計(jì)劃是指為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而設(shè)定的一系列行動(dòng)步驟。如果想要寫(xiě)一篇較為完美的計(jì)劃，我們首先應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和需求。這些范文中的成功案例展示了計(jì)劃的重要性和實(shí)際效果。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇一
通過(guò)學(xué)習(xí)唐王朝的建立,了解“貞觀之治”的歷史背景。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,了解“貞觀之治”的主要內(nèi)容,培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、練習(xí),課后自我檢測(cè),掌握基本知識(shí)。
通過(guò)課后活動(dòng),加深對(duì)“貞觀之治”出現(xiàn)原因的認(rèn)識(shí)和對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)。
采用合作學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取了隋亡的教訓(xùn),任用賢良,虛懷納諫,進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策。他的進(jìn)步行改革措施,符合歷史的發(fā)展規(guī)律,終于促成了“貞觀之治”。
隋末農(nóng)民起義后,李淵建唐并統(tǒng)一了全國(guó)。唐太宗李世民繼位后,調(diào)整了統(tǒng)治政策,在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦、政治上廣搜人才,兼聽(tīng)各種意見(jiàn),多方完善和鞏固中央集權(quán)制度。其在位時(shí)期,被世人稱為“貞觀之治”,它奠定了唐朝前期強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。貞觀時(shí)期的政治體現(xiàn)了封建專制制度最鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。因此,本課是學(xué)生了解隋唐盛世的政治制度的最重要的機(jī)會(huì),教師一定要引起重視,把本課內(nèi)容講好講活。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)。
初一學(xué)生形象思維能力比較突出,對(duì)新事物的興趣相對(duì)比較濃厚。但是,他們理解抽象問(wèn)題的能力還比較弱,特別是辯證思維能力基本上還未形成。因此,教師在教過(guò)程中,一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,給學(xué)生提供形象生動(dòng)的教學(xué)素材,分析問(wèn)題也應(yīng)該做好具體事例的`鋪墊,否則,學(xué)生將難以理解。
“貞觀新政”的內(nèi)容并不困難,教師可以安排學(xué)生閱讀,并歸納“貞觀新政”的主要措施。還可以讓學(xué)生進(jìn)一步分析這些措施為什么有利于唐初經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,提高學(xué)生理解歷史現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的能力。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià),教師可以提出問(wèn)題“概括唐太宗對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是什么?”引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出:唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),形成開(kāi)明的政治思想,實(shí)行了一系列開(kāi)明政策和措施。政治方面,一是任用賢良,虛懷納諫。二是發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。三是大興學(xué)校,發(fā)展科舉。經(jīng)濟(jì)方面,輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn),推動(dòng)了“貞觀之治”局面的形成。因而唐太宗是一位杰出的政治家。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇二
1、知識(shí)與技能：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)唐太宗和武則天的統(tǒng)治，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義辯證唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
2、過(guò)程與方法：多媒體播放影視片斷及文獻(xiàn)資料，學(xué)生查找唐太宗、武則天相關(guān)資料，采用合作探究式學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐太宗、武則天的開(kāi)_想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世—“貞觀之治”本課重點(diǎn)是“貞觀之治”、“女皇武則天”
本課難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
學(xué)生查找與唐太宗、武則天統(tǒng)治相關(guān)的資料。
(一)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課學(xué)生漫談“你所熟悉的武則天是一位怎樣的皇帝?”
(二)師生互動(dòng)探究新知。
一、女皇武則天。
1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)。
唐朝的武則天是我國(guó)歷的女皇帝。
1、唐朝的建立和李世民即位。
引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，思考“為什么如此繁盛的隋朝會(huì)二世而亡呢?”學(xué)生自讀課文，理解隋煬帝的_統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義。618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。學(xué)生自讀楷體字輔助文，了解在唐朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中李世民功勛顯赫，教師補(bǔ)充“玄武門之變”后，李世民即皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。
(1)展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，講清“貞觀之治”這一概念。
(2)出示探究問(wèn)題：你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些?學(xué)生先閱讀課文，分小組合作，討論學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。
教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：
a、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。
多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生討論這段話的含義，教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開(kāi)_想而制定的。
b、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)政策。
學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn);政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。教師簡(jiǎn)述：這些開(kāi)明的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。
c、唐太宗善于任賢納諫學(xué)生解釋“房謀杜斷”。
有關(guān)最的諫臣魏征，由學(xué)生表演一段課本劇，加深印象，增強(qiáng)趣味性。
教師簡(jiǎn)述：這些賢才諫臣為唐朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世局面的形成起了重要的作用。
學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。
三、試評(píng)價(jià)唐太宗、武則天的統(tǒng)治。
在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗、武則天的開(kāi)_想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
(三)練習(xí)與探究設(shè)計(jì)表格，列出并比較漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
(四)鞏固與小結(jié)。
1、復(fù)習(xí)鞏固本課重要知識(shí)點(diǎn)。2、學(xué)生談學(xué)完本課，知道了什么?懂得了什么?
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貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇三
在學(xué)習(xí)唐王朝的建立之后，在歸納建立的過(guò)程時(shí)我的思路本來(lái)是這樣設(shè)計(jì)的：隋朝的衰?。勘?、唐朝的建立？介紹建立者、玄武門之變以及唐太宗的統(tǒng)治。
在引導(dǎo)學(xué)生歸納到唐朝的建立后介紹建立者，在這時(shí)，一學(xué)生舉手要說(shuō)：“老師，錯(cuò)了，唐朝的建立者是李淵，而不是李世民。”可能是他的發(fā)言激發(fā)了另一位同學(xué)的勇氣，另一位同學(xué)也站起來(lái)說(shuō)：“通過(guò)預(yù)習(xí)，我了解到李世民是李淵的第二個(gè)兒子，弒兄逼父后登基，老師，那歷史上為什么稱其為明君呢？”對(duì)這半路殺出的“程咬金”我楞了一下，我一面用較慢的語(yǔ)速表?yè)P(yáng)他們能思考和大膽提問(wèn)，一面想第二個(gè)問(wèn)題不是引入下文的最佳途徑嗎。如果讓學(xué)生自己摘得“果實(shí)”不是更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以我當(dāng)機(jī)立斷對(duì)學(xué)生說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，你們提出的?wèn)題我一時(shí)不知如何回答，我想我們只要學(xué)習(xí)一定能弄清所有的問(wèn)題?，F(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)，你們倆如果愿意就一人帶一小組：第一小組主要結(jié)合隋朝的建立歸納唐朝的建立）第二小組結(jié)合課文尋找李世民為什么被稱為明君？各小組形成書(shū)面材料并交流匯報(bào)，老師作必要的補(bǔ)充或更正，最終我們師生形成的共同思路是：隋朝的衰敗、兵變，唐朝的建立，簡(jiǎn)單介紹建立者李淵，玄武門之變，介紹李世民，歸納其稱為明君的原因。通過(guò)這堂課，我從學(xué)生臉上洋溢的笑容中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲得了滿足感和作為學(xué)習(xí)主人自主獲取知識(shí)的成就感。從此以后，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)上課積極性也高起來(lái)了。
反思這節(jié)課，教師在備課時(shí)，往往考慮更多的是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，且力求盡善盡美。每一個(gè)子目怎么講，需要學(xué)生回答什么問(wèn)題，甚至連過(guò)渡語(yǔ)怎么說(shuō)等等全設(shè)計(jì)好；而恰恰忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主人，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題和為解決這些問(wèn)題應(yīng)采用哪些方法和途徑。所以教師在備課時(shí)，要留一點(diǎn)空間給學(xué)生思考、談自己的看法、進(jìn)行討論的時(shí)間。同時(shí)，要有一定的靈活性，可根據(jù)課堂情境，如學(xué)生的反應(yīng)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇四
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教材分析】。
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。
本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立（略講）。
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖李淵都城：長(zhǎng)安。
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
出示材料：
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）。
1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；
2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；
3、崇尚節(jié)儉；
4、任用賢才、虛心納諫。
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
三、女皇帝武則天。
武則天是中國(guó)歷的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）。
展示武則天畫(huà)像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。
重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇五
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、唐朝相關(guān)多媒體、唐太宗、武則天人物圖。
[教學(xué)過(guò)程]。
隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的、起始位置。
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，6，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
1、618年李淵稱帝，建立唐朝，都：長(zhǎng)安，李淵就是唐高祖。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱他們是“房謀杜斷”。
5、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
6、唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
“貞觀之治”一目是本課的重點(diǎn)，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。二是唐太宗治國(guó)的政策和措施。三是治世局面的形成?？梢韵扔山處熤v清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系如同舟水。和學(xué)生一起討論這段話的含義后，教師小結(jié)：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
武則天之后玄宗即位后中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開(kāi)元盛世”
唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?
