讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品理解和感受的一篇文章，它可以激起讀者的共鳴并引起更多的思考。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精煉度，避免使用模糊、籠統(tǒng)的詞匯。接下來(lái)是一些讀者分享的讀后感，讓我們一起感受閱讀的魅力和力量。
四十自述讀后感篇一
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的四十自述讀后感，希望能夠幫助到大家。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時(shí)期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書(shū)上的.一句話體現(xiàn)出來(lái)?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 在書(shū)中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對(duì)他的影響也是很大的。正是因?yàn)樗笥巡缓侠淼呐?，才?huì)使得胡適先生更加堅(jiān)定文學(xué)的改革。
在如今的現(xiàn)代社會(huì)，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們?cè)诂F(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會(huì)受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會(huì)“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級(jí)里的紀(jì)律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個(gè)正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時(shí)，我們需要認(rèn)真對(duì)待。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說(shuō)他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)是偉大的。
四十自述讀后感篇二
《四十自述》是胡適先生寫(xiě)的一本傳記。它記錄了胡適先生從童年到青年的人生歷程，在這本自傳中，我們可以看到胡適先生思想的逐漸成熟。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時(shí)期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書(shū)上的一句話體現(xiàn)出來(lái)?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 正因?yàn)槿绱耍m先生在中華傳統(tǒng)文化這一方面是頗有成就。但他卻沒(méi)有沉浸于此，在那樣一個(gè)封建的舊時(shí)代，胡適先生仍熱情地追求新鮮事物，敢于突破舊思想的束縛，這也可以從他的“有神論”到“無(wú)神論”可以看出。
在書(shū)中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對(duì)他的影響也是很大的。正是因?yàn)樗笥巡缓侠淼呐?，才?huì)使得胡適先生更加堅(jiān)定文學(xué)的改革。
在上學(xué)期的歷史課堂上，我們學(xué)習(xí)了“五四運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)史實(shí)，胡適也正是這一歷史時(shí)期的偉人。他倡導(dǎo)白話文，推進(jìn)了中國(guó)文化的進(jìn)步。
在如今的現(xiàn)代社會(huì)，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們?cè)诂F(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會(huì)受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會(huì)“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級(jí)里的紀(jì)律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個(gè)正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時(shí)，我們需要認(rèn)真對(duì)待。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說(shuō)他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)是偉大的。
四十自述讀后感篇三
篇幅不長(zhǎng)的一段自傳，記錄了胡適幼年、少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷。
胡適原名胡洪骍，這個(gè)名字一直用到他去美國(guó)讀書(shū)。當(dāng)年他為了考庚子賠款支持的美國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)，擔(dān)心考不上被朋友和學(xué)生笑話，臨時(shí)改名為胡適參加考試，結(jié)果如愿考取，以后就一直用了胡適這個(gè)名字。
胡適生于晚清，他的父親胡傳是當(dāng)時(shí)臺(tái)東直隸州知州，直隸州是當(dāng)時(shí)清政府直隸州制度下的一個(gè)臺(tái)灣行政區(qū)劃，管轄的范圍相當(dāng)于今天的臺(tái)東縣和花蓮縣，知州是行政區(qū)劃的最高長(zhǎng)官，按清政府的官階安排屬于正五品官員。按現(xiàn)在的說(shuō)法，幼年的胡適屬于不折不扣的“官二代”，而彼時(shí)的政府官員也是通過(guò)層層科舉選拔擇優(yōu)錄用，這樣一來(lái)，三歲的胡適是有很好的生活和求學(xué)基礎(chǔ)的。然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)正逢中日甲午海戰(zhàn)，胡適的父親負(fù)責(zé)海軍防務(wù)，在戰(zhàn)事后期身患重疾，而受戰(zhàn)事掣肘不能離開(kāi)，耽誤了治療時(shí)機(jī)，不久以后死在廈門。
父親的死對(duì)整個(gè)家庭的打擊是巨大的，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，整個(gè)家庭靠著父親生前當(dāng)官的積蓄生活，年輕的母親一人挑起整個(gè)大家庭的重?fù)?dān)，同時(shí)還要做胡適幾個(gè)異母兄弟姐妹的后母。
然而身負(fù)這些困難，母親給了胡適無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，雖然經(jīng)濟(jì)困難，在胡適的教育花費(fèi)上毫不吝惜，加上平日里嚴(yán)加管教，讓幼年的胡適順利度過(guò)幼年時(shí)期的學(xué)習(xí)階段。
讀這一段幼年胡適的求學(xué)經(jīng)歷，深感胡適的思想啟蒙，應(yīng)該歸功于母親，她對(duì)胡適的關(guān)切之深和管教之嚴(yán)，慢慢培養(yǎng)了幼年胡適勤勉、務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度。在教育上不惜投入，又讓胡適從老師那里得到比其他童年伙伴更耐心，更細(xì)致的指導(dǎo)，每個(gè)字每句話都有老師俯首貼耳親自講解。這樣的胡適，就像一棵有充足的陽(yáng)光雨水滋養(yǎng)的樹(shù)苗，為后來(lái)的求學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
九年求學(xué)可以分成兩個(gè)階段，第一階段在老師和母親悉心教導(dǎo)下完成基礎(chǔ)教育，學(xué)會(huì)識(shí)字念書(shū)，熟讀四書(shū)五經(jīng)等教材。第二階段屬于胡適的思想啟蒙階段，他學(xué)會(huì)思考，求知若渴。一次偶然讀到《水滸傳》的經(jīng)歷，讓他對(duì)小說(shuō)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在那個(gè)知識(shí)來(lái)源極其貧乏的年代，興趣驅(qū)使他翻遍十里八鄉(xiāng)的每個(gè)角落，讀了附近幾乎能夠找到的所有的小說(shuō)書(shū)籍。
還有那些在悄無(wú)聲息的思想啟蒙過(guò)程中，頓悟般的瞬間，就像思維的冰山經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)汲取凝固過(guò)程，長(zhǎng)出水面的那一瞬間，四十歲的人回憶起幾十年前那個(gè)瞬間，那個(gè)思想上受到無(wú)神論啟發(fā)的瞬間，細(xì)節(jié)清晰得就像是昨天剛發(fā)生的事情一樣。
如果說(shuō)幼年時(shí)期的胡適，在母親呵護(hù)下的求學(xué)過(guò)程是溫暖、新奇、無(wú)憂無(wú)慮的體驗(yàn)的話，少年時(shí)期的胡適離開(kāi)母親到上海獨(dú)自求學(xué)的經(jīng)歷，則讓他初嘗苦澀、艱辛、無(wú)奈、成就、挫折這些真實(shí)人生里的第一口清晰味道，也讓他有了信仰的初體驗(yàn)。
在上海，胡適求學(xué)輾轉(zhuǎn)三個(gè)學(xué)校，無(wú)一畢業(yè)，讓他深深體會(huì)到受教育的不易。動(dòng)蕩的社會(huì)國(guó)事戰(zhàn)事讓少年腳下的求學(xué)土壤猶如流沙，沒(méi)有立足的根基，而當(dāng)時(shí)的少年僅僅感受到那一層無(wú)奈和難以穩(wěn)定，還完全沒(méi)有變局破局的自主意識(shí)生長(zhǎng)出來(lái)。
在身心流離之間，艱難求學(xué)的日子，有一些無(wú)奈空洞無(wú)意識(shí)借酒精填滿，意外收獲一番荒唐和現(xiàn)實(shí)的冰冷體會(huì)，伴隨著對(duì)母親溫暖苦澀的思念，就這樣，有意無(wú)意的，胡適獲得了赴美留學(xué)的機(jī)會(huì)。
四十自述讀后感篇四
清末民國(guó)以來(lái)，中國(guó)出了不少國(guó)學(xué)大師，著名的如清華四大導(dǎo)師(梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任)、季羨林、錢鐘書(shū)等?！对?shī)經(jīng)》有言：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！北局活w學(xué)習(xí)的心，我平時(shí)或多或少會(huì)看看他們的書(shū)籍、聽(tīng)聽(tīng)他們的故事，以期獲取一點(diǎn)人生智慧，提升一些思想境界，豐富完善簡(jiǎn)陋的人生而已。
在這些人中，我獨(dú)特別敬仰胡適先生，因其聰明智慧，在學(xué)問(wèn)、人事上皆是通達(dá)，機(jī)敏而又靈活。對(duì)比同時(shí)代的人，李叔同極其嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，學(xué)識(shí)非凡人所能達(dá)到，但親和力欠缺，且遁入空門，感覺(jué)非常遙遠(yuǎn);梁漱溟倔強(qiáng)迂腐，學(xué)問(wèn)見(jiàn)解非常高，一心以解決社會(huì)問(wèn)題為己任，但不會(huì)照顧他人，變通不足，故政治上多有磨難。胡適先生博愛(ài)一生，能夠跳出文人的清高迂腐，清醒社會(huì)政治的現(xiàn)狀與方向，又對(duì)后輩諸多關(guān)心照顧，善始善終，可謂萬(wàn)世楷模也。
一、關(guān)于作者。
胡適(1891—1962)，原名嗣穈，字希疆，后改名胡適，字適之，安徽績(jī)溪上莊村人，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、駐美大使、中央研究院院長(zhǎng)等職。先生興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入研究。1957年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
對(duì)于胡適，當(dāng)然小學(xué)生都知道，讀此書(shū)之前，我對(duì)他的印象，一是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，發(fā)表過(guò)《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良主張。二是在北大擔(dān)任過(guò)教授與校長(zhǎng)，提出“科學(xué)的根本精神就是尋求真理”。三是寫(xiě)過(guò)《嘗試集》，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣。
回看起來(lái)，自傳是少之又少，其中寫(xiě)的好的更是鳳毛麟角，似乎傳記本來(lái)就很難，自己給自己做傳更需要高度的智慧，這不是人人都做得到的。
二、關(guān)于本書(shū)。
(一)緣起。
胡適先生發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)缺少傳記文學(xué)，便勸身邊的朋友們寫(xiě)自己的傳記，如林長(zhǎng)民、梁?jiǎn)⒊壬?，可惜他們沒(méi)有立即動(dòng)筆，以為晚一點(diǎn)也可以完成，熟料世事無(wú)常，過(guò)世太早，永成憾事。有鑒于此，本著以身作則的精神，胡先生自己也寫(xiě)起來(lái)了，用書(shū)中的話，目的是“拋出幾塊磚瓦，只是希望能引出許多塊美玉寶石來(lái);赤裸裸的敘述我們少年時(shí)代的瑣碎生活，為的是希望社會(huì)上做過(guò)一番事業(yè)的人也會(huì)赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開(kāi)生路”。
(二)解讀。
按照時(shí)間順序，以下從家庭教育、學(xué)校教育和留美教育三部分對(duì)本書(shū)進(jìn)行解讀。
1、家庭教育。
