閱讀是一種心靈的享受和思想的碰撞，寫下讀后感能夠使這種體驗(yàn)更加深刻。寫讀后感時(shí)，可以選擇從書中的情節(jié)、人物塑造、主題思想等方面展開，以多角度全面分析。以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
三千里路船和櫓讀后感篇一
開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟。”這同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛?，看的愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈遼闊，在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢。縱然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
三千里路船和櫓讀后感篇二
記得毛澤東曾說過：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)?！弊阋砸姷瞄L征意義的重大，長征人的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。
我們忘不了長征中的成功的笑聲，忘不了長征中失敗后的志氣；忘不了在成功與失敗背后的一滴滴鮮血。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神！
我們忘不了紅軍血撒湘江的慘烈；忘不了敵人狂舞砍刀最終被砍下頭顱的爽快；忘不了張國燾冒出第二個(gè)“中央”時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決抗?fàn)?；忘不了懲治叛徒的大快人心。更是忘不了三軍會師的壯觀景象和慶祝長征勝利的喜悅面孔。
紅軍長征路的每一步，都灑下紅軍將士們的鮮血，這條曲折坎坷之路，是一條鮮紅的血路，我們忘不了！
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史的奇跡，我們忘不了！
紅軍長征的勝利，為開展中國革命和革命戰(zhàn)爭的新局面創(chuàng)造了重要條件。我們忘不了。
請為這些“忘不了”獻(xiàn)上一朵花，它將不會枯萎。它將永遠(yuǎn)仰著頭生長在狂風(fēng)暴雨里。
我永遠(yuǎn)都認(rèn)為，紅軍的勝利，是因?yàn)樗麄兊男拍?。正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的精神！正因?yàn)檫@心中永存的信念，紅軍才有了“五嶺逶迤騰紅浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！
如今的我們，學(xué)習(xí)才是重要的任務(wù)。讓我們學(xué)習(xí)紅軍們的精神，刻苦學(xué)習(xí)。讓他們感到自己生命的付出沒有白費(fèi)！
這是一場偉大的戰(zhàn)爭。
三千里路船和櫓讀后感篇三
內(nèi)容概要：
手繪細(xì)筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點(diǎn)燃心燈。
章節(jié)試讀：
永遠(yuǎn)有利息在人間從前讀陳之藩先生的《在春風(fēng)里》，里面附了一封胡適之先生寫給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢，從來不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是‘一本萬利’，永遠(yuǎn)有利息在人間?！蔽易x到這段話時(shí)掩卷長嘆，那時(shí)我只是十八歲的.青年，卻禁不住為胡先生這樣簡單的話而深深的動容，心里的感覺就像陳之藩先生后來的補(bǔ)記一樣：“我每讀此信時(shí)，并不落淚，而是自己想洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸?！焙壬虼藢Υ笥选叭岷腿缢?，溫如春光”，也因?yàn)樗某蚊?，“他能感覺到人類最需要的是博愛與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活。”我想，在這個(gè)世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實(shí)是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動我的就是這一句“永遠(yuǎn)有利息在人間”。從佛教的觀點(diǎn)來看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅槃經(jīng)》曾如此開示：“菩薩摩訶薩，行布施時(shí)，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時(shí)，于諸眾生，起悲愍心;譬如父母，瞻視病子。行施之時(shí)，其心歡喜;猶如父母，見子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見子長大，能自在活。”不同的是，胡先生是借給朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒有盼望或不盼望的問題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報(bào)”，在境界上是究竟的超越了。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個(gè)朋友從不借錢給人，問他原因，他說：“為了免得將來低聲下氣的向人要債，干脆不借算了。”這是第一種人。第二種是爭名奪利之輩，攢了一大堆錢，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢反而養(yǎng)出一堆無用的子孫。胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個(gè)利息而記掛憂心，人生才能自在。
三千里路船和櫓讀后感篇四
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過好心人的幫助，也遭到過多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因?yàn)轳R可的到來讓她有了與疾病對抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會是：如果我是馬可，我也會不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個(gè)啥？只要能找到母親，一萬兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)，在這個(gè)故事中那些樂于助人的人也值得我么學(xué)習(xí)。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢想而奮斗的、為家人和社會努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個(gè)堅(jiān)定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級的時(shí)候，有一天放學(xué)了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會，回頭一看，奶奶卻不見了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因?yàn)椋瑑蓚€(gè)人如果相互找的話，兩個(gè)人可能會分開得越來越遠(yuǎn)。最后，我在監(jiān)控里看見了奶奶，我立刻不緊張了、很激動，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無險(xiǎn)。
三千里路船和櫓讀后感篇五
作為一名文學(xué)愛好者，我每次去參加會議，常會得到朋友贈送的個(gè)人作品集。近日我應(yīng)邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會，會上很高興得到了俞尚曦先生贈送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書由浙江省新聞出版局原局長、中國作家協(xié)會會員、高級編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當(dāng)。
回家后，我立刻打開散發(fā)著油墨清香的新書，迫不及待地讀起來。俞老師的文章沒有華麗的詞語，也沒有艱澀的字句，卻有著扎實(shí)的文史知識，流暢樸實(shí)的文風(fēng)及生動細(xì)膩的描寫，真使我愛不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時(shí)沖動，便想動筆寫一點(diǎn)讀后感。
我覺得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時(shí)下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動的知識青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重?fù)?dān)，肩上擔(dān)子加到四百斤，還能站立起來。而我卻只能挑起一百多斤的擔(dān)子，從來沒敢挑二百斤以上的重?fù)?dān)。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買母羊來飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒有飼養(yǎng)過羊，雖說也養(yǎng)過幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時(shí)候俞老師會搖船，我下鄉(xiāng)后也學(xué)會了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠(yuǎn)，他說搖了幾千里路的船，到嘉善買水草，甚至遠(yuǎn)赴上海賣菜，都是搖船去的。有個(gè)冬夜，船差點(diǎn)兒沉沒；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過一夜。當(dāng)年俞老師和隊(duì)里的社員多次搖著船去裝運(yùn)毛豬。有一次在裝運(yùn)毛豬時(shí)，由于對面來了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時(shí)，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)那艱苦的程度是很難用語言和文字來表達(dá)的。俞老師說“當(dāng)年插隊(duì)農(nóng)村時(shí)，經(jīng)常搖船出門，若是將搖過的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當(dāng)年我也曾經(jīng)和隊(duì)里的社員一起搖船出門，可是我只搖著船去過崇福繳公糧，去石門賣熟瓜，頂遠(yuǎn)才去過杭州罱市河泥，那次是堅(jiān)持兩天兩夜沒有睡覺，我搖船的路程總加起來也不會超過幾百里路。
當(dāng)年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開河，每擔(dān)一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會濕透。記得當(dāng)年我也曾經(jīng)主動要求去烏鎮(zhèn)參加開市河勞動，十天時(shí)間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕，似乎是苦中作樂，也覺得十分開心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當(dāng)熟悉，對家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢，故名“洲錢”（明末清初逐漸寫成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關(guān)于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長滿了野生的菱秧”，他對“不少人卻憑想當(dāng)然，隨意將野菱灘寫作了野林灘”表示不滿，認(rèn)為“野菱灘既切合實(shí)際，又富有詩意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風(fēng)味殊佳，也更利于旅游開發(fā)”。
俞尚曦老師對洲泉“千年吳”研究頗深。“千年吳”分為南吳北吳兩支。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩、書、畫樣樣精通。著有《黃葉村莊詩集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進(jìn)士，李自成攻打北京時(shí)，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當(dāng)年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類寫地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開展文史資料搜集整理工作。當(dāng)年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹民等地方文史專家承擔(dān)政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長達(dá)二十多年的時(shí)間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開會議，又年年采訪編輯出版一冊《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當(dāng)年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI(lǐng)下，我們這些文史愛好者對崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門采訪了解，搜集整理民間傳說、民間故事等有關(guān)資料。那時(shí)大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問年長的知情者，實(shí)地觀察文物古跡，然后一點(diǎn)一滴積聚起來，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三千里路船和櫓讀后感篇六
布克?華盛頓是美國著名的學(xué)者、教育家和企業(yè)家。
布克生活在美國，因?yàn)槭呛谌耍麤]有資格上學(xué)。到一個(gè)學(xué)校，人家不收留他，又到另一個(gè)學(xué)校，人家還是不收留他。但是他太渴望上學(xué)了，雖然一次又一次被拒絕，但他的理想是成為一名出色的老師。他又跑很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)校，腳掌磨出了水泡，腿肚子漲得浮腫起來，他一直等著老師能收下他。后來，老師被他執(zhí)著的'精神打動了，終于收下了這個(gè)學(xué)生。于是他每天抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，從不偷懶。若干年后，布克終于成為美國歷史有名的黑人學(xué)者和教育家。
我現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境這么好，再不好好學(xué)習(xí)真是對不起黨和人民，對不起父母。今后，我一定加倍努力學(xué)習(xí)。像布克那樣，要有自己的夢想，并且，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想努力拼搏。
三千里路船和櫓讀后感篇七
《給年青數(shù)學(xué)人的信》作者是一位聲譽(yù)不錯(cuò)的數(shù)學(xué)人，以書信的方式幫助一個(gè)年輕人認(rèn)識數(shù)學(xué)、體會數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是什么?做數(shù)學(xué)的人的每天的工作是什么?有了大型計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)家的工作還有意義嗎或是還有必要嗎?這些問題喔曾經(jīng)都很好奇，也都試圖向人詢問。
數(shù)學(xué)是要去滿滿體會的，急不來，也不能急。急了就有可能出錯(cuò)，錯(cuò)了你就是在謀殺他人性命，你的聲譽(yù)也自然就完了。還是要扎扎實(shí)實(shí)的。
文章不僅是寫數(shù)學(xué)人的成長，更是對每個(gè)科學(xué)人員的教誨，希望認(rèn)真學(xué)習(xí)，多做有貢獻(xiàn)的工作，成為有成績的車輪。
三千里路船和櫓讀后感篇八
今天，我讀了《愛的教育》當(dāng)中的《萬里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠(yuǎn)的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準(zhǔn)備去找母親。他先后去了三個(gè)城市，在許多好心人的幫助下，費(fèi)盡千辛萬苦，終于在土庫曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動了。上次媽媽生病時(shí)，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個(gè)勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
三千里路船和櫓讀后感篇九
數(shù)學(xué)是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨(dú)特方式。
為何學(xué)數(shù)學(xué)?
