通過(guò)寫(xiě)讀后感可以將自己的閱讀體驗(yàn)分享給他人。讀后感可以融入個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓寫(xiě)作更富有感染力和感情色彩。以下是我對(duì)一本勵(lì)志類書(shū)籍的讀后感，希望能給大家傳遞積極向上的能量和精神。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇一
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇二
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說(shuō)也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說(shuō)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇三
約翰?契弗的短篇小說(shuō)仿佛是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)。
契弗早期小說(shuō)的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時(shí)可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂(lè)觀、積極，以及對(duì)富裕之人的羨慕，同時(shí)，又有一些小毛病，他們會(huì)因主、客觀原因而無(wú)法避免犯錯(cuò)和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過(guò)猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會(huì)因查理的短暫的快樂(lè)而笑，也會(huì)因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說(shuō)也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)上出彩，同時(shí)也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類似“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，甚至情?jié)上還更簡(jiǎn)單一些，但契弗卻把農(nóng)場(chǎng)主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時(shí)代節(jié)點(diǎn)）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
卡西利亞并非因?yàn)檎味蚣彝ピ蛞泼瘢瑏?lái)到美國(guó)后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場(chǎng)，還保持著勤勞吃苦和“無(wú)產(chǎn)”精神，正直和真誠(chéng)克制住他對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對(duì)“紅色”移民的偏見(jiàn)，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點(diǎn)滴像蝴蝶翅膀的扇動(dòng)，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說(shuō)的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開(kāi)誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無(wú)法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強(qiáng)，雖然此時(shí)他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙又合理的作品，但我個(gè)人覺(jué)得后者是他對(duì)思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過(guò)程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時(shí)的躁動(dòng)。
與前期小說(shuō)相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級(jí)的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無(wú)形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢(mèng)和噩夢(mèng)，總體來(lái)說(shuō)，屬于排遣精神壓力的“無(wú)事生非”。
退役的跨欄明星運(yùn)動(dòng)員凱什，在鄰居社交圈的保留項(xiàng)目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價(jià)值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國(guó)女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對(duì)已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說(shuō)中并不著重討論道德問(wèn)題，而是引起這些“道德問(wèn)題”的情感問(wèn)題，不高聲質(zhì)問(wèn)“他們?cè)趺催@樣”，而是輕聲自語(yǔ)“他們?yōu)楹稳绱恕薄?BR> 契弗的短篇小說(shuō)中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫(xiě)進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強(qiáng)盜》中，男主人公自述母親因在宴會(huì)酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話如出一轍。而小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說(shuō)時(shí)間跨度長(zhǎng)，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說(shuō)中的各類時(shí)代元素讀出作品的時(shí)間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂(lè)活動(dòng)，他們的家具、電器，他們說(shuō)的話，小說(shuō)中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時(shí)代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫(xiě)作時(shí)間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》有些像看希區(qū)柯克劇場(chǎng)，年代感十足，一篇故事就是一場(chǎng)劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過(guò)渡，有著清晰的時(shí)間滾動(dòng)趨勢(shì)。只不過(guò)，契弗的短篇小說(shuō)并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫(xiě)更接近普通人生活的層面——起伏于社會(huì)中層附近，時(shí)刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們更有咀嚼的滋味。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇四
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說(shuō)精選》，這本事是由法國(guó)最的批判小說(shuō)家莫泊桑撰寫(xiě)的，你面有許許多多的批判了舊社會(huì)和以前的人們的陳腐與偏見(jiàn)的短篇故事，有：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫(xiě)了一位-女被同行者逼迫下無(wú)奈獻(xiàn)身，后來(lái)那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對(duì)待她。這篇小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫(xiě)出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
《項(xiàng)鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜?ài)虛榮，再一次宴會(huì)上被人邀請(qǐng)，向丈夫要錢，定做了一條長(zhǎng)裙，又向好友借到了一條鉆石項(xiàng)鏈，在宴會(huì)上出了風(fēng)頭。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項(xiàng)鏈而多年悲苦。最后，她遇見(jiàn)了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項(xiàng)鏈竟然是贗品……這篇小說(shuō)告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說(shuō)，揭露了舊社會(huì)和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇五
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開(kāi)，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺(jué)。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇六
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇七
如果有一臺(tái)可以聽(tīng)見(jiàn)左鄰右舍家庭瑣事的收音機(jī)，你會(huì)輕輕旋轉(zhuǎn)開(kāi)關(guān)，試圖去窺探街坊們的生活嗎？那些關(guān)起門來(lái)不為人知的一地雞毛，比如誰(shuí)家的存款已經(jīng)透支，誰(shuí)家的孩子吵著不愿去上學(xué)，誰(shuí)家的丈夫正在打他的妻子，誰(shuí)撿到了一顆鉆石想要把它賣掉，哪怕已經(jīng)猜測(cè)到了鉆石的主人可能是誰(shuí)等等說(shuō)大不大，說(shuō)小不小的家庭秘密，經(jīng)由約翰·契弗筆下的文字被還原出來(lái)，細(xì)細(xì)碎碎地展現(xiàn)在了我們眼前。
沒(méi)錯(cuò)，連這臺(tái)收音機(jī)也是約翰·契弗腦洞大開(kāi)的產(chǎn)物。而約翰·契弗不僅僅是為了寫(xiě)柴米油鹽間的雞毛蒜皮，打開(kāi)收音機(jī)，因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)鄰里的煩惱而變得多愁善感的主人公韋斯科特夫人，也是他主要著墨的對(duì)象。前一秒，她還在為別人的不如意感慨唏噓，后一秒，丈夫無(wú)情的數(shù)落就劈頭蓋腦而來(lái)。原來(lái)，很多時(shí)候生活只是看起來(lái)比別人美好，但實(shí)際上卻一樣有無(wú)數(shù)煩惱，有不堪的過(guò)去，有未曾說(shuō)出口的埋怨。
除了簡(jiǎn)短干練，讀來(lái)卻意味深長(zhǎng)的《巨型收音機(jī)》，《約翰·契弗短篇小說(shuō)集》還收錄了其它60篇約翰·契弗的短篇小說(shuō)，這也是譯林出版社首次完整譯介出版的關(guān)于約翰·契弗的短篇小說(shuō)。
作為短篇小說(shuō)巨匠，約翰·契弗備受讀者的認(rèn)可。他的名字常常和卡佛、海明威比肩提及，也被譽(yù)為“美國(guó)城郊契訶夫”。王蒙就曾經(jīng)夸過(guò)約翰·契弗的小說(shuō)，“每個(gè)段落，每一句話，每個(gè)字都像是經(jīng)過(guò)水洗過(guò)，清爽、利落、閃閃發(fā)光”。約翰·契弗寫(xiě)尋常的生活，卻又往往直白地挑開(kāi)那抹似有若無(wú)的惆悵，和生活的不易。他在瑣屑的生活細(xì)節(jié)里重現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)的困頓，掩藏在光鮮亮麗的表象背后的，疲憊而焦灼的內(nèi)心世界，就這樣順著克制的敘述溢出了紙面。
就是經(jīng)常發(fā)生的鬧劇。主人公馬洛里在去商場(chǎng)買螺絲刀的時(shí)候，不經(jīng)意間遇到了妻子瑪?shù)贍栠_(dá)。沒(méi)想到，這場(chǎng)偶遇不但沒(méi)給瑪?shù)贍栠_(dá)帶來(lái)任何欣喜，反而讓馬洛里被誤會(huì)為跟蹤狂。柜臺(tái)前妻子尖銳的不滿成了壓垮馬洛里的稻草，哪怕他以幾何學(xué)的角度試圖說(shuō)服自己這沒(méi)關(guān)系，這個(gè)不被妻子所愛(ài)的丈夫也發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
不得不說(shuō)，約翰·契弗總是能精準(zhǔn)地捕捉生活中失控的瞬間，透過(guò)他描述的那一幕幕，中產(chǎn)階級(jí)的疲憊被如實(shí)放大，讀來(lái)也會(huì)有幾分感同身受。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇八
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇九
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個(gè)公務(wù)員娶了一個(gè)美麗賢淑的妻子。妻子很愛(ài)他，對(duì)他忠貞不二。不外妻子有2個(gè)嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場(chǎng)所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒(méi)有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷?。但沒(méi)想到假珠寶個(gè)個(gè)都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒(méi)多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬(wàn)法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對(duì)珠寶那么渴望，欲望那么強(qiáng)烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價(jià)值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說(shuō)法，經(jīng)營(yíng)這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"?？茖W(xué)地說(shuō)，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來(lái)人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點(diǎn)照舊缺點(diǎn)?我沒(méi)有能力回覆這個(gè)問(wèn)題。但有一點(diǎn)我想說(shuō)，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無(wú)家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會(huì)有那么多人慘死街頭。生命是無(wú)價(jià)的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來(lái)?yè)Q取。嗚呼，我用無(wú)言代表內(nèi)心的感受，因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)不出話來(lái)!
