讀后感是對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的總結(jié)和回顧，并借此反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。寫(xiě)一篇出色的讀后感需要注意哪些方面的內(nèi)容和技巧？讓我們一起來(lái)看看以下這些讀后感范文，或許能夠讓你有不同的閱讀體驗(yàn)。
從容的香檳讀后感篇一
爺爺便讓小男孩提著竹籃子到河邊打一籃水回來(lái)。小男孩照做了，可是當(dāng)他回到家時(shí)，籃子里的水卻在途中漏掉了。
小男孩不解，為什么爺爺還要他去打水。爺爺讓他看看竹籃子現(xiàn)在有什么變化。小男孩驚奇地回答到：“變干凈了”，爺爺說(shuō)：“看書(shū)也一樣，看過(guò)的書(shū)雖然似是忘了，但它卻凈化了我們當(dāng)時(shí)的心情，這就是看書(shū)的作用?！?BR> 要把人生過(guò)好，是一門(mén)美學(xué)。說(shuō)到美學(xué)，不得不提及我國(guó)的美學(xué)奠基人朱光潛先生。
朱光潛是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。
在朱光潛先生眾多的作品中，《美在從容生活間》一書(shū)收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在從容生活間》，作者通過(guò)談意志、談生活、談人生、談自然等多方面來(lái)探討人生的美學(xué)。
美，不僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人有肉體生活，也有心靈生活。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。
什么是心靈的生活？就是精神上的滋養(yǎng)，而學(xué)問(wèn)就是精神上的食糧，學(xué)問(wèn)可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲得。
讀什么書(shū)、怎么讀也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。作者提到，讀書(shū)不在多，更重要的是精讀。有人今天看醫(yī)學(xué)，明天看歷史，后天可能看飲食類(lèi)的。天天不一樣的花樣，卻沒(méi)有深究在一門(mén)學(xué)問(wèn)上。不能專(zhuān)就不能精。這樣的閱讀不能從中得益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。
其次是，要過(guò)好人生，那么必定會(huì)是和成功有關(guān)聯(lián)。不是說(shuō)我們要追求那些虛幻的功名利祿，而是人需要有個(gè)人意志，即人生目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的人生，就只是在虛度光陰、浪費(fèi)生命。
有一個(gè)這樣的'小故事。一位記者來(lái)到一座風(fēng)景秀麗的山上，看見(jiàn)一個(gè)正在放羊的放羊人。記者問(wèn):你放羊?yàn)榱耸裁?。放羊娃：賺錢(qián)。記者：你賺錢(qián)為了什么？放羊娃：娶媳婦。記者：你娶媳婦為了什么？放羊娃：生娃。記者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求著一些自以為有價(jià)值的東西，他們?cè)谝粋€(gè)無(wú)知的循環(huán)中活了一輩子又一輩子，都沒(méi)有醒覺(jué)，不知道人生的意義是什么。
所以，每個(gè)人一定要找到自己生命中有意義的事情，并為之努力，所謂“有志者事竟成”。而且目標(biāo)要和能力相權(quán)衡，要認(rèn)清實(shí)行目標(biāo)的方法，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能急功近利，凡事要有持之而行的決心。
人生要及時(shí)行樂(lè)，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的時(shí)機(jī)。有些人忙忙碌碌一輩子，到頭來(lái)連活著的意義都不知道。
然后是個(gè)人心態(tài)，作者用木商、植物學(xué)家和畫(huà)家的視角來(lái)作分析，說(shuō)明不同的人在看同一棵古松時(shí)情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少錢(qián)的木料；
植物學(xué)家，看到的是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
畫(huà)家，他什么都不管，只管審美，他看到的是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。
不同的人有不同的心境，年紀(jì)不同、閱歷不同，看事物的角度和情感也會(huì)不一樣。
真情實(shí)感的自然流露，書(shū)中例舉了一些前人的例子來(lái)說(shuō)明了人生不用急，生活的同時(shí)，要懂得慢下來(lái)，欣常途的風(fēng)景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要醞釀?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)到底就是日積月累的事情。
我很喜歡安東尼的一句話(huà)：“人生不用急，好吃慢喝，來(lái)日方長(zhǎng)”。意思不是我們只管吃喝完樂(lè)，而是活在當(dāng)下，不要太急于成敗，只有積硅步，才能致千里。
想了解更多美學(xué)知識(shí)，想要更懂人生，不防翻開(kāi)《美在從容生活間》這本書(shū)，一起跟隨美學(xué)家的腳步，了解美學(xué)，學(xué)會(huì)生活，把人生過(guò)得有滋有味。
從容的香檳讀后感篇二
一直都喜歡賈平凹的書(shū)，細(xì)膩之中，情感展露。平淡無(wú)華中有種讓你身處于其中的感覺(jué)。這本書(shū)，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺(jué)得，無(wú)能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅(jiān)定，遇事淡定。隨性而又有目標(biāo)的過(guò)好這一生吧。
起初看到這本書(shū)的題目的時(shí)候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺(jué)，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實(shí)而又睿智的筆觸，講述他的所見(jiàn)所聞，通過(guò)解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過(guò)這一生。喜歡賈平凹的文字，語(yǔ)言并不深?yuàn)W，不會(huì)讓人讀來(lái)頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進(jìn)入境界，一瞬間安靜下來(lái)，認(rèn)真享受時(shí)光，思考人生。
書(shū)中寫(xiě)到：真要學(xué)蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達(dá)的心，做一個(gè)認(rèn)真的人，一個(gè)有趣味的人，一個(gè)自在的人。忽然想起一句話(huà)，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠(yuǎn)淡然。是不是有那么一首歌，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起。自然入耳，舒心聆聽(tīng)。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
合上書(shū)，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強(qiáng)求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應(yīng)該是接受之后的再次奮起。一本書(shū)，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對(duì)。
長(zhǎng)江流域開(kāi)化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認(rèn)知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書(shū)的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠校蕿樽呃?，維為新土，藏為異域?！疤煜曼S河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過(guò)豫魯而入海。下游的山東被稱(chēng)為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實(shí)，都是西北的文學(xué)大家?！镀椒驳氖澜纭泛汀栋茁乖反蛟斓臅r(shí)空，緊鎖讀者的視野隨勢(shì)而動(dòng)，反倒對(duì)西北了無(wú)察覺(jué)!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實(shí)的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來(lái)。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學(xué)至14歲，因大躍進(jìn)而中斷，公社參加勞動(dòng)，因會(huì)寫(xiě)字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛(ài)閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開(kāi)科考，西安得中，求學(xué)畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛(ài)收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實(shí)，難言從容?；蛟S就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開(kāi)的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長(zhǎng)輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進(jìn)，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個(gè)視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個(gè)人以為，從容就是個(gè)人生活與個(gè)人意愿的高度吻合!現(xiàn)實(shí)生活會(huì)無(wú)情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說(shuō)no是沒(méi)用的，只能在雜糅萬(wàn)千的“脅迫”中，保持“精神獨(dú)立”，在各項(xiàng)進(jìn)展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚(yú)蟲(chóng)，筆墨紙硯，也會(huì)潛移默化提供“從容”的力量。大勢(shì)，或許“兩個(gè)百年”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人口拐點(diǎn)已過(guò)，天下客方可自然“從容”!