父親的影響：胡父在47歲時(shí)娶了17歲的胡母，在胡適三歲半時(shí)去世。盡管父子接觸短暫，但影響深遠(yuǎn)。一是胡父家境尚可，“在北邊做官”，“很受了程頤、朱熹一系的理學(xué)的影響”，給胡適留下了一點(diǎn)程、朱理學(xué)遺風(fēng)，擺脫家務(wù)煩勞，靜心讀書(shū)。胡適念的第一部書(shū)就是胡父自己編的有關(guān)做人道理的四言韻文《學(xué)為人詩(shī)》，胡父親筆抄寫(xiě)的，開(kāi)頭幾句話是“為人之道，其率在性。子臣弟友，循理之正。謹(jǐn)乎庸言，勉乎庸行。以學(xué)為人，以期做圣”。二是為胡適確定了小學(xué)時(shí)候的基調(diào)，留給胡母遺囑“穈兒天資聰明，應(yīng)該令他讀書(shū)”，促使胡適走上了治學(xué)的道路。當(dāng)時(shí)家里掌管財(cái)權(quán)的二哥認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，浪費(fèi)錢，不愿意胡適讀書(shū)，但由于胡父的遺囑，還是堅(jiān)持送胡適去了學(xué)堂。
母親的影響：胡母在胡適成長(zhǎng)過(guò)程中最為舉足輕重。她“氣量大，性子好，事事留心，事事格外容忍”，對(duì)胡適管束極嚴(yán)，是胡適九年家鄉(xiāng)教育的最大導(dǎo)師。一是對(duì)知識(shí)格外尊重，對(duì)老師格外優(yōu)待。別人給兩元學(xué)費(fèi)，她給六元，以后每年增加，最后到了十二元，務(wù)必要老師多給胡適講一點(diǎn)書(shū)本外的知識(shí)。二是時(shí)時(shí)督促胡適要努力讀書(shū)。要胡適向父親學(xué)習(xí)，不要丟他的臉，大清早起床，早早去學(xué)校背書(shū)。三是兼做慈母嚴(yán)父角色，有錯(cuò)誤就責(zé)罰，或者刑罰，絕不姑息。胡適對(duì)她的評(píng)價(jià)是“如果我學(xué)到了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母”。
2、學(xué)校教育。
在上海求學(xué)的時(shí)光，胡適成績(jī)一直很優(yōu)異，一年升了四班，僅幾個(gè)月，他從一個(gè)全不懂得上海話的“鄉(xiāng)下人”升為頭班學(xué)生。在這期間，一是受到嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊壬汲庇绊懞艽?，“物?jìng)天擇，適者生存”，“要做中國(guó)之新民”，這也是胡適取“適之”這個(gè)筆名的原因。二是確立了科學(xué)的學(xué)術(shù)思想。從范縝《神滅論》悟出大道理，走出傳統(tǒng)迷信鬼神思想，走上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缆罚@為他后來(lái)“大膽的假設(shè)、小心的求證”的懷疑思想，奠定了基礎(chǔ)。三是培養(yǎng)了對(duì)時(shí)事的關(guān)注與分析能力。辦學(xué)刊、寫(xiě)文章，論時(shí)事，為后來(lái)的提倡白話文、走上文學(xué)與從政之路，奠定了基礎(chǔ)。
3、留美教育。
本書(shū)重點(diǎn)講了留美考試的趣聞?？荚嚪謨蓤?chǎng)，第一場(chǎng)是國(guó)文英文，及格者進(jìn)入第二場(chǎng)，第二場(chǎng)考生物、物理等科學(xué)。有趣的是國(guó)文考試，題目為《不以規(guī)矩不能成方圓說(shuō)》，胡先生由于平時(shí)看書(shū)極多，故作了一篇考據(jù)的文章，從西周開(kāi)始，歷數(shù)周易孔子孟子墨子對(duì)規(guī)矩的記錄，巧的是評(píng)卷子的先生也有考據(jù)癖，給了滿分一百分。借此高分，盡管其他學(xué)科多是臨時(shí)抱佛腳，剛及格，胡先生總分第五十五名，取前七十名，故順利獲得留美名額。
留美之后的事情，還有很多，受制于篇幅，本文未有闡述，但可以肯定的是，沒(méi)有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，沒(méi)有獨(dú)特的.研究癖好，沒(méi)有那個(gè)慧眼識(shí)英才的評(píng)分先生，胡適不可能留學(xué)成功，故也不可能開(kāi)拓國(guó)際視野，成為一代大家。
三、人生感悟。
人的成長(zhǎng)從小開(kāi)始，父母是第一個(gè)老師。古時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在這么好的大學(xué)，但依然產(chǎn)生了很多大師?？梢?jiàn)人文的修養(yǎng)在現(xiàn)代是退步的?，F(xiàn)代教育過(guò)于注重技能，殊不知技能是日新月異的，追求知識(shí)的心是永恒的。故曰振興社會(huì)，需從父母對(duì)子女的教育做起，需從父母自身的修養(yǎng)做起。對(duì)于即將為人父母的我而言，要意識(shí)到父母對(duì)子女教育的重要性，要參照胡父胡母的做法，尊師重教，積極引導(dǎo)，時(shí)時(shí)刻刻不能放松。
四十自述讀后感篇五
記得我第一次講到“白話”詩(shī)歌，對(duì)胡適這個(gè)大人物還沒(méi)有深入的了解，只是憑借自己對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的偏愛(ài)自我性的解讀了那首《兩只蝴蝶》，殊不知，這首看似簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)母語(yǔ)的進(jìn)步與發(fā)展有著劃時(shí)代的意義！
雖然這本傳記僅僅記錄了胡適從童年到青年的人生歷程，但第六章“逼上梁山--文學(xué)革命的開(kāi)始”給了我很大的啟發(fā)，一個(gè)想要改變國(guó)人語(yǔ)言現(xiàn)狀的偉大設(shè)想是多么需要充足的勇氣和非凡的實(shí)力，外加堅(jiān)定的信念和不屈服的意志啊，而胡適，他做到了！
這首先源于他扎實(shí)敦厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從他的童年時(shí)代我們就不難看出，讀萬(wàn)卷書(shū)對(duì)于一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和精神變革起到了至關(guān)重要的作用，這必須要提起他的母親，雖然是一個(gè)農(nóng)村婦女，不僅恪守著丈夫胡鐵花對(duì)于胡適的最終“遺愿”，但更多的成為了胡適教育方面的引導(dǎo)者，而胡適，也正是目睹了母親坎坷的一生，承載著母親的無(wú)限期待，才激勵(lì)著他在人生軌跡上不斷的走向巔峰，不斷的突破自我，并且走向了世界的舞臺(tái)，當(dāng)然我認(rèn)為這也離不開(kāi)他父親文學(xué)造詣的“遺傳”，還有他不同常人的天資稟賦！
我不想過(guò)多涉及胡適在政治方面的作為，歷史自有它判斷的標(biāo)尺，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)可能再過(guò)一百年才會(huì)有相應(yīng)的印證。
在我看來(lái)，胡適雖然飽受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在儒家經(jīng)典和詩(shī)詞歌賦中汲取營(yíng)養(yǎng)，但他的眼界是開(kāi)闊的，思想是非凡的，他沒(méi)有局限于眼前的這些經(jīng)典書(shū)籍，而是把文學(xué)領(lǐng)域拓寬到社會(huì)甚至國(guó)家層面，他所思考的是不僅僅是老莊的哲思，詩(shī)歌的韻腳，小說(shuō)的通俗，他所關(guān)注的是更廣闊的生命群體，是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)言文化的退縮與改革的問(wèn)題，這樣深刻的遠(yuǎn)見(jiàn)性，相信不是凡夫俗子所能擁有的！他能夠從深遠(yuǎn)的經(jīng)典文化中抽身，在別人看來(lái)根本沒(méi)有可能改變的情況下，卻毅然決然的提出了“文言”已經(jīng)不適合當(dāng)下歷史發(fā)展的浪潮，并且大膽有力的指出“今日所需，乃是一種可讀，可聽(tīng)，可歌，可講，可記的言語(yǔ)。要讀書(shū)不須口譯，演說(shuō)不須筆譯，要施諸講壇舞臺(tái)而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的語(yǔ)言也，決不能成為吾國(guó)之國(guó)語(yǔ)也，決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也”的深刻言論，可見(jiàn)，他的文學(xué)改革的思想是極具超越性又與時(shí)俱進(jìn)的！
當(dāng)然，胡適應(yīng)該感謝和他一起留學(xué)的朋友，正是他們的不解和批判，才成就了孤立的偉人，才讓他更加堅(jiān)定的走上了文學(xué)改革的道路，寫(xiě)了《嘗試集》，并且在眾多友人極力反駁的情況下，踽踽獨(dú)行，用“白話”創(chuàng)作詩(shī)歌，也正是因?yàn)樗麑?duì)“白話”的堅(jiān)守，才有了我們今天的母語(yǔ)現(xiàn)狀，不然，我們可能依然操著文白夾雜的口音習(xí)慣，繼續(xù)在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！
四十自述讀后感篇六
胡適先生的《四十自述》(第一冊(cè))最初是由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于民國(guó)二十二年(1933年)印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書(shū)店于1987年根據(jù)亞?wèn)|圖書(shū)館1939年第五版的影印本。正因?yàn)槭怯坝”荆耆４媪伺f有的全書(shū)風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時(shí)光倒流。
胡適先生是近代新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲(1931年)時(shí)寫(xiě)的自傳，敘述自己從出生到上海讀書(shū)的這一階段的人生經(jīng)歷。通過(guò)作者對(duì)自己童年以及青少年時(shí)期求學(xué)生活的真實(shí)片斷的敘述，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)生動(dòng)形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實(shí)際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時(shí)這樣評(píng)價(jià)，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過(guò)在國(guó)文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語(yǔ)文教育好很多，他們寫(xiě)的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕。”我在十四歲的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來(lái)茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候覺(jué)得教科書(shū)上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫(xiě)的好，老師教的寫(xiě)作方式和這些人寫(xiě)的文章也有著很大的出入。我的感覺(jué)是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)候。
我以前對(duì)胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來(lái)讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個(gè)專門的“胡適讀書(shū)會(huì)”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會(huì)。這和一般的讀書(shū)會(huì)不太一樣，一般的讀書(shū)會(huì)往往是針對(duì)某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個(gè)人的思想，我覺(jué)得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書(shū)，針對(duì)性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時(shí)間和機(jī)會(huì)我也要組織這樣的活動(dòng)。
以下文字摘自胡適讀書(shū)會(huì)，基本上表達(dá)了我想要說(shuō)的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對(duì)內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識(shí)傳主的主要資料，也是了解那個(gè)時(shí)代的重要文獻(xiàn)，同時(shí)還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會(huì)有一定自由度的時(shí)代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過(guò)他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年寫(xiě)的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來(lái)計(jì)劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫(xiě)成小說(shuō)式的文字，這一計(jì)劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個(gè)“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫(xiě)完了第一篇，寫(xiě)到了自己的幼年生活，就不知不覺(jué)地拋棄了小說(shuō)的體裁，揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因?yàn)槭呛m自己的親歷歷史，過(guò)往的種種，生命中的重要人物仿佛過(guò)電影一樣一幕幕掠過(guò)：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵(lì)自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會(huì)做出不平凡的事情。《四十自述》講的都是平凡事，親切、平實(shí)、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時(shí)期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語(yǔ)的閱讀美感，《四十自述》也不會(huì)讓你失望，胡適先生散文寫(xiě)作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過(guò)分，文字平實(shí)卻耐琢磨，可以說(shuō)是白話文的典范之作。同時(shí)，想要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇七
