)間也不覺(jué)得累。因?yàn)槲矣蔚牡静皇潜荣愋偷牡?，而是休閑型的蝶泳，也就是行家說(shuō)的“漂蝶”，即雙手劃臂一下漂一會(huì)兒，雙腳在水面上打水，身體起伏在水中，猶如大雁展翅在天上飛，感覺(jué)很輕松自在。
另一件事是寫文章。我一小就喜歡寫作文，畢業(yè)后上班不久就一直在機(jī)關(guān)工作，幾乎每天都要寫文章，時(shí)間長(zhǎng)了就養(yǎng)成了習(xí)慣，寫點(diǎn)啥文章都手到擒來(lái)，每天不寫點(diǎn)東西都似乎有餓的感覺(jué)。正所謂“少成若天性，習(xí)慣若自然?！睆男【蛺?ài)寫文章，如今已經(jīng)上癮了，我想，我會(huì)一直寫到我閉上眼睛那一天為止。
我已過(guò)花甲之年，一定還有許多習(xí)慣成自然的事，就不一一贅述了。
自然觀察報(bào)告篇十二
全世界的兒童，通常都是天生的自然愛(ài)好者。這不僅是巧合，更是一種本能。對(duì)大自然的豐富體驗(yàn)，包括觀察和感覺(jué)，不僅有助于寶寶今后更快地適應(yīng)險(xiǎn)惡、原始的環(huán)境;而且可以讓他具有持續(xù)一生的對(duì)大自然的欣賞和崇敬。后者對(duì)于保護(hù)環(huán)境、人類的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。
所以只要條件允許，就要讓寶寶親近大自然，從小培養(yǎng)他們的自然觀察智能。良好的自然觀察智能，可以幫助寶寶“膽更大，心更細(xì)”，今后更好地適應(yīng)各種不同的生存環(huán)境。
親近大自然的理念和要點(diǎn)。
直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
人類學(xué)習(xí)的偉大之處在于，可以從間接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從而節(jié)約大量的時(shí)間和精力。但是對(duì)于人類兒童，特別是0～3歲的寶寶來(lái)說(shuō)，直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要。這個(gè)時(shí)期的寶寶，或者還處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，或者剛剛脫離感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，更傾向于用動(dòng)作來(lái)學(xué)習(xí)，所以他們親身經(jīng)歷的事情才能真正印刻到他們的思想中。
此外對(duì)這個(gè)年齡的寶寶來(lái)說(shuō)，從書籍或電視中接受的信息往往是霧里看花，無(wú)法給他們正確、真實(shí)的知識(shí)。
3歲的溶溶從小生活在城市里，看過(guò)很多書，看過(guò)很多電視，去過(guò)很多次動(dòng)物園，爸爸媽媽從來(lái)不為他的知識(shí)量發(fā)愁?？墒亲罱淮蔚慕加螀s讓爸爸媽媽大吃一驚：當(dāng)溶溶親眼看到家豬和家養(yǎng)公雞之后，驚呼“原來(lái)豬比雞大這么多!”。
這不是笑話，而是真實(shí)的事情。現(xiàn)代書籍和電視中的動(dòng)物形象越來(lái)越可愛(ài)，卡通形象漫天飛，大象比兔子大不了多少、貓和老鼠是好朋友的例子也不少，這些改編過(guò)、抽象過(guò)的間接經(jīng)驗(yàn)給寶寶帶來(lái)了極大的誤導(dǎo)。當(dāng)然這并不意味著應(yīng)該阻止寶寶接觸這些信息，而是想提醒爸爸媽媽，給寶寶提供真實(shí)正確的直接經(jīng)驗(yàn)十分重要。
直接經(jīng)驗(yàn)中的全感官參與學(xué)習(xí)。
