通過總結(jié)，我們可以更好地掌握已有知識，提高工作效率，并避免重復(fù)犯錯。寫一篇完美的總結(jié)，要注重文字的精練和表達的清晰。以下是一些經(jīng)典總結(jié)示范，希望對大家寫作總結(jié)有所啟發(fā)和引導(dǎo)。
法史學(xué)論文篇一
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實是另一回事，把整個文學(xué)作品當(dāng)成真實歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當(dāng)作史料來研讀?！度龂萘x》所寫的戰(zhàn)爭場面和實際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當(dāng)下風(fēng)貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因為它反映的精神永遠(yuǎn)是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等。《三國演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時的歷史現(xiàn)實，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠(yuǎn)流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。如，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標(biāo)桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風(fēng)歌行皆達到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻，亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準(zhǔn)確。
參考文獻：
[1]洪子誠.文學(xué)與歷史敘述[m].河南大學(xué)出版社，2005.
法史學(xué)論文篇二
摘要：各個民族文化的獨立繁榮發(fā)展，構(gòu)成了多姿多彩的人類文明，而人類文明的不斷進步和永續(xù)發(fā)展更是離不開對歷史人文的傳承和創(chuàng)新。
在物質(zhì)文明日益繁榮的今天，如何通過有效的方式來對歷史人文進行傳承，把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過來轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會運轉(zhuǎn)的潤滑劑已經(jīng)成為時代的焦點。
高校的教育在這一過程中的意義便凸顯出來，尤其是對于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對歷史文明更為具象的表達的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵，不但可以增添藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)性，而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣，并且可以吸引特定的人群，可以說對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
關(guān)鍵詞：歷史人文;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;高校教學(xué);傳承。
藝術(shù)設(shè)計是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國家核心競爭力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國家”的目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展，對藝術(shù)和設(shè)計教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián)，必須與時俱進。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù)，以達到自然美與藝術(shù)美的共同實現(xiàn)，使得藝術(shù)設(shè)計達到最高的境界。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的一門重點學(xué)科，它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。
它和人類的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。
環(huán)境藝術(shù)實踐活動與人類改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類的生活質(zhì)量，改善人類的生存環(huán)境具有十分重要的意義。
從這一系列特征出發(fā)，我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進一步發(fā)展。
下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的融合。
一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
1、教學(xué)模式的僵化。
目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中并沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來進行教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù)，加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響，教師在進行教學(xué)的過程中，過分的重視學(xué)生對于平面二維設(shè)計、電腦特效的設(shè)計的教學(xué)，而忽略了學(xué)生立體的思維能力。
這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化，使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端，十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
由于這樣的課程設(shè)計缺少對學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng)，這就使得學(xué)生在進入專業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時，會因為綜合知識尤其是歷史人文知識的匱乏而無法對設(shè)計任務(wù)進行深入的研究和表達。
2、教學(xué)模式的單一性。
目前，我國高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國外先進的藝術(shù)設(shè)計理念，但是卻與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。
很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進行，并沒有深入的接觸實踐。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門兼具實踐性和藝術(shù)性的課程，與實踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品缺乏生命力。
3、理論與實踐的脫節(jié)。
調(diào)查顯示，目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師多注重理論的灌輸，而很少鼓勵學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進行藝術(shù)調(diào)查。
長此以往，容易造成理論和實際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合。
要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與歷史人文相結(jié)合，設(shè)計出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計作品;另外，也可以把周圍環(huán)境中的古來的建筑中的經(jīng)典的部分有機的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中。
2、人工環(huán)境的融入。
在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計。
這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個城市的標(biāo)幟。
這種建筑物的設(shè)計要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的特征有機的結(jié)合起來，讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
3、提高教師的綜合素質(zhì)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計新思維，并對授課的內(nèi)容和模式進行調(diào)整和創(chuàng)新。
可以適當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí)，加大對專業(yè)綜合課程和實踐課程的學(xué)習(xí)。
這樣可以提高學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的感知能力，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
三、加大歷史人文對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的研究。
高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動力和生命力。
基于民族文化立場的設(shè)計需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計理念，并借以現(xiàn)代化的先進的技術(shù)呈現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)本民族文化的發(fā)展，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
四、結(jié)語。
本文主要分為三部分。
第一部分主要分析了在目前的高校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)過程中存在的各種問題;第二部分主要針對第一部分提出的問題，具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合;第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強歷史人文特征對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的研究。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，不斷吸收本民族的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計理念，才能實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長久繁榮和發(fā)展。
作者:劉靜單位:長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
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[6]侯愛萍，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與實踐[j]科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2013(17).
法史學(xué)論文篇三
近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。為您整理了探討口述史在法史學(xué)研究中的運用，希望和您一起探討！隨著對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進一步的豐富和拓展。本文主要是通過對當(dāng)前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
1關(guān)于口述史的回望與發(fā)展。
口述是人類傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期歷史文獻大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動。口述史最早產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代的美國，當(dāng)時建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會，是最早的兩個口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時就已經(jīng)有對太平天國、義和團、辛亥革命等事件實地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀(jì)80年代時北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生開設(shè)的口述史學(xué)研究課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶――十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動的文字描述,另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢?簡要的說，主要有以下三個方面：
(1)可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當(dāng)時在白區(qū)的活動等。
(2)讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。
(3)口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐。
3口述史面臨的挑戰(zhàn)。
當(dāng)代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場口述史學(xué)運動。但就整個口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)。口述史學(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實性問題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個方面：首先是受訪者失去對過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀評價，而主觀評價卻滲透著極強的個人好惡。還有一點就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動交際過程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價，當(dāng)這種評價一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴(yán)重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個方面的問題需要我們注意：
當(dāng)今時代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄。
一般來說，自傳和回憶錄是以個人回憶為主要內(nèi)容，以個人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的'回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個主體即研究者和被研究者;最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的;而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實性是我們最先要保證的。
4.2利用教育口述史研究推進學(xué)校教育教學(xué)改革。
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動我們的教育教學(xué)改革。就當(dāng)前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗進一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價中，以便進一步推動我國的教育教學(xué)改革。
參考文獻。
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法史學(xué)論文篇四
摘要：本研究以小學(xué)球類教學(xué)中的競賽法為研究對象，采用了文獻資料法、實驗法和比較法來全面分析。研究結(jié)果表明：競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力；能促進學(xué)生競爭與合作的意識；能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
關(guān)鍵詞：競賽法小學(xué)生球類教學(xué)。
一、引言。
小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高他們的體育能力，并為終身體育奠定基礎(chǔ)，使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善，這已經(jīng)成為人們的共識。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點、需求開展體育教學(xué)，就成了我們在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實踐的問題。
二、研究方法。
主要運用對比實驗法。通過為期四個月的教學(xué)實踐后，分別對實驗班和對照班的學(xué)生進行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習(xí)慣的形成、排球是否會成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進行訪談和問卷調(diào)查，同時對他們的排球運動水平再進行對比評價，來檢測競賽法運用的結(jié)果。
三、研究結(jié)果與分析。
（一）研究結(jié)果。
競賽法教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專項能力我們發(fā)現(xiàn)，實驗班的學(xué)生在課堂上練習(xí)的主動性較強。在課后主動請教，思考和繼續(xù)練習(xí)排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認(rèn)為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，適合于體育技能的鞏固和提高。見表1。
競賽法教學(xué)，促進了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競爭和體現(xiàn)個性的條件，使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿足與遺憾等多種多樣的情感體驗，也為學(xué)生面對不同的對手時去適時調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài)，以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機會。
競賽法教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和鍛煉的自覺性。
從對學(xué)生的訪談中獲悉，他們反映學(xué)到的技術(shù)在實踐中能得到有效的運用，并能在課堂比賽中得到提高，有利于及時鞏固。并認(rèn)為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法，而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則，提高了欣賞比賽的能力。見表2。
（二）分析與討論。
競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
學(xué)生的體育能力，主要是指獨立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運用競賽法，課堂練習(xí)時具有比賽氛圍，容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們在相互比賽中，往往能更加清楚的知道自己的不足，在練習(xí)中就會更有針對性，更加主動、自覺，練習(xí)也就更加卓有成效，自我體育能力隨之提高。
競賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
在排球課中采用競賽法教學(xué)，掌握和運用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一方面，掌握和運用規(guī)則，可以加深學(xué)生對排球運動的欣賞水平，有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能，完成身心發(fā)展的任務(wù)；另一方面，學(xué)生掌握規(guī)則，遵守規(guī)則參與排球活動，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣，規(guī)范意識得以牢固樹立。
競賽法教學(xué)能促進學(xué)生競爭與合作的意識。
體育運動在培養(yǎng)小學(xué)生的競爭與合作意識方面所起的'作用是其它活動難以替代的，而競賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競爭與合作意識的有效形式。排球課運用競賽法教學(xué)，就具有合作與競爭兩個基本要求。同時，由于競賽法教學(xué)還實行選優(yōu)晉級和末位淘汰制度，學(xué)生就容易產(chǎn)生強烈的自我超越意識和緊迫感，這些對學(xué)生競賽意識的樹立和競爭能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
競賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力。
學(xué)生出了校門便不再參與體育活動，這與學(xué)生終身體育意識和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競賽法教學(xué)，其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機，喚起他們求知，求勝的欲望，引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X主動的進行鍛煉，為終身體育意識的樹立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論。
競賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競技性和娛樂性特點，尊重了學(xué)生的自覺積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。總之，在球類教學(xué)中采用競賽法教學(xué)，是滿足學(xué)生發(fā)展需要，加速學(xué)生社會化進程的有效途徑之一。
法史學(xué)論文篇五
摘要關(guān)系營銷聚焦于買賣雙方的互動，通過維持營銷、質(zhì)量和顧客服務(wù)之間的關(guān)系來贏得和保持顧客。簡述了關(guān)系營銷的理論概況，說明了壽險行業(yè)采納和加強關(guān)系營銷的必要性，結(jié)合我國壽險行業(yè)，說明壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
關(guān)鍵詞關(guān)系營銷中國壽險。
關(guān)系營銷對營銷學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，引發(fā)了營銷學(xué)的重要變革，即從原來的以交易為基礎(chǔ)的營銷轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)系為重心的營銷。其中一個解釋如下：20世紀(jì)80年代的交易營銷重點在于個人銷售;90年代的關(guān)系營銷則把側(cè)重點放在單個客戶，試圖建立顧客與公司之間的長期關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變的結(jié)果是營銷的定義把重點放在了關(guān)系上。
在人壽保險領(lǐng)域，由于保險服務(wù)的特殊性，使得關(guān)系營銷策略在壽險營銷中的作用越來越重要，但在我國壽險領(lǐng)域內(nèi)，關(guān)系營銷卻沒有得到足夠的重視。為促進我國壽險業(yè)務(wù)的發(fā)展，要雙管齊下，在當(dāng)前的交易營銷策略下，還要實施關(guān)系營銷策略。
1關(guān)系營銷的理論概況。
關(guān)系營銷的基礎(chǔ)在于賣方應(yīng)從長遠(yuǎn)的觀點來看待顧客關(guān)系以確保能保留已有的顧客。實際上一些理論家對營銷學(xué)領(lǐng)域只注重吸引新顧客而非保持舊顧客感到十分驚奇，而實際上，保持原有顧客遠(yuǎn)比吸引新顧客來得容易。根據(jù)美國信用卡行業(yè)統(tǒng)計表明：當(dāng)顧客保留率提高5%，公司利潤就會提高60%。
理論界對關(guān)系營銷的認(rèn)識可分為以下幾種：保持顧客；鎖住顧客；承諾與信任理論；關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論；數(shù)據(jù)庫營銷。
主張關(guān)系營銷是保持顧客的代表人物是berry，他認(rèn)為營銷的目的不僅要爭取更多的新顧客，還要保持原有的顧客，因為保持一個顧客比爭取一個新顧客容易得多，且花費的成本也較少。
主張關(guān)系營銷是鎖住顧客的代表人物有jackson、turnbull和wilson等人，他們認(rèn)為買賣雙方可以由結(jié)構(gòu)紐帶和社會紐帶聯(lián)系起來。由結(jié)構(gòu)紐帶聯(lián)系起來的買者在前期關(guān)系結(jié)束后不能與賣者結(jié)束關(guān)系；社會紐帶是指由個人之間的關(guān)系連接起來的買賣關(guān)系。關(guān)系營銷通過建立和加強這兩種關(guān)系形成出走障礙，把顧客鎖住。
主張關(guān)系營銷是承諾與信任理論的代表人物有morgan和hunt。他們強調(diào)了關(guān)系交換與非連續(xù)交換的區(qū)別。非連續(xù)交換以實物交換為基礎(chǔ)，且時間較短，而關(guān)系交換以無形的東西為交換基礎(chǔ)，且時間長，反映了一個持續(xù)的過程。
主張關(guān)系營銷是關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論的代表人物有g(shù)ummesson，他認(rèn)為關(guān)系是兩個或兩個以上人的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)是關(guān)系的集合，互動是人們在關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的相互影響。有效的關(guān)系營銷就是以“關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動”促成各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。
主張關(guān)系營銷是數(shù)據(jù)庫營銷的代表人物有colpulsky和wolf，他們認(rèn)為營銷者與顧客發(fā)展關(guān)系的動力總是存在的，但是只有獲得發(fā)展關(guān)系所需資料及資料成本較低時，發(fā)展與顧客的關(guān)系才是劃算的。隨著科技的日益發(fā)達，對有關(guān)數(shù)據(jù)的掌握變得比以前更為容易，對數(shù)據(jù)的管理也變得更為有效。因此，關(guān)系營銷就是利用數(shù)據(jù)庫去保持顧客，發(fā)展與他們的關(guān)系。
關(guān)系營銷的好處正由于以下4個因素受到重視：服務(wù)營銷的逐步成熟、關(guān)系營銷所提供的潛在利益、顧客利益和技術(shù)進步。服務(wù)營銷逐步成熟的重要性在于服務(wù)產(chǎn)品的無形性使得那些尋求產(chǎn)品差異化的企業(yè)把重點放在關(guān)系這個話題上。
2在人壽保險領(lǐng)域，關(guān)系營銷的實施顯得尤為重要。
（1）壽險產(chǎn)品的無形性以及顧客在購買這些無形產(chǎn)品時所面臨的風(fēng)險使得服務(wù)的持續(xù)性顯得非常重要。我們來研究一下“服務(wù)相遇”。這個用語用于壽險公司與保戶間在購買保險時以及售后服務(wù)時的互動?！胺?wù)相遇”發(fā)生在一個顧客與壽險公司代表直接接觸進行雙向交流時。因此對這種“相遇”的管理,對于壽險公司的產(chǎn)品傳遞而言十分之重要。當(dāng)買賣雙方的互動隨著時間增長時，由互動變成交易關(guān)系的可能性也進一步提高，這就隱含著相遇雙方的信任和承諾的程度。如果沒有這些因素，相遇并不會演變成關(guān)系,而這個會導(dǎo)致我們研究壽險的銷售機制。它是以個人銷售為特征的。大多數(shù)的顧客仍要依靠那些有著保險產(chǎn)品相關(guān)專業(yè)知識的保險公司職員來作出其購買決定，人壽保險是一種無形產(chǎn)品，在個人銷售過程中銷售人員要解釋這種產(chǎn)品的好處及特征，顧客與保險公司之間的直接接觸在營銷機會中顯得尤為重要。
（2）壽險產(chǎn)品多為長期契約，保戶與保險公司的關(guān)系是長期的。傳統(tǒng)的交易營銷僅注重于交易時的短期關(guān)系，與壽險契約的'長期性不相符。關(guān)系營銷正是把重點放在建立和保持與保戶的長期關(guān)系上，與壽險契約的長期性相適應(yīng)，因此發(fā)展壽險業(yè)的關(guān)系營銷是符合保險公司和保戶利益的。
（3）根據(jù)英國兩學(xué)者對英國15個規(guī)模較大的人壽保險公司（其雇用的銷售人員多于1000人）中的5個公司進行調(diào)查，所抽取的5個公司是根據(jù)其市場份額大小來劃分的。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多壽險公司的銷售人員更樂于發(fā)掘新顧客而不是為原有的顧客服務(wù)，而在原來顧客群體不穩(wěn)的情況下去發(fā)掘新顧客的意義會大打折扣。因此，在壽險領(lǐng)域中采用關(guān)系營銷策略，穩(wěn)定原有顧客群體，再去積極發(fā)掘新顧客才是壽險公司的正確發(fā)展之道。
（4）保險產(chǎn)品的特殊性還在于保險合同的簽定僅是保險活動的開始而非結(jié)束。保險功能體現(xiàn)在保險賠償或給付，這些都是發(fā)生在契約成立之后的。傳統(tǒng)的營銷僅重視產(chǎn)品的出售，對售后服務(wù)沒有給予足夠重視。保戶對保險公司的滿意度和忠誠度最終還是取決于保險賠償或給付，即保險公司所提供的售后服務(wù)，如保險合同履行是否迅速、是否按合同約定賠付等。因此，與保戶建立長期的關(guān)系，對提高保戶的忠誠度進而促進壽險業(yè)的發(fā)展有著重要作用。
3我國壽險營銷的現(xiàn)狀。
我國壽險公司目前采納的傳統(tǒng)的“4p”（產(chǎn)品、定價、渠道和促銷）模式,屬于交易營銷，注重于如何開發(fā)新險種，把保險產(chǎn)品推銷出去，不注重如何維持和提高公司與原有保戶之間的關(guān)系，如何使兩者關(guān)系發(fā)展成保戶對公司的信任與依賴的關(guān)系；如何最大限度地減少保戶對公司的投訴；如何提高保戶對公司的滿意度和忠誠度。這一連串的問題都非傳統(tǒng)“4p”模式所能解決的。而這個正是關(guān)系營銷所要做的事。當(dāng)前我國的壽險營銷主要是依靠保險代理人制度，許多壽險公司都雇用了不少代理人，但存在的問題卻不少：代理人服務(wù)意識淡薄，趨利意識強化導(dǎo)致其只重業(yè)務(wù)，不重本身技能，無法提高保險服務(wù)水平。而保險公司也只重業(yè)績不重服務(wù)，對其代理人的管理不到位。殊不知，提升服務(wù)水平、維持與保戶的良好合作關(guān)系才是壽險公司生存的大計。由于不注重服務(wù)，顧客與公司間的關(guān)系僅限于買賣關(guān)系，不少顧客缺乏對公司的滿意度和忠誠度，不僅會造成顧客對公司的不信任，還會造成原有保戶退保及社會信譽度降低，從而減少潛在的顧客。最終阻礙壽險業(yè)的發(fā)展。
此外，我國壽險業(yè)傳統(tǒng)的交易營銷忽略了技術(shù)在壽險營銷中的重要作用。
4我國壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
4.1保險公司本身。
