心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中所獲得的經(jīng)驗總結(jié)。寫心得體會的方法和技巧這些心得體會范文所蘊含的智慧和經(jīng)驗將給我們寫作帶來很多啟示和幫助。
藝術(shù)與審美字心得體會篇一
在我看來，藝術(shù)是人類本質(zhì)的一部分，每個人都有審美需要和欣賞之處。從小到大，我都喜歡音樂、繪畫和舞蹈等多種藝術(shù)形式，這使我深深體會到藝術(shù)的魅力和影響力。在這篇文章中，我想分享一下我對藝術(shù)審美心得的一些體會。
第一段：豐富的感官體驗。
藝術(shù)的魅力在于它能夠提供豐富的感官體驗，使人們能夠從中獲取獨特的美感。音樂能夠激發(fā)人們的感情，畫作能夠傳達藝術(shù)家的情感，舞蹈能夠展示人類身體的優(yōu)美，在這些藝術(shù)形式中，人們可以體驗到不同的情感和感覺。而且，藝術(shù)的美學(xué)趣味還在于觀眾與藝術(shù)作品之間的互動，在此過程中產(chǎn)生的美感也是一種獨特的感官體驗。
第二段：審美價值觀的建構(gòu)。
藝術(shù)能夠為每個人建構(gòu)自己的審美價值觀。通過欣賞、鑒賞不同的藝術(shù)形式，無論是音樂還是繪畫，人們可以逐漸形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性化的藝術(shù)感受。在這個過程中，人們也可以明確自己對藝術(shù)品的需求和喜好，從而更好地理解自我和他人。
第三段：藝術(shù)欣賞的開發(fā)。
藝術(shù)欣賞也是一個學(xué)習(xí)和開發(fā)的過程，需要不斷地培養(yǎng)、學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能。一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人，不僅僅是對于藝術(shù)品的欣賞更深層次，還能更好地理解藝術(shù)家、藝術(shù)形式和作品的背后含義。如掌握繪畫的構(gòu)成和色彩知識，能夠更好地理解畫作，揣摩和感受其中的美。同樣，理解音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等要素，也能夠使人更深入地體驗音樂的世界。在這個意義上，藝術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)和開發(fā)也能夠使人更加開闊、多元、豐富和深層次地體驗藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)的教育價值。
藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和個性的重要地方。各種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的身心體驗和情感感官發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦和獨特性，培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維和獨立的創(chuàng)造能力。同時，藝術(shù)教育還能夠使學(xué)生理解和認(rèn)知不同文化之間的交流與互動，提高學(xué)生的跨文化意識和涵養(yǎng)能力，在這個意義上，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生成為有思想、有個性、有追求的現(xiàn)代公民，也能夠豐富他們的生命。
第五段：獨特的藝術(shù)表達。
藝術(shù)不僅僅是一種審美盛宴，更是一種獨特的表達形式。在藝術(shù)中，人們不僅僅可以應(yīng)用到自己學(xué)習(xí)和生活中，還能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，探索新領(lǐng)域，表達自己對于現(xiàn)實和未來的感慨、思考和期待。藝術(shù)作品也往往能夠引發(fā)更大的關(guān)注和反響，有時候也能夠成為影響世界和歷史的力量。
總之，藝術(shù)是一種人類本質(zhì)的表達形式，能夠為人們提供獨特的感官體驗和審美需求。在藝術(shù)的世界里，通過欣賞和學(xué)習(xí)，人們可以不斷地開發(fā)自己的藝術(shù)感知、審美價值觀和審美能力，更好地了解自己和世界。最終，藝術(shù)也能夠為人們提供更深層次的認(rèn)識和感悟，成為一種表達自我和世界的獨特力量。
藝術(shù)與審美字心得體會篇二
審美是指人們對美的感知和欣賞能力。它不僅僅存在于藝術(shù)品、文化產(chǎn)物中，也在我們生活的方方面面中自然存在。從我們所見到的、所聽到的、所品味的，或者從一些具體對象或場合中去挖掘其美感，歸納提煉所獲得的種種思考，便是審美的體驗。在這個日益物欲橫流，外物顯著化的時代，發(fā)掘?qū)徝赖闹匾詽u漸顯現(xiàn)。
第二段：審美體驗與情感表達。
我認(rèn)為，在審美中我們不僅需要感性去領(lǐng)會美的價值，還要用理性去揣摩美的來源、表達和比較，從而讓我們更充分地理解和欣賞美的過程。例如，藝術(shù)作品代表了藝術(shù)家的表現(xiàn)力和情感，去欣賞它，就要去深入理解藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和背景，感受作者想要表達的藝術(shù)思想、風(fēng)格與意蘊。通過學(xué)習(xí)美學(xué)基礎(chǔ)，如色彩、形狀、音響和飲食等，我們可以應(yīng)用正確的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷，進一步領(lǐng)會審美的深意，為我們?nèi)蘸蟮纳钪性鎏砀嗟拿篮蒙省?BR> 第三段：審美教育與人格修養(yǎng)。
審美也是一種修養(yǎng)，是提升我們品味和素質(zhì)的重要手段。在培養(yǎng)審美意識時，我們應(yīng)該從小處著手，多觸摸美好事物，從環(huán)境中感受美，培養(yǎng)語言和文化修養(yǎng)，從多角度、多維度審視事物，最終達到對美的敏銳度和判斷準(zhǔn)確度。我們要在日常學(xué)習(xí)生活中加以促進，積極審視一些值得學(xué)習(xí)的人或事物，并在其基礎(chǔ)上不斷打磨提升自己的審美層次和人格修養(yǎng)。
第四段：審美對創(chuàng)作和生活的影響。
審美對我們的人生有著重要的影響，它為我們創(chuàng)作和生活提供了靈感和動力。審美會激發(fā)我們的創(chuàng)作激情，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、探索與表達，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力和培養(yǎng)我們的自信心。審美還可以治愈我們內(nèi)心的創(chuàng)傷和焦慮，給我們帶來一種冷靜而愉悅的體驗。在日常生活中，我們可以用審美的眼光去欣賞一個簡單的菜肴、一段清新的音樂、或是有價值的藝術(shù)作品，讓生活更加豐富有趣。
第五段：結(jié)語。
總之，審美是一個廣泛而多方面的認(rèn)知，通過審美的體驗我們可以提高我們對美的情感體驗與思考能力，在生活中獲得快樂與滿足，在創(chuàng)作中獲得靈感和動力。在現(xiàn)代社會中，審美教育也越來越重要，讓人們明確了對美的認(rèn)知、意義與價值，從而更好地理解生活的美好，從而更好地滿足人們對于美的需求。讓我們從小事做起，去感受、去思考、去享受美的存在，讓美好的事物在生活中常伴著我們。
藝術(shù)與審美字心得體會篇三