對(duì)于寶寶來(lái)說(shuō)，單單的說(shuō)教是無(wú)法吸引他們的;只有他們親身經(jīng)歷的事情才能成為他們學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樵谟H身體驗(yàn)的直接經(jīng)驗(yàn)中，有觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等全方位的感官刺激。舉例來(lái)說(shuō)：
摸：讓寶寶從大小、表皮的觸覺(jué)、形狀的不同來(lái)區(qū)分這兩種水果;。
聽(tīng)：讓寶寶將“蘋果”和“西瓜”分別和這兩個(gè)實(shí)物聯(lián)系起來(lái);。
看：讓寶寶從顏色來(lái)區(qū)分兩種水果;。
聞：讓寶寶感受到兩種水果不同的香味;。
嘗：讓寶寶體驗(yàn)到兩種水果不同的味道。
多種感官的參與讓寶寶從不同角度了解信息，也使他對(duì)物體具有更綜合、更立體、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然不可能所有事物都能從這五個(gè)方面來(lái)體驗(yàn)，但是爸媽應(yīng)盡可能為寶寶提供實(shí)物，引導(dǎo)他們運(yùn)用自己的感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。
自然觀察報(bào)告篇十三
連續(xù)幾天，區(qū)域游戲中的建構(gòu)區(qū)都人員爆滿，常常超出規(guī)定的6個(gè)人。大家都對(duì)游戲同樣地充滿期盼，而參與人數(shù)又是有規(guī)定的。既不想澆滅孩子們的游戲熱情，又不能制定了規(guī)則而不去執(zhí)行，正當(dāng)老師都左右為難時(shí)，這群聰明懂事的大班孩子們，讓我看到了他們自己的不同解決方法。
第一天，老師剛說(shuō)完“開(kāi)始”，建構(gòu)區(qū)里一下子擠進(jìn)了8個(gè)人。孩子們自己嚷著“人太多了人太多了”，而后其中幾個(gè)孩子開(kāi)始說(shuō)道“晚來(lái)的人去選別的游戲”。最晚來(lái)的力力聽(tīng)到后主動(dòng)離開(kāi)了。而這時(shí)矛頭一致指向了第七個(gè)來(lái)的豆豆，豆豆?jié)q紅著臉，一個(gè)勁兒地說(shuō)“我沒(méi)玩過(guò)那里呀！”其他人齊聲說(shuō)“我們也沒(méi)玩過(guò)呀，那你明天來(lái)玩呢！”豆豆憋了半天的“小金豆”最后掉下來(lái)了，但還是不肯走。正當(dāng)我都在發(fā)愁怎樣辦的時(shí)候，鈺鈺主動(dòng)說(shuō)“那算了，這天我讓他吧！”說(shuō)完，主動(dòng)離開(kāi)去看書了。這天，鈺鈺的表現(xiàn)讓我和其他孩子一同看到了什么是“謙讓”。
第二天，盡管之前的談話中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于建構(gòu)區(qū)的人員要求，但這次還是涌進(jìn)了七、八個(gè)孩子。大家也說(shuō)不清誰(shuí)先來(lái)誰(shuí)后到，也都不肯定讓。這時(shí)，經(jīng)常做小老師的輝輝提議道“我們來(lái)點(diǎn)兵點(diǎn)將吧”，其他孩子一向同意。點(diǎn)了兩圈，兩個(gè)被點(diǎn)到的孩子盡管有些不太開(kāi)心，但還是“愿賭服輸”了。最后一次竟然點(diǎn)到了輝輝自己，只見(jiàn)她爽快地說(shuō)“好，我離開(kāi)”，說(shuō)完，瀟灑地去玩其他游戲了。我想，這一次，這群孩子的群眾表現(xiàn)，證明了什么叫“遵守規(guī)則”。
到了第三天，老師依然沒(méi)有介入，只是在旁觀察者，但我沒(méi)有再看到建構(gòu)區(qū)里因?yàn)槿藬?shù)超員而再起**。我想，或許是因?yàn)樵谶@兩天的游戲講評(píng)中，有些孩子明白了“玩過(guò)這個(gè)游戲的人能夠去試試別的游戲”；或許是有些孩子明白了“像鈺鈺那樣互相謙讓真棒”；也可能有些孩子發(fā)現(xiàn)“那個(gè)手工小鬧鐘我還沒(méi)做過(guò)呢，快去做一做帶回家”；或者有些孩子理解并督促自己做到了“那里人滿了就去選其他游戲吧”……不管是因?yàn)槟囊环矫娴脑?，我看到了孩子們?cè)谶@一個(gè)片段中的成長(zhǎng)，他們用自己的行為、想法觸動(dòng)著我，也影響著他們自己。他們用自己的方式來(lái)圓滿地解決了“這天誰(shuí)來(lái)玩”這個(gè)問(wèn)題。