（1）向關(guān)系營銷經(jīng)理提供有關(guān)顧客的信息和數(shù)據(jù)，讓其盡可能了解保戶的需要及當(dāng)時的環(huán)境。
（2）要考慮關(guān)系定價問題。保險公司要充分認(rèn)識到，要成功地與保戶建立友好的關(guān)系，公司的信譽和所提供產(chǎn)品的高價值性都是必不可少的，保戶傾向于了解公司、相信公司，而且他們與公司的接觸會加強這種了解。對一些產(chǎn)品和服務(wù)進行關(guān)系定價，鼓勵保戶購買更多本公司的產(chǎn)品，加深其與公司間的關(guān)系。
（3）保險公司應(yīng)重視如何使保戶感到其價值的所在。這主要有進行保險公司與保戶間的經(jīng)常往來；經(jīng)常性的保戶服務(wù)反饋；實施忠誠度計劃，在原有保戶群中提高保險產(chǎn)品的滲透力。如5年忠誠管理計劃或3年忠誠管理計劃，這種計劃的基本原理在于公司與保戶的整個關(guān)系都是有價值的。
4.2保險公司職員方面。
保險公司職員對關(guān)系營銷策略的實施十分重要。公司職員不應(yīng)贊成“硬銷”的策略，他們應(yīng)能傾聽保戶的心聲，即使保戶對公司整體印象不好時，也能對公司職員有個良好關(guān)系，通過這個層面的接觸可以為公司的改進出謀獻策。
保險公司銷售隊伍的角色不但要反映在關(guān)系發(fā)展過程中，同時也要反映在銷售培訓(xùn)當(dāng)中。招收新成員及培訓(xùn)計劃要進行修正以確保那些以保戶為行動導(dǎo)向的個人能得到報酬或獎勵。薪金結(jié)構(gòu)也需進行調(diào)整，以獎勵那些與保戶接觸較頻繁的職員，從而表明留住保戶與向保戶推銷同樣重要。要把公司職員從交易為導(dǎo)向變?yōu)橐员魹閷?dǎo)向。
4.3技術(shù)方面。
保戶信息是公司的重要資源，保戶數(shù)據(jù)的收集、管理和分析是壽險公司發(fā)展的基石。隨著科技的進步，壽險公司可通過直接接觸、電話、電郵等方法獲取保戶的相關(guān)信息，并利用電腦對這些信息進行有效管理，現(xiàn)在不少公司開發(fā)運用了客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，就是關(guān)系營銷的一個有力證明。當(dāng)然，獲得和管理這些信息不在于信息本身，而在于如何運用這些信息去發(fā)展公司與保戶間的長期關(guān)系。壽險公司的客戶信息主要包括了與保單相關(guān)的信息，還包括了保戶本身的一些信息，如其對保險產(chǎn)品的購買習(xí)慣，對某種保險產(chǎn)品的偏愛程度，其健康狀況、既往病史及受益人的情況等。這些信息可以讓保險公司了解客戶對保險產(chǎn)品的態(tài)度及信仰，了解每個保戶的潛在生命周期價值，了解保戶特定的“生命事件”，如是否加薪水，是否有過重大疾病等。通過對這些數(shù)據(jù)的了解,整合現(xiàn)有體系,提高保戶服務(wù)水平，還可以通過對數(shù)據(jù)進行分析，開發(fā)出適合多數(shù)保戶需要的新險種或新服務(wù)項目。通過這些發(fā)展與保戶的友好關(guān)系，保險公司在分析客戶數(shù)據(jù)時，會對有份量的保戶加以重視，但這并不意味著公司可以忽略那些盈利能力較差的保戶，因為這些人隨時可能會成為盈利能力強的保戶。
可見，傳統(tǒng)的交易營銷模式已遠(yuǎn)不能滿足我國壽險業(yè)發(fā)展的需要，我們只有在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上實施和推進關(guān)系營銷策略，依靠以上三個方面的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使保險公司與保戶建立穩(wěn)固的關(guān)系，我國壽險業(yè)才能真正突飛猛進。
參考文獻。
2莊貴軍．關(guān)系市場和關(guān)系營銷組合：關(guān)系營銷的一個理論模型［j］．當(dāng)代經(jīng)濟科學(xué)，
法史學(xué)論文篇六
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標(biāo)題。
所有標(biāo)題左側(cè)空兩字，數(shù)字標(biāo)題從大到小的順序?qū)懛☉?yīng)為：一、，(一)，1、，(1)，的形式，黑體，小四號，左側(cè)空兩字，或者采用1、1、1、1、1、1的形式，黑體，小四號，左側(cè)頂格。
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圖表。
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參考文獻。
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法史學(xué)論文篇七
圖畫書作為早期閱讀中的一個重要載體，是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長、幼兒教師對圖畫書的教育價值理解有很大誤區(qū)。針對上述現(xiàn)狀進行分析研究并提出了相應(yīng)的對策。
圖畫書是以兒童為主要讀者對象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，它單純用圖畫或以圖畫和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容，是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫書的教育意義在于，它是一種以圖文并茂共同敘述一個故事的特殊藝術(shù)的形式，以其豐富多彩的圖畫吸引幼兒的眼球，引領(lǐng)幼兒進入一個絢麗多彩的神奇世界，讓幼兒對圖畫書產(chǎn)生一種好奇，引起幼兒的閱讀興趣。近年來，圖畫書在學(xué)前教育中的運用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過對甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長分別進行問卷調(diào)查，了解了幼兒家長、幼兒教師對圖畫書在學(xué)前教育中該如何運用的不同看法，以及圖畫書在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問題。
一、圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀。
(一)圖畫書在家庭的運用現(xiàn)狀。
家庭是幼兒成長中最重要的環(huán)境，家長是幼兒的第一個老師，因此父母對幼兒的成長有重要的影響。圖畫書在家庭中的運用對幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長也有同樣的看法嗎?筆者對定西市安定區(qū)的50個家庭發(fā)放了問卷調(diào)查，收回48封，其中有效問卷48封，有效率為96%。
定西市安定區(qū)是一個在西北都貧窮和落后的地區(qū)，幼兒家長的`文化教育水平偏低。近幾年家長通過電視等媒體認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化知識的重要性。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的幼兒家長都認(rèn)為對幼兒進行早期閱讀意義重大。但由于對幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響，有85.6%的家長認(rèn)為，圖畫書的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對文字、符號的興趣。他們之所以選擇圖畫書是因為幼兒在閱讀圖畫書時，會對書中的圖畫和文字產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣更有助于幼兒去識記里面的漢字和一些符號，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只有15.2%的家長認(rèn)為，圖畫書的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫書的選擇上，有88.3%的家長都會選擇一些中國古代詩歌、自然科學(xué)、百科知識等知識型圖畫書書籍。
(二)圖畫書在幼兒園的運用現(xiàn)狀。
在幼兒園圖畫書早期閱讀中，幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回問卷47封，其中有效問卷47封，有效率為94%。進行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動、如何利用圖畫書來培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn)，教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”，普遍把“拼圖”、“聽賞”等新的教學(xué)方式引進課堂。但有84.6%的幼兒教師在進行圖畫書閱讀活動時，依然采取的是以老師為主進行講述的方式來引導(dǎo)幼兒去記憶，初步理解圖畫故事書中大意，導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫書，根本沒有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫書閱讀教學(xué)活動過程中，對幼兒的提問很少解答。他們認(rèn)為幼兒只要了解圖畫故事書的大致故事情節(jié)就可以了，沒必要進行深層次的挖掘閱讀。
二、對策與建議。
(一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
圖畫書能讓幼兒感受圖書的美，培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習(xí)慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長正確認(rèn)識早期閱讀的教育意義，幼兒園應(yīng)該多開展“親子讀書會”、“家長讀書研討會”等活動，由教師帶動家長，從根本上讓家長體會到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長知道早期閱讀的目標(biāo)，改變教育觀念，學(xué)會正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
(二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
1.挖掘圖畫書背后的奧妙。
圖畫書的品讀，一次充滿期待的思維之旅。在圖畫書中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過程中，教師們不能只停留在對故事內(nèi)容的大致了解，要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點，以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式，讓幼兒有身臨其境的感受，讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來。
2.個別指導(dǎo)，體驗閱讀的快樂。
在閱讀教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個性特點，讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫書，不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個性的發(fā)展，讓幼兒在自主、獨立的形式下體驗閱讀的快樂，并在日常閱讀中積累獨立閱讀的經(jīng)驗。另外，在教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯，應(yīng)該及時抓住幼兒所犯的錯加以引導(dǎo);把錯誤作為教育幼兒的時機。教師要對幼兒的提問要及時的解答，使師生互動不只是停留在形式上。
(三)營造良好的閱讀環(huán)境，拓展圖畫資源。
幼兒園圖畫閱讀區(qū)角普遍缺乏，幼兒沒有一個良好的閱讀環(huán)境。因此，幼兒園應(yīng)在每個班建立一個小型圖書館，鼓勵幼兒借讀圖畫書，從而引起幼兒對圖畫書的關(guān)注，激發(fā)幼兒閱讀圖畫書的興趣，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外，幼兒停留在一個事物的時間并不長，他們的注意力會被一些新的事物分散，因此，幼兒園的圖畫書應(yīng)該經(jīng)常更換，以此來保持幼兒對圖畫書的閱讀興趣。
圖畫書作為幼兒生活中的良師益友，是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件，讓圖畫書在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更好地利用圖畫書資源，通過閱讀圖畫書，讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
法史學(xué)論文篇八
口述史是現(xiàn)代社會科學(xué)研究的基本方法之一，廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會學(xué)、社會工作、民族學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科。“口述歷史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點。”口述史是指由訪談?wù)咄ㄟ^訪談、觀察等方式，搜集和記錄對受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶，這種口傳歷史記憶亦稱為“生活史”或“傳記性訪談”。
由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點”，使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢，“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用，特別是社會學(xué)家和人類學(xué)家，他們不認(rèn)為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由，專業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?！?BR> 社會工作作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué)學(xué)科，“是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法進行的助人服務(wù)活動?！倍?zhàn)以來，口述史已經(jīng)在西方社會工作實踐中得到廣泛使用。例如，在英國，“口述史另一個令人稱奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個重要方式，這種方式正在日益為研究老齡化問題的專家所承認(rèn)?！笨谑鍪凡粌H用來重新喚起嚴(yán)重孤獨和抑郁者的精神，甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國，北卡羅利納州的社會工作者則對hiv成陽性者，開展進行口述歷史計劃，以期在性與藥物問題方面對他人有所裨益。
口述史應(yīng)用于社會工作專業(yè)，主要發(fā)揮以下幾個方面的作用：
（一）獲取案主資料，作出科學(xué)診斷。所謂診斷，就是社會工作者通過對案主（受訪者）基本問題的了解，確定其功能失調(diào)的狀況和原因，找出解決的路徑和方法。社會工作者不僅要對案主（受訪者）的現(xiàn)狀進行把握，而且對其心理、生理、社會環(huán)境等方面的資料加以深入分析，主要涉及到其成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭文化、家庭機構(gòu)等方面內(nèi)容，其實也就是對案主開展生活史和家庭史的資料搜集過程。“倘若沒有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系，或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭、求愛、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些，都是十分隱秘的領(lǐng)域?！?，不可否認(rèn)，案主所發(fā)出的“過去的聲音”，成為社會工作者研究和解決當(dāng)下問題的重要參考依據(jù)。
（二）消除不良癥狀，舒緩心理壓力。(教育論文)社會工作者應(yīng)用口述史方法，能夠發(fā)現(xiàn)案主個人的早年經(jīng)歷，澄清許多錯誤的想法，有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過口述歷史，案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒，也得到一吐為快的機會，產(chǎn)生身心上的愉悅，因此“接受口述歷史訪談，可使他們長期郁積的情感得到紓解和凈化?！眘社會工作的對象是有困難的個人和人群，簡言之就是所謂社會弱勢群體，“任何一個有這共同艱苦經(jīng)歷的團體，都可以采用口述歷史訪談，經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益?！?BR> （三）激發(fā)個人潛能，產(chǎn)生積極影響。社會工作者采用“敘事史學(xué)”的方法，通過案主講述“自己的故事”，幫助他們找到個人生命故事中的遺漏片段，容易使其產(chǎn)生積極的心理感受，喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對于“講故事者也具有醫(yī)療價值。那些接受過訪談的人都對自己的生命有著較為正面的感覺”?？谑鰵v史對老年群體似乎更為有效，“那些專注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn)，敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評價，而且在肢體語言上有明顯的變化。”
二
當(dāng)前，學(xué)科交叉、專業(yè)融合日益密切，有必要在理論和實踐層面，對口述史方法與社會工作專業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問題進行深入探討。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅使得社會工作者更好地研究社會現(xiàn)實問題，而且可以更好地解決案主的許多實際困難。正如著名社會學(xué)家米爾斯所強調(diào)的，“如果不運用歷史，不具備心理事件的歷史感，社會科學(xué)家就不可能對現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點的那些問題進行完整的表述。”
社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅可以展示自身特點，而且能夠彰顯專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮其獨特的社會功用與影響。其主要表現(xiàn)有：
第一，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。訪談是社會工作專業(yè)的基本技術(shù)之一，它“是一群專門的、精于會談技巧的人，主動與會談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專業(yè)性的談話”。在訪談過程中，社會工作者可以根據(jù)案主的具體情況，靈活做出調(diào)整和應(yīng)對，諸如擴大受訪者的范圍、修改口述計劃以獲得更多材料。同時，社會工作者還特別擅長做訪談記錄，“即使在什么都不能用的情況下，熟練的訪談員還是會掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語句的，并在訪談后很快把它記錄下來，從而使有價值的訪談最終完成。事實上比較而言，在磁帶錄音方面使這類方法帶上印象主義的色彩以前，它始終是最最普通的社會學(xué)實踐。”
第二，深化課題研究。社會工作者可以根據(jù)社會實際需要，自由選擇課題與研究項目，制定較為詳盡的口述訪談方案，包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計劃的設(shè)計等。根據(jù)研究的實際需要，對同一受訪者或不同受訪者就同一主題實施個人口述或集體口述，開展一次口述或多次口述，進行縱貫式研究或橫剖式研究。社會工作者還可以就受訪者口述中的疑問之點或是個人研究的困惑之處，開展多方查證或進行交叉研究，以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭議問題。因為“口述史特別適合于課題工作，它不僅可以成為群體，也可以成為單個學(xué)生的事業(yè)：不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院，還是在成人教育或社區(qū)中心，口述史可以隨時隨地地落實下去”。
第三，提高教學(xué)質(zhì)量。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史，可以通過大量鮮活的個人體驗，豐富和發(fā)展社會工作理論，改善和優(yōu)化社會工作教學(xué)和實踐。口述歷史實踐能夠讓學(xué)生跳出課堂，走入社會，思考運用理論知識，解決問題的路徑和方法，“由于口述歷史課程在觸手可及的實際環(huán)境下運作效果最佳，因此相互討論或是實習(xí)的上課方式，會比老師單獨在課堂授課要好些?！睂W(xué)生在實踐中可以將專業(yè)知識和技能，直接服務(wù)他人和社會，使其自信心及對專業(yè)的認(rèn)同感得到明顯加強，其能動性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮，因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
三
社會工作者應(yīng)用口述史方法，需要精通口述史的專門知識和技能，因為口述史的“田野工作要想獲得成功，就需要在與被訪者的互動過程中掌握人際技巧和社會技巧，同時也需要掌握專業(yè)知識”。此外，社會工作者在口述史實踐中，還必須注意以下幾個問題：
其一，立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮案主的主體作用。通過口述史學(xué)，搜集有價值的案主資料，是社會工作實踐和教學(xué)的基本要求。當(dāng)然，口述資料的收集并非輕而易舉，而是一個充滿困難和挑戰(zhàn)的過程，充分調(diào)動受訪者的主觀能動性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動性得不到應(yīng)有發(fā)揮，即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案，也不過是一張廢紙而已?！皬脑S多方面看來，最理想的口述歷史關(guān)系，往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時才出現(xiàn)的。”因此，訪談?wù)弑仨氈t虛有禮，充分尊重受訪者的尊嚴(yán)和權(quán)益，調(diào)動其主動參與的意愿和熱情，使其知無不言，言無不盡，正如保爾?湯普遜所總結(jié)的，“他必須具備某些素質(zhì)：他不僅要關(guān)心對方，而且要尊重對方，要能夠靈活地應(yīng)對他們；他需要對別人的觀點表示理解和同情；最重要的是，他必須愿意坐下來靜靜地聽?！碑?dāng)然，訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下，必須保持清晰的思路和對全局的有效掌控，不能被其語言、行為和情緒所左右，“個人回憶的生動性是口述證據(jù)的力量所在，也因而是它的主要局限性所在，歷史學(xué)家需要謹(jǐn)防陷入被訪問者的思想范疇之中?！?BR> 其二，創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前，通過對特定歷史時期的研究，營造出類似的歷史環(huán)境，簡單地說就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié)，使其徜徉于個人記憶之中。例如，使用特定環(huán)境下的實物（日記、筆記、家譜、報紙、照片等）、影像資料、音樂等，使其身臨其境、觸景生情，迅速勾起對往事的回思，打開塵封的記憶。因此，訪談?wù)呖梢杂幸鉅I造與主題相關(guān)的情景，為順利收集口述資料創(chuàng)造條件，“要仔細(xì)了解直奔研究主題的價值，有時可以提供那個時期的器物或音樂來幫助進行回憶?！?BR> 其三，強化對口述資料的分析和詮釋。社會工作者采用口述史，主要是為案主提供服務(wù)，并不在意口述資料真實與否，更為注重考察受訪者口述時的動機和意圖。口述歷史通過對個人親歷的生活事件及其感受的敘述，試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^去、怎樣把個人的經(jīng)歷與社會環(huán)境聯(lián)系起來、過去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\用過去來詮釋他們的生活和他們周圍的世界”等問題。因此，社會工作者需要結(jié)合其文化背景、社會背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^程中，還必須做到察言觀色、洞察全局，要特別留心被訪者的非語言信息，例如表情、手勢、語調(diào)等方面細(xì)微變化，都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實想法?！霸L談?wù)弑仨氄莆者@些非語言的線索，因為他們是無法在抄本上顯示出來的?！?BR> 法史學(xué)論文篇九
摘要：文章圍繞邏輯推理法，探討其在生物教學(xué)中的有效應(yīng)用實踐策略，具體包括利用邏輯推理法進行概念教學(xué)；利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)；利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維；利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力。
關(guān)鍵詞：邏輯推理法；生物教學(xué)；生物學(xué)思維。
邏輯推理法是指依據(jù)已有的材料，按照邏輯思維的規(guī)律形成與研究材料相關(guān)的概念，并因此作出判斷和推理的方法，傳統(tǒng)的邏輯推理通常包括演繹推理、類比推理、歸納推理三種推理方法。教師在利用邏輯推理法進行生物課程教學(xué)時，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的邏輯推理方法，這樣才能讓學(xué)生更高效地完成生物學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，提高他們的綜合學(xué)習(xí)能力。
一、利用邏輯推理法進行概念教學(xué)。
生物學(xué)中的概念主要是描述所研究對象的本質(zhì)特征，并將這一概念推廣到更多同類對象的研究中。學(xué)生只有理解并掌握所學(xué)生物知識內(nèi)容的概念，才能對這些知識有更深入的研究和學(xué)習(xí)，教師要想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好生物學(xué)，就要幫助他們更好地理解并記憶所學(xué)知識的概念。教師在進行生物學(xué)概念教學(xué)時，可以利用類比推理法引導(dǎo)學(xué)生進行感知、對比、推理，從而使學(xué)生高效地完成生物學(xué)概念學(xué)習(xí)。類比推理是指研究的兩個對象在某些屬性上有相似，通過對比推理得出他們也存在其他相似屬性的推理過程。類比推理法從對個別對象的觀察研究開始，再推及至更大范圍的同類對象研究中，其推理過程和方法與生物學(xué)概念教學(xué)的方法十分相似，因此教師可以將類比推理法融入生物學(xué)概念教學(xué)中，加深學(xué)生對生物學(xué)概念的理解和記憶。利用類比推理的邏輯推理法不僅可以有效地幫助教師提升課堂教學(xué)質(zhì)量，而且可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)概念。
二、利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。
生物學(xué)知識繁多且復(fù)雜、內(nèi)容抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)難以理解和區(qū)分的知識內(nèi)容，這一問題不僅導(dǎo)致學(xué)生無法對生物學(xué)知識進行更深層次的學(xué)習(xí)和探究，而且導(dǎo)致學(xué)生的生物學(xué)知識水平無法得到大幅度提升。因此，教師可以利用邏輯推理法中的歸納推理引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)生物知識進行比較、分類、分析、概括，進而優(yōu)化其生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)。歸納推理是指從個別知識開始分析，由此得出一般性結(jié)論的推理過程，歸納推理是從個別到一般的思維推理過程。教師可以在生物教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生主動根據(jù)所獲得的材料對某一知識點進行分析、概括、整理，以此得出與其相關(guān)的知識結(jié)論[2]。學(xué)生在這一推理學(xué)習(xí)過程中既能夠加強對知識的運用能力，又能對所學(xué)知識框架有更清晰的理解。教師利用邏輯推理法中的歸納推理幫助學(xué)生進行知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，可以讓學(xué)生夯實生物學(xué)基礎(chǔ)知識，有助于他們以后更好地進行生物課程的學(xué)習(xí)。
三、利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。
教師要想讓學(xué)生更好地利用生物學(xué)知識進行思考并解決生活中的實際問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。教師可以在生物課程的日常教學(xué)中將邏輯推理法中的演繹推理與教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從生物現(xiàn)象出發(fā)進行推理，進而得出相關(guān)的知識概念或結(jié)論。演繹推理是指從一般的現(xiàn)象或前提出發(fā)進行推導(dǎo)，由此得出具體的概念或結(jié)論的推理過程，這一推理過程十分嚴(yán)謹(jǐn)，教師可以將其用于生物計算問題的教學(xué)中。學(xué)生能夠通過演繹推理了解所得生物知識結(jié)論的由來，這樣他們就能對所推理的知識有更深入的理解和記憶。教師利用邏輯推理法中的演繹推理進行生物教學(xué)，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)較強的思維邏輯能力，同時也能使他們逐漸形成生物學(xué)思維，學(xué)會從生物學(xué)角度分析、解決問題，進而提升綜合學(xué)習(xí)能力。四、利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力教師還可以利用邏輯推理法有效地增強學(xué)生對生物理論知識的實踐運用能力，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起研究學(xué)習(xí)某一生物對象，讓他們根據(jù)實際情況選擇合適的.推理方法進行研究，學(xué)生在實踐推理過程中不僅能有效地鞏固所學(xué)過的生物理論知識，而且能在推理方法的引導(dǎo)下更好地將其運用于實踐探究中，進而完成實踐探究學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在利用邏輯推理法引導(dǎo)學(xué)生進行實踐探究學(xué)習(xí)時，要對學(xué)生的推理方法和過程進行點撥、指導(dǎo)，對于學(xué)生在推理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不同問題，要及時引導(dǎo)他們，保證學(xué)生能夠通過邏輯推理法學(xué)到更多科學(xué)、有用的生物學(xué)知識，讓他們更好地完成生物課程學(xué)習(xí)，并不斷提高他們的生物知識水平和邏輯推理能力。
總之，邏輯推理法在生物教學(xué)中是一種非常實用的教學(xué)方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探究所學(xué)生物知識，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物理論知識的同時提高自身的思考能力、推理能力，以及探究學(xué)習(xí)能力。教師在利用邏輯推理法教學(xué)時要多觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法中的不足，進而改進教學(xué)方法。教師也要學(xué)會將邏輯推理法與傳統(tǒng)的生物教學(xué)方法進行有機結(jié)合，以保證用最有效的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生不斷提升生物學(xué)知識水平和思維邏輯能力。
參考文獻：
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[2]林艾芳,張鋒.邏輯推理法在光合作用概念的達成和辨析中的應(yīng)用[j].中學(xué)生物學(xué),2017,33(7):7-9.