制表：設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
1、618年李淵稱帝，建都：長(zhǎng)安。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
二、女皇武則天：武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇六
1、政治上：
（1）革新隋朝的三省六部制，加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)構(gòu);。
（2）注意法治，執(zhí)法嚴(yán)明;。
（3）注意任用賢才和虛心納諫。
任命善于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱“房謀杜斷”。
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，興修水利;。
（2）戒奢從簡(jiǎn)，唐太宗力倡節(jié)儉，不準(zhǔn)修建臺(tái)榭，禁止地方官進(jìn)貢奇珍異寶。
3、文化上：改進(jìn)科舉制，興辦學(xué)校，重視教育，大力培養(yǎng)人才。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇七
列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗，知道武則天。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何客觀地評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物。
四、相關(guān)圖片：李世民、唐朝三省六部制、武則天。
五、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文(評(píng)價(jià)武則天)。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇八
2、能力培養(yǎng)。
3、思想教育。
如何正確評(píng)價(jià)唐太宗。
(一)導(dǎo)入。
提問(wèn)：隋朝滅亡的主要原因是什么?學(xué)生回答：隋煬帝的暴政。(過(guò)渡)隋煬帝的殘暴統(tǒng)治激起農(nóng)民的武裝反抗，隋朝官員李淵和他的兒子李世民也在晉陽(yáng)(今山西太原)起兵反隋。6，隋煬帝被殺，不久，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。
(二)講授新課。
(多媒體投影簡(jiǎn)單介紹唐太宗李世民)。
李世民(5-649年)唐朝第二位皇帝，名字取意“濟(jì)世安民”，隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人，廟號(hào)太宗。626年，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。
提問(wèn)：李世民是怎樣登上皇帝寶座的呢?學(xué)生回答：玄武門之變。
教師簡(jiǎn)單介紹一下玄武門之變的過(guò)程。
(多媒體投影展示)玄武門之變發(fā)生于626年。6，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占領(lǐng)長(zhǎng)安。618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。太子李建成隨即聯(lián)合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。
李建成曾經(jīng)下毒害李世民。武德九年即626年，突厥犯邊，李建成向李淵建議由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥，借此要把握住秦王的兵馬，并準(zhǔn)備在昆明池設(shè)伏兵殺李世民。有人把這一密議告訴了秦王。李世民在危急時(shí)刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。搶先一步殺死大哥李建成和四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門之變。3天后，李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏”。2個(gè)月后李淵退位，李世民登基。
(過(guò)渡)玄武門事變之后，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期(627—649)出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。
學(xué)生自由發(fā)言。
然后(投影展示)逐一重點(diǎn)分析。
一、吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危。
“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！薄短铺诩澡b錄》。
二、任人唯賢，知人善用。
“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄。”
“智者取其智，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智(愚)勇怯，兼而用之?！?BR> 三、廣開(kāi)言路，虛心納諫。
“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”
——古訓(xùn)。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以。
古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！?BR> ——舊唐書(shū)。
卷七十一。
四、輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推行均田制和租庸調(diào)制。
“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食以不失其對(duì)為本?！?BR> 五、重視教育，完善科舉制，培養(yǎng)人才。
“天下英雄，入吾彀中矣”
“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”
六、不分華夷，民族關(guān)系融洽。
“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！薄顿Y治通鑒唐紀(jì)》。
最后教師歸納小結(jié)：
總之唐太宗能吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危;任人為賢，知人善用;廣開(kāi)言路，虛心納諫;并采取以農(nóng)為本，減輕徭賦，完善科舉制等一系列開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，使得貞觀年間(627—649)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”?！柏懹^之治”奠定了唐朝進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
(過(guò)渡)唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一，很多人對(duì)他都有自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，下面就讓我們來(lái)看一看，并歸納一下。(多媒體投影)。
北宋歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)太宗本紀(jì)》贊曰：“自古功德兼隆，由漢以來(lái)，未之有也?！?BR> 明明憲宗在命儒臣訂正《貞觀政要》時(shí)寫(xiě)道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也?！?BR> 毛澤東：“自古能軍無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”
(過(guò)渡)其實(shí)唐太宗對(duì)自己的功與過(guò)也是有說(shuō)法的。
(多媒體投影)。
最后教師小結(jié)：
人無(wú)完人，金無(wú)足赤。輝煌的政績(jī)足以使得唐太宗成為我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。他在與大臣論治過(guò)程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，是一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標(biāo)。
史海拾貝。
唐太宗和長(zhǎng)孫皇后。
長(zhǎng)孫皇后，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女。八歲喪父，由舅父高士廉撫養(yǎng)，13歲嫁李世民。武德元年冊(cè)封秦王妃。武德末年竭力爭(zhēng)取李淵后宮對(duì)李世民的支持，玄武門之變當(dāng)天親自勉慰諸將士。之后拜太子妃。李世民即位13天即冊(cè)封為皇后。在后位時(shí)，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護(hù)忠正得力的大臣。先后為皇帝誕下三子四女。貞觀十年薨。謚號(hào)文德皇后。上元元年，加謚號(hào)為文德圣皇后。李世民譽(yù)之為“嘉偶”“良佐”并筑層觀望陵懷念。
(三)作業(yè)布置。
結(jié)合學(xué)過(guò)的史實(shí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇九
通過(guò)了解隋末農(nóng)民起義，唐朝建立，唐太宗即位和善于用人、納諫等內(nèi)容，培養(yǎng)和提高客觀、全面、正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，培養(yǎng)和提高梳理歷史現(xiàn)象、歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)“貞觀之治”原因的分析，認(rèn)識(shí)“貞觀之治”的實(shí)質(zhì)，逐步培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。過(guò)程與方法:。
了解和收集有關(guān)隋朝滅亡、唐朝建立和太宗即位的有關(guān)資料，探討“貞觀之治”出現(xiàn)的原因;圍繞唐太宗用人和納諫、貞觀新政的主要內(nèi)容及實(shí)質(zhì)等問(wèn)題開(kāi)展討論;以唐太宗和“貞觀之治”為題展開(kāi)辯論，最終對(duì)唐太宗這一重要?dú)v史人物和“貞觀之治”這一重要?dú)v史現(xiàn)象做出自己的評(píng)價(jià)，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，掌握探究式學(xué)習(xí)的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀:。
隋煬帝殘暴致隋迅速敗亡;唐太宗知人善任，從諫如流，調(diào)整統(tǒng)治政策與民休息，遂成“貞觀之治”。兩相比較，凸顯以德治民、以德治國(guó)的重要性。認(rèn)識(shí)唐太宗是中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家，他的所作所為，雖然是為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)的，但合乎潮流，順乎民意;“貞觀之治”是中國(guó)歷史上少有的統(tǒng)治比較好的歷史時(shí)期，它為唐代的強(qiáng)盛和中華文明輝煌燦爛時(shí)期的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“貞觀新政”
唐太宗的用人和納諫與貞觀之治的關(guān)系以及如何看待“貞觀之治”
1、隋朝滅亡隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義。農(nóng)民起義沉重打擊隋王朝，各地地方官吏如李淵等人乘亂起兵，隋帝國(guó)迅速瓦解。至此，隋朝滅亡的原因一目了然。
2、唐朝建立在隋朝統(tǒng)治搖搖欲墜之際，隋朝唐國(guó)公、太原留守李淵起兵反隋，力量迅速壯大。618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。
一方面，他是通過(guò)殺兄逼父的非正常渠道登上皇帝寶座的，關(guān)于這一點(diǎn)教材明確寫(xiě)道：“李世民是唐高祖李淵的第二個(gè)兒子”，雖然“在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著”，但由于中國(guó)封建社會(huì)的王位承襲實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，按正常渠道李世民將與帝位無(wú)緣。于是，野心勃勃的李世民發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的玄武門之變，射殺其兄太子李建成，先迫使其父李淵立其為太子，后再威逼李淵退位。626年，李世民登上皇位，次年改年號(hào)為貞觀，是為唐太宗。
但另一方面，唐太宗李世民又是一位非常賢明的有作為的封建皇帝。他即位后，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難;認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，甚至對(duì)人民群眾產(chǎn)生敬畏之情，意識(shí)到“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”;他知道只有虛心納諫，“兼聽(tīng)則明”，才能長(zhǎng)治久安，所以他鼓勵(lì)、倡導(dǎo)臣下提意見(jiàn)，并能虛懷若谷，從諫如流，從而涌現(xiàn)出魏征這樣的中國(guó)歷史上著名的諫臣;他也知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能，所以他能知人善任，盡量做到惟才是舉，兼收并用。上述兩個(gè)方面的介紹，不僅使學(xué)生對(duì)唐太宗這一歷史人物有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明了“貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，本目與其說(shuō)是介紹了唐太宗，不如說(shuō)是分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，從而為第三目“貞觀新政”的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。