親愛的梅格：
這個(gè)問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學(xué)在幾年前對校友進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學(xué)位之中，有數(shù)學(xué)學(xué)位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學(xué)院之前的事，但至少駁倒一項(xiàng)謬論：學(xué)數(shù)學(xué)的人無法擁有高收入的工作。
事實(shí)是我們每天到處都可遇到數(shù)學(xué)家，只是很難察覺而已。我過去的學(xué)生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計(jì)汽車、編寫計(jì)算機(jī)程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認(rèn)識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學(xué)家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學(xué)。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學(xué)位，律師有律師學(xué)位，因?yàn)槟切┦翘厥夂兔鞔_定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓(xùn)練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學(xué)家的名字，替該數(shù)學(xué)家打廣告：這位數(shù)學(xué)家在獲得一大筆費(fèi)用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學(xué)問題。
我們的社會消費(fèi)了大量的數(shù)學(xué)，但一切只在幕后進(jìn)行，原因相當(dāng)直接：數(shù)學(xué)屬于幕后。當(dāng)駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復(fù)雜的機(jī)械方面的東西，只想鉆進(jìn)車子里將它開走。了解車子機(jī)械的基本狀況，當(dāng)然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學(xué)家也是如此。你希望車子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來計(jì)算所涉及的數(shù)學(xué)。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運(yùn)作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運(yùn)算數(shù)學(xué)，否則上述的汽車和電話將無法運(yùn)作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學(xué)，那將是一件好事。為何將數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在幕后，這是因?yàn)樵S多人完全不知道數(shù)學(xué)藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復(fù)雜商業(yè)培植計(jì)劃的結(jié)果?！皩?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”數(shù)學(xué)意義上的整個(gè)主題，在二十世紀(jì)早期被發(fā)展出來，用來提供一個(gè)系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學(xué)嗎?
當(dāng)然是生物學(xué)，但也是數(shù)學(xué)?；?qū)W在生物學(xué)里最早使用數(shù)學(xué)，人類基因組計(jì)劃之所以成功，不只是因?yàn)樯飳W(xué)家做了許多明智的工作，也因?yàn)榘l(fā)展出強(qiáng)大的數(shù)學(xué)方法，用以分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準(zhǔn)確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個(gè)紅色標(biāo)簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個(gè)紅色標(biāo)簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學(xué)?最早的完全計(jì)算機(jī)動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學(xué)論文的發(fā)表。“計(jì)算機(jī)繪畫”不只是使用計(jì)算機(jī)來做畫，也是讓圖畫看起來更真實(shí)的數(shù)學(xué)方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學(xué)，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等。“內(nèi)插”是一個(gè)數(shù)學(xué)的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學(xué)，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個(gè)紅色標(biāo)簽!
當(dāng)然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學(xué)運(yùn)作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學(xué)方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學(xué)，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學(xué)較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學(xué)，它不像舊時(shí)，當(dāng)時(shí)接線生必須手動將電話線路插入總機(jī)，而今天這些電話線必須同時(shí)傳輸數(shù)目萬個(gè)俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個(gè)小段，只有約1%的小片段被實(shí)際傳輸，其余的99%借著填補(bǔ)間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因?yàn)槿与m短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個(gè)信號被編碼，以致任何的傳輸錯(cuò)誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學(xué)，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運(yùn)作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……。
總之，你上網(wǎng)購買機(jī)票、訂位、前往機(jī)場、坐上飛機(jī)后飛往他出。飛機(jī)之所以能夠飛行，是因?yàn)楣こ處熓褂昧黧w流動和空氣動力學(xué)的數(shù)學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保飛機(jī)可以飛在天上。飛機(jī)使用全球定位系統(tǒng)(簡稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導(dǎo)航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學(xué)分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機(jī)的位置。每一航班都必須列入時(shí)間表，才能讓每一架飛機(jī)處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學(xué)。
親愛的梅格，這是數(shù)學(xué)運(yùn)作的方式。你問我數(shù)學(xué)家是否都隔絕在大學(xué)里，或是否有部分?jǐn)?shù)學(xué)家的工作和實(shí)際生活有關(guān)。其實(shí)你實(shí)際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學(xué)海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點(diǎn)。逃避數(shù)學(xué)會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學(xué)。這真可恥，這樣一來，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)沒有用處、不必在意，數(shù)學(xué)只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標(biāo)簽。事實(shí)上，不用紅色標(biāo)簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標(biāo)簽所覆蓋。
你的第三個(gè)問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學(xué)，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個(gè)問題?？上н@是個(gè)非常普遍卻錯(cuò)得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學(xué)對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個(gè)我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗(yàn)。
答案在于彩虹的幾何學(xué)。當(dāng)光線在雨滴內(nèi)部進(jìn)行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當(dāng)我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個(gè)圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個(gè)同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
某些人認(rèn)為這樣的理解會“破壞”情感的體驗(yàn)，因?yàn)樗鼤a(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認(rèn)為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實(shí)上他們嚴(yán)重缺乏好奇心：拒絕承認(rèn)世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠(yuǎn)比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學(xué)提供你一個(gè)非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學(xué)的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗(yàn)卻一點(diǎn)也不會因此變少。
彩虹只是一個(gè)例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因?yàn)槲易⒁獾絼游镆苿訒r(shí)對應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。當(dāng)我注視一個(gè)水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學(xué)。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學(xué)研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美并不是我們在學(xué)校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個(gè)角度就等同于去證明3是一個(gè)偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個(gè)等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個(gè)等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因?yàn)槟阌幸粋€(gè)合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的潛力。你不會滿意于模糊的論點(diǎn)，你想要看到細(xì)節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運(yùn)作，而且也想知道為何事物能夠運(yùn)作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學(xué)的有趣和美麗——以一種獨(dú)特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學(xué)建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇十
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機(jī)會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的古代文明，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了定身符咒一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有旱眠，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得翠綠權(quán)。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
2.文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
3.對于夢幻湖，我的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
【解析】。
1.試題分析：全文主要的謳歌對象是水韭，第五段與標(biāo)題相照應(yīng)，介紹了夢幻湖水韭種子的來歷。三千里遠(yuǎn)的一場情奔是運(yùn)用了比喻的方法，指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
考點(diǎn)：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)d。
2.試題分析：此題考開頭語段在文中的作用，考生對這一知識點(diǎn)框架應(yīng)該掌握，可從語段的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作用等方面分析。開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)d。
3.試題分析：回答此題，考生要分析本文主旨，還要分析分析作者對夢幻湖的態(tài)度發(fā)生了怎么的變化，答題時(shí)具體指出作者的態(tài)度變化過程，結(jié)合主旨分析原因。文章開頭，作者寫道我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定，而在文章結(jié)尾卻說我打算派出一部分的自己屯守在此，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對我的震撼與給我的感悟。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究f。
三千里路船和櫓讀后感篇十一
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書，它雖然短小，但告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀過許多書，但唯有《伊索寓言》這本書讓我學(xué)到了、懂得了不少令人醒悟的道理。
《伊索寓言》主要通過了一個(gè)個(gè)簡短的小寓言來體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬?。這些小故事言清意明，富有哲理。有對富人那貪婪自私自利的揭露;對惡人殘忍本性的描述;對勞動創(chuàng)造財(cái)富的認(rèn)可;對社會不平等的批評。還有許多寓言教人如何處事，如何去做人。還教我們怎樣分辨是非好壞，怎樣變得開心，快樂，聰明。
