讀后感是我們對書籍內容的主觀感受和個人思考的表達方式。如何結合書中的情節(jié)、人物和背景，寫出生動有趣的讀后感？以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
七年級語文尋覓中華讀后感篇一
這無疑是一個亂世,是一個無序和黑暗的“后英雄時期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國這個英雄時代的后期，文人名士的生命被統治集團肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過值錢而被傷害。統治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘垣中，迎面走來了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時口吐鮮血，這種對于母親死亡的悲痛有誰能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實自在。有些時候我們往往拘泥于形式而忘記了本質，“傳統禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內核”，他們以一種更真實自在的形式表達著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來山泉，繞著柳樹筑了一個小小的游泳池，打鐵打累了就跳進池子里泡一會。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無關。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個性。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會因仰慕嵇康而前來拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會權貴的鐘會。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴。“何所聞而來，何所見而去?”這是嵇康對鐘會所說的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權貴，對朋友卻是格外珍惜，一丁點的心理隔閡，也會使他內心無比焦灼和苦痛。當山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場，只是一心沉醉于自然之間，過一生平淡樸實的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達自己的情感，他直率的借一封絕交書表達了自己的立場，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料?！吧焦性?，汝不孤矣”這是嵇康對兒子稽紹所說。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當然不負嵇康所托，把稽紹當做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應盡的義務和責任，這便是成語“嵇紹不孤”的由來。
且說你之為人，眼里容不得半點沙子，若發(fā)現誰是小人，就會馬上與之決裂，絕不含糊。因過于看重友誼，嵇康陷入呂安的混亂遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷?！懊鎸ψ畲蟮臒o恥和無賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾藗儫嶂杂谝粋€最通俗最便于傳播又最能激起社會公憤的罪名，若為受害者說話，自己也將成為社會的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無常，我們越是在意，卻越失去的更多。
由于鐘會這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應驗了孫登大師當年那句“子識火乎?難乎免于今世，子無求乎!”不合群本身就是罪過，過于清高就是對庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統治階級和小人暗算。行刑那天，3000名太學生擁擠在刑場上請愿，他們勇敢地迎著刀槍大聲呼喊:嵇康無罪，刀下留人。不問世俗的嵇康也被感動了，學生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來琴，悠揚的琴聲，在刑場緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下撥動琴弦，為一生擁有這幾個摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧靜而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們詮釋了對稀有文化人格的祭奠，這是反傳統的傳統。正因為有他們，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過他們，是中國文化的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二
從猜測黃帝，問卜殷墟，到走進魏晉田園，最后對明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地敘述著中華文化的興衰變遷。其實都是樸素的語言，讀起來確是字字珠璣，你會被他帶到另外一片世界，會對高雅而特異的魏晉人士而向往，會對盛唐海納百川的文化而驕傲，也對明清文化專制統治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對當代文化的一系列論述。
“清代結束之后的近代和現代，實在一言難盡。文化信號很多，而文化實績很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng)造很少?！庇嗲镉晗壬缡钦f到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國運維艱的時刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。而大約五十年前，新中國正如火如荼地進行著一項__的運動。政治野蠻地籠罩住了文化。全國停課廢學，上山下鄉(xiāng)，農村即是學校，農民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無疑是一次大地震，幾千年來從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來了改革開放，隨著經濟的發(fā)展，中國的文化也開漂洋過海，走遍世界。然而，文化似乎永遠跟不上了經濟的發(fā)展，越來越滯后，越來越迷亂，越來越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話，中國文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的人。在絕大多數情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說過，中國存在著某種人物，那種人物數量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風吹草動就冒出來，在報刊上一會兒揭發(fā)這個，一會兒批判那個?？吹竭@家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽臺上的鳥聲動聽，就掄起棍棒。正是這批人，使中國作家一直處于恐懼之中，無法寫出像樣的作品。
時至今日，尚有人打著言論自由的口號批評他人，嘩眾取寵，網上看見一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅偽大師。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生當時的作品背景是為了喚醒沉睡的國人，單憑這一點，兩人層次一下區(qū)分開來，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見，聽不到的了。
難道，現代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著作，而是人民大眾的生活方式以及精神價值，滲透于千家炊煙萬家燈火之間。
有一個漁村的漁民出海打魚，一定會在出海前走很遠的路，到一個讀書人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說，天下沒有比文字更重的東西了，就靠它壓住風浪。他們不認識文字，卻尊重文字，這大概是人沒接收教育而體現出的最原始的狀態(tài)，這便是中國文化的靈魂所在。
我相信，總會有這樣一種人，出現在中華文化大踏步向前邁進的時刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
七年級語文尋覓中華讀后感篇三
人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。
近幾周，我讀了余秋雨的《尋覓中華》，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖—黃帝，探索商朝的神秘，感受漢朝的偉大。終于，我走進了我們引以為傲的唐朝。
北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟，使中西文化精華相互化育，為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說到北魏，總是想到孝文帝拓跋宏，他四歲即位，在位二十八年，只有九年時間獨立施政，卻在這九年中使中國改頭換面。他主張“漢化”，這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路，本來也許要走幾百幾千年，可是他，卻把它壓縮到了幾十年。這次改革，不僅是漢文化對“胡文華”的濡養(yǎng)，更是“胡文華”對漢文化的輸注。正是這種雙向的交融，才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力，打通了一條通向大唐之路。
唐朝時一個“詩的時代”，唐詩是唐代的靈魂。
唐詩標志著中國古代詩歌發(fā)展的高峰，是中國古代詩發(fā)展的全盛時期。其成就卓越，在封建政治、經濟進一步發(fā)展變革的歷史條件下，在社會思想比較開放、藝術文化普遍高漲的推動下，詩人們繼承和發(fā)揚《詩經》和《楚辭》以來的優(yōu)良傳統，廣泛總結前人的創(chuàng)作經驗百花齊放、推陳出新的結果。唐詩的作者廣泛，上至帝王將相，下至販夫走卒，上至老人，下至幾歲的小孩，還有外國作者。唐詩的題材非常廣泛。有的是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想;有的描繪祖國山河的秀麗多嬌;還有抒寫個人抱負和遭遇，訴說朋友交情，人生悲歡等。
而在唐代的詩人中，我最喜歡的便是李白。
李白，字太白，晚年自號青蓮居士，祖籍隴西成紀，天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白是一個隨性灑脫的人，他高度自負，傲岸不羈，而又熱情豪放，天真爛漫。他的詩受到唐玄宗的青睞，卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽，在這里，他遇到了杜甫，中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。他們在一起的時間不到一年，卻結下了深厚的友誼，對彼此產生了深刻影響。
唐朝是一個自信的時代。
唐朝時期整個國家從上到下，透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國家治理、疆域版圖等各個方面均有體現。這種自信是以國家的真正實力為后盾，內百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊為天可汗，這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個圣境。
唐代地域不小，歷時不短，“僅僅長安城就已經很大，比古代世界最驕傲的城市—那個曾經輝耀著雄偉的石柱和角斗場的古羅馬城，還大了差不多六倍”。這是余秋雨對唐長安城的評價，而它不止面積大而且商業(yè)繁榮，走在長安街頭，外國人多的是，還允許留學生參加考試，考取官員，這需要多么大的勇氣和智慧啊!這也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外國驚嘆于自己的時代，不擔心外來的文明會把自己淹沒，甚至也沒有想過自己會被淹沒。他很明白，自己離不開別的文明，如果離開了，他就會索然無味了。所以，余秋雨說，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！?BR> 今天的中國正在融入世界，我們就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我們歷史過程中的精華。
一次次打動我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點，用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人，一個處處強大、無懈可擊的人，與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比，哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服?！逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。
一次次打動我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點，用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人，一個處處強大、無懈可擊的人，與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比，哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服?！逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。
這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外，我還想舉個例子:書的總序中，余秋雨說他的一個學生，無意中發(fā)現了一張祖母的照片，那是一個靚麗前衛(wèi)的女郎，實在和自己謹慎、儉樸的父母反差太大。學生好奇，便開始調查，結果謎團沒解開，反而更迷惑了。對此，余秋雨先生說:“你只需知道，自己有美麗的基因?！痹诖蠖蔚挠浭龊螅Y語竟是這么簡單的一句話，我初初的反映是愣怔，繼而釋然，真的，還有比這句更精辟的點撥嗎。
七年級語文尋覓中華讀后感篇四
大自然是一位出色的魔法師，它用魔法創(chuàng)造奇跡，讓你充滿信心、充滿快樂，讓病痛無影無蹤。
最近我閱讀了《秘密花園》這本書，它讓我想了很多很多，同時也很受教育。
這本書講的是出生在印度，體弱多病、任性、傲慢的英國小女孩——瑪麗：她在一次可怕的瘟疫中，失去了雙親，孤苦無依的她被迫到她的姑父——克雷文先生的莊園里生活。在那里，他無意間闖入了一個被塵封了十年的花園。又與仆人瑪莎的弟弟迪肯相約見面，而且把他帶進了花園。然后又循著哭聲和尖叫，來到一個陰暗的房間，并找到了自己的表哥——脾氣暴躁，悲觀厭世的科林?？屏殖錾蟛痪?，她的母親就去世了，因此父親不大喜歡他，甚至有點恨他。他體弱多病，而且心情非常壓抑，滿腦子都是些悲傷的念頭，因此他的病痛越來越多。因為瑪麗覺得他是個性格古怪的男孩，所以她并未向表兄說出花園的秘密。后來兩人友誼逐漸加深，瑪麗才告訴了他秘密花園的事情，并且與迪肯將它運到了秘密花園，幾乎沒有在外出過的科林在花園中流連忘返，身體也慢慢康復。最終，與父親重拾親情的故事。
其中，第十九章“我會活的很久——很久——很久?！弊屛业那榫w情不自禁地激動起來。它詳細的描寫了瑪麗的這位脾氣暴躁，自私任性的表哥是如何從一個霸道的小王爺蛻變成樂觀積極向上的陽光男孩。生活中不免多多少少有些崎嶇和坎坷，甚至大起大落。笑看生活，這說起來容易，做起來難，遇到挫折之前，每個人都認為這很容易，而遇到挫折之后卻覺得這根本不可能。想要完完全全做到笑看人生的確很難，但是我們可以盡量的做到這一點，遇到困難時迎難而上，而不是逃避現實。而科林卻做到了，他從絕望的深谷上升到了充滿希望的天界，僅僅是看待生活的態(tài)度就決定了你這輩子是在天堂享受人生還是在地獄受盡折磨。
人生不如意事就如滿天繁星，如果一遇到挫折就一蹶不振，那這個人一生都不會快樂。比如，桌子上有個面包，但被拿走了半塊，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣地說：“太倒霉了，只剩下半個面包了?！比欢瑯酚^看待世界的人，一定會開心的說：“太棒了!我還有半個面包!”所以，人在面對挫折時要樂觀，堅強。只要做到這兩項，幸福與快樂就會常常伴隨著你?？鞓罚∪绱禾斓年柟?，充滿活力;幸福猶如夏天的川川流水，連綿不斷。它們，使一切充滿生機。擁有快樂與幸福的人才會感到生活的美好和生命的可貴。悲觀和痛苦的人只會感覺一切充滿絕望。
這讓我想起了我自己。平日里，在生活上也好，在學習上也罷，只要一出現難題，我就會感覺到前所未有的壓力，它，讓我不斷地逃避現實，而其實只要稍微動一下腦筋，就能解決的、芝麻豆粒大的困難卻被我想成了高山大海一般巨大。有一次，一股莫名的力量使我樂觀起來了，正是這股力量讓我隨手就了那些像“高山大?！币话愕碾y題。這不正像科林一樣嗎?體弱多病，悲觀厭世的他，從臥床不起，到被瑪麗和迪肯幫助，再到脫變，重拾親情，他并沒有服用任何藥物，而他，真的恢復了。他從能坐輪椅勉強外出，討厭一切事物，到來到秘密花園，再到能像正常人一樣站立、行走這個過程中他沒有接受任何特殊治療，而他確實康復了。這一切都是因為心情。他的快樂使自己戰(zhàn)勝了病魔，我的樂觀使我破除了難題。這一切，不都是因為，心中所想的嗎?越是悲觀，事物就越會向壞的方向發(fā)展，樂觀一點，你會發(fā)現事物都在變好。
讓我們把憂愁和種.種悲傷的事物拋到九霄云外，開心一點吧，你將會擁有光明的未來與美好的明天。
《秘密花園》讀后感。
今日，我讀了美國著名兒童文學作家佛郎西絲?；羝嫔畠忍氐拇碜?---{秘密花園｝，此書令我愛不釋手。
書中主人公瑪麗出生在印度，是一個非常自私非常頑劣的孩子，在一次霍亂之后，瑪麗的父母斗不幸去世了，瑪麗成了孤兒，后來她被送到了英國的舅舅家，在這個陌生的環(huán)境里，前來迎接她的莫得勞克太太，不茍言笑，嚴肅冷漠，讓孤苦伶仃的瑪麗感到孤單寂寞，舅舅也不愿見她，只顧旅行，使瑪麗絲毫感覺不到親情，但掘強的瑪麗并沒有苦，而是笑對人生，一次偶然的機會，瑪麗發(fā)現了荒廢已久的花園。并在女擁瑪莎的介紹下認識了農家迪肯，又在好奇心的帶領下結識了憂郁的少爺柯林，柯林總是自暴自棄的哭，認真自己活下去，在瑪麗的安慰與鼓勵下，柯林站了起來，走出房門，與瑪麗和迪肯來到了“秘密花園”，柯林鼓起勇氣站了起來，證明自己并不是羅圈腿。戰(zhàn)勝了”心魔“，在他們辛勤的勞動下，沉睡的花園蘇醒了他們在秘密花園里一起快樂成長。
人生不如意的事十有八九，當我們遇到困難，也瑤像瑪麗那樣，幫助朋友，鼓勵朋友，呢的一句關心鼓勵，可以讓人走出心里陰影，變得自信樂觀。
這本書的出現，使我明白了友情可以改變一切，甚至使人生，不是嗎?
《秘密花園》讀后感。
不久前，我讀了一本書，名字叫《秘密花園》，作者是美國作家弗?霍?博內特。
書中的主人公叫瑪麗，她出生在印度，是個性格倔強，惹人討厭的女孩?，旣悘男缮鷳T養(yǎng)，在父母因瘟疫雙亡后，她就住在姑父家里。姑父和兒子柯林都是駝背，姑媽死后，姑父常年外出旅游，柯林也自暴自棄，以為自己要死了?，旣悂淼竭@里后，一切都發(fā)生了天翻地覆的變化：她和狄肯一起把莊園里死氣沉沉的花園照顧的生機蓬勃，讓柯林恢復了活著的勇氣。
改變這些人的原因是什么?是生活。生活給了他們勇氣，自信，生活不可能一帆風順，總會摔跤，不斷的跌跟頭;他們在生活中磨練中不斷成長，不斷進步。瑪麗在照顧秘密花園時看到枯樹抽出了新的嫩芽，枯木都有生活的勇氣，在干旱的日子里依然堅強，他何嘗沒有?每個人心中都有一個秘密花園：它相當于人的內心世界，需要陽光和露水的滋潤和呵護，但也免不了大風大浪的侵襲磨練;花園里大樹的那些枯枝爛葉被風雨吹、打掉后，也仿佛把自己的缺點去掉，內心，身體上就健康了;而我們也需要向他人分享自己的秘密花園，讓別人給它一些更好的建議，里面的心靈之花需要共同澆灌。
在書中的作者介紹也提到過弗?霍?博內特寫的作文里，最重要的主題之一就是：人的自尊和價值——不管他生活在怎樣的環(huán)境里。我覺得是，主人公瑪麗剛來到姑父的莊園里生活時，人人都瞧不起他，討厭她，她并沒有氣餒，接受小伙伴的意見慢慢改變自己，一個人應有的自尊與堅強成就了現在的她。
這是一個不一樣的秘密花園。
七年級語文尋覓中華讀后感篇五
出于對小家庭的好奇，作者去探詢大家庭的秘密。于是，他踏上了尋覓中華之路，從宏觀的歷史去剖析微觀的文化dna，向13億炎黃子孫展示了我們“美麗的基因”!
路的起點在黃河流域，我們沿著黃河，從黃帝身后走來。正如作者所說，朝代是更替型的，文明卻是積累型的。文明的沉淀正如黃河泥沙的積存，既不會輕易付諸東流，也不會憑空隨河水蒸發(fā)，唯一不同的是，作者以他筆下的神力，為我們把黃河之水澄清了。沿著秋雨先生鋪就的尋覓之路，中華文明積累的成果一目了然。
看，諸子百家中是哪一家以“黑色的光亮”把歷史長河照得波光粼粼?是墨家。在諸子百家大集會上，黑色的墨翟用顏色發(fā)言，喊出了“兼愛”、“非攻”的口號。不僅僅是口頭上的表態(tài)，他也做到了。公輸班為楚為云梯以攻宋，子墨子聞之，行十日十夜，舌戰(zhàn)楚王、巧勝公輸，終以弟子三百力挽狂瀾。君子之交淡如水，墨家弟子卻如黑色黏土般結為團塊，使敵國尚未出師便打響了退堂鼓!因為“兼愛”，墨家提出了“非攻”，同樣因為“兼愛”，墨家倡導“尚同”，即一視同仁也。沒有親疏遠近，也沒有嫡庶尊卑，墨家之“仁”，以黑色的光芒襯得儒家之“仁”黯然失色。墨家的理想實在令人憧憬，可封建時代的中國不可能構建出如此一個大同社會，然而，那一抹黑色的光亮至今仍在歷史的隧洞里無聲地反射著，路被它照亮了。
繼續(xù)走下去，告別墨家，又到了叢林邊的那一家——曹家。曹家三父子，點亮了一簇新的文化篝火。父親曹操臨碣石、觀滄海，他在政治路上苦苦尋覓著，又無心插柳，為三國兩晉南北朝添了一大把文化好柴，照亮了當時詩壇的半邊天。長子曹丕，也算是杰出的文學家，他的不幸，余先生的表達是“受到了圍堵性對比”，確實如此，大師的語言之到位也為我尋覓中華增添了一份新的美學享受。曹植正憂郁地坐在篝火旁在心中反復詠嘆煮豆燃豆萁，不過他很快站了起來，在叢林的那一邊用詩“構筑了一個美艷的精神別苑”。曹氏父子就這樣高舉文明的火把走盡了一生，最終穿著平常衣服，薄葬于叢林草木之間。他們的人生之路走到了盡頭，可中華文明之路永不會終結，而那煮豆之火，還在燃著。
在遠方，大漢朝的夜晚月明星稀，一盞小油燈寂寞地亮著，照著同樣寂寞的司馬遷。這是一個復雜的人物，他曾在朝為官，曾漫游中國，他是優(yōu)秀的文學家和出色的史學家，還是那個時代的“文化君主”，他書寫了歷史，也創(chuàng)造了歷史，他記錄了歷史，也被歷史所銘記。我想，這是因為《史記》自成一派的風格與嚴謹詳實的的特點;是因為他寫于腐刑之后、牢獄之中;是因為他為李陵仗義執(zhí)言的義、勇、善，更是因為他對死亡的解讀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”……雖然他的離開比鴻毛還令人難以察覺，但重于泰山。一盞小油燈下，一名男子在“掌控著千里巷陌，萬家燈火”，書寫著不朽詩篇。
在后面的路上，還回蕩著千古絕響、西天梵音，站著唐詩幾男子，走著遼國陌生人……。
七年級語文尋覓中華讀后感篇六
讀過余秋雨的《尋覓中華》，看過那么多風景，了解了那么多的人。司馬遷不用催逼，不用假裝，就硬生生讓我將眼淚凝成兩行。那蒼白的臉，失去光彩的眼神，我絕不會忘。
在一切悲劇發(fā)生之前，司馬遷一直都是一個健康而自由的人。他會經常旅行，走過無數的山山水水，了解當地風土人情。他飽含熱情，興致高昂，對一切的一切都充滿理想與渴望。我想，這種絕美的體驗，這種有力的沉淀，是司馬遷簡潔文筆之下所洶涌滾滾激流的泉源。自然澎湃，它蘊含著毀天滅日的能量，飾恢宏的背景余底色，化腐朽為神作。
可正是這種對旅行的執(zhí)著，使司馬遷終于不得不接觸到了帝王。制約并非玩笑，古往今來有多少文人志士都敗給了以隨心所欲，蠻不講理為專制的皇。其實司馬遷也許并非不知道帝王所想，他可能是想試試那王究竟是重情還是重義。可是那身居最高位自以為是的皇帝怎會適他隨意揣度?天子之威，司馬遷不該觸。終于他受到了懲罰。
死，抑或受辱?其實在古代，死對于文人來說貌似是一件過于輕松的事情。那些宣揚以死明智的“高人”，不在乎家人，不在乎自己的未來，寄自己的希翼于逃避?？杀蓢@，可氣。他們沒有骨氣!連死都不怕了，那還怕活著嗎!死，并非大勇，實為大愚。那份可悲的懦弱與不堪，甚至讓我懷疑長久以來中國人龍的骨氣究竟存不存在!