1、“貞觀新政”出現(xiàn)的原因，貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。
2、“貞觀新政”的主要內(nèi)容，
1)是賦役制度方面的改革，突出了百姓服勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附逐漸松弛。
2)是沿襲、完善了隋朝的“三省六部制”。三省六部制為隋朝首創(chuàng)，唐朝加以沿襲并進(jìn)一步完善，使得這一制度成為中國(guó)封建社會(huì)后期最重要的政治制度之一，并對(duì)今天中國(guó)乃至亞洲其他國(guó)家的行政體制產(chǎn)生重大影響。3)是在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，主要原則是刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，并且編纂了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備法典《唐律疏義》。
3、何謂“治世”以及如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世。關(guān)于“治世”，“治世”通俗地說(shuō)就是統(tǒng)治得比較好的時(shí)期，其主要表現(xiàn)是政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。關(guān)于如何看待和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世，留給學(xué)生自己去思考和體會(huì)，然后做出自己的評(píng)價(jià)。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十
《貞觀之治》這節(jié)課主要介紹唐太宗如何采取措施來(lái)鞏固和維護(hù)統(tǒng)治，最后開(kāi)啟大唐盛世的知識(shí)，在教學(xué)中我主要采用導(dǎo)學(xué)案的形式先有學(xué)生課本對(duì)主要知識(shí)進(jìn)行填空梳理，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題加以點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，從而形成完整的知識(shí)架構(gòu)；同時(shí)輔以多媒體課件加大課堂容量，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。從教學(xué)的整體效果來(lái)看基本上達(dá)到了課前的設(shè)想，但經(jīng)過(guò)昨天張局長(zhǎng)和丁科長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)的整體過(guò)程中還有很多有待提高的地方。
1、從課的設(shè)計(jì)上還要多研磨。從問(wèn)題的設(shè)計(jì)、小組的合作與交流、教師與學(xué)生之間的交流、教學(xué)的手段設(shè)計(jì)和采用上都還要再下功夫來(lái)研討，在上課形式上還要加以改進(jìn)，要讓學(xué)生多參與教學(xué)，讓學(xué)生多動(dòng)手去收集材料、多發(fā)言，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)課堂要有高度的駕馭能力。
2、教學(xué)手段還沒(méi)有發(fā)揮到極致。要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)手段，不斷提升課堂的容量，在組織形式上要加強(qiáng)，針對(duì)重點(diǎn)知識(shí)要反復(fù)講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的刺激從而使學(xué)生能夠真正掌握這節(jié)課的知識(shí)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十一
列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗，知道武則天。
二、?教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
三、?教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：“貞觀之治”和女皇武則天。
教學(xué)難點(diǎn)：如何客觀地評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物。
四、?相關(guān)圖片：李世民、唐朝三省六部制、武則天。
五、教學(xué)過(guò)程?。
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文（評(píng)價(jià)武則天）。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十二
貞觀之治是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為貞觀（627年—649年），故史稱貞觀之治。
貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推ww向鼎盛時(shí)期。
唐太宗即位後，勵(lì)精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動(dòng)湯之局得以穩(wěn)定下來(lái)。
中國(guó)君主專制體制的主要特征是權(quán)力高度集中，中央集權(quán)。這種政治體制極大地限制了國(guó)民的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國(guó)君主專制社會(huì)的中央政府組織實(shí)行三省六部制，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書(shū)省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書(shū)省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書(shū)省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書(shū)省以皇帝名義發(fā)布詔書(shū)。詔書(shū)發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕副署。詔書(shū)缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省副署后的。詔書(shū)才成為國(guó)家正式法令，交由尚書(shū)省執(zhí)行（當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門下?。?。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國(guó)家的三權(quán)分立制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說(shuō)，唐太宗早在一千多年前就已運(yùn)用于中國(guó)的政治體制，進(jìn)一步說(shuō)明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，唐太宗規(guī)定自己的詔書(shū)也必須由門下省副署后才能生效，從而有效地防止了他在心血來(lái)潮和心情不好時(shí)作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國(guó)歷史上出了八百五十三個(gè)帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
隋末民變，使太宗認(rèn)識(shí)民依於國(guó)，國(guó)依於民的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發(fā)的太宗時(shí)時(shí)引以為戒，叮嚀自我克制欲望，與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進(jìn)諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟(jì)致治的基本因素。
太宗知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。
初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱房謀杜斷，后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士；其他如李積、李靖等，亦為一代名將。
此外，太宗亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為貞觀之治的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐朝貞觀之治簡(jiǎn)介，唐太宗貞觀之治。
唐太宗重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營(yíng)造出政治清明的氛圍，保證了較為開(kāi)明正確的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化上的政策得以制定和實(shí)施。
太宗以煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進(jìn)諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
唐太宗能夠兼聽(tīng)眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了中國(guó)君主專制社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
唐太宗善于用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因之一，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)之一。
太宗十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國(guó)，考察吏治；又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過(guò)寫(xiě)在宮內(nèi)屏風(fēng)上，作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書(shū)省，以便隨時(shí)延見(jiàn)，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵(lì)廉能，直接提高政府效率，一時(shí)政治清明。
貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上基本沒(méi)有貪污的歷史時(shí)期，這也許是唐太宗最值得稱道的政績(jī)。在唐太宗統(tǒng)治下的中國(guó)，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尢為可貴的是：唐太宗并沒(méi)有用殘酷的刑罰來(lái)檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來(lái)預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，貪g污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會(huì)土壤。
唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問(wèn)政，并收三省互相牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制，分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)（道）。此外，行府兵制，寓兵於農(nóng)；均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。這些措施提高了行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
他還下令合并州縣，革除民少吏多的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)史書(shū)記載，貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了集權(quán)社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——刑措即可以不用刑罰。
官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也。
在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時(shí)期的社會(huì)秩序穩(wěn)定，最少的一次全國(guó)判處了死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗準(zhǔn)許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來(lái)就死（古時(shí)秋天行刑）。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還，無(wú)一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對(duì)外用兵，經(jīng)略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯(lián)姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠(yuǎn)播。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為天可汗，并筑朝天可汗道，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。
貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來(lái)吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進(jìn)發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級(jí)，水中淹死印度兵約萬(wàn)人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此戰(zhàn)虜男女一萬(wàn)二千人，牛馬三萬(wàn)余匹。
由于唐太宗勵(lì)精圖治，在政治上加強(qiáng)對(duì)西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強(qiáng)與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對(duì)待少數(shù)民族愛(ài)之如一，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過(guò)漢宣帝在位時(shí)期，至唐高宗龍朔元年（661）達(dá)到鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十三
“貞觀之治”，是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。下面讓我們一起走進(jìn)貞觀之治，了解貞觀之治發(fā)生的背景。
在這個(gè)時(shí)代里，人民安居樂(lè)業(yè)，歌舞升平，皇帝溫良慈善，百官恪盡職守，米缸里裝的是吃不完的小米，田地里生長(zhǎng)著綠油油的蔬菜……總之，這樣一個(gè)近乎于傳說(shuō)中的美好時(shí)代，是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來(lái)的，所以他在中國(guó)皇帝排行榜上，理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切，卻只不過(guò)是一個(gè)騙局。
隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬(wàn)戶，隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬(wàn)戶，以一戶6口計(jì)，全國(guó)人口不下5000萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字大約直到唐玄宗時(shí)才達(dá)到。隋開(kāi)皇九年已墾田地1944萬(wàn)頃，大業(yè)中期已墾田地5585萬(wàn)頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬(wàn)頃。隋煬帝登基時(shí)就有890萬(wàn)戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬(wàn)戶，國(guó)力差距可以想見(jiàn)。
隋朝時(shí)政府在各地都修建了許多糧倉(cāng)，其中著名的有興洛倉(cāng)、回洛倉(cāng)、常平倉(cāng)、黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等。存儲(chǔ)糧食皆在百萬(wàn)石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對(duì)唐太宗李世民說(shuō)：“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡?！彼宄褱缤隽?0年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時(shí)的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉(cāng)——含嘉倉(cāng)遺址。面積達(dá)45萬(wàn)多平方米，內(nèi)探出259個(gè)糧窖。其中有一個(gè)糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬(wàn)斤。由此可見(jiàn)隋朝的富裕與強(qiáng)盛。
縱觀歷史，我們得出這樣的結(jié)論：首先，隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬(wàn)以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是“貞觀之治”產(chǎn)生的最重要原因；其次，隋開(kāi)創(chuàng)了大運(yùn)河以及科舉，大運(yùn)河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了“貞觀之治”的產(chǎn)生。開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，利在當(dāng)時(shí)，功在千秋。
所以從理論上來(lái)說(shuō)，縱然是真的有什么“貞觀之治”，那也是隋朝的功勞。
高履行回答說(shuō)：去年的人口增長(zhǎng)，同往年一樣，還是15萬(wàn)戶。
李治又問(wèn)：那咱們國(guó)家，現(xiàn)在有多少人口呢？
高履行道：380萬(wàn)戶。
高履行道：反正也差不了多少。
李治有點(diǎn)醒過(guò)神來(lái)了：大隋開(kāi)皇年間，有多少人口??？
高履行回答：當(dāng)時(shí)的戶口總數(shù)，是870萬(wàn)戶。
高履行道：當(dāng)時(shí)的糧食，足夠870萬(wàn)戶吃50年。
關(guān)于這段對(duì)話，在《資治通鑒》中寫(xiě)得明明白白，即使我們把這段話打上八成的折扣，也能得出這樣的結(jié)論：隋唐之戰(zhàn)，看似波瀾不驚，實(shí)則是恐怖到了極點(diǎn)——天底下的老百姓，幾乎要被趕盡殺絕了，余下來(lái)的人口，尚不足大隋開(kāi)皇年間的十分之一。而大隋時(shí)代抓革命，促生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的足夠全天下人食用50年之久的糧食，就構(gòu)成了李世民貞觀之治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
退一萬(wàn)步說(shuō)，就算是大唐貞觀年間的人口并沒(méi)有少到如此恐怖的程度，那也不可能達(dá)到隋開(kāi)皇年間的50%，而這就意味著，隋帝國(guó)時(shí)代已經(jīng)為他們準(zhǔn)備了足足100年的糧食。
總而言之，史家通過(guò)這段記載，告訴我們這樣一個(gè)秘密：“貞觀之治”與李世民沒(méi)太大關(guān)系，任何人，哪怕是讓隋煬帝再回來(lái)，也同樣會(huì)在如此稀少的人口基礎(chǔ)之上，坐享“之治”的社會(huì)福利。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十四
貞觀之治是中國(guó)歷史上一段偉大的治理時(shí)期，標(biāo)志著盛唐時(shí)期的繁榮和穩(wěn)定。在這個(gè)時(shí)期，唐太宗李世民通過(guò)一系列的政策和措施，實(shí)現(xiàn)了治理國(guó)家的目標(biāo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面探討貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，貞觀之治是建立在人才選拔之上的。李世民十分注重人才的培養(yǎng)和選拔。他設(shè)立了明經(jīng)府，用于選拔武功高超的戰(zhàn)士。同時(shí)，他也注重文治，設(shè)立了秀才科，選拔科舉人才。這樣的人才選拔制度為盛唐時(shí)期的穩(wěn)定和繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的保障。通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，貞觀之治形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)治團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其次，貞觀之治強(qiáng)調(diào)兵權(quán)制度的改革。李世民重新組織了唐朝的軍隊(duì)，設(shè)立了禁軍，并下令軍隊(duì)每八年調(diào)整一次，以防止軍隊(duì)權(quán)力過(guò)于集中，造成兵變和內(nèi)亂。此外，他還重新統(tǒng)一了軍隊(duì)的編制和福利制度，使軍隊(duì)能夠更好地執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)。這些改革使得唐朝的軍隊(duì)一直保持著高度的戰(zhàn)斗力，為國(guó)家的安寧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，貞觀之治注重法治的推行。李世民制定了一系列的法律和條例，提出了“嚴(yán)刑峻法”的原則。他將法律作為維護(hù)社會(huì)秩序和公正的重要手段，并嚴(yán)格執(zhí)行。這為社會(huì)的穩(wěn)定和公平提供了重要保障，使得唐朝成為一個(gè)法治社會(huì)。法治的推行為國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定提供了重要的基礎(chǔ)。
第四，貞觀之治注重教育的發(fā)展。李世民重視教育事業(yè)，他修學(xué)修講，注重師徒關(guān)系，制定了學(xué)校制度，并設(shè)立了國(guó)子監(jiān)等重要學(xué)府。通過(guò)這些教育舉措，他推動(dòng)了教育的普及和發(fā)展，為后世的教育事業(yè)起到了重要的示范作用。教育的推廣使得貞觀時(shí)期的人們能夠有更好的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)，為國(guó)家的進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，貞觀之治注重民生的改善。李世民制定了一系列的政策和措施，改善了農(nóng)民的生活條件，例如減少農(nóng)民的賦稅和勞役、加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)等。同時(shí)，他還注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。這些政策和措施為人民帶來(lái)了更好的生活和福利，增強(qiáng)了人民對(duì)政府的支持和信任。
綜上所述，貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)是，一個(gè)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定離不開(kāi)優(yōu)秀的人才選拔、強(qiáng)大的軍事力量、公正的法治、良好的教育和改善民生的政策。作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先要注重人才的培養(yǎng)和選拔，形成一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)；其次要重視軍事力量的建設(shè)和改革，確保國(guó)家的安全；同時(shí)要注重法治的推行，維護(hù)社會(huì)的公平和秩序；此外，還要注重教育的發(fā)展，提升人民的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)；最后，要關(guān)注民生問(wèn)題，改善人民的生活條件。只有在這些方面都下功夫，國(guó)家才能夠獲得持久的繁榮和穩(wěn)定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十五
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文（評(píng)價(jià)武則天）。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇一
通過(guò)學(xué)習(xí)唐王朝的建立,了解“貞觀之治”的歷史背景。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,了解“貞觀之治”的主要內(nèi)容,培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、練習(xí),課后自我檢測(cè),掌握基本知識(shí)。
通過(guò)課后活動(dòng),加深對(duì)“貞觀之治”出現(xiàn)原因的認(rèn)識(shí)和對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)。
采用合作學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政,使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取了隋亡的教訓(xùn),任用賢良,虛懷納諫,進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策。他的進(jìn)步行改革措施,符合歷史的發(fā)展規(guī)律,終于促成了“貞觀之治”。
隋末農(nóng)民起義后,李淵建唐并統(tǒng)一了全國(guó)。唐太宗李世民繼位后,調(diào)整了統(tǒng)治政策,在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦、政治上廣搜人才,兼聽(tīng)各種意見(jiàn),多方完善和鞏固中央集權(quán)制度。其在位時(shí)期,被世人稱為“貞觀之治”,它奠定了唐朝前期強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。貞觀時(shí)期的政治體現(xiàn)了封建專制制度最鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。因此,本課是學(xué)生了解隋唐盛世的政治制度的最重要的機(jī)會(huì),教師一定要引起重視,把本課內(nèi)容講好講活。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)。