法史學(xué)論文篇十
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因為較之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項羽、韓信等等人物顯得栩栩如生。口頭傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因為作為一種嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會的一份報告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個意義上的口述史和口述史學(xué)，對于我們國家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個研究口述史的專門機構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對滯后，另外對口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評價標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚州召開的“首屆中華口述史高級論壇暨學(xué)科建設(shè)”會議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會”等學(xué)術(shù)會議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實至少具有一定的真實性。口述史學(xué)家在訪談和取證時是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實際上是無一字不是來自文獻。文獻資料之與口述資料，一個死，一個活。文獻資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史。讀者與文獻的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻不會說話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對象有聲音，可以與同一對象反復(fù)對話，而且還可以就同一主題與不同對象重復(fù)對話，反復(fù)驗證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實?？谑鍪返拈_展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷，人民大眾對歷史的認(rèn)識更多地走進了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個機會，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實密切相聯(lián)?？谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗，為我們提供了一個描述時代根本變革的工具。”。口述史學(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級，其所表明的鮮明的社會性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻及檔案，能被載入史冊的不是統(tǒng)治階級重要人物的生平事跡，就是社會各界精英的所見所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會，經(jīng)濟等各個方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠為傳統(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個不再與書面文獻的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈?，隨著時間的推移，口述歷史必然會被越來越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會在中國史學(xué)園地里盛開！
參考文獻：
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[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
法史學(xué)論文篇十一
1884中法戰(zhàn)爭。
1895甲午中日戰(zhàn)爭。
1898維新變法。
1901八國聯(lián)軍侵華。
1905同盟會成立、護國運動、護法運動、
1915新文化運動。
1919五四運動。
1921中國共產(chǎn)黨成立。
1924國共第一次合作建立，開始北伐。
1937—1945抗日戰(zhàn)爭。
1949。10。1中華人民共和國成立，現(xiàn)代史開始。
法史學(xué)論文篇十二
中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19“五四”運動前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀(jì)中期，英、法等西方列強接連發(fā)動了侵略中國的戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益深重。
鴉片戰(zhàn)爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由于清王朝這個封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，完全沒有意識到自己已經(jīng)逐漸落后。所以封建制度已危在旦夕。由于林則徐的虎門銷煙,英國借機侵略中國,但其實質(zhì)是為了打開中國市場,銷售鴉片.1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經(jīng)濟。
1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。
1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強”;孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號召農(nóng)民在金田宣布起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。
1856年,英國提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭,這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國,美俄是幫兇.雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭與鴉片無關(guān),但其實質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭一樣,因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭.
第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與俄(6月13日)、美(6月18日)、英(6月26日)、法(6月27日)簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。
1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王奕欣擔(dān)任議和大臣,留守北京。接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)運動，以奕欣為首。發(fā)展中國軍事、民用、教育等，中國資產(chǎn)階級產(chǎn)生并且有所發(fā)展。1883—1885年，中法戰(zhàn)爭，簽定《中法新約》，標(biāo)志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國失敗.1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。19,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.19，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
19孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治。
中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。以“自強”“求富”為目的的洋務(wù)運動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進行了維新變法運動。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著經(jīng)濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。
1919年5月爆發(fā)了“五·四”學(xué)生愛國運動，6月初發(fā)展成為以工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動?！拔濉に摹边\動是中國新民主主義的開端。在這個運動中，中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。197月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會(中途因有法國特務(wù)監(jiān)視，轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行)，中國共產(chǎn)黨誕生了。
1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
法史學(xué)論文篇十三
證明和反駁等邏輯思維手段，進行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
究中的。
各種問題及成果的文章，都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄，是進行成果推廣和交流的手段。
也
是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)。它是人類知識寶庫的基本單元，
或為人。
類精神財富的一部份，并能為科學(xué)界有效地利用，對經(jīng)濟建設(shè)和社會進步起推動作。
用。
(一)、學(xué)術(shù)性。
學(xué)術(shù)性或稱為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品，或某一抽象的理論，
或某。
一具體實驗，將其研究過程的資料或發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過加工、提煉與濃縮的程序，提升為。
理論性。
的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證，這些理論和技術(shù)成果，且都必須在實踐中經(jīng)。
過反復(fù)。
探索、研究而成，實踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價值的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性大，論文價值高;反之，論文價值。
就低。
這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
造性的。
模仿。一篇沒有創(chuàng)見的文章，可能具有一定的社會經(jīng)濟價值，但它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
不起作。
用，也無法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補了國內(nèi)空白，但國外已有，
嚴(yán)格言。
之應(yīng)無創(chuàng)造性。
學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識載體，是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
作科。
學(xué)論文，但可以作科技報告發(fā)表。
(三)科學(xué)性。
『科學(xué)性』這個詞在論文中有多重含義：
(1)內(nèi)容的客觀性：論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實，即要求科學(xué)內(nèi)容真實、成熟、
可行，
而且可重復(fù)性。
(2)表達的全面性：論文的科學(xué)內(nèi)容，須用語言、文字或圖片等方式表達，并且力求。
文字簡。
潔、明確及全面性。
(3)結(jié)構(gòu)的邏輯性：文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
規(guī)律，
其邏輯性強。
(4)格式的標(biāo)準(zhǔn)化：論文寫作格式已逐漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，必須嚴(yán)格遵守其法則。
(四)可讀性。
論文中之文字應(yīng)力求平易通順，切忌生澀難懂，否則大大削弱文章的社會效果。
學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請者為申請學(xué)位而提出的論文。這種。
論文。
是考核申請者能否授予學(xué)位的重要依據(jù)，可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
三種，
其水平由淺而深。學(xué)士要求達到具有從事科學(xué)研究或擔(dān)負(fù)專業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
；碩士。
要求達到具有獨立從事科學(xué)研究工作的初步能力；博士則要求達到具有獨立從事科。
學(xué)研究。
工作的能力和在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字?jǐn)?shù)來看，學(xué)士論文約一。
萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時多達十至廿萬字。茲分述如下。
大學(xué)本科畢業(yè)生運用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，進行分析、解決某一。
不太。
復(fù)雜的科研課題所寫的畢業(yè)論文，順利通過簽辨者，均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
下：
1.能夠較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能。
2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
(二)碩士論文。
碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下，由研究生本人獨立完成者，其論文須。
有自。
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時間約一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。
2.具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力。
博士論文對本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動作用，對本學(xué)科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識，
2.具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力，
3.在學(xué)科或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書面文件，是某些實驗性、或理論性、或。
觀測。
性的新知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學(xué)總結(jié)。
學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進步，而不是簡單重。
復(fù)、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
新的。
前瞻科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)及其發(fā)展動向，體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
為進一步探討學(xué)術(shù)論文寫作特點和規(guī)律，應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
學(xué)術(shù)。
論文分為理論型、實驗型、描述型和設(shè)計型等四大類。
理論型論文的重點在于理論證明和分析。依研究對象可分兩種：一種以抽象的理。
論問。
題為研究對象，其研究方法重于理論推導(dǎo)和運算；另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
測數(shù)據(jù)。
以及有關(guān)的文獻數(shù)據(jù)為對象，其研究方法是對有關(guān)數(shù)據(jù)進行分析、綜合、概括及抽。
象化，
并通過歸納、演繹、模擬等過程，提出某種新的理論和見解。一般說來，理論型論。
文正文。
結(jié)構(gòu)型式靈活，沒有固定格式，可將研究的對象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面，
按一定。
邏輯逐層進行論述。
實驗型論文的重點在于設(shè)計實驗以及對實驗結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種：
一種。
是介紹實驗本身為目的，重在說明實驗裝置、方法和內(nèi)容；另一種是通過對實驗結(jié)。
果的分。
析和討論，從而認(rèn)識客觀規(guī)律。實驗型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同，主要是。
由實驗。
報告的結(jié)構(gòu)演化而來，并已形成一定約定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
結(jié)果』。
和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當(dāng)調(diào)整，其重點內(nèi)容則必須對實驗作說明。
和分析。
描述型論文的重點是對研究對象進行描述和說明，向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
事物。
或現(xiàn)象，重在說明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
如論。
述動、微生物新物種，描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象，新發(fā)明儀器等的論文屬之。
設(shè)計型論文是指對新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進行全面論述的書面技術(shù)文件，一。
般由。
設(shè)計說明和設(shè)計圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒?，也有設(shè)計的描述說明(包括圖。
紙)。
建筑工程方面之論文屬之。
上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對的，理論型論文中也可能有描述，也會引用一。
些實。
驗材料，實驗型論文中也有必要的理論分析和描述；描述型論文也不是全無理論分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重點。當(dāng)然，有些論文可能介于上述幾類論文中間，這。
得看其。
歸類。
一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
課題、論文題目與主題是三個有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念?？蒲姓n題是指人們所。
圍繞。
進行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問題。課題一般要經(jīng)過調(diào)研、篩選和可行性論證。
最后。
才能正式確定。
論文題目就是論文的名稱。通常在科研課題完成以后，以整個課題的研究成果或。
某一。
部份寫成論文。因而，一個課題可以寫一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
超越課。
題的內(nèi)涵與外延。
論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問題的基本觀點，也是論文的中心論點，或課題研。
究的`。
結(jié)論。因此，主題不等于科研課題，也不完全等于論文的題目。有的論文，題目概。
括表達。
主題內(nèi)容，但也不是題目就等于主題。亦即，題目和主題是兩個概念。
科研成果必須以科學(xué)的方式進行提練與再創(chuàng)造，才能成為學(xué)術(shù)論文，而選題不僅。
關(guān)系。
到科研的成敗，也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對此，英國科學(xué)家貝爾納認(rèn)為『評。
價和選。
擇課題，便成了戰(zhàn)略的起點』。實踐證明，只有擇適當(dāng)?shù)恼n題，才能收到較好的科。
學(xué)研究。
成果，寫出較有價值的論文。因此，一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛。
因斯坦。
認(rèn)為：『提出一個問題往往比解決一個問題重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)。
上或?qū)崱?BR> 驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需。
要有創(chuàng)。
造性想象力，而且標(biāo)明科學(xué)的真正進步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題，又有洞。
察世界。
某個領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力，往往可獲得令人矚目的成果。
(一)選題原則。
選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵，也與學(xué)術(shù)論文之撰寫休戚相關(guān)。在確定科研課題時。
必
須以正確思想指導(dǎo)，考慮客觀條件及主觀作用，選題合適，科研工作較能達其預(yù)期。
結(jié)果，
從選題者立場而言，題目有約束性和非約束性兩種。一般來說，參與大計劃的研。
究時。
研究人員無法依個人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
選題屬。
約束性方式。研究者若能獲得最大自由度，就其興趣、意愿選擇題目，甚至有可能。
自行調(diào)。
動人力、物力相配合者，則屬非約束性選題。無論那一種選題，都必須共同遵循科。
學(xué)性、
創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說明如下：
1.科學(xué)原則。
研究課題的內(nèi)容是否科學(xué)，尚待研究中去證實，但其選擇，應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
的成。
果(理論與事實)為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實，就會導(dǎo)致科研工作的。
失敗。
2.創(chuàng)新原則。
所選課題要以已知科學(xué)理論或事實為基礎(chǔ)，且不是已知理論或事實的重復(fù)，而是在。
此基。
礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這才是科學(xué)研究的價值。因此，選題時，一般應(yīng)選前人未做過的，或。
前人做。
過而有謬誤或不足的課題。當(dāng)然，這是一種估計和預(yù)測，并不是論文的結(jié)論。
3.應(yīng)用原則。
研究課題著重于其實際應(yīng)用，故其成果以能獲得實質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
迅速。
發(fā)展，人類知識之伸展度年年倍增。因此，考慮這類課題時，一要注意信息，避免。
重復(fù)；
二要充分估計課題的完成時間，爭取盡快得以應(yīng)用。
4.可行性原則。
選題的可行性是課題滿足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題，事實。