許久不去書(shū)店，因?yàn)橐恍┒淖?，總覺(jué)得這里離心更近一些;今天在書(shū)店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實(shí)自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺(jué)得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會(huì)平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無(wú)賴(lài)般的追求所謂的從容，即使對(duì)方已經(jīng)深受傷害;其實(shí)你懂什么，你又經(jīng)歷過(guò)什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長(zhǎng)夜里慟哭過(guò)的人才能明白。我也許真的錯(cuò)了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當(dāng)紛爭(zhēng)和喧鬧來(lái)襲時(shí)自己又做了什么，對(duì)不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實(shí)你只要還能微笑的看我一眼，不說(shuō)一句話(huà)，我就應(yīng)該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭(zhēng)，而是平靜地對(duì)待生活。
愿你人生從容，世事安好，因?yàn)橐宦飞希瑂unshine會(huì)繼續(xù)普照，花自然會(huì)繼續(xù)開(kāi)放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過(guò)賈平凹的《自在獨(dú)行》。見(jiàn)書(shū)評(píng)：
賈平凹的《自在獨(dú)行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個(gè)很典型的書(shū)友，一位是死亡焦慮，年紀(jì)輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話(huà)題。煩惱的問(wèn)題是人為什么要死，死了就無(wú)法感知這個(gè)世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學(xué)習(xí)焦慮。想力爭(zhēng)上游的活著，但在信息時(shí)代，撲面而來(lái)的太多資訊，啥都想學(xué)，又深感自己未知的領(lǐng)域太多，永遠(yuǎn)羨慕別人，求知若渴，但又不得要領(lǐng)，言談中也是焦慮異常。
當(dāng)我看到賈平凹的這本書(shū)，我覺(jué)得可以送給他們當(dāng)書(shū)方解藥。
人生在世，沒(méi)有必要把生與死看得過(guò)分嚴(yán)重。
有兩類(lèi)人對(duì)死亡頗為淡定。一類(lèi)是哲學(xué)家、高人或真人，他們對(duì)死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對(duì)死也沒(méi)有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說(shuō)人來(lái)世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問(wèn)人是從哪兒來(lái)的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話(huà)，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，想明白，人生就夠了。
道教來(lái)說(shuō)死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來(lái)說(shuō)靈魂不生不死不來(lái)不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來(lái)說(shuō)人來(lái)自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來(lái)人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預(yù)示著，我們都有一個(gè)皇帝命，本來(lái)可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無(wú)法擺脫被生活奴役的命運(yùn)。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實(shí)現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來(lái)到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個(gè)結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒(méi)有必要惦記著會(huì)死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對(duì)于死應(yīng)該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對(duì)死去，也絕不會(huì)正確地面對(duì)活著。
至于信息時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，覺(jué)得自己啥都不會(huì)，無(wú)知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清晰。
他的問(wèn)題是主要在于讀書(shū)不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。堅(jiān)定目標(biāo)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應(yīng)該鎖定自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)該學(xué)習(xí)的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個(gè)人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂(lè)與煩惱的。
楊絳說(shuō)：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
更多精彩書(shū)評(píng)，敬請(qǐng)關(guān)注微信公共平臺(tái)“榮振環(huán)微書(shū)評(píng)”：這是中國(guó)最為睿智的移動(dòng)互聯(lián)、營(yíng)銷(xiāo)與品牌、新技術(shù)、新思維的微書(shū)評(píng)。微信號(hào)：rongzhenhuan.
榮振環(huán)圖書(shū)推薦，每日推薦一本好書(shū)或一部好電影。讓你“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”。好書(shū)活用，智慧伴侶。中間穿插微品牌策略、微營(yíng)銷(xiāo)策略、微文化智慧。讓你學(xué)到即能用到。每日一書(shū)，人生不輸。
歡迎朋友們把好書(shū)分享給你的朋友，傳遞書(shū)香，共享智慧。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無(wú)異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠(chéng)摯樸素的筆觸，寫(xiě)他所見(jiàn)、所感的人和事，字里行間，無(wú)不閃爍著灼目的智慧。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
相禹。
實(shí)大愛(ài)《對(duì)月》。決無(wú)夸耀之意，實(shí)屬有感而嘆。弱冠之年，本無(wú)故可言，只嘆其睿智獨(dú)到精妙?！皥A”一生，終以定，不禁問(wèn)人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)，不過(guò)，它不是一般的快樂(lè)，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂(lè)，以至于我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地覺(jué)得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感篇三
最深刻的是封面上的一句話(huà)“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話(huà)中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
一、擁有一顆感恩的心。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話(huà)“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿(mǎn)危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿(mǎn)了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇四
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書(shū)――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到。簡(jiǎn)單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書(shū)，對(duì)比著應(yīng)該算是昂貴的價(jià)格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問(wèn)題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長(zhǎng)的韻致、哲理的思辨和對(duì)傳統(tǒng)的冷峻叩問(wèn)。這本書(shū)，堪稱(chēng)是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國(guó)社會(huì)的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動(dòng)中的體會(huì)，第三輯談的多是女人和愛(ài)。程瑋這樣一個(gè)理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛(ài)到不再愛(ài)》一文，從德國(guó)的傳統(tǒng)寫(xiě)起，作者寫(xiě)兒子果果的18歲出行，兒子出門(mén)后發(fā)回的短信，說(shuō)自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會(huì)主動(dòng)停車(chē)帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會(huì)把當(dāng)天賣(mài)剩的漢堡包送他。他在短信里寫(xiě)：媽媽?zhuān)瑤臀乙粋€(gè)忙，在背行囊的年輕人向你請(qǐng)求幫助時(shí)，你一定要幫助他。
接下來(lái)，作者寫(xiě)道：
“果果的短信好像就寫(xiě)在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過(guò)漢堡中心火車(chē)站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無(wú)誤地走到我的面前，向我問(wèn)路，向我要幾個(gè)硬幣在自動(dòng)售貨機(jī)買(mǎi)飲料。我驚嘆他們的直覺(jué)，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動(dòng)了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛(ài)的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書(shū)里，我還看到了德國(guó)人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿(mǎn)理智與情感的文字里，我領(lǐng)會(huì)了什么是民主，什么是母愛(ài)，什么是友誼，什么是成熟和自信?？傊@本書(shū)讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)”。的確如此，《從容的香檳》一書(shū)，就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書(shū)，是我讀到的最好的一本書(shū)。
從容的香檳讀后感篇五
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺(tái)北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見(jiàn)一個(gè)不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫(xiě)了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個(gè)塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時(shí)感覺(jué)到人的溫情，這桶水是由某一個(gè)居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽(yáng)升起時(shí)就抬這么重的一桶水來(lái)，那細(xì)致的用心是頗能體會(huì)到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時(shí)間看得非常重要，因?yàn)闀r(shí)間就是金錢(qián)，幾乎到了沒(méi)有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間的地步，即使是要好的朋友，如果沒(méi)有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時(shí)候，想到有人在這上面花了時(shí)間與心思，犧牲自己的力氣，就覺(jué)得在忙碌轉(zhuǎn)動(dòng)的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過(guò)的路口，或者偏僻的荒村，都時(shí)?？吹揭恢淮蟛鑹?，上面寫(xiě)著“奉茶”，有時(shí)還特別釘一個(gè)木架子把茶壺供奉起來(lái)。我每次路過(guò)“奉茶”，不管是不是口渴，總會(huì)灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時(shí)候人活在這個(gè)人世，沒(méi)有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對(duì)生命與土地有過(guò)真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒(méi)有看見(jiàn)“奉茶”了，因此在臺(tái)北郊區(qū)看到“奉水”時(shí)竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺(jué)到不是那么寂寞了。
