人生中不可避免地會面臨各種各樣的選擇，因此我們需要學會合理地進行決策和判斷。寫一篇較為完美的總結需要注意語言的精準和結構的條理。更好地總結能夠提高我們的工作效率和學習質量。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇一
作者;劉錚琪,廣東省信宜市大成中學九年級學生。
指導教師：鄭坤梅。
金錢，一個誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢，也有人對金錢不感冒，《陋室銘》就說明了這一點。
人們對物質的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當靜下心來想想，誰愿這樣度過自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時“調素琴，閱金經”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢也買不到的。
透過這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現自己在白干。辛苦卻一無所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒有太多人們對物質的欲望，對榮華富貴的刻意追求，令你時刻保持清醒。
淡泊，不是不思進取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來的烏斑。擦掉塵世中傳來的灰塵。只有對于物質追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點評：山村初中學生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯了，各位朋友好好體會！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇二
據說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨特魅力。
如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見其精妙之處。
前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”為一段。意思是：山峰不在于它的險峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什么水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德并不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應用外表去衡量，只要他的本質是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。
第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁?！斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周圍的人：門前的.臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經映入我的簾中。平時我和一些雅士談論的都是有意義的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時常和高雅人士來往，所以才會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費時間。
講到這里，作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經】可以看出作者博覽群書，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味?！緹o絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個自由的人，他也不會像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準確地表達了作者的心意?？此齐S意，而卻又讓人覺得又有畫龍點睛之筆。
接下來是全文的總結，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，并不簡陋！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇三
石頭城一直是六朝的國都，唐被廢棄。詩詠古城，寄寓作者對今昔盛衰的感慨。
環(huán)繞著故國的山脈還在，潮水拍打空城。秦淮河東邊掛著的還是過去那個月后，夜深時，月光還像過去一樣，透過城墻上的城垛照射過來。
唐詩欣賞。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇四
此詩寫九曲黃河的雄偉氣勢，并展開奇特的想像，表現作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來自天涯，奔騰萬里，它攜帶的泥沙也經歷浪淘風簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩欣賞。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇五
“呼—終于看完啦!”。合上那本極似一對翅膀的《飛翔的教室》這本書，心里還是總有一股“看不完”的感覺。這本書的精彩情節(jié)深深地扣住了我那顆稚嫩的心?！疤彀?”，看完這本書，“文中的約尼實在象我了!”，我暗暗地想。
故事里的情節(jié)，盡管是虛構的，可是仔細想一想，難道我們的人生不是這樣嗎?文中的孩子們對話劇的期盼，是美好的。結果，他們不是如愿以償了嗎?這本書讓我深深領悟到：一個人，一定要有自己的理想，并且每個人都要樂觀地去面對眼前的事物，要對未來充滿憧憬。
在這充滿酸甜苦辣的人生中，周圍的人不是充當著書里的角色嗎?他們的幫助就如同文中的伯克博士和不抽煙的人，一點的教誨和幫助，就為我們人生的翅膀插上美麗的羽毛。坦然地面對人生的考驗;微笑地面對生活;樂觀地面對眼前那無論美麗或骯臟的事物。那么，朋友，歡迎你加入這希望的飛翔的教室，讓我們一起扇動人生這對翅膀，飛向美好的未來吧!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇六
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。作為一個愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當年的風骨。但真正令我感動的和深思的不是他所表現的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外因，而忽視了“貴重”的內涵！
我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里，當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇七