和客。
觀上可能無法實現(xiàn)。因此，要選擇主觀因素占優(yōu)勢的課題，諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專長。
經(jīng)過。
自己努力可以做出來的題目，其效果較佳。
此外，選題目時還要考慮經(jīng)費來源、實驗條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
具備。
再好的題目也難以進行。
(二)選題目的方法。
在選題原則指導(dǎo)下，注意選題方法，就會迅速選到適當(dāng)題目。
1.從實際系統(tǒng)中尋找課題。
由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的學(xué)科分支已達2500種，各學(xué)科交錯的情況日益增多。
各
學(xué)科之間形成一個龐大的體系，因此，有些題目也必然是一個系統(tǒng)工程。
在科學(xué)研究或生產(chǎn)過程中，常常會遇到因相互作用或相互依賴下構(gòu)成的大大小小的。
系統(tǒng)。
這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個更大的系統(tǒng)。從考察實際系統(tǒng)之后會發(fā)現(xiàn)一些大。
小不等。
的課題，可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
在人類認(rèn)識過程中，新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實，有時難以用已知的理。
論去。
解釋。在這種舊理論與新事實矛盾的地方，有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
種課題。
容易有新的突破。
3.在學(xué)科史上提出的問題、猜想、假設(shè)中選題。
這類著名課題，難度大，若能解決科學(xué)性，其創(chuàng)新性是無疑的。
4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
遺傳工程亦稱基因工程，是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興技術(shù)。它是物。
理學(xué)。
化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中，使生物學(xué)的研究推進到分子以下的層次而形成的新。
學(xué)科。
在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題，往往容易出成果。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正由專業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
斷涌。
現(xiàn)，有很多新的課題有待研究。
5.計算技術(shù)在各學(xué)科開發(fā)中提出課題。
近年來，計算器應(yīng)用日趨普遍。以計算器為工具，對實際結(jié)果作分析，可以使課題。
深入。
獲得令人滿意的效果；有些過去達不到的計算深度藉助計算器可以實現(xiàn)。其次。
利用。
計算器直接作為控制手段并與實驗裝置串連，這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類。
課題也。
容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
一、何謂信息。
人類在認(rèn)識與改造世界的過程中，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱為信息。控制論。
創(chuàng)始。
人維納說：『信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過。
程中，
同外部世界進行交換的內(nèi)容名稱。』那么，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
體說，
就是消息、情報、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號。隨著通信技術(shù)和控制。
論的發(fā)。
展，信息概念在廿世紀(jì)中期普遍被認(rèn)識后，迅速與材料、能源齊名，成為現(xiàn)代科學(xué)。
技術(shù)的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分類。
信息是社會有機體的一個活躍的要素，是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下：
(1)既依附于某種介質(zhì)，又具有獨立的意義。
(2)既可生產(chǎn)，又可消失。
(3)既可傳遞，又可封鎖。
(4)既可記錄，又可存貯。
(5)既可搜集，又可擴散。
(6)既可濃縮，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可獨占。
(9)既可消費，又可增值。
(10)既可免費使用，又可成為商品。
信息的分類方法很多，按搜集方式分為兩大類：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實驗中直接獲取的數(shù)據(jù)。如：自己觀察。
的試。
驗記錄(或原始實驗記錄)、觀察日記等等。
(2)間接信息。
間接信息是科技研究人員收集到各種文獻資料，是第二手或第三手的信息(或稱一。
次文。
獻、二次文獻)。例如：前人積累的事實、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說?？梢允菚娴?。
也可。
以是其它各種存儲信息的載體。
三、信息與科研和科技寫作的關(guān)系。
信息是科學(xué)研究和科技寫作的基礎(chǔ)，信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看，
科
技工作者通過感官接受信息，再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁)，并向外。
輸出新。
的信息。這就是寫作的過程，也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過程。通過實踐。
檢驗輸。
出的信息，即構(gòu)成信息的使用。在使用中，科技工作者還不斷收到反饋回來的信息。
并用。
來不斷改善自己的科研成果。因此，科學(xué)研究的全部過程應(yīng)該看作為一個互相聯(lián)系。
互相。
制約的可控系統(tǒng)。
科技寫作是科技研究過程中，信息傳輸?shù)淖詈笠粋€環(huán)節(jié)，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正確，論據(jù)充實、有力。但要達到此目的，是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
所以。
歸根究底科技與寫作是以信息為基礎(chǔ)的。
隨著人類文明的進步，傳輸信息的方式不斷改進，人類征服自然、改進自然的信息。
日益。
增多。這給科技寫作提出更高的要求，要求人們創(chuàng)造性地勞動，迅速處理大量的信。
息，以。
便及時交流，取長補短，以滿足『信息社會』中，其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
要，把。
科學(xué)技術(shù)不斷推向前進。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值，以。
至創(chuàng)。
造財富。
在信息、科學(xué)研究和寫作的關(guān)系上，已揭示了信息的功能。專就寫作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通過信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起點』。
(2)通過信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己論文少走彎路。
(3)與論文暫時無關(guān)的信息保存和傳播，也是有一定科學(xué)價值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含義有四層：
(1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接實踐時)兩種。
(2)信息的求索。這是指主動地去搜集數(shù)據(jù)，主動地在科研或社會實踐中去尋找。
(3)信息的累積。這是指信息的儲存，可以是剪報、錄音、錄像等。
(4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如：分類、選擇、歸納，而不是指加工。
成論文。
只有經(jīng)初步整理后，信息才變活，才能為我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識，就應(yīng)從研究對象中直接獲取最新的信。
息，
以便推動科研工作。
1.通過實驗獲取信息。
實驗是在較理想條件下，使自然現(xiàn)象(或過程)可控制地重演，并給人們獲取第一。
手資。
料。實驗方法能夠強化研究對象，使其處于極端狀態(tài)，有利于揭示新的規(guī)律。利用。
實驗獲。
取直接信息的常用方法有：
(1).觀察記錄。
在實驗時，要全神貫注地觀察所有實驗現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
觀條。
件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息，而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大戰(zhàn)時，有一個飛行員信手抓住飛機舷艙旁的一顆子彈，這是在。
飛機與。
子彈相對運動等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法，到過二十。
幾個縣。
市，數(shù)以千計的工礦、農(nóng)村。他觀察到，優(yōu)選法可以在不添人員，不添設(shè)備，不增。
加投資。
的情況下，收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
在觀察時，需要選擇觀察時間與觀察點。如，觀察哈雷慧星，不能選在皓月當(dāng)空或。
艷陽。
高照的時分，也不是站在任何地方到處亂找，否則會事倍功半或亳無結(jié)果。
(2).測量記錄。
實驗中常常要對某些現(xiàn)進行定量測量。實驗得到的數(shù)據(jù)，是反映自然現(xiàn)象的重要信。
息，
應(yīng)認(rèn)真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征，有時要重復(fù)實驗，要記錄一連串?dāng)?shù)字，
同時，
要用精密儀器，良好的測試方法等，以便獲得更準(zhǔn)確的信息。
(二)通過考察獲取直接信息。
科技工作者在對研究對象不加任何干涉的條件下進行觀察的過程就叫考察?？疾臁?BR> 和實。
驗不同。它要求選好觀察點后細(xì)心地觀察每一個細(xì)節(jié)?？疾焓鞘謴?fù)雜的事，必須。
緊緊圍。
繞科研中提出的問題進行深入細(xì)致地觀察；其次，有用的信息是紛繁的事實中選擇。
出來的。
然后才可用這些真實的信息說明問題。
考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作，需要有吃大苦，耐大勞的精神，需要。
有踏。
實細(xì)致的作風(fēng)。有人說：「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過分。
(三)間接信息的搜集。
科技文獻、情報數(shù)據(jù)及其它存儲的科技信息，均叫間接信息。間接信息可分為書。
面存。
儲和非書面(包括計算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲信息兩大類。下。
面簡單。
介紹書面文獻的分類和搜集方法：
1.一次文獻的搜集。
記錄有知識的一切載體稱為文獻。書面文獻可以分一次、二次和三次文獻等。一。
次文。
獻又叫一級文獻。它是直接從事研究的科技工作者所寫的文字?jǐn)?shù)據(jù)，是新技術(shù)、新。
知識、
新發(fā)明等新的科研成果的記載和報導(dǎo)。
一次文獻包括：科技專著、論文期刊、科技報告、專利文獻(主要指專利說明書)。
教
科書、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其它有一定價值的文獻(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報告等)。
一次文獻的搜集一般分四步進行：
(1)檢索準(zhǔn)備，即分析研究課題基礎(chǔ)，明確檢索范圍。
(2)選擇檢索工具。
(3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
(4)根據(jù)文獻線索找原始文獻。
2.二次文獻的搜集。
二次文獻又稱為二級文獻。是在一次文獻基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
以
便作為查找一次文獻的檢索工具。二次文獻功能如下：
(1)廣泛了解科技動態(tài)創(chuàng)造條件。當(dāng)今是信息的社會，要想通過一次文獻的閱讀來全。
面了解。
本學(xué)科或本課題的動向簡直不可能。然而，二次文獻是經(jīng)過加工、摘要、提煉的文。
獻資料。
為科技工作者廣泛了解科技動態(tài)提供了方便的工具。
(2)為查找一次文獻提供線索。通過題錄、文摘、索引等二次文獻，可以很快找到你。
需要的。
一次文獻。
鑒于上述二次文獻的功能，世界各國都十分重視二次文獻的處理工作，這些文獻。
在一。
般圖書館均有收藏，也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
3.間接信息的其它搜集方法。
(1).采訪。除查閱文獻數(shù)據(jù)外，通過采訪或?qū)ＴL都可得到有用的書面信息。國外有。
人出售。
信息，國內(nèi)也有科技咨詢機構(gòu)。
(2).參加會議、展覽會，搜集書面信息。專業(yè)會議往往信息量大，信息也較集中，
參加會。
議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會、博覽會上，都可得到有用的書面信息。
(3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換，有時可與其它構(gòu)相互交換一些信息，以充實自己。
的『資。
訊庫』。當(dāng)你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源，正好符合自己的需要，就可寫信求索。有。
時這樣。
也可得滿意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文獻數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位，常常散見于圖書期刊中。正確利用這。
些材。
法史學(xué)論文篇十四
用。
閱讀文獻資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進行，經(jīng)過閱讀的文獻數(shù)據(jù)，還要進行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實驗測試條。
件的變。
化，文獻資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點和論據(jù)相比較，
把實驗。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動材料，應(yīng)作。
文獻卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計算機進行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。
有用的。
篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時間進行。
法史學(xué)論文篇十五
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，寫論文是必不可少的一項任務(wù)。在我撰寫歷史論文的過程中，我通過不斷實踐和總結(jié)，積累了一些心得和體會。以下是我對于史學(xué)論文的心得體會，希望能對大家有所啟發(fā)。
第一段：闡述史學(xué)論文的特點和難點。
第二段：強調(diào)閱讀和研究的重要性。
閱讀和研究是論文撰寫的基礎(chǔ)。在寫史學(xué)論文時，我們需要查閱大量的文獻，例如歷史著作、學(xué)術(shù)論文、專家觀點等等，以了解研究對象的歷史背景和相關(guān)資料。同時也需要學(xué)習(xí)和掌握研究方法，例如文獻檢索、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析等，以幫助我們更好地進行論文撰寫。
第三段：強調(diào)論文結(jié)構(gòu)的重要性。
良好的論文結(jié)構(gòu)是論文撰寫中的重要一環(huán)。論文結(jié)構(gòu)的兩個核心要素是“引言”和“結(jié)論”。引言需要具有亮點，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者了解作者寫作的目的和研究領(lǐng)域。結(jié)論是寫作的總結(jié)，是重要的參考部分，它需要將作者的思考和觀點得以充分展示。
第四段：要注意論點清晰和邏輯性。
在論文寫作中，清晰的論點是必不可少的。清晰的論點，可以使文章更容易被讀懂，也能使讀者更好地理解作者要表達的意思。另外，論文的邏輯性也同樣至關(guān)重要，它需要作者按照論點的先后順序，將文章正常地串聯(lián)起來，以保證最后的整篇文章具有良好的連貫性。
第五段：寫作的感想。
論文寫作是一項復(fù)雜而有趣的過程。寫作過程中，我們可以通過閱讀、研究和思考，對歷史的發(fā)展有更加深刻的認(rèn)識，同時也能通過論文得到鍛煉和提高自己的寫作水平?？傊穼W(xué)論文的撰寫需要我們不斷地探索和實踐，才能不斷進階，走上更高的臺階。
法史學(xué)論文篇一
文學(xué)中有歷史，從其中挖掘史實是另一回事，把整個文學(xué)作品當(dāng)成真實歷史未免太過絕對?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免大錯特錯了。文學(xué)作品可以反映歷史，但不能絕對當(dāng)作史料來研讀?！度龂萘x》所寫的戰(zhàn)爭場面和實際的歷史是大相徑庭的。
宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，可以抒情懷古，可以暢想未來，可以反映當(dāng)下風(fēng)貌，又可借古諷今。始于唐，成型于五代，繁榮于宋。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠，在古代文學(xué)的長廊里，它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神，可以與唐詩爭艷，可以與元曲斗妙，宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕，為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。宋詞也好，唐詩也好，都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，那是因為它反映的精神永遠(yuǎn)是人類文明中最能觸動人心的東西。
明清是中國小說發(fā)展史上最繁榮的時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會的道德倫理，而且經(jīng)過民間化街坊化后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。
明清時代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，比如，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等。《三國演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說，把宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄輩出的時代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工，與真實的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說，歷史是歷史，不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工，并不能等同于歷史，或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時的歷史現(xiàn)實，但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料，很顯然小說不能作為這種資料。
二、歷史中的文學(xué)。
歷史是不是文學(xué)并不重要，重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式，這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史，去讀歷史。
如果一部史書沒有文采，是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以，只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會永遠(yuǎn)流傳?！蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》，這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國之道，更重要的是它們的文學(xué)成就對一個人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作，就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的，許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說，比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。
唐玄宗時期，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊，流派眾多。這一時期的杰出代表為偉大的`浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。如，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。他們的詩是整個中華文化史上的標(biāo)桿，在他們筆下，無論是五律七律、五絕七絕，還是古風(fēng)歌行皆達到了很高的藝術(shù)成就。如，李白的《望天門山》《月下獨酌》；杜甫的《春望》《恨別》等；另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家，無不把現(xiàn)實、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻，亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料?？梢赃@樣說，歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國歷史上許許多多的史學(xué)著作，有兩本最為著名，一部是《史記》，另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處：它們不僅具有重要的歷史價值，更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家，他們的床頭都少不了這兩本書，特別是《資治通鑒》。
史學(xué)與文學(xué)的異同：（1）文學(xué)更偏重想象，歷史更偏重現(xiàn)實；（2）文學(xué)從一般到特殊，史學(xué)從特殊到一般；（3）文學(xué)更注重抒情議論，史學(xué)更注重敘述準(zhǔn)確。
參考文獻：
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法史學(xué)論文篇二
摘要：各個民族文化的獨立繁榮發(fā)展，構(gòu)成了多姿多彩的人類文明，而人類文明的不斷進步和永續(xù)發(fā)展更是離不開對歷史人文的傳承和創(chuàng)新。
在物質(zhì)文明日益繁榮的今天，如何通過有效的方式來對歷史人文進行傳承，把歷史文化當(dāng)中優(yōu)秀的成分充分的吸收過來轉(zhuǎn)換為可供現(xiàn)代化的社會運轉(zhuǎn)的潤滑劑已經(jīng)成為時代的焦點。
高校的教育在這一過程中的意義便凸顯出來，尤其是對于那些直接體現(xiàn)歷史文明和對歷史文明更為具象的表達的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中融入歷史人文內(nèi)涵，不但可以增添藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)性，而且還符合現(xiàn)代大眾的欣賞習(xí)慣，并且可以吸引特定的人群，可以說對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展以及環(huán)境藝術(shù)作品實踐性和藝術(shù)性的提高都是有十分重要的意義的。
