通過(guò)總結(jié)，我們可以找到自己的不足，從而更好地提高自己。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重思考和思辨，從中得到啟示和教訓(xùn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指引。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇一
中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個(gè)持之以恒的成功之道。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，社會(huì)情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，我們需要實(shí)事求是，無(wú)論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，實(shí)事求是的調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)。這樣講來(lái)，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點(diǎn)難，然而我們依然會(huì)追求中庸，因?yàn)槲覀冃枰幸粋€(gè)持之以恒的目標(biāo)，人生有時(shí)候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問(wèn)什么是強(qiáng)，孔子回答：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!國(guó)有道，至死不變，強(qiáng)哉矯!”孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強(qiáng)大的，一個(gè)人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)定自己的原則。只有自己心中有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強(qiáng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中，反抗不一定是強(qiáng)，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說(shuō)的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)”。
在中庸中講到“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因?yàn)橄?、怒、哀、?lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。一個(gè)人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過(guò)喜過(guò)憂(yōu)，不能過(guò)怒過(guò)哀。七情六欲本來(lái)是人的正常反應(yīng)，但不能反應(yīng)過(guò)頭。無(wú)論在什么場(chǎng)合，如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過(guò)分，也無(wú)不足，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種從容不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也?！痹诳鬃涌磥?lái)，中庸是很難實(shí)現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實(shí)行和彰顯呢?孔子說(shuō)：“知者過(guò)之，愚者不及也。賢者過(guò)之，不肖者不及也?！?BR> 大學(xué)中庸閱讀心得篇二
中庸是儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)古代文化的重要組成部分。作為一位讀者，我在閱讀中庸時(shí)產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。本文將以五段式的形式，分享我對(duì)中庸的閱讀心得。
第一段：閱讀前的準(zhǔn)備。
在閱讀前，我仔細(xì)了解了中庸的背景和作者。中庸是《論語(yǔ)》的一部分，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是其核心思想之一。作者是孔子的弟子曾子。這些了解為我深入理解中庸奠定了基礎(chǔ)。
第二段：中庸的核心思想。
中庸強(qiáng)調(diào)“中道”，即均衡的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。它告訴我們要避免過(guò)分的極端和偏見(jiàn)，并追求內(nèi)外的和諧。中庸主張“治人情而防變”，意味著在人際關(guān)系中要處理好各種情感，同時(shí)要警惕變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這一思想給我啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我，要尊重他人和社會(huì)，處事應(yīng)該抓住平衡點(diǎn)，而非走向兩個(gè)極端。
第三段：中庸的實(shí)踐意義。
中庸強(qiáng)調(diào)的均衡思想在實(shí)踐中有許多意義。它提醒我們要在追求個(gè)人利益的同時(shí)也要考慮他人的需求，尋求和諧的共贏。中庸告訴我們要站在他人的角度思考問(wèn)題，避免過(guò)度自我中心。只有在平衡的狀態(tài)中，我們才能更好地處理人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和諧。
第四段：我的個(gè)人體會(huì)。
在閱讀中庸過(guò)程中，我深感中庸對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。我們應(yīng)該在生活中面對(duì)各種復(fù)雜的情感和困惑時(shí)，能夠保持內(nèi)心的平靜和自在。通過(guò)讀中庸，我懂得了在處理一切事物時(shí)，先從自身找出尺度，謹(jǐn)守中庸之道。只有做到內(nèi)心平和，我們才能適應(yīng)環(huán)境的變化，不被外界影響所左右。
第五段：中庸的時(shí)代價(jià)值。
中庸是古代中國(guó)哲學(xué)思想的瑰寶，它不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中發(fā)揮了巨大影響力，而且在今天仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，極端主義和偏見(jiàn)依然存在，人們往往固守自己的觀點(diǎn)而缺乏相互理解與包容。中庸思想告訴我們要追求和諧，要尊重不同意見(jiàn)，要以平和之心去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。只有這樣，我們才能更好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)中庸的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了中庸思想的重要性。它不僅是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)，更是對(duì)我們的潛移默化產(chǎn)生積極影響的重要思想。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中庸的精神，努力實(shí)踐其中所倡導(dǎo)的“中道”思想，以期成為一個(gè)更加和諧、理性和有修養(yǎng)的人。
大學(xué)中庸閱讀心得篇三
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱(chēng)為“中行”，“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。
中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)大家庭，如果一味地講究個(gè)性，沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。
大學(xué)中庸閱讀心得篇四
前段時(shí)間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會(huì)到高中的物理老師的話(huà)“每次讀諸子百家的東西都會(huì)有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”
記得最早看《中庸》還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來(lái)在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會(huì)有新的感覺(jué)。漸漸的我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時(shí)候就會(huì)把自己關(guān)在自己的小書(shū)房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國(guó)古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會(huì)好起來(lái)，就會(huì)又是豪情萬(wàn)丈，身上充滿(mǎn)了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因?yàn)樵谟?xùn)練院辯論隊(duì)的新隊(duì)員的時(shí)候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺(jué)得他們的實(shí)力和我的預(yù)計(jì)相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)的教，一點(diǎn)一點(diǎn)的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅(jiān)持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團(tuán)??現(xiàn)在在加上這樣的辯論隊(duì)的訓(xùn)練。放棄的話(huà)我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會(huì)堅(jiān)持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實(shí)在不知道最后等待我的結(jié)果會(huì)是什么。
翻開(kāi)《中庸》開(kāi)篇的話(huà)就讓我迅速感覺(jué)到眼前一片豁然開(kāi)朗?！白映套釉唬翰黄^中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！狈艞売杏秀Ｓ凇坝埂保瑸榱俗约旱牡囊稽c(diǎn)事情，放棄了辯論隊(duì)那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅(jiān)持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過(guò)程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點(diǎn)問(wèn)題而煩惱。
之后我在辯論隊(duì)中給他們的訓(xùn)練就是很簡(jiǎn)單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時(shí)還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類(lèi)千年以來(lái)總結(jié)的成功的經(jīng)驗(yàn)的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇五
《中庸》是孔子的學(xué)說(shuō)之一，主張?jiān)谧鋈撕妥鍪碌倪^(guò)程中，要堅(jiān)持中庸之道，遵從天道地理，追求人之本性與天道的和諧，追求生活和諧的境界。中庸就是順應(yīng)事物的規(guī)律，追求人與自然的和諧，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人應(yīng)保持內(nèi)心的恒定和穩(wěn)定，不偏不倚地處理萬(wàn)事萬(wàn)物?！吨杏埂穬?nèi)容豐富，思想深邃，不僅僅是儒家思想的重要源頭，也對(duì)于當(dāng)代人的生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
第二段：當(dāng)代人需要的“中庸”
在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。社交網(wǎng)絡(luò)的流行和快節(jié)奏的生活方式讓人們常常感到忙碌和疲憊，給人們的精神和心理都帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。而《中庸》就是為了應(yīng)對(duì)這種情況而提出的一種理念。在面對(duì)繁忙和焦慮的生活時(shí)，我們可以從《中庸》中獲取啟示，選擇恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和方法來(lái)處理各種問(wèn)題，讓自己保持內(nèi)心的平和與恒定，以保持心理的健康與穩(wěn)定。
第三段：《中庸》對(duì)個(gè)人的啟示。
閱讀《中庸》給了我許多思考和反省的機(jī)會(huì)。它告訴我，人生如作畫(huà)，要做到“順其自然”，才能達(dá)到最好的效果?！耙磺袘?yīng)該有度”，追求適度的生活方式，避免極端和偏激的行為。同時(shí)，《中庸》還提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一。作為一個(gè)普通的年輕人，我感到自己應(yīng)該努力提升自己的修養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該積極參與社會(huì)公益和義務(wù)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第四段：《中庸》對(duì)社會(huì)的啟示。
《中庸》并不僅僅適用于個(gè)人層面，它也有著深刻的社會(huì)意義。在當(dāng)代社會(huì)，人們之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，各種沖突和利益紛爭(zhēng)不斷出現(xiàn)。而《中庸》對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)提供了指導(dǎo)。其中所提倡的“公學(xué)”的理念，就是“公”就是公正，就是追求公平、公正，以及堅(jiān)守道德底線(xiàn)；“學(xué)”的意是學(xué)習(xí)，就是不斷深化自己的思考和修養(yǎng)。這給予我們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為和處事提供了很好的引導(dǎo)，促使我們更好地遵循道德規(guī)范，建立起公正和持久的社會(huì)關(guān)系。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，閱讀《中庸》讓我深刻領(lǐng)悟到中庸之道對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的重要性?！吨杏埂匪鶄鬟_(dá)的思想和智慧，不僅僅適用于古代，也可以充分應(yīng)用到現(xiàn)代社會(huì)。我希望在以后的生活中，能夠更加深入地學(xué)習(xí)和理解《中庸》，并將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視和研讀這部經(jīng)典之作，從中獲取智慧和啟示，為構(gòu)建和諧社會(huì)共同努力。
