幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育（優(yōu)秀17篇）

    在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對(duì)。避免使用太多的排比句或長(zhǎng)句，盡量采用簡(jiǎn)單明了的表達(dá)方式。以下是一些成功人士總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的范文。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇一
    隨著科技的日益進(jìn)步和教育的不斷發(fā)展，多媒體信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段，已經(jīng)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中。在幼兒園工作中，安全教育是重中之重，運(yùn)用信息技術(shù)更加適合幼兒的心理認(rèn)知和年齡特點(diǎn)，可以將與安全相關(guān)的文字、圖像、動(dòng)畫、聲音等多種元素有機(jī)地整合在一起，使教育活動(dòng)變得直觀形象，富有情趣，引起幼兒關(guān)注，調(diào)動(dòng)幼兒參與，激發(fā)幼兒的安全意識(shí)，培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇二
    摘要：《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”幼兒教育的對(duì)象都是3～7歲的孩子，這對(duì)正處于個(gè)性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的幼兒來(lái)說(shuō)，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)時(shí)感受愛(ài)，認(rèn)識(shí)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。
    關(guān)鍵詞：愛(ài)，感受，貫穿，和諧。
    現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為獨(dú)生子女時(shí)代，四位老人、兩位父母和一個(gè)孩子的“421”家庭模式成社會(huì)的主導(dǎo)，對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣和溺愛(ài)，滋長(zhǎng)了孩子們的自我意識(shí)。他們天天感受著“人人愛(ài)我”的滋味，卻少有“我愛(ài)他人”的體驗(yàn)。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知攀比，不知回報(bào)；只知被愛(ài)，不知責(zé)任。
    曾經(jīng)，有一位專家說(shuō)：“今天的教育缺乏的是愛(ài)，而不是資源！”我國(guó)近代教育家夏d尊說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！薄皭?ài)”是做人做事的基本準(zhǔn)則，“愛(ài)”是教育中重要的因素，它是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情，是教師教育學(xué)生的前提，是教師的一種教學(xué)能力，是幼兒園開(kāi)展德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。
    那什么是愛(ài)的教育呢？我認(rèn)為，這里面包含著兩個(gè)層面的意思：一個(gè)層面是指在教育過(guò)程中教師傾注于教育及教育對(duì)象的愛(ài)；另一個(gè)層面則是指在教育過(guò)程中如何啟迪孩子心中對(duì)大千世界廣義的愛(ài)。孩子的愛(ài)心不是靠強(qiáng)行灌輸一夜之間培養(yǎng)出來(lái)的，更不是用沒(méi)有原則的、失去理智的溺愛(ài)換來(lái)的，它是通過(guò)自然而然的模仿、潛移默化的滲透逐漸形成的，如同春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，是一個(gè)從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。
    一、熱愛(ài)、尊重，感受愛(ài)。
    愛(ài)是一種情感交流，愛(ài)是一種行動(dòng)體驗(yàn)，愛(ài)更是一種理解和尊重。適當(dāng)?shù)膼?ài)會(huì)讓孩子懂得愛(ài)，并使他珍惜愛(ài)。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蹦軌虻玫浇處煹年P(guān)愛(ài)，是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，教師的熱愛(ài)、尊重，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和全面進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。
    （一）真切的語(yǔ)言表達(dá)愛(ài)。
    孩子從他出生時(shí)起，就在父母呵護(hù)下成長(zhǎng)，當(dāng)他進(jìn)入幼兒園，卻需獨(dú)自面對(duì)其他的孩子，面對(duì)形形色色的老師。在于各種人打交道的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)、生活的壓力下，經(jīng)常會(huì)有不如意的感覺(jué)或遭受失敗，這時(shí)，作為教師，要告訴孩子：你愛(ài)他，他并不孤單！讓孩子從你這里獲得力量。每次開(kāi)完“親子運(yùn)動(dòng)會(huì)”，總有個(gè)別的孩子會(huì)哭鬧，這時(shí)，我就會(huì)對(duì)他們說(shuō)：“寶貝們，想哭就哭吧，都到陳老師這兒來(lái)哭?！焙⒆觽冞^(guò)來(lái)后，我摟摟他們的小胳膊，親親他們的小臉蛋，揩揩他們像小河一樣流淌下來(lái)的淚水。等他們哭一會(huì)兒后，我又對(duì)他們說(shuō)：“陳老師知道，我們班的孩子個(gè)個(gè)既懂事又勇敢，我們?nèi)绻薜锰?，就?huì)影響別的小朋友上課?？捱^(guò)了就舒服了，對(duì)嗎？”他們對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭。不久，他們一個(gè)個(gè)就雨過(guò)天晴了。
    （二）真實(shí)的行動(dòng)傳達(dá)愛(ài)。
    在幼兒園的生活中，教師要時(shí)時(shí)刻刻讓孩子體會(huì)到：你很愛(ài)他，你希望他成為一個(gè)健康、快樂(lè)的孩子。做到這一點(diǎn)并不難：一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)……都能傳達(dá)你對(duì)孩子的愛(ài)，并讓孩子從你那里獲得溫暖。午睡后孩子不愿起床，先站在孩子床前滿懷愛(ài)意地注視他幾秒鐘，然后拍拍他的額頭，再?gòu)澫律砣ノ俏撬男∧樀?，最后輕輕地趴在他的耳邊對(duì)她說(shuō)：“寶貝，該起床啦！”用你的愛(ài)去喚醒孩子，他會(huì)特別愉快，并很樂(lè)意就起床，開(kāi)心地開(kāi)始他下午的生活。
    （三）尊重的批評(píng)滲透愛(ài)。
    每個(gè)班里總有些淘氣的，不守紀(jì)律的孩子，不管如何，都別諷刺、挖苦、謾罵和恐嚇孩子，千萬(wàn)別說(shuō)傷害孩子自尊心的話，那樣會(huì)使他們思想上抵觸，情緒上對(duì)立，無(wú)法接受正確的教育。要使尊重寓于批評(píng)之中，在批評(píng)中體現(xiàn)尊重，批評(píng)只對(duì)事不對(duì)人。對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)后，教師應(yīng)表示對(duì)孩子的愛(ài)，或擁抱或親吻，并告訴他：做錯(cuò)事沒(méi)關(guān)系，只要能改正就是好孩子。使他明白老師這樣做是為了幫助他改正錯(cuò)誤的行為，是出于對(duì)他的愛(ài)。有一次課間，揚(yáng)揚(yáng)突然叫我：“陳老師，大笨蛋！”猛然間聽(tīng)到，真有點(diǎn)生氣。可轉(zhuǎn)念一想：童言無(wú)忌，不就是孩子嘛！于是我笑著對(duì)他說(shuō)：“哦，陳老師老了，有時(shí)反應(yīng)還真得有點(diǎn)慢呢！不過(guò)，很高興，我們班的孩子個(gè)個(gè)既聰明又活潑。但是，你剛才對(duì)老師說(shuō)的話好像不大禮貌哦！”揚(yáng)揚(yáng)聽(tīng)了，不好意思地漲紅了臉。我親切地摸了摸他的頭。以后，他再也沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)此類的話。
    二、日?；顒?dòng)，貫穿愛(ài)。
    《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！庇變航逃膶?duì)象都是3～7歲的孩子，這對(duì)正處于個(gè)性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的'幼兒來(lái)說(shuō)，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)時(shí)感受愛(ài)，認(rèn)識(shí)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。教師知識(shí)上的傳授，生活上的關(guān)心照顧；同伴間親密的幫助，能使孩子感受小社會(huì)的溫暖，養(yǎng)成關(guān)心他人的積極的情感態(tài)度。只有當(dāng)社會(huì)充滿愛(ài)，愛(ài)才能發(fā)揚(yáng)光大。
    （一）教育教學(xué)，理解愛(ài)。
    在幼兒園課程中有許多內(nèi)容是以對(duì)孩子“愛(ài)”的教育為基礎(chǔ)的，教師可以根據(jù)本班的實(shí)際情況有意識(shí)地制訂相關(guān)“愛(ài)”的行為目標(biāo)，充分挖掘?qū)W科教材中“愛(ài)”的素材，采取靈活多樣的教育活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。
    1、教材中“愛(ài)”的素材。
    在幼兒園的教材中，有些“愛(ài)心”教材可充分利用。像童話劇《小熊請(qǐng)客》，故事《賣火柴的小女孩》、《七色花》、《小狐貍的鬼主意》，歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》等，都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛(ài)的思考，給人以快樂(lè)。如講完故事《七色花》，我讓孩子們討論“哪一片花瓣用得最好”，讓他們懂得幫助別人是件快樂(lè)的事，萌發(fā)他們關(guān)心別人、幫助別人的情感。再讓他們說(shuō)說(shuō)“假若你也有七色花中一片花瓣，你想用它做什么事呢？”孩子們的愛(ài)心讓我感動(dòng)，有的說(shuō)：“假若我有一片神奇的花瓣，我要讓所有的盲人都能看見(jiàn)東西?！庇械恼f(shuō)：“我要讓全世界的人都生活快樂(lè)。”每講完故事，再結(jié)合身邊的事考考孩子，幫助他們分清是非、辨別真假。久而久之，孩子就會(huì)效仿故事中的語(yǔ)言說(shuō)話、做事。教師要及時(shí)加以肯定和鼓勵(lì)，使孩子逐步理解這樣做會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)，也讓自己獲得快樂(lè)。
    2、主題活動(dòng)中“愛(ài)”的素材。
    在主題活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)特別注重對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心教育。在《幼兒園體驗(yàn)探究交往課程》中，從小班的“哭哭笑笑”，到中班的“媽媽和寶寶”，再到大班的“你快樂(lè)我快樂(lè)”，這是最豐富的教育資源，也是最好的教育契機(jī)。在各個(gè)主題實(shí)施的過(guò)程中，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注幼兒的社會(huì)情感體驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人，學(xué)會(huì)同情與共鳴，學(xué)會(huì)去愛(ài)。
    （二）游戲活動(dòng)，嘗試愛(ài)。
    游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是幼兒園的重要教育手段，是幼兒階段最適合并最能促進(jìn)幼兒發(fā)展的活動(dòng)，在游戲中，幼兒處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，運(yùn)用這一特點(diǎn)，我們可將愛(ài)心教育自然地貫穿于游戲中。
    1、教給孩子基本的交往技能和技巧。
    在游戲中，幼兒為有趣的游戲所吸引，為了把游戲玩好，樂(lè)于抑制自己的愿望，自覺(jué)遵守規(guī)則，使自己的行動(dòng)服從游戲的要求。扮演角色本身就是按照角色的職責(zé)說(shuō)話和行動(dòng)，也就是根據(jù)社會(huì)行為準(zhǔn)則行動(dòng)，行為準(zhǔn)則寓于角色扮演之中。把客觀的道德觀念和人們的交往方式變?yōu)橛變喊缪萁巧闹饔^要求。因此，教師應(yīng)在游戲中教授幼兒一些安慰別人的語(yǔ)言、方法和技巧的要領(lǐng)。比如：當(dāng)別人摔倒時(shí)扶起他，給他揉揉；當(dāng)別人傷心時(shí)微笑著給他擁抱，然后對(duì)他說(shuō)“相信你很勇敢”，等等。有了這些技能和技巧，幼兒的愛(ài)心就有了用武之地。
    2、模擬關(guān)愛(ài)行為，創(chuàng)設(shè)情境表演。
    利用游戲進(jìn)行教育，最最有利的一點(diǎn)就是讓孩子“置換角色”，即讓孩子去感受別人的酸甜苦辣，去體驗(yàn)不幸者的不幸，從而讓孩子獻(xiàn)出自己的愛(ài)。如：在玩娃娃家的游戲中，我對(duì)孩子們說(shuō)：“娃娃生病了，媽媽不在家，我們應(yīng)該怎么辦？”這時(shí)大家都會(huì)不約而同地說(shuō)：“快把娃娃送到醫(yī)院去吧?！蔽艺f(shuō)：“娃娃媽媽不在家，娃娃沒(méi)有錢那怎么辦？”大家都說(shuō)：“我們有錢，我們給娃娃送醫(yī)院打針。”
    （三）各個(gè)節(jié)日，實(shí)踐愛(ài)。
    利用節(jié)日教育，即利用各個(gè)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行一系列的教育活動(dòng)。我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日：如婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，都是培養(yǎng)幼兒愛(ài)父母、老師、長(zhǎng)輩的好契機(jī)。我們抓住這些教育契機(jī)，在這些節(jié)日主題活動(dòng)中，有意強(qiáng)化了幼兒的意識(shí)培養(yǎng)，并開(kāi)展一系列的實(shí)踐活動(dòng)。與平常簡(jiǎn)單的說(shuō)教相比，往往能收到事半功倍的效果。
    1、“三八”婦女節(jié)。
    開(kāi)展“不再麻煩好媽媽”系列活動(dòng)：
    （1）“我心中的好媽媽”、“媽媽給了我很多很多”等系列談話活動(dòng)；
    （2）“漂亮的媽媽”繪畫活動(dòng)；
    （3）對(duì)媽媽說(shuō)一句感謝或祝福的話；
    （4）“家庭服務(wù)日”活動(dòng)。
    2、感恩節(jié)。
    開(kāi)展“學(xué)會(huì)感恩”系列活動(dòng)：
    （1）了解西方人的節(jié)日；
    （2）繪本故事：《我有多愛(ài)你》；
    （3）手語(yǔ)表演：《感恩的心》；
    （4）“我要感謝的人”談話活動(dòng)；
    （5）布置“愛(ài)心作業(yè)”，請(qǐng)幼兒回家給爸爸媽媽洗洗腳、捶捶背等。
    3、“六一”兒童節(jié)。
    開(kāi)展“傳承愛(ài)的教育”系列活動(dòng)：
    （1）玩具分享日；
    （2）愛(ài)的故事大巡講；
    （3）義賣活動(dòng)。
    4、父親節(jié)。
    開(kāi)展“我愛(ài)爸爸”系列活動(dòng)：
    （1）親子活動(dòng)：為爸爸化妝；
    （2）征集幼兒與爸爸的笑臉照片，評(píng)選最佳上鏡、最佳風(fēng)采獎(jiǎng)。
    5、教師節(jié)。
    開(kāi)展“謝謝你，老師”系列活動(dòng)：
    （1）我當(dāng)小老師；
    （2）為老師設(shè)計(jì)新衣；
    （3）歌曲：《我為老師唱首歌》；
    （4）小記者（采訪各位老師）。
    6、重陽(yáng)節(jié)。
    開(kāi)展“親親爺爺奶奶”系列活動(dòng)；
    （1）走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)敬老院，為老人做一件力所能及的事。
    （2）慰問(wèn)演出。
    （四）生活環(huán)節(jié)，強(qiáng)化愛(ài)。
    《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)在日常生活中，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育和生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育?！薄皭?ài)”的教育應(yīng)滲透于生活中，生活即課程，教師應(yīng)關(guān)注幼兒一日生活各環(huán)節(jié)的隱性課程資源。對(duì)于幼兒生活中的細(xì)微處所暴露的問(wèn)題，教師應(yīng)學(xué)會(huì)敏銳觀察，捕捉活動(dòng)的生成點(diǎn)；學(xué)會(huì)適宜追問(wèn)，有效引導(dǎo)，讓幼兒在日常生活中的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地感受、學(xué)習(xí)。這需要多渠道、多方位、循序漸進(jìn)、潛移默化進(jìn)行。
    有一次，因?yàn)轭~頭不小心在柜子上撞傷，在家休息了一星期的對(duì)對(duì)，突然來(lái)了，他一走進(jìn)教室，就引起了小朋友們的議論?！斑祝銈兛炜?，對(duì)對(duì)的額頭上怎么了？”“你疼不疼呀？你是怎么摔的……？”在孩子們的問(wèn)候聲中，對(duì)對(duì)默不做聲地低頭坐在了小椅子上。我趕忙走過(guò)去摸了摸他的頭說(shuō)：“大家說(shuō)說(shuō)，對(duì)對(duì)的額頭受傷了，我們?cè)撟⒁庑┦裁囱?？”“老師，你放心，我們?huì)小心照顧他，不會(huì)把水濺在他的臉上的，不會(huì)讓他跑很快……”
    1、早上來(lái)園。
    師生特殊的見(jiàn)面禮：小鳥張開(kāi)翅膀撲到鳥媽媽溫暖的懷抱里。
    2、國(guó)旗下的講話。
    以“講故事”、“談話”、“討論”等形式對(duì)孩子進(jìn)行“愛(ài)”的教育。
    3、起床。
    幫助同伴系鞋帶，扣鈕扣；幫助教師整理床鋪等。
    4、餐后。
    5、值日生工作。
    為全班小朋友分飯菜，放凳子，擦桌子；為小朋友分發(fā)上課用的油畫棒等。
    6、集體過(guò)生日。
    把孩子過(guò)生日當(dāng)成一件大事，每月第一周的周一點(diǎn)心時(shí)間，為那一月生日的幼兒共同慶祝生日，讓大家為其唱生日歌，讓老師和小伙伴一起分享他的快樂(lè)。
    在這些過(guò)程中，幼兒為同伴服務(wù)的精神、責(zé)任心和能力受到老師的表?yè)P(yáng)和肯定，自豪感將油然而生，并從中感受到自己這樣做，給大家?guī)?lái)方便，帶來(lái)了快樂(lè)，從而體驗(yàn)到幫助他人的幸福與快樂(lè)。
    三、家園一致，和諧愛(ài)。
    《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！苯處煈?yīng)采取多種行之有效的形式，如：通過(guò)家園之窗、校訊通、家訪、電話、家長(zhǎng)會(huì)等，與家長(zhǎng)密切聯(lián)系、配合，積極宣傳愛(ài)的教育的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的意識(shí)，并經(jīng)常與家長(zhǎng)相互交換意見(jiàn)，共同商討好的育兒方法。
    （一）小事做起，滲透“愛(ài)”的意識(shí)。
    家庭教育是在物質(zhì)供養(yǎng)和深厚感情密切結(jié)合下進(jìn)行的，它有著學(xué)校教育所沒(méi)有的自然化效應(yīng)?！坝鑫锒d”、“相機(jī)而教”，父母應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，從身邊小事抓起，從點(diǎn)滴抓起，循循善誘，以情導(dǎo)行，以事明理，寓教于樂(lè)，對(duì)孩子進(jìn)行生動(dòng)的滲透性的“愛(ài)心”啟蒙教育。有這樣一個(gè)實(shí)例：孩子對(duì)媽媽說(shuō)：“爸爸和我一樣，也喜歡看動(dòng)畫片?！眿寢屝χ鴮?duì)孩子說(shuō)：“爸爸本來(lái)不喜歡看動(dòng)畫片，但為了讓你高高興興地看動(dòng)畫片，就不看其他節(jié)目了。你爸爸總是這樣，遇到事情總是先替別人著想，然后才考慮自己，你可要向爸爸學(xué)習(xí)哦！”這是多么自然生動(dòng)的愛(ài)心教育。