有些人喜歡寫(xiě)關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實(shí)的文字，而且自身曾無(wú)數(shù)次被這類人群深深勉勵(lì)。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個(gè)樸實(shí)的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說(shuō)，這并不是他們的全部，勞感人民在沒(méi)有與外界接觸之前是很是樸實(shí)的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十
你說(shuō)有光必有影，這恰如我們所存在的這個(gè)社會(huì)，面朝驕陽(yáng)的一面總是無(wú)限燦爛，背向太陽(yáng)的一面卻在暗處背負(fù)傷痛。長(zhǎng)久以來(lái)，早已有人發(fā)現(xiàn)了這一面，懷著對(duì)暗面的不甘，他們以自己的方式把它描繪了出來(lái)，例如，莫泊桑。
自一八八零年，莫泊桑的《羊脂球》一經(jīng)傳世，他立刻以他戲謔的筆觸和動(dòng)人心弦的故事以及獨(dú)特的思想名聲大噪。其中披著貴族外表，自詡為高貴體面的所謂上流人士只有在需要羊脂球的時(shí)候?qū)λ诗I(xiàn)諂媚，對(duì)她理所當(dāng)然地掠奪，而在利用完后，又是對(duì)她的居高臨下，對(duì)她不堪入耳地侮辱。而羊脂球雖然她的職業(yè)確實(shí)稱不上體面，可她卻有那些上流人士所沒(méi)有的與人友善，可惜她生錯(cuò)了年代，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，那個(gè)人性荒蕪年代，她用一顆真心，用她真誠(chéng)的幫助，用她對(duì)自認(rèn)為是朋友的人獻(xiàn)身，僅僅換來(lái)三天沒(méi)有侮辱的時(shí)光，接下來(lái)，她跌入了更深的深淵，是被她的“朋友”推下去的，她只能默默地接受他們一如既往的侮辱與蔑視，只能獨(dú)自在黑暗中哭泣。那時(shí)候，所謂“圣潔”的`修女也不過(guò)冷眼旁觀，甚至暗語(yǔ)傷人。
仔細(xì)一想，這些事卻又平常，畢竟大部分人在利己與利人之間會(huì)選擇利己，所謂“幫人是本分，不幫是情分”似乎有有了幾分道理。可我們作為和諧社會(huì)的新生代，不應(yīng)該背負(fù)讓自己心虛的傷疤，我們要昂首闊步，大方地走向這個(gè)社會(huì)的最前沿。
或許你會(huì)為某一個(gè)人物的悲慘命運(yùn)或所作所為而或憐憫或唏噓或氣憤，可我卻覺(jué)得，若不能阻止就轉(zhuǎn)過(guò)頭去，收回那份無(wú)所事事的氣憤與謾罵。
人心與社會(huì)的黑暗不會(huì)消失，就像一襲剪影，可它卻可以被限制，可以被光芒照耀，只要我們心中的光芒不會(huì)消逝，人性就可以被照亮，那人性的剪影也可以被縮?。?BR> 約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十一
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來(lái)光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛?，馬薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫(huà)家。懷著幾分愛(ài)慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來(lái)畫(huà)家的青睞。沒(méi)有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十二
由于很中意歐·亨利式的結(jié)尾，便去看了《歐·亨利短篇小說(shuō)集》。而我也確實(shí)為它所吸引。從中，可以找到看一部四五百頁(yè)的書(shū)所沒(méi)有的樂(lè)趣。
篇幅短小卻將作者所要表達(dá)的理念淋漓盡致得表現(xiàn)出來(lái)是我對(duì)歐·亨利短篇小說(shuō)總體評(píng)價(jià)。無(wú)論是真摯的愛(ài)情，高尚是品德，還是對(duì)社會(huì)的批判，諷刺，他都用極其簡(jiǎn)練，詼諧的文字將其表現(xiàn)出來(lái)，如同寓言一般。沒(méi)錯(cuò)他正是用寓言般的寫(xiě)法，簡(jiǎn)潔，詼諧，卻富含深意。然而與寓言不同的是，他的小說(shuō)并不那么晦澀，那么具有象征性，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)都是他的寫(xiě)作題材。他便是在這個(gè)舞臺(tái)上導(dǎo)演出一幕幕精彩的片段?！尔滅鞯亩Y物》，《警察與贊美詩(shī)》，《最后一片葉子》，這些耳熟能詳?shù)淖髌?，通過(guò)小人物，傳遞作者對(duì)愛(ài)的贊美，對(duì)美好品質(zhì)的歌頌，這恐怕是他一直在尋找的，尋找照亮黑暗現(xiàn)實(shí)的火炬。
細(xì)細(xì)讀完幾篇，我自是沒(méi)有全部讀完，然而每讀完一篇，都是一種享受，字與字間都存在某種魅力，猶如置身與滿是名作畫(huà)廊，那是一股股能直擊心靈的力量，讀完一篇十幾頁(yè)的作品，卻能感受到一股莫名的喜悅，我能真切地感受到思想與文字的契合，或許我正在尋找這個(gè)。尋找一種在長(zhǎng)篇小說(shuō)中體會(huì)不到的快樂(lè)。一如在領(lǐng)略過(guò)高山熊澤之后，也會(huì)為只草片葉所感動(dòng)。而這正是短篇的魅力所在。它是絕無(wú)浮華之感的，相反的，它憑借簡(jiǎn)練與留白，給人以足夠思考的空間。以《麥琪的禮物》為例，作者最后并未直接道出男主人公賣掉手表為妻子買了梳子作為圣誕節(jié)禮物，但凡是讀到這里的人都可以看出，并為之感動(dòng)。歐·亨利正是以他獨(dú)特的寫(xiě)法克服短篇的不足，使短篇小說(shuō)與長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣熠熠生輝，或者說(shuō)，那光輝在我看來(lái)更耀眼。
那光輝所包裹是人性美，也是這樣短篇小說(shuō)所感染我的。在書(shū)中，我并沒(méi)有看到其他作品中所描述的世界如何黑暗，如何冰冷。這些短篇小說(shuō)大多取自小人物，他們?cè)谏鐣?huì)底層掙扎，拿著微薄的工資養(yǎng)家糊口，但這絲毫影響他們的人性美。愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)，充實(shí)其中，如無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在城市的各個(gè)角落，似乎要將其變?yōu)槊利惖男强?。一篇一篇，心中也不免溫暖起?lái)，或許在這時(shí)才能了解歐·亨利短篇小說(shuō)真正的意圖。他在為社會(huì)尋找哪怕一點(diǎn)光明，而他確實(shí)帶來(lái)了，那數(shù)不清的光芒。
為其短篇的魅力所感染，正如為世界的美所感動(dòng)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十三