關(guān)鍵詞：歷史人文;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;高校教學(xué);傳承。
藝術(shù)設(shè)計是決定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國家核心競爭力的重要因素,能夠?qū)崿F(xiàn)我們“創(chuàng)新型國家”的目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在發(fā)展的道路上必須遵循可持續(xù)發(fā)展，對藝術(shù)和設(shè)計教育的改革與高校藝術(shù)教育有著直接性的關(guān)聯(lián)，必須與時俱進。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之所以不同在于是以環(huán)境的本身為前提依據(jù)，以達到自然美與藝術(shù)美的共同實現(xiàn)，使得藝術(shù)設(shè)計達到最高的境界。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的一門重點學(xué)科，它是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的綜合性的邊緣學(xué)科。
它和人類的生產(chǎn)生活有著極為密切的聯(lián)系。
環(huán)境藝術(shù)實踐活動與人類改造世界和影響自己周邊環(huán)境的能力以及提高人類的生活質(zhì)量，改善人類的生存環(huán)境具有十分重要的意義。
從這一系列特征出發(fā)，我們可以真切的感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要在歷史人文的熏陶下進一步發(fā)展。
下面筆者將從當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā)來具體研究歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中的融合。
一、高校教學(xué)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。
1、教學(xué)模式的僵化。
目前的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中并沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，而很多教師都習(xí)以為常的按照美術(shù)教學(xué)的模式和思維來進行教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程是美術(shù)，加之受到美術(shù)教學(xué)思維的影響，教師在進行教學(xué)的過程中，過分的重視學(xué)生對于平面二維設(shè)計、電腦特效的設(shè)計的教學(xué)，而忽略了學(xué)生立體的思維能力。
這些就造成了教學(xué)課程的單一化、形式化，使得學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念走向了“形式主義”或者“裝飾主義”的弊端，十分不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
由于這樣的課程設(shè)計缺少對學(xué)生空間造型能力的培養(yǎng)，這就使得學(xué)生在進入專業(yè)課的學(xué)習(xí)研究時，會因為綜合知識尤其是歷史人文知識的匱乏而無法對設(shè)計任務(wù)進行深入的研究和表達。
2、教學(xué)模式的單一性。
目前，我國高校的多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)雖然借鑒的國外先進的藝術(shù)設(shè)計理念，但是卻與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。
很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)還只是在教室中進行，并沒有深入的接觸實踐。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門兼具實踐性和藝術(shù)性的課程，與實踐脫節(jié)就意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作品缺乏生命力。
3、理論與實踐的脫節(jié)。
調(diào)查顯示，目前高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師多注重理論的灌輸，而很少鼓勵學(xué)生或者帶領(lǐng)學(xué)生進行藝術(shù)調(diào)查。
長此以往，容易造成理論和實際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成了“紙上談兵”的“形式主義”。
二、歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合。
要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，在歷史文化濃郁的環(huán)境之中要將現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與歷史人文相結(jié)合，設(shè)計出具有濃郁文化氣息、并與大環(huán)境想匹配的藝術(shù)設(shè)計作品;另外，也可以把周圍環(huán)境中的古來的建筑中的經(jīng)典的部分有機的結(jié)合在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中。
2、人工環(huán)境的融入。
在眾多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，尤其是城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中要特別重視富有標(biāo)志性的建筑的設(shè)計。
這種標(biāo)志性的建筑可以成為一個城市的標(biāo)幟。
這種建筑物的設(shè)計要和城市的發(fā)展背景、歷史文化、人文特征和現(xiàn)代化發(fā)展的特征有機的結(jié)合起來，讓人們看到建筑物就可以想到自己生活的城市的與眾不同。
3、提高教師的綜合素質(zhì)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計新思維，并對授課的內(nèi)容和模式進行調(diào)整和創(chuàng)新。
可以適當(dāng)?shù)膲嚎s理論課程的學(xué)習(xí)，加大對專業(yè)綜合課程和實踐課程的學(xué)習(xí)。
這樣可以提高學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的感知能力，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
三、加大歷史人文對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的研究。
高校的教育只有形成具有本民族特色的教育理念、深入的研究具有本民族文化才能夠不斷擁有發(fā)展的動力和生命力。
基于民族文化立場的設(shè)計需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計理念，并借以現(xiàn)代化的先進的技術(shù)呈現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)本民族文化的發(fā)展，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。
四、結(jié)語。
本文主要分為三部分。
第一部分主要分析了在目前的高校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)過程中存在的各種問題;第二部分主要針對第一部分提出的問題，具體探究了歷史人文在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的融合;第三部分具體闡述了應(yīng)該如何加強歷史人文特征對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的研究。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，不斷吸收本民族的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)計理念，才能實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長久繁榮和發(fā)展。
作者:劉靜單位:長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
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法史學(xué)論文篇三
近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。為您整理了探討口述史在法史學(xué)研究中的運用，希望和您一起探討！隨著對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進一步的豐富和拓展。本文主要是通過對當(dāng)前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
1關(guān)于口述史的回望與發(fā)展。
口述是人類傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期歷史文獻大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動。口述史最早產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代的美國，當(dāng)時建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會，是最早的兩個口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時就已經(jīng)有對太平天國、義和團、辛亥革命等事件實地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀(jì)80年代時北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生開設(shè)的口述史學(xué)研究課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶――十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動的文字描述,另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢?簡要的說，主要有以下三個方面：
(1)可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當(dāng)時在白區(qū)的活動等。
(2)讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。
(3)口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐。
3口述史面臨的挑戰(zhàn)。
當(dāng)代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場口述史學(xué)運動。但就整個口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)。口述史學(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實性問題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個方面：首先是受訪者失去對過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀評價，而主觀評價卻滲透著極強的個人好惡。還有一點就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動交際過程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價，當(dāng)這種評價一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴(yán)重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個方面的問題需要我們注意：
當(dāng)今時代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄。
一般來說，自傳和回憶錄是以個人回憶為主要內(nèi)容，以個人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的'回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個主體即研究者和被研究者;最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的;而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實性是我們最先要保證的。
4.2利用教育口述史研究推進學(xué)校教育教學(xué)改革。
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動我們的教育教學(xué)改革。就當(dāng)前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗進一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價中，以便進一步推動我國的教育教學(xué)改革。
參考文獻。
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法史學(xué)論文篇四
摘要：本研究以小學(xué)球類教學(xué)中的競賽法為研究對象，采用了文獻資料法、實驗法和比較法來全面分析。研究結(jié)果表明：競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力；有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力；能促進學(xué)生競爭與合作的意識；能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
關(guān)鍵詞：競賽法小學(xué)生球類教學(xué)。
一、引言。
小學(xué)的體育課必須激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，提高他們的體育能力，并為終身體育奠定基礎(chǔ)，使他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加完善，這已經(jīng)成為人們的共識。如何根據(jù)小學(xué)生的身心特點、需求開展體育教學(xué)，就成了我們在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該思考和教學(xué)中去積極實踐的問題。
二、研究方法。
主要運用對比實驗法。通過為期四個月的教學(xué)實踐后，分別對實驗班和對照班的學(xué)生進行體育興趣、體育能力改善、體育鍛煉習(xí)慣的形成、排球是否會成為今后終身體育的主要手段等內(nèi)容進行訪談和問卷調(diào)查，同時對他們的排球運動水平再進行對比評價，來檢測競賽法運用的結(jié)果。
三、研究結(jié)果與分析。
（一）研究結(jié)果。
競賽法教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專項能力我們發(fā)現(xiàn)，實驗班的學(xué)生在課堂上練習(xí)的主動性較強。在課后主動請教，思考和繼續(xù)練習(xí)排球技術(shù)的現(xiàn)象明顯增多。他們認(rèn)為這種方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，適合于體育技能的鞏固和提高。見表1。
競賽法教學(xué)，促進了學(xué)生身心發(fā)展比賽法教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了相互競爭和體現(xiàn)個性的條件，使學(xué)生經(jīng)歷勝利與失敗、喜悅與焦慮、滿足與遺憾等多種多樣的情感體驗，也為學(xué)生面對不同的對手時去適時調(diào)整各種相關(guān)狀態(tài)，以不斷提高心理調(diào)節(jié)能力提供了機會。
競賽法教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和鍛煉的自覺性。
從對學(xué)生的訪談中獲悉，他們反映學(xué)到的技術(shù)在實踐中能得到有效的運用，并能在課堂比賽中得到提高，有利于及時鞏固。并認(rèn)為這種方法不僅有助于他們掌握排球技術(shù)和鍛煉的方法，而且使他們懂得了排球比賽規(guī)則，提高了欣賞比賽的能力。見表2。
（二）分析與討論。
競賽法教學(xué)能更好的提高學(xué)生的自我體育能力。
學(xué)生的體育能力，主要是指獨立從事科學(xué)體育鍛煉能力。在排球教學(xué)中運用競賽法，課堂練習(xí)時具有比賽氛圍，容易使學(xué)生產(chǎn)生獲得比賽能力的欲望，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們在相互比賽中，往往能更加清楚的知道自己的不足，在練習(xí)中就會更有針對性，更加主動、自覺，練習(xí)也就更加卓有成效，自我體育能力隨之提高。
競賽法教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識。
在排球課中采用競賽法教學(xué)，掌握和運用規(guī)則是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一方面，掌握和運用規(guī)則，可以加深學(xué)生對排球運動的欣賞水平，有助于學(xué)生在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去創(chuàng)造性提高和施展自己的才能，完成身心發(fā)展的任務(wù)；另一方面，學(xué)生掌握規(guī)則，遵守規(guī)則參與排球活動，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、接受規(guī)則規(guī)范的習(xí)慣，規(guī)范意識得以牢固樹立。
競賽法教學(xué)能促進學(xué)生競爭與合作的意識。
體育運動在培養(yǎng)小學(xué)生的競爭與合作意識方面所起的'作用是其它活動難以替代的，而競賽法教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生競爭與合作意識的有效形式。排球課運用競賽法教學(xué)，就具有合作與競爭兩個基本要求。同時，由于競賽法教學(xué)還實行選優(yōu)晉級和末位淘汰制度，學(xué)生就容易產(chǎn)生強烈的自我超越意識和緊迫感，這些對學(xué)生競賽意識的樹立和競爭能力的培養(yǎng)也是更為有效的。
競賽法教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和終身體育能力。
學(xué)生出了校門便不再參與體育活動，這與學(xué)生終身體育意識和能力的缺失有很大關(guān)聯(lián)。在排球課中采用競賽法教學(xué)，其主要的優(yōu)越性在于能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機，喚起他們求知，求勝的欲望，引導(dǎo)他們?nèi)プ杂X主動的進行鍛煉，為終身體育意識的樹立和終身體育能力的形成奠定基礎(chǔ)。
四、結(jié)論。
競賽法是一種符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的教學(xué)方法。它突出了體育的競技性和娛樂性特點，尊重了學(xué)生的自覺積極性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。總之，在球類教學(xué)中采用競賽法教學(xué)，是滿足學(xué)生發(fā)展需要，加速學(xué)生社會化進程的有效途徑之一。
法史學(xué)論文篇五
摘要關(guān)系營銷聚焦于買賣雙方的互動，通過維持營銷、質(zhì)量和顧客服務(wù)之間的關(guān)系來贏得和保持顧客。簡述了關(guān)系營銷的理論概況，說明了壽險行業(yè)采納和加強關(guān)系營銷的必要性，結(jié)合我國壽險行業(yè)，說明壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
關(guān)鍵詞關(guān)系營銷中國壽險。
關(guān)系營銷對營銷學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，引發(fā)了營銷學(xué)的重要變革，即從原來的以交易為基礎(chǔ)的營銷轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)系為重心的營銷。其中一個解釋如下：20世紀(jì)80年代的交易營銷重點在于個人銷售;90年代的關(guān)系營銷則把側(cè)重點放在單個客戶，試圖建立顧客與公司之間的長期關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變的結(jié)果是營銷的定義把重點放在了關(guān)系上。
在人壽保險領(lǐng)域，由于保險服務(wù)的特殊性，使得關(guān)系營銷策略在壽險營銷中的作用越來越重要，但在我國壽險領(lǐng)域內(nèi)，關(guān)系營銷卻沒有得到足夠的重視。為促進我國壽險業(yè)務(wù)的發(fā)展，要雙管齊下，在當(dāng)前的交易營銷策略下，還要實施關(guān)系營銷策略。
1關(guān)系營銷的理論概況。
關(guān)系營銷的基礎(chǔ)在于賣方應(yīng)從長遠(yuǎn)的觀點來看待顧客關(guān)系以確保能保留已有的顧客。實際上一些理論家對營銷學(xué)領(lǐng)域只注重吸引新顧客而非保持舊顧客感到十分驚奇，而實際上，保持原有顧客遠(yuǎn)比吸引新顧客來得容易。根據(jù)美國信用卡行業(yè)統(tǒng)計表明：當(dāng)顧客保留率提高5%，公司利潤就會提高60%。
理論界對關(guān)系營銷的認(rèn)識可分為以下幾種：保持顧客；鎖住顧客；承諾與信任理論；關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論；數(shù)據(jù)庫營銷。
主張關(guān)系營銷是保持顧客的代表人物是berry，他認(rèn)為營銷的目的不僅要爭取更多的新顧客，還要保持原有的顧客，因為保持一個顧客比爭取一個新顧客容易得多，且花費的成本也較少。
主張關(guān)系營銷是鎖住顧客的代表人物有jackson、turnbull和wilson等人，他們認(rèn)為買賣雙方可以由結(jié)構(gòu)紐帶和社會紐帶聯(lián)系起來。由結(jié)構(gòu)紐帶聯(lián)系起來的買者在前期關(guān)系結(jié)束后不能與賣者結(jié)束關(guān)系；社會紐帶是指由個人之間的關(guān)系連接起來的買賣關(guān)系。關(guān)系營銷通過建立和加強這兩種關(guān)系形成出走障礙，把顧客鎖住。
主張關(guān)系營銷是承諾與信任理論的代表人物有morgan和hunt。他們強調(diào)了關(guān)系交換與非連續(xù)交換的區(qū)別。非連續(xù)交換以實物交換為基礎(chǔ)，且時間較短，而關(guān)系交換以無形的東西為交換基礎(chǔ)，且時間長，反映了一個持續(xù)的過程。
主張關(guān)系營銷是關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動理論的代表人物有g(shù)ummesson，他認(rèn)為關(guān)系是兩個或兩個以上人的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)是關(guān)系的集合，互動是人們在關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的相互影響。有效的關(guān)系營銷就是以“關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)與互動”促成各種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。