終于，我看到了平靜隱忍，選擇受辱的司馬遷。也許在當時，他被許多人看不起?？墒蔷驮诮裉?，我欣賞他的勇氣。古人中會委身低頭于強暴的人很多?？墒堑拖骂^還能站起來并且還能以一種極高的姿態(tài)復出得相當漂亮的人，很少很少。司馬遷用他的《史記》，打了所有看不起他的人一個響亮的耳光。
司馬遷的人凝練堅強，他的文字也符合他的氣質，驕傲倔強。而那富有感情與溫度的文字凝成的《史記》，開創(chuàng)了亙古以來歷史記敘的新世紀。因為別人寫歷史以年份為單位，而他以人。以經緯唯度衡量天地，翻轉衣袖如神來之筆，布局如云似海。這，就是司馬遷。這是他人，無法模仿的度。司馬遷寫歷史，似是無情卻有情，似是有情，越無情。他信手拈來史料仿佛拈一朵花，描繪一個世紀仿佛只是勾勾畫畫信筆涂鴉。隨性自然灑脫，不拘束。總是能很好的點到為止，不作任何糾纏?？偸亲屓梭w會到刺入骨髓那冷冰冰的溫度。沒有過多華麗辭藻的堆砌，不喜繁復瑣碎的長句短句，似俗而雅，他做到了。安然若素泰然處之。對于一切都抱有最大的善意，用他一生的修行。
司馬遷曾在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列，左丘失明厥有《國語》，韓非囚秦《說難》《孤憤》……”許多先賢在經歷了痛苦與磨難之后并沒有放棄，而是不屈不撓地與世俗與黑暗作斗爭。他們用錚錚傲骨，體現了華夏民族多少年以來的勇氣。勇敢堅強，樸實真誠。這就是中國，這就是中國的歷史，這就是中國的龍骨錚錚!先人們的堅韌與坦蕩，使他們的人格與思想凝成一縷幽魂，守護著中國。看著看著，我似乎聽到了隱隱龍嘯。它穿透了蒼穹!
天月將白，我聽到了挽歌，開始祈禱……。
七年級語文尋覓中華讀后感篇七
尋覓，字字珠璣;細品，厚重輝煌。尋覓中華，訪前人之印合前人的腳步;細品歷史，談歷代王朝。風塵底下的蒼涼。
這本黑皮的《尋覓中華》是上學期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來后，我就愛不釋手，反復閱讀。
書中講述了上至遠古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務實的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn);意氣風發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風得意的曹丕;周游六國四處講學的孔子;一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發(fā)自內心的感慨道：曹操一心相當軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅毅的腔調說出來的一樣。當我和爸爸談起余秋雨這些思想時，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧!
讀罷《尋覓中華》，陣陣書香依舊縈繞在鼻尖，但那厚重的歷史卻已深深地印在腦海之中。
一個幾千年的國家，豐盈的是精神世界。從古至今，文人的情懷是一個時代的精神象征，而文人風骨，那氣節(jié)定當永恒。
也許，投江是他“通向輝煌的必要程序。”也許自沉的選擇是他對自然的皈依，是對現實的悲憤，更是對本真的不懈。
人們說他偉大、高貴，但他的偉大和高貴，是痛苦的一種升華。當屈子以血謳歌，孑然一身，反懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那刻，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已然掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄，流過了漫漫歲月，滋潤了每一個志士的心田。這瞬間的悲壯，在歲月長河中變?yōu)橛篮恪Ｊ堑?，屈原定當無愧他的精神，那對本真的不懈追求，使之能無視了歷史的變遷。從而締造無盡的永恒。
歷史的腳步，依就那般的快速。宋，是陰柔的，也是懦弱的。南宋，那是個爭戰(zhàn)、分裂、混亂的時代，民不聊生。有一個人，舍生取義，寧死不屈。入獄卻依舊高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之間的不屈精魂，絕筆之中“讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧”。文天樣的無愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。正是因了那份不屈。文天祥這一名字才如此響亮，他的詩句才化為永恒。
何為氣節(jié)?屈原之本真為氣節(jié)，李白之不羈為氣節(jié)，文天祥之不屈為氣節(jié)。氣節(jié)，不僅僅是一種對生活對自我的探索，更是對民族，對國家的一種堅守。氣節(jié)，是一個人存于天地之間的方式、態(tài)度，它也決定了一個人的高度。
不羈是永恒，李白自然是不凡，那份不羈，也許懂的人有許多，可真正擁有的又有幾個?的確時代變了，盛唐固然繁榮，可也是封建的。二十一世紀，是個獨立和開放的時代，也許過分的放蕩是不被世人所容的，但保持適當的不羈，又何嘗不可呢?何必被壓抑的抬不起頭?何必總是愁眉苦臉，悲哀嘆息?有時候，我們真的需要適當的不羈，不要被定視思維，不要被固定化了。我們應當有自己的獨特與創(chuàng)新，應當有這份適當的不羈。
不屈是永恒。文天祥的不屈，在于他的這種民族氣節(jié)，他名垂千史。作為新時代的我們，更應當有不屈的氣節(jié)。不屈，在于面對困難時，咬牙堅持;在于挫折來臨時，迎難而上;在于事件時，我們堅定的回擊;在于釣魚島事件時，我們堅守國家的尊嚴!回首八年抗戰(zhàn)，血浴戰(zhàn)場，卻依舊挺住，再挺住，堅信正義必勝，彰顯民族不屈。今天，我們艱苦奮斗，將我國推向一個個巔峰。明天，我們依然能懷著不屈，傲視群雄!
氣節(jié)者本真、不羈、不屈也。我們當代的年輕人，應擔當起重任，擁有這永恒的氣節(jié)，擁有屬于我們的風骨。立于乾坤之間，懷著永恒的氣節(jié)，書寫屬于我們的歲月篇章!
七年級語文尋覓中華讀后感篇八
史帝文生所著的《金銀島》講述了一個發(fā)生在十八世紀，小男孩杰夫.何金斯到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種.種現象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。
《金銀島》讀后感500字。
金銀島這本書里，從頭到尾都圍繞著一個冒險故事旋轉，在這里面一個少年出生在一個貧窮的家里，以開著酒店維持生計。那個少年就是主人公吉姆?；艚鹚?。他無意之中發(fā)現了老海盜藏著金銀財寶的荒島地圖。但是不久，他們船中的一群水手叛變，已廚子西爾弗為首的船員設計了一條精妙的計謀，就此雙方的激烈對戰(zhàn)開始，他們與敵人展開了驚心動魄搏斗。最后，由于各個船員的努力，憑借著各個船員的機智勇敢，不久，他們把海盜一網打盡，最后他們載著金銀財寶興高采烈回到了家鄉(xiāng)。
讀完這本書，吉姆他那正直的面孔總能出現，他是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能利用自己的智慧制服海盜。為已經十分危險的團隊送去希望。
當然我有佩服的人也有憤恨的人，例如為代表的人物，在他們的身上體現的都是虛偽、非分、邪惡的，他們?yōu)榱俗约憾鴼⑺绖e人的性命，他們沒有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂，為了自己的利益而喪失人性。
作品中體現善良與邪惡之間的尖銳對抗。廚子西爾弗是其中的代表，開始，他拋棄了船長，船主，吉姆的正義的船員，為了寶藏殺人滅口。最后，為了能不在小島喪生，他又裝出諂媚的樣子，細心為正義的船員服務，拋棄了此時弱小的海盜一方，這種墻頭蘆葦的人真是該死，可惜最后還是讓他逃走了。相比之下，吉姆就因為善良贏得了眾多好評，為自己的隊伍貢獻了不可沒滅的貢獻。
總之，書中告訴我們善良總是能戰(zhàn)勝邪惡，善良的人終歸有好報!
金銀島讀后感。
這個禮拜，我讀了由英國的作家史蒂文森寫的一本《金銀島》讓我有了很多的好奇心。
《金銀島》描述了一個海島尋寶的冒險故事，主人公吉姆是本鮑旅店的小主人，他心地善良、活潑機智，而且像我一樣充滿了好奇心。有一天，一個自稱為船長的古怪客人光顧這家旅店，從而帶來了一系列的買飯。先是黑狗的神秘出現，接著是老船長中風而死，然后又是一群海盜呼嘯而來。說到這里，大家好像都有一些害怕了，不僅是你害怕，我剛看的時候，也非常害怕，尤其是看到這里的時候，很緊張很緊張，這里都不算一些什么，等到后面還有更可怕的呢。在老船長死后，吉姆意外在老船長的手里得到了一張藏寶圖，一群兇狠的海盜同樣對這張地圖虎視眈眈，所以海盜們裝扮成水手隨著積吉姆一行人乘船來到了金銀島，可寶藏卻不翼而飛，難道是有人捷足先登了嗎?在后面那!作者就沒有在表示過了，最后藏寶圖到底落在了何人的手里，這也就是讓我起了好奇心的一個問題了，但是，如果你細讀，還會有別的收獲。
最后藏寶圖到了哪里大家想不想知道，我覺得大家一定想知道，那就讓我們隨著作者去慢慢品讀吧!
《金銀島》讀后感。
相信大家都讀過《金銀島》這本書吧!它是由英國著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森所寫的。看過之后我被這本書中刺激驚險的環(huán)節(jié)所震撼住了,接下來就讓我為你們介紹一下吧。
故事的主要內容是:以男孩吉姆為主人公,在他家的旅館里,一個老海盜比爾身上發(fā)現了一張藏寶圖,于是,他參加冒險上了一個叫“伊斯班裊號”的大船,與船上的人一起去尋找寶藏,機靈的吉姆發(fā)現了海盜的陰謀,他們準備把這筆寶藏從組織者手上搶走,還要殺掉這些人,最后,吉姆以一顆勇敢、機智的心戰(zhàn)勝了海盜,拿走了寶藏我很佩服吉姆的勇氣,一個年齡僅有15歲的男孩,就不風吹雨打,還敢一個人上大船去尋找寶藏,躲在蘋果桶后面偷聽海盜的陰謀,真是初生牛犢不怕虎,看得我膽戰(zhàn)心驚,好擔心他被海盜發(fā)現。
我在這本書里最痛恨那些被金錢所迷惑、心狠手辣的海盜,他們腦海里只想著寶藏、金錢,還要從組織者手中搶奪寶藏并要殺掉這些人,真是太囂張、太為非作歹了!看到這里,我心中的怒火一陣陣冒出,真想像吉姆一樣參與進去,去痛擊那些可惡的海盜!
比起吉姆來,我感覺自己在膽量方面就顯得有些不足了。記得我6歲那年,爸爸媽媽帶我去世紀歡樂園玩,在那里我看到一個項目“鬼屋”,我就讓爸爸帶我進去看看,爸爸答應了。買完票,我深吸了一口氣鼓膽走了進去,誰知剛走進去5秒鐘,我就看見前面一個黑乎乎的東西向我們撲來,嚇的我就哭著跑了出來,“以后我再也不敢進去了!”說起這件事,我到現在還有點害羞呢。
在平常的生活當中,我們遇到困難和危險時,一定要讓自己冷靜下來解決問題。當然,吉姆遇到事情冷靜沉著的頭腦、堅強勇敢的精神是我們永遠學習的榜樣!也讓勇敢成為我們一生的伙伴!
七年級語文尋覓中華讀后感篇九
懷著憧憬的心情翻開這本書，中華上下五千年的文化史從我眼前閃過。只是初次閱讀，我就對其中深厚的文化內涵和絢爛的中華歷史所吸引，久久不能自拔。
墨子，一個黝黑外表的人，他的身世也因此受到不少史學家的爭議，但他在文化上的造詣眾人皆知。他勸阻楚王攻打宋國的事跡可謂流傳千古，他用自己犀利的話語和巧妙的戰(zhàn)術讓楚王放棄攻打宋國，其中表現出的政治遠見和歷史功績讓人稱贊不已。不過更為有趣的還是他這個功臣在歸途中避雨造拒的事，而他則用他的氣度道出：“運用大智慧救苦救難的，誰也不認;擺弄小聰明爭執(zhí)不休的，人人皆知?！闭б豢催@件事不免讓人好笑，但細一想卻又引人深思。
司馬遷，一個名揚千古的人，他發(fā)憤寫《史記》的事我們都耳熟能詳。但他背后所經受的精神痛苦和身體摧殘我們無法體會，只知道，他是偉大的。面對其他懦弱的官員，司馬遷大膽地站出來，向漢武帝分析了李陵的行為。其實并不只有他看透了真相，但只有他敢說出真相。結果可想而知，他先是入獄，之后在死亡和腐刑面前毅然選擇了后者。對于絕大多數人而言，還是死亡更為干脆，但司馬遷和他們不一樣，他知道自己還有未完成的事，即使再痛苦，也不能就此罷休。就這樣，《史記》誕生了，成了“無韻”的《離騷》。司馬遷也在不久后消失，他的結尾我們無從知曉，也無需知曉。
曹操，一個叢林中的強人，由于《三國演義》的緣故，他給我們的印象不是很好，但他在文學方面的杰出貢獻我們無法否定。在軍中，他用詩抒發(fā)了他的豪情和他對天地生命的理解，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”等名句我們已爛熟于心，但其中所表達的感情仍耐人尋味。他把人生看作“朝露”，把死亡看做永恒。與其他偉大的領袖不同的是，他主張薄葬?；蛟S這便是他的氣度吧，在他的墓中，不需要財寶、裝飾，只愿擁有永恒的清凈。人們曾不知多少次尋找他的墳墓，但始終沒有找到，那就讓它永遠不被找到吧。
盛唐，一個中國最輝煌的時代;長安，那個時代最驕傲的城市。中國的文化在那時，在那里，得到了空前的發(fā)揚。長安向世界敞開了自己，世界也把長安當作了舞臺。它容納外來文明，傳遞中華文明，充分體現了“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！痹陂L安，宗教矛盾灰飛煙滅，種族差別不再重要。海納百川，有容乃大。中國的包容在此刻展現得淋漓盡致。
耶律楚材，一個遼國皇族的后裔，一個金國的高官，一個成吉思汗的得力助手。他的存在，改變了中國的歷史。他的到來，讓人類歷史上最大規(guī)模的一場征服戰(zhàn)開始，也正是他，讓這場殘酷的戰(zhàn)爭得以結束。是他，讓蒙古軍不再屠城，也是他，讓華夏文明得以延續(xù)，壯大。古代四大文明國度，三個都在戰(zhàn)火中消逝，唯有中國，在戰(zhàn)火中生存了下來。歷史上少數民族對漢族的征服不在少數，但各民族之間摒棄前嫌，反而融合得更加緊密，這些無不得益于像耶律楚材那樣的人啊!
斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書，我對中國歷史文化雖有了一定的理解，但還是較為淺顯。那就讓我與余秋雨一同在這本書中品味歷史，尋覓中華吧!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十
今天，我讀完了一本名叫《秘密花園》的書。
我認為它非常有趣。它講述的是一個名叫瑪麗的小女孩性格由孤僻變?yōu)殚_朗的故事。起初，瑪麗是一個脾氣暴躁，自私自利的女孩。所以沒有人喜歡她。由于一場可怕的瘟疫，瑪麗成為了孤兒，并被帶到了她叔叔家。她叔叔住在一個廣闊的平原上，他擁有一座多達一百個房間的房子。
由于他的妻子在一座花園中意外死亡，他過于悲傷而成為了一個性格孤僻，脾氣暴躁的人，并把這個花園被封鎖了起來，這個花園成為了一座秘密花園，十年沒有人進入過?，旣惵犝f了這個秘密花園的故事以后，于是出于好奇心理的她開始了尋找這座“沉睡”了十年的秘密花園的旅程。
終于，她找到了這個秘密花園，并且在這個花園里種花、種樹，逐漸使這個花園成為了一個生機勃勃的美麗樂園。在尋找花園的過程中，她第一次結識了幾個好朋友，也第一次意識到了自己原來是多么令人討厭。在與朋友的交往中，她學會了尊重、理解并且善待別人。在勞動的過程中，她懂得了熱愛大自然，她也變成了一個性格開朗的女孩。
從這個故事中，我學到了一個道理：性格孤僻，脾氣暴躁，自私自利的人是不會受到喜愛的。只有積極交朋友，懂得尊敬他人并且善待他人，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人才會受到他人的喜愛，生活才會變得更豐富多彩，更美好。
所以我們要做一個懂得尊敬他人，積極交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人。
《秘密花園》讀后感。
看完秘密花園，我覺得世界比以前更加美妙了，因為我和小主人公一樣，學會了怎樣愛這個世界!
一場災難降臨到這個家庭里，霍亂開始蔓延開來，家中的大部分的人都死于霍亂，只有幾個活著的印度仆人也都逃命去了，主人公瑪麗變成了一個孤兒，她只好去她的一個舅舅家去，但是，在那里，她一點兒都感覺不到親情的溫暖，這時候，她發(fā)現了秘密花園。
瑪麗發(fā)現秘密花園的門是鎖著的，瑪麗認識了迪肯，迪肯的細心體貼讓瑪麗整個人都變了，變得寬容、開朗了，花園里知更鳥的叫聲完全把瑪麗給改變了，瑪麗成為了一個隨和親切的孩子，由于瑪麗好奇心的引導，她認識了憂郁的少爺柯林，面對柯林的哭泣，瑪麗安慰他，面對柯林的暴躁，瑪麗訓斥他，終于，瑪麗以自己樂觀的新心態(tài)感染了柯林，使他拜托了“心魔”的困擾，并且把他帶到秘密花園，沉睡了十年的秘密花園終于被感動了，百花盛開，綠樹如蔭，空氣中也飄散著風經過草地后的甜美味道。他們在秘密花園中快樂的玩耍，享受秘密花園的美妙。
只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里難過，才是最折磨人的病。
人要樂觀，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那他一生也不會快樂。遇到挫折，我們應該像瑪麗一樣學會樂觀，并且?guī)椭磉叺娜?，讓更多的人懂得這個道理!讓更多的人感受快樂!