今年春節(jié)的最后三天，我做了一件有意義的事情，讀完了胡適先生的《四十自述》。讀罷，神清氣爽，醍醐灌頂，心曠神怡，那真叫一個(gè)“過(guò)癮”。鑒于剛剛制定寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，我便從小做起，從一點(diǎn)點(diǎn)的感悟談起，學(xué)習(xí)胡適先生的杜絕“茍且”，從我做起。
通讀全篇，這本書(shū)是胡適先生記錄的自己40多年來(lái)生命中比較重要的時(shí)間、空間等碎片記憶，從零散的記憶里我們可以感觸到胡適先生當(dāng)年的風(fēng)采，這里有幾點(diǎn)小感悟：
一、胡適先生的文字。讀罷此書(shū)，我越發(fā)的對(duì)中國(guó)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，因?yàn)橄壬拿總€(gè)字，每個(gè)詞，每句話，你都不覺(jué)得多余，與當(dāng)前時(shí)代背景下繁冗的文字游戲大相徑庭，可以說(shuō)先生的文字代表了那個(gè)年代的特色，是一部不可多得的中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的上品。我雖然不懂得如何從專業(yè)角度去分析，但字里行間的感覺(jué)是當(dāng)?shù)匚淖炙鶡o(wú)可比擬的。感覺(jué)是文字無(wú)法形容的，還需要大家細(xì)細(xì)的去品味。
二、胡適先生的膽魄。胡適先生真可謂中國(guó)白話文字的先驅(qū)，本書(shū)有一大部分是在記述胡適對(duì)中國(guó)文學(xué)革命所做的貢獻(xiàn)，這里傾注了胡適先生一生的心血，他用一己之力影響人，改變?nèi)?，我甚是敬佩，?dāng)代中國(guó)最缺乏的就是像他老人家這樣，敢講真話，敢動(dòng)真格，敢直抒胸臆的人才，我斗膽命名為膽魄，胡先生的膽魄全中國(guó)人應(yīng)為之敬也。
三、胡適先生的思想。胡老的思想是最難得的，本書(shū)的最后附錄一部分都在寫(xiě)胡適的思想，讀的酣暢淋漓。這里我佩服的一方面是胡適看問(wèn)題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說(shuō)的狠。比如在《旬報(bào)》第三十六期上發(fā)表一篇《茍且》，痛論隨便省事不肯徹底思想的毛病，說(shuō)“茍且”二字是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的名族精神都瘟死了。別說(shuō)當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下，“茍且”的瘟疫依然再繼續(xù)，吾國(guó)吾民何時(shí)能夠被喚醒？吾心之痛堪比亡國(guó)。再比如，他形容中國(guó)文學(xué)的病癥，吾國(guó)文學(xué)大病有三：一曰無(wú)病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無(wú)物。傾所作詞，專攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。句句如針扎，針針戳痛處。最后我想展示胡適思想的精髓，我認(rèn)為的就是“透“，一個(gè)”透“字蘊(yùn)含了多少哲理，我們暫且不論，看看胡適先生怎樣評(píng)價(jià)”多研究問(wèn)題，少談些主義“：凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步功夫。然后根據(jù)一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步功夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推思每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果能否解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假設(shè)（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。
不言自明，這本書(shū)非常值得一讀，而且適合重復(fù)閱讀，尤其是附錄《介紹我自己的思想》一章是本書(shū)的精華所在，我認(rèn)為很有比較重復(fù)閱讀，并拜讀胡適先生所列出的文章，例如《問(wèn)題和主義》、《新思潮的意義》等等。
停筆，閉目，盡是適之之思想。
韜奮，前行，滿是適之之精髓。
崛起，未眠，是時(shí)代呼喚適之。
四十自述讀后感篇八
胡適先生的《四十自述》（第一冊(cè)）最初是由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于民國(guó)二十二年（1933年）印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書(shū)店于1987年根據(jù)亞?wèn)|圖書(shū)館1939年第五版的影印本。正因?yàn)槭怯坝”?，完全保存了舊有的全書(shū)風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時(shí)光倒流。
胡適先生是近代新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲（1931年）時(shí)寫(xiě)的自傳，敘述自己從出生到上海讀書(shū)的這一階段的人生經(jīng)歷。通過(guò)作者對(duì)自己童年以及青少年時(shí)期求學(xué)生活的.真實(shí)片斷的敘述，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)生動(dòng)形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實(shí)際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時(shí)這樣評(píng)價(jià)，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過(guò)在國(guó)文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語(yǔ)文教育好很多，他們寫(xiě)的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕?！蔽以谑臍q的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來(lái)茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候覺(jué)得教科書(shū)上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫(xiě)的好，老師教的寫(xiě)作方式和這些人寫(xiě)的文章也有著很大的出入。我的感覺(jué)是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)候。
我以前對(duì)胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來(lái)讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個(gè)專門的“胡適讀書(shū)會(huì)”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會(huì)。這和一般的讀書(shū)會(huì)不太一樣，一般的讀書(shū)會(huì)往往是針對(duì)某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個(gè)人的思想，我覺(jué)得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書(shū)，針對(duì)性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時(shí)間和機(jī)會(huì)我也要組織這樣的活動(dòng)。
以下文字摘自胡適讀書(shū)會(huì)，基本上表達(dá)了我想要說(shuō)的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對(duì)內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識(shí)傳主的主要資料，也是了解那個(gè)時(shí)代的重要文獻(xiàn)，同時(shí)還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會(huì)有一定自由度的時(shí)代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過(guò)他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年代的時(shí)候?qū)懙?，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來(lái)計(jì)劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫(xiě)成小說(shuō)式的文字，這一計(jì)劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個(gè)“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫(xiě)完了第一篇，寫(xiě)到了自己的幼年生活，就不知不覺(jué)地拋棄了小說(shuō)的體裁，揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因?yàn)槭呛m自己的親歷歷史，過(guò)往的種種，生命中的重要人物仿佛過(guò)電影一樣一幕幕掠過(guò)：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵(lì)自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會(huì)做出不平凡的事情?！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實(shí)、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時(shí)期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語(yǔ)的閱讀美感，《四十自述》也不會(huì)讓你失望，胡適先生散文寫(xiě)作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過(guò)分，文字平實(shí)卻耐琢磨，可以說(shuō)是白話文的典范之作。同時(shí)，想要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇九
今天，給大家推薦一本最近看的書(shū)，是胡適四十歲時(shí)寫(xiě)的一本自傳，叫《胡適四十自述》，內(nèi)容不多，只有六章，加上后面的幾篇胡適的文章作為附錄，也才14萬(wàn)字左右。這本書(shū)從胡適的父母結(jié)婚開(kāi)始講起，主要介紹了胡適的求學(xué)經(jīng)歷，從上私塾一直到他出國(guó)留學(xué)前，最后講了一部分胡適關(guān)于文學(xué)革命的思考。總的來(lái)說(shuō)，值得一看。
現(xiàn)在就這本書(shū)談?wù)勎业奈妩c(diǎn)感受:首先是讀書(shū)。這本書(shū)大部分甚至可以說(shuō)通篇都是講胡適如何讀書(shū)的，讀完以后最大的感受就是，胡適這才叫讀書(shū)，我不管是上學(xué)還是看課外書(shū)，都不叫讀書(shū)。那么胡適是怎么讀書(shū)的呢？那才叫如饑似渴，上私塾的時(shí)候，胡適就四處找小說(shuō)，把《三國(guó)》《水滸》等，還有一些文言作品《易經(jīng)》、詩(shī)詞都讀了，認(rèn)的字比同齡人都多，而且文言也比其他人好。到上公學(xué)的時(shí)候，熬夜看書(shū)那也是家常便飯。其實(shí)胡適最大的特點(diǎn)就是孜孜不倦、探尋到底，這是我們很多人都缺少的。所以胡適為什么能成為大師，從他讀書(shū)就可以看出來(lái)。
第二，家庭教育很重要。胡適的母親是個(gè)鄉(xiāng)下人，但是她很重視教育，家里并不富裕，但是堅(jiān)決把胡適送到外地讀書(shū)，十年來(lái)母子只見(jiàn)過(guò)三面。同時(shí)，她母親對(duì)胡適的要求非常嚴(yán)格，這對(duì)胡適有極大的影響，他之所以能夠有這么大的成就，她母親的影響起到了很大的作用，故而晚年十分懷念母親。所以，千萬(wàn)不要忽視家庭教育，對(duì)一個(gè)孩子的教育，不能單靠學(xué)校教育，其實(shí)決定孩子一生的，是家庭而不是學(xué)校。
