讀后感是我們對(duì)一本書(shū)或文章的感受和思考，它可以提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和思考能力。10.讀后感的寫(xiě)作不僅僅是對(duì)書(shū)中情節(jié)的記敘，還要注重對(duì)作者觀點(diǎn)的分析和解讀，體現(xiàn)自己的獨(dú)特視角。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的不同讀后感寫(xiě)作方式和風(fēng)格，同時(shí)也可以觸發(fā)我們更多的思考和靈感。大家可以結(jié)合自己的實(shí)際情況和閱讀經(jīng)驗(yàn)，從中汲取寫(xiě)作的靈感和技巧，提升自己的讀寫(xiě)能力。希望大家喜歡這些讀后感范文，也期待收到大家自己精彩的讀后感作品。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇一
最近工作上的一些安排，搞得非常頭疼，其實(shí)就是最常和同事們開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)起的，在工作中，最讓人頭疼的不是工作本身，而是工作中參與執(zhí)行的人、因工作接觸到的人、涉及到利益的人?？赡艽蠹叶紩?huì)有這種感覺(jué)，在與人接觸時(shí)，或許剛開(kāi)始會(huì)對(duì)對(duì)方留下極好的印象，但是通過(guò)事情進(jìn)程的接觸之后就會(huì)有一個(gè)深刻的分析，這個(gè)人是否會(huì)“做人”。
恰好，在這期間我讀到了劉墉老師《你不可不知的人性》系列書(shū)籍的第二部“所謂情商高,就是會(huì)做人”里面劉墉老師一貫的講故事方式說(shuō)了一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)的道理，讓我得到了不少深刻的體會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)我認(rèn)為在本書(shū)中深切感受到的就是兩點(diǎn)，一個(gè)是“折中”找到平衡點(diǎn)，另一個(gè)是“動(dòng)態(tài)”的去考量，第三個(gè)是“諒解”明白有些東西無(wú)法改變。
簡(jiǎn)單舉例來(lái)談，在書(shū)中，“股市名嘴換人做”的故事如果映射到我們真實(shí)的生活工作中，就是我們工作的單位中總會(huì)有一些“當(dāng)紅名人”和“過(guò)氣紅人”，“當(dāng)紅名人”或許正得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，或許正成績(jī)斐然；而“過(guò)氣紅人”就是那些或被領(lǐng)導(dǎo)打入冷宮，或苦苦耕作而無(wú)成績(jī)的人。而審視這兩類(lèi)人的遭受就最能見(jiàn)職場(chǎng)中人的“人性”。當(dāng)你的光環(huán)退去，那些還依舊在你身邊的人或許才是真正的朋友。當(dāng)你正突飛猛進(jìn)，那些提醒你適時(shí)慢下來(lái)的人或許才是你真正的朋友。當(dāng)你人走茶涼，還會(huì)聯(lián)系你的人或許才是朋友。
當(dāng)你正失意時(shí)，是否會(huì)有人來(lái)炫耀得意。就像劉墉老師書(shū)中寫(xiě)到，同樣的道理，一個(gè)人在股市垮了，一個(gè)老同學(xué)的婚姻垮了，一個(gè)國(guó)家的財(cái)經(jīng)垮了，都可能讓那些“隔岸”的人有些“觀火”的趣味及“暗自慶幸”的想法。
大水來(lái)的時(shí)候，幸運(yùn)站在高處的人，才會(huì)伸援手，救那些溺水的人；經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，幸運(yùn)保有財(cái)產(chǎn)的人，才會(huì)伸援手，幫助那些窮苦的親友；動(dòng)蕩發(fā)生的時(shí)候，千方百計(jì)逃出來(lái)的人，才會(huì)千方百計(jì)地搭救災(zāi)區(qū)的人。不可否認(rèn)，那些伸出手的人，都曾經(jīng)有過(guò)短暫的幸災(zāi)樂(lè)禍。也不可否認(rèn)，正因?yàn)橛腥俗哌\(yùn)，有人倒霉，那些倒霉的人才有救。所以，失意人前，千萬(wàn)別說(shuō)得意的事。
在與人交往的過(guò)程中，即使面對(duì)討厭的人，我們也要學(xué)會(huì)不去輕視。在生活春風(fēng)得意之時(shí)，即使努力收獲了幸福，也不要驕傲，更不要去他人面前炫耀。在遭遇困難挫折之后，即使一無(wú)所有，也不要妄自菲薄，要感恩銘記那些伸出手幫你的人。會(huì)“做人”，就是情商高的最好體現(xiàn)，更是一種智慧。而如果你涉世未深，特別是剛剛走出象牙塔，那么《你不可不知的人性2:所謂情商高,就是會(huì)做人》是你為自己打牢未來(lái)基礎(chǔ)的一個(gè)很好選擇。
沒(méi)有誰(shuí)更加膚淺，沒(méi)有誰(shuí)能夠看穿誰(shuí)。當(dāng)然還有一個(gè)重點(diǎn)就是，不要把這些好的智慧當(dāng)成你攻擊、侵害他人的武器，更多地去當(dāng)成保護(hù)自己的武器就好。
因?yàn)槟阌幸粯訓(xùn)|西只有你才能掌控，那就是你的心。我們?cè)介L(zhǎng)大越明白，人性是復(fù)雜的，生活是多變的。所以你要告訴自己，對(duì)人性保持足夠的謙虛，對(duì)生活保持足夠的敬畏，對(duì)他人給予力所能及的幫助，對(duì)事要尋求平衡。看清了人性的本質(zhì)，選擇坦然面對(duì)與諒解。做生活中自己的超人。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇二
“習(xí)得無(wú)助”這個(gè)詞不僅適用于我們?nèi)缃竦膶W(xué)生，也適用于我們?nèi)缃竦慕處?，我說(shuō)的當(dāng)然不是全體學(xué)生和教師，但也為數(shù)不少。
我在進(jìn)行日常教學(xué)檢查時(shí)，常常會(huì)看到有些班級(jí)有成批的學(xué)生從早上第一節(jié)課就開(kāi)始趴桌子睡覺(jué)，其實(shí)他們未見(jiàn)得真的睡覺(jué)，只是覺(jué)得早上剛來(lái)上學(xué)，給上課老師點(diǎn)面子，別影響老師講課而已。等到下午，那可不是這樣的情景了，要是再遇到個(gè)不利害的或是講課水平一般的老師，那教室也就成了自由市場(chǎng)了。雖然這些學(xué)生為數(shù)不是很多，但他們就是習(xí)得無(wú)助的學(xué)生。你說(shuō)這些學(xué)生從他人生上學(xué)的第一天起就這樣嗎？我不信，其實(shí)這是把烏龜和兔子放在一起賽跑的結(jié)果吧？烏龜要想贏，只能等兔子偷懶，那概率是多么多么的小??？我烏龜反正永遠(yuǎn)也跑不過(guò)你兔子，我還跑什么??！在我看來(lái)，我們教育給學(xué)生的公平應(yīng)該在人格上，而不是在知識(shí)上，但我們的家長(zhǎng)是不干的，于是我們的教育不是從民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想了，而是從家長(zhǎng)的利益著想了。結(jié)果教育生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，其實(shí)是廢品多于成品的。這跟三十年前的教育是沒(méi)法比的了，那時(shí)候音樂(lè)課不教五線譜，可孩子們都能唱很多有益于孩子成長(zhǎng)的歌曲，甚至很多孩子是會(huì)識(shí)譜的。你再看看現(xiàn)在的孩子五線譜沒(méi)學(xué)會(huì)，也不會(huì)唱幾首那些對(duì)他們成長(zhǎng)有益的歌曲，更別提訓(xùn)譜了。所以孩子的習(xí)得無(wú)助不在孩子，我只是可惜他們不學(xué)習(xí)還浪費(fèi)了自己寶貴的生命時(shí)光。當(dāng)然學(xué)生的習(xí)得無(wú)助的'原因不只這些，但無(wú)論哪種原因，都是與學(xué)生無(wú)關(guān)的，而是與我們的教育體制和教師有關(guān)的。要想改變學(xué)生的習(xí)得無(wú)助，作為教師無(wú)權(quán)改變現(xiàn)有的教育體制，但我們有能力在體制內(nèi)改變自己，讓我們的學(xué)生少些習(xí)得無(wú)助。
如今習(xí)得無(wú)助的教師越來(lái)越多，他們一方面是因?yàn)樵趺凑J(rèn)真教也教不好學(xué)生，一方面是對(duì)學(xué)?；蚴墙逃氖＿@些其實(shí)也是可以理解的，但教師跟學(xué)生還是不一樣的，學(xué)生是未成年人，他們的思想不夠成熟，對(duì)人生沒(méi)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，所以自控能力是較差的，讓學(xué)生們靠自己的主觀努力去改變自己的習(xí)得無(wú)助是不可能的，必須借助外力，尤其是教師的力量，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生愿意習(xí)得無(wú)助的。教師則不然，教師本身的素質(zhì)就應(yīng)該高于普通的知識(shí)分子，因?yàn)樗袚?dān)的是教書(shū)育人的工作，所以克服自身和學(xué)生的習(xí)得無(wú)助必須靠教師的主觀努力。教師們應(yīng)該知道，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)差不等于將來(lái)學(xué)生就沒(méi)有成就?，F(xiàn)在學(xué)生成績(jī)差也并不等于教師知識(shí)傳授有問(wèn)題。如果我們能這樣看問(wèn)題，我們就不能把習(xí)得無(wú)助僅局限在教育體制和學(xué)校管理上了。我們就會(huì)換一個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題了，當(dāng)我們把埋怨學(xué)生不努力、體制有問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)不懂教育的時(shí)間，用來(lái)思考如果去試著去改變這一現(xiàn)狀，不能改變別人，就改變一下自己，那我們?cè)诮虒W(xué)上就會(huì)漸漸感到不那么習(xí)得無(wú)助了。讓我們?cè)囍屇切┝?xí)得無(wú)助的學(xué)生養(yǎng)成一兩樣好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懂得一兩樣做人的道理，與他們有一些朋友式的交流，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏夏愕恼n時(shí)不再睡覺(jué)，不再說(shuō)話，而是能學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的知識(shí)，做一道半道簡(jiǎn)單的習(xí)題。他的眼光里有了對(duì)你的敬意，你不覺(jué)得你的教學(xué)工作也不那么習(xí)得無(wú)助了嗎？如果能這樣，相信你的教學(xué)成績(jī)也會(huì)提高的，別忘了，我們教育的天職在于教學(xué)生做人，做人教好了，教學(xué)成績(jī)不提高那就是咄咄怪事了。試著改變一下自己的心態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不累了，因?yàn)樾牟焕哿?。?qǐng)記住下面的話：
“其實(shí)在日常生活中，我們很難會(huì)遇到那種讓我們真的無(wú)法脫離的困境，真正綁住我們的，往往是我們心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。如果是學(xué)生，還可以說(shuō)他們還小，值得我們多加關(guān)心；但如果已經(jīng)是成人了，還好意思坐在地上耍賴(lài)，要?jiǎng)e人來(lái)幫他嗎？醒醒吧！難道真的要讓自己一直待在的深淵？”
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇三
公元前700年，巴比倫人在他們的數(shù)字系統(tǒng)中用0做占位符。
別看只是一個(gè)小小的數(shù)字，0雖然代表的是空的，沒(méi)有的，但是這可難倒了古羅馬人和古希臘人，人們運(yùn)用數(shù)字來(lái)表達(dá)物品的多少，可是怎么表達(dá)一個(gè)空的數(shù)字呢？假如每個(gè)箱子里面都有物品，這些都可以用數(shù)字表達(dá)，可是當(dāng)箱子變成了空箱子，怎么表示空了的箱子呢？人們并沒(méi)有用來(lái)表達(dá)沒(méi)有的數(shù)字。
各個(gè)國(guó)家用不同的符號(hào)或者空位來(lái)表示0，在古羅馬的數(shù)字中就找不到0的影子，在中國(guó)的古代，人們是用符號(hào)來(lái)表示0，沒(méi)有0的運(yùn)用就容易出現(xiàn)混淆，比如105，表達(dá)它的時(shí)候中間放一個(gè)占位符或者標(biāo)記。
到了7世紀(jì)印度是數(shù)學(xué)家brahmagupta（婆羅摩笈多）將0作為一個(gè)數(shù)字對(duì)待，并且建立了一套使用規(guī)則，0正式被運(yùn)用到了數(shù)學(xué)計(jì)算里。相對(duì)于下方傾向于幾何和代數(shù)合并的算法，東方人更傾向于代數(shù)的算法，在印度0被運(yùn)用了起來(lái)，但是一個(gè)新的數(shù)字的引入必定會(huì)影響整個(gè)數(shù)學(xué)體系的，婆羅摩笈多對(duì)于0在加減法中做了運(yùn)算規(guī)則之后，又開(kāi)始了對(duì)于0在乘法和除法的運(yùn)算用的規(guī)則進(jìn)行設(shè)定。
在印度佛教的概念里，0就是空無(wú)的意思，相對(duì)歐洲人而言，印度人很容易地接受了0這個(gè)數(shù)字，然而在當(dāng)時(shí)的歐洲，人們使用的還是羅馬數(shù)字計(jì)數(shù)，認(rèn)為這個(gè)0的介入是對(duì)上帝的褻瀆，教會(huì)也極力反對(duì)0的使用，但是最終人們認(rèn)識(shí)到了0的優(yōu)勢(shì)并且接受了它。
現(xiàn)在我們上小學(xué)的時(shí)候就都會(huì)學(xué)到0和任何數(shù)相加都得原來(lái)的數(shù)，任何數(shù)乘以0得數(shù)也等于0，那么0在減法、除法里面的規(guī)則呢？對(duì)于這個(gè)“新來(lái)的”數(shù)字，可沒(méi)有這么簡(jiǎn)單了，婆羅摩笈多認(rèn)為0的減法可能得到的是一個(gè)負(fù)數(shù)，而當(dāng)0作為除數(shù)的時(shí)候，這個(gè)得數(shù)婆羅摩笈多的建議是無(wú)窮大。
今天我們的生活中隨時(shí)隨地都離不開(kāi)數(shù)字，不論是生活還是工作，而0也早已經(jīng)和其他數(shù)字一樣，被人們每天運(yùn)用著。
在《你不可不知的50個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)》中，除了有關(guān)0的內(nèi)容，還有關(guān)于分?jǐn)?shù)，平方，代數(shù)，黃金矩陣等等，它是一本數(shù)學(xué)方面的科普書(shū)，但它不僅僅是給中小學(xué)生讀的書(shū)，作為一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)而言，讀起這本書(shū)依然覺(jué)得很有趣。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇四
法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利?！?BR> 現(xiàn)如今，在快節(jié)奏生活中的人們，越來(lái)越注重外在的物質(zhì)與表面的華麗這些看似最重要的東西，人們漸漸忽略了自我，成天戴著一副面具四處奔走著，常常感到疲憊，以為只是來(lái)自身體，殊不知是因?yàn)樽约旱男睦碓缫哑v不堪了。
只注重物質(zhì)而忽視了精神，那人只會(huì)是空空的軀殼，是機(jī)器，人是有情感、有精神、有心理活動(dòng)的生物，精神才是最重要的，因此，能夠揭開(kāi)面具，正視自己，了解自己的心理，在這個(gè)自己對(duì)自己都越來(lái)越陌生的社會(huì)顯得尤為重要。
我們青少年正處于人生最珍貴的萌芽階段，世界觀、價(jià)值觀等也正逐步定形，然而，近朱者赤近墨者黑，當(dāng)今社會(huì)正處于各種思想、文化大碰撞的時(shí)代，一切都是那么新奇，很多誘惑也隨之而來(lái)，對(duì)于閱歷尚淺、涉世未深的我們而言，這個(gè)世界無(wú)疑是充滿(mǎn)了誘惑，布滿(mǎn)了陷阱。顯然我們無(wú)法徹底改變客觀世界，那么也只能改造自己的主觀世界，充分認(rèn)識(shí)自己，盡量多地了解心理知識(shí)，建筑一道心理防火墻，保持最真實(shí)的自己。心理常識(shí)是青少年健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是青少年成才的重要保證，是青少年成功的制勝法寶，是青少年一生享用不盡的精神財(cái)富。但是，由于大多數(shù)人對(duì)心理健康的關(guān)注不夠，直接導(dǎo)致了青少年對(duì)自己心理問(wèn)題的不重視。然而，近些年越來(lái)越多、越來(lái)越嚴(yán)重的青少年問(wèn)題敲響了警鐘，越來(lái)越多的人也意識(shí)到了心理健康的重要性，正如毛佛魯說(shuō)的那樣：“一個(gè)人失敗的原因，在于本身性格的缺點(diǎn)，與環(huán)境無(wú)關(guān)。”