生命是一個奧秘，你要去活過、愛過、經歷過!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十一
6月20日，17：50重慶北至成都，t898次01車13號下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包。搶入洶涌人群。擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時會看到山里的行人，或塊狀的田野，遠眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時候，對一切充滿了好奇，總是獨自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數風景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個故事結束，剛好剩下半個小時到站，然后在深藍的夜色中融入雨中的人影。吃完一個雪梨，連日大雨，感覺有點冷。繼續(xù)看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個沒有晚飯的夜晚。
終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來，覺得應該寫點什么東西。讀余秋雨的書，從高中時代開始，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動筆寫關于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的景物，是風景已經看透，還是我們已經老了?問題一時沒有答案，我們甚至不敢抵達心里的真相——那就是，大部分人在這個時代，活得并不開心。這是一個已經由商業(yè)邏輯統治的世間。盛行的是創(chuàng)業(yè)神話、股市風云、商業(yè)征戰(zhàn)，投機取巧……那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意?我們這個時代，并不缺少英雄。是的，這一點我并不否認。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè)，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個層次中“自我價值”實現的那個層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境界，還差得很遠。到這里我們先蕩開一筆，把視角拉到一個月前的四川。
二〇〇八年。一場汶川大地震，浮尸遍野，震醒了無數中國人，在那些令人潸然淚下的一幕幕里，中國人終于重新凝聚起來了，井噴式的捐款，龐大的救援隊伍向汶川涌入。這段時間看電視報道，淚水總是不自覺簌簌落下。政府，社會組織，志愿者，還有我們……以最快速度加入了這場救援。卻不得不否認，這其間被太多的商業(yè)邏輯所操控，嘈雜的造勢、宣傳、事件營銷、利益爭奪、明星亮相，夾雜在媒體中，鋪天蓋地淹沒了一切。這些嘈雜的聲音，不免讓人心中常常有一種隔閡。捫心自問，我們更希望一種文化身份出現在災難后的大地上，而不是商業(yè)身份。除了自身參與到賑災的募捐中，一天天的報道看下去，感傷不斷，卻也經由時間看清了很多企業(yè)和名人的嘴臉。某幾日的新聞中，不斷看到曾經尊敬的一家地產公司ceo的道歉，心中甚是失望。人孰能無過，但是在人世間的一些大是大非，生死存亡的關鍵問題上抉擇錯了之后，再來道歉和追加善款，實在是有個屁用。我想，這些人之所以自認靈魂一直跟隨自己的腳步，并在取得巨大商業(yè)成功之后卻尚不如一介販夫走卒在災難所作出的明朗抉擇，那是因為他們自身已經變成了商業(yè)人，并且被商業(yè)控制，同時他們又控制了某個領域內的商業(yè)話語權。這種怪異的控制結構在他們的一生中不斷交錯，從而遮蓋了人性中最真實的部分。所幸的是，在汶川地震中，我們也看到了很多高貴的人格。
在那些照耀人世的光亮中，我們不斷聽到了有老師為了保護學生而犧牲了自己，一位位老師被掩埋在廢墟中已經走向碧落黃泉，他們身下的學生卻因為他們的庇護而獲得了生命。在山搖地動的那一瞬間，他們沒有來得及思考，也不用思考，那就是——保護他的學生!救出每一個學生!司馬遷說：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。而這種高貴品格卻集體性地出現在教師身上和文化人身上，這就產生了一個耐人尋思的課題。究竟是軍事格局、政治格局、商業(yè)格局決定了人類歷史的長久走向，還是有另一種更深刻的背景維護了人類的尊嚴?這種背景，就是千載承傳的文化，由文化沉淀所積累的文化人格，并由文化人格所釋放出來的人格力量。生命質量的輕重，與軍事殺伐勝負無關、與政治得失無關，更與商業(yè)成敗無關，它只與人的內心世界和行為身份有關。它所散發(fā)出來的氣息是歡樂的、勃發(fā)的、平和兼愛的。昨晚我在重慶，上qq的時候遇到了四川移動做會計的一位朋友，她說：“我討厭長大，因為連結婚都變成了物質，但是自己又不得不顧這個，不能像學生一樣，喜歡的純粹?！蔽覀冞@一代人，大半是為了一座房子和一輛汽車而狼狽本奔波，委曲求全。被挾裹進奔向成功的畫餅宏圖之中，于是，你必須風塵仆仆地努力，去追趕從政或從商的職位，為求升職和加薪，頭破血流。越活越焦燥，有一日在路上稍微回神一想，是否應該追尋回失落的一些東西，可是，更大的壓力向你撲來，你必須更沉重上路，越走越遠，再也不能回頭。
其中，少數人的急速成功，又加劇了更多人的幻景，林林總總接踵而至，奔走向前。沒有路，卻儼然還要走路，勇士一般的精神，卻不得不說是一種悲哀。走了一段路之后，終于身上的文化人格與商業(yè)人格起了沖突，開始自我斗爭。許多人開始跳槽，卻發(fā)現再也離不開漩渦，于是跌跌撞撞茫然倒退打轉。能在其中產生自我救贖的，畢竟是少數。也終于有極少數人在茫茫大海中開始艱難泅渡。當然，有一部分人從一開始就放棄了繁華奢華，甘忍平淡，而追求人心本性，為文化的多元性存在和承傳付出自己，他們找回了自己。未暖是大學時認識的華南師范大學的一個女子，畢業(yè)后回到梅州市的一所中學里當語文老師。每次看她空間里所寫的批改學生作業(yè)的日志，以及安靜閱讀思索所留下的那些句子。使得有幾次我在上qq的時候開玩笑對她說：“不知為何，每次一上q就覺得要娶你這樣的女子為妻”，她莞爾：“對此我也很無語”。事后回想起來，雖是玩笑，卻或許是那種文化人身上的特質，如春雨潤物，亦仿佛透過樹葉的抖擻陽光，能夠給人刻骨的感覺。這種文化構成的生命基礎，以及彌漫的張力，遠不是政治和商業(yè)爭奪、擴張的力量可以比擬的。從流浪開始，至今我走過23個城市，走過營銷管理的很多辛酸屈辱、成功喜悅。
負責成都、重慶、西安三個城市的工作，我記得部門的經理不止一次的對我說，你的管理風格太文人化了，人情味太重。對此我一直抱有不同的看法。文人化的管理，并不代表非理性，也不代表沒有體系，而營銷管理也絕不是僵硬的，冷冰冰的，沒有人情味的。你看三國時的龐統，投靠劉備之后，三個月喝得酩酊大醉，不理政事，到了上任時，一日之間判完了幾個月的公務，并且分毫不差;后來魏晉時期的阮籍，到山東東平上任時，騎著驢抵達縣衙后，工作了十天，留下了一個透明度非常高的辦公體制，還有一個政和清平的縣城，然后他騎驢又走了，非常瀟灑;再到宋朝，范仲淹、王安石等，都以文人的特質介入了最高將領和宰相的角色，王安石的變法，很大程度上推動了經濟基礎的發(fā)展，甚至影影綽綽顯示了金融發(fā)展的雛形;明代的袁崇煥，更是從文官變成武將，將國防線從寧遠一城向外推出一百多里，筑成無聲長城。甚至可以說，一個人的文化品格，決定了他的政治品格和商業(yè)品格。鮮卑族入主中國之后，主動靠近了中華文化，因而成就了大唐盛世;蒙古人建立元朝之初，以黃河流域和長江流域為代表的中華文化為學習的母本，征服了大半個亞洲;滿族人進入山海關之后，由游牧文明轉向農耕文明，形成了清朝前期的康乾盛世。我們可以看到，越是卓越的軍事和政治領袖，越高明的管理者，他們越明白發(fā)展文化的重要性，并且都有一個共同的規(guī)律，都是從廝殺掠奪、攻占擴張之中逐步轉向了不殺戮，走向了和諧共生的精神契約。
政治和商業(yè)力量的強弱是更迭的，而文化本質中的文學美學，是貫穿始終的。也有一些學弟學妹問我，師兄，你遇到挫折和郁悶的時候，是怎么挺過去的?或者是怎么調解的?我微微一笑，告訴他們，你可以形成自己的一些興趣，有了興趣和專注，就會顯得有彈性。就像我喜歡書畫和文學，以及后來的太極拳。當然，也可以選擇出去走一走或者看一場電影。接觸一些跟平時不一樣的環(huán)境。之所以如此，因為文學滋養(yǎng)在人身上不是固步自封的，它是開放自由的，亦是持續(xù)更新和不斷積累的?，F代人之所以生活圈子越來越狹窄，越來越陷入慣性，越來越感到抓狂和無聊，恰恰是因為他們的商業(yè)思維是指向功利為目的的，功利目的很容易將人導入單向的生命單元;而中華文化的真實根基，在于天人合一的自然，它不在于摩天的寫字樓里，也不在上下其手的競爭圈子里，而在于萬家煙火、人世炊煙，在野芳幽香、佳木繁陰里。文學滋養(yǎng)在一個人身上充分體現的時候，它是極文極武，極柔極剛，極委婉極豪爽的多元層次，隨屈就伸，周流不息，生命因而也就變得愉悅而豐富多彩了。就這樣，一步步，從神話之中走過，從古道西風中走來，聽過那些千古絕響，看過長安的閃電，我們口中念著唐詩，凝目望過那些背影奇崛的男子。余秋雨的散文不但融入了沉厚的歷史，并且蘊藏著戲劇的底色，這一路走來的旅途，他像一個說書人娓娓地說著故事，道出他的見解。而我們，也在行行走走聽聽之中，在故事的碰撞和晃動之中進行自己的思索。極醒極夢。余秋雨為我們展現了一種剛健超邁的人生態(tài)度，在他梳理的中華文學史的文章中，我們看到了一種人生美學，大音希聲。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。我在想，會有一天，我會回去當老師，回去種田。這種決定跟本次閱讀無關，卻又千絲萬縷。它是我將要抵達的路途。
我想夢回唐朝，那個繁榮昌盛的地方;我想夢回詩歌，那個浩蕩千爽的時代。
----題記。
倘若問我：“假如你穿越，你會去哪?”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝?！蔽蚁嘈艜泻芏嗳撕臀业拇鸢敢粯拥?，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。
唐宋是分不開的，提到唐朝就會想到宋，但是人們總會用盛唐弱宋來區(qū)別她們。
盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態(tài)。
提到盛唐，就不得不提出那個曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當時世界上其他兩個繁榮的城市加起來大了一倍;長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業(yè)興盛，是當時世界上最繁榮的商業(yè)貿易中心;長安很開放，有三萬多名留學生，有不少人在中國做官。
唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個封建的古代，這確實已經很不容易了。但是長安絕不會盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來文明把大唐文明侵蝕。
平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個朝代元朝弱很多。鐵木真率領著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。
現在我們來想一個問題，假如唐朝沒有詩歌會怎樣?
結果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。
論唐詩，首先當然是李白。在我看來，李白永遠是一個青年，他不羈、他放縱。他是一個野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿?？墒悄菢?，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。
說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識，因詩而相互佩服。
當我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷?！皶斄杞^頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生;“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！笔瞧嗫啾畹娜松?“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏?！笔墙訚煜碌娜松愕娜松绱斯妍惗嗖?你的人生如此沉郁蒼勁。
唐朝，因為有了詩歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。
中國不是一個強國，如果我們想要擠進強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧;門檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過那道坎兒，為實現中國的真正崛起而奮斗!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十二
“提奧，淺需要太陽。我需要那種炎熱非常、威力無比的太陽。整個冬天，我感到它猶如一塊巨大的磁石在把我向南方吸引。在我離開荷蘭之前，我從來不知道有像太陽那樣的東西?，F在我明白了，沒有太陽也就無所謂繪畫。也許，可以使我趨向成熟的東西就是這個灼熱的太陽……只要我有了太陽，把我內心的寒冷驅散，使我的調色板燃燒起來……”
梵高正是如此地熱愛著蔚藍天空上那顆“以一種驚人的速度旋轉著”的、“正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪”的星球。他的“傲慢的愿望”，正是“直接面對太陽”，19世紀著名的畫評家阿爾貝·奧里埃這樣形容道。只是無論是梵高還是這位評論家都不知道，1之后，梵高和他那些色彩絢爛、個性突出、熱情奔放的油畫，成為世界繪畫史上的一顆威力無比、燦爛輝煌的太陽。
仰望太陽的時候，太陽的光與熱會灼傷眼睛，這是連小孩子都明白的道理。而仰望梵高這顆繪畫界里的太陽的時候，他的畫、他的話、他的經歷、他的痛苦，灼傷的卻是心靈。在閱讀歐文·斯通為梵高所作的小說體傳記《梵高傳—對生活的渴求》的時候，我所經歷的正是一個心靈被灼傷的過程。
梵高，全名文森特·威廉·梵高，一般書籍中稱其為文森特·梵高。他是19世紀著名印象派畫家，與高更、塞尚并稱為后期印象派的三大巨匠。梵高的畫以其濃烈絢麗的、以黃色調和鉆藍色調為主的色彩，旋轉的、充滿著生命活力的、熱情有力的筆觸，以及他對人物性格的深層次了解和他對大自然本質的個性化描繪而名聞世界，猶以他的《向日葵》、《鶯尾花》、《星月夜》和《麥田》最為著名。他的故鄉(xiāng)荷蘭在阿姆斯特丹為他建立了博物館，保存了他幾乎全部的素描、水彩、油畫。他的畫，即使一張小小的素描習作，在現在的拍賣會上，也可以達到別的畫家難以望其項背的天價。這就是梵高，一個作為成功畫家的梵高。
然而《梵高傳—對生活的渴求》并非是寫這樣的一個梵高，這樣一個為世人的眼睛所熟悉的梵高?！惰蟾邆鳌獙ι畹目是蟆返淖髡邭W文·斯通希望可以重現這位偉大畫家的生活，重塑這位偉大畫家的有血有肉的形象。在這本書的序里，作者這樣表述他寫作的目的：“面對著文森特的這個由色彩、陽光和運動組成的騷動不安的世界，我的確被驚呆了……我進人了一個新的境界，整個世界豁然開朗·····一切生命的有機成分都融合在一起，成為一個偉大崇高的統一體。這個如此深切、如此感人的世界打動了我的心……使我能夠把生命作為一個整體來認識的人是個什么樣的人呢?”作者渴望了解梵高，渴望知道是怎樣的生活使梵高可以如此深刻地體會到生命、體悟到生命?或許由于作者的藝術修養(yǎng)，使他對梵高的作品表現出比我們高得多的鑒賞力，使他可以在梵高的作品中看到比我們多得多的情緒與內容，也因此使他對梵高的一生和梵高本人有比我們更多的好奇。然而，每一個曾經看過梵高那些有著強烈顏色對比的畫作的人，都可以輕而易舉地感受到那在畫布與筆觸之間洋溢著的強大的生命力;每一個可以感受到這生命力的人，或多或少都會像作者一樣，產生了解梵高的渴望——即使這種渴望并不如我們的作者如此強烈?！惰蟾邆鳌獙ι畹目是蟆返膬r值正在于此。
正像這本書的名字，當你隨著作者的筆，跟隨梵高在英國、荷蘭、法國等各處游走的時候，你會被梵高因其對生活的無限渴求而表現出來的生活熱情與激情而感動—感動這詞用得不好，我想還是用前面曾經提到的“灼傷”更好。梵高的生活熱情是會像太陽的光芒一樣灼傷你的心靈的。無論遭遇到怎樣的不公與困難，無論是在多么大的失敗之后，或許他也會消沉，但是當他決定了自己下一步所要走的道路時，他所表現出的執(zhí)著與熱情都會在我們的心靈里烙下深深的印記—那樣的熱情實在是過于鮮明了!
一個渴望生活、渴望直面太陽的梵高，他以他的熱情生活著，并且希望將自己的熱情傳遞給眾人，感染眾人?！拔覀儍刃牡乃枷耄鼈儽砺冻鰜磉^嗎?也許在我們的靈魂中有一團烈火，但沒有一個人前來取暖。過路人只看見煙囪中冒出的一縷青煙，便接著走自己的路去了。那么，聽我說，應該怎么辦呢?難道不應該守護著心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎?”文森特對提奧說。如果說那個散發(fā)著自亮光熱的圓球是天空中的太陽，那么文森特·梵高便是我們人世間的太陽。他燃燒著他的熱情，照亮著我們，照亮著我們這些需要太陽的光與熱的庸碌的人們。
《梵高傳》讀書筆記。
讀《梵高傳》，二千七百多頁，微讀統計我用了46個多小時。這46個多小時，是從去年9月開始，斷斷續(xù)續(xù)讀到昨天，中間讀了好幾本別的書。
這本書讀得十分辛苦，比高曉松的五千多頁的《魚羊野史》讀得還辛苦。因為我決計堅持做一個有始有終的人，所以就堅決耐著性子堅持讀完。真是虐心。
這本書資料詳實，引用了大量當事人的信件，把文森特·梵高所生活的家庭背景、社會背景、他心路歷程，以及他每作一幅畫時的心理，做了深度的剖析，幾乎可以把它當做心理分析的一個典型的案例來讀。
極不幸的基因。
書讀得辛苦，是因為文森特·梵高活得太痛苦。
文森特出生于比較有名望的世家——梵高家族里，一位叫簡的伯父是海軍上將，一位森特伯伯是著名的畫商。他的父親是牧師，母親是一個陰郁的極度缺乏安全感的家庭主婦。
文森特的母親讓孩子們不準和下流圈子的人相處，她說：“與上層社會交往更為妥當”“同下層階級打交道則意味著將自己暴露在各種誘惑之下”文森特從小至11歲都被母親關在家里，一出來便沒辦法適應，恐懼占據全身，幾乎患上自閉癥。
父系家族和母系家族都具有的癲癇病史，大概不幸潛藏在了文森特的基因里。后來發(fā)現他的弟弟妹妹，大多身體不健康或者神經脆弱而早逝。
二十世紀八九十年代，科學家發(fā)現，潛伏性癲癇病發(fā)作類似于腦電波引起的火花，由少數“癲癇性神經”引發(fā)的非正常神經元放電的“”，一次癲癇性“轟炸”可能會動搖這些掌管意識和認知的神經基礎，大腦變得越來越亢奮時，人就易怒、沖動和具有攻擊性。每次轟炸就會降低下一次轟炸的門檻，也會永久性改變已經被動搖的神經運作功能……文森特三十幾歲時，這樣的癲癇就常常發(fā)作。
文森特少年時代，就多動、敏感、易怒，好冒險?！拔沂莻€狂人!”文森特于1881年宣布，“我感到內心有一股力量……一團熊熊燃燒、無法熄滅的火焰?！彼倪@些感覺里，不知是不是科學家所說的神經元。所以他行為不合常態(tài)且反復無常。
評價文森特這個人，需要運用大量的最高級的副詞。
極低的情商。
文森特長著扁平的頭顱、橘紅色的頭發(fā)、瘦削的臉龐、尖尖的鼻子和亂糟糟的胡子——他不幸長相不好看，加上天生敏感，又總遭到潛在的狂暴的襲擊，因此他做人做事總是用力過猛，無法跟人正常相處。
他總是給親人帶來痛苦。他的我行我素制造了不少的“丑聞”和麻煩，“因為不想見到他，大家再也不會到家里來拜訪。至少鄰居是這樣的。但不得不說，他們這樣做是正確的?！彼母赣H多洛斯寫道。寫對于牧師家庭來說，是失去教眾的災難。父親多方努力彌補無效，極為憤怒地叫喊：“我無法忍受了!”“這讓我痛苦不堪!”“你讓我活得生不如死!”到六十多歲時身體健康垮掉不幸去世。這使文森特的母親終生不能原諒他。
對朋友，他總渴望認可，卻得不到認可。“在海牙，他越來越遭到孤立，結果他對每一位朋友的依賴性越來越強”。比如對拉帕德，對高更，開始傾注過于強烈的感情，寄予過高的期望，給人極大的壓力，然后迅速鬧翻。致使像高更這樣精明的人，到文森特死也不愿再見到他。
在任何地方都遭受排斥，文森特看到自己面前只有孤獨。他變得越來越尖刻、暴躁、憤憤不平。
一個人總免不了與人打交道。文森特正因為總是堅持個人觀點，常常都大聲而兇狠地跟人爭論，不懂得屈服和折衷，自然無法得到別人的認同，他做什么都老是失敗：從作為畫商短暫而失敗的開始，到不光彩的神職經歷、迷惘的福音傳道使命、偶然的雜志插畫工作，以及最后短暫絢爛的畫家生涯……一次又一次的打擊，讓他不僅懷疑人生，也懷疑自己。