順便說(shuō)一句，前陣子《羅輯思維》說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，就是寡母帶大的孩子更能取得成就，像孔子、孟子都是父親去世得早的。胡適也是，他父親四十多歲才娶了十多歲的母親，前妻的孩子比胡適的母親還大一歲。在胡適三歲的時(shí)候，他父親就去世了。那么為什么寡母帶大的孩子更容易成功呢？有個(gè)說(shuō)法是說(shuō)這樣的孩子因?yàn)闆](méi)有父親，所以會(huì)更早地?fù)?dān)當(dāng)起一部分父親的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)，大家可以想一想。
第三，討論與辯論對(duì)學(xué)術(shù)很重要。在整本書(shū)中，可以看到胡適跟他的朋友討論或者辯論文學(xué)革命的一些問(wèn)題，十分激烈，但是真理不辯不明，在辯論的過(guò)程中，胡適對(duì)文學(xué)革命的理解越來(lái)越深刻，也更加堅(jiān)定了文學(xué)革命的必要性。其實(shí)讀書(shū)，重要的不是讀，而是說(shuō)，尤其是討論和辯論，很可惜，這是中國(guó)教育非常不重視的部分，這一點(diǎn)應(yīng)該加強(qiáng)。
一是要讓大家都說(shuō)話，二是不以自己的是非為是非。這一點(diǎn)，陳獨(dú)秀就沒(méi)做到。
第五，胡適是文學(xué)革命的功臣。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，其實(shí)就是主張廢除文言文，提倡白話文，甚至是白話詩(shī)，同時(shí)主張“筆鋒帶著感情”，不要空洞無(wú)物，這一主張對(duì)當(dāng)時(shí)的文化和思想影響巨大。
以上就是我對(duì)《胡適四十自述》這本書(shū)的一點(diǎn)感受，很值得大家看。但是這本書(shū)有一個(gè)缺陷，就是太少了，只寫(xiě)到胡適留學(xué)前的內(nèi)容，也就是1917年之前，胡適留學(xué)以后的事就沒(méi)有說(shuō)了，胡適也沒(méi)有再寫(xiě)了，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
四十自述讀后感篇十
今天老師給我們聽(tīng)了《阿里巴巴和四十大盜》的故事。里面的內(nèi)容是：有一天阿里巴巴去山上砍柴，忽然有一群強(qiáng)盜走來(lái)，阿里巴巴趕緊躲到大樹(shù)后面藏起來(lái)強(qiáng)盜喊了一聲;“芝麻開(kāi)門”一座石門就打開(kāi)了，強(qiáng)盜把好多金銀財(cái)寶放了進(jìn)去，然后走了出來(lái)。阿里巴巴從樹(shù)后面出來(lái)了也喊了一聲;“芝麻開(kāi)門”果真石門開(kāi)了，阿里巴巴拿了好多財(cái)寶出了石們他就回家了。阿里巴巴把這件事告訴了哥哥，他哥哥自己去了山洞，他哥哥牽著三頭毛驢背了好多財(cái)寶正要走卻忘了芝麻開(kāi)門這個(gè)秘密，結(jié)果出不來(lái)了，背強(qiáng)盜殺死了。
第2天阿里巴巴就把哥哥的尸體拿走了，讓最好的老裁縫把阿里巴巴的哥哥，的尸體縫起來(lái)了。
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四十自述讀后感篇十一
我看完了這本書(shū)真是受益良多，心里有很多的感受。那些老星蟲(chóng)竟然會(huì)在一夜之間把人們小時(shí)掉，讓他們神不知鬼不覺(jué)地去海底把老星蟲(chóng)撈上來(lái)讓它們離開(kāi)水，去干燥的地方去生長(zhǎng)，變成一個(gè)大怪物的時(shí)候，破壞地球的一切東西，來(lái)統(tǒng)治地球。
從這里我們認(rèn)識(shí)到如果有人企圖打倒地球，毀滅人類，我們就要以正義之心，集合力量，合體作戰(zhàn)一起迎敵。在遇到困難的'時(shí)候，我們就要有團(tuán)結(jié)的精神，這才可能把困難和邪惡打敗。
文中提到的那些老星蟲(chóng)的致命弱點(diǎn)就是怕水，如果我們跟敵人對(duì)抗的時(shí)候，我們一定要知道敵人的弱點(diǎn)是什么，我們就用強(qiáng)大的力量無(wú)邪惡作戰(zhàn)，我們就可以做到事半功倍的效果。
四十自述讀后感篇十二
我看了《四十八個(gè)腳趾》這篇小說(shuō)，我覺(jué)得這篇小說(shuō)很有意思，作者沒(méi)有完美的結(jié)尾，但我可以相信，青子一定會(huì)接受另一個(gè)媽媽的。我就簡(jiǎn)單地概括一下這篇小說(shuō)的主要意思吧。
文中講到，自從青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十多個(gè)人變成怪物后，青子知道后，非常傷心，后來(lái)，他和沙棗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密：大怪物想消滅人類，在這里繁殖后代。青子和沙棗很氣憤，后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)它的一個(gè)弱點(diǎn)，那就是怕水。最后，他們通過(guò)機(jī)智和勇敢，用水打敗了大怪物，拯救了全鎮(zhèn)的人，不止是拯救了全鎮(zhèn)的人，還拯救了全地球的人。但是，人變成怪物后就再也不能變回人了，青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十個(gè)人，不能生活在地球上了。媽媽走了，爸爸就跑過(guò)來(lái)問(wèn)青子剛才發(fā)生一件什么事，青子說(shuō)：“我做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)媽媽了?！?BR> 雖然這是一篇科幻小說(shuō)，但對(duì)我的啟發(fā)是很大的，小說(shuō)里的青子和沙棗都很勇敢，這是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，還有，我們遇到困難的時(shí)候，要自己想辦法，例如：全鎮(zhèn)只剩下青子和沙棗2個(gè)人，他們是沒(méi)有大人的幫助，冷靜地思考，終于找到了解決的方法，這是我從中學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。另外，文中的媽媽雖然變成了怪物，但還給兒子做好吃的，這是母愛(ài)！但聽(tīng)到丈夫要娶另一個(gè)女人的時(shí)候，內(nèi)心仍然會(huì)顫抖的，與怪物媽媽相處時(shí)，母子的對(duì)話是溫馨的，文中的人間真情躍然紙上，這暖暖的溫情把我們的心照亮了，作者仿佛是在一張潔白紙上，畫(huà)了一輪暖暖的太陽(yáng)。青子和他媽媽的約定，我們都相信，如果有天堂的話，青子一定能見(jiàn)到他媽媽，這也是我的心愿！
這個(gè)故事有著冒險(xiǎn)帶來(lái)的樂(lè)趣，有著懸疑時(shí)的恐懼，也有殺死怪獸后的快樂(lè)，從選材上看，有點(diǎn)像電影《哥斯拉》，從與怪獸戰(zhàn)斗來(lái)看，又有點(diǎn)像《奧特曼》，真有趣！
四十自述讀后感篇十三
今天我看了《四十八個(gè)腳趾》，這本書(shū)讓我懂得了智慧永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的道理，還讓我懂得了父母的愛(ài)是多么偉大。
這本書(shū)講了一個(gè)叫青子的孩子，他的媽媽乘車去縣城時(shí)遇上了一陣沙塵暴，事后，人們找到了這輛車，但車上的人卻都離奇失蹤（其中有沙棗的爸爸和青子的媽媽），原來(lái)是一只老星蟲(chóng)在搞鬼，它把抓去的.人都變成了怪物，還讓它們把全鎮(zhèn)人都抓去，去搬即將破殼而出的星蟲(chóng)。
雖然青子的媽媽也變成了怪物，但仍然認(rèn)得青子是自己的孩子，想辦法保護(hù)了兒子，使得青子沒(méi)有被抓住。第二天青子醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)的人都不見(jiàn)了？除了好朋友沙棗，原來(lái)是他爸爸在保護(hù)他。最后，青子和沙棗齊心協(xié)力，終于用自己的智慧戰(zhàn)勝了老星蟲(chóng)，讓那些被老星蟲(chóng)控制的人們都恢復(fù)了知覺(jué)。
我們也要向他們一樣用智慧、正義去戰(zhàn)勝邪惡，而不是在邪惡面前體現(xiàn)出膽小和懦弱。這本書(shū)不僅使我懂得了智慧永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的道理，還體現(xiàn)出了父母的愛(ài)是多么偉大，雖然青子的媽媽和沙棗的爸爸不在人世了，但變成怪物的他們還是用一生的愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻來(lái)保護(hù)著自己的兒女，不讓他們的兒女受到一頂點(diǎn)外來(lái)的傷害，太感人了！書(shū)真讓我受益匪淺?。?BR> 四十自述讀后感篇十四
今天，我在家里讀了一本名叫《四十八個(gè)腳趾》的文學(xué)故事后，深受啟發(fā)。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是這樣的：青子一家原本和鎮(zhèn)上的居民幸福地生活在沙漠中的一個(gè)小鎮(zhèn)上，一天，青子的母親從鎮(zhèn)上坐上一輛載有許多居民的'車子外出，當(dāng)車子行駛到胡楊林時(shí)，突然遇到風(fēng)暴，車子被沙子掩埋，而車上的人卻都被來(lái)自外星的星蟲(chóng)變成了怪物，青子的媽媽被變成一個(gè)有四十八個(gè)腳趾的怪物。星蟲(chóng)還妄圖統(tǒng)治整個(gè)地球。青子和另外一個(gè)孩子沙棗強(qiáng)忍著悲痛，憑借自己的智慧和勇氣，克服了重重困難，打敗了星蟲(chóng)。
《四十八個(gè)腳趾》這本書(shū)的故事情節(jié)非常驚險(xiǎn)。我在看這本書(shū)的過(guò)程中心情非常緊張，我常想：青子和沙棗最后能戰(zhàn)勝星蟲(chóng)嗎？如果能，他們又是憑什么打敗星蟲(chóng)呢?當(dāng)我看到星蟲(chóng)一邊吐著火舌，一邊朝兩個(gè)孩子逼來(lái)，兩個(gè)孩子眼看就無(wú)路可走了。但這時(shí)，青子毫不慌張，經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察和仔細(xì)思考，他終于發(fā)現(xiàn)了星蟲(chóng)的弱點(diǎn)：怕水。于是，青子拿起水管，用水把星蟲(chóng)消滅了后，我找到了答案?，F(xiàn)實(shí)生活中也是這樣，遇到困難，如果只是有勇氣，困難是不會(huì)自動(dòng)消失。同樣，如果只有聰明才智，而又不敢大膽嘗試，困難也是戰(zhàn)勝不了。這時(shí)，我又不禁想起我國(guó)最近完成的神舟七號(hào)載人飛船升空、運(yùn)行、著落的壯觀場(chǎng)景及三位航天員的風(fēng)采，正是這三位航天員－翟志剛、劉伯明、景海鵬用他們的機(jī)智、冷靜、沉著、勇敢的意志，出色地完成了這次光榮而崇高的使命。
《四十八個(gè)腳趾》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，讓我明白了一個(gè)道理：智慧和勇氣是戰(zhàn)勝困難的重要法寶。因此，我深刻地認(rèn)識(shí)到我們小學(xué)生要從小刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)要做到從容應(yīng)對(duì)，才能戰(zhàn)勝困難。
四十自述讀后感篇十五
前一段時(shí)間，由于工作失誤，丟了工作，有些失落和迷茫。經(jīng)一位朋友介紹，買了蔣坤元先生的一本《四十才是青春》來(lái)看。朋友說(shuō)，你會(huì)從中找到答案！于是我在找工作之余，就拿起來(lái)仔細(xì)閱讀，不到一個(gè)禮拜的時(shí)間，我讀完了它，才恍然大悟：原來(lái)在這個(gè)世界上，真的有人正在努力做你想做的事，也正在努力經(jīng)受著你所承受不了的苦。所以，我由衷地佩服這位作為企業(yè)家的作家。
蔣先生四十歲開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，一開(kāi)始只租了100多平方米的小屋作廠房。在妻子的.反對(duì)和阿舅的挽留中，他放棄了安逸的工作，毅然決定了出來(lái)自己辦廠。拿他最真實(shí)的一句話來(lái)說(shuō)，就是“為了自己有小車開(kāi)”，因?yàn)樗钠拮邮枪镜母笨偅?dāng)時(shí)只是個(gè)跑銷售的，他不想一直這樣“自卑”下去。就這樣，說(shuō)干就干！盡管他離開(kāi)了阿舅的公司，但阿舅還是一直在竭盡全力地幫助他，還有鄉(xiāng)親們，都很愿意幫助他借錢給他買地。當(dāng)然這其中的艱辛自是不必說(shuō)，走了多少?gòu)澛罚I了多少教訓(xùn)，吃了多少虧，甚至差點(diǎn)上當(dāng)！這些種種，蔣總都沒(méi)有放在心上，他自喻為一只乘風(fēng)破浪的船，終會(huì)到達(dá)彼岸。
正是由于他這種不怕吃苦，敢于冒險(xiǎn)，不畏困難險(xiǎn)阻和穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神，讓他的生意蒸蒸日上，就像滾雪球一樣，越滾越大。終于盼來(lái)兒子大學(xué)畢業(yè)后，回到了他的身邊，回到了“正翔”公司！他既是一位生意人，也是一位父親。作為一位老總，他真的讓“正翔”飛翔了起來(lái)；作為一位父親，他更是以身作則，教育兒子，做事先做人，奮斗的人生才是幸福的，才是值得的！
的確，現(xiàn)在似乎很少有人談理想談創(chuàng)業(yè)了，但蔣總相信，艱苦奮斗是任何時(shí)代都不會(huì)輕易丟棄的課題。他對(duì)工作飽含熱情，對(duì)朋友坦誠(chéng)相待，就是對(duì)生意場(chǎng)上的某些唯利是圖的生意人也盡量包容。當(dāng)然他前進(jìn)的途中，也少不了貴人的幫助，他的妻子，阿舅阿嫂，甚至很多鄉(xiāng)親，都曾多次幫助他，這都源于他做人做事腳踏實(shí)地，對(duì)人誠(chéng)信，不計(jì)較小利得失，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷的緣故??！
蔣老先生的創(chuàng)業(yè)史給了我很大的啟發(fā)，“若苦難來(lái)了，便挺起胸膛扛起來(lái)；若幸運(yùn)來(lái)了，便敞開(kāi)胸懷熱情擁抱?！薄澳阍谶@個(gè)世界上的地位，不是取決你已經(jīng)擁有多少財(cái)富，而是你是否仍在創(chuàng)造?！彼鎸?duì)困難時(shí)的從容，他積極的人生態(tài)度，還有他不怕吃苦，不畏艱難困苦的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的！我深深地感受到一代儒商在向我們輕輕訴說(shuō)著生活不易的同時(shí)，更道出了生活的真諦，幸福的真諦，那就是：奮斗的人生才是幸福的！