    （二）言傳身教，樹立“愛(ài)”的典范。
    言傳身教，即隨時(shí)用自己的言行有意識(shí)地給孩子以正確的潛移默化的誘導(dǎo)和暗示。家庭是幼兒成長(zhǎng)的沃土，父母是第一任教師，孩子的性格、品行、智能、習(xí)慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要作榜樣，優(yōu)良的示范是最好的說(shuō)服和教育。父母和祖父母、鄰里之間密切關(guān)系、相互尊重、相互關(guān)心，孩子置身于這樣一種和睦、融洽的氛圍中耳濡目染，隨著年齡的增長(zhǎng)，也會(huì)養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的品行，仿效長(zhǎng)輩關(guān)心他人、幫助他人。有一則公益廣告是這樣的，孩子看到自己的媽媽在給奶奶洗腳，等媽媽回到自己的房間休息時(shí)，兒子拿著一臉盆水，步履蹣跚地走來(lái)：“媽媽，洗腳?！彪m然是一個(gè)很普通的舉動(dòng)，可這位母親用自己的行動(dòng)教會(huì)了孩子關(guān)愛(ài)他人。
    （三）提供平臺(tái)，給孩子“愛(ài)”的機(jī)會(huì)。
    真正愛(ài)孩子的父母，要在孩子面前表現(xiàn)得弱一點(diǎn)，給孩子一點(diǎn)兒愛(ài)他人的機(jī)會(huì)。愛(ài)是一種天性，關(guān)鍵還需要我們成人給予他們的愛(ài)心美麗綻放的機(jī)會(huì)。換個(gè)位置，換個(gè)形象，讓孩子做高山，孩子會(huì)長(zhǎng)成山；讓孩子當(dāng)大傘，孩子能頂天立地。把愛(ài)的機(jī)會(huì)還給孩子，讓他們體驗(yàn)到：索取可使人滿足，但付出才是真正的快樂(lè)。父母要重視自己的生日和老人的生日，這樣，才能使孩子意識(shí)到家庭所有的成員都是平等的，他們和自己一樣，也有生日，也該慶祝，自己應(yīng)該向他們表示愛(ài)意。在長(zhǎng)輩過(guò)生日時(shí)送上一些自己制作的小禮卡，或者畫一幅畫，說(shuō)一句祝福語(yǔ)，幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情；讓孩子分水果，先送給老人，再送給父母，然后才是自己的；鼓勵(lì)孩子為大眾服務(wù)，做爸爸媽媽的好幫手；等等。孩子會(huì)在做這些事情中得到長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)，得到大人的贊揚(yáng)，從而強(qiáng)化他的愛(ài)心意識(shí)。
    愛(ài)用通俗的話說(shuō)就是“看得起”，對(duì)孩子而言就是“你真棒，你真行”；愛(ài)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；愛(ài)是一縷陽(yáng)光、一盞明燈、一種力量，是教育成功的基礎(chǔ)。它讓一個(gè)充滿愛(ài)的心靈，去震撼另一個(gè)心靈，用愛(ài)的情感使孩子感受一份溫馨。從小給孩子的心靈播下“愛(ài)”的種子，讓他們對(duì)一切美好的事物心存感激，那他們將會(huì)以坦蕩的心境，開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣，來(lái)報(bào)答父母、師長(zhǎng)，報(bào)答社會(huì)。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇三
    摘要：中國(guó)自古以來(lái)素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實(shí)踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對(duì)幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)討論分析，旨在為幼兒園有效的開(kāi)展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開(kāi)始得到重視。
    禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時(shí)效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。
    1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進(jìn)行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)細(xì)節(jié)相整合，進(jìn)而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生的生活。2．促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個(gè)細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進(jìn)而在日常生活中對(duì)各項(xiàng)禮儀進(jìn)行使用，最終在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。
    1．禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過(guò)程中將禮儀教育進(jìn)行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動(dòng)、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進(jìn)行問(wèn)候、做客的過(guò)程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進(jìn)行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過(guò)程中感受禮儀的重要性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開(kāi)展具有針對(duì)性的教育形式，幼兒教育的過(guò)程中幼兒勢(shì)必與周圍的伙伴、老師進(jìn)行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個(gè)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行整合，使得孩子能夠隨人、隨時(shí)、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過(guò)程中，教師可以將排隊(duì)、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進(jìn)行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過(guò)此種日?；臐B透，兒童可以對(duì)禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中具有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使得生活與禮儀更加貼近，促進(jìn)兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運(yùn)用到日常的行為中，進(jìn)而達(dá)到禮儀教育的真正目的。
    1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨(dú)生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長(zhǎng)、一個(gè)孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對(duì)此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對(duì)幼兒園教育對(duì)象的特殊性，在進(jìn)行禮儀教育的`過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識(shí)、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制若想實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)機(jī)制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對(duì)兒童在一日生活中的表現(xiàn)進(jìn)行有效的關(guān)注，對(duì)于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生在日后的生活中對(duì)禮儀保持高漲的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)是促進(jìn)幼兒園禮儀教育更加具有時(shí)效性的要求，是促進(jìn)幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
    參考文獻(xiàn):。
    ［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［j］．藝海，2014，(03):128－130．。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇四
    摘要：為滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需要，使學(xué)生在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，各院校不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)加以重視，同時(shí)對(duì)學(xué)生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來(lái)。但是在具體操作階段，依然存在于實(shí)際要求不符的問(wèn)題和現(xiàn)狀，基本教育機(jī)制有待完善，并且許多問(wèn)題應(yīng)該得到整改和創(chuàng)新，達(dá)到多元化建構(gòu)的主要目的。當(dāng)前教師自身素質(zhì)普遍偏低，在進(jìn)行心理健康教育過(guò)程中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，所以工作開(kāi)展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對(duì)當(dāng)前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點(diǎn)等，對(duì)其本體實(shí)施途徑的多元化建構(gòu)要點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析和闡述：
    關(guān)鍵詞：心理健康；實(shí)施途徑；多元化；策略。
    應(yīng)該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的，教育最終目的，從實(shí)際角度而言，不僅僅是為了提升學(xué)生群體學(xué)習(xí)成績(jī)，真正目的即為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達(dá)成心理健康積極發(fā)展和學(xué)生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會(huì)和國(guó)家輸送優(yōu)質(zhì)人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質(zhì)，使其勇于面對(duì)多種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要及時(shí)建立較為健全的心理健康教育結(jié)構(gòu)體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強(qiáng)化，以多元化操作模式來(lái)全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質(zhì)量，達(dá)到學(xué)生心理素質(zhì)提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
    一、心理健康教育的重要性。
    在高校學(xué)習(xí)生活中，廣大學(xué)生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過(guò)硬的心理素質(zhì)，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點(diǎn)從很多事例都可以證實(shí)，而大學(xué)生正處于學(xué)業(yè)、戀愛(ài)以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強(qiáng)勁心理素質(zhì)尤為重要，所以此時(shí)心理健康教育工作起到至關(guān)重要的能效。與此同時(shí)，又有很多實(shí)例表明，心理健康且心理素質(zhì)過(guò)硬的同學(xué)在處理挫折、困難時(shí)表現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)能力，不容易被情緒所引導(dǎo)思維，而且學(xué)習(xí)成績(jī)及學(xué)習(xí)質(zhì)量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學(xué)生思想道德及行為習(xí)慣，很多高校學(xué)生違法亂紀(jì)行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質(zhì)過(guò)低，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時(shí)候較為偏激，沒(méi)有正確的判斷能力，嚴(yán)重者甚至構(gòu)成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學(xué)生心理健康問(wèn)題著手，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育工作，為學(xué)生全面發(fā)展做鋪墊。
    二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。
    1、對(duì)心理健康教育工作認(rèn)識(shí)不足。
    現(xiàn)在大學(xué)關(guān)于學(xué)生心理健康教育工作上，很多院校對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)仍有待加強(qiáng)。首先，由于大學(xué)階段學(xué)生都主攻自己的專業(yè)課程，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到好的心理素質(zhì)可以為其以后工作生活打下良好基礎(chǔ)；其次，學(xué)校相關(guān)部門對(duì)學(xué)生心理健康教育工作基本重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，當(dāng)前呈現(xiàn)出表面化工作問(wèn)題和形式化工作問(wèn)題等，未能夠有效處理部分問(wèn)題，實(shí)際工作任務(wù)也沒(méi)有落到實(shí)處上，加之教師自身素質(zhì)局限性現(xiàn)狀存在，尚未達(dá)到預(yù)期要求標(biāo)準(zhǔn)，師資隊(duì)伍建設(shè)力度缺失，使得相關(guān)心理健康教育工作難以得到順利開(kāi)展和有效延續(xù)，學(xué)生身心健康發(fā)展和促進(jìn)受到了嚴(yán)重阻礙。
    2、沒(méi)有良好的心理健康教育體系。
    很多相關(guān)教育部門往往重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)方面的教育，而忽略了對(duì)學(xué)生心理健康方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)偏低，接受能力較弱。因?yàn)榇蠖鄶?shù)高校普遍認(rèn)為進(jìn)行心理健康教育工作并不重要，此種認(rèn)知偏差存在致使健康教育結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建流程出現(xiàn)問(wèn)題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學(xué)生心理健康教育是相當(dāng)重要的，大學(xué)階段是面臨就業(yè)的最后時(shí)期，如今社會(huì)發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，心理素質(zhì)過(guò)低，就無(wú)法在社會(huì)和工作中立足。
    三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。
    1、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為心理健康教育打下基礎(chǔ)。
    教師是引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)有很大幫助，同時(shí)影響學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范性。相關(guān)教育部門應(yīng)重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請(qǐng)專業(yè)的教育人員，無(wú)論是個(gè)人素質(zhì)或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請(qǐng)教師時(shí)，要設(shè)定嚴(yán)格的考核內(nèi)容，以此來(lái)篩選綜合素質(zhì)優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過(guò)程中，高校領(lǐng)導(dǎo)要實(shí)施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過(guò)聽(tīng)課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)傳授學(xué)生知識(shí)。較為正確的操作方案便是對(duì)專職教師進(jìn)行系統(tǒng)化理論知識(shí)培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，綜合保障教師心理素質(zhì)等能夠達(dá)到講師要求，校方應(yīng)定期組織和開(kāi)展一定的演講活動(dòng)和心理健康專題講座活動(dòng)等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質(zhì)和專業(yè)理論知識(shí)，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開(kāi)展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)。
    2、完善心理健康教育機(jī)制，構(gòu)建和諧教育氛圍。
    目前我國(guó)個(gè)高校心理健康教育機(jī)制并不健全，教育模式亦比較單一，同時(shí)教學(xué)氛圍還需有待加強(qiáng)。因此，學(xué)校相關(guān)部門需逐步完善心理健康教育機(jī)制，通過(guò)多種形式多心理健康知識(shí)進(jìn)行宣傳，組織成立心理健康小組、公開(kāi)健康講座，之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)化與安排，循序漸進(jìn)的提升高校學(xué)生群體心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心健康的完美發(fā)展。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    總之，加強(qiáng)高校學(xué)生心理健康教育任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，其教育實(shí)施途徑仍需不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅(jiān)持以人為本教學(xué)原則，要關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，為日后學(xué)生工作和生活等提供有力支持。
    參考文獻(xiàn):。
    [1]黃志軍。建構(gòu)主義教育理論視角下大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效提升-《湘潮月刊》2015.
    [2]粟露。高校心理健康教育第二課堂體系的規(guī)范化建構(gòu)-《宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2016.
    [3]姚紅，葛君梅。新世紀(jì)高校大學(xué)生心理健康教育的多維路徑建構(gòu)-《中國(guó)教育技術(shù)裝備》2015.