自然觀察報(bào)告篇十四
生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，走出浩瀚的書海，大自然就是一位無(wú)聲地老師。下面，我就來(lái)講講我從螞蟻身上得到的啟示。
有一次我在小區(qū)的草地里發(fā)現(xiàn)了一窩螞蟻。只見(jiàn)它們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙，搬運(yùn)著米飯粒，餅干渣等食物。其中幾只個(gè)頭較大的竟然搬著一只馬蜂，但是馬蜂的個(gè)頭太大，洞口太小，怎么辦呢?我急忙找來(lái)放大鏡，想觀察它是怎樣把這樣大的食物運(yùn)進(jìn)洞的。
只見(jiàn)它用腿上的小刺，把食物割成和洞口一樣大小，在把分割后的食物一一搬進(jìn)洞。我仔細(xì)觀察了螞蟻的腿。原來(lái)螞蟻的腿上有許多小刺，非常的鋒利，就像挎著一把“瑞士軍刀”便于切割食物。
突然，我有個(gè)奇思妙想，如果有像螞蟻一樣的工具，可以非常容易的切割材料，可以算出物體的面積、體積、那工程師造房、修路會(huì)省多少時(shí)間、精力啊!它看似像一根金屬棒，打開(kāi)蓋子可以看見(jiàn)一個(gè)直徑約5厘米的.低壓水刀，使用起來(lái)非常安全。另一端是探照燈，和微型電腦連接，可以把物體的樣子擬化出來(lái)，并計(jì)算出來(lái)各需要多少材料，會(huì)損失多少，完工后的樣子是什么，把它廣泛應(yīng)用于建筑、雕刻、還可用于鉆探、研磨、等尖端技術(shù)。雖然這一切只是海市蜃樓，但總有一天，我會(huì)把它研制出來(lái)的。
同學(xué)們，讓我們一起走出室內(nèi)，去聆聽(tīng)大自然的聲音。追隨著大自然的腳步，你一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
1、小草正睡覺(jué)，勿入草坪來(lái)打擾。
2、植樹造林，功在千秋。
3、愛(ài)祖國(guó)，護(hù)綠化，保清潔，愛(ài)家園。
4、保持地球生態(tài)平衡，就是保護(hù)人數(shù)自身。
5、保護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)惜生命。
6、那里有綠色，哪里就有生命。
7、地球只有一個(gè)，失去它，我們到哪里去尋找家園。
8、綠化做得好，染污就減少。垃圾分類放，環(huán)境有保障。
9、愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，讓我們托起雙手共同撐起一片蔚藍(lán)的天空。
10、請(qǐng)高抬貴腳，聽(tīng)，小草在哭泣!
11、天空是小鳥家，河流是魚兒的家，地球是我們的家。
12、把綠色帶到世界每一個(gè)角落，讓綠色流入人們心中。
13、綠樹成蔭，花香撲鼻——理想家園靠大家。
14、風(fēng)清水綠天藍(lán)，我們美麗的家。
15、讓天更藍(lán)，讓水更清，讓我們從小事做起。
16、撿起一張紙，創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境。
17、陸地、天空、大海，我們都要保護(hù)。
18、誰(shuí)不愛(ài)家?誰(shuí)不愛(ài)媽媽——保護(hù)地球。
19、愛(ài)護(hù)我們共同的家園——地球。
20、人的生命是有限的，保護(hù)環(huán)境是無(wú)限的。
21、請(qǐng)腳下留情，別傷害一棵小草。
22、請(qǐng)別亂坎樹林，讓空氣更加清新。
23、讓我們來(lái)保護(hù)花草樹木吧!看，花草樹木在向你揮出希望的小手。
24、如果沒(méi)有花草樹木，我們還能吸收氧氣嗎?讓我們保護(hù)花草樹木吧!