大學(xué)中庸閱讀心得篇六
《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱(chēng)“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書(shū)》之一。
其成書(shū)的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的一些事情。其作書(shū)初衷與其他的著書(shū)之人并無(wú)異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書(shū)中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱(chēng)道，亦流傳百代而不衰，足見(jiàn)其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書(shū)之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。
《中庸》以一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來(lái)啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書(shū)自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開(kāi)篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”。“五達(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系;“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”;“九經(jīng)”就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。
而對(duì)于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級(jí)關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒(méi)有一篇論文長(zhǎng)，但是它在整個(gè)中華文明的形成過(guò)程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無(wú)法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無(wú)法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇七
了反抗黑暗的社會(huì)制度，為了爭(zhēng)取受教育的權(quán)利，不久以后，他參加了秘密的革命組織。阿遼什卡生活貧困，在伏爾加河一帶流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一起。之后，他最終在一家面包店找到了一份工作。他向工人們傳播革命思想，不僅僅如此，他還鼓勵(lì)工人們參加大學(xué)生的秘密組織，領(lǐng)導(dǎo)工人們罷工，與反動(dòng)的政府進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些事實(shí)告訴我們要珍惜此刻來(lái)之不易的完美生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
我們此刻的生活水平提高了，有了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們更要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)同時(shí)，也不要忘記復(fù)習(xí)鞏固舊的知識(shí)，古語(yǔ)：溫故而知新。
我們不但要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，并且在生活中，我們就應(yīng)觀察生活中的一點(diǎn)一滴，從大自然中學(xué)習(xí)新的知識(shí)。大自然就是一本無(wú)字的移動(dòng)的字典，也是一本百科全書(shū)。在人與人的社會(huì)中，每個(gè)人都有可能是你的教師，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)。我們此刻是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份光和熱，一片丹心，報(bào)效祖國(guó)，讓我們偉大的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
大學(xué)中庸閱讀心得篇八
人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠(chéng)相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針?shù)h相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)傷害同事之間的感情，無(wú)利于職場(chǎng)和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過(guò)錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇九
第一段：引言（100字）。
大學(xué)生活是人生中最重要的一段時(shí)光之一，而中庸思維則是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。在大學(xué)中深入思考什么是中庸，如何運(yùn)用中庸思維影響自己的學(xué)習(xí)與生活，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合能力，有著重要的促進(jìn)作用。本文將從中庸思維的定義、中庸心得的體會(huì)以及中庸思維在不同領(lǐng)域的運(yùn)用等方面展開(kāi)論述，探討中庸思維在大學(xué)中的重要性。
第二段：中庸思維的定義與內(nèi)涵（200字）。
中庸思維起源于儒家的“中庸”原則，強(qiáng)調(diào)的是在各種不同的條件下，尋找一種相對(duì)穩(wěn)定與適度的平衡。其核心是“中”、“正”和“和諧”，即力圖保持人的心境處于平靜、內(nèi)外均衡的狀態(tài)。中庸思維力圖尋找一種全面適度的平衡，既避免了極端傾向，又不妄圖走向絕對(duì)公平，以求達(dá)到相對(duì)合理的狀態(tài)。
中庸心得是一種對(duì)于中庸思維的實(shí)踐和領(lǐng)悟，通過(guò)學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐過(guò)程逐漸形成。在大學(xué)中，我深刻認(rèn)識(shí)到中庸心得的重要性。首先，中庸心得是指在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，不偏激、不極端，而是堅(jiān)持中庸的思維方式。不過(guò)分追求成績(jī)的高低，而是追求全面的發(fā)展；不沉溺于網(wǎng)絡(luò)與游戲的虛擬世界，而是保持現(xiàn)實(shí)與虛擬的平衡。其次，中庸心得是指在人際交往中，注重平衡別人與自己的利益，強(qiáng)調(diào)相互理解與尊重，摒棄極端立場(chǎng)和偏執(zhí)。最后，中庸心得使我明白了“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”的道理，即在追求卓越和理想的同時(shí)，不忘初心，腳踏實(shí)地，將自己的思維和行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
第四段：中庸思維在學(xué)習(xí)與生活中的應(yīng)用（300字）。
中庸思維在大學(xué)生活中非常重要，可以借助中庸思維更好地學(xué)習(xí)和生活。在學(xué)習(xí)上，中庸思維可以幫助我們保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不僅注重學(xué)科知識(shí)的掌握，還重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；在面對(duì)壓力和困難時(shí)，可以化解內(nèi)心的焦慮和緊張，保持平衡。在生活中，中庸思維可以引導(dǎo)我們擁抱多元文化，欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀；同時(shí)，中庸思維也可以幫助我們處理人際關(guān)系，在與同學(xué)們相處中保持適度的平衡，增進(jìn)友誼。
第五段：總結(jié)（200字）。
中庸思維是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。通過(guò)品讀中庸，我們能夠改變傳統(tǒng)教育模式下的浮躁和追求，實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的生活方式。中庸心得的體會(huì)與實(shí)踐在大學(xué)中具有重要的意義，它不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立與綜合思考能力，還可以提高我們的人際交往能力與綜合素質(zhì)。因此，在大學(xué)中養(yǎng)成中庸思維，可使我們更加理性地追求卓越、健康地與他人相處，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。最終，我們將成為具有中庸思維的大學(xué)生，為社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十
假期閱讀《贏在執(zhí)行》，感觸很深，使我對(duì)執(zhí)行力的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，執(zhí)行力就是按質(zhì)按量地完成工作任務(wù)的本事。如何提高個(gè)人執(zhí)行力呢，我有以下感想：
認(rèn)真態(tài)度是一種職責(zé)心，是做好一切工作的首要條件。做任何事情，都要抱著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去完成，克服應(yīng)付敷衍、馬虎從事的思想。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自己要求調(diào)整到最嚴(yán)。海爾前總裁張瑞敏在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每一天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每一天都會(huì)堅(jiān)持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到第三天可能就只會(huì)擦五次、四次、三次，到之后就不了了之。”這就是對(duì)待工作的不一樣態(tài)度。一個(gè)人只要有認(rèn)真精神，就會(huì)精益求精，就會(huì)經(jīng)常反思自己是否做好了分內(nèi)的事情，是否還能夠改善。哪些地方還要補(bǔ)強(qiáng)。這樣在工作中就不會(huì)放松要求，就不會(huì)把六次的要求打折成三次、兩次甚至一次。
我們?cè)诠ぷ髦校驗(yàn)檫@樣那樣的原因，對(duì)沒(méi)有完成的任務(wù)，總是喜歡找這樣那樣的借口。講借口就是一種推卸職責(zé)的表現(xiàn)。一個(gè)人完不成任務(wù)，講借口不要緊，如果每一個(gè)人都為自己的工作找借口，那就根本談不上執(zhí)行力，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就根本運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)。所以，在工作中，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，要按時(shí)按量、保質(zhì)保量的完成。今日要完成的任務(wù)就不能拖到明天，上午要上交的材料不能拖到午時(shí)。僅有這樣，才能提高執(zhí)行力，提高工作效率。
細(xì)節(jié)決定成敗。任何事情都是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，僅有把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，才能把整個(gè)事情做到盡善盡美。小事不可小看，細(xì)節(jié)彰顯魅力。做事就好比燒開(kāi)水，99℃就是99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開(kāi)水。所以我們僅有燒好每一個(gè)平凡的1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正到達(dá)沸騰的效果。想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，做好工作崗位上的每件小事、每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)。
總結(jié)就是對(duì)工作的一種反思，是推動(dòng)工作前進(jìn)的重要環(huán)節(jié)，是提高工作本事的重要途徑，是積累經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)的重要過(guò)程。正確的、成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到積累，在今后的工作中發(fā)揚(yáng)光大；錯(cuò)誤的、失敗的教訓(xùn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到吸取，在今后的工作中引以為戒。在工作中，要及時(shí)、認(rèn)真、準(zhǔn)確的做好總結(jié)，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，久而久之就能構(gòu)成一種習(xí)慣，就成為了自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為自己積累的資本。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十一
鐵皮樵夫得到了一顆心;。
膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜一直在我的腦海，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧埃乙豢匆?jiàn)狗就害怕。有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話(huà)后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用勇氣和智慧來(lái)面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自己，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)快樂(lè);。
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)勇氣;。
我喜歡《綠野仙蹤》!
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊曼?弗蘭克?鮑姆的兒童文學(xué)作品。
這本書(shū)主要講述了這樣一個(gè)故事：小女孩多羅茜被一陣旋風(fēng)刮到一個(gè)陌生而神奇的地方，為了回家，她碰到一個(gè)非常友好的女巫，女巫指引她去奧芝國(guó)尋求幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)朋友：沒(méi)腦子的稻草人、沒(méi)有心的鐵皮人、膽子很小的獅子，他們團(tuán)結(jié)互助，共同克服困難，戰(zhàn)勝邪惡，最后，多羅茜終于回到了家里，朋友也找到了自己的幸福。