如書中的《狐貍和鶴》這篇寓言，狐貍請鶴吃飯，但他并沒有真心準(zhǔn)備什么飯菜來招待鶴吃飯，僅用豆子做了一碗湯，把湯裝在一個(gè)很平的盤子中，鶴沒喝一口湯，湯便從他嘴里中流出來，怎么也喝不到。到后來，鶴又請狐貍吃飯，他在長頸小口的瓶子中放進(jìn)飯菜，鶴很容易地把頭頸伸進(jìn)去，從容吃到了飯菜，而狐貍卻一口也嘗不到。這個(gè)故事就如我們生活中一樣，自己若想要得到別人的尊重和愛戴，自己呢首先要去尊重別人，這樣別人才會尊重你;同時(shí)，也告訴我們，對待那些不尊重別人的人，最好的辦法就是要以其人之道還治其人之身。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，這是一本好書，更是一本值得我們典藏的好書。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面--《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當(dāng)中透露出的哲理仍會時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果是烏龜贏了。因?yàn)樗诓恍傅嘏?，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負(fù)出沉重的代價(jià)。
《狗和公雞與狐貍》教導(dǎo)人們：身處困境中，只要善于運(yùn)用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現(xiàn)實(shí)生活的評判、啟示和教訓(xùn)。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對勤勞創(chuàng)造財(cái)富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進(jìn)行諷刺;對勇敢、抗?fàn)幣c進(jìn)取進(jìn)行贊美。《伊索寓言》文字凝練，情節(jié)生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術(shù)性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人對生活和斗爭經(jīng)驗(yàn)的概括、濃縮、提煉和總結(jié)，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導(dǎo)少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的讀物。
暑假里，我讀了一本書——《伊索寓言》，這本書讓我愛不釋手，因?yàn)樵⒀允莻€(gè)魔袋，袋子雖小，卻能從里面取出許多東西，懂得很多深入人心的大道理。
有一個(gè)故事給我印象最深，那就是《饑餓的狗》，幾只狗正餓著肚子，看見一條河里浸泡著一些獸皮。它們夠不著那些獸皮，于是互相商量，認(rèn)為先喝干河水，這樣就可以夠著獸皮了。結(jié)果它們沒夠著獸皮，就都喝得脹破了肚皮。有些人也是這樣，他們?yōu)樽非蟛豢煽康睦娑晦o辛勞，但還未等他們得到期望的東西，他們就力竭身亡了。
還有《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐?，換取了勝利。而兔子驕傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有信心是好的，但不能過于自信，因?yàn)槟遣唤凶孕帕耍序湴痢?BR> 《伊索寓言》告訴我很多很多的人生哲理，給了我許許多多的啟示，它就像一塊護(hù)身符，帶在身邊，能告訴我們什么該做，什么不該做，讓我不去做錯(cuò)誤的、不對的事情。我非常非常喜歡這本書，有空請你們多看看這本書，相信你們會有所啟發(fā)的。
《伊索寓言》是一本值得我們小學(xué)生看的書，里面有許多寓言故事，每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)對我們一身都有好處的的道理。下面我給大家講幾個(gè)我自己比較喜歡的寓言故事：
樵夫和赫爾墨斯的故事：一個(gè)樵夫用他的誠實(shí)換來了一把金斧和一把銀斧，而另一個(gè)不誠實(shí)的人不但沒有得到金銀斧還把自己的斧子丟了。這個(gè)故事告訴我們做人不能太貪婪，不然就會什么也得不到，只要誠實(shí)就一定會有好報(bào);被狗咬的人：從前有一個(gè)被狗咬的人，傷勢不見好轉(zhuǎn)。有一個(gè)人說：“可以找一塊干面包把傷口上的膿血擦干凈，然后把它給那只狗吃，就能好了?！笨赡莻€(gè)人覺得十分荒.唐，就沒有用他的方法。這個(gè)故事告訴我們：如果把恩惠施加給惡人，惡人不但不會知恩圖報(bào)，反而會更加助長他們的惡行。就如生活中，小偷和強(qiáng)盜一樣，如果你不懲罰他們，說不定哪一天他們又來反咬一口;井里的羊：一天，天氣很熱，一只羊渴得要命，找來找去都沒有可以喝的涼水，它十分著急。就在這時(shí)，它突然發(fā)現(xiàn)一口井，他不假思索的跳進(jìn)井里。當(dāng)它想上來的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也上不去了。這個(gè)故事告訴我們：做事情前要先想一下后果，不然就會和這只羊一樣，雖然喝到水了，但自己卻上不來了。
《伊索寓言》是用一個(gè)個(gè)有趣、鮮活的人物，編出一個(gè)個(gè)生動幽默的故事，而這些故事也恰恰反映出了這些深刻的道理?！兑了髟⒀浴放c其他的書不同，它用一些好笑的故事告訴我們道理，故事有趣便會讓人又繼續(xù)看下去的沖動，而有趣的故事情節(jié)便會讓人把故事記得牢牢的，永遠(yuǎn)不會忘記。道理深刻就會讓人懂得更多。而這兩個(gè)連起來，就變得十分完美。而且，《伊索寓言》里的故事十分貼近生活實(shí)際，幾乎每一天都會發(fā)生一件兩件和《伊索寓言》里的故事。有許多故事都是家喻戶曉的就是因?yàn)檫@本書的有趣與知識豐富才會有這么多人看，有這么多人知道。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶。它有自己獨(dú)特的魅力令人愛不釋手。正因?yàn)檫@樣，我才從眾多名著中選擇它。它給了我無數(shù)的幻想，讓我有了無數(shù)的自信，也知道了人生的重要意義。
《伊索寓言》這本書使我愛不釋手，讀了這本書后，我學(xué)到了許多知識和道理，我也有了自己的想法。書中的人物常常浮現(xiàn)在我眼前，書中的每一個(gè)道理我都記在腦子里。這本書對我意義重大。使我一生受益。
三千里路船和櫓讀后感篇十二
水同人一樣，有著多重的性格。
你看那水，無論是在坦蕩的地面，還是在狹窄的山澗；無論是在水管粗細(xì)的甬道，還是在注射器小小的針尖；無論是在動物的食管，還是在布滿周身的毛細(xì)血管……水都可以通行無阻。君未見，很多情況下，別的物質(zhì)很難通行，但對他來說卻輕而易舉――因?yàn)樗幦穗S緣，辦事圓滑，適時(shí)改變自己的“策略”。
現(xiàn)實(shí)生活中，凡大成者，莫過于那些遇事“善變”的人。
2
俗話說，柔情似水。一般說來，水是柔韌的，但有的時(shí)候，水卻是堅(jiān)硬的，堅(jiān)硬得讓人難以置信。
水又稱一氧化二氫，冰點(diǎn)為零攝氏度。當(dāng)溫度在零度以下時(shí)，水便成了冰。冰的威力是不可小看的，它足以在人身上刺透一個(gè)窟窿，足以破壞平坦堅(jiān)固的柏油路面，有時(shí)甚至讓破冰的家伙也無能為力。更讓你驚訝的是，高速運(yùn)動著的水(即水刀)，可以切割鋼材，其硬度敢于位列自然界硬度第四的二氧化硅爭雄。
一個(gè)表面看似軟弱的人，也有其堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有戰(zhàn)勝困難的韌性，這是人的另一特性。
3
看似尋常的水，有時(shí)卻能爆發(fā)如此之大的威力，而我們平常人呢？
4
佛祖曾問諸佛、菩薩：“怎樣才能使一滴水不干涸？”眾皆無言以對。佛祖說：“把它放進(jìn)大海里。”多睿智的話啊――一滴水無論如何也無法保證永存，但無數(shù)滴水匯聚在一起，就不再因那么容易被蒸發(fā)干而延長了“壽命”。
水的合作給每滴水以永存，人的合作給事業(yè)以成功。
三千里路船和櫓讀后感篇十三
1968年的一天，美國心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來到一所小學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
他以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)人成績有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實(shí)，羅森塔爾撒了一個(gè)“權(quán)威性謊言”，因?yàn)槊麊紊系膶W(xué)生是隨便挑選出來的。
由此可見，教師的信任會形成一股無形的力量，促使學(xué)生不斷取得進(jìn)步。羅森塔爾效應(yīng)的神奇，是教師對學(xué)生的信任，贊揚(yáng)和愛所創(chuàng)造的。
不只是教師對學(xué)生的信任，更多的應(yīng)該是源于自身對自己的肯定與信任。
外在的肯定對人固然重要，可是若沒有自己對自己的信任，那么無論老師如何表揚(yáng)你，都無濟(jì)于事。
外在的贊美讓學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到肯定，從而激發(fā)他內(nèi)在的潛力，認(rèn)識到自己的閃光點(diǎn)，不斷地充滿自信，超越自我，因而變得越來越優(yōu)秀。
自信，是成功的第一要決。
有自信心的人，當(dāng)他們受到他人的鼓勵(lì)時(shí)會表現(xiàn)出更強(qiáng)的斗志，因?yàn)樗麄兿嘈抛约耗苄小?BR> 而沒有自信心的人當(dāng)他們受到他人的鼓勵(lì)時(shí)，也會重新發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)自己的潛力，從而變得愈來愈有自信。
由此可見，他人的鼓勵(lì)有助于我們獲得自信，有助于我們?nèi)〉贸晒?，有助于我們?shí)現(xiàn)理想。
同樣地，給予總是相互的，我們也不能吝于鼓勵(lì)別人，要試著多贊美別人，給予他人信任，多相互鼓勵(lì)，共同取得進(jìn)步。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機(jī)會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
17．文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
18．對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語言的能力；能力層級d。
“三千里遠(yuǎn)的一場情奔”是指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
[4分。時(shí)間1分，地點(diǎn)1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫作手法鑒賞的能力；能力層級d。
開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級d。
文章開頭，作者寫道“我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十五
1、彼于致福者（致，使動用法，使……到來）。
翻譯：他對于招福的事。
2、而后乃今將圖南（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：這樣就能飛到南方了。
南，方向。早晨面對太陽，右手的'一邊，與“北”相對。南北，南方，南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極，南半球。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)。
3、奚以之九萬里而南為（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？
南，方向，早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對：南北。南方。南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
很久以前，看過一部電影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走單騎》。在《千里走單騎》里，慣以硬漢形象出現(xiàn)的高倉健，這一次挑戰(zhàn)了一個(gè)溫情脈脈的角色，扮演一位身染沉疴的兒子的父親。
有這樣兩個(gè)片斷：兒子病重，父親想要幫他實(shí)現(xiàn)心愿卻遇到阻礙，無奈之余借助錄影帶吐露心聲，動情處用錦旗擋住半張臉無聲地哭泣；和李加民的兒子楊楊告別的時(shí)候，父親從車上下來，給了楊楊一個(gè)意味深長的擁抱，隨后就是前行的車輪，急促的哨音，追逐的腳步——這些都讓我動情。我想做為一個(gè)演員，對于不同角色的適應(yīng)和把握是對他最大的考驗(yàn)，而高倉健做到了，所以在我眼里，他成功了。
兒子健一知道父親獨(dú)自趕赴中國，是要為他實(shí)現(xiàn)并不算愿望的愿望的時(shí)候，他感動了。而當(dāng)他終于由抗拒轉(zhuǎn)而接受了父親的時(shí)候，卻被病魔無情地奪去了生命/看到這里，相信每一位觀眾都會在心底發(fā)出一聲嘆息，痛苦和歡欣都是如此尖銳。
李加民的兒子楊楊自幼被村民們撫育，當(dāng)高倉健飾演的父親找到楊楊并打算帶他去見自己的父親，楊楊和這位語言不通的外國人困在山里整整一個(gè)晚上，因而結(jié)下了很深的情誼，愛在此時(shí)超越了年齡和國度。
導(dǎo)游小蔣先是拒絕這位父親想要進(jìn)監(jiān)獄拍攝已是犯人的李加民唱“千里走單騎”的片子，繼而全心全意地和邱林一起幫助他克服重重困難，更讓我們深深地感到，人間自有真情在。
關(guān)于愛和真情的表達(dá)，每個(gè)人都有不同的方式，而高倉健所飾演的父親所擁有的，是讓我們欽佩和感動的方式。當(dāng)然我們也不要忘了另外一個(gè)人的名字，我想這部片子，對高倉健，對張藝謀，都是一種超越。
三千里路船和櫓讀后感篇十七
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑犯娂份d白居易語：“何滿子，開元中滄州歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，競不得免?！薄逗螡M子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩中說它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?BR> 君：指唐武宗。
賞析：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個(gè)片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時(shí)往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩總共只有二十個(gè)字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡的筆力，把一個(gè)宮人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個(gè)遭遇濃縮在短短十個(gè)字中。首句“故國三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；次句“深宮二十年”，是從時(shí)間下筆，寫入宮之久。這兩句詩，不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力；不僅把詩中女主角的千愁萬恨一下子集中地顯示了出來，而且是加一倍、進(jìn)一層地表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運(yùn)更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩中“一身去國六千里，萬死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠(yuǎn)、時(shí)間的久長來表明去國投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進(jìn)一層的寫法來增加詩句的重量和深度。