25、綠樹成蔭，鮮花遍地，人間仙境，非常美麗。
自然觀察報(bào)告篇十五
父母給孩子提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)越多，寶寶的大腦潛能就被開(kāi)發(fā)得越多，孩子就越聰明。智能提升的方法很多，比如媽媽一邊下廚，就可以一邊給小寶寶適當(dāng)?shù)目臻g和機(jī)會(huì)，讓孩子愉快地參與或做相關(guān)的小游戲，媽媽下廚更高效更省心，寶寶也可以更聰明喔！
南瓜、番茄、胡蘿卜……廚房里的食物和用具，對(duì)孩子都有無(wú)窮的吸引力。拿起一個(gè)胡蘿卜，放在孩子前面30厘米處，讓他注視6秒鐘，告訴他：”這是一個(gè)橙色的胡蘿卜?！睋Q一根青蔥，同樣讓他看6秒鐘：”這是一根綠色的青蔥?！狈彩怯袉渭兩实氖澄锒伎僧?dāng)教材，顏色各異的紅椒、白筍、綠豆、紫葡萄等等，都可以給孩子以鮮明的視覺(jué)刺激。
廚具奏鳴。
你可以帶著寶寶在廚房中，用湯匙輕敲空的玻璃杯，發(fā)出清脆悅耳的鏗鏘音樂(lè)。敲幾聲后，你可以告訴孩子：”這是湯匙敲玻璃杯的.聲音?！斑€可以用兩個(gè)鍋蓋互相輕碰，也會(huì)發(fā)出類似響鈸的聲音，做給孩子聽(tīng)時(shí)可以告訴他：”這是碰鍋蓋的聲音?！备改缚呻S意利用其他廚具發(fā)聲，只要孩子覺(jué)得好玩，相信他都會(huì)用心聽(tīng)，并饒有興趣地加以模仿。
懸掛鈴鐺。
拿一條15厘米長(zhǎng)的橡皮帶，一端貼在不礙事的高處，另一端緊緊粘上一個(gè)輕巧的小物，如一個(gè)小球或一個(gè)小鈴鐺，讓這小物吊在離地面約有一米左右。把孩子放在這吊著玩具的橡皮帶下，讓他抓住橡皮帶末端的小鈴鐺，當(dāng)他放手時(shí)，小鈴鐺就會(huì)在橡皮帶下跳舞搖蕩，這會(huì)吸引孩子自己伸手再去抓住或拍動(dòng)橡皮帶末端的小玩具，鍛煉他大小肌肉運(yùn)動(dòng)。
抓碗布。
廚房的一個(gè)角落可以鋪上爬墊，媽媽在忙時(shí)可以讓孩子趴在爬墊上，把一條顏色鮮艷的碗布放在孩子面前，他想抓到碗布就會(huì)忙手忙腳地動(dòng)起來(lái)，不知不覺(jué)之中動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力便得到了鍛煉。
觸摸廚具。
任何直徑比孩子嘴巴大的廚具，都可用來(lái)訓(xùn)練寶寶的感知覺(jué)。媽媽可以收集一些廚房用具，諸如擦碗布、海綿、塑料量杯等等。在孩子清醒時(shí)拿起這些“玩具”讓他摸，只要用具事先洗干凈，他要放在嘴巴上“品嘗”都不要緊。他摸了這些”玩具”后，媽媽可把玩具拿來(lái)?yè)虾⒆樱屗杏X(jué)”這是媽媽用海綿撓你的腳心”，”這是碗布搔你的肚皮，好舒服噢!”