于是，《中學(xué)生不可不知的心理常識(shí)》這本根據(jù)青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，用質(zhì)樸的真實(shí)故事、通俗易懂的語(yǔ)言為青少年全面解析易被忽視的心理奧秘的書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生了。讀者通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以從看似平淡的現(xiàn)象中，找到最根本的實(shí)施心理健康的方法。
“成就一生的心靈坐標(biāo)，改變命運(yùn)的行動(dòng)指南?！边@是對(duì)該書(shū)最生動(dòng)的評(píng)價(jià)。
初讀這本書(shū)，感覺(jué)眼前猛然一亮，有種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，仿佛還能體會(huì)到身臨佳境，愉悅的心境。
這本書(shū)從中學(xué)生最常見(jiàn)、最基本的心理問(wèn)題入手，先是介紹、分析問(wèn)題起源，再是列舉分析解決應(yīng)對(duì)的方法，中間時(shí)不時(shí)穿插些形象生動(dòng)的案例，不僅引發(fā)了讀者閱讀的興趣，也讓讀者感受到心理學(xué)的樂(lè)趣，并被深深吸引。
由于我上學(xué)期選修課是“走近心理”，所以一直認(rèn)為自己已經(jīng)足夠了解自己的心理了，直到閱讀了這本書(shū)，慶幸能夠系統(tǒng)地解剖分析自己的心理，這本書(shū)充分詳細(xì)的心理問(wèn)題的表現(xiàn)使我更深入地了解到自己目前所存在的心理問(wèn)題，并找到了相應(yīng)的解決方案。
我一直認(rèn)為自己是個(gè)樂(lè)天派，對(duì)什么都能看的開(kāi)。進(jìn)入高中后，突然加快的學(xué)習(xí)節(jié)奏讓我一時(shí)難以適應(yīng)，自己仍用初中的學(xué)習(xí)方法來(lái)對(duì)待高中的學(xué)習(xí)生活，于是第一次考試便是慘敗，樂(lè)觀的我并沒(méi)有過(guò)分在意這次失敗，更沒(méi)有想到要分析失敗的原因，于是一切如故。終于，經(jīng)歷了幾次“慘敗”的我產(chǎn)生了不安、擔(dān)心、憂慮，每當(dāng)我又一次面臨考試時(shí)，便不由開(kāi)始緊張，害怕再像以前那樣，可是，過(guò)度緊張卻使我注意力無(wú)法集中，先前考得不好的科目，這次還是不好，甚至更差。于是，形成了一個(gè)惡性循環(huán)，每逢考試，我越是認(rèn)真，便越是緊張，成績(jī)也總是不如人意。為此，老師也經(jīng)常與我交流，為何我每逢考試便失誤頻頻，總不能發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。之前我一直以為是我學(xué)習(xí)方法出了問(wèn)題，便不斷地改進(jìn)，每逢考試，便會(huì)格外認(rèn)真地復(fù)習(xí)，可仿佛只是帶來(lái)了無(wú)限壓力，問(wèn)題仍然得不到有效的解決。
原來(lái)是因?yàn)槲也⑽匆庾R(shí)到是自己的焦慮心理作怪。我慶幸我能讀到這本書(shū)，不僅幫助我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，還為我提供了解決方法，指明了前進(jìn)的方向。而這也只是我所學(xué)到中的一點(diǎn)而已。
是的，只有了解自我，掌握心理，我們才能免于做“無(wú)知”而又忙碌的“機(jī)器”，還能不用繼續(xù)在黑暗中摸索前進(jìn)方向，更不會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的人性叢林中迷失自我。
讓我們化解心頭疑慮，做自己成長(zhǎng)的主人，讓自己脆弱的心理變得堅(jiān)強(qiáng)，讓原本暗淡的心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光，帶著健康的心態(tài)去奮斗拼搏，用美好的心靈去感悟享受生活，面向陽(yáng)光，向著自己的夢(mèng)想穩(wěn)步前進(jìn)吧！
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇五
有的情況下“給與”比“獲得”更關(guān)鍵……這本書(shū)不僅寫(xiě)了人性的弱點(diǎn)另外還寫(xiě)了“你不能沒(méi)有的寬容”，使你在不必因?yàn)榱私饬巳诵缘娜觞c(diǎn)后而變的厭世和絕情，只是要在盡自身的能量讓自身少些被吞食和浸蝕的水平和提升防御力，大家必須多的是反面的思索和堅(jiān)持不懈，少的是偏激的個(gè)人行為和念頭。使我們牢記原文中的一句話請(qǐng)以智者的心去掌握“你不能不知的人性，”請(qǐng)以仁者的心去塑造“你不能沒(méi)有的原諒”，它是為人處事的哲學(xué)。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇六
今天，我看了《不可不知的科學(xué)》這本科學(xué)書(shū)，這本書(shū)很好看，這本書(shū)可以讓你知道披薩怎樣制作出爐，電鈴是什么原理造成聲音的，深潛器為什么不會(huì)漏水……等等，其中我最喜歡的是披薩怎樣制作出爐。
我現(xiàn)在給你講一下吧！先把水、糖、面粉、雞蛋和在一起，然后靜置10—20分鐘，這樣披薩餅皮不會(huì)又厚又重，靜置會(huì)讓比薩餅皮有氣泡，也就會(huì)很輕?，F(xiàn)在不是做成餅皮了嗎？然后揉捏，直到餅皮表面光滑為止。再在表面上涂上番茄醬、鳳尾魚(yú)罐頭和馬蘇里拉奶酪。然后在微波爐里烤十分鐘，再把披薩裝進(jìn)外賣(mài)盒里。5分鐘后，香噴噴的披薩就做好啦！溫馨提示：在外賣(mài)員到來(lái)之前，請(qǐng)自覺(jué)準(zhǔn)備好刀叉。
我感覺(jué)這本書(shū)太好看了，所以今天是我復(fù)看可能第12遍了!你們會(huì)感覺(jué)不可思議，對(duì)吧？
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇七
《中學(xué)生不可不知的心理常識(shí)》是用很多小故事串聯(lián)起來(lái)的，用通俗易懂并且形象生動(dòng)的語(yǔ)言，給中學(xué)生解釋了很多基本的心理反應(yīng)，讓中學(xué)生能夠更好的了解自己的內(nèi)心，也有利于了解他人，在社會(huì)上有更大的立足之地。
書(shū)中有一節(jié)是“當(dāng)頭棒喝，讓人清醒的重要手段”。其實(shí)這個(gè)小標(biāo)題對(duì)于我們中學(xué)生是很簡(jiǎn)單易懂的，在生活中很多時(shí)候我們也需要這種當(dāng)頭棒喝。有時(shí)候一味的恭維，或者是安慰他人斌沒(méi)有實(shí)際的效果，只會(huì)讓他感到覺(jué)得自己可以原諒，自己做的事情并沒(méi)有錯(cuò)，所有一切的失敗都是客觀因素的影響，亦或是自己的做法不過(guò)分，是正常的。其實(shí)，也許是作為朋友，也許是對(duì)待他人的“友好”，我們大多數(shù)時(shí)候選擇的不是當(dāng)頭棒喝，而是順著他的話講，讓對(duì)方有一種被認(rèn)可的感覺(jué)，那么久而久之在這個(gè)人的腦子里就留下了錯(cuò)誤的概念，他的價(jià)值觀，世界觀等就有可能受到扭曲，甚至今后變本加厲地重蹈覆轍，你第一次可以忍受，甚至是同情，但到后來(lái)不僅是你無(wú)法接受對(duì)方的巨大變化，對(duì)于他自身也是毀滅性的。但如果一開(kāi)始我們就對(duì)其當(dāng)頭棒喝，用堅(jiān)定的語(yǔ)氣指出對(duì)方的不足，指出對(duì)方根本就是錯(cuò)誤的，根本就是無(wú)理取鬧，那么當(dāng)一個(gè)人被否定的時(shí)候，他的大腦就會(huì)迅速清醒，就會(huì)迅速反思自己剛剛到底有哪些言行，就會(huì)及時(shí)的改正，那么對(duì)于他，就不會(huì)有太大的影響，他反而會(huì)感謝你，因?yàn)槟愕那逍眩屗梢员苊庾呦虿槐匾穆闊?BR> 另一個(gè)讓我影響很深的就是“寂寞空虛，無(wú)關(guān)朋友多少”。
作為中學(xué)生，我們?cè)谛@中交際面非常廣，朋友亦是每個(gè)人都有的，而對(duì)于朋友，我們都是在藍(lán)天下有同樣的夢(mèng)想，在校園里共同學(xué)習(xí)，在賽場(chǎng)上共同馳騁，在社會(huì)上初步實(shí)踐，但到了夜深時(shí)呢，當(dāng)一個(gè)人在夜里的時(shí)候，周?chē)撕诎颠€是黑暗，沒(méi)有星光，更沒(méi)有白日里嬉笑的聲音，這時(shí)候我們中的大多數(shù)心里是空的，或許是處于這個(gè)特殊的年齡吧，我們有著自己的“感傷”。不管白天聚在身邊的有多少朋友，最親密到可以促膝談心的，普通的可以一起談笑的，這時(shí)候都煙消云散。心里只有空落落的一片，就是所謂的“寂寞空虛”，我把這些理解為在這個(gè)時(shí)期渴望一刻不停的和理解自己的人在一起的愿望的表現(xiàn)，我們只是希望能夠一刻不停地奔波，能夠和他人分享，哪怕是不說(shuō)話能夠有朝氣充斥在身邊也好，但是黑夜不一樣，黑夜里只有“寂寞空虛”，甚至是緘默，透著的是沒(méi)有溫度的世界，不符合我們奮斗不息的風(fēng)格，不符合我們向上昂揚(yáng)的`精神，慢慢的就變成的不應(yīng)該在這個(gè)年齡，甚至是被承認(rèn)所不理解的“寂寞空虛”。正是很多很多青春的堆積，才變成了無(wú)關(guān)朋友多少的寂寞。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇八
《你不可不知的人性》是美籍華人劉墉的作品。全書(shū)用一個(gè)個(gè)生活中我們常遇到的、令我們百思不得其解的人和事揭示了“你不可不知的人性”。揭示了人的本性，難免會(huì)讓人感到人的丑惡，社會(huì)的險(xiǎn)惡，“你不能沒(méi)有的諒解”又會(huì)讓你給予這樣的人、這樣的事更多的諒解。
《你不可不知的人性》就像是教科書(shū)，引領(lǐng)我們走進(jìn)生活。家庭、單位、社會(huì)……原來(lái)很多想不明的事情，現(xiàn)在終于弄明白了。原來(lái)，這就是既可愛(ài)又丑陋的人的本性。讀過(guò)《你不可不知的人性》再遇到事情的時(shí)候，情緒不再激動(dòng)，心態(tài)也平和了很多。
父親病重的那幾天，看到父親被病痛折磨的樣子，我心如刀絞，眼淚撲簌簌地往下掉，整夜整夜睡不著覺(jué)，吃不下飯。我努力地、小心地為父親喂水、擦嘴、翻身、揉背……我要做更多的事情，減輕他的病痛。我不甘心父親患病，更不甘心這種不幸降臨在我的身上。然而，事實(shí)就在面前，極度的悲傷，使我整個(gè)人都要垮了?！斑@樣下去怎么行？父親誰(shuí)來(lái)照顧？母親怎么辦？”我告誡自己，開(kāi)始正視發(fā)生的一切。生老病故是自然規(guī)律，我做女兒的這樣心疼也是天下所有兒女都有的感受，這是人的本性之可愛(ài)之處。既然一切都無(wú)法改變，只能改變我自己。我要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我要盡做女兒的最大努力，讓老人快樂(lè)、舒服地度過(guò)晚年。
我的情緒穩(wěn)定下來(lái)，臉上又掛上了笑容。是因?yàn)楦赣H看到了我的笑容了吧，他老人家的病也有了好轉(zhuǎn)。很快，父親就能吃東西了，能聊天了，能下地走了。現(xiàn)在已經(jīng)出院了。這次經(jīng)歷讓我成熟了很多，《你不可不知的人性》對(duì)我有很大的幫助。
生活中會(huì)遇到很多的不如意，讓我們記住劉墉在《序》中的話：
請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇九
孔子說(shuō)“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫”，意思是國(guó)家政治清明，言語(yǔ)正直，行為正直；國(guó)家政治黑暗，行為也要正直，但言語(yǔ)應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎。這句話闡述了為人處世的道理，人應(yīng)該做到語(yǔ)言和行為都剛正不阿，不論政治是清明還是黑暗，而在政治黑暗的時(shí)候，尤其要注意語(yǔ)言表達(dá)的方式方法，雖然是忠言良言，依然可能讓說(shuō)話的人輕則丟官罷職，重則性命堪憂。
楊繼盛是明朝第一諫官，他因上書(shū)彈劾嚴(yán)嵩十大罪，被明世宗下詔處死，赴刑場(chǎng)之時(shí)，昂首挺胸,視死如歸,當(dāng)眾高唱:“浩氣還太虛,丹心照千古。生平未報(bào)國(guó),留作忠魂補(bǔ)?！蓖癁楣俚男祀A評(píng)價(jià)他“位卑身仆益自?shī)^，君恩必報(bào)以死殉”，可見(jiàn)，楊繼盛是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、不畏強(qiáng)權(quán)、碰硬諫言、雖死無(wú)懼、鐵骨錚錚的人。
但是，這樣的人在遇到亂世昏君的時(shí)候，往往不能善終。因?yàn)榛杈鶆傘棺杂茫?tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，尤其是明顯比自己的想法高明的意見(jiàn)或者是與自己相左的意見(jiàn)。一旦你提出不同的意見(jiàn)，甚至在君主不同意的情況下還固執(zhí)己見(jiàn)，你就注定不會(huì)有好果子吃。
相比之下，魏征就要幸運(yùn)的多，同樣是中國(guó)歷史上有名的諫臣，同樣是一根筋地直言不諱、據(jù)理力爭(zhēng)，從不委曲求全，但是魏征卻得以善終，死后唐太宗還非常悲痛惋惜，猶如失去了一面明鏡。原因就在于唐太宗是一位盛世明君，心胸寬廣，能夠采納諫言，還有一位識(shí)大體顧大局的長(zhǎng)孫皇后從旁提醒，最終開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治。
其實(shí)，引申來(lái)看，不僅官場(chǎng)如此，職場(chǎng)也是同樣的道理。就像劉墉在《所謂情商高就是會(huì)做人》一書(shū)中說(shuō)的那樣，“在一個(gè)團(tuán)體里，你不是不能發(fā)表跟主管相反的意見(jiàn)，只是發(fā)表前你先要想想那主管有沒(méi)有接受指摘的雅量和本錢(qián)?！甭殘?chǎng)新人更應(yīng)該如此，發(fā)表不同意見(jiàn)之前，先評(píng)估一下你的領(lǐng)導(dǎo)是哪種類(lèi)型，畢竟，人性都是自私的，都是以自己的利益和觀點(diǎn)為先的，能夠善納諫言的固然是好領(lǐng)導(dǎo)，但是你無(wú)法確保每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都心胸寬廣。一旦你跟小肚雞腸的領(lǐng)導(dǎo)提了不同意見(jiàn)，還固執(zhí)己見(jiàn)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)被證明是錯(cuò)誤時(shí)你還擺高姿態(tài)，小心被穿小鞋。
由領(lǐng)導(dǎo)來(lái)定奪；如果領(lǐng)導(dǎo)還是沒(méi)有采納你的建議，而你不打算跳槽的情況下，你最好積極配合領(lǐng)導(dǎo)的指示，盡最大努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣，哪怕最后結(jié)果不好，領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)你無(wú)可指摘，無(wú)法怪罪于你。
做人難，做個(gè)職場(chǎng)中人更難，但是要活下去就不可避免地要混職場(chǎng)，只有遵守職場(chǎng)規(guī)則，了解人性的真相，才能更好地活下去。欲求兼濟(jì)天下，先求獨(dú)善其身。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十
暑假中的一天，媽媽帶我去書(shū)店看書(shū)，我在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)——《不可不知的科學(xué)》，雖然它是一本關(guān)于科技方面的書(shū)，但是里面配著精美的繪畫(huà)，讓我看了愛(ài)不釋手。
我一坐下來(lái)就迫不及待地看起書(shū)來(lái)，在書(shū)中，我看到了生活中常見(jiàn)的用品，有吹風(fēng)機(jī)、料理機(jī)、冰箱、煙霧報(bào)警器……它解答了我很多疑惑，我很喜歡！其中最令我感興趣的就是料理機(jī)了。