清朝詩(shī)人張燦有一首短詩(shī):“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時(shí)空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過(guò)了一番極大的動(dòng)蕩與革命，只是凡人常不自覺(jué)自省，任庸俗轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。
有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國(guó)民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見(jiàn)到步履雍容、識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤?，則很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會(huì)學(xué)家把社會(huì)分為青年社會(huì)、中年社會(huì)、老年社會(huì)，青年社會(huì)有的是“熱情”，老年社會(huì)有的是“從容”。我們正好是中年社會(huì)，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒(méi)有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花。一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。
人生的幸福在很多時(shí)候是得自于看起來(lái)無(wú)甚意義的事，例如某些對(duì)情愛(ài)與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽(tīng)見(jiàn)冰果店里傳來(lái)一段喜歡的樂(lè)曲，例如在書(shū)上讀到了一首動(dòng)人的詩(shī)歌，例如偶然聽(tīng)見(jiàn)桑間濮上的老婦說(shuō)了一段充滿(mǎn)啟示的話(huà)語(yǔ)，例如偶然看見(jiàn)一朵酢漿花的開(kāi)放……總的說(shuō)來(lái)，人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平淡無(wú)奇的東西，是在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開(kāi)”，是來(lái)自于從容，來(lái)自于有情。
我時(shí)常想起童年時(shí)代，那時(shí)社會(huì)普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿(mǎn)了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話(huà)是：“人活著，要像個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)我不懂這句話(huà)的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂(yōu)患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”
人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時(shí)候，我想，讓我恒久保有對(duì)人間有情的胸懷，以及一直保持對(duì)生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個(gè)為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開(kāi)頭提到臺(tái)北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說(shuō)“一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說(shuō)：“人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的`有情?！闭?qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話(huà)對(duì)你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇六
現(xiàn)代社會(huì)，很多人都在不知所措的生活著：學(xué)生為了高考調(diào)劑的專(zhuān)業(yè)而學(xué)習(xí)，上班族為了生活的壓力而就業(yè)，老板為了可持續(xù)的發(fā)展而經(jīng)營(yíng)，很多時(shí)候，我們都不知道自己活著究竟是為了什么，快速的生活節(jié)奏讓我們迷失了自己，高壓力的生活狀態(tài)讓人感覺(jué)疲憊，這個(gè)時(shí)候，有必要讀讀俞敏洪老師的《從容一生》了。
這本書(shū)共分為四個(gè)部分：
1、俞敏洪對(duì)人生和生命的感悟。
2、新東方的上市以及宣傳，俞敏洪在國(guó)內(nèi)國(guó)外各個(gè)地方的演講紀(jì)實(shí)。
3、俞敏洪對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和社會(huì)觀點(diǎn)的評(píng)論，以及自己在大學(xué)期間?同窗好友的一些紀(jì)實(shí)。
4、俞敏洪在幾個(gè)著名大學(xué)以及知名論壇上的演講稿。
整本書(shū)以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴讀者人生是一個(gè)很美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開(kāi)心工作的同時(shí)愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來(lái)超然地對(duì)待周?chē)囊磺小?BR> 看了這本書(shū)后，感覺(jué)自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對(duì)未來(lái)，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過(guò)什么樣的人生，看了這本書(shū)后，開(kāi)始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來(lái)幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒(méi)選錯(cuò)方向，只是很多時(shí)候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
這本書(shū)讓我堅(jiān)定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢(mèng)寐以求的互聯(lián)網(wǎng)里?？赡?，短時(shí)間內(nèi)，我還是掙不到太多的錢(qián)，可是至少，我在成長(zhǎng)，在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在擴(kuò)展人脈，在豐富其他行業(yè)的信息。人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
很久沒(méi)有讀過(guò)這樣干凈的一本書(shū)了。因?yàn)槭亲鲣N(xiāo)售的緣故，之前購(gòu)買(mǎi)了很多有關(guān)于銷(xiāo)售類(lèi)的書(shū)籍，勵(lì)志的、心理的、談判的、跟單的、客戶(hù)管理的、營(yíng)銷(xiāo)策劃的、管理的、創(chuàng)業(yè)的……數(shù)不勝數(shù)，直到那天，一個(gè)同事讓我給她帶本有思想深度的書(shū)，我才竟然發(fā)現(xiàn)，我的書(shū)架上，沒(méi)有這類(lèi)的名錄。
開(kāi)始思考自己的讀書(shū)品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書(shū)才可以讀，是不是所有的活動(dòng)都必須圍繞工作展開(kāi)，想了很久，答案是否定的。如果一個(gè)人所有的工作中心都是工作的話(huà)，那他必然是個(gè)工作狂，而沒(méi)有任何的人生樂(lè)趣，他本身也是一個(gè)沒(méi)有情趣的人。盡管做銷(xiāo)售的理論上要沒(méi)有時(shí)間的工作，但是做銷(xiāo)售也需要其他知識(shí)的涉足的。從今后，我要擴(kuò)大下自己的閱讀面了。
其實(shí)，讀書(shū)的過(guò)程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過(guò)程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個(gè)過(guò)程。我們可以通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長(zhǎng)處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓?？赡?，愛(ài)讀書(shū)的人短時(shí)間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過(guò)個(gè)幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話(huà)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，波瀾群書(shū)的人絕對(duì)比不愛(ài)閱讀的人睿智的多。
讓我們一起開(kāi)啟我們的百萬(wàn)讀書(shū)計(jì)劃吧，你的人生將會(huì)更加豐富多彩！
從容的香檳讀后感篇七
“即使是出自?xún)?nèi)心需要的匆忙也并不可取。無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑?！痹跁?shū)的右下角，如此一小段摘錄便吸引了我。向來(lái)喜歡讀周?chē)?guó)平的作品，于是在閑暇的下午，在圖書(shū)館中安靜地享受一個(gè)人的時(shí)光，在周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》中領(lǐng)悟內(nèi)心的安寧與平和。
那么我的問(wèn)題明朗了，在這一個(gè)階段中，我的”熱鬧的生活“究竟是什么，在熱鬧的背后，除了歡聲笑語(yǔ)，除了好閨蜜間的聚餐聊天，除了社團(tuán)活動(dòng)??????我給自己留下了什么，內(nèi)心是否依舊在周遭的”熱鬧下偶爾如此的不安，當(dāng)將這些問(wèn)題一一地羅列出來(lái)時(shí)，才能夠發(fā)現(xiàn)自己實(shí)質(zhì)上做過(guò)了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的時(shí)光去紀(jì)念的。
追隨著周?chē)?guó)平筆下的文字，“最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類(lèi)生活的永恒核心?！辈琶髁恕捌椒捕值姆至浚髁耸裁词菍儆谧约旱摹睙狒[“。
從容的香檳讀后感篇八
最深刻的是封面上的一句話(huà)“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話(huà)中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的'才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話(huà)“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿(mǎn)危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
三、從容面對(duì)一切。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿(mǎn)了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
-----------------。
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
不是時(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇九
優(yōu)秀的書(shū)籍組成了一個(gè)偉大寶庫(kù)，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書(shū)籍的寶庫(kù)，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?BR> 美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時(shí)的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實(shí)生活”。這個(gè)貧乏的人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的.是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來(lái)，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿(mǎn)意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來(lái)快樂(lè)。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂(lè)趣。
