讀后感可以幫助我們更好地理解和分析書中的思想和意義。讀后感的寫作可以包括對(duì)書中人物、情節(jié)、風(fēng)格等方面的分析和評(píng)價(jià)。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對(duì)書中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇一
從猜測(cè)黃帝，問(wèn)卜殷墟，到走進(jìn)魏晉田園，最后對(duì)明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地?cái)⑹鲋腥A文化的興衰變遷。其實(shí)都是樸素的語(yǔ)言，讀起來(lái)確是字字珠璣，你會(huì)被他帶到另外一片世界，會(huì)對(duì)高雅而特異的魏晉人士而向往，會(huì)對(duì)盛唐海納百川的文化而驕傲，也對(duì)明清文化專制統(tǒng)治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對(duì)當(dāng)代文化的一系列論述。
“清代結(jié)束之后的近代和現(xiàn)代，實(shí)在一言難盡。文化信號(hào)很多，而文化實(shí)績(jī)很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng)造很少。”余秋雨先生如是說(shuō)到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國(guó)運(yùn)維艱的時(shí)刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。而大約五十年前，新中國(guó)正如火如荼地進(jìn)行著一項(xiàng)__的運(yùn)動(dòng)。政治野蠻地籠罩住了文化。全國(guó)停課廢學(xué)，上山下鄉(xiāng)，農(nóng)村即是學(xué)校，農(nóng)民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無(wú)疑是一次大地震，幾千年來(lái)從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農(nóng)業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來(lái)了改革開放，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的文化也開漂洋過(guò)海，走遍世界。然而，文化似乎永遠(yuǎn)跟不上了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越滯后，越來(lái)越迷亂，越來(lái)越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話，中國(guó)文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的人。在絕大多數(shù)情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說(shuō)過(guò)，中國(guó)存在著某種人物，那種人物數(shù)量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風(fēng)吹草動(dòng)就冒出來(lái)，在報(bào)刊上一會(huì)兒揭發(fā)這個(gè)，一會(huì)兒批判那個(gè)?？吹竭@家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽(yáng)臺(tái)上的鳥聲動(dòng)聽，就掄起棍棒。正是這批人，使中國(guó)作家一直處于恐懼之中，無(wú)法寫出像樣的作品。
時(shí)至今日，尚有人打著言論自由的口號(hào)批評(píng)他人，嘩眾取寵，網(wǎng)上看見一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅?jìng)未髱?。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生?dāng)時(shí)的作品背景是為了喚醒沉睡的國(guó)人，單憑這一點(diǎn)，兩人層次一下區(qū)分開來(lái)，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見，聽不到的了。
難道，現(xiàn)代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著作，而是人民大眾的生活方式以及精神價(jià)值，滲透于千家炊煙萬(wàn)家燈火之間。
有一個(gè)漁村的漁民出海打魚，一定會(huì)在出海前走很遠(yuǎn)的路，到一個(gè)讀書人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說(shuō)，天下沒(méi)有比文字更重的東西了，就靠它壓住風(fēng)浪。他們不認(rèn)識(shí)文字，卻尊重文字，這大概是人沒(méi)接收教育而體現(xiàn)出的最原始的狀態(tài)，這便是中國(guó)文化的靈魂所在。
我相信，總會(huì)有這樣一種人，出現(xiàn)在中華文化大踏步向前邁進(jìn)的時(shí)刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現(xiàn)出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二
繁華的街景滲透著璀璨的光輝，破敗的殘?jiān)鄷鴮懼趾氲臍v史。我們只需要知道，中華民族有著美麗的基因，而文化的長(zhǎng)河淙淙流淌，引領(lǐng)者我們?nèi)ひ捴腥A。
神話，是一種超現(xiàn)實(shí)想象，夸張的浪漫主義。它算得上是中國(guó)的一大特色，但許多人卻都對(duì)這特色嗤之以鼻。“它只不過(guò)是先人胡編亂造騙小孩用的，而且也就古代的那些榆木腦子會(huì)相信了，擱現(xiàn)代，連個(gè)小孩都騙不了?！庇行┤耸沁@么說(shuō)的?！吧裨掃@東西毫無(wú)意義，又封建又迷信，就跟那《安徒生童話》一個(gè)樣，都是假的?！坝行┤耸沁@么想的。但其實(shí)神話并不是他們口中那騙小孩的無(wú)聊玩意，它可以算得上是古人的一種寄托。
中國(guó)的神話數(shù)不勝數(shù)，其中“女媧補(bǔ)天”丶“精衛(wèi)填?！必肌翱涓钢鹑铡必肌版隙鸨荚隆钡雀羌矣鲬魰远炷茉?。古時(shí)候的人們，沒(méi)有像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)的科技，所以對(duì)于那些我們現(xiàn)在看起來(lái)完全正常可以解釋的事物是沒(méi)有辦法解釋出來(lái)的。于是他們只能靠神話來(lái)解釋了。像打雷閃電，因?yàn)榻忉尣怀鰜?lái)為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，于是古人便認(rèn)為天上有“雷公電母”。像巜共工怒觸不周山》，從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪皇位，顓頊贏了，共工便發(fā)怒地去撞不周之山。于是，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了，天就向西北邊傾斜，地向東南方塌陷，所以積水和塵埃就都匯集在了這里。聽起來(lái)是一個(gè)很荒謬的故事，但它其實(shí)解釋了中國(guó)的地理特征：西北高，東南低。故事中的積水，也就是河流，都在東南邊匯集，說(shuō)明了我國(guó)的河流大多數(shù)都是由北向南流的。
再說(shuō)《夸父逐日》，與太陽(yáng)賽跑的男人，與太陽(yáng)追趕到太陽(yáng)落下的地方?？柿?，想要喝水，便在黃河和渭河喝水。黃河渭河的水還不夠他喝，于是他便想到北方去喝大河的水。但他還沒(méi)有到達(dá)北方，就在半路因口渴而死了。他丟掉他的手杖，手杖變成了一片郁郁蔥蔥的桃林。在我們看來(lái)這是一個(gè)很荒.唐的故事，跟太陽(yáng)賽跑，還喝光了黃河和渭河的水，后來(lái)被渴死了，手杖還變成了桃林。但它塑造了一個(gè)有膽量有決心目標(biāo)遠(yuǎn)大氣魄非凡意志堅(jiān)強(qiáng)卻有些不自量力的有著鮮明的人物特點(diǎn)的夸父，讓這個(gè)形象深深地映在世人的腦海中，更反映了古代人民征服自然的愿望。
就像書中所說(shuō)的，從古代流傳至今的各種民謠、神話中，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中與自然對(duì)話、對(duì)峙、對(duì)抗的聲音，這邊是中國(guó)的“人本精神”。
這無(wú)疑是一個(gè)亂世,是一個(gè)無(wú)序和黑暗的“后英雄時(shí)期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來(lái)。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽(yáng)留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國(guó)這個(gè)英雄時(shí)代的后期，文人名士的生命被統(tǒng)治集團(tuán)肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過(guò)值錢而被傷害。統(tǒng)治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘?jiān)?，迎面走?lái)了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時(shí)，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時(shí)口吐鮮血，這種對(duì)于母親死亡的悲痛有誰(shuí)能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來(lái)到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實(shí)自在。有些時(shí)候我們往往拘泥于形式而忘記了本質(zhì)，“傳統(tǒng)禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內(nèi)核”，他們以一種更真實(shí)自在的形式表達(dá)著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽(yáng)城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵打累了就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無(wú)關(guān)。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會(huì)因仰慕嵇康而前來(lái)拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會(huì)權(quán)貴的鐘會(huì)。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會(huì)只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權(quán)貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴。“何所聞而來(lái)，何所見而去?”這是嵇康對(duì)鐘會(huì)所說(shuō)的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權(quán)貴，對(duì)朋友卻是格外珍惜，一丁點(diǎn)的心理隔閡，也會(huì)使他內(nèi)心無(wú)比焦灼和苦痛。當(dāng)山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時(shí)，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬(wàn)分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場(chǎng)，只是一心沉醉于自然之間，過(guò)一生平淡樸實(shí)的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達(dá)自己的情感，他直率的借一封絕交書表達(dá)了自己的立場(chǎng)，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來(lái)少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料。“山公尚在，汝不孤矣”這是嵇康對(duì)兒子稽紹所說(shuō)。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會(huì)因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當(dāng)然不負(fù)嵇康所托，把稽紹當(dāng)做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這便是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。因過(guò)于看重友誼，嵇康陷入?yún)伟驳幕靵y遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷。“面對(duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾?，人們熱衷于一個(gè)最通俗最便于傳播又最能激起社會(huì)公憤的罪名，若為受害者說(shuō)話，自己也將成為社會(huì)的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒(méi)有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細(xì)沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無(wú)常，我們?cè)绞窃谝?，卻越失去的更多。
由于鐘會(huì)這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應(yīng)驗(yàn)了孫登大師當(dāng)年那句“子識(shí)火乎?難乎免于今世，子無(wú)求乎!”不合群本身就是罪過(guò)，過(guò)于清高就是對(duì)庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統(tǒng)治階級(jí)和小人暗算。行刑那天，3000名太學(xué)生擁擠在刑場(chǎng)上請(qǐng)?jiān)福麄冇赂业赜稑尨舐暫艉?嵇康無(wú)罪，刀下留人。不問(wèn)世俗的嵇康也被感動(dòng)了，學(xué)生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來(lái)琴，悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下?lián)軇?dòng)琴弦，為一生擁有這幾個(gè)摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來(lái)了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧?kù)o而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們?cè)忈屃藢?duì)稀有文化人格的祭奠，這是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛兴麄?，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
我們無(wú)從給文化的起源下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但它卻看似與歷史相輔相成，文化支撐著時(shí)代，時(shí)代連成了歷史，而歷史造就了文化。無(wú)論是大漠孤煙的鐵胄兵戈，還是繁盛喧囂間的琴棋書畫，都澆灌出一朵生機(jī)勃勃的文化萌芽。而文化又影響著一代人的思想，扶持著君主的謀略，改變著時(shí)代，牽引起歷史。文化可由歷史而展現(xiàn)，歷史因文化而得以延續(xù)。
通過(guò)作者余秋雨在書中的介紹，我發(fā)現(xiàn)儒家文化貫穿于歷史大潮的絕大部分。自其出現(xiàn)，人們的思想便找到了一個(gè)明確的追求。儒家照應(yīng)了世人的思想，因?yàn)樵谝粋€(gè)思想如此活躍的時(shí)代，一個(gè)學(xué)說(shuō)能夠得到廣泛的認(rèn)可并加以傳播，說(shuō)明這可以作為一個(gè)時(shí)代的精華，使人豁然開朗，流傳下來(lái)。孔子及其歷代學(xué)生不斷努力地壯大儒家文化，也令其后代懂得了思考。這種文化可以不完美，但它卻展現(xiàn)著一代人的自由，承載的時(shí)代和諧多元化的社會(huì)風(fēng)氣，也成了中華文化長(zhǎng)河中最自由、澄澈的一段，滋潤(rùn)著其所流經(jīng)的歷代人們的思想，反射出一種民族文化的光輝。
而本書中我個(gè)人最喜歡的是有關(guān)唐代文化的部分。文化的融合、詩(shī)歌的繁盛，已經(jīng)成為這一時(shí)代很突出的特征。一個(gè)空前的盛世，可以很瑰麗壯闊，而它的文化卻是在車水馬龍背后流淌著的一股靜馨的力量。佛教的融入使中華文化在剛毅中有了一種柔性之美。這種文明沒(méi)有與之前的文明產(chǎn)生過(guò)激的沖撞，而是互溶于彼此，使文化有了兩種不同風(fēng)格的燦爛。一個(gè)人同時(shí)接受著兩種文明的濡養(yǎng)。他的思想散漫卻不失邊際，規(guī)矩卻不失自由。這是另一方面的喚醒，兩種文化互相彌補(bǔ)，使一切看上去前衛(wèi)而和諧。從此，文化又被滴入一抹優(yōu)雅的隨性的色彩。
唐詩(shī)是我最熟悉而又最期待的了。文人的筆墨總是有感情的，跟著現(xiàn)代文人的筆跡去探尋古代文化是級(jí)富趣味的。我很榮幸能夠如此近距離地接觸李白，一位引字為文便是詩(shī)的文豪。他隨性、自由，騎著馬，達(dá)達(dá)的馬蹄下浸滿了他的浪漫氣息?，F(xiàn)在讀起他的詩(shī)，不得不被那灑脫的文筆所折服。他把盛世美景記錄，將自己的喜怒愁苦訴諸筆端。文字在他的筆下富有了靈氣，大膽的排列，構(gòu)成了一種曠達(dá)神秘之美。無(wú)需做作，只是真實(shí)。
中華文化的長(zhǎng)河生生不息，我期待，現(xiàn)代人也能有思考，為中華文化構(gòu)建雄偉壯闊的未來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇三
尋覓，字字珠璣;細(xì)品，厚重輝煌。尋覓中華，訪前人之印合前人的腳步;細(xì)品歷史，談歷代王朝。風(fēng)塵底下的蒼涼。
這本黑皮的《尋覓中華》是上學(xué)期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來(lái)后，我就愛不釋手，反復(fù)閱讀。
書中講述了上至遠(yuǎn)古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場(chǎng)驚天地泣鬼神的血戰(zhàn);意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕;周游六國(guó)四處講學(xué)的孔子;一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國(guó)歷史梳理的井井有條。尤其是對(duì)那些歷史事件和歷史人物的全新評(píng)價(jià)，讀來(lái)讓我眼界開闊，感觸很深。
三國(guó)演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發(fā)自內(nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來(lái)。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅(jiān)毅的腔調(diào)說(shuō)出來(lái)的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí)，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會(huì)引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@大概就是人們常說(shuō)的“仁者見仁，智者見智”了吧!
讀罷《尋覓中華》，陣陣書香依舊縈繞在鼻尖，但那厚重的歷史卻已深深地印在腦海之中。
一個(gè)幾千年的國(guó)家，豐盈的是精神世界。從古至今，文人的情懷是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人風(fēng)骨，那氣節(jié)定當(dāng)永恒。
也許，投江是他“通向輝煌的必要程序?！币苍S自沉的選擇是他對(duì)自然的皈依，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，更是對(duì)本真的不懈。
人們說(shuō)他偉大、高貴，但他的偉大和高貴，是痛苦的一種升華。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，反懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那刻，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已然掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄，流過(guò)了漫漫歲月，滋潤(rùn)了每一個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，在歲月長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮?。是的，屈原定?dāng)無(wú)愧他的精神，那對(duì)本真的不懈追求，使之能無(wú)視了歷史的變遷。從而締造無(wú)盡的永恒。
歷史的腳步，依就那般的快速。宋，是陰柔的，也是懦弱的。南宋，那是個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)、分裂、混亂的時(shí)代，民不聊生。有一個(gè)人，舍生取義，寧死不屈。入獄卻依舊高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之間的不屈精魂，絕筆之中“讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”。文天樣的無(wú)愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。正是因了那份不屈。文天祥這一名字才如此響亮，他的詩(shī)句才化為永恒。
何為氣節(jié)?屈原之本真為氣節(jié)，李白之不羈為氣節(jié)，文天祥之不屈為氣節(jié)。氣節(jié)，不僅僅是一種對(duì)生活對(duì)自我的探索，更是對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的一種堅(jiān)守。氣節(jié)，是一個(gè)人存于天地之間的方式、態(tài)度，它也決定了一個(gè)人的高度。
不羈是永恒，李白自然是不凡，那份不羈，也許懂的人有許多，可真正擁有的又有幾個(gè)?的確時(shí)代變了，盛唐固然繁榮，可也是封建的。二十一世紀(jì)，是個(gè)獨(dú)立和開放的時(shí)代，也許過(guò)分的放蕩是不被世人所容的，但保持適當(dāng)?shù)牟涣b，又何嘗不可呢?何必被壓抑的抬不起頭?何必總是愁眉苦臉，悲哀嘆息?有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不要被定視思維，不要被固定化了。我們應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)特與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)有這份適當(dāng)?shù)牟涣b。
不屈是永恒。文天祥的不屈，在于他的這種民族氣節(jié)，他名垂千史。作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)有不屈的氣節(jié)。不屈，在于面對(duì)困難時(shí)，咬牙堅(jiān)持;在于挫折來(lái)臨時(shí)，迎難而上;在于事件時(shí)，我們堅(jiān)定的回?fù)?在于釣魚島事件時(shí)，我們堅(jiān)守國(guó)家的尊嚴(yán)!回首八年抗戰(zhàn)，血浴戰(zhàn)場(chǎng)，卻依舊挺住，再挺住，堅(jiān)信正義必勝，彰顯民族不屈。今天，我們艱苦奮斗，將我國(guó)推向一個(gè)個(gè)巔峰。明天，我們依然能懷著不屈，傲視群雄!
氣節(jié)者本真、不羈、不屈也。我們當(dāng)代的年輕人，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起重任，擁有這永恒的氣節(jié)，擁有屬于我們的風(fēng)骨。立于乾坤之間，懷著永恒的氣節(jié)，書寫屬于我們的歲月篇章!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇四
史帝文生所著的《金銀島》講述了一個(gè)發(fā)生在十八世紀(jì)，小男孩杰夫.何金斯到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗(yàn)到船員之間真誠(chéng)、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種.種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。
《金銀島》讀后感500字。
金銀島這本書里，從頭到尾都圍繞著一個(gè)冒險(xiǎn)故事旋轉(zhuǎn)，在這里面一個(gè)少年出生在一個(gè)貧窮的家里，以開著酒店維持生計(jì)。那個(gè)少年就是主人公吉姆?；艚鹚?。他無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了老海盜藏著金銀財(cái)寶的荒島地圖。但是不久，他們船中的一群水手叛變，已廚子西爾弗為首的船員設(shè)計(jì)了一條精妙的計(jì)謀，就此雙方的激烈對(duì)戰(zhàn)開始，他們與敵人展開了驚心動(dòng)魄搏斗。最后，由于各個(gè)船員的努力，憑借著各個(gè)船員的機(jī)智勇敢，不久，他們把海盜一網(wǎng)打盡，最后他們載著金銀財(cái)寶興高采烈回到了家鄉(xiāng)。
讀完這本書，吉姆他那正直的面孔總能出現(xiàn)，他是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能利用自己的智慧制服海盜。為已經(jīng)十分危險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)送去希望。
當(dāng)然我有佩服的人也有憤恨的人，例如為代表的人物，在他們的身上體現(xiàn)的都是虛偽、非分、邪惡的，他們?yōu)榱俗约憾鴼⑺绖e人的性命，他們沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂，為了自己的利益而喪失人性。
作品中體現(xiàn)善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗。廚子西爾弗是其中的代表，開始，他拋棄了船長(zhǎng)，船主，吉姆的正義的船員，為了寶藏殺人滅口。最后，為了能不在小島喪生，他又裝出諂媚的樣子，細(xì)心為正義的船員服務(wù)，拋棄了此時(shí)弱小的海盜一方，這種墻頭蘆葦?shù)娜苏媸窃撍?，可惜最后還是讓他逃走了。相比之下，吉姆就因?yàn)樯屏稼A得了眾多好評(píng)，為自己的隊(duì)伍貢獻(xiàn)了不可沒(méi)滅的貢獻(xiàn)。
總之，書中告訴我們善良總是能戰(zhàn)勝邪惡，善良的人終歸有好報(bào)!