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過(guò)是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無(wú)法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠(chéng)信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒(méi)有受什么教育，但是他比任何受過(guò)良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺(tái)，各種人性的善惡美丑都會(huì)在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會(huì)了我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解，人與人之間才有溫情。人與動(dòng)物之間也是因?yàn)橛辛藧?ài)，動(dòng)物才會(huì)信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛(ài)的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十四
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫(xiě)動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。
愛(ài)羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說(shuō)北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛(ài)羅先珂君就買來(lái)十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛(ài)的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛(ài)，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍。可就在這間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒(méi)有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了愛(ài)羅先珂君是一位盲詩(shī)人，暗示了愛(ài)羅先珂君對(duì)于大自然的愛(ài)是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩(shī)人的博愛(ài)是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒(méi)有在買鴨子之前便想到這些，可見(jiàn)他因?yàn)椴?ài)所以他的愛(ài)微薄。
最終也沒(méi)再見(jiàn)到愛(ài)羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f(shuō)明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛(ài)的方式。外來(lái)的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺(jué)。
只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒(méi)有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來(lái)蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長(zhǎng)久的，必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。
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約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十五
最近，我再次翻開(kāi)了《歐亨利短篇小說(shuō)集》，收獲頗豐。歐·亨利原名威廉·希德尼·波特，美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人；與法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠。
他出生在美國(guó)北卡羅來(lái)納州的一個(gè)小鎮(zhèn)，父親是名醫(yī)生，母親在他三歲時(shí)就去世了。他待過(guò)西部農(nóng)場(chǎng)，去過(guò)拉丁美洲，當(dāng)過(guò)歌手、戲劇演員、制圖員、記者等等；這些豐富的生活閱歷為他日后的寫(xiě)作積累下了豐富的素材。
歐·亨利的小說(shuō)大致可以分為兩類。第一類是哲理諷刺類。這類小說(shuō)大多語(yǔ)言詼諧幽默，通過(guò)諷刺某些人和事來(lái)闡述想要表達(dá)的哲理。
比如《公主與美洲獅》里那個(gè)牛仔，為得到農(nóng)場(chǎng)主女兒的芳心而編造謊言，最后淪為笑柄?！镀嚨群虻臅r(shí)候》里的女收銀員，裝成貴婦人向一位年輕人吹噓自己的身世，抱怨上流社會(huì)種種不公，殊不知那位年輕人才是真正見(jiàn)過(guò)世面的富人。
我最喜歡的一篇是《尋寶記》。主人公與情敵古德洛共同喜愛(ài)的姑娘“不辭而別”；就在此時(shí)，一張意外得到的藏寶圖卻讓兩人結(jié)伴而行。大學(xué)畢業(yè)的古德諾常常賣弄自己的學(xué)識(shí)，并嘲笑主人公的市井身份。即將到達(dá)目的地時(shí)，古德洛卻因發(fā)現(xiàn)藏寶圖可能是偽造的而大發(fā)雷霆，退出尋寶。堅(jiān)持到最后的主人公確實(shí)沒(méi)有找到價(jià)值三十萬(wàn)美元的十馱金幣銀幣，卻在目的地重逢了跟隨昆蟲(chóng)學(xué)家父親搬遷至此的那位美麗姑娘。
第二類是溫情治愈類。這類小說(shuō)最大的特點(diǎn)就是“含淚的微笑”，著筆善良的人們?yōu)樗酥氲囊幻?，描?xiě)人們內(nèi)心的美好。
如《最后一片藤葉》里的老畫(huà)家，為了給病重絕望的姑娘帶來(lái)希望，在大雨天往墻上畫(huà)上一片藤葉，自己卻受寒過(guò)世?！稅?ài)與犧牲》里的年輕夫婦，為了支持對(duì)方追尋理想而甘愿讓自己受苦。
在歐·亨利的小說(shuō)里，我們可以看到人生百態(tài)：可喜與可悲，可憐與可恨，可敬與可恥……或許我們會(huì)鄙視《華而不實(shí)》里貧窮卻裝成一個(gè)紈绔子弟的建筑師，或許我們會(huì)贊揚(yáng)《重新做人》里改過(guò)自新為救人拋棄自身功名的罪犯。
歐·亨利的小說(shuō)就像一盞盞明燈，照亮人們前進(jìn)的道路。道理我們都懂了，那就努力去做自己認(rèn)為對(duì)的人吧！在自己的故事里書(shū)寫(xiě)精彩的篇章，留下濃墨重彩的一筆。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十六
暑假中，我利用空閑的時(shí)間讀了歐亨利的短篇小說(shuō)集，其中讓我留下深刻的是《命運(yùn)之路。這一系列，這是關(guān)于人與路的選擇問(wèn)題。
這篇文章所描述的是戴維為了他的詩(shī)人之路而離家，在一個(gè)叉路口時(shí)戴維共有了三種選擇：向左的路，向右的路以及當(dāng)中的路。每一條路都象征著一種不同的人生。我很喜歡這篇文章，我也從中讀到了不少人生體驗(yàn)。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受吧!
寫(xiě)作文就如行路一樣，有的人浩然正氣，仰天長(zhǎng)舒;有的人昂首闊步，氣勢(shì)凌人;有的人亦步亦趨，低聲徐吟。但是不管她們?cè)鯓幼撸麄兌家咴谧约旱穆飞?