光，真理，善，一切美好的價(jià)值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過(guò)一種有意義的生活。光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個(gè)靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來(lái)另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
從容的香檳讀后感篇十
都說(shuō)“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平”，現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周?chē)?guó)平的文章并有所收獲。
閑擱在書(shū)架上的這本書(shū)一直未開(kāi)封，當(dāng)初說(shuō)不上什么緣由就購(gòu)買(mǎi)了此書(shū)，或許是對(duì)生命有所期待，或許希望通過(guò)別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個(gè)月出差次數(shù)也有點(diǎn)多，火車(chē)上總想看看書(shū)，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細(xì)細(xì)品味的一本書(shū)。
一開(kāi)始，未打開(kāi)書(shū)本，覺(jué)得是周?chē)?guó)平先生一個(gè)系列版本的作品，未曾想到這個(gè)只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細(xì)選59篇隨筆記錄，這些都是評(píng)價(jià)極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來(lái)倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價(jià)值觀，孤獨(dú)與安靜，愛(ài)情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個(gè)方面的內(nèi)容。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么樣的人生觀才是符合你自己的標(biāo)配？書(shū)中從真性情的個(gè)性，簡(jiǎn)單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂(lè)，人性等幾個(gè)方面著重介紹，物欲橫流的社會(huì)，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢(qián)財(cái)，從來(lái)不是周?chē)?guó)平先生的追求，生活是自己的，活得簡(jiǎn)單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話(huà)感染：一個(gè)人如果在14歲時(shí)候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個(gè)中性的概念，所以文章建議人做一個(gè)溫和的理想主義者，今天又聽(tīng)了趙雷的理想，自己動(dòng)容了，含著淚聽(tīng)完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。以前聽(tīng)過(guò)哈佛大學(xué)的幸福課，幸福這個(gè)詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿(mǎn)足，又是一種快樂(lè)，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個(gè)和欲望快感不一樣，這是一個(gè)更加高級(jí)的概念。當(dāng)然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛(ài)，讓自己有一個(gè)坦蕩而充實(shí)的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會(huì)失敗。
孤獨(dú)與安靜，一個(gè)人并不是時(shí)時(shí)刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會(huì)讓你回歸寧?kù)o，靜靜的深夜，你是否會(huì)去思考，是否會(huì)進(jìn)行自我揣度。孤獨(dú)也是一項(xiàng)能力，白巖松先生的《孤獨(dú)是生命的禮物》，讓人感覺(jué)這種情感并不可怕。欣然接受才會(huì)讓自己變得更加透徹，換另一種說(shuō)法，思想境界才會(huì)提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈?duì)栐f(shuō)：“外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒(méi)有我們可以到達(dá)的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見(jiàn)我們的上帝”。
愛(ài)情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長(zhǎng)。周?chē)?guó)平先生的生活體驗(yàn)，給了一種很好的模范作用。愛(ài)情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當(dāng)今社會(huì)的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)？每個(gè)人或許都有不同的見(jiàn)解。
讀完此書(shū)，最大的感受是心態(tài)原來(lái)可以在閱讀中如此寧?kù)o。
感謝此書(shū)，帶給我閱讀上的舒適感，和對(duì)生活的一些感悟。
從容的香檳讀后感篇十一
文中寫(xiě)道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話(huà)頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。
一位友人曾打電話(huà)善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話(huà)至今讓我想起都汗顏。
文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車(chē)提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車(chē)上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十二
《內(nèi)在的從容》這本書(shū)我不知道自己看了幾遍，想起來(lái)的時(shí)候都會(huì)翻看，翻到哪里看哪里，有的時(shí)候很神奇，隨手翻到的地方就有我那幾天想要尋找的“答案”。這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是我接觸“哲學(xué)”領(lǐng)域的啟蒙讀物，從某種意義上說(shuō)，它給我指明了前進(jìn)的方向，也讓我在迷茫和無(wú)助的時(shí)候汲取到豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓我從一個(gè)“循規(guī)蹈矩的小女孩”變成了一個(gè)“獨(dú)立、豐富、自由、高尚的人”。
從容的香檳讀后感篇十三
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書(shū)名以及本書(shū)所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺(jué)得略有感觸的話(huà)。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> “哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類(lèi)似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來(lái)盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家?！闭軐W(xué)不只是“我是誰(shuí)從哪來(lái)到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談?！碑?dāng)我們用居高臨下的萬(wàn)物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫(huà)面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽(tīng)到的，才是真實(shí)的自然。
從容的香檳讀后感篇十四
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無(wú)。）。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒(méi)有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場(chǎng)上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無(wú)遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿(mǎn)意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來(lái)的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺](méi)有內(nèi)在的豐富，沒(méi)有自己真正喜歡做的事，老是覺(jué)得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒(méi)有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒(méi)有自己的主見(jiàn)，我隨波逐流，這讓自己沒(méi)有豐富的內(nèi)在，沒(méi)有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)?，確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個(gè)樣子，只是一個(gè)事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無(wú)小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，旁人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對(duì)本人性格的形成發(fā)生過(guò)重大作用。
（是的，童年無(wú)小事，教育無(wú)小事，你與孩子的每一句話(huà)或者每一個(gè)動(dòng)作都對(duì)孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西?？墒?，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來(lái)判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長(zhǎng)是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們?cè)谝簧杏袃纱螜C(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)這個(gè)經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長(zhǎng)大，另一次是為人父母，撫育孩子長(zhǎng)大。然而，我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長(zhǎng)大――這始終是一個(gè)需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在體驗(yàn)著成長(zhǎng)著自己的未來(lái)，而所有的成長(zhǎng)只有在回過(guò)頭來(lái)時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，人本身就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程.）。
從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在我看來(lái)，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆?、也為自己做的一件極有價(jià)值的事情。
(說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫(xiě)胎兒的成長(zhǎng)日記，寫(xiě)到孩子一歲左右，我終于沒(méi)有堅(jiān)持，由于自己的惰性?，F(xiàn)在想來(lái)，有些遺憾。后來(lái)又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來(lái)容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長(zhǎng)做一個(gè)完整的記錄。
做起來(lái)往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來(lái)就是個(gè)人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇十五
文中寫(xiě)道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話(huà)頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。
一位友人曾打電話(huà)善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話(huà)至今讓我想起都汗顏。