他一直想擺脫“永遠做不好事”的名聲，但總是得不到家人和社會的認可。當他把作畫作為終身追求時，卻因為畫賣不出去，他無法自食其力，以致于終身都被挫敗感的恥辱纏繞。
所有生活及畫畫所需要的費用，他都得向他的弟弟提奧·梵高伸手，徹骨的貧窮，自尊的煎熬，成了后來他發(fā)瘋的主因。
如果說情商高是迎合世俗和他人，文森特沒有它也罷。否則他就成不了他自己。
極偏執(zhí)的性格。
文森特對宗教、對苦行、對所謂愛情……他從不按世俗的規(guī)則行事，他內心之極端自我，性情極為偏執(zhí)，他認定的事情，他一定堅持到底，還要一次又一次地說服對方依從他。
他跟家人乃至這個世界格格不入。他每份工作都被炒魷魚，讓父母感到極為丟臉;他違背父母意愿，去做新教的牧師;他因為渴望家庭溫暖，與妓女同居;他到黑地過苦行僧的生活，把自己弄成一個乞丐一樣的很不體面的流浪漢……每件事都出于他自我的意愿，都做得極為用力，卻每次都讓父母難堪不已，痛苦不已。
后來他開始學畫畫，可是內心的狂暴使他無法靜下來畫細膩、平滑、精致的線條，無法成為畫商們青睞的對象。
當提奧建議他嘗試著從人物素描轉向印象派時，文森特認為“一切反對的觀點都是荒.唐可笑的，他發(fā)誓決不會改弦更張”。提奧越是敦促文森特創(chuàng)作一些在市場上有銷路的作品，他就越是苦苦地抵制。
然而大概正是這樣的偏執(zhí)，才成就了他獨特的畫風。那些數目龐大的畫作里，寫滿了他的桀驁不馴、極具爆發(fā)力的性情——他的畫就是他本人的寫照。他的作品的特點就是過度——過度的力量、過度的緊張，強烈的表達。
極迷醉的藝術。
文森特早期沉迷于色調暗沉的肖像畫，后來逐漸接受并成為了印象派。
“作我所感，感我所作”是文森特終其一生的寫照。只有讀過他的故事，才能讀懂他的藝術。他說：“我，就在我的畫中?！?BR> 文森特把畫畫當做信仰。始終堅持，一周又一周，每天所有的時間都在工作：早上畫，中午重畫，晚上又破壞掉，不停地同自己作對。吹毛求疵的修改，在他看來，是為了接近一個可能的、最為崇高的目標：“把生命放進作品中?！?BR> 文森特既是印象派畫家，又不能像高更那樣憑記憶，把畫作得充滿神秘感和具有象征意義。他總需要大量的模特(這就需要大量的開支，使他不得不每次都向提奧“厚顏無恥”地要更多的法郎)，或者總是要到大自然現場去，看著眼前的人或者景，用他“扭曲的”“漫畫式的”粗糙線條，以及厚涂法狂轟濫炸。
他作畫速度極快，每個動作都像在向畫布發(fā)起沖鋒，嘴里還念念有詞、唾沫橫飛。這使一些看過他作畫的人(包括高更)感到害怕，說他是個“瘋子”。
書中這樣描繪他作畫的方式：沖撞與躲閃，攻擊與退卻。整齊的筆法一次又一次掃過畫布，就像夏日的暴風雨一樣。當他從畫面上暫時撤下，雙手抱胸，考慮著再次沖鋒的時候，在由顏料構成的、焰火般強烈的狂熱之后，是小心翼翼的、充滿靈光的再次評估。緊接著，他的畫筆突如其來地沖向調色板，調了又調，攪了又攪，想要找到下一種顏色;然后，他又沖向畫布……——他向提奧聲稱，他的向日葵是“藍色與黃色的交響樂”。
他堅持認為，形象的直接性比精確性更有吸引力。
這樣的畫風，是不被時人所欣賞和接納的，所以他那么盡力卻總是失敗，讓他自己永遠也想不明白。
他內心其實矛盾沖突得厲害：一方面不屑于得到世俗的認同，認為把藝術商業(yè)化是對藝術的褻瀆，尤其在他的畫得不到承認時;另一方面又希望得到世人的認同，那樣作品可以賣錢，可以代表自食其力和自己的成功。這樣的矛盾也常常令他痛苦不堪。他想迎合世俗的審美，畫能銷售的畫?？墒钱嬛嬛之嫵伤约旱娘L格了。他沒辦法畫出暢銷的畫來，他注定一生窮困潦倒。
文森特還極愛閱讀，每一次閱讀都代入感極強，所以總是把自己活成書里的人物;又因為閱讀豐富，思考極深，他的畫里，融入太多的他想表達的——他是用畫來表達他自己。
極依戀的兄弟情。
文森特是不幸的，他活得極為痛苦：疾病、失敗、孤獨、抑郁、狂躁……在他父親去世的時候，他說：死很難，活著更難。
然而文森特又是幸運的，因為他有提奧這個弟弟。
上帝讓他遭受苦難，卻又給他一個藝術上理解他、經濟上無償資助他的弟弟。
文森特因為屢次工作被辭退，他就公然拒絕去找一份工作，并將其視為自己的“噩夢”，他還暴躁地提醒提奧說，作為弟弟，責任應該是“安慰”哥哥，而不是要使他“痛苦、氣餒”。
他就這樣無止境地索取——索取更多的金錢和愛，充滿威逼利誘，反復無常。
但他又把對弟弟的依賴說成是一種束縛——“就像被線綁住的甲蟲一樣，只能飛一小段距離，總無法避免地受到阻撓?！?BR> 所以這個世界上，也只有提奧能忍受他。正是提奧無止盡的忍耐和資助，才成就了文森特這個幾十年后的舉世聞名的藝術家。
只有提奧這個信徒，忠實地支撐著這個社會的棄兒和反叛者。直到他身體虛弱，收入力不從心時。
一直奮力支撐的提奧撤退了，文森特就倒下了——不管他最后是不是自殺(本傳記作者有很多依據認為他非自殺而是他人誤殺)，當死亡來臨時，他絕不后退?；钪敲措y。
文森特心底深處對弟弟的付出是自知的，只不過是通過一種扭曲的方式來掩飾他的負罪。
文森特其實不屬于這個俗世的。他不懂得一切規(guī)則，一直笨拙地生活，笨拙地畫畫，笨拙地與人交往——這笨拙不能不說是一種赤誠，赤誠到神經質。
文森特對弱者有一種宗教的悲憫情緒，對人赤誠相待——比如在與高更的交往中，文森特看到的是兄弟情義，高更看到的是對手之間的競爭和利益——相對于高更這樣精明的藝術家，文森特更純粹。
這樣純粹的藝術家卻在37歲早逝，他個人得到了解脫，但對于藝術世界，不能不說，是一個巨星的隕落。
梵高傳讀后感。
梵高，其實很多人都知道他的名字，是因為他的油畫在拍賣行以天價成交。你問他們最喜歡哪一個畫家，他們總是說梵高啊!但你可知道他是一個怎樣的人呢?看了這本書后，我既憤怒又感動。
感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛;憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難。梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，他太熱愛大自然了，他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風!他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。
我呢?在生活中我是一個做事馬虎的人，就是因為馬虎，我曾多次與滿分擦肩而過，記得有一次英語考試，比較簡單，我?guī)缀醵紩?。發(fā)試卷時，同學們都考得不錯，唯獨我，只考了90分。主要原因就是因為粗心，竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉!.這件事使我剛剛樹立起的信心，被一盆冷水澆滅了。這粗心不是別人強加在我身上的，而是自己日久天長、潛移默化培養(yǎng)出來的。我在課間寫作業(yè)，十分不認真。要么一邊講話一邊寫作業(yè)，要么就是一邊管閑事一邊寫作業(yè)。所以我常常寫錯字。有一次我把吞字寫成了舌字，老師一怒之下，狠狠地扣了一分，讓我悲痛欲絕呀!因為當時整章試卷只錯了這一題。我寧愿錯在別的地方，也不要錯在這么一個小小的字上。馬克?吐溫說過這樣的話：“沒有人能夠將壞習慣扔出窗外，但可以把它步步趕下樓梯?！痹谶@個寒假，我決定痛改前非，一定要把這個壞毛病改掉。我找了一個十分安靜的地方，獨自寫作業(yè)，不再關心外面的一切，就像個隱世高人。做完作業(yè)后，我一定要檢查，正確率比平時高了很多。看來，只要專心致志，不受外界事物干擾，就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我?guī)砹撕芏嗪锰?。請讓我們記住這位偉人_梵高。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十三
又一次，翻開藍色封面；又一次，撫摸百讀不厭的真理；又一次領略生命真諦。
――題記。
忍不住，從書柜中抽出一本書――《天藍色的彼岸》，翻開，圖畫讓我微微一笑，點點波瀾在心中蕩漾。
“我特別懷戀那種感覺，風吹在臉上，也許你還活著，根本沒把這當回事但我真的很想那種感覺。”當風拂過笑靨，常常忽視了那種溫柔的感覺，從來不知那是一種無言的幸福?；钪硎茱L，珍惜現在擁有的每一刻。
《天藍色的彼岸》，又一次，品讀書名，一片純真在心中漫開。細細看封面的圖，凄涼孤獨。一個弱小的男孩眺望著遠方，背影顯得單薄，似乎有無盡悲傷。遠方，海水微微發(fā)白，掩蓋一絲一縷憂愁。
小說結尾，給人留下無限遐想。最后的插圖，他揮著手，天使般的笑容定格在他臉頰上，沒有了遺憾。腳下，海水泛著波瀾，我的笑容，也定格在臉頰上。
又一次，悄悄讀完全書，領悟：生命，不要有遺憾。生命的盡頭，不要讓遺憾成為負擔。活著，是為了實現自己的目標，奮斗，不是游戲一場。
生命，像一朵鮮花，花開花落都有自己獨特魅力，在生命的每分每秒，盡自己最大努力，追求芬芳，綻放完美人生，無怨無悔。
生命，像一朵云彩，在天空中飄蕩，最終，變成綿綿細雨，落下。在那美麗人生中，盡情享受，化為雨，也要淋漓盡致，迎接嶄新的開始。
這本小書，讓我們心靈歸零，一切從頭來過，欣然睜開雙眼，對這個清新四溢的世界多一份感動與留戀，多了一份感動于留戀，多了一份關注與熱愛。讓一顆顆平凡而存有感覺的心柔柔的享受陽光，雨露，風霜，與一切。
用心體會，風吹過臉頰的涼涼濕濕的感覺，那就是幸福的味道。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十四
今天我讀了《熱愛生命》這一篇文章。這篇文章的作者是法國米歇爾?艾甘?德?蒙田。
文章講的是作者對時間的兩種看法，一種是做自己想做的事情就會覺得時間過得很快，做自己不想做的事情就會覺得時間過得很慢。作者認為，糊涂人只懂指望來生，而不懂愛惜現在的生命。熱愛生命不是貪生怕死。死亡是生命的歸宿，這是自然的規(guī)律，聰明人熱愛生命是一種抗爭，是為了爭取在有限的光陰中過得更充實。
的確，我還認為在被別人逼迫下做的事情也會覺得時間過得很慢，事情也會做的不好。那是因為我不想做，這讓我想到了一句俗語：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間就像流水般一樣，流走了就再也不會回來。我們要珍惜現在的每一分鐘。
這篇隨筆充滿思辯色彩，情理相生，既親切又有說服力。啟發(fā)人要善待生命。既要愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十五
當我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時；當我們在設備先進的校園里讀書時；當我們在假期里快樂地玩耍時，我們是否會想起幾十年前為了建立新中國而勇敢地與敵人作斗爭的烈士們？是他們讓我們過上了美好的生活，是他們使我們的祖國強大了起來！這種拋頭顱、灑熱血，為共產黨，為一代代人的精神，值得我們每個人去學習！我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚！紅巖精神，時代的驕傲！
七年級語文尋覓中華讀后感篇十六
這是美國作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個字很容易脫口而出，但是真正完全實踐，是不容易的。
一個爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個念頭，就是比爾沒有拋棄自己。漿果、燈心草用來充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數火柴、捉松雞、捕魚，同時還和棕熊等野獸抗爭。直到發(fā)現病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識淹沒，但憑著某種奇怪的心靈法術，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個人，即使已經拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現危機的時候，人的求生本能會無限地涌現出來。這種感覺只有親身經歷過才能感受到，這種感覺無法想象。當人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時，不能夠堅持，又不甘愿放棄，但還是挺過了這一關，因為，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無數的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學語的孩子還未學會“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學前班的孩子還沒有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬物存活著，并經歷多多少少的痛苦，能夠面對痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場戰(zhàn)爭已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當看到我日子里發(fā)生的事展現在紙上，被記錄下來時，心里充滿無限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個世界。經歷過許多坎坷，又迎來了生命的春天，親情無時無刻的滋潤、社會的溫暖關懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬物同輝！
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七年級語文尋覓中華讀后感篇十七
美國作家杰克?倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個悲壯的故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被同伴拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上，冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難的前行著。就在他身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼，他發(fā)現這匹狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣兩個瀕臨死亡的兩個生靈拖著垂死的驅殼在荒原上互相獵取對方，為了活著回去，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血，最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
生命究竟是什么？沒有人可以講清楚，沒有經歷過生死抉擇的人更是難以體會到，但是杰克用他粗獷豪放的感觸讓我們身臨其境，感受到了生命的力量和堅韌。
這篇小說的主人公沒有名字，與其說他同死亡和饑餓抗爭，不如說是與恐懼抗爭，從文章的字里行間蘊藏著生命的巨大能量，這能量讓他活下去，不管你面對的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，還是饑餓、疲憊，生命都是幫助你戰(zhàn)勝它。
熱愛生命，簡單的四個字卻凝結著全部生命的感悟，就像小說開頭題注上所寫：萬物之中唯此長存，活著并經歷苦痛，能做到這一步便是勝利，即使這場賭博已不再金光燦燦，生命重在熱愛的過程，因為結果都已注定，我們無法把握死神來臨的時刻，但是我們還是能夠熱愛當下的美好！
七年級語文尋覓中華讀后感篇十八
生命只有一次，誰都知道，人死不能復生，要好好地使用生命，與時間賽跑。今天，我要說的是一只絕境中頑強掙扎的蒼蠅。
我家墻上有一張蜘蛛網，所有蟲子飛到了網上幾乎難以幸免，只有少數能活下來。但這只蒼蠅能活下來，靠的不是運氣，而是不屈的意志力。
我在燈下寫作業(yè)，蒼蠅一會兒在我身旁飛來飛去，一會兒停在我身上，我打了幾次，都沒打死，使我非常惱火。最終，蒼蠅被我趕到了蜘蛛網上。我想：這回你逃不了了，自投羅網。沒想到，蒼蠅如此不屈地掙扎著，想逃脫蜘蛛網。在翅膀聲撕力竭地掙扎中，蜘蛛網依然安然無恙。但我沒想到蒼蠅管也不管，像拼命三郎一樣仍舊在網里掙扎著。過了一會，蒼蠅不動了，我以為它會就此認命。兩三分鐘后，蒼蠅動了起來，極力鼓動雙翅，使勁掙扎著，我似乎感到整張網會被巨大強烈地振動震破。它求生的欲望令我震驚，沒想到小小的蒼蠅竟有如此大的生命力。這時，我感到生命在網上躍動，那樣強烈！那樣鮮明！巨大的振動吵醒了蜘蛛，蜘蛛爬過來享受盤中之餐。蒼蠅明白再不逃就要被吃了，蒼蠅更加瘋狂，如此用力地撕扯網。終于，好像上天也要救蒼蠅，網被撕下來一個洞，慢慢地，一點點，蒼蠅破壞了這張網，它成功了，它掙脫了這張網。
每個人要熱愛生命，要讓自己有限的生命，活出無限的價值，使自己更加光彩有力。也許，這就是生命的意義吧。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十九
有一次，我到姥姥家去玩，看見姥姥家的門口地上有泥巴，這怎么回事兒？抬頭一看，原來屋檐下有燕子做的窩。我躲在門縫里偷看，想看看燕子怎么做的。忽然聽見一兩聲鳥叫，聲音越來越清晰，只看見穿著一身燕尾服的燕子飛回來了，它嘴里叼著一團泥巴，筋疲力盡地飛到還未做好的窩前，把泥巴填上去，又小心翼翼地用嘴把泥巴按結實，看看這兒，按按那兒。
我看了看，那費勁力氣銜來的泥巴，只有豆粒般大小?？粗且淮蟀脒€未弄好的工程，我都替燕子犯愁了，這要飛多少來回啊！為什么小小的燕子有如此大的氣魄？原來是為了創(chuàng)造新的生命。它堅信：“為了我的孩子早日出生，我一定要努力，要盡快造好舒適的窩?！?BR> 無獨有偶。有一次，我到水上公園去玩，看到大片大片被燒焦的草地都變成黑色的了，草地上一點兒綠色都沒有，讓人看不到生命的氣息，很煞風景?？墒钱斘覐澫卵x近一看，發(fā)現焦黃的草地上有許多綠色的點點。
原來，焦黃的草地下蘊藏著剛剛煥發(fā)出的小草。現在一定都齊刷刷地長出來了，像綠色的地毯一樣了?？梢娚嵌嗝搭B強??！真是“野火燒不盡，春風吹又生”。
生命是頑強的，但也是脆弱的，所以我們要熱愛生命，珍惜生命。
生命是屬于自己的，也是屬于大家的，所以我們要努力奮斗，多做貢獻，使自己的生命更有價值。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二十
今天，我在家中讀了一篇關于美國著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過一個淘金者在冰天雪地的北極圈內遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅韌不屈、頑強的意志最終得救的事，表達出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認識到生命的可貴，作者所要表達對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認識到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學習中，我通常認為學習只不過是為他人學習，而忘記了學習的本質，被動的接受教育，殊不知，學習是為自己的靈魂和生命更加充實，乃至于更加豐富精彩。時常想放棄學業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現在的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的非常快樂幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這篇文章主要寫了有的人對時間置之不理;有的人對時間恭恭敬敬;有的人隨意打發(fā)時間;有的人爭分奪秒搶時間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時間。
生活中，我發(fā)現有人把時間大肆揮霍，而我當然認為這是不對的，因為這樣的話時間就白白浪費，白白從你身邊溜走。人人都說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現實生活中有多少人珍惜時間呢?大把大把的時間用在電腦游戲上，大把大把的時間用在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
如果你無視時間，閑置時間，那么成功會不知不覺地遠離你。相反，如果你支配好自己的時間，那么成功會離你越來越近。正如魯迅所說：“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上?！背晒θ耸科鋵嵍际浅晒Φ臅r間支配者。
從今天就開始，從現在就開始，熱愛生命，珍惜時間，做成功的時間支配者吧!