是否記得轟動(dòng)文壇的《赤兔之死》，我曾經(jīng)讀過(guò)這篇文章，我真得很喜歡這樣的文章。但是在這篇文章出來(lái)以后，所有的人都爭(zhēng)先恐后的走到了反古的道路之上。每一個(gè)人都把我國(guó)幾千年的歷史運(yùn)用上去，但是無(wú)奈之時(shí)，則是我國(guó)的幾千年的歷史都不夠后人用作寫(xiě)作之例。其實(shí)別人的路不是我們可以學(xué)習(xí)的，所以我們不如開(kāi)辟屬于我們自己的的路吧!我們要記得：自己的路是來(lái)源于前人，而又不是拘泥于他們，只有這樣我們才可以走出自己的輝煌。我們的作文也要走出自己的道路，做創(chuàng)新的人，不拘泥于前人。
有時(shí)候覺(jué)得人生總是走得很累，就如戴維一樣，要選擇岔口，立起航向，每走一步，好要調(diào)整自己的'步伐，走累時(shí)在休息的時(shí)間內(nèi)，我們總?cè)滩蛔』厥卓纯慈松飞蠈儆谧约旱哪且淮_印，然后與他人比比，有可能彎曲的你自己都不敢相信，有可能腳印淺的連你自己都不敢認(rèn)同。頭腦不免覺(jué)得又悶又熱，眼前也甚是迷茫。那一句道路該怎樣走扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾里驕傲地說(shuō)：勞動(dòng)就是美麗的，盡自己最大努力了就無(wú)悔的葉辛防范，再念念那句天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)此種話。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十七
歐·亨利，美國(guó)作家，和莫泊桑、契訶夫并稱“世界三大短篇之王”。代表作有《麥琪的禮物》、《，警察與贊美詩(shī)》、《白菜與皇帝》等。歐·亨利的寫(xiě)作非常有特點(diǎn)。他的結(jié)局常常出人意外，但是又特別合情合理。被人們叫做“歐·亨利式結(jié)尾”。這本書(shū)里的短篇小說(shuō)，個(gè)個(gè)令人印象深刻，其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《愛(ài)的犧牲》和《證券經(jīng)紀(jì)人的浪漫故事》。愛(ài)的犧牲》，講的是一對(duì)情侶，一個(gè)叫喬，一個(gè)叫德麗雅。他們互相瞞著對(duì)方打工掙錢，作出犧牲。其實(shí)，做出犧牲的原因，都是他們之間的愛(ài)。
從此以后我一定要讀更多更好的書(shū)，長(zhǎng)更多的知識(shí)！
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十八
歐?亨利的小說(shuō)常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無(wú)窮。
《歐亨利短篇小說(shuō)集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)，愛(ài)就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛(ài)就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”
妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛(ài)。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛(ài)情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛(ài)情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒(méi)有了金表；有了發(fā)梳，但沒(méi)有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無(wú)上的愛(ài)情，才更見(jiàn)真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。歐。亨利的小說(shuō)就是有這種魅力。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇一
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇二
原中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非：《兔和貓》抒發(fā)的信念與哲理，卻使它多少帶上了一些雜文的色彩。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師錢理群：《兔和貓》這篇充分顯示了魯迅心靈的美文長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。他是《吶喊》中最不引人注目，甚至連它是否是小說(shuō)也遭到學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的小說(shuō)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇三
約翰?契弗的短篇小說(shuō)仿佛是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的“切片”，把他們“上下沉浮”的軌跡和面臨這些改變的情緒與思想細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)。
契弗早期小說(shuō)的主人公一般處于“不壞偏壞”的生活境遇。首先，他們的職業(yè)大多是電梯工、公寓管理員、移民農(nóng)夫等，比如《巴別塔里的克蘭西》和《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》里的主角都是電梯工，他們一方面有可以維持生存的工作，另一方面又不足以不用為生活日常發(fā)愁，反倒隨時(shí)可能從“不壞”掉落到“壞”的生活中去。其次，他們的精神狀態(tài)并不壞，總是帶著小人物的樂(lè)觀、積極，以及對(duì)富裕之人的羨慕，同時(shí)，又有一些小毛病，他們會(huì)因主、客觀原因而無(wú)法避免犯錯(cuò)和愚蠢。
特別明顯的例子是《圣誕節(jié)是窮人的傷心日》一篇中的電梯工查理，他屬于辛苦可憐但不至于悲慘慟人，但他卻“用力過(guò)猛”地編排了自己的“悲慘身世”，并忘乎所以，導(dǎo)致被解雇。讀者會(huì)因查理的短暫的快樂(lè)而笑，也會(huì)因他的愚蠢而笑，但并非暢快大笑，而是心情復(fù)雜地笑。從此角度，本篇小說(shuō)也可視為契弗的黑色幽默之作。
契弗的早期作品多在人物設(shè)計(jì)和情節(jié)上出彩，同時(shí)也逐漸側(cè)重更深層次的思想探討。例如，《夏日農(nóng)夫》一篇講述了類似“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，甚至情?jié)上還更簡(jiǎn)單一些，但契弗卻把農(nóng)場(chǎng)主保羅與蘇聯(lián)（注意透露出的時(shí)代節(jié)點(diǎn)）移民雇工卡西利亞之間微妙的矛盾和細(xì)膩復(fù)雜的心理活動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
卡西利亞并非因?yàn)檎味蚣彝ピ蛞泼瘢瑏?lái)到美國(guó)后，他白手起家掙得了保羅家的隔壁農(nóng)場(chǎng)，還保持著勤勞吃苦和“無(wú)產(chǎn)”精神，正直和真誠(chéng)克制住他對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”好吃懶做的鄙視，而客觀與寬容也壓住了保羅對(duì)“紅色”移民的偏見(jiàn)，但脆弱的平衡還是被打破了，平日“可包容”的點(diǎn)滴像蝴蝶翅膀的扇動(dòng)，最終醞釀出了誤解的大風(fēng)暴。小說(shuō)的最后保羅發(fā)現(xiàn)自己誤解了卡西利亞，由平靜而起又以解開(kāi)誤解回到平靜告終，但暴風(fēng)雨后的土地還能回到從前嗎？契弗留下的平靜結(jié)局連同那些他細(xì)細(xì)雕琢的細(xì)節(jié)令人無(wú)法平靜。