文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車(chē)提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的`地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車(chē)上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十六
剛剛拿起周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對(duì)一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書(shū)讀起來(lái)溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識(shí)，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對(duì)話(huà)是樂(lè)趣。讀這本書(shū)之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫(xiě)下來(lái)，作為對(duì)它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問(wèn)題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來(lái)，就會(huì)變成信念。我們只會(huì)堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識(shí)，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動(dòng)力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動(dòng)機(jī)。解決了內(nèi)部的問(wèn)題，才能解決外部問(wèn)題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會(huì)稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之?huà)勺?，那其?shí)不過(guò)是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲(chóng)。
成功者未必完善。世界包羅萬(wàn)象，我們無(wú)法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個(gè)不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個(gè)選錯(cuò)老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見(jiàn)得完善，只是某方面優(yōu)勢(shì)突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會(huì)觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢(xún)問(wèn)它對(duì)于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無(wú)知無(wú)覺(jué)，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂(lè)，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯?，所以思考；因?yàn)樗伎?，所以生存?BR>
從容的香檳讀后感篇一
爺爺便讓小男孩提著竹籃子到河邊打一籃水回來(lái)。小男孩照做了，可是當(dāng)他回到家時(shí)，籃子里的水卻在途中漏掉了。
小男孩不解，為什么爺爺還要他去打水。爺爺讓他看看竹籃子現(xiàn)在有什么變化。小男孩驚奇地回答到：“變干凈了”，爺爺說(shuō)：“看書(shū)也一樣，看過(guò)的書(shū)雖然似是忘了，但它卻凈化了我們當(dāng)時(shí)的心情，這就是看書(shū)的作用?！?BR> 要把人生過(guò)好，是一門(mén)美學(xué)。說(shuō)到美學(xué)，不得不提及我國(guó)的美學(xué)奠基人朱光潛先生。
朱光潛是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。
在朱光潛先生眾多的作品中，《美在從容生活間》一書(shū)收集了他最有代表性的一部分作品。
《美在從容生活間》，作者通過(guò)談意志、談生活、談人生、談自然等多方面來(lái)探討人生的美學(xué)。
美，不僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人有肉體生活，也有心靈生活。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。
什么是心靈的生活？就是精神上的滋養(yǎng)，而學(xué)問(wèn)就是精神上的食糧，學(xué)問(wèn)可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲得。
讀什么書(shū)、怎么讀也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。作者提到，讀書(shū)不在多，更重要的是精讀。有人今天看醫(yī)學(xué)，明天看歷史，后天可能看飲食類(lèi)的。天天不一樣的花樣，卻沒(méi)有深究在一門(mén)學(xué)問(wèn)上。不能專(zhuān)就不能精。這樣的閱讀不能從中得益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。
其次是，要過(guò)好人生，那么必定會(huì)是和成功有關(guān)聯(lián)。不是說(shuō)我們要追求那些虛幻的功名利祿，而是人需要有個(gè)人意志，即人生目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的人生，就只是在虛度光陰、浪費(fèi)生命。
有一個(gè)這樣的'小故事。一位記者來(lái)到一座風(fēng)景秀麗的山上，看見(jiàn)一個(gè)正在放羊的放羊人。記者問(wèn):你放羊?yàn)榱耸裁?。放羊娃：賺錢(qián)。記者：你賺錢(qián)為了什么？放羊娃：娶媳婦。記者：你娶媳婦為了什么？放羊娃：生娃。記者：生了娃干什么？羊娃：放羊。
有些人盲目地追求著一些自以為有價(jià)值的東西，他們?cè)谝粋€(gè)無(wú)知的循環(huán)中活了一輩子又一輩子，都沒(méi)有醒覺(jué)，不知道人生的意義是什么。
所以，每個(gè)人一定要找到自己生命中有意義的事情，并為之努力，所謂“有志者事竟成”。而且目標(biāo)要和能力相權(quán)衡，要認(rèn)清實(shí)行目標(biāo)的方法，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能急功近利，凡事要有持之而行的決心。
人生要及時(shí)行樂(lè)，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的時(shí)機(jī)。有些人忙忙碌碌一輩子，到頭來(lái)連活著的意義都不知道。
然后是個(gè)人心態(tài)，作者用木商、植物學(xué)家和畫(huà)家的視角來(lái)作分析，說(shuō)明不同的人在看同一棵古松時(shí)情感的重要性。
木商，看到的是古松做某事用，值多少錢(qián)的木料；
植物學(xué)家，看到的是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
畫(huà)家，他什么都不管，只管審美，他看到的是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。
不同的人有不同的心境，年紀(jì)不同、閱歷不同，看事物的角度和情感也會(huì)不一樣。
真情實(shí)感的自然流露，書(shū)中例舉了一些前人的例子來(lái)說(shuō)明了人生不用急，生活的同時(shí)，要懂得慢下來(lái)，欣常途的風(fēng)景。
成功不是一蹴而就的事，所有的成功都需要醞釀?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)到底就是日積月累的事情。
我很喜歡安東尼的一句話(huà)：“人生不用急，好吃慢喝，來(lái)日方長(zhǎng)”。意思不是我們只管吃喝完樂(lè)，而是活在當(dāng)下，不要太急于成敗，只有積硅步，才能致千里。
想了解更多美學(xué)知識(shí)，想要更懂人生，不防翻開(kāi)《美在從容生活間》這本書(shū)，一起跟隨美學(xué)家的腳步，了解美學(xué)，學(xué)會(huì)生活，把人生過(guò)得有滋有味。
從容的香檳讀后感篇二
一直都喜歡賈平凹的書(shū)，細(xì)膩之中，情感展露。平淡無(wú)華中有種讓你身處于其中的感覺(jué)。這本書(shū)，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺(jué)得，無(wú)能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅(jiān)定，遇事淡定。隨性而又有目標(biāo)的過(guò)好這一生吧。
起初看到這本書(shū)的題目的時(shí)候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺(jué)，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實(shí)而又睿智的筆觸，講述他的所見(jiàn)所聞，通過(guò)解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過(guò)這一生。喜歡賈平凹的文字，語(yǔ)言并不深?yuàn)W，不會(huì)讓人讀來(lái)頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進(jìn)入境界，一瞬間安靜下來(lái)，認(rèn)真享受時(shí)光，思考人生。
書(shū)中寫(xiě)到：真要學(xué)蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達(dá)的心，做一個(gè)認(rèn)真的人，一個(gè)有趣味的人，一個(gè)自在的人。忽然想起一句話(huà)，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠(yuǎn)淡然。是不是有那么一首歌，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起。自然入耳，舒心聆聽(tīng)。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
合上書(shū)，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強(qiáng)求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應(yīng)該是接受之后的再次奮起。一本書(shū)，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對(duì)。
長(zhǎng)江流域開(kāi)化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認(rèn)知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書(shū)的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠校蕿樽呃?，維為新土，藏為異域?！疤煜曼S河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過(guò)豫魯而入海。下游的山東被稱(chēng)為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實(shí)，都是西北的文學(xué)大家?！镀椒驳氖澜纭泛汀栋茁乖反蛟斓臅r(shí)空，緊鎖讀者的視野隨勢(shì)而動(dòng)，反倒對(duì)西北了無(wú)察覺(jué)!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實(shí)的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來(lái)。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學(xué)至14歲，因大躍進(jìn)而中斷，公社參加勞動(dòng)，因會(huì)寫(xiě)字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛(ài)閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開(kāi)科考，西安得中，求學(xué)畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛(ài)收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實(shí)，難言從容?；蛟S就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開(kāi)的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長(zhǎng)輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進(jìn)，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個(gè)視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個(gè)人以為，從容就是個(gè)人生活與個(gè)人意愿的高度吻合!現(xiàn)實(shí)生活會(huì)無(wú)情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說(shuō)no是沒(méi)用的，只能在雜糅萬(wàn)千的“脅迫”中，保持“精神獨(dú)立”，在各項(xiàng)進(jìn)展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚(yú)蟲(chóng)，筆墨紙硯，也會(huì)潛移默化提供“從容”的力量。大勢(shì)，或許“兩個(gè)百年”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人口拐點(diǎn)已過(guò)，天下客方可自然“從容”!