金銀島讀后感。
這個(gè)禮拜，我讀了由英國(guó)的作家史蒂文森寫的一本《金銀島》讓我有了很多的好奇心。
《金銀島》描述了一個(gè)海島尋寶的冒險(xiǎn)故事，主人公吉姆是本鮑旅店的小主人，他心地善良、活潑機(jī)智，而且像我一樣充滿了好奇心。有一天，一個(gè)自稱為船長(zhǎng)的古怪客人光顧這家旅店，從而帶來(lái)了一系列的買飯。先是黑狗的神秘出現(xiàn)，接著是老船長(zhǎng)中風(fēng)而死，然后又是一群海盜呼嘯而來(lái)。說(shuō)到這里，大家好像都有一些害怕了，不僅是你害怕，我剛看的時(shí)候，也非常害怕，尤其是看到這里的時(shí)候，很緊張很緊張，這里都不算一些什么，等到后面還有更可怕的呢。在老船長(zhǎng)死后，吉姆意外在老船長(zhǎng)的手里得到了一張藏寶圖，一群兇狠的海盜同樣對(duì)這張地圖虎視眈眈，所以海盜們裝扮成水手隨著積吉姆一行人乘船來(lái)到了金銀島，可寶藏卻不翼而飛，難道是有人捷足先登了嗎?在后面那!作者就沒(méi)有在表示過(guò)了，最后藏寶圖到底落在了何人的手里，這也就是讓我起了好奇心的一個(gè)問(wèn)題了，但是，如果你細(xì)讀，還會(huì)有別的收獲。
最后藏寶圖到了哪里大家想不想知道，我覺(jué)得大家一定想知道，那就讓我們隨著作者去慢慢品讀吧!
《金銀島》讀后感。
相信大家都讀過(guò)《金銀島》這本書吧!它是由英國(guó)著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森所寫的?？催^(guò)之后我被這本書中刺激驚險(xiǎn)的環(huán)節(jié)所震撼住了,接下來(lái)就讓我為你們介紹一下吧。
故事的主要內(nèi)容是:以男孩吉姆為主人公,在他家的旅館里,一個(gè)老海盜比爾身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖,于是,他參加冒險(xiǎn)上了一個(gè)叫“伊斯班裊號(hào)”的大船,與船上的人一起去尋找寶藏,機(jī)靈的吉姆發(fā)現(xiàn)了海盜的陰謀,他們準(zhǔn)備把這筆寶藏從組織者手上搶走,還要?dú)⒌暨@些人,最后,吉姆以一顆勇敢、機(jī)智的心戰(zhàn)勝了海盜,拿走了寶藏我很佩服吉姆的勇氣,一個(gè)年齡僅有15歲的男孩,就不風(fēng)吹雨打,還敢一個(gè)人上大船去尋找寶藏,躲在蘋果桶后面偷聽海盜的陰謀,真是初生牛犢不怕虎,看得我膽戰(zhàn)心驚,好擔(dān)心他被海盜發(fā)現(xiàn)。
我在這本書里最痛恨那些被金錢所迷惑、心狠手辣的海盜,他們腦海里只想著寶藏、金錢,還要從組織者手中搶奪寶藏并要?dú)⒌暨@些人,真是太囂張、太為非作歹了!看到這里,我心中的怒火一陣陣冒出,真想像吉姆一樣參與進(jìn)去,去痛擊那些可惡的海盜!
比起吉姆來(lái),我感覺(jué)自己在膽量方面就顯得有些不足了。記得我6歲那年,爸爸媽媽帶我去世紀(jì)歡樂(lè)園玩,在那里我看到一個(gè)項(xiàng)目“鬼屋”,我就讓爸爸帶我進(jìn)去看看,爸爸答應(yīng)了。買完票,我深吸了一口氣鼓膽走了進(jìn)去,誰(shuí)知?jiǎng)傋哌M(jìn)去5秒鐘,我就看見前面一個(gè)黑乎乎的東西向我們撲來(lái),嚇的我就哭著跑了出來(lái),“以后我再也不敢進(jìn)去了!”說(shuō)起這件事,我到現(xiàn)在還有點(diǎn)害羞呢。
在平常的生活當(dāng)中,我們遇到困難和危險(xiǎn)時(shí),一定要讓自己冷靜下來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然,吉姆遇到事情冷靜沉著的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣!也讓勇敢成為我們一生的伙伴!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇五
出于對(duì)小家庭的好奇，作者去探詢大家庭的秘密。于是，他踏上了尋覓中華之路，從宏觀的歷史去剖析微觀的文化dna，向13億炎黃子孫展示了我們“美麗的基因”!
路的起點(diǎn)在黃河流域，我們沿著黃河，從黃帝身后走來(lái)。正如作者所說(shuō)，朝代是更替型的，文明卻是積累型的。文明的沉淀正如黃河泥沙的積存，既不會(huì)輕易付諸東流，也不會(huì)憑空隨河水蒸發(fā)，唯一不同的是，作者以他筆下的神力，為我們把黃河之水澄清了。沿著秋雨先生鋪就的尋覓之路，中華文明積累的成果一目了然。
看，諸子百家中是哪一家以“黑色的光亮”把歷史長(zhǎng)河照得波光粼粼?是墨家。在諸子百家大集會(huì)上，黑色的墨翟用顏色發(fā)言，喊出了“兼愛”、“非攻”的口號(hào)。不僅僅是口頭上的表態(tài)，他也做到了。公輸班為楚為云梯以攻宋，子墨子聞之，行十日十夜，舌戰(zhàn)楚王、巧勝公輸，終以弟子三百力挽狂瀾。君子之交淡如水，墨家弟子卻如黑色黏土般結(jié)為團(tuán)塊，使敵國(guó)尚未出師便打響了退堂鼓!因?yàn)椤凹鎼邸保姨岢隽恕胺枪ァ?，同樣因?yàn)椤凹鎼邸?，墨家倡?dǎo)“尚同”，即一視同仁也。沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近，也沒(méi)有嫡庶尊卑，墨家之“仁”，以黑色的光芒襯得儒家之“仁”黯然失色。墨家的理想實(shí)在令人憧憬，可封建時(shí)代的中國(guó)不可能構(gòu)建出如此一個(gè)大同社會(huì)，然而，那一抹黑色的光亮至今仍在歷史的隧洞里無(wú)聲地反射著，路被它照亮了。
繼續(xù)走下去，告別墨家，又到了叢林邊的那一家——曹家。曹家三父子，點(diǎn)亮了一簇新的文化篝火。父親曹操臨碣石、觀滄海，他在政治路上苦苦尋覓著，又無(wú)心插柳，為三國(guó)兩晉南北朝添了一大把文化好柴，照亮了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的半邊天。長(zhǎng)子曹丕，也算是杰出的文學(xué)家，他的不幸，余先生的表達(dá)是“受到了圍堵性對(duì)比”，確實(shí)如此，大師的語(yǔ)言之到位也為我尋覓中華增添了一份新的美學(xué)享受。曹植正憂郁地坐在篝火旁在心中反復(fù)詠嘆煮豆燃豆萁，不過(guò)他很快站了起來(lái)，在叢林的那一邊用詩(shī)“構(gòu)筑了一個(gè)美艷的精神別苑”。曹氏父子就這樣高舉文明的火把走盡了一生，最終穿著平常衣服，薄葬于叢林草木之間。他們的人生之路走到了盡頭，可中華文明之路永不會(huì)終結(jié)，而那煮豆之火，還在燃著。
在遠(yuǎn)方，大漢朝的夜晚月明星稀，一盞小油燈寂寞地亮著，照著同樣寂寞的司馬遷。這是一個(gè)復(fù)雜的人物，他曾在朝為官，曾漫游中國(guó)，他是優(yōu)秀的文學(xué)家和出色的史學(xué)家，還是那個(gè)時(shí)代的“文化君主”，他書寫了歷史，也創(chuàng)造了歷史，他記錄了歷史，也被歷史所銘記。我想，這是因?yàn)椤妒酚洝纷猿梢慌傻娘L(fēng)格與嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)的的特點(diǎn);是因?yàn)樗麑懹诟讨?、牢獄之中;是因?yàn)樗麨槔盍暾塘x執(zhí)言的義、勇、善，更是因?yàn)樗麑?duì)死亡的解讀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”……雖然他的離開比鴻毛還令人難以察覺(jué)，但重于泰山。一盞小油燈下，一名男子在“掌控著千里巷陌，萬(wàn)家燈火”，書寫著不朽詩(shī)篇。
在后面的路上，還回蕩著千古絕響、西天梵音，站著唐詩(shī)幾男子，走著遼國(guó)陌生人……。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇六
讀了余秋雨的《尋覓中華》，我沒(méi)有感嘆于“三皇五帝的時(shí)代”，也沒(méi)有融入于秦漢時(shí)期各地的兵戎相見，更沒(méi)有流連于宋朝的富饒和先進(jìn)，當(dāng)然，我也不會(huì)存在于衰落的明清時(shí)期。只有大唐，才是我心中的所屬。那繁華的都城，領(lǐng)先的科技，胡漢交融的團(tuán)結(jié)，文人墨客的詩(shī)作都給我留下了深刻的印象，讓我沉浸其中，久久不能忘懷。
唐朝歷史從6唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，歷經(jīng)289年，也算比較“長(zhǎng)壽”的一個(gè)朝代。在這289年里，唐朝有不少盛世，國(guó)家發(fā)展十分迅速，但是在安史之亂以后，唐朝便開始衰落，最終滅亡。
唐朝也有很多出名的詩(shī)人——李白，杜甫，高適，王維，白居易……他們都留下了很多著名的詩(shī)作。但是我認(rèn)為，李白的詩(shī)作最為浪漫灑脫。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山水，寫出了大量贊美祖國(guó)明川山水的的壯麗詩(shī)賦。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白追求在詩(shī)中塑造自我，強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義色彩。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我。在詩(shī)中毫不掩飾，也不加節(jié)制的抒發(fā)情感，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”;看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”，那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”，又是那樣天真率直?？傊脑?shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜儻不群的形象。
李白的仕途充滿著坎坷。他極力追求官位，自負(fù)自己的才能能夠治理國(guó)家，但世事難料，他42歲時(shí)才成為待詔翰林——皇帝身邊的文人，用于起草詔令，議論時(shí)事。43歲時(shí)，遭讒見疏，遂有歸隱之念。李白的治國(guó)夢(mèng)就此破滅。后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，被永王三次聘請(qǐng)，下山入幕。次年，永王兵敗，李白入獄，后被叛長(zhǎng)流夜郎。
李白交往過(guò)的人不少，但在李白心中卻沒(méi)有“朋友”這個(gè)名詞，一切在他看來(lái)都是曇花一現(xiàn)，還不如這眼前的大江山水更長(zhǎng)久，更真實(shí)。但他人對(duì)李白卻有不一樣的評(píng)價(jià)。杜甫贊揚(yáng)他說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！蔽侯椩u(píng)價(jià)他說(shuō)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入?！庇喙庵行蕾p他說(shuō)：“酒入豪腸,七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！?BR> 李唐崢嶸，青蓮獨(dú)占。李白，大唐中最亮的一點(diǎn)，照耀著整個(gè)大唐，閃爍著中國(guó)的自豪和驕傲。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇七
人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服。
近幾周，我讀了余秋雨的《尋覓中華》，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時(shí)代開始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖—黃帝，探索商朝的神秘，感受漢朝的偉大。終于，我走進(jìn)了我們引以為傲的唐朝。
北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟，使中西文化精華相互化育，為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說(shuō)到北魏，總是想到孝文帝拓跋宏，他四歲即位，在位二十八年，只有九年時(shí)間獨(dú)立施政，卻在這九年中使中國(guó)改頭換面。他主張“漢化”，這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路，本來(lái)也許要走幾百幾千年，可是他，卻把它壓縮到了幾十年。這次改革，不僅是漢文化對(duì)“胡文華”的濡養(yǎng)，更是“胡文華”對(duì)漢文化的輸注。正是這種雙向的交融，才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力，打通了一條通向大唐之路。
唐朝時(shí)一個(gè)“詩(shī)的時(shí)代”，唐詩(shī)是唐代的靈魂。
唐詩(shī)標(biāo)志著中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中國(guó)古代詩(shī)發(fā)展的全盛時(shí)期。其成就卓越，在封建政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展變革的歷史條件下，在社會(huì)思想比較開放、藝術(shù)文化普遍高漲的推動(dòng)下，詩(shī)人們繼承和發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)百花齊放、推陳出新的結(jié)果。唐詩(shī)的作者廣泛，上至帝王將相，下至販夫走卒，上至老人，下至幾歲的小孩，還有外國(guó)作者。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想;有的描繪祖國(guó)山河的秀麗多嬌;還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇，訴說(shuō)朋友交情，人生悲歡等。
而在唐代的詩(shī)人中，我最喜歡的便是李白。
李白，字太白，晚年自號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
李白是一個(gè)隨性灑脫的人，他高度自負(fù)，傲岸不羈，而又熱情豪放，天真爛漫。他的詩(shī)受到唐玄宗的青睞，卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)，在這里，他遇到了杜甫，中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間不到一年，卻結(jié)下了深厚的友誼，對(duì)彼此產(chǎn)生了深刻影響。
唐朝是一個(gè)自信的時(shí)代。
唐朝時(shí)期整個(gè)國(guó)家從上到下，透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國(guó)家治理、疆域版圖等各個(gè)方面均有體現(xiàn)。這種自信是以國(guó)家的真正實(shí)力為后盾，內(nèi)百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊為天可汗，這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個(gè)圣境。
唐代地域不小，歷時(shí)不短，“僅僅長(zhǎng)安城就已經(jīng)很大，比古代世界最驕傲的城市—那個(gè)曾經(jīng)輝耀著雄偉的石柱和角斗場(chǎng)的古羅馬城，還大了差不多六倍”。這是余秋雨對(duì)唐長(zhǎng)安城的評(píng)價(jià)，而它不止面積大而且商業(yè)繁榮，走在長(zhǎng)安街頭，外國(guó)人多的是，還允許留學(xué)生參加考試，考取官員，這需要多么大的勇氣和智慧啊!這也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外國(guó)驚嘆于自己的時(shí)代，不擔(dān)心外來(lái)的文明會(huì)把自己淹沒(méi)，甚至也沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)被淹沒(méi)。他很明白，自己離不開別的文明，如果離開了，他就會(huì)索然無(wú)味了。所以，余秋雨說(shuō)，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！?BR> 今天的中國(guó)正在融入世界，我們就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我們歷史過(guò)程中的精華。
一次次打動(dòng)我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國(guó)唐朝的弱點(diǎn)，用這樣的比喻來(lái)解釋:“就像我們看人，一個(gè)處處強(qiáng)大、無(wú)懈可擊的人，與一個(gè)快樂(lè)天真、卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服?！逼┤缭u(píng)論偉大詩(shī)人屈原:“他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)”。
一次次打動(dòng)我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國(guó)唐朝的弱點(diǎn)，用這樣的比喻來(lái)解釋:“就像我們看人，一個(gè)處處強(qiáng)大、無(wú)懈可擊的人，與一個(gè)快樂(lè)天真、卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服?！逼┤缭u(píng)論偉大詩(shī)人屈原:“他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)”。
這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來(lái)自己所謂的“熟悉”，不過(guò)是大家津津樂(lè)道的一點(diǎn)表象知識(shí)。而最吸引我的是他思考問(wèn)題的角度，看任何一個(gè)歷史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一個(gè)角度的思考，能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外，我還想舉個(gè)例子:書的總序中，余秋雨說(shuō)他的一個(gè)學(xué)生，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一張祖母的照片，那是一個(gè)靚麗前衛(wèi)的女郎，實(shí)在和自己謹(jǐn)慎、儉樸的父母反差太大。學(xué)生好奇，便開始調(diào)查，結(jié)果謎團(tuán)沒(méi)解開，反而更迷惑了。對(duì)此，余秋雨先生說(shuō):“你只需知道，自己有美麗的基因?！痹诖蠖蔚挠浭龊?，結(jié)語(yǔ)竟是這么簡(jiǎn)單的一句話，我初初的反映是愣怔，繼而釋然，真的，還有比這句更精辟的點(diǎn)撥嗎。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇八
《狼圖騰》是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中少有的充滿文學(xué)性又很有文化厚重感的作品。
狼圖騰讀后感。
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。
狼圖騰讀后感。
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對(duì)人自然的看法，看了以后對(duì)狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠(yuǎn)古三大頂級(jí)陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到現(xiàn)在的，它詮釋了物競(jìng)天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。
人，生活在一個(gè)世界中，即使我現(xiàn)在所處的社會(huì)與周邊國(guó)家普世價(jià)值觀念不同，但我自認(rèn)為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì)，所以，要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，適者生存。
投資，不應(yīng)該自視甚高，不可能把對(duì)手盤當(dāng)成傻瓜，當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，怎么辦呢?自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計(jì)。
投資的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散戶，與對(duì)手——狼達(dá)成了一致，共同獵殺獵物——黃羊，一種喜歡集體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物(像大多數(shù)散戶一樣)，利用一切有利機(jī)會(huì)，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一直等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運(yùn)不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯(cuò)誤的，這個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一直空等。
古易說(shuō)的好，只有賺錢的人才能說(shuō)投資成功，所以，只有賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因?yàn)?，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其?shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠(yuǎn)不是食物鏈頂級(jí)的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。
很高興，我錢沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入，痛定思痛，總結(jié)教訓(xùn)，不再追求預(yù)測(cè)成長(zhǎng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設(shè)置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
狼圖騰讀后感。
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇九