看著看著，我的腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出同學(xué)們出小報(bào)的情景。起初，幾位小編輯可發(fā)愁了，整天泡在那幾本板報(bào)書(shū)中也找不到新穎的內(nèi)容。于是，他們便分頭行動(dòng)，搜集了班里許多同學(xué)的金點(diǎn)子，然后集中討論，去粗存精。“功夫不負(fù)有心人”，終于，有著新穎內(nèi)容和有趣圖案的小報(bào)，在同學(xué)們的共同努力下誕生了。這靠的正是文明團(tuán)結(jié)互助合作的精神。
俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢。”沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，才能克服困難，取得好成績(jī)，才能找到真正屬于自己的快樂(lè)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十二
大學(xué)是人生的重要階段，在這里，我們不僅可以獲得知識(shí)，還可以塑造自我。而“中庸”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在大學(xué)中，如何運(yùn)用中庸思想？這是我們需要思考的問(wèn)題。本文將結(jié)合中庸思想和大學(xué)生活，分享一些個(gè)人的體會(huì)與感悟。
一、中庸的基本思想。
中庸思想有兩個(gè)基本方面：一是“中”；二是“行”。
“中”指的是中道。中道是指追求恰當(dāng)?shù)钠胶猓苊膺^(guò)度和不足，感性和理性的協(xié)調(diào)等。在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立適度的態(tài)度，并避免走極端。
“行”則指的是實(shí)踐。中庸的目的不僅在于思想上的探索，也在于實(shí)踐上的協(xié)調(diào)。在大學(xué)中，我們應(yīng)該實(shí)踐中庸的思想，即在追求知識(shí)的同時(shí)，也要關(guān)注人際關(guān)系，注重身心健康等。
二、用中庸思想看待學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)中，我們要倡導(dǎo)中庸思想。一方面，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識(shí)，努力提升自己的成績(jī)；另一方面，我們也要注重課外活動(dòng)，拓展自己的視野。中庸的思想鼓勵(lì)我們既要求精又要求全，不偏不倚地追求平衡，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。
同時(shí)，中庸思想還提醒我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。一個(gè)人的成功不只是因?yàn)樘熨Y聰穎，更是因?yàn)榍趭^努力。人們常說(shuō)，“日進(jìn)斗金”，并不是一時(shí)的成功，而是通過(guò)不斷的積累和努力，才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。
三、用中庸思想看待人際關(guān)系。
在大學(xué)生活中，人際關(guān)系非常重要。中庸思想告訴我們，建立良好的人際關(guān)系需要處理好相互之間的利益關(guān)系，同時(shí)注重禮儀和友誼。
在處理利益問(wèn)題方面，我們應(yīng)該對(duì)自己的利益和他人的利益進(jìn)行權(quán)衡。一方面，我們要尊重他人的權(quán)利和感受，不能以自我為中心。另一方面，我們也要維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受損害。這樣才能建立真正的友誼。
在禮儀方面，我們要注重細(xì)節(jié)，禮節(jié)周全，能夠讓人們感到舒適和尊重。觀察細(xì)節(jié)，注重禮節(jié)，能夠增進(jìn)人之間的信任和感情。
四、用中庸思想維護(hù)身心健康。
在大學(xué)中，我們需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，這樣會(huì)很容易疲勞，甚至失去熱情。中庸思想教育我們注重身心健康。合理的飲食、充足的休息、適量的運(yùn)動(dòng)等，都能保持身體健康。
同時(shí)，心理健康也同樣重要。要避免情緒化的行為，保持情緒穩(wěn)定，對(duì)事不對(duì)人。這樣可以緩解心理壓力，避免出現(xiàn)精神問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)。
中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。在大學(xué)生活中，中庸思想有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)、人際關(guān)系、身心健康等方面做到適度，不偏不倚，達(dá)到平衡的狀態(tài)。只有在平衡中，我們才能取得持久的成功。我相信，只要我們?nèi)谌胫杏顾枷?，大學(xué)生活會(huì)變得更加豐富多彩，彰顯更好的人生價(jià)值。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十三
作為中國(guó)文化的瑰寶之一，大中華地區(qū)自古就有著獨(dú)立的思想體系，其中最著名，也是最具代表性的應(yīng)該是儒家思想了。而作為儒家思想的核心內(nèi)容，“中庸”便是一道不可或缺的精神養(yǎng)料。中庸所傳遞的思想，不是一會(huì)兒可以領(lǐng)悟的，也不是可以輕易切磋的，對(duì)于我們學(xué)習(xí)中庸之人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要有一顆敬畏和虔誠(chéng)之心，然后融入自己的人生經(jīng)歷，成為自己的信仰。在此，通過(guò)學(xué)習(xí)和解讀，我認(rèn)真體會(huì)到了中庸的精神，也更加深刻地理解了中庸思想在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
中庸的“一之謂誠(chéng)”
“一之謂誠(chéng)，言不達(dá)意則失信于人，事不成則失信于己?！闭\(chéng)，是中庸所講的最重要的一點(diǎn)。因?yàn)檎\(chéng)意是所有行為、準(zhǔn)則、與決策的載體。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)意，不管他的口頭承諾多么動(dòng)聽(tīng)，最終仍難以打動(dòng)人心。在生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人和事情，不僅要講信用，還要講實(shí)際行動(dòng)。只有做到了說(shuō)到做到，做到了做得好，才能樹(shù)立自己的形象，擁有更多的人與事物的信任和支持。
“中和之道”
中庸強(qiáng)調(diào)要保持良好的精神狀態(tài)，走中和之道。也就是無(wú)論遇到任何事情，都不能過(guò)于激動(dòng)或冷靜，要在兩種極端之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在生活工作中，如同抓住展臺(tái)，需要做到克制而適度。時(shí)間、空間、人際關(guān)系、責(zé)任等各個(gè)方面都需要適應(yīng)各種環(huán)境，找到最佳的平衡點(diǎn)。
“中庸而不中庸”
在人生的長(zhǎng)河中，我們不僅需要“中庸之道”，更要具備不同的智慧和判斷力，遵循中庸的原則，在任何情況下都要顧及全局、謹(jǐn)慎決策。中庸強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論何時(shí)，都不能走向極端，要保持中庸之道，也就是有分寸、有度，并不是說(shuō)中庸宜靜不宜動(dòng)，而是在某些時(shí)候需要決斷，認(rèn)真行事，當(dāng)條件合適時(shí)不遲疑、果敢行事。
“己所不欲，勿施于人”
做人做事，遵循中庸思想要從己所不欲開(kāi)始?！耙?yàn)橐渍撸?dāng)人不可修之也”，認(rèn)真策劃、決策特別要加入中庸理論，善待他人，也要體諒他人心情，相互尊重，值道則路，相互合作。在學(xué)術(shù)上，我們應(yīng)該帶著平等、開(kāi)放、寬容的心態(tài)去接受和學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是僅僅為了獲得好成績(jī)而刻苦學(xué)習(xí)。
總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，中庸思想并不是簡(jiǎn)單地講外表的修養(yǎng)，而是要內(nèi)化于心，形成自己的修行。要以中庸為指導(dǎo)，不要走極端，做到事物件，因若無(wú)任何波瀾，同時(shí)還要做到有所為有所不為。這樣才能在人生的路途中，行得更加得心應(yīng)手，更加成功和快樂(lè)。同樣，在早期的教育途徑中有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的中庸之道修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的思想和行為，發(fā)展自己的人生價(jià)值觀，最終走向成長(zhǎng)成為一名有能力和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。中庸之道既體現(xiàn)在個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作中的各個(gè)方面，也體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)與公司管理中的各個(gè)層面。無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，只要掌握了中庸之道，都能夠達(dá)到更高的水平。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十四
悠久漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū)。我選擇了《大學(xué)》。
曾今看到過(guò)這樣的一段話(huà)“閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥?！苯枥蠋煹陌才牛厥啊八臅?shū)”之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉?！洞髮W(xué)》為“四書(shū)”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”?！敖?jīng)”是曾子記錄的孔子的原話(huà)，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義。
在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深。升入大學(xué)，我面對(duì)的是一張張陌生的`面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己：“不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最真實(shí)的自己?！痹诖髮W(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)閉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十五
近日我讀了《大學(xué)中庸》，受到了很大的啟迪。這本書(shū)講述了人類(lèi)行為準(zhǔn)則和至善境界，可以說(shuō)對(duì)我虔誠(chéng)信仰和處世哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。以下為我對(duì)這本書(shū)的一些心得體會(huì)。
第一段，簡(jiǎn)要介紹《大學(xué)中庸》的著作背景與主要思想。該書(shū)出自中國(guó)道家哲學(xué)家之一的張載之手，主要講述大學(xué)的方式方法，以達(dá)成內(nèi)外皆安之后所認(rèn)為的平衡境界。讀完之后我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)內(nèi)心安寧的人才顯得更有意義和價(jià)值。內(nèi)心深處的平衡，才是獲得最高境界的必要前提。
第二段，闡述“中庸哲學(xué)”的重要性?！洞髮W(xué)中庸》強(qiáng)調(diào)了“中庸哲學(xué)”在它提出的幾個(gè)方面的重要性：道德行為、自我修持、誠(chéng)信正直、治理和干預(yù)，以及教育方法?！洞髮W(xué)中庸》提出的每個(gè)方面都是人生的某個(gè)方面，如果我們能夠在每個(gè)方面尋求平衡，我們的生活將變得更加全面，更加充實(shí)。
第三段，講述“至善境界”的重要性。張載把自己的哲學(xué)觀點(diǎn)匯成一個(gè)至善境界的理念，將中庸作為一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)最高理想和境界。至善境界包括三個(gè)階段：志道、誠(chéng)道和達(dá)道。志道是確定方向、誠(chéng)意、態(tài)度、目標(biāo)；誠(chéng)道是穩(wěn)定胸懷，推動(dòng)目標(biāo)；達(dá)道是顯現(xiàn)所得成就。這與現(xiàn)代的目標(biāo)管理理念不謀而合，而且能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
第四段，切入個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷和思考。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)調(diào)和生活中多個(gè)方面，人生才能變得更加完整和更加充實(shí)。在實(shí)現(xiàn)至善境界的過(guò)程中，堅(jiān)定的信仰、自我修行和總是踏實(shí)的態(tài)度都是必不可少的。我相信只有通過(guò)理解并實(shí)踐「中庸哲學(xué)」，讓人內(nèi)心平衡，人生才會(huì)顯得意義深遠(yuǎn)。
第五段，得出結(jié)論，行文收束。張載的《大學(xué)中庸》為我們提供了一個(gè)新的思考方式，這個(gè)思考方式強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心平衡的意義和人生意義的關(guān)聯(lián)。閱讀該書(shū)的體會(huì)是真正對(duì)于生命本質(zhì)的反思和有價(jià)值的指引。我相信，學(xué)習(xí)《大學(xué)中庸》的思想將會(huì)使我走向一條領(lǐng)悟生命、尋求真善美的新路。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十六
《大學(xué)中庸》作為儒家經(jīng)典之一，長(zhǎng)期以來(lái)一直被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)思想精髓的體現(xiàn)。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)時(shí)代精神和人生哲學(xué)的啟示，進(jìn)一步了解中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《大學(xué)中庸》的一些心得體會(huì)，一起深入探討人生價(jià)值之路。
第二段：經(jīng)典解讀。