許久不去書(shū)店，因?yàn)橐恍┒淖?，總覺(jué)得這里離心更近一些;今天在書(shū)店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實(shí)自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺(jué)得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會(huì)平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無(wú)賴(lài)般的追求所謂的從容，即使對(duì)方已經(jīng)深受傷害;其實(shí)你懂什么，你又經(jīng)歷過(guò)什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長(zhǎng)夜里慟哭過(guò)的人才能明白。我也許真的錯(cuò)了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當(dāng)紛爭(zhēng)和喧鬧來(lái)襲時(shí)自己又做了什么，對(duì)不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實(shí)你只要還能微笑的看我一眼，不說(shuō)一句話(huà)，我就應(yīng)該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭(zhēng)，而是平靜地對(duì)待生活。
愿你人生從容，世事安好，因?yàn)橐宦飞希瑂unshine會(huì)繼續(xù)普照，花自然會(huì)繼續(xù)開(kāi)放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過(guò)賈平凹的《自在獨(dú)行》。見(jiàn)書(shū)評(píng)：
賈平凹的《自在獨(dú)行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個(gè)很典型的書(shū)友，一位是死亡焦慮，年紀(jì)輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話(huà)題。煩惱的問(wèn)題是人為什么要死，死了就無(wú)法感知這個(gè)世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學(xué)習(xí)焦慮。想力爭(zhēng)上游的活著，但在信息時(shí)代，撲面而來(lái)的太多資訊，啥都想學(xué)，又深感自己未知的領(lǐng)域太多，永遠(yuǎn)羨慕別人，求知若渴，但又不得要領(lǐng)，言談中也是焦慮異常。
當(dāng)我看到賈平凹的這本書(shū)，我覺(jué)得可以送給他們當(dāng)書(shū)方解藥。
人生在世，沒(méi)有必要把生與死看得過(guò)分嚴(yán)重。
有兩類(lèi)人對(duì)死亡頗為淡定。一類(lèi)是哲學(xué)家、高人或真人，他們對(duì)死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對(duì)死也沒(méi)有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說(shuō)人來(lái)世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問(wèn)人是從哪兒來(lái)的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話(huà)，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，想明白，人生就夠了。
道教來(lái)說(shuō)死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來(lái)說(shuō)靈魂不生不死不來(lái)不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來(lái)說(shuō)人來(lái)自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來(lái)人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預(yù)示著，我們都有一個(gè)皇帝命，本來(lái)可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無(wú)法擺脫被生活奴役的命運(yùn)。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實(shí)現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來(lái)到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個(gè)結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒(méi)有必要惦記著會(huì)死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對(duì)于死應(yīng)該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對(duì)死去，也絕不會(huì)正確地面對(duì)活著。
至于信息時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，覺(jué)得自己啥都不會(huì)，無(wú)知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清晰。
他的問(wèn)題是主要在于讀書(shū)不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。堅(jiān)定目標(biāo)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應(yīng)該鎖定自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)該學(xué)習(xí)的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個(gè)人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂(lè)與煩惱的。
楊絳說(shuō)：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
更多精彩書(shū)評(píng)，敬請(qǐng)關(guān)注微信公共平臺(tái)“榮振環(huán)微書(shū)評(píng)”：這是中國(guó)最為睿智的移動(dòng)互聯(lián)、營(yíng)銷(xiāo)與品牌、新技術(shù)、新思維的微書(shū)評(píng)。微信號(hào)：rongzhenhuan.
榮振環(huán)圖書(shū)推薦，每日推薦一本好書(shū)或一部好電影。讓你“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”。好書(shū)活用，智慧伴侶。中間穿插微品牌策略、微營(yíng)銷(xiāo)策略、微文化智慧。讓你學(xué)到即能用到。每日一書(shū)，人生不輸。
歡迎朋友們把好書(shū)分享給你的朋友，傳遞書(shū)香，共享智慧。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無(wú)異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠(chéng)摯樸素的筆觸，寫(xiě)他所見(jiàn)、所感的人和事，字里行間，無(wú)不閃爍著灼目的智慧。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
相禹。
實(shí)大愛(ài)《對(duì)月》。決無(wú)夸耀之意，實(shí)屬有感而嘆。弱冠之年，本無(wú)故可言，只嘆其睿智獨(dú)到精妙?！皥A”一生，終以定，不禁問(wèn)人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)，不過(guò)，它不是一般的快樂(lè)，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂(lè)，以至于我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地覺(jué)得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感篇三
最深刻的是封面上的一句話(huà)“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話(huà)中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
一、擁有一顆感恩的心。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話(huà)“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿(mǎn)危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿(mǎn)了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇四
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書(shū)――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到。簡(jiǎn)單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書(shū)，對(duì)比著應(yīng)該算是昂貴的價(jià)格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問(wèn)題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長(zhǎng)的韻致、哲理的思辨和對(duì)傳統(tǒng)的冷峻叩問(wèn)。這本書(shū)，堪稱(chēng)是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國(guó)社會(huì)的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動(dòng)中的體會(huì)，第三輯談的多是女人和愛(ài)。程瑋這樣一個(gè)理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛(ài)到不再愛(ài)》一文，從德國(guó)的傳統(tǒng)寫(xiě)起，作者寫(xiě)兒子果果的18歲出行，兒子出門(mén)后發(fā)回的短信，說(shuō)自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會(huì)主動(dòng)停車(chē)帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會(huì)把當(dāng)天賣(mài)剩的漢堡包送他。他在短信里寫(xiě)：媽媽?zhuān)瑤臀乙粋€(gè)忙，在背行囊的年輕人向你請(qǐng)求幫助時(shí)，你一定要幫助他。
接下來(lái)，作者寫(xiě)道：
“果果的短信好像就寫(xiě)在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過(guò)漢堡中心火車(chē)站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無(wú)誤地走到我的面前，向我問(wèn)路，向我要幾個(gè)硬幣在自動(dòng)售貨機(jī)買(mǎi)飲料。我驚嘆他們的直覺(jué)，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動(dòng)了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛(ài)的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書(shū)里，我還看到了德國(guó)人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿(mǎn)理智與情感的文字里，我領(lǐng)會(huì)了什么是民主，什么是母愛(ài)，什么是友誼，什么是成熟和自信?？傊@本書(shū)讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)”。的確如此，《從容的香檳》一書(shū)，就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書(shū)，是我讀到的最好的一本書(shū)。
從容的香檳讀后感篇五
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺(tái)北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見(jiàn)一個(gè)不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫(xiě)了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個(gè)塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時(shí)感覺(jué)到人的溫情，這桶水是由某一個(gè)居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽(yáng)升起時(shí)就抬這么重的一桶水來(lái)，那細(xì)致的用心是頗能體會(huì)到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時(shí)間看得非常重要，因?yàn)闀r(shí)間就是金錢(qián)，幾乎到了沒(méi)有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間的地步，即使是要好的朋友，如果沒(méi)有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時(shí)候，想到有人在這上面花了時(shí)間與心思，犧牲自己的力氣，就覺(jué)得在忙碌轉(zhuǎn)動(dòng)的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過(guò)的路口，或者偏僻的荒村，都時(shí)?？吹揭恢淮蟛鑹?，上面寫(xiě)著“奉茶”，有時(shí)還特別釘一個(gè)木架子把茶壺供奉起來(lái)。我每次路過(guò)“奉茶”，不管是不是口渴，總會(huì)灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時(shí)候人活在這個(gè)人世，沒(méi)有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對(duì)生命與土地有過(guò)真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒(méi)有看見(jiàn)“奉茶”了，因此在臺(tái)北郊區(qū)看到“奉水”時(shí)竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺(jué)到不是那么寂寞了。