我現在時常會觸景生情的，也時常會有感而發(fā)的。情與趣有時來的很快，稍不經意就會錯過;而去卻有如抽絲，即使一時忘卻了也總是會在不經意間想起。
人過中年，這樣的感覺，越發(fā)地明顯了，特別是在閱讀的時候，時有莫明的感慨或沉靜?，F在想來，也并不是莫明的。它時而是源于看到的某一個事件、時而是源于聽到的某一個人、時而是由于讀到的一段詩詞文賦，那怕是點滴感動都會浮想聯翩一番。
近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點閑暇時空，做我想做、做我愛做。于是，我學會了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過去買了卻一直放置著的書籍，不經意間會為自己、為他人、為那些自己內心覺得值得的東西而波動、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。
近日，我在翻看一本書時，常會翻到一頁，仿佛這里總夾有一個書簽。這是篇題為《熱愛生命》的小短文，作者是法國重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會幾次在這里逗留文章字數不多，數了數也就五、六百字，但是越讀越覺得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴密，幾次想一掃而過卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀、讀了沖又想，自然要去對照一番。我對照自己、對照他人、對照一切可以想起的事物，探究如何才能安慰自己，更好地勉勵自己。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二十一
這本書主要寫了一位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅毅，讓我著實的感動了，一個人的生命中，又有幾個人能做到像他那樣，面對逆境絲毫不放棄，不妥協的呢？！老漁夫，雖然老了，倒霉、失?。坏耘f堅持努力，不放棄，這種品質真的很可貴，值得我們大家去學習。
生活中，我們要時刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上，努力奮斗，面對逆境勇敢向前，面對挫折時，不放棄不拋棄！加油，我相信我們的明天會更加燦爛！！
七年級語文尋覓中華讀后感篇一
這無疑是一個亂世,是一個無序和黑暗的“后英雄時期”。你清冽如流玉之晶瑩,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而來。你攜一身傲骨,在幽怨的洛陽留下,這千古絕響。
魏晉，正處在三國這個英雄時代的后期，文人名士的生命被統治集團肆意摧殘，看似不值錢的生命恰恰因太過值錢而被傷害。統治者們畏懼這些名士所懷揣的才能，既然不能為己所用，那就毀之。他們的鮮血一滴一滴滲入中華大地，滲入文明史地。這是文化的慘痛，更是歷史的損失。于亂世的斷瓦殘垣中，迎面走來了“非湯武而薄周孔”的嵇康。
阮籍母親去世時，喝酒吃肉，完全不顧及世俗禮儀，卻在哭喪時口吐鮮血，這種對于母親死亡的悲痛有誰能及?別人吊唁他的母親，他卻白眼相向，嵇康得知后備酒攜琴來到靈堂，阮籍眼前一亮，兩位終生的摯友至此相逢，兩人是同樣地真實自在。有些時候我們往往拘泥于形式而忘記了本質，“傳統禮儀的叛逆者往往更注重于層層規(guī)范后的內核”，他們以一種更真實自在的形式表達著自己的意愿，超凡脫俗，返璞歸真。
嵇康攜一身傲骨，縱情于酒，超然物外。洛陽城外的柳樹下，一位帥氣挺拔的男子引來山泉，繞著柳樹筑了一個小小的游泳池，打鐵打累了就跳進池子里泡一會。一聲聲鐵錘敲擊的聲響如你鏗鏘的生命韻律，回歸自然，世俗無關。一壺酒，澆灌成你狂放的本色;一把錘，鍛造了你鐵樣的個性。如此本色，如此個性，才成就了你的一生。曹魏大臣鐘會因仰慕嵇康而前來拜訪，嵇康卻只顧和向秀打鐵而不理會權貴的鐘會。爐火熊熊，嵇康手起錘落，鐘會只好不滿地離開。嵇康這種鄙視權貴的高傲，雖不是名門望族，卻比之更加高貴。“何所聞而來，何所見而去?”這是嵇康對鐘會所說的唯一一句話，卻也為自己以后的悲劇做了鋪墊。
嵇康看透世俗，蔑視權貴，對朋友卻是格外珍惜，一丁點的心理隔閡，也會使他內心無比焦灼和苦痛。當山濤真摯的向司馬昭推薦嵇康接任自己的職位時，嵇康卻與山濤絕交了，著名的《與山巨源絕交書》于此誕生。若是旁人被舉薦做官，一定萬分感激，可嵇康豈是蕓蕓眾生之輩，他有自己的追求，不屑于投身官場，只是一心沉醉于自然之間，過一生平淡樸實的生活。嵇康很可愛，可愛在直白的表達自己的情感，他直率的借一封絕交書表達了自己的立場，兩位的友誼訣別的斷絲飄飄。這種的友誼，古來少有。少有在嵇康雖與山濤絕交但仍在臨死之前，將自己的兒子交給山濤照料?！吧焦性?，汝不孤矣”這是嵇康對兒子稽紹所說。這才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。我也許會因你不了解我而跟你絕交，但你仍然是我心中最信賴，最值得托付的人。山濤當然不負嵇康所托，把稽紹當做自己親生兒子一般照料，盡了朋友應盡的義務和責任，這便是成語“嵇紹不孤”的由來。
且說你之為人，眼里容不得半點沙子，若發(fā)現誰是小人，就會馬上與之決裂，絕不含糊。因過于看重友誼，嵇康陷入呂安的混亂遭遇。呂安的哥哥霸占了呂安的妻子，卻惡人先告狀，以不孝之名將呂安告上朝廷?！懊鎸ψ畲蟮臒o恥和無賴，受害者往往一籌莫展?！辈豢衫碛鞯陌讣谋澈螅嫦嘁巡辉僦匾藗儫嶂杂谝粋€最通俗最便于傳播又最能激起社會公憤的罪名，若為受害者說話，自己也將成為社會的公敵。許多平日的朋友早已一一躲開，但嵇康沒有。他義憤填膺地寫了一份絕交書給呂安的哥哥，他做了他所能做的所有微薄之事幫助呂安，但僅僅為此，他被捕了。
他太珍惜朋友了，但越珍惜，所能留住的也就越稀少，這就如我們手中緊握的細沙，抓的越緊，流逝的卻越快。世事總是如此無常，我們越是在意，卻越失去的更多。
由于鐘會這等小人挑撥，司馬昭決定處死嵇康和呂安。果真應驗了孫登大師當年那句“子識火乎?難乎免于今世，子無求乎!”不合群本身就是罪過，過于清高就是對庸人的冒犯。更何況是嵇康這種自命不凡的賢者，又怎能免于統治階級和小人暗算。行刑那天，3000名太學生擁擠在刑場上請愿，他們勇敢地迎著刀槍大聲呼喊:嵇康無罪，刀下留人。不問世俗的嵇康也被感動了，學生們正極力阻止英雄的隕落。你的身上有種不漏聲色的浪漫，鏗鏘有力。你向哥哥要來琴，悠揚的琴聲，在刑場緩緩響起，千古絕響《廣陵散》誕生了。你一下一下撥動琴弦，為一生擁有這幾個摯友而欣慰，為將兒子托付給山濤而安穩(wěn)，為呂安的冤案而不平，更多的是滿足于誓死追尋自己想要的澄澈。死亡，便被這沉靜凄婉的琴聲擊碎，散落于無盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩與凝視。
這千古絕響，我們追不回來了。
魏晉名士們焦灼掙扎，追慕寧靜而渾身灼傷，力求圓通而處處分裂，他們詮釋了對稀有文化人格的祭奠，這是反傳統的傳統。正因為有他們，中華審美文化在精神的酷刑中屹然自立的發(fā)掘。有過他們，是中國文化的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾。
那清冽如流玉之晶瑩的男子，叫嵇康。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二
從猜測黃帝，問卜殷墟，到走進魏晉田園，最后對明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地敘述著中華文化的興衰變遷。其實都是樸素的語言，讀起來確是字字珠璣，你會被他帶到另外一片世界，會對高雅而特異的魏晉人士而向往，會對盛唐海納百川的文化而驕傲，也對明清文化專制統治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對當代文化的一系列論述。
“清代結束之后的近代和現代，實在一言難盡。文化信號很多，而文化實績很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng)造很少?！庇嗲镉晗壬缡钦f到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國運維艱的時刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。而大約五十年前，新中國正如火如荼地進行著一項__的運動。政治野蠻地籠罩住了文化。全國停課廢學，上山下鄉(xiāng)，農村即是學校，農民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無疑是一次大地震，幾千年來從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來了改革開放，隨著經濟的發(fā)展，中國的文化也開漂洋過海，走遍世界。然而，文化似乎永遠跟不上了經濟的發(fā)展，越來越滯后，越來越迷亂，越來越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話，中國文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的人。在絕大多數情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說過，中國存在著某種人物，那種人物數量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風吹草動就冒出來，在報刊上一會兒揭發(fā)這個，一會兒批判那個?？吹竭@家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽臺上的鳥聲動聽，就掄起棍棒。正是這批人，使中國作家一直處于恐懼之中，無法寫出像樣的作品。
時至今日，尚有人打著言論自由的口號批評他人，嘩眾取寵，網上看見一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅偽大師。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生當時的作品背景是為了喚醒沉睡的國人，單憑這一點，兩人層次一下區(qū)分開來，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見，聽不到的了。
難道，現代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著作，而是人民大眾的生活方式以及精神價值，滲透于千家炊煙萬家燈火之間。
有一個漁村的漁民出海打魚，一定會在出海前走很遠的路，到一個讀書人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說，天下沒有比文字更重的東西了，就靠它壓住風浪。他們不認識文字，卻尊重文字，這大概是人沒接收教育而體現出的最原始的狀態(tài)，這便是中國文化的靈魂所在。
我相信，總會有這樣一種人，出現在中華文化大踏步向前邁進的時刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
七年級語文尋覓中華讀后感篇三
人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。
近幾周，我讀了余秋雨的《尋覓中華》，在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖—黃帝，探索商朝的神秘，感受漢朝的偉大。終于，我走進了我們引以為傲的唐朝。
北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟，使中西文化精華相互化育，為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說到北魏，總是想到孝文帝拓跋宏，他四歲即位，在位二十八年，只有九年時間獨立施政，卻在這九年中使中國改頭換面。他主張“漢化”，這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路，本來也許要走幾百幾千年，可是他，卻把它壓縮到了幾十年。這次改革，不僅是漢文化對“胡文華”的濡養(yǎng)，更是“胡文華”對漢文化的輸注。正是這種雙向的交融，才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力，打通了一條通向大唐之路。
唐朝時一個“詩的時代”，唐詩是唐代的靈魂。
唐詩標志著中國古代詩歌發(fā)展的高峰，是中國古代詩發(fā)展的全盛時期。其成就卓越，在封建政治、經濟進一步發(fā)展變革的歷史條件下，在社會思想比較開放、藝術文化普遍高漲的推動下，詩人們繼承和發(fā)揚《詩經》和《楚辭》以來的優(yōu)良傳統，廣泛總結前人的創(chuàng)作經驗百花齊放、推陳出新的結果。唐詩的作者廣泛，上至帝王將相，下至販夫走卒，上至老人，下至幾歲的小孩，還有外國作者。唐詩的題材非常廣泛。有的是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想;有的描繪祖國山河的秀麗多嬌;還有抒寫個人抱負和遭遇，訴說朋友交情，人生悲歡等。
而在唐代的詩人中，我最喜歡的便是李白。
李白，字太白，晚年自號青蓮居士，祖籍隴西成紀，天才橫溢，被譽為謫仙人。其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白是一個隨性灑脫的人，他高度自負，傲岸不羈，而又熱情豪放，天真爛漫。他的詩受到唐玄宗的青睞，卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天，李白到了東都洛陽，在這里，他遇到了杜甫，中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。他們在一起的時間不到一年，卻結下了深厚的友誼，對彼此產生了深刻影響。
唐朝是一個自信的時代。
唐朝時期整個國家從上到下，透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國家治理、疆域版圖等各個方面均有體現。這種自信是以國家的真正實力為后盾，內百姓安居，外四夷臣服。太宗被尊為天可汗，這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個圣境。
唐代地域不小，歷時不短，“僅僅長安城就已經很大，比古代世界最驕傲的城市—那個曾經輝耀著雄偉的石柱和角斗場的古羅馬城，還大了差不多六倍”。這是余秋雨對唐長安城的評價，而它不止面積大而且商業(yè)繁榮，走在長安街頭，外國人多的是，還允許留學生參加考試，考取官員，這需要多么大的勇氣和智慧啊!這也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外國驚嘆于自己的時代，不擔心外來的文明會把自己淹沒，甚至也沒有想過自己會被淹沒。他很明白，自己離不開別的文明，如果離開了，他就會索然無味了。所以，余秋雨說，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！?BR> 今天的中國正在融入世界，我們就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我們歷史過程中的精華。
一次次打動我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點，用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人，一個處處強大、無懈可擊的人，與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比，哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服?！逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。
一次次打動我、令我回味不已的，是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點，用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人，一個處處強大、無懈可擊的人，與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比，哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服?！逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。
這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外，我還想舉個例子:書的總序中，余秋雨說他的一個學生，無意中發(fā)現了一張祖母的照片，那是一個靚麗前衛(wèi)的女郎，實在和自己謹慎、儉樸的父母反差太大。學生好奇，便開始調查，結果謎團沒解開，反而更迷惑了。對此，余秋雨先生說:“你只需知道，自己有美麗的基因?！痹诖蠖蔚挠浭龊螅Y語竟是這么簡單的一句話，我初初的反映是愣怔，繼而釋然，真的，還有比這句更精辟的點撥嗎。
七年級語文尋覓中華讀后感篇四
大自然是一位出色的魔法師，它用魔法創(chuàng)造奇跡，讓你充滿信心、充滿快樂，讓病痛無影無蹤。
最近我閱讀了《秘密花園》這本書，它讓我想了很多很多，同時也很受教育。
這本書講的是出生在印度，體弱多病、任性、傲慢的英國小女孩——瑪麗：她在一次可怕的瘟疫中，失去了雙親，孤苦無依的她被迫到她的姑父——克雷文先生的莊園里生活。在那里，他無意間闖入了一個被塵封了十年的花園。又與仆人瑪莎的弟弟迪肯相約見面，而且把他帶進了花園。然后又循著哭聲和尖叫，來到一個陰暗的房間，并找到了自己的表哥——脾氣暴躁，悲觀厭世的科林?？屏殖錾蟛痪?，她的母親就去世了，因此父親不大喜歡他，甚至有點恨他。他體弱多病，而且心情非常壓抑，滿腦子都是些悲傷的念頭，因此他的病痛越來越多。因為瑪麗覺得他是個性格古怪的男孩，所以她并未向表兄說出花園的秘密。后來兩人友誼逐漸加深，瑪麗才告訴了他秘密花園的事情，并且與迪肯將它運到了秘密花園，幾乎沒有在外出過的科林在花園中流連忘返，身體也慢慢康復。最終，與父親重拾親情的故事。
其中，第十九章“我會活的很久——很久——很久?！弊屛业那榫w情不自禁地激動起來。它詳細的描寫了瑪麗的這位脾氣暴躁，自私任性的表哥是如何從一個霸道的小王爺蛻變成樂觀積極向上的陽光男孩。生活中不免多多少少有些崎嶇和坎坷，甚至大起大落。笑看生活，這說起來容易，做起來難，遇到挫折之前，每個人都認為這很容易，而遇到挫折之后卻覺得這根本不可能。想要完完全全做到笑看人生的確很難，但是我們可以盡量的做到這一點，遇到困難時迎難而上，而不是逃避現實。而科林卻做到了，他從絕望的深谷上升到了充滿希望的天界，僅僅是看待生活的態(tài)度就決定了你這輩子是在天堂享受人生還是在地獄受盡折磨。
人生不如意事就如滿天繁星，如果一遇到挫折就一蹶不振，那這個人一生都不會快樂。比如，桌子上有個面包，但被拿走了半塊，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣地說：“太倒霉了，只剩下半個面包了?！比欢瑯酚^看待世界的人，一定會開心的說：“太棒了!我還有半個面包!”所以，人在面對挫折時要樂觀，堅強。只要做到這兩項，幸福與快樂就會常常伴隨著你?？鞓罚∪绱禾斓年柟?，充滿活力;幸福猶如夏天的川川流水，連綿不斷。它們，使一切充滿生機。擁有快樂與幸福的人才會感到生活的美好和生命的可貴。悲觀和痛苦的人只會感覺一切充滿絕望。
這讓我想起了我自己。平日里，在生活上也好，在學習上也罷，只要一出現難題，我就會感覺到前所未有的壓力，它，讓我不斷地逃避現實，而其實只要稍微動一下腦筋，就能解決的、芝麻豆粒大的困難卻被我想成了高山大海一般巨大。有一次，一股莫名的力量使我樂觀起來了，正是這股力量讓我隨手就了那些像“高山大?！币话愕碾y題。這不正像科林一樣嗎?體弱多病，悲觀厭世的他，從臥床不起，到被瑪麗和迪肯幫助，再到脫變，重拾親情，他并沒有服用任何藥物，而他，真的恢復了。他從能坐輪椅勉強外出，討厭一切事物，到來到秘密花園，再到能像正常人一樣站立、行走這個過程中他沒有接受任何特殊治療，而他確實康復了。這一切都是因為心情。他的快樂使自己戰(zhàn)勝了病魔，我的樂觀使我破除了難題。這一切，不都是因為，心中所想的嗎?越是悲觀，事物就越會向壞的方向發(fā)展，樂觀一點，你會發(fā)現事物都在變好。
讓我們把憂愁和種.種悲傷的事物拋到九霄云外，開心一點吧，你將會擁有光明的未來與美好的明天。
《秘密花園》讀后感。
今日，我讀了美國著名兒童文學作家佛郎西絲?；羝嫔畠忍氐拇碜?---{秘密花園｝，此書令我愛不釋手。
書中主人公瑪麗出生在印度，是一個非常自私非常頑劣的孩子，在一次霍亂之后，瑪麗的父母斗不幸去世了，瑪麗成了孤兒，后來她被送到了英國的舅舅家，在這個陌生的環(huán)境里，前來迎接她的莫得勞克太太，不茍言笑，嚴肅冷漠，讓孤苦伶仃的瑪麗感到孤單寂寞，舅舅也不愿見她，只顧旅行，使瑪麗絲毫感覺不到親情，但掘強的瑪麗并沒有苦，而是笑對人生，一次偶然的機會，瑪麗發(fā)現了荒廢已久的花園。并在女擁瑪莎的介紹下認識了農家迪肯，又在好奇心的帶領下結識了憂郁的少爺柯林，柯林總是自暴自棄的哭，認真自己活下去，在瑪麗的安慰與鼓勵下，柯林站了起來，走出房門，與瑪麗和迪肯來到了“秘密花園”，柯林鼓起勇氣站了起來，證明自己并不是羅圈腿。戰(zhàn)勝了”心魔“，在他們辛勤的勞動下，沉睡的花園蘇醒了他們在秘密花園里一起快樂成長。
人生不如意的事十有八九，當我們遇到困難，也瑤像瑪麗那樣，幫助朋友，鼓勵朋友，呢的一句關心鼓勵，可以讓人走出心里陰影，變得自信樂觀。
這本書的出現，使我明白了友情可以改變一切，甚至使人生，不是嗎?
《秘密花園》讀后感。
不久前，我讀了一本書，名字叫《秘密花園》，作者是美國作家弗?霍?博內特。
書中的主人公叫瑪麗，她出生在印度，是個性格倔強，惹人討厭的女孩?，旣悘男缮鷳T養(yǎng)，在父母因瘟疫雙亡后，她就住在姑父家里。姑父和兒子柯林都是駝背，姑媽死后，姑父常年外出旅游，柯林也自暴自棄，以為自己要死了?，旣悂淼竭@里后，一切都發(fā)生了天翻地覆的變化：她和狄肯一起把莊園里死氣沉沉的花園照顧的生機蓬勃，讓柯林恢復了活著的勇氣。
改變這些人的原因是什么?是生活。生活給了他們勇氣，自信，生活不可能一帆風順，總會摔跤，不斷的跌跟頭;他們在生活中磨練中不斷成長，不斷進步。瑪麗在照顧秘密花園時看到枯樹抽出了新的嫩芽，枯木都有生活的勇氣，在干旱的日子里依然堅強，他何嘗沒有?每個人心中都有一個秘密花園：它相當于人的內心世界，需要陽光和露水的滋潤和呵護，但也免不了大風大浪的侵襲磨練;花園里大樹的那些枯枝爛葉被風雨吹、打掉后，也仿佛把自己的缺點去掉，內心，身體上就健康了;而我們也需要向他人分享自己的秘密花園，讓別人給它一些更好的建議，里面的心靈之花需要共同澆灌。
在書中的作者介紹也提到過弗?霍?博內特寫的作文里，最重要的主題之一就是：人的自尊和價值——不管他生活在怎樣的環(huán)境里。我覺得是，主人公瑪麗剛來到姑父的莊園里生活時，人人都瞧不起他，討厭她，她并沒有氣餒，接受小伙伴的意見慢慢改變自己，一個人應有的自尊與堅強成就了現在的她。
這是一個不一樣的秘密花園。
七年級語文尋覓中華讀后感篇五
出于對小家庭的好奇，作者去探詢大家庭的秘密。于是，他踏上了尋覓中華之路，從宏觀的歷史去剖析微觀的文化dna，向13億炎黃子孫展示了我們“美麗的基因”!
路的起點在黃河流域，我們沿著黃河，從黃帝身后走來。正如作者所說，朝代是更替型的，文明卻是積累型的。文明的沉淀正如黃河泥沙的積存，既不會輕易付諸東流，也不會憑空隨河水蒸發(fā)，唯一不同的是，作者以他筆下的神力，為我們把黃河之水澄清了。沿著秋雨先生鋪就的尋覓之路，中華文明積累的成果一目了然。
看，諸子百家中是哪一家以“黑色的光亮”把歷史長河照得波光粼粼?是墨家。在諸子百家大集會上，黑色的墨翟用顏色發(fā)言，喊出了“兼愛”、“非攻”的口號。不僅僅是口頭上的表態(tài)，他也做到了。公輸班為楚為云梯以攻宋，子墨子聞之，行十日十夜，舌戰(zhàn)楚王、巧勝公輸，終以弟子三百力挽狂瀾。君子之交淡如水，墨家弟子卻如黑色黏土般結為團塊，使敵國尚未出師便打響了退堂鼓!因為“兼愛”，墨家提出了“非攻”，同樣因為“兼愛”，墨家倡導“尚同”，即一視同仁也。沒有親疏遠近，也沒有嫡庶尊卑，墨家之“仁”，以黑色的光芒襯得儒家之“仁”黯然失色。墨家的理想實在令人憧憬，可封建時代的中國不可能構建出如此一個大同社會，然而，那一抹黑色的光亮至今仍在歷史的隧洞里無聲地反射著，路被它照亮了。
繼續(xù)走下去，告別墨家，又到了叢林邊的那一家——曹家。曹家三父子，點亮了一簇新的文化篝火。父親曹操臨碣石、觀滄海，他在政治路上苦苦尋覓著，又無心插柳，為三國兩晉南北朝添了一大把文化好柴，照亮了當時詩壇的半邊天。長子曹丕，也算是杰出的文學家，他的不幸，余先生的表達是“受到了圍堵性對比”，確實如此，大師的語言之到位也為我尋覓中華增添了一份新的美學享受。曹植正憂郁地坐在篝火旁在心中反復詠嘆煮豆燃豆萁，不過他很快站了起來，在叢林的那一邊用詩“構筑了一個美艷的精神別苑”。曹氏父子就這樣高舉文明的火把走盡了一生，最終穿著平常衣服，薄葬于叢林草木之間。他們的人生之路走到了盡頭，可中華文明之路永不會終結，而那煮豆之火，還在燃著。
在遠方，大漢朝的夜晚月明星稀，一盞小油燈寂寞地亮著，照著同樣寂寞的司馬遷。這是一個復雜的人物，他曾在朝為官，曾漫游中國，他是優(yōu)秀的文學家和出色的史學家，還是那個時代的“文化君主”，他書寫了歷史，也創(chuàng)造了歷史，他記錄了歷史，也被歷史所銘記。我想，這是因為《史記》自成一派的風格與嚴謹詳實的的特點;是因為他寫于腐刑之后、牢獄之中;是因為他為李陵仗義執(zhí)言的義、勇、善，更是因為他對死亡的解讀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”……雖然他的離開比鴻毛還令人難以察覺，但重于泰山。一盞小油燈下，一名男子在“掌控著千里巷陌，萬家燈火”，書寫著不朽詩篇。
在后面的路上，還回蕩著千古絕響、西天梵音，站著唐詩幾男子，走著遼國陌生人……。
七年級語文尋覓中華讀后感篇六
讀過余秋雨的《尋覓中華》，看過那么多風景，了解了那么多的人。司馬遷不用催逼，不用假裝，就硬生生讓我將眼淚凝成兩行。那蒼白的臉，失去光彩的眼神，我絕不會忘。
在一切悲劇發(fā)生之前，司馬遷一直都是一個健康而自由的人。他會經常旅行，走過無數的山山水水，了解當地風土人情。他飽含熱情，興致高昂，對一切的一切都充滿理想與渴望。我想，這種絕美的體驗，這種有力的沉淀，是司馬遷簡潔文筆之下所洶涌滾滾激流的泉源。自然澎湃，它蘊含著毀天滅日的能量，飾恢宏的背景余底色，化腐朽為神作。
可正是這種對旅行的執(zhí)著，使司馬遷終于不得不接觸到了帝王。制約并非玩笑，古往今來有多少文人志士都敗給了以隨心所欲，蠻不講理為專制的皇。其實司馬遷也許并非不知道帝王所想，他可能是想試試那王究竟是重情還是重義。可是那身居最高位自以為是的皇帝怎會適他隨意揣度?天子之威，司馬遷不該觸。終于他受到了懲罰。
死，抑或受辱?其實在古代，死對于文人來說貌似是一件過于輕松的事情。那些宣揚以死明智的“高人”，不在乎家人，不在乎自己的未來，寄自己的希翼于逃避?？杀蓢@，可氣。他們沒有骨氣!連死都不怕了，那還怕活著嗎!死，并非大勇，實為大愚。那份可悲的懦弱與不堪，甚至讓我懷疑長久以來中國人龍的骨氣究竟存不存在!
