教案可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學內(nèi)容，提供教學過程中的指導和參考。教師編寫教案時，可以參考相關(guān)的教材和教學參考資料，靈活運用各種教學資源。通過學習這些教案范例，能提高我們的教學設(shè)計水平。
思想文化教案篇一
1．知識目標：通過本課學習，要求學生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學習，擴大學生的知識視野，培養(yǎng)學生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導學生結(jié)合已學知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
【導入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學習，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學與戲劇、風格獨特的著名建筑?！?BR> 一、文學與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀—9世紀希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适??！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學生只要識記索福克勒斯及代表作品就可以了。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學生講一講這兩個名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風俗習慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。特別是他一生獻身科學，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩肟颉苯榻B的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程?？茖W需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當代中學生應(yīng)當學習、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學家亞歷士多德，可由學生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇二
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的'主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件。
比較教學法分組討論法問題探究法講授法。
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）。
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化。
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇三
教材分析：
本課是學生非常感興趣的秋游，學生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導以人為本，因此本課充分尊重學生的意見，運用小組合作的學習方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學生的資源共享。
教材分析：
由于二年級的學生年紀比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學生進行秋游活動，但是教師要教育學生注意安全。在教學中利用秋游知識的“闖關(guān)游戲”，使學生在游戲活動的過程中，體會認識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學目標：
1、引導學生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學重點和難點：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學生秋游的欲望。
2、小組全體學習，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計闖關(guān)游戲，讓學生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。
課前準備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎?wù)隆?BR> 4、紀錄紙和筆每組學生一份，教師準備一份小獎品，卡片30份。
教學過程：
一、教學導入：
1、讓同學回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導學生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時注意什么？
c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？
d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護旅游景點的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請每個小組推薦3-4個同學闖關(guān)，其他同學把守本組負責的關(guān)口。把守的同學可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學要全部答對才可以進入下一關(guān)問題。沒能答對時，該組這名同學被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學可以在其他組同學未能答對時，補充正確答案，再加入闖關(guān)（活動開始，教師指導）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎?wù)录蔼勂返耐瑢W。
5、請沒有得到獎?wù)禄颡勂返耐瑢W把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機會。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)?！眱蓚€方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件
比較教學法分組討論法問題探究法講授法
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
《燦爛的中華文化》是人教版九年級思想品德全一冊第二單元第五課的第一框題，課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感。八年級已學過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時俱進的品質(zhì)。
面對世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同。如果不有意識地引導學生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導致一些學生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗、質(zhì)疑、活動三種途徑培養(yǎng)學生的參與意識和合作能力，旨在增強學生對中華文化的認同感。
學生通過語文、歷史課的學習，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識積累。這一課屬于知識課型，又能滲透責任感和愛國教育，因此教學中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學生的生活為認識基礎(chǔ)，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強我們中華傳統(tǒng)美德的認同感并以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課教學遵循新課程中“堅持以學生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式”的教學理念。
根據(jù)“以學生發(fā)展為本”的指導思想和本課的特點，本課采用“自主學習，合作探究”的學習模式。以感受中華文化的博大精深，源遠流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學生自主學習、合作探究為主要學習方式，以多媒體為主要教學手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個教學環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學生的主體作用，完成教學目標。學生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，并解決有一定難度的問題，教師要不失時機地做好適當?shù)狞c撥、引導和總結(jié)。
知識與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠流長的特點，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對中國、對世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會中華文化的特點，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價值觀：增強對中華民族文化的認同感和歸屬感；自覺弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學重點和難點。
中華文化的特點與影響；
傳承中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇六
知識與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價值觀：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學重難點。
重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
教學工具。
多媒體。
教學過程。
教學過程。
一、導入新課，提示目標(2分鐘)。
1)、導入新課：
2)、出示學習目標：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索?？怂估盏纳绞论E、阿基米德、亞里士多德對科學的巨大貢獻、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學生對大科學家阿基米德的巨大成就進行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學進步。
3、聯(lián)系以往所學，深化學生認識世界文化是在勞動人民的辛勤勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學生自學，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學提綱：
1、古希臘杰出的科學家是誰?他在科學上最大的貢獻有哪些?我們應(yīng)學習他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學提綱自學。自學時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。
3)、教師檢查學情，指導學生自學，并適當點撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學習小組或教師講解。
2、師生互探。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。
3、教學內(nèi)容：
一、文學與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學家。
1、阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習題。
(1)本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達標測試：1.本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計)。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索?？死账?、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學家1.阿基米德--“科學之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇七
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發(fā)同學們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學目標。
1、知識目標。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標。
3、情感、態(tài)度、值觀目標。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。
三、
教學重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學情分析。
我們的學生屬于平行分班，學生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細。
五、教學方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。