萬(wàn)物聞香。
菜燒好了，可以先夾一點(diǎn)菜放在小盤上讓孩子聞香?！边@是鹵蛋，好香好香!”吃完飯洗碟子時(shí)，也可以讓孩子聞聞洗滌靈或香皂的味道?！焙孟悒D―”這樣刺激他的嗅覺(jué)。
筷子對(duì)話。
“寶寶，你看這些筷子是不是很長(zhǎng)?“問(wèn)了問(wèn)題后，一定要等孩子發(fā)聲回答。不管他發(fā)出的聲音是否正確，都要熱情地贊美鼓勵(lì)他，讓他更喜歡和你“交談”，不久他答案的發(fā)音自會(huì)越說(shuō)越正確?！蹦阋灰獘寢層每曜訆A花生給你看?”……盡量問(wèn)他一些判斷性的是非問(wèn)題，這樣他只要用一聲或兩聲的回應(yīng)便算回答了，當(dāng)然對(duì)話的內(nèi)容不必只限于筷子。
口味品嘗。
用小吸管蘸些甘蔗汁，讓孩子嘗味：”這甘蔗汁甜得很?！蹦氵€可以用少許醬油，讓孩子嘗嘗醬油咸味，用一點(diǎn)檸檬汁教他品嘗酸味。這樣一來(lái)，孩子很快就會(huì)學(xué)到怎樣分辨這些基本味道，他的味覺(jué)會(huì)得到很好的刺激。
自然觀察報(bào)告篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
日記記錄的是最真實(shí)的生活，能為寫作積累大量的生活素材。但只擁有素材還不行，還要學(xué)會(huì)提煉和挖掘，看出素材背后的意義。這里小編給大家分享一些自然觀察學(xué)生日記范文，歡迎閱讀!
有太多逝去的美麗被我們匆忙的腳步所錯(cuò)過(guò)，有太多容易消散的脈脈溫情被我們煩躁的思想所拒絕，亦有太多生命中的感動(dòng)被我們冰冷的眼神所忽略。今天，我最想對(duì)你——大自然，說(shuō)聲“你好!”
溫情脈脈的流水，展覽的天空，青高的翠竹，婀娜多姿的鮮花，如歌聲般的蟬鳴，宏偉的瀑布，深情的楓葉，滾滾的麥浪，閃亮的銀裝……你，從上到下，都是那么美麗動(dòng)人。我喜歡你那嬌媚的春天，熱情的夏天，成熟的秋天，迷人的冬天。隨著一聲鳥叫，一聲蟬鳴，伴著一絲秋風(fēng)，一片雪花，你帶著我瀏覽了世間所有的深情，今天，我最想對(duì)你……大自然，說(shuō)聲“你好!”
躺在自然的懷抱內(nèi)，傾聽(tīng)著小草對(duì)我的竊竊私語(yǔ)。靜下來(lái)，我會(huì)回憶起那個(gè)殘風(fēng)蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲……我無(wú)時(shí)不刻感受到生命的律動(dòng)，是你向我們?cè)炀土诉@一切，所以，在今天，我最想對(duì)你——大自然，真誠(chéng)地說(shuō)聲“你好!”
望望窗外，高樓大廈已經(jīng)成群地建起，南極正在融化……我只想對(duì)你說(shuō)：“你好!請(qǐng)不要擔(dān)心，人類已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)，我們會(huì)改正的!”
我最想向你問(wèn)好：感謝你!看庭前花開(kāi)花落，望窗外云卷云舒，聽(tīng)海邊潮漲潮退。這一切一切，都是你的功勞。人類正在覺(jué)醒，人類會(huì)重新認(rèn)識(shí)你……包攬萬(wàn)物的大自然。
“大自然，你好!”我坐在山頂，大聲說(shuō)道。馬上，聽(tīng)到了你送給我的回聲：“你好，你好……”
我熱愛(ài)大自然，遵循大自然的發(fā)展規(guī)律。我喜愛(ài)大自然的一切，因?yàn)樗屛覍W(xué)到了太多東西。
來(lái)到一望無(wú)際的海邊，看著蔚藍(lán)的海面，大自然教我心胸寬廣;來(lái)到柔軟的沙灘，撿起一枚貝殼，看那精致的圖案，大自然教我回憶;來(lái)到花園，看著那在雨露中綻放的花朵和花瓣上停留的晶瑩雨露，大自然教我美的遐想;來(lái)到風(fēng)雨中，看著那在風(fēng)雨中頑強(qiáng)拼搏的小樹，大自然教我堅(jiān)強(qiáng)……啊!大自然太偉大了，只要你留心觀察周邊事物，你就會(huì)從大自然中發(fā)現(xiàn)很多奧妙，從大自然中得到很多啟發(fā)。