終于，我看到了平靜隱忍，選擇受辱的司馬遷。也許在當時，他被許多人看不起?？墒蔷驮诮裉?，我欣賞他的勇氣。古人中會委身低頭于強暴的人很多?？墒堑拖骂^還能站起來并且還能以一種極高的姿態(tài)復出得相當漂亮的人，很少很少。司馬遷用他的《史記》，打了所有看不起他的人一個響亮的耳光。
司馬遷的人凝練堅強，他的文字也符合他的氣質，驕傲倔強。而那富有感情與溫度的文字凝成的《史記》，開創(chuàng)了亙古以來歷史記敘的新世紀。因為別人寫歷史以年份為單位，而他以人。以經緯唯度衡量天地，翻轉衣袖如神來之筆，布局如云似海。這，就是司馬遷。這是他人，無法模仿的度。司馬遷寫歷史，似是無情卻有情，似是有情，越無情。他信手拈來史料仿佛拈一朵花，描繪一個世紀仿佛只是勾勾畫畫信筆涂鴉。隨性自然灑脫，不拘束。總是能很好的點到為止，不作任何糾纏?？偸亲屓梭w會到刺入骨髓那冷冰冰的溫度。沒有過多華麗辭藻的堆砌，不喜繁復瑣碎的長句短句，似俗而雅，他做到了。安然若素泰然處之。對于一切都抱有最大的善意，用他一生的修行。
司馬遷曾在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列，左丘失明厥有《國語》，韓非囚秦《說難》《孤憤》……”許多先賢在經歷了痛苦與磨難之后并沒有放棄，而是不屈不撓地與世俗與黑暗作斗爭。他們用錚錚傲骨，體現了華夏民族多少年以來的勇氣。勇敢堅強，樸實真誠。這就是中國，這就是中國的歷史，這就是中國的龍骨錚錚!先人們的堅韌與坦蕩，使他們的人格與思想凝成一縷幽魂，守護著中國。看著看著，我似乎聽到了隱隱龍嘯。它穿透了蒼穹!
天月將白，我聽到了挽歌，開始祈禱……。
七年級語文尋覓中華讀后感篇七
尋覓，字字珠璣;細品，厚重輝煌。尋覓中華，訪前人之印合前人的腳步;細品歷史，談歷代王朝。風塵底下的蒼涼。
這本黑皮的《尋覓中華》是上學期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來后，我就愛不釋手，反復閱讀。
書中講述了上至遠古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務實的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn);意氣風發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風得意的曹丕;周游六國四處講學的孔子;一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現了曹操的從容大氣!難怪余秋雨先生發(fā)自內心的感慨道：曹操一心相當軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅毅的腔調說出來的一樣。當我和爸爸談起余秋雨這些思想時，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧!
讀罷《尋覓中華》，陣陣書香依舊縈繞在鼻尖，但那厚重的歷史卻已深深地印在腦海之中。
一個幾千年的國家，豐盈的是精神世界。從古至今，文人的情懷是一個時代的精神象征，而文人風骨，那氣節(jié)定當永恒。
也許，投江是他“通向輝煌的必要程序。”也許自沉的選擇是他對自然的皈依，是對現實的悲憤，更是對本真的不懈。
人們說他偉大、高貴，但他的偉大和高貴，是痛苦的一種升華。當屈子以血謳歌，孑然一身，反懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那刻，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已然掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄，流過了漫漫歲月，滋潤了每一個志士的心田。這瞬間的悲壯，在歲月長河中變?yōu)橛篮恪Ｊ堑?，屈原定當無愧他的精神，那對本真的不懈追求，使之能無視了歷史的變遷。從而締造無盡的永恒。
歷史的腳步，依就那般的快速。宋，是陰柔的，也是懦弱的。南宋，那是個爭戰(zhàn)、分裂、混亂的時代，民不聊生。有一個人，舍生取義，寧死不屈。入獄卻依舊高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之間的不屈精魂，絕筆之中“讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧”。文天樣的無愧，在于他的舍生取義，寧死不屈。正是因了那份不屈。文天祥這一名字才如此響亮，他的詩句才化為永恒。
何為氣節(jié)?屈原之本真為氣節(jié)，李白之不羈為氣節(jié)，文天祥之不屈為氣節(jié)。氣節(jié)，不僅僅是一種對生活對自我的探索，更是對民族，對國家的一種堅守。氣節(jié)，是一個人存于天地之間的方式、態(tài)度，它也決定了一個人的高度。
不羈是永恒，李白自然是不凡，那份不羈，也許懂的人有許多，可真正擁有的又有幾個?的確時代變了，盛唐固然繁榮，可也是封建的。二十一世紀，是個獨立和開放的時代，也許過分的放蕩是不被世人所容的，但保持適當的不羈，又何嘗不可呢?何必被壓抑的抬不起頭?何必總是愁眉苦臉，悲哀嘆息?有時候，我們真的需要適當的不羈，不要被定視思維，不要被固定化了。我們應當有自己的獨特與創(chuàng)新，應當有這份適當的不羈。
不屈是永恒。文天祥的不屈，在于他的這種民族氣節(jié)，他名垂千史。作為新時代的我們，更應當有不屈的氣節(jié)。不屈，在于面對困難時，咬牙堅持;在于挫折來臨時，迎難而上;在于事件時，我們堅定的回擊;在于釣魚島事件時，我們堅守國家的尊嚴!回首八年抗戰(zhàn)，血浴戰(zhàn)場，卻依舊挺住，再挺住，堅信正義必勝，彰顯民族不屈。今天，我們艱苦奮斗，將我國推向一個個巔峰。明天，我們依然能懷著不屈，傲視群雄!
氣節(jié)者本真、不羈、不屈也。我們當代的年輕人，應擔當起重任，擁有這永恒的氣節(jié)，擁有屬于我們的風骨。立于乾坤之間，懷著永恒的氣節(jié)，書寫屬于我們的歲月篇章!
七年級語文尋覓中華讀后感篇八
史帝文生所著的《金銀島》講述了一個發(fā)生在十八世紀，小男孩杰夫.何金斯到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種.種現象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。
《金銀島》讀后感500字。
金銀島這本書里，從頭到尾都圍繞著一個冒險故事旋轉，在這里面一個少年出生在一個貧窮的家里，以開著酒店維持生計。那個少年就是主人公吉姆?；艚鹚?。他無意之中發(fā)現了老海盜藏著金銀財寶的荒島地圖。但是不久，他們船中的一群水手叛變，已廚子西爾弗為首的船員設計了一條精妙的計謀，就此雙方的激烈對戰(zhàn)開始，他們與敵人展開了驚心動魄搏斗。最后，由于各個船員的努力，憑借著各個船員的機智勇敢，不久，他們把海盜一網打盡，最后他們載著金銀財寶興高采烈回到了家鄉(xiāng)。
讀完這本書，吉姆他那正直的面孔總能出現，他是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能利用自己的智慧制服海盜。為已經十分危險的團隊送去希望。
當然我有佩服的人也有憤恨的人，例如為代表的人物，在他們的身上體現的都是虛偽、非分、邪惡的，他們?yōu)榱俗约憾鴼⑺绖e人的性命，他們沒有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂，為了自己的利益而喪失人性。
作品中體現善良與邪惡之間的尖銳對抗。廚子西爾弗是其中的代表，開始，他拋棄了船長，船主，吉姆的正義的船員，為了寶藏殺人滅口。最后，為了能不在小島喪生，他又裝出諂媚的樣子，細心為正義的船員服務，拋棄了此時弱小的海盜一方，這種墻頭蘆葦的人真是該死，可惜最后還是讓他逃走了。相比之下，吉姆就因為善良贏得了眾多好評，為自己的隊伍貢獻了不可沒滅的貢獻。
總之，書中告訴我們善良總是能戰(zhàn)勝邪惡，善良的人終歸有好報!
金銀島讀后感。
這個禮拜，我讀了由英國的作家史蒂文森寫的一本《金銀島》讓我有了很多的好奇心。
《金銀島》描述了一個海島尋寶的冒險故事，主人公吉姆是本鮑旅店的小主人，他心地善良、活潑機智，而且像我一樣充滿了好奇心。有一天，一個自稱為船長的古怪客人光顧這家旅店，從而帶來了一系列的買飯。先是黑狗的神秘出現，接著是老船長中風而死，然后又是一群海盜呼嘯而來。說到這里，大家好像都有一些害怕了，不僅是你害怕，我剛看的時候，也非常害怕，尤其是看到這里的時候，很緊張很緊張，這里都不算一些什么，等到后面還有更可怕的呢。在老船長死后，吉姆意外在老船長的手里得到了一張藏寶圖，一群兇狠的海盜同樣對這張地圖虎視眈眈，所以海盜們裝扮成水手隨著積吉姆一行人乘船來到了金銀島，可寶藏卻不翼而飛，難道是有人捷足先登了嗎?在后面那!作者就沒有在表示過了，最后藏寶圖到底落在了何人的手里，這也就是讓我起了好奇心的一個問題了，但是，如果你細讀，還會有別的收獲。
最后藏寶圖到了哪里大家想不想知道，我覺得大家一定想知道，那就讓我們隨著作者去慢慢品讀吧!
《金銀島》讀后感。
相信大家都讀過《金銀島》這本書吧!它是由英國著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森所寫的。看過之后我被這本書中刺激驚險的環(huán)節(jié)所震撼住了,接下來就讓我為你們介紹一下吧。
故事的主要內容是:以男孩吉姆為主人公,在他家的旅館里,一個老海盜比爾身上發(fā)現了一張藏寶圖,于是,他參加冒險上了一個叫“伊斯班裊號”的大船,與船上的人一起去尋找寶藏,機靈的吉姆發(fā)現了海盜的陰謀,他們準備把這筆寶藏從組織者手上搶走,還要殺掉這些人,最后,吉姆以一顆勇敢、機智的心戰(zhàn)勝了海盜,拿走了寶藏我很佩服吉姆的勇氣,一個年齡僅有15歲的男孩,就不風吹雨打,還敢一個人上大船去尋找寶藏,躲在蘋果桶后面偷聽海盜的陰謀,真是初生牛犢不怕虎,看得我膽戰(zhàn)心驚,好擔心他被海盜發(fā)現。
我在這本書里最痛恨那些被金錢所迷惑、心狠手辣的海盜,他們腦海里只想著寶藏、金錢,還要從組織者手中搶奪寶藏并要殺掉這些人,真是太囂張、太為非作歹了!看到這里,我心中的怒火一陣陣冒出,真想像吉姆一樣參與進去,去痛擊那些可惡的海盜!
比起吉姆來,我感覺自己在膽量方面就顯得有些不足了。記得我6歲那年,爸爸媽媽帶我去世紀歡樂園玩,在那里我看到一個項目“鬼屋”,我就讓爸爸帶我進去看看,爸爸答應了。買完票,我深吸了一口氣鼓膽走了進去,誰知剛走進去5秒鐘,我就看見前面一個黑乎乎的東西向我們撲來,嚇的我就哭著跑了出來,“以后我再也不敢進去了!”說起這件事,我到現在還有點害羞呢。
在平常的生活當中,我們遇到困難和危險時,一定要讓自己冷靜下來解決問題。當然,吉姆遇到事情冷靜沉著的頭腦、堅強勇敢的精神是我們永遠學習的榜樣!也讓勇敢成為我們一生的伙伴!
七年級語文尋覓中華讀后感篇九
懷著憧憬的心情翻開這本書，中華上下五千年的文化史從我眼前閃過。只是初次閱讀，我就對其中深厚的文化內涵和絢爛的中華歷史所吸引，久久不能自拔。
墨子，一個黝黑外表的人，他的身世也因此受到不少史學家的爭議，但他在文化上的造詣眾人皆知。他勸阻楚王攻打宋國的事跡可謂流傳千古，他用自己犀利的話語和巧妙的戰(zhàn)術讓楚王放棄攻打宋國，其中表現出的政治遠見和歷史功績讓人稱贊不已。不過更為有趣的還是他這個功臣在歸途中避雨造拒的事，而他則用他的氣度道出：“運用大智慧救苦救難的，誰也不認;擺弄小聰明爭執(zhí)不休的，人人皆知?！闭б豢催@件事不免讓人好笑，但細一想卻又引人深思。
司馬遷，一個名揚千古的人，他發(fā)憤寫《史記》的事我們都耳熟能詳。但他背后所經受的精神痛苦和身體摧殘我們無法體會，只知道，他是偉大的。面對其他懦弱的官員，司馬遷大膽地站出來，向漢武帝分析了李陵的行為。其實并不只有他看透了真相，但只有他敢說出真相。結果可想而知，他先是入獄，之后在死亡和腐刑面前毅然選擇了后者。對于絕大多數人而言，還是死亡更為干脆，但司馬遷和他們不一樣，他知道自己還有未完成的事，即使再痛苦，也不能就此罷休。就這樣，《史記》誕生了，成了“無韻”的《離騷》。司馬遷也在不久后消失，他的結尾我們無從知曉，也無需知曉。
曹操，一個叢林中的強人，由于《三國演義》的緣故，他給我們的印象不是很好，但他在文學方面的杰出貢獻我們無法否定。在軍中，他用詩抒發(fā)了他的豪情和他對天地生命的理解，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”等名句我們已爛熟于心，但其中所表達的感情仍耐人尋味。他把人生看作“朝露”，把死亡看做永恒。與其他偉大的領袖不同的是，他主張薄葬?；蛟S這便是他的氣度吧，在他的墓中，不需要財寶、裝飾，只愿擁有永恒的清凈。人們曾不知多少次尋找他的墳墓，但始終沒有找到，那就讓它永遠不被找到吧。
盛唐，一個中國最輝煌的時代;長安，那個時代最驕傲的城市。中國的文化在那時，在那里，得到了空前的發(fā)揚。長安向世界敞開了自己，世界也把長安當作了舞臺。它容納外來文明，傳遞中華文明，充分體現了“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心態(tài)?！痹陂L安，宗教矛盾灰飛煙滅，種族差別不再重要。海納百川，有容乃大。中國的包容在此刻展現得淋漓盡致。
耶律楚材，一個遼國皇族的后裔，一個金國的高官，一個成吉思汗的得力助手。他的存在，改變了中國的歷史。他的到來，讓人類歷史上最大規(guī)模的一場征服戰(zhàn)開始，也正是他，讓這場殘酷的戰(zhàn)爭得以結束。是他，讓蒙古軍不再屠城，也是他，讓華夏文明得以延續(xù)，壯大。古代四大文明國度，三個都在戰(zhàn)火中消逝，唯有中國，在戰(zhàn)火中生存了下來。歷史上少數民族對漢族的征服不在少數，但各民族之間摒棄前嫌，反而融合得更加緊密，這些無不得益于像耶律楚材那樣的人啊!
斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書，我對中國歷史文化雖有了一定的理解，但還是較為淺顯。那就讓我與余秋雨一同在這本書中品味歷史，尋覓中華吧!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十
今天，我讀完了一本名叫《秘密花園》的書。
我認為它非常有趣。它講述的是一個名叫瑪麗的小女孩性格由孤僻變?yōu)殚_朗的故事。起初，瑪麗是一個脾氣暴躁，自私自利的女孩。所以沒有人喜歡她。由于一場可怕的瘟疫，瑪麗成為了孤兒，并被帶到了她叔叔家。她叔叔住在一個廣闊的平原上，他擁有一座多達一百個房間的房子。
由于他的妻子在一座花園中意外死亡，他過于悲傷而成為了一個性格孤僻，脾氣暴躁的人，并把這個花園被封鎖了起來，這個花園成為了一座秘密花園，十年沒有人進入過?，旣惵犝f了這個秘密花園的故事以后，于是出于好奇心理的她開始了尋找這座“沉睡”了十年的秘密花園的旅程。
終于，她找到了這個秘密花園，并且在這個花園里種花、種樹，逐漸使這個花園成為了一個生機勃勃的美麗樂園。在尋找花園的過程中，她第一次結識了幾個好朋友，也第一次意識到了自己原來是多么令人討厭。在與朋友的交往中，她學會了尊重、理解并且善待別人。在勞動的過程中，她懂得了熱愛大自然，她也變成了一個性格開朗的女孩。
從這個故事中，我學到了一個道理：性格孤僻，脾氣暴躁，自私自利的人是不會受到喜愛的。只有積極交朋友，懂得尊敬他人并且善待他人，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人才會受到他人的喜愛，生活才會變得更豐富多彩，更美好。
所以我們要做一個懂得尊敬他人，積極交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人。
《秘密花園》讀后感。
看完秘密花園，我覺得世界比以前更加美妙了，因為我和小主人公一樣，學會了怎樣愛這個世界!
一場災難降臨到這個家庭里，霍亂開始蔓延開來，家中的大部分的人都死于霍亂，只有幾個活著的印度仆人也都逃命去了，主人公瑪麗變成了一個孤兒，她只好去她的一個舅舅家去，但是，在那里，她一點兒都感覺不到親情的溫暖，這時候，她發(fā)現了秘密花園。
瑪麗發(fā)現秘密花園的門是鎖著的，瑪麗認識了迪肯，迪肯的細心體貼讓瑪麗整個人都變了，變得寬容、開朗了，花園里知更鳥的叫聲完全把瑪麗給改變了，瑪麗成為了一個隨和親切的孩子，由于瑪麗好奇心的引導，她認識了憂郁的少爺柯林，面對柯林的哭泣，瑪麗安慰他，面對柯林的暴躁，瑪麗訓斥他，終于，瑪麗以自己樂觀的新心態(tài)感染了柯林，使他拜托了“心魔”的困擾，并且把他帶到秘密花園，沉睡了十年的秘密花園終于被感動了，百花盛開，綠樹如蔭，空氣中也飄散著風經過草地后的甜美味道。他們在秘密花園中快樂的玩耍，享受秘密花園的美妙。
只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里難過，才是最折磨人的病。
人要樂觀，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那他一生也不會快樂。遇到挫折，我們應該像瑪麗一樣學會樂觀，并且?guī)椭磉叺娜?，讓更多的人懂得這個道理!讓更多的人感受快樂!