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇五
    幼兒禮儀教育的內(nèi)容有：基本禮儀、家庭禮儀、幼兒園禮儀、公共場(chǎng)所禮儀，我們?cè)谌粘＝逃性O(shè)計(jì)禮儀教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)安排，以幼兒的生活內(nèi)容為中心，從幼兒的日常生活入手，階段性目標(biāo)由低到高，由近及遠(yuǎn)，由易到難。小班禮儀的教育內(nèi)容以幼兒園禮儀為主，以幼兒的一日生活活動(dòng)為主線。其中包括:入園、閱讀、傾聽(tīng)、排隊(duì)、盥洗、進(jìn)餐、睡眠與起床、戶外活動(dòng)、離園，以及家庭的出入、開(kāi)關(guān)門、敲門、就餐、尊敬長(zhǎng)輩的禮儀，結(jié)合社會(huì)活動(dòng)的節(jié)日禮儀，如:三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、元旦、六一兒童節(jié)等節(jié)日禮儀。中班內(nèi)容在小班內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐步提高要求，相應(yīng)增加交往禮儀的學(xué)習(xí)，其中包括:自我介紹、遞接物品；基本禮儀:行走、蹲姿、自我介紹、值日生禮儀；公共場(chǎng)所禮儀：升旗、交通、游園、乘車、安全；傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日禮儀教育內(nèi)容，如：重陽(yáng)、中秋、春節(jié)等節(jié)日禮儀教育。大班幼兒隨年齡的增長(zhǎng)，視野的擴(kuò)大，自控能力增強(qiáng)，為了更好地與小學(xué)生活銜接，在中班禮儀內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了學(xué)習(xí)禮儀、欣賞與閱讀禮儀、基本禮儀中的電話禮儀、介紹他人、著裝、與他人溝通、拜訪做客與待客禮儀，公共場(chǎng)所禮儀增加了在外用餐、購(gòu)物、交通乘車、參觀，結(jié)合社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)展了教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日禮儀內(nèi)容。
    2.1創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造禮儀學(xué)習(xí)的良好空間。
    “幼兒園的環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！睂?shí)施禮儀教育同樣要遵循這個(gè)規(guī)律，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是幼兒禮儀學(xué)習(xí)的必要條件。創(chuàng)設(shè)一種整潔有序、藝術(shù)優(yōu)雅的禮儀氛圍，可以讓幼兒深刻感受傳統(tǒng)文化與禮儀。要把創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，積極營(yíng)造和諧優(yōu)美的園本禮儀文化作為實(shí)施幼兒禮儀教育的首要途徑來(lái)抓，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地為幼兒創(chuàng)造一個(gè)整體的教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒良好的社會(huì)性品質(zhì)和整體素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展。在班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，幼兒園各個(gè)班級(jí)要根據(jù)禮儀課程的主題進(jìn)行墻面的創(chuàng)設(shè)，可以將幼兒、家長(zhǎng)收集的禮儀圖片；幼兒在園、在家的禮儀行為照片；幼兒自己創(chuàng)作的禮儀作品布置在禮儀主題墻面上。教師還可以根據(jù)幼兒的興趣和課程的需要，在活動(dòng)區(qū)創(chuàng)設(shè)娃娃家、茶藝區(qū)、戲劇表演區(qū)、語(yǔ)言區(qū)等區(qū)域，并在區(qū)域活動(dòng)中滲透禮儀教育。
    2.2規(guī)范教師、家長(zhǎng)行為，為幼兒樹立良好的禮儀學(xué)習(xí)榜樣。
    觀察和模仿是幼兒最初和最基本的學(xué)習(xí)方式，兒童主要是通過(guò)觀察他人的行為學(xué)會(huì)新的行為規(guī)范。因此，幼兒日常學(xué)習(xí)和生活中接觸的環(huán)境對(duì)幼兒禮儀意識(shí)的培養(yǎng)和禮儀行為的養(yǎng)成具有重要的意義。作為經(jīng)常與孩子們接觸的教師在幼兒禮儀學(xué)習(xí)中具有重要的榜樣示范作用，教師的一言一行都可能成為幼兒模仿的對(duì)象，為此，幼兒園要充分認(rèn)識(shí)教師的這一作用，并利用這種作用對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師通過(guò)自身良好的禮儀行為就可以在潛移默化中影響孩子的禮儀意識(shí)，因此，教師要以優(yōu)良的品質(zhì)和規(guī)范優(yōu)雅的言行去影響孩子，為孩子樹立榜樣?！昂⒆邮羌议L(zhǎng)的影子?！弊鳛楹⒆拥牡谝蝗卫蠋煟议L(zhǎng)應(yīng)在生活中注意自身的禮儀行為，處處為孩子樹立榜樣。為了讓家長(zhǎng)更好地掌握禮儀知識(shí)，幼兒園可以定期給家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)成人的禮儀知識(shí)。
    2.3提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓幼兒在實(shí)踐中體驗(yàn)禮儀學(xué)習(xí)的效果。
    幼兒禮儀教育的最終目的在于幼兒禮儀行為的養(yǎng)成。因此，幼兒園要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒體驗(yàn)良好的禮儀行為帶來(lái)的積極情感。如幼兒園可以將晨間接待活動(dòng)作為展示幼兒禮儀教育成果的一個(gè)重要窗口，每天早上，讓禮儀之星肩披綬帶，端莊挺拔地站在幼兒園門兩側(cè)，微笑著迎接每一位幼兒和家長(zhǎng)，一聲聲“叔叔好!”“阿姨好!”“小朋友好!”和孩子們燦爛的笑臉，不僅給充當(dāng)禮儀之星的幼兒帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)也給入園的每一位幼兒與家長(zhǎng)帶來(lái)了舒心，營(yíng)造了和諧、溫馨的氛圍。
    幼兒的一日生活活動(dòng)是幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，因此。充分利用幼兒一日生活活動(dòng)的機(jī)會(huì)開(kāi)展禮儀教育是保障幼兒禮儀教育效果的重要途徑。在幼兒禮儀教育活動(dòng)開(kāi)展之前，首先要讓家長(zhǎng)了解開(kāi)展幼兒禮儀、品格教育的重要意義，使家長(zhǎng)們積極參與到活動(dòng)中來(lái)。其次，應(yīng)對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，以有效提高教職工學(xué)禮、懂禮、守禮的積極性，使其進(jìn)一步將外在的學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。以愛(ài)心教育為主導(dǎo)，以促進(jìn)幼兒社會(huì)化發(fā)展為目標(biāo)，開(kāi)展豐富的主題活動(dòng)。在具體開(kāi)展日常禮儀教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，本著尊重、平等、合作的原則，在幼兒一日生活中滲透禮儀教育內(nèi)容，通過(guò)挖掘民俗和民族文化，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，走進(jìn)家庭、社區(qū)，讓幼兒親身體驗(yàn)節(jié)日禮儀，如在“九九重陽(yáng)節(jié)”，組織孩子們看望孤寡老人、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩等。通過(guò)這些活動(dòng)，讓孩子們體驗(yàn)到關(guān)愛(ài)他人的快樂(lè)，懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，從而更加珍愛(ài)生命和生活，同時(shí)充分感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的快樂(lè)和文化熏陶。此外，還可以通過(guò)開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)禮儀寶貝”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀”“我與文明手拉手”“小手牽大手”等主題活動(dòng)，使幼兒在輕松愉快的情感體驗(yàn)中形成良好的禮儀道德觀念，繼而養(yǎng)成良好的禮儀道德行為?！傲弧贝笮筒杷嚤硌菀彩且龑?dǎo)孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)禮儀之美感的好機(jī)會(huì)，值得幼兒園和教師精心策劃與認(rèn)真組織?？傊變憾Y儀教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，幼兒禮儀教育活動(dòng)的組織和開(kāi)展不僅可以使幼兒形成良好的禮儀行為，還可以促進(jìn)孩子身心全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為孩子們今后的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇六
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們開(kāi)始越來(lái)越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)幼兒行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗(yàn)方面的培養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、活動(dòng)中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、謙讓和友愛(ài)等良好品質(zhì)，這對(duì)他們今后的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。
    （一）禮儀教育對(duì)社會(huì)和國(guó)家有著重要的影響。
    禮儀是人類社會(huì)為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活交往中形成的，以風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)方式固定下來(lái)的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會(huì)活動(dòng)中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時(shí)期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)2.5～6歲這個(gè)最佳養(yǎng)成期會(huì)對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會(huì)與國(guó)家而言，禮儀體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的文明程度，反映了這個(gè)國(guó)家、社會(huì)的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。幼兒是國(guó)家的未來(lái)、是國(guó)家的希望，只有良好的教育才能給他們一個(gè)美好的未來(lái)。因此，幼兒園開(kāi)展禮儀教育對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國(guó)人的重點(diǎn)關(guān)注，小學(xué)、幼兒園也開(kāi)設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提升我國(guó)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度有著積極的促進(jìn)作用。
    （二）禮儀教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
    學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)在任何時(shí)期都可以實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學(xué)生分別從幼兒園開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)和從初中開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，到了大學(xué)二年級(jí)他們的英語(yǔ)水平是相同的。也可以說(shuō)，知識(shí)和技能在任何階段都能學(xué)到；而良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成一旦錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵時(shí)期，就會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對(duì)于幼兒個(gè)體來(lái)講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長(zhǎng)過(guò)程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣具有明顯的階段性。在幼兒個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，一些行為習(xí)慣的形成有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)幼兒對(duì)外界事物處于一種積極的準(zhǔn)備、接受狀態(tài)，如果抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。幼兒園時(shí)期幼兒可塑性非常強(qiáng)，對(duì)外界的各種信息非常感興趣，在這個(gè)時(shí)期，教師如果加以科學(xué)的教育和積極的指導(dǎo)，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在現(xiàn)在的中國(guó)家庭中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨(dú)生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長(zhǎng)期的溺愛(ài)使幼兒的禮儀意識(shí)變得淡薄，開(kāi)始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔(dān)負(fù)著重要的禮儀教育責(zé)任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （一）營(yíng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)禮儀教育發(fā)展。
    環(huán)境對(duì)于幼兒園禮儀教育的順利實(shí)施起著重要的作用，教師在進(jìn)行禮儀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面的禮儀學(xué)習(xí)資源，使整體環(huán)境布局更具科學(xué)性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習(xí)慣[2]。首先，教師要重新認(rèn)真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進(jìn)入幼兒園時(shí)就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請(qǐng)節(jié)約用水”的標(biāo)識(shí)圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動(dòng)室墻壁時(shí)，每個(gè)班級(jí)都要開(kāi)設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動(dòng)專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對(duì)墻壁進(jìn)行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊(cè)的同時(shí)，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營(yíng)造一個(gè)整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語(yǔ)，讓他們?cè)诿篮玫姆諊障吗B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    （二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進(jìn)禮儀教育持續(xù)發(fā)展。
    幼兒良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動(dòng)幼兒教師開(kāi)展禮儀教育研究活動(dòng)，深入探究幼兒禮儀教育活動(dòng)案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動(dòng)方案編輯成冊(cè)，納入幼兒園禮儀教育資源庫(kù)中。活動(dòng)方案的實(shí)施可以讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗(yàn)，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識(shí)具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識(shí)和行為習(xí)慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時(shí)，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實(shí)際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強(qiáng)對(duì)教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強(qiáng)的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對(duì)象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動(dòng)下，逐漸形成良好的行為習(xí)慣，使禮儀教育得以順利開(kāi)展。
    （三）家校聯(lián)合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)禮儀教育全面發(fā)展。
    在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對(duì)象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合共同實(shí)施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長(zhǎng)密切聯(lián)系、共同進(jìn)行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過(guò)家訪、借助新媒體技術(shù)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通交流，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問(wèn)題。教師可以在與家長(zhǎng)溝通的過(guò)程中制定出科學(xué)的、合理的、符合幼兒自身特點(diǎn)的教育策略。比如，針對(duì)一些個(gè)性較強(qiáng)、比較調(diào)皮的幼兒以及個(gè)性內(nèi)向、不愛(ài)說(shuō)話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，共同制定出合理的教育引導(dǎo)方式，幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合幼兒的實(shí)際生活情況開(kāi)展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際的生活情景，為幼兒禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的契機(jī)。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場(chǎng)景，當(dāng)客人來(lái)訪時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用禮貌用語(yǔ)主動(dòng)打招呼問(wèn)好。教師可以讓幼兒通過(guò)角色扮演來(lái)體驗(yàn)與人交往的禮儀。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    總之，幼兒園教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意在生活細(xì)節(jié)上滲透禮儀教育，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，采用多種方式和趣味活動(dòng)讓幼兒在實(shí)踐中獲得情感體驗(yàn)，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識(shí)，進(jìn)而使他們形成良好的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。
    [參考文獻(xiàn)]。
    [2]劉曉樂(lè).淺析如何進(jìn)行幼兒教育[j].好家長(zhǎng),2018,(16):34.