小時(shí)候的一天，媽媽帶我去公園玩，當(dāng)我無(wú)意間抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)淡藍(lán)的天空好像不對(duì)勁，在慢慢地變成淡紫色，好奇的我問(wèn)媽媽這究竟是怎么回事。媽媽沒(méi)有回答，只是對(duì)我笑笑：“美嗎?”一路上，我一直思考著這個(gè)問(wèn)題，我滿腦子的問(wèn)號(hào)。當(dāng)我再次看那天空時(shí)，天空又變成了暗紅色，當(dāng)時(shí)我想是天空在換不同顏色的漂亮裙子。同時(shí)我也深深感到：大自然蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的奧妙!也就是那時(shí)，我變得懂事起來(lái)，特別愛(ài)好讀書，想從學(xué)習(xí)中找到答案。漸漸地，隨著知識(shí)的積累，現(xiàn)在的我不再認(rèn)為是天空在換裙子，因?yàn)槲抑捞炜盏纳适怯煽諝庹凵涠傻模话愠晌邓{(lán)色。
大自然啊，你的知識(shí)真豐富，你教我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，你教我笑對(duì)生活......你就像一位變化多端的老師教我生活的一切。
老師布置了一個(gè)觀察作文，我和家長(zhǎng)討論看看觀察什么好，外婆說(shuō)觀察綠豆芽的生長(zhǎng);媽媽說(shuō)觀察黃豆芽的生長(zhǎng);爸爸說(shuō)觀察小螞蟻搬家;爺爺說(shuō)看烏龜吃飼料。最后，我采納了外婆的建議，決定觀察綠豆芽的生長(zhǎng)。
說(shuō)干就干，我找出了綠豆，用杯子舀了一杯，用水將綠豆清洗干凈，并用水泡了一夜，然后將綠豆倒進(jìn)一個(gè)小盆里，均勻地鋪平，最后用一張干凈的白布濕潤(rùn)后輕輕地蓋在綠豆上面。
第二天早上一起床，我便迫不及待地將白布揭開(kāi)，看見(jiàn)綠豆?jié)q大了，比原來(lái)的個(gè)子大了一倍，有的綠豆皮被漲破了，露出了星星點(diǎn)點(diǎn)的白色豆瓣。一夜之間居然有如此大的變化，我對(duì)綠豆的生長(zhǎng)充滿了期待。
第三天放學(xué)回家，我發(fā)現(xiàn)它綠色外衣全部脫落了，長(zhǎng)出一個(gè)竹簽大小的白色嫩芽，于是我又給綠豆灑了點(diǎn)水。
通過(guò)觀察綠豆芽的生長(zhǎng)，讓我認(rèn)識(shí)到：其實(shí)我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)也跟豆芽的生長(zhǎng)一樣，需要努力和堅(jiān)持，一步一步才能長(zhǎng)大。
雨是世界上最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。雖然看起來(lái)是那樣平常，但只要你留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它藏著的秘密!
瞧!那雨點(diǎn)兒——。