后半首詩轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實(shí)，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽娭腥寺癫貥O深、蓄積已久的'怨情。這后兩句詩也以強(qiáng)烈取勝，不以含蓄見長。過去一些詩論家有詩貴含蓄、忌直貴曲的說法，其實(shí)并不是絕對的。應(yīng)當(dāng)說，一首詩或曲或直，或含蓄或強(qiáng)烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩的前半首已經(jīng)把詩中人的處境之悲慘寫到了極點(diǎn)，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢必讓詩中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩顯得強(qiáng)烈有力，更能收到打動讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點(diǎn)是：有些宮怨詩把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝姴坏交实刍蚴櫽诨实?，那是不可取的；這首詩反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩中人的歌舞受到皇帝賞識的時(shí)候迸發(fā)出來的。這個(gè)怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進(jìn)見或失寵，而是對被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長門怨》中所說，“不是思君是恨君”。
這首詩還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是：四句詩中，前三句都是沒有謂語的名詞句。謝榛在《四溟詩話》中曾指出，詩句中“實(shí)字多，則意簡而句健”，而他所舉的“皆用實(shí)字”的例句，就是名詞句。這首詩之所以特別簡括凝煉、強(qiáng)烈有力，與運(yùn)用這種特殊的詩句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點(diǎn)是：四句詩中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時(shí)間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個(gè)問題表達(dá)得更清晰，更準(zhǔn)確，給讀者以更深刻的印象，也使詩句特別精煉有力。這首詩的這兩個(gè)藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時(shí)的詩人杜牧非常欣賞這首詩，在一首酬張祜的詩中有“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說明，張祜的這首詩道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時(shí)傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
三千里路船和櫓讀后感篇十八
觀看完張導(dǎo)的《千里走單騎》，第一個(gè)感觸就是丟失的風(fēng)格又找了回來。在我看來情迷過于美化的舞俠片的張導(dǎo)，這次又重新玩起了他最擅長的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復(fù)得的欣喜。
整個(gè)故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會向往鄉(xiāng)村生活。沒有喧囂，沒有偽裝，沒有時(shí)時(shí)刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡單的手法去描述。在我看來，它拋開少量的表演成分，就是一部沾了點(diǎn)電影風(fēng)格的優(yōu)秀記錄片，樸實(shí)無華卻能夠打動人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實(shí)的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來越遠(yuǎn)。其實(shí)身的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過心的距離。每個(gè)人帶上面具，若即若離，有時(shí)也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰。像劇中健一所說，面具戲，其實(shí)就是讓人看不清自己真實(shí)的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實(shí)多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實(shí)的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過活。他們是多么渴望可以有一個(gè)地方放心的去睡一覺，可以有一個(gè)人無所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個(gè)屬于自己的空間肆無忌憚的放聲大哭一場。這就是人們壓抑下來的感情和痛苦。如果可以有一個(gè)人跟你心與心的溝通，也許這個(gè)世界就不會有那么多帶面具的人。
影片的開始，父子沒有見面，近在咫尺心卻遠(yuǎn)在天涯。為了彌補(bǔ)，父親決定替兒子來到中國云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時(shí)，他才真的體會到兒子那時(shí)是什么樣的心情，感覺原來是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉健飾）看到小男孩揚(yáng)揚(yáng)，并與他在山里度過一晚的時(shí)候，才深刻的了解，自己對兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒有等到爸爸的歸來，這是我認(rèn)為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團(tuán)員，可能就沒有那么大的張力可以打動人心。
整部片子，沒有華麗的包裝，沒有奢侈的演員陣容，沒有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動。無須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠不見了。社會是要進(jìn)步，但是人最本質(zhì)的情感是不應(yīng)該隨著時(shí)間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當(dāng)?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實(shí)的面孔過一天。
三千里路船和櫓讀后感篇十九
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號稱“信心”的微風(fēng)，漂過鳥語花香。
花兒謝了，還有再次綻開的時(shí)候；夕陽落了，還有明日東升的時(shí)候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時(shí)候；火焰滅了，還有死灰復(fù)燃的時(shí)候……生命的真諦，是信心的激勵(lì)、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點(diǎn)亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負(fù)“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復(fù)楚的'大旗，披堅(jiān)執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問鼎中原、過關(guān)斬將，橫掃千軍、叩關(guān)入秦、擁兵百萬、叱咤風(fēng)云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟(jì)一片蕭條，社會“四害”流毒尚存，“左傾”寒風(fēng)猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國雄風(fēng)”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個(gè)“凡是”觀念，實(shí)行改革開放，溶解了人民心靈的堅(jiān)冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營造了民族嶄新的大氣候，使中國風(fēng)馳電掣般地奔向繁榮富強(qiáng)。信心的力量無可比擬，小平爺爺始終堅(jiān)信全國人民擁有信心、共同奮斗，中國一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會，出門時(shí)天降大雨，郝威爾不禁悲從中來，喃喃自語地問：“你看這雨會停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會停的”，這是一種少有的自信風(fēng)度，正是一直以來的這種自信風(fēng)度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會停、相繼就會有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當(dāng)生活中出現(xiàn)暴雨時(shí)，也許那是幸福的前奏、命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)！想想郎費(fèi)羅的詩吧：“你的命運(yùn)一如他人，每個(gè)生命都會下雨。”擁有信心，它會讓你感受到無窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈?duì)栒f過：天空不留下我的痕跡，但我已飛過，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對挫折不回頭，“敢”字當(dāng)頭稱英豪，這就是信心的力量，在無形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見。
是誰在那風(fēng)又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時(shí)光的流逝，時(shí)光總要流逝的，但我們擁有信心，走過的時(shí)光一定無比鮮亮。
我喜歡紀(jì)伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非有了知識；一切的知識都是徒然的，除非有了夢想……這句話，如同一道閃電，劃過我麻木低沉的星空。因?yàn)槲蚁耄瑝粝肟赡苁切判牡牧硪环N載體，催促著我們向前方邁進(jìn)。
生活易變，我們會經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會厭倦，我們的激情會消磨。這個(gè)時(shí)候，正是需要信心輕裝上陣的時(shí)刻、正是信心激勵(lì)人的時(shí)刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵(lì)我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！
三千里路船和櫓讀后感篇一
開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟。”這同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛?，看的愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈遼闊，在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢。縱然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
三千里路船和櫓讀后感篇二
記得毛澤東曾說過：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)?！弊阋砸姷瞄L征意義的重大，長征人的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。
我們忘不了長征中的成功的笑聲，忘不了長征中失敗后的志氣；忘不了在成功與失敗背后的一滴滴鮮血。
巍峨的雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋藏不了他們滿腔為國為民的赤誠之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念；如雨的子彈奪去了革命烈士的生命，卻奪不去他們的精神！
我們忘不了紅軍血撒湘江的慘烈；忘不了敵人狂舞砍刀最終被砍下頭顱的爽快；忘不了張國燾冒出第二個(gè)“中央”時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決抗?fàn)?；忘不了懲治叛徒的大快人心。更是忘不了三軍會師的壯觀景象和慶祝長征勝利的喜悅面孔。
紅軍長征路的每一步，都灑下紅軍將士們的鮮血，這條曲折坎坷之路，是一條鮮紅的血路，我們忘不了！
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史的奇跡，我們忘不了！
紅軍長征的勝利，為開展中國革命和革命戰(zhàn)爭的新局面創(chuàng)造了重要條件。我們忘不了。
請為這些“忘不了”獻(xiàn)上一朵花，它將不會枯萎。它將永遠(yuǎn)仰著頭生長在狂風(fēng)暴雨里。
我永遠(yuǎn)都認(rèn)為，紅軍的勝利，是因?yàn)樗麄兊男拍?。正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的精神！正因?yàn)檫@心中永存的信念，紅軍才有了“五嶺逶迤騰紅浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！
如今的我們，學(xué)習(xí)才是重要的任務(wù)。讓我們學(xué)習(xí)紅軍們的精神，刻苦學(xué)習(xí)。讓他們感到自己生命的付出沒有白費(fèi)！
這是一場偉大的戰(zhàn)爭。
三千里路船和櫓讀后感篇三
內(nèi)容概要：
手繪細(xì)筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點(diǎn)燃心燈。
章節(jié)試讀：
永遠(yuǎn)有利息在人間從前讀陳之藩先生的《在春風(fēng)里》，里面附了一封胡適之先生寫給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢，從來不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是‘一本萬利’，永遠(yuǎn)有利息在人間?！蔽易x到這段話時(shí)掩卷長嘆，那時(shí)我只是十八歲的.青年，卻禁不住為胡先生這樣簡單的話而深深的動容，心里的感覺就像陳之藩先生后來的補(bǔ)記一樣：“我每讀此信時(shí)，并不落淚，而是自己想洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸?！焙壬虼藢Υ笥选叭岷腿缢?，溫如春光”，也因?yàn)樗某蚊?，“他能感覺到人類最需要的是博愛與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活。”我想，在這個(gè)世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實(shí)是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動我的就是這一句“永遠(yuǎn)有利息在人間”。從佛教的觀點(diǎn)來看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅槃經(jīng)》曾如此開示：“菩薩摩訶薩，行布施時(shí)，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時(shí)，于諸眾生，起悲愍心;譬如父母，瞻視病子。行施之時(shí)，其心歡喜;猶如父母，見子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見子長大，能自在活。”不同的是，胡先生是借給朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒有盼望或不盼望的問題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報(bào)”，在境界上是究竟的超越了。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個(gè)朋友從不借錢給人，問他原因，他說：“為了免得將來低聲下氣的向人要債，干脆不借算了。”這是第一種人。第二種是爭名奪利之輩，攢了一大堆錢，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢反而養(yǎng)出一堆無用的子孫。胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個(gè)利息而記掛憂心，人生才能自在。
三千里路船和櫓讀后感篇四