初一學(xué)生形象思維能力比較突出,對(duì)新事物的興趣相對(duì)比較濃厚。但是,他們理解抽象問(wèn)題的能力還比較弱,特別是辯證思維能力基本上還未形成。因此,教師在教過(guò)程中,一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,給學(xué)生提供形象生動(dòng)的教學(xué)素材,分析問(wèn)題也應(yīng)該做好具體事例的`鋪墊,否則,學(xué)生將難以理解。
“貞觀新政”的內(nèi)容并不困難,教師可以安排學(xué)生閱讀,并歸納“貞觀新政”的主要措施。還可以讓學(xué)生進(jìn)一步分析這些措施為什么有利于唐初經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,提高學(xué)生理解歷史現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的能力。
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià),教師可以提出問(wèn)題“概括唐太宗對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是什么?”引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出:唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),形成開(kāi)明的政治思想,實(shí)行了一系列開(kāi)明政策和措施。政治方面,一是任用賢良,虛懷納諫。二是發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。三是大興學(xué)校,發(fā)展科舉。經(jīng)濟(jì)方面,輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn),推動(dòng)了“貞觀之治”局面的形成。因而唐太宗是一位杰出的政治家。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇二
1、知識(shí)與技能：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)唐太宗和武則天的統(tǒng)治，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義辯證唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
2、過(guò)程與方法：多媒體播放影視片斷及文獻(xiàn)資料，學(xué)生查找唐太宗、武則天相關(guān)資料，采用合作探究式學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐太宗、武則天的開(kāi)_想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世—“貞觀之治”本課重點(diǎn)是“貞觀之治”、“女皇武則天”
本課難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
學(xué)生查找與唐太宗、武則天統(tǒng)治相關(guān)的資料。
(一)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課學(xué)生漫談“你所熟悉的武則天是一位怎樣的皇帝?”
(二)師生互動(dòng)探究新知。
一、女皇武則天。
1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)。
唐朝的武則天是我國(guó)歷的女皇帝。
1、唐朝的建立和李世民即位。
引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，思考“為什么如此繁盛的隋朝會(huì)二世而亡呢?”學(xué)生自讀課文，理解隋煬帝的_統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義。618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。學(xué)生自讀楷體字輔助文，了解在唐朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中李世民功勛顯赫，教師補(bǔ)充“玄武門之變”后，李世民即皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。
(1)展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，講清“貞觀之治”這一概念。
(2)出示探究問(wèn)題：你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些?學(xué)生先閱讀課文，分小組合作，討論學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。
教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：
a、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。
多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生討論這段話的含義，教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開(kāi)_想而制定的。
b、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)政策。
學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn);政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。教師簡(jiǎn)述：這些開(kāi)明的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。
c、唐太宗善于任賢納諫學(xué)生解釋“房謀杜斷”。
有關(guān)最的諫臣魏征，由學(xué)生表演一段課本劇，加深印象，增強(qiáng)趣味性。
教師簡(jiǎn)述：這些賢才諫臣為唐朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世局面的形成起了重要的作用。
學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。
三、試評(píng)價(jià)唐太宗、武則天的統(tǒng)治。
在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗、武則天的開(kāi)_想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
(三)練習(xí)與探究設(shè)計(jì)表格，列出并比較漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
(四)鞏固與小結(jié)。
1、復(fù)習(xí)鞏固本課重要知識(shí)點(diǎn)。2、學(xué)生談學(xué)完本課，知道了什么?懂得了什么?
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貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇三
在學(xué)習(xí)唐王朝的建立之后，在歸納建立的過(guò)程時(shí)我的思路本來(lái)是這樣設(shè)計(jì)的：隋朝的衰?。勘?、唐朝的建立？介紹建立者、玄武門之變以及唐太宗的統(tǒng)治。
在引導(dǎo)學(xué)生歸納到唐朝的建立后介紹建立者，在這時(shí)，一學(xué)生舉手要說(shuō)：“老師，錯(cuò)了，唐朝的建立者是李淵，而不是李世民。”可能是他的發(fā)言激發(fā)了另一位同學(xué)的勇氣，另一位同學(xué)也站起來(lái)說(shuō)：“通過(guò)預(yù)習(xí)，我了解到李世民是李淵的第二個(gè)兒子，弒兄逼父后登基，老師，那歷史上為什么稱其為明君呢？”對(duì)這半路殺出的“程咬金”我楞了一下，我一面用較慢的語(yǔ)速表?yè)P(yáng)他們能思考和大膽提問(wèn)，一面想第二個(gè)問(wèn)題不是引入下文的最佳途徑嗎。如果讓學(xué)生自己摘得“果實(shí)”不是更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以我當(dāng)機(jī)立斷對(duì)學(xué)生說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，你們提出的?wèn)題我一時(shí)不知如何回答，我想我們只要學(xué)習(xí)一定能弄清所有的問(wèn)題?，F(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)，你們倆如果愿意就一人帶一小組：第一小組主要結(jié)合隋朝的建立歸納唐朝的建立）第二小組結(jié)合課文尋找李世民為什么被稱為明君？各小組形成書(shū)面材料并交流匯報(bào)，老師作必要的補(bǔ)充或更正，最終我們師生形成的共同思路是：隋朝的衰敗、兵變，唐朝的建立，簡(jiǎn)單介紹建立者李淵，玄武門之變，介紹李世民，歸納其稱為明君的原因。通過(guò)這堂課，我從學(xué)生臉上洋溢的笑容中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲得了滿足感和作為學(xué)習(xí)主人自主獲取知識(shí)的成就感。從此以后，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)上課積極性也高起來(lái)了。
反思這節(jié)課，教師在備課時(shí)，往往考慮更多的是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，且力求盡善盡美。每一個(gè)子目怎么講，需要學(xué)生回答什么問(wèn)題，甚至連過(guò)渡語(yǔ)怎么說(shuō)等等全設(shè)計(jì)好；而恰恰忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主人，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題和為解決這些問(wèn)題應(yīng)采用哪些方法和途徑。所以教師在備課時(shí)，要留一點(diǎn)空間給學(xué)生思考、談自己的看法、進(jìn)行討論的時(shí)間。同時(shí)，要有一定的靈活性，可根據(jù)課堂情境，如學(xué)生的反應(yīng)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇四
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教材分析】。
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。
本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立（略講）。
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖李淵都城：長(zhǎng)安。
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
出示材料：
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）。
1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；
2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；
3、崇尚節(jié)儉；
4、任用賢才、虛心納諫。
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
三、女皇帝武則天。
武則天是中國(guó)歷的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）。
展示武則天畫(huà)像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。
重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇五
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、唐朝相關(guān)多媒體、唐太宗、武則天人物圖。
[教學(xué)過(guò)程]。
隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的、起始位置。
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，6，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
1、618年李淵稱帝，建立唐朝，都：長(zhǎng)安，李淵就是唐高祖。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱他們是“房謀杜斷”。
5、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
6、唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
“貞觀之治”一目是本課的重點(diǎn)，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想。二是唐太宗治國(guó)的政策和措施。三是治世局面的形成?？梢韵扔山處熤v清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系如同舟水。和學(xué)生一起討論這段話的含義后，教師小結(jié)：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
武則天之后玄宗即位后中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開(kāi)元盛世”
唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?