契弗中后期的作品在思想性上更強(qiáng)，雖然此時(shí)他在人物的塑造和情節(jié)上更熟練和經(jīng)典，有如《橋上天使》等情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙又合理的作品，但我個(gè)人覺(jué)得后者是他對(duì)思想進(jìn)行深刻探究的幫手。他總體上仍著力于研究和表現(xiàn)中層民眾在“向上走”過(guò)程中的掙扎、焦慮、困惑、不安，即“不好偏好”時(shí)的躁動(dòng)。
與前期小說(shuō)相比，契弗后期作品主角大多為“兩中”，即中產(chǎn)階級(jí)的中年男女。他們有固定職業(yè)，生活夠不上富足，只比前期的人物略好，工作略微“體面”和更具“技術(shù)性”些，但這些與他們精神上的迷茫與空虛相比，顯得作用甚微。人在中游和人到中年使他們不易擺脫生活施加無(wú)形壓力，于是他們酗酒、偷情、離婚、做美夢(mèng)和噩夢(mèng)，總體來(lái)說(shuō)，屬于排遣精神壓力的“無(wú)事生非”。
退役的跨欄明星運(yùn)動(dòng)員凱什，在鄰居社交圈的保留項(xiàng)目是表演跨越家具跑步，這是他證明自己存在和價(jià)值的關(guān)鍵，也是他在逐漸喪失青春、淪為“糟老頭子”之路上的救命稻草，所以他寧愿摔得頭破血流也要進(jìn)行這樣的“儀式”，當(dāng)然，最后死于窮折騰的意外可能也是注定的結(jié)局，甚至是適合他的結(jié)局。
《一位教養(yǎng)良好的美國(guó)女性》《準(zhǔn)將和高爾夫寡婦》側(cè)重中年男女的感情生活，對(duì)已有生活的麻木、厭倦讓人們轉(zhuǎn)身尋求新的情感刺激或者單純刺激，不惜拋棄多年的婚姻與家庭。契弗在這些小說(shuō)中并不著重討論道德問(wèn)題，而是引起這些“道德問(wèn)題”的情感問(wèn)題，不高聲質(zhì)問(wèn)“他們?cè)趺催@樣”，而是輕聲自語(yǔ)“他們?yōu)楹稳绱恕薄?BR> 契弗的短篇小說(shuō)中還有不少自己的影子，有的甚至直接寫(xiě)進(jìn)了自己的經(jīng)歷，如在《綠蔭山強(qiáng)盜》中，男主人公自述母親因在宴會(huì)酒后與父親相遇而意外懷孕才有了自己，這與契弗轉(zhuǎn)述母親告知他生世的話如出一轍。而小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的酗酒、海邊生活，也都與契弗的人生經(jīng)歷有關(guān)。
另外，契弗繁多的短篇小說(shuō)時(shí)間跨度長(zhǎng)，大約從二十世紀(jì)四十年代到七十年代，讀者甚至可以直接從小說(shuō)中的各類時(shí)代元素讀出作品的時(shí)間背景。比如人物的職業(yè)、做派、衣著，娛樂(lè)活動(dòng)，他們的家具、電器，他們說(shuō)的話，小說(shuō)中出現(xiàn)的總統(tǒng)名字等，這些都給人時(shí)代感。由此也想到，雖然這本《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》是契弗將作品按照創(chuàng)作先后順序整理的，但如果能夠?qū)⒚科臏?zhǔn)確寫(xiě)作時(shí)間標(biāo)明，或許更具有品味與研究的意義。
閱讀《約翰?契弗短篇小說(shuō)集》有些像看希區(qū)柯克劇場(chǎng)，年代感十足，一篇故事就是一場(chǎng)劇，而且逐漸由黑白片向彩色片過(guò)渡，有著清晰的時(shí)間滾動(dòng)趨勢(shì)。只不過(guò)，契弗的短篇小說(shuō)并不側(cè)重結(jié)局的劇烈反轉(zhuǎn)，他為自己明確了描寫(xiě)更接近普通人生活的層面——起伏于社會(huì)中層附近，時(shí)刻可能偏好又偏壞的生活。這樣的生活或許對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們更有咀嚼的滋味。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇四
這幾天，我看了《莫泊桑短片小說(shuō)精選》，這本事是由法國(guó)最的批判小說(shuō)家莫泊桑撰寫(xiě)的，你面有許許多多的批判了舊社會(huì)和以前的人們的陳腐與偏見(jiàn)的短篇故事，有：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《珠寶》《米勒老爹》《小酒桶》等等，我看了幾篇，令我有很多的感觸。
《羊脂球》是寫(xiě)了一位-女被同行者逼迫下無(wú)奈獻(xiàn)身，后來(lái)那些同行者不但不安慰她，反而還以輕蔑的態(tài)度對(duì)待她。這篇小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫(xiě)出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。
《項(xiàng)鏈》是講了一位名叫瑪?shù)贍柕碌奶?，喜?ài)虛榮，再一次宴會(huì)上被人邀請(qǐng)，向丈夫要錢，定做了一條長(zhǎng)裙，又向好友借到了一條鉆石項(xiàng)鏈，在宴會(huì)上出了風(fēng)頭。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了，去借錢，最終花了十年的功夫還清債款，她為賠償丟失的項(xiàng)鏈而多年悲苦。最后，她遇見(jiàn)了她的好友，將事情講清楚了，最后得知那項(xiàng)鏈竟然是贗品……這篇小說(shuō)告訴人們：不要貪慕虛榮，更不要有太強(qiáng)的自尊心。
這兩篇是我最喜歡的小說(shuō)，揭露了舊社會(huì)和人的-，希望現(xiàn)在的人都擁有高尚正直、謙虛好學(xué)、不貪慕虛榮，不自私不虛偽的人。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇五
“《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集……”我看著《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉(xiāng)》;最著名的是《阿q正傳》;而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車去，路上撞倒了一個(gè)老人?！拔摇敝钡慕熊嚪螂x開(kāi)，而車夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內(nèi)心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對(duì)那些同樣受欺負(fù)的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)到受人之下的感覺(jué)。
我認(rèn)為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習(xí)小的“車夫精神”弘揚(yáng)大的美好品質(zhì)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇六
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇七
如果有一臺(tái)可以聽(tīng)見(jiàn)左鄰右舍家庭瑣事的收音機(jī)，你會(huì)輕輕旋轉(zhuǎn)開(kāi)關(guān)，試圖去窺探街坊們的生活嗎？那些關(guān)起門來(lái)不為人知的一地雞毛，比如誰(shuí)家的存款已經(jīng)透支，誰(shuí)家的孩子吵著不愿去上學(xué)，誰(shuí)家的丈夫正在打他的妻子，誰(shuí)撿到了一顆鉆石想要把它賣掉，哪怕已經(jīng)猜測(cè)到了鉆石的主人可能是誰(shuí)等等說(shuō)大不大，說(shuō)小不小的家庭秘密，經(jīng)由約翰·契弗筆下的文字被還原出來(lái)，細(xì)細(xì)碎碎地展現(xiàn)在了我們眼前。
沒(méi)錯(cuò)，連這臺(tái)收音機(jī)也是約翰·契弗腦洞大開(kāi)的產(chǎn)物。而約翰·契弗不僅僅是為了寫(xiě)柴米油鹽間的雞毛蒜皮，打開(kāi)收音機(jī)，因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)鄰里的煩惱而變得多愁善感的主人公韋斯科特夫人，也是他主要著墨的對(duì)象。前一秒，她還在為別人的不如意感慨唏噓，后一秒，丈夫無(wú)情的數(shù)落就劈頭蓋腦而來(lái)。原來(lái)，很多時(shí)候生活只是看起來(lái)比別人美好，但實(shí)際上卻一樣有無(wú)數(shù)煩惱，有不堪的過(guò)去，有未曾說(shuō)出口的埋怨。