這無(wú)疑是一個(gè)亂世,是一個(gè)無(wú)序和黑暗的“后英雄時(shí)期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來(lái)。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽(yáng)留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國(guó)這個(gè)英雄時(shí)代的后期，文人名士的生命被統(tǒng)治集團(tuán)肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過(guò)值錢而被傷害。統(tǒng)治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘?jiān)?，迎面走?lái)了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時(shí)，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時(shí)口吐鮮血，這種對(duì)于母親死亡的悲痛有誰(shuí)能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來(lái)到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實(shí)自在。有些時(shí)候我們往往拘泥于形式而忘記了本質(zhì)，“傳統(tǒng)禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內(nèi)核”，他們以一種更真實(shí)自在的形式表達(dá)著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽(yáng)城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵打累了就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無(wú)關(guān)。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會(huì)因仰慕嵇康而前來(lái)拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會(huì)權(quán)貴的鐘會(huì)。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會(huì)只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權(quán)貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴?！昂嗡劧鴣?lái)，何所見而去?”這是嵇康對(duì)鐘會(huì)所說(shuō)的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權(quán)貴，對(duì)朋友卻是格外珍惜，一丁點(diǎn)的心理隔閡，也會(huì)使他內(nèi)心無(wú)比焦灼和苦痛。當(dāng)山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時(shí)，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬(wàn)分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場(chǎng)，只是一心沉醉于自然之間，過(guò)一生平淡樸實(shí)的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達(dá)自己的情感，他直率的借一封絕交書表達(dá)了自己的立場(chǎng)，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來(lái)少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料。“山公尚在，汝不孤矣”這是嵇康對(duì)兒子稽紹所說(shuō)。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會(huì)因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當(dāng)然不負(fù)嵇康所托，把稽紹當(dāng)做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這便是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。因過(guò)于看重友誼，嵇康陷入?yún)伟驳幕靵y遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷?！懊鎸?duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾?，人們熱衷于一個(gè)最通俗最便于傳播又最能激起社會(huì)公憤的罪名，若為受害者說(shuō)話，自己也將成為社會(huì)的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒(méi)有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細(xì)沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無(wú)常，我們?cè)绞窃谝?，卻越失去的更多。
由于鐘會(huì)這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應(yīng)驗(yàn)了孫登大師當(dāng)年那句“子識(shí)火乎?難乎免于今世，子無(wú)求乎!”不合群本身就是罪過(guò)，過(guò)于清高就是對(duì)庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統(tǒng)治階級(jí)和小人暗算。行刑那天，3000名太學(xué)生擁擠在刑場(chǎng)上請(qǐng)?jiān)福麄冇赂业赜稑尨舐暫艉?嵇康無(wú)罪，刀下留人。不問(wèn)世俗的嵇康也被感動(dòng)了，學(xué)生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來(lái)琴，悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下?lián)軇?dòng)琴弦，為一生擁有這幾個(gè)摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來(lái)了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧?kù)o而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們?cè)忈屃藢?duì)稀有文化人格的祭奠，這是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛兴麄?，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十
懷著憧憬的心情翻開這本書，中華上下五千年的文化史從我眼前閃過(guò)。只是初次閱讀，我就對(duì)其中深厚的文化內(nèi)涵和絢爛的中華歷史所吸引，久久不能自拔。
墨子，一個(gè)黝黑外表的人，他的身世也因此受到不少史學(xué)家的爭(zhēng)議，但他在文化上的造詣眾人皆知。他勸阻楚王攻打宋國(guó)的事跡可謂流傳千古，他用自己犀利的話語(yǔ)和巧妙的戰(zhàn)術(shù)讓楚王放棄攻打宋國(guó)，其中表現(xiàn)出的政治遠(yuǎn)見和歷史功績(jī)讓人稱贊不已。不過(guò)更為有趣的還是他這個(gè)功臣在歸途中避雨造拒的事，而他則用他的氣度道出：“運(yùn)用大智慧救苦救難的，誰(shuí)也不認(rèn);擺弄小聰明爭(zhēng)執(zhí)不休的，人人皆知。”乍一看這件事不免讓人好笑，但細(xì)一想?yún)s又引人深思。
司馬遷，一個(gè)名揚(yáng)千古的人，他發(fā)憤寫《史記》的事我們都耳熟能詳。但他背后所經(jīng)受的精神痛苦和身體摧殘我們無(wú)法體會(huì)，只知道，他是偉大的。面對(duì)其他懦弱的官員，司馬遷大膽地站出來(lái)，向漢武帝分析了李陵的行為。其實(shí)并不只有他看透了真相，但只有他敢說(shuō)出真相。結(jié)果可想而知，他先是入獄，之后在死亡和腐刑面前毅然選擇了后者。對(duì)于絕大多數(shù)人而言，還是死亡更為干脆，但司馬遷和他們不一樣，他知道自己還有未完成的事，即使再痛苦，也不能就此罷休。就這樣，《史記》誕生了，成了“無(wú)韻”的《離騷》。司馬遷也在不久后消失，他的結(jié)尾我們無(wú)從知曉，也無(wú)需知曉。
曹操，一個(gè)叢林中的強(qiáng)人，由于《三國(guó)演義》的緣故，他給我們的印象不是很好，但他在文學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)我們無(wú)法否定。在軍中，他用詩(shī)抒發(fā)了他的豪情和他對(duì)天地生命的理解，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”等名句我們已爛熟于心，但其中所表達(dá)的感情仍耐人尋味。他把人生看作“朝露”，把死亡看做永恒。與其他偉大的領(lǐng)袖不同的是，他主張薄葬?；蛟S這便是他的氣度吧，在他的墓中，不需要財(cái)寶、裝飾，只愿擁有永恒的清凈。人們?cè)恢嗌俅螌ふ宜膲災(zāi)?，但始終沒(méi)有找到，那就讓它永遠(yuǎn)不被找到吧。
盛唐，一個(gè)中國(guó)最輝煌的時(shí)代;長(zhǎng)安，那個(gè)時(shí)代最驕傲的城市。中國(guó)的文化在那時(shí)，在那里，得到了空前的發(fā)揚(yáng)。長(zhǎng)安向世界敞開了自己，世界也把長(zhǎng)安當(dāng)作了舞臺(tái)。它容納外來(lái)文明，傳遞中華文明，充分體現(xiàn)了“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！痹陂L(zhǎng)安，宗教矛盾灰飛煙滅，種族差別不再重要。海納百川，有容乃大。中國(guó)的包容在此刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
耶律楚材，一個(gè)遼國(guó)皇族的后裔，一個(gè)金國(guó)的高官，一個(gè)成吉思汗的得力助手。他的存在，改變了中國(guó)的歷史。他的到來(lái)，讓人類歷史上最大規(guī)模的一場(chǎng)征服戰(zhàn)開始，也正是他，讓這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)得以結(jié)束。是他，讓蒙古軍不再屠城，也是他，讓華夏文明得以延續(xù)，壯大。古代四大文明國(guó)度，三個(gè)都在戰(zhàn)火中消逝，唯有中國(guó)，在戰(zhàn)火中生存了下來(lái)。歷史上少數(shù)民族對(duì)漢族的征服不在少數(shù)，但各民族之間摒棄前嫌，反而融合得更加緊密，這些無(wú)不得益于像耶律楚材那樣的人啊!
斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書，我對(duì)中國(guó)歷史文化雖有了一定的理解，但還是較為淺顯。那就讓我與余秋雨一同在這本書中品味歷史，尋覓中華吧!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十一
讀過(guò)余秋雨的《尋覓中華》，看過(guò)那么多風(fēng)景，了解了那么多的人。司馬遷不用催逼，不用假裝，就硬生生讓我將眼淚凝成兩行。那蒼白的臉，失去光彩的眼神，我絕不會(huì)忘。
在一切悲劇發(fā)生之前，司馬遷一直都是一個(gè)健康而自由的人。他會(huì)經(jīng)常旅行，走過(guò)無(wú)數(shù)的山山水水，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。他飽含熱情，興致高昂，對(duì)一切的一切都充滿理想與渴望。我想，這種絕美的體驗(yàn)，這種有力的沉淀，是司馬遷簡(jiǎn)潔文筆之下所洶涌滾滾激流的泉源。自然澎湃，它蘊(yùn)含著毀天滅日的能量，飾恢宏的背景余底色，化腐朽為神作。
可正是這種對(duì)旅行的執(zhí)著，使司馬遷終于不得不接觸到了帝王。制約并非玩笑，古往今來(lái)有多少文人志士都敗給了以隨心所欲，蠻不講理為專制的皇。其實(shí)司馬遷也許并非不知道帝王所想，他可能是想試試那王究竟是重情還是重義。可是那身居最高位自以為是的皇帝怎會(huì)適他隨意揣度?天子之威，司馬遷不該觸。終于他受到了懲罰。
死，抑或受辱?其實(shí)在古代，死對(duì)于文人來(lái)說(shuō)貌似是一件過(guò)于輕松的事情。那些宣揚(yáng)以死明智的“高人”，不在乎家人，不在乎自己的未來(lái)，寄自己的希翼于逃避?？杀蓢@，可氣。他們沒(méi)有骨氣!連死都不怕了，那還怕活著嗎!死，并非大勇，實(shí)為大愚。那份可悲的懦弱與不堪，甚至讓我懷疑長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)人龍的骨氣究竟存不存在!
終于，我看到了平靜隱忍，選擇受辱的司馬遷。也許在當(dāng)時(shí)，他被許多人看不起?？墒蔷驮诮裉欤倚蕾p他的勇氣。古人中會(huì)委身低頭于強(qiáng)暴的人很多?？墒堑拖骂^還能站起來(lái)并且還能以一種極高的姿態(tài)復(fù)出得相當(dāng)漂亮的人，很少很少。司馬遷用他的《史記》，打了所有看不起他的人一個(gè)響亮的耳光。
司馬遷的人凝練堅(jiān)強(qiáng)，他的文字也符合他的氣質(zhì)，驕傲倔強(qiáng)。而那富有感情與溫度的文字凝成的《史記》，開創(chuàng)了亙古以來(lái)歷史記敘的新世紀(jì)。因?yàn)閯e人寫歷史以年份為單位，而他以人。以經(jīng)緯唯度衡量天地，翻轉(zhuǎn)衣袖如神來(lái)之筆，布局如云似海。這，就是司馬遷。這是他人，無(wú)法模仿的度。司馬遷寫歷史，似是無(wú)情卻有情，似是有情，越無(wú)情。他信手拈來(lái)史料仿佛拈一朵花，描繪一個(gè)世紀(jì)仿佛只是勾勾畫畫信筆涂鴉。隨性自然灑脫，不拘束?？偸悄芎芎玫狞c(diǎn)到為止，不作任何糾纏?？偸亲屓梭w會(huì)到刺入骨髓那冷冰冰的溫度。沒(méi)有過(guò)多華麗辭藻的堆砌，不喜繁復(fù)瑣碎的長(zhǎng)句短句，似俗而雅，他做到了。安然若素泰然處之。對(duì)于一切都抱有最大的善意，用他一生的修行。
司馬遷曾在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》……”許多先賢在經(jīng)歷了痛苦與磨難之后并沒(méi)有放棄，而是不屈不撓地與世俗與黑暗作斗爭(zhēng)。他們用錚錚傲骨，體現(xiàn)了華夏民族多少年以來(lái)的勇氣。勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)真誠(chéng)。這就是中國(guó)，這就是中國(guó)的歷史，這就是中國(guó)的龍骨錚錚!先人們的堅(jiān)韌與坦蕩，使他們的人格與思想凝成一縷幽魂，守護(hù)著中國(guó)。看著看著，我似乎聽到了隱隱龍嘯。它穿透了蒼穹!
天月將白，我聽到了挽歌，開始祈禱……。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十二
今天我讀了《熱愛生命》這一篇文章。這篇文章的作者是法國(guó)米歇爾?艾甘?德?蒙田。
文章講的是作者對(duì)時(shí)間的兩種看法，一種是做自己想做的事情就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，做自己不想做的事情就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢。作者認(rèn)為，糊涂人只懂指望來(lái)生，而不懂愛惜現(xiàn)在的生命。熱愛生命不是貪生怕死。死亡是生命的歸宿，這是自然的規(guī)律，聰明人熱愛生命是一種抗?fàn)?，是為了?zhēng)取在有限的光陰中過(guò)得更充實(shí)。
的確，我還認(rèn)為在被別人逼迫下做的事情也會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，事情也會(huì)做的不好。那是因?yàn)槲也幌胱觯@讓我想到了一句俗語(yǔ)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間就像流水般一樣，流走了就再也不會(huì)回來(lái)。我們要珍惜現(xiàn)在的每一分鐘。
這篇隨筆充滿思辯色彩，情理相生，既親切又有說(shuō)服力。啟發(fā)人要善待生命。既要愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十三
這是美國(guó)作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個(gè)字很容易脫口而出，但是真正完全實(shí)踐，是不容易的。
一個(gè)爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個(gè)生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒(méi)有拋棄自己。漿果、燈心草用來(lái)充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴、捉松雞、捕魚，同時(shí)還和棕熊等野獸抗?fàn)?。直到發(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識(shí)淹沒(méi)，但憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，即使已經(jīng)拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺(jué)得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人的求生本能會(huì)無(wú)限地涌現(xiàn)出來(lái)。這種感覺(jué)只有親身經(jīng)歷過(guò)才能感受到，這種感覺(jué)無(wú)法想象。當(dāng)人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，不能夠堅(jiān)持，又不甘愿放棄，但還是挺過(guò)了這一關(guān)，因?yàn)?，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無(wú)數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子還未學(xué)會(huì)“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學(xué)前班的孩子還沒(méi)有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會(huì)遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學(xué)到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬(wàn)物存活著，并經(jīng)歷多多少少的痛苦，能夠面對(duì)痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當(dāng)看到我日子里發(fā)生的事展現(xiàn)在紙上，被記錄下來(lái)時(shí)，心里充滿無(wú)限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個(gè)世界。經(jīng)歷過(guò)許多坎坷，又迎來(lái)了生命的春天，親情無(wú)時(shí)無(wú)刻的滋潤(rùn)、社會(huì)的溫暖關(guān)懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬(wàn)物同輝！
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七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十四
今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過(guò)一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)的意志最終得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認(rèn)識(shí)到生命的可貴，作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認(rèn)為生命只不過(guò)是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動(dòng)，而卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個(gè)世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學(xué)習(xí)中，我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過(guò)是為他人學(xué)習(xí)，而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，被動(dòng)的接受教育，殊不知，學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí)，乃至于更加豐富精彩。時(shí)常想放棄學(xué)業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學(xué)的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時(shí)候，一味的追求肉體上的享樂(lè)，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國(guó)榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負(fù)重過(guò)大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒(méi)有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡(jiǎn)單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì)，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習(xí)，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的非?？鞓?lè)幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個(gè)人都要有著這樣的精神力量，這樣強(qiáng)大的力量會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時(shí)候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這篇文章主要寫了有的人對(duì)時(shí)間置之不理;有的人對(duì)時(shí)間恭恭敬敬;有的人隨意打發(fā)時(shí)間;有的人爭(zhēng)分奪秒搶時(shí)間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時(shí)間。
生活中，我發(fā)現(xiàn)有人把時(shí)間大肆揮霍，而我當(dāng)然認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣的話時(shí)間就白白浪費(fèi)，白白從你身邊溜走。人人都說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現(xiàn)實(shí)生活中有多少人珍惜時(shí)間呢?大把大把的時(shí)間用在電腦游戲上，大把大把的時(shí)間用在吃喝玩樂(lè)上。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。我們的時(shí)間確是一去不復(fù)返。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
如果你無(wú)視時(shí)間，閑置時(shí)間，那么成功會(huì)不知不覺(jué)地遠(yuǎn)離你。相反，如果你支配好自己的時(shí)間，那么成功會(huì)離你越來(lái)越近。正如魯迅所說(shuō)：“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其實(shí)都是成功的時(shí)間支配者。
從今天就開始，從現(xiàn)在就開始，熱愛生命，珍惜時(shí)間，做成功的時(shí)間支配者吧!