四十自述讀后感篇一
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的四十自述讀后感，希望能夠幫助到大家。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時(shí)期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書(shū)上的.一句話體現(xiàn)出來(lái)?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 在書(shū)中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對(duì)他的影響也是很大的。正是因?yàn)樗笥巡缓侠淼呐?，才?huì)使得胡適先生更加堅(jiān)定文學(xué)的改革。
在如今的現(xiàn)代社會(huì)，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們?cè)诂F(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會(huì)受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會(huì)“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級(jí)里的紀(jì)律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個(gè)正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時(shí)，我們需要認(rèn)真對(duì)待。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說(shuō)他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)是偉大的。
四十自述讀后感篇二
《四十自述》是胡適先生寫(xiě)的一本傳記。它記錄了胡適先生從童年到青年的人生歷程，在這本自傳中，我們可以看到胡適先生思想的逐漸成熟。
胡適先生的童年是十分幸福的。他與別的小孩不一樣，在童年時(shí)期胡適便跟著母親接觸教育。母親為人處世十分令人敬佩，這也使得胡適養(yǎng)成了溫文儒雅的性格。這可以從書(shū)上的一句話體現(xiàn)出來(lái)?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，這都得感謝我的慈母?！?BR> 正因?yàn)槿绱耍m先生在中華傳統(tǒng)文化這一方面是頗有成就。但他卻沒(méi)有沉浸于此，在那樣一個(gè)封建的舊時(shí)代，胡適先生仍熱情地追求新鮮事物，敢于突破舊思想的束縛，這也可以從他的“有神論”到“無(wú)神論”可以看出。
在書(shū)中，與胡適先生一起在上海留學(xué)的朋友對(duì)他的影響也是很大的。正是因?yàn)樗笥巡缓侠淼呐?，才?huì)使得胡適先生更加堅(jiān)定文學(xué)的改革。
在上學(xué)期的歷史課堂上，我們學(xué)習(xí)了“五四運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)史實(shí)，胡適也正是這一歷史時(shí)期的偉人。他倡導(dǎo)白話文，推進(jìn)了中國(guó)文化的進(jìn)步。
在如今的現(xiàn)代社會(huì)，也有許許多多像胡適先生這樣的人。他們?cè)诂F(xiàn)代人民早已習(xí)慣的生活里，創(chuàng)造出了新的生活方式、新的生活用品，盡管他們知道這可能會(huì)受到別人的質(zhì)疑和誤解。
但是在這不斷創(chuàng)新的世界中，我們得需要學(xué)會(huì)“辨別”。不能盲目地相信新生活、新方式，得學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，提出質(zhì)疑，靈活應(yīng)變。
好友之間的行程安排、班級(jí)里的紀(jì)律規(guī)章都是一種“新的改革”，也都需要我們參與，提出質(zhì)疑，這才能是一個(gè)正常的規(guī)則。
總而言之，每一種新的創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)或出現(xiàn)時(shí)，我們需要認(rèn)真對(duì)待。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。
我們應(yīng)該感謝胡適先生的正確觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。這才讓我們從拗口的文言文中解脫。不得不說(shuō)他對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)是偉大的。
四十自述讀后感篇三
篇幅不長(zhǎng)的一段自傳，記錄了胡適幼年、少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷。
胡適原名胡洪骍，這個(gè)名字一直用到他去美國(guó)讀書(shū)。當(dāng)年他為了考庚子賠款支持的美國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)，擔(dān)心考不上被朋友和學(xué)生笑話，臨時(shí)改名為胡適參加考試，結(jié)果如愿考取，以后就一直用了胡適這個(gè)名字。
胡適生于晚清，他的父親胡傳是當(dāng)時(shí)臺(tái)東直隸州知州，直隸州是當(dāng)時(shí)清政府直隸州制度下的一個(gè)臺(tái)灣行政區(qū)劃，管轄的范圍相當(dāng)于今天的臺(tái)東縣和花蓮縣，知州是行政區(qū)劃的最高長(zhǎng)官，按清政府的官階安排屬于正五品官員。按現(xiàn)在的說(shuō)法，幼年的胡適屬于不折不扣的“官二代”，而彼時(shí)的政府官員也是通過(guò)層層科舉選拔擇優(yōu)錄用，這樣一來(lái)，三歲的胡適是有很好的生活和求學(xué)基礎(chǔ)的。然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)正逢中日甲午海戰(zhàn)，胡適的父親負(fù)責(zé)海軍防務(wù)，在戰(zhàn)事后期身患重疾，而受戰(zhàn)事掣肘不能離開(kāi)，耽誤了治療時(shí)機(jī)，不久以后死在廈門。
父親的死對(duì)整個(gè)家庭的打擊是巨大的，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，整個(gè)家庭靠著父親生前當(dāng)官的積蓄生活，年輕的母親一人挑起整個(gè)大家庭的重?fù)?dān)，同時(shí)還要做胡適幾個(gè)異母兄弟姐妹的后母。
然而身負(fù)這些困難，母親給了胡適無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，雖然經(jīng)濟(jì)困難，在胡適的教育花費(fèi)上毫不吝惜，加上平日里嚴(yán)加管教，讓幼年的胡適順利度過(guò)幼年時(shí)期的學(xué)習(xí)階段。
讀這一段幼年胡適的求學(xué)經(jīng)歷，深感胡適的思想啟蒙，應(yīng)該歸功于母親，她對(duì)胡適的關(guān)切之深和管教之嚴(yán)，慢慢培養(yǎng)了幼年胡適勤勉、務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度。在教育上不惜投入，又讓胡適從老師那里得到比其他童年伙伴更耐心，更細(xì)致的指導(dǎo)，每個(gè)字每句話都有老師俯首貼耳親自講解。這樣的胡適，就像一棵有充足的陽(yáng)光雨水滋養(yǎng)的樹(shù)苗，為后來(lái)的求學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
九年求學(xué)可以分成兩個(gè)階段，第一階段在老師和母親悉心教導(dǎo)下完成基礎(chǔ)教育，學(xué)會(huì)識(shí)字念書(shū)，熟讀四書(shū)五經(jīng)等教材。第二階段屬于胡適的思想啟蒙階段，他學(xué)會(huì)思考，求知若渴。一次偶然讀到《水滸傳》的經(jīng)歷，讓他對(duì)小說(shuō)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在那個(gè)知識(shí)來(lái)源極其貧乏的年代，興趣驅(qū)使他翻遍十里八鄉(xiāng)的每個(gè)角落，讀了附近幾乎能夠找到的所有的小說(shuō)書(shū)籍。
還有那些在悄無(wú)聲息的思想啟蒙過(guò)程中，頓悟般的瞬間，就像思維的冰山經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)汲取凝固過(guò)程，長(zhǎng)出水面的那一瞬間，四十歲的人回憶起幾十年前那個(gè)瞬間，那個(gè)思想上受到無(wú)神論啟發(fā)的瞬間，細(xì)節(jié)清晰得就像是昨天剛發(fā)生的事情一樣。
如果說(shuō)幼年時(shí)期的胡適，在母親呵護(hù)下的求學(xué)過(guò)程是溫暖、新奇、無(wú)憂無(wú)慮的體驗(yàn)的話，少年時(shí)期的胡適離開(kāi)母親到上海獨(dú)自求學(xué)的經(jīng)歷，則讓他初嘗苦澀、艱辛、無(wú)奈、成就、挫折這些真實(shí)人生里的第一口清晰味道，也讓他有了信仰的初體驗(yàn)。
在上海，胡適求學(xué)輾轉(zhuǎn)三個(gè)學(xué)校，無(wú)一畢業(yè)，讓他深深體會(huì)到受教育的不易。動(dòng)蕩的社會(huì)國(guó)事戰(zhàn)事讓少年腳下的求學(xué)土壤猶如流沙，沒(méi)有立足的根基，而當(dāng)時(shí)的少年僅僅感受到那一層無(wú)奈和難以穩(wěn)定，還完全沒(méi)有變局破局的自主意識(shí)生長(zhǎng)出來(lái)。
在身心流離之間，艱難求學(xué)的日子，有一些無(wú)奈空洞無(wú)意識(shí)借酒精填滿，意外收獲一番荒唐和現(xiàn)實(shí)的冰冷體會(huì)，伴隨著對(duì)母親溫暖苦澀的思念，就這樣，有意無(wú)意的，胡適獲得了赴美留學(xué)的機(jī)會(huì)。
四十自述讀后感篇四
清末民國(guó)以來(lái)，中國(guó)出了不少國(guó)學(xué)大師，著名的如清華四大導(dǎo)師(梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任)、季羨林、錢鐘書(shū)等?！对?shī)經(jīng)》有言：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！北局活w學(xué)習(xí)的心，我平時(shí)或多或少會(huì)看看他們的書(shū)籍、聽(tīng)聽(tīng)他們的故事，以期獲取一點(diǎn)人生智慧，提升一些思想境界，豐富完善簡(jiǎn)陋的人生而已。
在這些人中，我獨(dú)特別敬仰胡適先生，因其聰明智慧，在學(xué)問(wèn)、人事上皆是通達(dá)，機(jī)敏而又靈活。對(duì)比同時(shí)代的人，李叔同極其嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，學(xué)識(shí)非凡人所能達(dá)到，但親和力欠缺，且遁入空門，感覺(jué)非常遙遠(yuǎn);梁漱溟倔強(qiáng)迂腐，學(xué)問(wèn)見(jiàn)解非常高，一心以解決社會(huì)問(wèn)題為己任，但不會(huì)照顧他人，變通不足，故政治上多有磨難。胡適先生博愛(ài)一生，能夠跳出文人的清高迂腐，清醒社會(huì)政治的現(xiàn)狀與方向，又對(duì)后輩諸多關(guān)心照顧，善始善終，可謂萬(wàn)世楷模也。
一、關(guān)于作者。
胡適(1891—1962)，原名嗣穈，字希疆，后改名胡適，字適之，安徽績(jī)溪上莊村人，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、駐美大使、中央研究院院長(zhǎng)等職。先生興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入研究。1957年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
對(duì)于胡適，當(dāng)然小學(xué)生都知道，讀此書(shū)之前，我對(duì)他的印象，一是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，發(fā)表過(guò)《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良主張。二是在北大擔(dān)任過(guò)教授與校長(zhǎng)，提出“科學(xué)的根本精神就是尋求真理”。三是寫(xiě)過(guò)《嘗試集》，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣。
回看起來(lái)，自傳是少之又少，其中寫(xiě)的好的更是鳳毛麟角，似乎傳記本來(lái)就很難，自己給自己做傳更需要高度的智慧，這不是人人都做得到的。
二、關(guān)于本書(shū)。
(一)緣起。
胡適先生發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)缺少傳記文學(xué)，便勸身邊的朋友們寫(xiě)自己的傳記，如林長(zhǎng)民、梁?jiǎn)⒊壬?，可惜他們沒(méi)有立即動(dòng)筆，以為晚一點(diǎn)也可以完成，熟料世事無(wú)常，過(guò)世太早，永成憾事。有鑒于此，本著以身作則的精神，胡先生自己也寫(xiě)起來(lái)了，用書(shū)中的話，目的是“拋出幾塊磚瓦，只是希望能引出許多塊美玉寶石來(lái);赤裸裸的敘述我們少年時(shí)代的瑣碎生活，為的是希望社會(huì)上做過(guò)一番事業(yè)的人也會(huì)赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開(kāi)生路”。
(二)解讀。
按照時(shí)間順序，以下從家庭教育、學(xué)校教育和留美教育三部分對(duì)本書(shū)進(jìn)行解讀。
1、家庭教育。