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇七
    在整體推進(jìn)素質(zhì)教育和課程改革的進(jìn)程中，“以幼兒的發(fā)展為本”的理念正日益受到普遍的關(guān)注和重視。處于青春期成長(zhǎng)中的幼兒，有發(fā)展成長(zhǎng)中的許多困惑。這些困惑如果不能及時(shí)予以疏導(dǎo)和幫助，將會(huì)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)及適應(yīng)社會(huì)形成不利。因此，“發(fā)展性”教育在幼兒園的實(shí)施刻不容緩。在這里，筆者將就此作一些有益的探索。
    一、“發(fā)展性”教育的概述。
    “發(fā)展性”教育是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段。把幼兒園教育中若干要素，按照幼兒教育的規(guī)律與原理，以及幼兒發(fā)展的規(guī)律與需要，加以科學(xué)合理的組織，并轉(zhuǎn)化為各種類型的教育活動(dòng)，旨在幫助幼兒獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心全面、和諧的發(fā)展。
    “發(fā)展性”教育，從根本上說(shuō)是基于幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的需要。人類個(gè)體出生后必須經(jīng)過(guò)一系列發(fā)展階段才能走向成熟，在幼兒階段，這是個(gè)體加速發(fā)展的時(shí)期，幼兒由于缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和充分的思想準(zhǔn)備，在幼兒園會(huì)出現(xiàn)短暫的不適應(yīng)，表現(xiàn)為哭鬧、緊張、恐慌與不安，這些都會(huì)影響到幼兒身心的健康發(fā)展，如何運(yùn)用“發(fā)展性”教育來(lái)改變這一現(xiàn)狀就顯得尤為必要了。
    二、“發(fā)展性”教育在幼兒園的實(shí)施途徑。
    “發(fā)展性”教育在幼兒園實(shí)施是勢(shì)在必行的，實(shí)施的途徑也是多元化的。在這里，我想先舉一個(gè)幼兒厭學(xué)的案例，看看在“發(fā)展性”教育理論的指導(dǎo)下，我們究竟可以采取哪些途徑：在蘇州某幼兒園，有個(gè)叫彬彬的大班幼兒，他是班上很不起眼的幼兒。但以前他上小班和中班的時(shí)候，都是教師眼中的乖孩子、好寶寶。可到了大班，由于他父母的離異，他的性格也隨之變的內(nèi)向了，表現(xiàn)在平時(shí)寡言少語(yǔ)，對(duì)教師和同伴的交往態(tài)度也變的很尖刻。不是攻擊其他的幼兒，就是對(duì)教師布置的教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)烈抵觸，不配合。漸漸的，同伴們都疏遠(yuǎn)他，教師也開(kāi)始冷落他。在這種情況下，他居然有1個(gè)月都借故生病不上幼兒園。
    筆者認(rèn)為這是一個(gè)典型的幼兒自卑癥，以前他是乖小孩，得到教師的寵愛(ài)、同伴的羨慕、家長(zhǎng)的呵護(hù)。然而進(jìn)入大班，他的生活發(fā)生了改變，他的情緒低落，在家得不到愛(ài)，在幼兒園他同樣也沒(méi)有得到。所以他不喜歡幼兒園，不愿意來(lái)上課。我認(rèn)為，這個(gè)幼兒在發(fā)展中遇到了一個(gè)很大的障礙。如何運(yùn)用“發(fā)展性”教育多元化的途徑來(lái)幫助這位幼兒呢？筆者在這里歸納了幾點(diǎn)：
    （一）教師與幼兒的交流。
    教師與幼兒的交流是師幼互動(dòng)的基礎(chǔ)，師幼間如果缺乏交流，那么，對(duì)幼兒的身心發(fā)展都是極為不利的。剛才例子中的幼兒彬彬，在大班出現(xiàn)問(wèn)題以后，就開(kāi)始不愿意主動(dòng)和教師講話，甚至對(duì)教師產(chǎn)生恐懼心理。這也是導(dǎo)致彬彬自卑的關(guān)鍵因素。因此進(jìn)行“發(fā)展性”教育，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體發(fā)展是很重要的。教師可以嘗試做到如下幾點(diǎn)：
    1、學(xué)會(huì)尊重。
    人是需要被尊重的。幼兒也有被尊重的需要。隨意傷害幼兒的感情，扼殺幼兒的自尊心、自信心、上進(jìn)心，那么這個(gè)幼兒就會(huì)失去學(xué)習(xí)積極性；在進(jìn)行發(fā)展性教育過(guò)程中，教師要尊重幼兒，尤其不要挫傷幼兒的自尊心，師幼間要互尊互愛(ài)。
    2、學(xué)會(huì)鼓勵(lì)。
    幼兒還不善于調(diào)節(jié)自己的情感，所以情感的沖動(dòng)性很強(qiáng)。一旦受到批評(píng)、冷遇就馬上情緒低落、失去積極性。而教師的激勵(lì)可以成為幼兒的動(dòng)力。鼓勵(lì)是設(shè)身處地去感受幼兒的喜怒哀樂(lè)，理解幼兒各種行為表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，以鼓勵(lì)性振奮性的語(yǔ)言來(lái)重新喚起幼兒的自信和希望。
    剛才幼兒自卑的例子，我們就可以在尊重幼兒的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒，告訴他其實(shí)他是最棒的。老師一直都是最喜歡他的.。并且在日常生活中給予他盡可能多的關(guān)心和呵護(hù)，讓幼兒覺(jué)得在幼兒園可以得到關(guān)愛(ài)，可以得到安慰。結(jié)果顯示當(dāng)幼兒聽(tīng)了老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)后，狀態(tài)日趨的改善，并且在不久之后，他的情緒也恢復(fù)了正常，又變回原來(lái)那個(gè)又乖又聰明的彬彬了。筆者認(rèn)為，這種“發(fā)展性”的教育不光對(duì)彬彬現(xiàn)在，對(duì)他今后的學(xué)習(xí)生活也都將產(chǎn)生積極的影響。
    因此，教師運(yùn)用尊重和鼓勵(lì)相結(jié)合的方法，對(duì)激發(fā)幼兒的自信和樂(lè)觀向上的品質(zhì)有相當(dāng)好的效果。
    （二）幼兒互動(dòng)。
    1、游戲中的互相幫助。
    幼兒園，游戲的形式是豐富多彩的，在玩游戲這樣的交往互動(dòng)中，幼兒可以得到言語(yǔ)信息的交流、思維火花的撞擊和情感體驗(yàn)的傳遞。[2]在游戲的互動(dòng)中，幼兒能夠不知不覺(jué)得到幫助并達(dá)到共同發(fā)展。
    2、人際上的互相關(guān)懷。
    幼兒階段，歸屬感已經(jīng)很強(qiáng)烈了。幼兒中人際交往也是個(gè)人歸屬心理的需求。良好的人際關(guān)系的建立，是幼兒活動(dòng)順利開(kāi)展的保證，幼兒通過(guò)集體活動(dòng)中的良好的人際關(guān)系，可以獲得集體規(guī)范、倫理道德和各種學(xué)習(xí)生活能力。
    彬彬的自卑，我們可以運(yùn)用幼兒互動(dòng)，也就是通過(guò)游戲上的互動(dòng)幫助和良好人際關(guān)系，來(lái)幫助彬彬擺脫自卑的障礙。教師可以動(dòng)員全班幼兒，親近彬彬，并且給他鼓勵(lì)和幫助。在一個(gè)擁有良好人際關(guān)系的環(huán)境里，能夠使彬彬體驗(yàn)到歸屬感以及幼兒園的快樂(lè)和溫暖，這樣，在全班幼兒的互動(dòng)幫助下，他很快找回了自信，他笑容又回來(lái)了。
    因此，幼兒之間的互助和良好的人際關(guān)系，能讓每個(gè)個(gè)體都能體會(huì)到集體的溫暖，筆者認(rèn)為這是幼兒達(dá)到共同進(jìn)步的捷徑。
    （三）家長(zhǎng)輔導(dǎo)。
    家庭是幼兒教育的啟蒙環(huán)境，家長(zhǎng)的言行舉止都在不同程度上影響著幼兒的成長(zhǎng)。上面例子中的彬彬從小班到中班都是老師眼中的乖小孩，所以家長(zhǎng)寄予她很高的期望，給予他的愛(ài)也很多。但當(dāng)家庭發(fā)生重大事件，加上他在大班的表現(xiàn)滑坡，家長(zhǎng)的心理反差太大，一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，錯(cuò)誤的以為是她主觀上的不聽(tīng)話，并且一腔怒火都發(fā)泄在孩子身上，把孩子當(dāng)出氣桶是。如此過(guò)重的壓力，只上大班的彬彬小小的心靈是很難承受的，這也是導(dǎo)致他自卑的重要原因。所以，家長(zhǎng)要配合幼兒園開(kāi)展“發(fā)展性”教育必須做到以下幾點(diǎn)：
    1、教育者先受教育。
    家長(zhǎng)應(yīng)該重視自己文化素質(zhì)的提高。積極只動(dòng)地參與各種渠道的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，如進(jìn)修自學(xué)、家長(zhǎng)學(xué)校等，不斷提高自身的文化水平，為子女樹立“勤勞好學(xué)”的良好榜樣。這樣，孩子眼中的家長(zhǎng)就是有素養(yǎng)講道理的，他們也會(huì)相應(yīng)的配合家長(zhǎng)的努力，使自己健康成長(zhǎng)。
    2、注重言傳身教。
    家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子模仿他人就是從模仿家長(zhǎng)開(kāi)始的，家長(zhǎng)的言行、思想、品德、作風(fēng)都會(huì)對(duì)孩子的人格形成產(chǎn)生極大的影響。家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)自己的言行有高度的重視，不在孩子面前爭(zhēng)吵，不把孩子當(dāng)“出氣桶”，努力創(chuàng)造和睦、向上、公平、愛(ài)學(xué)習(xí)的家庭氣氛并堅(jiān)持正面教育。
    3、學(xué)會(huì)和孩子的溝通。
    家長(zhǎng)和孩子的溝通，實(shí)際是幾個(gè)生命的碰撞。家庭成員之間的溝通提供了表達(dá)愛(ài)、交流思想感情和增進(jìn)相互了解的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)要在尊重的基礎(chǔ)上，通過(guò)和孩子溝通，了解孩子的內(nèi)心世界并幫助他們掃除內(nèi)心的陰霾。每一位家長(zhǎng)在和孩子溝通上，不要滿足于初見(jiàn)成效，而應(yīng)該學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)，不斷提高溝通的層次，使親子關(guān)系達(dá)到更高的境界。
    在這里，我們依然來(lái)看彬彬自卑的例子。教師得知彬彬這樣的家庭狀況，通過(guò)家訪，希望家長(zhǎng)能運(yùn)用“發(fā)展性”教育提供的方法來(lái)教育孩子。后來(lái)，我們很欣慰的看到，家長(zhǎng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從先前的不理解、不耐心、非打則罵的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)愛(ài)孩子了，并且每天都抽出時(shí)間和彬彬溝通談話。漸漸的，彬彬的情緒穩(wěn)定了，又變成一個(gè)可愛(ài)的乖孩子了，彬彬和他家長(zhǎng)的臉上都展現(xiàn)出了燦爛的微笑。
    因此，家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到自己不僅是家長(zhǎng)，還是孩子的啟蒙老師，要盡量意識(shí)到自己應(yīng)該自覺(jué)的把各種教育溶于家庭的日常生活之中。配合學(xué)校開(kāi)展的“發(fā)展性”教育來(lái)提高自身的道德文化修養(yǎng)，在無(wú)形中為孩子樹立榜樣、在溝通中掌握孩子的信息，更有效的達(dá)到教育孩子的目的。
    總之，幼兒時(shí)期的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展是至關(guān)重要的。我們?cè)诹私庥變盒睦硭刭|(zhì)發(fā)展中的主要問(wèn)題以后，就要對(duì)癥下藥，堅(jiān)定“發(fā)展性”教育在幼兒園開(kāi)展的必要性，并采取多元化的實(shí)施方式來(lái)達(dá)到“發(fā)展性”教育的目的。愿“發(fā)展性”教育能真正為幼兒們的成長(zhǎng)提供一些切實(shí)的幫助。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]吳玉國(guó).教會(huì)幼兒向同伴學(xué)習(xí).[j].學(xué)科教育,(8):61.
    [2]周玉榮.淺談同伴交往互動(dòng)的語(yǔ)文教育功能.[j].學(xué)科教育,(8).
    [3]張玉勤.試析人際交往與教育價(jià)值.[j].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào),1995(4).
    [4]沈揚(yáng)東.加強(qiáng)心理健康教育優(yōu)化幼兒心理健康.[j].廣西教育,(31).
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇八
    使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是立足社會(huì)、為人處世所必需的。禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，一個(gè)具備良好禮儀素養(yǎng)的人深知如何自尊、如何尊重他人、如何贏得別人的尊重，更懂得如何建立新型的人際關(guān)系，從而能在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。禮儀使人際之間的感情更容易溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義之后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立長(zhǎng)久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)注意，從自身做起，從小事做起，形成習(xí)慣。
    強(qiáng)調(diào)禮儀知識(shí)普及的重要性荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求，普及禮儀知識(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要通過(guò)禮儀教育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)生的文明程度不僅關(guān)系到學(xué)生自身，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)校的精神面貌。學(xué)校應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，普及禮儀教育，把禮儀教育引入課堂，作為學(xué)生思想道德教育的一個(gè)重要抓手，將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)及職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合，作為德育的有效手段，真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”。要改變將禮儀課當(dāng)作公選課不加重視或根本不開(kāi)設(shè)禮儀課的狀況，禮儀課作為人文素質(zhì)課程之一應(yīng)提高到必修課的地位。
    設(shè)計(jì)全方位、多角度的教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)我校旅游專業(yè)教師的努力，禮儀課程已經(jīng)被作為精品課程立項(xiàng)建設(shè)。我校旅游專業(yè)禮儀教育的具體做法是：（1）不斷進(jìn)行禮儀課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。禮儀課程的特點(diǎn)決定了其教學(xué)方式的多樣化、教學(xué)手段的多變性，在教學(xué)過(guò)程中，我們積極探索新的教學(xué)模式，積極利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，全方位、多角度地闡釋教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，要求主講教師講課要注意理論性與知識(shí)性、趣味性的結(jié)合。針對(duì)本課程的特點(diǎn)，我們加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)的探索中，已經(jīng)形成了“點(diǎn)面結(jié)合、上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合”的特色，利用模擬實(shí)訓(xùn)、視頻演示等方式加深學(xué)生的理解。課程組教師實(shí)行集體備課，通過(guò)集體攻關(guān)的形式突破教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。（2）加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在課程中的比例。實(shí)踐環(huán)節(jié)是禮儀教學(xué)中最為欠缺的、但卻是最關(guān)鍵的部分。學(xué)生只有通過(guò)具體實(shí)踐，才能加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過(guò)程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行全過(guò)程的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)補(bǔ)救。禮儀課的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要集中在站、坐、行、表情、手勢(shì)、舉止、體態(tài)、儀容儀表及語(yǔ)言表達(dá)等方面。
    禮儀課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思路根據(jù)貫穿課內(nèi)課外、貼近專業(yè)特點(diǎn)的原則，從“強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)、樹立當(dāng)下實(shí)踐的理念、創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)”三個(gè)方面建立了實(shí)踐課教學(xué)體系。我校的禮儀教學(xué)除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，還注重強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高踐行能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深地體會(huì)到，禮儀課程的實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)包括認(rèn)識(shí)性實(shí)踐、理解性實(shí)踐、拓展性實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)。
    1.課內(nèi)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)性環(huán)節(jié)。課堂模擬采用分組練習(xí)的方式，模擬演示禮儀規(guī)范，加深理論學(xué)習(xí)的效果。利用課堂討論、演示、播放影視片等方式，創(chuàng)造條件，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過(guò)程，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，達(dá)到自我教育的目的。針對(duì)禮儀課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，我校從事禮儀教學(xué)的教師大膽創(chuàng)新，在教學(xué)計(jì)劃上將禮儀課教學(xué)理論與實(shí)踐課時(shí)比例設(shè)置為1︰1，理論課與實(shí)踐課分單雙周交叉進(jìn)行。同時(shí)理論課與實(shí)踐課由不同的教師授課，積極引入校外人才，給學(xué)生講授化妝知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練，并根據(jù)禮儀課的教學(xué)內(nèi)容，研究探討上課形式，排練禮儀操，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在快樂(lè)的情境中塑造形象、提升素質(zhì)。
    2.課外實(shí)踐——理解與體驗(yàn)性環(huán)節(jié)。課外實(shí)踐是禮儀課課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外活動(dòng)，通過(guò)組建義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)進(jìn)行課外實(shí)踐，使學(xué)生克服膽怯羞澀的心理，進(jìn)一步掌握禮儀服務(wù)的技能技巧，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情與積極性，學(xué)生反響良好。義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)承擔(dān)了我校歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式禮儀服務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的需要出色地完成了多項(xiàng)接待活動(dòng)的服務(wù)工作，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)均有禮儀隊(duì)隊(duì)員的身影。通過(guò)課外實(shí)踐，可以最大限度地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)訓(xùn)效果很好。
    3.社會(huì)實(shí)踐——拓展性環(huán)節(jié)。我校與當(dāng)?shù)囟嗉移笫聵I(yè)單位建立了良好的合作關(guān)系，利用節(jié)假日和課余時(shí)間安排學(xué)生實(shí)踐。我們經(jīng)常選派學(xué)生參與馬鞍山市大型活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，如馬鞍山市戶外旅游節(jié)、馬鞍山市團(tuán)市委大型頒獎(jiǎng)會(huì)、馬鞍山市旅游行業(yè)先進(jìn)表彰大會(huì)及馬鞍山十大杰出青年頒獎(jiǎng)晚會(huì)等市級(jí)重大的慶典活動(dòng)等，深受企事業(yè)單位的好評(píng)，并得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。利用馬鞍山市創(chuàng)建全國(guó)文明城市的契機(jī)，我校讓學(xué)生積極參與其中，時(shí)刻牢記“做一個(gè)文明有禮的馬鞍山人”的承諾，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)為文明城市創(chuàng)建增磚添瓦。學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了所學(xué)的理論知識(shí)，并用出色的禮儀服務(wù)展現(xiàn)了自己，服務(wù)了社會(huì)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到禮儀的實(shí)用性和靈活性，增強(qiáng)了責(zé)任心和自豪感，對(duì)其他學(xué)生也起到了示范作用。
    進(jìn)行多渠道、大力度的師資隊(duì)伍建設(shè)為了更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀理論與實(shí)踐知識(shí)的教育，學(xué)校應(yīng)不斷整合資源，為禮儀課程教學(xué)創(chuàng)造必要的條件，同時(shí)要加大禮儀教師培養(yǎng)力度，投入資金，允許符合條件的教師接受專門的禮儀培訓(xùn)，建立一支懂理論、會(huì)實(shí)訓(xùn)的優(yōu)秀的禮儀課程教師隊(duì)伍。近五年來(lái)，我校主要采取了以下措施培養(yǎng)青年教師：（1）大力鼓勵(lì)青年教師進(jìn)行學(xué)歷進(jìn)修，提高專業(yè)理論水平。
    （2）定期開(kāi)展教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，重視每月兩次的教研活動(dòng)。
    （3）開(kāi)展同行之間的交流，經(jīng)常派青年教師外出參觀考察，開(kāi)闊視野。
    （4）定期組織青年教師參加社會(huì)技術(shù)培訓(xùn)，如“雙師型”教師培訓(xùn)等。
    （5）通過(guò)產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目培養(yǎng)教師，如到企業(yè)掛職鍛煉等。通過(guò)多渠道、大力度的培養(yǎng)，提升了禮儀課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，為高質(zhì)量的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。