生命是一個奧秘，你要去活過、愛過、經歷過!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十一
6月20日，17：50重慶北至成都，t898次01車13號下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包。搶入洶涌人群。擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時會看到山里的行人，或塊狀的田野，遠眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時候，對一切充滿了好奇，總是獨自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數風景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個故事結束，剛好剩下半個小時到站，然后在深藍的夜色中融入雨中的人影。吃完一個雪梨，連日大雨，感覺有點冷。繼續(xù)看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個沒有晚飯的夜晚。
終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來，覺得應該寫點什么東西。讀余秋雨的書，從高中時代開始，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動筆寫關于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的景物，是風景已經看透，還是我們已經老了?問題一時沒有答案，我們甚至不敢抵達心里的真相——那就是，大部分人在這個時代，活得并不開心。這是一個已經由商業(yè)邏輯統治的世間。盛行的是創(chuàng)業(yè)神話、股市風云、商業(yè)征戰(zhàn)，投機取巧……那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意?我們這個時代，并不缺少英雄。是的，這一點我并不否認。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè)，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個層次中“自我價值”實現的那個層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境界，還差得很遠。到這里我們先蕩開一筆，把視角拉到一個月前的四川。
二〇〇八年。一場汶川大地震，浮尸遍野，震醒了無數中國人，在那些令人潸然淚下的一幕幕里，中國人終于重新凝聚起來了，井噴式的捐款，龐大的救援隊伍向汶川涌入。這段時間看電視報道，淚水總是不自覺簌簌落下。政府，社會組織，志愿者，還有我們……以最快速度加入了這場救援。卻不得不否認，這其間被太多的商業(yè)邏輯所操控，嘈雜的造勢、宣傳、事件營銷、利益爭奪、明星亮相，夾雜在媒體中，鋪天蓋地淹沒了一切。這些嘈雜的聲音，不免讓人心中常常有一種隔閡。捫心自問，我們更希望一種文化身份出現在災難后的大地上，而不是商業(yè)身份。除了自身參與到賑災的募捐中，一天天的報道看下去，感傷不斷，卻也經由時間看清了很多企業(yè)和名人的嘴臉。某幾日的新聞中，不斷看到曾經尊敬的一家地產公司ceo的道歉，心中甚是失望。人孰能無過，但是在人世間的一些大是大非，生死存亡的關鍵問題上抉擇錯了之后，再來道歉和追加善款，實在是有個屁用。我想，這些人之所以自認靈魂一直跟隨自己的腳步，并在取得巨大商業(yè)成功之后卻尚不如一介販夫走卒在災難所作出的明朗抉擇，那是因為他們自身已經變成了商業(yè)人，并且被商業(yè)控制，同時他們又控制了某個領域內的商業(yè)話語權。這種怪異的控制結構在他們的一生中不斷交錯，從而遮蓋了人性中最真實的部分。所幸的是，在汶川地震中，我們也看到了很多高貴的人格。
在那些照耀人世的光亮中，我們不斷聽到了有老師為了保護學生而犧牲了自己，一位位老師被掩埋在廢墟中已經走向碧落黃泉，他們身下的學生卻因為他們的庇護而獲得了生命。在山搖地動的那一瞬間，他們沒有來得及思考，也不用思考，那就是——保護他的學生!救出每一個學生!司馬遷說：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。而這種高貴品格卻集體性地出現在教師身上和文化人身上，這就產生了一個耐人尋思的課題。究竟是軍事格局、政治格局、商業(yè)格局決定了人類歷史的長久走向，還是有另一種更深刻的背景維護了人類的尊嚴?這種背景，就是千載承傳的文化，由文化沉淀所積累的文化人格，并由文化人格所釋放出來的人格力量。生命質量的輕重，與軍事殺伐勝負無關、與政治得失無關，更與商業(yè)成敗無關，它只與人的內心世界和行為身份有關。它所散發(fā)出來的氣息是歡樂的、勃發(fā)的、平和兼愛的。昨晚我在重慶，上qq的時候遇到了四川移動做會計的一位朋友，她說：“我討厭長大，因為連結婚都變成了物質，但是自己又不得不顧這個，不能像學生一樣，喜歡的純粹?！蔽覀冞@一代人，大半是為了一座房子和一輛汽車而狼狽本奔波，委曲求全。被挾裹進奔向成功的畫餅宏圖之中，于是，你必須風塵仆仆地努力，去追趕從政或從商的職位，為求升職和加薪，頭破血流。越活越焦燥，有一日在路上稍微回神一想，是否應該追尋回失落的一些東西，可是，更大的壓力向你撲來，你必須更沉重上路，越走越遠，再也不能回頭。
其中，少數人的急速成功，又加劇了更多人的幻景，林林總總接踵而至，奔走向前。沒有路，卻儼然還要走路，勇士一般的精神，卻不得不說是一種悲哀。走了一段路之后，終于身上的文化人格與商業(yè)人格起了沖突，開始自我斗爭。許多人開始跳槽，卻發(fā)現再也離不開漩渦，于是跌跌撞撞茫然倒退打轉。能在其中產生自我救贖的，畢竟是少數。也終于有極少數人在茫茫大海中開始艱難泅渡。當然，有一部分人從一開始就放棄了繁華奢華，甘忍平淡，而追求人心本性，為文化的多元性存在和承傳付出自己，他們找回了自己。未暖是大學時認識的華南師范大學的一個女子，畢業(yè)后回到梅州市的一所中學里當語文老師。每次看她空間里所寫的批改學生作業(yè)的日志，以及安靜閱讀思索所留下的那些句子。使得有幾次我在上qq的時候開玩笑對她說：“不知為何，每次一上q就覺得要娶你這樣的女子為妻”，她莞爾：“對此我也很無語”。事后回想起來，雖是玩笑，卻或許是那種文化人身上的特質，如春雨潤物，亦仿佛透過樹葉的抖擻陽光，能夠給人刻骨的感覺。這種文化構成的生命基礎，以及彌漫的張力，遠不是政治和商業(yè)爭奪、擴張的力量可以比擬的。從流浪開始，至今我走過23個城市，走過營銷管理的很多辛酸屈辱、成功喜悅。
負責成都、重慶、西安三個城市的工作，我記得部門的經理不止一次的對我說，你的管理風格太文人化了，人情味太重。對此我一直抱有不同的看法。文人化的管理，并不代表非理性，也不代表沒有體系，而營銷管理也絕不是僵硬的，冷冰冰的，沒有人情味的。你看三國時的龐統，投靠劉備之后，三個月喝得酩酊大醉，不理政事，到了上任時，一日之間判完了幾個月的公務，并且分毫不差;后來魏晉時期的阮籍，到山東東平上任時，騎著驢抵達縣衙后，工作了十天，留下了一個透明度非常高的辦公體制，還有一個政和清平的縣城，然后他騎驢又走了，非常瀟灑;再到宋朝，范仲淹、王安石等，都以文人的特質介入了最高將領和宰相的角色，王安石的變法，很大程度上推動了經濟基礎的發(fā)展，甚至影影綽綽顯示了金融發(fā)展的雛形;明代的袁崇煥，更是從文官變成武將，將國防線從寧遠一城向外推出一百多里，筑成無聲長城。甚至可以說，一個人的文化品格，決定了他的政治品格和商業(yè)品格。鮮卑族入主中國之后，主動靠近了中華文化，因而成就了大唐盛世;蒙古人建立元朝之初，以黃河流域和長江流域為代表的中華文化為學習的母本，征服了大半個亞洲;滿族人進入山海關之后，由游牧文明轉向農耕文明，形成了清朝前期的康乾盛世。我們可以看到，越是卓越的軍事和政治領袖，越高明的管理者，他們越明白發(fā)展文化的重要性，并且都有一個共同的規(guī)律，都是從廝殺掠奪、攻占擴張之中逐步轉向了不殺戮，走向了和諧共生的精神契約。
政治和商業(yè)力量的強弱是更迭的，而文化本質中的文學美學，是貫穿始終的。也有一些學弟學妹問我，師兄，你遇到挫折和郁悶的時候，是怎么挺過去的?或者是怎么調解的?我微微一笑，告訴他們，你可以形成自己的一些興趣，有了興趣和專注，就會顯得有彈性。就像我喜歡書畫和文學，以及后來的太極拳。當然，也可以選擇出去走一走或者看一場電影。接觸一些跟平時不一樣的環(huán)境。之所以如此，因為文學滋養(yǎng)在人身上不是固步自封的，它是開放自由的，亦是持續(xù)更新和不斷積累的?，F代人之所以生活圈子越來越狹窄，越來越陷入慣性，越來越感到抓狂和無聊，恰恰是因為他們的商業(yè)思維是指向功利為目的的，功利目的很容易將人導入單向的生命單元;而中華文化的真實根基，在于天人合一的自然，它不在于摩天的寫字樓里，也不在上下其手的競爭圈子里，而在于萬家煙火、人世炊煙，在野芳幽香、佳木繁陰里。文學滋養(yǎng)在一個人身上充分體現的時候，它是極文極武，極柔極剛，極委婉極豪爽的多元層次，隨屈就伸，周流不息，生命因而也就變得愉悅而豐富多彩了。就這樣，一步步，從神話之中走過，從古道西風中走來，聽過那些千古絕響，看過長安的閃電，我們口中念著唐詩，凝目望過那些背影奇崛的男子。余秋雨的散文不但融入了沉厚的歷史，并且蘊藏著戲劇的底色，這一路走來的旅途，他像一個說書人娓娓地說著故事，道出他的見解。而我們，也在行行走走聽聽之中，在故事的碰撞和晃動之中進行自己的思索。極醒極夢。余秋雨為我們展現了一種剛健超邁的人生態(tài)度，在他梳理的中華文學史的文章中，我們看到了一種人生美學，大音希聲。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。我在想，會有一天，我會回去當老師，回去種田。這種決定跟本次閱讀無關，卻又千絲萬縷。它是我將要抵達的路途。
我想夢回唐朝，那個繁榮昌盛的地方;我想夢回詩歌，那個浩蕩千爽的時代。
----題記。
倘若問我：“假如你穿越，你會去哪?”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝?！蔽蚁嘈艜泻芏嗳撕臀业拇鸢敢粯拥?，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。
唐宋是分不開的，提到唐朝就會想到宋，但是人們總會用盛唐弱宋來區(qū)別她們。
盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態(tài)。
提到盛唐，就不得不提出那個曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當時世界上其他兩個繁榮的城市加起來大了一倍;長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業(yè)興盛，是當時世界上最繁榮的商業(yè)貿易中心;長安很開放，有三萬多名留學生，有不少人在中國做官。
唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個封建的古代，這確實已經很不容易了。但是長安絕不會盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來文明把大唐文明侵蝕。
平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個朝代元朝弱很多。鐵木真率領著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。
現在我們來想一個問題，假如唐朝沒有詩歌會怎樣?
結果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。
論唐詩，首先當然是李白。在我看來，李白永遠是一個青年，他不羈、他放縱。他是一個野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿?？墒悄菢?，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。
說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識，因詩而相互佩服。
當我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷?！皶斄杞^頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生;“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！笔瞧嗫啾畹娜松?“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏?！笔墙訚煜碌娜松愕娜松绱斯妍惗嗖?你的人生如此沉郁蒼勁。
唐朝，因為有了詩歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。
中國不是一個強國，如果我們想要擠進強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧;門檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過那道坎兒，為實現中國的真正崛起而奮斗!
七年級語文尋覓中華讀后感篇十二
“提奧，淺需要太陽。我需要那種炎熱非常、威力無比的太陽。整個冬天，我感到它猶如一塊巨大的磁石在把我向南方吸引。在我離開荷蘭之前，我從來不知道有像太陽那樣的東西?，F在我明白了，沒有太陽也就無所謂繪畫。也許，可以使我趨向成熟的東西就是這個灼熱的太陽……只要我有了太陽，把我內心的寒冷驅散，使我的調色板燃燒起來……”
梵高正是如此地熱愛著蔚藍天空上那顆“以一種驚人的速度旋轉著”的、“正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪”的星球。他的“傲慢的愿望”，正是“直接面對太陽”，19世紀著名的畫評家阿爾貝·奧里埃這樣形容道。只是無論是梵高還是這位評論家都不知道，1之后，梵高和他那些色彩絢爛、個性突出、熱情奔放的油畫，成為世界繪畫史上的一顆威力無比、燦爛輝煌的太陽。
仰望太陽的時候，太陽的光與熱會灼傷眼睛，這是連小孩子都明白的道理。而仰望梵高這顆繪畫界里的太陽的時候，他的畫、他的話、他的經歷、他的痛苦，灼傷的卻是心靈。在閱讀歐文·斯通為梵高所作的小說體傳記《梵高傳—對生活的渴求》的時候，我所經歷的正是一個心靈被灼傷的過程。
梵高，全名文森特·威廉·梵高，一般書籍中稱其為文森特·梵高。他是19世紀著名印象派畫家，與高更、塞尚并稱為后期印象派的三大巨匠。梵高的畫以其濃烈絢麗的、以黃色調和鉆藍色調為主的色彩，旋轉的、充滿著生命活力的、熱情有力的筆觸，以及他對人物性格的深層次了解和他對大自然本質的個性化描繪而名聞世界，猶以他的《向日葵》、《鶯尾花》、《星月夜》和《麥田》最為著名。他的故鄉(xiāng)荷蘭在阿姆斯特丹為他建立了博物館，保存了他幾乎全部的素描、水彩、油畫。他的畫，即使一張小小的素描習作，在現在的拍賣會上，也可以達到別的畫家難以望其項背的天價。這就是梵高，一個作為成功畫家的梵高。
然而《梵高傳—對生活的渴求》并非是寫這樣的一個梵高，這樣一個為世人的眼睛所熟悉的梵高?！惰蟾邆鳌獙ι畹目是蟆返淖髡邭W文·斯通希望可以重現這位偉大畫家的生活，重塑這位偉大畫家的有血有肉的形象。在這本書的序里，作者這樣表述他寫作的目的：“面對著文森特的這個由色彩、陽光和運動組成的騷動不安的世界，我的確被驚呆了……我進人了一個新的境界，整個世界豁然開朗·····一切生命的有機成分都融合在一起，成為一個偉大崇高的統一體。這個如此深切、如此感人的世界打動了我的心……使我能夠把生命作為一個整體來認識的人是個什么樣的人呢?”作者渴望了解梵高，渴望知道是怎樣的生活使梵高可以如此深刻地體會到生命、體悟到生命?或許由于作者的藝術修養(yǎng)，使他對梵高的作品表現出比我們高得多的鑒賞力，使他可以在梵高的作品中看到比我們多得多的情緒與內容，也因此使他對梵高的一生和梵高本人有比我們更多的好奇。然而，每一個曾經看過梵高那些有著強烈顏色對比的畫作的人，都可以輕而易舉地感受到那在畫布與筆觸之間洋溢著的強大的生命力;每一個可以感受到這生命力的人，或多或少都會像作者一樣，產生了解梵高的渴望——即使這種渴望并不如我們的作者如此強烈?！惰蟾邆鳌獙ι畹目是蟆返膬r值正在于此。
正像這本書的名字，當你隨著作者的筆，跟隨梵高在英國、荷蘭、法國等各處游走的時候，你會被梵高因其對生活的無限渴求而表現出來的生活熱情與激情而感動—感動這詞用得不好，我想還是用前面曾經提到的“灼傷”更好。梵高的生活熱情是會像太陽的光芒一樣灼傷你的心靈的。無論遭遇到怎樣的不公與困難，無論是在多么大的失敗之后，或許他也會消沉，但是當他決定了自己下一步所要走的道路時，他所表現出的執(zhí)著與熱情都會在我們的心靈里烙下深深的印記—那樣的熱情實在是過于鮮明了!