審美藝術(shù)是一種融合了視覺、聽覺、觸覺等感官的藝術(shù)形式。它不僅能夠為人們帶來美的享受，還能夠給予我們對生活的另一種理解。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我有幸接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式，深刻地認(rèn)識到了審美藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。在這里，我想分享一些我的審美藝術(shù)心得體會。
第二段：美學(xué)的重要性。
美學(xué)作為一個重要的學(xué)科，它不僅僅是對美的描述和規(guī)范，更是對人類的感知及其對自身的認(rèn)識的反思和探究。在美學(xué)的領(lǐng)域中，有著“感性認(rèn)識”和“理性認(rèn)識”兩個重要概念。感性認(rèn)識是通過感知事物的整體和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有機聯(lián)系來對它進行認(rèn)識，而理性認(rèn)識則是通過分析事物的成分和原理來對它進行認(rèn)識。它們共同構(gòu)成了人們對事物的完整認(rèn)識。美學(xué)不僅提高了人們的審美情趣和能力，還幫助我們更好地認(rèn)識和理解生活中的人、事、物。
第三段：藝術(shù)的美與魅力。
藝術(shù)是人類自古以來便創(chuàng)造的一種表達方式，其中包括繪畫、雕塑、音樂、戲劇、電影等各種形式。在審美藝術(shù)中，給人留下印象深刻或感受深入的自然是那些美的作品。不同的藝術(shù)流派會給人帶來不同的感受和豁發(fā)，陶冶我們的情操。比如，現(xiàn)代主義追求形式上的創(chuàng)新、激進、多變，而傳統(tǒng)的藝術(shù)更強調(diào)對技藝的追求，形成獨特的個性風(fēng)格。在鑒賞藝術(shù)的時候，我們可以通過觀察畫面、解讀語言和深入了解背后的意義，更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的美和魅力。
第四段：審美愛好的養(yǎng)成。
藝術(shù)欣賞需要視覺、聽覺、心理、文化知識和理性思維的共同作用。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們需要通過多方面的方法進行培養(yǎng)和提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，要有識別藝術(shù)作品的能力，能夠?qū)Σ煌囆g(shù)流派給予正確地區(qū)分和鑒賞；其次，要了解藝術(shù)作品的背景、歷史、思想及其所表達的意義，幫助我們更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和意圖；最后，藝術(shù)欣賞也需要跨學(xué)科的知識支撐，既要有良好的人文素養(yǎng)，也要有一定的科學(xué)知識和技藝功底。只有多方面地培養(yǎng)和提升自己的審美能力，才能更好地領(lǐng)略和欣賞美的藝術(shù)作品。
第五段：總結(jié)。
審美藝術(shù)是人類精神生活的源泉之一，它可以讓我們更好地認(rèn)識和享受生活。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和充實，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。希望大家可以通過欣賞不同形式的藝術(shù)作品，不斷開拓視野和境界，讓自己在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片凈土。
藝術(shù)與審美字心得體會篇四
藝術(shù)是一種表達情感、思想和意識的方式，它是人類進化的重要成果，能夠為我們帶來快樂、啟示和思考。而審美則是一種感知和評價藝術(shù)的能力，影響著我們對于不同藝術(shù)形式的喜好和認(rèn)可程度。在我的生活中，我逐漸意識到審美藝術(shù)對于思維能力和生活素養(yǎng)的重要性。本文將分享我在跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域中所體驗到的審美心得和體會。
第二段：音樂之美。
音樂是一種魔法，它能夠喚起無盡的感情和想象。我善于演奏吉他，在不斷的練習(xí)和碰撞中，我開始意識到音樂在審美上的重要性。在創(chuàng)作音樂時，我更加注重曲式和旋律的結(jié)構(gòu)，體味著音樂節(jié)奏和聲部的變化。而在聆聽音樂時，我不再僅僅關(guān)注歌曲中的旋律，而是更加注重背景音樂、和聲和音色的變化。從音樂中我學(xué)習(xí)到將自己的情感和意識轉(zhuǎn)化為符號的能力，同時也意識到開放的心態(tài)和感性的表達是創(chuàng)作音樂的重要因素。
第三段：繪畫之美。
繪畫是一種語言，一種能夠表達情感和思考的語言，它讓我們可以用顏色、線條和形態(tài)創(chuàng)造出無限的世界。在我的繪畫過程中，我逐漸體會到了視覺感受以及色彩、構(gòu)圖和深度的變化。我常常從一幅畫、一張照片或者一段視頻中獲得創(chuàng)作靈感，同時也被作品中的視覺語言所吸引。每一幅繪畫作品在我心中都有獨特的意義和價值，而每一次觀察和品味都會讓我更加豐富自己的審美世界。
第四段：電影之美。
電影是一種復(fù)雜且具有影響力的藝術(shù)形式，它利用影像、聲音、光影等元素來講述故事和表達主題。我熱愛電影，并通過觀察不同的電影作品來拓展自己的觀察視角。在觀看電影時，我深入思考劇情和人物的情感，理解背后所傳遞的人生哲學(xué)和文化背景。從電影中，我學(xué)會了把握情節(jié)、理解人性以及欣賞影像、音樂和文化的美感。
第五段：結(jié)語。
總的來說，藝術(shù)審美是一個跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域的過程，體現(xiàn)了我們的審美觀和美學(xué)思維的不斷成長。不同的藝術(shù)形式從不同的側(cè)面挑戰(zhàn)著我們的感性思維和理性思維，幫助我們了解自己和世界，創(chuàng)造自我與他人的更加深刻的人際交往。在日常生活中，我們應(yīng)該通過欣賞、創(chuàng)作、與人分享等方式拓展自己的審美世界，通過藝術(shù)審美來提升自己人文素養(yǎng)和思考能力。
藝術(shù)與審美字心得體會篇五
人們對于審美的定義是一個非常抽象的概念。不同的人有不同的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。但無論如何，審美是每個人都無法避免的生活體驗，它伴隨著我們生活的每一個瞬間，影響著我們的看法和行為，甚至塑造著我們的個性和品位。在這篇文章中，我將從自身的角度出發(fā)，分享一些自己對于審美的一些心得和體會。
第二段：審美來源。
審美的來源是多種多樣的。人們的審美能力主要來自于現(xiàn)實世界和自身的經(jīng)驗。而現(xiàn)實世界中的審美體現(xiàn)在自然和人造物品的美學(xué)價值。比如美麗的景色以及清晨的自然光線等都能讓我頓時感受到美的世界，使我對生活變得更加熱愛；而人造物品中的藝術(shù)、文化、設(shè)計和建筑等方面則是另一種重要的審美源泉。這些都是影響著我對世界的看法和經(jīng)驗，從而塑造了我自身的審美觀。
第三段：審美與文化。
除了與日常生活的相互關(guān)聯(lián)外，審美還有重要的文化背景。同樣的事物在不同的文化中會有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，顯然，不同的文化背景會影響人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國人認(rèn)為牡丹花是美的標(biāo)志，而在西方國家，人們普遍認(rèn)為玫瑰花是最美麗的花。我曾經(jīng)在一次文化交流活動中與外國友人交流，他們圍繞著“美”的話題討論，發(fā)現(xiàn)他們看待美與我截然不同，這讓我意識到，審美是與文化緊密相關(guān)的事物，它必須從多個方面來考慮。