不遠(yuǎn)處飄來(lái)了一大團(tuán)一大團(tuán)的“黑暗軍團(tuán)”——烏云，它們氣勢(shì)洶洶地飛奔而來(lái)，難道是玉皇大帝不小心打翻了黑墨水，云朵都被染黑啦。接著云層快速移來(lái)，果然不出我所料，不一會(huì)，便下起了蒙蒙細(xì)雨。無(wú)數(shù)粒極小極小的雨點(diǎn)兒飛速地落了下來(lái)，如同一個(gè)個(gè)斷了線的小珍珠悄無(wú)聲息地飄下來(lái);又像一位位迷你的小傘兵從云朵上一次性跳了下來(lái)，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)完美的著陸;一陣微風(fēng)輕輕拂過(guò)，便把它們吹得左搖右晃，如同喝了好幾壺美酒的`醉漢在空中大搖大擺地打著醉拳。漸漸地，更多的雨點(diǎn)兒嘩嘩地劈頭蓋臉的砸下來(lái)，每一顆雨點(diǎn)就像一粒粒綠豆那么大，不停地傾瀉而下，如同一個(gè)巨大的隱形水桶，在天上把水全部倒了下來(lái)，給田地里的莊稼好好地滋潤(rùn)了一翻，也給湖水籠罩上了一層蒙蒙的薄紗，更讓心情煩躁的人們慢慢地平靜下來(lái)，變得舒朗可愛(ài)。
別看雨點(diǎn)兒這小小的一滴，它們的力量可龐大著呢!它們?cè)诳罩鴧R聚到一起，落在水泥道上變成了一個(gè)個(gè)小水洼，小水洼聚集在一起流進(jìn)了小溪，小溪淳淳流動(dòng)，流進(jìn)了大海，大海洶涌澎湃，養(yǎng)育著萬(wàn)物的生機(jī)。
聽(tīng)!那雨點(diǎn)兒——。
密密麻麻的雨點(diǎn)慢慢地落了下來(lái)，滴在小溪上，發(fā)出“滴答滴答”聲，那聲音十分清脆，落在房屋上，“?！钡匾宦暎湓诘缆飞?，發(fā)出“咚咚咚”聲，滴在樹葉上，“啪”的一聲，這些聲音合起來(lái)就如同一首優(yōu)美的交響曲，聽(tīng)起來(lái)讓人心曠神怡。這時(shí)，人們個(gè)個(gè)撐著五顏六色的小傘，從上往下看，就像一朵朵鮮花貪婪地吸吮著雨露!
雨，是最尋常的，只要需要我們用眼欣賞，用心聆聽(tīng)，它就像一首優(yōu)美的詩(shī)!
大自然，你就是美麗的，你就是可愛(ài)的，你就是純潔的，你就是充滿生機(jī)的，你就是完美的。
嚴(yán)寒的冬天悄然離去春姑娘披著柔柔的輕紗悠悠地向我們走來(lái)，此時(shí)她灑下點(diǎn)點(diǎn)甘露滋潤(rùn)著人間?？?，金黃色的蒲公英在路邊耀目，蜜蜂在粉紅色的杏花間歌唱，蝴蝶在藍(lán)色的天空飛舞……春姑娘把大地把大地變的生機(jī)勃勃，栩栩如生。她走到小樹那里，給它換上了一件綠油油的衣服，小草聽(tīng)到了春姑娘的召喚，便迫不及待的鉆出來(lái)與春姑娘見(jiàn)面。這就是大自然的春天。
春天的最后一個(gè)夜晚，江畔邊的垂柳、夜晚的微風(fēng)都在竊竊私語(yǔ)，宣布著夏的來(lái)到。夏來(lái)了。各色的野花都開(kāi)了，紅的，綠的，白的，黃的，藍(lán)的，粉的，總之，各色的鮮花都聚攏來(lái)，此時(shí)匯成了一個(gè)色彩斑斕的世界。這就是大自然的夏天。
夏去秋來(lái)，深綠的小草變的枯黃了，小花也不明白跑到那兒去了。秋高氣爽，天像擦得一塵不染的玻璃;輕盈的云朵，雪白雪白，如奶汁一樣。樹葉變成了金黃色了，猶如一片片金黃色的小扇子。這就是大自然的秋天。
兒凋謝了，樹葉掉沒(méi)了，小草枯萎了，烏云密布了整個(gè)上空，隨后，雪來(lái)了。整個(gè)世界好像就是銀子鑄造的一樣。寒風(fēng)發(fā)怒了，它用盡全身的力氣搖動(dòng)著整個(gè)世界。這就是大自然的冬天。
春天，像一個(gè)魔法家，把大自然變的栩栩如生;夏天，像一個(gè)童話家，把大自然變的如同童話里一樣熱;秋天，像一個(gè)繪畫家，把大自然描繪成金色的世界;冬天，像一個(gè)神話家，把大自然變的如銀子一樣美麗。
大自然，你就是完美的。
自然觀察報(bào)告篇十七
我家有一棵大樹。它很小，只有我手掌那么高。
富貴樹的葉子很奇怪，像螞蟻的綠色蛋糕。而且上面還有結(jié)霜點(diǎn)，看起來(lái)像是要被咬。
富貴樹的花是黃色和紅色的，近看像微型玫瑰，遠(yuǎn)看像樹上的小豆子。而黃花，就更特別了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是金光閃閃的金豆。難怪它的名字叫幸運(yùn)樹。我想是因?yàn)樗幕ㄏ窠鸲埂?BR> 自然是神奇的。有許多動(dòng)物和植物等著我們仔細(xì)觀察。