(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學生目前應(yīng)做好哪些準備。
六、課前準備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學過程。
（一）預習檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑，使教學更具針對性。
（二）情景導入、展示目標。
本課導言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學習目標，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學生的學習積極性，讓學生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學內(nèi)涵，發(fā)動學生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學生在學習過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導學生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學習三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預習這一部分，并完成本節(jié)的課后練習及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，已達到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇八
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學目標。
1、知識目標：
了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標：
引導學生從日常生活感受中體會到，先進文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導地位的現(xiàn)實意義；認識到加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學方法和手段：
由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學，通過“設(shè)置情境——提出問題——學生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學活動設(shè)計：
（一）肩負發(fā)展中國先進文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。
（板書）。
先進文化是什么指導：馬克思主義。
目標：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學習，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
思想文化教案篇九
1、為自己是一名小學生而感到高興和自豪，對小學生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。
2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學會與同學、老師有禮貌地交往。
3、知道自己成長為一名小學生了，體會到成為小學生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己的學習生活的關(guān)系。
4、激發(fā)學生熱愛學校、愛學習、喜歡上學的情感，并且學會利用學校中的任何設(shè)施來解決自己學習、生活中的問題。
學情分析。
一年級新生剛?cè)胄W，特別是農(nóng)村學生對學校這個陌生的環(huán)境和對小學生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔憂、不安甚至惶恐。這本的設(shè)計就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導學生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學生求學的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。
教學重點。
熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己學習生活的關(guān)系。
教學難點。
體會到小學生角色的變化，對小學生活充滿美好的憧憬。
教學準備。
教師準備：
1.全面了解學生入學前、后的不同生活情況；準備歌曲《上學歌》。
2、歡迎新同學圖片放大的課程表校園實景圖。
3、教學課件。
學生課前準備：
準備一張自己在幼兒園時的活動照片；彩筆；畫紙；書包文具。
課時安排。
2課時。
第1課時完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。
第2課時完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。
教學過程。
第1課時。
活動一我背上了新書包。
1、聽歌激趣，揭題導入。
（1）、播放歌曲：同學們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。
[播放動畫：上學歌]。
（2）.交流：上學了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。
（3）.過渡：背上新書包，上學了，大家終于是真正的小學生了！9月1日真是個難忘的日子。
2、出示歡迎新同學圖片，仔細觀察圖片。
提問：同學們，還記得開學第一天的情景嗎？談?wù)勛约撼蔀樾W生的感受吧。
學生交流，教師追問：
（1）開學第一天，是誰把你送到學校的？當時你是什么心情？（學生結(jié)合自己的感受進行交流。）。
（2）學校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學生小組內(nèi)說一說，全班匯報。）。
小結(jié)：學校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。
（3）那你們的爸爸、媽媽在上學前為你們準備了什么？
小結(jié)：看來，爸爸媽媽也對我們上學感到特別高興，為我們準備了上學需要用的鉛筆、本子、筆盒等學習用品。
3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會是什么樣的心情呢？
[播放課件：心情圖]。
小結(jié)：同學們剛剛進入學校，會有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學會覺得緊張、害怕，還有些擔心。老師剛上學的時候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因為我們來到了一個陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個慢慢適應(yīng)的過程。不過，老師相信通過對學校生活的熟悉，你們會很快喜歡學校生活的。
活動二新生活開始了。
1.對比照片找不同：這兩張照片有什么不同？
[出示圖片：看照片，找不同]。
學生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。
小結(jié)：看來，我們小朋友在學校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。
2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學生活有什么不一樣呢？（讓學生大膽地講這方面的故事，教師注意引導學生從身邊的細節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對學生的回答及時反饋。）。
4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。
小結(jié)：告別玩具，背上新書包，走進新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學習為主的小學生活，老師希望大家能夠早日適應(yīng)我們學校的學習生活，希望大家能好好學習，天天向上，努力的學好各門功課，成為一名品學兼優(yōu)的小學生！
活動三我的愿望。
過度：我們背上書包上學，來到學校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？
1、你們對未來的學習與生活有什么想法和愿望嗎？
2.老師講述自己小時候的美好心愿。
3.與同桌說說自己的心愿。
4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。
小結(jié)：同學們回家后，把學校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學歌》，來結(jié)束這節(jié)課的學習吧！
思想文化教案篇十
課程標準：知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
[?教學目標?]。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
[教具]。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件。
[?教學方法?]。
比較教學法?分組討論法??問題探究法??講授法?。
[?教學設(shè)計]。
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）。
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化。
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
（4）結(jié)合《中國歷史教學軟件》（七年級下）的佛教圖片視頻及課本上的《三教圖》幫助學生理解佛教的中國化。
投影問題：我國古代反映佛教的一部文學作品是什么？（《西游記》）。
《西游記》中有另一種宗教的影子，有哪一位同學知道是什么宗教？（道教）。
學生回答后導入下一目題：
4、道教的興盛。
（1）投影《道教圣地青城山》，師介紹“道教是一種土生土長的宗教，東漢后期形成?！闭堃晃煌瑢W用動作表示道士心中想什么？（找一位同學到前面用拂塵表演）。
（2）投影問題：“佛教與道教的主要不同點是什么？”引導學生通過比較兩種宗教的基本教義得出“佛教等待來世而道教更注重現(xiàn)實”的結(jié)論，從而幫助學生理解道教的基本教義。
（3）指導學生對佛教與道教從起源地、主要教義、政治作用和對文化的影響等方面進行比較，列出表格。
通過此題對學生進行法制思想教育，提醒同學們對法lun功要“警鐘常鳴，斗爭到底”。
作業(yè)設(shè)計：
連連看——誰有信心連結(jié)。
玉?皇?大帝。
佛教??????????????????????如????來???佛。
八???????????仙。
太?上?老?君。
道教??????????????????????孫????悟????空。
菩????????????薩。
通過本次作業(yè)，可檢驗學生對佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板書設(shè)計。
《史記》與《資治通鑒》比較。
佛教、道教異同比。
教學后記。
思想文化教案篇十一
小結(jié)：對，他很整潔。整潔顧名思義就是整齊、清潔。(板書：整齊清潔)保持手、臉、口腔、頭發(fā)等部位的清潔，衣服穿戴整齊，扣齊紐扣?？磥恚覀兛梢詮纳眢w的各個部位、所穿的服裝觀察一個人是否整潔。今天，我們就來學習《我們愛整潔》。(板書課題)
同學們，老師昨天讓每一個同學帶一面小鏡子，你們都帶了嗎?請大家拿出來。出示任務(wù)：
1.拿出小鏡子，看看鏡子里的我什么樣?我的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
2.同桌同學兩人一組互相“照鏡子”，看看別人的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
3.再次照鏡子，幫助同學整理儀表，想一想，看到不整潔的情景你有什么感受?
1.剛才，同學們通過照鏡子，進行了自我檢查，誰來說說?
學生交流，自由發(fā)言。
2.同學之間互相幫助，檢查了對方整潔和不整潔的地方。如果有問題，請幫他改正。
學生根據(jù)自己所見，談感受。
3.第二次照鏡子，很多同學都非常認真的做了對方的“鏡子”，幫助同學整理好衣服，翻好衣領(lǐng)、扣好扣子等。大家都能互相幫助。談?wù)勀愕母惺堋?BR> 能夠顯示出這個人很有禮貌、很有修養(yǎng)呢!整潔的儀表在人際交往中非常重要，這不僅反映了一個人的精神面貌，而且表現(xiàn)了對他人的尊重。
活動三：分析討論，判斷正誤
現(xiàn)在請同學們認真觀察這三幅圖，看看他們這樣做好不好呢?
1.學生思考：對三幅的內(nèi)容做出正確判斷。
2.想一想，他們這樣的情況是什么原因造成的?試著分析一下。
3.想一想：在生活中你還見過哪些不整潔的樣子呢?
反饋指導：
1.學生匯報：小男孩邊吃水果邊玩玩具，吃過的香蕉皮隨處亂扔;小女孩穿得整整齊齊，背著書包高高興興地去上學;小男孩邊看書邊啃手指，書桌上非常凌亂。
2.分析原因：
兩個男生：貪玩，嫌麻煩、想偷懶，認為臟點亂點沒關(guān)系、反正有媽媽來收拾;不注重保持個人整潔衛(wèi)生――沒有良好的生活、衛(wèi)生習慣。
女生：講究個人衛(wèi)生，干凈整潔――有良好的整潔、文明的衛(wèi)生習慣。
小結(jié)：一個人的外表整潔很重要。只有干干凈凈地出現(xiàn)在別人面前，才能給別人一個好印象，這也是尊重別人的一種表現(xiàn)。如果經(jīng)常這樣不整潔，你就會和小豬皮皮一樣啦。
活動四：品讀故事，理解
1.請學生自由組合，說一說故事的內(nèi)容，談?wù)勛x后的感受。2.發(fā)揮想象，故事創(chuàng)編：皮皮到小牛家做客如何;皮皮到小馬家做客如何。
3.皮皮后來怎樣了?