父親的影響：胡父在47歲時(shí)娶了17歲的胡母，在胡適三歲半時(shí)去世。盡管父子接觸短暫，但影響深遠(yuǎn)。一是胡父家境尚可，“在北邊做官”，“很受了程頤、朱熹一系的理學(xué)的影響”，給胡適留下了一點(diǎn)程、朱理學(xué)遺風(fēng)，擺脫家務(wù)煩勞，靜心讀書(shū)。胡適念的第一部書(shū)就是胡父自己編的有關(guān)做人道理的四言韻文《學(xué)為人詩(shī)》，胡父親筆抄寫(xiě)的，開(kāi)頭幾句話是“為人之道，其率在性。子臣弟友，循理之正。謹(jǐn)乎庸言，勉乎庸行。以學(xué)為人，以期做圣”。二是為胡適確定了小學(xué)時(shí)候的基調(diào)，留給胡母遺囑“穈兒天資聰明，應(yīng)該令他讀書(shū)”，促使胡適走上了治學(xué)的道路。當(dāng)時(shí)家里掌管財(cái)權(quán)的二哥認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，浪費(fèi)錢，不愿意胡適讀書(shū)，但由于胡父的遺囑，還是堅(jiān)持送胡適去了學(xué)堂。
母親的影響：胡母在胡適成長(zhǎng)過(guò)程中最為舉足輕重。她“氣量大，性子好，事事留心，事事格外容忍”，對(duì)胡適管束極嚴(yán)，是胡適九年家鄉(xiāng)教育的最大導(dǎo)師。一是對(duì)知識(shí)格外尊重，對(duì)老師格外優(yōu)待。別人給兩元學(xué)費(fèi)，她給六元，以后每年增加，最后到了十二元，務(wù)必要老師多給胡適講一點(diǎn)書(shū)本外的知識(shí)。二是時(shí)時(shí)督促胡適要努力讀書(shū)。要胡適向父親學(xué)習(xí)，不要丟他的臉，大清早起床，早早去學(xué)校背書(shū)。三是兼做慈母嚴(yán)父角色，有錯(cuò)誤就責(zé)罰，或者刑罰，絕不姑息。胡適對(duì)她的評(píng)價(jià)是“如果我學(xué)到了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母”。
2、學(xué)校教育。
在上海求學(xué)的時(shí)光，胡適成績(jī)一直很優(yōu)異，一年升了四班，僅幾個(gè)月，他從一個(gè)全不懂得上海話的“鄉(xiāng)下人”升為頭班學(xué)生。在這期間，一是受到嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊壬汲庇绊懞艽?，“物?jìng)天擇，適者生存”，“要做中國(guó)之新民”，這也是胡適取“適之”這個(gè)筆名的原因。二是確立了科學(xué)的學(xué)術(shù)思想。從范縝《神滅論》悟出大道理，走出傳統(tǒng)迷信鬼神思想，走上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缆罚@為他后來(lái)“大膽的假設(shè)、小心的求證”的懷疑思想，奠定了基礎(chǔ)。三是培養(yǎng)了對(duì)時(shí)事的關(guān)注與分析能力。辦學(xué)刊、寫(xiě)文章，論時(shí)事，為后來(lái)的提倡白話文、走上文學(xué)與從政之路，奠定了基礎(chǔ)。
3、留美教育。
本書(shū)重點(diǎn)講了留美考試的趣聞?？荚嚪謨蓤?chǎng)，第一場(chǎng)是國(guó)文英文，及格者進(jìn)入第二場(chǎng)，第二場(chǎng)考生物、物理等科學(xué)。有趣的是國(guó)文考試，題目為《不以規(guī)矩不能成方圓說(shuō)》，胡先生由于平時(shí)看書(shū)極多，故作了一篇考據(jù)的文章，從西周開(kāi)始，歷數(shù)周易孔子孟子墨子對(duì)規(guī)矩的記錄，巧的是評(píng)卷子的先生也有考據(jù)癖，給了滿分一百分。借此高分，盡管其他學(xué)科多是臨時(shí)抱佛腳，剛及格，胡先生總分第五十五名，取前七十名，故順利獲得留美名額。
留美之后的事情，還有很多，受制于篇幅，本文未有闡述，但可以肯定的是，沒(méi)有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，沒(méi)有獨(dú)特的.研究癖好，沒(méi)有那個(gè)慧眼識(shí)英才的評(píng)分先生，胡適不可能留學(xué)成功，故也不可能開(kāi)拓國(guó)際視野，成為一代大家。
三、人生感悟。
人的成長(zhǎng)從小開(kāi)始，父母是第一個(gè)老師。古時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在這么好的大學(xué)，但依然產(chǎn)生了很多大師?？梢?jiàn)人文的修養(yǎng)在現(xiàn)代是退步的?，F(xiàn)代教育過(guò)于注重技能，殊不知技能是日新月異的，追求知識(shí)的心是永恒的。故曰振興社會(huì)，需從父母對(duì)子女的教育做起，需從父母自身的修養(yǎng)做起。對(duì)于即將為人父母的我而言，要意識(shí)到父母對(duì)子女教育的重要性，要參照胡父胡母的做法，尊師重教，積極引導(dǎo)，時(shí)時(shí)刻刻不能放松。
四十自述讀后感篇五
記得我第一次講到“白話”詩(shī)歌，對(duì)胡適這個(gè)大人物還沒(méi)有深入的了解，只是憑借自己對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的偏愛(ài)自我性的解讀了那首《兩只蝴蝶》，殊不知，這首看似簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)母語(yǔ)的進(jìn)步與發(fā)展有著劃時(shí)代的意義！
雖然這本傳記僅僅記錄了胡適從童年到青年的人生歷程，但第六章“逼上梁山--文學(xué)革命的開(kāi)始”給了我很大的啟發(fā)，一個(gè)想要改變國(guó)人語(yǔ)言現(xiàn)狀的偉大設(shè)想是多么需要充足的勇氣和非凡的實(shí)力，外加堅(jiān)定的信念和不屈服的意志啊，而胡適，他做到了！
這首先源于他扎實(shí)敦厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從他的童年時(shí)代我們就不難看出，讀萬(wàn)卷書(shū)對(duì)于一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和精神變革起到了至關(guān)重要的作用，這必須要提起他的母親，雖然是一個(gè)農(nóng)村婦女，不僅恪守著丈夫胡鐵花對(duì)于胡適的最終“遺愿”，但更多的成為了胡適教育方面的引導(dǎo)者，而胡適，也正是目睹了母親坎坷的一生，承載著母親的無(wú)限期待，才激勵(lì)著他在人生軌跡上不斷的走向巔峰，不斷的突破自我，并且走向了世界的舞臺(tái)，當(dāng)然我認(rèn)為這也離不開(kāi)他父親文學(xué)造詣的“遺傳”，還有他不同常人的天資稟賦！
我不想過(guò)多涉及胡適在政治方面的作為，歷史自有它判斷的標(biāo)尺，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)可能再過(guò)一百年才會(huì)有相應(yīng)的印證。
在我看來(lái)，胡適雖然飽受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在儒家經(jīng)典和詩(shī)詞歌賦中汲取營(yíng)養(yǎng)，但他的眼界是開(kāi)闊的，思想是非凡的，他沒(méi)有局限于眼前的這些經(jīng)典書(shū)籍，而是把文學(xué)領(lǐng)域拓寬到社會(huì)甚至國(guó)家層面，他所思考的是不僅僅是老莊的哲思，詩(shī)歌的韻腳，小說(shuō)的通俗，他所關(guān)注的是更廣闊的生命群體，是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)言文化的退縮與改革的問(wèn)題，這樣深刻的遠(yuǎn)見(jiàn)性，相信不是凡夫俗子所能擁有的！他能夠從深遠(yuǎn)的經(jīng)典文化中抽身，在別人看來(lái)根本沒(méi)有可能改變的情況下，卻毅然決然的提出了“文言”已經(jīng)不適合當(dāng)下歷史發(fā)展的浪潮，并且大膽有力的指出“今日所需，乃是一種可讀，可聽(tīng)，可歌，可講，可記的言語(yǔ)。要讀書(shū)不須口譯，演說(shuō)不須筆譯，要施諸講壇舞臺(tái)而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的語(yǔ)言也，決不能成為吾國(guó)之國(guó)語(yǔ)也，決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也”的深刻言論，可見(jiàn)，他的文學(xué)改革的思想是極具超越性又與時(shí)俱進(jìn)的！
當(dāng)然，胡適應(yīng)該感謝和他一起留學(xué)的朋友，正是他們的不解和批判，才成就了孤立的偉人，才讓他更加堅(jiān)定的走上了文學(xué)改革的道路，寫(xiě)了《嘗試集》，并且在眾多友人極力反駁的情況下，踽踽獨(dú)行，用“白話”創(chuàng)作詩(shī)歌，也正是因?yàn)樗麑?duì)“白話”的堅(jiān)守，才有了我們今天的母語(yǔ)現(xiàn)狀，不然，我們可能依然操著文白夾雜的口音習(xí)慣，繼續(xù)在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！
四十自述讀后感篇六
胡適先生的《四十自述》(第一冊(cè))最初是由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于民國(guó)二十二年(1933年)印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書(shū)店于1987年根據(jù)亞?wèn)|圖書(shū)館1939年第五版的影印本。正因?yàn)槭怯坝”荆耆４媪伺f有的全書(shū)風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時(shí)光倒流。
胡適先生是近代新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲(1931年)時(shí)寫(xiě)的自傳，敘述自己從出生到上海讀書(shū)的這一階段的人生經(jīng)歷。通過(guò)作者對(duì)自己童年以及青少年時(shí)期求學(xué)生活的真實(shí)片斷的敘述，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)生動(dòng)形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實(shí)際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時(shí)這樣評(píng)價(jià)，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過(guò)在國(guó)文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語(yǔ)文教育好很多，他們寫(xiě)的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕。”我在十四歲的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來(lái)茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候覺(jué)得教科書(shū)上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫(xiě)的好，老師教的寫(xiě)作方式和這些人寫(xiě)的文章也有著很大的出入。我的感覺(jué)是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)候。
我以前對(duì)胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來(lái)讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個(gè)專門的“胡適讀書(shū)會(huì)”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會(huì)。這和一般的讀書(shū)會(huì)不太一樣，一般的讀書(shū)會(huì)往往是針對(duì)某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個(gè)人的思想，我覺(jué)得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書(shū)，針對(duì)性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時(shí)間和機(jī)會(huì)我也要組織這樣的活動(dòng)。
以下文字摘自胡適讀書(shū)會(huì)，基本上表達(dá)了我想要說(shuō)的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對(duì)內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識(shí)傳主的主要資料，也是了解那個(gè)時(shí)代的重要文獻(xiàn)，同時(shí)還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會(huì)有一定自由度的時(shí)代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過(guò)他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年寫(xiě)的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來(lái)計(jì)劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫(xiě)成小說(shuō)式的文字，這一計(jì)劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個(gè)“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫(xiě)完了第一篇，寫(xiě)到了自己的幼年生活，就不知不覺(jué)地拋棄了小說(shuō)的體裁，揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因?yàn)槭呛m自己的親歷歷史，過(guò)往的種種，生命中的重要人物仿佛過(guò)電影一樣一幕幕掠過(guò)：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵(lì)自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會(huì)做出不平凡的事情。《四十自述》講的都是平凡事，親切、平實(shí)、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時(shí)期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語(yǔ)的閱讀美感，《四十自述》也不會(huì)讓你失望，胡適先生散文寫(xiě)作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過(guò)分，文字平實(shí)卻耐琢磨，可以說(shuō)是白話文的典范之作。同時(shí)，想要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇七