主張關(guān)系營銷是數(shù)據(jù)庫營銷的代表人物有colpulsky和wolf，他們認(rèn)為營銷者與顧客發(fā)展關(guān)系的動力總是存在的，但是只有獲得發(fā)展關(guān)系所需資料及資料成本較低時，發(fā)展與顧客的關(guān)系才是劃算的。隨著科技的日益發(fā)達，對有關(guān)數(shù)據(jù)的掌握變得比以前更為容易，對數(shù)據(jù)的管理也變得更為有效。因此，關(guān)系營銷就是利用數(shù)據(jù)庫去保持顧客，發(fā)展與他們的關(guān)系。
關(guān)系營銷的好處正由于以下4個因素受到重視：服務(wù)營銷的逐步成熟、關(guān)系營銷所提供的潛在利益、顧客利益和技術(shù)進步。服務(wù)營銷逐步成熟的重要性在于服務(wù)產(chǎn)品的無形性使得那些尋求產(chǎn)品差異化的企業(yè)把重點放在關(guān)系這個話題上。
2在人壽保險領(lǐng)域，關(guān)系營銷的實施顯得尤為重要。
（1）壽險產(chǎn)品的無形性以及顧客在購買這些無形產(chǎn)品時所面臨的風(fēng)險使得服務(wù)的持續(xù)性顯得非常重要。我們來研究一下“服務(wù)相遇”。這個用語用于壽險公司與保戶間在購買保險時以及售后服務(wù)時的互動?！胺?wù)相遇”發(fā)生在一個顧客與壽險公司代表直接接觸進行雙向交流時。因此對這種“相遇”的管理,對于壽險公司的產(chǎn)品傳遞而言十分之重要。當(dāng)買賣雙方的互動隨著時間增長時，由互動變成交易關(guān)系的可能性也進一步提高，這就隱含著相遇雙方的信任和承諾的程度。如果沒有這些因素，相遇并不會演變成關(guān)系,而這個會導(dǎo)致我們研究壽險的銷售機制。它是以個人銷售為特征的。大多數(shù)的顧客仍要依靠那些有著保險產(chǎn)品相關(guān)專業(yè)知識的保險公司職員來作出其購買決定，人壽保險是一種無形產(chǎn)品，在個人銷售過程中銷售人員要解釋這種產(chǎn)品的好處及特征，顧客與保險公司之間的直接接觸在營銷機會中顯得尤為重要。
（2）壽險產(chǎn)品多為長期契約，保戶與保險公司的關(guān)系是長期的。傳統(tǒng)的交易營銷僅注重于交易時的短期關(guān)系，與壽險契約的'長期性不相符。關(guān)系營銷正是把重點放在建立和保持與保戶的長期關(guān)系上，與壽險契約的長期性相適應(yīng)，因此發(fā)展壽險業(yè)的關(guān)系營銷是符合保險公司和保戶利益的。
（3）根據(jù)英國兩學(xué)者對英國15個規(guī)模較大的人壽保險公司（其雇用的銷售人員多于1000人）中的5個公司進行調(diào)查，所抽取的5個公司是根據(jù)其市場份額大小來劃分的。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多壽險公司的銷售人員更樂于發(fā)掘新顧客而不是為原有的顧客服務(wù)，而在原來顧客群體不穩(wěn)的情況下去發(fā)掘新顧客的意義會大打折扣。因此，在壽險領(lǐng)域中采用關(guān)系營銷策略，穩(wěn)定原有顧客群體，再去積極發(fā)掘新顧客才是壽險公司的正確發(fā)展之道。
（4）保險產(chǎn)品的特殊性還在于保險合同的簽定僅是保險活動的開始而非結(jié)束。保險功能體現(xiàn)在保險賠償或給付，這些都是發(fā)生在契約成立之后的。傳統(tǒng)的營銷僅重視產(chǎn)品的出售，對售后服務(wù)沒有給予足夠重視。保戶對保險公司的滿意度和忠誠度最終還是取決于保險賠償或給付，即保險公司所提供的售后服務(wù)，如保險合同履行是否迅速、是否按合同約定賠付等。因此，與保戶建立長期的關(guān)系，對提高保戶的忠誠度進而促進壽險業(yè)的發(fā)展有著重要作用。
3我國壽險營銷的現(xiàn)狀。
我國壽險公司目前采納的傳統(tǒng)的“4p”（產(chǎn)品、定價、渠道和促銷）模式,屬于交易營銷，注重于如何開發(fā)新險種，把保險產(chǎn)品推銷出去，不注重如何維持和提高公司與原有保戶之間的關(guān)系，如何使兩者關(guān)系發(fā)展成保戶對公司的信任與依賴的關(guān)系；如何最大限度地減少保戶對公司的投訴；如何提高保戶對公司的滿意度和忠誠度。這一連串的問題都非傳統(tǒng)“4p”模式所能解決的。而這個正是關(guān)系營銷所要做的事。當(dāng)前我國的壽險營銷主要是依靠保險代理人制度，許多壽險公司都雇用了不少代理人，但存在的問題卻不少：代理人服務(wù)意識淡薄，趨利意識強化導(dǎo)致其只重業(yè)務(wù)，不重本身技能，無法提高保險服務(wù)水平。而保險公司也只重業(yè)績不重服務(wù)，對其代理人的管理不到位。殊不知，提升服務(wù)水平、維持與保戶的良好合作關(guān)系才是壽險公司生存的大計。由于不注重服務(wù)，顧客與公司間的關(guān)系僅限于買賣關(guān)系，不少顧客缺乏對公司的滿意度和忠誠度，不僅會造成顧客對公司的不信任，還會造成原有保戶退保及社會信譽度降低，從而減少潛在的顧客。最終阻礙壽險業(yè)的發(fā)展。
此外，我國壽險業(yè)傳統(tǒng)的交易營銷忽略了技術(shù)在壽險營銷中的重要作用。
4我國壽險業(yè)應(yīng)如何采納和推進關(guān)系營銷策略。
4.1保險公司本身。
（1）向關(guān)系營銷經(jīng)理提供有關(guān)顧客的信息和數(shù)據(jù)，讓其盡可能了解保戶的需要及當(dāng)時的環(huán)境。
（2）要考慮關(guān)系定價問題。保險公司要充分認(rèn)識到，要成功地與保戶建立友好的關(guān)系，公司的信譽和所提供產(chǎn)品的高價值性都是必不可少的，保戶傾向于了解公司、相信公司，而且他們與公司的接觸會加強這種了解。對一些產(chǎn)品和服務(wù)進行關(guān)系定價，鼓勵保戶購買更多本公司的產(chǎn)品，加深其與公司間的關(guān)系。
（3）保險公司應(yīng)重視如何使保戶感到其價值的所在。這主要有進行保險公司與保戶間的經(jīng)常往來；經(jīng)常性的保戶服務(wù)反饋；實施忠誠度計劃，在原有保戶群中提高保險產(chǎn)品的滲透力。如5年忠誠管理計劃或3年忠誠管理計劃，這種計劃的基本原理在于公司與保戶的整個關(guān)系都是有價值的。
4.2保險公司職員方面。
保險公司職員對關(guān)系營銷策略的實施十分重要。公司職員不應(yīng)贊成“硬銷”的策略，他們應(yīng)能傾聽保戶的心聲，即使保戶對公司整體印象不好時，也能對公司職員有個良好關(guān)系，通過這個層面的接觸可以為公司的改進出謀獻策。
保險公司銷售隊伍的角色不但要反映在關(guān)系發(fā)展過程中，同時也要反映在銷售培訓(xùn)當(dāng)中。招收新成員及培訓(xùn)計劃要進行修正以確保那些以保戶為行動導(dǎo)向的個人能得到報酬或獎勵。薪金結(jié)構(gòu)也需進行調(diào)整，以獎勵那些與保戶接觸較頻繁的職員，從而表明留住保戶與向保戶推銷同樣重要。要把公司職員從交易為導(dǎo)向變?yōu)橐员魹閷?dǎo)向。
4.3技術(shù)方面。
保戶信息是公司的重要資源，保戶數(shù)據(jù)的收集、管理和分析是壽險公司發(fā)展的基石。隨著科技的進步，壽險公司可通過直接接觸、電話、電郵等方法獲取保戶的相關(guān)信息，并利用電腦對這些信息進行有效管理，現(xiàn)在不少公司開發(fā)運用了客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，就是關(guān)系營銷的一個有力證明。當(dāng)然，獲得和管理這些信息不在于信息本身，而在于如何運用這些信息去發(fā)展公司與保戶間的長期關(guān)系。壽險公司的客戶信息主要包括了與保單相關(guān)的信息，還包括了保戶本身的一些信息，如其對保險產(chǎn)品的購買習(xí)慣，對某種保險產(chǎn)品的偏愛程度，其健康狀況、既往病史及受益人的情況等。這些信息可以讓保險公司了解客戶對保險產(chǎn)品的態(tài)度及信仰，了解每個保戶的潛在生命周期價值，了解保戶特定的“生命事件”，如是否加薪水，是否有過重大疾病等。通過對這些數(shù)據(jù)的了解,整合現(xiàn)有體系,提高保戶服務(wù)水平，還可以通過對數(shù)據(jù)進行分析，開發(fā)出適合多數(shù)保戶需要的新險種或新服務(wù)項目。通過這些發(fā)展與保戶的友好關(guān)系，保險公司在分析客戶數(shù)據(jù)時，會對有份量的保戶加以重視，但這并不意味著公司可以忽略那些盈利能力較差的保戶，因為這些人隨時可能會成為盈利能力強的保戶。
可見，傳統(tǒng)的交易營銷模式已遠(yuǎn)不能滿足我國壽險業(yè)發(fā)展的需要，我們只有在傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上實施和推進關(guān)系營銷策略，依靠以上三個方面的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使保險公司與保戶建立穩(wěn)固的關(guān)系，我國壽險業(yè)才能真正突飛猛進。
參考文獻。
2莊貴軍．關(guān)系市場和關(guān)系營銷組合：關(guān)系營銷的一個理論模型［j］．當(dāng)代經(jīng)濟科學(xué)，
法史學(xué)論文篇六
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參考文獻。
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法史學(xué)論文篇七
圖畫書作為早期閱讀中的一個重要載體，是學(xué)前教育內(nèi)容中必不可少的。本文對圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒家長、幼兒教師對圖畫書的教育價值理解有很大誤區(qū)。針對上述現(xiàn)狀進行分析研究并提出了相應(yīng)的對策。
圖畫書是以兒童為主要讀者對象的一種特殊的兒童文學(xué)樣式，它單純用圖畫或以圖畫和文字共同表現(xiàn)故事內(nèi)容，是包括了文學(xué)和美術(shù)的綜合。圖畫書的教育意義在于，它是一種以圖文并茂共同敘述一個故事的特殊藝術(shù)的形式，以其豐富多彩的圖畫吸引幼兒的眼球，引領(lǐng)幼兒進入一個絢麗多彩的神奇世界，讓幼兒對圖畫書產(chǎn)生一種好奇，引起幼兒的閱讀興趣。近年來，圖畫書在學(xué)前教育中的運用狀況受到人們?nèi)找骊P(guān)注。筆者通過對甘肅省定西市安定區(qū)的幼兒教師、幼兒家長分別進行問卷調(diào)查，了解了幼兒家長、幼兒教師對圖畫書在學(xué)前教育中該如何運用的不同看法，以及圖畫書在學(xué)前教育中的教育作用和存在的一些問題。
一、圖畫書在學(xué)前教育中的運用現(xiàn)狀。
(一)圖畫書在家庭的運用現(xiàn)狀。
家庭是幼兒成長中最重要的環(huán)境，家長是幼兒的第一個老師，因此父母對幼兒的成長有重要的影響。圖畫書在家庭中的運用對幼兒日后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。幼兒家長也有同樣的看法嗎?筆者對定西市安定區(qū)的50個家庭發(fā)放了問卷調(diào)查，收回48封，其中有效問卷48封，有效率為96%。
定西市安定區(qū)是一個在西北都貧窮和落后的地區(qū)，幼兒家長的`文化教育水平偏低。近幾年家長通過電視等媒體認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化知識的重要性。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的幼兒家長都認(rèn)為對幼兒進行早期閱讀意義重大。但由于對幼兒的教育理念還受傳統(tǒng)教育理念的影響，有85.6%的家長認(rèn)為，圖畫書的教育功能主要是培養(yǎng)孩子對文字、符號的興趣。他們之所以選擇圖畫書是因為幼兒在閱讀圖畫書時，會對書中的圖畫和文字產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣更有助于幼兒去識記里面的漢字和一些符號，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。只有15.2%的家長認(rèn)為，圖畫書的主要教育功能是培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、審美力等綜合能力。而在圖畫書的選擇上，有88.3%的家長都會選擇一些中國古代詩歌、自然科學(xué)、百科知識等知識型圖畫書書籍。
(二)圖畫書在幼兒園的運用現(xiàn)狀。
在幼兒園圖畫書早期閱讀中，幼兒教師扮演著十分重要的角色。我們對定西市安定區(qū)中50名在職教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回問卷47封，其中有效問卷47封，有效率為94%。進行了有關(guān)幼兒教師在幼兒早期閱讀中是怎樣組織教學(xué)活動、如何利用圖畫書來培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣的調(diào)查研究。我們發(fā)現(xiàn)，教師們都嘗試著追求多種形式的教學(xué)活動方式。除了傳統(tǒng)的“誦讀”、“集體教學(xué)”，普遍把“拼圖”、“聽賞”等新的教學(xué)方式引進課堂。但有84.6%的幼兒教師在進行圖畫書閱讀活動時，依然采取的是以老師為主進行講述的方式來引導(dǎo)幼兒去記憶，初步理解圖畫故事書中大意，導(dǎo)致幼兒在閱讀課上只是隨意的亂翻圖畫書，根本沒有興趣去閱讀。有79.2%的教師在圖畫書閱讀教學(xué)活動過程中，對幼兒的提問很少解答。他們認(rèn)為幼兒只要了解圖畫故事書的大致故事情節(jié)就可以了，沒必要進行深層次的挖掘閱讀。
二、對策與建議。
(一)合理的教育理念——興趣的培養(yǎng)。
圖畫書能讓幼兒感受圖書的美，培養(yǎng)幼兒一生閱讀的好習(xí)慣。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒家長正確認(rèn)識早期閱讀的教育意義，幼兒園應(yīng)該多開展“親子讀書會”、“家長讀書研討會”等活動，由教師帶動家長，從根本上讓家長體會到早期閱讀的意義所在。讓幼兒家長知道早期閱讀的目標(biāo)，改變教育觀念，學(xué)會正確指導(dǎo)幼兒閱讀的方法。
(二)幼兒教師“深層次的導(dǎo)讀”
1.挖掘圖畫書背后的奧妙。
圖畫書的品讀，一次充滿期待的思維之旅。在圖畫書中那些出奇不意的內(nèi)在東西也正是其靈魂所在。在教學(xué)過程中，教師們不能只停留在對故事內(nèi)容的大致了解，要做更深層次的教導(dǎo)教學(xué)。在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住故事中所含的情感點，以幼兒為主教師引導(dǎo)的教學(xué)方式，讓幼兒有身臨其境的感受，讓幼兒能更好地將故事情節(jié)串聯(lián)起來。
2.個別指導(dǎo)，體驗閱讀的快樂。
在閱讀教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒各自的個性特點，讓幼兒自主選擇感興趣的圖畫書，不要以教學(xué)方式的局限而限制幼兒個性的發(fā)展，讓幼兒在自主、獨立的形式下體驗閱讀的快樂，并在日常閱讀中積累獨立閱讀的經(jīng)驗。另外，在教學(xué)活動中，幼兒教師應(yīng)該允許幼兒犯錯，應(yīng)該及時抓住幼兒所犯的錯加以引導(dǎo);把錯誤作為教育幼兒的時機。教師要對幼兒的提問要及時的解答，使師生互動不只是停留在形式上。
(三)營造良好的閱讀環(huán)境，拓展圖畫資源。
幼兒園圖畫閱讀區(qū)角普遍缺乏，幼兒沒有一個良好的閱讀環(huán)境。因此，幼兒園應(yīng)在每個班建立一個小型圖書館，鼓勵幼兒借讀圖畫書，從而引起幼兒對圖畫書的關(guān)注，激發(fā)幼兒閱讀圖畫書的興趣，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。另外，幼兒停留在一個事物的時間并不長，他們的注意力會被一些新的事物分散，因此，幼兒園的圖畫書應(yīng)該經(jīng)常更換，以此來保持幼兒對圖畫書的閱讀興趣。
圖畫書作為幼兒生活中的良師益友，是學(xué)前教育中不可或缺的。學(xué)前教育機構(gòu)應(yīng)努力的創(chuàng)造條件，讓圖畫書在學(xué)前教育中的發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更好地利用圖畫書資源，通過閱讀圖畫書，讓幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
法史學(xué)論文篇八
口述史是現(xiàn)代社會科學(xué)研究的基本方法之一，廣泛應(yīng)用于歷史學(xué)、社會學(xué)、社會工作、民族學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科。“口述歷史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點。”口述史是指由訪談?wù)咄ㄟ^訪談、觀察等方式，搜集和記錄對受訪者有特殊意義的口傳歷史記憶，這種口傳歷史記憶亦稱為“生活史”或“傳記性訪談”。
由于口述史方法的兼容性及其“平易近人的特點”，使得訪談?wù)吆褪茉L者之間的溝通更為順暢，“口述史的方法也被許多學(xué)者所使用，特別是社會學(xué)家和人類學(xué)家，他們不認(rèn)為他們自己是口述史學(xué)家……而出于不同的理由，專業(yè)歷史學(xué)家也不太可能將他們的工作想像為‘口述史’?！?BR> 社會工作作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué)學(xué)科，“是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的方法進行的助人服務(wù)活動?！倍?zhàn)以來，口述史已經(jīng)在西方社會工作實踐中得到廣泛使用。例如，在英國，“口述史另一個令人稱奇的發(fā)展便是懷舊療法。緬懷過去可以成為老人在變幻不定的世界里保持自我感受的一個重要方式，這種方式正在日益為研究老齡化問題的專家所承認(rèn)?！笨谑鍪凡粌H用來重新喚起嚴(yán)重孤獨和抑郁者的精神，甚至還用作治療精神病和發(fā)狂的老人的方式。在美國，北卡羅利納州的社會工作者則對hiv成陽性者，開展進行口述歷史計劃，以期在性與藥物問題方面對他人有所裨益。
口述史應(yīng)用于社會工作專業(yè)，主要發(fā)揮以下幾個方面的作用：
（一）獲取案主資料，作出科學(xué)診斷。所謂診斷，就是社會工作者通過對案主（受訪者）基本問題的了解，確定其功能失調(diào)的狀況和原因，找出解決的路徑和方法。社會工作者不僅要對案主（受訪者）的現(xiàn)狀進行把握，而且對其心理、生理、社會環(huán)境等方面的資料加以深入分析，主要涉及到其成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭文化、家庭機構(gòu)等方面內(nèi)容，其實也就是對案主開展生活史和家庭史的資料搜集過程。“倘若沒有口述史的證據(jù)……就不可能恰如其分地發(fā)現(xiàn)普通家庭與鄰居和親屬之間的聯(lián)系，或是其內(nèi)在的關(guān)系。夫妻角色、撫養(yǎng)子女、情感和物質(zhì)上的依賴關(guān)系、年輕人贏得自立的斗爭、求愛、婚內(nèi)外的性行為、避孕和流產(chǎn)――所有這些，都是十分隱秘的領(lǐng)域?！?，不可否認(rèn)，案主所發(fā)出的“過去的聲音”，成為社會工作者研究和解決當(dāng)下問題的重要參考依據(jù)。
（二）消除不良癥狀，舒緩心理壓力。(教育論文)社會工作者應(yīng)用口述史方法，能夠發(fā)現(xiàn)案主個人的早年經(jīng)歷，澄清許多錯誤的想法，有助于緩解和消減內(nèi)心存在的心理陰影或障礙。通過口述歷史，案主內(nèi)心的焦慮、苦悶等不良情緒，也得到一吐為快的機會，產(chǎn)生身心上的愉悅，因此“接受口述歷史訪談，可使他們長期郁積的情感得到紓解和凈化?！眘社會工作的對象是有困難的個人和人群，簡言之就是所謂社會弱勢群體，“任何一個有這共同艱苦經(jīng)歷的團體，都可以采用口述歷史訪談，經(jīng)由記錄其想法與記憶而獲益?！?BR> （三）激發(fā)個人潛能，產(chǎn)生積極影響。社會工作者采用“敘事史學(xué)”的方法，通過案主講述“自己的故事”，幫助他們找到個人生命故事中的遺漏片段，容易使其產(chǎn)生積極的心理感受，喚起案主內(nèi)在的改變力量。這一方式對于“講故事者也具有醫(yī)療價值。那些接受過訪談的人都對自己的生命有著較為正面的感覺”?？谑鰵v史對老年群體似乎更為有效，“那些專注懷舊治療的人們發(fā)現(xiàn)，敬老院中參與訪談的老年人提高了自我的評價，而且在肢體語言上有明顯的變化。”
二
當(dāng)前，學(xué)科交叉、專業(yè)融合日益密切，有必要在理論和實踐層面，對口述史方法與社會工作專業(yè)的關(guān)系及其應(yīng)用問題進行深入探討。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅使得社會工作者更好地研究社會現(xiàn)實問題，而且可以更好地解決案主的許多實際困難。正如著名社會學(xué)家米爾斯所強調(diào)的，“如果不運用歷史，不具備心理事件的歷史感，社會科學(xué)家就不可能對現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點的那些問題進行完整的表述。”
社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史方法，不僅可以展示自身特點，而且能夠彰顯專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮其獨特的社會功用與影響。其主要表現(xiàn)有：
第一，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。訪談是社會工作專業(yè)的基本技術(shù)之一，它“是一群專門的、精于會談技巧的人，主動與會談?wù)咦龅南嗷ソ邮芮矣刑囟康牡囊环N專業(yè)性的談話”。在訪談過程中，社會工作者可以根據(jù)案主的具體情況，靈活做出調(diào)整和應(yīng)對，諸如擴大受訪者的范圍、修改口述計劃以獲得更多材料。同時，社會工作者還特別擅長做訪談記錄，“即使在什么都不能用的情況下，熟練的訪談員還是會掌握足夠的主要信息和關(guān)鍵語句的，并在訪談后很快把它記錄下來，從而使有價值的訪談最終完成。事實上比較而言，在磁帶錄音方面使這類方法帶上印象主義的色彩以前，它始終是最最普通的社會學(xué)實踐。”
第二，深化課題研究。社會工作者可以根據(jù)社會實際需要，自由選擇課題與研究項目，制定較為詳盡的口述訪談方案，包括受訪者的選擇、口述范圍和內(nèi)容的限定、口述計劃的設(shè)計等。根據(jù)研究的實際需要，對同一受訪者或不同受訪者就同一主題實施個人口述或集體口述，開展一次口述或多次口述，進行縱貫式研究或橫剖式研究。社會工作者還可以就受訪者口述中的疑問之點或是個人研究的困惑之處，開展多方查證或進行交叉研究，以此厘清和解決口述訪談中的矛盾和爭議問題。因為“口述史特別適合于課題工作，它不僅可以成為群體，也可以成為單個學(xué)生的事業(yè)：不管是在學(xué)校、大學(xué)或?qū)W院，還是在成人教育或社區(qū)中心，口述史可以隨時隨地地落實下去”。
第三，提高教學(xué)質(zhì)量。社會工作專業(yè)應(yīng)用口述史，可以通過大量鮮活的個人體驗，豐富和發(fā)展社會工作理論，改善和優(yōu)化社會工作教學(xué)和實踐。口述歷史實踐能夠讓學(xué)生跳出課堂，走入社會，思考運用理論知識，解決問題的路徑和方法，“由于口述歷史課程在觸手可及的實際環(huán)境下運作效果最佳，因此相互討論或是實習(xí)的上課方式，會比老師單獨在課堂授課要好些?！睂W(xué)生在實踐中可以將專業(yè)知識和技能，直接服務(wù)他人和社會，使其自信心及對專業(yè)的認(rèn)同感得到明顯加強，其能動性和創(chuàng)造性也得到充分發(fā)揮，因此口述史“還能夠破除師生之間、代際之間、教育結(jié)構(gòu)和外部世界的障礙”。
三
社會工作者應(yīng)用口述史方法，需要精通口述史的專門知識和技能，因為口述史的“田野工作要想獲得成功，就需要在與被訪者的互動過程中掌握人際技巧和社會技巧，同時也需要掌握專業(yè)知識”。此外，社會工作者在口述史實踐中，還必須注意以下幾個問題：
其一，立足發(fā)揮訪談?wù)叩?主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮案主的主體作用。通過口述史學(xué)，搜集有價值的案主資料，是社會工作實踐和教學(xué)的基本要求。當(dāng)然，口述資料的收集并非輕而易舉，而是一個充滿困難和挑戰(zhàn)的過程，充分調(diào)動受訪者的主觀能動性尤為關(guān)鍵。如果受訪者的積極性和主動性得不到應(yīng)有發(fā)揮，即使訪談?wù)呤虑爸贫丝茖W(xué)、詳盡、合理的口述方案，也不過是一張廢紙而已?！皬脑S多方面看來，最理想的口述歷史關(guān)系，往往是在訪談?wù)咄司訉W(xué)生角色、受訪者為老師時才出現(xiàn)的。”因此，訪談?wù)弑仨氈t虛有禮，充分尊重受訪者的尊嚴(yán)和權(quán)益，調(diào)動其主動參與的意愿和熱情，使其知無不言，言無不盡，正如保爾?湯普遜所總結(jié)的，“他必須具備某些素質(zhì)：他不僅要關(guān)心對方，而且要尊重對方，要能夠靈活地應(yīng)對他們；他需要對別人的觀點表示理解和同情；最重要的是，他必須愿意坐下來靜靜地聽?！碑?dāng)然，訪談?wù)咴谧鹬厥茉L者口述優(yōu)先權(quán)的前提下，必須保持清晰的思路和對全局的有效掌控，不能被其語言、行為和情緒所左右，“個人回憶的生動性是口述證據(jù)的力量所在，也因而是它的主要局限性所在，歷史學(xué)家需要謹(jǐn)防陷入被訪問者的思想范疇之中?！?BR> 其二，創(chuàng)造適合口述歷史的情景。訪談?wù)咴诳谑鲈L談之前，通過對特定歷史時期的研究，營造出類似的歷史環(huán)境，簡單地說就是為受訪者創(chuàng)造出一種懷舊情結(jié)，使其徜徉于個人記憶之中。例如，使用特定環(huán)境下的實物（日記、筆記、家譜、報紙、照片等）、影像資料、音樂等，使其身臨其境、觸景生情，迅速勾起對往事的回思，打開塵封的記憶。因此，訪談?wù)呖梢杂幸鉅I造與主題相關(guān)的情景，為順利收集口述資料創(chuàng)造條件，“要仔細(xì)了解直奔研究主題的價值，有時可以提供那個時期的器物或音樂來幫助進行回憶?！?BR> 其三，強化對口述資料的分析和詮釋。社會工作者采用口述史，主要是為案主提供服務(wù)，并不在意口述資料真實與否，更為注重考察受訪者口述時的動機和意圖。口述歷史通過對個人親歷的生活事件及其感受的敘述，試圖回答“人們?nèi)绾卫斫馑麄兊倪^去、怎樣把個人的經(jīng)歷與社會環(huán)境聯(lián)系起來、過去如何變成現(xiàn)在的一部分、人們?nèi)绾芜\用過去來詮釋他們的生活和他們周圍的世界”等問題。因此，社會工作者需要結(jié)合其文化背景、社會背景等加以理解和解釋。訪談?wù)咴诳谑鲞^程中，還必須做到察言觀色、洞察全局，要特別留心被訪者的非語言信息，例如表情、手勢、語調(diào)等方面細(xì)微變化，都可能隱藏其內(nèi)心深處的真實想法?！霸L談?wù)弑仨氄莆者@些非語言的線索，因為他們是無法在抄本上顯示出來的?！?BR> 法史學(xué)論文篇九