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈诲e，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經史，品味這雅趣風俗的生活滋味?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇八
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經濟轉軌、利益整合的復雜時期，要實現九江的和諧與發(fā)展，情操應成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界?，F實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的。”對于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領導干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經常會遇到各種復雜的情況，只有良好的`情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導干部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自己、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇九
20，倫敦奧運會幾乎成了所有人關注的話題，當然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應有的關心與安慰，更多的卻是指責與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網上網友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當他得到獎牌時，人們大加贊賞。當他因傷退賽時，有的人卻百般指責。好多人說：奧運會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當我看到他用單腳跳來的方式跳到終點時，我哭了，當我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認為，劉翔得到的名譽與金錢是他自己應該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責，你認為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責，他心里又會好過嗎?大家都應該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點恢復。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運動場上的英姿。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十
1946年秋，國民政府軍大舉進攻解放區(qū)，劉胡蘭主動要求留下堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)奔往來走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲。
她是多么地勇敢，當進攻解放區(qū)，她主動留下來，我想你們一定是討厭戰(zhàn)爭的，更不用說參加戰(zhàn)爭。而她主動要求留下來戰(zhàn)斗，這要有多大的勇氣!在戰(zhàn)場上有可能會吃不飽，有可能穿不暖，有可能要好幾天都不能睡覺，甚至會死!要知道每次戰(zhàn)場上都會傷亡慘重，難保自己不出意外，而她舍棄休閑的生活，為了革命，她勇敢地參加了!要知道，沒有人逼她，但她卻依然主動要求留下，這需要多大的勇氣啊!我知道我剛才語言有點重復，但我覺得就一句話還不夠，要更多的話才能表達我對她的佩服。
我又讀到“犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲。”我又流下了眼淚，這么偉大的人就這么死了太可惜了，但是這是事實，我不能讓她死而復生，這讓又感到了老天的不公——為什么許多好人最終都不是自然死亡，而許多壞人卻能逍遙法外這是為什么?但我悲傷的同時又震驚了——她竟然未滿15周歲!也就是說只比我們大兩歲!這么小竟然有這么大的勇氣!
她，為了革命視死若歸，她就是我們中華的英雄!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十一
南漳縣關工委為了加強青少年思想觀念，特地開了場思想道德講座，聽后我覺得對我教育意義很深。這次講座的主要內容包括兩個方面：什么是道德和讓奉獻精神永耀人間。
首先，“道”是客觀事物發(fā)展的規(guī)則，“德”是要處理好人際關系。道德，就是人們共同遵守的行為準則。我認為一個人雖然成績不好，但最起碼的社會公德應該具備。為自己建造一個良好的人際關系，這何嘗不是一種進步。人總應該占有一處優(yōu)點。
在五愛——愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義道德中，我們應做到最起碼的愛勞動。在現實生活中，衣來伸手，飯來張口，這種現象廣泛存在，孩子成了手中的寶，要什么給什么，然而卻使得其反。對于廣大的學生，我覺得我們要知福，現在的學生我總感覺有些得寸進尺。不知是環(huán)境影響，還是自身問題。辛勞的父母在外奔波，為的是給我們創(chuàng)造良好的學習條件，但我們卻背著他們做一些讓他們失望的`事。這一點，作為學生我們應好好反省一下。
“讓奉獻精神永耀人間”說得多么好??！只要我們都做出一點貢獻，世間就沒有過不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生離死別、妻離子散的場面令人震驚，這突如其來的災難卻沒有打x四川，打x中國。一個巨難除以13億，就變成了烏有，一份愛心乘以13億就變成了一份巨能，這種巨能一旦崩發(fā)，任何困難都會迎刃而解。
“奉獻”的實質，那就是“無私”。奉獻了，不一定要得到回報，幫助他人快樂自己，又何嘗不是一件趣事呢？在救治四川的傷殘病員時急需血源，志愿者毫不猶豫的伸出胳膊，拯救了一個個鮮活的生命，這樣的奉獻是多么有意義。
汶川地震再次演繹了愛心奉獻感天動地的場面?？偫碓谡辗泵?、會議重多的情況下，風塵仆仆的親自趕到汶川慰問災區(qū)人民，這份愛多么厚重多么情深，這份愛讓汶川絕處逢生，讓他們重建家園，……總而言之，愛的力量是偉大的，它能撫慰人創(chuàng)作的心靈，使人看到希望的晨曦，使人駛向夢想的巔峰，使人信心百倍。
眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高，讓我們都行動起來，讓生活的舉手投足都充滿愛意。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十二
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好?。〖偈乖谝粋€破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學無術的人，你更愿意去哪里？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會發(fā)現優(yōu)點，就會開心了。心態(tài)是一個非常重要的東西，好的心態(tài)會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)??！好心態(tài)就是他成功的'秘訣！