今年春節(jié)的最后三天，我做了一件有意義的事情，讀完了胡適先生的《四十自述》。讀罷，神清氣爽，醍醐灌頂，心曠神怡，那真叫一個(gè)“過(guò)癮”。鑒于剛剛制定寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，我便從小做起，從一點(diǎn)點(diǎn)的感悟談起，學(xué)習(xí)胡適先生的杜絕“茍且”，從我做起。
通讀全篇，這本書(shū)是胡適先生記錄的自己40多年來(lái)生命中比較重要的時(shí)間、空間等碎片記憶，從零散的記憶里我們可以感觸到胡適先生當(dāng)年的風(fēng)采，這里有幾點(diǎn)小感悟：
一、胡適先生的文字。讀罷此書(shū)，我越發(fā)的對(duì)中國(guó)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，因?yàn)橄壬拿總€(gè)字，每個(gè)詞，每句話，你都不覺(jué)得多余，與當(dāng)前時(shí)代背景下繁冗的文字游戲大相徑庭，可以說(shuō)先生的文字代表了那個(gè)年代的特色，是一部不可多得的中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的上品。我雖然不懂得如何從專業(yè)角度去分析，但字里行間的感覺(jué)是當(dāng)?shù)匚淖炙鶡o(wú)可比擬的。感覺(jué)是文字無(wú)法形容的，還需要大家細(xì)細(xì)的去品味。
二、胡適先生的膽魄。胡適先生真可謂中國(guó)白話文字的先驅(qū)，本書(shū)有一大部分是在記述胡適對(duì)中國(guó)文學(xué)革命所做的貢獻(xiàn)，這里傾注了胡適先生一生的心血，他用一己之力影響人，改變?nèi)?，我甚是敬佩，?dāng)代中國(guó)最缺乏的就是像他老人家這樣，敢講真話，敢動(dòng)真格，敢直抒胸臆的人才，我斗膽命名為膽魄，胡先生的膽魄全中國(guó)人應(yīng)為之敬也。
三、胡適先生的思想。胡老的思想是最難得的，本書(shū)的最后附錄一部分都在寫(xiě)胡適的思想，讀的酣暢淋漓。這里我佩服的一方面是胡適看問(wèn)題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說(shuō)的狠。比如在《旬報(bào)》第三十六期上發(fā)表一篇《茍且》，痛論隨便省事不肯徹底思想的毛病，說(shuō)“茍且”二字是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的名族精神都瘟死了。別說(shuō)當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下，“茍且”的瘟疫依然再繼續(xù)，吾國(guó)吾民何時(shí)能夠被喚醒？吾心之痛堪比亡國(guó)。再比如，他形容中國(guó)文學(xué)的病癥，吾國(guó)文學(xué)大病有三：一曰無(wú)病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無(wú)物。傾所作詞，專攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。句句如針扎，針針戳痛處。最后我想展示胡適思想的精髓，我認(rèn)為的就是“透“，一個(gè)”透“字蘊(yùn)含了多少哲理，我們暫且不論，看看胡適先生怎樣評(píng)價(jià)”多研究問(wèn)題，少談些主義“：凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步功夫。然后根據(jù)一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步功夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推思每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果能否解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假設(shè)（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。
不言自明，這本書(shū)非常值得一讀，而且適合重復(fù)閱讀，尤其是附錄《介紹我自己的思想》一章是本書(shū)的精華所在，我認(rèn)為很有比較重復(fù)閱讀，并拜讀胡適先生所列出的文章，例如《問(wèn)題和主義》、《新思潮的意義》等等。
停筆，閉目，盡是適之之思想。
韜奮，前行，滿是適之之精髓。
崛起，未眠，是時(shí)代呼喚適之。
四十自述讀后感篇八
胡適先生的《四十自述》（第一冊(cè)）最初是由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于民國(guó)二十二年（1933年）印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書(shū)店于1987年根據(jù)亞?wèn)|圖書(shū)館1939年第五版的影印本。正因?yàn)槭怯坝”?，完全保存了舊有的全書(shū)風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時(shí)光倒流。
胡適先生是近代新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲（1931年）時(shí)寫(xiě)的自傳，敘述自己從出生到上海讀書(shū)的這一階段的人生經(jīng)歷。通過(guò)作者對(duì)自己童年以及青少年時(shí)期求學(xué)生活的.真實(shí)片斷的敘述，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)生動(dòng)形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實(shí)際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時(shí)這樣評(píng)價(jià)，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過(guò)在國(guó)文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語(yǔ)文教育好很多，他們寫(xiě)的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕?！蔽以谑臍q的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來(lái)茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候覺(jué)得教科書(shū)上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫(xiě)的好，老師教的寫(xiě)作方式和這些人寫(xiě)的文章也有著很大的出入。我的感覺(jué)是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)候。
我以前對(duì)胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來(lái)讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個(gè)專門的“胡適讀書(shū)會(huì)”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會(huì)。這和一般的讀書(shū)會(huì)不太一樣，一般的讀書(shū)會(huì)往往是針對(duì)某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個(gè)人的思想，我覺(jué)得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書(shū)，針對(duì)性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時(shí)間和機(jī)會(huì)我也要組織這樣的活動(dòng)。
以下文字摘自胡適讀書(shū)會(huì)，基本上表達(dá)了我想要說(shuō)的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對(duì)內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識(shí)傳主的主要資料，也是了解那個(gè)時(shí)代的重要文獻(xiàn)，同時(shí)還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會(huì)有一定自由度的時(shí)代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過(guò)他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年代的時(shí)候?qū)懙?，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來(lái)計(jì)劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫(xiě)成小說(shuō)式的文字，這一計(jì)劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個(gè)“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫(xiě)完了第一篇，寫(xiě)到了自己的幼年生活，就不知不覺(jué)地拋棄了小說(shuō)的體裁，揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了?！?BR> 因?yàn)槭呛m自己的親歷歷史，過(guò)往的種種，生命中的重要人物仿佛過(guò)電影一樣一幕幕掠過(guò)：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵(lì)自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會(huì)做出不平凡的事情?！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實(shí)、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時(shí)期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語(yǔ)的閱讀美感，《四十自述》也不會(huì)讓你失望，胡適先生散文寫(xiě)作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過(guò)分，文字平實(shí)卻耐琢磨，可以說(shuō)是白話文的典范之作。同時(shí)，想要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感篇九
今天，給大家推薦一本最近看的書(shū)，是胡適四十歲時(shí)寫(xiě)的一本自傳，叫《胡適四十自述》，內(nèi)容不多，只有六章，加上后面的幾篇胡適的文章作為附錄，也才14萬(wàn)字左右。這本書(shū)從胡適的父母結(jié)婚開(kāi)始講起，主要介紹了胡適的求學(xué)經(jīng)歷，從上私塾一直到他出國(guó)留學(xué)前，最后講了一部分胡適關(guān)于文學(xué)革命的思考。總的來(lái)說(shuō)，值得一看。
現(xiàn)在就這本書(shū)談?wù)勎业奈妩c(diǎn)感受:首先是讀書(shū)。這本書(shū)大部分甚至可以說(shuō)通篇都是講胡適如何讀書(shū)的，讀完以后最大的感受就是，胡適這才叫讀書(shū)，我不管是上學(xué)還是看課外書(shū)，都不叫讀書(shū)。那么胡適是怎么讀書(shū)的呢？那才叫如饑似渴，上私塾的時(shí)候，胡適就四處找小說(shuō)，把《三國(guó)》《水滸》等，還有一些文言作品《易經(jīng)》、詩(shī)詞都讀了，認(rèn)的字比同齡人都多，而且文言也比其他人好。到上公學(xué)的時(shí)候，熬夜看書(shū)那也是家常便飯。其實(shí)胡適最大的特點(diǎn)就是孜孜不倦、探尋到底，這是我們很多人都缺少的。所以胡適為什么能成為大師，從他讀書(shū)就可以看出來(lái)。
第二，家庭教育很重要。胡適的母親是個(gè)鄉(xiāng)下人，但是她很重視教育，家里并不富裕，但是堅(jiān)決把胡適送到外地讀書(shū)，十年來(lái)母子只見(jiàn)過(guò)三面。同時(shí)，她母親對(duì)胡適的要求非常嚴(yán)格，這對(duì)胡適有極大的影響，他之所以能夠有這么大的成就，她母親的影響起到了很大的作用，故而晚年十分懷念母親。所以，千萬(wàn)不要忽視家庭教育，對(duì)一個(gè)孩子的教育，不能單靠學(xué)校教育，其實(shí)決定孩子一生的，是家庭而不是學(xué)校。