清朝詩(shī)人張燦有一首短詩(shī):“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時(shí)空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過(guò)了一番極大的動(dòng)蕩與革命，只是凡人常不自覺(jué)自省，任庸俗轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。
有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國(guó)民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見(jiàn)到步履雍容、識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤?，則很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會(huì)學(xué)家把社會(huì)分為青年社會(huì)、中年社會(huì)、老年社會(huì)，青年社會(huì)有的是“熱情”，老年社會(huì)有的是“從容”。我們正好是中年社會(huì)，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒(méi)有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花。一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。
人生的幸福在很多時(shí)候是得自于看起來(lái)無(wú)甚意義的事，例如某些對(duì)情愛(ài)與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽(tīng)見(jiàn)冰果店里傳來(lái)一段喜歡的樂(lè)曲，例如在書(shū)上讀到了一首動(dòng)人的詩(shī)歌，例如偶然聽(tīng)見(jiàn)桑間濮上的老婦說(shuō)了一段充滿(mǎn)啟示的話(huà)語(yǔ)，例如偶然看見(jiàn)一朵酢漿花的開(kāi)放……總的說(shuō)來(lái)，人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平淡無(wú)奇的東西，是在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開(kāi)”，是來(lái)自于從容，來(lái)自于有情。
我時(shí)常想起童年時(shí)代，那時(shí)社會(huì)普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿(mǎn)了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話(huà)是：“人活著，要像個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)我不懂這句話(huà)的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂(yōu)患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”
人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時(shí)候，我想，讓我恒久保有對(duì)人間有情的胸懷，以及一直保持對(duì)生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個(gè)為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開(kāi)頭提到臺(tái)北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說(shuō)“一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說(shuō)：“人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的`有情?！闭?qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話(huà)對(duì)你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇六
現(xiàn)代社會(huì)，很多人都在不知所措的生活著：學(xué)生為了高考調(diào)劑的專(zhuān)業(yè)而學(xué)習(xí)，上班族為了生活的壓力而就業(yè)，老板為了可持續(xù)的發(fā)展而經(jīng)營(yíng)，很多時(shí)候，我們都不知道自己活著究竟是為了什么，快速的生活節(jié)奏讓我們迷失了自己，高壓力的生活狀態(tài)讓人感覺(jué)疲憊，這個(gè)時(shí)候，有必要讀讀俞敏洪老師的《從容一生》了。
這本書(shū)共分為四個(gè)部分：
1、俞敏洪對(duì)人生和生命的感悟。
2、新東方的上市以及宣傳，俞敏洪在國(guó)內(nèi)國(guó)外各個(gè)地方的演講紀(jì)實(shí)。
3、俞敏洪對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和社會(huì)觀點(diǎn)的評(píng)論，以及自己在大學(xué)期間?同窗好友的一些紀(jì)實(shí)。
4、俞敏洪在幾個(gè)著名大學(xué)以及知名論壇上的演講稿。
整本書(shū)以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴讀者人生是一個(gè)很美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開(kāi)心工作的同時(shí)愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來(lái)超然地對(duì)待周?chē)囊磺小?BR> 看了這本書(shū)后，感覺(jué)自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對(duì)未來(lái)，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過(guò)什么樣的人生，看了這本書(shū)后，開(kāi)始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地確定了未來(lái)幾年的目標(biāo)，慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己一直都沒(méi)選錯(cuò)方向，只是很多時(shí)候容易產(chǎn)生放棄的心理而已。
這本書(shū)讓我堅(jiān)定自己事業(yè)的信心，讓我選擇繼續(xù)呆在夢(mèng)寐以求的互聯(lián)網(wǎng)里?？赡?，短時(shí)間內(nèi)，我還是掙不到太多的錢(qián)，可是至少，我在成長(zhǎng)，在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在擴(kuò)展人脈，在豐富其他行業(yè)的信息。人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，我相信，有了以后更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
很久沒(méi)有讀過(guò)這樣干凈的一本書(shū)了。因?yàn)槭亲鲣N(xiāo)售的緣故，之前購(gòu)買(mǎi)了很多有關(guān)于銷(xiāo)售類(lèi)的書(shū)籍，勵(lì)志的、心理的、談判的、跟單的、客戶(hù)管理的、營(yíng)銷(xiāo)策劃的、管理的、創(chuàng)業(yè)的……數(shù)不勝數(shù)，直到那天，一個(gè)同事讓我給她帶本有思想深度的書(shū)，我才竟然發(fā)現(xiàn)，我的書(shū)架上，沒(méi)有這類(lèi)的名錄。
開(kāi)始思考自己的讀書(shū)品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書(shū)才可以讀，是不是所有的活動(dòng)都必須圍繞工作展開(kāi)，想了很久，答案是否定的。如果一個(gè)人所有的工作中心都是工作的話(huà)，那他必然是個(gè)工作狂，而沒(méi)有任何的人生樂(lè)趣，他本身也是一個(gè)沒(méi)有情趣的人。盡管做銷(xiāo)售的理論上要沒(méi)有時(shí)間的工作，但是做銷(xiāo)售也需要其他知識(shí)的涉足的。從今后，我要擴(kuò)大下自己的閱讀面了。
其實(shí)，讀書(shū)的過(guò)程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過(guò)程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個(gè)過(guò)程。我們可以通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長(zhǎng)處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓?？赡?，愛(ài)讀書(shū)的人短時(shí)間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過(guò)個(gè)幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話(huà)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，波瀾群書(shū)的人絕對(duì)比不愛(ài)閱讀的人睿智的多。
讓我們一起開(kāi)啟我們的百萬(wàn)讀書(shū)計(jì)劃吧，你的人生將會(huì)更加豐富多彩！
從容的香檳讀后感篇七
“即使是出自?xún)?nèi)心需要的匆忙也并不可取。無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑?！痹跁?shū)的右下角，如此一小段摘錄便吸引了我。向來(lái)喜歡讀周?chē)?guó)平的作品，于是在閑暇的下午，在圖書(shū)館中安靜地享受一個(gè)人的時(shí)光，在周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》中領(lǐng)悟內(nèi)心的安寧與平和。
那么我的問(wèn)題明朗了，在這一個(gè)階段中，我的”熱鬧的生活“究竟是什么，在熱鬧的背后，除了歡聲笑語(yǔ)，除了好閨蜜間的聚餐聊天，除了社團(tuán)活動(dòng)??????我給自己留下了什么，內(nèi)心是否依舊在周遭的”熱鬧下偶爾如此的不安，當(dāng)將這些問(wèn)題一一地羅列出來(lái)時(shí)，才能夠發(fā)現(xiàn)自己實(shí)質(zhì)上做過(guò)了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的時(shí)光去紀(jì)念的。
追隨著周?chē)?guó)平筆下的文字，“最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類(lèi)生活的永恒核心?！辈琶髁恕捌椒捕值姆至浚髁耸裁词菍儆谧约旱摹睙狒[“。
從容的香檳讀后感篇八
最深刻的是封面上的一句話(huà)“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話(huà)中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的'才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
二、居安思危。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話(huà)“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿(mǎn)危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
三、從容面對(duì)一切。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿(mǎn)了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
-----------------。
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
不是時(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇九
優(yōu)秀的書(shū)籍組成了一個(gè)偉大寶庫(kù)，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書(shū)籍的寶庫(kù)，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?BR> 美是生活，生活高于藝術(shù)，藝術(shù)只是生活的再現(xiàn)或得不到原物時(shí)的替代物。他還把生活等同于“現(xiàn)實(shí)生活”。這個(gè)貧乏的人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的.是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來(lái)，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿(mǎn)意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來(lái)快樂(lè)。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂(lè)趣。
光，真理，善，一切美好的價(jià)值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過(guò)一種有意義的生活。光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個(gè)靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來(lái)另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
從容的香檳讀后感篇十
都說(shuō)“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平”，現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周?chē)?guó)平的文章并有所收獲。
閑擱在書(shū)架上的這本書(shū)一直未開(kāi)封，當(dāng)初說(shuō)不上什么緣由就購(gòu)買(mǎi)了此書(shū)，或許是對(duì)生命有所期待，或許希望通過(guò)別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個(gè)月出差次數(shù)也有點(diǎn)多，火車(chē)上總想看看書(shū)，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細(xì)細(xì)品味的一本書(shū)。