我現(xiàn)在時(shí)常會(huì)觸景生情的，也時(shí)常會(huì)有感而發(fā)的。情與趣有時(shí)來(lái)的很快，稍不經(jīng)意就會(huì)錯(cuò)過(guò);而去卻有如抽絲，即使一時(shí)忘卻了也總是會(huì)在不經(jīng)意間想起。
人過(guò)中年，這樣的感覺(jué)，越發(fā)地明顯了，特別是在閱讀的時(shí)候，時(shí)有莫明的感慨或沉靜?，F(xiàn)在想來(lái)，也并不是莫明的。它時(shí)而是源于看到的某一個(gè)事件、時(shí)而是源于聽到的某一個(gè)人、時(shí)而是由于讀到的一段詩(shī)詞文賦，那怕是點(diǎn)滴感動(dòng)都會(huì)浮想聯(lián)翩一番。
近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點(diǎn)閑暇時(shí)空，做我想做、做我愛做。于是，我學(xué)會(huì)了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過(guò)去買了卻一直放置著的書籍，不經(jīng)意間會(huì)為自己、為他人、為那些自己內(nèi)心覺(jué)得值得的東西而波動(dòng)、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。
近日，我在翻看一本書時(shí)，常會(huì)翻到一頁(yè)，仿佛這里總夾有一個(gè)書簽。這是篇題為《熱愛生命》的小短文，作者是法國(guó)重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會(huì)幾次在這里逗留文章字?jǐn)?shù)不多，數(shù)了數(shù)也就五、六百字，但是越讀越覺(jué)得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴(yán)密，幾次想一掃而過(guò)卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀、讀了沖又想，自然要去對(duì)照一番。我對(duì)照自己、對(duì)照他人、對(duì)照一切可以想起的事物，探究如何才能安慰自己，更好地勉勵(lì)自己。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十五
最近同時(shí)在看幾本書，其中有余秋雨的“文化苦旅全書系列”的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時(shí)代開始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖--黃帝，從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的天災(zāi)神話中，感受神話的偉力其實(shí)就是祖先們對(duì)于所見所聞和內(nèi)心愿望的天真組建。即便只有為數(shù)很少的一部分得以長(zhǎng)期流傳，這也就證明它們契合了民族異代人的共同愿望。這就是華人的“原型”，其鑄就了后世華人的性格。終于，我們走近我們?cè)?jīng)引以為豪，也曾經(jīng)自己否定的夏商周。
我對(duì)商代尤其充滿了好奇，因?yàn)橄某吘惯€只是一種模糊化的存在（當(dāng)然我堅(jiān)信它一定存在而且十分輝煌地存在過(guò)），而周朝八百年的歷史給人的印象似乎就是在那個(gè)史書上記載的春秋、戰(zhàn)國(guó)，偶爾記得的也只是武王伐紂、百家爭(zhēng)鳴、秦王掃六合，其余似乎都“不值一提”。從史料記載和實(shí)質(zhì)文物的發(fā)掘研究來(lái)看，商代非常的發(fā)達(dá)，可以超過(guò)其他任何一個(gè)文明。從《尋覓中華》中讀到一段《詩(shī)經(jīng)·商頌》上的文字，這些句子足以使我們這些中華后世子孫為之振奮：
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。（玄鳥）。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。（殷武）。
以至于我自己翻閱《詩(shī)經(jīng)》再找出一些語(yǔ)段：
自天降康，豐年穰穰。來(lái)假來(lái)饗，降福無(wú)疆。顧予嘗，湯孫之將。（列祖）。
龍旗十乘，大是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。（玄鳥）。
基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立準(zhǔn)則，政教赫赫，威靈盛大，只求長(zhǎng)壽和安寧，保護(hù)我萬(wàn)代子孫……（《尋覓中華》第44頁(yè)）。
在為祖先創(chuàng)造的如此輝煌的文明高興的同時(shí)，余秋雨也讓我們回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的幾位大師級(jí)學(xué)者全非壽終正寢的悲慘命運(yùn)，當(dāng)然以1928年作為分界線，后來(lái)的甲骨文研究者不再屢遭噩運(yùn)了。關(guān)于這些學(xué)者我明天順便再談。
昨晚在翻《尋覓中華》的時(shí)候，又讀到在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的.“秋雨時(shí)分--中華文化記憶”中聽余先生曾經(jīng)講過(guò)的一段令我非常吃驚的發(fā)掘記錄：
那就是在yh127這座甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)后裝箱運(yùn)至安陽(yáng)火車站的時(shí)候，突然產(chǎn)生了奇特的氣象變化。殷墟邊上的洹河居然向天噴出云氣，云氣變成白云，又立即變成烏云，并且很快從殷墟上空移至火車站上空，頓時(shí)電閃雷鳴，大雨滂沱，傾瀉在裝甲骨的大木箱上。（《尋覓中華》第42~43頁(yè)》）。
我當(dāng)時(shí)聽完這個(gè)故事，不，應(yīng)該是記錄，并沒(méi)有先去考慮這段記錄是否真實(shí)，確實(shí)大為感動(dòng)。用余秋雨的話是“再明白不過(guò)，上天在為它送行，送得氣勢(shì)浩蕩，又悲情漫漫”。重新讀到這段記錄，昨晚突然響了雷，接著便是滂沱大雨……于是我便在猜測(cè)這是否又是上天的一次送行，送什么呢？不知道。
終于走過(guò)即便史書也略帶稍許神話色彩的黃帝和夏商周時(shí)代，早上讀《古道西風(fēng)》時(shí)，我知道，到了先秦了，迎面而來(lái)的將是百家爭(zhēng)鳴，我眼中的中國(guó)的軸心時(shí)代。這我明天再談。
我想起書中提到的19辛亥革命時(shí)那批勇敢的斗士發(fā)布的文告中最動(dòng)人一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，那就是最后所署的年份——黃帝紀(jì)年四六零九年。寫到這兒，我推算了一下，今年是是黃帝紀(jì)年四七零六年。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十六
美國(guó)作家杰克?倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個(gè)悲壯的故事：一個(gè)美國(guó)西部的淘金者在返回的途中被同伴拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上，冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來(lái)，他已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難的前行著。就在他身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹狼，他發(fā)現(xiàn)這匹狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣兩個(gè)瀕臨死亡的兩個(gè)生靈拖著垂死的驅(qū)殼在荒原上互相獵取對(duì)方，為了活著回去，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血，最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
生命究竟是什么？沒(méi)有人可以講清楚，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死抉擇的人更是難以體會(huì)到，但是杰克用他粗獷豪放的感觸讓我們身臨其境，感受到了生命的力量和堅(jiān)韌。
這篇小說(shuō)的主人公沒(méi)有名字，與其說(shuō)他同死亡和饑餓抗?fàn)帲蝗缯f(shuō)是與恐懼抗?fàn)?，從文章的字里行間蘊(yùn)藏著生命的巨大能量，這能量讓他活下去，不管你面對(duì)的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，還是饑餓、疲憊，生命都是幫助你戰(zhàn)勝它。
熱愛生命，簡(jiǎn)單的四個(gè)字卻凝結(jié)著全部生命的感悟，就像小說(shuō)開頭題注上所寫：萬(wàn)物之中唯此長(zhǎng)存，活著并經(jīng)歷苦痛，能做到這一步便是勝利，即使這場(chǎng)賭博已不再金光燦燦，生命重在熱愛的過(guò)程，因?yàn)榻Y(jié)果都已注定，我們無(wú)法把握死神來(lái)臨的時(shí)刻，但是我們還是能夠熱愛當(dāng)下的美好！
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十七
生命只有一次，誰(shuí)都知道，人死不能復(fù)生，要好好地使用生命，與時(shí)間賽跑。今天，我要說(shuō)的是一只絕境中頑強(qiáng)掙扎的蒼蠅。
我家墻上有一張蜘蛛網(wǎng)，所有蟲子飛到了網(wǎng)上幾乎難以幸免，只有少數(shù)能活下來(lái)。但這只蒼蠅能活下來(lái)，靠的不是運(yùn)氣，而是不屈的意志力。
我在燈下寫作業(yè)，蒼蠅一會(huì)兒在我身旁飛來(lái)飛去，一會(huì)兒停在我身上，我打了幾次，都沒(méi)打死，使我非常惱火。最終，蒼蠅被我趕到了蜘蛛網(wǎng)上。我想：這回你逃不了了，自投羅網(wǎng)。沒(méi)想到，蒼蠅如此不屈地掙扎著，想逃脫蜘蛛網(wǎng)。在翅膀聲撕力竭地掙扎中，蜘蛛網(wǎng)依然安然無(wú)恙。但我沒(méi)想到蒼蠅管也不管，像拼命三郎一樣仍舊在網(wǎng)里掙扎著。過(guò)了一會(huì)，蒼蠅不動(dòng)了，我以為它會(huì)就此認(rèn)命。兩三分鐘后，蒼蠅動(dòng)了起來(lái)，極力鼓動(dòng)雙翅，使勁掙扎著，我似乎感到整張網(wǎng)會(huì)被巨大強(qiáng)烈地振動(dòng)震破。它求生的欲望令我震驚，沒(méi)想到小小的蒼蠅竟有如此大的生命力。這時(shí)，我感到生命在網(wǎng)上躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！巨大的振動(dòng)吵醒了蜘蛛，蜘蛛爬過(guò)來(lái)享受盤中之餐。蒼蠅明白再不逃就要被吃了，蒼蠅更加瘋狂，如此用力地撕扯網(wǎng)。終于，好像上天也要救蒼蠅，網(wǎng)被撕下來(lái)一個(gè)洞，慢慢地，一點(diǎn)點(diǎn)，蒼蠅破壞了這張網(wǎng)，它成功了，它掙脫了這張網(wǎng)。
每個(gè)人要熱愛生命，要讓自己有限的生命，活出無(wú)限的價(jià)值，使自己更加光彩有力。也許，這就是生命的意義吧。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十八
這本書主要寫了一位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚，幾乎都餓死了；但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅(jiān)毅，讓我著實(shí)的感動(dòng)了，一個(gè)人的生命中，又有幾個(gè)人能做到像他那樣，面對(duì)逆境絲毫不放棄，不妥協(xié)的呢？！老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗；但他仍舊堅(jiān)持努力，不放棄，這種品質(zhì)真的很可貴，值得我們大家去學(xué)習(xí)。
生活中，我們要時(shí)刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上，努力奮斗，面對(duì)逆境勇敢向前，面對(duì)挫折時(shí)，不放棄不拋棄！加油，我相信我們的明天會(huì)更加燦爛！！
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十九
以朗讀的方式把《尋覓中華》看完了，沒(méi)有一個(gè)字略過(guò)一種崇敬讓我情不自禁。余教授用及其感性、極其溫柔又及其豪邁的筆觸為我們?cè)佻F(xiàn)了歷史波瀾壯闊的盛景。我的印象里也知道不少歷史事件。但它們大都好像跟自己沒(méi)太大關(guān)系。也知道一些人物，但那又遙遠(yuǎn)而又陌生。在余秋雨教授的引領(lǐng)下，我跟我們的先人用心靈對(duì)上了話。讓我用一個(gè)全新的視角再次觀察歷史。原來(lái)我們其實(shí)就是他們。
在閱讀中常常是哽咽的讀不下去的情景，文字沒(méi)有了，眼前一片金戈鐵馬的熱鬧又疊映著秋風(fēng)落葉中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些連年的紛紛戰(zhàn)火，不禁為自己生在這樣一個(gè)安定繁榮的太平盛世而慶幸。轉(zhuǎn)而又看到那些戰(zhàn)火中慘遭迫害的先人們留下的一部部文化經(jīng)典又讓身在繁榮盛世的自己感到羞愧。于是我開始了對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)真思考。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十
假期里，我讀了丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》，不禁感慨萬(wàn)千。
這本小說(shuō)主要講了英國(guó)青年魯濱遜外出航海時(shí)遇上了大風(fēng)暴，惟有他一個(gè)幸存下來(lái)，漂到一座荒無(wú)人煙的孤島上，他憑著自己的毅力在孤島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，開拓荒地，養(yǎng)家禽，產(chǎn)水稻，與野獸和野人們斗智斗勇。他靠著自己的雙手勇氣和智慧，建立了自己富裕的生活，經(jīng)過(guò)了不懈努力，他回到了英國(guó)。
“唯獨(dú)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能得到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人?！笔前?，魯濱遜正是憑著這一信念，才能在荒島上自力更生，而豐衣足食。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有毅力的人，盡管他初到荒島時(shí)，感到無(wú)比絕望，可魯濱遜卻感悟到了生命的意義，找到可以安慰自己的事物，燃起生活的勇氣，克服了重重困難。在這方面，是我所望塵莫及的。我做什么事都沒(méi)耐心做到底，有一次，我碰到幾道特別難的奧數(shù)題目，怎么做都不對(duì)，于是我就像打了敗仗的公雞，打退堂鼓，沒(méi)耐心繼續(xù)思考。想到這兒，我十分慚愧，不禁想反問(wèn)自己：“如果我像魯濱遜那樣陷入那樣的險(xiǎn)境，我能像他那樣主宰命運(yùn)，頑強(qiáng)生存嗎?”恐怕過(guò)不了幾天我早已成為野獸的腹中物，被大海吞沒(méi)。而我又能在島上干些什么來(lái)維持生命?劈柴燒火，打獵做飯?我即使有現(xiàn)成的食材也不會(huì)做飯呢!這部著作，讓我大開眼界，深受震撼，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯濱遜的精神，在困境面前毫不畏縮，在絕境中求生的信念，憑自己的雙手創(chuàng)造奇跡。
現(xiàn)在的我們衣來(lái)伸手手，飯來(lái)張口，從未經(jīng)受過(guò)真正的挫折，而《魯濱遜漂流記》告訴我，受到挫折時(shí)，惟有奮斗，才有出路。
魯濱遜漂流記讀后感。
他，不屑守成，傾心開括，三番四次地離開小康之家，出海闊天下;他理智朋達(dá)，勤于勞動(dòng)，總是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的頭腦考慮、和思量著周圍的人和事物;他是一個(gè)永不疲倦，永不安生的行動(dòng)者，他就是《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
《魯賓遜漂流記》是英國(guó)18世紀(jì)的小說(shuō)家笛福的代表作。他生動(dòng)形象的刻畫了魯濱遜、星期五等人物形象，大概內(nèi)容是這樣的：由于船只失事，魯濱遜漂流到了荒無(wú)人煙的孤島上。他流到荒島上以后，不長(zhǎng)嘆命運(yùn)的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序、欣欣向榮的家園，還救了一個(gè)野人，取名“星期五”一起生活。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
《魯賓遜漂流記》為我敲響了警鐘，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的活下去。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十一
今天，我讀完了一本名叫《秘密花園》的書。
我認(rèn)為它非常有趣。它講述的是一個(gè)名叫瑪麗的小女孩性格由孤僻變?yōu)殚_朗的故事。起初，瑪麗是一個(gè)脾氣暴躁，自私自利的女孩。所以沒(méi)有人喜歡她。由于一場(chǎng)可怕的瘟疫，瑪麗成為了孤兒，并被帶到了她叔叔家。她叔叔住在一個(gè)廣闊的平原上，他擁有一座多達(dá)一百個(gè)房間的房子。
由于他的妻子在一座花園中意外死亡，他過(guò)于悲傷而成為了一個(gè)性格孤僻，脾氣暴躁的人，并把這個(gè)花園被封鎖了起來(lái)，這個(gè)花園成為了一座秘密花園，十年沒(méi)有人進(jìn)入過(guò)。瑪麗聽說(shuō)了這個(gè)秘密花園的故事以后，于是出于好奇心理的她開始了尋找這座“沉睡”了十年的秘密花園的旅程。
終于，她找到了這個(gè)秘密花園，并且在這個(gè)花園里種花、種樹，逐漸使這個(gè)花園成為了一個(gè)生機(jī)勃勃的美麗樂(lè)園。在尋找花園的過(guò)程中，她第一次結(jié)識(shí)了幾個(gè)好朋友，也第一次意識(shí)到了自己原來(lái)是多么令人討厭。在與朋友的交往中，她學(xué)會(huì)了尊重、理解并且善待別人。在勞動(dòng)的過(guò)程中，她懂得了熱愛大自然，她也變成了一個(gè)性格開朗的女孩。
從這個(gè)故事中，我學(xué)到了一個(gè)道理：性格孤僻，脾氣暴躁，自私自利的人是不會(huì)受到喜愛的。只有積極交朋友，懂得尊敬他人并且善待他人，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽(yáng)光的人才會(huì)受到他人的喜愛，生活才會(huì)變得更豐富多彩，更美好。
所以我們要做一個(gè)懂得尊敬他人，積極交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽(yáng)光的人。
《秘密花園》讀后感。
看完秘密花園，我覺(jué)得世界比以前更加美妙了，因?yàn)槲液托≈魅斯粯?，學(xué)會(huì)了怎樣愛這個(gè)世界!
一場(chǎng)災(zāi)難降臨到這個(gè)家庭里，霍亂開始蔓延開來(lái)，家中的大部分的人都死于霍亂，只有幾個(gè)活著的印度仆人也都逃命去了，主人公瑪麗變成了一個(gè)孤兒，她只好去她的一個(gè)舅舅家去，但是，在那里，她一點(diǎn)兒都感覺(jué)不到親情的溫暖，這時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了秘密花園。
瑪麗發(fā)現(xiàn)秘密花園的門是鎖著的，瑪麗認(rèn)識(shí)了迪肯，迪肯的細(xì)心體貼讓瑪麗整個(gè)人都變了，變得寬容、開朗了，花園里知更鳥的叫聲完全把瑪麗給改變了，瑪麗成為了一個(gè)隨和親切的孩子，由于瑪麗好奇心的引導(dǎo)，她認(rèn)識(shí)了憂郁的少爺柯林，面對(duì)柯林的哭泣，瑪麗安慰他，面對(duì)柯林的暴躁，瑪麗訓(xùn)斥他，終于，瑪麗以自己樂(lè)觀的新心態(tài)感染了柯林，使他拜托了“心魔”的困擾，并且把他帶到秘密花園，沉睡了十年的秘密花園終于被感動(dòng)了，百花盛開，綠樹如蔭，空氣中也飄散著風(fēng)經(jīng)過(guò)草地后的甜美味道。他們?cè)诿孛芑▓@中快樂(lè)的玩耍，享受秘密花園的美妙。
只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長(zhǎng)。愛心，會(huì)讓我們更愉快，更健康。愛心加團(tuán)結(jié)，具有無(wú)窮的力量。樂(lè)觀，積極，微笑，才有精神，才會(huì)健康。病痛，往往只有在我們心里。心里難過(guò)，才是最折磨人的病。
人要樂(lè)觀，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那他一生也不會(huì)快樂(lè)。遇到挫折，我們應(yīng)該像瑪麗一樣學(xué)會(huì)樂(lè)觀，并且?guī)椭磉叺娜?，讓更多的人懂得這個(gè)道理!讓更多的人感受快樂(lè)!