同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調整心態(tài)，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十三
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有?！?BR> 是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十四
好一個“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠不會被世俗的濁流所吞沒。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時也為后人指明了前進的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠觀，而不可褻玩。學先賢，做智者，不斷勉勵自己，為社會地進步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻。就讓這不滅的燈塔永遠點亮在我們心里吧！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十五
2012年，倫敦奧運會幾乎成了所有人關注的話題，當然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應有的關心與安慰，更多的卻是指責與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網上網友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當他得到獎牌時，人們大加贊賞。當他因傷退賽時，有的人卻百般指責。好多人說：奧運會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當我看到他用單腳跳來的方式跳到終點時，我哭了，當我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認為，劉翔得到的名譽與金錢是他自己應該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責，你認為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責，他心里又會好過嗎?大家都應該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點恢復。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運動場上的英姿。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇一
作者;劉錚琪,廣東省信宜市大成中學九年級學生。
指導教師：鄭坤梅。
金錢，一個誘人的字眼。然而，在大千世界里，擁有著它的人并不多。很多的人想努力獲取更多的金錢，也有人對金錢不感冒，《陋室銘》就說明了這一點。
人們對物質的欲望是很難滿足的。有著許許多多的人愿意把自己短暫而寶貴的一生浪費在追求榮華富貴上，最終一身沾滿銅臭味。當靜下心來想想，誰愿這樣度過自己的一生？即使只有“陋室”，可在閑余之時“調素琴，閱金經”，平日里“談笑有鴻儒”，生活上“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可謂真正的生活之道。這些閑情和怡然，是用再多的金錢也買不到的。
透過這些，讓我們看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非沒有欲望，而是屬于你的，你就一定要好好珍惜良好的機遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才發(fā)現自己在白干。辛苦卻一無所有，或者擁有的是后悔。
淡泊，能讓人置身于另一種境界，或者，那里面沒有太多人們對物質的欲望，對榮華富貴的刻意追求，令你時刻保持清醒。
淡泊，不是不思進取，而是以此脫俗你的心靈，洗掉塵世中帶來的烏斑。擦掉塵世中傳來的灰塵。只有對于物質追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中創(chuàng)造和成就自己的一番天地吧！
點評：山村初中學生有這樣的思想，這樣的文筆，不錯了，各位朋友好好體會！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇二
據說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨特魅力。
如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見其精妙之處。
前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”為一段。意思是：山峰不在于它的險峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什么水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德并不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應用外表去衡量，只要他的本質是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。
第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁?！斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周圍的人：門前的.臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經映入我的簾中。平時我和一些雅士談論的都是有意義的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時常和高雅人士來往，所以才會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費時間。
講到這里，作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經】可以看出作者博覽群書，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味?！緹o絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個自由的人，他也不會像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準確地表達了作者的心意?？此齐S意，而卻又讓人覺得又有畫龍點睛之筆。