除了簡(jiǎn)短干練，讀來(lái)卻意味深長(zhǎng)的《巨型收音機(jī)》，《約翰·契弗短篇小說(shuō)集》還收錄了其它60篇約翰·契弗的短篇小說(shuō)，這也是譯林出版社首次完整譯介出版的關(guān)于約翰·契弗的短篇小說(shuō)。
作為短篇小說(shuō)巨匠，約翰·契弗備受讀者的認(rèn)可。他的名字常常和卡佛、海明威比肩提及，也被譽(yù)為“美國(guó)城郊契訶夫”。王蒙就曾經(jīng)夸過(guò)約翰·契弗的小說(shuō)，“每個(gè)段落，每一句話，每個(gè)字都像是經(jīng)過(guò)水洗過(guò)，清爽、利落、閃閃發(fā)光”。約翰·契弗寫(xiě)尋常的生活，卻又往往直白地挑開(kāi)那抹似有若無(wú)的惆悵，和生活的不易。他在瑣屑的生活細(xì)節(jié)里重現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)的困頓，掩藏在光鮮亮麗的表象背后的，疲憊而焦灼的內(nèi)心世界，就這樣順著克制的敘述溢出了紙面。
就是經(jīng)常發(fā)生的鬧劇。主人公馬洛里在去商場(chǎng)買螺絲刀的時(shí)候，不經(jīng)意間遇到了妻子瑪?shù)贍栠_(dá)。沒(méi)想到，這場(chǎng)偶遇不但沒(méi)給瑪?shù)贍栠_(dá)帶來(lái)任何欣喜，反而讓馬洛里被誤會(huì)為跟蹤狂。柜臺(tái)前妻子尖銳的不滿成了壓垮馬洛里的稻草，哪怕他以幾何學(xué)的角度試圖說(shuō)服自己這沒(méi)關(guān)系，這個(gè)不被妻子所愛(ài)的丈夫也發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
不得不說(shuō)，約翰·契弗總是能精準(zhǔn)地捕捉生活中失控的瞬間，透過(guò)他描述的那一幕幕，中產(chǎn)階級(jí)的疲憊被如實(shí)放大，讀來(lái)也會(huì)有幾分感同身受。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇八
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的.靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇九
前天在全球加盟網(wǎng)看到了一篇文章，《珠寶》，莫泊桑的作品，看完很震撼。
一個(gè)公務(wù)員娶了一個(gè)美麗賢淑的妻子。妻子很愛(ài)他，對(duì)他忠貞不二。不外妻子有2個(gè)嗜好，一是好去戲院看戲，二是擺弄假的珠寶(出席場(chǎng)所都帶假的珠寶)。然后妻子受風(fēng)寒死了，丈夫傷心死了。而且沒(méi)有妻子，生活也變的窘迫了，不得不去當(dāng)?shù)羝拮拥募僦閷?。但沒(méi)想到假珠寶個(gè)個(gè)都是真的，丈夫就想妻子是不是有外遇照舊什么此外，越想越怕。但他也沒(méi)多想，當(dāng)?shù)羲械募僦閷?，公?0萬(wàn)法郎，然后風(fēng)騷了一夜。最后又娶了一位新妻子。
什么是珠寶，我很納悶，為什么人類對(duì)珠寶那么渴望，欲望那么強(qiáng)烈。一般習(xí)慣將金銀等金屬之外的`天然質(zhì)料(礦物、巖石、生物等)制成的，具有一訂價(jià)值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故有"金銀珠寶"的說(shuō)法，經(jīng)營(yíng)這些物品的珠寶行也統(tǒng)稱為"珠寶行"?？茖W(xué)地說(shuō)，"珠寶"與廣義的"寶石"的看法是相同的。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或鐫刻加工為首飾或工藝品的原料。原來(lái)人一直追求的只是幾快石頭。
貪婪到底是人類的優(yōu)點(diǎn)照舊缺點(diǎn)?我沒(méi)有能力回覆這個(gè)問(wèn)題。但有一點(diǎn)我想說(shuō)，人在世不能只為了自己，不能只滿足自己。那些給其他民族帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，想想倘若自己的妻兒無(wú)家可歸，自己的怙恃四處流浪，你心里是一種什么樣的感受?如果各人和諧相處，相互資助，又怎么會(huì)有那么多人慘死街頭。生命是無(wú)價(jià)的，在富足的生活也不應(yīng)用生命來(lái)?yè)Q取。嗚呼，我用無(wú)言代表內(nèi)心的感受，因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)不出話來(lái)!
有些人喜歡寫(xiě)關(guān)于貧窮勞感人民如何樸實(shí)的文字，而且自身曾無(wú)數(shù)次被這類人群深深勉勵(lì)。我也是貧困勞感人民身世，很是了解這些人的生活狀況和內(nèi)心感受。我認(rèn)可勞感人民是一個(gè)樸實(shí)的群體，他們擁有著可貴的精神。但是我不得不殘忍地說(shuō)，這并不是他們的全部，勞感人民在沒(méi)有與外界接觸之前是很是樸實(shí)的，一旦被外面的世界所熏染，情形就變了。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十
你說(shuō)有光必有影，這恰如我們所存在的這個(gè)社會(huì)，面朝驕陽(yáng)的一面總是無(wú)限燦爛，背向太陽(yáng)的一面卻在暗處背負(fù)傷痛。長(zhǎng)久以來(lái)，早已有人發(fā)現(xiàn)了這一面，懷著對(duì)暗面的不甘，他們以自己的方式把它描繪了出來(lái)，例如，莫泊桑。
自一八八零年，莫泊桑的《羊脂球》一經(jīng)傳世，他立刻以他戲謔的筆觸和動(dòng)人心弦的故事以及獨(dú)特的思想名聲大噪。其中披著貴族外表，自詡為高貴體面的所謂上流人士只有在需要羊脂球的時(shí)候?qū)λ诗I(xiàn)諂媚，對(duì)她理所當(dāng)然地掠奪，而在利用完后，又是對(duì)她的居高臨下，對(duì)她不堪入耳地侮辱。而羊脂球雖然她的職業(yè)確實(shí)稱不上體面，可她卻有那些上流人士所沒(méi)有的與人友善，可惜她生錯(cuò)了年代，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，那個(gè)人性荒蕪年代，她用一顆真心，用她真誠(chéng)的幫助，用她對(duì)自認(rèn)為是朋友的人獻(xiàn)身，僅僅換來(lái)三天沒(méi)有侮辱的時(shí)光，接下來(lái)，她跌入了更深的深淵，是被她的“朋友”推下去的，她只能默默地接受他們一如既往的侮辱與蔑視，只能獨(dú)自在黑暗中哭泣。那時(shí)候，所謂“圣潔”的`修女也不過(guò)冷眼旁觀，甚至暗語(yǔ)傷人。
仔細(xì)一想，這些事卻又平常，畢竟大部分人在利己與利人之間會(huì)選擇利己，所謂“幫人是本分，不幫是情分”似乎有有了幾分道理。可我們作為和諧社會(huì)的新生代，不應(yīng)該背負(fù)讓自己心虛的傷疤，我們要昂首闊步，大方地走向這個(gè)社會(huì)的最前沿。
或許你會(huì)為某一個(gè)人物的悲慘命運(yùn)或所作所為而或憐憫或唏噓或氣憤，可我卻覺(jué)得，若不能阻止就轉(zhuǎn)過(guò)頭去，收回那份無(wú)所事事的氣憤與謾罵。
人心與社會(huì)的黑暗不會(huì)消失，就像一襲剪影，可它卻可以被限制，可以被光芒照耀，只要我們心中的光芒不會(huì)消逝，人性就可以被照亮，那人性的剪影也可以被縮?。?BR> 約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十一
《多情女的面包》馬薩小姐40歲，面包房的老板，也是一位熱心腸的人。有一位顧客經(jīng)常來(lái)光顧她，但每次只買5分錢一個(gè)的陳面包?；谧约旱呐袛?，馬薩小姐認(rèn)定他是一個(gè)貧窮卻有才華的畫(huà)家。懷著幾分愛(ài)慕與憐憫之心，她趁期不注意之際，給他的陳面包涂上新鮮的奶油。她相信自己的善舉會(huì)換來(lái)畫(huà)家的青睞。沒(méi)有想到的是，那位顧客是位建筑師，他買陳面包的目的是為了擦干掉圖紙上的鉛筆印，就在他設(shè)計(jì)的圖紙即將拿上競(jìng)賽臺(tái)時(shí)，一個(gè)涂有奶油的面包把他的心血徹底地毀了。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十二