第四段：審美的價值。
審美并不是難以琢磨的概念，它也具有非常重要的價值。既然人們會不同程度地接受美好的事物，那么，美——或者說審美——就需要我們?nèi)バ蕾p，這不僅僅是為了讓人們能夠感受到美好，更為重要的是可以提高我們的內(nèi)心素質(zhì)。例如，看一幅優(yōu)美的畫，觀看一場震撼人心的電影，或者聆聽一段優(yōu)美的音樂都會讓我們的心境變得更加寧靜，讓我們更加愛惜自己的身體和心靈。因此，審美是一種傳遞美好價值觀的方式，也是我們?nèi)祟惖淖晕姨嵘托摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來說，審美是多樣化的。它來自于我們的身邊所看到的事物，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的過程也是體現(xiàn)人類智慧、文化和心靈的成長過程。而從我自身來看，審美是一種對世界的情感表達和記錄方式，也是一種對自我增長的形式。在今后的生活中，我將會更加珍惜一切美好的事物，用心去欣賞它們，在審美的道路上不斷地成長和提升自我。
藝術(shù)與審美字心得體會篇六
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，它可以讓人們感受到無限的美好和快樂。但是，每個人對于藝術(shù)的審美都是不同的。在這樣一個多元化和復(fù)雜的社會中，如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)審美，成為一個越來越重要的問題。在這篇文章中，我將分享自己的藝術(shù)審美心得體會，希望能夠?qū)V大讀者有所幫助。
第二段：看待事物的方式。
對于藝術(shù)的審美并不僅僅是作品本身，而是我們?nèi)绾稳タ创@個作品。我們應(yīng)該從一個多角度的角度去觀察一個作品，理解和欣賞文化內(nèi)涵和深層意義。在完成這種觀察后，我們應(yīng)該正確地評價藝術(shù)作品，而不是只基于個人的偏見和經(jīng)驗。
第三段：聆聽內(nèi)心的聲音。
在欣賞藝術(shù)作品時，我們不應(yīng)只是從表面去看待它，而是應(yīng)該從內(nèi)心去感受。我們應(yīng)該用心去聆聽自己內(nèi)心的聲音，讓自己的心靈被藝術(shù)作品所感染，從而讓自己進入到一個藝術(shù)的世界里。只有這樣，我們才能夠真正地理解和體驗藝術(shù)的美。
第四段：學(xué)習(xí)多樣化的文化。
對于藝術(shù)的審美，最好的方法是學(xué)習(xí)多樣化的文化，并且不斷地嘗試和接觸各種文化形式。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)新的文化時，抱有一種開放和包容的心態(tài)，從而能夠真正地欣賞到不同文化背后所表現(xiàn)的美。這不僅可以提高我們的審美水平，而且還可以幫助我們更好地理解和尊重不同的文化。
第五段：結(jié)論。
藝術(shù)是世界上最美的事物之一。在日常生活中我們應(yīng)該多用心去欣賞欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，在多元化與文化交流中提高自己的審美水平，從而在生活中感受到更多的美好和快樂。我們要學(xué)會從內(nèi)心去感受藝術(shù)的特質(zhì)，從而在生活中沉浸在藝術(shù)的海洋之中。只有這樣，我們才能真正地理解和體驗藝術(shù)是多么的美好和重要。
藝術(shù)與審美字心得體會篇七
自古以來，審美已經(jīng)被人們所提倡，無論是在繪畫、音樂、文學(xué)、建筑等方面，都有其獨特的審美價值。審美不僅是欣賞美好事物的一種能力，更是一種藝術(shù)上的修養(yǎng)。在自己長期的觀察與體驗中，積累了許多關(guān)于審美的心得和體會，接下來我將分享一些自己的見解。
第二段：審美的主體感知。
審美是一種主體感知，即每個人的審美標(biāo)準(zhǔn)可能是不同的，由此而來的感性產(chǎn)物也會不同。然而，為了提高自己的審美水平，我們需要學(xué)會分析、判斷美與丑、真與假、好與壞，通過對多樣性藝術(shù)形式的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合，形成自己的客觀審美標(biāo)準(zhǔn)。在我的觀察中，審美需要重視心靈的感受和表達、對具體事物的深度思考和理解，也需要具有批判精神，及時發(fā)現(xiàn)并糾正自己的缺陷和錯誤。
第三段：審美的文化積淀。
美的追求是人類文化的內(nèi)在需要，也是人類文明發(fā)展的重要推動力量。在不同的歷史時期和文化背景下，人們對美的定義和解讀也會有所不同。因此，在審美過程中，我們不僅需要理解藝術(shù)之美，還需要了解美的文化內(nèi)涵，掌握一定的相關(guān)知識和技能。在文化背景的幫助下，我們能夠更好地理解藝術(shù)品的審美價值，及時發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品所傳達的人文精神和藝術(shù)構(gòu)思的深度。
第四段：審美的人性關(guān)懷。
藝術(shù)是通過形式的表現(xiàn)和內(nèi)容的呈現(xiàn)來媒介人與人之間關(guān)系和情感的產(chǎn)生和傳遞。我們在審美時，不僅是欣賞藝術(shù)品本身的表現(xiàn)形式，更需要關(guān)注藝術(shù)品在情感和精神上所傳達的內(nèi)涵。通過感受作品所蘊含的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考，可以促進個人情感與精神層面的提升，增強人與人之間的溝通與理解，達到個人與社會和諧共處的目的。
第五段：審美的體驗與實踐。
審美是一種個體化體驗，既需要自己的感受又需要自己的思考，我們應(yīng)該通過不斷的反思和實踐，來提高自己的審美水平。通過多層次、多角度的欣賞和探索，我們可以對事物的美感有更深層次的理解和領(lǐng)悟，同時在不斷地實踐中豐富和完善自己的審美體系。
總結(jié)：
在藝術(shù)的審美領(lǐng)域，體認(rèn)到審美的主體性、文化內(nèi)涵、人性關(guān)懷和實踐體驗，是我們不斷提高自己審美水平的必要條件。通過不斷地積累、學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更全面和深刻地理解藝術(shù)之美，掌握并發(fā)揚文化的內(nèi)在精神，享受藝術(shù)與生活的共同感染和美好的體驗。
藝術(shù)與審美字心得體會篇八
在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中,人們往往要求創(chuàng)作者必須貫徹自由的審美意識與道德意識.審美道德意識生成在創(chuàng)作中具有特殊性,不是從外面強加給作者的,而應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)在的生命自由意識向藝術(shù)的體驗性生成.審美意識的體驗性生成,是生命的“敞開狀態(tài)”,道德意識則使創(chuàng)作者處于生命的約束與責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀態(tài).所以,從生命本身出發(fā),就可以看到:審美與道德之關(guān)系,不是矛盾對立的關(guān)系,而是生命內(nèi)在力量的.互相激活的關(guān)系.只要尋求生命自由意義上的審美與道德的和諧統(tǒng)一,藝術(shù)就能展示出感動人心的偉大力量.