自然觀察報(bào)告篇十八
太陽(yáng)花的花籽是由幾片小葉子而圍成的?；ㄗ严裰ヂ榘愕拇?，小花籽熟了后，散落在大地爺爺?shù)膽驯е?，?jīng)過(guò)陽(yáng)光和雨露的滋潤(rùn)，第二年就能生長(zhǎng)并開(kāi)放出更加漂亮的太陽(yáng)花了。
太陽(yáng)花的生命力十分旺盛，她盡情地吮吸著藍(lán)天奶奶賜于她的甘露，她貪婪地吸收著大地爺爺?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。太陽(yáng)花在大地爺爺和藍(lán)天奶奶的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，把祖國(guó)裝扮的更加美麗，讓美麗的大自然錦上添花。
自然觀察報(bào)告篇十九
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有時(shí)，當(dāng)你放慢腳步，抬頭仰望天穹時(shí)，你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，天是那么藍(lán)，藍(lán)的讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想；云是那么柔，柔的讓人忍不住愛(ài)上她；太陽(yáng)是那么艷，艷得讓人沉迷其中。自然之美，就在你身邊，如一片綠葉，突然飄至你眼前。
綠葉。
“呼啦”一陣風(fēng)響過(guò)之后，我疾步走向剛剛被風(fēng)吹落的那片樹葉。我把她捧在手心，心中竟莫名閃過(guò)一絲感動(dòng)。為什么？在為她生命的`結(jié)束悲傷？不，不是。她沒(méi)有死去。葉片仍是那么綠，從里至外都透著生機(jī)，葉表有一層短而密的絨毛，將她襯托得尤為俏皮。透過(guò)陽(yáng)光，縱橫交錯(cuò)的脈絡(luò)是那么清晰，好一張緊密繁復(fù)的網(wǎng)，鋪遍她的全身。淺黃色的筋脈內(nèi)似乎還流淌著綠色的血液，讓她始終充滿活力。陽(yáng)光下的她格外嬌嫩，碧綠的身軀上添了一絲鵝黃，如新生的雛兒，那么弱不禁風(fēng)，使人想去保護(hù)。微風(fēng)擺起她的衣角，她翩翩起舞。突然，風(fēng)大了，她從我掌中離去，在空中舞了幾圈，飄向路邊的花壇。我看著她，慢慢笑了，不由自主撮取一小把土，蓋在她身上?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”！這種奉獻(xiàn)美，應(yīng)讓她繼續(xù)流淌。
蒼穹。
多日忙于功課，已許久不曾仰望天空。今日抬頭，才發(fā)現(xiàn)，天空多么寬闊，多么迷人。它是那么大，不論你拐入哪條街道，都能發(fā)現(xiàn)天空始終在你頭頂。這里的天，歲不如高原的天空那么深邃，不如海濱的天空那么湛藍(lán)輕盈，但仍然是那么令我向往。由近至遠(yuǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)，變得更藍(lán)。藍(lán)藍(lán)的天空上飄著片片白云，那白云或多或少。多的，聚成一大塊，把靜藍(lán)的天空遮住。少的，懶懶散散的湊在一塊，如少女身上的綢帶，不經(jīng)意的飄在空中。把身后的天際遮擋的若隱若現(xiàn)，更加迷離。有時(shí)，那薄薄的云霧輕輕的絞在一起；有時(shí)，又像梯田一樣，一塊塊分散開(kāi)來(lái)。它們所演繹的美感和意境，讓我無(wú)法用詞句表達(dá)。我只能傻傻的贊嘆，“啊，啊?”
自然中的美，是無(wú)窮的。此刻在本子上只言片語(yǔ)，連冰山一角都不能表達(dá)。也許，那蔚為壯觀的日出，那潺湲的溪流，那閃爍的星空，都在等著我們?nèi)ビ^察，去領(lǐng)悟。
美，就在不經(jīng)意間，飄落至你眼前。