2.很多同學都開動了腦筋，發(fā)揮了想象，創(chuàng)編了故事。學生說出自己的補充內(nèi)容。
3.皮皮后來變得勤梳洗，干凈、帥氣了。追問：它僅僅是這一天這樣嗎?引出要保持整潔、堅持不懈。
小結(jié)：這只不愛干凈、儀表不整潔的皮皮，在受到一系列的打擊之后，終于明白了要講衛(wèi)生，愛整潔，改正缺點之后，受到了大家的歡迎。
思想文化教案篇十二
教學過程。
導入新課：組織學生回顧前面幾節(jié)課學過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關(guān)報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
組織學生學習和探究新課。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴復的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，既學軍事，也廣泛涉獵西方政治學說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學習，是中國近代科學技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
鞏固小結(jié)。
指導學生當堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十三
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
范例教學。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴復、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學科領(lǐng)域、時代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進，就要向誰學。
組織學生回顧前面幾節(jié)課學過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關(guān)報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴復的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：?戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，既學軍事，也廣泛涉獵西方政治學說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學習，是中國近代科學技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：?20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導學生當堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十四
2、你能把你的“上學、回家路線圖”畫出來嗎？請在容易發(fā)生危險的地方做個記號！
3、交流各自的路線圖。
（教師適時提出問題，請學生說出排除危險的辦法。）。
4、大家的表現(xiàn)真不錯，交警叔叔特意送來一首兒歌鼓勵大家。
小朋友，記心上，
馬路不是游戲場。
行人要走人行道，
馬路中間不亂跑。
思想文化教案篇十五
《美麗的生命》是《品德與社會》人教課標版小學四年級上冊第一單元《珍愛生命》中的課題，教學課時為一課時。
本課以“生命”為主題，引導學生認識大自然的萬物生靈，內(nèi)容上涉及各種具體形象的動植物的生命，以及兒童生活中與各種動植物的相處關(guān)系；通過學習，讓學生認識生命的珍貴、生命的來之不易，從而熱愛生命，珍惜生命。
二、教學目標分析。
1、感受自然生命的多種形態(tài)，體會生命的美麗。
2、知道生命是寶貴的，世界因為生命而美麗，人類應(yīng)該善待生命。
3、認識動植物也需要我們的愛，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情。
4、通過討論、調(diào)查等方式，培養(yǎng)學生的語言表達能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。
三、學習者特征分析。
生命的范疇很廣，一個四年級的兒童，不可能深入理解生命的含義，他們對生命的理解只是停留在“某某物體有生命”、“活著的物體有生命”等等一些表面現(xiàn)象上，只有一些模糊的、零散的認識。這個階段的學生，思維的認知特點還具有極大的直觀形象性。因此，教學中，應(yīng)選用具體、直觀、形象的素材引導學生進行探究學習。
四、教學策略的選擇與設(shè)計。
讓學生感受生命的美麗，引導學生認識生命的珍貴，熱愛生命，珍惜生命，是本課的教學目的所在。本課教學中，以一段展示大自然生命的視頻作為引入，讓學生感嘆于大自然的生命之美，認識生命的多種形態(tài)，在此基礎(chǔ)上，引導學生進一步探究兒童身邊的生命；教學活動中，積極采用一些具體、生動、直觀的事例展開討論，讓學生針對自己實際生活中的問題進行探究，增加教學的情境性，使學生樂于接受。
五、教學資源和工具設(shè)計。
1、《品德與社會》人教課標版小學四年級上冊教材。
2、展示大自然生命的視頻和圖片。
3、與本教學方案配合的ppt課件。
4、多媒體教室。
六、教學過程。
（一）美麗的世界。
1、談話：同學們，我們生活在一個美麗的世界里，草地上，小草在風中起舞，鮮花在競相開放；小鳥在樹林時歌唱，小朋友們在追逐嬉戲……這就是生命的魅力。讓我們來看一下這個充滿生機的世界吧！
2、播放視頻：美麗的生命。
3、提問，回答問題：
（1）、你覺得生命美麗嗎？
（2）、五彩斑斕的生命使這個世界充滿生機，同學們，請你說一說，你在校園、街道、公園、森林里都見過哪些生命呢？（學生回答）。
（3）、想一想，能不能把我們剛才提到的這些生命進行一下分類？（有聲的生命，無聲的生命、會飛的生命、爬行的生命、會游泳的生命）。
4、構(gòu)思生命的圖畫。
（1）、你覺得這些多姿多彩的生命給我們的生活帶來了什么樣的美麗和歡樂呢？
（2）師：現(xiàn)在，大家拿出畫筆來，構(gòu)思一幅有關(guān)生命的畫，可以自己創(chuàng)作，也可以小組合作完成，我們比一比誰的想象力最豐富，好不好！
（3）、說一說：你們的圖畫里描繪的是什么？為什么這樣畫？你認為這些生命為什么是美麗的？（教師組織學生匯報和展示自己圖畫的涵義，并給予適當評價）。
5、小結(jié)：從同學們的圖畫和介紹中，我們深深地感受到了生命的美麗，正是這些美麗的生命給我們的生活增添了幸福、歡樂，把我們的世界裝扮得如此美好！
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過播放視頻，引導學生認識大自然的生命之美，認識生命的多種形態(tài)；通過學生構(gòu)思一幅生命意義的圖畫，讓學生充分體會世界因為生命而美麗，激發(fā)學生熱愛生命的情感。
（二）講故事：我和我的動植物朋友。
1、談話：我們?nèi)祟惡蛣游?、植物一起生活在地球這個家園中，應(yīng)該成為和睦相處的好朋友。
2、教師講故事：在老師的家里呀，養(yǎng)了一對兒活潑可愛的小金魚兒。每天早上，我起床的第一件事兒，就是給小金魚兒喂食，小金魚兒一看見我來了，迫不及待地浮出水面，張大嘴巴，好像在說：“我們餓極了，快給我吃的吧！”我趕忙喂它們，兩個小金魚兒連忙搶食起來。吃飽喝足之后，它們就悠閑地在魚缸里游來游去，看著我，好像在說：“謝謝你，我的主人！”我每天都給它們換水，好讓它們在干凈舒適的環(huán)境里生活。（如果教師不采用自己講故事的方式，也可以用課件演示的教材上的幾個小朋友與動植物的故事來教學）。
3、談話：你在生活中有過動物或植物朋友嗎？你能把它們介紹給全班同學認識嗎？我們一起來講一講它們的故事吧！
4、學生分別展示、介紹自己和動植物朋友的故事，鼓勵學生采取多種方式：播放錄像或者展示照片，也可以用錄音帶來播放。老師幫助學生組織，展示）。
5、小結(jié)：植物、動物與我們?nèi)祟愐粯佣际巧?，它們與我們朝夕相處，是我們的朋友。
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過教師敘述自己與動植物朋友的故事，引導學生介紹自己喜歡的動植物朋友，活動中注意培養(yǎng)學生的語言表達能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，讓每個學生都行動起來，交流體會表演的感受，在這樣的氛圍中促進學生的學習。
（三）它們需要愛。
1、談話：植物有花開葉落，動物有喜、怒、哀、樂；作為生命，植物、動物與人類一樣需要愛；作為朋友，它們給我們帶來了美麗和歡樂?？墒牵覀兪遣皇悄軌蜃龅疥P(guān)愛和善待它們呢？你見過或聽說過哪些傷害動植物的事情？（學生自由回答）。
2、師：我們有時候會看到公園里的花朵被人偷偷地摘掉，草坪被隨意踐踏；有人在動物園里給動物亂丟食物，導致有的動物消化不良……這些都是不文明的現(xiàn)象。
3、師：讓我們來看看這幾個生活中的現(xiàn)象，他們做得對嗎？（演示課件，回答問題）。
（1）、一男孩扯著小貓的腿玩耍。
問：這樣做對嗎？當這樣與動物玩耍時，你想過它們的感受嗎？
（2）、小男孩在折樹枝，樹木露出痛苦的表情。
問：你做過這樣的事嗎？雖然植物是無聲的生命，但我們也不應(yīng)該隨便傷害它們？
（3）、小女孩耐心地給小白兔喂青菜。
問：這樣做好不好！如果你是小白兔，你想對小主人說什么？
4、討論：如果沒有了生命，世界會變得怎樣呢？
（1）、學生討論，各抒己見。（沒有生命的世界是可怕的，世界將不再有魅力，到處是黑暗、恐怖……）。
（2）、問：你們希望世界變成這個樣子嗎？我們在生活中應(yīng)該怎樣呵護動植物呢？
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過演示幾個兒童與動植物關(guān)系的特殊事例，以具體生動的圖片指導兒童的行為習慣，引導學生認識動植物也需要我們的愛，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情。
（四）總結(jié)全文，提出希望。
1、問：同學們，通過這一課的學習，你懂得了什么？你今后會怎樣對待動植物朋友？
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過引導學生重溫對動植物的熱愛、對生命的熱愛，進一步讓學生認識到，生命的存在是無比珍貴的，世界因為擁有了生命才無比美麗，我們都應(yīng)該加倍珍惜。
板書：
生命之美。
美麗的生命我與動植物。
思想文化教案篇十六
教學目標：
知識目標：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。
能力目標：通過圖表展示，培養(yǎng)學生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學習，幫助學生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀目標：通過教學，幫助學生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準備承擔實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
教學重點：我們的共同理想。
教學難點：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。
課時安排：一課時。
板書設(shè)計：我們的共同理想。
一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖。
3、擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。
教學過程：
(導入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進“我們的共同理想?！?BR> 一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?BR> “黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝。科學社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的.過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學生運動的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀中葉—20世紀中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀中葉—20世紀中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀中葉—21世紀中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀中葉—21世紀中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的富強、民族的富裕和民族的偉大復興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強大精神動力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學生辨證思考問題的能力】。