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過好心人的幫助，也遭到過多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因?yàn)轳R可的到來讓她有了與疾病對抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會是：如果我是馬可，我也會不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個(gè)啥？只要能找到母親，一萬兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)，在這個(gè)故事中那些樂于助人的人也值得我么學(xué)習(xí)。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢想而奮斗的、為家人和社會努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個(gè)堅(jiān)定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級的時(shí)候，有一天放學(xué)了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會，回頭一看，奶奶卻不見了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因?yàn)椋瑑蓚€(gè)人如果相互找的話，兩個(gè)人可能會分開得越來越遠(yuǎn)。最后，我在監(jiān)控里看見了奶奶，我立刻不緊張了、很激動，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無險(xiǎn)。
三千里路船和櫓讀后感篇五
作為一名文學(xué)愛好者，我每次去參加會議，常會得到朋友贈送的個(gè)人作品集。近日我應(yīng)邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會，會上很高興得到了俞尚曦先生贈送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書由浙江省新聞出版局原局長、中國作家協(xié)會會員、高級編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當(dāng)。
回家后，我立刻打開散發(fā)著油墨清香的新書，迫不及待地讀起來。俞老師的文章沒有華麗的詞語，也沒有艱澀的字句，卻有著扎實(shí)的文史知識，流暢樸實(shí)的文風(fēng)及生動細(xì)膩的描寫，真使我愛不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時(shí)沖動，便想動筆寫一點(diǎn)讀后感。
我覺得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時(shí)下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動的知識青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重?fù)?dān)，肩上擔(dān)子加到四百斤，還能站立起來。而我卻只能挑起一百多斤的擔(dān)子，從來沒敢挑二百斤以上的重?fù)?dān)。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買母羊來飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒有飼養(yǎng)過羊，雖說也養(yǎng)過幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時(shí)候俞老師會搖船，我下鄉(xiāng)后也學(xué)會了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠(yuǎn)，他說搖了幾千里路的船，到嘉善買水草，甚至遠(yuǎn)赴上海賣菜，都是搖船去的。有個(gè)冬夜，船差點(diǎn)兒沉沒；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過一夜。當(dāng)年俞老師和隊(duì)里的社員多次搖著船去裝運(yùn)毛豬。有一次在裝運(yùn)毛豬時(shí)，由于對面來了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時(shí)，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)那艱苦的程度是很難用語言和文字來表達(dá)的。俞老師說“當(dāng)年插隊(duì)農(nóng)村時(shí)，經(jīng)常搖船出門，若是將搖過的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當(dāng)年我也曾經(jīng)和隊(duì)里的社員一起搖船出門，可是我只搖著船去過崇福繳公糧，去石門賣熟瓜，頂遠(yuǎn)才去過杭州罱市河泥，那次是堅(jiān)持兩天兩夜沒有睡覺，我搖船的路程總加起來也不會超過幾百里路。
當(dāng)年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開河，每擔(dān)一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會濕透。記得當(dāng)年我也曾經(jīng)主動要求去烏鎮(zhèn)參加開市河勞動，十天時(shí)間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕，似乎是苦中作樂，也覺得十分開心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當(dāng)熟悉，對家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢，故名“洲錢”（明末清初逐漸寫成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關(guān)于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長滿了野生的菱秧”，他對“不少人卻憑想當(dāng)然，隨意將野菱灘寫作了野林灘”表示不滿，認(rèn)為“野菱灘既切合實(shí)際，又富有詩意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風(fēng)味殊佳，也更利于旅游開發(fā)”。
俞尚曦老師對洲泉“千年吳”研究頗深。“千年吳”分為南吳北吳兩支。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩、書、畫樣樣精通。著有《黃葉村莊詩集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進(jìn)士，李自成攻打北京時(shí)，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當(dāng)年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類寫地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開展文史資料搜集整理工作。當(dāng)年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹民等地方文史專家承擔(dān)政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長達(dá)二十多年的時(shí)間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開會議，又年年采訪編輯出版一冊《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當(dāng)年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI(lǐng)下，我們這些文史愛好者對崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門采訪了解，搜集整理民間傳說、民間故事等有關(guān)資料。那時(shí)大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問年長的知情者，實(shí)地觀察文物古跡，然后一點(diǎn)一滴積聚起來，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三千里路船和櫓讀后感篇六
布克?華盛頓是美國著名的學(xué)者、教育家和企業(yè)家。
布克生活在美國，因?yàn)槭呛谌耍麤]有資格上學(xué)。到一個(gè)學(xué)校，人家不收留他，又到另一個(gè)學(xué)校，人家還是不收留他。但是他太渴望上學(xué)了，雖然一次又一次被拒絕，但他的理想是成為一名出色的老師。他又跑很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)校，腳掌磨出了水泡，腿肚子漲得浮腫起來，他一直等著老師能收下他。后來，老師被他執(zhí)著的'精神打動了，終于收下了這個(gè)學(xué)生。于是他每天抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，從不偷懶。若干年后，布克終于成為美國歷史有名的黑人學(xué)者和教育家。
我現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境這么好，再不好好學(xué)習(xí)真是對不起黨和人民，對不起父母。今后，我一定加倍努力學(xué)習(xí)。像布克那樣，要有自己的夢想，并且，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想努力拼搏。
三千里路船和櫓讀后感篇七
《給年青數(shù)學(xué)人的信》作者是一位聲譽(yù)不錯(cuò)的數(shù)學(xué)人，以書信的方式幫助一個(gè)年輕人認(rèn)識數(shù)學(xué)、體會數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是什么?做數(shù)學(xué)的人的每天的工作是什么?有了大型計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)家的工作還有意義嗎或是還有必要嗎?這些問題喔曾經(jīng)都很好奇，也都試圖向人詢問。
數(shù)學(xué)是要去滿滿體會的，急不來，也不能急。急了就有可能出錯(cuò)，錯(cuò)了你就是在謀殺他人性命，你的聲譽(yù)也自然就完了。還是要扎扎實(shí)實(shí)的。
文章不僅是寫數(shù)學(xué)人的成長，更是對每個(gè)科學(xué)人員的教誨，希望認(rèn)真學(xué)習(xí)，多做有貢獻(xiàn)的工作，成為有成績的車輪。
三千里路船和櫓讀后感篇八
今天，我讀了《愛的教育》當(dāng)中的《萬里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠(yuǎn)的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準(zhǔn)備去找母親。他先后去了三個(gè)城市，在許多好心人的幫助下，費(fèi)盡千辛萬苦，終于在土庫曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動了。上次媽媽生病時(shí)，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個(gè)勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
三千里路船和櫓讀后感篇九
數(shù)學(xué)是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨(dú)特方式。
為何學(xué)數(shù)學(xué)?
親愛的梅格：
這個(gè)問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務(wù)的大學(xué)在幾年前對校友進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學(xué)位之中，有數(shù)學(xué)學(xué)位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學(xué)院之前的事，但至少駁倒一項(xiàng)謬論：學(xué)數(shù)學(xué)的人無法擁有高收入的工作。
事實(shí)是我們每天到處都可遇到數(shù)學(xué)家，只是很難察覺而已。我過去的學(xué)生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設(shè)計(jì)汽車、編寫計(jì)算機(jī)程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認(rèn)識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學(xué)學(xué)位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學(xué)家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學(xué)。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學(xué)位，律師有律師學(xué)位，因?yàn)槟切┦翘厥夂兔鞔_定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓(xùn)練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學(xué)家的名字，替該數(shù)學(xué)家打廣告：這位數(shù)學(xué)家在獲得一大筆費(fèi)用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學(xué)問題。
我們的社會消費(fèi)了大量的數(shù)學(xué)，但一切只在幕后進(jìn)行，原因相當(dāng)直接：數(shù)學(xué)屬于幕后。當(dāng)駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復(fù)雜的機(jī)械方面的東西，只想鉆進(jìn)車子里將它開走。了解車子機(jī)械的基本狀況，當(dāng)然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學(xué)家也是如此。你希望車子的導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)方向，而不需自己來計(jì)算所涉及的數(shù)學(xué)。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運(yùn)作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運(yùn)算數(shù)學(xué)，否則上述的汽車和電話將無法運(yùn)作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學(xué)，那將是一件好事。為何將數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在幕后，這是因?yàn)樵S多人完全不知道數(shù)學(xué)藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復(fù)雜商業(yè)培植計(jì)劃的結(jié)果?！皩?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”數(shù)學(xué)意義上的整個(gè)主題，在二十世紀(jì)早期被發(fā)展出來，用來提供一個(gè)系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學(xué)嗎?
當(dāng)然是生物學(xué)，但也是數(shù)學(xué)?；?qū)W在生物學(xué)里最早使用數(shù)學(xué)，人類基因組計(jì)劃之所以成功，不只是因?yàn)樯飳W(xué)家做了許多明智的工作，也因?yàn)榘l(fā)展出強(qiáng)大的數(shù)學(xué)方法，用以分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準(zhǔn)確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個(gè)紅色標(biāo)簽。如同蔬菜，其他東西上也應(yīng)貼上一個(gè)紅色標(biāo)簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學(xué)?最早的完全計(jì)算機(jī)動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學(xué)論文的發(fā)表。“計(jì)算機(jī)繪畫”不只是使用計(jì)算機(jī)來做畫，也是讓圖畫看起來更真實(shí)的數(shù)學(xué)方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學(xué)，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等。“內(nèi)插”是一個(gè)數(shù)學(xué)的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學(xué)，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個(gè)紅色標(biāo)簽!