料理機(jī)可以對(duì)食材進(jìn)行各種處理，當(dāng)你想混合、剁碎或者攪拌多種食材時(shí)，可以直接把它們放進(jìn)攪拌作文杯里，然后蓋好蓋子、接通電源，料理機(jī)就開(kāi)始工作了，書(shū)上說(shuō)它的工作原理是靠電機(jī)帶動(dòng)刀片高速旋轉(zhuǎn)對(duì)食材進(jìn)行切割和粉碎。電機(jī)就像料理機(jī)的心臟，料理機(jī)的各項(xiàng)功能都是依靠電機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)完成的。
媽媽給我包五彩餃子的時(shí)候，料理機(jī)就是她的好幫手，只需要幾秒鐘就能將食物剁碎、混合。有了這個(gè)好幫手，我吃的更開(kāi)心了。
我們的生活多姿多彩，生活里處處都有科學(xué)，還有許許多多值得我去發(fā)現(xiàn)的奧秘呢！科技真?zhèn)ゴ?，以后我們的生活一定?huì)更美好！
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十一
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的'知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。破窗效應(yīng)：
書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十二
劉墉，不僅是一位漫畫(huà)家，還是一位作家，更是一個(gè)言語(yǔ)犀利的點(diǎn)評(píng)家，《你不可不知的人性》一書(shū)，就是他的一部剝析人性的書(shū)。
作者的筆象刀一般的把人類(lèi)的最深處剖開(kāi)，人性的丑惡貪婪自私急功近利喜新厭舊猜忌猶疑，人會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，由一開(kāi)始對(duì)此的唾棄到見(jiàn)怪不怪到最后的“隨波逐流”，同時(shí)看看自己遇到了多少和書(shū)中相似的事情呢？如果書(shū)里說(shuō)的那個(gè)換做自己而自己會(huì)怎么做呢？在“自惱”的同時(shí)是不是也有無(wú)奈？因?yàn)槲覀円姓J(rèn)的是——我們都是人都有人性的弱點(diǎn)。
這本書(shū)不光寫(xiě)了人性的弱點(diǎn)同時(shí)還寫(xiě)了“你不能沒(méi)有的原諒”，讓你在不要因?yàn)榱私饬巳诵缘娜觞c(diǎn)后而變的厭世和無(wú)情，而是要在盡自己的力量讓自己少點(diǎn)被吞噬和腐蝕的程度和增加防御能力，我們需要多的是正面的思考和堅(jiān)持，少的是偏激的行為和想法。
讓我們銘記文中的'一句話請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性，”請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”，這是處事的哲學(xué)。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十三
從大學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始讀劉墉老師的書(shū)，劉墉老師一直用最淺的文字，表達(dá)深刻的道理。如今已經(jīng)快二十年過(guò)去了，他的文字依舊能帶給我不一樣的感觸和思考。
請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性”，請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”——這是《你不可不知的人性1：你的善良需要鋒芒》這本書(shū)開(kāi)篇的一句話，道盡作者所有的用心良苦。這樣一部兼具深度、廣度、力度與溫與度的力作，讓所有受盡呵護(hù)、但不得不獨(dú)立面對(duì)未來(lái)的年輕人看清人性的“美”與“丑”，更加清醒、更加從容地步入社會(huì)，讓在社會(huì)上摸爬滾打多年的中年人更加理性、更加溫柔地對(duì)待生活。
我們總在說(shuō)“人之初，性本善”，可人性到底是什么呢？又如何能講透這復(fù)雜的人性呢？劉墉老師用其大膽而犀利的筆觸，像一把鋒利的手術(shù)刀直切人性的深處，那里有自大、嫉妒、貪婪、猜忌，也有迷戀、執(zhí)著、好勝……人性的細(xì)枝末節(jié)原形畢露，無(wú)處遁形。
就像《小王子》中小王子愛(ài)上那朵玫瑰花，不僅僅是因?yàn)樗`放出來(lái)的美麗，也是因?yàn)樗麨槊倒寤菜?，為他擋風(fēng)，這些付出讓小王子遠(yuǎn)在地球心里也放不下那一朵玫瑰花。書(shū)中說(shuō)，“慢慢地浸潤(rùn)總比大雨淹沒(méi)來(lái)得柔和，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食也當(dāng)然比鯨吞來(lái)得安靜”就像溫水煮青蛙一樣，讓你覺(jué)察不到疑似異常，卻一點(diǎn)點(diǎn)將自己置于不愿安置的地方，所以一些危險(xiǎn)以時(shí)間為掩護(hù)，漸漸發(fā)酵。
知世故而不世故，看清生活的真相，這才是真正的成長(zhǎng)。這本書(shū)幫助我們不會(huì)因?yàn)檎徑馊诵远兊谜扒邦櫤?，不?huì)因?yàn)榱私馊诵远兊美淠疅o(wú)情。它讓我們免于傷害，同時(shí)學(xué)會(huì)為人處世，懂進(jìn)退，有原則，用正確的方式釋放自己的善良。
愿我們都能找到適合自己的生活秘訣，讓自己活得更加坦然而有力量。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十四
閱讀了北師大心理學(xué)教授劉儒德的《教育中的心理效應(yīng)》，起初并不以為意，但當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的序言時(shí)，我就知道，我找到了一本真正意義上的好書(shū)，一本心理學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合的范本。書(shū)中簡(jiǎn)單的文字、鮮活的案例、明了的故事，將原本生澀難懂的心理學(xué)知識(shí)巧妙地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，讓人感同身受。
書(shū)中的“系列位置效應(yīng)”告訴我們，要把最重要的事情安排在開(kāi)頭和結(jié)尾的部分。課堂是教師的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師是領(lǐng)兵主帥，如何讓學(xué)生在每一堂課中都能記住最重要的知識(shí)，這就要求教師合理安排教學(xué)時(shí)間，布陣每一堂課。按照系列位置u型曲線，一堂課的開(kāi)始，也就是在到達(dá)高效期之前，利用復(fù)習(xí)先前知識(shí)或者創(chuàng)設(shè)情景等方式引入，為本節(jié)課打下基礎(chǔ)，而不是將這段時(shí)間浪費(fèi)在點(diǎn)名、整頓紀(jì)律上，這不僅符合課堂規(guī)律，同時(shí)課前對(duì)上節(jié)課知識(shí)的及時(shí)復(fù)習(xí)也符合艾賓浩斯遺忘曲線的要求——及時(shí)復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，從而避免出現(xiàn)“墻倒再造墻”式的局面。
教師將新的知識(shí)和技巧放在高效期，這段時(shí)間的信息最容易被記住，然后利用低沉期對(duì)新學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行練習(xí)和回顧，最后在高效期，對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，這樣不僅能讓學(xué)生記得更牢，并且是促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟和理解意義的重要時(shí)機(jī)。
一直想當(dāng)然地認(rèn)為，重點(diǎn)知識(shí)的講解應(yīng)該在課堂45分鐘最中間的時(shí)間，而忽略了課堂的開(kāi)始和結(jié)尾的高效時(shí)間。學(xué)生在課堂中間的低沉期緊張地學(xué)習(xí)本節(jié)課最重要的知識(shí)，而在高效期卻處于放松狀態(tài)，本末倒置。
一本好書(shū)就是一杯好茶，細(xì)細(xì)品嘗才能得其精華，《教育中的心理效應(yīng)》就是那杯值得你仔細(xì)品味的茶，我會(huì)繼續(xù)慢慢地品味。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十五
這個(gè)寒假我閱讀了《教師不可不知》的第四卷《教師不可不知的59個(gè)心理效應(yīng)》。心理效應(yīng)在教育教學(xué)中有著不可低估的作用。如果我們?cè)诎嗉?jí)管理、教育教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用心理效應(yīng)，不僅能夠提高教育工作的藝術(shù)性，而且也會(huì)增強(qiáng)教育教學(xué)的效果。
下面就從閱讀中摘取幾個(gè)心理效應(yīng)及其在教育教學(xué)中的作用，和大家共讀一下。
1、門(mén)檻效應(yīng)。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里得曼與弗雷瑟做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：他讓助手去訪問(wèn)一些家庭主婦，請(qǐng)求被訪問(wèn)者答應(yīng)將一個(gè)小招牌掛在窗戶(hù)上，她們答應(yīng)了。過(guò)了一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者再次登門(mén)，要求將一個(gè)不僅大，而且很不美觀招牌放在庭院內(nèi)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)者也向以前沒(méi)有放過(guò)小招牌的家庭主婦提出同樣的要求。結(jié)果前者超過(guò)半數(shù)的人同意，而后者只有不到20%的人同意，前者比后者高近3倍。
心理學(xué)認(rèn)為，人的每個(gè)意志行動(dòng)都有行動(dòng)的最初目標(biāo)，在許多場(chǎng)合下，由于人的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，人常常面臨各種不同目標(biāo)的比較、權(quán)衡和選擇，在相同情況下，那些簡(jiǎn)單容易的目標(biāo)容易讓人接受。另外，人們總愿意把自己調(diào)整成前后一貫、首尾一致的形象，即使別人的要求有些過(guò)分，但為了維護(hù)印象的一貫性，人們也會(huì)繼續(xù)下去。
上述心理效應(yīng)告訴我們，要讓他人接受一個(gè)很大的、甚至是很難的要求時(shí)，最好先讓他接受一個(gè)小要求，一旦他接受了這個(gè)小要求，他就比較容易接受更高的要求。差生作為一個(gè)特殊群體，其身心素質(zhì)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面都低于一般水平。轉(zhuǎn)化差生，也要像弗里得曼一樣善于引導(dǎo)，善于“搭梯子”，使之逐漸轉(zhuǎn)化；應(yīng)貫徹“小步子、低臺(tái)階、勤幫助、多照應(yīng)”的原則，注意“梯子”依*的地方要正確、間距不宜太大、太陡，做到扶一扶“梯子”，托一托人。
2、系列位置效應(yīng)。
在記憶實(shí)踐中，存在列在表中最前面的幾個(gè)字比中間的字易于記住的傾向。這就是心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”。
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿希的研究，第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。人們對(duì)于事物的整個(gè)印象，一般是以第一印象為中心形成的。所以俗話說(shuō)，“良好的開(kāi)端是成功的一半?！?BR> 在教學(xué)中，教師如果給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象，就能大大縮短師生間的距離，贏得學(xué)生的尊敬，從而有利于提高教學(xué)的實(shí)效性。實(shí)踐證明，上好第一堂課，在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)良好的形象，不僅能贏得學(xué)生的敬佩，而且能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、瓦拉赫效應(yīng)。
奧托?瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過(guò)程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開(kāi)始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個(gè)學(xué)期下來(lái)，老師為他寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“瓦拉赫很用功，但過(guò)分拘泥，這樣的人即使有著完善的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來(lái)?！贝藭r(shí)，父母只好尊重兒子的意見(jiàn)，讓他改學(xué)油畫(huà)?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會(huì)潤(rùn)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第一，學(xué)校的評(píng)語(yǔ)更是令人難以接受：“你是繪畫(huà)藝術(shù)方面的不可造就之才”。面對(duì)如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無(wú)望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的品格，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點(diǎn)著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子就變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高材生”。
瓦拉赫的成功，說(shuō)明這樣一個(gè)道理：學(xué)生的智能發(fā)展都是不均衡的'，都有智能的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)，他們一旦發(fā)現(xiàn)自己智能的最佳點(diǎn)，使智能潛力得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績(jī)。這一現(xiàn)象人們稱(chēng)之為“瓦拉赫效應(yīng)”。
每位學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，教師平時(shí)應(yīng)多觀察，想方設(shè)法找到發(fā)揮學(xué)生潛能的最佳點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢(shì)方向，并創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)條件，就可能點(diǎn)燃孩子的智慧火花，引導(dǎo)他們獲得成功。
4、破窗效應(yīng)。
多年前，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進(jìn)行了一項(xiàng)很有趣味的實(shí)驗(yàn)，他找了兩輛一模一樣的汽車(chē)，把其中的一輛擺在柏羅阿爾托的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，而另一輛停在相對(duì)雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的一輛，他把車(chē)牌摘掉了，并且把車(chē)篷打開(kāi)。結(jié)果這輛車(chē)一天之內(nèi)就被人偷走了。而放在柏羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也無(wú)人問(wèn)津。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車(chē)的玻璃敲了一個(gè)大洞，結(jié)果僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。
破窗效應(yīng)在教育中有著很重要的借鑒意義。如果一名學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不好或有些不良的行為習(xí)慣，就給他貼上一個(gè)“差生”或“壞學(xué)生”的標(biāo)簽，那么人們就會(huì)帶上有色眼鏡看他，只要他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，就抓住不放，亂扣帽子，因?yàn)榧热皇瞧频臇|西，讓他再破一些也無(wú)妨，所謂“墻倒眾人推”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。