《大學(xué)中庸》自古就被視為儒家的經(jīng)典，一般認(rèn)為它包含了儒家思想的精髓。其中最為重要的是其“大道至簡(jiǎn)”的思想。那就是說(shuō)，真正的道理往往是最簡(jiǎn)單、最直接的，而我們往往需要通過(guò)研究和思考才能領(lǐng)悟到這些道理。因此，我們需要不斷自我修養(yǎng)，提高自己的思維能力和認(rèn)知水平，以更好的理解和適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。
第三段：人生哲學(xué)。
《大學(xué)中庸》中最具哲理意味的是對(duì)人生的探討。書(shū)中明確指出了個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了“格物致知”和“誠(chéng)實(shí)正念”這兩種方法。我們必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)了解自己，并通過(guò)不斷吸收外部信息來(lái)提高自己的認(rèn)知水平。當(dāng)我們真正了解自己時(shí)，便會(huì)明白，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的態(tài)度與外界溝通，才能清晰的認(rèn)知到自己的價(jià)值和價(jià)值觀。
第四段：價(jià)值觀與人際關(guān)系。
在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系是我們生活中最重要的一部分。在《大學(xué)中庸》中，我們也可以找到一些關(guān)于人際關(guān)系的精髓。例如，書(shū)中提到：“行有不得者，常於心，而勞於名；人不可貌相，海水不可斗量”。這意味著我們始終都應(yīng)該保持一顆謙虛的心態(tài)，不對(duì)外界妄加評(píng)論和過(guò)分評(píng)價(jià)。只有這樣，才能夠與家人、朋友、同事等人建立良好的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，《大學(xué)中庸》是一本充滿(mǎn)人生哲學(xué)意義的經(jīng)典之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)中庸》，我們能夠更好的了解自己的價(jià)值觀，理解人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力和挑戰(zhàn)。因此，我們不能只是簡(jiǎn)單的窺視其表面，而要真正的去探索其中包含的價(jià)值。通過(guò)《大學(xué)中庸》，我們不僅可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以為自己的未來(lái)拓展出新的思路。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十七
庸俗之道，也稱(chēng)中庸之道，是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的一種理論。庸俗之道強(qiáng)調(diào)的是人在日常生活中應(yīng)當(dāng)遵循的常識(shí)，亦即穩(wěn)健中正，既不偏激也不過(guò)分，達(dá)到平衡的一種境界。在道德大學(xué)中，庸俗之道被稱(chēng)為中庸學(xué)說(shuō)，其思想內(nèi)涵深刻，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。下面，本文將從自己學(xué)習(xí)中庸心得和體會(huì)，談?wù)勚杏乖谌松械闹匾浴?BR> 學(xué)習(xí)中庸學(xué)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)中庸之道，即保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，不要感情用事，也不要過(guò)度理性。在人生中，我們總是面臨各種挑戰(zhàn)和困難，而且人生本身就是一座起伏不定的山峰。我們必須學(xué)會(huì)做到穩(wěn)重中正，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要理智沉著，思考周全，不要沖動(dòng)行事。同時(shí)，在做事情的時(shí)候，也不能過(guò)于極端，例如過(guò)分的努力可能會(huì)導(dǎo)致身體和精神的疲累，還會(huì)帶來(lái)工作效率的下滑。因此，中庸之道不僅僅體現(xiàn)在思考的方式和態(tài)度上，它還包含了行為的狀態(tài)和方式方面的要求。
第三段：中庸在人生中的重要性。
在人生中，我們有時(shí)會(huì)陷入情緒波動(dòng)，對(duì)于喜怒哀樂(lè)等情感，難免會(huì)失去理性。同時(shí)，我們?cè)谧分饓?mèng)想的路上，也會(huì)經(jīng)歷各種挫折和失敗，面對(duì)一些不公平、不順利的事情，我們也會(huì)感到氣憤。如果我們不懂得控制情緒，很容易造成精神不穩(wěn)定，進(jìn)而肆意放縱，做出一些過(guò)激的行為。而如果我們能夠掌握中庸之道，把握好自己的情緒和行為，就能夠在逆境中保持鎮(zhèn)定，順境中保持謙虛。這樣，我們就能夠更加理智地看待意外，選擇最好的解決方法去解決問(wèn)題。
第四段：中庸對(duì)人際關(guān)系的影響。
在人際關(guān)系方面，中庸之道也起著重要的作用。對(duì)于與他人相處，我們必須做到盡量穩(wěn)定、中正，遵循常識(shí)。與人相處一定要做到平和，不要輕易激怒、不輕言或動(dòng)怒，不得妄自出事或自取其咎。在與人交往的過(guò)程中，任何過(guò)于激烈的情緒都是不利的。另外，中庸也需要我們注意自己的溝通方式，不要快意惡語(yǔ)或研辯錯(cuò)綜，微言慎行，思前顧后。如果我們與別人能夠注意這些方面，就能夠更加和諧的相處，更好的維系人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，中庸學(xué)說(shuō)不僅在古代時(shí)代受到贊譽(yù)，在今天的社會(huì)同樣有著廣泛的適用性。在追求與人相處、學(xué)習(xí)、工作和生活幸福的過(guò)程中，遵循中庸學(xué)說(shuō)，保持一種寬容、穩(wěn)定、中立的狀態(tài)，不過(guò)分偏激，就能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和災(zāi)難。希望每一個(gè)人都能夠從中庸學(xué)說(shuō)中獲得不斷發(fā)展的動(dòng)力，從而取得更加成功和幸福的生活。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十八
讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，到了科技如此發(fā)達(dá)的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《中庸》時(shí)的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強(qiáng)烈。
《中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認(rèn)同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計(jì)劃”、“準(zhǔn)備”的意思。這句話(huà)可以簡(jiǎn)單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計(jì)劃和充分的`準(zhǔn)備，就能成功;如果事先沒(méi)有計(jì)劃好或準(zhǔn)備好，則可能失敗。”
我們身邊有很多例子可以證明這一點(diǎn)。
上個(gè)星期五的朗誦比賽，我們班又拿了一個(gè)一等獎(jiǎng)。這個(gè)一等獎(jiǎng)也是來(lái)之不易的。老師一接到通知，就搶先進(jìn)行了計(jì)劃和選題，接著就組織我們進(jìn)行練習(xí)，開(kāi)始的那幾天，我們除了在學(xué)校練習(xí)之外，老師還要求我們每天回家練習(xí)朗讀，實(shí)際上，這就是在作充分的準(zhǔn)備。離比賽還有兩天的時(shí)候，老師每天又抽一、兩節(jié)課給我們排練，此時(shí)，她專(zhuān)門(mén)注意糾正我們的舞臺(tái)效果。正式比賽的時(shí)候，我們?nèi)w同學(xué)無(wú)論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來(lái)看，如果不是老師搶先計(jì)劃并組織我們充分準(zhǔn)備，我們就很難拿這個(gè)一等獎(jiǎng)啦。
事先沒(méi)有計(jì)劃和準(zhǔn)備的事，我做得多了，當(dāng)然也就嘗到了很多次失敗的滋味。比如有一個(gè)星期天下午，我記得我還有一個(gè)辦手抄報(bào)的作業(yè)沒(méi)有做，于是，我急著做手抄報(bào)。當(dāng)我找a4紙的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)紙沒(méi)有了，爸爸便馬上給我買(mǎi)回來(lái)。這時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫(huà)什么畫(huà)、寫(xiě)什么內(nèi)容，好不容易畫(huà)好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學(xué)校啦，于是爸爸又去給買(mǎi)彩筆。前后折騰了四、五個(gè)小時(shí)，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報(bào)。后來(lái)想，如果我事先準(zhǔn)備好材料，并事先設(shè)計(jì)好手抄報(bào)的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報(bào)不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時(shí)間也少得多。
現(xiàn)在，我時(shí)常在做事和學(xué)習(xí)的時(shí)候都會(huì)想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準(zhǔn)則。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十九
在大學(xué)的求學(xué)生涯中，很多人會(huì)遇到一個(gè)困惑，即如何把握好大學(xué)的中庸之道。作為大學(xué)生，我們需要在學(xué)習(xí)、社交、生活等方面找到一種平衡點(diǎn)。而這種平衡點(diǎn)，即是大學(xué)中庸的精髓。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)大學(xué)中庸的理解和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)中庸。
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們最重要的任務(wù)之一。但是，很多人會(huì)面臨兩個(gè)極端：一方面過(guò)度關(guān)注分?jǐn)?shù)，甚至為了好成績(jī)付出太多，另一方面則是為了自由隨性而不去好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要找到一種平衡。我們不能一味追求高分，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)不代表一切，我們還需要豐富的人生經(jīng)歷、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)等。但是，學(xué)習(xí)也不能被忽視，因?yàn)楹玫某煽?jī)是開(kāi)啟更廣闊未來(lái)的鑰匙。所以，我們要將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，既不過(guò)度追求，也不能舍之不顧。
第三段：社交中庸。
大學(xué)生活中的社交也是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。但在這方面，我們也會(huì)面臨兩種極端。一方面，有些人為了交朋友而不斷參加社交活動(dòng)，甚至放棄自己的原則和做人準(zhǔn)則；另一方面，則是完全不關(guān)心社交，自己一個(gè)人悶在宿舍里。我認(rèn)為，在社交方面也需要找到一種平衡。我們既需要關(guān)注自己的感受與利益，也需要關(guān)心他人的感受和利益。參加社交活動(dòng)時(shí)，要尊重自己的原則，同時(shí)也尊重他人的價(jià)值和觀點(diǎn)。我們不能一味遷就別人，但也不能以自我為中心，刻意遠(yuǎn)離社交圈。
第四段：生活中庸。
大學(xué)的生活除了學(xué)習(xí)和社交之外，還有眾多瑣碎的生活安排。但是，很多人會(huì)陷入兩個(gè)極端：一方面，過(guò)于注重生活細(xì)節(jié)，導(dǎo)致壓力和焦慮；另一方面，則是隨意安排生活，導(dǎo)致時(shí)間管理出現(xiàn)問(wèn)題。我認(rèn)為在生活方面，大學(xué)生也需要找到一種平衡。我們應(yīng)該注重生活細(xì)節(jié)，但不應(yīng)過(guò)于苛求；我們也應(yīng)該安排好生活，遵循時(shí)間管理規(guī)則，但不應(yīng)讓生活中的瑣碎事情占據(jù)太多我們的大腦空間。
第五段：總結(jié)。
大學(xué)中庸的理念，既包含了中庸、穩(wěn)健、平衡的意義，也包含了尊重自己和他人的價(jià)值和觀點(diǎn)的意義。在大學(xué)中庸的道路上，我們需要不斷探索自我和他人的平衡點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不斷探索生活與人生的平衡點(diǎn)，做一個(gè)既有靈魂的、有思想的、有尊嚴(yán)的人。大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，希望我們?cè)诖髮W(xué)的求學(xué)之路上能夠把握好大學(xué)中庸的平衡點(diǎn)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇二十
大學(xué)中庸，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有重要地位，大學(xué)中庸作為中華文化的重要組成部分，不僅注重自身的修養(yǎng)，更提出了人與人之間的關(guān)系及道德準(zhǔn)則，對(duì)于我們處事、處人、處世均有重要啟示。大學(xué)中庸的思想貫穿于我們的思想行為之中，遵循中庸之道必將取得更為出色的成就。
第二段：認(rèn)識(shí)大學(xué)中庸的主要特點(diǎn)。
大學(xué)中庸體現(xiàn)的是“中庸”思想，主張遵循“正直中道”之路，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)，成為可以化解紛爭(zhēng)的和平使者。大學(xué)中庸還突出了人與人之間的道德關(guān)系：恪守“忠厚仁義”之道、認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，從而形成“道德高尚，文明和諧”的社會(huì)形象。
第三段：認(rèn)識(shí)實(shí)踐中庸的必要性。
作為大學(xué)中庸的學(xué)習(xí)者，我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中感知和實(shí)踐中庸之道。在個(gè)人發(fā)展中，要積極探索中規(guī)中矩的做法，而非盲目追求過(guò)度激烈的行為。在人際關(guān)系處理中，要注意維護(hù)各方的利益，注重平衡與和諧，不僅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。
第四段：實(shí)踐中庸的案例分析。
在實(shí)際情況下，我們可以通過(guò)許多例子來(lái)理解在社會(huì)生活中運(yùn)用中庸之道的策略，例如在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們不能盲目地進(jìn)行暴力抵抗，而應(yīng)該主張理智、克制的態(tài)度，這既有助于更好地保障自身安全，更有利于維護(hù)社會(huì)和諧與正義，避免對(duì)涉事人造成更多傷害。