當(dāng)然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學(xué)運(yùn)作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學(xué)方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡(luò)的組合數(shù)學(xué)，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學(xué)較這些更為基本。電話網(wǎng)絡(luò)依賴數(shù)學(xué)，它不像舊時(shí)，當(dāng)時(shí)接線生必須手動將電話線路插入總機(jī)，而今天這些電話線必須同時(shí)傳輸數(shù)目萬個(gè)俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡(luò)無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個(gè)小段，只有約1%的小片段被實(shí)際傳輸，其余的99%借著填補(bǔ)間隙的方式盡可能地被復(fù)原(之所以行得通.是因?yàn)槿与m短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個(gè)信號被編碼，以致任何的傳輸錯(cuò)誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學(xué)，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運(yùn)作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……。
總之，你上網(wǎng)購買機(jī)票、訂位、前往機(jī)場、坐上飛機(jī)后飛往他出。飛機(jī)之所以能夠飛行，是因?yàn)楣こ處熓褂昧黧w流動和空氣動力學(xué)的數(shù)學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保飛機(jī)可以飛在天上。飛機(jī)使用全球定位系統(tǒng)(簡稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導(dǎo)航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學(xué)分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機(jī)的位置。每一航班都必須列入時(shí)間表，才能讓每一架飛機(jī)處于正確的位置，這需要其他領(lǐng)域的數(shù)學(xué)。
親愛的梅格，這是數(shù)學(xué)運(yùn)作的方式。你問我數(shù)學(xué)家是否都隔絕在大學(xué)里，或是否有部分?jǐn)?shù)學(xué)家的工作和實(shí)際生活有關(guān)。其實(shí)你實(shí)際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學(xué)海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點(diǎn)。逃避數(shù)學(xué)會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學(xué)。這真可恥，這樣一來，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)沒有用處、不必在意，數(shù)學(xué)只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標(biāo)簽。事實(shí)上，不用紅色標(biāo)簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標(biāo)簽所覆蓋。
你的第三個(gè)問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學(xué)，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個(gè)問題?？上н@是個(gè)非常普遍卻錯(cuò)得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學(xué)對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個(gè)我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗(yàn)。
答案在于彩虹的幾何學(xué)。當(dāng)光線在雨滴內(nèi)部進(jìn)行反射，雨滴的球狀形體導(dǎo)致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當(dāng)我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個(gè)圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個(gè)同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
某些人認(rèn)為這樣的理解會“破壞”情感的體驗(yàn)，因?yàn)樗鼤a(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認(rèn)為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實(shí)上他們嚴(yán)重缺乏好奇心：拒絕承認(rèn)世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠(yuǎn)比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學(xué)提供你一個(gè)非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應(yīng)該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學(xué)的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗(yàn)卻一點(diǎn)也不會因此變少。
彩虹只是一個(gè)例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因?yàn)槲易⒁獾絼游镆苿訒r(shí)對應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。當(dāng)我注視一個(gè)水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學(xué)。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗也不應(yīng)該被輕視、被忽略，數(shù)學(xué)研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美并不是我們在學(xué)校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個(gè)角度就等同于去證明3是一個(gè)偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個(gè)等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個(gè)等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應(yīng)該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因?yàn)槟阌幸粋€(gè)合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的潛力。你不會滿意于模糊的論點(diǎn)，你想要看到細(xì)節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運(yùn)作，而且也想知道為何事物能夠運(yùn)作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學(xué)的有趣和美麗——以一種獨(dú)特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學(xué)建立了所需要的背景。
三千里路船和櫓讀后感篇十
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機(jī)會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的古代文明，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了定身符咒一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有旱眠，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得翠綠權(quán)。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
2.文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
3.對于夢幻湖，我的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
【解析】。
1.試題分析：全文主要的謳歌對象是水韭，第五段與標(biāo)題相照應(yīng)，介紹了夢幻湖水韭種子的來歷。三千里遠(yuǎn)的一場情奔是運(yùn)用了比喻的方法，指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
考點(diǎn)：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)d。
2.試題分析：此題考開頭語段在文中的作用，考生對這一知識點(diǎn)框架應(yīng)該掌握，可從語段的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作用等方面分析。開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)d。
3.試題分析：回答此題，考生要分析本文主旨，還要分析分析作者對夢幻湖的態(tài)度發(fā)生了怎么的變化，答題時(shí)具體指出作者的態(tài)度變化過程，結(jié)合主旨分析原因。文章開頭，作者寫道我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定，而在文章結(jié)尾卻說我打算派出一部分的自己屯守在此，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對我的震撼與給我的感悟。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究f。
三千里路船和櫓讀后感篇十一
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書，它雖然短小，但告訴了我們一個(gè)道理，一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀過許多書，但唯有《伊索寓言》這本書讓我學(xué)到了、懂得了不少令人醒悟的道理。
《伊索寓言》主要通過了一個(gè)個(gè)簡短的小寓言來體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬?。這些小故事言清意明，富有哲理。有對富人那貪婪自私自利的揭露;對惡人殘忍本性的描述;對勞動創(chuàng)造財(cái)富的認(rèn)可;對社會不平等的批評。還有許多寓言教人如何處事，如何去做人。還教我們怎樣分辨是非好壞，怎樣變得開心，快樂，聰明。
如書中的《狐貍和鶴》這篇寓言，狐貍請鶴吃飯，但他并沒有真心準(zhǔn)備什么飯菜來招待鶴吃飯，僅用豆子做了一碗湯，把湯裝在一個(gè)很平的盤子中，鶴沒喝一口湯，湯便從他嘴里中流出來，怎么也喝不到。到后來，鶴又請狐貍吃飯，他在長頸小口的瓶子中放進(jìn)飯菜，鶴很容易地把頭頸伸進(jìn)去，從容吃到了飯菜，而狐貍卻一口也嘗不到。這個(gè)故事就如我們生活中一樣，自己若想要得到別人的尊重和愛戴，自己呢首先要去尊重別人，這樣別人才會尊重你;同時(shí)，也告訴我們，對待那些不尊重別人的人，最好的辦法就是要以其人之道還治其人之身。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，這是一本好書，更是一本值得我們典藏的好書。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面--《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當(dāng)中透露出的哲理仍會時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果是烏龜贏了。因?yàn)樗诓恍傅嘏?，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負(fù)出沉重的代價(jià)。
《狗和公雞與狐貍》教導(dǎo)人們：身處困境中，只要善于運(yùn)用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現(xiàn)實(shí)生活的評判、啟示和教訓(xùn)。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對勤勞創(chuàng)造財(cái)富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進(jìn)行諷刺;對勇敢、抗?fàn)幣c進(jìn)取進(jìn)行贊美。《伊索寓言》文字凝練，情節(jié)生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術(shù)性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人對生活和斗爭經(jīng)驗(yàn)的概括、濃縮、提煉和總結(jié)，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導(dǎo)少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的讀物。