一個渴望生活、渴望直面太陽的梵高，他以他的熱情生活著，并且希望將自己的熱情傳遞給眾人，感染眾人?！拔覀儍刃牡乃枷耄鼈儽砺冻鰜磉^嗎?也許在我們的靈魂中有一團烈火，但沒有一個人前來取暖。過路人只看見煙囪中冒出的一縷青煙，便接著走自己的路去了。那么，聽我說，應該怎么辦呢?難道不應該守護著心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎?”文森特對提奧說。如果說那個散發(fā)著自亮光熱的圓球是天空中的太陽，那么文森特·梵高便是我們人世間的太陽。他燃燒著他的熱情，照亮著我們，照亮著我們這些需要太陽的光與熱的庸碌的人們。
《梵高傳》讀書筆記。
讀《梵高傳》，二千七百多頁，微讀統計我用了46個多小時。這46個多小時，是從去年9月開始，斷斷續(xù)續(xù)讀到昨天，中間讀了好幾本別的書。
這本書讀得十分辛苦，比高曉松的五千多頁的《魚羊野史》讀得還辛苦。因為我決計堅持做一個有始有終的人，所以就堅決耐著性子堅持讀完。真是虐心。
這本書資料詳實，引用了大量當事人的信件，把文森特·梵高所生活的家庭背景、社會背景、他心路歷程，以及他每作一幅畫時的心理，做了深度的剖析，幾乎可以把它當做心理分析的一個典型的案例來讀。
極不幸的基因。
書讀得辛苦，是因為文森特·梵高活得太痛苦。
文森特出生于比較有名望的世家——梵高家族里，一位叫簡的伯父是海軍上將，一位森特伯伯是著名的畫商。他的父親是牧師，母親是一個陰郁的極度缺乏安全感的家庭主婦。
文森特的母親讓孩子們不準和下流圈子的人相處，她說：“與上層社會交往更為妥當”“同下層階級打交道則意味著將自己暴露在各種誘惑之下”文森特從小至11歲都被母親關在家里，一出來便沒辦法適應，恐懼占據全身，幾乎患上自閉癥。
父系家族和母系家族都具有的癲癇病史，大概不幸潛藏在了文森特的基因里。后來發(fā)現他的弟弟妹妹，大多身體不健康或者神經脆弱而早逝。
二十世紀八九十年代，科學家發(fā)現，潛伏性癲癇病發(fā)作類似于腦電波引起的火花，由少數“癲癇性神經”引發(fā)的非正常神經元放電的“”，一次癲癇性“轟炸”可能會動搖這些掌管意識和認知的神經基礎，大腦變得越來越亢奮時，人就易怒、沖動和具有攻擊性。每次轟炸就會降低下一次轟炸的門檻，也會永久性改變已經被動搖的神經運作功能……文森特三十幾歲時，這樣的癲癇就常常發(fā)作。
文森特少年時代，就多動、敏感、易怒，好冒險?！拔沂莻€狂人!”文森特于1881年宣布，“我感到內心有一股力量……一團熊熊燃燒、無法熄滅的火焰?！彼倪@些感覺里，不知是不是科學家所說的神經元。所以他行為不合常態(tài)且反復無常。
評價文森特這個人，需要運用大量的最高級的副詞。
極低的情商。
文森特長著扁平的頭顱、橘紅色的頭發(fā)、瘦削的臉龐、尖尖的鼻子和亂糟糟的胡子——他不幸長相不好看，加上天生敏感，又總遭到潛在的狂暴的襲擊，因此他做人做事總是用力過猛，無法跟人正常相處。
他總是給親人帶來痛苦。他的我行我素制造了不少的“丑聞”和麻煩，“因為不想見到他，大家再也不會到家里來拜訪。至少鄰居是這樣的。但不得不說，他們這樣做是正確的?！彼母赣H多洛斯寫道。寫對于牧師家庭來說，是失去教眾的災難。父親多方努力彌補無效，極為憤怒地叫喊：“我無法忍受了!”“這讓我痛苦不堪!”“你讓我活得生不如死!”到六十多歲時身體健康垮掉不幸去世。這使文森特的母親終生不能原諒他。
對朋友，他總渴望認可，卻得不到認可。“在海牙，他越來越遭到孤立，結果他對每一位朋友的依賴性越來越強”。比如對拉帕德，對高更，開始傾注過于強烈的感情，寄予過高的期望，給人極大的壓力，然后迅速鬧翻。致使像高更這樣精明的人，到文森特死也不愿再見到他。
在任何地方都遭受排斥，文森特看到自己面前只有孤獨。他變得越來越尖刻、暴躁、憤憤不平。
一個人總免不了與人打交道。文森特正因為總是堅持個人觀點，常常都大聲而兇狠地跟人爭論，不懂得屈服和折衷，自然無法得到別人的認同，他做什么都老是失敗：從作為畫商短暫而失敗的開始，到不光彩的神職經歷、迷惘的福音傳道使命、偶然的雜志插畫工作，以及最后短暫絢爛的畫家生涯……一次又一次的打擊，讓他不僅懷疑人生，也懷疑自己。
他一直想擺脫“永遠做不好事”的名聲，但總是得不到家人和社會的認可。當他把作畫作為終身追求時，卻因為畫賣不出去，他無法自食其力，以致于終身都被挫敗感的恥辱纏繞。
所有生活及畫畫所需要的費用，他都得向他的弟弟提奧·梵高伸手，徹骨的貧窮，自尊的煎熬，成了后來他發(fā)瘋的主因。
如果說情商高是迎合世俗和他人，文森特沒有它也罷。否則他就成不了他自己。
極偏執(zhí)的性格。
文森特對宗教、對苦行、對所謂愛情……他從不按世俗的規(guī)則行事，他內心之極端自我，性情極為偏執(zhí)，他認定的事情，他一定堅持到底，還要一次又一次地說服對方依從他。
他跟家人乃至這個世界格格不入。他每份工作都被炒魷魚，讓父母感到極為丟臉;他違背父母意愿，去做新教的牧師;他因為渴望家庭溫暖，與妓女同居;他到黑地過苦行僧的生活，把自己弄成一個乞丐一樣的很不體面的流浪漢……每件事都出于他自我的意愿，都做得極為用力，卻每次都讓父母難堪不已，痛苦不已。
后來他開始學畫畫，可是內心的狂暴使他無法靜下來畫細膩、平滑、精致的線條，無法成為畫商們青睞的對象。
當提奧建議他嘗試著從人物素描轉向印象派時，文森特認為“一切反對的觀點都是荒.唐可笑的，他發(fā)誓決不會改弦更張”。提奧越是敦促文森特創(chuàng)作一些在市場上有銷路的作品，他就越是苦苦地抵制。
然而大概正是這樣的偏執(zhí)，才成就了他獨特的畫風。那些數目龐大的畫作里，寫滿了他的桀驁不馴、極具爆發(fā)力的性情——他的畫就是他本人的寫照。他的作品的特點就是過度——過度的力量、過度的緊張，強烈的表達。
極迷醉的藝術。
文森特早期沉迷于色調暗沉的肖像畫，后來逐漸接受并成為了印象派。
“作我所感，感我所作”是文森特終其一生的寫照。只有讀過他的故事，才能讀懂他的藝術。他說：“我，就在我的畫中?！?BR> 文森特把畫畫當做信仰。始終堅持，一周又一周，每天所有的時間都在工作：早上畫，中午重畫，晚上又破壞掉，不停地同自己作對。吹毛求疵的修改，在他看來，是為了接近一個可能的、最為崇高的目標：“把生命放進作品中?！?BR> 文森特既是印象派畫家，又不能像高更那樣憑記憶，把畫作得充滿神秘感和具有象征意義。他總需要大量的模特(這就需要大量的開支，使他不得不每次都向提奧“厚顏無恥”地要更多的法郎)，或者總是要到大自然現場去，看著眼前的人或者景，用他“扭曲的”“漫畫式的”粗糙線條，以及厚涂法狂轟濫炸。
他作畫速度極快，每個動作都像在向畫布發(fā)起沖鋒，嘴里還念念有詞、唾沫橫飛。這使一些看過他作畫的人(包括高更)感到害怕，說他是個“瘋子”。
書中這樣描繪他作畫的方式：沖撞與躲閃，攻擊與退卻。整齊的筆法一次又一次掃過畫布，就像夏日的暴風雨一樣。當他從畫面上暫時撤下，雙手抱胸，考慮著再次沖鋒的時候，在由顏料構成的、焰火般強烈的狂熱之后，是小心翼翼的、充滿靈光的再次評估。緊接著，他的畫筆突如其來地沖向調色板，調了又調，攪了又攪，想要找到下一種顏色;然后，他又沖向畫布……——他向提奧聲稱，他的向日葵是“藍色與黃色的交響樂”。
他堅持認為，形象的直接性比精確性更有吸引力。
這樣的畫風，是不被時人所欣賞和接納的，所以他那么盡力卻總是失敗，讓他自己永遠也想不明白。
他內心其實矛盾沖突得厲害：一方面不屑于得到世俗的認同，認為把藝術商業(yè)化是對藝術的褻瀆，尤其在他的畫得不到承認時;另一方面又希望得到世人的認同，那樣作品可以賣錢，可以代表自食其力和自己的成功。這樣的矛盾也常常令他痛苦不堪。他想迎合世俗的審美，畫能銷售的畫?？墒钱嬛嬛之嫵伤约旱娘L格了。他沒辦法畫出暢銷的畫來，他注定一生窮困潦倒。
文森特還極愛閱讀，每一次閱讀都代入感極強，所以總是把自己活成書里的人物;又因為閱讀豐富，思考極深，他的畫里，融入太多的他想表達的——他是用畫來表達他自己。
極依戀的兄弟情。
文森特是不幸的，他活得極為痛苦：疾病、失敗、孤獨、抑郁、狂躁……在他父親去世的時候，他說：死很難，活著更難。
然而文森特又是幸運的，因為他有提奧這個弟弟。
上帝讓他遭受苦難，卻又給他一個藝術上理解他、經濟上無償資助他的弟弟。
文森特因為屢次工作被辭退，他就公然拒絕去找一份工作，并將其視為自己的“噩夢”，他還暴躁地提醒提奧說，作為弟弟，責任應該是“安慰”哥哥，而不是要使他“痛苦、氣餒”。
他就這樣無止境地索取——索取更多的金錢和愛，充滿威逼利誘，反復無常。
但他又把對弟弟的依賴說成是一種束縛——“就像被線綁住的甲蟲一樣，只能飛一小段距離，總無法避免地受到阻撓?！?BR> 所以這個世界上，也只有提奧能忍受他。正是提奧無止盡的忍耐和資助，才成就了文森特這個幾十年后的舉世聞名的藝術家。
只有提奧這個信徒，忠實地支撐著這個社會的棄兒和反叛者。直到他身體虛弱，收入力不從心時。
一直奮力支撐的提奧撤退了，文森特就倒下了——不管他最后是不是自殺(本傳記作者有很多依據認為他非自殺而是他人誤殺)，當死亡來臨時，他絕不后退?；钪敲措y。
文森特心底深處對弟弟的付出是自知的，只不過是通過一種扭曲的方式來掩飾他的負罪。
文森特其實不屬于這個俗世的。他不懂得一切規(guī)則，一直笨拙地生活，笨拙地畫畫，笨拙地與人交往——這笨拙不能不說是一種赤誠，赤誠到神經質。
文森特對弱者有一種宗教的悲憫情緒，對人赤誠相待——比如在與高更的交往中，文森特看到的是兄弟情義，高更看到的是對手之間的競爭和利益——相對于高更這樣精明的藝術家，文森特更純粹。
這樣純粹的藝術家卻在37歲早逝，他個人得到了解脫，但對于藝術世界，不能不說，是一個巨星的隕落。
梵高傳讀后感。
梵高，其實很多人都知道他的名字，是因為他的油畫在拍賣行以天價成交。你問他們最喜歡哪一個畫家，他們總是說梵高啊!但你可知道他是一個怎樣的人呢?看了這本書后，我既憤怒又感動。
感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛;憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難。梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，他太熱愛大自然了，他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風!他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。
我呢?在生活中我是一個做事馬虎的人，就是因為馬虎，我曾多次與滿分擦肩而過，記得有一次英語考試，比較簡單，我?guī)缀醵紩?。發(fā)試卷時，同學們都考得不錯，唯獨我，只考了90分。主要原因就是因為粗心，竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉!.這件事使我剛剛樹立起的信心，被一盆冷水澆滅了。這粗心不是別人強加在我身上的，而是自己日久天長、潛移默化培養(yǎng)出來的。我在課間寫作業(yè)，十分不認真。要么一邊講話一邊寫作業(yè)，要么就是一邊管閑事一邊寫作業(yè)。所以我常常寫錯字。有一次我把吞字寫成了舌字，老師一怒之下，狠狠地扣了一分，讓我悲痛欲絕呀!因為當時整章試卷只錯了這一題。我寧愿錯在別的地方，也不要錯在這么一個小小的字上。馬克?吐溫說過這樣的話：“沒有人能夠將壞習慣扔出窗外，但可以把它步步趕下樓梯?！痹谶@個寒假，我決定痛改前非，一定要把這個壞毛病改掉。我找了一個十分安靜的地方，獨自寫作業(yè)，不再關心外面的一切，就像個隱世高人。做完作業(yè)后，我一定要檢查，正確率比平時高了很多。看來，只要專心致志，不受外界事物干擾，就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我?guī)砹撕芏嗪锰?。請讓我們記住這位偉人_梵高。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十三
又一次，翻開藍色封面；又一次，撫摸百讀不厭的真理；又一次領略生命真諦。
――題記。
忍不住，從書柜中抽出一本書――《天藍色的彼岸》，翻開，圖畫讓我微微一笑，點點波瀾在心中蕩漾。
“我特別懷戀那種感覺，風吹在臉上，也許你還活著，根本沒把這當回事但我真的很想那種感覺。”當風拂過笑靨，常常忽視了那種溫柔的感覺，從來不知那是一種無言的幸福?；钪硎茱L，珍惜現在擁有的每一刻。
《天藍色的彼岸》，又一次，品讀書名，一片純真在心中漫開。細細看封面的圖，凄涼孤獨。一個弱小的男孩眺望著遠方，背影顯得單薄，似乎有無盡悲傷。遠方，海水微微發(fā)白，掩蓋一絲一縷憂愁。
小說結尾，給人留下無限遐想。最后的插圖，他揮著手，天使般的笑容定格在他臉頰上，沒有了遺憾。腳下，海水泛著波瀾，我的笑容，也定格在臉頰上。
又一次，悄悄讀完全書，領悟：生命，不要有遺憾。生命的盡頭，不要讓遺憾成為負擔。活著，是為了實現自己的目標，奮斗，不是游戲一場。
生命，像一朵鮮花，花開花落都有自己獨特魅力，在生命的每分每秒，盡自己最大努力，追求芬芳，綻放完美人生，無怨無悔。
生命，像一朵云彩，在天空中飄蕩，最終，變成綿綿細雨，落下。在那美麗人生中，盡情享受，化為雨，也要淋漓盡致，迎接嶄新的開始。
這本小書，讓我們心靈歸零，一切從頭來過，欣然睜開雙眼，對這個清新四溢的世界多一份感動與留戀，多了一份感動于留戀，多了一份關注與熱愛。讓一顆顆平凡而存有感覺的心柔柔的享受陽光，雨露，風霜，與一切。
用心體會，風吹過臉頰的涼涼濕濕的感覺，那就是幸福的味道。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十四
今天我讀了《熱愛生命》這一篇文章。這篇文章的作者是法國米歇爾?艾甘?德?蒙田。
文章講的是作者對時間的兩種看法，一種是做自己想做的事情就會覺得時間過得很快，做自己不想做的事情就會覺得時間過得很慢。作者認為，糊涂人只懂指望來生，而不懂愛惜現在的生命。熱愛生命不是貪生怕死。死亡是生命的歸宿，這是自然的規(guī)律，聰明人熱愛生命是一種抗爭，是為了爭取在有限的光陰中過得更充實。
的確，我還認為在被別人逼迫下做的事情也會覺得時間過得很慢，事情也會做的不好。那是因為我不想做，這讓我想到了一句俗語：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間就像流水般一樣，流走了就再也不會回來。我們要珍惜現在的每一分鐘。
這篇隨筆充滿思辯色彩，情理相生，既親切又有說服力。啟發(fā)人要善待生命。既要愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十五
當我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時；當我們在設備先進的校園里讀書時；當我們在假期里快樂地玩耍時，我們是否會想起幾十年前為了建立新中國而勇敢地與敵人作斗爭的烈士們？是他們讓我們過上了美好的生活，是他們使我們的祖國強大了起來！這種拋頭顱、灑熱血，為共產黨，為一代代人的精神，值得我們每個人去學習！我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚！紅巖精神，時代的驕傲！
七年級語文尋覓中華讀后感篇十六
這是美國作家杰克?倫敦的名作，熱愛生命這四個字很容易脫口而出，但是真正完全實踐，是不容易的。
一個爬行的淘金者，一只奄奄一息的病狼，兩個生命在荒野中拖著垂死的軀體――這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個念頭，就是比爾沒有拋棄自己。漿果、燈心草用來充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數火柴、捉松雞、捕魚，同時還和棕熊等野獸抗爭。直到發(fā)現病狼，找到一種相互支撐的力量。疲倦將意識淹沒，但憑著某種奇怪的心靈法術，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個人，即使已經拋棄了自己，不愿再掙扎拼搏了，但是自己的生命依舊不愿死去，依舊勇猛向前。正是知道了死亡不可逃避，所以覺得活著才有意義。
讀完這本書，我有很多感悟。在面臨疾病、意外或者生命出現危機的時候，人的求生本能會無限地涌現出來。這種感覺只有親身經歷過才能感受到，這種感覺無法想象。當人們疼痛難忍，生命即將枯萎之時，不能夠堅持，又不甘愿放棄，但還是挺過了這一關，因為，活著哪怕一秒鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無數的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學語的孩子還未學會“生命”兩字，就被剝奪了生命；那學前班的孩子還沒有規(guī)劃人生，就被終止了人生；那還未舉辦婚禮享受人生中最美一刻的人，就被地震奪去了生命。
人的一生，總會遇到苦難，苦難是一本書，主要看從中學到什么，感恩、珍惜生命、熱愛生命等等。
自然中的萬物存活著，并經歷多多少少的痛苦，能夠面對痛苦并戰(zhàn)勝痛苦便是勝利，即使這場戰(zhàn)爭已不再金光閃閃。只要熱愛生命，我想，一切都在意料之中。
我記錄著生活的每一天。當看到我日子里發(fā)生的事展現在紙上，被記錄下來時，心里充滿無限的欣慰。只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個世界。經歷過許多坎坷，又迎來了生命的春天，親情無時無刻的滋潤、社會的溫暖關懷，還有老師朋友的支持，是最好的養(yǎng)料。
珍惜生命，共享人生，與天地同存，與萬物同輝！
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七年級語文尋覓中華讀后感篇十七
美國作家杰克?倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個悲壯的故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被同伴拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上，冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難的前行著。就在他身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼，他發(fā)現這匹狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣兩個瀕臨死亡的兩個生靈拖著垂死的驅殼在荒原上互相獵取對方，為了活著回去，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血，最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
生命究竟是什么？沒有人可以講清楚，沒有經歷過生死抉擇的人更是難以體會到，但是杰克用他粗獷豪放的感觸讓我們身臨其境，感受到了生命的力量和堅韌。
這篇小說的主人公沒有名字，與其說他同死亡和饑餓抗爭，不如說是與恐懼抗爭，從文章的字里行間蘊藏著生命的巨大能量，這能量讓他活下去，不管你面對的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，還是饑餓、疲憊，生命都是幫助你戰(zhàn)勝它。
熱愛生命，簡單的四個字卻凝結著全部生命的感悟，就像小說開頭題注上所寫：萬物之中唯此長存，活著并經歷苦痛，能做到這一步便是勝利，即使這場賭博已不再金光燦燦，生命重在熱愛的過程，因為結果都已注定，我們無法把握死神來臨的時刻，但是我們還是能夠熱愛當下的美好！
七年級語文尋覓中華讀后感篇十八
生命只有一次，誰都知道，人死不能復生，要好好地使用生命，與時間賽跑。今天，我要說的是一只絕境中頑強掙扎的蒼蠅。
我家墻上有一張蜘蛛網，所有蟲子飛到了網上幾乎難以幸免，只有少數能活下來。但這只蒼蠅能活下來，靠的不是運氣，而是不屈的意志力。
我在燈下寫作業(yè)，蒼蠅一會兒在我身旁飛來飛去，一會兒停在我身上，我打了幾次，都沒打死，使我非常惱火。最終，蒼蠅被我趕到了蜘蛛網上。我想：這回你逃不了了，自投羅網。沒想到，蒼蠅如此不屈地掙扎著，想逃脫蜘蛛網。在翅膀聲撕力竭地掙扎中，蜘蛛網依然安然無恙。但我沒想到蒼蠅管也不管，像拼命三郎一樣仍舊在網里掙扎著。過了一會，蒼蠅不動了，我以為它會就此認命。兩三分鐘后，蒼蠅動了起來，極力鼓動雙翅，使勁掙扎著，我似乎感到整張網會被巨大強烈地振動震破。它求生的欲望令我震驚，沒想到小小的蒼蠅竟有如此大的生命力。這時，我感到生命在網上躍動，那樣強烈！那樣鮮明！巨大的振動吵醒了蜘蛛，蜘蛛爬過來享受盤中之餐。蒼蠅明白再不逃就要被吃了，蒼蠅更加瘋狂，如此用力地撕扯網。終于，好像上天也要救蒼蠅，網被撕下來一個洞，慢慢地，一點點，蒼蠅破壞了這張網，它成功了，它掙脫了這張網。
每個人要熱愛生命，要讓自己有限的生命，活出無限的價值，使自己更加光彩有力。也許，這就是生命的意義吧。
七年級語文尋覓中華讀后感篇十九
有一次，我到姥姥家去玩，看見姥姥家的門口地上有泥巴，這怎么回事兒？抬頭一看，原來屋檐下有燕子做的窩。我躲在門縫里偷看，想看看燕子怎么做的。忽然聽見一兩聲鳥叫，聲音越來越清晰，只看見穿著一身燕尾服的燕子飛回來了，它嘴里叼著一團泥巴，筋疲力盡地飛到還未做好的窩前，把泥巴填上去，又小心翼翼地用嘴把泥巴按結實，看看這兒，按按那兒。
我看了看，那費勁力氣銜來的泥巴，只有豆粒般大小?？粗且淮蟀脒€未弄好的工程，我都替燕子犯愁了，這要飛多少來回啊！為什么小小的燕子有如此大的氣魄？原來是為了創(chuàng)造新的生命。它堅信：“為了我的孩子早日出生，我一定要努力，要盡快造好舒適的窩?！?BR> 無獨有偶。有一次，我到水上公園去玩，看到大片大片被燒焦的草地都變成黑色的了，草地上一點兒綠色都沒有，讓人看不到生命的氣息，很煞風景?？墒钱斘覐澫卵x近一看，發(fā)現焦黃的草地上有許多綠色的點點。
原來，焦黃的草地下蘊藏著剛剛煥發(fā)出的小草。現在一定都齊刷刷地長出來了，像綠色的地毯一樣了?？梢娚嵌嗝搭B強??！真是“野火燒不盡，春風吹又生”。
生命是頑強的，但也是脆弱的，所以我們要熱愛生命，珍惜生命。
生命是屬于自己的，也是屬于大家的，所以我們要努力奮斗，多做貢獻，使自己的生命更有價值。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二十
今天，我在家中讀了一篇關于美國著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過一個淘金者在冰天雪地的北極圈內遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅韌不屈、頑強的意志最終得救的事，表達出作者非常熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認識到生命的可貴，作者所要表達對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認識到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。
在學習中，我通常認為學習只不過是為他人學習，而忘記了學習的本質，被動的接受教育，殊不知，學習是為自己的靈魂和生命更加充實，乃至于更加豐富精彩。時常想放棄學業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現在的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的非常快樂幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
這篇文章主要寫了有的人對時間置之不理;有的人對時間恭恭敬敬;有的人隨意打發(fā)時間;有的人爭分奪秒搶時間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時間。
生活中，我發(fā)現有人把時間大肆揮霍，而我當然認為這是不對的，因為這樣的話時間就白白浪費，白白從你身邊溜走。人人都說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現實生活中有多少人珍惜時間呢?大把大把的時間用在電腦游戲上，大把大把的時間用在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。我們的時間確是一去不復返。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
如果你無視時間，閑置時間，那么成功會不知不覺地遠離你。相反，如果你支配好自己的時間，那么成功會離你越來越近。正如魯迅所說：“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上?！背晒θ耸科鋵嵍际浅晒Φ臅r間支配者。
從今天就開始，從現在就開始，熱愛生命，珍惜時間，做成功的時間支配者吧!
我現在時常會觸景生情的，也時常會有感而發(fā)的。情與趣有時來的很快，稍不經意就會錯過;而去卻有如抽絲，即使一時忘卻了也總是會在不經意間想起。
人過中年，這樣的感覺，越發(fā)地明顯了，特別是在閱讀的時候，時有莫明的感慨或沉靜?，F在想來，也并不是莫明的。它時而是源于看到的某一個事件、時而是源于聽到的某一個人、時而是由于讀到的一段詩詞文賦，那怕是點滴感動都會浮想聯翩一番。
近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點閑暇時空，做我想做、做我愛做。于是，我學會了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過去買了卻一直放置著的書籍，不經意間會為自己、為他人、為那些自己內心覺得值得的東西而波動、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。
近日，我在翻看一本書時，常會翻到一頁，仿佛這里總夾有一個書簽。這是篇題為《熱愛生命》的小短文，作者是法國重要的思想家、散文家米歇爾·?？怠っ商?1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會幾次在這里逗留文章字數不多，數了數也就五、六百字，但是越讀越覺得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴密，幾次想一掃而過卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀、讀了沖又想，自然要去對照一番。我對照自己、對照他人、對照一切可以想起的事物，探究如何才能安慰自己，更好地勉勵自己。
七年級語文尋覓中華讀后感篇二十一
這本書主要寫了一位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅毅，讓我著實的感動了，一個人的生命中，又有幾個人能做到像他那樣，面對逆境絲毫不放棄，不妥協的呢？！老漁夫，雖然老了，倒霉、失?。坏耘f堅持努力，不放棄，這種品質真的很可貴，值得我們大家去學習。
生活中，我們要時刻保持老漁夫的良好心態(tài)，積極向上，努力奮斗，面對逆境勇敢向前，面對挫折時，不放棄不拋棄！加油，我相信我們的明天會更加燦爛！！