作者：李詠吟作者單位：浙江大學(xué),人文學(xué)院,浙江,杭州,310028刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：21(3)分類號：b83-0關(guān)鍵詞：審美意識道德意識交互作用
藝術(shù)與審美字心得體會篇九
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十一
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十三
美，是一種絕對存在的事物，它既是客觀的，又有主觀的，人們對于美的感受和理解也因個人的差異而有所不同。而與此同時，美是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，我們的審美觀念不僅來自于我們的文化、教育和整個社會環(huán)境，還受到生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的影響。在這樣一個多元化的環(huán)境中，體驗和領(lǐng)略美的過程不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。本文將分享我的審美心得體會，來展現(xiàn)審美對人生的影響和啟示。
第一段：審美來源于生活，生活源于審美。
第二段：審美知識是認(rèn)知美的前提和基礎(chǔ)。
好看、不好看，美和丑貌往往是憑一己之見，而存在著差異，因此正確的認(rèn)知和了解美成為審美的前提。審美知識就像一副通向?qū)徝朗澜绲哪Ч韴D紙，因它而了解歷史、大眾文化、社會風(fēng)俗、民俗藝術(shù)等。審美知識的研究能夠促進對美的認(rèn)知、研究、欣賞和創(chuàng)造，并將這些知識轉(zhuǎn)化為生活中融入審美的活動。例如：了解中外音樂的發(fā)展歷程，從欣賞中體驗到不同風(fēng)格的音樂和充滿魅力的文化，了解各種美食的歷史發(fā)展，能從美食中體驗到人文、自然、科技等多種因素。在美的體驗上，知識的錘煉能逐漸提高我們的審美素養(yǎng)。
第三段：領(lǐng)略審美，體驗生命之美。
審美的實踐不僅是對美的感受和認(rèn)知，還是開啟心靈、啟迪人生的關(guān)鍵。審美的實踐就是通過欣賞、體驗和創(chuàng)造美來unlock我們腕力中的潛能，提高自我的修養(yǎng)。與美的交流中，常常體驗到生命之美，那種飽含美感的心靈指引我們深刻思考生活和人生。西方思想家費爾南多·薩瓦特說：“美的欣賞本質(zhì)上就是思考?！边@是因為審美實踐涉及提高人類認(rèn)知和思考的過程。審美的實踐不僅使我們的思想更加游刃有余，還能豐富我們的精神世界，使我們的內(nèi)心更加寬廣和敏銳。
第四段：審美觀是人格之花，開啟審美之路。
每個人的審美觀都不盡相同，這種差異取決于個人的文化、教育、經(jīng)驗、環(huán)境和自身素養(yǎng)的方方面面。有一種說法，“好看是一種能力，不好看是一種選擇”，意思是美與不美并不是簡單的感覺和判斷，而是深入骨髓中對顏色、形狀、空間、時間等要素的感性理解，需要一定的學(xué)習(xí)、修行和長期實踐。因此，發(fā)展個人的審美觀念是建立個人品格的基礎(chǔ)。個人的審美觀不僅是自身觀照的鏡子，也是自己構(gòu)建的美麗人生之橋，它開啟審美之路，讓我們面對生活中的壓力、不適和失落、情感和行為問題時，做出更加美好的抉擇和決策。
第五段：審美的價值在于激發(fā)人的創(chuàng)造力，提升精神層次。
在實踐交流中，審美思維常常被認(rèn)為是一種啟發(fā)和激發(fā)創(chuàng)造力的方法和手段。讓我們的想象力、創(chuàng)造力得到凸顯和展示出來。美是啟迪我們感情和思想，推動我們自由的表達自己，并體驗和探索世界的力量。美培養(yǎng)我們的感知、構(gòu)思和創(chuàng)造力，讓我們掌握感知和表達的藝術(shù)，讓我們把握創(chuàng)意和開拓精神的力量，塑造出如自己想象的那樣美妙的世界。一個能夠欣賞和理解美的人往往是具有高度精神層次的人，能夠彌補精神不平衡，擁有更高的生活質(zhì)量。他們能夠把審美世界真正運用到生活中去，創(chuàng)造出更加完美的人生。
結(jié)論：審美不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。好的審美能夠提高思維格局、塑造個人品格、啟示人生智慧。審美無處不在，我們只需要努力去尋找它。同時，審美也是人們創(chuàng)造美好世界的火花。嘗試去感受、領(lǐng)悟和理解美，這不是一件無聊的事情，而是一種心靈上的欣慰。讓我們在這樣的探索之中，擁有一份健康愉悅的心。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十四
藝術(shù)是人類表達思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實驗和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達。藝術(shù)家通過他們獨特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十五
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進行探究，教師點撥，使學(xué)生達到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十七
審美是指在欣賞、評價或創(chuàng)作藝術(shù)、文學(xué)等方面，基于個人能力和背景所形成的審美感受，可分為藝術(shù)審美、文學(xué)審美、音樂審美等。審美無處不在，它涵蓋了我們生活的方方面面，比如影視、音樂、書籍、服飾、建筑等等。
第二段：審美與文化的關(guān)系。
每個人對審美的認(rèn)同程度和方式都是不同的，而這種差距的根源之一是文化背景的不同。文化可以塑造人的觀念，從而影響到審美體驗和審美的理解。比如，對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞需要有一定的文化底蘊，否則就很難真正理解和欣賞其中的美。
第三段：審美的心態(tài)和方法。
首先，要學(xué)會多角度去觀察和思考，從不同的角度和層面解讀一件事物，這樣有利于我們發(fā)現(xiàn)其中的精彩之處。其次，完整的了解和背景知識也是非常重要的，對于一個作品的情景、時代和創(chuàng)作者的生平背景有所了解，可以有助于深入理解和欣賞其內(nèi)涵。最后，對于具有爭議性的作品，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不執(zhí)著于個人偏好和習(xí)慣，在充分理解和思考之后，也應(yīng)該尊重別人的審美觀點。
第四段：審美和美好生活的關(guān)聯(lián)。
審美體驗讓人們的生活變得更加美好，因為它可以增強我們的情感共鳴能力、增加心靈上的滿足感、認(rèn)知和思考能力，并促進人們的創(chuàng)造力和識別力等。審美體驗也會讓人們更加敏銳地感受到美的存在，進而促進人們在自我追求美好生活的過程中不斷進步和完善。
第五段：結(jié)論。
總之，審美是一個非常重要、讓人感到愉悅而又充實的生活元素。在生活和工作中，我們需要注重培養(yǎng)自己的審美能力和心態(tài)，這樣才能更好地欣賞和理解世界的美，并在生活中不斷追求自我升華和完善。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十八
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)與審美字心得體會篇一