暑假里，我讀了一本書——《伊索寓言》，這本書讓我愛不釋手，因?yàn)樵⒀允莻€(gè)魔袋，袋子雖小，卻能從里面取出許多東西，懂得很多深入人心的大道理。
有一個(gè)故事給我印象最深，那就是《饑餓的狗》，幾只狗正餓著肚子，看見一條河里浸泡著一些獸皮。它們夠不著那些獸皮，于是互相商量，認(rèn)為先喝干河水，這樣就可以夠著獸皮了。結(jié)果它們沒夠著獸皮，就都喝得脹破了肚皮。有些人也是這樣，他們?yōu)樽非蟛豢煽康睦娑晦o辛勞，但還未等他們得到期望的東西，他們就力竭身亡了。
還有《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐?，換取了勝利。而兔子驕傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有信心是好的，但不能過于自信，因?yàn)槟遣唤凶孕帕耍序湴痢?BR> 《伊索寓言》告訴我很多很多的人生哲理，給了我許許多多的啟示，它就像一塊護(hù)身符，帶在身邊，能告訴我們什么該做，什么不該做，讓我不去做錯(cuò)誤的、不對的事情。我非常非常喜歡這本書，有空請你們多看看這本書，相信你們會有所啟發(fā)的。
《伊索寓言》是一本值得我們小學(xué)生看的書，里面有許多寓言故事，每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)對我們一身都有好處的的道理。下面我給大家講幾個(gè)我自己比較喜歡的寓言故事：
樵夫和赫爾墨斯的故事：一個(gè)樵夫用他的誠實(shí)換來了一把金斧和一把銀斧，而另一個(gè)不誠實(shí)的人不但沒有得到金銀斧還把自己的斧子丟了。這個(gè)故事告訴我們做人不能太貪婪，不然就會什么也得不到，只要誠實(shí)就一定會有好報(bào);被狗咬的人：從前有一個(gè)被狗咬的人，傷勢不見好轉(zhuǎn)。有一個(gè)人說：“可以找一塊干面包把傷口上的膿血擦干凈，然后把它給那只狗吃，就能好了?！笨赡莻€(gè)人覺得十分荒.唐，就沒有用他的方法。這個(gè)故事告訴我們：如果把恩惠施加給惡人，惡人不但不會知恩圖報(bào)，反而會更加助長他們的惡行。就如生活中，小偷和強(qiáng)盜一樣，如果你不懲罰他們，說不定哪一天他們又來反咬一口;井里的羊：一天，天氣很熱，一只羊渴得要命，找來找去都沒有可以喝的涼水，它十分著急。就在這時(shí)，它突然發(fā)現(xiàn)一口井，他不假思索的跳進(jìn)井里。當(dāng)它想上來的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也上不去了。這個(gè)故事告訴我們：做事情前要先想一下后果，不然就會和這只羊一樣，雖然喝到水了，但自己卻上不來了。
《伊索寓言》是用一個(gè)個(gè)有趣、鮮活的人物，編出一個(gè)個(gè)生動幽默的故事，而這些故事也恰恰反映出了這些深刻的道理?！兑了髟⒀浴放c其他的書不同，它用一些好笑的故事告訴我們道理，故事有趣便會讓人又繼續(xù)看下去的沖動，而有趣的故事情節(jié)便會讓人把故事記得牢牢的，永遠(yuǎn)不會忘記。道理深刻就會讓人懂得更多。而這兩個(gè)連起來，就變得十分完美。而且，《伊索寓言》里的故事十分貼近生活實(shí)際，幾乎每一天都會發(fā)生一件兩件和《伊索寓言》里的故事。有許多故事都是家喻戶曉的就是因?yàn)檫@本書的有趣與知識豐富才會有這么多人看，有這么多人知道。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶。它有自己獨(dú)特的魅力令人愛不釋手。正因?yàn)檫@樣，我才從眾多名著中選擇它。它給了我無數(shù)的幻想，讓我有了無數(shù)的自信，也知道了人生的重要意義。
《伊索寓言》這本書使我愛不釋手，讀了這本書后，我學(xué)到了許多知識和道理，我也有了自己的想法。書中的人物常常浮現(xiàn)在我眼前，書中的每一個(gè)道理我都記在腦子里。這本書對我意義重大。使我一生受益。
三千里路船和櫓讀后感篇十二
水同人一樣，有著多重的性格。
你看那水，無論是在坦蕩的地面，還是在狹窄的山澗；無論是在水管粗細(xì)的甬道，還是在注射器小小的針尖；無論是在動物的食管，還是在布滿周身的毛細(xì)血管……水都可以通行無阻。君未見，很多情況下，別的物質(zhì)很難通行，但對他來說卻輕而易舉――因?yàn)樗幦穗S緣，辦事圓滑，適時(shí)改變自己的“策略”。
現(xiàn)實(shí)生活中，凡大成者，莫過于那些遇事“善變”的人。
2
俗話說，柔情似水。一般說來，水是柔韌的，但有的時(shí)候，水卻是堅(jiān)硬的，堅(jiān)硬得讓人難以置信。
水又稱一氧化二氫，冰點(diǎn)為零攝氏度。當(dāng)溫度在零度以下時(shí)，水便成了冰。冰的威力是不可小看的，它足以在人身上刺透一個(gè)窟窿，足以破壞平坦堅(jiān)固的柏油路面，有時(shí)甚至讓破冰的家伙也無能為力。更讓你驚訝的是，高速運(yùn)動著的水(即水刀)，可以切割鋼材，其硬度敢于位列自然界硬度第四的二氧化硅爭雄。
一個(gè)表面看似軟弱的人，也有其堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有戰(zhàn)勝困難的韌性，這是人的另一特性。
3
看似尋常的水，有時(shí)卻能爆發(fā)如此之大的威力，而我們平常人呢？
4
佛祖曾問諸佛、菩薩：“怎樣才能使一滴水不干涸？”眾皆無言以對。佛祖說：“把它放進(jìn)大海里。”多睿智的話啊――一滴水無論如何也無法保證永存，但無數(shù)滴水匯聚在一起，就不再因那么容易被蒸發(fā)干而延長了“壽命”。
水的合作給每滴水以永存，人的合作給事業(yè)以成功。
三千里路船和櫓讀后感篇十三
1968年的一天，美國心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來到一所小學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
他以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)人成績有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實(shí)，羅森塔爾撒了一個(gè)“權(quán)威性謊言”，因?yàn)槊麊紊系膶W(xué)生是隨便挑選出來的。
由此可見，教師的信任會形成一股無形的力量，促使學(xué)生不斷取得進(jìn)步。羅森塔爾效應(yīng)的神奇，是教師對學(xué)生的信任，贊揚(yáng)和愛所創(chuàng)造的。
不只是教師對學(xué)生的信任，更多的應(yīng)該是源于自身對自己的肯定與信任。
外在的肯定對人固然重要，可是若沒有自己對自己的信任，那么無論老師如何表揚(yáng)你，都無濟(jì)于事。
外在的贊美讓學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到肯定，從而激發(fā)他內(nèi)在的潛力，認(rèn)識到自己的閃光點(diǎn)，不斷地充滿自信，超越自我，因而變得越來越優(yōu)秀。
自信，是成功的第一要決。
有自信心的人，當(dāng)他們受到他人的鼓勵(lì)時(shí)會表現(xiàn)出更強(qiáng)的斗志，因?yàn)樗麄兿嘈抛约耗苄小?BR> 而沒有自信心的人當(dāng)他們受到他人的鼓勵(lì)時(shí)，也會重新發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)自己的潛力，從而變得愈來愈有自信。
由此可見，他人的鼓勵(lì)有助于我們獲得自信，有助于我們?nèi)〉贸晒?，有助于我們?shí)現(xiàn)理想。
同樣地，給予總是相互的，我們也不能吝于鼓勵(lì)別人，要試著多贊美別人，給予他人信任，多相互鼓勵(lì)，共同取得進(jìn)步。
三千里路船和櫓讀后感篇十四
湖極小，但是它自己并不知道。由于云來霧去，取名夢幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。
云經(jīng)過，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽光經(jīng)過，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過，山風(fēng)經(jīng)過，唯候鳥經(jīng)過徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。
有人說日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說今天雖不見水鳥，但仍拾到鳥羽，可見千年來追逐陽光的候鳥仍然深深眷愛這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。
湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無息地進(jìn)行。
有學(xué)者認(rèn)為它來自東北，由于做了候鳥免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說流浪，誰也沒本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說情奔，誰也沒有機(jī)會遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來，這一族的遷移也有若干萬年了。水韭被寫成了碩士論文，然后又被寫成了博士論文——然而卻沒有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬年，這里面有什么我說不清卻能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見底，但在曬干的老株下，沼澤微潤，孢子便在其中蓄勢待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。
梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。
（選自《張曉風(fēng)散文集》）。
17．文章開頭作者用三段筆墨描寫夢幻湖，請簡要分析有什么作用。（5分）。
18．對于夢幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）。
16．（4分）本題考查考生品味語言的能力；能力層級d。
“三千里遠(yuǎn)的一場情奔”是指十萬年前，水韭的種子在無意中由候鳥從東北攜帶至南方的夢幻湖，并從此在夢幻湖扎根繁衍。
[4分。時(shí)間1分，地點(diǎn)1分，“水韭的種子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本題考查考生寫作手法鑒賞的能力；能力層級d。
開頭描寫夢幻湖的美麗景色和傳奇故事，點(diǎn)明地點(diǎn)，交待背景，營造浪漫意境，為下文候鳥在這里棲息，無意中留下了水韭種子在這里扎根繁衍作鋪墊。
18．（6分）本題考查考生探討作者創(chuàng)作意圖的能力；能力層級d。
文章開頭，作者寫道“我喜歡在眾說紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定”，而在文章結(jié)尾卻說“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由開始對夢幻湖冷眼旁觀的態(tài)度轉(zhuǎn)而為對夢幻湖的無限依戀并視為生命的一部分。這種態(tài)度變化的原因在于夢幻湖中水韭那種頑強(qiáng)的旺盛的生命力對“我”的震撼與給“我”的感悟。
[6分。態(tài)度變化3分，分析原因3分。意思對即可，只要言之有理，均可酌情給分。]。
三千里路船和櫓讀后感篇十五
1、彼于致福者（致，使動用法，使……到來）。
翻譯：他對于招福的事。
2、而后乃今將圖南（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：這樣就能飛到南方了。
南，方向。早晨面對太陽，右手的'一邊，與“北”相對。南北，南方，南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極，南半球。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)。
3、奚以之九萬里而南為（南，名詞用作動詞，往南飛）。
翻譯：為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？
南，方向，早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對：南北。南方。南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。
三千里路船和櫓讀后感篇十六
很久以前，看過一部電影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走單騎》。在《千里走單騎》里，慣以硬漢形象出現(xiàn)的高倉健，這一次挑戰(zhàn)了一個(gè)溫情脈脈的角色，扮演一位身染沉疴的兒子的父親。
有這樣兩個(gè)片斷：兒子病重，父親想要幫他實(shí)現(xiàn)心愿卻遇到阻礙，無奈之余借助錄影帶吐露心聲，動情處用錦旗擋住半張臉無聲地哭泣；和李加民的兒子楊楊告別的時(shí)候，父親從車上下來，給了楊楊一個(gè)意味深長的擁抱，隨后就是前行的車輪，急促的哨音，追逐的腳步——這些都讓我動情。我想做為一個(gè)演員，對于不同角色的適應(yīng)和把握是對他最大的考驗(yàn)，而高倉健做到了，所以在我眼里，他成功了。
兒子健一知道父親獨(dú)自趕赴中國，是要為他實(shí)現(xiàn)并不算愿望的愿望的時(shí)候，他感動了。而當(dāng)他終于由抗拒轉(zhuǎn)而接受了父親的時(shí)候，卻被病魔無情地奪去了生命/看到這里，相信每一位觀眾都會在心底發(fā)出一聲嘆息，痛苦和歡欣都是如此尖銳。
李加民的兒子楊楊自幼被村民們撫育，當(dāng)高倉健飾演的父親找到楊楊并打算帶他去見自己的父親，楊楊和這位語言不通的外國人困在山里整整一個(gè)晚上，因而結(jié)下了很深的情誼，愛在此時(shí)超越了年齡和國度。
導(dǎo)游小蔣先是拒絕這位父親想要進(jìn)監(jiān)獄拍攝已是犯人的李加民唱“千里走單騎”的片子，繼而全心全意地和邱林一起幫助他克服重重困難，更讓我們深深地感到，人間自有真情在。