第五段：總結(jié)與展望。
總的來(lái)說(shuō)，中庸之道雖然看似平庸，但是確實(shí)在協(xié)調(diào)、平衡、維持社會(huì)正義方面得到了廣泛的應(yīng)用，在實(shí)際操作中更能夠在保證個(gè)人利益的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)人際和諧。在未來(lái)的人生道路上，我們應(yīng)該更多地研究和借鑒這一傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，更好地學(xué)習(xí)中庸之道，在物質(zhì)和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不斷取得更高的成就。
大學(xué)中庸閱讀心得篇一
中庸有三層含義，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個(gè)持之以恒的成功之道。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，社會(huì)情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，我們需要實(shí)事求是，無(wú)論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，實(shí)事求是的調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)。這樣講來(lái)，要保持中庸，做到不變更自己的主張和目標(biāo)，似乎有點(diǎn)難，然而我們依然會(huì)追求中庸，因?yàn)槲覀冃枰幸粋€(gè)持之以恒的目標(biāo)，人生有時(shí)候也需要做到不偏不倚。子路曾經(jīng)問(wèn)什么是強(qiáng)，孔子回答：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!國(guó)有道，至死不變，強(qiáng)哉矯!”孔子認(rèn)為能夠做到中庸是強(qiáng)大的，一個(gè)人做到不偏不倚，不隨波逐流，堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)定自己的原則。只有自己心中有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo)，做到不偏不倚，這樣才是真正的強(qiáng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中，反抗不一定是強(qiáng)，反抗也不一定是弱，就像《潛伏》里面說(shuō)的“有一種勝利叫做撤退，有一種失敗叫做占領(lǐng)”。
在中庸中講到“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因?yàn)橄?、怒、哀、?lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。一個(gè)人要保持中正平和，需要從容淡定，需要控制好自己的情緒，不能過(guò)喜過(guò)憂(yōu)，不能過(guò)怒過(guò)哀。七情六欲本來(lái)是人的正常反應(yīng)，但不能反應(yīng)過(guò)頭。無(wú)論在什么場(chǎng)合，如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界，既不過(guò)分，也無(wú)不足，不管遇到了什么狀況，都能夠保持一種淡定的態(tài)度，保持一種從容不迫的情懷，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”?！疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，自刃可蹈也，中庸不可能也?！痹诳鬃涌磥?lái)，中庸是很難實(shí)現(xiàn)的，然而，中庸為什么很難實(shí)行和彰顯呢?孔子說(shuō)：“知者過(guò)之，愚者不及也。賢者過(guò)之，不肖者不及也?！?BR> 大學(xué)中庸閱讀心得篇二
中庸是儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)古代文化的重要組成部分。作為一位讀者，我在閱讀中庸時(shí)產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。本文將以五段式的形式，分享我對(duì)中庸的閱讀心得。
第一段：閱讀前的準(zhǔn)備。
在閱讀前，我仔細(xì)了解了中庸的背景和作者。中庸是《論語(yǔ)》的一部分，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是其核心思想之一。作者是孔子的弟子曾子。這些了解為我深入理解中庸奠定了基礎(chǔ)。
第二段：中庸的核心思想。
中庸強(qiáng)調(diào)“中道”，即均衡的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。它告訴我們要避免過(guò)分的極端和偏見(jiàn)，并追求內(nèi)外的和諧。中庸主張“治人情而防變”，意味著在人際關(guān)系中要處理好各種情感，同時(shí)要警惕變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這一思想給我啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我，要尊重他人和社會(huì)，處事應(yīng)該抓住平衡點(diǎn)，而非走向兩個(gè)極端。
第三段：中庸的實(shí)踐意義。
中庸強(qiáng)調(diào)的均衡思想在實(shí)踐中有許多意義。它提醒我們要在追求個(gè)人利益的同時(shí)也要考慮他人的需求，尋求和諧的共贏。中庸告訴我們要站在他人的角度思考問(wèn)題，避免過(guò)度自我中心。只有在平衡的狀態(tài)中，我們才能更好地處理人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和諧。
第四段：我的個(gè)人體會(huì)。
在閱讀中庸過(guò)程中，我深感中庸對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。我們應(yīng)該在生活中面對(duì)各種復(fù)雜的情感和困惑時(shí)，能夠保持內(nèi)心的平靜和自在。通過(guò)讀中庸，我懂得了在處理一切事物時(shí)，先從自身找出尺度，謹(jǐn)守中庸之道。只有做到內(nèi)心平和，我們才能適應(yīng)環(huán)境的變化，不被外界影響所左右。
第五段：中庸的時(shí)代價(jià)值。
中庸是古代中國(guó)哲學(xué)思想的瑰寶，它不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中發(fā)揮了巨大影響力，而且在今天仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，極端主義和偏見(jiàn)依然存在，人們往往固守自己的觀點(diǎn)而缺乏相互理解與包容。中庸思想告訴我們要追求和諧，要尊重不同意見(jiàn)，要以平和之心去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。只有這樣，我們才能更好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)中庸的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了中庸思想的重要性。它不僅是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)，更是對(duì)我們的潛移默化產(chǎn)生積極影響的重要思想。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中庸的精神，努力實(shí)踐其中所倡導(dǎo)的“中道”思想，以期成為一個(gè)更加和諧、理性和有修養(yǎng)的人。
大學(xué)中庸閱讀心得篇三
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱(chēng)為“中行”，“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。
中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)大家庭，如果一味地講究個(gè)性，沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。
大學(xué)中庸閱讀心得篇四
前段時(shí)間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會(huì)到高中的物理老師的話(huà)“每次讀諸子百家的東西都會(huì)有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”
記得最早看《中庸》還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來(lái)在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會(huì)有新的感覺(jué)。漸漸的我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時(shí)候就會(huì)把自己關(guān)在自己的小書(shū)房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國(guó)古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會(huì)好起來(lái)，就會(huì)又是豪情萬(wàn)丈，身上充滿(mǎn)了克服困難的力量和勇氣。
這一次是因?yàn)樵谟?xùn)練院辯論隊(duì)的新隊(duì)員的時(shí)候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺(jué)得他們的實(shí)力和我的預(yù)計(jì)相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)的教，一點(diǎn)一點(diǎn)的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅(jiān)持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團(tuán)??現(xiàn)在在加上這樣的辯論隊(duì)的訓(xùn)練。放棄的話(huà)我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會(huì)堅(jiān)持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實(shí)在不知道最后等待我的結(jié)果會(huì)是什么。
翻開(kāi)《中庸》開(kāi)篇的話(huà)就讓我迅速感覺(jué)到眼前一片豁然開(kāi)朗?！白映套釉唬翰黄^中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！狈艞売杏秀Ｓ凇坝埂保瑸榱俗约旱牡囊稽c(diǎn)事情，放棄了辯論隊(duì)那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅(jiān)持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過(guò)程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點(diǎn)問(wèn)題而煩惱。
之后我在辯論隊(duì)中給他們的訓(xùn)練就是很簡(jiǎn)單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時(shí)還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類(lèi)千年以來(lái)總結(jié)的成功的經(jīng)驗(yàn)的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇五
《中庸》是孔子的學(xué)說(shuō)之一，主張?jiān)谧鋈撕妥鍪碌倪^(guò)程中，要堅(jiān)持中庸之道，遵從天道地理，追求人之本性與天道的和諧，追求生活和諧的境界。中庸就是順應(yīng)事物的規(guī)律，追求人與自然的和諧，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人應(yīng)保持內(nèi)心的恒定和穩(wěn)定，不偏不倚地處理萬(wàn)事萬(wàn)物?！吨杏埂穬?nèi)容豐富，思想深邃，不僅僅是儒家思想的重要源頭，也對(duì)于當(dāng)代人的生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
第二段：當(dāng)代人需要的“中庸”
在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。社交網(wǎng)絡(luò)的流行和快節(jié)奏的生活方式讓人們常常感到忙碌和疲憊，給人們的精神和心理都帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。而《中庸》就是為了應(yīng)對(duì)這種情況而提出的一種理念。在面對(duì)繁忙和焦慮的生活時(shí)，我們可以從《中庸》中獲取啟示，選擇恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和方法來(lái)處理各種問(wèn)題，讓自己保持內(nèi)心的平和與恒定，以保持心理的健康與穩(wěn)定。
第三段：《中庸》對(duì)個(gè)人的啟示。
閱讀《中庸》給了我許多思考和反省的機(jī)會(huì)。它告訴我，人生如作畫(huà)，要做到“順其自然”，才能達(dá)到最好的效果?！耙磺袘?yīng)該有度”，追求適度的生活方式，避免極端和偏激的行為。同時(shí)，《中庸》還提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一。作為一個(gè)普通的年輕人，我感到自己應(yīng)該努力提升自己的修養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該積極參與社會(huì)公益和義務(wù)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第四段：《中庸》對(duì)社會(huì)的啟示。
《中庸》并不僅僅適用于個(gè)人層面，它也有著深刻的社會(huì)意義。在當(dāng)代社會(huì)，人們之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，各種沖突和利益紛爭(zhēng)不斷出現(xiàn)。而《中庸》對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)提供了指導(dǎo)。其中所提倡的“公學(xué)”的理念，就是“公”就是公正，就是追求公平、公正，以及堅(jiān)守道德底線(xiàn)；“學(xué)”的意是學(xué)習(xí)，就是不斷深化自己的思考和修養(yǎng)。這給予我們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為和處事提供了很好的引導(dǎo)，促使我們更好地遵循道德規(guī)范，建立起公正和持久的社會(huì)關(guān)系。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，閱讀《中庸》讓我深刻領(lǐng)悟到中庸之道對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的重要性?！吨杏埂匪鶄鬟_(dá)的思想和智慧，不僅僅適用于古代，也可以充分應(yīng)用到現(xiàn)代社會(huì)。我希望在以后的生活中，能夠更加深入地學(xué)習(xí)和理解《中庸》，并將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視和研讀這部經(jīng)典之作，從中獲取智慧和啟示，為構(gòu)建和諧社會(huì)共同努力。