思想文化教案篇十七
3、請大家拿出自己搜集到的交通標志去考考你的小伙伴吧。要對他說的答案作出判斷哦。說對了，表揚他；說得不對，你教他。
（學生下位活動。）。
4、在你的“路線圖”上畫上交通標志吧。
（學生動手，小組交流。）。
5、紅綠燈，像哨兵，下命令，大家聽！（教師手持紅綠燈指示牌，學生回答并做動作。）。
師：綠燈亮——。
學生：向前行！
師：紅燈亮——。
學生：停一停！
思想文化教案篇十八
1、通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學生的自我保護意識和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習慣和上學不遲到的好習慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學生。
(1)每人準備一個骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學在上學路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P(guān)于上學路上的棋，(課件出示課題：5，上學路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學生觀察。
3、學生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學生的學習的興趣。同時，整堂課也可以看成是讓學生完成一個活動任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進行體會，讓學生在“玩中學”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學路上，你還見過哪些不恰當?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學生練習。
(3)學生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個同學的家住在不同的地方，從家到學校的路線也不同，那么你家到學校會經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補充。
(2)學生動筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學生上臺在實物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學生這兒是事故易發(fā)點，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學交流。
(3)教師簡單點評。
7、學一學。
思想文化教案篇十九
1、課程標準相關(guān)內(nèi)容：
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛靠各族人民平等互助，團結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展，了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以自己的實際行動繼承和弘揚民族精神，促進社會主義精神文明建設(shè)，維護國家穩(wěn)定和民族團結(jié)。
2、教材內(nèi)容的地位和作用：
通過本單元內(nèi)容的學習，學生已經(jīng)了解時代的主題和當今世界發(fā)展的特點；懂得中國在國際社會中的地位及面臨的發(fā)展機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。本課意在說明新時期我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，只有依靠全國各族人民的智慧和力量，弘揚和培育民族精神，才能戰(zhàn)勝各種艱難險阻，振興中華。本課具有十分重要的地位和作用。
3、教育教學目標：
知識與能力目標：通過教學，使學生理解民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是鼓舞我們民族迎難而上、團結(jié)互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。理解中華民族精神的基本內(nèi)涵，感悟中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同時期對民族精神的豐富和發(fā)展。
過程與方法目標：引導學生積極主動地參與教學活動，通過體驗、感悟、探究，提高分析問題和解決問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標：體會中華民族精神的博大精深；教育學生懂得每一個中華兒女都有責任、有義務(wù)弘揚和培育民族精神，并在新的時代條件下，要結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容，使之在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具現(xiàn)代氣息和時代風貌，努力成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
4、教學重點：
民族精神，生生不息
5、教學難點：
民族精神我傳承
1、教學方式：
（1）情境教學法：在教學過程中創(chuàng)設(shè)特定教學情境，激發(fā)學生興趣，突出學生的主體地位，從而達到教學預期目的。
（2）多媒體輔助教學手段：利用多媒體技術(shù)營造良好的課堂氛圍，調(diào)動學生多種感官，讓學生更好地參與討論與學習。
2、學法指導：
（1）合作學習法：通過精心選擇材料，組織學生通過師生、生生之間的互動合作，共同分析和解決問題。
（2）自主探究法：學生對問題主動探究、交流，通過心靈的碰撞，最后達成共識，獲得新知。
1、分析學生已有的認知水平和能力狀況：九年級的學生正是情感、態(tài)度、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此，在這一階段的教學上，要把知、情、行等方面有機地結(jié)合起來，以知導行、以情感人，做到知行統(tǒng)一。
2、分析學生學習存在問題：一些中學生對中華民族精神的認同感有所減弱，同時西方的生活方式、價值觀、人生觀的不良影響。因此更應(yīng)注重引導學生了解民族精神特別是其對中華民族生存和發(fā)展所具有的巨大作用，充分認識這一中華文化精髓的地位和價值。
3、分析學生的學習需要和學習行為：現(xiàn)在的學生面對的文化，有歷史和現(xiàn)實的，外來和本土的，進步和落后的，積極和頹廢的。各種文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有地域，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。如何引導學生逐步確立正確的思想道德觀念，了解中華民族的傳統(tǒng)美德并結(jié)合新的時代特點加以弘揚，這對學生來說顯得十分必要。
課前準備：學生預習新課并搜集“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“抗非典精神”、“載人航天精神”等民族精神的內(nèi)涵。
（一）情境導入民族精神
課件展示資料：黨的十六大報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！?BR> 師：今天就讓我們一起來學習這一偉大的民族精神。（課件展示藝術(shù)字：民族精神生生不息）
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的`在于激活學生心理，結(jié)合時事資料,引起學生求知欲，為開展課堂教學做好鋪墊。
（二）自主探究民族精神
課堂活動：（課件展示）
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的在于調(diào)動學生學習積極性,展示學生的潛能,增強學生學習的自信心，提高合作學習的能力和覺悟。
（三）民族精神內(nèi)容及意義
師：歷史事件或歷史典故，從中掌握民族精神的內(nèi)容，并進一步說說民族精神的重要意義。（課件展示、學生聯(lián)系所學知識歸納）
（1）內(nèi)涵
核心：愛國主義“天下興亡，匹夫有責”
主要內(nèi)容：團結(jié)統(tǒng)一：“定于一，尚同一，一天下”，鄭成功收復臺灣
愛好和平：“四海之內(nèi)皆兄弟，和為貴，以人為善”；鄭和下西洋
勤勞勇敢：“民生在勤，勤則不匱”；愚公移山；萬里長城
自強不息：“天行健，君子以自強不息”；紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭
（2）偉大的中華民族精神意義
生：民族精神的重要意義是，這一民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而信念愈堅，飽嘗艱辛而斗志更強，都有賴于這一偉大的民族精神的支撐。民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的在于通過填表和思考，激發(fā)學生的思維，拓展學生的知識面，讓學生知道偉大中華民族精神源流遠長，也讓學生的情感得以升華。
（四）民族精神在不同時期豐富發(fā)展
課堂活動：“尋找民族精神?！?BR> 師：在歷史的長河中，中華民族精神是如何得以豐富和發(fā)展的？中國共產(chǎn)黨是如何結(jié)合新的時代條件豐富和發(fā)展民族精神的？（結(jié)合一系列課件展示讓學生理解這兩個問題）
思想文化教案篇一
1．知識目標：通過本課學習，要求學生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學習，擴大學生的知識視野，培養(yǎng)學生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導學生結(jié)合已學知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
【導入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學習，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學與戲劇、風格獨特的著名建筑?！?BR> 一、文學與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀—9世紀希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适??！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學生只要識記索福克勒斯及代表作品就可以了。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學生講一講這兩個名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風俗習慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。特別是他一生獻身科學，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩肟颉苯榻B的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程?？茖W需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當代中學生應(yīng)當學習、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學家亞歷士多德，可由學生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇二
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的'主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件。
比較教學法分組討論法問題探究法講授法。