在我看來，藝術(shù)是人類本質(zhì)的一部分，每個人都有審美需要和欣賞之處。從小到大，我都喜歡音樂、繪畫和舞蹈等多種藝術(shù)形式，這使我深深體會到藝術(shù)的魅力和影響力。在這篇文章中，我想分享一下我對藝術(shù)審美心得的一些體會。
第一段：豐富的感官體驗。
藝術(shù)的魅力在于它能夠提供豐富的感官體驗，使人們能夠從中獲取獨特的美感。音樂能夠激發(fā)人們的感情，畫作能夠傳達藝術(shù)家的情感，舞蹈能夠展示人類身體的優(yōu)美，在這些藝術(shù)形式中，人們可以體驗到不同的情感和感覺。而且，藝術(shù)的美學(xué)趣味還在于觀眾與藝術(shù)作品之間的互動，在此過程中產(chǎn)生的美感也是一種獨特的感官體驗。
第二段：審美價值觀的建構(gòu)。
藝術(shù)能夠為每個人建構(gòu)自己的審美價值觀。通過欣賞、鑒賞不同的藝術(shù)形式，無論是音樂還是繪畫，人們可以逐漸形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性化的藝術(shù)感受。在這個過程中，人們也可以明確自己對藝術(shù)品的需求和喜好，從而更好地理解自我和他人。
第三段：藝術(shù)欣賞的開發(fā)。
藝術(shù)欣賞也是一個學(xué)習(xí)和開發(fā)的過程，需要不斷地培養(yǎng)、學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能。一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人，不僅僅是對于藝術(shù)品的欣賞更深層次，還能更好地理解藝術(shù)家、藝術(shù)形式和作品的背后含義。如掌握繪畫的構(gòu)成和色彩知識，能夠更好地理解畫作，揣摩和感受其中的美。同樣，理解音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等要素，也能夠使人更深入地體驗音樂的世界。在這個意義上，藝術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)和開發(fā)也能夠使人更加開闊、多元、豐富和深層次地體驗藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)的教育價值。
藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和個性的重要地方。各種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的身心體驗和情感感官發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦和獨特性，培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維和獨立的創(chuàng)造能力。同時，藝術(shù)教育還能夠使學(xué)生理解和認(rèn)知不同文化之間的交流與互動，提高學(xué)生的跨文化意識和涵養(yǎng)能力，在這個意義上，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生成為有思想、有個性、有追求的現(xiàn)代公民，也能夠豐富他們的生命。
第五段：獨特的藝術(shù)表達。
藝術(shù)不僅僅是一種審美盛宴，更是一種獨特的表達形式。在藝術(shù)中，人們不僅僅可以應(yīng)用到自己學(xué)習(xí)和生活中，還能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，探索新領(lǐng)域，表達自己對于現(xiàn)實和未來的感慨、思考和期待。藝術(shù)作品也往往能夠引發(fā)更大的關(guān)注和反響，有時候也能夠成為影響世界和歷史的力量。
總之，藝術(shù)是一種人類本質(zhì)的表達形式，能夠為人們提供獨特的感官體驗和審美需求。在藝術(shù)的世界里，通過欣賞和學(xué)習(xí)，人們可以不斷地開發(fā)自己的藝術(shù)感知、審美價值觀和審美能力，更好地了解自己和世界。最終，藝術(shù)也能夠為人們提供更深層次的認(rèn)識和感悟，成為一種表達自我和世界的獨特力量。
藝術(shù)與審美字心得體會篇二
審美是指人們對美的感知和欣賞能力。它不僅僅存在于藝術(shù)品、文化產(chǎn)物中，也在我們生活的方方面面中自然存在。從我們所見到的、所聽到的、所品味的，或者從一些具體對象或場合中去挖掘其美感，歸納提煉所獲得的種種思考，便是審美的體驗。在這個日益物欲橫流，外物顯著化的時代，發(fā)掘?qū)徝赖闹匾詽u漸顯現(xiàn)。
第二段：審美體驗與情感表達。
我認(rèn)為，在審美中我們不僅需要感性去領(lǐng)會美的價值，還要用理性去揣摩美的來源、表達和比較，從而讓我們更充分地理解和欣賞美的過程。例如，藝術(shù)作品代表了藝術(shù)家的表現(xiàn)力和情感，去欣賞它，就要去深入理解藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和背景，感受作者想要表達的藝術(shù)思想、風(fēng)格與意蘊。通過學(xué)習(xí)美學(xué)基礎(chǔ)，如色彩、形狀、音響和飲食等，我們可以應(yīng)用正確的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷，進一步領(lǐng)會審美的深意，為我們?nèi)蘸蟮纳钪性鎏砀嗟拿篮蒙省?BR> 第三段：審美教育與人格修養(yǎng)。
審美也是一種修養(yǎng)，是提升我們品味和素質(zhì)的重要手段。在培養(yǎng)審美意識時，我們應(yīng)該從小處著手，多觸摸美好事物，從環(huán)境中感受美，培養(yǎng)語言和文化修養(yǎng)，從多角度、多維度審視事物，最終達到對美的敏銳度和判斷準(zhǔn)確度。我們要在日常學(xué)習(xí)生活中加以促進，積極審視一些值得學(xué)習(xí)的人或事物，并在其基礎(chǔ)上不斷打磨提升自己的審美層次和人格修養(yǎng)。
第四段：審美對創(chuàng)作和生活的影響。
審美對我們的人生有著重要的影響，它為我們創(chuàng)作和生活提供了靈感和動力。審美會激發(fā)我們的創(chuàng)作激情，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、探索與表達，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力和培養(yǎng)我們的自信心。審美還可以治愈我們內(nèi)心的創(chuàng)傷和焦慮，給我們帶來一種冷靜而愉悅的體驗。在日常生活中，我們可以用審美的眼光去欣賞一個簡單的菜肴、一段清新的音樂、或是有價值的藝術(shù)作品，讓生活更加豐富有趣。
第五段：結(jié)語。
總之，審美是一個廣泛而多方面的認(rèn)知，通過審美的體驗我們可以提高我們對美的情感體驗與思考能力，在生活中獲得快樂與滿足，在創(chuàng)作中獲得靈感和動力。在現(xiàn)代社會中，審美教育也越來越重要，讓人們明確了對美的認(rèn)知、意義與價值，從而更好地理解生活的美好，從而更好地滿足人們對于美的需求。讓我們從小事做起，去感受、去思考、去享受美的存在，讓美好的事物在生活中常伴著我們。
藝術(shù)與審美字心得體會篇三