大學(xué)中庸閱讀心得篇六
《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱(chēng)“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書(shū)》之一。
其成書(shū)的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的一些事情。其作書(shū)初衷與其他的著書(shū)之人并無(wú)異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書(shū)中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱(chēng)道，亦流傳百代而不衰，足見(jiàn)其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書(shū)之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。
《中庸》以一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來(lái)啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書(shū)自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開(kāi)篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”。“五達(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系;“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”;“九經(jīng)”就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。
而對(duì)于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級(jí)關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒(méi)有一篇論文長(zhǎng)，但是它在整個(gè)中華文明的形成過(guò)程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無(wú)法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無(wú)法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇七
了反抗黑暗的社會(huì)制度，為了爭(zhēng)取受教育的權(quán)利，不久以后，他參加了秘密的革命組織。阿遼什卡生活貧困，在伏爾加河一帶流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一起。之后，他最終在一家面包店找到了一份工作。他向工人們傳播革命思想，不僅僅如此，他還鼓勵(lì)工人們參加大學(xué)生的秘密組織，領(lǐng)導(dǎo)工人們罷工，與反動(dòng)的政府進(jìn)行斗爭(zhēng)。這些事實(shí)告訴我們要珍惜此刻來(lái)之不易的完美生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。
我們此刻的生活水平提高了，有了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們更要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)同時(shí)，也不要忘記復(fù)習(xí)鞏固舊的知識(shí)，古語(yǔ)：溫故而知新。
我們不但要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，并且在生活中，我們就應(yīng)觀察生活中的一點(diǎn)一滴，從大自然中學(xué)習(xí)新的知識(shí)。大自然就是一本無(wú)字的移動(dòng)的字典，也是一本百科全書(shū)。在人與人的社會(huì)中，每個(gè)人都有可能是你的教師，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)。我們此刻是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份光和熱，一片丹心，報(bào)效祖國(guó)，讓我們偉大的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
大學(xué)中庸閱讀心得篇八
人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠(chéng)相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針?shù)h相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)傷害同事之間的感情，無(wú)利于職場(chǎng)和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過(guò)錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。
大學(xué)中庸閱讀心得篇九
第一段：引言（100字）。
大學(xué)生活是人生中最重要的一段時(shí)光之一，而中庸思維則是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。在大學(xué)中深入思考什么是中庸，如何運(yùn)用中庸思維影響自己的學(xué)習(xí)與生活，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合能力，有著重要的促進(jìn)作用。本文將從中庸思維的定義、中庸心得的體會(huì)以及中庸思維在不同領(lǐng)域的運(yùn)用等方面展開(kāi)論述，探討中庸思維在大學(xué)中的重要性。
第二段：中庸思維的定義與內(nèi)涵（200字）。
中庸思維起源于儒家的“中庸”原則，強(qiáng)調(diào)的是在各種不同的條件下，尋找一種相對(duì)穩(wěn)定與適度的平衡。其核心是“中”、“正”和“和諧”，即力圖保持人的心境處于平靜、內(nèi)外均衡的狀態(tài)。中庸思維力圖尋找一種全面適度的平衡，既避免了極端傾向，又不妄圖走向絕對(duì)公平，以求達(dá)到相對(duì)合理的狀態(tài)。
中庸心得是一種對(duì)于中庸思維的實(shí)踐和領(lǐng)悟，通過(guò)學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐過(guò)程逐漸形成。在大學(xué)中，我深刻認(rèn)識(shí)到中庸心得的重要性。首先，中庸心得是指在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，不偏激、不極端，而是堅(jiān)持中庸的思維方式。不過(guò)分追求成績(jī)的高低，而是追求全面的發(fā)展；不沉溺于網(wǎng)絡(luò)與游戲的虛擬世界，而是保持現(xiàn)實(shí)與虛擬的平衡。其次，中庸心得是指在人際交往中，注重平衡別人與自己的利益，強(qiáng)調(diào)相互理解與尊重，摒棄極端立場(chǎng)和偏執(zhí)。最后，中庸心得使我明白了“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”的道理，即在追求卓越和理想的同時(shí)，不忘初心，腳踏實(shí)地，將自己的思維和行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
第四段：中庸思維在學(xué)習(xí)與生活中的應(yīng)用（300字）。
中庸思維在大學(xué)生活中非常重要，可以借助中庸思維更好地學(xué)習(xí)和生活。在學(xué)習(xí)上，中庸思維可以幫助我們保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不僅注重學(xué)科知識(shí)的掌握，還重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；在面對(duì)壓力和困難時(shí)，可以化解內(nèi)心的焦慮和緊張，保持平衡。在生活中，中庸思維可以引導(dǎo)我們擁抱多元文化，欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀；同時(shí)，中庸思維也可以幫助我們處理人際關(guān)系，在與同學(xué)們相處中保持適度的平衡，增進(jìn)友誼。
第五段：總結(jié)（200字）。
中庸思維是大學(xué)生發(fā)展成熟的重要素質(zhì)之一。通過(guò)品讀中庸，我們能夠改變傳統(tǒng)教育模式下的浮躁和追求，實(shí)現(xiàn)平衡與和諧的生活方式。中庸心得的體會(huì)與實(shí)踐在大學(xué)中具有重要的意義，它不僅可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立與綜合思考能力，還可以提高我們的人際交往能力與綜合素質(zhì)。因此，在大學(xué)中養(yǎng)成中庸思維，可使我們更加理性地追求卓越、健康地與他人相處，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。最終，我們將成為具有中庸思維的大學(xué)生，為社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十
假期閱讀《贏在執(zhí)行》，感觸很深，使我對(duì)執(zhí)行力的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，執(zhí)行力就是按質(zhì)按量地完成工作任務(wù)的本事。如何提高個(gè)人執(zhí)行力呢，我有以下感想：
認(rèn)真態(tài)度是一種職責(zé)心，是做好一切工作的首要條件。做任何事情，都要抱著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去完成，克服應(yīng)付敷衍、馬虎從事的思想。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自己要求調(diào)整到最嚴(yán)。海爾前總裁張瑞敏在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每一天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每一天都會(huì)堅(jiān)持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到第三天可能就只會(huì)擦五次、四次、三次，到之后就不了了之。”這就是對(duì)待工作的不一樣態(tài)度。一個(gè)人只要有認(rèn)真精神，就會(huì)精益求精，就會(huì)經(jīng)常反思自己是否做好了分內(nèi)的事情，是否還能夠改善。哪些地方還要補(bǔ)強(qiáng)。這樣在工作中就不會(huì)放松要求，就不會(huì)把六次的要求打折成三次、兩次甚至一次。
我們?cè)诠ぷ髦校驗(yàn)檫@樣那樣的原因，對(duì)沒(méi)有完成的任務(wù)，總是喜歡找這樣那樣的借口。講借口就是一種推卸職責(zé)的表現(xiàn)。一個(gè)人完不成任務(wù)，講借口不要緊，如果每一個(gè)人都為自己的工作找借口，那就根本談不上執(zhí)行力，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就根本運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)。所以，在工作中，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，要按時(shí)按量、保質(zhì)保量的完成。今日要完成的任務(wù)就不能拖到明天，上午要上交的材料不能拖到午時(shí)。僅有這樣，才能提高執(zhí)行力，提高工作效率。
細(xì)節(jié)決定成敗。任何事情都是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，僅有把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，才能把整個(gè)事情做到盡善盡美。小事不可小看，細(xì)節(jié)彰顯魅力。做事就好比燒開(kāi)水，99℃就是99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開(kāi)水。所以我們僅有燒好每一個(gè)平凡的1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正到達(dá)沸騰的效果。想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，做好工作崗位上的每件小事、每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)。
總結(jié)就是對(duì)工作的一種反思，是推動(dòng)工作前進(jìn)的重要環(huán)節(jié)，是提高工作本事的重要途徑，是積累經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)的重要過(guò)程。正確的、成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到積累，在今后的工作中發(fā)揚(yáng)光大；錯(cuò)誤的、失敗的教訓(xùn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到吸取，在今后的工作中引以為戒。在工作中，要及時(shí)、認(rèn)真、準(zhǔn)確的做好總結(jié)，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，久而久之就能構(gòu)成一種習(xí)慣，就成為了自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為自己積累的資本。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十一
鐵皮樵夫得到了一顆心;。
膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜一直在我的腦海，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧埃乙豢匆?jiàn)狗就害怕。有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話(huà)后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用勇氣和智慧來(lái)面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自己，我相信我一定能做到!
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)快樂(lè);。
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)勇氣;。
我喜歡《綠野仙蹤》!
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊曼?弗蘭克?鮑姆的兒童文學(xué)作品。
這本書(shū)主要講述了這樣一個(gè)故事：小女孩多羅茜被一陣旋風(fēng)刮到一個(gè)陌生而神奇的地方，為了回家，她碰到一個(gè)非常友好的女巫，女巫指引她去奧芝國(guó)尋求幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)朋友：沒(méi)腦子的稻草人、沒(méi)有心的鐵皮人、膽子很小的獅子，他們團(tuán)結(jié)互助，共同克服困難，戰(zhàn)勝邪惡，最后，多羅茜終于回到了家里，朋友也找到了自己的幸福。