    禮儀教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，高職院校在大力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)充分重視禮儀教育的重要性，并將其普及開(kāi)來(lái)，充分發(fā)揮禮儀的德育作用。要不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，使之能夠根據(jù)高職院校的定位及專業(yè)特色探索行之有效的教學(xué)方式方法，以提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升人才競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)適應(yīng)力。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇九
    摘要：加強(qiáng)高職院校學(xué)生的禮儀教育意義重大，有利于提升個(gè)人修養(yǎng)，有利于和睦同學(xué)關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開(kāi)展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動(dòng)。
    《晏子春秋》中說(shuō)，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都必須重視的一個(gè)方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個(gè)人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)容都是通過(guò)禮儀這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的，其重要性自不待言［1］。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿角楦械慕涣骱腿诵缘墓廨x，這對(duì)提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級(jí)院校中加強(qiáng)禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提升社會(huì)禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個(gè)問(wèn)題。在高職院校開(kāi)展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個(gè)社會(huì)的禮儀文明水平。
    （一）有利于提升個(gè)人修養(yǎng)。
    在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識(shí)方面的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒(méi)有文明氣質(zhì)，個(gè)人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育在這一時(shí)期顯得尤為必要。高職院校在進(jìn)行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個(gè)人的行為規(guī)范，其次才談得上社會(huì)層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強(qiáng)禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。
    （二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系。
    關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個(gè)不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。在近年來(lái)的頻繁出現(xiàn)的各級(jí)院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因?yàn)橐恍┥钪械募?xì)節(jié)，一些學(xué)生因?yàn)槿狈镜亩Y儀常識(shí)，在無(wú)意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進(jìn)而導(dǎo)致矛盾升級(jí)，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的禮儀教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過(guò)程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個(gè)較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營(yíng)造一個(gè)良好健康的校園環(huán)境。
    （三）有利于規(guī)范自身行為。
    人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會(huì)傷害到其他社會(huì)成員的利益。從個(gè)人的行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會(huì)造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，遇事往往注重個(gè)人利益，忽視他人感受，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強(qiáng)禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。
    （四）有利于優(yōu)化自身形象。
    許多人的禮儀水準(zhǔn)通過(guò)其外在形象就可以看出來(lái)，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會(huì)讓他人對(duì)自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過(guò)一些工作的面試機(jī)會(huì)后，卻無(wú)一得中。這多是因?yàn)樵诿嬖嚨倪^(guò)程中沒(méi)有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因?yàn)檫@些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過(guò)相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)優(yōu)化學(xué)生的自身形象無(wú)疑有很大的積極意義。
    （一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
    在高職院校開(kāi)展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識(shí)不一定每個(gè)學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會(huì)發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識(shí)并進(jìn)而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師又如何來(lái)實(shí)施禮儀教育。榜樣的力量是無(wú)窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開(kāi)展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
    （二）開(kāi)展禮儀方面的相關(guān)課程。
    在高職院校中加強(qiáng)禮儀方面的教育，其中一個(gè)非常重要而且有效的途徑就是開(kāi)展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過(guò)程里熟悉并且時(shí)時(shí)遵守，但是一些正式場(chǎng)合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開(kāi)設(shè)相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)中外禮儀對(duì)比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的.一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進(jìn)行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。
    （三）應(yīng)注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀。
    關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識(shí)，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強(qiáng)禮儀教育必須從生活中的細(xì)節(jié)入手，從具體的實(shí)踐中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性和其所帶來(lái)的良好的社會(huì)效應(yīng)。具體來(lái)說(shuō)，高職院?？梢栽谛@內(nèi)開(kāi)辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過(guò)對(duì)兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無(wú)處不在；如果出現(xiàn)較為嚴(yán)重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，進(jìn)而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來(lái)，就能夠在校園內(nèi)營(yíng)造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會(huì)倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。
    （四）組織禮儀主題的集體活動(dòng)。
    加強(qiáng)高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動(dòng)性和對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因?yàn)檎w流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過(guò)程中的主人翁狀態(tài)，只強(qiáng)調(diào)課上的單方面的理論說(shuō)教，學(xué)生無(wú)法對(duì)其有感性認(rèn)知?；谶@一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進(jìn)禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開(kāi)展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動(dòng)，比如各種形式的禮儀競(jìng)賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識(shí)的講座，可以選擇具體的主題進(jìn)行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動(dòng)，能夠起到非常好的教育效果。
    三、總結(jié)。
    中華民族素來(lái)是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國(guó)幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”?？梢?jiàn)禮儀對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，一個(gè)具有文明禮儀的人在日常生活中會(huì)得到他人的尊重，一個(gè)國(guó)家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國(guó)家在國(guó)際上也更有話語(yǔ)權(quán)。在我國(guó)近些年的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展過(guò)程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其自身素質(zhì)對(duì)我國(guó)的綜合國(guó)力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強(qiáng)高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個(gè)方面，進(jìn)而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來(lái)國(guó)家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。
    參考文獻(xiàn):。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十
    ［摘要］本文首先對(duì)于幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了具體的探討，隨后在廣泛調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，概括了幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用方面存在的具體不足，最后圍繞這些不足提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，以期給幼兒園文明禮儀教育水平的提升帶來(lái)有益參考。
    目前，游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用雖然非常普遍，但是具體效果并不理想，原因就在于幼兒園并沒(méi)有掌握好這一手段的應(yīng)用技巧，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在禮儀教育越來(lái)越受關(guān)注的背景下，當(dāng)務(wù)之急就是要幼兒園能夠更好地掌握游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用策略，做到充分發(fā)揮游戲的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)禮儀教育效果的提升。
    （一）提升教育趣味性。
    興趣是最好的教師，將游戲運(yùn)用在幼兒禮儀教育領(lǐng)域，寓教于樂(lè)，可以更好地提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣。游戲?qū)τ谡幱?—6歲這一年齡段的幼兒來(lái)說(shuō)是最好的教育方法，幼兒天性活潑好動(dòng)，對(duì)于理論知識(shí)的理解能力較差，因此基于幼兒的這一身心特點(diǎn)，可以借助游戲來(lái)進(jìn)行禮儀教學(xué)，將禮儀教學(xué)內(nèi)容融入到游戲之中，讓幼兒在愉快的游戲中更好地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
    （二）提升教育實(shí)效性。
    禮儀教育要想具有實(shí)效性，關(guān)鍵在于要讓幼兒做到學(xué)以致用，能夠在相應(yīng)的情境中做出比較恰當(dāng)?shù)男袨椋宫F(xiàn)出來(lái)良好的禮儀。而通過(guò)游戲營(yíng)造相應(yīng)的教育情景，讓幼兒扮演相應(yīng)的角色，就可以讓幼兒在學(xué)以致用的情境中自然展示所學(xué)到的禮儀知識(shí)，這樣一來(lái)就提升了教育工作的實(shí)效性。
    （1）游戲的教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)。
    目前不少幼兒園對(duì)于游戲的教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，一種觀念就是認(rèn)為游戲在禮儀教育中的價(jià)值并不大，因此沒(méi)有必要利用這種方法來(lái)進(jìn)行禮儀教育；另一種觀點(diǎn)則是無(wú)限地放大游戲在禮儀教育中的教學(xué)價(jià)值，對(duì)于各種禮儀教育，不管適不適合采用游戲，都要通過(guò)設(shè)計(jì)游戲來(lái)進(jìn)行教育。
    （2）游戲與禮儀內(nèi)容結(jié)合不夠。
    對(duì)于游戲在幼兒園禮儀教育的實(shí)際應(yīng)用中，存在過(guò)于追求游戲形式，忽視禮儀內(nèi)容的問(wèn)題。很多游戲看起來(lái)幼兒都很喜歡，參與積極性也很高，但是卻與禮儀教育內(nèi)容脫節(jié)，結(jié)果導(dǎo)致利用游戲進(jìn)行禮儀教育看似幼兒非常配合，但是因?yàn)闆](méi)有做到圍繞禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的精心設(shè)計(jì)，禮儀教育很難取得預(yù)期效果。例如：禮貌用語(yǔ)游戲設(shè)置方面，因?yàn)闆](méi)有做到與幼兒平時(shí)的生活環(huán)境相融合，結(jié)果導(dǎo)致幼兒只會(huì)在游戲中使用禮貌用語(yǔ)，能夠在真實(shí)的生活環(huán)境中使用禮貌用語(yǔ)的卻很少。
    （3）游戲出現(xiàn)了失控問(wèn)題。
    游戲在幼兒園禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問(wèn)題，畢竟對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，其自制能力比較弱，生性活潑好動(dòng)，這對(duì)于教師的課堂掌控能力要求很高，教師如果不能夠摸清孩子天性，對(duì)于游戲進(jìn)行較好的控制，很容易就會(huì)因?yàn)橛螒虻氖Э囟鴮?dǎo)致教育效果的不斷走低。例如：在很多幼兒園禮儀教育實(shí)踐中，游戲應(yīng)用往往就是給人一種亂糟糟的感覺(jué)，甚至?xí)霈F(xiàn)幼兒發(fā)生糾紛、幼兒相互大鬧的情況，從而導(dǎo)致失控局面的產(chǎn)生，影響了禮儀教育的效果。
    （4）缺少相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)。
    教育評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)中非常關(guān)鍵的一環(huán)，教育評(píng)價(jià)是不是到位將會(huì)直接影響游戲應(yīng)用的效果。從目前幼兒園游戲的應(yīng)用來(lái)看，并沒(méi)有做好相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)工作，沒(méi)有及時(shí)對(duì)于游戲的應(yīng)用效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)分析，這使得沒(méi)有辦法及時(shí)把握游戲應(yīng)用中究竟存在什么問(wèn)題，也難以全面了解游戲應(yīng)用的效果，這種情況下游戲的應(yīng)用就不能夠在具體實(shí)踐中進(jìn)行不斷的調(diào)整完善，從而影響禮儀教育效果。幼兒園也沒(méi)有做到基于教育評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲來(lái)激勵(lì)幼兒更好地遵循相關(guān)規(guī)則，從而使得禮儀教育很難達(dá)到預(yù)期目的。
    （一）正確認(rèn)識(shí)游戲教育價(jià)值。
    教師要思考在哪些禮儀教育方面可以引入游戲，哪些禮儀教育方面不適合運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于適合的要盡量采用游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣有助于提升禮儀教育的生動(dòng)性、互動(dòng)性，讓幼兒能夠更好地去學(xué)習(xí)各種禮儀，并能夠較好地去按照禮儀的要求規(guī)范自己的行為。例如情景表演、禮儀小游戲、兒歌等，可以讓幼兒潛移默化地受到教育，從而內(nèi)化自己的行為。對(duì)于那些不適合采用游戲的禮儀內(nèi)容，也不要勉強(qiáng)采用游戲，畢竟游戲也不是萬(wàn)能的，而是需要搭配其他一些教育方法，全面地提升禮儀教育的靈活性以及有效性。在游戲應(yīng)用方面，需要幼兒教師尋求禮儀教育內(nèi)容與游戲之間的結(jié)合點(diǎn)，充分做好游戲應(yīng)用的準(zhǔn)備，從而最大限度地發(fā)揮游戲在禮儀教育方面的價(jià)值，全面地提升禮儀教育效果。
    （二）努力做到游戲與禮儀內(nèi)容融合。
    游戲在幼兒園禮儀教育中成功應(yīng)用的關(guān)鍵在于能夠結(jié)合禮儀教育內(nèi)容設(shè)計(jì)出非常好的游戲方法，使得游戲與禮儀內(nèi)容做到更好地融合，這樣自然可以提升游戲的教學(xué)效果，反之則會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。在結(jié)合禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的選擇以及設(shè)計(jì)時(shí)，一定要做到精心思考，確保不同的禮儀內(nèi)容采用不同的游戲方法。例如：尊老禮儀教育方面，可以在重陽(yáng)節(jié)帶領(lǐng)幼兒到養(yǎng)老院去慰問(wèn)；在排隊(duì)吃飯禮儀方面，則可以要求孩子在相應(yīng)的情境之中，做出對(duì)錯(cuò)判斷，全面提升幼兒對(duì)于禮儀的認(rèn)可。對(duì)于游戲的形式，教師可以采用角色扮演、講故事、體育競(jìng)賽等，不要拘泥于某一種。
    （三）做好游戲應(yīng)用的管控。
    鑒于游戲在禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問(wèn)題，這需要幼兒園教師要做好管控，通過(guò)一些獎(jiǎng)懲、引導(dǎo)措施的合理使用，讓幼兒能夠按照要求參與游戲、做好游戲，從而實(shí)現(xiàn)游戲應(yīng)用的效果。例如：在做好精心籌劃的基礎(chǔ)之上，結(jié)合禮儀教育中游戲應(yīng)用的情況及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，全面提升這一方法的應(yīng)用水平。
    （四）做好相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)。
    對(duì)于游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用情況要進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)游戲應(yīng)用是否達(dá)到了預(yù)期的教育目的，游戲應(yīng)用中存在什么樣的問(wèn)題，從而可以根據(jù)這些問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行后期游戲應(yīng)用的改進(jìn)。幼兒園可以將pdca循環(huán)引入到游戲應(yīng)用教育評(píng)價(jià)中去，借助pdca循環(huán)的指導(dǎo)方法對(duì)游戲的應(yīng)用進(jìn)行合理改進(jìn)。還有就是要將教育評(píng)價(jià)結(jié)果與幼兒的獎(jiǎng)懲掛鉤，做好相應(yīng)的激勵(lì)措施，從而讓幼兒有壓力以及動(dòng)力在游戲中掌握相關(guān)禮儀。
    綜上所述，游戲在幼兒園禮儀教育方面的作用是非常突出的，用好游戲?qū)?huì)讓幼兒園禮儀教育效果得到更好的提升。對(duì)于幼兒園的教育工作者來(lái)說(shuō)，我們一方面需要加強(qiáng)這一課題的研究，豐富相關(guān)研究文獻(xiàn)，從而給幼兒園用好這一手段來(lái)進(jìn)行禮儀教育提供理論指導(dǎo)；另一方面也需要在具體實(shí)踐方面，積極探索游戲的應(yīng)用技巧，精心組織、設(shè)計(jì)禮儀教育小游戲，做好對(duì)于游戲應(yīng)用的掌控，完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)措施，從而推動(dòng)幼兒禮儀教育效果的不斷提升。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王燕.淺談文明禮儀教育在游戲活動(dòng)中的實(shí)施策略[j].華夏教師，，(16).
    [2]張曉暉，高霞.游戲活動(dòng)中的幼兒文明禮儀教育研究[j].新校園(中旬刊)，，(11).
    [3]王興華.文明禮儀在幼兒游戲活動(dòng)中的應(yīng)用與滲透[j].考試周刊，，(38).
    [4]楊銀霞.文明禮儀教育從娃娃抓起[j].新課程上旬，2017，(10).
    [5]高旻燁.基于角色游戲的幼兒交往禮儀實(shí)踐探索[j].考試周刊，2016，(30).