而這樣做的結(jié)果，是使所謂的“差生”的逆反心理越來(lái)越強(qiáng)，反正你們都不拿我當(dāng)好人看，我索性就跟你對(duì)著干，壞就壞到底吧！他自己就會(huì)出現(xiàn)這種破罐子破摔的想法。所以教育工作者應(yīng)該首先不要輕易認(rèn)定哪扇窗破了，要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，及時(shí)修好被打碎的窗戶(hù)玻璃才是明智之舉。
“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。其實(shí)，作為教師一方面我們應(yīng)該明白，那些所謂“學(xué)不會(huì)”的學(xué)生只是在學(xué)習(xí)中暫時(shí)遇到困難而已；另一方面，學(xué)生必須在心理領(lǐng)域超越學(xué)習(xí)的各種障礙，才有可能真正地改善教學(xué)效果。
這就意味著，教師的任務(wù)不僅是按照教學(xué)進(jìn)度推進(jìn)教學(xué)，而且要時(shí)刻幫助學(xué)生消除負(fù)面、消極的學(xué)習(xí)心理，戰(zhàn)勝各種心理障礙，真正提高教學(xué)效率。而那些善于靈活運(yùn)用“心理效應(yīng)”杠桿的教師，則更是會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
5、自己人效應(yīng)。
自己人效應(yīng)是指學(xué)生把教師歸于同一類(lèi)型的人，是知心朋友。學(xué)生對(duì)“自己人”的話更信賴(lài)，更易于接受。管理心理學(xué)中有句名言：“如果你想要人們相信你是對(duì)的，并按照你的意見(jiàn)行事，那就首先需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會(huì)失敗?！?BR> 因此，教師首先要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)成自己人，做學(xué)生的知心朋友，與之處于平等的地位，這樣才能提高教師的影響力。
自己人效應(yīng)的合理運(yùn)用，能縮短師生間的心理距離，引起師生情感上的共鳴。在學(xué)生心目中，教師成了自己人，是知心朋友，于是對(duì)教師教的課也就產(chǎn)生了興趣。若教法得當(dāng)，學(xué)生的成績(jī)自然而然地會(huì)逐步提高。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十六
孩子具有依戀心理，因此家長(zhǎng)和教師不僅要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，也要多關(guān)注孩子的心理需求。健康的親子依戀關(guān)系是孩子一生幸福的基礎(chǔ)。
暈輪效應(yīng)與首因效應(yīng)、近因效應(yīng)類(lèi)似。
學(xué)生在課堂提問(wèn)時(shí)如果出錯(cuò)，有時(shí)會(huì)引得全班哄堂大笑。智慧的老師則會(huì)以自己為案例，老師也會(huì)犯錯(cuò)，讓學(xué)生們明白“人無(wú)完人”，更不應(yīng)該嘲笑答錯(cuò)問(wèn)題的同學(xué)。
在幫孩子設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，教師和家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子往“更好”努力，而不是強(qiáng)求“最好”，這有利于造就高成就動(dòng)機(jī)的孩子。細(xì)小的進(jìn)步也可能積累成巨大的進(jìn)步，即“蝴蝶效應(yīng)”。這也能避免讓孩子因多次達(dá)不到高目標(biāo)而感到“習(xí)得性無(wú)助”。
多正面鼓勵(lì)孩子，多說(shuō)“你能行”，有助于發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，對(duì)孩子造成積極的自我暗示。
有些老師容易對(duì)優(yōu)生更好、對(duì)差生態(tài)度更差，但其實(shí)差生更需要老師的關(guān)注。這時(shí)，教師要意識(shí)到“馬太效應(yīng)”的存在，平等尊重每一個(gè)學(xué)生。而學(xué)生自己也要堅(jiān)定信心，努力拼搏。
如果學(xué)生喜歡老師，那么他的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)更足，這是“互悅機(jī)制”的作用。為了拉近師生距離，教師可以有意識(shí)地使用“自己人”策略，多列舉自己與學(xué)生的共同點(diǎn)。
人存在于社會(huì)中，每個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體。教師可以多用“互惠原則”，引導(dǎo)學(xué)生之間相互幫助，建立良好的人際關(guān)系。
如果學(xué)生早戀，教師要注意疏導(dǎo)。
此書(shū)提到管理學(xué)著名的霍桑效應(yīng)，即“當(dāng)一個(gè)人感受到正在受到關(guān)注，從而真正投入到工作或?qū)W習(xí)之后，他會(huì)表現(xiàn)出較高的效率?！苯處熀图议L(zhǎng)也可以通過(guò)適度的關(guān)心，讓學(xué)生以較好的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。而教育機(jī)構(gòu)則應(yīng)該多關(guān)注教師的精神狀態(tài)，促進(jìn)教師更好地投入到教學(xué)中。
教師幫助學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，可以利用“登門(mén)檻效應(yīng)”，將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，讓學(xué)生先嘗到小成功的甜頭，進(jìn)而有動(dòng)力爭(zhēng)取更大的目標(biāo)。相應(yīng)的，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師可以使用“下門(mén)檻技術(shù)”，先給優(yōu)等生設(shè)立較高的目標(biāo)，幫他們戒除驕傲的情緒，然后再將難度調(diào)到合理水平，并適當(dāng)給予鼓勵(lì)。
要激發(fā)學(xué)生努力前進(jìn)，教師要適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，利用“鯰魚(yú)效應(yīng)”。教師平時(shí)可以利用“名人效應(yīng)”，用形象健康的名人給學(xué)生樹(shù)立榜樣。
隨著年級(jí)升高，學(xué)生要學(xué)的科目越來(lái)越多，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重。教師要適當(dāng)教授學(xué)生學(xué)會(huì)時(shí)間管理，避免拖延癥，甚至適當(dāng)使用“最后通牒效應(yīng)”。
在課堂管理中，有一個(gè)“80-15-5”現(xiàn)象，即80%的學(xué)生會(huì)配合教學(xué)，而15%的學(xué)生會(huì)偶然性地干擾教學(xué)，5%的學(xué)生則長(zhǎng)期干擾教學(xué)。因此教師要有重點(diǎn)、有區(qū)別地對(duì)待不同學(xué)生，先滿(mǎn)足80%的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，預(yù)防15%的偶然事件，再用愛(ài)感化5%的蓄意搗亂的學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的管理、家長(zhǎng)對(duì)孩子的管理，最好保持前后一致，以免造成學(xué)生或孩子價(jià)值觀的混亂。同一個(gè)對(duì)象不能用兩套管理體系，即“兩個(gè)手表效應(yīng)”。
教師可以適當(dāng)利用“從眾心理”，引導(dǎo)少量意志不堅(jiān)定的學(xué)生受周邊愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的積極影響，也投身學(xué)習(xí)。如果個(gè)體喜歡群體，那么群體會(huì)對(duì)個(gè)體活動(dòng)起到“社會(huì)助長(zhǎng)作用”，反之則是“社會(huì)干擾作用”。如果個(gè)體很容易受群體影響，尤其是思想觀點(diǎn)等領(lǐng)域，那么稱(chēng)為“群體極化效應(yīng)”。
如果學(xué)生犯了小錯(cuò)誤，教師不妨利用“群體去個(gè)性化”原理，給學(xué)生一個(gè)匿名的改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生也會(huì)心存感激。
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教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十七
教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)?？墒?，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界?；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌磺羞€不成熟的情況下談這個(gè)話題，我也覺(jué)得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非?？释@樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)?，我關(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。
第一章教師的心靈――教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。
教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十八
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的`管理寶典。
作者在本書(shū)中的“戀愛(ài)基?！币还?jié)中談到一個(gè)普便的心理現(xiàn)象――“基?！爆F(xiàn)象。皮亞杰說(shuō)：“基模指一個(gè)人內(nèi)在會(huì)自行建構(gòu)一套認(rèn)知系統(tǒng)，而且個(gè)人會(huì)使用這個(gè)系統(tǒng)來(lái)處理所接觸到的信息。因應(yīng)不同的情境，基模會(huì)不斷修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的基模來(lái)解釋一個(gè)全新的問(wèn)題?！?BR> 由此我想，人一生的成長(zhǎng)就是個(gè)不斷建立基模和突破基模的過(guò)程。建立基?？梢宰屛覀冇幸惶渍J(rèn)識(shí)與適應(yīng)世界的體系，讓我們產(chǎn)生一種生活安全感；突破基?？梢宰屛覀凅w驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)，讓我們?nèi)松靡圆粩嗟奶嵘屯晟?。我們教師在施教過(guò)程中可以通過(guò)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段，弄清不同類(lèi)型學(xué)生的心理基模，近而引導(dǎo)他們?nèi)バ拚で蝈e(cuò)位的基模，建立更加完善的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基模。由此以來(lái)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力將會(huì)有一個(gè)全面的改善，學(xué)生的心理環(huán)境建設(shè)也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十九
作為一名教師，不可不知的第一個(gè)心得體會(huì)是要保持對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)與更新。教育是一個(gè)不斷發(fā)展與變革的領(lǐng)域，新的教育理念和方法層出不窮。只有緊跟時(shí)代的步伐，不斷了解和研究最新的教育理論，才能更好地適應(yīng)教學(xué)工作的需求。同時(shí)，教師還要關(guān)注不同學(xué)科的最新發(fā)展，不斷提升自己在學(xué)科知識(shí)方面的造詣，以保證教學(xué)的準(zhǔn)確性和有效性。
第二段：教師需要注重學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求。
教師還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求，這是一個(gè)不可不知的心得體會(huì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有不同的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)方式。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，因材施教，給予他們更多的個(gè)性化支持和指導(dǎo)。只有將學(xué)生的個(gè)體差異合理地納入到教學(xué)中，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，使他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成果。
第三段：教師要注重與學(xué)生的交流與溝通。
與學(xué)生的良好交流與溝通也是教師不可不知的心得體會(huì)。學(xué)生往往會(huì)有各種各樣的問(wèn)題和困惑，只有教師能夠與他們進(jìn)行深入的交流，才能更好地了解他們的需求和困難，并及時(shí)給予幫助和支持。教師應(yīng)當(dāng)注重傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，體察他們的情感變化，并用心去理解和關(guān)心他們。通過(guò)有效的交流與溝通，教師可以營(yíng)造出良好的師生關(guān)系，建立學(xué)生的信任和歸屬感，從而更好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第四段：教師要有責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。
教師的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神也是不可不知的心得體會(huì)。教師是社會(huì)的棟梁，是未來(lái)的引路人。我們肩負(fù)著培養(yǎng)人才、傳遞知識(shí)、培養(yǎng)品德的重大使命。作為一名教師，要時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和敬業(yè)精神，不畏困難，勇于擔(dān)當(dāng)，為學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。教師的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神不僅可以激勵(lì)自己更好地投入到工作中，也會(huì)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，使他們感受到教育的力量和價(jià)值。
第五段：教師需要不斷反思和提升自身的教育素養(yǎng)。
最后，教師不可不知的還有持續(xù)不斷地反思和提升自身的教育素養(yǎng)。教育是一門(mén)終身的修行，只有不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐、尋找不足之處，才能不斷提升自己的教育素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參加各類(lèi)教育培訓(xùn)活動(dòng)，與同行交流心得和經(jīng)驗(yàn)，借鑒優(yōu)秀教師的做法，同時(shí)積極開(kāi)展教育科研，不斷提升自己的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，教師才能不斷進(jìn)步，更好地肩負(fù)起培養(yǎng)人才的使命。