順便說(shuō)一句，前陣子《羅輯思維》說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，就是寡母帶大的孩子更能取得成就，像孔子、孟子都是父親去世得早的。胡適也是，他父親四十多歲才娶了十多歲的母親，前妻的孩子比胡適的母親還大一歲。在胡適三歲的時(shí)候，他父親就去世了。那么為什么寡母帶大的孩子更容易成功呢？有個(gè)說(shuō)法是說(shuō)這樣的孩子因?yàn)闆](méi)有父親，所以會(huì)更早地?fù)?dān)當(dāng)起一部分父親的責(zé)任。這個(gè)觀點(diǎn)，大家可以想一想。
第三，討論與辯論對(duì)學(xué)術(shù)很重要。在整本書(shū)中，可以看到胡適跟他的朋友討論或者辯論文學(xué)革命的一些問(wèn)題，十分激烈，但是真理不辯不明，在辯論的過(guò)程中，胡適對(duì)文學(xué)革命的理解越來(lái)越深刻，也更加堅(jiān)定了文學(xué)革命的必要性。其實(shí)讀書(shū)，重要的不是讀，而是說(shuō)，尤其是討論和辯論，很可惜，這是中國(guó)教育非常不重視的部分，這一點(diǎn)應(yīng)該加強(qiáng)。
一是要讓大家都說(shuō)話，二是不以自己的是非為是非。這一點(diǎn)，陳獨(dú)秀就沒(méi)做到。
第五，胡適是文學(xué)革命的功臣。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，其實(shí)就是主張廢除文言文，提倡白話文，甚至是白話詩(shī)，同時(shí)主張“筆鋒帶著感情”，不要空洞無(wú)物，這一主張對(duì)當(dāng)時(shí)的文化和思想影響巨大。
以上就是我對(duì)《胡適四十自述》這本書(shū)的一點(diǎn)感受，很值得大家看。但是這本書(shū)有一個(gè)缺陷，就是太少了，只寫(xiě)到胡適留學(xué)前的內(nèi)容，也就是1917年之前，胡適留學(xué)以后的事就沒(méi)有說(shuō)了，胡適也沒(méi)有再寫(xiě)了，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
四十自述讀后感篇十
今天老師給我們聽(tīng)了《阿里巴巴和四十大盜》的故事。里面的內(nèi)容是：有一天阿里巴巴去山上砍柴，忽然有一群強(qiáng)盜走來(lái)，阿里巴巴趕緊躲到大樹(shù)后面藏起來(lái)強(qiáng)盜喊了一聲;“芝麻開(kāi)門”一座石門就打開(kāi)了，強(qiáng)盜把好多金銀財(cái)寶放了進(jìn)去，然后走了出來(lái)。阿里巴巴從樹(shù)后面出來(lái)了也喊了一聲;“芝麻開(kāi)門”果真石門開(kāi)了，阿里巴巴拿了好多財(cái)寶出了石們他就回家了。阿里巴巴把這件事告訴了哥哥，他哥哥自己去了山洞，他哥哥牽著三頭毛驢背了好多財(cái)寶正要走卻忘了芝麻開(kāi)門這個(gè)秘密，結(jié)果出不來(lái)了，背強(qiáng)盜殺死了。
第2天阿里巴巴就把哥哥的尸體拿走了，讓最好的老裁縫把阿里巴巴的哥哥，的尸體縫起來(lái)了。
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四十自述讀后感篇十一
我看完了這本書(shū)真是受益良多，心里有很多的感受。那些老星蟲(chóng)竟然會(huì)在一夜之間把人們小時(shí)掉，讓他們神不知鬼不覺(jué)地去海底把老星蟲(chóng)撈上來(lái)讓它們離開(kāi)水，去干燥的地方去生長(zhǎng)，變成一個(gè)大怪物的時(shí)候，破壞地球的一切東西，來(lái)統(tǒng)治地球。
從這里我們認(rèn)識(shí)到如果有人企圖打倒地球，毀滅人類，我們就要以正義之心，集合力量，合體作戰(zhàn)一起迎敵。在遇到困難的'時(shí)候，我們就要有團(tuán)結(jié)的精神，這才可能把困難和邪惡打敗。
文中提到的那些老星蟲(chóng)的致命弱點(diǎn)就是怕水，如果我們跟敵人對(duì)抗的時(shí)候，我們一定要知道敵人的弱點(diǎn)是什么，我們就用強(qiáng)大的力量無(wú)邪惡作戰(zhàn)，我們就可以做到事半功倍的效果。
四十自述讀后感篇十二
我看了《四十八個(gè)腳趾》這篇小說(shuō)，我覺(jué)得這篇小說(shuō)很有意思，作者沒(méi)有完美的結(jié)尾，但我可以相信，青子一定會(huì)接受另一個(gè)媽媽的。我就簡(jiǎn)單地概括一下這篇小說(shuō)的主要意思吧。
文中講到，自從青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十多個(gè)人變成怪物后，青子知道后，非常傷心，后來(lái)，他和沙棗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密：大怪物想消滅人類，在這里繁殖后代。青子和沙棗很氣憤，后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)它的一個(gè)弱點(diǎn)，那就是怕水。最后，他們通過(guò)機(jī)智和勇敢，用水打敗了大怪物，拯救了全鎮(zhèn)的人，不止是拯救了全鎮(zhèn)的人，還拯救了全地球的人。但是，人變成怪物后就再也不能變回人了，青子的媽媽和沙棗的爸爸等車上四十個(gè)人，不能生活在地球上了。媽媽走了，爸爸就跑過(guò)來(lái)問(wèn)青子剛才發(fā)生一件什么事，青子說(shuō)：“我做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)媽媽了?！?BR> 雖然這是一篇科幻小說(shuō)，但對(duì)我的啟發(fā)是很大的，小說(shuō)里的青子和沙棗都很勇敢，這是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，還有，我們遇到困難的時(shí)候，要自己想辦法，例如：全鎮(zhèn)只剩下青子和沙棗2個(gè)人，他們是沒(méi)有大人的幫助，冷靜地思考，終于找到了解決的方法，這是我從中學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。另外，文中的媽媽雖然變成了怪物，但還給兒子做好吃的，這是母愛(ài)！但聽(tīng)到丈夫要娶另一個(gè)女人的時(shí)候，內(nèi)心仍然會(huì)顫抖的，與怪物媽媽相處時(shí)，母子的對(duì)話是溫馨的，文中的人間真情躍然紙上，這暖暖的溫情把我們的心照亮了，作者仿佛是在一張潔白紙上，畫(huà)了一輪暖暖的太陽(yáng)。青子和他媽媽的約定，我們都相信，如果有天堂的話，青子一定能見(jiàn)到他媽媽，這也是我的心愿！
這個(gè)故事有著冒險(xiǎn)帶來(lái)的樂(lè)趣，有著懸疑時(shí)的恐懼，也有殺死怪獸后的快樂(lè)，從選材上看，有點(diǎn)像電影《哥斯拉》，從與怪獸戰(zhàn)斗來(lái)看，又有點(diǎn)像《奧特曼》，真有趣！
四十自述讀后感篇十三
今天我看了《四十八個(gè)腳趾》，這本書(shū)讓我懂得了智慧永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的道理，還讓我懂得了父母的愛(ài)是多么偉大。
這本書(shū)講了一個(gè)叫青子的孩子，他的媽媽乘車去縣城時(shí)遇上了一陣沙塵暴，事后，人們找到了這輛車，但車上的人卻都離奇失蹤（其中有沙棗的爸爸和青子的媽媽），原來(lái)是一只老星蟲(chóng)在搞鬼，它把抓去的.人都變成了怪物，還讓它們把全鎮(zhèn)人都抓去，去搬即將破殼而出的星蟲(chóng)。
雖然青子的媽媽也變成了怪物，但仍然認(rèn)得青子是自己的孩子，想辦法保護(hù)了兒子，使得青子沒(méi)有被抓住。第二天青子醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)的人都不見(jiàn)了？除了好朋友沙棗，原來(lái)是他爸爸在保護(hù)他。最后，青子和沙棗齊心協(xié)力，終于用自己的智慧戰(zhàn)勝了老星蟲(chóng)，讓那些被老星蟲(chóng)控制的人們都恢復(fù)了知覺(jué)。
我們也要向他們一樣用智慧、正義去戰(zhàn)勝邪惡，而不是在邪惡面前體現(xiàn)出膽小和懦弱。這本書(shū)不僅使我懂得了智慧永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的道理，還體現(xiàn)出了父母的愛(ài)是多么偉大，雖然青子的媽媽和沙棗的爸爸不在人世了，但變成怪物的他們還是用一生的愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻來(lái)保護(hù)著自己的兒女，不讓他們的兒女受到一頂點(diǎn)外來(lái)的傷害，太感人了！書(shū)真讓我受益匪淺?。?BR> 四十自述讀后感篇十四
今天，我在家里讀了一本名叫《四十八個(gè)腳趾》的文學(xué)故事后，深受啟發(fā)。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是這樣的：青子一家原本和鎮(zhèn)上的居民幸福地生活在沙漠中的一個(gè)小鎮(zhèn)上，一天，青子的母親從鎮(zhèn)上坐上一輛載有許多居民的'車子外出，當(dāng)車子行駛到胡楊林時(shí)，突然遇到風(fēng)暴，車子被沙子掩埋，而車上的人卻都被來(lái)自外星的星蟲(chóng)變成了怪物，青子的媽媽被變成一個(gè)有四十八個(gè)腳趾的怪物。星蟲(chóng)還妄圖統(tǒng)治整個(gè)地球。青子和另外一個(gè)孩子沙棗強(qiáng)忍著悲痛，憑借自己的智慧和勇氣，克服了重重困難，打敗了星蟲(chóng)。
《四十八個(gè)腳趾》這本書(shū)的故事情節(jié)非常驚險(xiǎn)。我在看這本書(shū)的過(guò)程中心情非常緊張，我常想：青子和沙棗最后能戰(zhàn)勝星蟲(chóng)嗎？如果能，他們又是憑什么打敗星蟲(chóng)呢?當(dāng)我看到星蟲(chóng)一邊吐著火舌，一邊朝兩個(gè)孩子逼來(lái)，兩個(gè)孩子眼看就無(wú)路可走了。但這時(shí)，青子毫不慌張，經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察和仔細(xì)思考，他終于發(fā)現(xiàn)了星蟲(chóng)的弱點(diǎn)：怕水。于是，青子拿起水管，用水把星蟲(chóng)消滅了后，我找到了答案?，F(xiàn)實(shí)生活中也是這樣，遇到困難，如果只是有勇氣，困難是不會(huì)自動(dòng)消失。同樣，如果只有聰明才智，而又不敢大膽嘗試，困難也是戰(zhàn)勝不了。這時(shí)，我又不禁想起我國(guó)最近完成的神舟七號(hào)載人飛船升空、運(yùn)行、著落的壯觀場(chǎng)景及三位航天員的風(fēng)采，正是這三位航天員－翟志剛、劉伯明、景海鵬用他們的機(jī)智、冷靜、沉著、勇敢的意志，出色地完成了這次光榮而崇高的使命。
《四十八個(gè)腳趾》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，讓我明白了一個(gè)道理：智慧和勇氣是戰(zhàn)勝困難的重要法寶。因此，我深刻地認(rèn)識(shí)到我們小學(xué)生要從小刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)要做到從容應(yīng)對(duì)，才能戰(zhàn)勝困難。
四十自述讀后感篇十五
前一段時(shí)間，由于工作失誤，丟了工作，有些失落和迷茫。經(jīng)一位朋友介紹，買了蔣坤元先生的一本《四十才是青春》來(lái)看。朋友說(shuō)，你會(huì)從中找到答案！于是我在找工作之余，就拿起來(lái)仔細(xì)閱讀，不到一個(gè)禮拜的時(shí)間，我讀完了它，才恍然大悟：原來(lái)在這個(gè)世界上，真的有人正在努力做你想做的事，也正在努力經(jīng)受著你所承受不了的苦。所以，我由衷地佩服這位作為企業(yè)家的作家。
蔣先生四十歲開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，一開(kāi)始只租了100多平方米的小屋作廠房。在妻子的.反對(duì)和阿舅的挽留中，他放棄了安逸的工作，毅然決定了出來(lái)自己辦廠。拿他最真實(shí)的一句話來(lái)說(shuō)，就是“為了自己有小車開(kāi)”，因?yàn)樗钠拮邮枪镜母笨偅?dāng)時(shí)只是個(gè)跑銷售的，他不想一直這樣“自卑”下去。就這樣，說(shuō)干就干！盡管他離開(kāi)了阿舅的公司，但阿舅還是一直在竭盡全力地幫助他，還有鄉(xiāng)親們，都很愿意幫助他借錢給他買地。當(dāng)然這其中的艱辛自是不必說(shuō)，走了多少?gòu)澛罚I了多少教訓(xùn)，吃了多少虧，甚至差點(diǎn)上當(dāng)！這些種種，蔣總都沒(méi)有放在心上，他自喻為一只乘風(fēng)破浪的船，終會(huì)到達(dá)彼岸。
正是由于他這種不怕吃苦，敢于冒險(xiǎn)，不畏困難險(xiǎn)阻和穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神，讓他的生意蒸蒸日上，就像滾雪球一樣，越滾越大。終于盼來(lái)兒子大學(xué)畢業(yè)后，回到了他的身邊，回到了“正翔”公司！他既是一位生意人，也是一位父親。作為一位老總，他真的讓“正翔”飛翔了起來(lái)；作為一位父親，他更是以身作則，教育兒子，做事先做人，奮斗的人生才是幸福的，才是值得的！
的確，現(xiàn)在似乎很少有人談理想談創(chuàng)業(yè)了，但蔣總相信，艱苦奮斗是任何時(shí)代都不會(huì)輕易丟棄的課題。他對(duì)工作飽含熱情，對(duì)朋友坦誠(chéng)相待，就是對(duì)生意場(chǎng)上的某些唯利是圖的生意人也盡量包容。當(dāng)然他前進(jìn)的途中，也少不了貴人的幫助，他的妻子，阿舅阿嫂，甚至很多鄉(xiāng)親，都曾多次幫助他，這都源于他做人做事腳踏實(shí)地，對(duì)人誠(chéng)信，不計(jì)較小利得失，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷的緣故??！
蔣老先生的創(chuàng)業(yè)史給了我很大的啟發(fā)，“若苦難來(lái)了，便挺起胸膛扛起來(lái)；若幸運(yùn)來(lái)了，便敞開(kāi)胸懷熱情擁抱?！薄澳阍谶@個(gè)世界上的地位，不是取決你已經(jīng)擁有多少財(cái)富，而是你是否仍在創(chuàng)造?！彼鎸?duì)困難時(shí)的從容，他積極的人生態(tài)度，還有他不怕吃苦，不畏艱難困苦的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的！我深深地感受到一代儒商在向我們輕輕訴說(shuō)著生活不易的同時(shí)，更道出了生活的真諦，幸福的真諦，那就是：奮斗的人生才是幸福的！