生命是一個(gè)奧秘，你要去活過(guò)、愛過(guò)、經(jīng)歷過(guò)!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十二
又一次，翻開藍(lán)色封面；又一次，撫摸百讀不厭的真理；又一次領(lǐng)略生命真諦。
――題記。
忍不住，從書柜中抽出一本書――《天藍(lán)色的彼岸》，翻開，圖畫讓我微微一笑，點(diǎn)點(diǎn)波瀾在心中蕩漾。
“我特別懷戀那種感覺(jué)，風(fēng)吹在臉上，也許你還活著，根本沒(méi)把這當(dāng)回事但我真的很想那種感覺(jué)。”當(dāng)風(fēng)拂過(guò)笑靨，常常忽視了那種溫柔的感覺(jué)，從來(lái)不知那是一種無(wú)言的幸福?；钪?，享受風(fēng)，珍惜現(xiàn)在擁有的每一刻。
《天藍(lán)色的彼岸》，又一次，品讀書名，一片純真在心中漫開。細(xì)細(xì)看封面的圖，凄涼孤獨(dú)。一個(gè)弱小的男孩眺望著遠(yuǎn)方，背影顯得單薄，似乎有無(wú)盡悲傷。遠(yuǎn)方，海水微微發(fā)白，掩蓋一絲一縷憂愁。
小說(shuō)結(jié)尾，給人留下無(wú)限遐想。最后的插圖，他揮著手，天使般的笑容定格在他臉頰上，沒(méi)有了遺憾。腳下，海水泛著波瀾，我的笑容，也定格在臉頰上。
又一次，悄悄讀完全書，領(lǐng)悟：生命，不要有遺憾。生命的盡頭，不要讓遺憾成為負(fù)擔(dān)。活著，是為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，奮斗，不是游戲一場(chǎng)。
生命，像一朵鮮花，花開花落都有自己獨(dú)特魅力，在生命的每分每秒，盡自己最大努力，追求芬芳，綻放完美人生，無(wú)怨無(wú)悔。
生命，像一朵云彩，在天空中飄蕩，最終，變成綿綿細(xì)雨，落下。在那美麗人生中，盡情享受，化為雨，也要淋漓盡致，迎接嶄新的開始。
這本小書，讓我們心靈歸零，一切從頭來(lái)過(guò)，欣然睜開雙眼，對(duì)這個(gè)清新四溢的世界多一份感動(dòng)與留戀，多了一份感動(dòng)于留戀，多了一份關(guān)注與熱愛。讓一顆顆平凡而存有感覺(jué)的心柔柔的享受陽(yáng)光，雨露，風(fēng)霜，與一切。
用心體會(huì)，風(fēng)吹過(guò)臉頰的涼涼濕濕的感覺(jué)，那就是幸福的味道。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇一
從猜測(cè)黃帝，問(wèn)卜殷墟，到走進(jìn)魏晉田園，最后對(duì)明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地?cái)⑹鲋腥A文化的興衰變遷。其實(shí)都是樸素的語(yǔ)言，讀起來(lái)確是字字珠璣，你會(huì)被他帶到另外一片世界，會(huì)對(duì)高雅而特異的魏晉人士而向往，會(huì)對(duì)盛唐海納百川的文化而驕傲，也對(duì)明清文化專制統(tǒng)治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對(duì)當(dāng)代文化的一系列論述。
“清代結(jié)束之后的近代和現(xiàn)代，實(shí)在一言難盡。文化信號(hào)很多，而文化實(shí)績(jī)很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng)造很少。”余秋雨先生如是說(shuō)到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國(guó)運(yùn)維艱的時(shí)刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。而大約五十年前，新中國(guó)正如火如荼地進(jìn)行著一項(xiàng)__的運(yùn)動(dòng)。政治野蠻地籠罩住了文化。全國(guó)停課廢學(xué)，上山下鄉(xiāng)，農(nóng)村即是學(xué)校，農(nóng)民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無(wú)疑是一次大地震，幾千年來(lái)從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農(nóng)業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來(lái)了改革開放，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的文化也開漂洋過(guò)海，走遍世界。然而，文化似乎永遠(yuǎn)跟不上了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越滯后，越來(lái)越迷亂，越來(lái)越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話，中國(guó)文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的人。在絕大多數(shù)情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說(shuō)過(guò)，中國(guó)存在著某種人物，那種人物數(shù)量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風(fēng)吹草動(dòng)就冒出來(lái)，在報(bào)刊上一會(huì)兒揭發(fā)這個(gè)，一會(huì)兒批判那個(gè)?？吹竭@家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽(yáng)臺(tái)上的鳥聲動(dòng)聽，就掄起棍棒。正是這批人，使中國(guó)作家一直處于恐懼之中，無(wú)法寫出像樣的作品。
時(shí)至今日，尚有人打著言論自由的口號(hào)批評(píng)他人，嘩眾取寵，網(wǎng)上看見一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅?jìng)未髱?。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生?dāng)時(shí)的作品背景是為了喚醒沉睡的國(guó)人，單憑這一點(diǎn)，兩人層次一下區(qū)分開來(lái)，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見，聽不到的了。
難道，現(xiàn)代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著作，而是人民大眾的生活方式以及精神價(jià)值，滲透于千家炊煙萬(wàn)家燈火之間。
有一個(gè)漁村的漁民出海打魚，一定會(huì)在出海前走很遠(yuǎn)的路，到一個(gè)讀書人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說(shuō)，天下沒(méi)有比文字更重的東西了，就靠它壓住風(fēng)浪。他們不認(rèn)識(shí)文字，卻尊重文字，這大概是人沒(méi)接收教育而體現(xiàn)出的最原始的狀態(tài)，這便是中國(guó)文化的靈魂所在。
我相信，總會(huì)有這樣一種人，出現(xiàn)在中華文化大踏步向前邁進(jìn)的時(shí)刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現(xiàn)出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二
繁華的街景滲透著璀璨的光輝，破敗的殘?jiān)鄷鴮懼趾氲臍v史。我們只需要知道，中華民族有著美麗的基因，而文化的長(zhǎng)河淙淙流淌，引領(lǐng)者我們?nèi)ひ捴腥A。
神話，是一種超現(xiàn)實(shí)想象，夸張的浪漫主義。它算得上是中國(guó)的一大特色，但許多人卻都對(duì)這特色嗤之以鼻。“它只不過(guò)是先人胡編亂造騙小孩用的，而且也就古代的那些榆木腦子會(huì)相信了，擱現(xiàn)代，連個(gè)小孩都騙不了?！庇行┤耸沁@么說(shuō)的?！吧裨掃@東西毫無(wú)意義，又封建又迷信，就跟那《安徒生童話》一個(gè)樣，都是假的?！坝行┤耸沁@么想的。但其實(shí)神話并不是他們口中那騙小孩的無(wú)聊玩意，它可以算得上是古人的一種寄托。
中國(guó)的神話數(shù)不勝數(shù)，其中“女媧補(bǔ)天”丶“精衛(wèi)填?！必肌翱涓钢鹑铡必肌版隙鸨荚隆钡雀羌矣鲬魰远炷茉?。古時(shí)候的人們，沒(méi)有像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)的科技，所以對(duì)于那些我們現(xiàn)在看起來(lái)完全正常可以解釋的事物是沒(méi)有辦法解釋出來(lái)的。于是他們只能靠神話來(lái)解釋了。像打雷閃電，因?yàn)榻忉尣怀鰜?lái)為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，于是古人便認(rèn)為天上有“雷公電母”。像巜共工怒觸不周山》，從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪皇位，顓頊贏了，共工便發(fā)怒地去撞不周之山。于是，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了，天就向西北邊傾斜，地向東南方塌陷，所以積水和塵埃就都匯集在了這里。聽起來(lái)是一個(gè)很荒謬的故事，但它其實(shí)解釋了中國(guó)的地理特征：西北高，東南低。故事中的積水，也就是河流，都在東南邊匯集，說(shuō)明了我國(guó)的河流大多數(shù)都是由北向南流的。
再說(shuō)《夸父逐日》，與太陽(yáng)賽跑的男人，與太陽(yáng)追趕到太陽(yáng)落下的地方?？柿?，想要喝水，便在黃河和渭河喝水。黃河渭河的水還不夠他喝，于是他便想到北方去喝大河的水。但他還沒(méi)有到達(dá)北方，就在半路因口渴而死了。他丟掉他的手杖，手杖變成了一片郁郁蔥蔥的桃林。在我們看來(lái)這是一個(gè)很荒.唐的故事，跟太陽(yáng)賽跑，還喝光了黃河和渭河的水，后來(lái)被渴死了，手杖還變成了桃林。但它塑造了一個(gè)有膽量有決心目標(biāo)遠(yuǎn)大氣魄非凡意志堅(jiān)強(qiáng)卻有些不自量力的有著鮮明的人物特點(diǎn)的夸父，讓這個(gè)形象深深地映在世人的腦海中，更反映了古代人民征服自然的愿望。
就像書中所說(shuō)的，從古代流傳至今的各種民謠、神話中，我們不難發(fā)現(xiàn)這其中與自然對(duì)話、對(duì)峙、對(duì)抗的聲音，這邊是中國(guó)的“人本精神”。
這無(wú)疑是一個(gè)亂世,是一個(gè)無(wú)序和黑暗的“后英雄時(shí)期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來(lái)。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽(yáng)留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國(guó)這個(gè)英雄時(shí)代的后期，文人名士的生命被統(tǒng)治集團(tuán)肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過(guò)值錢而被傷害。統(tǒng)治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘?jiān)?，迎面走?lái)了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時(shí)，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時(shí)口吐鮮血，這種對(duì)于母親死亡的悲痛有誰(shuí)能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來(lái)到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實(shí)自在。有些時(shí)候我們往往拘泥于形式而忘記了本質(zhì)，“傳統(tǒng)禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內(nèi)核”，他們以一種更真實(shí)自在的形式表達(dá)著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽(yáng)城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵打累了就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無(wú)關(guān)。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會(huì)因仰慕嵇康而前來(lái)拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會(huì)權(quán)貴的鐘會(huì)。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會(huì)只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權(quán)貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴。“何所聞而來(lái)，何所見而去?”這是嵇康對(duì)鐘會(huì)所說(shuō)的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權(quán)貴，對(duì)朋友卻是格外珍惜，一丁點(diǎn)的心理隔閡，也會(huì)使他內(nèi)心無(wú)比焦灼和苦痛。當(dāng)山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時(shí)，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬(wàn)分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場(chǎng)，只是一心沉醉于自然之間，過(guò)一生平淡樸實(shí)的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達(dá)自己的情感，他直率的借一封絕交書表達(dá)了自己的立場(chǎng)，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來(lái)少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料。“山公尚在，汝不孤矣”這是嵇康對(duì)兒子稽紹所說(shuō)。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會(huì)因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當(dāng)然不負(fù)嵇康所托，把稽紹當(dāng)做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這便是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。因過(guò)于看重友誼，嵇康陷入?yún)伟驳幕靵y遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷。“面對(duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾?，人們熱衷于一個(gè)最通俗最便于傳播又最能激起社會(huì)公憤的罪名，若為受害者說(shuō)話，自己也將成為社會(huì)的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒(méi)有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細(xì)沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無(wú)常，我們?cè)绞窃谝?，卻越失去的更多。
由于鐘會(huì)這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應(yīng)驗(yàn)了孫登大師當(dāng)年那句“子識(shí)火乎?難乎免于今世，子無(wú)求乎!”不合群本身就是罪過(guò)，過(guò)于清高就是對(duì)庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統(tǒng)治階級(jí)和小人暗算。行刑那天，3000名太學(xué)生擁擠在刑場(chǎng)上請(qǐng)?jiān)福麄冇赂业赜稑尨舐暫艉?嵇康無(wú)罪，刀下留人。不問(wèn)世俗的嵇康也被感動(dòng)了，學(xué)生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來(lái)琴，悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下?lián)軇?dòng)琴弦，為一生擁有這幾個(gè)摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來(lái)了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧?kù)o而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們?cè)忈屃藢?duì)稀有文化人格的祭奠，這是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛兴麄?，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
我們無(wú)從給文化的起源下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但它卻看似與歷史相輔相成，文化支撐著時(shí)代，時(shí)代連成了歷史，而歷史造就了文化。無(wú)論是大漠孤煙的鐵胄兵戈，還是繁盛喧囂間的琴棋書畫，都澆灌出一朵生機(jī)勃勃的文化萌芽。而文化又影響著一代人的思想，扶持著君主的謀略，改變著時(shí)代，牽引起歷史。文化可由歷史而展現(xiàn)，歷史因文化而得以延續(xù)。
通過(guò)作者余秋雨在書中的介紹，我發(fā)現(xiàn)儒家文化貫穿于歷史大潮的絕大部分。自其出現(xiàn)，人們的思想便找到了一個(gè)明確的追求。儒家照應(yīng)了世人的思想，因?yàn)樵谝粋€(gè)思想如此活躍的時(shí)代，一個(gè)學(xué)說(shuō)能夠得到廣泛的認(rèn)可并加以傳播，說(shuō)明這可以作為一個(gè)時(shí)代的精華，使人豁然開朗，流傳下來(lái)。孔子及其歷代學(xué)生不斷努力地壯大儒家文化，也令其后代懂得了思考。這種文化可以不完美，但它卻展現(xiàn)著一代人的自由，承載的時(shí)代和諧多元化的社會(huì)風(fēng)氣，也成了中華文化長(zhǎng)河中最自由、澄澈的一段，滋潤(rùn)著其所流經(jīng)的歷代人們的思想，反射出一種民族文化的光輝。
而本書中我個(gè)人最喜歡的是有關(guān)唐代文化的部分。文化的融合、詩(shī)歌的繁盛，已經(jīng)成為這一時(shí)代很突出的特征。一個(gè)空前的盛世，可以很瑰麗壯闊，而它的文化卻是在車水馬龍背后流淌著的一股靜馨的力量。佛教的融入使中華文化在剛毅中有了一種柔性之美。這種文明沒(méi)有與之前的文明產(chǎn)生過(guò)激的沖撞，而是互溶于彼此，使文化有了兩種不同風(fēng)格的燦爛。一個(gè)人同時(shí)接受著兩種文明的濡養(yǎng)。他的思想散漫卻不失邊際，規(guī)矩卻不失自由。這是另一方面的喚醒，兩種文化互相彌補(bǔ)，使一切看上去前衛(wèi)而和諧。從此，文化又被滴入一抹優(yōu)雅的隨性的色彩。
唐詩(shī)是我最熟悉而又最期待的了。文人的筆墨總是有感情的，跟著現(xiàn)代文人的筆跡去探尋古代文化是級(jí)富趣味的。我很榮幸能夠如此近距離地接觸李白，一位引字為文便是詩(shī)的文豪。他隨性、自由，騎著馬，達(dá)達(dá)的馬蹄下浸滿了他的浪漫氣息?，F(xiàn)在讀起他的詩(shī)，不得不被那灑脫的文筆所折服。他把盛世美景記錄，將自己的喜怒愁苦訴諸筆端。文字在他的筆下富有了靈氣，大膽的排列，構(gòu)成了一種曠達(dá)神秘之美。無(wú)需做作，只是真實(shí)。
中華文化的長(zhǎng)河生生不息，我期待，現(xiàn)代人也能有思考，為中華文化構(gòu)建雄偉壯闊的未來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇三
尋覓，字字珠璣;細(xì)品，厚重輝煌。尋覓中華，訪前人之印合前人的腳步;細(xì)品歷史，談歷代王朝。風(fēng)塵底下的蒼涼。
這本黑皮的《尋覓中華》是上學(xué)期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來(lái)后，我就愛不釋手，反復(fù)閱讀。
書中講述了上至遠(yuǎn)古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場(chǎng)驚天地泣鬼神的血戰(zhàn);意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕;周游六國(guó)四處講學(xué)的孔子;一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國(guó)歷史梳理的井井有條。尤其是對(duì)那些歷史事件和歷史人物的全新評(píng)價(jià)，讀來(lái)讓我眼界開闊，感觸很深。
三國(guó)演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發(fā)自內(nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來(lái)。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅(jiān)毅的腔調(diào)說(shuō)出來(lái)的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí)，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會(huì)引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@大概就是人們常說(shuō)的“仁者見仁，智者見智”了吧!
讀罷《尋覓中華》，陣陣書香依舊縈繞在鼻尖，但那厚重的歷史卻已深深地印在腦海之中。
一個(gè)幾千年的國(guó)家，豐盈的是精神世界。從古至今，文人的情懷是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人風(fēng)骨，那氣節(jié)定當(dāng)永恒。
也許，投江是他“通向輝煌的必要程序?！币苍S自沉的選擇是他對(duì)自然的皈依，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，更是對(duì)本真的不懈。
人們說(shuō)他偉大、高貴，但他的偉大和高貴，是痛苦的一種升華。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，反懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那刻，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已然掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄，流過(guò)了漫漫歲月，滋潤(rùn)了每一個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，在歲月長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮?。是的，屈原定?dāng)無(wú)愧他的精神，那對(duì)本真的不懈追求，使之能無(wú)視了歷史的變遷。從而締造無(wú)盡的永恒。
歷史的腳步，依就那般的快速。宋，是陰柔的，也是懦弱的。南宋，那是個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)、分裂、混亂的時(shí)代，民不聊生。有一個(gè)人，舍生取義，寧死不屈。入獄卻依舊高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之間的不屈精魂，絕筆之中“讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”。文天樣的無(wú)愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。正是因了那份不屈。文天祥這一名字才如此響亮，他的詩(shī)句才化為永恒。
何為氣節(jié)?屈原之本真為氣節(jié)，李白之不羈為氣節(jié)，文天祥之不屈為氣節(jié)。氣節(jié)，不僅僅是一種對(duì)生活對(duì)自我的探索，更是對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的一種堅(jiān)守。氣節(jié)，是一個(gè)人存于天地之間的方式、態(tài)度，它也決定了一個(gè)人的高度。
不羈是永恒，李白自然是不凡，那份不羈，也許懂的人有許多，可真正擁有的又有幾個(gè)?的確時(shí)代變了，盛唐固然繁榮，可也是封建的。二十一世紀(jì)，是個(gè)獨(dú)立和開放的時(shí)代，也許過(guò)分的放蕩是不被世人所容的，但保持適當(dāng)?shù)牟涣b，又何嘗不可呢?何必被壓抑的抬不起頭?何必總是愁眉苦臉，悲哀嘆息?有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不要被定視思維，不要被固定化了。我們應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)特與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)有這份適當(dāng)?shù)牟涣b。
不屈是永恒。文天祥的不屈，在于他的這種民族氣節(jié)，他名垂千史。作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)有不屈的氣節(jié)。不屈，在于面對(duì)困難時(shí)，咬牙堅(jiān)持;在于挫折來(lái)臨時(shí)，迎難而上;在于事件時(shí)，我們堅(jiān)定的回?fù)?在于釣魚島事件時(shí)，我們堅(jiān)守國(guó)家的尊嚴(yán)!回首八年抗戰(zhàn)，血浴戰(zhàn)場(chǎng)，卻依舊挺住，再挺住，堅(jiān)信正義必勝，彰顯民族不屈。今天，我們艱苦奮斗，將我國(guó)推向一個(gè)個(gè)巔峰。明天，我們依然能懷著不屈，傲視群雄!
氣節(jié)者本真、不羈、不屈也。我們當(dāng)代的年輕人，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起重任，擁有這永恒的氣節(jié)，擁有屬于我們的風(fēng)骨。立于乾坤之間，懷著永恒的氣節(jié)，書寫屬于我們的歲月篇章!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇四
史帝文生所著的《金銀島》講述了一個(gè)發(fā)生在十八世紀(jì)，小男孩杰夫.何金斯到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗(yàn)到船員之間真誠(chéng)、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種.種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。
《金銀島》讀后感500字。
金銀島這本書里，從頭到尾都圍繞著一個(gè)冒險(xiǎn)故事旋轉(zhuǎn)，在這里面一個(gè)少年出生在一個(gè)貧窮的家里，以開著酒店維持生計(jì)。那個(gè)少年就是主人公吉姆?；艚鹚?。他無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了老海盜藏著金銀財(cái)寶的荒島地圖。但是不久，他們船中的一群水手叛變，已廚子西爾弗為首的船員設(shè)計(jì)了一條精妙的計(jì)謀，就此雙方的激烈對(duì)戰(zhàn)開始，他們與敵人展開了驚心動(dòng)魄搏斗。最后，由于各個(gè)船員的努力，憑借著各個(gè)船員的機(jī)智勇敢，不久，他們把海盜一網(wǎng)打盡，最后他們載著金銀財(cái)寶興高采烈回到了家鄉(xiāng)。
讀完這本書，吉姆他那正直的面孔總能出現(xiàn)，他是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能利用自己的智慧制服海盜。為已經(jīng)十分危險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)送去希望。
當(dāng)然我有佩服的人也有憤恨的人，例如為代表的人物，在他們的身上體現(xiàn)的都是虛偽、非分、邪惡的，他們?yōu)榱俗约憾鴼⑺绖e人的性命，他們沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂，為了自己的利益而喪失人性。
作品中體現(xiàn)善良與邪惡之間的尖銳對(duì)抗。廚子西爾弗是其中的代表，開始，他拋棄了船長(zhǎng)，船主，吉姆的正義的船員，為了寶藏殺人滅口。最后，為了能不在小島喪生，他又裝出諂媚的樣子，細(xì)心為正義的船員服務(wù)，拋棄了此時(shí)弱小的海盜一方，這種墻頭蘆葦?shù)娜苏媸窃撍?，可惜最后還是讓他逃走了。相比之下，吉姆就因?yàn)樯屏稼A得了眾多好評(píng)，為自己的隊(duì)伍貢獻(xiàn)了不可沒(méi)滅的貢獻(xiàn)。
總之，書中告訴我們善良總是能戰(zhàn)勝邪惡，善良的人終歸有好報(bào)!