總結(jié)段：在這篇文章中，我們探討了教師不可不知的心得體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)保持對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)與更新，注重學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求，重視與學(xué)生的交流與溝通，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)持續(xù)不斷地反思和提升自身的教育素養(yǎng)。這些心得體會(huì)能夠幫助教師更好地履行自己的職責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇一
最近工作上的一些安排，搞得非常頭疼，其實(shí)就是最常和同事們開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)起的，在工作中，最讓人頭疼的不是工作本身，而是工作中參與執(zhí)行的人、因工作接觸到的人、涉及到利益的人?？赡艽蠹叶紩?huì)有這種感覺(jué)，在與人接觸時(shí)，或許剛開(kāi)始會(huì)對(duì)對(duì)方留下極好的印象，但是通過(guò)事情進(jìn)程的接觸之后就會(huì)有一個(gè)深刻的分析，這個(gè)人是否會(huì)“做人”。
恰好，在這期間我讀到了劉墉老師《你不可不知的人性》系列書(shū)籍的第二部“所謂情商高,就是會(huì)做人”里面劉墉老師一貫的講故事方式說(shuō)了一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)的道理，讓我得到了不少深刻的體會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)我認(rèn)為在本書(shū)中深切感受到的就是兩點(diǎn)，一個(gè)是“折中”找到平衡點(diǎn)，另一個(gè)是“動(dòng)態(tài)”的去考量，第三個(gè)是“諒解”明白有些東西無(wú)法改變。
簡(jiǎn)單舉例來(lái)談，在書(shū)中，“股市名嘴換人做”的故事如果映射到我們真實(shí)的生活工作中，就是我們工作的單位中總會(huì)有一些“當(dāng)紅名人”和“過(guò)氣紅人”，“當(dāng)紅名人”或許正得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，或許正成績(jī)斐然；而“過(guò)氣紅人”就是那些或被領(lǐng)導(dǎo)打入冷宮，或苦苦耕作而無(wú)成績(jī)的人。而審視這兩類(lèi)人的遭受就最能見(jiàn)職場(chǎng)中人的“人性”。當(dāng)你的光環(huán)退去，那些還依舊在你身邊的人或許才是真正的朋友。當(dāng)你正突飛猛進(jìn)，那些提醒你適時(shí)慢下來(lái)的人或許才是你真正的朋友。當(dāng)你人走茶涼，還會(huì)聯(lián)系你的人或許才是朋友。
當(dāng)你正失意時(shí)，是否會(huì)有人來(lái)炫耀得意。就像劉墉老師書(shū)中寫(xiě)到，同樣的道理，一個(gè)人在股市垮了，一個(gè)老同學(xué)的婚姻垮了，一個(gè)國(guó)家的財(cái)經(jīng)垮了，都可能讓那些“隔岸”的人有些“觀火”的趣味及“暗自慶幸”的想法。
大水來(lái)的時(shí)候，幸運(yùn)站在高處的人，才會(huì)伸援手，救那些溺水的人；經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，幸運(yùn)保有財(cái)產(chǎn)的人，才會(huì)伸援手，幫助那些窮苦的親友；動(dòng)蕩發(fā)生的時(shí)候，千方百計(jì)逃出來(lái)的人，才會(huì)千方百計(jì)地搭救災(zāi)區(qū)的人。不可否認(rèn)，那些伸出手的人，都曾經(jīng)有過(guò)短暫的幸災(zāi)樂(lè)禍。也不可否認(rèn)，正因?yàn)橛腥俗哌\(yùn)，有人倒霉，那些倒霉的人才有救。所以，失意人前，千萬(wàn)別說(shuō)得意的事。
在與人交往的過(guò)程中，即使面對(duì)討厭的人，我們也要學(xué)會(huì)不去輕視。在生活春風(fēng)得意之時(shí)，即使努力收獲了幸福，也不要驕傲，更不要去他人面前炫耀。在遭遇困難挫折之后，即使一無(wú)所有，也不要妄自菲薄，要感恩銘記那些伸出手幫你的人。會(huì)“做人”，就是情商高的最好體現(xiàn)，更是一種智慧。而如果你涉世未深，特別是剛剛走出象牙塔，那么《你不可不知的人性2:所謂情商高,就是會(huì)做人》是你為自己打牢未來(lái)基礎(chǔ)的一個(gè)很好選擇。
沒(méi)有誰(shuí)更加膚淺，沒(méi)有誰(shuí)能夠看穿誰(shuí)。當(dāng)然還有一個(gè)重點(diǎn)就是，不要把這些好的智慧當(dāng)成你攻擊、侵害他人的武器，更多地去當(dāng)成保護(hù)自己的武器就好。
因?yàn)槟阌幸粯訓(xùn)|西只有你才能掌控，那就是你的心。我們?cè)介L(zhǎng)大越明白，人性是復(fù)雜的，生活是多變的。所以你要告訴自己，對(duì)人性保持足夠的謙虛，對(duì)生活保持足夠的敬畏，對(duì)他人給予力所能及的幫助，對(duì)事要尋求平衡。看清了人性的本質(zhì)，選擇坦然面對(duì)與諒解。做生活中自己的超人。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇二
“習(xí)得無(wú)助”這個(gè)詞不僅適用于我們?nèi)缃竦膶W(xué)生，也適用于我們?nèi)缃竦慕處?，我說(shuō)的當(dāng)然不是全體學(xué)生和教師，但也為數(shù)不少。
我在進(jìn)行日常教學(xué)檢查時(shí)，常常會(huì)看到有些班級(jí)有成批的學(xué)生從早上第一節(jié)課就開(kāi)始趴桌子睡覺(jué)，其實(shí)他們未見(jiàn)得真的睡覺(jué)，只是覺(jué)得早上剛來(lái)上學(xué)，給上課老師點(diǎn)面子，別影響老師講課而已。等到下午，那可不是這樣的情景了，要是再遇到個(gè)不利害的或是講課水平一般的老師，那教室也就成了自由市場(chǎng)了。雖然這些學(xué)生為數(shù)不是很多，但他們就是習(xí)得無(wú)助的學(xué)生。你說(shuō)這些學(xué)生從他人生上學(xué)的第一天起就這樣嗎？我不信，其實(shí)這是把烏龜和兔子放在一起賽跑的結(jié)果吧？烏龜要想贏，只能等兔子偷懶，那概率是多么多么的小??？我烏龜反正永遠(yuǎn)也跑不過(guò)你兔子，我還跑什么??！在我看來(lái)，我們教育給學(xué)生的公平應(yīng)該在人格上，而不是在知識(shí)上，但我們的家長(zhǎng)是不干的，于是我們的教育不是從民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想了，而是從家長(zhǎng)的利益著想了。結(jié)果教育生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，其實(shí)是廢品多于成品的。這跟三十年前的教育是沒(méi)法比的了，那時(shí)候音樂(lè)課不教五線譜，可孩子們都能唱很多有益于孩子成長(zhǎng)的歌曲，甚至很多孩子是會(huì)識(shí)譜的。你再看看現(xiàn)在的孩子五線譜沒(méi)學(xué)會(huì)，也不會(huì)唱幾首那些對(duì)他們成長(zhǎng)有益的歌曲，更別提訓(xùn)譜了。所以孩子的習(xí)得無(wú)助不在孩子，我只是可惜他們不學(xué)習(xí)還浪費(fèi)了自己寶貴的生命時(shí)光。當(dāng)然學(xué)生的習(xí)得無(wú)助的'原因不只這些，但無(wú)論哪種原因，都是與學(xué)生無(wú)關(guān)的，而是與我們的教育體制和教師有關(guān)的。要想改變學(xué)生的習(xí)得無(wú)助，作為教師無(wú)權(quán)改變現(xiàn)有的教育體制，但我們有能力在體制內(nèi)改變自己，讓我們的學(xué)生少些習(xí)得無(wú)助。
如今習(xí)得無(wú)助的教師越來(lái)越多，他們一方面是因?yàn)樵趺凑J(rèn)真教也教不好學(xué)生，一方面是對(duì)學(xué)?；蚴墙逃氖＿@些其實(shí)也是可以理解的，但教師跟學(xué)生還是不一樣的，學(xué)生是未成年人，他們的思想不夠成熟，對(duì)人生沒(méi)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，所以自控能力是較差的，讓學(xué)生們靠自己的主觀努力去改變自己的習(xí)得無(wú)助是不可能的，必須借助外力，尤其是教師的力量，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生愿意習(xí)得無(wú)助的。教師則不然，教師本身的素質(zhì)就應(yīng)該高于普通的知識(shí)分子，因?yàn)樗袚?dān)的是教書(shū)育人的工作，所以克服自身和學(xué)生的習(xí)得無(wú)助必須靠教師的主觀努力。教師們應(yīng)該知道，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)差不等于將來(lái)學(xué)生就沒(méi)有成就?，F(xiàn)在學(xué)生成績(jī)差也并不等于教師知識(shí)傳授有問(wèn)題。如果我們能這樣看問(wèn)題，我們就不能把習(xí)得無(wú)助僅局限在教育體制和學(xué)校管理上了。我們就會(huì)換一個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題了，當(dāng)我們把埋怨學(xué)生不努力、體制有問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)不懂教育的時(shí)間，用來(lái)思考如果去試著去改變這一現(xiàn)狀，不能改變別人，就改變一下自己，那我們?cè)诮虒W(xué)上就會(huì)漸漸感到不那么習(xí)得無(wú)助了。讓我們?cè)囍屇切┝?xí)得無(wú)助的學(xué)生養(yǎng)成一兩樣好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懂得一兩樣做人的道理，與他們有一些朋友式的交流，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏夏愕恼n時(shí)不再睡覺(jué)，不再說(shuō)話，而是能學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的知識(shí)，做一道半道簡(jiǎn)單的習(xí)題。他的眼光里有了對(duì)你的敬意，你不覺(jué)得你的教學(xué)工作也不那么習(xí)得無(wú)助了嗎？如果能這樣，相信你的教學(xué)成績(jī)也會(huì)提高的，別忘了，我們教育的天職在于教學(xué)生做人，做人教好了，教學(xué)成績(jī)不提高那就是咄咄怪事了。試著改變一下自己的心態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不累了，因?yàn)樾牟焕哿?。?qǐng)記住下面的話：
“其實(shí)在日常生活中，我們很難會(huì)遇到那種讓我們真的無(wú)法脫離的困境，真正綁住我們的，往往是我們心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。如果是學(xué)生，還可以說(shuō)他們還小，值得我們多加關(guān)心；但如果已經(jīng)是成人了，還好意思坐在地上耍賴(lài)，要?jiǎng)e人來(lái)幫他嗎？醒醒吧！難道真的要讓自己一直待在的深淵？”
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇三
公元前700年，巴比倫人在他們的數(shù)字系統(tǒng)中用0做占位符。
別看只是一個(gè)小小的數(shù)字，0雖然代表的是空的，沒(méi)有的，但是這可難倒了古羅馬人和古希臘人，人們運(yùn)用數(shù)字來(lái)表達(dá)物品的多少，可是怎么表達(dá)一個(gè)空的數(shù)字呢？假如每個(gè)箱子里面都有物品，這些都可以用數(shù)字表達(dá)，可是當(dāng)箱子變成了空箱子，怎么表示空了的箱子呢？人們并沒(méi)有用來(lái)表達(dá)沒(méi)有的數(shù)字。
各個(gè)國(guó)家用不同的符號(hào)或者空位來(lái)表示0，在古羅馬的數(shù)字中就找不到0的影子，在中國(guó)的古代，人們是用符號(hào)來(lái)表示0，沒(méi)有0的運(yùn)用就容易出現(xiàn)混淆，比如105，表達(dá)它的時(shí)候中間放一個(gè)占位符或者標(biāo)記。
到了7世紀(jì)印度是數(shù)學(xué)家brahmagupta（婆羅摩笈多）將0作為一個(gè)數(shù)字對(duì)待，并且建立了一套使用規(guī)則，0正式被運(yùn)用到了數(shù)學(xué)計(jì)算里。相對(duì)于下方傾向于幾何和代數(shù)合并的算法，東方人更傾向于代數(shù)的算法，在印度0被運(yùn)用了起來(lái)，但是一個(gè)新的數(shù)字的引入必定會(huì)影響整個(gè)數(shù)學(xué)體系的，婆羅摩笈多對(duì)于0在加減法中做了運(yùn)算規(guī)則之后，又開(kāi)始了對(duì)于0在乘法和除法的運(yùn)算用的規(guī)則進(jìn)行設(shè)定。
在印度佛教的概念里，0就是空無(wú)的意思，相對(duì)歐洲人而言，印度人很容易地接受了0這個(gè)數(shù)字，然而在當(dāng)時(shí)的歐洲，人們使用的還是羅馬數(shù)字計(jì)數(shù)，認(rèn)為這個(gè)0的介入是對(duì)上帝的褻瀆，教會(huì)也極力反對(duì)0的使用，但是最終人們認(rèn)識(shí)到了0的優(yōu)勢(shì)并且接受了它。
現(xiàn)在我們上小學(xué)的時(shí)候就都會(huì)學(xué)到0和任何數(shù)相加都得原來(lái)的數(shù)，任何數(shù)乘以0得數(shù)也等于0，那么0在減法、除法里面的規(guī)則呢？對(duì)于這個(gè)“新來(lái)的”數(shù)字，可沒(méi)有這么簡(jiǎn)單了，婆羅摩笈多認(rèn)為0的減法可能得到的是一個(gè)負(fù)數(shù)，而當(dāng)0作為除數(shù)的時(shí)候，這個(gè)得數(shù)婆羅摩笈多的建議是無(wú)窮大。
今天我們的生活中隨時(shí)隨地都離不開(kāi)數(shù)字，不論是生活還是工作，而0也早已經(jīng)和其他數(shù)字一樣，被人們每天運(yùn)用著。
在《你不可不知的50個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)》中，除了有關(guān)0的內(nèi)容，還有關(guān)于分?jǐn)?shù)，平方，代數(shù)，黃金矩陣等等，它是一本數(shù)學(xué)方面的科普書(shū)，但它不僅僅是給中小學(xué)生讀的書(shū)，作為一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)而言，讀起這本書(shū)依然覺(jué)得很有趣。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇四
法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利?！?BR> 現(xiàn)如今，在快節(jié)奏生活中的人們，越來(lái)越注重外在的物質(zhì)與表面的華麗這些看似最重要的東西，人們漸漸忽略了自我，成天戴著一副面具四處奔走著，常常感到疲憊，以為只是來(lái)自身體，殊不知是因?yàn)樽约旱男睦碓缫哑v不堪了。
只注重物質(zhì)而忽視了精神，那人只會(huì)是空空的軀殼，是機(jī)器，人是有情感、有精神、有心理活動(dòng)的生物，精神才是最重要的，因此，能夠揭開(kāi)面具，正視自己，了解自己的心理，在這個(gè)自己對(duì)自己都越來(lái)越陌生的社會(huì)顯得尤為重要。
我們青少年正處于人生最珍貴的萌芽階段，世界觀、價(jià)值觀等也正逐步定形，然而，近朱者赤近墨者黑，當(dāng)今社會(huì)正處于各種思想、文化大碰撞的時(shí)代，一切都是那么新奇，很多誘惑也隨之而來(lái)，對(duì)于閱歷尚淺、涉世未深的我們而言，這個(gè)世界無(wú)疑是充滿(mǎn)了誘惑，布滿(mǎn)了陷阱。顯然我們無(wú)法徹底改變客觀世界，那么也只能改造自己的主觀世界，充分認(rèn)識(shí)自己，盡量多地了解心理知識(shí)，建筑一道心理防火墻，保持最真實(shí)的自己。心理常識(shí)是青少年健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是青少年成才的重要保證，是青少年成功的制勝法寶，是青少年一生享用不盡的精神財(cái)富。但是，由于大多數(shù)人對(duì)心理健康的關(guān)注不夠，直接導(dǎo)致了青少年對(duì)自己心理問(wèn)題的不重視。然而，近些年越來(lái)越多、越來(lái)越嚴(yán)重的青少年問(wèn)題敲響了警鐘，越來(lái)越多的人也意識(shí)到了心理健康的重要性，正如毛佛魯說(shuō)的那樣：“一個(gè)人失敗的原因，在于本身性格的缺點(diǎn)，與環(huán)境無(wú)關(guān)。”