審美藝術(shù)是一種融合了視覺、聽覺、觸覺等感官的藝術(shù)形式。它不僅能夠為人們帶來美的享受，還能夠給予我們對生活的另一種理解。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我有幸接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式，深刻地認(rèn)識到了審美藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。在這里，我想分享一些我的審美藝術(shù)心得體會。
第二段：美學(xué)的重要性。
美學(xué)作為一個重要的學(xué)科，它不僅僅是對美的描述和規(guī)范，更是對人類的感知及其對自身的認(rèn)識的反思和探究。在美學(xué)的領(lǐng)域中，有著“感性認(rèn)識”和“理性認(rèn)識”兩個重要概念。感性認(rèn)識是通過感知事物的整體和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有機聯(lián)系來對它進行認(rèn)識，而理性認(rèn)識則是通過分析事物的成分和原理來對它進行認(rèn)識。它們共同構(gòu)成了人們對事物的完整認(rèn)識。美學(xué)不僅提高了人們的審美情趣和能力，還幫助我們更好地認(rèn)識和理解生活中的人、事、物。
第三段：藝術(shù)的美與魅力。
藝術(shù)是人類自古以來便創(chuàng)造的一種表達方式，其中包括繪畫、雕塑、音樂、戲劇、電影等各種形式。在審美藝術(shù)中，給人留下印象深刻或感受深入的自然是那些美的作品。不同的藝術(shù)流派會給人帶來不同的感受和豁發(fā)，陶冶我們的情操。比如，現(xiàn)代主義追求形式上的創(chuàng)新、激進、多變，而傳統(tǒng)的藝術(shù)更強調(diào)對技藝的追求，形成獨特的個性風(fēng)格。在鑒賞藝術(shù)的時候，我們可以通過觀察畫面、解讀語言和深入了解背后的意義，更好地領(lǐng)略到藝術(shù)的美和魅力。
第四段：審美愛好的養(yǎng)成。
藝術(shù)欣賞需要視覺、聽覺、心理、文化知識和理性思維的共同作用。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們需要通過多方面的方法進行培養(yǎng)和提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)。首先，要有識別藝術(shù)作品的能力，能夠?qū)Σ煌囆g(shù)流派給予正確地區(qū)分和鑒賞；其次，要了解藝術(shù)作品的背景、歷史、思想及其所表達的意義，幫助我們更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和意圖；最后，藝術(shù)欣賞也需要跨學(xué)科的知識支撐，既要有良好的人文素養(yǎng)，也要有一定的科學(xué)知識和技藝功底。只有多方面地培養(yǎng)和提升自己的審美能力，才能更好地領(lǐng)略和欣賞美的藝術(shù)作品。
第五段：總結(jié)。
審美藝術(shù)是人類精神生活的源泉之一，它可以讓我們更好地認(rèn)識和享受生活。在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和充實，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。希望大家可以通過欣賞不同形式的藝術(shù)作品，不斷開拓視野和境界，讓自己在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片凈土。
藝術(shù)與審美字心得體會篇四
藝術(shù)是一種表達情感、思想和意識的方式，它是人類進化的重要成果，能夠為我們帶來快樂、啟示和思考。而審美則是一種感知和評價藝術(shù)的能力，影響著我們對于不同藝術(shù)形式的喜好和認(rèn)可程度。在我的生活中，我逐漸意識到審美藝術(shù)對于思維能力和生活素養(yǎng)的重要性。本文將分享我在跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域中所體驗到的審美心得和體會。
第二段：音樂之美。
音樂是一種魔法，它能夠喚起無盡的感情和想象。我善于演奏吉他，在不斷的練習(xí)和碰撞中，我開始意識到音樂在審美上的重要性。在創(chuàng)作音樂時，我更加注重曲式和旋律的結(jié)構(gòu)，體味著音樂節(jié)奏和聲部的變化。而在聆聽音樂時，我不再僅僅關(guān)注歌曲中的旋律，而是更加注重背景音樂、和聲和音色的變化。從音樂中我學(xué)習(xí)到將自己的情感和意識轉(zhuǎn)化為符號的能力，同時也意識到開放的心態(tài)和感性的表達是創(chuàng)作音樂的重要因素。
第三段：繪畫之美。
繪畫是一種語言，一種能夠表達情感和思考的語言，它讓我們可以用顏色、線條和形態(tài)創(chuàng)造出無限的世界。在我的繪畫過程中，我逐漸體會到了視覺感受以及色彩、構(gòu)圖和深度的變化。我常常從一幅畫、一張照片或者一段視頻中獲得創(chuàng)作靈感，同時也被作品中的視覺語言所吸引。每一幅繪畫作品在我心中都有獨特的意義和價值，而每一次觀察和品味都會讓我更加豐富自己的審美世界。
第四段：電影之美。
電影是一種復(fù)雜且具有影響力的藝術(shù)形式，它利用影像、聲音、光影等元素來講述故事和表達主題。我熱愛電影，并通過觀察不同的電影作品來拓展自己的觀察視角。在觀看電影時，我深入思考劇情和人物的情感，理解背后所傳遞的人生哲學(xué)和文化背景。從電影中，我學(xué)會了把握情節(jié)、理解人性以及欣賞影像、音樂和文化的美感。
第五段：結(jié)語。
總的來說，藝術(shù)審美是一個跨越不同藝術(shù)領(lǐng)域的過程，體現(xiàn)了我們的審美觀和美學(xué)思維的不斷成長。不同的藝術(shù)形式從不同的側(cè)面挑戰(zhàn)著我們的感性思維和理性思維，幫助我們了解自己和世界，創(chuàng)造自我與他人的更加深刻的人際交往。在日常生活中，我們應(yīng)該通過欣賞、創(chuàng)作、與人分享等方式拓展自己的審美世界，通過藝術(shù)審美來提升自己人文素養(yǎng)和思考能力。
藝術(shù)與審美字心得體會篇五
人們對于審美的定義是一個非常抽象的概念。不同的人有不同的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。但無論如何，審美是每個人都無法避免的生活體驗，它伴隨著我們生活的每一個瞬間，影響著我們的看法和行為，甚至塑造著我們的個性和品位。在這篇文章中，我將從自身的角度出發(fā)，分享一些自己對于審美的一些心得和體會。
第二段：審美來源。
審美的來源是多種多樣的。人們的審美能力主要來自于現(xiàn)實世界和自身的經(jīng)驗。而現(xiàn)實世界中的審美體現(xiàn)在自然和人造物品的美學(xué)價值。比如美麗的景色以及清晨的自然光線等都能讓我頓時感受到美的世界，使我對生活變得更加熱愛；而人造物品中的藝術(shù)、文化、設(shè)計和建筑等方面則是另一種重要的審美源泉。這些都是影響著我對世界的看法和經(jīng)驗，從而塑造了我自身的審美觀。
第三段：審美與文化。
除了與日常生活的相互關(guān)聯(lián)外，審美還有重要的文化背景。同樣的事物在不同的文化中會有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，顯然，不同的文化背景會影響人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國人認(rèn)為牡丹花是美的標(biāo)志，而在西方國家，人們普遍認(rèn)為玫瑰花是最美麗的花。我曾經(jīng)在一次文化交流活動中與外國友人交流，他們圍繞著“美”的話題討論，發(fā)現(xiàn)他們看待美與我截然不同，這讓我意識到，審美是與文化緊密相關(guān)的事物，它必須從多個方面來考慮。