金銀島讀后感。
這個(gè)禮拜，我讀了由英國(guó)的作家史蒂文森寫的一本《金銀島》讓我有了很多的好奇心。
《金銀島》描述了一個(gè)海島尋寶的冒險(xiǎn)故事，主人公吉姆是本鮑旅店的小主人，他心地善良、活潑機(jī)智，而且像我一樣充滿了好奇心。有一天，一個(gè)自稱為船長(zhǎng)的古怪客人光顧這家旅店，從而帶來(lái)了一系列的買飯。先是黑狗的神秘出現(xiàn)，接著是老船長(zhǎng)中風(fēng)而死，然后又是一群海盜呼嘯而來(lái)。說(shuō)到這里，大家好像都有一些害怕了，不僅是你害怕，我剛看的時(shí)候，也非常害怕，尤其是看到這里的時(shí)候，很緊張很緊張，這里都不算一些什么，等到后面還有更可怕的呢。在老船長(zhǎng)死后，吉姆意外在老船長(zhǎng)的手里得到了一張藏寶圖，一群兇狠的海盜同樣對(duì)這張地圖虎視眈眈，所以海盜們裝扮成水手隨著積吉姆一行人乘船來(lái)到了金銀島，可寶藏卻不翼而飛，難道是有人捷足先登了嗎?在后面那!作者就沒(méi)有在表示過(guò)了，最后藏寶圖到底落在了何人的手里，這也就是讓我起了好奇心的一個(gè)問(wèn)題了，但是，如果你細(xì)讀，還會(huì)有別的收獲。
最后藏寶圖到了哪里大家想不想知道，我覺(jué)得大家一定想知道，那就讓我們隨著作者去慢慢品讀吧!
《金銀島》讀后感。
相信大家都讀過(guò)《金銀島》這本書吧!它是由英國(guó)著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森所寫的?？催^(guò)之后我被這本書中刺激驚險(xiǎn)的環(huán)節(jié)所震撼住了,接下來(lái)就讓我為你們介紹一下吧。
故事的主要內(nèi)容是:以男孩吉姆為主人公,在他家的旅館里,一個(gè)老海盜比爾身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖,于是,他參加冒險(xiǎn)上了一個(gè)叫“伊斯班裊號(hào)”的大船,與船上的人一起去尋找寶藏,機(jī)靈的吉姆發(fā)現(xiàn)了海盜的陰謀,他們準(zhǔn)備把這筆寶藏從組織者手上搶走,還要?dú)⒌暨@些人,最后,吉姆以一顆勇敢、機(jī)智的心戰(zhàn)勝了海盜,拿走了寶藏我很佩服吉姆的勇氣,一個(gè)年齡僅有15歲的男孩,就不風(fēng)吹雨打,還敢一個(gè)人上大船去尋找寶藏,躲在蘋果桶后面偷聽海盜的陰謀,真是初生牛犢不怕虎,看得我膽戰(zhàn)心驚,好擔(dān)心他被海盜發(fā)現(xiàn)。
我在這本書里最痛恨那些被金錢所迷惑、心狠手辣的海盜,他們腦海里只想著寶藏、金錢,還要從組織者手中搶奪寶藏并要?dú)⒌暨@些人,真是太囂張、太為非作歹了!看到這里,我心中的怒火一陣陣冒出,真想像吉姆一樣參與進(jìn)去,去痛擊那些可惡的海盜!
比起吉姆來(lái),我感覺(jué)自己在膽量方面就顯得有些不足了。記得我6歲那年,爸爸媽媽帶我去世紀(jì)歡樂(lè)園玩,在那里我看到一個(gè)項(xiàng)目“鬼屋”,我就讓爸爸帶我進(jìn)去看看,爸爸答應(yīng)了。買完票,我深吸了一口氣鼓膽走了進(jìn)去,誰(shuí)知?jiǎng)傋哌M(jìn)去5秒鐘,我就看見前面一個(gè)黑乎乎的東西向我們撲來(lái),嚇的我就哭著跑了出來(lái),“以后我再也不敢進(jìn)去了!”說(shuō)起這件事,我到現(xiàn)在還有點(diǎn)害羞呢。
在平常的生活當(dāng)中,我們遇到困難和危險(xiǎn)時(shí),一定要讓自己冷靜下來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然,吉姆遇到事情冷靜沉著的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣!也讓勇敢成為我們一生的伙伴!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇五
出于對(duì)小家庭的好奇，作者去探詢大家庭的秘密。于是，他踏上了尋覓中華之路，從宏觀的歷史去剖析微觀的文化dna，向13億炎黃子孫展示了我們“美麗的基因”!
路的起點(diǎn)在黃河流域，我們沿著黃河，從黃帝身后走來(lái)。正如作者所說(shuō)，朝代是更替型的，文明卻是積累型的。文明的沉淀正如黃河泥沙的積存，既不會(huì)輕易付諸東流，也不會(huì)憑空隨河水蒸發(fā)，唯一不同的是，作者以他筆下的神力，為我們把黃河之水澄清了。沿著秋雨先生鋪就的尋覓之路，中華文明積累的成果一目了然。
看，諸子百家中是哪一家以“黑色的光亮”把歷史長(zhǎng)河照得波光粼粼?是墨家。在諸子百家大集會(huì)上，黑色的墨翟用顏色發(fā)言，喊出了“兼愛”、“非攻”的口號(hào)。不僅僅是口頭上的表態(tài)，他也做到了。公輸班為楚為云梯以攻宋，子墨子聞之，行十日十夜，舌戰(zhàn)楚王、巧勝公輸，終以弟子三百力挽狂瀾。君子之交淡如水，墨家弟子卻如黑色黏土般結(jié)為團(tuán)塊，使敵國(guó)尚未出師便打響了退堂鼓!因?yàn)椤凹鎼邸保姨岢隽恕胺枪ァ?，同樣因?yàn)椤凹鎼邸?，墨家倡?dǎo)“尚同”，即一視同仁也。沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近，也沒(méi)有嫡庶尊卑，墨家之“仁”，以黑色的光芒襯得儒家之“仁”黯然失色。墨家的理想實(shí)在令人憧憬，可封建時(shí)代的中國(guó)不可能構(gòu)建出如此一個(gè)大同社會(huì)，然而，那一抹黑色的光亮至今仍在歷史的隧洞里無(wú)聲地反射著，路被它照亮了。
繼續(xù)走下去，告別墨家，又到了叢林邊的那一家——曹家。曹家三父子，點(diǎn)亮了一簇新的文化篝火。父親曹操臨碣石、觀滄海，他在政治路上苦苦尋覓著，又無(wú)心插柳，為三國(guó)兩晉南北朝添了一大把文化好柴，照亮了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的半邊天。長(zhǎng)子曹丕，也算是杰出的文學(xué)家，他的不幸，余先生的表達(dá)是“受到了圍堵性對(duì)比”，確實(shí)如此，大師的語(yǔ)言之到位也為我尋覓中華增添了一份新的美學(xué)享受。曹植正憂郁地坐在篝火旁在心中反復(fù)詠嘆煮豆燃豆萁，不過(guò)他很快站了起來(lái)，在叢林的那一邊用詩(shī)“構(gòu)筑了一個(gè)美艷的精神別苑”。曹氏父子就這樣高舉文明的火把走盡了一生，最終穿著平常衣服，薄葬于叢林草木之間。他們的人生之路走到了盡頭，可中華文明之路永不會(huì)終結(jié)，而那煮豆之火，還在燃著。
在遠(yuǎn)方，大漢朝的夜晚月明星稀，一盞小油燈寂寞地亮著，照著同樣寂寞的司馬遷。這是一個(gè)復(fù)雜的人物，他曾在朝為官，曾漫游中國(guó)，他是優(yōu)秀的文學(xué)家和出色的史學(xué)家，還是那個(gè)時(shí)代的“文化君主”，他書寫了歷史，也創(chuàng)造了歷史，他記錄了歷史，也被歷史所銘記。我想，這是因?yàn)椤妒酚洝纷猿梢慌傻娘L(fēng)格與嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)的的特點(diǎn);是因?yàn)樗麑懹诟讨?、牢獄之中;是因?yàn)樗麨槔盍暾塘x執(zhí)言的義、勇、善，更是因?yàn)樗麑?duì)死亡的解讀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”……雖然他的離開比鴻毛還令人難以察覺(jué)，但重于泰山。一盞小油燈下，一名男子在“掌控著千里巷陌，萬(wàn)家燈火”，書寫著不朽詩(shī)篇。
在后面的路上，還回蕩著千古絕響、西天梵音，站著唐詩(shī)幾男子，走著遼國(guó)陌生人……。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇六
讀了余秋雨的《尋覓中華》，我沒(méi)有感嘆于“三皇五帝的時(shí)代”，也沒(méi)有融入于秦漢時(shí)期各地的兵戎相見，更沒(méi)有流連于宋朝的富饒和先進(jìn)，當(dāng)然，我也不會(huì)存在于衰落的明清時(shí)期。只有大唐，才是我心中的所屬。那繁華的都城，領(lǐng)先的科技，胡漢交融的團(tuán)結(jié)，文人墨客的詩(shī)作都給我留下了深刻的印象，讓我沉浸其中，久久不能忘懷。
唐朝歷史從6唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，歷經(jīng)289年，也算比較“長(zhǎng)壽”的一個(gè)朝代。在這289年里，唐朝有不少盛世，國(guó)家發(fā)展十分迅速，但是在安史之亂以后，唐朝便開始衰落，最終滅亡。
唐朝也有很多出名的詩(shī)人——李白，杜甫，高適，王維，白居易……他們都留下了很多著名的詩(shī)作。但是我認(rèn)為，李白的詩(shī)作最為浪漫灑脫。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山水，寫出了大量贊美祖國(guó)明川山水的的壯麗詩(shī)賦。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白追求在詩(shī)中塑造自我，強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義色彩。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我。在詩(shī)中毫不掩飾，也不加節(jié)制的抒發(fā)情感，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”;看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”，那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”，又是那樣天真率直?？傊脑?shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜儻不群的形象。
李白的仕途充滿著坎坷。他極力追求官位，自負(fù)自己的才能能夠治理國(guó)家，但世事難料，他42歲時(shí)才成為待詔翰林——皇帝身邊的文人，用于起草詔令，議論時(shí)事。43歲時(shí)，遭讒見疏，遂有歸隱之念。李白的治國(guó)夢(mèng)就此破滅。后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，被永王三次聘請(qǐng)，下山入幕。次年，永王兵敗，李白入獄，后被叛長(zhǎng)流夜郎。
李白交往過(guò)的人不少，但在李白心中卻沒(méi)有“朋友”這個(gè)名詞，一切在他看來(lái)都是曇花一現(xiàn)，還不如這眼前的大江山水更長(zhǎng)久，更真實(shí)。但他人對(duì)李白卻有不一樣的評(píng)價(jià)。杜甫贊揚(yáng)他說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！蔽侯椩u(píng)價(jià)他說(shuō)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入?！庇喙庵行蕾p他說(shuō)：“酒入豪腸,七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！?BR> 李唐崢嶸，青蓮獨(dú)占。李白，大唐中最亮的一點(diǎn)，照耀著整個(gè)大唐，閃爍著中國(guó)的自豪和驕傲。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇七
人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服。
近幾周，我讀了余秋雨的《尋覓中華》，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時(shí)代開始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖—黃帝，探索商朝的神秘，感受漢朝的偉大。終于，我走進(jìn)了我們引以為傲的唐朝。
北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟，使中西文化精華相互化育，為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說(shuō)到北魏，總是想到孝文帝拓跋宏，他四歲即位，在位二十八年，只有九年時(shí)間獨(dú)立施政，卻在這九年中使中國(guó)改頭換面。他主張“漢化”，這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路，本來(lái)也許要走幾百幾千年，可是他，卻把它壓縮到了幾十年。這次改革，不僅是漢文化對(duì)“胡文華”的濡養(yǎng)，更是“胡文華”對(duì)漢文化的輸注。正是這種雙向的交融，才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力，打通了一條通向大唐之路。
唐朝時(shí)一個(gè)“詩(shī)的時(shí)代”，唐詩(shī)是唐代的靈魂。
唐詩(shī)標(biāo)志著中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的高峰，是中國(guó)古代詩(shī)發(fā)展的全盛時(shí)期。其成就卓越，在封建政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展變革的歷史條件下，在社會(huì)思想比較開放、藝術(shù)文化普遍高漲的推動(dòng)下，詩(shī)人們繼承和發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)百花齊放、推陳出新的結(jié)果。唐詩(shī)的作者廣泛，上至帝王將相，下至販夫走卒，上至老人，下至幾歲的小孩，還有外國(guó)作者。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想;有的描繪祖國(guó)山河的秀麗多嬌;還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇，訴說(shuō)朋友交情，人生悲歡等。
而在唐代的詩(shī)人中，我最喜歡的便是李白。
李白，字太白，晚年自號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
李白是一個(gè)隨性灑脫的人，他高度自負(fù)，傲岸不羈，而又熱情豪放，天真爛漫。他的詩(shī)受到唐玄宗的青睞，卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)，在這里，他遇到了杜甫，中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間不到一年，卻結(jié)下了深厚的友誼，對(duì)彼此產(chǎn)生了深刻影響。
唐朝是一個(gè)自信的時(shí)代。
唐朝時(shí)期整個(gè)國(guó)家從上到下，透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國(guó)家治理、疆域版圖等各個(gè)方面均有體現(xiàn)。這種自信是以國(guó)家的真正實(shí)力為后盾，內(nèi)百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊為天可汗，這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個(gè)圣境。
唐代地域不小，歷時(shí)不短，“僅僅長(zhǎng)安城就已經(jīng)很大，比古代世界最驕傲的城市—那個(gè)曾經(jīng)輝耀著雄偉的石柱和角斗場(chǎng)的古羅馬城，還大了差不多六倍”。這是余秋雨對(duì)唐長(zhǎng)安城的評(píng)價(jià)，而它不止面積大而且商業(yè)繁榮，走在長(zhǎng)安街頭，外國(guó)人多的是，還允許留學(xué)生參加考試，考取官員，這需要多么大的勇氣和智慧啊!這也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外國(guó)驚嘆于自己的時(shí)代，不擔(dān)心外來(lái)的文明會(huì)把自己淹沒(méi)，甚至也沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)被淹沒(méi)。他很明白，自己離不開別的文明，如果離開了，他就會(huì)索然無(wú)味了。所以，余秋雨說(shuō)，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！?BR> 今天的中國(guó)正在融入世界，我們就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我們歷史過(guò)程中的精華。
一次次打動(dòng)我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國(guó)唐朝的弱點(diǎn)，用這樣的比喻來(lái)解釋:“就像我們看人，一個(gè)處處強(qiáng)大、無(wú)懈可擊的人，與一個(gè)快樂(lè)天真、卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服?！逼┤缭u(píng)論偉大詩(shī)人屈原:“他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)”。
一次次打動(dòng)我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國(guó)唐朝的弱點(diǎn)，用這樣的比喻來(lái)解釋:“就像我們看人，一個(gè)處處強(qiáng)大、無(wú)懈可擊的人，與一個(gè)快樂(lè)天真、卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服?！逼┤缭u(píng)論偉大詩(shī)人屈原:“他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)”。
這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來(lái)自己所謂的“熟悉”，不過(guò)是大家津津樂(lè)道的一點(diǎn)表象知識(shí)。而最吸引我的是他思考問(wèn)題的角度，看任何一個(gè)歷史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一個(gè)角度的思考，能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外，我還想舉個(gè)例子:書的總序中，余秋雨說(shuō)他的一個(gè)學(xué)生，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一張祖母的照片，那是一個(gè)靚麗前衛(wèi)的女郎，實(shí)在和自己謹(jǐn)慎、儉樸的父母反差太大。學(xué)生好奇，便開始調(diào)查，結(jié)果謎團(tuán)沒(méi)解開，反而更迷惑了。對(duì)此，余秋雨先生說(shuō):“你只需知道，自己有美麗的基因?！痹诖蠖蔚挠浭龊?，結(jié)語(yǔ)竟是這么簡(jiǎn)單的一句話，我初初的反映是愣怔，繼而釋然，真的，還有比這句更精辟的點(diǎn)撥嗎。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇八
《狼圖騰》是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中少有的充滿文學(xué)性又很有文化厚重感的作品。
狼圖騰讀后感。
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。
狼圖騰讀后感。
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對(duì)人自然的看法，看了以后對(duì)狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠(yuǎn)古三大頂級(jí)陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到現(xiàn)在的，它詮釋了物競(jìng)天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。
人，生活在一個(gè)世界中，即使我現(xiàn)在所處的社會(huì)與周邊國(guó)家普世價(jià)值觀念不同，但我自認(rèn)為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì)，所以，要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，適者生存。
投資，不應(yīng)該自視甚高，不可能把對(duì)手盤當(dāng)成傻瓜，當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，怎么辦呢?自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計(jì)。
投資的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散戶，與對(duì)手——狼達(dá)成了一致，共同獵殺獵物——黃羊，一種喜歡集體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物(像大多數(shù)散戶一樣)，利用一切有利機(jī)會(huì)，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一直等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運(yùn)不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯(cuò)誤的，這個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一直空等。
古易說(shuō)的好，只有賺錢的人才能說(shuō)投資成功，所以，只有賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因?yàn)?，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其?shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠(yuǎn)不是食物鏈頂級(jí)的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。
很高興，我錢沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入，痛定思痛，總結(jié)教訓(xùn)，不再追求預(yù)測(cè)成長(zhǎng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設(shè)置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
狼圖騰讀后感。
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇九