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十一
    核心價(jià)值體系建設(shè)黨的十八屆五中全會(huì)提出“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡……”，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“公民道德建設(shè)”里蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)美德，而傳統(tǒng)美德是中國(guó)禮儀文化的核心內(nèi)容，新形勢(shì)下，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。隨著中國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校的大學(xué)生將成為社會(huì)公民的主力軍。高職院校普及禮儀教育是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。
    禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚(yáng)真善美，維護(hù)和諧有序的社會(huì)秩序，構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)的價(jià)值觀。新形勢(shì)下普及禮儀教育具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。1、有利于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀禮儀教育作為大眾容易接受的教育方式，起效快、傳播速度快、學(xué)生運(yùn)用得快。禮儀教育可以有效地將“文明、和諧、公正、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀播種在學(xué)生心中。大學(xué)生思想活躍，易受各種思潮影響。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入大學(xué)生思想中是大學(xué)德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實(shí)現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。2、有利于提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以驚人的速度發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠(chéng)信缺失，廉恥觀念淡薄等；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；公共設(shè)施遭到破壞，公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；國(guó)民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國(guó)際形象不佳等。禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的最終目標(biāo)就是教會(huì)公民為人處世的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)禮儀教育，在小事中培養(yǎng)高職院校學(xué)生高尚的情操，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想修養(yǎng)。3、有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前一些學(xué)生熱衷西方文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化。他們對(duì)西方節(jié)日禮儀耳熟能詳，卻不了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化。大學(xué)生作為傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育十分重要。普及禮儀教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。既然普及禮儀教育有著如此重要的歷史意義，如何普及成為高職院校急需解決的問(wèn)題。
    目前高職院校普及禮儀教育任重而道遠(yuǎn)。大部分高職院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)禮儀課程，學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)禮儀課程。新形勢(shì)下禮儀教育有如此重大的歷史意義，那么如何在高職院校普及禮儀教育成為當(dāng)下德育教育探索的重要問(wèn)題之一。
    1、構(gòu)建禮儀課程教學(xué)體系。
    高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。部分高職院校未開(kāi)設(shè)禮儀教育課程。少數(shù)開(kāi)設(shè)禮儀課的院校只作為選修課，未達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。當(dāng)務(wù)之急是擴(kuò)大開(kāi)設(shè)禮儀課程的范圍，建禮儀課程教學(xué)體系，并將其作為大學(xué)生的`公共必修課，對(duì)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進(jìn)行量化考核，制定相應(yīng)考核制度，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐來(lái)考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，這樣才能有效地推進(jìn)大學(xué)生的禮儀教育。
    2、禮儀教育形式多樣化。
    傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，這種單一的教學(xué)方式無(wú)法吸引高職學(xué)生。因此，禮儀教育應(yīng)該是理實(shí)結(jié)合，注重實(shí)踐。除了課堂教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)通過(guò)講座、校園文化宣傳來(lái)創(chuàng)造一個(gè)禮儀文化氛圍。例如，聘請(qǐng)專家定期開(kāi)展禮儀專題講座，能讓學(xué)生吸收大家的思想精華，而且能彌補(bǔ)課堂教學(xué)局限；不同階段的大型儀式，如“開(kāi)學(xué)典禮”、“成人禮”、“畢業(yè)典禮”、“慶典儀式”、“頒獎(jiǎng)儀式”、“捐贈(zèng)儀式”等，能讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)禮儀文化；豐富的社團(tuán)活動(dòng)中傳播禮儀規(guī)范，如職場(chǎng)禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，能活躍禮儀學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到禮儀教育的效果；一系列禮儀素養(yǎng)測(cè)評(píng)，如“乘車禮儀”、“服飾禮儀”、“行進(jìn)禮儀”、“拜訪禮儀”、“接待禮儀”、“西餐禮儀”等，能強(qiáng)化學(xué)生禮儀修養(yǎng)；用墻體標(biāo)語(yǔ)、櫥窗、校園網(wǎng)來(lái)宣傳禮儀文化，能營(yíng)造濃郁的禮儀文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生知禮、重禮的理念。
    3、將禮儀教育融入學(xué)生日常管理制度。
    日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。在高職院校普及禮儀教育，應(yīng)該把禮儀教育融入對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點(diǎn)不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。盡管開(kāi)設(shè)禮儀課，學(xué)生也明白禮儀規(guī)范，但生活中學(xué)生不文明禮貌行為時(shí)有發(fā)生。學(xué)生日常行為管理手冊(cè)里大部分強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律，而對(duì)學(xué)生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，紀(jì)律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學(xué)校把文明禮儀教育作為學(xué)校日常學(xué)生管理的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)抓，并且落到實(shí)處，必然對(duì)養(yǎng)成學(xué)生習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣起到重要的促進(jìn)作用?？萍寂d國(guó)離不開(kāi)職業(yè)教育，中國(guó)職業(yè)教育夢(mèng)是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，高職院校應(yīng)緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”這一主題，采取有效的措施，加大普及禮儀教育的力度，實(shí)現(xiàn)高職院校“立德樹人”的目標(biāo)，從而推動(dòng)“全面提升公民道德素質(zhì)”宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十二
    摘要：中國(guó)自古以來(lái)素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實(shí)踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對(duì)幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)討論分析，旨在為幼兒園有效的開(kāi)展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開(kāi)始得到重視。
    禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時(shí)效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。
    1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進(jìn)行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)細(xì)節(jié)相整合，進(jìn)而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生的生活。2．促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個(gè)細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進(jìn)而在日常生活中對(duì)各項(xiàng)禮儀進(jìn)行使用，最終在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。
    1．禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過(guò)程中將禮儀教育進(jìn)行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動(dòng)、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進(jìn)行問(wèn)候、做客的過(guò)程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進(jìn)行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過(guò)程中感受禮儀的重要性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開(kāi)展具有針對(duì)性的教育形式，幼兒教育的過(guò)程中幼兒勢(shì)必與周圍的伙伴、老師進(jìn)行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個(gè)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行整合，使得孩子能夠隨人、隨時(shí)、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過(guò)程中，教師可以將排隊(duì)、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進(jìn)行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過(guò)此種日?；臐B透，兒童可以對(duì)禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中具有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使得生活與禮儀更加貼近，促進(jìn)兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運(yùn)用到日常的行為中，進(jìn)而達(dá)到禮儀教育的真正目的。
    1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨(dú)生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長(zhǎng)、一個(gè)孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對(duì)此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對(duì)幼兒園教育對(duì)象的特殊性，在進(jìn)行禮儀教育的`過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識(shí)、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制若想實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)機(jī)制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對(duì)兒童在一日生活中的表現(xiàn)進(jìn)行有效的關(guān)注，對(duì)于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生在日后的生活中對(duì)禮儀保持高漲的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)是促進(jìn)幼兒園禮儀教育更加具有時(shí)效性的要求，是促進(jìn)幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。
    參考文獻(xiàn):。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十三
    洗小手不擁擠排好隊(duì)袖卷起洗手時(shí)擦香皂洗完后水關(guān)掉。
    小水杯雙手拿接好水慢慢回喝水時(shí)歸原位小心喝不浪費(fèi)。
    小椅子雙手搬輕放好再坐上人離開(kāi)椅收起愛(ài)護(hù)它常擦洗。
    圖畫書要愛(ài)護(hù)輕輕翻細(xì)細(xì)讀不弄臟不損壞書小弟樂(lè)開(kāi)懷。
    教室內(nèi)玩具多互謙讓不爭(zhēng)奪院子里設(shè)施多愛(ài)公物齊動(dòng)員。
    學(xué)習(xí)時(shí)要坐好認(rèn)真聽(tīng)勤思考要提問(wèn)手舉起回答時(shí)字清晰。
    在戶外做游戲與老師不遠(yuǎn)離集合時(shí)收玩具守規(guī)則講秩序。
    戶外活動(dòng)要切記，要把安全放第一。做游戲聽(tīng)指揮，不亂跑不亂推，
    與老師不遠(yuǎn)離，集合時(shí)要及時(shí)，整理好場(chǎng)地人人夸。
    睡覺(jué)前先問(wèn)安按順序脫衣衫疊整齊放身邊起床后依次穿。
    入睡房要安靜，衣放好右臥眠。中途便步要輕，若先醒不出聲。
    起床時(shí)要互助，穿完衣要梳洗。
    不蒙頭不趴睡枕放好蓋好被小手空右臥眠早入睡夢(mèng)香甜。
    起床時(shí)要安靜去方便歩要輕衣穿好被疊齊先梳洗后游戲。
    公共場(chǎng)所禮儀—在公共場(chǎng)所如何講話。
    公共場(chǎng)有禮貌不喧嘩不哭鬧講話時(shí)聲要小對(duì)他人無(wú)打擾。
    公共場(chǎng)所禮儀—學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
    他人講細(xì)傾聽(tīng)不打斷表尊敬轉(zhuǎn)述時(shí)口齒清話簡(jiǎn)單語(yǔ)意明。
    基本禮儀—禮貌用語(yǔ)(請(qǐng))。
    借物品求幫忙要說(shuō)清才像樣有問(wèn)題說(shuō)請(qǐng)問(wèn)客人到您請(qǐng)進(jìn)。
    基本禮儀—禮貌用語(yǔ)(您好再見(jiàn))。
    見(jiàn)面時(shí)要問(wèn)好早中晚不能少分別時(shí)說(shuō)再見(jiàn)臨時(shí)睡道晚安。
    基本禮儀—禮貌用語(yǔ)(謝謝不客氣)。
    人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。
    禮貌用語(yǔ)(對(duì)不起沒(méi)關(guān)系)。
    做錯(cuò)事對(duì)不起用誠(chéng)心表歉意不要緊沒(méi)關(guān)系互謙讓明事理。
    節(jié)日禮儀—十月一國(guó)慶節(jié)。
    國(guó)慶節(jié)十月一共慶賀同歡喜唱國(guó)歌升國(guó)旗祖國(guó)啊我愛(ài)你。
    節(jié)日禮儀—八月十五中秋節(jié)。
    中秋節(jié)月兒圓瓜果香月餅甜同分享長(zhǎng)者先賞明月共團(tuán)圓。
    節(jié)日禮儀—元旦。
    新年到新年好穿花衣戴新帽你來(lái)唱我來(lái)跳同慶賀共歡笑。
    洗手歌。
    小寶寶，愛(ài)洗手，大家一起卷袖口，
    擦一擦，搓一搓，我們的小手真干凈。
    輕輕。
    起床要輕輕，走路要輕輕，說(shuō)話要輕輕，開(kāi)門要輕輕，
    搬桌椅也要輕輕。做個(gè)輕輕的好寶寶，文明禮貌人人夸。
    好孩子(雙手拍膝蓋三下)。
    微笑。
    講禮貌(雙手拍大腿)見(jiàn)到人(拍小腹)。
    微微笑(叉腰點(diǎn)頭)心情好(雙手在胸前交叉并拍三下)。
    沒(méi)煩惱(雙手拍雙肩)這世界(雙手拍頭三下)。
    多美好(雙臂向上打開(kāi))。
    學(xué)好樣。
    走路要學(xué)小花貓，腳步輕輕靜悄悄，
    不要像那大螃蟹，橫沖直撞真糟糕。
    坐著要學(xué)大白鵝，挺起胸膛精神好，
    不要像那大青蝦，駝著背兒彎著腰。
    唱歌要學(xué)百靈鳥，迎著春風(fēng)多美妙，
    不要像那黑烏鴉，張大嘴巴哇哇哇。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十四
    由于工商管理專業(yè)開(kāi)設(shè)的準(zhǔn)入門檻低，辦學(xué)成本不高，加上多年來(lái)持續(xù)熱門。但我國(guó)多數(shù)高職院校開(kāi)從課程設(shè)置來(lái)看較為單一，一些必修的公共課和專業(yè)課，專業(yè)課幾乎跟公共課一樣的是填鴨子式的理論教學(xué)，缺乏其他實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論與實(shí)踐沒(méi)有結(jié)合，培養(yǎng)的學(xué)生與社會(huì)相脫離較嚴(yán)重，難以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展節(jié)奏。
    （二）招生比例較高，整體素質(zhì)相對(duì)較低。
    工商管理專業(yè)幾乎所有的高職院校都開(kāi)設(shè)，在招生時(shí)占的比例較高，入學(xué)分?jǐn)?shù)相對(duì)于低于本校其他專業(yè)，造成了生源質(zhì)量不高，學(xué)生可塑性不如其他專業(yè)。而從工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)來(lái)看，特點(diǎn)不鮮明，不具有特色可言，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段和擇業(yè)期間都感覺(jué)到迷茫，有些找不到學(xué)習(xí)方向，擇業(yè)無(wú)所適從。
    （三）人才培養(yǎng)定位不明確。
    高職院校工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)掌握工商管理理論知識(shí)和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才，同時(shí)必須具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。能夠在工作中應(yīng)付、分析和處理各種問(wèn)題，完成崗位工作。但在實(shí)際的操作中，多數(shù)高職院校僅僅是局限在培養(yǎng)理論型人才，缺乏實(shí)踐教學(xué)，甚至個(gè)別院校為節(jié)省成本等，簡(jiǎn)化了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，造成了多數(shù)高職院校學(xué)生理論不如本科生，實(shí)踐動(dòng)手能力也不強(qiáng)，在就業(yè)和工作中優(yōu)勢(shì)嚴(yán)重不足。一些高職院校不重視校企合作，閉門造車，很少走出去，學(xué)生也局限在校內(nèi)學(xué)習(xí)，不能接觸到具體工作崗位，在畢業(yè)后的就業(yè)中難以適應(yīng)實(shí)際工作崗位的要求。
    二、高職院校工商管理類人才培養(yǎng)模式的建議。
    （一）提高工商管理類專業(yè)教師職業(yè)道德和專業(yè)水平。
    我國(guó)高職院校主要是由職業(yè)高中、中職、中技工升格而已，傳統(tǒng)的老牌工商管理類專業(yè)教師多數(shù)是以前的老教師或者行政兼職的，比較少是在企事業(yè)單位一線調(diào)入的，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，與高職教育工商管理類人才培養(yǎng)的技能要求有很大差距。因此，高職院校需要全面提高教師職業(yè)道德和專業(yè)水平等綜合素質(zhì)。改善教師的專業(yè)和學(xué)歷結(jié)構(gòu)，聘請(qǐng)企業(yè)單位相關(guān)行業(yè)的專家學(xué)者到學(xué)校任教；組織專業(yè)教師利用節(jié)假日的時(shí)間到企事業(yè)單位考察、學(xué)習(xí)、掛職及實(shí)踐調(diào)研等。
    （二）改革和完善工商管理類專業(yè)教學(xué)方案。