由于很中意歐·亨利式的結(jié)尾，便去看了《歐·亨利短篇小說(shuō)集》。而我也確實(shí)為它所吸引。從中，可以找到看一部四五百頁(yè)的書(shū)所沒(méi)有的樂(lè)趣。
篇幅短小卻將作者所要表達(dá)的理念淋漓盡致得表現(xiàn)出來(lái)是我對(duì)歐·亨利短篇小說(shuō)總體評(píng)價(jià)。無(wú)論是真摯的愛(ài)情，高尚是品德，還是對(duì)社會(huì)的批判，諷刺，他都用極其簡(jiǎn)練，詼諧的文字將其表現(xiàn)出來(lái)，如同寓言一般。沒(méi)錯(cuò)他正是用寓言般的寫(xiě)法，簡(jiǎn)潔，詼諧，卻富含深意。然而與寓言不同的是，他的小說(shuō)并不那么晦澀，那么具有象征性，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)都是他的寫(xiě)作題材。他便是在這個(gè)舞臺(tái)上導(dǎo)演出一幕幕精彩的片段?！尔滅鞯亩Y物》，《警察與贊美詩(shī)》，《最后一片葉子》，這些耳熟能詳?shù)淖髌?，通過(guò)小人物，傳遞作者對(duì)愛(ài)的贊美，對(duì)美好品質(zhì)的歌頌，這恐怕是他一直在尋找的，尋找照亮黑暗現(xiàn)實(shí)的火炬。
細(xì)細(xì)讀完幾篇，我自是沒(méi)有全部讀完，然而每讀完一篇，都是一種享受，字與字間都存在某種魅力，猶如置身與滿是名作畫(huà)廊，那是一股股能直擊心靈的力量，讀完一篇十幾頁(yè)的作品，卻能感受到一股莫名的喜悅，我能真切地感受到思想與文字的契合，或許我正在尋找這個(gè)。尋找一種在長(zhǎng)篇小說(shuō)中體會(huì)不到的快樂(lè)。一如在領(lǐng)略過(guò)高山熊澤之后，也會(huì)為只草片葉所感動(dòng)。而這正是短篇的魅力所在。它是絕無(wú)浮華之感的，相反的，它憑借簡(jiǎn)練與留白，給人以足夠思考的空間。以《麥琪的禮物》為例，作者最后并未直接道出男主人公賣掉手表為妻子買了梳子作為圣誕節(jié)禮物，但凡是讀到這里的人都可以看出，并為之感動(dòng)。歐·亨利正是以他獨(dú)特的寫(xiě)法克服短篇的不足，使短篇小說(shuō)與長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣熠熠生輝，或者說(shuō)，那光輝在我看來(lái)更耀眼。
那光輝所包裹是人性美，也是這樣短篇小說(shuō)所感染我的。在書(shū)中，我并沒(méi)有看到其他作品中所描述的世界如何黑暗，如何冰冷。這些短篇小說(shuō)大多取自小人物，他們?cè)谏鐣?huì)底層掙扎，拿著微薄的工資養(yǎng)家糊口，但這絲毫影響他們的人性美。愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)，充實(shí)其中，如無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在城市的各個(gè)角落，似乎要將其變?yōu)槊利惖男强?。一篇一篇，心中也不免溫暖起?lái)，或許在這時(shí)才能了解歐·亨利短篇小說(shuō)真正的意圖。他在為社會(huì)尋找哪怕一點(diǎn)光明，而他確實(shí)帶來(lái)了，那數(shù)不清的光芒。
為其短篇的魅力所感染，正如為世界的美所感動(dòng)。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十三
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過(guò)是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無(wú)法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠(chéng)信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒(méi)有受什么教育，但是他比任何受過(guò)良好教育的“權(quán)貴”都充滿魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺(tái)，各種人性的善惡美丑都會(huì)在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會(huì)了我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解，人與人之間才有溫情。人與動(dòng)物之間也是因?yàn)橛辛藧?ài)，動(dòng)物才會(huì)信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛(ài)的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十四
《鴨的喜劇》是《吶喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫(xiě)動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。
愛(ài)羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說(shuō)北京是寂寞的，在沙漠上似的寂寞，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種寂寞，愛(ài)羅先珂君就買來(lái)十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿足這些蝌蚪便有買回了小雞，最后再鄉(xiāng)下人的推薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛(ài)的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛(ài)，深得大家喜歡，還為它去買泥鰍。可就在這間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。
魯迅先生在這篇文章中并沒(méi)有直接表達(dá)自己的看法，但從文章開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了愛(ài)羅先珂君是一位盲詩(shī)人，暗示了愛(ài)羅先珂君對(duì)于大自然的愛(ài)是盲目的，他不斷抱怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩(shī)人的博愛(ài)是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒(méi)有在買鴨子之前便想到這些，可見(jiàn)他因?yàn)椴?ài)所以他的愛(ài)微薄。
最終也沒(méi)再見(jiàn)到愛(ài)羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f(shuō)明了這里的結(jié)局依然很寂寞。溫柔的表面下是殘酷的掠食，1922年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)該是受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)該改變這種盲目的愛(ài)的方式。外來(lái)的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)該具有辨別是非的警覺(jué)。
只是改變環(huán)境對(duì)于自身并沒(méi)有什么意義，北京依舊是一片寂寞的沙漠，買來(lái)蝌蚪只是一種平和的改變方式，是不能長(zhǎng)久的，必須反抗強(qiáng)暴才會(huì)有保護(hù)弱小的能力。
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約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十五
最近，我再次翻開(kāi)了《歐亨利短篇小說(shuō)集》，收獲頗豐。歐·亨利原名威廉·希德尼·波特，美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人；與法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠。