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）。
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化。
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇三
教材分析：
本課是學生非常感興趣的秋游，學生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導以人為本，因此本課充分尊重學生的意見，運用小組合作的學習方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學生的資源共享。
教材分析：
由于二年級的學生年紀比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學生進行秋游活動，但是教師要教育學生注意安全。在教學中利用秋游知識的“闖關(guān)游戲”，使學生在游戲活動的過程中，體會認識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學目標：
1、引導學生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學重點和難點：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學生秋游的欲望。
2、小組全體學習，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計闖關(guān)游戲，讓學生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。
課前準備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎?wù)隆?BR> 4、紀錄紙和筆每組學生一份，教師準備一份小獎品，卡片30份。
教學過程：
一、教學導入：
1、讓同學回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導學生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時注意什么？
c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？
d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護旅游景點的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請每個小組推薦3-4個同學闖關(guān)，其他同學把守本組負責的關(guān)口。把守的同學可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學要全部答對才可以進入下一關(guān)問題。沒能答對時，該組這名同學被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學可以在其他組同學未能答對時，補充正確答案，再加入闖關(guān)（活動開始，教師指導）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎?wù)录蔼勂返耐瑢W。
5、請沒有得到獎?wù)禄颡勂返耐瑢W把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機會。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)?！眱蓚€方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件
比較教學法分組討論法問題探究法講授法
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
《燦爛的中華文化》是人教版九年級思想品德全一冊第二單元第五課的第一框題，課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感。八年級已學過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時俱進的品質(zhì)。
面對世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同。如果不有意識地引導學生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導致一些學生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗、質(zhì)疑、活動三種途徑培養(yǎng)學生的參與意識和合作能力，旨在增強學生對中華文化的認同感。
學生通過語文、歷史課的學習，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識積累。這一課屬于知識課型，又能滲透責任感和愛國教育，因此教學中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學生的生活為認識基礎(chǔ)，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強我們中華傳統(tǒng)美德的認同感并以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課教學遵循新課程中“堅持以學生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式”的教學理念。
根據(jù)“以學生發(fā)展為本”的指導思想和本課的特點，本課采用“自主學習，合作探究”的學習模式。以感受中華文化的博大精深，源遠流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學生自主學習、合作探究為主要學習方式，以多媒體為主要教學手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個教學環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學生的主體作用，完成教學目標。學生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，并解決有一定難度的問題，教師要不失時機地做好適當?shù)狞c撥、引導和總結(jié)。
知識與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠流長的特點，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對中國、對世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會中華文化的特點，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價值觀：增強對中華民族文化的認同感和歸屬感；自覺弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學重點和難點。
中華文化的特點與影響；
傳承中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇六
知識與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價值觀：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。
教學重難點。
重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
教學工具。
多媒體。
教學過程。
教學過程。
一、導入新課，提示目標(2分鐘)。
1)、導入新課：
2)、出示學習目標：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索?？怂估盏纳绞论E、阿基米德、亞里士多德對科學的巨大貢獻、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學生對大科學家阿基米德的巨大成就進行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學進步。
3、聯(lián)系以往所學，深化學生認識世界文化是在勞動人民的辛勤勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學生自學，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學提綱：
1、古希臘杰出的科學家是誰?他在科學上最大的貢獻有哪些?我們應(yīng)學習他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學提綱自學。自學時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。
3)、教師檢查學情，指導學生自學，并適當點撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學習小組或教師講解。
2、師生互探。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。
3、教學內(nèi)容：
一、文學與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學家。
1、阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習題。
(1)本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達標測試：1.本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計)。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索?？死账?、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學家1.阿基米德--“科學之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇七
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發(fā)同學們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學目標。
1、知識目標。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標。
3、情感、態(tài)度、值觀目標。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。
三、
教學重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學情分析。
我們的學生屬于平行分班，學生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細。
五、教學方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。
(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學生目前應(yīng)做好哪些準備。
六、課前準備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學過程。
（一）預習檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑，使教學更具針對性。
（二）情景導入、展示目標。
本課導言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學習目標，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學生的學習積極性，讓學生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學內(nèi)涵，發(fā)動學生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學生在學習過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導學生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學習三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預習這一部分，并完成本節(jié)的課后練習及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，已達到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇八