接下來是全文的總結，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，并不簡陋！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇三
石頭城一直是六朝的國都，唐被廢棄。詩詠古城，寄寓作者對今昔盛衰的感慨。
環(huán)繞著故國的山脈還在，潮水拍打空城。秦淮河東邊掛著的還是過去那個月后，夜深時，月光還像過去一樣，透過城墻上的城垛照射過來。
唐詩欣賞。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇四
此詩寫九曲黃河的雄偉氣勢，并展開奇特的想像，表現作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來自天涯，奔騰萬里，它攜帶的泥沙也經歷浪淘風簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩欣賞。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇五
“呼—終于看完啦!”。合上那本極似一對翅膀的《飛翔的教室》這本書，心里還是總有一股“看不完”的感覺。這本書的精彩情節(jié)深深地扣住了我那顆稚嫩的心?！疤彀?”，看完這本書，“文中的約尼實在象我了!”，我暗暗地想。
故事里的情節(jié)，盡管是虛構的，可是仔細想一想，難道我們的人生不是這樣嗎?文中的孩子們對話劇的期盼，是美好的。結果，他們不是如愿以償了嗎?這本書讓我深深領悟到：一個人，一定要有自己的理想，并且每個人都要樂觀地去面對眼前的事物，要對未來充滿憧憬。
在這充滿酸甜苦辣的人生中，周圍的人不是充當著書里的角色嗎?他們的幫助就如同文中的伯克博士和不抽煙的人，一點的教誨和幫助，就為我們人生的翅膀插上美麗的羽毛。坦然地面對人生的考驗;微笑地面對生活;樂觀地面對眼前那無論美麗或骯臟的事物。那么，朋友，歡迎你加入這希望的飛翔的教室，讓我們一起扇動人生這對翅膀，飛向美好的未來吧!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇六
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。作為一個愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當年的風骨。但真正令我感動的和深思的不是他所表現的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外因，而忽視了“貴重”的內涵！
我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里，當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇七
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈诲e，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經史，品味這雅趣風俗的生活滋味?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇八
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經濟轉軌、利益整合的復雜時期，要實現九江的和諧與發(fā)展，情操應成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界?，F實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的。”對于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領導干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經常會遇到各種復雜的情況，只有良好的`情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導干部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自己、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇九
20，倫敦奧運會幾乎成了所有人關注的話題，當然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應有的關心與安慰，更多的卻是指責與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網上網友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當他得到獎牌時，人們大加贊賞。當他因傷退賽時，有的人卻百般指責。好多人說：奧運會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當我看到他用單腳跳來的方式跳到終點時，我哭了，當我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認為，劉翔得到的名譽與金錢是他自己應該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責，你認為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責，他心里又會好過嗎?大家都應該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點恢復。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運動場上的英姿。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十
1946年秋，國民政府軍大舉進攻解放區(qū)，劉胡蘭主動要求留下堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)奔往來走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲。
她是多么地勇敢，當進攻解放區(qū)，她主動留下來，我想你們一定是討厭戰(zhàn)爭的，更不用說參加戰(zhàn)爭。而她主動要求留下來戰(zhàn)斗，這要有多大的勇氣!在戰(zhàn)場上有可能會吃不飽，有可能穿不暖，有可能要好幾天都不能睡覺，甚至會死!要知道每次戰(zhàn)場上都會傷亡慘重，難保自己不出意外，而她舍棄休閑的生活，為了革命，她勇敢地參加了!要知道，沒有人逼她，但她卻依然主動要求留下，這需要多大的勇氣啊!我知道我剛才語言有點重復，但我覺得就一句話還不夠，要更多的話才能表達我對她的佩服。
我又讀到“犧牲在敵人的鍘刀下。這時，她尚未滿15周歲。”我又流下了眼淚，這么偉大的人就這么死了太可惜了，但是這是事實，我不能讓她死而復生，這讓又感到了老天的不公——為什么許多好人最終都不是自然死亡，而許多壞人卻能逍遙法外這是為什么?但我悲傷的同時又震驚了——她竟然未滿15周歲!也就是說只比我們大兩歲!這么小竟然有這么大的勇氣!