第四段：審美的價值。
審美并不是難以琢磨的概念，它也具有非常重要的價值。既然人們會不同程度地接受美好的事物，那么，美——或者說審美——就需要我們?nèi)バ蕾p，這不僅僅是為了讓人們能夠感受到美好，更為重要的是可以提高我們的內(nèi)心素質(zhì)。例如，看一幅優(yōu)美的畫，觀看一場震撼人心的電影，或者聆聽一段優(yōu)美的音樂都會讓我們的心境變得更加寧靜，讓我們更加愛惜自己的身體和心靈。因此，審美是一種傳遞美好價值觀的方式，也是我們?nèi)祟惖淖晕姨嵘托摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)來說，審美是多樣化的。它來自于我們的身邊所看到的事物，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的過程也是體現(xiàn)人類智慧、文化和心靈的成長過程。而從我自身來看，審美是一種對世界的情感表達和記錄方式，也是一種對自我增長的形式。在今后的生活中，我將會更加珍惜一切美好的事物，用心去欣賞它們，在審美的道路上不斷地成長和提升自我。
藝術(shù)與審美字心得體會篇六
藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，它可以讓人們感受到無限的美好和快樂。但是，每個人對于藝術(shù)的審美都是不同的。在這樣一個多元化和復(fù)雜的社會中，如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)審美，成為一個越來越重要的問題。在這篇文章中，我將分享自己的藝術(shù)審美心得體會，希望能夠?qū)V大讀者有所幫助。
第二段：看待事物的方式。
對于藝術(shù)的審美并不僅僅是作品本身，而是我們?nèi)绾稳タ创@個作品。我們應(yīng)該從一個多角度的角度去觀察一個作品，理解和欣賞文化內(nèi)涵和深層意義。在完成這種觀察后，我們應(yīng)該正確地評價藝術(shù)作品，而不是只基于個人的偏見和經(jīng)驗。
第三段：聆聽內(nèi)心的聲音。
在欣賞藝術(shù)作品時，我們不應(yīng)只是從表面去看待它，而是應(yīng)該從內(nèi)心去感受。我們應(yīng)該用心去聆聽自己內(nèi)心的聲音，讓自己的心靈被藝術(shù)作品所感染，從而讓自己進入到一個藝術(shù)的世界里。只有這樣，我們才能夠真正地理解和體驗藝術(shù)的美。
第四段：學(xué)習(xí)多樣化的文化。
對于藝術(shù)的審美，最好的方法是學(xué)習(xí)多樣化的文化，并且不斷地嘗試和接觸各種文化形式。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)新的文化時，抱有一種開放和包容的心態(tài)，從而能夠真正地欣賞到不同文化背后所表現(xiàn)的美。這不僅可以提高我們的審美水平，而且還可以幫助我們更好地理解和尊重不同的文化。
第五段：結(jié)論。
藝術(shù)是世界上最美的事物之一。在日常生活中我們應(yīng)該多用心去欣賞欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，在多元化與文化交流中提高自己的審美水平，從而在生活中感受到更多的美好和快樂。我們要學(xué)會從內(nèi)心去感受藝術(shù)的特質(zhì)，從而在生活中沉浸在藝術(shù)的海洋之中。只有這樣，我們才能真正地理解和體驗藝術(shù)是多么的美好和重要。
藝術(shù)與審美字心得體會篇七
自古以來，審美已經(jīng)被人們所提倡，無論是在繪畫、音樂、文學(xué)、建筑等方面，都有其獨特的審美價值。審美不僅是欣賞美好事物的一種能力，更是一種藝術(shù)上的修養(yǎng)。在自己長期的觀察與體驗中，積累了許多關(guān)于審美的心得和體會，接下來我將分享一些自己的見解。
第二段：審美的主體感知。
審美是一種主體感知，即每個人的審美標(biāo)準(zhǔn)可能是不同的，由此而來的感性產(chǎn)物也會不同。然而，為了提高自己的審美水平，我們需要學(xué)會分析、判斷美與丑、真與假、好與壞，通過對多樣性藝術(shù)形式的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合，形成自己的客觀審美標(biāo)準(zhǔn)。在我的觀察中，審美需要重視心靈的感受和表達、對具體事物的深度思考和理解，也需要具有批判精神，及時發(fā)現(xiàn)并糾正自己的缺陷和錯誤。
第三段：審美的文化積淀。
美的追求是人類文化的內(nèi)在需要，也是人類文明發(fā)展的重要推動力量。在不同的歷史時期和文化背景下，人們對美的定義和解讀也會有所不同。因此，在審美過程中，我們不僅需要理解藝術(shù)之美，還需要了解美的文化內(nèi)涵，掌握一定的相關(guān)知識和技能。在文化背景的幫助下，我們能夠更好地理解藝術(shù)品的審美價值，及時發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品所傳達的人文精神和藝術(shù)構(gòu)思的深度。
第四段：審美的人性關(guān)懷。
藝術(shù)是通過形式的表現(xiàn)和內(nèi)容的呈現(xiàn)來媒介人與人之間關(guān)系和情感的產(chǎn)生和傳遞。我們在審美時，不僅是欣賞藝術(shù)品本身的表現(xiàn)形式，更需要關(guān)注藝術(shù)品在情感和精神上所傳達的內(nèi)涵。通過感受作品所蘊含的人文關(guān)懷和哲學(xué)思考，可以促進個人情感與精神層面的提升，增強人與人之間的溝通與理解，達到個人與社會和諧共處的目的。
第五段：審美的體驗與實踐。
審美是一種個體化體驗，既需要自己的感受又需要自己的思考，我們應(yīng)該通過不斷的反思和實踐，來提高自己的審美水平。通過多層次、多角度的欣賞和探索，我們可以對事物的美感有更深層次的理解和領(lǐng)悟，同時在不斷地實踐中豐富和完善自己的審美體系。
總結(jié)：
在藝術(shù)的審美領(lǐng)域，體認(rèn)到審美的主體性、文化內(nèi)涵、人性關(guān)懷和實踐體驗，是我們不斷提高自己審美水平的必要條件。通過不斷地積累、學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更全面和深刻地理解藝術(shù)之美，掌握并發(fā)揚文化的內(nèi)在精神，享受藝術(shù)與生活的共同感染和美好的體驗。
藝術(shù)與審美字心得體會篇八
在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中,人們往往要求創(chuàng)作者必須貫徹自由的審美意識與道德意識.審美道德意識生成在創(chuàng)作中具有特殊性,不是從外面強加給作者的,而應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)在的生命自由意識向藝術(shù)的體驗性生成.審美意識的體驗性生成,是生命的“敞開狀態(tài)”,道德意識則使創(chuàng)作者處于生命的約束與責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀態(tài).所以,從生命本身出發(fā),就可以看到:審美與道德之關(guān)系,不是矛盾對立的關(guān)系,而是生命內(nèi)在力量的.互相激活的關(guān)系.只要尋求生命自由意義上的審美與道德的和諧統(tǒng)一,藝術(shù)就能展示出感動人心的偉大力量.