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學目標。
1、知識目標：
了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標：
引導學生從日常生活感受中體會到，先進文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導地位的現(xiàn)實意義；認識到加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學方法和手段：
由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學，通過“設(shè)置情境——提出問題——學生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學活動設(shè)計：
（一）肩負發(fā)展中國先進文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。
（板書）。
先進文化是什么指導：馬克思主義。
目標：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學習，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
思想文化教案篇九
1、為自己是一名小學生而感到高興和自豪，對小學生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。
2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學會與同學、老師有禮貌地交往。
3、知道自己成長為一名小學生了，體會到成為小學生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己的學習生活的關(guān)系。
4、激發(fā)學生熱愛學校、愛學習、喜歡上學的情感，并且學會利用學校中的任何設(shè)施來解決自己學習、生活中的問題。
學情分析。
一年級新生剛?cè)胄W，特別是農(nóng)村學生對學校這個陌生的環(huán)境和對小學生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔憂、不安甚至惶恐。這本的設(shè)計就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導學生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學生求學的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。
教學重點。
熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己學習生活的關(guān)系。
教學難點。
體會到小學生角色的變化，對小學生活充滿美好的憧憬。
教學準備。
教師準備：
1.全面了解學生入學前、后的不同生活情況；準備歌曲《上學歌》。
2、歡迎新同學圖片放大的課程表校園實景圖。
3、教學課件。
學生課前準備：
準備一張自己在幼兒園時的活動照片；彩筆；畫紙；書包文具。
課時安排。
2課時。
第1課時完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。
第2課時完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。
教學過程。
第1課時。
活動一我背上了新書包。
1、聽歌激趣，揭題導入。
（1）、播放歌曲：同學們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。
[播放動畫：上學歌]。
（2）.交流：上學了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。
（3）.過渡：背上新書包，上學了，大家終于是真正的小學生了！9月1日真是個難忘的日子。
2、出示歡迎新同學圖片，仔細觀察圖片。
提問：同學們，還記得開學第一天的情景嗎？談?wù)勛约撼蔀樾W生的感受吧。
學生交流，教師追問：
（1）開學第一天，是誰把你送到學校的？當時你是什么心情？（學生結(jié)合自己的感受進行交流。）。
（2）學校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學生小組內(nèi)說一說，全班匯報。）。
小結(jié)：學校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。
（3）那你們的爸爸、媽媽在上學前為你們準備了什么？
小結(jié)：看來，爸爸媽媽也對我們上學感到特別高興，為我們準備了上學需要用的鉛筆、本子、筆盒等學習用品。
3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會是什么樣的心情呢？
[播放課件：心情圖]。
小結(jié)：同學們剛剛進入學校，會有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學會覺得緊張、害怕，還有些擔心。老師剛上學的時候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因為我們來到了一個陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個慢慢適應(yīng)的過程。不過，老師相信通過對學校生活的熟悉，你們會很快喜歡學校生活的。
活動二新生活開始了。
1.對比照片找不同：這兩張照片有什么不同？
[出示圖片：看照片，找不同]。
學生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。
小結(jié)：看來，我們小朋友在學校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。
2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學生活有什么不一樣呢？（讓學生大膽地講這方面的故事，教師注意引導學生從身邊的細節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對學生的回答及時反饋。）。
4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。
小結(jié)：告別玩具，背上新書包，走進新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學習為主的小學生活，老師希望大家能夠早日適應(yīng)我們學校的學習生活，希望大家能好好學習，天天向上，努力的學好各門功課，成為一名品學兼優(yōu)的小學生！
活動三我的愿望。
過度：我們背上書包上學，來到學校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？
1、你們對未來的學習與生活有什么想法和愿望嗎？
2.老師講述自己小時候的美好心愿。
3.與同桌說說自己的心愿。
4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。
小結(jié)：同學們回家后，把學校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學歌》，來結(jié)束這節(jié)課的學習吧！
思想文化教案篇十
課程標準：知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
[?教學目標?]。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
[教具]。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件。
[?教學方法?]。
比較教學法?分組討論法??問題探究法??講授法?。
[?教學設(shè)計]。
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學習司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）。
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化。
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
（4）結(jié)合《中國歷史教學軟件》（七年級下）的佛教圖片視頻及課本上的《三教圖》幫助學生理解佛教的中國化。
投影問題：我國古代反映佛教的一部文學作品是什么？（《西游記》）。
《西游記》中有另一種宗教的影子，有哪一位同學知道是什么宗教？（道教）。
學生回答后導入下一目題：
4、道教的興盛。
（1）投影《道教圣地青城山》，師介紹“道教是一種土生土長的宗教，東漢后期形成?！闭堃晃煌瑢W用動作表示道士心中想什么？（找一位同學到前面用拂塵表演）。
（2）投影問題：“佛教與道教的主要不同點是什么？”引導學生通過比較兩種宗教的基本教義得出“佛教等待來世而道教更注重現(xiàn)實”的結(jié)論，從而幫助學生理解道教的基本教義。
（3）指導學生對佛教與道教從起源地、主要教義、政治作用和對文化的影響等方面進行比較，列出表格。
通過此題對學生進行法制思想教育，提醒同學們對法lun功要“警鐘常鳴，斗爭到底”。
作業(yè)設(shè)計：
連連看——誰有信心連結(jié)。
玉?皇?大帝。
佛教??????????????????????如????來???佛。
八???????????仙。
太?上?老?君。
道教??????????????????????孫????悟????空。
菩????????????薩。
通過本次作業(yè)，可檢驗學生對佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板書設(shè)計。
《史記》與《資治通鑒》比較。
佛教、道教異同比。
教學后記。
思想文化教案篇十一
小結(jié)：對，他很整潔。整潔顧名思義就是整齊、清潔。(板書：整齊清潔)保持手、臉、口腔、頭發(fā)等部位的清潔，衣服穿戴整齊，扣齊紐扣?？磥恚覀兛梢詮纳眢w的各個部位、所穿的服裝觀察一個人是否整潔。今天，我們就來學習《我們愛整潔》。(板書課題)
同學們，老師昨天讓每一個同學帶一面小鏡子，你們都帶了嗎?請大家拿出來。出示任務(wù)：
1.拿出小鏡子，看看鏡子里的我什么樣?我的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
2.同桌同學兩人一組互相“照鏡子”，看看別人的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。
3.再次照鏡子，幫助同學整理儀表，想一想，看到不整潔的情景你有什么感受?
1.剛才，同學們通過照鏡子，進行了自我檢查，誰來說說?
學生交流，自由發(fā)言。
2.同學之間互相幫助，檢查了對方整潔和不整潔的地方。如果有問題，請幫他改正。
學生根據(jù)自己所見，談感受。
3.第二次照鏡子，很多同學都非常認真的做了對方的“鏡子”，幫助同學整理好衣服，翻好衣領(lǐng)、扣好扣子等。大家都能互相幫助。談?wù)勀愕母惺堋?BR> 能夠顯示出這個人很有禮貌、很有修養(yǎng)呢!整潔的儀表在人際交往中非常重要，這不僅反映了一個人的精神面貌，而且表現(xiàn)了對他人的尊重。
活動三：分析討論，判斷正誤
現(xiàn)在請同學們認真觀察這三幅圖，看看他們這樣做好不好呢?
1.學生思考：對三幅的內(nèi)容做出正確判斷。
2.想一想，他們這樣的情況是什么原因造成的?試著分析一下。
3.想一想：在生活中你還見過哪些不整潔的樣子呢?
反饋指導：
1.學生匯報：小男孩邊吃水果邊玩玩具，吃過的香蕉皮隨處亂扔;小女孩穿得整整齊齊，背著書包高高興興地去上學;小男孩邊看書邊啃手指，書桌上非常凌亂。
2.分析原因：
兩個男生：貪玩，嫌麻煩、想偷懶，認為臟點亂點沒關(guān)系、反正有媽媽來收拾;不注重保持個人整潔衛(wèi)生――沒有良好的生活、衛(wèi)生習慣。
女生：講究個人衛(wèi)生，干凈整潔――有良好的整潔、文明的衛(wèi)生習慣。
小結(jié)：一個人的外表整潔很重要。只有干干凈凈地出現(xiàn)在別人面前，才能給別人一個好印象，這也是尊重別人的一種表現(xiàn)。如果經(jīng)常這樣不整潔，你就會和小豬皮皮一樣啦。
活動四：品讀故事，理解
1.請學生自由組合，說一說故事的內(nèi)容，談?wù)勛x后的感受。2.發(fā)揮想象，故事創(chuàng)編：皮皮到小牛家做客如何;皮皮到小馬家做客如何。
3.皮皮后來怎樣了?