他出生在美國(guó)北卡羅來(lái)納州的一個(gè)小鎮(zhèn)，父親是名醫(yī)生，母親在他三歲時(shí)就去世了。他待過(guò)西部農(nóng)場(chǎng)，去過(guò)拉丁美洲，當(dāng)過(guò)歌手、戲劇演員、制圖員、記者等等；這些豐富的生活閱歷為他日后的寫(xiě)作積累下了豐富的素材。
歐·亨利的小說(shuō)大致可以分為兩類。第一類是哲理諷刺類。這類小說(shuō)大多語(yǔ)言詼諧幽默，通過(guò)諷刺某些人和事來(lái)闡述想要表達(dá)的哲理。
比如《公主與美洲獅》里那個(gè)牛仔，為得到農(nóng)場(chǎng)主女兒的芳心而編造謊言，最后淪為笑柄?！镀嚨群虻臅r(shí)候》里的女收銀員，裝成貴婦人向一位年輕人吹噓自己的身世，抱怨上流社會(huì)種種不公，殊不知那位年輕人才是真正見(jiàn)過(guò)世面的富人。
我最喜歡的一篇是《尋寶記》。主人公與情敵古德洛共同喜愛(ài)的姑娘“不辭而別”；就在此時(shí)，一張意外得到的藏寶圖卻讓兩人結(jié)伴而行。大學(xué)畢業(yè)的古德諾常常賣弄自己的學(xué)識(shí)，并嘲笑主人公的市井身份。即將到達(dá)目的地時(shí)，古德洛卻因發(fā)現(xiàn)藏寶圖可能是偽造的而大發(fā)雷霆，退出尋寶。堅(jiān)持到最后的主人公確實(shí)沒(méi)有找到價(jià)值三十萬(wàn)美元的十馱金幣銀幣，卻在目的地重逢了跟隨昆蟲(chóng)學(xué)家父親搬遷至此的那位美麗姑娘。
第二類是溫情治愈類。這類小說(shuō)最大的特點(diǎn)就是“含淚的微笑”，著筆善良的人們?yōu)樗酥氲囊幻?，描?xiě)人們內(nèi)心的美好。
如《最后一片藤葉》里的老畫(huà)家，為了給病重絕望的姑娘帶來(lái)希望，在大雨天往墻上畫(huà)上一片藤葉，自己卻受寒過(guò)世?！稅?ài)與犧牲》里的年輕夫婦，為了支持對(duì)方追尋理想而甘愿讓自己受苦。
在歐·亨利的小說(shuō)里，我們可以看到人生百態(tài)：可喜與可悲，可憐與可恨，可敬與可恥……或許我們會(huì)鄙視《華而不實(shí)》里貧窮卻裝成一個(gè)紈绔子弟的建筑師，或許我們會(huì)贊揚(yáng)《重新做人》里改過(guò)自新為救人拋棄自身功名的罪犯。
歐·亨利的小說(shuō)就像一盞盞明燈，照亮人們前進(jìn)的道路。道理我們都懂了，那就努力去做自己認(rèn)為對(duì)的人吧！在自己的故事里書(shū)寫(xiě)精彩的篇章，留下濃墨重彩的一筆。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十六
暑假中，我利用空閑的時(shí)間讀了歐亨利的短篇小說(shuō)集，其中讓我留下深刻的是《命運(yùn)之路。這一系列，這是關(guān)于人與路的選擇問(wèn)題。
這篇文章所描述的是戴維為了他的詩(shī)人之路而離家，在一個(gè)叉路口時(shí)戴維共有了三種選擇：向左的路，向右的路以及當(dāng)中的路。每一條路都象征著一種不同的人生。我很喜歡這篇文章，我也從中讀到了不少人生體驗(yàn)。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受吧!
寫(xiě)作文就如行路一樣，有的人浩然正氣，仰天長(zhǎng)舒;有的人昂首闊步，氣勢(shì)凌人;有的人亦步亦趨，低聲徐吟。但是不管她們?cè)鯓幼撸麄兌家咴谧约旱穆飞?
是否記得轟動(dòng)文壇的《赤兔之死》，我曾經(jīng)讀過(guò)這篇文章，我真得很喜歡這樣的文章。但是在這篇文章出來(lái)以后，所有的人都爭(zhēng)先恐后的走到了反古的道路之上。每一個(gè)人都把我國(guó)幾千年的歷史運(yùn)用上去，但是無(wú)奈之時(shí)，則是我國(guó)的幾千年的歷史都不夠后人用作寫(xiě)作之例。其實(shí)別人的路不是我們可以學(xué)習(xí)的，所以我們不如開(kāi)辟屬于我們自己的的路吧!我們要記得：自己的路是來(lái)源于前人，而又不是拘泥于他們，只有這樣我們才可以走出自己的輝煌。我們的作文也要走出自己的道路，做創(chuàng)新的人，不拘泥于前人。
有時(shí)候覺(jué)得人生總是走得很累，就如戴維一樣，要選擇岔口，立起航向，每走一步，好要調(diào)整自己的'步伐，走累時(shí)在休息的時(shí)間內(nèi)，我們總?cè)滩蛔』厥卓纯慈松飞蠈儆谧约旱哪且淮_印，然后與他人比比，有可能彎曲的你自己都不敢相信，有可能腳印淺的連你自己都不敢認(rèn)同。頭腦不免覺(jué)得又悶又熱，眼前也甚是迷茫。那一句道路該怎樣走扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾里驕傲地說(shuō)：勞動(dòng)就是美麗的，盡自己最大努力了就無(wú)悔的葉辛防范，再念念那句天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)此種話。
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十七
歐·亨利，美國(guó)作家，和莫泊桑、契訶夫并稱“世界三大短篇之王”。代表作有《麥琪的禮物》、《，警察與贊美詩(shī)》、《白菜與皇帝》等。歐·亨利的寫(xiě)作非常有特點(diǎn)。他的結(jié)局常常出人意外，但是又特別合情合理。被人們叫做“歐·亨利式結(jié)尾”。這本書(shū)里的短篇小說(shuō)，個(gè)個(gè)令人印象深刻，其中我最喜歡的兩個(gè)故事是《愛(ài)的犧牲》和《證券經(jīng)紀(jì)人的浪漫故事》。愛(ài)的犧牲》，講的是一對(duì)情侶，一個(gè)叫喬，一個(gè)叫德麗雅。他們互相瞞著對(duì)方打工掙錢，作出犧牲。其實(shí)，做出犧牲的原因，都是他們之間的愛(ài)。
從此以后我一定要讀更多更好的書(shū)，長(zhǎng)更多的知識(shí)！
約翰·契弗短篇小說(shuō)集讀后感篇十八
歐?亨利的小說(shuō)常常在教學(xué)課本中作為經(jīng)典文章出現(xiàn)，歐?亨利式結(jié)尾，意料之外，情理之中，令人回味無(wú)窮。
《歐亨利短篇小說(shuō)集》其中，《麥琪的禮物》讓我最為感動(dòng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)，愛(ài)就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)的喜悅。愛(ài)就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”
妻子德拉有一頭美麗的秀發(fā)：微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布，長(zhǎng)及膝下，仿佛是她的一件長(zhǎng)袍。在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。而與此同時(shí)，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對(duì)方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物――愛(ài)。他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著，而且是深深地愛(ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣有趣的結(jié)局。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。這也許是筆者對(duì)此文的最好詮釋吧。
或許我們現(xiàn)在還不懂愛(ài)情真正是什么，而《麥琪的禮物》就能給我們一個(gè)很好的借鑒。在這個(gè)金錢可以買賣愛(ài)情，心理和感情出現(xiàn)畸變的社會(huì)中，這對(duì)夫婦的感情充滿了浪漫的理想主義色彩。有了表鏈，但沒(méi)有了金表；有了發(fā)梳，但沒(méi)有了美發(fā)。這似乎啼笑皆非的結(jié)局，包含了令人心酸的悲劇，正是這種巧合，那種至高無(wú)上的愛(ài)情，才更見(jiàn)真摯、純潔。
巧取豪奪、坑蒙拐騙、利欲熏心、爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，人性的異化和畸變。讀者對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。歐。亨利的小說(shuō)就是有這種魅力。