一開(kāi)始，未打開(kāi)書(shū)本，覺(jué)得是周?chē)?guó)平先生一個(gè)系列版本的作品，未曾想到這個(gè)只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細(xì)選59篇隨筆記錄，這些都是評(píng)價(jià)極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來(lái)倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價(jià)值觀，孤獨(dú)與安靜，愛(ài)情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個(gè)方面的內(nèi)容。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么樣的人生觀才是符合你自己的標(biāo)配？書(shū)中從真性情的個(gè)性，簡(jiǎn)單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂(lè)，人性等幾個(gè)方面著重介紹，物欲橫流的社會(huì)，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢(qián)財(cái)，從來(lái)不是周?chē)?guó)平先生的追求，生活是自己的，活得簡(jiǎn)單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話(huà)感染：一個(gè)人如果在14歲時(shí)候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕；如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個(gè)中性的概念，所以文章建議人做一個(gè)溫和的理想主義者，今天又聽(tīng)了趙雷的理想，自己動(dòng)容了，含著淚聽(tīng)完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。以前聽(tīng)過(guò)哈佛大學(xué)的幸福課，幸福這個(gè)詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿(mǎn)足，又是一種快樂(lè)，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個(gè)和欲望快感不一樣，這是一個(gè)更加高級(jí)的概念。當(dāng)然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛(ài)，讓自己有一個(gè)坦蕩而充實(shí)的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會(huì)失敗。
孤獨(dú)與安靜，一個(gè)人并不是時(shí)時(shí)刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會(huì)讓你回歸寧?kù)o，靜靜的深夜，你是否會(huì)去思考，是否會(huì)進(jìn)行自我揣度。孤獨(dú)也是一項(xiàng)能力，白巖松先生的《孤獨(dú)是生命的禮物》，讓人感覺(jué)這種情感并不可怕。欣然接受才會(huì)讓自己變得更加透徹，換另一種說(shuō)法，思想境界才會(huì)提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈?duì)栐f(shuō)：“外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒(méi)有我們可以到達(dá)的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見(jiàn)我們的上帝”。
愛(ài)情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長(zhǎng)。周?chē)?guó)平先生的生活體驗(yàn)，給了一種很好的模范作用。愛(ài)情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當(dāng)今社會(huì)的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學(xué)習(xí)？每個(gè)人或許都有不同的見(jiàn)解。
讀完此書(shū)，最大的感受是心態(tài)原來(lái)可以在閱讀中如此寧?kù)o。
感謝此書(shū)，帶給我閱讀上的舒適感，和對(duì)生活的一些感悟。
從容的香檳讀后感篇十一
文中寫(xiě)道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話(huà)頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。
一位友人曾打電話(huà)善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話(huà)至今讓我想起都汗顏。
文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車(chē)提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車(chē)上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十二
《內(nèi)在的從容》這本書(shū)我不知道自己看了幾遍，想起來(lái)的時(shí)候都會(huì)翻看，翻到哪里看哪里，有的時(shí)候很神奇，隨手翻到的地方就有我那幾天想要尋找的“答案”。這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是我接觸“哲學(xué)”領(lǐng)域的啟蒙讀物，從某種意義上說(shuō)，它給我指明了前進(jìn)的方向，也讓我在迷茫和無(wú)助的時(shí)候汲取到豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓我從一個(gè)“循規(guī)蹈矩的小女孩”變成了一個(gè)“獨(dú)立、豐富、自由、高尚的人”。
從容的香檳讀后感篇十三
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書(shū)名以及本書(shū)所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺(jué)得略有感觸的話(huà)。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> “哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類(lèi)似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來(lái)盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家?！闭軐W(xué)不只是“我是誰(shuí)從哪來(lái)到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談?！碑?dāng)我們用居高臨下的萬(wàn)物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫(huà)面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽(tīng)到的，才是真實(shí)的自然。
從容的香檳讀后感篇十四
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無(wú)。）。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒(méi)有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場(chǎng)上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無(wú)遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿(mǎn)意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來(lái)的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺](méi)有內(nèi)在的豐富，沒(méi)有自己真正喜歡做的事，老是覺(jué)得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒(méi)有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒(méi)有自己的主見(jiàn)，我隨波逐流，這讓自己沒(méi)有豐富的內(nèi)在，沒(méi)有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)?，確確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個(gè)樣子，只是一個(gè)事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無(wú)小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，旁人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對(duì)本人性格的形成發(fā)生過(guò)重大作用。
（是的，童年無(wú)小事，教育無(wú)小事，你與孩子的每一句話(huà)或者每一個(gè)動(dòng)作都對(duì)孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西?？墒?，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來(lái)判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長(zhǎng)是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們?cè)谝簧杏袃纱螜C(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)這個(gè)經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長(zhǎng)大，另一次是為人父母，撫育孩子長(zhǎng)大。然而，我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長(zhǎng)大――這始終是一個(gè)需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在體驗(yàn)著成長(zhǎng)著自己的未來(lái)，而所有的成長(zhǎng)只有在回過(guò)頭來(lái)時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，人本身就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程.）。
從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在我看來(lái)，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆?、也為自己做的一件極有價(jià)值的事情。
(說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫(xiě)胎兒的成長(zhǎng)日記，寫(xiě)到孩子一歲左右，我終于沒(méi)有堅(jiān)持，由于自己的惰性?，F(xiàn)在想來(lái)，有些遺憾。后來(lái)又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來(lái)容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長(zhǎng)做一個(gè)完整的記錄。
做起來(lái)往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來(lái)就是個(gè)人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇十五
文中寫(xiě)道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話(huà)頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。
一位友人曾打電話(huà)善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話(huà)至今讓我想起都汗顏。
文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車(chē)提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的`地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車(chē)上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
從容的香檳讀后感篇十六
剛剛拿起周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對(duì)一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書(shū)讀起來(lái)溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識(shí)，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對(duì)話(huà)是樂(lè)趣。讀這本書(shū)之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫(xiě)下來(lái)，作為對(duì)它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問(wèn)題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來(lái)，就會(huì)變成信念。我們只會(huì)堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識(shí)，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動(dòng)力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動(dòng)機(jī)。解決了內(nèi)部的問(wèn)題，才能解決外部問(wèn)題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會(huì)稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之?huà)勺?，那其?shí)不過(guò)是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲(chóng)。
成功者未必完善。世界包羅萬(wàn)象，我們無(wú)法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個(gè)不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個(gè)選錯(cuò)老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見(jiàn)得完善，只是某方面優(yōu)勢(shì)突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會(huì)觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢(xún)問(wèn)它對(duì)于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無(wú)知無(wú)覺(jué)，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂(lè)，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯?，所以思考；因?yàn)樗伎?，所以生存?BR>