于是，《中學(xué)生不可不知的心理常識(shí)》這本根據(jù)青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，用質(zhì)樸的真實(shí)故事、通俗易懂的語(yǔ)言為青少年全面解析易被忽視的心理奧秘的書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生了。讀者通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以從看似平淡的現(xiàn)象中，找到最根本的實(shí)施心理健康的方法。
“成就一生的心靈坐標(biāo)，改變命運(yùn)的行動(dòng)指南?！边@是對(duì)該書(shū)最生動(dòng)的評(píng)價(jià)。
初讀這本書(shū)，感覺(jué)眼前猛然一亮，有種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，仿佛還能體會(huì)到身臨佳境，愉悅的心境。
這本書(shū)從中學(xué)生最常見(jiàn)、最基本的心理問(wèn)題入手，先是介紹、分析問(wèn)題起源，再是列舉分析解決應(yīng)對(duì)的方法，中間時(shí)不時(shí)穿插些形象生動(dòng)的案例，不僅引發(fā)了讀者閱讀的興趣，也讓讀者感受到心理學(xué)的樂(lè)趣，并被深深吸引。
由于我上學(xué)期選修課是“走近心理”，所以一直認(rèn)為自己已經(jīng)足夠了解自己的心理了，直到閱讀了這本書(shū)，慶幸能夠系統(tǒng)地解剖分析自己的心理，這本書(shū)充分詳細(xì)的心理問(wèn)題的表現(xiàn)使我更深入地了解到自己目前所存在的心理問(wèn)題，并找到了相應(yīng)的解決方案。
我一直認(rèn)為自己是個(gè)樂(lè)天派，對(duì)什么都能看的開(kāi)。進(jìn)入高中后，突然加快的學(xué)習(xí)節(jié)奏讓我一時(shí)難以適應(yīng)，自己仍用初中的學(xué)習(xí)方法來(lái)對(duì)待高中的學(xué)習(xí)生活，于是第一次考試便是慘敗，樂(lè)觀的我并沒(méi)有過(guò)分在意這次失敗，更沒(méi)有想到要分析失敗的原因，于是一切如故。終于，經(jīng)歷了幾次“慘敗”的我產(chǎn)生了不安、擔(dān)心、憂慮，每當(dāng)我又一次面臨考試時(shí)，便不由開(kāi)始緊張，害怕再像以前那樣，可是，過(guò)度緊張卻使我注意力無(wú)法集中，先前考得不好的科目，這次還是不好，甚至更差。于是，形成了一個(gè)惡性循環(huán)，每逢考試，我越是認(rèn)真，便越是緊張，成績(jī)也總是不如人意。為此，老師也經(jīng)常與我交流，為何我每逢考試便失誤頻頻，總不能發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。之前我一直以為是我學(xué)習(xí)方法出了問(wèn)題，便不斷地改進(jìn)，每逢考試，便會(huì)格外認(rèn)真地復(fù)習(xí)，可仿佛只是帶來(lái)了無(wú)限壓力，問(wèn)題仍然得不到有效的解決。
原來(lái)是因?yàn)槲也⑽匆庾R(shí)到是自己的焦慮心理作怪。我慶幸我能讀到這本書(shū)，不僅幫助我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，還為我提供了解決方法，指明了前進(jìn)的方向。而這也只是我所學(xué)到中的一點(diǎn)而已。
是的，只有了解自我，掌握心理，我們才能免于做“無(wú)知”而又忙碌的“機(jī)器”，還能不用繼續(xù)在黑暗中摸索前進(jìn)方向，更不會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的人性叢林中迷失自我。
讓我們化解心頭疑慮，做自己成長(zhǎng)的主人，讓自己脆弱的心理變得堅(jiān)強(qiáng)，讓原本暗淡的心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光，帶著健康的心態(tài)去奮斗拼搏，用美好的心靈去感悟享受生活，面向陽(yáng)光，向著自己的夢(mèng)想穩(wěn)步前進(jìn)吧！
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇五
有的情況下“給與”比“獲得”更關(guān)鍵……這本書(shū)不僅寫(xiě)了人性的弱點(diǎn)另外還寫(xiě)了“你不能沒(méi)有的寬容”，使你在不必因?yàn)榱私饬巳诵缘娜觞c(diǎn)后而變的厭世和絕情，只是要在盡自身的能量讓自身少些被吞食和浸蝕的水平和提升防御力，大家必須多的是反面的思索和堅(jiān)持不懈，少的是偏激的個(gè)人行為和念頭。使我們牢記原文中的一句話請(qǐng)以智者的心去掌握“你不能不知的人性，”請(qǐng)以仁者的心去塑造“你不能沒(méi)有的原諒”，它是為人處事的哲學(xué)。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇六
今天，我看了《不可不知的科學(xué)》這本科學(xué)書(shū)，這本書(shū)很好看，這本書(shū)可以讓你知道披薩怎樣制作出爐，電鈴是什么原理造成聲音的，深潛器為什么不會(huì)漏水……等等，其中我最喜歡的是披薩怎樣制作出爐。
我現(xiàn)在給你講一下吧！先把水、糖、面粉、雞蛋和在一起，然后靜置10—20分鐘，這樣披薩餅皮不會(huì)又厚又重，靜置會(huì)讓比薩餅皮有氣泡，也就會(huì)很輕?，F(xiàn)在不是做成餅皮了嗎？然后揉捏，直到餅皮表面光滑為止。再在表面上涂上番茄醬、鳳尾魚(yú)罐頭和馬蘇里拉奶酪。然后在微波爐里烤十分鐘，再把披薩裝進(jìn)外賣(mài)盒里。5分鐘后，香噴噴的披薩就做好啦！溫馨提示：在外賣(mài)員到來(lái)之前，請(qǐng)自覺(jué)準(zhǔn)備好刀叉。
我感覺(jué)這本書(shū)太好看了，所以今天是我復(fù)看可能第12遍了!你們會(huì)感覺(jué)不可思議，對(duì)吧？
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇七
《中學(xué)生不可不知的心理常識(shí)》是用很多小故事串聯(lián)起來(lái)的，用通俗易懂并且形象生動(dòng)的語(yǔ)言，給中學(xué)生解釋了很多基本的心理反應(yīng)，讓中學(xué)生能夠更好的了解自己的內(nèi)心，也有利于了解他人，在社會(huì)上有更大的立足之地。
書(shū)中有一節(jié)是“當(dāng)頭棒喝，讓人清醒的重要手段”。其實(shí)這個(gè)小標(biāo)題對(duì)于我們中學(xué)生是很簡(jiǎn)單易懂的，在生活中很多時(shí)候我們也需要這種當(dāng)頭棒喝。有時(shí)候一味的恭維，或者是安慰他人斌沒(méi)有實(shí)際的效果，只會(huì)讓他感到覺(jué)得自己可以原諒，自己做的事情并沒(méi)有錯(cuò)，所有一切的失敗都是客觀因素的影響，亦或是自己的做法不過(guò)分，是正常的。其實(shí)，也許是作為朋友，也許是對(duì)待他人的“友好”，我們大多數(shù)時(shí)候選擇的不是當(dāng)頭棒喝，而是順著他的話講，讓對(duì)方有一種被認(rèn)可的感覺(jué)，那么久而久之在這個(gè)人的腦子里就留下了錯(cuò)誤的概念，他的價(jià)值觀，世界觀等就有可能受到扭曲，甚至今后變本加厲地重蹈覆轍，你第一次可以忍受，甚至是同情，但到后來(lái)不僅是你無(wú)法接受對(duì)方的巨大變化，對(duì)于他自身也是毀滅性的。但如果一開(kāi)始我們就對(duì)其當(dāng)頭棒喝，用堅(jiān)定的語(yǔ)氣指出對(duì)方的不足，指出對(duì)方根本就是錯(cuò)誤的，根本就是無(wú)理取鬧，那么當(dāng)一個(gè)人被否定的時(shí)候，他的大腦就會(huì)迅速清醒，就會(huì)迅速反思自己剛剛到底有哪些言行，就會(huì)及時(shí)的改正，那么對(duì)于他，就不會(huì)有太大的影響，他反而會(huì)感謝你，因?yàn)槟愕那逍眩屗梢员苊庾呦虿槐匾穆闊?BR> 另一個(gè)讓我影響很深的就是“寂寞空虛，無(wú)關(guān)朋友多少”。
作為中學(xué)生，我們?cè)谛@中交際面非常廣，朋友亦是每個(gè)人都有的，而對(duì)于朋友，我們都是在藍(lán)天下有同樣的夢(mèng)想，在校園里共同學(xué)習(xí)，在賽場(chǎng)上共同馳騁，在社會(huì)上初步實(shí)踐，但到了夜深時(shí)呢，當(dāng)一個(gè)人在夜里的時(shí)候，周?chē)撕诎颠€是黑暗，沒(méi)有星光，更沒(méi)有白日里嬉笑的聲音，這時(shí)候我們中的大多數(shù)心里是空的，或許是處于這個(gè)特殊的年齡吧，我們有著自己的“感傷”。不管白天聚在身邊的有多少朋友，最親密到可以促膝談心的，普通的可以一起談笑的，這時(shí)候都煙消云散。心里只有空落落的一片，就是所謂的“寂寞空虛”，我把這些理解為在這個(gè)時(shí)期渴望一刻不停的和理解自己的人在一起的愿望的表現(xiàn)，我們只是希望能夠一刻不停地奔波，能夠和他人分享，哪怕是不說(shuō)話能夠有朝氣充斥在身邊也好，但是黑夜不一樣，黑夜里只有“寂寞空虛”，甚至是緘默，透著的是沒(méi)有溫度的世界，不符合我們奮斗不息的風(fēng)格，不符合我們向上昂揚(yáng)的`精神，慢慢的就變成的不應(yīng)該在這個(gè)年齡，甚至是被承認(rèn)所不理解的“寂寞空虛”。正是很多很多青春的堆積，才變成了無(wú)關(guān)朋友多少的寂寞。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇八
《你不可不知的人性》是美籍華人劉墉的作品。全書(shū)用一個(gè)個(gè)生活中我們常遇到的、令我們百思不得其解的人和事揭示了“你不可不知的人性”。揭示了人的本性，難免會(huì)讓人感到人的丑惡，社會(huì)的險(xiǎn)惡，“你不能沒(méi)有的諒解”又會(huì)讓你給予這樣的人、這樣的事更多的諒解。
《你不可不知的人性》就像是教科書(shū)，引領(lǐng)我們走進(jìn)生活。家庭、單位、社會(huì)……原來(lái)很多想不明的事情，現(xiàn)在終于弄明白了。原來(lái)，這就是既可愛(ài)又丑陋的人的本性。讀過(guò)《你不可不知的人性》再遇到事情的時(shí)候，情緒不再激動(dòng)，心態(tài)也平和了很多。
父親病重的那幾天，看到父親被病痛折磨的樣子，我心如刀絞，眼淚撲簌簌地往下掉，整夜整夜睡不著覺(jué)，吃不下飯。我努力地、小心地為父親喂水、擦嘴、翻身、揉背……我要做更多的事情，減輕他的病痛。我不甘心父親患病，更不甘心這種不幸降臨在我的身上。然而，事實(shí)就在面前，極度的悲傷，使我整個(gè)人都要垮了?！斑@樣下去怎么行？父親誰(shuí)來(lái)照顧？母親怎么辦？”我告誡自己，開(kāi)始正視發(fā)生的一切。生老病故是自然規(guī)律，我做女兒的這樣心疼也是天下所有兒女都有的感受，這是人的本性之可愛(ài)之處。既然一切都無(wú)法改變，只能改變我自己。我要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我要盡做女兒的最大努力，讓老人快樂(lè)、舒服地度過(guò)晚年。
我的情緒穩(wěn)定下來(lái)，臉上又掛上了笑容。是因?yàn)楦赣H看到了我的笑容了吧，他老人家的病也有了好轉(zhuǎn)。很快，父親就能吃東西了，能聊天了，能下地走了。現(xiàn)在已經(jīng)出院了。這次經(jīng)歷讓我成熟了很多，《你不可不知的人性》對(duì)我有很大的幫助。
生活中會(huì)遇到很多的不如意，讓我們記住劉墉在《序》中的話：
請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇九
孔子說(shuō)“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫”，意思是國(guó)家政治清明，言語(yǔ)正直，行為正直；國(guó)家政治黑暗，行為也要正直，但言語(yǔ)應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎。這句話闡述了為人處世的道理，人應(yīng)該做到語(yǔ)言和行為都剛正不阿，不論政治是清明還是黑暗，而在政治黑暗的時(shí)候，尤其要注意語(yǔ)言表達(dá)的方式方法，雖然是忠言良言，依然可能讓說(shuō)話的人輕則丟官罷職，重則性命堪憂。
楊繼盛是明朝第一諫官，他因上書(shū)彈劾嚴(yán)嵩十大罪，被明世宗下詔處死，赴刑場(chǎng)之時(shí)，昂首挺胸,視死如歸,當(dāng)眾高唱:“浩氣還太虛,丹心照千古。生平未報(bào)國(guó),留作忠魂補(bǔ)?！蓖癁楣俚男祀A評(píng)價(jià)他“位卑身仆益自?shī)^，君恩必報(bào)以死殉”，可見(jiàn)，楊繼盛是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、不畏強(qiáng)權(quán)、碰硬諫言、雖死無(wú)懼、鐵骨錚錚的人。
但是，這樣的人在遇到亂世昏君的時(shí)候，往往不能善終。因?yàn)榛杈鶆傘棺杂茫?tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，尤其是明顯比自己的想法高明的意見(jiàn)或者是與自己相左的意見(jiàn)。一旦你提出不同的意見(jiàn)，甚至在君主不同意的情況下還固執(zhí)己見(jiàn)，你就注定不會(huì)有好果子吃。
相比之下，魏征就要幸運(yùn)的多，同樣是中國(guó)歷史上有名的諫臣，同樣是一根筋地直言不諱、據(jù)理力爭(zhēng)，從不委曲求全，但是魏征卻得以善終，死后唐太宗還非常悲痛惋惜，猶如失去了一面明鏡。原因就在于唐太宗是一位盛世明君，心胸寬廣，能夠采納諫言，還有一位識(shí)大體顧大局的長(zhǎng)孫皇后從旁提醒，最終開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治。
其實(shí)，引申來(lái)看，不僅官場(chǎng)如此，職場(chǎng)也是同樣的道理。就像劉墉在《所謂情商高就是會(huì)做人》一書(shū)中說(shuō)的那樣，“在一個(gè)團(tuán)體里，你不是不能發(fā)表跟主管相反的意見(jiàn)，只是發(fā)表前你先要想想那主管有沒(méi)有接受指摘的雅量和本錢(qián)?！甭殘?chǎng)新人更應(yīng)該如此，發(fā)表不同意見(jiàn)之前，先評(píng)估一下你的領(lǐng)導(dǎo)是哪種類(lèi)型，畢竟，人性都是自私的，都是以自己的利益和觀點(diǎn)為先的，能夠善納諫言的固然是好領(lǐng)導(dǎo)，但是你無(wú)法確保每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都心胸寬廣。一旦你跟小肚雞腸的領(lǐng)導(dǎo)提了不同意見(jiàn)，還固執(zhí)己見(jiàn)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)被證明是錯(cuò)誤時(shí)你還擺高姿態(tài)，小心被穿小鞋。
由領(lǐng)導(dǎo)來(lái)定奪；如果領(lǐng)導(dǎo)還是沒(méi)有采納你的建議，而你不打算跳槽的情況下，你最好積極配合領(lǐng)導(dǎo)的指示，盡最大努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣，哪怕最后結(jié)果不好，領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)你無(wú)可指摘，無(wú)法怪罪于你。
做人難，做個(gè)職場(chǎng)中人更難，但是要活下去就不可避免地要混職場(chǎng)，只有遵守職場(chǎng)規(guī)則，了解人性的真相，才能更好地活下去。欲求兼濟(jì)天下，先求獨(dú)善其身。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十
暑假中的一天，媽媽帶我去書(shū)店看書(shū)，我在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)——《不可不知的科學(xué)》，雖然它是一本關(guān)于科技方面的書(shū)，但是里面配著精美的繪畫(huà)，讓我看了愛(ài)不釋手。
我一坐下來(lái)就迫不及待地看起書(shū)來(lái)，在書(shū)中，我看到了生活中常見(jiàn)的用品，有吹風(fēng)機(jī)、料理機(jī)、冰箱、煙霧報(bào)警器……它解答了我很多疑惑，我很喜歡！其中最令我感興趣的就是料理機(jī)了。
料理機(jī)可以對(duì)食材進(jìn)行各種處理，當(dāng)你想混合、剁碎或者攪拌多種食材時(shí)，可以直接把它們放進(jìn)攪拌作文杯里，然后蓋好蓋子、接通電源，料理機(jī)就開(kāi)始工作了，書(shū)上說(shuō)它的工作原理是靠電機(jī)帶動(dòng)刀片高速旋轉(zhuǎn)對(duì)食材進(jìn)行切割和粉碎。電機(jī)就像料理機(jī)的心臟，料理機(jī)的各項(xiàng)功能都是依靠電機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)完成的。