她，為了革命視死若歸，她就是我們中華的英雄!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十一
南漳縣關工委為了加強青少年思想觀念，特地開了場思想道德講座，聽后我覺得對我教育意義很深。這次講座的主要內容包括兩個方面：什么是道德和讓奉獻精神永耀人間。
首先，“道”是客觀事物發(fā)展的規(guī)則，“德”是要處理好人際關系。道德，就是人們共同遵守的行為準則。我認為一個人雖然成績不好，但最起碼的社會公德應該具備。為自己建造一個良好的人際關系，這何嘗不是一種進步。人總應該占有一處優(yōu)點。
在五愛——愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義道德中，我們應做到最起碼的愛勞動。在現實生活中，衣來伸手，飯來張口，這種現象廣泛存在，孩子成了手中的寶，要什么給什么，然而卻使得其反。對于廣大的學生，我覺得我們要知福，現在的學生我總感覺有些得寸進尺。不知是環(huán)境影響，還是自身問題。辛勞的父母在外奔波，為的是給我們創(chuàng)造良好的學習條件，但我們卻背著他們做一些讓他們失望的`事。這一點，作為學生我們應好好反省一下。
“讓奉獻精神永耀人間”說得多么好??！只要我們都做出一點貢獻，世間就沒有過不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生離死別、妻離子散的場面令人震驚，這突如其來的災難卻沒有打x四川，打x中國。一個巨難除以13億，就變成了烏有，一份愛心乘以13億就變成了一份巨能，這種巨能一旦崩發(fā)，任何困難都會迎刃而解。
“奉獻”的實質，那就是“無私”。奉獻了，不一定要得到回報，幫助他人快樂自己，又何嘗不是一件趣事呢？在救治四川的傷殘病員時急需血源，志愿者毫不猶豫的伸出胳膊，拯救了一個個鮮活的生命，這樣的奉獻是多么有意義。
汶川地震再次演繹了愛心奉獻感天動地的場面?？偫碓谡辗泵?、會議重多的情況下，風塵仆仆的親自趕到汶川慰問災區(qū)人民，這份愛多么厚重多么情深，這份愛讓汶川絕處逢生，讓他們重建家園，……總而言之，愛的力量是偉大的，它能撫慰人創(chuàng)作的心靈，使人看到希望的晨曦，使人駛向夢想的巔峰，使人信心百倍。
眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高，讓我們都行動起來，讓生活的舉手投足都充滿愛意。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十二
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好?。〖偈乖谝粋€破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學無術的人，你更愿意去哪里？我會選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會發(fā)現優(yōu)點，就會開心了。心態(tài)是一個非常重要的東西，好的心態(tài)會讓一個人在困難的時候堅持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)??！好心態(tài)就是他成功的'秘訣！
同時，知足也非常重要，知足會讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時還要有一些追求，一點野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會我在條件不好時，調整心態(tài)，樂觀對待。同時，懂得珍惜自己所有的，學會知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十三
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有?！?BR> 是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十四
好一個“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠不會被世俗的濁流所吞沒。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時也為后人指明了前進的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠觀，而不可褻玩。學先賢，做智者，不斷勉勵自己，為社會地進步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻。就讓這不滅的燈塔永遠點亮在我們心里吧！
陋室銘有感讀陋室銘有感篇十五
2012年，倫敦奧運會幾乎成了所有人關注的話題，當然，我也不例外。
劉翔退賽，沒有得到任何一個獎牌。他沒有得到應有的關心與安慰，更多的卻是指責與唾罵，那時，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個人沒有過失敗?就算他沒有得到獎牌，你也該問問你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網上網友的評論，其實很多人都支持劉翔，其中，我看到過那么一個評論，讓我流淚。他講述了一個故事，大概內容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時候有幾個人為他說過謝謝呢?在他退賽時有幾個人給他過安慰呢?當他得到獎牌時，人們大加贊賞。當他因傷退賽時，有的人卻百般指責。好多人說：奧運會失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢利起來。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個安慰?當我看到他用單腳跳來的方式跳到終點時，我哭了，當我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對這件事的看法太淺薄了，但我認為，劉翔得到的名譽與金錢是他自己應該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因為腿傷而退賽，得到的卻只是自己國家同胞的指責，你認為劉翔心里會好過嗎?即使沒有人指責，他心里又會好過嗎?大家都應該捫心自問一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因為如果沒有以前的成績，他也不會被人指責。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點恢復。及時不能再拿金牌，做個普通人，我也照樣會記得你以前在田徑運動場上的英姿。