作者：李詠吟作者單位：浙江大學(xué),人文學(xué)院,浙江,杭州,310028刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：21(3)分類號：b83-0關(guān)鍵詞：審美意識道德意識交互作用
藝術(shù)與審美字心得體會篇九
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十一
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十三
美，是一種絕對存在的事物，它既是客觀的，又有主觀的，人們對于美的感受和理解也因個人的差異而有所不同。而與此同時，美是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，我們的審美觀念不僅來自于我們的文化、教育和整個社會環(huán)境，還受到生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的影響。在這樣一個多元化的環(huán)境中，體驗和領(lǐng)略美的過程不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。本文將分享我的審美心得體會，來展現(xiàn)審美對人生的影響和啟示。
第一段：審美來源于生活，生活源于審美。
第二段：審美知識是認(rèn)知美的前提和基礎(chǔ)。
好看、不好看，美和丑貌往往是憑一己之見，而存在著差異，因此正確的認(rèn)知和了解美成為審美的前提。審美知識就像一副通向?qū)徝朗澜绲哪Ч韴D紙，因它而了解歷史、大眾文化、社會風(fēng)俗、民俗藝術(shù)等。審美知識的研究能夠促進對美的認(rèn)知、研究、欣賞和創(chuàng)造，并將這些知識轉(zhuǎn)化為生活中融入審美的活動。例如：了解中外音樂的發(fā)展歷程，從欣賞中體驗到不同風(fēng)格的音樂和充滿魅力的文化，了解各種美食的歷史發(fā)展，能從美食中體驗到人文、自然、科技等多種因素。在美的體驗上，知識的錘煉能逐漸提高我們的審美素養(yǎng)。
第三段：領(lǐng)略審美，體驗生命之美。
審美的實踐不僅是對美的感受和認(rèn)知，還是開啟心靈、啟迪人生的關(guān)鍵。審美的實踐就是通過欣賞、體驗和創(chuàng)造美來unlock我們腕力中的潛能，提高自我的修養(yǎng)。與美的交流中，常常體驗到生命之美，那種飽含美感的心靈指引我們深刻思考生活和人生。西方思想家費爾南多·薩瓦特說：“美的欣賞本質(zhì)上就是思考?！边@是因為審美實踐涉及提高人類認(rèn)知和思考的過程。審美的實踐不僅使我們的思想更加游刃有余，還能豐富我們的精神世界，使我們的內(nèi)心更加寬廣和敏銳。
第四段：審美觀是人格之花，開啟審美之路。
每個人的審美觀都不盡相同，這種差異取決于個人的文化、教育、經(jīng)驗、環(huán)境和自身素養(yǎng)的方方面面。有一種說法，“好看是一種能力，不好看是一種選擇”，意思是美與不美并不是簡單的感覺和判斷，而是深入骨髓中對顏色、形狀、空間、時間等要素的感性理解，需要一定的學(xué)習(xí)、修行和長期實踐。因此，發(fā)展個人的審美觀念是建立個人品格的基礎(chǔ)。個人的審美觀不僅是自身觀照的鏡子，也是自己構(gòu)建的美麗人生之橋，它開啟審美之路，讓我們面對生活中的壓力、不適和失落、情感和行為問題時，做出更加美好的抉擇和決策。
第五段：審美的價值在于激發(fā)人的創(chuàng)造力，提升精神層次。
在實踐交流中，審美思維常常被認(rèn)為是一種啟發(fā)和激發(fā)創(chuàng)造力的方法和手段。讓我們的想象力、創(chuàng)造力得到凸顯和展示出來。美是啟迪我們感情和思想，推動我們自由的表達自己，并體驗和探索世界的力量。美培養(yǎng)我們的感知、構(gòu)思和創(chuàng)造力，讓我們掌握感知和表達的藝術(shù)，讓我們把握創(chuàng)意和開拓精神的力量，塑造出如自己想象的那樣美妙的世界。一個能夠欣賞和理解美的人往往是具有高度精神層次的人，能夠彌補精神不平衡，擁有更高的生活質(zhì)量。他們能夠把審美世界真正運用到生活中去，創(chuàng)造出更加完美的人生。
結(jié)論：審美不僅僅是一種享受，更是一種心靈感悟，一種內(nèi)心的啟示。好的審美能夠提高思維格局、塑造個人品格、啟示人生智慧。審美無處不在，我們只需要努力去尋找它。同時，審美也是人們創(chuàng)造美好世界的火花。嘗試去感受、領(lǐng)悟和理解美，這不是一件無聊的事情，而是一種心靈上的欣慰。讓我們在這樣的探索之中，擁有一份健康愉悅的心。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十四
藝術(shù)是人類表達思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實驗和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達。藝術(shù)家通過他們獨特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十五
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進行探究，教師點撥，使學(xué)生達到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達方式。藝術(shù)家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十七
審美是指在欣賞、評價或創(chuàng)作藝術(shù)、文學(xué)等方面，基于個人能力和背景所形成的審美感受，可分為藝術(shù)審美、文學(xué)審美、音樂審美等。審美無處不在，它涵蓋了我們生活的方方面面，比如影視、音樂、書籍、服飾、建筑等等。
第二段：審美與文化的關(guān)系。
每個人對審美的認(rèn)同程度和方式都是不同的，而這種差距的根源之一是文化背景的不同。文化可以塑造人的觀念，從而影響到審美體驗和審美的理解。比如，對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞需要有一定的文化底蘊，否則就很難真正理解和欣賞其中的美。
第三段：審美的心態(tài)和方法。
首先，要學(xué)會多角度去觀察和思考，從不同的角度和層面解讀一件事物，這樣有利于我們發(fā)現(xiàn)其中的精彩之處。其次，完整的了解和背景知識也是非常重要的，對于一個作品的情景、時代和創(chuàng)作者的生平背景有所了解，可以有助于深入理解和欣賞其內(nèi)涵。最后，對于具有爭議性的作品，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不執(zhí)著于個人偏好和習(xí)慣，在充分理解和思考之后，也應(yīng)該尊重別人的審美觀點。
第四段：審美和美好生活的關(guān)聯(lián)。
審美體驗讓人們的生活變得更加美好，因為它可以增強我們的情感共鳴能力、增加心靈上的滿足感、認(rèn)知和思考能力，并促進人們的創(chuàng)造力和識別力等。審美體驗也會讓人們更加敏銳地感受到美的存在，進而促進人們在自我追求美好生活的過程中不斷進步和完善。
第五段：結(jié)論。
總之，審美是一個非常重要、讓人感到愉悅而又充實的生活元素。在生活和工作中，我們需要注重培養(yǎng)自己的審美能力和心態(tài)，這樣才能更好地欣賞和理解世界的美，并在生活中不斷追求自我升華和完善。
藝術(shù)與審美字心得體會篇十八
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！