2.很多同學都開動了腦筋，發(fā)揮了想象，創(chuàng)編了故事。學生說出自己的補充內(nèi)容。
3.皮皮后來變得勤梳洗，干凈、帥氣了。追問：它僅僅是這一天這樣嗎?引出要保持整潔、堅持不懈。
小結(jié)：這只不愛干凈、儀表不整潔的皮皮，在受到一系列的打擊之后，終于明白了要講衛(wèi)生，愛整潔，改正缺點之后，受到了大家的歡迎。
思想文化教案篇十二
教學過程。
導入新課：組織學生回顧前面幾節(jié)課學過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關(guān)報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
組織學生學習和探究新課。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴復的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，既學軍事，也廣泛涉獵西方政治學說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學習，是中國近代科學技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
鞏固小結(jié)。
指導學生當堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十三
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
范例教學。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴復、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學科領(lǐng)域、時代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進，就要向誰學。
組織學生回顧前面幾節(jié)課學過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務(wù)運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關(guān)報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關(guān)嚴復的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：?戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，既學軍事，也廣泛涉獵西方政治學說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學習，是中國近代科學技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關(guān)、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：?20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導學生當堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十四
2、你能把你的“上學、回家路線圖”畫出來嗎？請在容易發(fā)生危險的地方做個記號！
3、交流各自的路線圖。
（教師適時提出問題，請學生說出排除危險的辦法。）。
4、大家的表現(xiàn)真不錯，交警叔叔特意送來一首兒歌鼓勵大家。
小朋友，記心上，
馬路不是游戲場。
行人要走人行道，
馬路中間不亂跑。
思想文化教案篇十五
《美麗的生命》是《品德與社會》人教課標版小學四年級上冊第一單元《珍愛生命》中的課題，教學課時為一課時。
本課以“生命”為主題，引導學生認識大自然的萬物生靈，內(nèi)容上涉及各種具體形象的動植物的生命，以及兒童生活中與各種動植物的相處關(guān)系；通過學習，讓學生認識生命的珍貴、生命的來之不易，從而熱愛生命，珍惜生命。
二、教學目標分析。
1、感受自然生命的多種形態(tài)，體會生命的美麗。
2、知道生命是寶貴的，世界因為生命而美麗，人類應(yīng)該善待生命。
3、認識動植物也需要我們的愛，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情。
4、通過討論、調(diào)查等方式，培養(yǎng)學生的語言表達能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。
三、學習者特征分析。
生命的范疇很廣，一個四年級的兒童，不可能深入理解生命的含義，他們對生命的理解只是停留在“某某物體有生命”、“活著的物體有生命”等等一些表面現(xiàn)象上，只有一些模糊的、零散的認識。這個階段的學生，思維的認知特點還具有極大的直觀形象性。因此，教學中，應(yīng)選用具體、直觀、形象的素材引導學生進行探究學習。
四、教學策略的選擇與設(shè)計。
讓學生感受生命的美麗，引導學生認識生命的珍貴，熱愛生命，珍惜生命，是本課的教學目的所在。本課教學中，以一段展示大自然生命的視頻作為引入，讓學生感嘆于大自然的生命之美，認識生命的多種形態(tài)，在此基礎(chǔ)上，引導學生進一步探究兒童身邊的生命；教學活動中，積極采用一些具體、生動、直觀的事例展開討論，讓學生針對自己實際生活中的問題進行探究，增加教學的情境性，使學生樂于接受。
五、教學資源和工具設(shè)計。
1、《品德與社會》人教課標版小學四年級上冊教材。
2、展示大自然生命的視頻和圖片。
3、與本教學方案配合的ppt課件。
4、多媒體教室。
六、教學過程。
（一）美麗的世界。
1、談話：同學們，我們生活在一個美麗的世界里，草地上，小草在風中起舞，鮮花在競相開放；小鳥在樹林時歌唱，小朋友們在追逐嬉戲……這就是生命的魅力。讓我們來看一下這個充滿生機的世界吧！
2、播放視頻：美麗的生命。
3、提問，回答問題：
（1）、你覺得生命美麗嗎？
（2）、五彩斑斕的生命使這個世界充滿生機，同學們，請你說一說，你在校園、街道、公園、森林里都見過哪些生命呢？（學生回答）。
（3）、想一想，能不能把我們剛才提到的這些生命進行一下分類？（有聲的生命，無聲的生命、會飛的生命、爬行的生命、會游泳的生命）。
4、構(gòu)思生命的圖畫。
（1）、你覺得這些多姿多彩的生命給我們的生活帶來了什么樣的美麗和歡樂呢？
（2）師：現(xiàn)在，大家拿出畫筆來，構(gòu)思一幅有關(guān)生命的畫，可以自己創(chuàng)作，也可以小組合作完成，我們比一比誰的想象力最豐富，好不好！
（3）、說一說：你們的圖畫里描繪的是什么？為什么這樣畫？你認為這些生命為什么是美麗的？（教師組織學生匯報和展示自己圖畫的涵義，并給予適當評價）。
5、小結(jié)：從同學們的圖畫和介紹中，我們深深地感受到了生命的美麗，正是這些美麗的生命給我們的生活增添了幸福、歡樂，把我們的世界裝扮得如此美好！
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過播放視頻，引導學生認識大自然的生命之美，認識生命的多種形態(tài)；通過學生構(gòu)思一幅生命意義的圖畫，讓學生充分體會世界因為生命而美麗，激發(fā)學生熱愛生命的情感。
（二）講故事：我和我的動植物朋友。
1、談話：我們?nèi)祟惡蛣游?、植物一起生活在地球這個家園中，應(yīng)該成為和睦相處的好朋友。
2、教師講故事：在老師的家里呀，養(yǎng)了一對兒活潑可愛的小金魚兒。每天早上，我起床的第一件事兒，就是給小金魚兒喂食，小金魚兒一看見我來了，迫不及待地浮出水面，張大嘴巴，好像在說：“我們餓極了，快給我吃的吧！”我趕忙喂它們，兩個小金魚兒連忙搶食起來。吃飽喝足之后，它們就悠閑地在魚缸里游來游去，看著我，好像在說：“謝謝你，我的主人！”我每天都給它們換水，好讓它們在干凈舒適的環(huán)境里生活。（如果教師不采用自己講故事的方式，也可以用課件演示的教材上的幾個小朋友與動植物的故事來教學）。
3、談話：你在生活中有過動物或植物朋友嗎？你能把它們介紹給全班同學認識嗎？我們一起來講一講它們的故事吧！
4、學生分別展示、介紹自己和動植物朋友的故事，鼓勵學生采取多種方式：播放錄像或者展示照片，也可以用錄音帶來播放。老師幫助學生組織，展示）。
5、小結(jié)：植物、動物與我們?nèi)祟愐粯佣际巧?，它們與我們朝夕相處，是我們的朋友。
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過教師敘述自己與動植物朋友的故事，引導學生介紹自己喜歡的動植物朋友，活動中注意培養(yǎng)學生的語言表達能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，讓每個學生都行動起來，交流體會表演的感受，在這樣的氛圍中促進學生的學習。
（三）它們需要愛。
1、談話：植物有花開葉落，動物有喜、怒、哀、樂；作為生命，植物、動物與人類一樣需要愛；作為朋友，它們給我們帶來了美麗和歡樂?？墒牵覀兪遣皇悄軌蜃龅疥P(guān)愛和善待它們呢？你見過或聽說過哪些傷害動植物的事情？（學生自由回答）。
2、師：我們有時候會看到公園里的花朵被人偷偷地摘掉，草坪被隨意踐踏；有人在動物園里給動物亂丟食物，導致有的動物消化不良……這些都是不文明的現(xiàn)象。
3、師：讓我們來看看這幾個生活中的現(xiàn)象，他們做得對嗎？（演示課件，回答問題）。
（1）、一男孩扯著小貓的腿玩耍。
問：這樣做對嗎？當這樣與動物玩耍時，你想過它們的感受嗎？
（2）、小男孩在折樹枝，樹木露出痛苦的表情。
問：你做過這樣的事嗎？雖然植物是無聲的生命，但我們也不應(yīng)該隨便傷害它們？
（3）、小女孩耐心地給小白兔喂青菜。
問：這樣做好不好！如果你是小白兔，你想對小主人說什么？
4、討論：如果沒有了生命，世界會變得怎樣呢？
（1）、學生討論，各抒己見。（沒有生命的世界是可怕的，世界將不再有魅力，到處是黑暗、恐怖……）。
（2）、問：你們希望世界變成這個樣子嗎？我們在生活中應(yīng)該怎樣呵護動植物呢？
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過演示幾個兒童與動植物關(guān)系的特殊事例，以具體生動的圖片指導兒童的行為習慣，引導學生認識動植物也需要我們的愛，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情。
（四）總結(jié)全文，提出希望。
1、問：同學們，通過這一課的學習，你懂得了什么？你今后會怎樣對待動植物朋友？
設(shè)計意圖：這一教學環(huán)節(jié)通過引導學生重溫對動植物的熱愛、對生命的熱愛，進一步讓學生認識到，生命的存在是無比珍貴的，世界因為擁有了生命才無比美麗，我們都應(yīng)該加倍珍惜。
板書：
生命之美。
美麗的生命我與動植物。
思想文化教案篇十六
教學目標：
知識目標：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。
能力目標：通過圖表展示，培養(yǎng)學生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學習，幫助學生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀目標：通過教學，幫助學生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準備承擔實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
教學重點：我們的共同理想。
教學難點：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。
課時安排：一課時。