媽媽給我包五彩餃子的時(shí)候，料理機(jī)就是她的好幫手，只需要幾秒鐘就能將食物剁碎、混合。有了這個(gè)好幫手，我吃的更開(kāi)心了。
我們的生活多姿多彩，生活里處處都有科學(xué)，還有許許多多值得我去發(fā)現(xiàn)的奧秘呢！科技真?zhèn)ゴ?，以后我們的生活一定?huì)更美好！
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十一
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的'知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。破窗效應(yīng)：
書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十二
劉墉，不僅是一位漫畫(huà)家，還是一位作家，更是一個(gè)言語(yǔ)犀利的點(diǎn)評(píng)家，《你不可不知的人性》一書(shū)，就是他的一部剝析人性的書(shū)。
作者的筆象刀一般的把人類(lèi)的最深處剖開(kāi)，人性的丑惡貪婪自私急功近利喜新厭舊猜忌猶疑，人會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，由一開(kāi)始對(duì)此的唾棄到見(jiàn)怪不怪到最后的“隨波逐流”，同時(shí)看看自己遇到了多少和書(shū)中相似的事情呢？如果書(shū)里說(shuō)的那個(gè)換做自己而自己會(huì)怎么做呢？在“自惱”的同時(shí)是不是也有無(wú)奈？因?yàn)槲覀円姓J(rèn)的是——我們都是人都有人性的弱點(diǎn)。
這本書(shū)不光寫(xiě)了人性的弱點(diǎn)同時(shí)還寫(xiě)了“你不能沒(méi)有的原諒”，讓你在不要因?yàn)榱私饬巳诵缘娜觞c(diǎn)后而變的厭世和無(wú)情，而是要在盡自己的力量讓自己少點(diǎn)被吞噬和腐蝕的程度和增加防御能力，我們需要多的是正面的思考和堅(jiān)持，少的是偏激的行為和想法。
讓我們銘記文中的'一句話請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性，”請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”，這是處事的哲學(xué)。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十三
從大學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始讀劉墉老師的書(shū)，劉墉老師一直用最淺的文字，表達(dá)深刻的道理。如今已經(jīng)快二十年過(guò)去了，他的文字依舊能帶給我不一樣的感觸和思考。
請(qǐng)以智者的心去了解“你不可不知的人性”，請(qǐng)以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒(méi)有的諒解”——這是《你不可不知的人性1：你的善良需要鋒芒》這本書(shū)開(kāi)篇的一句話，道盡作者所有的用心良苦。這樣一部兼具深度、廣度、力度與溫與度的力作，讓所有受盡呵護(hù)、但不得不獨(dú)立面對(duì)未來(lái)的年輕人看清人性的“美”與“丑”，更加清醒、更加從容地步入社會(huì)，讓在社會(huì)上摸爬滾打多年的中年人更加理性、更加溫柔地對(duì)待生活。
我們總在說(shuō)“人之初，性本善”，可人性到底是什么呢？又如何能講透這復(fù)雜的人性呢？劉墉老師用其大膽而犀利的筆觸，像一把鋒利的手術(shù)刀直切人性的深處，那里有自大、嫉妒、貪婪、猜忌，也有迷戀、執(zhí)著、好勝……人性的細(xì)枝末節(jié)原形畢露，無(wú)處遁形。
就像《小王子》中小王子愛(ài)上那朵玫瑰花，不僅僅是因?yàn)樗`放出來(lái)的美麗，也是因?yàn)樗麨槊倒寤菜?，為他擋風(fēng)，這些付出讓小王子遠(yuǎn)在地球心里也放不下那一朵玫瑰花。書(shū)中說(shuō)，“慢慢地浸潤(rùn)總比大雨淹沒(méi)來(lái)得柔和，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食也當(dāng)然比鯨吞來(lái)得安靜”就像溫水煮青蛙一樣，讓你覺(jué)察不到疑似異常，卻一點(diǎn)點(diǎn)將自己置于不愿安置的地方，所以一些危險(xiǎn)以時(shí)間為掩護(hù)，漸漸發(fā)酵。
知世故而不世故，看清生活的真相，這才是真正的成長(zhǎng)。這本書(shū)幫助我們不會(huì)因?yàn)檎徑馊诵远兊谜扒邦櫤?，不?huì)因?yàn)榱私馊诵远兊美淠疅o(wú)情。它讓我們免于傷害，同時(shí)學(xué)會(huì)為人處世，懂進(jìn)退，有原則，用正確的方式釋放自己的善良。
愿我們都能找到適合自己的生活秘訣，讓自己活得更加坦然而有力量。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十四
閱讀了北師大心理學(xué)教授劉儒德的《教育中的心理效應(yīng)》，起初并不以為意，但當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的序言時(shí)，我就知道，我找到了一本真正意義上的好書(shū)，一本心理學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合的范本。書(shū)中簡(jiǎn)單的文字、鮮活的案例、明了的故事，將原本生澀難懂的心理學(xué)知識(shí)巧妙地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，讓人感同身受。
書(shū)中的“系列位置效應(yīng)”告訴我們，要把最重要的事情安排在開(kāi)頭和結(jié)尾的部分。課堂是教師的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師是領(lǐng)兵主帥，如何讓學(xué)生在每一堂課中都能記住最重要的知識(shí)，這就要求教師合理安排教學(xué)時(shí)間，布陣每一堂課。按照系列位置u型曲線，一堂課的開(kāi)始，也就是在到達(dá)高效期之前，利用復(fù)習(xí)先前知識(shí)或者創(chuàng)設(shè)情景等方式引入，為本節(jié)課打下基礎(chǔ)，而不是將這段時(shí)間浪費(fèi)在點(diǎn)名、整頓紀(jì)律上，這不僅符合課堂規(guī)律，同時(shí)課前對(duì)上節(jié)課知識(shí)的及時(shí)復(fù)習(xí)也符合艾賓浩斯遺忘曲線的要求——及時(shí)復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，從而避免出現(xiàn)“墻倒再造墻”式的局面。
教師將新的知識(shí)和技巧放在高效期，這段時(shí)間的信息最容易被記住，然后利用低沉期對(duì)新學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行練習(xí)和回顧，最后在高效期，對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，這樣不僅能讓學(xué)生記得更牢，并且是促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟和理解意義的重要時(shí)機(jī)。
一直想當(dāng)然地認(rèn)為，重點(diǎn)知識(shí)的講解應(yīng)該在課堂45分鐘最中間的時(shí)間，而忽略了課堂的開(kāi)始和結(jié)尾的高效時(shí)間。學(xué)生在課堂中間的低沉期緊張地學(xué)習(xí)本節(jié)課最重要的知識(shí)，而在高效期卻處于放松狀態(tài)，本末倒置。
一本好書(shū)就是一杯好茶，細(xì)細(xì)品嘗才能得其精華，《教育中的心理效應(yīng)》就是那杯值得你仔細(xì)品味的茶，我會(huì)繼續(xù)慢慢地品味。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十五
這個(gè)寒假我閱讀了《教師不可不知》的第四卷《教師不可不知的59個(gè)心理效應(yīng)》。心理效應(yīng)在教育教學(xué)中有著不可低估的作用。如果我們?cè)诎嗉?jí)管理、教育教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用心理效應(yīng)，不僅能夠提高教育工作的藝術(shù)性，而且也會(huì)增強(qiáng)教育教學(xué)的效果。
下面就從閱讀中摘取幾個(gè)心理效應(yīng)及其在教育教學(xué)中的作用，和大家共讀一下。
1、門(mén)檻效應(yīng)。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里得曼與弗雷瑟做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：他讓助手去訪問(wèn)一些家庭主婦，請(qǐng)求被訪問(wèn)者答應(yīng)將一個(gè)小招牌掛在窗戶(hù)上，她們答應(yīng)了。過(guò)了一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者再次登門(mén)，要求將一個(gè)不僅大，而且很不美觀招牌放在庭院內(nèi)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)者也向以前沒(méi)有放過(guò)小招牌的家庭主婦提出同樣的要求。結(jié)果前者超過(guò)半數(shù)的人同意，而后者只有不到20%的人同意，前者比后者高近3倍。
心理學(xué)認(rèn)為，人的每個(gè)意志行動(dòng)都有行動(dòng)的最初目標(biāo)，在許多場(chǎng)合下，由于人的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，人常常面臨各種不同目標(biāo)的比較、權(quán)衡和選擇，在相同情況下，那些簡(jiǎn)單容易的目標(biāo)容易讓人接受。另外，人們總愿意把自己調(diào)整成前后一貫、首尾一致的形象，即使別人的要求有些過(guò)分，但為了維護(hù)印象的一貫性，人們也會(huì)繼續(xù)下去。
上述心理效應(yīng)告訴我們，要讓他人接受一個(gè)很大的、甚至是很難的要求時(shí)，最好先讓他接受一個(gè)小要求，一旦他接受了這個(gè)小要求，他就比較容易接受更高的要求。差生作為一個(gè)特殊群體，其身心素質(zhì)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面都低于一般水平。轉(zhuǎn)化差生，也要像弗里得曼一樣善于引導(dǎo)，善于“搭梯子”，使之逐漸轉(zhuǎn)化；應(yīng)貫徹“小步子、低臺(tái)階、勤幫助、多照應(yīng)”的原則，注意“梯子”依*的地方要正確、間距不宜太大、太陡，做到扶一扶“梯子”，托一托人。
2、系列位置效應(yīng)。
在記憶實(shí)踐中，存在列在表中最前面的幾個(gè)字比中間的字易于記住的傾向。這就是心理學(xué)上的“首因效應(yīng)”。
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿希的研究，第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。人們對(duì)于事物的整個(gè)印象，一般是以第一印象為中心形成的。所以俗話說(shuō)，“良好的開(kāi)端是成功的一半?！?BR> 在教學(xué)中，教師如果給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象，就能大大縮短師生間的距離，贏得學(xué)生的尊敬，從而有利于提高教學(xué)的實(shí)效性。實(shí)踐證明，上好第一堂課，在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)良好的形象，不僅能贏得學(xué)生的敬佩，而且能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、瓦拉赫效應(yīng)。
奧托?瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過(guò)程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開(kāi)始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個(gè)學(xué)期下來(lái)，老師為他寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“瓦拉赫很用功，但過(guò)分拘泥，這樣的人即使有著完善的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來(lái)?！贝藭r(shí)，父母只好尊重兒子的意見(jiàn)，讓他改學(xué)油畫(huà)?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會(huì)潤(rùn)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第一，學(xué)校的評(píng)語(yǔ)更是令人難以接受：“你是繪畫(huà)藝術(shù)方面的不可造就之才”。面對(duì)如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無(wú)望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)有的品格，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點(diǎn)著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子就變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高材生”。
瓦拉赫的成功，說(shuō)明這樣一個(gè)道理：學(xué)生的智能發(fā)展都是不均衡的'，都有智能的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)，他們一旦發(fā)現(xiàn)自己智能的最佳點(diǎn)，使智能潛力得到充分的發(fā)揮，便可取得驚人的成績(jī)。這一現(xiàn)象人們稱(chēng)之為“瓦拉赫效應(yīng)”。
每位學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，教師平時(shí)應(yīng)多觀察，想方設(shè)法找到發(fā)揮學(xué)生潛能的最佳點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢(shì)方向，并創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)條件，就可能點(diǎn)燃孩子的智慧火花，引導(dǎo)他們獲得成功。
4、破窗效應(yīng)。
多年前，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進(jìn)行了一項(xiàng)很有趣味的實(shí)驗(yàn)，他找了兩輛一模一樣的汽車(chē)，把其中的一輛擺在柏羅阿爾托的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，而另一輛停在相對(duì)雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的一輛，他把車(chē)牌摘掉了，并且把車(chē)篷打開(kāi)。結(jié)果這輛車(chē)一天之內(nèi)就被人偷走了。而放在柏羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也無(wú)人問(wèn)津。后來(lái)詹巴斗用錘子把那輛車(chē)的玻璃敲了一個(gè)大洞，結(jié)果僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。
破窗效應(yīng)在教育中有著很重要的借鑒意義。如果一名學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不好或有些不良的行為習(xí)慣，就給他貼上一個(gè)“差生”或“壞學(xué)生”的標(biāo)簽，那么人們就會(huì)帶上有色眼鏡看他，只要他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，就抓住不放，亂扣帽子，因?yàn)榧热皇瞧频臇|西，讓他再破一些也無(wú)妨，所謂“墻倒眾人推”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。
而這樣做的結(jié)果，是使所謂的“差生”的逆反心理越來(lái)越強(qiáng)，反正你們都不拿我當(dāng)好人看，我索性就跟你對(duì)著干，壞就壞到底吧！他自己就會(huì)出現(xiàn)這種破罐子破摔的想法。所以教育工作者應(yīng)該首先不要輕易認(rèn)定哪扇窗破了，要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，及時(shí)修好被打碎的窗戶(hù)玻璃才是明智之舉。