看著看著，我的腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出同學(xué)們出小報(bào)的情景。起初，幾位小編輯可發(fā)愁了，整天泡在那幾本板報(bào)書(shū)中也找不到新穎的內(nèi)容。于是，他們便分頭行動(dòng)，搜集了班里許多同學(xué)的金點(diǎn)子，然后集中討論，去粗存精。“功夫不負(fù)有心人”，終于，有著新穎內(nèi)容和有趣圖案的小報(bào)，在同學(xué)們的共同努力下誕生了。這靠的正是文明團(tuán)結(jié)互助合作的精神。
俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢。”沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，才能克服困難，取得好成績(jī)，才能找到真正屬于自己的快樂(lè)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十二
大學(xué)是人生的重要階段，在這里，我們不僅可以獲得知識(shí)，還可以塑造自我。而“中庸”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在大學(xué)中，如何運(yùn)用中庸思想？這是我們需要思考的問(wèn)題。本文將結(jié)合中庸思想和大學(xué)生活，分享一些個(gè)人的體會(huì)與感悟。
一、中庸的基本思想。
中庸思想有兩個(gè)基本方面：一是“中”；二是“行”。
“中”指的是中道。中道是指追求恰當(dāng)?shù)钠胶猓苊膺^(guò)度和不足，感性和理性的協(xié)調(diào)等。在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立適度的態(tài)度，并避免走極端。
“行”則指的是實(shí)踐。中庸的目的不僅在于思想上的探索，也在于實(shí)踐上的協(xié)調(diào)。在大學(xué)中，我們應(yīng)該實(shí)踐中庸的思想，即在追求知識(shí)的同時(shí)，也要關(guān)注人際關(guān)系，注重身心健康等。
二、用中庸思想看待學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)中，我們要倡導(dǎo)中庸思想。一方面，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識(shí)，努力提升自己的成績(jī)；另一方面，我們也要注重課外活動(dòng)，拓展自己的視野。中庸的思想鼓勵(lì)我們既要求精又要求全，不偏不倚地追求平衡，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。
同時(shí)，中庸思想還提醒我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。一個(gè)人的成功不只是因?yàn)樘熨Y聰穎，更是因?yàn)榍趭^努力。人們常說(shuō)，“日進(jìn)斗金”，并不是一時(shí)的成功，而是通過(guò)不斷的積累和努力，才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。
三、用中庸思想看待人際關(guān)系。
在大學(xué)生活中，人際關(guān)系非常重要。中庸思想告訴我們，建立良好的人際關(guān)系需要處理好相互之間的利益關(guān)系，同時(shí)注重禮儀和友誼。
在處理利益問(wèn)題方面，我們應(yīng)該對(duì)自己的利益和他人的利益進(jìn)行權(quán)衡。一方面，我們要尊重他人的權(quán)利和感受，不能以自我為中心。另一方面，我們也要維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受損害。這樣才能建立真正的友誼。
在禮儀方面，我們要注重細(xì)節(jié)，禮節(jié)周全，能夠讓人們感到舒適和尊重。觀察細(xì)節(jié)，注重禮節(jié)，能夠增進(jìn)人之間的信任和感情。
四、用中庸思想維護(hù)身心健康。
在大學(xué)中，我們需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，這樣會(huì)很容易疲勞，甚至失去熱情。中庸思想教育我們注重身心健康。合理的飲食、充足的休息、適量的運(yùn)動(dòng)等，都能保持身體健康。
同時(shí)，心理健康也同樣重要。要避免情緒化的行為，保持情緒穩(wěn)定，對(duì)事不對(duì)人。這樣可以緩解心理壓力，避免出現(xiàn)精神問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)。
中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。在大學(xué)生活中，中庸思想有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)、人際關(guān)系、身心健康等方面做到適度，不偏不倚，達(dá)到平衡的狀態(tài)。只有在平衡中，我們才能取得持久的成功。我相信，只要我們?nèi)谌胫杏顾枷?，大學(xué)生活會(huì)變得更加豐富多彩，彰顯更好的人生價(jià)值。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十三
作為中國(guó)文化的瑰寶之一，大中華地區(qū)自古就有著獨(dú)立的思想體系，其中最著名，也是最具代表性的應(yīng)該是儒家思想了。而作為儒家思想的核心內(nèi)容，“中庸”便是一道不可或缺的精神養(yǎng)料。中庸所傳遞的思想，不是一會(huì)兒可以領(lǐng)悟的，也不是可以輕易切磋的，對(duì)于我們學(xué)習(xí)中庸之人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要有一顆敬畏和虔誠(chéng)之心，然后融入自己的人生經(jīng)歷，成為自己的信仰。在此，通過(guò)學(xué)習(xí)和解讀，我認(rèn)真體會(huì)到了中庸的精神，也更加深刻地理解了中庸思想在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
中庸的“一之謂誠(chéng)”
“一之謂誠(chéng)，言不達(dá)意則失信于人，事不成則失信于己?！闭\(chéng)，是中庸所講的最重要的一點(diǎn)。因?yàn)檎\(chéng)意是所有行為、準(zhǔn)則、與決策的載體。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)意，不管他的口頭承諾多么動(dòng)聽(tīng)，最終仍難以打動(dòng)人心。在生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人和事情，不僅要講信用，還要講實(shí)際行動(dòng)。只有做到了說(shuō)到做到，做到了做得好，才能樹(shù)立自己的形象，擁有更多的人與事物的信任和支持。
“中和之道”
中庸強(qiáng)調(diào)要保持良好的精神狀態(tài)，走中和之道。也就是無(wú)論遇到任何事情，都不能過(guò)于激動(dòng)或冷靜，要在兩種極端之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在生活工作中，如同抓住展臺(tái)，需要做到克制而適度。時(shí)間、空間、人際關(guān)系、責(zé)任等各個(gè)方面都需要適應(yīng)各種環(huán)境，找到最佳的平衡點(diǎn)。
“中庸而不中庸”
在人生的長(zhǎng)河中，我們不僅需要“中庸之道”，更要具備不同的智慧和判斷力，遵循中庸的原則，在任何情況下都要顧及全局、謹(jǐn)慎決策。中庸強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論何時(shí)，都不能走向極端，要保持中庸之道，也就是有分寸、有度，并不是說(shuō)中庸宜靜不宜動(dòng)，而是在某些時(shí)候需要決斷，認(rèn)真行事，當(dāng)條件合適時(shí)不遲疑、果敢行事。
“己所不欲，勿施于人”
做人做事，遵循中庸思想要從己所不欲開(kāi)始?！耙?yàn)橐渍撸?dāng)人不可修之也”，認(rèn)真策劃、決策特別要加入中庸理論，善待他人，也要體諒他人心情，相互尊重，值道則路，相互合作。在學(xué)術(shù)上，我們應(yīng)該帶著平等、開(kāi)放、寬容的心態(tài)去接受和學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是僅僅為了獲得好成績(jī)而刻苦學(xué)習(xí)。
總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，中庸思想并不是簡(jiǎn)單地講外表的修養(yǎng)，而是要內(nèi)化于心，形成自己的修行。要以中庸為指導(dǎo)，不要走極端，做到事物件，因若無(wú)任何波瀾，同時(shí)還要做到有所為有所不為。這樣才能在人生的路途中，行得更加得心應(yīng)手，更加成功和快樂(lè)。同樣，在早期的教育途徑中有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的中庸之道修養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的思想和行為，發(fā)展自己的人生價(jià)值觀，最終走向成長(zhǎng)成為一名有能力和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。中庸之道既體現(xiàn)在個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作中的各個(gè)方面，也體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)與公司管理中的各個(gè)層面。無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，只要掌握了中庸之道，都能夠達(dá)到更高的水平。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十四
悠久漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū)。我選擇了《大學(xué)》。
曾今看到過(guò)這樣的一段話(huà)“閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥?！苯枥蠋煹陌才牛厥啊八臅?shū)”之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉?！洞髮W(xué)》為“四書(shū)”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”?！敖?jīng)”是曾子記錄的孔子的原話(huà)，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義。
在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深。升入大學(xué)，我面對(duì)的是一張張陌生的`面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己：“不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最真實(shí)的自己?！痹诖髮W(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)閉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十五
近日我讀了《大學(xué)中庸》，受到了很大的啟迪。這本書(shū)講述了人類(lèi)行為準(zhǔn)則和至善境界，可以說(shuō)對(duì)我虔誠(chéng)信仰和處世哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。以下為我對(duì)這本書(shū)的一些心得體會(huì)。
第一段，簡(jiǎn)要介紹《大學(xué)中庸》的著作背景與主要思想。該書(shū)出自中國(guó)道家哲學(xué)家之一的張載之手，主要講述大學(xué)的方式方法，以達(dá)成內(nèi)外皆安之后所認(rèn)為的平衡境界。讀完之后我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)內(nèi)心安寧的人才顯得更有意義和價(jià)值。內(nèi)心深處的平衡，才是獲得最高境界的必要前提。
第二段，闡述“中庸哲學(xué)”的重要性?！洞髮W(xué)中庸》強(qiáng)調(diào)了“中庸哲學(xué)”在它提出的幾個(gè)方面的重要性：道德行為、自我修持、誠(chéng)信正直、治理和干預(yù)，以及教育方法?！洞髮W(xué)中庸》提出的每個(gè)方面都是人生的某個(gè)方面，如果我們能夠在每個(gè)方面尋求平衡，我們的生活將變得更加全面，更加充實(shí)。
第三段，講述“至善境界”的重要性。張載把自己的哲學(xué)觀點(diǎn)匯成一個(gè)至善境界的理念，將中庸作為一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)最高理想和境界。至善境界包括三個(gè)階段：志道、誠(chéng)道和達(dá)道。志道是確定方向、誠(chéng)意、態(tài)度、目標(biāo)；誠(chéng)道是穩(wěn)定胸懷，推動(dòng)目標(biāo)；達(dá)道是顯現(xiàn)所得成就。這與現(xiàn)代的目標(biāo)管理理念不謀而合，而且能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
第四段，切入個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷和思考。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)調(diào)和生活中多個(gè)方面，人生才能變得更加完整和更加充實(shí)。在實(shí)現(xiàn)至善境界的過(guò)程中，堅(jiān)定的信仰、自我修行和總是踏實(shí)的態(tài)度都是必不可少的。我相信只有通過(guò)理解并實(shí)踐「中庸哲學(xué)」，讓人內(nèi)心平衡，人生才會(huì)顯得意義深遠(yuǎn)。
第五段，得出結(jié)論，行文收束。張載的《大學(xué)中庸》為我們提供了一個(gè)新的思考方式，這個(gè)思考方式強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心平衡的意義和人生意義的關(guān)聯(lián)。閱讀該書(shū)的體會(huì)是真正對(duì)于生命本質(zhì)的反思和有價(jià)值的指引。我相信，學(xué)習(xí)《大學(xué)中庸》的思想將會(huì)使我走向一條領(lǐng)悟生命、尋求真善美的新路。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十六
《大學(xué)中庸》作為儒家經(jīng)典之一，長(zhǎng)期以來(lái)一直被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)思想精髓的體現(xiàn)。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)時(shí)代精神和人生哲學(xué)的啟示，進(jìn)一步了解中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《大學(xué)中庸》的一些心得體會(huì)，一起深入探討人生價(jià)值之路。
第二段：經(jīng)典解讀。
《大學(xué)中庸》自古就被視為儒家的經(jīng)典，一般認(rèn)為它包含了儒家思想的精髓。其中最為重要的是其“大道至簡(jiǎn)”的思想。那就是說(shuō)，真正的道理往往是最簡(jiǎn)單、最直接的，而我們往往需要通過(guò)研究和思考才能領(lǐng)悟到這些道理。因此，我們需要不斷自我修養(yǎng)，提高自己的思維能力和認(rèn)知水平，以更好的理解和適應(yīng)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。