板書設(shè)計：我們的共同理想。
一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖。
3、擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。
教學過程：
(導入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進“我們的共同理想?！?BR> 一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?BR> “黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝。科學社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的.過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學生運動的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀中葉—20世紀中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀中葉—20世紀中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀中葉—21世紀中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀中葉—21世紀中葉。
人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的富強、民族的富裕和民族的偉大復興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強大精神動力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學生辨證思考問題的能力】。
思想文化教案篇十七
3、請大家拿出自己搜集到的交通標志去考考你的小伙伴吧。要對他說的答案作出判斷哦。說對了，表揚他；說得不對，你教他。
（學生下位活動。）。
4、在你的“路線圖”上畫上交通標志吧。
（學生動手，小組交流。）。
5、紅綠燈，像哨兵，下命令，大家聽！（教師手持紅綠燈指示牌，學生回答并做動作。）。
師：綠燈亮——。
學生：向前行！
師：紅燈亮——。
學生：停一停！
思想文化教案篇十八
1、通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學生的自我保護意識和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習慣和上學不遲到的好習慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學生。
(1)每人準備一個骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學在上學路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P(guān)于上學路上的棋，(課件出示課題：5，上學路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學生觀察。
3、學生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學生的學習的興趣。同時，整堂課也可以看成是讓學生完成一個活動任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進行體會，讓學生在“玩中學”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學路上，你還見過哪些不恰當?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學生練習。
(3)學生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個同學的家住在不同的地方，從家到學校的路線也不同，那么你家到學校會經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補充。
(2)學生動筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學生上臺在實物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學生這兒是事故易發(fā)點，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學交流。
(3)教師簡單點評。
7、學一學。
思想文化教案篇十九
1、課程標準相關(guān)內(nèi)容：
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛靠各族人民平等互助，團結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，共同發(fā)展，了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以自己的實際行動繼承和弘揚民族精神，促進社會主義精神文明建設(shè)，維護國家穩(wěn)定和民族團結(jié)。
2、教材內(nèi)容的地位和作用：
通過本單元內(nèi)容的學習，學生已經(jīng)了解時代的主題和當今世界發(fā)展的特點；懂得中國在國際社會中的地位及面臨的發(fā)展機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。本課意在說明新時期我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，只有依靠全國各族人民的智慧和力量，弘揚和培育民族精神，才能戰(zhàn)勝各種艱難險阻，振興中華。本課具有十分重要的地位和作用。
3、教育教學目標：
知識與能力目標：通過教學，使學生理解民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是鼓舞我們民族迎難而上、團結(jié)互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。理解中華民族精神的基本內(nèi)涵，感悟中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同時期對民族精神的豐富和發(fā)展。
過程與方法目標：引導學生積極主動地參與教學活動，通過體驗、感悟、探究，提高分析問題和解決問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀目標：體會中華民族精神的博大精深；教育學生懂得每一個中華兒女都有責任、有義務(wù)弘揚和培育民族精神，并在新的時代條件下，要結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容，使之在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具現(xiàn)代氣息和時代風貌，努力成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
4、教學重點：
民族精神，生生不息
5、教學難點：
民族精神我傳承
1、教學方式：
（1）情境教學法：在教學過程中創(chuàng)設(shè)特定教學情境，激發(fā)學生興趣，突出學生的主體地位，從而達到教學預期目的。
（2）多媒體輔助教學手段：利用多媒體技術(shù)營造良好的課堂氛圍，調(diào)動學生多種感官，讓學生更好地參與討論與學習。
2、學法指導：
（1）合作學習法：通過精心選擇材料，組織學生通過師生、生生之間的互動合作，共同分析和解決問題。
（2）自主探究法：學生對問題主動探究、交流，通過心靈的碰撞，最后達成共識，獲得新知。
1、分析學生已有的認知水平和能力狀況：九年級的學生正是情感、態(tài)度、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此，在這一階段的教學上，要把知、情、行等方面有機地結(jié)合起來，以知導行、以情感人，做到知行統(tǒng)一。
2、分析學生學習存在問題：一些中學生對中華民族精神的認同感有所減弱，同時西方的生活方式、價值觀、人生觀的不良影響。因此更應(yīng)注重引導學生了解民族精神特別是其對中華民族生存和發(fā)展所具有的巨大作用，充分認識這一中華文化精髓的地位和價值。
3、分析學生的學習需要和學習行為：現(xiàn)在的學生面對的文化，有歷史和現(xiàn)實的，外來和本土的，進步和落后的，積極和頹廢的。各種文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有地域，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。如何引導學生逐步確立正確的思想道德觀念，了解中華民族的傳統(tǒng)美德并結(jié)合新的時代特點加以弘揚，這對學生來說顯得十分必要。
課前準備：學生預習新課并搜集“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“抗非典精神”、“載人航天精神”等民族精神的內(nèi)涵。
（一）情境導入民族精神
課件展示資料：黨的十六大報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！?BR> 師：今天就讓我們一起來學習這一偉大的民族精神。（課件展示藝術(shù)字：民族精神生生不息）
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的`在于激活學生心理，結(jié)合時事資料,引起學生求知欲，為開展課堂教學做好鋪墊。
（二）自主探究民族精神
課堂活動：（課件展示）
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的在于調(diào)動學生學習積極性,展示學生的潛能,增強學生學習的自信心，提高合作學習的能力和覺悟。
（三）民族精神內(nèi)容及意義
師：歷史事件或歷史典故，從中掌握民族精神的內(nèi)容，并進一步說說民族精神的重要意義。（課件展示、學生聯(lián)系所學知識歸納）
（1）內(nèi)涵
核心：愛國主義“天下興亡，匹夫有責”
主要內(nèi)容：團結(jié)統(tǒng)一：“定于一，尚同一，一天下”，鄭成功收復臺灣
愛好和平：“四海之內(nèi)皆兄弟，和為貴，以人為善”；鄭和下西洋
勤勞勇敢：“民生在勤，勤則不匱”；愚公移山；萬里長城
自強不息：“天行健，君子以自強不息”；紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭
（2）偉大的中華民族精神意義
生：民族精神的重要意義是，這一民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而信念愈堅，飽嘗艱辛而斗志更強，都有賴于這一偉大的民族精神的支撐。民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。
設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要目的在于通過填表和思考，激發(fā)學生的思維，拓展學生的知識面，讓學生知道偉大中華民族精神源流遠長，也讓學生的情感得以升華。
（四）民族精神在不同時期豐富發(fā)展
課堂活動：“尋找民族精神?！?BR> 師：在歷史的長河中，中華民族精神是如何得以豐富和發(fā)展的？中國共產(chǎn)黨是如何結(jié)合新的時代條件豐富和發(fā)展民族精神的？（結(jié)合一系列課件展示讓學生理解這兩個問題）