摘要：文章圍繞邏輯推理法，探討其在生物教學(xué)中的有效應(yīng)用實踐策略，具體包括利用邏輯推理法進行概念教學(xué)；利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)；利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維；利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力。
關(guān)鍵詞：邏輯推理法；生物教學(xué)；生物學(xué)思維。
邏輯推理法是指依據(jù)已有的材料，按照邏輯思維的規(guī)律形成與研究材料相關(guān)的概念，并因此作出判斷和推理的方法，傳統(tǒng)的邏輯推理通常包括演繹推理、類比推理、歸納推理三種推理方法。教師在利用邏輯推理法進行生物課程教學(xué)時，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的邏輯推理方法，這樣才能讓學(xué)生更高效地完成生物學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，提高他們的綜合學(xué)習(xí)能力。
一、利用邏輯推理法進行概念教學(xué)。
生物學(xué)中的概念主要是描述所研究對象的本質(zhì)特征，并將這一概念推廣到更多同類對象的研究中。學(xué)生只有理解并掌握所學(xué)生物知識內(nèi)容的概念，才能對這些知識有更深入的研究和學(xué)習(xí)，教師要想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好生物學(xué)，就要幫助他們更好地理解并記憶所學(xué)知識的概念。教師在進行生物學(xué)概念教學(xué)時，可以利用類比推理法引導(dǎo)學(xué)生進行感知、對比、推理，從而使學(xué)生高效地完成生物學(xué)概念學(xué)習(xí)。類比推理是指研究的兩個對象在某些屬性上有相似，通過對比推理得出他們也存在其他相似屬性的推理過程。類比推理法從對個別對象的觀察研究開始，再推及至更大范圍的同類對象研究中，其推理過程和方法與生物學(xué)概念教學(xué)的方法十分相似，因此教師可以將類比推理法融入生物學(xué)概念教學(xué)中，加深學(xué)生對生物學(xué)概念的理解和記憶。利用類比推理的邏輯推理法不僅可以有效地幫助教師提升課堂教學(xué)質(zhì)量，而且可以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)概念。
二、利用邏輯推理法優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。
生物學(xué)知識繁多且復(fù)雜、內(nèi)容抽象，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會出現(xiàn)難以理解和區(qū)分的知識內(nèi)容，這一問題不僅導(dǎo)致學(xué)生無法對生物學(xué)知識進行更深層次的學(xué)習(xí)和探究，而且導(dǎo)致學(xué)生的生物學(xué)知識水平無法得到大幅度提升。因此，教師可以利用邏輯推理法中的歸納推理引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)生物知識進行比較、分類、分析、概括，進而優(yōu)化其生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)。歸納推理是指從個別知識開始分析，由此得出一般性結(jié)論的推理過程，歸納推理是從個別到一般的思維推理過程。教師可以在生物教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生主動根據(jù)所獲得的材料對某一知識點進行分析、概括、整理，以此得出與其相關(guān)的知識結(jié)論[2]。學(xué)生在這一推理學(xué)習(xí)過程中既能夠加強對知識的運用能力，又能對所學(xué)知識框架有更清晰的理解。教師利用邏輯推理法中的歸納推理幫助學(xué)生進行知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，可以讓學(xué)生夯實生物學(xué)基礎(chǔ)知識，有助于他們以后更好地進行生物課程的學(xué)習(xí)。
三、利用邏輯推理法培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。
教師要想讓學(xué)生更好地利用生物學(xué)知識進行思考并解決生活中的實際問題，就要培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)思維。教師可以在生物課程的日常教學(xué)中將邏輯推理法中的演繹推理與教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從生物現(xiàn)象出發(fā)進行推理，進而得出相關(guān)的知識概念或結(jié)論。演繹推理是指從一般的現(xiàn)象或前提出發(fā)進行推導(dǎo)，由此得出具體的概念或結(jié)論的推理過程，這一推理過程十分嚴(yán)謹(jǐn)，教師可以將其用于生物計算問題的教學(xué)中。學(xué)生能夠通過演繹推理了解所得生物知識結(jié)論的由來，這樣他們就能對所推理的知識有更深入的理解和記憶。教師利用邏輯推理法中的演繹推理進行生物教學(xué)，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)較強的思維邏輯能力，同時也能使他們逐漸形成生物學(xué)思維，學(xué)會從生物學(xué)角度分析、解決問題，進而提升綜合學(xué)習(xí)能力。四、利用邏輯推理法增強學(xué)生的實踐能力教師還可以利用邏輯推理法有效地增強學(xué)生對生物理論知識的實踐運用能力，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起研究學(xué)習(xí)某一生物對象，讓他們根據(jù)實際情況選擇合適的.推理方法進行研究，學(xué)生在實踐推理過程中不僅能有效地鞏固所學(xué)過的生物理論知識，而且能在推理方法的引導(dǎo)下更好地將其運用于實踐探究中，進而完成實踐探究學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在利用邏輯推理法引導(dǎo)學(xué)生進行實踐探究學(xué)習(xí)時，要對學(xué)生的推理方法和過程進行點撥、指導(dǎo)，對于學(xué)生在推理學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不同問題，要及時引導(dǎo)他們，保證學(xué)生能夠通過邏輯推理法學(xué)到更多科學(xué)、有用的生物學(xué)知識，讓他們更好地完成生物課程學(xué)習(xí)，并不斷提高他們的生物知識水平和邏輯推理能力。
總之，邏輯推理法在生物教學(xué)中是一種非常實用的教學(xué)方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探究所學(xué)生物知識，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物理論知識的同時提高自身的思考能力、推理能力，以及探究學(xué)習(xí)能力。教師在利用邏輯推理法教學(xué)時要多觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法中的不足，進而改進教學(xué)方法。教師也要學(xué)會將邏輯推理法與傳統(tǒng)的生物教學(xué)方法進行有機結(jié)合，以保證用最有效的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生不斷提升生物學(xué)知識水平和思維邏輯能力。
參考文獻：
[1]滕達.在生物計算問題的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理方法[j].考試周刊,(2):151.
[2]林艾芳,張鋒.邏輯推理法在光合作用概念的達成和辨析中的應(yīng)用[j].中學(xué)生物學(xué),2017,33(7):7-9.
法史學(xué)論文篇十
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說它“古老”是因為較之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項羽、韓信等等人物顯得栩栩如生。口頭傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因為作為一種嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會的一份報告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個意義上的口述史和口述史學(xué)，對于我們國家來說還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個研究口述史的專門機構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對滯后，另外對口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評價標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚州召開的“首屆中華口述史高級論壇暨學(xué)科建設(shè)”會議，11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會”等學(xué)術(shù)會議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會有無限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實至少具有一定的真實性。口述史學(xué)家在訪談和取證時是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實際上是無一字不是來自文獻。文獻資料之與口述資料，一個死，一個活。文獻資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史。讀者與文獻的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻不會說話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對象有聲音，可以與同一對象反復(fù)對話，而且還可以就同一主題與不同對象重復(fù)對話，反復(fù)驗證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實?？谑鍪返拈_展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會的變遷，人民大眾對歷史的認(rèn)識更多地走進了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來。正如英國著名口述史學(xué)家p.湯普森所說，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個機會，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實密切相聯(lián)?？谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗，為我們提供了一個描述時代根本變革的工具。”。口述史學(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來自下層的非特權(quán)階級，其所表明的鮮明的社會性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻及檔案，能被載入史冊的不是統(tǒng)治階級重要人物的生平事跡，就是社會各界精英的所見所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會，經(jīng)濟等各個方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠為傳統(tǒng)史學(xué)中沒有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時代面貌的事件留有位置。因此，來自于平民百姓的訪談資料，對于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國口述學(xué)家p.湯普森所說，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個不再與書面文獻的文化意義相聯(lián)系的未來。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈?，隨著時間的推移，口述歷史必然會被越來越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會在中國史學(xué)園地里盛開！
參考文獻：
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[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
法史學(xué)論文篇十一
1884中法戰(zhàn)爭。
1895甲午中日戰(zhàn)爭。
1898維新變法。
1901八國聯(lián)軍侵華。
1905同盟會成立、護國運動、護法運動、
1915新文化運動。
1919五四運動。
1921中國共產(chǎn)黨成立。
1924國共第一次合作建立，開始北伐。
1937—1945抗日戰(zhàn)爭。
1949。10。1中華人民共和國成立，現(xiàn)代史開始。
法史學(xué)論文篇十二
中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19“五四”運動前夕，是舊民主主義革命階段;從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀(jì)中期，英、法等西方列強接連發(fā)動了侵略中國的戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，西方列強與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益深重。
鴉片戰(zhàn)爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由于清王朝這個封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，完全沒有意識到自己已經(jīng)逐漸落后。所以封建制度已危在旦夕。由于林則徐的虎門銷煙,英國借機侵略中國,但其實質(zhì)是為了打開中國市場,銷售鴉片.1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經(jīng)濟。
1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。
1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強”;孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號召農(nóng)民在金田宣布起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。
1856年,英國提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國借此挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭,這次英法聯(lián)軍出兵侵略中國,美俄是幫兇.雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭與鴉片無關(guān),但其實質(zhì)與鴉片戰(zhàn)爭一樣,因此叫第二次鴉片戰(zhàn)爭.
第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與俄(6月13日)、美(6月18日)、英(6月26日)、法(6月27日)簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。
1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王奕欣擔(dān)任議和大臣,留守北京。接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)運動，以奕欣為首。發(fā)展中國軍事、民用、教育等，中國資產(chǎn)階級產(chǎn)生并且有所發(fā)展。1883—1885年，中法戰(zhàn)爭，簽定《中法新約》，標(biāo)志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰(zhàn)爭中,中國失敗.1895年，《馬關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。19,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.19，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
19孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治。
中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。以“自強”“求富”為目的的洋務(wù)運動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進行了維新變法運動。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著經(jīng)濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。
1919年5月爆發(fā)了“五·四”學(xué)生愛國運動，6月初發(fā)展成為以工人階級為主力的全國規(guī)模的群眾愛國運動?！拔濉に摹边\動是中國新民主主義的開端。在這個運動中，中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。197月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會(中途因有法國特務(wù)監(jiān)視，轉(zhuǎn)入浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行)，中國共產(chǎn)黨誕生了。
1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
法史學(xué)論文篇十三
證明和反駁等邏輯思維手段，進行分析、闡明自然科學(xué)的原理、定律和科學(xué)技術(shù)研。
究中的。
各種問題及成果的文章，都屬于學(xué)術(shù)論文的范疇。
學(xué)術(shù)論文是一種具創(chuàng)新性的科學(xué)研究成果的記錄，是進行成果推廣和交流的手段。
也
是考核科技人員業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)。它是人類知識寶庫的基本單元，
或為人。
類精神財富的一部份，并能為科學(xué)界有效地利用，對經(jīng)濟建設(shè)和社會進步起推動作。
用。
(一)、學(xué)術(shù)性。
學(xué)術(shù)性或稱為理論性。學(xué)術(shù)論文可以取材于某一具體產(chǎn)品，或某一抽象的理論，
或某。
一具體實驗，將其研究過程的資料或發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過加工、提煉與濃縮的程序，提升為。
理論性。
的敘述。故學(xué)術(shù)論文側(cè)重理論的辨證，這些理論和技術(shù)成果，且都必須在實踐中經(jīng)。
過反復(fù)。
探索、研究而成，實踐即是學(xué)術(shù)論文的源泉。而學(xué)術(shù)論文如果缺乏學(xué)術(shù)性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是衡量學(xué)術(shù)論文價值的根本標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性大，論文價值高;反之，論文價值。
就低。
這里所謂的創(chuàng)造性是指論文中闡述世人尚未談過的新理論、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)。
造性的。
模仿。一篇沒有創(chuàng)見的文章，可能具有一定的社會經(jīng)濟價值，但它對科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
不起作。
用，也無法提供科技領(lǐng)域新的內(nèi)容。有些科技成果填補了國內(nèi)空白，但國外已有，
嚴(yán)格言。
之應(yīng)無創(chuàng)造性。
學(xué)術(shù)論文是記錄創(chuàng)造性成果的知識載體，是傳遞新生的科學(xué)信息。有些成果不宜。
作科。
學(xué)論文，但可以作科技報告發(fā)表。
(三)科學(xué)性。
『科學(xué)性』這個詞在論文中有多重含義：
(1)內(nèi)容的客觀性：論文內(nèi)容必須是客觀存在的事實，即要求科學(xué)內(nèi)容真實、成熟、
可行，
而且可重復(fù)性。
(2)表達的全面性：論文的科學(xué)內(nèi)容，須用語言、文字或圖片等方式表達，并且力求。
文字簡。
潔、明確及全面性。
(3)結(jié)構(gòu)的邏輯性：文章結(jié)構(gòu)所顯現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容必須符合邏輯推理、論證反駁等思維。
規(guī)律，
其邏輯性強。
(4)格式的標(biāo)準(zhǔn)化：論文寫作格式已逐漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，必須嚴(yán)格遵守其法則。
(四)可讀性。
論文中之文字應(yīng)力求平易通順，切忌生澀難懂，否則大大削弱文章的社會效果。
學(xué)術(shù)論文包括學(xué)位論文。學(xué)位論文是學(xué)位申請者為申請學(xué)位而提出的論文。這種。
論文。
是考核申請者能否授予學(xué)位的重要依據(jù)，可分為學(xué)士論文、碩士論文及博士論文等。
三種，
其水平由淺而深。學(xué)士要求達到具有從事科學(xué)研究或擔(dān)負(fù)專業(yè)技術(shù)工作的初步能力。
；碩士。
要求達到具有獨立從事科學(xué)研究工作的初步能力；博士則要求達到具有獨立從事科。
學(xué)研究。
工作的能力和在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。由字?jǐn)?shù)來看，學(xué)士論文約一。
萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時多達十至廿萬字。茲分述如下。
大學(xué)本科畢業(yè)生運用在校期間學(xué)得的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，進行分析、解決某一。
不太。
復(fù)雜的科研課題所寫的畢業(yè)論文，順利通過簽辨者，均可授予學(xué)士學(xué)位。其條件如。
下：
1.能夠較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能。
2.具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
(二)碩士論文。