第三段：人生哲學(xué)。
《大學(xué)中庸》中最具哲理意味的是對(duì)人生的探討。書(shū)中明確指出了個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了“格物致知”和“誠(chéng)實(shí)正念”這兩種方法。我們必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)了解自己，并通過(guò)不斷吸收外部信息來(lái)提高自己的認(rèn)知水平。當(dāng)我們真正了解自己時(shí)，便會(huì)明白，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的態(tài)度與外界溝通，才能清晰的認(rèn)知到自己的價(jià)值和價(jià)值觀。
第四段：價(jià)值觀與人際關(guān)系。
在現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系是我們生活中最重要的一部分。在《大學(xué)中庸》中，我們也可以找到一些關(guān)于人際關(guān)系的精髓。例如，書(shū)中提到：“行有不得者，常於心，而勞於名；人不可貌相，海水不可斗量”。這意味著我們始終都應(yīng)該保持一顆謙虛的心態(tài)，不對(duì)外界妄加評(píng)論和過(guò)分評(píng)價(jià)。只有這樣，才能夠與家人、朋友、同事等人建立良好的關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，《大學(xué)中庸》是一本充滿(mǎn)人生哲學(xué)意義的經(jīng)典之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)中庸》，我們能夠更好的了解自己的價(jià)值觀，理解人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力和挑戰(zhàn)。因此，我們不能只是簡(jiǎn)單的窺視其表面，而要真正的去探索其中包含的價(jià)值。通過(guò)《大學(xué)中庸》，我們不僅可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以為自己的未來(lái)拓展出新的思路。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十七
庸俗之道，也稱(chēng)中庸之道，是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的一種理論。庸俗之道強(qiáng)調(diào)的是人在日常生活中應(yīng)當(dāng)遵循的常識(shí)，亦即穩(wěn)健中正，既不偏激也不過(guò)分，達(dá)到平衡的一種境界。在道德大學(xué)中，庸俗之道被稱(chēng)為中庸學(xué)說(shuō)，其思想內(nèi)涵深刻，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。下面，本文將從自己學(xué)習(xí)中庸心得和體會(huì)，談?wù)勚杏乖谌松械闹匾浴?BR> 學(xué)習(xí)中庸學(xué)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)中庸之道，即保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，不要感情用事，也不要過(guò)度理性。在人生中，我們總是面臨各種挑戰(zhàn)和困難，而且人生本身就是一座起伏不定的山峰。我們必須學(xué)會(huì)做到穩(wěn)重中正，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要理智沉著，思考周全，不要沖動(dòng)行事。同時(shí)，在做事情的時(shí)候，也不能過(guò)于極端，例如過(guò)分的努力可能會(huì)導(dǎo)致身體和精神的疲累，還會(huì)帶來(lái)工作效率的下滑。因此，中庸之道不僅僅體現(xiàn)在思考的方式和態(tài)度上，它還包含了行為的狀態(tài)和方式方面的要求。
第三段：中庸在人生中的重要性。
在人生中，我們有時(shí)會(huì)陷入情緒波動(dòng)，對(duì)于喜怒哀樂(lè)等情感，難免會(huì)失去理性。同時(shí)，我們?cè)谧分饓?mèng)想的路上，也會(huì)經(jīng)歷各種挫折和失敗，面對(duì)一些不公平、不順利的事情，我們也會(huì)感到氣憤。如果我們不懂得控制情緒，很容易造成精神不穩(wěn)定，進(jìn)而肆意放縱，做出一些過(guò)激的行為。而如果我們能夠掌握中庸之道，把握好自己的情緒和行為，就能夠在逆境中保持鎮(zhèn)定，順境中保持謙虛。這樣，我們就能夠更加理智地看待意外，選擇最好的解決方法去解決問(wèn)題。
第四段：中庸對(duì)人際關(guān)系的影響。
在人際關(guān)系方面，中庸之道也起著重要的作用。對(duì)于與他人相處，我們必須做到盡量穩(wěn)定、中正，遵循常識(shí)。與人相處一定要做到平和，不要輕易激怒、不輕言或動(dòng)怒，不得妄自出事或自取其咎。在與人交往的過(guò)程中，任何過(guò)于激烈的情緒都是不利的。另外，中庸也需要我們注意自己的溝通方式，不要快意惡語(yǔ)或研辯錯(cuò)綜，微言慎行，思前顧后。如果我們與別人能夠注意這些方面，就能夠更加和諧的相處，更好的維系人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，中庸學(xué)說(shuō)不僅在古代時(shí)代受到贊譽(yù)，在今天的社會(huì)同樣有著廣泛的適用性。在追求與人相處、學(xué)習(xí)、工作和生活幸福的過(guò)程中，遵循中庸學(xué)說(shuō)，保持一種寬容、穩(wěn)定、中立的狀態(tài)，不過(guò)分偏激，就能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和災(zāi)難。希望每一個(gè)人都能夠從中庸學(xué)說(shuō)中獲得不斷發(fā)展的動(dòng)力，從而取得更加成功和幸福的生活。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十八
讓人很難理解，幾千年前古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，到了科技如此發(fā)達(dá)的今天依然擲地有聲、經(jīng)典至極。這是我讀《中庸》時(shí)的感受，而且讀的越多、理解得越深，這種感受越強(qiáng)烈。
《中庸》中不是句句有理，但絕大多數(shù)都能發(fā)人深省。其中，我印象最深刻、而且我最認(rèn)同的是“凡事豫則立，不豫則廢”。句中的“豫”作“預(yù)”理解，是“計(jì)劃”、“準(zhǔn)備”的意思。這句話(huà)可以簡(jiǎn)單理解為：“做任何事，如果事先有周密的計(jì)劃和充分的`準(zhǔn)備，就能成功;如果事先沒(méi)有計(jì)劃好或準(zhǔn)備好，則可能失敗。”
我們身邊有很多例子可以證明這一點(diǎn)。
上個(gè)星期五的朗誦比賽，我們班又拿了一個(gè)一等獎(jiǎng)。這個(gè)一等獎(jiǎng)也是來(lái)之不易的。老師一接到通知，就搶先進(jìn)行了計(jì)劃和選題，接著就組織我們進(jìn)行練習(xí)，開(kāi)始的那幾天，我們除了在學(xué)校練習(xí)之外，老師還要求我們每天回家練習(xí)朗讀，實(shí)際上，這就是在作充分的準(zhǔn)備。離比賽還有兩天的時(shí)候，老師每天又抽一、兩節(jié)課給我們排練，此時(shí)，她專(zhuān)門(mén)注意糾正我們的舞臺(tái)效果。正式比賽的時(shí)候，我們?nèi)w同學(xué)無(wú)論是字正腔圓，還是精神面貌、感情投入等多方面都比別的班要好?，F(xiàn)在來(lái)看，如果不是老師搶先計(jì)劃并組織我們充分準(zhǔn)備，我們就很難拿這個(gè)一等獎(jiǎng)啦。
事先沒(méi)有計(jì)劃和準(zhǔn)備的事，我做得多了，當(dāng)然也就嘗到了很多次失敗的滋味。比如有一個(gè)星期天下午，我記得我還有一個(gè)辦手抄報(bào)的作業(yè)沒(méi)有做，于是，我急著做手抄報(bào)。當(dāng)我找a4紙的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)紙沒(méi)有了，爸爸便馬上給我買(mǎi)回來(lái)。這時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，我不知道畫(huà)什么畫(huà)、寫(xiě)什么內(nèi)容，好不容易畫(huà)好之后，又發(fā)現(xiàn)彩筆掉在學(xué)校啦，于是爸爸又去給買(mǎi)彩筆。前后折騰了四、五個(gè)小時(shí)，才把辦了一張質(zhì)量很差的手抄報(bào)。后來(lái)想，如果我事先準(zhǔn)備好材料，并事先設(shè)計(jì)好手抄報(bào)的版式和內(nèi)容，我想，這張手抄報(bào)不僅質(zhì)量要高一些，而且花的時(shí)間也少得多。
現(xiàn)在，我時(shí)常在做事和學(xué)習(xí)的時(shí)候都會(huì)想起“凡事豫則立，不豫則廢”這一重要的做事準(zhǔn)則。
大學(xué)中庸閱讀心得篇十九
在大學(xué)的求學(xué)生涯中，很多人會(huì)遇到一個(gè)困惑，即如何把握好大學(xué)的中庸之道。作為大學(xué)生，我們需要在學(xué)習(xí)、社交、生活等方面找到一種平衡點(diǎn)。而這種平衡點(diǎn)，即是大學(xué)中庸的精髓。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)大學(xué)中庸的理解和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)中庸。
作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們最重要的任務(wù)之一。但是，很多人會(huì)面臨兩個(gè)極端：一方面過(guò)度關(guān)注分?jǐn)?shù)，甚至為了好成績(jī)付出太多，另一方面則是為了自由隨性而不去好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要找到一種平衡。我們不能一味追求高分，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)不代表一切，我們還需要豐富的人生經(jīng)歷、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)等。但是，學(xué)習(xí)也不能被忽視，因?yàn)楹玫某煽?jī)是開(kāi)啟更廣闊未來(lái)的鑰匙。所以，我們要將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，既不過(guò)度追求，也不能舍之不顧。
第三段：社交中庸。
大學(xué)生活中的社交也是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。但在這方面，我們也會(huì)面臨兩種極端。一方面，有些人為了交朋友而不斷參加社交活動(dòng)，甚至放棄自己的原則和做人準(zhǔn)則；另一方面，則是完全不關(guān)心社交，自己一個(gè)人悶在宿舍里。我認(rèn)為，在社交方面也需要找到一種平衡。我們既需要關(guān)注自己的感受與利益，也需要關(guān)心他人的感受和利益。參加社交活動(dòng)時(shí)，要尊重自己的原則，同時(shí)也尊重他人的價(jià)值和觀點(diǎn)。我們不能一味遷就別人，但也不能以自我為中心，刻意遠(yuǎn)離社交圈。
第四段：生活中庸。
大學(xué)的生活除了學(xué)習(xí)和社交之外，還有眾多瑣碎的生活安排。但是，很多人會(huì)陷入兩個(gè)極端：一方面，過(guò)于注重生活細(xì)節(jié)，導(dǎo)致壓力和焦慮；另一方面，則是隨意安排生活，導(dǎo)致時(shí)間管理出現(xiàn)問(wèn)題。我認(rèn)為在生活方面，大學(xué)生也需要找到一種平衡。我們應(yīng)該注重生活細(xì)節(jié)，但不應(yīng)過(guò)于苛求；我們也應(yīng)該安排好生活，遵循時(shí)間管理規(guī)則，但不應(yīng)讓生活中的瑣碎事情占據(jù)太多我們的大腦空間。
第五段：總結(jié)。
大學(xué)中庸的理念，既包含了中庸、穩(wěn)健、平衡的意義，也包含了尊重自己和他人的價(jià)值和觀點(diǎn)的意義。在大學(xué)中庸的道路上，我們需要不斷探索自我和他人的平衡點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不斷探索生活與人生的平衡點(diǎn)，做一個(gè)既有靈魂的、有思想的、有尊嚴(yán)的人。大學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，希望我們?cè)诖髮W(xué)的求學(xué)之路上能夠把握好大學(xué)中庸的平衡點(diǎn)。
大學(xué)中庸閱讀心得篇二十
大學(xué)中庸，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有重要地位，大學(xué)中庸作為中華文化的重要組成部分，不僅注重自身的修養(yǎng)，更提出了人與人之間的關(guān)系及道德準(zhǔn)則，對(duì)于我們處事、處人、處世均有重要啟示。大學(xué)中庸的思想貫穿于我們的思想行為之中，遵循中庸之道必將取得更為出色的成就。
第二段：認(rèn)識(shí)大學(xué)中庸的主要特點(diǎn)。
大學(xué)中庸體現(xiàn)的是“中庸”思想，主張遵循“正直中道”之路，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)，成為可以化解紛爭(zhēng)的和平使者。大學(xué)中庸還突出了人與人之間的道德關(guān)系：恪守“忠厚仁義”之道、認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，從而形成“道德高尚，文明和諧”的社會(huì)形象。
第三段：認(rèn)識(shí)實(shí)踐中庸的必要性。
作為大學(xué)中庸的學(xué)習(xí)者，我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中感知和實(shí)踐中庸之道。在個(gè)人發(fā)展中，要積極探索中規(guī)中矩的做法，而非盲目追求過(guò)度激烈的行為。在人際關(guān)系處理中，要注意維護(hù)各方的利益，注重平衡與和諧，不僅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。
第四段：實(shí)踐中庸的案例分析。
在實(shí)際情況下，我們可以通過(guò)許多例子來(lái)理解在社會(huì)生活中運(yùn)用中庸之道的策略，例如在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們不能盲目地進(jìn)行暴力抵抗，而應(yīng)該主張理智、克制的態(tài)度，這既有助于更好地保障自身安全，更有利于維護(hù)社會(huì)和諧與正義，避免對(duì)涉事人造成更多傷害。
第五段：總結(jié)與展望。
總的來(lái)說(shuō)，中庸之道雖然看似平庸，但是確實(shí)在協(xié)調(diào)、平衡、維持社會(huì)正義方面得到了廣泛的應(yīng)用，在實(shí)際操作中更能夠在保證個(gè)人利益的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)人際和諧。在未來(lái)的人生道路上，我們應(yīng)該更多地研究和借鑒這一傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，更好地學(xué)習(xí)中庸之道，在物質(zhì)和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不斷取得更高的成就。