這無(wú)疑是一個(gè)亂世,是一個(gè)無(wú)序和黑暗的“后英雄時(shí)期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來(lái)。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽(yáng)留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國(guó)這個(gè)英雄時(shí)代的后期，文人名士的生命被統(tǒng)治集團(tuán)肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過(guò)值錢而被傷害。統(tǒng)治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘?jiān)?，迎面走?lái)了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時(shí)，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時(shí)口吐鮮血，這種對(duì)于母親死亡的悲痛有誰(shuí)能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來(lái)到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實(shí)自在。有些時(shí)候我們往往拘泥于形式而忘記了本質(zhì)，“傳統(tǒng)禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內(nèi)核”，他們以一種更真實(shí)自在的形式表達(dá)著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽(yáng)城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵打累了就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無(wú)關(guān)。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會(huì)因仰慕嵇康而前來(lái)拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會(huì)權(quán)貴的鐘會(huì)。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會(huì)只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權(quán)貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴?！昂嗡劧鴣?lái)，何所見而去?”這是嵇康對(duì)鐘會(huì)所說(shuō)的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權(quán)貴，對(duì)朋友卻是格外珍惜，一丁點(diǎn)的心理隔閡，也會(huì)使他內(nèi)心無(wú)比焦灼和苦痛。當(dāng)山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時(shí)，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬(wàn)分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場(chǎng)，只是一心沉醉于自然之間，過(guò)一生平淡樸實(shí)的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達(dá)自己的情感，他直率的借一封絕交書表達(dá)了自己的立場(chǎng)，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來(lái)少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料。“山公尚在，汝不孤矣”這是嵇康對(duì)兒子稽紹所說(shuō)。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會(huì)因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當(dāng)然不負(fù)嵇康所托，把稽紹當(dāng)做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這便是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。因過(guò)于看重友誼，嵇康陷入?yún)伟驳幕靵y遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷?！懊鎸?duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾?，人們熱衷于一個(gè)最通俗最便于傳播又最能激起社會(huì)公憤的罪名，若為受害者說(shuō)話，自己也將成為社會(huì)的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒(méi)有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細(xì)沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無(wú)常，我們?cè)绞窃谝?，卻越失去的更多。
由于鐘會(huì)這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應(yīng)驗(yàn)了孫登大師當(dāng)年那句“子識(shí)火乎?難乎免于今世，子無(wú)求乎!”不合群本身就是罪過(guò)，過(guò)于清高就是對(duì)庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統(tǒng)治階級(jí)和小人暗算。行刑那天，3000名太學(xué)生擁擠在刑場(chǎng)上請(qǐng)?jiān)福麄冇赂业赜稑尨舐暫艉?嵇康無(wú)罪，刀下留人。不問(wèn)世俗的嵇康也被感動(dòng)了，學(xué)生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來(lái)琴，悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下?lián)軇?dòng)琴弦，為一生擁有這幾個(gè)摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來(lái)了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧?kù)o而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們?cè)忈屃藢?duì)稀有文化人格的祭奠，這是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。正因?yàn)橛兴麄?，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)，失落他們，是中國(guó)文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十
懷著憧憬的心情翻開這本書，中華上下五千年的文化史從我眼前閃過(guò)。只是初次閱讀，我就對(duì)其中深厚的文化內(nèi)涵和絢爛的中華歷史所吸引，久久不能自拔。
墨子，一個(gè)黝黑外表的人，他的身世也因此受到不少史學(xué)家的爭(zhēng)議，但他在文化上的造詣眾人皆知。他勸阻楚王攻打宋國(guó)的事跡可謂流傳千古，他用自己犀利的話語(yǔ)和巧妙的戰(zhàn)術(shù)讓楚王放棄攻打宋國(guó)，其中表現(xiàn)出的政治遠(yuǎn)見和歷史功績(jī)讓人稱贊不已。不過(guò)更為有趣的還是他這個(gè)功臣在歸途中避雨造拒的事，而他則用他的氣度道出：“運(yùn)用大智慧救苦救難的，誰(shuí)也不認(rèn);擺弄小聰明爭(zhēng)執(zhí)不休的，人人皆知。”乍一看這件事不免讓人好笑，但細(xì)一想?yún)s又引人深思。
司馬遷，一個(gè)名揚(yáng)千古的人，他發(fā)憤寫《史記》的事我們都耳熟能詳。但他背后所經(jīng)受的精神痛苦和身體摧殘我們無(wú)法體會(huì)，只知道，他是偉大的。面對(duì)其他懦弱的官員，司馬遷大膽地站出來(lái)，向漢武帝分析了李陵的行為。其實(shí)并不只有他看透了真相，但只有他敢說(shuō)出真相。結(jié)果可想而知，他先是入獄，之后在死亡和腐刑面前毅然選擇了后者。對(duì)于絕大多數(shù)人而言，還是死亡更為干脆，但司馬遷和他們不一樣，他知道自己還有未完成的事，即使再痛苦，也不能就此罷休。就這樣，《史記》誕生了，成了“無(wú)韻”的《離騷》。司馬遷也在不久后消失，他的結(jié)尾我們無(wú)從知曉，也無(wú)需知曉。
曹操，一個(gè)叢林中的強(qiáng)人，由于《三國(guó)演義》的緣故，他給我們的印象不是很好，但他在文學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)我們無(wú)法否定。在軍中，他用詩(shī)抒發(fā)了他的豪情和他對(duì)天地生命的理解，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”等名句我們已爛熟于心，但其中所表達(dá)的感情仍耐人尋味。他把人生看作“朝露”，把死亡看做永恒。與其他偉大的領(lǐng)袖不同的是，他主張薄葬?；蛟S這便是他的氣度吧，在他的墓中，不需要財(cái)寶、裝飾，只愿擁有永恒的清凈。人們?cè)恢嗌俅螌ふ宜膲災(zāi)?，但始終沒(méi)有找到，那就讓它永遠(yuǎn)不被找到吧。
盛唐，一個(gè)中國(guó)最輝煌的時(shí)代;長(zhǎng)安，那個(gè)時(shí)代最驕傲的城市。中國(guó)的文化在那時(shí)，在那里，得到了空前的發(fā)揚(yáng)。長(zhǎng)安向世界敞開了自己，世界也把長(zhǎng)安當(dāng)作了舞臺(tái)。它容納外來(lái)文明，傳遞中華文明，充分體現(xiàn)了“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！痹陂L(zhǎng)安，宗教矛盾灰飛煙滅，種族差別不再重要。海納百川，有容乃大。中國(guó)的包容在此刻展現(xiàn)得淋漓盡致。
耶律楚材，一個(gè)遼國(guó)皇族的后裔，一個(gè)金國(guó)的高官，一個(gè)成吉思汗的得力助手。他的存在，改變了中國(guó)的歷史。他的到來(lái)，讓人類歷史上最大規(guī)模的一場(chǎng)征服戰(zhàn)開始，也正是他，讓這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)得以結(jié)束。是他，讓蒙古軍不再屠城，也是他，讓華夏文明得以延續(xù)，壯大。古代四大文明國(guó)度，三個(gè)都在戰(zhàn)火中消逝，唯有中國(guó)，在戰(zhàn)火中生存了下來(lái)。歷史上少數(shù)民族對(duì)漢族的征服不在少數(shù)，但各民族之間摒棄前嫌，反而融合得更加緊密，這些無(wú)不得益于像耶律楚材那樣的人啊!
斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書，我對(duì)中國(guó)歷史文化雖有了一定的理解，但還是較為淺顯。那就讓我與余秋雨一同在這本書中品味歷史，尋覓中華吧!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十一
讀過(guò)余秋雨的《尋覓中華》，看過(guò)那么多風(fēng)景，了解了那么多的人。司馬遷不用催逼，不用假裝，就硬生生讓我將眼淚凝成兩行。那蒼白的臉，失去光彩的眼神，我絕不會(huì)忘。
在一切悲劇發(fā)生之前，司馬遷一直都是一個(gè)健康而自由的人。他會(huì)經(jīng)常旅行，走過(guò)無(wú)數(shù)的山山水水，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。他飽含熱情，興致高昂，對(duì)一切的一切都充滿理想與渴望。我想，這種絕美的體驗(yàn)，這種有力的沉淀，是司馬遷簡(jiǎn)潔文筆之下所洶涌滾滾激流的泉源。自然澎湃，它蘊(yùn)含著毀天滅日的能量，飾恢宏的背景余底色，化腐朽為神作。
可正是這種對(duì)旅行的執(zhí)著，使司馬遷終于不得不接觸到了帝王。制約并非玩笑，古往今來(lái)有多少文人志士都敗給了以隨心所欲，蠻不講理為專制的皇。其實(shí)司馬遷也許并非不知道帝王所想，他可能是想試試那王究竟是重情還是重義。可是那身居最高位自以為是的皇帝怎會(huì)適他隨意揣度?天子之威，司馬遷不該觸。終于他受到了懲罰。
死，抑或受辱?其實(shí)在古代，死對(duì)于文人來(lái)說(shuō)貌似是一件過(guò)于輕松的事情。那些宣揚(yáng)以死明智的“高人”，不在乎家人，不在乎自己的未來(lái)，寄自己的希翼于逃避?？杀蓢@，可氣。他們沒(méi)有骨氣!連死都不怕了，那還怕活著嗎!死，并非大勇，實(shí)為大愚。那份可悲的懦弱與不堪，甚至讓我懷疑長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)人龍的骨氣究竟存不存在!
終于，我看到了平靜隱忍，選擇受辱的司馬遷。也許在當(dāng)時(shí)，他被許多人看不起?？墒蔷驮诮裉欤倚蕾p他的勇氣。古人中會(huì)委身低頭于強(qiáng)暴的人很多?？墒堑拖骂^還能站起來(lái)并且還能以一種極高的姿態(tài)復(fù)出得相當(dāng)漂亮的人，很少很少。司馬遷用他的《史記》，打了所有看不起他的人一個(gè)響亮的耳光。
司馬遷的人凝練堅(jiān)強(qiáng)，他的文字也符合他的氣質(zhì)，驕傲倔強(qiáng)。而那富有感情與溫度的文字凝成的《史記》，開創(chuàng)了亙古以來(lái)歷史記敘的新世紀(jì)。因?yàn)閯e人寫歷史以年份為單位，而他以人。以經(jīng)緯唯度衡量天地，翻轉(zhuǎn)衣袖如神來(lái)之筆，布局如云似海。這，就是司馬遷。這是他人，無(wú)法模仿的度。司馬遷寫歷史，似是無(wú)情卻有情，似是有情，越無(wú)情。他信手拈來(lái)史料仿佛拈一朵花，描繪一個(gè)世紀(jì)仿佛只是勾勾畫畫信筆涂鴉。隨性自然灑脫，不拘束?？偸悄芎芎玫狞c(diǎn)到為止，不作任何糾纏?？偸亲屓梭w會(huì)到刺入骨髓那冷冰冰的溫度。沒(méi)有過(guò)多華麗辭藻的堆砌，不喜繁復(fù)瑣碎的長(zhǎng)句短句，似俗而雅，他做到了。安然若素泰然處之。對(duì)于一切都抱有最大的善意，用他一生的修行。
司馬遷曾在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》……”許多先賢在經(jīng)歷了痛苦與磨難之后并沒(méi)有放棄，而是不屈不撓地與世俗與黑暗作斗爭(zhēng)。他們用錚錚傲骨，體現(xiàn)了華夏民族多少年以來(lái)的勇氣。勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)真誠(chéng)。這就是中國(guó)，這就是中國(guó)的歷史，這就是中國(guó)的龍骨錚錚!先人們的堅(jiān)韌與坦蕩，使他們的人格與思想凝成一縷幽魂，守護(hù)著中國(guó)。看著看著，我似乎聽到了隱隱龍嘯。它穿透了蒼穹!
天月將白，我聽到了挽歌，開始祈禱……。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十二
今天我讀了《熱愛生命》這一篇文章。這篇文章的作者是法國(guó)米歇爾?艾甘?德?蒙田。
文章講的是作者對(duì)時(shí)間的兩種看法，一種是做自己想做的事情就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，做自己不想做的事情就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢。作者認(rèn)為，糊涂人只懂指望來(lái)生，而不懂愛惜現(xiàn)在的生命。熱愛生命不是貪生怕死。死亡是生命的歸宿，這是自然的規(guī)律，聰明人熱愛生命是一種抗?fàn)?，是為了?zhēng)取在有限的光陰中過(guò)得更充實(shí)。
的確，我還認(rèn)為在被別人逼迫下做的事情也會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，事情也會(huì)做的不好。那是因?yàn)槲也幌胱觯@讓我想到了一句俗語(yǔ)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間就像流水般一樣，流走了就再也不會(huì)回來(lái)。我們要珍惜現(xiàn)在的每一分鐘。
這篇隨筆充滿思辯色彩，情理相生，既親切又有說(shuō)服力。啟發(fā)人要善待生命。既要愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十三
這是美國(guó)作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個(gè)字很容易脫口而出，但是真正完全實(shí)踐，是不容易的。
一個(gè)爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個(gè)生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒(méi)有拋棄自己。漿果、燈心草用來(lái)充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴、捉松雞、捕魚，同時(shí)還和棕熊等野獸抗?fàn)?。直到發(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識(shí)淹沒(méi)，但憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，即使已經(jīng)拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺(jué)得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人的求生本能會(huì)無(wú)限地涌現(xiàn)出來(lái)。這種感覺(jué)只有親身經(jīng)歷過(guò)才能感受到，這種感覺(jué)無(wú)法想象。當(dāng)人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，不能夠堅(jiān)持，又不甘愿放棄，但還是挺過(guò)了這一關(guān)，因?yàn)?，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無(wú)數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子還未學(xué)會(huì)“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學(xué)前班的孩子還沒(méi)有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會(huì)遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學(xué)到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬(wàn)物存活著，并經(jīng)歷多多少少的痛苦，能夠面對(duì)痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當(dāng)看到我日子里發(fā)生的事展現(xiàn)在紙上，被記錄下來(lái)時(shí)，心里充滿無(wú)限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個(gè)世界。經(jīng)歷過(guò)許多坎坷，又迎來(lái)了生命的春天，親情無(wú)時(shí)無(wú)刻的滋潤(rùn)、社會(huì)的溫暖關(guān)懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬(wàn)物同輝！
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七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十四
今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過(guò)一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)的意志最終得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認(rèn)識(shí)到生命的可貴，作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認(rèn)為生命只不過(guò)是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動(dòng)，而卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個(gè)世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學(xué)習(xí)中，我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過(guò)是為他人學(xué)習(xí)，而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，被動(dòng)的接受教育，殊不知，學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí)，乃至于更加豐富精彩。時(shí)常想放棄學(xué)業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學(xué)的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時(shí)候，一味的追求肉體上的享樂(lè)，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國(guó)榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負(fù)重過(guò)大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒(méi)有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡(jiǎn)單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì)，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習(xí)，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的非?？鞓?lè)幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個(gè)人都要有著這樣的精神力量，這樣強(qiáng)大的力量會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時(shí)候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這篇文章主要寫了有的人對(duì)時(shí)間置之不理;有的人對(duì)時(shí)間恭恭敬敬;有的人隨意打發(fā)時(shí)間;有的人爭(zhēng)分奪秒搶時(shí)間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時(shí)間。
生活中，我發(fā)現(xiàn)有人把時(shí)間大肆揮霍，而我當(dāng)然認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣的話時(shí)間就白白浪費(fèi)，白白從你身邊溜走。人人都說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現(xiàn)實(shí)生活中有多少人珍惜時(shí)間呢?大把大把的時(shí)間用在電腦游戲上，大把大把的時(shí)間用在吃喝玩樂(lè)上。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。我們的時(shí)間確是一去不復(fù)返。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
如果你無(wú)視時(shí)間，閑置時(shí)間，那么成功會(huì)不知不覺(jué)地遠(yuǎn)離你。相反，如果你支配好自己的時(shí)間，那么成功會(huì)離你越來(lái)越近。正如魯迅所說(shuō)：“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其實(shí)都是成功的時(shí)間支配者。
從今天就開始，從現(xiàn)在就開始，熱愛生命，珍惜時(shí)間，做成功的時(shí)間支配者吧!