碩士所提之碩士論文應(yīng)為指導(dǎo)教授指導(dǎo)下，由研究生本人獨立完成者，其論文須。
有自。
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時間約一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。
2.具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力。
博士論文對本學(xué)科的發(fā)展有重要的推動作用，對本學(xué)科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本門學(xué)科上掌握堅實寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識，
2.具有獨立從事科學(xué)研究工作的能力，
3.在學(xué)科或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。
學(xué)術(shù)論文是論述創(chuàng)新性研究工作成果的書面文件，是某些實驗性、或理論性、或。
觀測。
性的新知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進展的科學(xué)總結(jié)。
學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進步，而不是簡單重。
復(fù)、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學(xué)術(shù)論文應(yīng)具有新的信息。
學(xué)術(shù)論文通常在學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、或在學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表等。它反映學(xué)科最。
新的。
前瞻科學(xué)技術(shù)水準(zhǔn)及其發(fā)展動向，體現(xiàn)了科技工作者擁有的成果。
為進一步探討學(xué)術(shù)論文寫作特點和規(guī)律，應(yīng)從內(nèi)容性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式的差別方面將。
學(xué)術(shù)。
論文分為理論型、實驗型、描述型和設(shè)計型等四大類。
理論型論文的重點在于理論證明和分析。依研究對象可分兩種：一種以抽象的理。
論問。
題為研究對象，其研究方法重于理論推導(dǎo)和運算；另一種則以客觀事物和現(xiàn)象的觀。
測數(shù)據(jù)。
以及有關(guān)的文獻數(shù)據(jù)為對象，其研究方法是對有關(guān)數(shù)據(jù)進行分析、綜合、概括及抽。
象化，
并通過歸納、演繹、模擬等過程，提出某種新的理論和見解。一般說來，理論型論。
文正文。
結(jié)構(gòu)型式靈活，沒有固定格式，可將研究的對象或結(jié)果劃分為若干有聯(lián)系的層面，
按一定。
邏輯逐層進行論述。
實驗型論文的重點在于設(shè)計實驗以及對實驗結(jié)果的觀察和分析。它也可分兩種：
一種。
是介紹實驗本身為目的，重在說明實驗裝置、方法和內(nèi)容；另一種是通過對實驗結(jié)。
果的分。
析和討論，從而認(rèn)識客觀規(guī)律。實驗型論文的正文結(jié)構(gòu)與理論型論者不同，主要是。
由實驗。
報告的結(jié)構(gòu)演化而來，并已形成一定約定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
結(jié)果』。
和『討論』等三部份。此三部份仍可做適當(dāng)調(diào)整，其重點內(nèi)容則必須對實驗作說明。
和分析。
描述型論文的重點是對研究對象進行描述和說明，向讀者介紹新發(fā)現(xiàn)的某種客觀。
事物。
或現(xiàn)象，重在說明事物或現(xiàn)象。描述型論文的結(jié)構(gòu)通常由描述和討論兩大部份構(gòu)成。
如論。
述動、微生物新物種，描述新發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)現(xiàn)象，新發(fā)明儀器等的論文屬之。
設(shè)計型論文是指對新產(chǎn)品、新工程等最佳方案進行全面論述的書面技術(shù)文件，一。
般由。
設(shè)計說明和設(shè)計圖紙組織而成。其內(nèi)容有理論或?qū)嶒?，也有設(shè)計的描述說明(包括圖。
紙)。
建筑工程方面之論文屬之。
上述學(xué)術(shù)論文的『四分法』是相對的，理論型論文中也可能有描述，也會引用一。
些實。
驗材料，實驗型論文中也有必要的理論分析和描述；描述型論文也不是全無理論分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重點。當(dāng)然，有些論文可能介于上述幾類論文中間，這。
得看其。
歸類。
一、科研課題、論文題目與主題的關(guān)系。
課題、論文題目與主題是三個有區(qū)別又有一定聯(lián)系的概念?？蒲姓n題是指人們所。
圍繞。
進行研究并想得以解決的科學(xué)技術(shù)問題。課題一般要經(jīng)過調(diào)研、篩選和可行性論證。
最后。
才能正式確定。
論文題目就是論文的名稱。通常在科研課題完成以后，以整個課題的研究成果或。
某一。
部份寫成論文。因而，一個課題可以寫一篇或數(shù)篇論文。但論文的內(nèi)涵與延伸不能。
超越課。
題的內(nèi)涵與外延。
論文主題是作者解決科學(xué)技術(shù)問題的基本觀點，也是論文的中心論點，或課題研。
究的`。
結(jié)論。因此，主題不等于科研課題，也不完全等于論文的題目。有的論文，題目概。
括表達。
主題內(nèi)容，但也不是題目就等于主題。亦即，題目和主題是兩個概念。
科研成果必須以科學(xué)的方式進行提練與再創(chuàng)造，才能成為學(xué)術(shù)論文，而選題不僅。
關(guān)系。
到科研的成敗，也是形成學(xué)術(shù)論文的重要步驟。對此，英國科學(xué)家貝爾納認(rèn)為『評。
價和選。
擇課題，便成了戰(zhàn)略的起點』。實踐證明，只有擇適當(dāng)?shù)恼n題，才能收到較好的科。
學(xué)研究。
成果，寫出較有價值的論文。因此，一些著名科學(xué)家都是十分重視課題的選擇。愛。
因斯坦。
認(rèn)為：『提出一個問題往往比解決一個問題重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)。
上或?qū)崱?BR> 驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需。
要有創(chuàng)。
造性想象力，而且標(biāo)明科學(xué)的真正進步』。一些著名科學(xué)家重視科研選題，又有洞。
察世界。
某個領(lǐng)域的科研方向、提出新的科研課題的能力，往往可獲得令人矚目的成果。
(一)選題原則。
選題是科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵，也與學(xué)術(shù)論文之撰寫休戚相關(guān)。在確定科研課題時。
必
須以正確思想指導(dǎo)，考慮客觀條件及主觀作用，選題合適，科研工作較能達其預(yù)期。
結(jié)果，
從選題者立場而言，題目有約束性和非約束性兩種。一般來說，參與大計劃的研。
究時。
研究人員無法依個人旨趣和意愿自行選題而必須遵從總主持人的分配故這種。
選題屬。
約束性方式。研究者若能獲得最大自由度，就其興趣、意愿選擇題目，甚至有可能。
自行調(diào)。
動人力、物力相配合者，則屬非約束性選題。無論那一種選題，都必須共同遵循科。
學(xué)性、
創(chuàng)新性、應(yīng)用性和可行性原則。茲說明如下：
1.科學(xué)原則。
研究課題的內(nèi)容是否科學(xué)，尚待研究中去證實，但其選擇，應(yīng)以前人在該領(lǐng)域取得。
的成。
果(理論與事實)為基礎(chǔ)。若違背已知的科學(xué)理論與技術(shù)事實，就會導(dǎo)致科研工作的。
失敗。
2.創(chuàng)新原則。
所選課題要以已知科學(xué)理論或事實為基礎(chǔ)，且不是已知理論或事實的重復(fù)，而是在。
此基。
礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這才是科學(xué)研究的價值。因此，選題時，一般應(yīng)選前人未做過的，或。
前人做。
過而有謬誤或不足的課題。當(dāng)然，這是一種估計和預(yù)測，并不是論文的結(jié)論。
3.應(yīng)用原則。
研究課題著重于其實際應(yīng)用，故其成果以能獲得實質(zhì)效益為原則。由于科學(xué)技術(shù)的。
迅速。
發(fā)展，人類知識之伸展度年年倍增。因此，考慮這類課題時，一要注意信息，避免。
重復(fù)；
二要充分估計課題的完成時間，爭取盡快得以應(yīng)用。
4.可行性原則。
選題的可行性是課題滿足主觀和客觀條的要求。從理論和主觀上可行的課題，事實。
和客。
觀上可能無法實現(xiàn)。因此，要選擇主觀因素占優(yōu)勢的課題，諸如容易發(fā)揮業(yè)務(wù)專長。
經(jīng)過。
自己努力可以做出來的題目，其效果較佳。
此外，選題目時還要考慮經(jīng)費來源、實驗條件及環(huán)境污染等方面。這些客觀條件不。
具備。
再好的題目也難以進行。
(二)選題目的方法。
在選題原則指導(dǎo)下，注意選題方法，就會迅速選到適當(dāng)題目。
1.從實際系統(tǒng)中尋找課題。
由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新的學(xué)科分支已達2500種，各學(xué)科交錯的情況日益增多。
各
學(xué)科之間形成一個龐大的體系，因此，有些題目也必然是一個系統(tǒng)工程。
在科學(xué)研究或生產(chǎn)過程中，常常會遇到因相互作用或相互依賴下構(gòu)成的大大小小的。
系統(tǒng)。
這些『系統(tǒng)』又從屬于另一個更大的系統(tǒng)。從考察實際系統(tǒng)之后會發(fā)現(xiàn)一些大。
小不等。
的課題，可以供研究者根據(jù)主、客觀選擇研究。
2.在舊理論和新發(fā)現(xiàn)的矛盾中尋找課題。
在人類認(rèn)識過程中，新的發(fā)現(xiàn)層出不窮。這些新發(fā)現(xiàn)的事實，有時難以用已知的理。
論去。
解釋。在這種舊理論與新事實矛盾的地方，有可能潛藏著未知的科學(xué)領(lǐng)域。選擇這。
種課題。
容易有新的突破。
3.在學(xué)科史上提出的問題、猜想、假設(shè)中選題。
這類著名課題，難度大，若能解決科學(xué)性，其創(chuàng)新性是無疑的。
4.在多學(xué)科交叉的『邊緣地帶』找課題。
遺傳工程亦稱基因工程，是在分子遺傳學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興技術(shù)。它是物。
理學(xué)。
化學(xué)滲透到傳統(tǒng)生物學(xué)之中，使生物學(xué)的研究推進到分子以下的層次而形成的新。
學(xué)科。
在上述學(xué)科的交叉地帶找到科研的課題，往往容易出成果。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正由專業(yè)化向綜合化階段轉(zhuǎn)化，新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不。
斷涌。
現(xiàn)，有很多新的課題有待研究。
5.計算技術(shù)在各學(xué)科開發(fā)中提出課題。
近年來，計算器應(yīng)用日趨普遍。以計算器為工具，對實際結(jié)果作分析，可以使課題。
深入。
獲得令人滿意的效果；有些過去達不到的計算深度藉助計算器可以實現(xiàn)。其次。
利用。
計算器直接作為控制手段并與實驗裝置串連，這系統(tǒng)的本身是一種創(chuàng)造。選擇這類。
課題也。
容易獲得成果。第三節(jié)科學(xué)論文的信息。
一、何謂信息。
人類在認(rèn)識與改造世界的過程中，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容稱為信息。控制論。
創(chuàng)始。
人維納說：『信息是我們適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)為外部世界所感受到的過。
程中，
同外部世界進行交換的內(nèi)容名稱。』那么，主觀與客觀相互交換的內(nèi)容是什么呢?具。
體說，
就是消息、情報、指令、代碼及包含有一定科技內(nèi)容的符號。隨著通信技術(shù)和控制。
論的發(fā)。
展，信息概念在廿世紀(jì)中期普遍被認(rèn)識后，迅速與材料、能源齊名，成為現(xiàn)代科學(xué)。
技術(shù)的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分類。
信息是社會有機體的一個活躍的要素，是教育的基礎(chǔ)。信息的特性如下：
(1)既依附于某種介質(zhì)，又具有獨立的意義。
(2)既可生產(chǎn)，又可消失。
(3)既可傳遞，又可封鎖。
(4)既可記錄，又可存貯。
(5)既可搜集，又可擴散。
(6)既可濃縮，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可獨占。
(9)既可消費，又可增值。
(10)既可免費使用，又可成為商品。
信息的分類方法很多，按搜集方式分為兩大類：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人員在科學(xué)考察或科學(xué)實驗中直接獲取的數(shù)據(jù)。如：自己觀察。
的試。
驗記錄(或原始實驗記錄)、觀察日記等等。
(2)間接信息。
間接信息是科技研究人員收集到各種文獻資料，是第二手或第三手的信息(或稱一。
次文。
獻、二次文獻)。例如：前人積累的事實、數(shù)據(jù)、理論、方法和假說?？梢允菚娴?。
也可。
以是其它各種存儲信息的載體。
三、信息與科研和科技寫作的關(guān)系。
信息是科學(xué)研究和科技寫作的基礎(chǔ)，信息又是科學(xué)研究的產(chǎn)物。從信息論角度看，
科
技工作者通過感官接受信息，再由大腦加工和處理(去偽存真、去蕪存菁)，并向外。
輸出新。
的信息。這就是寫作的過程，也是信息的接收、處理、輸出的傳遞過程。通過實踐。
檢驗輸。
出的信息，即構(gòu)成信息的使用。在使用中，科技工作者還不斷收到反饋回來的信息。
并用。
來不斷改善自己的科研成果。因此，科學(xué)研究的全部過程應(yīng)該看作為一個互相聯(lián)系。
互相。
制約的可控系統(tǒng)。
科技寫作是科技研究過程中，信息傳輸?shù)淖詈笠粋€環(huán)節(jié)，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正確，論據(jù)充實、有力。但要達到此目的，是與信息搜集與處理密切相關(guān)。
所以。
歸根究底科技與寫作是以信息為基礎(chǔ)的。
隨著人類文明的進步，傳輸信息的方式不斷改進，人類征服自然、改進自然的信息。
日益。
增多。這給科技寫作提出更高的要求，要求人們創(chuàng)造性地勞動，迅速處理大量的信。
息，以。
便及時交流，取長補短，以滿足『信息社會』中，其后之科學(xué)研究與生產(chǎn)發(fā)展的需。
要，把。
科學(xué)技術(shù)不斷推向前進。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有傳遞給有關(guān)人才能使信息活化、增值，以。
至創(chuàng)。
造財富。
在信息、科學(xué)研究和寫作的關(guān)系上，已揭示了信息的功能。專就寫作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通過信息數(shù)據(jù)可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起點』。
(2)通過信息數(shù)據(jù)了解前人在該領(lǐng)域科研上的經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己論文少走彎路。
(3)與論文暫時無關(guān)的信息保存和傳播，也是有一定科學(xué)價值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含義有四層：
(1)信息的接收。這又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接實踐時)兩種。
(2)信息的求索。這是指主動地去搜集數(shù)據(jù)，主動地在科研或社會實踐中去尋找。
(3)信息的累積。這是指信息的儲存，可以是剪報、錄音、錄像等。
(4)信息的處理。這是指信息的初步加工。例如：分類、選擇、歸納，而不是指加工。
成論文。
只有經(jīng)初步整理后，信息才變活，才能為我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,獲取新的知識，就應(yīng)從研究對象中直接獲取最新的信。
息，
以便推動科研工作。
1.通過實驗獲取信息。
實驗是在較理想條件下，使自然現(xiàn)象(或過程)可控制地重演，并給人們獲取第一。
手資。
料。實驗方法能夠強化研究對象，使其處于極端狀態(tài)，有利于揭示新的規(guī)律。利用。
實驗獲。
取直接信息的常用方法有：
(1).觀察記錄。
在實驗時，要全神貫注地觀察所有實驗現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，并作詳盡記錄所發(fā)生現(xiàn)象的客。
觀條。
件。任何現(xiàn)象的微小變化可能帶有本質(zhì)性的信息，而產(chǎn)生某種現(xiàn)象的條件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大戰(zhàn)時，有一個飛行員信手抓住飛機舷艙旁的一顆子彈，這是在。
飛機與。
子彈相對運動等于零的條件下出現(xiàn)的。杰出數(shù)學(xué)華羅庚為了推行優(yōu)選法，到過二十。
幾個縣。
市，數(shù)以千計的工礦、農(nóng)村。他觀察到，優(yōu)選法可以在不添人員，不添設(shè)備，不增。
加投資。
的情況下，收到優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗的效果。
在觀察時，需要選擇觀察時間與觀察點。如，觀察哈雷慧星，不能選在皓月當(dāng)空或。
艷陽。
高照的時分，也不是站在任何地方到處亂找，否則會事倍功半或亳無結(jié)果。
(2).測量記錄。
實驗中常常要對某些現(xiàn)進行定量測量。實驗得到的數(shù)據(jù)，是反映自然現(xiàn)象的重要信。
息，
應(yīng)認(rèn)真作好記錄。為揭示事物的本質(zhì)特征，有時要重復(fù)實驗，要記錄一連串?dāng)?shù)字，
同時，
要用精密儀器，良好的測試方法等，以便獲得更準(zhǔn)確的信息。
(二)通過考察獲取直接信息。
科技工作者在對研究對象不加任何干涉的條件下進行觀察的過程就叫考察?？疾臁?BR> 和實。
驗不同。它要求選好觀察點后細(xì)心地觀察每一個細(xì)節(jié)?？疾焓鞘謴?fù)雜的事，必須。
緊緊圍。
繞科研中提出的問題進行深入細(xì)致地觀察；其次，有用的信息是紛繁的事實中選擇。
出來的。
然后才可用這些真實的信息說明問題。
考察(特別是野外考察)是異常艱苦的工作，需要有吃大苦，耐大勞的精神，需要。
有踏。
實細(xì)致的作風(fēng)。有人說：「直接的信息滲透著考察者的血汗」,這話毫不過分。
(三)間接信息的搜集。
科技文獻、情報數(shù)據(jù)及其它存儲的科技信息，均叫間接信息。間接信息可分為書。
面存。
儲和非書面(包括計算器軟件、微縮照相、電視錄像、電影等)存儲信息兩大類。下。
面簡單。
介紹書面文獻的分類和搜集方法：
1.一次文獻的搜集。
記錄有知識的一切載體稱為文獻。書面文獻可以分一次、二次和三次文獻等。一。
次文。
獻又叫一級文獻。它是直接從事研究的科技工作者所寫的文字?jǐn)?shù)據(jù)，是新技術(shù)、新。
知識、
新發(fā)明等新的科研成果的記載和報導(dǎo)。
一次文獻包括：科技專著、論文期刊、科技報告、專利文獻(主要指專利說明書)。
教
科書、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和其它有一定價值的文獻(如學(xué)位論文、內(nèi)部學(xué)術(shù)報告等)。
一次文獻的搜集一般分四步進行：
(1)檢索準(zhǔn)備，即分析研究課題基礎(chǔ)，明確檢索范圍。
(2)選擇檢索工具。
(3)確定檢索途徑和選擇檢索法。
(4)根據(jù)文獻線索找原始文獻。
2.二次文獻的搜集。
二次文獻又稱為二級文獻。是在一次文獻基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工、壓縮后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。
以
便作為查找一次文獻的檢索工具。二次文獻功能如下：
(1)廣泛了解科技動態(tài)創(chuàng)造條件。當(dāng)今是信息的社會，要想通過一次文獻的閱讀來全。
面了解。
本學(xué)科或本課題的動向簡直不可能。然而，二次文獻是經(jīng)過加工、摘要、提煉的文。
獻資料。
為科技工作者廣泛了解科技動態(tài)提供了方便的工具。
(2)為查找一次文獻提供線索。通過題錄、文摘、索引等二次文獻，可以很快找到你。
需要的。
一次文獻。
鑒于上述二次文獻的功能，世界各國都十分重視二次文獻的處理工作，這些文獻。
在一。
般圖書館均有收藏，也有建在網(wǎng)絡(luò)上供人查尋。
3.間接信息的其它搜集方法。
(1).采訪。除查閱文獻數(shù)據(jù)外，通過采訪或?qū)ＴL都可得到有用的書面信息。國外有。
人出售。
信息，國內(nèi)也有科技咨詢機構(gòu)。
(2).參加會議、展覽會，搜集書面信息。專業(yè)會議往往信息量大，信息也較集中，
參加會。
議可以受益非淺。在產(chǎn)品或科技成果展覽會、博覽會上，都可得到有用的書面信息。
(3).交換、索取。除了數(shù)據(jù)交換，有時可與其它構(gòu)相互交換一些信息，以充實自己。
的『資。
訊庫』。當(dāng)你從信息流中發(fā)現(xiàn)了信息源，正好符合自己的需要，就可寫信求索。有。
時這樣。
也可得滿意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文獻數(shù)據(jù)在科技信息中占有重要地位，常常散見于圖書期刊中。正確利用這。
些材。
法史學(xué)論文篇十四
用。
閱讀文獻資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進行，經(jīng)過閱讀的文獻數(shù)據(jù)，還要進行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實驗測試條。
件的變。
化，文獻資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點和論據(jù)相比較，
把實驗。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動材料，應(yīng)作。
文獻卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計算機進行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。
有用的。
篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時間進行。
法史學(xué)論文篇十五
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，寫論文是必不可少的一項任務(wù)。在我撰寫歷史論文的過程中，我通過不斷實踐和總結(jié)，積累了一些心得和體會。以下是我對于史學(xué)論文的心得體會，希望能對大家有所啟發(fā)。
第一段：闡述史學(xué)論文的特點和難點。
第二段：強調(diào)閱讀和研究的重要性。
閱讀和研究是論文撰寫的基礎(chǔ)。在寫史學(xué)論文時，我們需要查閱大量的文獻，例如歷史著作、學(xué)術(shù)論文、專家觀點等等，以了解研究對象的歷史背景和相關(guān)資料。同時也需要學(xué)習(xí)和掌握研究方法，例如文獻檢索、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析等，以幫助我們更好地進行論文撰寫。
第三段：強調(diào)論文結(jié)構(gòu)的重要性。
良好的論文結(jié)構(gòu)是論文撰寫中的重要一環(huán)。論文結(jié)構(gòu)的兩個核心要素是“引言”和“結(jié)論”。引言需要具有亮點，能夠吸引讀者的注意力，讓讀者了解作者寫作的目的和研究領(lǐng)域。結(jié)論是寫作的總結(jié)，是重要的參考部分，它需要將作者的思考和觀點得以充分展示。
第四段：要注意論點清晰和邏輯性。
在論文寫作中，清晰的論點是必不可少的。清晰的論點，可以使文章更容易被讀懂，也能使讀者更好地理解作者要表達的意思。另外，論文的邏輯性也同樣至關(guān)重要，它需要作者按照論點的先后順序，將文章正常地串聯(lián)起來，以保證最后的整篇文章具有良好的連貫性。
第五段：寫作的感想。
論文寫作是一項復(fù)雜而有趣的過程。寫作過程中，我們可以通過閱讀、研究和思考，對歷史的發(fā)展有更加深刻的認(rèn)識，同時也能通過論文得到鍛煉和提高自己的寫作水平?？傊穼W(xué)論文的撰寫需要我們不斷地探索和實踐，才能不斷進階，走上更高的臺階。