    據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)高職院校工商管理類專業(yè)，主要是以理論教學(xué)為主，不定能夠滿足用人單位崗位的實(shí)際要求。因而，作為高職院校應(yīng)該根據(jù)用人單位的崗位需求，創(chuàng)新改革人才培養(yǎng)的模式，確定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)的方案，培養(yǎng)專業(yè)的應(yīng)用型人才?？梢試L試跟用人單位合作，實(shí)行訂單式培養(yǎng)、頂崗實(shí)習(xí)或者工學(xué)結(jié)合式等形式，讓學(xué)生走出去，理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的的動(dòng)手能力和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生的人際交往能力和處事能力以及職業(yè)道德和服務(wù)意識(shí)等，從而更具有競(jìng)爭(zhēng)力。
    （三）加強(qiáng)工商管理類專業(yè)師生考核。
    高職院校必須改革和完善對(duì)工商管理類專業(yè)教學(xué)的考核評(píng)估，由以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的專業(yè)實(shí)踐考核代替?zhèn)鹘y(tǒng)的應(yīng)試考試考核。對(duì)教師的考核，從實(shí)際出發(fā)，建立一套由同行互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)等相結(jié)合的科學(xué)、合理的考核評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生的考核，既要由考試對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度進(jìn)行考核，又要以綜合評(píng)價(jià)的方式對(duì)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力進(jìn)行評(píng)價(jià)考核學(xué)生綜合能力。同時(shí)，學(xué)校必須結(jié)合工商管理專業(yè)師生的考核情況，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)計(jì)劃，逐漸完善和提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    高職院校作為培養(yǎng)人才的主陣地，工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)對(duì)開(kāi)辦該專業(yè)院校，對(duì)社會(huì)都將起到非常重要的作用，關(guān)系到培養(yǎng)出學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位影響非常大。針對(duì)當(dāng)前高職院校工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)出現(xiàn)的內(nèi)容單一，脫離社會(huì)，招生比例較高，整體素質(zhì)相對(duì)較低，人才培養(yǎng)定位不明確等問(wèn)題，提出通過(guò)提升教師道德和知識(shí)水平、優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃、加強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合能力培養(yǎng)、加大文化交融等，全面提高學(xué)生專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，為社會(huì)和工作單位提供適應(yīng)崗位需求的專業(yè)技能型人才。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十五
    ［摘要］新入校的高職生對(duì)新環(huán)境有多方面的不適應(yīng)，搞好入學(xué)教育十分重要，教育的主要內(nèi)容有同學(xué)關(guān)系教育、安全法紀(jì)教育、專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育、勵(lì)志教育等，主要途徑有做好迎新和軍訓(xùn)工作、開(kāi)好班會(huì)和開(kāi)展好課外活動(dòng)，做到集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。
    好的入學(xué)教育可以先入為主地為新生設(shè)計(jì)奮斗藍(lán)圖，為新生今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。大專院校普遍重視這一問(wèn)題，但其入學(xué)教育一般是在新生入學(xué)的最初幾天組織新生進(jìn)行，內(nèi)容大多以了解學(xué)校基本情況、學(xué)校規(guī)章制度為主。筆者認(rèn)為，高職院校新生入學(xué)教育內(nèi)容還應(yīng)該再多一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，并且入學(xué)教育不是一兩次就完成了的，而是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是最初半年更應(yīng)該根據(jù)新生實(shí)際情況隨時(shí)進(jìn)行，幫助新生盡快適應(yīng)高職院校的生活和學(xué)習(xí)。
    一、高職院校新生思想和心理狀況。
    高職院校新生既有同齡人共有的積極向上的熱情和特點(diǎn)，又有與同齡人不相同的思想和心理困惑，其主要表現(xiàn)為：
    （4）恐懼感和孤獨(dú)感，這是由于新生對(duì)環(huán)境的陌生而產(chǎn)生的一種心理壓力，如果任其自由發(fā)展，將會(huì)對(duì)新生今后的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，高職院校必須針對(duì)新生的思想和心理狀況采取相應(yīng)的入學(xué)教育內(nèi)容和途徑。
    1.熟悉環(huán)境、消除陌生感與建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
    高職院校新生多數(shù)都是外地生源，部分新生由于對(duì)環(huán)境和同學(xué)的陌生而產(chǎn)生恐懼感和孤獨(dú)感，以致無(wú)法安心學(xué)習(xí)，因此，這個(gè)問(wèn)題最好在入學(xué)初期就得到解決。新生都是初次遠(yuǎn)離父母、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，而且年齡只有十八、九歲，生活自理能力不是很強(qiáng)，大多數(shù)新生也沒(méi)有住過(guò)集體寢室的經(jīng)歷，突然間面對(duì)來(lái)自各地的陌生同學(xué)會(huì)感到很不習(xí)慣，寢室里又是七、八個(gè)人住在一起，時(shí)常還會(huì)因?yàn)椴煌瑐€(gè)性、不同生活習(xí)慣發(fā)生一些不愉快。因此，新生入學(xué)初期，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是輔導(dǎo)員、任課老師都要對(duì)新生給予更多的人性化關(guān)懷，要經(jīng)常深入寢室、課堂，與新生交心談心，了解新生所思所想，為新生排憂解難，同時(shí)要仔細(xì)為新生做好各方面的介紹和解釋，如，學(xué)院軟硬件設(shè)施、學(xué)院周邊環(huán)境和本地風(fēng)土人情等等，使他們盡快熟悉環(huán)境，適應(yīng)本土生活；還要充分利用晚上休息和軍訓(xùn)休息時(shí)間組織新生做些小游戲或拉歌比賽等活動(dòng)，幫助新生消除彼此間的陌生感和距離，同時(shí)還要教導(dǎo)新生為人處世的方式、方法以及寬容、忍讓的道理，最好打印一些有關(guān)同學(xué)之間、寢室內(nèi)部和睦相處的資料，專門抽時(shí)間組織新生學(xué)習(xí)，使他們順利地度過(guò)心理不適應(yīng)期，盡快建立起和諧融洽的同學(xué)關(guān)系，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)之中去。
    2.安全與法制紀(jì)律教育。
    高職院校新生的安全教育主要包括3個(gè)方面：首先是人身安全教育，剛步入高職院校的新生，大家都想對(duì)學(xué)院所在地有更多了解，可能會(huì)獨(dú)自或三五成群到處游逛，所以很容易發(fā)生危險(xiǎn)，要告誡他們盡量在校園內(nèi)活動(dòng)，如果要離開(kāi)校園最好找老生陪同，以防迷路丟失或?qū)Νh(huán)境、交通路線的陌生而發(fā)生意外。其次是財(cái)產(chǎn)安全教育，初次遠(yuǎn)離父母獨(dú)立生活的新生們，基本上都是第一次自己掌管較大數(shù)目的生活費(fèi)和一些貴重物品，或多或少都有些不知所措，要告訴他們除了每月支出的生活費(fèi)用以外，其余的錢全部存入銀行，而且密碼不要用生日或手機(jī)號(hào)等容易破解的數(shù)字。如此之類的細(xì)節(jié)，都要一一教給新生。貴重物品同寢室同學(xué)要相互關(guān)照，長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)寢室要鎖好門，共同形成一種“守家”意識(shí)等等。再次是消防安全教育，俗話說(shuō)“水火無(wú)情”，火災(zāi)是可怕的，一旦發(fā)生后果不堪設(shè)想。要教育新生，不私接電線或使用大功率電器，并要教給新生一些消防常識(shí)，一旦發(fā)生意外首先切斷火源，撲滅火苗，同時(shí)撥打119或?qū)W院保衛(wèi)處電話，最好將學(xué)院與學(xué)生工作密切相關(guān)的部門、領(lǐng)導(dǎo)以及系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課老師的電話號(hào)碼打印，發(fā)給每個(gè)寢室貼在最醒目處，以便新生急用。有關(guān)安全教育問(wèn)題還可以摘錄一些大學(xué)生安全實(shí)用知識(shí)，組織新生學(xué)習(xí)。
    法制紀(jì)律教育對(duì)于高職院校新生是非常重要的。由于社會(huì)上相當(dāng)一部分人對(duì)高職教育認(rèn)識(shí)的偏差，使得很多高職新生對(duì)前途感到迷茫，部分新生還會(huì)放松對(duì)自己的要求，有些甚至?xí)l(fā)展到我行我素、為所欲為，違反校規(guī)校紀(jì)或觸犯法律，所以要認(rèn)真做好新生的法紀(jì)教育，利用各種形式組織新生認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)生手冊(cè)》、《高等教育法》等，講解校規(guī)校紀(jì)，違紀(jì)處罰條例、獎(jiǎng)學(xué)金條例、住宿管理規(guī)定、水電管理規(guī)定等，同時(shí)還可以請(qǐng)公安局等部門或思想政治理論課教師作有關(guān)法制方面的講座，結(jié)合典型事例以案說(shuō)理，以事論理，效果會(huì)更好，為建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和寢室之風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    3.專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育。
    高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，高職新生的學(xué)習(xí)是在確定了基本專業(yè)方向后進(jìn)行的，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強(qiáng)，即為將來(lái)走上工作崗位，適應(yīng)社會(huì)需要而學(xué)習(xí)。這就要求新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)。如何讓新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，是新生入學(xué)教育不可忽視的一項(xiàng)重要工作。由于我國(guó)高職教育起步較晚，許多人對(duì)高職教育的認(rèn)識(shí)不足，部分新生雖然進(jìn)入了高職院校，但卻對(duì)前途悲觀失望，因此，向新生介紹高職院校的特點(diǎn)、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方向，以及新生本人所學(xué)專業(yè)目前在整個(gè)社會(huì)中所處的地位和發(fā)展前景，使新生對(duì)所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，明確所應(yīng)掌握的崗位能力，為實(shí)現(xiàn)就業(yè)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這方面一個(gè)較好的做法就是開(kāi)好職業(yè)生涯規(guī)劃課。
    除了要搞好專業(yè)教育外，還應(yīng)該努力抓好學(xué)習(xí)方式教育。由于高職教育與中學(xué)教育從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方式的不同，許多新生進(jìn)入高職院校后不知道怎樣學(xué)習(xí)，怎樣利用圖書館，怎樣進(jìn)行自學(xué)，導(dǎo)致整天無(wú)所事事，浪費(fèi)大好時(shí)光。為使新生盡早改變中學(xué)與高職院校不接軌的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，可以邀請(qǐng)有深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)的教師談學(xué)業(yè)，介紹學(xué)習(xí)方法，還可以請(qǐng)高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使新生盡快掌握新的自主學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求。
    4.心理教育與勵(lì)志教育。
    在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中有幸能進(jìn)入高職院校的新生，基本上可以說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)的勝利者。但部分新生自認(rèn)為高考發(fā)揮不好，沒(méi)有進(jìn)入名校，讀高職院校是不得已而為之，因而產(chǎn)生自卑心理；還有部分新生進(jìn)入高職院校后發(fā)現(xiàn)，在群英薈萃、強(qiáng)手如林的環(huán)境下，以往的優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在。加之高職院校的學(xué)習(xí)從內(nèi)容、方式到要求都不同于以往的教育，感到不知所措，而產(chǎn)生自卑心理。具有以上兩種自卑心理的新生常常會(huì)情緒萎靡不振，對(duì)前途悲觀失望，因此萬(wàn)萬(wàn)不可忽視高職新生的良好心理發(fā)展教育。要耐心細(xì)致地做好心理輔導(dǎo)工作，教導(dǎo)新生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)認(rèn)知社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)協(xié)作，學(xué)會(huì)生存，可以用大量高職院校畢業(yè)生大有作為的實(shí)例以及許多省、市對(duì)高職畢業(yè)生的認(rèn)可度，如，目前深圳市的高級(jí)技工就享受碩士生待遇等的事實(shí)引導(dǎo)教育新生。還可以請(qǐng)本校往屆優(yōu)秀畢業(yè)生做親歷報(bào)告或請(qǐng)社會(huì)上德高望重的老同志進(jìn)行人生理想教育，使新生化解消極心理，振奮精神，樹立奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
    1.做好迎新和軍訓(xùn)工作。
    迎新和軍訓(xùn)是新生工作的兩個(gè)重要關(guān)口，這兩項(xiàng)工作做得細(xì)、做得好，可以減輕新生的心理壓力和困惑，使新生和新生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)院產(chǎn)生信賴感，同時(shí)對(duì)輔導(dǎo)員順利做好今后幾年的工作也具有十分重要的意義。初入高職院校的新生，由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的突然變化和陌生，很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，有些甚至?xí)a(chǎn)生恐懼感。在迎新工作中如果能適當(dāng)?shù)貙?duì)新生進(jìn)行環(huán)境教育和心理教育，從各方面體貼、關(guān)心新生，及時(shí)提供更多、更好的服務(wù)，就會(huì)使新生感到有如回家的溫暖，心理壓力就會(huì)得到適當(dāng)緩解，給思想教育和心理教育工作帶來(lái)事半功倍的效果。軍訓(xùn)是新生步入高職院校學(xué)習(xí)的第一課，是教育部要求每一個(gè)大學(xué)新生的必修課，是磨煉新生意志、增強(qiáng)新生組織紀(jì)律觀念和集體榮譽(yù)感的最好課堂，也是觀察每個(gè)新生行為及個(gè)性的極好時(shí)機(jī)。軍訓(xùn)中，新生由于身體疲勞，其個(gè)人言行和品德會(huì)毫無(wú)遮掩地真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)觀察到的新生情況基本上是真實(shí)可靠的。因此，通過(guò)觀察新生的言談舉止、性格愛(ài)好、為人處世行為、為同學(xué)們服務(wù)的意識(shí)，再結(jié)合檔案中記載的新生以往表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭狀況、獎(jiǎng)懲、是否當(dāng)過(guò)學(xué)生干部等，就能更全面、更準(zhǔn)確地掌握每個(gè)新生情況，為今后班級(jí)管理、班干部選拔和思想政治教育工作儲(chǔ)備好具有說(shuō)服力的資料。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對(duì)新生的組織紀(jì)律觀念、吃苦耐勞精神以及建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
    2.開(kāi)好班會(huì)和開(kāi)展好課外活動(dòng)。
    班會(huì)是進(jìn)行思想政治教育的一種有效形式和陣地，有計(jì)劃地開(kāi)班會(huì)是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，千萬(wàn)不可走過(guò)場(chǎng)。班會(huì)的形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多樣化，可以是國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策報(bào)告；也可以是本班學(xué)生的思想教育和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的階段小結(jié)；還可以舉行節(jié)日、紀(jì)念日的慶?；顒?dòng)或各種主題班會(huì)，如人生觀、價(jià)值觀、戀愛(ài)觀、審美觀等；也可以組織道德、紀(jì)律、民主與法制等問(wèn)題的學(xué)習(xí)、討論、辯論等。安全教育、法制教育、專業(yè)教育、學(xué)習(xí)方式教育等都可以通過(guò)班會(huì)進(jìn)行。只有將班會(huì)形式和內(nèi)容多樣化，才能適應(yīng)新生的特點(diǎn)，滿足新生的求知，關(guān)心時(shí)事政治，抒發(fā)思想感情和走向社會(huì)等多方面的需要，才能充分調(diào)動(dòng)新生的積極性，達(dá)到教育新生全面提高綜合素質(zhì)的目的。
    課外活動(dòng)是新生課余生活的重要形式之一，它對(duì)培養(yǎng)新生的志趣、豐富和活躍新生的生活，促進(jìn)新生身心健康發(fā)展起著重要作用。所以，精心組織和指導(dǎo)新生課外活動(dòng)也是一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作。要根據(jù)新生的知識(shí)水平、興趣愛(ài)好、年齡、個(gè)性特點(diǎn)等有計(jì)劃地動(dòng)員和組織課外活動(dòng)，要從多方面著手，如思想品德、學(xué)術(shù)、科技、體育、文娛、實(shí)踐等［1］，方式也可以靈活多變，有些活動(dòng)還可以讓愿意負(fù)責(zé)這些項(xiàng)目的新生組織，讓有特長(zhǎng)的新生一展才華，不參賽的新生當(dāng)好拉拉隊(duì)和做好后勤服務(wù)。通過(guò)這些活動(dòng)使新生學(xué)會(huì)自我教育、自我管理和團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
    3.做到集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。
    集體教育和個(gè)別教育是新生工作中不可或缺的兩個(gè)方面，但它們又是相輔相成的。在教育集體的時(shí)候，實(shí)際上也是在教育學(xué)生個(gè)人；而在教育個(gè)別學(xué)生的時(shí)候，也是為了更好地培養(yǎng)集體。什么情況下適體教育，什么情況下適合個(gè)別教育，這要依具體情況而定，就一般情況而言，筆者認(rèn)為，新生入學(xué)的第一個(gè)月，教育工作應(yīng)該偏重于集體，教育全體新生樹立愛(ài)校、愛(ài)專業(yè)、為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奮力拼搏的思想；大約一個(gè)月后，就要偏重于個(gè)別教育。當(dāng)然要做好個(gè)別教育，必須熟悉每個(gè)新生的學(xué)習(xí)、生活情況和個(gè)性特點(diǎn)，這就要求經(jīng)常深入班級(jí)和寢室，了解新生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和生活習(xí)慣、生活狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)有針對(duì)性地對(duì)新生進(jìn)行個(gè)別教育。集體教育的形式主要是班會(huì)、報(bào)告會(huì)、課外活動(dòng)等，個(gè)別教育的形式主要是個(gè)別談心、個(gè)別輔導(dǎo)和個(gè)別幫助。需要提及的是，個(gè)別談心要注意方式、方法，要針對(duì)所發(fā)生的不同事件和不同新生的個(gè)性特點(diǎn)，選擇好談話的地點(diǎn)和談話的語(yǔ)言技巧［2］，以便使談話達(dá)到事半功倍的效果。
    當(dāng)然，與新生個(gè)別談話并不僅限于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，其實(shí)在沒(méi)有什么問(wèn)題需要解決的時(shí)候與新生輕松地個(gè)別談話，新生會(huì)感到對(duì)他（她）的關(guān)心和重視，會(huì)促使他（她）產(chǎn)生新環(huán)境中爭(zhēng)取新表現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，達(dá)到隱性教育的目的。
    總之，高職院校新生入學(xué)教育工作想得越周到、做得越細(xì)致越好，而且入學(xué)教育的內(nèi)容和途徑不是集中在短短幾天內(nèi)就完成的，而應(yīng)該依具體情況，穿插在軍訓(xùn)中、平時(shí)學(xué)習(xí)中，分期延續(xù)性地隨時(shí)進(jìn)行。
    ［參考文獻(xiàn)］。
    ［1］肖雅琴，胡現(xiàn)敏.搞好高職院校校園文化活動(dòng)之我見(jiàn)［j］.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，，（4）：15.
    ［2］肖雅琴.高職院校輔導(dǎo)員語(yǔ)言運(yùn)用技巧探微［j］.學(xué)校黨建與思想教育，2006，（7）：77.