我現(xiàn)在時(shí)常會(huì)觸景生情的，也時(shí)常會(huì)有感而發(fā)的。情與趣有時(shí)來(lái)的很快，稍不經(jīng)意就會(huì)錯(cuò)過(guò);而去卻有如抽絲，即使一時(shí)忘卻了也總是會(huì)在不經(jīng)意間想起。
人過(guò)中年，這樣的感覺(jué)，越發(fā)地明顯了，特別是在閱讀的時(shí)候，時(shí)有莫明的感慨或沉靜?，F(xiàn)在想來(lái)，也并不是莫明的。它時(shí)而是源于看到的某一個(gè)事件、時(shí)而是源于聽到的某一個(gè)人、時(shí)而是由于讀到的一段詩(shī)詞文賦，那怕是點(diǎn)滴感動(dòng)都會(huì)浮想聯(lián)翩一番。
近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點(diǎn)閑暇時(shí)空，做我想做、做我愛做。于是，我學(xué)會(huì)了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過(guò)去買了卻一直放置著的書籍，不經(jīng)意間會(huì)為自己、為他人、為那些自己內(nèi)心覺(jué)得值得的東西而波動(dòng)、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。
近日，我在翻看一本書時(shí)，常會(huì)翻到一頁(yè)，仿佛這里總夾有一個(gè)書簽。這是篇題為《熱愛生命》的小短文，作者是法國(guó)重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會(huì)幾次在這里逗留文章字?jǐn)?shù)不多，數(shù)了數(shù)也就五、六百字，但是越讀越覺(jué)得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴(yán)密，幾次想一掃而過(guò)卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀、讀了沖又想，自然要去對(duì)照一番。我對(duì)照自己、對(duì)照他人、對(duì)照一切可以想起的事物，探究如何才能安慰自己，更好地勉勵(lì)自己。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十五
最近同時(shí)在看幾本書，其中有余秋雨的“文化苦旅全書系列”的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時(shí)代開始慢慢行進(jìn)。猜測(cè)華夏文明的始祖--黃帝，從一個(gè)個(gè)經(jīng)典的天災(zāi)神話中，感受神話的偉力其實(shí)就是祖先們對(duì)于所見所聞和內(nèi)心愿望的天真組建。即便只有為數(shù)很少的一部分得以長(zhǎng)期流傳，這也就證明它們契合了民族異代人的共同愿望。這就是華人的“原型”，其鑄就了后世華人的性格。終于，我們走近我們?cè)?jīng)引以為豪，也曾經(jīng)自己否定的夏商周。
我對(duì)商代尤其充滿了好奇，因?yàn)橄某吘惯€只是一種模糊化的存在（當(dāng)然我堅(jiān)信它一定存在而且十分輝煌地存在過(guò)），而周朝八百年的歷史給人的印象似乎就是在那個(gè)史書上記載的春秋、戰(zhàn)國(guó)，偶爾記得的也只是武王伐紂、百家爭(zhēng)鳴、秦王掃六合，其余似乎都“不值一提”。從史料記載和實(shí)質(zhì)文物的發(fā)掘研究來(lái)看，商代非常的發(fā)達(dá)，可以超過(guò)其他任何一個(gè)文明。從《尋覓中華》中讀到一段《詩(shī)經(jīng)·商頌》上的文字，這些句子足以使我們這些中華后世子孫為之振奮：
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。（玄鳥）。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。（殷武）。
以至于我自己翻閱《詩(shī)經(jīng)》再找出一些語(yǔ)段：
自天降康，豐年穰穰。來(lái)假來(lái)饗，降福無(wú)疆。顧予嘗，湯孫之將。（列祖）。
龍旗十乘，大是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來(lái)假，來(lái)假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。（玄鳥）。
基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立準(zhǔn)則，政教赫赫，威靈盛大，只求長(zhǎng)壽和安寧，保護(hù)我萬(wàn)代子孫……（《尋覓中華》第44頁(yè)）。
在為祖先創(chuàng)造的如此輝煌的文明高興的同時(shí)，余秋雨也讓我們回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的幾位大師級(jí)學(xué)者全非壽終正寢的悲慘命運(yùn)，當(dāng)然以1928年作為分界線，后來(lái)的甲骨文研究者不再屢遭噩運(yùn)了。關(guān)于這些學(xué)者我明天順便再談。
昨晚在翻《尋覓中華》的時(shí)候，又讀到在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的.“秋雨時(shí)分--中華文化記憶”中聽余先生曾經(jīng)講過(guò)的一段令我非常吃驚的發(fā)掘記錄：
那就是在yh127這座甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)后裝箱運(yùn)至安陽(yáng)火車站的時(shí)候，突然產(chǎn)生了奇特的氣象變化。殷墟邊上的洹河居然向天噴出云氣，云氣變成白云，又立即變成烏云，并且很快從殷墟上空移至火車站上空，頓時(shí)電閃雷鳴，大雨滂沱，傾瀉在裝甲骨的大木箱上。（《尋覓中華》第42~43頁(yè)》）。
我當(dāng)時(shí)聽完這個(gè)故事，不，應(yīng)該是記錄，并沒(méi)有先去考慮這段記錄是否真實(shí)，確實(shí)大為感動(dòng)。用余秋雨的話是“再明白不過(guò)，上天在為它送行，送得氣勢(shì)浩蕩，又悲情漫漫”。重新讀到這段記錄，昨晚突然響了雷，接著便是滂沱大雨……于是我便在猜測(cè)這是否又是上天的一次送行，送什么呢？不知道。
終于走過(guò)即便史書也略帶稍許神話色彩的黃帝和夏商周時(shí)代，早上讀《古道西風(fēng)》時(shí)，我知道，到了先秦了，迎面而來(lái)的將是百家爭(zhēng)鳴，我眼中的中國(guó)的軸心時(shí)代。這我明天再談。
我想起書中提到的19辛亥革命時(shí)那批勇敢的斗士發(fā)布的文告中最動(dòng)人一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，那就是最后所署的年份——黃帝紀(jì)年四六零九年。寫到這兒，我推算了一下，今年是是黃帝紀(jì)年四七零六年。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十六
美國(guó)作家杰克?倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個(gè)悲壯的故事：一個(gè)美國(guó)西部的淘金者在返回的途中被同伴拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上，冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來(lái)，他已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難的前行著。就在他身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹狼，他發(fā)現(xiàn)這匹狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣兩個(gè)瀕臨死亡的兩個(gè)生靈拖著垂死的驅(qū)殼在荒原上互相獵取對(duì)方，為了活著回去，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血，最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
生命究竟是什么？沒(méi)有人可以講清楚，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死抉擇的人更是難以體會(huì)到，但是杰克用他粗獷豪放的感觸讓我們身臨其境，感受到了生命的力量和堅(jiān)韌。
這篇小說(shuō)的主人公沒(méi)有名字，與其說(shuō)他同死亡和饑餓抗?fàn)帲蝗缯f(shuō)是與恐懼抗?fàn)?，從文章的字里行間蘊(yùn)藏著生命的巨大能量，這能量讓他活下去，不管你面對(duì)的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，還是饑餓、疲憊，生命都是幫助你戰(zhàn)勝它。
熱愛生命，簡(jiǎn)單的四個(gè)字卻凝結(jié)著全部生命的感悟，就像小說(shuō)開頭題注上所寫：萬(wàn)物之中唯此長(zhǎng)存，活著并經(jīng)歷苦痛，能做到這一步便是勝利，即使這場(chǎng)賭博已不再金光燦燦，生命重在熱愛的過(guò)程，因?yàn)榻Y(jié)果都已注定，我們無(wú)法把握死神來(lái)臨的時(shí)刻，但是我們還是能夠熱愛當(dāng)下的美好！
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十七
生命只有一次，誰(shuí)都知道，人死不能復(fù)生，要好好地使用生命，與時(shí)間賽跑。今天，我要說(shuō)的是一只絕境中頑強(qiáng)掙扎的蒼蠅。
我家墻上有一張蜘蛛網(wǎng)，所有蟲子飛到了網(wǎng)上幾乎難以幸免，只有少數(shù)能活下來(lái)。但這只蒼蠅能活下來(lái)，靠的不是運(yùn)氣，而是不屈的意志力。
我在燈下寫作業(yè)，蒼蠅一會(huì)兒在我身旁飛來(lái)飛去，一會(huì)兒停在我身上，我打了幾次，都沒(méi)打死，使我非常惱火。最終，蒼蠅被我趕到了蜘蛛網(wǎng)上。我想：這回你逃不了了，自投羅網(wǎng)。沒(méi)想到，蒼蠅如此不屈地掙扎著，想逃脫蜘蛛網(wǎng)。在翅膀聲撕力竭地掙扎中，蜘蛛網(wǎng)依然安然無(wú)恙。但我沒(méi)想到蒼蠅管也不管，像拼命三郎一樣仍舊在網(wǎng)里掙扎著。過(guò)了一會(huì)，蒼蠅不動(dòng)了，我以為它會(huì)就此認(rèn)命。兩三分鐘后，蒼蠅動(dòng)了起來(lái)，極力鼓動(dòng)雙翅，使勁掙扎著，我似乎感到整張網(wǎng)會(huì)被巨大強(qiáng)烈地振動(dòng)震破。它求生的欲望令我震驚，沒(méi)想到小小的蒼蠅竟有如此大的生命力。這時(shí)，我感到生命在網(wǎng)上躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！巨大的振動(dòng)吵醒了蜘蛛，蜘蛛爬過(guò)來(lái)享受盤中之餐。蒼蠅明白再不逃就要被吃了，蒼蠅更加瘋狂，如此用力地撕扯網(wǎng)。終于，好像上天也要救蒼蠅，網(wǎng)被撕下來(lái)一個(gè)洞，慢慢地，一點(diǎn)點(diǎn)，蒼蠅破壞了這張網(wǎng)，它成功了，它掙脫了這張網(wǎng)。
每個(gè)人要熱愛生命，要讓自己有限的生命，活出無(wú)限的價(jià)值，使自己更加光彩有力。也許，這就是生命的意義吧。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十八
這本書主要寫了一位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚，幾乎都餓死了；但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅(jiān)毅，讓我著實(shí)的感動(dòng)了，一個(gè)人的生命中，又有幾個(gè)人能做到像他那樣，面對(duì)逆境絲毫不放棄，不妥協(xié)的呢？！老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗；但他仍舊堅(jiān)持努力，不放棄，這種品質(zhì)真的很可貴，值得我們大家去學(xué)習(xí)。
生活中，我們要時(shí)刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上，努力奮斗，面對(duì)逆境勇敢向前，面對(duì)挫折時(shí)，不放棄不拋棄！加油，我相信我們的明天會(huì)更加燦爛！！
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇十九
以朗讀的方式把《尋覓中華》看完了，沒(méi)有一個(gè)字略過(guò)一種崇敬讓我情不自禁。余教授用及其感性、極其溫柔又及其豪邁的筆觸為我們?cè)佻F(xiàn)了歷史波瀾壯闊的盛景。我的印象里也知道不少歷史事件。但它們大都好像跟自己沒(méi)太大關(guān)系。也知道一些人物，但那又遙遠(yuǎn)而又陌生。在余秋雨教授的引領(lǐng)下，我跟我們的先人用心靈對(duì)上了話。讓我用一個(gè)全新的視角再次觀察歷史。原來(lái)我們其實(shí)就是他們。
在閱讀中常常是哽咽的讀不下去的情景，文字沒(méi)有了，眼前一片金戈鐵馬的熱鬧又疊映著秋風(fēng)落葉中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些連年的紛紛戰(zhàn)火，不禁為自己生在這樣一個(gè)安定繁榮的太平盛世而慶幸。轉(zhuǎn)而又看到那些戰(zhàn)火中慘遭迫害的先人們留下的一部部文化經(jīng)典又讓身在繁榮盛世的自己感到羞愧。于是我開始了對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)真思考。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十
假期里，我讀了丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》，不禁感慨萬(wàn)千。
這本小說(shuō)主要講了英國(guó)青年魯濱遜外出航海時(shí)遇上了大風(fēng)暴，惟有他一個(gè)幸存下來(lái)，漂到一座荒無(wú)人煙的孤島上，他憑著自己的毅力在孤島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，開拓荒地，養(yǎng)家禽，產(chǎn)水稻，與野獸和野人們斗智斗勇。他靠著自己的雙手勇氣和智慧，建立了自己富裕的生活，經(jīng)過(guò)了不懈努力，他回到了英國(guó)。
“唯獨(dú)意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能得到上帝的恩寵，才能成為大有作為的人?！笔前?，魯濱遜正是憑著這一信念，才能在荒島上自力更生，而豐衣足食。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有毅力的人，盡管他初到荒島時(shí)，感到無(wú)比絕望，可魯濱遜卻感悟到了生命的意義，找到可以安慰自己的事物，燃起生活的勇氣，克服了重重困難。在這方面，是我所望塵莫及的。我做什么事都沒(méi)耐心做到底，有一次，我碰到幾道特別難的奧數(shù)題目，怎么做都不對(duì)，于是我就像打了敗仗的公雞，打退堂鼓，沒(méi)耐心繼續(xù)思考。想到這兒，我十分慚愧，不禁想反問(wèn)自己：“如果我像魯濱遜那樣陷入那樣的險(xiǎn)境，我能像他那樣主宰命運(yùn)，頑強(qiáng)生存嗎?”恐怕過(guò)不了幾天我早已成為野獸的腹中物，被大海吞沒(méi)。而我又能在島上干些什么來(lái)維持生命?劈柴燒火，打獵做飯?我即使有現(xiàn)成的食材也不會(huì)做飯呢!這部著作，讓我大開眼界，深受震撼，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯濱遜的精神，在困境面前毫不畏縮，在絕境中求生的信念，憑自己的雙手創(chuàng)造奇跡。
現(xiàn)在的我們衣來(lái)伸手手，飯來(lái)張口，從未經(jīng)受過(guò)真正的挫折，而《魯濱遜漂流記》告訴我，受到挫折時(shí)，惟有奮斗，才有出路。
魯濱遜漂流記讀后感。
他，不屑守成，傾心開括，三番四次地離開小康之家，出海闊天下;他理智朋達(dá)，勤于勞動(dòng)，總是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的頭腦考慮、和思量著周圍的人和事物;他是一個(gè)永不疲倦，永不安生的行動(dòng)者，他就是《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
《魯賓遜漂流記》是英國(guó)18世紀(jì)的小說(shuō)家笛福的代表作。他生動(dòng)形象的刻畫了魯濱遜、星期五等人物形象，大概內(nèi)容是這樣的：由于船只失事，魯濱遜漂流到了荒無(wú)人煙的孤島上。他流到荒島上以后，不長(zhǎng)嘆命運(yùn)的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序、欣欣向榮的家園，還救了一個(gè)野人，取名“星期五”一起生活。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
《魯賓遜漂流記》為我敲響了警鐘，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的活下去。
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十一
今天，我讀完了一本名叫《秘密花園》的書。
我認(rèn)為它非常有趣。它講述的是一個(gè)名叫瑪麗的小女孩性格由孤僻變?yōu)殚_朗的故事。起初，瑪麗是一個(gè)脾氣暴躁，自私自利的女孩。所以沒(méi)有人喜歡她。由于一場(chǎng)可怕的瘟疫，瑪麗成為了孤兒，并被帶到了她叔叔家。她叔叔住在一個(gè)廣闊的平原上，他擁有一座多達(dá)一百個(gè)房間的房子。
由于他的妻子在一座花園中意外死亡，他過(guò)于悲傷而成為了一個(gè)性格孤僻，脾氣暴躁的人，并把這個(gè)花園被封鎖了起來(lái)，這個(gè)花園成為了一座秘密花園，十年沒(méi)有人進(jìn)入過(guò)。瑪麗聽說(shuō)了這個(gè)秘密花園的故事以后，于是出于好奇心理的她開始了尋找這座“沉睡”了十年的秘密花園的旅程。
終于，她找到了這個(gè)秘密花園，并且在這個(gè)花園里種花、種樹，逐漸使這個(gè)花園成為了一個(gè)生機(jī)勃勃的美麗樂(lè)園。在尋找花園的過(guò)程中，她第一次結(jié)識(shí)了幾個(gè)好朋友，也第一次意識(shí)到了自己原來(lái)是多么令人討厭。在與朋友的交往中，她學(xué)會(huì)了尊重、理解并且善待別人。在勞動(dòng)的過(guò)程中，她懂得了熱愛大自然，她也變成了一個(gè)性格開朗的女孩。
從這個(gè)故事中，我學(xué)到了一個(gè)道理：性格孤僻，脾氣暴躁，自私自利的人是不會(huì)受到喜愛的。只有積極交朋友，懂得尊敬他人并且善待他人，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽(yáng)光的人才會(huì)受到他人的喜愛，生活才會(huì)變得更豐富多彩，更美好。
所以我們要做一個(gè)懂得尊敬他人，積極交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽(yáng)光的人。
《秘密花園》讀后感。
看完秘密花園，我覺(jué)得世界比以前更加美妙了，因?yàn)槲液托≈魅斯粯?，學(xué)會(huì)了怎樣愛這個(gè)世界!
一場(chǎng)災(zāi)難降臨到這個(gè)家庭里，霍亂開始蔓延開來(lái)，家中的大部分的人都死于霍亂，只有幾個(gè)活著的印度仆人也都逃命去了，主人公瑪麗變成了一個(gè)孤兒，她只好去她的一個(gè)舅舅家去，但是，在那里，她一點(diǎn)兒都感覺(jué)不到親情的溫暖，這時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了秘密花園。
瑪麗發(fā)現(xiàn)秘密花園的門是鎖著的，瑪麗認(rèn)識(shí)了迪肯，迪肯的細(xì)心體貼讓瑪麗整個(gè)人都變了，變得寬容、開朗了，花園里知更鳥的叫聲完全把瑪麗給改變了，瑪麗成為了一個(gè)隨和親切的孩子，由于瑪麗好奇心的引導(dǎo)，她認(rèn)識(shí)了憂郁的少爺柯林，面對(duì)柯林的哭泣，瑪麗安慰他，面對(duì)柯林的暴躁，瑪麗訓(xùn)斥他，終于，瑪麗以自己樂(lè)觀的新心態(tài)感染了柯林，使他拜托了“心魔”的困擾，并且把他帶到秘密花園，沉睡了十年的秘密花園終于被感動(dòng)了，百花盛開，綠樹如蔭，空氣中也飄散著風(fēng)經(jīng)過(guò)草地后的甜美味道。他們?cè)诿孛芑▓@中快樂(lè)的玩耍，享受秘密花園的美妙。
只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長(zhǎng)。愛心，會(huì)讓我們更愉快，更健康。愛心加團(tuán)結(jié)，具有無(wú)窮的力量。樂(lè)觀，積極，微笑，才有精神，才會(huì)健康。病痛，往往只有在我們心里。心里難過(guò)，才是最折磨人的病。
人要樂(lè)觀，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那他一生也不會(huì)快樂(lè)。遇到挫折，我們應(yīng)該像瑪麗一樣學(xué)會(huì)樂(lè)觀，并且?guī)椭磉叺娜?，讓更多的人懂得這個(gè)道理!讓更多的人感受快樂(lè)!
生命是一個(gè)奧秘，你要去活過(guò)、愛過(guò)、經(jīng)歷過(guò)!
七年級(jí)語(yǔ)文尋覓中華讀后感篇二十二
又一次，翻開藍(lán)色封面；又一次，撫摸百讀不厭的真理；又一次領(lǐng)略生命真諦。
――題記。
忍不住，從書柜中抽出一本書――《天藍(lán)色的彼岸》，翻開，圖畫讓我微微一笑，點(diǎn)點(diǎn)波瀾在心中蕩漾。
“我特別懷戀那種感覺(jué)，風(fēng)吹在臉上，也許你還活著，根本沒(méi)把這當(dāng)回事但我真的很想那種感覺(jué)。”當(dāng)風(fēng)拂過(guò)笑靨，常常忽視了那種溫柔的感覺(jué)，從來(lái)不知那是一種無(wú)言的幸福?；钪?，享受風(fēng)，珍惜現(xiàn)在擁有的每一刻。
《天藍(lán)色的彼岸》，又一次，品讀書名，一片純真在心中漫開。細(xì)細(xì)看封面的圖，凄涼孤獨(dú)。一個(gè)弱小的男孩眺望著遠(yuǎn)方，背影顯得單薄，似乎有無(wú)盡悲傷。遠(yuǎn)方，海水微微發(fā)白，掩蓋一絲一縷憂愁。
小說(shuō)結(jié)尾，給人留下無(wú)限遐想。最后的插圖，他揮著手，天使般的笑容定格在他臉頰上，沒(méi)有了遺憾。腳下，海水泛著波瀾，我的笑容，也定格在臉頰上。
又一次，悄悄讀完全書，領(lǐng)悟：生命，不要有遺憾。生命的盡頭，不要讓遺憾成為負(fù)擔(dān)。活著，是為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，奮斗，不是游戲一場(chǎng)。
生命，像一朵鮮花，花開花落都有自己獨(dú)特魅力，在生命的每分每秒，盡自己最大努力，追求芬芳，綻放完美人生，無(wú)怨無(wú)悔。
生命，像一朵云彩，在天空中飄蕩，最終，變成綿綿細(xì)雨，落下。在那美麗人生中，盡情享受，化為雨，也要淋漓盡致，迎接嶄新的開始。
這本小書，讓我們心靈歸零，一切從頭來(lái)過(guò)，欣然睜開雙眼，對(duì)這個(gè)清新四溢的世界多一份感動(dòng)與留戀，多了一份感動(dòng)于留戀，多了一份關(guān)注與熱愛。讓一顆顆平凡而存有感覺(jué)的心柔柔的享受陽(yáng)光，雨露，風(fēng)霜，與一切。
用心體會(huì)，風(fēng)吹過(guò)臉頰的涼涼濕濕的感覺(jué)，那就是幸福的味道。