關(guān)于愛和真情的表達(dá)，每個(gè)人都有不同的方式，而高倉健所飾演的父親所擁有的，是讓我們欽佩和感動的方式。當(dāng)然我們也不要忘了另外一個(gè)人的名字，我想這部片子，對高倉健，對張藝謀，都是一種超越。
三千里路船和櫓讀后感篇十七
原文：
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文。
與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
韻譯。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔三千里，（別了兄弟父母）；
深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。
聽一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；
雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！
注釋。
故國：故鄉(xiāng)。此為代宮女而言。
深宮：指皇宮。
何滿子：唐教坊曲名?！稑犯娂份d白居易語：“何滿子，開元中滄州歌者，臨刑進(jìn)此曲以贖死，競不得免?！薄逗螡M子》曲調(diào)悲絕，白居易《何滿子》詩中說它“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！?BR> 君：指唐武宗。
賞析：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個(gè)片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時(shí)往往寫得委婉含蓄，一些內(nèi)容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩總共只有二十個(gè)字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡的筆力，把一個(gè)宮人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、幽閉深宮的整個(gè)遭遇濃縮在短短十個(gè)字中。首句“故國三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；次句“深宮二十年”，是從時(shí)間下筆，寫入宮之久。這兩句詩，不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力；不僅把詩中女主角的千愁萬恨一下子集中地顯示了出來，而且是加一倍、進(jìn)一層地表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經(jīng)夠悲慘了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運(yùn)更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩中“一身去國六千里，萬死投荒十二年”一聯(lián)，也是以距離的遙遠(yuǎn)、時(shí)間的久長來表明去國投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進(jìn)一層的寫法來增加詩句的重量和深度。
后半首詩轉(zhuǎn)入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實(shí)，直截了當(dāng)?shù)貙懗隽嗽娭腥寺癫貥O深、蓄積已久的'怨情。這后兩句詩也以強(qiáng)烈取勝，不以含蓄見長。過去一些詩論家有詩貴含蓄、忌直貴曲的說法，其實(shí)并不是絕對的。應(yīng)當(dāng)說，一首詩或曲或直，或含蓄或強(qiáng)烈，要服從它的內(nèi)容。這首詩的前半首已經(jīng)把詩中人的處境之悲慘寫到了極點(diǎn)，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢必讓詩中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩顯得強(qiáng)烈有力，更能收到打動讀者的藝術(shù)效果。這里，特別值得拈出的一點(diǎn)是：有些宮怨詩把宮人產(chǎn)生怨情的原因?qū)懗墒怯捎谝姴坏交实刍蚴櫽诨实?，那是不可取的；這首詩反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩中人的歌舞受到皇帝賞識的時(shí)候迸發(fā)出來的。這個(gè)怨情，聯(lián)系前兩句看，決不是由于不得進(jìn)見或失寵，而是對被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長門怨》中所說，“不是思君是恨君”。
這首詩還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是：四句詩中，前三句都是沒有謂語的名詞句。謝榛在《四溟詩話》中曾指出，詩句中“實(shí)字多，則意簡而句健”，而他所舉的“皆用實(shí)字”的例句，就是名詞句。這首詩之所以特別簡括凝煉、強(qiáng)烈有力，與運(yùn)用這種特殊的詩句結(jié)構(gòu)有關(guān)。另一特點(diǎn)是：四句詩中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時(shí)間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數(shù)目字。而數(shù)字在詩歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個(gè)問題表達(dá)得更清晰，更準(zhǔn)確，給讀者以更深刻的印象，也使詩句特別精煉有力。這首詩的這兩個(gè)藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，與它的內(nèi)容互為表里，相得益彰。
與張祜同時(shí)的詩人杜牧非常欣賞這首詩，在一首酬張祜的詩中有“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說明，張祜的這首詩道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當(dāng)時(shí)傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
三千里路船和櫓讀后感篇十八
觀看完張導(dǎo)的《千里走單騎》，第一個(gè)感觸就是丟失的風(fēng)格又找了回來。在我看來情迷過于美化的舞俠片的張導(dǎo)，這次又重新玩起了他最擅長的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復(fù)得的欣喜。
整個(gè)故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會向往鄉(xiāng)村生活。沒有喧囂，沒有偽裝，沒有時(shí)時(shí)刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡單的手法去描述。在我看來，它拋開少量的表演成分，就是一部沾了點(diǎn)電影風(fēng)格的優(yōu)秀記錄片，樸實(shí)無華卻能夠打動人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實(shí)的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來越遠(yuǎn)。其實(shí)身的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過心的距離。每個(gè)人帶上面具，若即若離，有時(shí)也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰。像劇中健一所說，面具戲，其實(shí)就是讓人看不清自己真實(shí)的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實(shí)多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實(shí)的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過活。他們是多么渴望可以有一個(gè)地方放心的去睡一覺，可以有一個(gè)人無所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個(gè)屬于自己的空間肆無忌憚的放聲大哭一場。這就是人們壓抑下來的感情和痛苦。如果可以有一個(gè)人跟你心與心的溝通，也許這個(gè)世界就不會有那么多帶面具的人。
影片的開始，父子沒有見面，近在咫尺心卻遠(yuǎn)在天涯。為了彌補(bǔ)，父親決定替兒子來到中國云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時(shí)，他才真的體會到兒子那時(shí)是什么樣的心情，感覺原來是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉健飾）看到小男孩揚(yáng)揚(yáng)，并與他在山里度過一晚的時(shí)候，才深刻的了解，自己對兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒有等到爸爸的歸來，這是我認(rèn)為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團(tuán)員，可能就沒有那么大的張力可以打動人心。
整部片子，沒有華麗的包裝，沒有奢侈的演員陣容，沒有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動。無須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠不見了。社會是要進(jìn)步，但是人最本質(zhì)的情感是不應(yīng)該隨著時(shí)間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當(dāng)?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實(shí)的面孔過一天。
三千里路船和櫓讀后感篇十九
披一身輕裝，伴隨著名叫“信心”的節(jié)奏，凌波度月般漫步綠苗；沾得一身玉露，駕馭者號稱“信心”的微風(fēng)，漂過鳥語花香。
花兒謝了，還有再次綻開的時(shí)候；夕陽落了，還有明日東升的時(shí)候；雁兒北遷，還有春暖南歸的時(shí)候；火焰滅了，還有死灰復(fù)燃的時(shí)候……生命的真諦，是信心的激勵(lì)、是信心的囑咐。信心，為我們的生活輸入能量，為我們的事業(yè)點(diǎn)亮希望。
我們不難回想起力能舉鼎、驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王。正是他身負(fù)“信心”的行囊，趁著陳勝、吳廣揭竿而起的怒潮，揮起了亡秦復(fù)楚的'大旗，披堅(jiān)執(zhí)銳，率江東八千子弟兵渡江而西，在血與淚的廝殺中問鼎中原、過關(guān)斬將，橫掃千軍、叩關(guān)入秦、擁兵百萬、叱咤風(fēng)云。雖然他最后四面楚歌、落得烏江自刎，敗給了漢高祖劉邦。但是信心讓他大展宏圖，在起兵滅暴秦的過程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。
回眸歷史的滄桑，“文革”結(jié)束，神州大地經(jīng)濟(jì)一片蕭條，社會“四害”流毒尚存，“左傾”寒風(fēng)猶厲，想要走向現(xiàn)代化，談何容易？然而，懷揣“重振中國雄風(fēng)”的小平爺爺大刀闊斧，批判兩個(gè)“凡是”觀念，實(shí)行改革開放，溶解了人民心靈的堅(jiān)冰，驅(qū)盡了人民內(nèi)心的陰霾，營造了民族嶄新的大氣候，使中國風(fēng)馳電掣般地奔向繁榮富強(qiáng)。信心的力量無可比擬，小平爺爺始終堅(jiān)信全國人民擁有信心、共同奮斗，中國一定能夠屹立東方、一定能夠走向現(xiàn)代化；是信心助國騰飛，信心的力量前程似錦、事業(yè)輝煌！
馬克吐溫與作家朋友郝威爾參加朋友聚會，出門時(shí)天降大雨，郝威爾不禁悲從中來，喃喃自語地問：“你看這雨會停嗎？”馬克？吐溫回答：“所有的雨都會停的”，這是一種少有的自信風(fēng)度，正是一直以來的這種自信風(fēng)度，讓他創(chuàng)造了輝煌的人生。雨越大，意味著它越快停下――老子所謂“飄雨不終期，驟雨不終日”是也。只要我們有信心，雨就會停、相繼就會有美麗的彩虹懸掛半空；只要有信心，什么事都有可能！
當(dāng)生活中出現(xiàn)暴雨時(shí)，也許那是幸福的前奏、命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)！想想郎費(fèi)羅的詩吧：“你的命運(yùn)一如他人，每個(gè)生命都會下雨。”擁有信心，它會讓你感受到無窮的力量，它能讓你展翅飛翔。泰戈?duì)栒f過：天空不留下我的痕跡，但我已飛過，擁有信心，我們能夠坦然地生活，也能夠超越別人！
面對挫折不回頭，“敢”字當(dāng)頭稱英豪，這就是信心的力量，在無形中鍛煉我們的意志。半空飄飄渺渺的傳來不知何人所奏的琵琶聲：煙花三月使折不斷的柳，夢里江南是唱不完的曲，待到孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念終比西湖瘦。只要擁有信心，縱然琵琶聲凄婉，我們的生活也能夠重新燃起希望，他鄉(xiāng)故人也能夠他日相見。
是誰在那風(fēng)又蕭蕭、雨又飄飄的季節(jié)里長嘆：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉？”這是蔣在嘆息時(shí)光的流逝，時(shí)光總要流逝的，但我們擁有信心，走過的時(shí)光一定無比鮮亮。
我喜歡紀(jì)伯倫的一句話：生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非有了知識；一切的知識都是徒然的，除非有了夢想……這句話，如同一道閃電，劃過我麻木低沉的星空。因?yàn)槲蚁耄瑝粝肟赡苁切判牡牧硪环N載體，催促著我們向前方邁進(jìn)。
生活易變，我們會經(jīng)歷各式各樣的“滑鐵盧”，久而久之，我們會厭倦，我們的激情會消磨。這個(gè)時(shí)候，正是需要信心輕裝上陣的時(shí)刻、正是信心激勵(lì)人的時(shí)刻。
讓我們重整往日的行囊，撣去身上的塵埃，帶著信心上路激勵(lì)我們的人生，繼續(xù)探索明天，弄浪潮頭，活出自信人生、擊水三千吧！