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十六
    高職院校的學(xué)生管理水平對(duì)整個(gè)學(xué)校的質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生一定影響。文章分析了我國(guó)高職院校學(xué)生教育管理存在的問(wèn)題，并結(jié)合國(guó)外相關(guān)工作的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)出我國(guó)高職院校應(yīng)該做出的改變。
    社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才提出了新要求，掌握一門技術(shù)能夠?yàn)樽约旱纳嬖黾觾?yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校近年來(lái)規(guī)模不斷擴(kuò)大、學(xué)生人數(shù)不斷增多。運(yùn)用何種方法教育管理學(xué)生顯得十分重要。在開(kāi)展實(shí)際工作的過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)管理制度和教育制度不完善和不能完全落實(shí)的情況。只有將當(dāng)下高職院校學(xué)生教育管理中顯露的問(wèn)題解決了，才能為管理工作帶來(lái)良好結(jié)果，才能更好的為高職學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    1、高校院校管理工作模式?jīng)]能夠與時(shí)俱進(jìn)。
    管理學(xué)生的工作主要由學(xué)生處負(fù)責(zé)，這是一種較為傳統(tǒng)的管理方式。目前仍有許多高職院校采用模式。多數(shù)高職院校對(duì)學(xué)生處的管理工作重視程度不高，使得學(xué)生處的教師對(duì)工作中的問(wèn)題不夠負(fù)責(zé)。[1]此外，高職院校對(duì)專管學(xué)生教育問(wèn)題的教師，沒(méi)有一個(gè)完善的評(píng)價(jià)體系。所以教師在工作中經(jīng)常出現(xiàn)不夠負(fù)責(zé)的情況。
    高職院校的教育水平在近幾年有所提高，而信息技術(shù)手段的運(yùn)用使高職院校在信息化上也做的毫不遜色。在學(xué)生教育管理工作也應(yīng)該向前發(fā)展。管理者自身的管理水平對(duì)整個(gè)學(xué)校的發(fā)展有很重要的意義。但實(shí)際工作中，專門從事學(xué)生管理工作的教師由于工作性質(zhì)有一定限制，使得教師的管理業(yè)務(wù)沒(méi)有得到提高。這種原地踏步的業(yè)務(wù)管理方式和管理水平，不能跟學(xué)生的實(shí)際需求很好的聯(lián)系起來(lái)。
    高職院校在進(jìn)行日常學(xué)生管理工作時(shí)，存在很多問(wèn)題。最顯眼的問(wèn)題是，平時(shí)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的提高關(guān)注度較多。但是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育管理，并沒(méi)有太多實(shí)際措施。經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生宿舍衛(wèi)生狀況較差的情況。高職院校要做出改變，必須制定明確的管理目標(biāo)，不能把教育管理精力大幅耗費(fèi)在單項(xiàng)問(wèn)題上，不能做什么事都應(yīng)付檢查。
    二、國(guó)外一些高職院校教育管理工作特色。
    1、對(duì)學(xué)生的教育管理的目的是專注于服務(wù)。
    高職院校對(duì)學(xué)生的教育管理采取比較嚴(yán)格的管理方法。如果學(xué)生在考試中作弊，對(duì)應(yīng)的這學(xué)期的所有科目的成績(jī)將會(huì)作廢。校內(nèi)的花草、設(shè)施都交由專業(yè)人員管理。校園內(nèi)沒(méi)有任何垃圾。如果學(xué)生的行為產(chǎn)生不好的影響，會(huì)受到學(xué)校嚴(yán)肅的處理。這樣嚴(yán)格的管理方法和完善的管理制度，才是高職學(xué)校學(xué)生教育管理工作的強(qiáng)有力保證。若是有學(xué)生出現(xiàn)掛科等耽誤學(xué)業(yè)的行為，學(xué)校會(huì)將學(xué)生勸退。學(xué)校還對(duì)學(xué)生的補(bǔ)考和重修有嚴(yán)格要求，達(dá)到一定次數(shù)便再無(wú)機(jī)會(huì)。而我國(guó)高職院校的學(xué)籍制度比較寬松，經(jīng)常受人為因素的干擾。這種嚴(yán)格的學(xué)籍制度，正是國(guó)內(nèi)高職學(xué)校要學(xué)習(xí)的地方。
    3、課外活動(dòng)的條件和設(shè)施都非常完善。
    完善的課外活動(dòng)條件和設(shè)施，能夠使學(xué)生在課外活動(dòng)過(guò)程中增加自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和身體素質(zhì)。而且多樣的校內(nèi)學(xué)生社團(tuán)，有專門教師管理。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇自己感興趣的社團(tuán)，豐富學(xué)生自己的技能以及日常生活。部分高職院校也舉辦職業(yè)技能大賽，學(xué)生通過(guò)參加比賽能夠彌補(bǔ)自己的不足，學(xué)到他人的長(zhǎng)處。這類職業(yè)技術(shù)比賽還能豐富學(xué)校文化，為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)起到積極作用。
    1、高職院校學(xué)生管理工作應(yīng)該不斷地更新管理觀念。
    2、不斷提高從事學(xué)生教育管理工作者的道德修養(yǎng)。
    學(xué)生教育管理工作的管理者，扮演著重要作用。他們的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響。管理者和其他教師要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為學(xué)生樹立一個(gè)好榜樣。
    3、加強(qiáng)素質(zhì)教育。
    這里的素質(zhì)教育指的是，提高學(xué)生的素質(zhì)教育水平和職業(yè)素質(zhì)水平。將教育學(xué)生的目標(biāo)不斷細(xì)化，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
    4、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    學(xué)校應(yīng)該舉辦一些各式各樣的活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這里可以借鑒國(guó)外學(xué)校的做法，為參加比賽的學(xué)生提供專業(yè)老師指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生研發(fā)產(chǎn)品時(shí)提供一定資金支持。
    高職學(xué)校要為學(xué)生建立嚴(yán)格的教育管理制度，對(duì)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)進(jìn)行嚴(yán)格考查，并做好記錄。在學(xué)期末給與一定獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。
    結(jié)束語(yǔ)：
    高職院校學(xué)生處管理教師應(yīng)該清楚地對(duì)變化的形式有一定把握，不斷提高自己業(yè)務(wù)管理能力，才能使自己的管理方式在面臨新情況時(shí)不會(huì)顯得那么尷尬。除了高職院校嚴(yán)格的管理制度之外，也應(yīng)該建立起完備的教育制度。
    幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文幼兒園禮儀教育篇十七
    對(duì)于幼兒園數(shù)學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，已在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學(xué)知識(shí)以淺顯基礎(chǔ)為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標(biāo)；第三，讓幼兒樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第四，從小激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按照以上四點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)容進(jìn)行分析，科學(xué)合理開(kāi)展教學(xué)。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎(chǔ)上，從幼兒的年齡特點(diǎn)和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡(jiǎn)單地教授幼兒進(jìn)行一些數(shù)學(xué)運(yùn)算知識(shí)，還要讓幼兒熱愛(ài)這門學(xué)科，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們具備初步的數(shù)學(xué)思維能力，為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對(duì)困難，不服輸?shù)木?，從小樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。
    1）圖文并茂，認(rèn)識(shí)數(shù)字1到10，并學(xué)會(huì)用數(shù)字表示物體的數(shù)目；
    2）會(huì)比較事物的快慢，對(duì)事物的粗細(xì)、厚薄、高矮有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，比較數(shù)的大?。?BR>    4）掌握簡(jiǎn)單的分類方法；
    6）對(duì)正方形、長(zhǎng)方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認(rèn)識(shí)，知道它們的不同之處；
    7）了解早上、中午、晚上的時(shí)間觀念；
    8）結(jié)合日常生活，學(xué)習(xí)并識(shí)別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡(jiǎn)單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時(shí)間。
    2.1幼兒園數(shù)學(xué)教育是按照教學(xué)目標(biāo)去開(kāi)展教育活動(dòng)的全面發(fā)展教育之一。
    幼兒園數(shù)學(xué)教育內(nèi)容的選擇和方法的實(shí)施受幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》相關(guān)規(guī)定，幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)是促進(jìn)幼兒在身體、認(rèn)知、社會(huì)、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長(zhǎng)期以來(lái)在對(duì)幼兒園的數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)上存在著一定片面性，教師都認(rèn)為幼兒數(shù)學(xué)教育只是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，學(xué)生也是只要學(xué)會(huì)知識(shí)就行了。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，幼教教師應(yīng)加深對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中全面把握教學(xué)目標(biāo)，從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學(xué)習(xí)的學(xué)生，這才是幼兒園數(shù)學(xué)教育的真正價(jià)值。從培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會(huì)生活環(huán)境中，通過(guò)很多事物能感受到許多與數(shù)學(xué)相關(guān)的知識(shí)，加深了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，幼教老師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)來(lái)源于生活，同時(shí)又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的數(shù)學(xué)教育，與此同時(shí)幼兒數(shù)學(xué)教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認(rèn)識(shí)事物的要求。幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點(diǎn)出發(fā)，在結(jié)合教育內(nèi)容的同時(shí)，明確幼兒發(fā)展目標(biāo)，使各教育活動(dòng)圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)開(kāi)展下去，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。
    2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式。
    傳統(tǒng)的教學(xué)方式在思想上比較保守單調(diào)。表現(xiàn)在課堂中，習(xí)慣從幼兒認(rèn)識(shí)事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)教育的直觀性，在教學(xué)活動(dòng)中重點(diǎn)采用教具進(jìn)行演示，由此引入數(shù)學(xué)概念，主觀的把自己的想法強(qiáng)加到幼兒身上。比如說(shuō)，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方式的效果不太理想，并沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。是什么原因?qū)е碌哪?，主要是因?yàn)?，傳統(tǒng)的教學(xué)方式陳舊保守，單調(diào)枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，是不可能激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學(xué)模式，才能提供我們的教學(xué)質(zhì)量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學(xué)知識(shí)，而且要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)在生活中的適用性。比如說(shuō)，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個(gè)人；還有在自己家里桌子有幾個(gè)位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學(xué)中，我們以傳統(tǒng)教學(xué)中的實(shí)物教學(xué)法為主和以采取情境設(shè)置法為輔。教師設(shè)置適宜的場(chǎng)景，比如說(shuō)“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準(zhǔn)備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來(lái)設(shè)置場(chǎng)景，最大限度地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性。只要情境設(shè)置的合適，不但鞏固幼兒所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還為將來(lái)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。
    每個(gè)幼兒作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，在環(huán)境與資質(zhì)上各有差異，從而導(dǎo)致其對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學(xué)教育要注重關(guān)注幼兒的個(gè)體性發(fā)展。每個(gè)幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進(jìn)所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責(zé)。但是在實(shí)際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學(xué)過(guò)程中只看到了幼兒教育的一般性，沒(méi)有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個(gè)體差異上，采取傳統(tǒng)教學(xué)方式，沒(méi)有分層次地去對(duì)待每一個(gè)都個(gè)性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學(xué)方式，以各個(gè)學(xué)生的不同情況為參考依據(jù)，實(shí)施差異教學(xué)。實(shí)施差異教學(xué)讓每個(gè)孩子的智能都各具特色。教師應(yīng)在多角度地觀察和接納學(xué)生的過(guò)程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對(duì)學(xué)生作出不同層次的評(píng)價(jià)，客觀充分尊重幼兒存在的個(gè)別差異。幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的過(guò)程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關(guān)注，包括重視動(dòng)作、技能、情感、態(tài)度和社會(huì)性等方面的發(fā)展。從個(gè)體上來(lái)講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學(xué)方式和教學(xué)活動(dòng)顯得尤為重要。
    3、探究式的教學(xué)策略提升數(shù)學(xué)能力。
    3.1開(kāi)展情境教學(xué)，利用適宜的問(wèn)題生成一個(gè)個(gè)情景。
    這樣是運(yùn)用最少的時(shí)間激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望，主動(dòng)的以較好的狀態(tài)投入教學(xué)過(guò)程中去。以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒的實(shí)際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，如故事、謎語(yǔ)、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問(wèn)。在情景教學(xué)中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機(jī)結(jié)合開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。促使幼兒從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物，高效完成教學(xué)任務(wù)。小班數(shù)學(xué)活動(dòng)《認(rèn)知數(shù)字5》的教學(xué)目標(biāo)是感知數(shù)字5的實(shí)際意義。我們可以利用5個(gè)人、5張椅子、五個(gè)碗等圖片創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時(shí)候感知數(shù)字5的實(shí)際意義。找一個(gè)合宜的時(shí)間，引導(dǎo)幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個(gè)？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
    3.2自主探究教學(xué)方式。
    為幼兒解決一些教學(xué)過(guò)程中所遇到的實(shí)際問(wèn)題，是整個(gè)探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學(xué)方式呢，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：
    3.2.1對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容輸入新鮮的血液。
    使幼兒了解到數(shù)學(xué)的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。我們?cè)诮滩纳显黾右早姳砼c時(shí)間、旅行線路、價(jià)格與購(gòu)物、生活用品的面積、體積等為內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題是所有數(shù)學(xué)活動(dòng)中的核心部分。解決問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題之后的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)問(wèn)題解決，使幼兒體驗(yàn)到數(shù)學(xué)實(shí)用價(jià)值。在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)《認(rèn)識(shí)人民幣》一課中，我們創(chuàng)設(shè)了小商店這樣一個(gè)情境，提供了玩具汽車、各類學(xué)具、故事書等作為商品，并分別標(biāo)上1元、2元、5元不等的價(jià)格。為每位幼兒準(zhǔn)備了1元、2元、5元的錢幣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價(jià)格分別是多少？這樣的問(wèn)題會(huì)讓幼兒采用嘗試的策略，通過(guò)實(shí)際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問(wèn)、思考、討論和探索中成功地解決問(wèn)題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。
    3.2.2提供適宜的探究材料。
    幼兒總是通過(guò)動(dòng)手觸摸等手段來(lái)達(dá)到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過(guò)多種途徑進(jìn)行探究，親歷探究過(guò)程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學(xué)活動(dòng)《學(xué)習(xí)測(cè)量》的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)目測(cè)和自然測(cè)量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測(cè)量工具不同，測(cè)量的數(shù)量也不同，訓(xùn)練思維的相對(duì)性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L(zhǎng)短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測(cè)量對(duì)象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測(cè)量結(jié)果以表格的形式進(jìn)行記錄。通過(guò)分析比較，最終獲得結(jié)論。
    3.2.3多樣化的探究方法。
    我們將探究式教學(xué)方法歸納為abc三種形式：a.問(wèn)題―操作―發(fā)現(xiàn)、結(jié)論。b.問(wèn)題―猜想―論證―結(jié)論―評(píng)估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗(yàn)證結(jié)論。我們以大班數(shù)學(xué)活動(dòng)《交集分類》為例，在此活動(dòng)中，我們采用了探究式教學(xué)方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于理解兩個(gè)集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請(qǐng)幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個(gè)不同顏色的圓圈里，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會(huì)有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個(gè)新家，而這個(gè)新家必須同時(shí)具備兩個(gè)條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。
    3.3加強(qiáng)交流，深入反思。
    數(shù)學(xué)教學(xué)中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學(xué)生與社會(huì)之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進(jìn)行小組交流。在小組交流過(guò)程中，教師問(wèn)：你如何評(píng)價(jià)他人的探究成果？這樣的問(wèn)題方式，不但豐富教師開(kāi)展幼兒活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)教學(xué)活動(dòng)中存在問(wèn)題的理解，而且促進(jìn)了幼兒學(xué)會(huì)欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對(duì)自己的探究過(guò)程進(jìn)行思考：我是如何進(jìn)行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會(huì)？還有哪些疑惑？通過(guò)這樣的反省，有利于幼兒深刻認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的各個(gè)過(guò)程和步驟，提高以后再學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
    4、結(jié)語(yǔ)。
    總而言之，在幼兒園數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，所采用的探究式教學(xué)方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對(duì)幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過(guò)程以及推測(cè)的結(jié)果的這種行為進(jìn)行鼓勵(lì)，樹立幼兒獨(dú)立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學(xué)過(guò)程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。