制表：設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。
1、618年李淵稱帝，建都：長(zhǎng)安。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。
3、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制（以進(jìn)士科最為主要），唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。
二、女皇武則天：武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇六
1、政治上：
（1）革新隋朝的三省六部制，加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)構(gòu);。
（2）注意法治，執(zhí)法嚴(yán)明;。
（3）注意任用賢才和虛心納諫。
任命善于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱“房謀杜斷”。
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，興修水利;。
（2）戒奢從簡(jiǎn)，唐太宗力倡節(jié)儉，不準(zhǔn)修建臺(tái)榭，禁止地方官進(jìn)貢奇珍異寶。
3、文化上：改進(jìn)科舉制，興辦學(xué)校，重視教育，大力培養(yǎng)人才。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇七
列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗，知道武則天。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何客觀地評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物。
四、相關(guān)圖片：李世民、唐朝三省六部制、武則天。
五、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文(評(píng)價(jià)武則天)。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇八
2、能力培養(yǎng)。
3、思想教育。
如何正確評(píng)價(jià)唐太宗。
(一)導(dǎo)入。
提問(wèn)：隋朝滅亡的主要原因是什么?學(xué)生回答：隋煬帝的暴政。(過(guò)渡)隋煬帝的殘暴統(tǒng)治激起農(nóng)民的武裝反抗，隋朝官員李淵和他的兒子李世民也在晉陽(yáng)(今山西太原)起兵反隋。6，隋煬帝被殺，不久，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。
(二)講授新課。
(多媒體投影簡(jiǎn)單介紹唐太宗李世民)。
李世民(5-649年)唐朝第二位皇帝，名字取意“濟(jì)世安民”，隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人，廟號(hào)太宗。626年，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。
提問(wèn)：李世民是怎樣登上皇帝寶座的呢?學(xué)生回答：玄武門之變。
教師簡(jiǎn)單介紹一下玄武門之變的過(guò)程。
(多媒體投影展示)玄武門之變發(fā)生于626年。6，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占領(lǐng)長(zhǎng)安。618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。太子李建成隨即聯(lián)合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。
李建成曾經(jīng)下毒害李世民。武德九年即626年，突厥犯邊，李建成向李淵建議由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥，借此要把握住秦王的兵馬，并準(zhǔn)備在昆明池設(shè)伏兵殺李世民。有人把這一密議告訴了秦王。李世民在危急時(shí)刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。搶先一步殺死大哥李建成和四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門之變。3天后，李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏”。2個(gè)月后李淵退位，李世民登基。
(過(guò)渡)玄武門事變之后，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期(627—649)出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。
學(xué)生自由發(fā)言。
然后(投影展示)逐一重點(diǎn)分析。
一、吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危。
“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！薄短铺诩澡b錄》。
二、任人唯賢，知人善用。
“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄。”
“智者取其智，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智(愚)勇怯，兼而用之?！?BR> 三、廣開(kāi)言路，虛心納諫。
“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”
——古訓(xùn)。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以。
古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！?BR> ——舊唐書(shū)。
卷七十一。
四、輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推行均田制和租庸調(diào)制。
“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食以不失其對(duì)為本?！?BR> 五、重視教育，完善科舉制，培養(yǎng)人才。
“天下英雄，入吾彀中矣”
“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”
六、不分華夷，民族關(guān)系融洽。
“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！薄顿Y治通鑒唐紀(jì)》。
最后教師歸納小結(jié)：
總之唐太宗能吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危;任人為賢，知人善用;廣開(kāi)言路，虛心納諫;并采取以農(nóng)為本，減輕徭賦，完善科舉制等一系列開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，使得貞觀年間(627—649)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”?！柏懹^之治”奠定了唐朝進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
(過(guò)渡)唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一，很多人對(duì)他都有自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，下面就讓我們來(lái)看一看，并歸納一下。(多媒體投影)。
北宋歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)太宗本紀(jì)》贊曰：“自古功德兼隆，由漢以來(lái)，未之有也?！?BR> 明明憲宗在命儒臣訂正《貞觀政要》時(shí)寫(xiě)道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也?！?BR> 毛澤東：“自古能軍無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”
(過(guò)渡)其實(shí)唐太宗對(duì)自己的功與過(guò)也是有說(shuō)法的。
(多媒體投影)。
最后教師小結(jié)：
人無(wú)完人，金無(wú)足赤。輝煌的政績(jī)足以使得唐太宗成為我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。他在與大臣論治過(guò)程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，是一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標(biāo)。
史海拾貝。
唐太宗和長(zhǎng)孫皇后。
長(zhǎng)孫皇后，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女。八歲喪父，由舅父高士廉撫養(yǎng)，13歲嫁李世民。武德元年冊(cè)封秦王妃。武德末年竭力爭(zhēng)取李淵后宮對(duì)李世民的支持，玄武門之變當(dāng)天親自勉慰諸將士。之后拜太子妃。李世民即位13天即冊(cè)封為皇后。在后位時(shí)，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護(hù)忠正得力的大臣。先后為皇帝誕下三子四女。貞觀十年薨。謚號(hào)文德皇后。上元元年，加謚號(hào)為文德圣皇后。李世民譽(yù)之為“嘉偶”“良佐”并筑層觀望陵懷念。
(三)作業(yè)布置。
結(jié)合學(xué)過(guò)的史實(shí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇九
通過(guò)了解隋末農(nóng)民起義，唐朝建立，唐太宗即位和善于用人、納諫等內(nèi)容，培養(yǎng)和提高客觀、全面、正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，培養(yǎng)和提高梳理歷史現(xiàn)象、歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)“貞觀之治”原因的分析，認(rèn)識(shí)“貞觀之治”的實(shí)質(zhì)，逐步培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。過(guò)程與方法:。
了解和收集有關(guān)隋朝滅亡、唐朝建立和太宗即位的有關(guān)資料，探討“貞觀之治”出現(xiàn)的原因;圍繞唐太宗用人和納諫、貞觀新政的主要內(nèi)容及實(shí)質(zhì)等問(wèn)題開(kāi)展討論;以唐太宗和“貞觀之治”為題展開(kāi)辯論，最終對(duì)唐太宗這一重要?dú)v史人物和“貞觀之治”這一重要?dú)v史現(xiàn)象做出自己的評(píng)價(jià)，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，掌握探究式學(xué)習(xí)的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀:。
隋煬帝殘暴致隋迅速敗亡;唐太宗知人善任，從諫如流，調(diào)整統(tǒng)治政策與民休息，遂成“貞觀之治”。兩相比較，凸顯以德治民、以德治國(guó)的重要性。認(rèn)識(shí)唐太宗是中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家，他的所作所為，雖然是為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)的，但合乎潮流，順乎民意;“貞觀之治”是中國(guó)歷史上少有的統(tǒng)治比較好的歷史時(shí)期，它為唐代的強(qiáng)盛和中華文明輝煌燦爛時(shí)期的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“貞觀新政”
唐太宗的用人和納諫與貞觀之治的關(guān)系以及如何看待“貞觀之治”
1、隋朝滅亡隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義。農(nóng)民起義沉重打擊隋王朝，各地地方官吏如李淵等人乘亂起兵，隋帝國(guó)迅速瓦解。至此，隋朝滅亡的原因一目了然。
2、唐朝建立在隋朝統(tǒng)治搖搖欲墜之際，隋朝唐國(guó)公、太原留守李淵起兵反隋，力量迅速壯大。618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。
一方面，他是通過(guò)殺兄逼父的非正常渠道登上皇帝寶座的，關(guān)于這一點(diǎn)教材明確寫(xiě)道：“李世民是唐高祖李淵的第二個(gè)兒子”，雖然“在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著”，但由于中國(guó)封建社會(huì)的王位承襲實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，按正常渠道李世民將與帝位無(wú)緣。于是，野心勃勃的李世民發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的玄武門之變，射殺其兄太子李建成，先迫使其父李淵立其為太子，后再威逼李淵退位。626年，李世民登上皇位，次年改年號(hào)為貞觀，是為唐太宗。