“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。其實(shí)，作為教師一方面我們應(yīng)該明白，那些所謂“學(xué)不會(huì)”的學(xué)生只是在學(xué)習(xí)中暫時(shí)遇到困難而已；另一方面，學(xué)生必須在心理領(lǐng)域超越學(xué)習(xí)的各種障礙，才有可能真正地改善教學(xué)效果。
這就意味著，教師的任務(wù)不僅是按照教學(xué)進(jìn)度推進(jìn)教學(xué)，而且要時(shí)刻幫助學(xué)生消除負(fù)面、消極的學(xué)習(xí)心理，戰(zhàn)勝各種心理障礙，真正提高教學(xué)效率。而那些善于靈活運(yùn)用“心理效應(yīng)”杠桿的教師，則更是會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
5、自己人效應(yīng)。
自己人效應(yīng)是指學(xué)生把教師歸于同一類(lèi)型的人，是知心朋友。學(xué)生對(duì)“自己人”的話更信賴(lài)，更易于接受。管理心理學(xué)中有句名言：“如果你想要人們相信你是對(duì)的，并按照你的意見(jiàn)行事，那就首先需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會(huì)失敗?！?BR> 因此，教師首先要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)成自己人，做學(xué)生的知心朋友，與之處于平等的地位，這樣才能提高教師的影響力。
自己人效應(yīng)的合理運(yùn)用，能縮短師生間的心理距離，引起師生情感上的共鳴。在學(xué)生心目中，教師成了自己人，是知心朋友，于是對(duì)教師教的課也就產(chǎn)生了興趣。若教法得當(dāng)，學(xué)生的成績(jī)自然而然地會(huì)逐步提高。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十六
孩子具有依戀心理，因此家長(zhǎng)和教師不僅要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，也要多關(guān)注孩子的心理需求。健康的親子依戀關(guān)系是孩子一生幸福的基礎(chǔ)。
暈輪效應(yīng)與首因效應(yīng)、近因效應(yīng)類(lèi)似。
學(xué)生在課堂提問(wèn)時(shí)如果出錯(cuò)，有時(shí)會(huì)引得全班哄堂大笑。智慧的老師則會(huì)以自己為案例，老師也會(huì)犯錯(cuò)，讓學(xué)生們明白“人無(wú)完人”，更不應(yīng)該嘲笑答錯(cuò)問(wèn)題的同學(xué)。
在幫孩子設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，教師和家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子往“更好”努力，而不是強(qiáng)求“最好”，這有利于造就高成就動(dòng)機(jī)的孩子。細(xì)小的進(jìn)步也可能積累成巨大的進(jìn)步，即“蝴蝶效應(yīng)”。這也能避免讓孩子因多次達(dá)不到高目標(biāo)而感到“習(xí)得性無(wú)助”。
多正面鼓勵(lì)孩子，多說(shuō)“你能行”，有助于發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，對(duì)孩子造成積極的自我暗示。
有些老師容易對(duì)優(yōu)生更好、對(duì)差生態(tài)度更差，但其實(shí)差生更需要老師的關(guān)注。這時(shí)，教師要意識(shí)到“馬太效應(yīng)”的存在，平等尊重每一個(gè)學(xué)生。而學(xué)生自己也要堅(jiān)定信心，努力拼搏。
如果學(xué)生喜歡老師，那么他的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)更足，這是“互悅機(jī)制”的作用。為了拉近師生距離，教師可以有意識(shí)地使用“自己人”策略，多列舉自己與學(xué)生的共同點(diǎn)。
人存在于社會(huì)中，每個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體。教師可以多用“互惠原則”，引導(dǎo)學(xué)生之間相互幫助，建立良好的人際關(guān)系。
如果學(xué)生早戀，教師要注意疏導(dǎo)。
此書(shū)提到管理學(xué)著名的霍桑效應(yīng)，即“當(dāng)一個(gè)人感受到正在受到關(guān)注，從而真正投入到工作或?qū)W習(xí)之后，他會(huì)表現(xiàn)出較高的效率?！苯處熀图议L(zhǎng)也可以通過(guò)適度的關(guān)心，讓學(xué)生以較好的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。而教育機(jī)構(gòu)則應(yīng)該多關(guān)注教師的精神狀態(tài)，促進(jìn)教師更好地投入到教學(xué)中。
教師幫助學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，可以利用“登門(mén)檻效應(yīng)”，將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，讓學(xué)生先嘗到小成功的甜頭，進(jìn)而有動(dòng)力爭(zhēng)取更大的目標(biāo)。相應(yīng)的，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師可以使用“下門(mén)檻技術(shù)”，先給優(yōu)等生設(shè)立較高的目標(biāo)，幫他們戒除驕傲的情緒，然后再將難度調(diào)到合理水平，并適當(dāng)給予鼓勵(lì)。
要激發(fā)學(xué)生努力前進(jìn)，教師要適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，利用“鯰魚(yú)效應(yīng)”。教師平時(shí)可以利用“名人效應(yīng)”，用形象健康的名人給學(xué)生樹(shù)立榜樣。
隨著年級(jí)升高，學(xué)生要學(xué)的科目越來(lái)越多，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重。教師要適當(dāng)教授學(xué)生學(xué)會(huì)時(shí)間管理，避免拖延癥，甚至適當(dāng)使用“最后通牒效應(yīng)”。
在課堂管理中，有一個(gè)“80-15-5”現(xiàn)象，即80%的學(xué)生會(huì)配合教學(xué)，而15%的學(xué)生會(huì)偶然性地干擾教學(xué)，5%的學(xué)生則長(zhǎng)期干擾教學(xué)。因此教師要有重點(diǎn)、有區(qū)別地對(duì)待不同學(xué)生，先滿(mǎn)足80%的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，預(yù)防15%的偶然事件，再用愛(ài)感化5%的蓄意搗亂的學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的管理、家長(zhǎng)對(duì)孩子的管理，最好保持前后一致，以免造成學(xué)生或孩子價(jià)值觀的混亂。同一個(gè)對(duì)象不能用兩套管理體系，即“兩個(gè)手表效應(yīng)”。
教師可以適當(dāng)利用“從眾心理”，引導(dǎo)少量意志不堅(jiān)定的學(xué)生受周邊愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的積極影響，也投身學(xué)習(xí)。如果個(gè)體喜歡群體，那么群體會(huì)對(duì)個(gè)體活動(dòng)起到“社會(huì)助長(zhǎng)作用”，反之則是“社會(huì)干擾作用”。如果個(gè)體很容易受群體影響，尤其是思想觀點(diǎn)等領(lǐng)域，那么稱(chēng)為“群體極化效應(yīng)”。
如果學(xué)生犯了小錯(cuò)誤，教師不妨利用“群體去個(gè)性化”原理，給學(xué)生一個(gè)匿名的改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生也會(huì)心存感激。
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教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十七
教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)?？墒?，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界?；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌磺羞€不成熟的情況下談這個(gè)話題，我也覺(jué)得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非?？释@樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)?，我關(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。
第一章教師的心靈――教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。
教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十八
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的`管理寶典。
作者在本書(shū)中的“戀愛(ài)基?！币还?jié)中談到一個(gè)普便的心理現(xiàn)象――“基?！爆F(xiàn)象。皮亞杰說(shuō)：“基模指一個(gè)人內(nèi)在會(huì)自行建構(gòu)一套認(rèn)知系統(tǒng)，而且個(gè)人會(huì)使用這個(gè)系統(tǒng)來(lái)處理所接觸到的信息。因應(yīng)不同的情境，基模會(huì)不斷修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的基模來(lái)解釋一個(gè)全新的問(wèn)題?！?BR> 由此我想，人一生的成長(zhǎng)就是個(gè)不斷建立基模和突破基模的過(guò)程。建立基?？梢宰屛覀冇幸惶渍J(rèn)識(shí)與適應(yīng)世界的體系，讓我們產(chǎn)生一種生活安全感；突破基?？梢宰屛覀凅w驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)，讓我們?nèi)松靡圆粩嗟奶嵘屯晟?。我們教師在施教過(guò)程中可以通過(guò)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段，弄清不同類(lèi)型學(xué)生的心理基模，近而引導(dǎo)他們?nèi)バ拚で蝈e(cuò)位的基模，建立更加完善的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基模。由此以來(lái)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力將會(huì)有一個(gè)全面的改善，學(xué)生的心理環(huán)境建設(shè)也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
教師不可不知的哲學(xué)讀后感篇十九
作為一名教師，不可不知的第一個(gè)心得體會(huì)是要保持對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)與更新。教育是一個(gè)不斷發(fā)展與變革的領(lǐng)域，新的教育理念和方法層出不窮。只有緊跟時(shí)代的步伐，不斷了解和研究最新的教育理論，才能更好地適應(yīng)教學(xué)工作的需求。同時(shí)，教師還要關(guān)注不同學(xué)科的最新發(fā)展，不斷提升自己在學(xué)科知識(shí)方面的造詣，以保證教學(xué)的準(zhǔn)確性和有效性。
第二段：教師需要注重學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求。
教師還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求，這是一個(gè)不可不知的心得體會(huì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有不同的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)方式。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，因材施教，給予他們更多的個(gè)性化支持和指導(dǎo)。只有將學(xué)生的個(gè)體差異合理地納入到教學(xué)中，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，使他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成果。
第三段：教師要注重與學(xué)生的交流與溝通。
與學(xué)生的良好交流與溝通也是教師不可不知的心得體會(huì)。學(xué)生往往會(huì)有各種各樣的問(wèn)題和困惑，只有教師能夠與他們進(jìn)行深入的交流，才能更好地了解他們的需求和困難，并及時(shí)給予幫助和支持。教師應(yīng)當(dāng)注重傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，體察他們的情感變化，并用心去理解和關(guān)心他們。通過(guò)有效的交流與溝通，教師可以營(yíng)造出良好的師生關(guān)系，建立學(xué)生的信任和歸屬感，從而更好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第四段：教師要有責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。
教師的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神也是不可不知的心得體會(huì)。教師是社會(huì)的棟梁，是未來(lái)的引路人。我們肩負(fù)著培養(yǎng)人才、傳遞知識(shí)、培養(yǎng)品德的重大使命。作為一名教師，要時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和敬業(yè)精神，不畏困難，勇于擔(dān)當(dāng)，為學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。教師的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神不僅可以激勵(lì)自己更好地投入到工作中，也會(huì)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，使他們感受到教育的力量和價(jià)值。
第五段：教師需要不斷反思和提升自身的教育素養(yǎng)。
最后，教師不可不知的還有持續(xù)不斷地反思和提升自身的教育素養(yǎng)。教育是一門(mén)終身的修行，只有不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐、尋找不足之處，才能不斷提升自己的教育素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參加各類(lèi)教育培訓(xùn)活動(dòng)，與同行交流心得和經(jīng)驗(yàn)，借鑒優(yōu)秀教師的做法，同時(shí)積極開(kāi)展教育科研，不斷提升自己的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，教師才能不斷進(jìn)步，更好地肩負(fù)起培養(yǎng)人才的使命。
總結(jié)段：在這篇文章中，我們探討了教師不可不知的心得體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)保持對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)與更新，注重學(xué)生的個(gè)體差異和多元化需求，重視與學(xué)生的交流與溝通，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)持續(xù)不斷地反思和提升自身的教育素養(yǎng)。這些心得體會(huì)能夠幫助教師更好地履行自己的職責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。