但另一方面，唐太宗李世民又是一位非常賢明的有作為的封建皇帝。他即位后，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難;認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，甚至對(duì)人民群眾產(chǎn)生敬畏之情，意識(shí)到“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”;他知道只有虛心納諫，“兼聽(tīng)則明”，才能長(zhǎng)治久安，所以他鼓勵(lì)、倡導(dǎo)臣下提意見(jiàn)，并能虛懷若谷，從諫如流，從而涌現(xiàn)出魏征這樣的中國(guó)歷史上著名的諫臣;他也知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能，所以他能知人善任，盡量做到惟才是舉，兼收并用。上述兩個(gè)方面的介紹，不僅使學(xué)生對(duì)唐太宗這一歷史人物有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明了“貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，本目與其說(shuō)是介紹了唐太宗，不如說(shuō)是分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，從而為第三目“貞觀新政”的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。
1、“貞觀新政”出現(xiàn)的原因，貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果?？陀^上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。
2、“貞觀新政”的主要內(nèi)容，
1)是賦役制度方面的改革，突出了百姓服勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附逐漸松弛。
2)是沿襲、完善了隋朝的“三省六部制”。三省六部制為隋朝首創(chuàng)，唐朝加以沿襲并進(jìn)一步完善，使得這一制度成為中國(guó)封建社會(huì)后期最重要的政治制度之一，并對(duì)今天中國(guó)乃至亞洲其他國(guó)家的行政體制產(chǎn)生重大影響。3)是在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，主要原則是刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，并且編纂了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備法典《唐律疏義》。
3、何謂“治世”以及如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世。關(guān)于“治世”，“治世”通俗地說(shuō)就是統(tǒng)治得比較好的時(shí)期，其主要表現(xiàn)是政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。關(guān)于如何看待和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世，留給學(xué)生自己去思考和體會(huì)，然后做出自己的評(píng)價(jià)。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十
《貞觀之治》這節(jié)課主要介紹唐太宗如何采取措施來(lái)鞏固和維護(hù)統(tǒng)治，最后開(kāi)啟大唐盛世的知識(shí)，在教學(xué)中我主要采用導(dǎo)學(xué)案的形式先有學(xué)生課本對(duì)主要知識(shí)進(jìn)行填空梳理，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題加以點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，從而形成完整的知識(shí)架構(gòu)；同時(shí)輔以多媒體課件加大課堂容量，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。從教學(xué)的整體效果來(lái)看基本上達(dá)到了課前的設(shè)想，但經(jīng)過(guò)昨天張局長(zhǎng)和丁科長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)的整體過(guò)程中還有很多有待提高的地方。
1、從課的設(shè)計(jì)上還要多研磨。從問(wèn)題的設(shè)計(jì)、小組的合作與交流、教師與學(xué)生之間的交流、教學(xué)的手段設(shè)計(jì)和采用上都還要再下功夫來(lái)研討，在上課形式上還要加以改進(jìn)，要讓學(xué)生多參與教學(xué)，讓學(xué)生多動(dòng)手去收集材料、多發(fā)言，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)課堂要有高度的駕馭能力。
2、教學(xué)手段還沒(méi)有發(fā)揮到極致。要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)手段，不斷提升課堂的容量，在組織形式上要加強(qiáng)，針對(duì)重點(diǎn)知識(shí)要反復(fù)講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的刺激從而使學(xué)生能夠真正掌握這節(jié)課的知識(shí)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十一
列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗，知道武則天。
二、?教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
三、?教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：“貞觀之治”和女皇武則天。
教學(xué)難點(diǎn)：如何客觀地評(píng)價(jià)唐太宗、武則天等歷史人物。
四、?相關(guān)圖片：李世民、唐朝三省六部制、武則天。
五、教學(xué)過(guò)程?。
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文（評(píng)價(jià)武則天）。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十二
貞觀之治是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為貞觀（627年—649年），故史稱貞觀之治。
貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推ww向鼎盛時(shí)期。
唐太宗即位後，勵(lì)精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動(dòng)湯之局得以穩(wěn)定下來(lái)。
中國(guó)君主專制體制的主要特征是權(quán)力高度集中，中央集權(quán)。這種政治體制極大地限制了國(guó)民的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國(guó)君主專制社會(huì)的中央政府組織實(shí)行三省六部制，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書(shū)省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書(shū)省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書(shū)省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書(shū)省以皇帝名義發(fā)布詔書(shū)。詔書(shū)發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕副署。詔書(shū)缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省副署后的。詔書(shū)才成為國(guó)家正式法令，交由尚書(shū)省執(zhí)行（當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門下?。?。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國(guó)家的三權(quán)分立制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說(shuō)，唐太宗早在一千多年前就已運(yùn)用于中國(guó)的政治體制，進(jìn)一步說(shuō)明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，唐太宗規(guī)定自己的詔書(shū)也必須由門下省副署后才能生效，從而有效地防止了他在心血來(lái)潮和心情不好時(shí)作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國(guó)歷史上出了八百五十三個(gè)帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
隋末民變，使太宗認(rèn)識(shí)民依於國(guó)，國(guó)依於民的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發(fā)的太宗時(shí)時(shí)引以為戒，叮嚀自我克制欲望，與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進(jìn)諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟(jì)致治的基本因素。
太宗知人善任，用人唯賢，不問(wèn)出身，因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。
初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱房謀杜斷，后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士；其他如李積、李靖等，亦為一代名將。
此外，太宗亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為貞觀之治的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐朝貞觀之治簡(jiǎn)介，唐太宗貞觀之治。
唐太宗重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營(yíng)造出政治清明的氛圍，保證了較為開(kāi)明正確的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化上的政策得以制定和實(shí)施。
太宗以煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進(jìn)諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
唐太宗能夠兼聽(tīng)眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了中國(guó)君主專制社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
唐太宗善于用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因之一，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)之一。
太宗十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國(guó)，考察吏治；又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過(guò)寫(xiě)在宮內(nèi)屏風(fēng)上，作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書(shū)省，以便隨時(shí)延見(jiàn)，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵(lì)廉能，直接提高政府效率，一時(shí)政治清明。
貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上基本沒(méi)有貪污的歷史時(shí)期，這也許是唐太宗最值得稱道的政績(jī)。在唐太宗統(tǒng)治下的中國(guó)，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尢為可貴的是：唐太宗并沒(méi)有用殘酷的刑罰來(lái)檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來(lái)預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，貪g污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會(huì)土壤。
唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問(wèn)政，并收三省互相牽制之效；地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制，分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)（道）。此外，行府兵制，寓兵於農(nóng)；均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。這些措施提高了行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
他還下令合并州縣，革除民少吏多的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。由于太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)史書(shū)記載，貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了集權(quán)社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——刑措即可以不用刑罰。
官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也。
在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時(shí)期的社會(huì)秩序穩(wěn)定，最少的一次全國(guó)判處了死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗準(zhǔn)許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來(lái)就死（古時(shí)秋天行刑）。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還，無(wú)一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對(duì)外用兵，經(jīng)略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯(lián)姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠(yuǎn)播。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為天可汗，并筑朝天可汗道，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。
貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來(lái)吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進(jìn)發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級(jí)，水中淹死印度兵約萬(wàn)人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此戰(zhàn)虜男女一萬(wàn)二千人，牛馬三萬(wàn)余匹。
由于唐太宗勵(lì)精圖治，在政治上加強(qiáng)對(duì)西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強(qiáng)與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對(duì)待少數(shù)民族愛(ài)之如一，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過(guò)漢宣帝在位時(shí)期，至唐高宗龍朔元年（661）達(dá)到鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十三
“貞觀之治”，是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。下面讓我們一起走進(jìn)貞觀之治，了解貞觀之治發(fā)生的背景。
在這個(gè)時(shí)代里，人民安居樂(lè)業(yè)，歌舞升平，皇帝溫良慈善，百官恪盡職守，米缸里裝的是吃不完的小米，田地里生長(zhǎng)著綠油油的蔬菜……總之，這樣一個(gè)近乎于傳說(shuō)中的美好時(shí)代，是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來(lái)的，所以他在中國(guó)皇帝排行榜上，理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切，卻只不過(guò)是一個(gè)騙局。
隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬(wàn)戶，隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬(wàn)戶，以一戶6口計(jì)，全國(guó)人口不下5000萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字大約直到唐玄宗時(shí)才達(dá)到。隋開(kāi)皇九年已墾田地1944萬(wàn)頃，大業(yè)中期已墾田地5585萬(wàn)頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬(wàn)頃。隋煬帝登基時(shí)就有890萬(wàn)戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬(wàn)戶，國(guó)力差距可以想見(jiàn)。
隋朝時(shí)政府在各地都修建了許多糧倉(cāng)，其中著名的有興洛倉(cāng)、回洛倉(cāng)、常平倉(cāng)、黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等。存儲(chǔ)糧食皆在百萬(wàn)石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對(duì)唐太宗李世民說(shuō)：“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡?！彼宄褱缤隽?0年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時(shí)的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉(cāng)——含嘉倉(cāng)遺址。面積達(dá)45萬(wàn)多平方米，內(nèi)探出259個(gè)糧窖。其中有一個(gè)糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬(wàn)斤。由此可見(jiàn)隋朝的富裕與強(qiáng)盛。
縱觀歷史，我們得出這樣的結(jié)論：首先，隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬(wàn)以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是“貞觀之治”產(chǎn)生的最重要原因；其次，隋開(kāi)創(chuàng)了大運(yùn)河以及科舉，大運(yùn)河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了“貞觀之治”的產(chǎn)生。開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，利在當(dāng)時(shí)，功在千秋。
所以從理論上來(lái)說(shuō)，縱然是真的有什么“貞觀之治”，那也是隋朝的功勞。
高履行回答說(shuō)：去年的人口增長(zhǎng)，同往年一樣，還是15萬(wàn)戶。
李治又問(wèn)：那咱們國(guó)家，現(xiàn)在有多少人口呢？
高履行道：380萬(wàn)戶。
高履行道：反正也差不了多少。
李治有點(diǎn)醒過(guò)神來(lái)了：大隋開(kāi)皇年間，有多少人口??？
高履行回答：當(dāng)時(shí)的戶口總數(shù)，是870萬(wàn)戶。
高履行道：當(dāng)時(shí)的糧食，足夠870萬(wàn)戶吃50年。
關(guān)于這段對(duì)話，在《資治通鑒》中寫(xiě)得明明白白，即使我們把這段話打上八成的折扣，也能得出這樣的結(jié)論：隋唐之戰(zhàn)，看似波瀾不驚，實(shí)則是恐怖到了極點(diǎn)——天底下的老百姓，幾乎要被趕盡殺絕了，余下來(lái)的人口，尚不足大隋開(kāi)皇年間的十分之一。而大隋時(shí)代抓革命，促生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的足夠全天下人食用50年之久的糧食，就構(gòu)成了李世民貞觀之治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
退一萬(wàn)步說(shuō)，就算是大唐貞觀年間的人口并沒(méi)有少到如此恐怖的程度，那也不可能達(dá)到隋開(kāi)皇年間的50%，而這就意味著，隋帝國(guó)時(shí)代已經(jīng)為他們準(zhǔn)備了足足100年的糧食。
總而言之，史家通過(guò)這段記載，告訴我們這樣一個(gè)秘密：“貞觀之治”與李世民沒(méi)太大關(guān)系，任何人，哪怕是讓隋煬帝再回來(lái)，也同樣會(huì)在如此稀少的人口基礎(chǔ)之上，坐享“之治”的社會(huì)福利。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十四
貞觀之治是中國(guó)歷史上一段偉大的治理時(shí)期，標(biāo)志著盛唐時(shí)期的繁榮和穩(wěn)定。在這個(gè)時(shí)期，唐太宗李世民通過(guò)一系列的政策和措施，實(shí)現(xiàn)了治理國(guó)家的目標(biāo)。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面探討貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，貞觀之治是建立在人才選拔之上的。李世民十分注重人才的培養(yǎng)和選拔。他設(shè)立了明經(jīng)府，用于選拔武功高超的戰(zhàn)士。同時(shí)，他也注重文治，設(shè)立了秀才科，選拔科舉人才。這樣的人才選拔制度為盛唐時(shí)期的穩(wěn)定和繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的保障。通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，貞觀之治形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)治團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其次，貞觀之治強(qiáng)調(diào)兵權(quán)制度的改革。李世民重新組織了唐朝的軍隊(duì)，設(shè)立了禁軍，并下令軍隊(duì)每八年調(diào)整一次，以防止軍隊(duì)權(quán)力過(guò)于集中，造成兵變和內(nèi)亂。此外，他還重新統(tǒng)一了軍隊(duì)的編制和福利制度，使軍隊(duì)能夠更好地執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)。這些改革使得唐朝的軍隊(duì)一直保持著高度的戰(zhàn)斗力，為國(guó)家的安寧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，貞觀之治注重法治的推行。李世民制定了一系列的法律和條例，提出了“嚴(yán)刑峻法”的原則。他將法律作為維護(hù)社會(huì)秩序和公正的重要手段，并嚴(yán)格執(zhí)行。這為社會(huì)的穩(wěn)定和公平提供了重要保障，使得唐朝成為一個(gè)法治社會(huì)。法治的推行為國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定提供了重要的基礎(chǔ)。
第四，貞觀之治注重教育的發(fā)展。李世民重視教育事業(yè)，他修學(xué)修講，注重師徒關(guān)系，制定了學(xué)校制度，并設(shè)立了國(guó)子監(jiān)等重要學(xué)府。通過(guò)這些教育舉措，他推動(dòng)了教育的普及和發(fā)展，為后世的教育事業(yè)起到了重要的示范作用。教育的推廣使得貞觀時(shí)期的人們能夠有更好的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)，為國(guó)家的進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，貞觀之治注重民生的改善。李世民制定了一系列的政策和措施，改善了農(nóng)民的生活條件，例如減少農(nóng)民的賦稅和勞役、加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)等。同時(shí)，他還注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。這些政策和措施為人民帶來(lái)了更好的生活和福利，增強(qiáng)了人民對(duì)政府的支持和信任。
綜上所述，貞觀之治給我?guī)?lái)的心得體會(huì)是，一個(gè)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定離不開(kāi)優(yōu)秀的人才選拔、強(qiáng)大的軍事力量、公正的法治、良好的教育和改善民生的政策。作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先要注重人才的培養(yǎng)和選拔，形成一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)；其次要重視軍事力量的建設(shè)和改革，確保國(guó)家的安全；同時(shí)要注重法治的推行，維護(hù)社會(huì)的公平和秩序；此外，還要注重教育的發(fā)展，提升人民的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)；最后，要關(guān)注民生問(wèn)題，改善人民的生活條件。只有在這些方面都下功夫，國(guó)家才能夠獲得持久的繁榮和穩(wěn)定。
貞觀之治教學(xué)計(jì)劃篇十五
導(dǎo)入：
方案一：回憶導(dǎo)致秦朝滅亡的史實(shí)等，引申出隋朝的滅亡。
方案二：回憶歷史上的盛世時(shí)期，如文景之治、光武中興等。
唐朝的建立：
學(xué)生編演小品：“玄武門之變”
學(xué)生小組討論概括：“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。
方案一：討論：唐太宗和隋文帝的相同之處。
方案二：學(xué)生通過(guò)課外閱讀，講述唐太宗的故事。
女皇武則天：
撰寫(xiě)：武則天無(wú)字碑的碑文（評(píng)價(jià)武則天）。
討論：談?wù)勀銓?duì)女皇武則天的評(píng)價(jià)。